Αυτοί ζητούσαν να «απελευθερωθεί» η Λαύρα» από τους μοναχούς;;

<p> </p><div class="entry-featured-img-wrap" itemprop="image" itemscope="" itemtype="https://schema.org/ImageObject" style="background-color: white; color: #3f3f3f; font-family: sans-serif; font-size: 15px; line-height: inherit;"><img alt="" class="attachment-hoot-extra-wide-thumb entry-content-featured-img wp-post-image" height="411" itemprop="image" itemscope="" sizes="(max-width: 720px) 100vw, 720px" src="https://news.church.ua/files/2023/03/viber_image_2023-03-31_19-07-29-996.jpg" srcset="https://news.church.ua/files/2023/03/viber_image_2023-03-31_19-07-29-996.jpg 720w, https://news.church.ua/files/2023/03/viber_image_2023-03-31_19-07-29-996-500x285.jpg 500w, https://news.church.ua/files/2023/03/viber_image_2023-03-31_19-07-29-996-465x265.jpg 465w, https://news.church.ua/files/2023/03/viber_image_2023-03-31_19-07-29-996-695x397.jpg 695w" style="border: none; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; line-height: inherit; margin: 0px auto 1.66667em; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: top;" width="720" /></div><article class="entry author-12345v post-735412 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail category-novini" id="post-735412" itemprop="blogPost" itemscope="itemscope" itemtype="https://schema.org/BlogPosting" style="background-color: white; color: #3f3f3f; font-family: sans-serif; font-size: 15px; line-height: inherit;"><div class="entry-content" itemprop="articleBody" style="border-bottom: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.33); line-height: inherit;"><div class="entry-the-content" style="line-height: inherit; margin-bottom: 2.66667em;"><p style="line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; text-align: justify;"><span style="font-weight: 700; line-height: inherit;">Міністр культури та інші представники влади намагаються виставити віруючих Української Православної Церкви людьми другого сорту й переконати світ у тому, що Києво-Печерську Лавру потрібно віддати іншим, правильним українцям. А хто ж вони?</span><span id="more-735412" style="line-height: inherit;"></span></p><p style="line-height: inherit; margin: 0.666667em 0px 1em; text-align: justify;">Сьогодні серед тих, хто прийшов «виганяти» християн зі своєї Святині, безліч провокаторів, які зухвало знущаються з віруючих, ображають їх глибинні релігійні почуття, все святе, що дороге кожному християнину. Хто ж вони ці люди — “правильні українці”? На цих фото Ви можете чітко бачити, хто їх бог — сатана. Сатанинські символи на одязі, сатанинські знаки. Все, що потрібно знати про те, хто насправді сьогодні воює з православними християнами в Україні.</p><p style="line-height: inherit; margin: 0.666667em 0px 1em; text-align: justify;">У одного з цих горе-активістів на толстовці написано: «Do you have a moment to talk about lord and savior satan», що можна перекласти як: «Чи є в тебе хвилинка, щоб поговорити про господа і спасителя нашого сатану».</p><div class="gallery galleryid-735412 gallery-columns-3 gallery-size-thumbnail" data-carousel-extra="{"blog_id":6848,"permalink":"https:\/\/news.church.ua\/2023\/03\/31\/fotofakt-vizvolyati-lavru-vid-xristiyan-prijshli-satanisti\/","likes_blog_id":6848}" id="gallery-1" style="background: rgba(0, 0, 0, 0.04); line-height: inherit; margin: 1em 0px; padding: 10px;"><figure class="gallery-item" style="box-sizing: border-box; display: inline-block; line-height: inherit; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 10px; text-align: center; vertical-align: top; width: 335.797px;"><div class="gallery-icon landscape" style="line-height: inherit;"><a href="https://news.church.ua/2023/03/31/fotofakt-vizvolyati-lavru-vid-xristiyan-prijshli-satanisti/viber_image_2023-03-31_19-07-29-996/" style="background-color: transparent; color: #353535; line-height: inherit; transition: color 0.3s ease-in 0s, background-color 0.3s linear 0s, border-color 0.3s linear 0s;"><img alt="" class="attachment-thumbnail size-thumbnail" data-attachment-id="735413" data-comments-opened="0" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0","keywords":"Array"}" data-image-title="viber_image_2023-03-31_19-07-29-996" data-large-file="https://news.church.ua/files/2023/03/viber_image_2023-03-31_19-07-29-996.jpg" data-medium-file="https://news.church.ua/files/2023/03/viber_image_2023-03-31_19-07-29-996-500x285.jpg" data-orig-file="https://news.church.ua/files/2023/03/viber_image_2023-03-31_19-07-29-996.jpg" data-orig-size="720,411" height="320" src="https://news.church.ua/files/2023/03/viber_image_2023-03-31_19-07-29-996-320x320.jpg" style="border: none; box-sizing: border-box; display: inline-block; height: auto; line-height: inherit; margin: 0px auto; max-width: 100%; padding: 0px; transition: opacity 0.2s ease-in 0s; vertical-align: top; width: 315.797px;" width="320" /></a></div></figure><figure class="gallery-item" style="box-sizing: border-box; display: inline-block; line-height: inherit; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 10px; text-align: center; vertical-align: top; width: 335.797px;"><div class="gallery-icon portrait" style="line-height: inherit;"><a href="https://news.church.ua/2023/03/31/fotofakt-vizvolyati-lavru-vid-xristiyan-prijshli-satanisti/viber_image_2023-03-31_19-07-30-058/" style="background-color: transparent; color: #353535; line-height: inherit; transition: color 0.3s ease-in 0s, background-color 0.3s linear 0s, border-color 0.3s linear 0s;"><img alt="" class="attachment-thumbnail size-thumbnail" data-attachment-id="735418" data-comments-opened="0" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0","keywords":"Array"}" data-image-title="viber_image_2023-03-31_19-07-30-058" data-large-file="https://news.church.ua/files/2023/03/viber_image_2023-03-31_19-07-30-058.jpg" data-medium-file="https://news.church.ua/files/2023/03/viber_image_2023-03-31_19-07-30-058-380x500.jpg" data-orig-file="https://news.church.ua/files/2023/03/viber_image_2023-03-31_19-07-30-058.jpg" data-orig-size="730,960" height="320" src="https://news.church.ua/files/2023/03/viber_image_2023-03-31_19-07-30-058-320x320.jpg" style="border: none; box-sizing: border-box; display: inline-block; height: auto; line-height: inherit; margin: 0px auto; max-width: 100%; padding: 0px; transition: opacity 0.2s ease-in 0s; vertical-align: top; width: 315.797px;" width="320" /></a></div></figure><figure class="gallery-item" style="box-sizing: border-box; display: inline-block; line-height: inherit; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 10px; text-align: center; vertical-align: top; width: 335.797px;"><div class="gallery-icon landscape" style="line-height: inherit;"><a href="https://news.church.ua/2023/03/31/fotofakt-vizvolyati-lavru-vid-xristiyan-prijshli-satanisti/338716320_1237653830203315_3203370704428066988_n/" style="background-color: transparent; color: #353535; line-height: inherit; transition: color 0.3s ease-in 0s, background-color 0.3s linear 0s, border-color 0.3s linear 0s;"><img alt="" class="attachment-thumbnail size-thumbnail" data-attachment-id="735425" data-comments-opened="0" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0","keywords":"Array"}" data-image-title="338716320_1237653830203315_3203370704428066988_n" data-large-file="https://news.church.ua/files/2023/03/338716320_1237653830203315_3203370704428066988_n-1200x800.jpg" data-medium-file="https://news.church.ua/files/2023/03/338716320_1237653830203315_3203370704428066988_n-500x333.jpg" data-orig-file="https://news.church.ua/files/2023/03/338716320_1237653830203315_3203370704428066988_n.jpg" data-orig-size="1280,853" height="320" src="https://news.church.ua/files/2023/03/338716320_1237653830203315_3203370704428066988_n-320x320.jpg" style="border: none; box-sizing: border-box; display: inline-block; height: auto; line-height: inherit; margin: 0px auto; max-width: 100%; padding: 0px; transition: opacity 0.2s ease-in 0s; vertical-align: top; width: 315.797px;" width="320" /></a></div></figure></div><iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="460" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/video.php?href=https://www.facebook.com/Church.ua/videos/1529639931169253/&show_text=false&width=460" style="border-style: none; border-width: initial; line-height: inherit; margin: 1em 0px; max-width: 100%; overflow: hidden;" width="760"></iframe></div></div></article><div style="text-align: right;"><a href="https://news.church.ua/2023/03/31/fotofakt-vizvolyati-lavru-vid-xristiyan-prijshli-satanisti/?fbclid=IwAR1welVBaqQNZP6Rm5FLaeJ74XswJ0vChEUBW1tNcqtzkdc88cjVXhA14Ds#2023-04-02" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></div>

Αυτοί ζητούσαν να «απελευθερωθεί» η Λαύρα» από τους μοναχούς;;

  Міністр культури та інші представники влади намагаються виставити віруючих Української Православної Церкви людьми другого сорту й перекона...

Read more »

ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (Γ΄ ΜΕΡΟΣ)

<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhByxO28vX3cvbiEgoKskfEQSdwQieZRfztieATiWbG-6IbO_dU205YBXV6CIpniXfqvh8JbAW0VHuQphowNdeimD88hYFovM3j05mIshtOJ-XCyWqvCuXYgh8N5OAzHOfC89kulRO15M-Of_Y87h4vfMHvl5CKOCXOHW1_cRujqH7Og0st0byJug/s660/23.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="380" data-original-width="660" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhByxO28vX3cvbiEgoKskfEQSdwQieZRfztieATiWbG-6IbO_dU205YBXV6CIpniXfqvh8JbAW0VHuQphowNdeimD88hYFovM3j05mIshtOJ-XCyWqvCuXYgh8N5OAzHOfC89kulRO15M-Of_Y87h4vfMHvl5CKOCXOHW1_cRujqH7Og0st0byJug/s16000/23.jpg" /></a></div><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span><p></p><b><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: times; font-size: large;">Το Θρησκευτικό πλαίσιο των κατηγοριών κατά του χριστιανισμού</span></b></div></b><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Τι συνέβη λοιπόν με την περίπτωση της χριστιανικής θρησκείας; Θεωρητικά, αφού υπήρχε το προηγούμενο αποδοχής μιας μονοθεϊστικής θρησκείας, της ιουδαϊκής, το πιο φυσικό θα ήταν και ο χριστιανισμός να έχει την ανάλογη αποδοχή ή αντιμετώπιση. Ενδεχομένως, και οι ίδιοι οι χριστιανοί να προσέβλεπαν σε αυτό, κάτι που όμως τελικά δεν έγινε.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Βασικός λόγος στάθηκε το γεγονός, ότι ο χριστιανισμός, για τη ρωμαϊκή αντίληψη των θρησκευτικών πραγμάτων, δεν ήταν η πατροπαράδοτη θρησκεία μιας πόλης ή ενός λαού. Ως γνωστόν, ήταν θρησκεία που προσήλκυε τα μέλη της από κάθε εθνότητα και θρησκεία. Συνεπώς, δεν ίσχυε γι΄ αυτόν η γενική αρχή της αυτοκρατορίας, του σεβασμού στην θρησκεία ενός λαού η μιας πόλης, ώστε μέσω αυτού να γίνει και ο χριστιανισμός επιτρεπόμενη θρησκεία (religio licita). Επιπλέον, η εγκατάλειψη της προσήλωσης στη θρησκεία της γενέθλιας πόλης ή του λαού καταγωγής από μόνη της θα μπορούσε να θεωρηθεί - και κάποιες φορές θεωρήθηκε - ως πράξη ασέβειας.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Ένας εξίσου βασικός λόγος στάθηκε η πίστη των χριστιανών στον Έναν και μοναδικό Θεό και η προσήλωσή τους στη διδασκαλία του Ευαγγελίου, η οποία, για ευνόητους λόγους, καταργούσε οριστικά τους δεσμούς με όλες τις άλλες θρησκείες, συνεπώς και κάθε συμμετοχή στις τελετές τους. Αυτό σήμαινε πως οι χριστιανοί δεν συμμετείχαν, φυσικά, ούτε στις τελετές της λατρείας του αυτοκράτορα, ούτε προσέφεραν θυσίες στα αγάλματα της πόλεως της Ρώμης, γεγονός που τους καθιστούσε, αυτόματα, υπόλογους για ασέβεια και ύποπτους για έγκλημα καθοσιώσεως. Η στάση τους αυτή, δεδομένης και της αλληλοπεριχώρησης θρησκείας και πολιτικής, δίνει αφορμή για να υπάρχουν και πολιτικά κίνητρα στην καταδίωξη των Χριστιανών. Για του λόγου το αληθές, ο Πλίνιος, αυτοκρατορικός απεσταλμένος (λεγάτος) στη Βιθυνία, απευθυνόμενος στον αυτοκράτορα Τραϊανό και εκθέτοντάς του τη διαδικασία που ακολουθεί κατά τις προσαγωγές χριστιανών ενώπιον του δικαστηρίου του, αναφέρει, ότι ζητά από αυτούς να «προσκυνήσουν τα άγαλμά του (ενν. του αυτοκράτορα) και τις εικόνες τά (ενν. της Ρώμης) και να προσφέρουν θυμίαμα «στο άγαλμά του και στα αγάλματα των θεών».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Το επαναλαμβανόμενο προβάδισμα που δίνει στην αναφορά των αγαλμάτων του αυτοκράτορα, ενδεχομένως, δείχνει και την πολιτική διάσταση του θέματος.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Εξάλλου, πάντα υπήρχε η μέσω της συμμετοχής στη λατρεία του αυτοκράτορα διάσταση επίδειξης και απόδειξης υποταγής και νομιμοφροσύνης, μιας διάστασης, ολοκάθαρα, πολιτικής που ενυπήρχε σε μία καθαρά θρησκευτική έκφραση. Στην προκειμένη περίπτωση, μάλιστα, φαίνεται, πως το «τα του καίσαρος τω καίσαρι», ως στάση ζωής από μέρους των χριστιανών, από μόνο του δεν ήταν καθόλου πειστικό.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Ως επιβαρυντικός λόγος, δεν πρέπει να παραβλεφθεί και ο τρόπος ζωής των χριστιανών, φυσική απόρροια της πίστης τους, ο οποίος, διαφέροντας κατά πολύ από των υπολοίπων, είχε ως συνέπεια να μην συναναστρέφονται με μη χριστιανούς. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα να σχηματιστεί ένα πέπλο μυστηρίου γύρω από οτιδήποτε χριστιανικό, το οποίο δεν άργησε να μετασχηματιστεί σε προκατάληψη αρχικά και αργότερα σε μίσος του λαού εναντίον των χριστιανών. Ό,τι δεν τους ήταν οικείο ή δεν μπορούσαν να το καταλάβουν, το διαστρέβλωναν και οι αρχικές φήμες μετασχηματίστηκαν σε κατηγορίες. Οι πιο συνήθεις από αυτές ήταν: ότι οι χριστιανοί συμμετείχαν σε ανθρωποφαγικά γεύματα (θυέστεια δείπνα), αιμομικτικά όργια και τελετές μαγείας και, ως τέτοιοι, είναι εχθροί του ανθρώπινου γένους. Είναι προφανές, ότι πρόκειται, κατ' αρχήν για παρεξήγηση, λόγω άγνοιας, της λατρευτικής έκφρασης των χριστιανών και, στη συνέχεια, ένας βολικός αποδιοπομπαίος τράγος. Συγκεκριμένα, είναι γνωστό, πως οι χριστιανικές τελετές δεν ήταν δημόσιες και αυτό από μόνο του παρέπεμπε σε μυστηριακές τελετές, διαδεδομένες άλλωστε εκείνη την εποχή. Η ορολογία της τέλεσης της Θείας Ευχαριστίας (Λάβετε, φάγετε, τούτο εστίν τό σώμα μου,,.πίετε..., τούτο εστίν τό αίμα μου...) μπορούσε πολύ εύκολα να παρερμηνευθεί, όπως επίσης, και το ότι οι χριστιανοί συναντιόνταν σε ιδιωτικούς χώρους, αποκαλούνταν μεταξύ τους «αδελφοί» και χαιρετισμός τους ήταν ο ασπασμός της ειρήνης (αιμομικτικά όργια). Φυσικά, εύλογη και καχύποπτη απορία, δύσκολη να εξηγηθεί, πρόκαλούσε στους ειδωλολάτρες η μη συμμετοχή των χριστιανών στα δημόσια θεάματα, ιδιαίτερα μαλιστα σε μια εποχή, που το άρτος και θεάματα ήταν σύνθημα και τρόπος ζωής. Έτσι, μαζί με τα υπόλοιπα η στάση των χριστιανών θεωρήθηκε μισανθρωπία και αποτέλεσε τον πυρήνα της εναντίον τους κατηγορίας, ότι είναι εχθροί του ανθρώπινου γένους. Μίας κατηγορίας τουλάχιστον σκανδαλώδους, όπως και όλες οι υπόλοιπες άλλωστε, δεδομένου ότι αφορούσε και χαρακτήριζε τους ανθρώπους εκείνους, που βίωναν και εφάρμοζαν στην πράξη την αγάπη προς τον πλησίον και την άνευ όρων φιλανθρωπία.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Ύστερα από τα παραπάνω, συνοψίζοντας, για τη ρωμαϊκή θεώρηση των θρησκευτικών ζητημάτων, ο χριστιανισμός δεν πληρούσε τις προϋποθέσεις, βάσει των οποίων η ρωμαϊκή αρχή αναγόρευε μία θρησκεία ως επιτρεπόμενη, αφού δεν ήταν αρχαία πατροπαράδοτη θρησκεία κάποιου συγκεκριμένου λαού. Ακόμα και αν υποτεθεί ότι, τελικά, αναγνωριζόταν ως επιτρεπόμενη θρησκεία, δεν είναι καθόλου σίγουρο, αντίθετα είναι μάλλον απίθανο να απαλλάσσονταν οι χριστιανοί από την αυτονόητη υποχρέωση όλων των υπηκόων να αναγνωρίζουν και να συμμετέχουν στη λατρεία, τουλάχιστον του αυτοκράτορα και της Ρώμης αν όχι και των υπολοίπων ρωμαικών θεοτήτων. Μη συμμετοχή σε αυτές, ανέκαθεν, για τις ρωμαϊκές αρχές σήμαινε ασέβεια, αθεΐα, έγκλημα καθοσιώσεως. Αξίζει να σημειωθεί, ότι για τις κατηγορίες αυτές υπήρχαν, ήδη, νόμοι που προέβλεπαν σχετικές τιμωρίες, συνεπώς δεν χρειάζονταν καινούριοι για τις «παραβάσεις» που προέρχονταν από χριστιανούς. Αντίθετα, για τους χριστιανούς, συμμετοχή σε αυτές σήμαινε άρνηση της πίστης στον Έναν και μοναδικό Θεό, συνεπώς βαρύτατο αμάρτημα.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: right;"><b><span style="font-family: times; font-size: large;">(Συνεχίζεται)</span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/03/blog-post_30.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (Α΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/03/blog-post_50.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"> ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (Β΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/blog-post_19.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΙ ΔΙΩΓΜΟΙ - ΑΛΗΘΕΙΑ, ΑΙΤΙΑ, ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ</span></b></span></a></div></div>

ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (Γ΄ ΜΕΡΟΣ)

Το Θρησκευτικό πλαίσιο των κατηγοριών κατά του χριστιανισμού Τι συνέβη λοιπόν με την περίπτωση της χριστιανικής θρησκείας; Θεωρητικά, αφού υ...

Read more »

Ὁμιλία γιὰ τὴν ἀληθινὴ Ἐξομολόγηση

<p> </p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Ἀπὸ</span> τὸν Σεβ. Μητροπολίτη Λαρίσης καὶ Πλαταμῶνος κ. Κλήμεντα τὸ ἀπόγευμα τῆς Κυριακῆς Δ΄ Νηστειῶν, 13/26-3-2023, στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίων ΙΒ’ Ἀποστόλων στὴν Λάρισα:</span></p><em style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">(Ἡ ὁμιλία διακόπτεται δυστυχῶς περίπου στὸ μέσον της, διότι ἡ ἐγγραφή της σταμάτησε ἐξ αἰτίας προφανῶς τεχνικοῦ προβλήματος)</span></em><div><br /></div><div><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/eCQcxzCVJY0" title="YouTube video player" width="560"></iframe></div>

Ὁμιλία γιὰ τὴν ἀληθινὴ Ἐξομολόγηση

  Ἀπὸ  τὸν Σεβ. Μητροπολίτη Λαρίσης καὶ Πλαταμῶνος κ. Κλήμεντα τὸ ἀπόγευμα τῆς Κυριακῆς Δ΄ Νηστειῶν, 13/26-3-2023, στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίων ΙΒ’ Ἀ...

Read more »

ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (Β΄ ΜΕΡΟΣ)

<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKVnyfBcwj4M-eW0VCPSUUzOlzfRGzJqCorfl3x3Wb6oc50ee6QKyUBMuA58WQs9QKvn3oeOgvdgfUnpgXMdeE05FKfiuVA7h0UlEOGYxMuDzsnI7Da5ZAkeDKcBaz8Mrp_nUoNAqaQhIL77H4tT2D8dQmL7uWbGkjcp3kqsjuP8lNgVc3M5yjCg/s565/14.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="565" data-original-width="325" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKVnyfBcwj4M-eW0VCPSUUzOlzfRGzJqCorfl3x3Wb6oc50ee6QKyUBMuA58WQs9QKvn3oeOgvdgfUnpgXMdeE05FKfiuVA7h0UlEOGYxMuDzsnI7Da5ZAkeDKcBaz8Mrp_nUoNAqaQhIL77H4tT2D8dQmL7uWbGkjcp3kqsjuP8lNgVc3M5yjCg/w230-h400/14.png" width="230" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p class="20" style="background: transparent;"></p><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: times; font-size: large;">Η ιουδαϊκή θρησκεία στο ρωμαϊκό κράτος</span></b></div><p></p> <p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"></p><div style="background-color: transparent; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Η πρακτική της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας να σέβεται τις προγονικές θρησκείες και τελετές των λαών που κατέκτησε, ισχύει και στην περίπτωση του ιουδαϊκού λαού, με τη μοναδική μονοθεϊστική θρησκεία. Θα μπορούσε, μάλιστα, να θεωρηθεί, ότι η πρακτική αυτή στη συγκεκριμένη περίπτωση διευρύνθηκε, αφού, εκτός από τη θρησκευτική ιδιαιτερότητα σεβάστηκε και τους κανόνες για την καθημερινή ζωή των Ιουδαίων, που απέρρεαν από αυτήν. Σημειώνεται, ότι η στάση αυτή του ρωμαϊκού κράτους δεν αποτελούσε κατ’ εξαίρεση συμπεριφορά, διότι στη συνείδησή του επρόκειτο για έναν λαό, που κι αυτός είχε το δικαίωμα, όπως άλλωστε  όλοι οι λαοί της αυτοκρατορίας, να λατρεύει τον «εθνικό» του θεό, σύμφωνα με τα έθιμά του. Το γεγονός, λοιπόν, ότι η ιουδαϊκή θρησκεία ήταν η αρχαία και πατρογονική θρησκεία ενός λαού,την κατοχύρωνε και νομιμοποιούσε τη θέση της στη ρωμαϊκή αντίληψη των θρησκευτικών θεμάτων, εξασφαλίζοντάς της το προνόμιο της religio licita, επιτρεπόμενης, δηλαδή, θρησκείας.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Εκείνο, που ήταν υποχρεωμένοι από τη μεριά τους να κάνουν οι ιουδαίοι, ήταν να προσφέρουν θυσίες προς τιμήν του αυτοκράτορα και υπέρ της Ρώμης. Και το έκαναν, καθημερινά, με θυσία στον Ναό των Ιεροσολύμων και σχετικές προσευχές στις κατά τόπους συναγωγές.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Με δεδομένη και πάγια αυτήν τη συμπεριφορά της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, έναντι όλων των θρησκειών του τότε γνωστού κόσμου, εύλογα γεννιέται η απορία, γιατί η δεκτική και «ανεκτική» αυτή αυτοκρατορία και η κοινωνία της κράτησαν τόσο αρνητική στάση, όπως θα φανεί στη συνέχεια, απέναντι στους πιστούς της νέας για την εποχή θρησκείας, του χριστιανισμού. Γιατί δεν συνέβη το αναμενόμενο, όπως και με όλες τις άλλες θρησκείες;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Τί εμπόδισε στο να συμπεριληφθεί και ο Θεός των Χριστιανών στο ρωμαϊκό πάνθεο; Τί οδήγησε το ανεκτικό αυτό κράτος, στο να καταδιώξει τους ίδιους του τους υπηκόους και, κυρίως, πώς ένα κράτος, με τόσο ανεπτυγμένο το νομικό του σύστημα, στοιχειοθέτησε κάτι τόσο έξω από την αίσθηση του νόμου για ένα μέρος των πολιτών του; Γιατί κατέληξε ένα πανίσχυρο κράτος να καταδιώκει ομάδες ανίσχυρων και απροστάτευτων πολιτών του;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Οι απαντήσεις θα προκύψουν μέσα από την επισταμένη μελέτη των σχετικών παραμέτρων και δεδομένων. Μία, όμως, επισήμανση κρίνεται εξαρχής απαραίτητη: όταν γίνεται εδώ λόγος για θρησκευτική ανοχή, είναι προφανές ότι αυτό δεν μπορεί και δεν πρέπει να γίνεται αντιληπτό σύμφωνα με τη σύγχρονη αντίληψη της ανεξιθρησκίας και της ελευθερίας της συνείδησης, οι οποίες διαμορφώθηκαν ως έχουν, ύστερα από πρακτικές και εμπειρίες πολλών λαών, κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b>(Συνεχίζεται)</b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/03/blog-post_30.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (Α΄ ΜΕΡΟΣ)</b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/blog-post_19.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΙ ΔΙΩΓΜΟΙ - ΑΛΗΘΕΙΑ, ΑΙΤΙΑ, ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ</span></b></span></a></div></div><p></p>

ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (Β΄ ΜΕΡΟΣ)

Η ιουδαϊκή θρησκεία στο ρωμαϊκό κράτος Η πρακτική της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας να σέβεται τις προγονικές θρησκείες και τελετές των λαών που ...

Read more »

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ Ε΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ

<p> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvLjqRspBT7-t-BD9JV5sWe1K4w--00AammwwBCKRh_C4YqnEqsaZu7n2Lm9gqtU55pfCu-o92ktEz1FJMSpXYa9SyKG_6I0UWTh1y3SviaTyTLwpKorj0-9h-OsURCcpjTFn__IrJTUgLukyL8ElMyg7-soVO7SyTD1UHklCB1zKPX37_PJxcUeMM/s400/Adam_kai_Eua_06.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="400" height="408" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvLjqRspBT7-t-BD9JV5sWe1K4w--00AammwwBCKRh_C4YqnEqsaZu7n2Lm9gqtU55pfCu-o92ktEz1FJMSpXYa9SyKG_6I0UWTh1y3SviaTyTLwpKorj0-9h-OsURCcpjTFn__IrJTUgLukyL8ElMyg7-soVO7SyTD1UHklCB1zKPX37_PJxcUeMM/w543-h408/Adam_kai_Eua_06.jpg" width="543" /></a></p><p></p> <p></p> <p align="center" class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;">ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ Ε΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ</span></p> <p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;">«<i>Αὐτεξουσίως ἐξεδύθην, τῇ πρώτῃ μου παραβάσει, τῶν ἀρετῶν τήν εὐπρέπειαν· ἠμφιασάμην δέ ταύτην αὖθις, τῇ πρός με συγκαταβάσει, Λόγε Θεοῦ· οὐ παρεῖδες γάρ με τόν ἐν δεινοῖς παθήμασι καταστιχθέντα, καί λῃστρικῶς ὁδοπατηθέντα, ἀλλά τῇ παναλκεῖ σου δυναστείᾳ περιποιησάμενός με, ἀντιλήψεως ἠξίωσας, Πολυέλεε</i>» (Στιχηρόν ἰδιόμελον ἑσπ., ἦχος πλ. δ΄).</span></p> <p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;">(Μέ τή θέλησή μου ξεντύθηκα τήν ὀμορφιά τῶν ἀρετῶν, λόγω τῆς πρώτης</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;">  </span><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;">μου παράβασης, ἐνῶ τή φόρεσα καί πάλι, λόγω τῆς συγκατάβασης πρός ἐμένα, Λόγε Θεοῦ. Γιατί δέν μέ περιφρόνησες, ἐμένα πού γέμισα ἀπό τά στίγματα τῶν φοβερῶν παθῶν μου καί ρίχτηκα κάτω ἀπό τούς ληστές· ἀντίθετα μέ τήν παντοδύναμη ἐξουσία σου μέ φρόντισες καί μέ κατέστησες ἄξιο τῆς βοήθειάς Σου, Πολυέλεε».</span></p> <p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Τό στιχηρό ἰδιόμελο, ἐπαναλαμβανόμενο δύο φορές λόγω τῆς σπουδαιότητάς του, συνιστᾶ μία σύντομη σύνοψη ὁλόκληρης τῆς πνευματικῆς ἱστορίας τῆς ἀνθρωπότητας. Μᾶς μεταφέρει στήν ἐποχή τῶν πρωτοπλάστων, οἱ ὁποῖοι χρησιμοποιώντας κακῶς τήν ἐλευθερία πού τούς ἐμπιστεύτηκε ὁ Δημιουργός («<i>αὐτεξουσίως</i>»), ἔδειξαν ἀνυπακοή πρός τόν λόγο Του, εἰσάγοντας ἑπομένως στή ζωή τους τήν ἁμαρτία (καί δι’ αὐτῆς τόν θάνατο, πνευματικό καί σωματικό). Ἀποτέλεσμα; Ἀπέβαλαν τό χαρισματικό ἔνδυμά τους, τή χάρη τῶν ἀρετῶν, καί ντύθηκαν τόν γεμάτο στίγματα χιτώνα τῶν παθῶν τους – σάν νά βρέθηκαν ποδοπατημένοι καί ριγμένοι στό χῶμα ἀπό ληστρική ἐναντίον τους ἐπιδρομή. Ἀλλ’ ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ Πατέρα δέν τούς ἄφησε στήν κατάντια αὐτή· ἔστειλε τόν Υἱό καί Λόγο Του, τόν Κύριο Ἰησοῦ Χριστό, ὁ Ὁποῖος γενόμενος ἄνθρωπος προσέλαβε μέ τήν παντοδυναμία Του τόν τραυματισμένο καί ἡμιθανή ἄνθρωπο μέσα στόν ἑαυτό Του, τόν ἔκανε δικό Του κομμάτι - ἔγινε ἔνδυμα τοῦ ἀνθρώπου Αὐτός ὁ Ἴδιος: «<i>ὅσοι γάρ εἰς Χριστόν ἐβαπτίσθητε Χριστόν ἐνεδύσασθε</i>» - τόν περιποιήθηκε καί τόν φρόντισε ὡς ἰατρός, τόν ἔσωσε. Ὁ ὑμνογράφος εἶναι σαφής: ὅλη ἡ ἱστορία τῆς ἀνθρωπότητας ἐμφαίνεται μέσα ἀπό τήν παραβολή τοῦ Καλοῦ Σαμαρείτου.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;">  Ὁ περιπεσών εἰς τούς ληστάς, ὁ ὁποῖος τραυματίστηκε θανάσιμα, εἶναι ὁ ἄνθρωπος πού ἁμάρτησε καί ἁμαρτάνει, ἐνῶ </span><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Κ</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;">αλός Σαμαρείτης πού τόν σώζει εἶναι ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστός.</span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.85pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 17.3333px;"><a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2023/03/blog-post_74.html" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></span></p>

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ Ε΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ

  ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ Ε΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ « Αὐτεξουσίως ἐξεδύθην, τῇ πρώτῃ μου παραβάσει, τῶν ἀρετῶν τήν εὐπρέπειαν· ἠμφιασάμην δέ ταύτην αὖθις, τῇ πρό...

Read more »

ΠΑΡΑΙΝΕΣΕΙΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΑΙΓΙΝΗΣ (23ον)

<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxRpnwbJ9hMx3FYdKLkVB29p2KFJyJF1jqEtrofhyvZJ-w8TQDdDImIQK2Lk8OuSLAMfeM9b57iHybv3rztrRiN8KnZgAud3VFfVPLmAWPc0APf-VBg8aH7JIb5knEmN62PnnAR7IImrqEfk5peeo6liSmW7rwtjr9XdQEJaWqk-NVcoN0l0RNDQ/s768/50.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="325" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxRpnwbJ9hMx3FYdKLkVB29p2KFJyJF1jqEtrofhyvZJ-w8TQDdDImIQK2Lk8OuSLAMfeM9b57iHybv3rztrRiN8KnZgAud3VFfVPLmAWPc0APf-VBg8aH7JIb5knEmN62PnnAR7IImrqEfk5peeo6liSmW7rwtjr9XdQEJaWqk-NVcoN0l0RNDQ/s16000/50.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiifLaBPtdBiL7DqYOMKJ5nItDm8vGs7dp_WvvB83jGzILQPRW4nWo_3NsvLEo5LWvmU82ISkMLetw5DLb0jbIBRQuiEj0TQlo8RGpjH6hh1gCcxvWFuxVWNaSr6ROIcGXqpAy8n6jU8XkZ0UkYZ4HSclwwNWHnPwwjyxFEHiowTQPcxMWTbonr8w/s506/51.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="506" data-original-width="327" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiifLaBPtdBiL7DqYOMKJ5nItDm8vGs7dp_WvvB83jGzILQPRW4nWo_3NsvLEo5LWvmU82ISkMLetw5DLb0jbIBRQuiEj0TQlo8RGpjH6hh1gCcxvWFuxVWNaSr6ROIcGXqpAy8n6jU8XkZ0UkYZ4HSclwwNWHnPwwjyxFEHiowTQPcxMWTbonr8w/s16000/51.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><u><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></u></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><u><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></u></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><u><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></u></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><u><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></b></u></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="background-color: white; clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><div class="separator" style="clear: both;"><u><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></u></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/10/1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΙΝΕΣΕΙΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΑΙΓΙΝΗΣ (1)</span></span></b></a></div></div><p style="color: #333333; text-align: left;"></p><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/10/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <b><span style="color: #2b00fe;">ΠΑΡΑΙΝΕΣΕΙΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΑΙΓΙΝΗΣ (2)</span></b></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/10/3_18.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><span style="color: #2b00fe;"><b>ΠΑΡΑΙΝΕΣΕΙΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΑΙΓΙΝΗΣ (3)</b></span></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/10/4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΑΡΑΙΝΕΣΕΙΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΑΙΓΙΝΗΣ (4)</span></b></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/10/5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΙΝΕΣΕΙΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΑΙΓΙΝΗΣ (5)</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/10/6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΙΝΕΣΕΙΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΑΙΓΙΝΗΣ (6)</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/10/7.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΙΝΕΣΕΙΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΑΙΓΙΝΗΣ (7)</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/10/8_23.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΙΝΕΣΕΙΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΑΙΓΙΝΗΣ (8ον)</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/10/9_24.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΑΡΑΙΝΕΣΕΙΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΑΙΓΙΝΗΣ (9ον)</span></b></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/10/10.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΙΝΕΣΕΙΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΑΙΓΙΝΗΣ (10ον)</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/10/11.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΑΡΑΙΝΕΣΕΙΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΑΙΓΙΝΗΣ (11ον)</span></b></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/10/12.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΙΝΕΣΕΙΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΑΙΓΙΝΗΣ (12ον)</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/11/13.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΑΡΑΙΝΕΣΕΙΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΑΙΓΙΝΗΣ (13ον)</span></b></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/11/14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΑΡΑΙΝΕΣΕΙΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΑΙΓΙΝΗΣ (14ον)</span></b></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/11/15.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΙΝΕΣΕΙΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΑΙΓΙΝΗΣ (15ον)</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/11/16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΙΝΕΣΕΙΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΑΙΓΙΝΗΣ (16ον)</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/12/17.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΑΡΑΙΝΕΣΕΙΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΑΙΓΙΝΗΣ (17ον)</span></b></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/01/18.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΙΝΕΣΕΙΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΑΙΓΙΝΗΣ (18ον)</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/01/19.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΙΝΕΣΕΙΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΑΙΓΙΝΗΣ (19ον)</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/01/20.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΙΝΕΣΕΙΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΑΙΓΙΝΗΣ (20ον)</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/02/21.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΑΡΑΙΝΕΣΕΙΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΑΙΓΙΝΗΣ (21ον)</span></b></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/02/22.html" itemprop="url"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΑΡΑΙΝΕΣΕΙΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΑΙΓΙΝΗΣ (22ον)</span></b></span></a></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p></p>

ΠΑΡΑΙΝΕΣΕΙΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΑΙΓΙΝΗΣ (23ον)

  ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ ΠΑΡΑΙΝΕΣΕΙΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΑΙΓΙΝΗΣ (1)   ΠΑΡΑΙΝΕΣΕΙΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΑΙΓΙΝΗΣ (2)   ΠΑΡΑΙΝΕΣΕΙΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ...

Read more »

ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (Α΄ ΜΕΡΟΣ)

<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; font-size: large; text-align: center;"><span style="font-family: times;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAzwEvTlEbgE2AvZEnzXE7wGCcL9mZZbTo5eIRqo1e0nY0nVxZ2KuHpXQ-g13FtTUb5GqjJWfEkSd7tmugqyTpMhnZ5847y4d0JpasX1z8dldr8zPe_ZtKXm9hbHH4YKIriKty8CgP_StuA6igv_ic9AXlAzUlw5lSIheSgVP10jtyd_ZTUxS49w/s840/61407_2000_2000.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="840" data-original-width="780" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAzwEvTlEbgE2AvZEnzXE7wGCcL9mZZbTo5eIRqo1e0nY0nVxZ2KuHpXQ-g13FtTUb5GqjJWfEkSd7tmugqyTpMhnZ5847y4d0JpasX1z8dldr8zPe_ZtKXm9hbHH4YKIriKty8CgP_StuA6igv_ic9AXlAzUlw5lSIheSgVP10jtyd_ZTUxS49w/w371-h400/61407_2000_2000.jpg" width="371" /></a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times;"><b>Ο ΛΙΘΟΛΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΜΑΡΤΥΡΑ ΣΤΕΦΑΝΟΥ</b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times;"><b>(Εθνική Πινακοθήκη)</b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times;"><b><br /></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times;"><b><br /></b></span></div><span style="font-family: times;"><br /><a name="bookmark2"><b><span style="font-size: large;">Εννοιολογικά</span></b></a></span><p></p><p class="20" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; break-after: avoid; margin-bottom: 13pt;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><a name="bookmark3"></a></span></p> <div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Ο όρος, γενικά, σημαίνει το κυνήγι και την καταδίωξη. Με τη δεύτερη του έννοια αναφέρεται και στην Καινή Διαθήκη. Διωγμός ονομάζεται η αναταραχή και η καταδίωξη των χριστιανών αμέσως μετά τον μέχρι θανάτου λιθοβολισμό του πρωτομάρτυρα Στεφάνου από τους Ιουδαίους στα Ιεροσόλυμα: <i>«έγένετο δi έν έκείνη τή ήμερα διωγμός μέγας»<b> </b></i><b>(Πρ. 6,11).</b> Και αργότερα, διωγμός χαρακτηρίζεται η εκδίωξη των αποστόλων Παύλου και Βαρνάβα από την Αντιόχεια, με πρωτοβουλία πάλι των εκεί Ιουδαίων,οι οποίοι, μετά το κήρυγμα των Αποστόλων στην Συναγωγή της πόλης <i>«παρώτρυναν» </i>τις σεβόμενες και ευσχήμονες γυναίκες και τους πρώτους της πόλεως<i> «καί έπήγειραν διωγμόν έπί Παύλον καί Βαρνάβαν καί έξέβαλον αυτούς από των ορίων αυτών»<b> </b></i><b>(Πρ. 13,50).</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Με την ίδια έννοια, της εκδίωξης από έναν τόπο, χρησιμοποιείται και από τον απόστολο Παύλο, ως μία από τις δυσκολίες που συνάντησε και υπέστη κατά τη διάρκεια των ιεραποστολικών του ταξιδιών (π.χ„ Β' Θεσ. 1,4 και Β' Τιμ. 3,10-13).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><div><div class="Section1"> <p class="20" style="background: transparent; break-after: avoid; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b><a name="bookmark5"></a><a name="bookmark4"><span style="mso-bookmark: bookmark5;"><span style="color: black;">Θεολογική θεώρηση</span></span></a></b></span></p><p class="20" style="background: transparent; break-after: avoid; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b><a name="bookmark4"><span style="mso-bookmark: bookmark5;"><span style="color: black;"><br /></span></span></a></b></span></p></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Για τους πιστούς, το να υφίστανται διώξεις εξαιτίας των πεποιθήσεών τους, θεωρείται ως μία από τις συνέπειες του προπατορικού αμαρτήματος, που έχει τη μορφή «πολέμου», μεταξύ του Διαβόλου και των οπαδών του, των δυνάμεων του κακού, και των πιστών στον Θεό. Ενός πολέμου, που διατρέχει όλη την ανθρώπινη ιστορία και απορρέει από την αναγκαιότητα της συνεχούς επιβεβαίωσης της δυνατότητας που έχει ο άνθρωπος, γνωρίζοντας τις επιπτώσεις σε κάθε περίπτωση να επιλέγει διαρκώς με τίνος το μέρος θα είναι. Πρόκειται για την πιο δύσκολη εμπειρία που μπορεί να υπάρξει στη ζωή της Εκκλησίας, με την πιο ελπιδοφόρα, όμως προοπτική, εφόσον θεωρείται ότι θα προηγηθεί των εσχάτων, των γεγονότων, δηλαδή, που θα σημάνουν την οριστική ήττα των δυνάμεων του κακού και τον οριστικό θρίαμβο των πιστών, που υπέμειναν και άντεξαν τις δοκιμασίες. Λόγω αυτής της θεώρησης ο διωγμός, παρά το γεγονός ότι συνεπάγεται πόνους και θλίψεις, διαφέρει από τις θλίψεις, κατά τούτο: οι μεν θλίψεις προσβάλλουν όλους τους ανθρώπους, ακόμα και τους δίκαιους - υπό τη θεολογική έννοια του όρου - μερικές φορές, μάλιστα, ιδιαίτερα αυτούς, ακριβώς επειδή είναι δίκαιοι και μέσω των θλίψεων ο Θεός, στο σχέδιό του της σωτηρίας των ανθρώπων, αποβλέπει και στο να επαναφέρει, να εξαγνίσει, να βελτιώσει τους αμαρτωλούς, αλλά και να δοκιμάσει και να επιβεβαιώσει τους δίκαιους. Ενώ ο διωγμός είναι η πράξη κάποιου που επεμβαίνει στη ζωή των πιστών, με πρόθεση και σκοπό να τους απομακρύνει από τον Θεό μέσω των δυσκολιών που επινοεί, παρεμποδίζοντας, έτσι, την εξέλιξη του σχεδίου του Θεού για τη σωτηρία τους. </span></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Ο διωγμός ή οι διωγμοί στην ιστορική τους διάσταση είναι συνυφασμένοι με την ύπαρξη διαφοράς ισχύος ανάμεσα στους ανθρώπους, ουσιαστικά, μάλιστα, απορρέουν από αυτήν. Διώκει πάντα ο ισχυρότερος έναν λιγότερο ισχυρό ή ανίσχυρο, συγκρούεται με τον εξίσου ισχυρό. Το ερώτημα που προκύπτει από μια τέτοια διαπίστωση είναι, γιατί καταλήγει ένας ισχυρός να εμπλακεί σε διαδικασίες διωγμού, καταδίωξης κάποιου ανίσχυρου. Συνήθως, ο λόγο έγκειται στην επιθυμία διατήρησης της ισχύος και στη διαρκή ανάγκη της επιθυμίας αυτής να επιβεβαιώνεται, αλλά και στην υπεροψία που απορρέει από την κατοχή και τη διαχείρισή της. Βασικός όμως λόγος, που ο ισχυρός καταδιώκει τον ανίσχυρο, είναι επειδή, για κάποιον λόγο, νιώθει ότι απειλείται από αυτόν.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><p class="10" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; break-after: avoid;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b><a name="bookmark1"></a><a name="bookmark0">Η θρησκεία στην Ρωμαϊκή αυτοκρατορία</a></b></span></p><p class="10" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; break-after: avoid;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b><a name="bookmark0"><br /></a></b></span></p> <span style="font-family: times; font-size: large;">Στην περίπτωση που θα εξετάσουμε, δηλαδή του διωγμού των χριστιανών από τους Ρωμαίους, την εποχή που γεννιέται ο χριστιανισμός, η αυτοκρατορία της Ρώμης κατέχει το μεγαλύτερο κομμάτι του τότε γνωστού κόσμου, το πιο οργανωμένο, ισχυρό και πολιτισμένο. Διαθέτει εξαιρετική οργάνωση, στρατιωτική και πολιτική, κατασκευάζει τεχνικά έργα πρωτόγνωρα για το κοινό συμφέρον και, γενικά φροντίζει για την ευημερία της, κυρίως μέσω της ευημερίας των υπηκόων της. Από τις πιο σημαντικές, μέχρι και σήμερα ακόμη, παρακαταθήκες της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας είναι η πρωτόγνωρη και πρωτοποριακή - για ένα κράτος εκείνης της εποχής - αντίληψη περί νόμου και δικαίου, γεγονός που απέβη παράγοντας ευημερίας και ενότητας για την ίδια την αυτοκρατορία. Συνέπεια και αποτέλεσμά της υπήρξε το περίφημο ρωμαϊκό δίκαιο, ο κορμός όλων των κατοπινών δυτικών συστημάτων δικαίου. Το γεγονός αυτό, σχεδόν αυτόματα υποβάλλει το ερώτημα, πώς στοιχειοθέτησε νομικά τη θέση της η αυτοκρατορία στο θέμα του διωγμού ενός μέρους των υπηκόων της, των χριστιανών, συνάμα με το ερώτημα, γιατί προέκυψε, τελικά, θέμα διωγμού των χριστιανών.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Είναι και από άλλες ιστορικές περιπτώσεις γνωστός και αναμφισβήτητος ο ρόλος της θρησκείας, ως συνεκτικού δεσμού της κοινωνίας. Έτσι, και στην περίπτωση της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, εκτός από τη διοικητική οργάνωση και τη δικαιϊκή της θεμελίωση και ανάπτυξη, ο παράγοντας που λειτούργησε καταλυτικά στην ενότητα και την σχετικά ειρηνική συνύπαρξη του μεγάλου αριθμού λαών και εθνοτήτων, που βρίσκονταν υπό την κυριαρχία των Ρωμαίων, ήταν η στάση που η αυτοκρατορία κράτησε απέναντι στις θρησκείες όλων.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Συγκεκριμένα, η Ρώμη, ακόμα και στο απόγειο της δόξας και της μεγαλύτερης εδαφικής έκτασής της, διατήρησε τη θρησκεία και τις τελετές των προγόνων της. Ωστόσο, στις δημόσιες τελετές της, θέση και τιμή είχαν εξίσου και αυτές των κατακτημένων λαών. Εκτός από την πολιτική σκοπιμότητα αυτής της πρακτικής, εφόσον έτσι διασκεδάζεται και ανακουφίζεται το συναίσθημα καταπίεσης του καταχτημένου και αποσοβούνται περιττές συγκρούσεις, διαφαίνεται και μια σκοπιμότητα θρησκευτική, συνάμα δε βαθιά ανθρώπινη: όσο περισσότερες θεότητες, δικές της και ξένες, φαίνεται ότι τιμά η αυτοκρατορία, τόσο μεγαλύτερη εύνοια και προστασία πιστεύεται ότι θα αποφέρει αυτό στη Ρώμη. Η στάση αυτή ενισχυόταν φυσικά από τον φόβο, τού πόσο επιζήμια για τα συμφέροντά της θα μπορούσε να σταθεί κάποια ασέβεια. Εξάλλου, όπως χαρακτηριστικά σημειώνει ο Gibbon, <i>«τις διάφορες λατρείες οι λαοί είναι που θεωρούν ως εξίσου αληθινές, οι φιλοσοφίες ως εξίσου λαθεμένες και οι διοικήσεις ως εξίσου χρήσιμες.»</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Το πρόβλημα για τους χριστιανούς φαίνεται να δημιουργείται από τη στιγμή που η κεντρική διοίκηση της αυτοκρατορίας, για λόγους προφανώς μη θρησκευτικούς, αποφάσισε να διευρύνει τον αριθμό των πολιτών της επικτείνοντας σταδιακά το δικαίωμα του «Ρωμαίου πολίτη» και σε υπηκόους της άλλων εθνοτήτων. Αυτό, εκτός από την φορολογική εξομοίωσή τους με τους Ρωμαίους πολίτες, πρακτικά σήμαινε γι’ αυτούς διπλή υπηκοότητα παράλληλα με την καινούρια που αποκτούσαν, τη ρωμαϊκή, διατηρούσαν και αυτήν της καταγωγής τους. Συνεπαγόταν, δε αυτόματα και την διπλή θρησκευτική τους υποχρέωση, τόσο προς τους προγονικούς θεούς της γενεθλιάς τους πόλης, όσο, κυρίως, προς τους θεούς της Ρώμης. Υπενθυμίζεται, πως πάντα και παντού μέχρι τότε, σε κάθε πόλη-κράτος, η λατρεία των θεών ήταν η βασική υποχρέωση των πολιτών της, συνεπώς καθήκον που συνδεόταν με τη δημόσια ζωή και όχι απόρροια των θρησκευτικών αναζητήσεων, πεποιθήσεων και επιλογών τους.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Στη Ρώμη, η δημόσια τιμή και λατρεία των θεών ήταν από τον νόμο υποχρεωτική. Συνεπώς, η άρνηση οποιουδήποτε πολίτη να συμμορφωθεί, σήμαινε καταρχήν απείθεια στους νόμους του κράτους, συνάμα δε και ασέβεια προς τους θεούς του και τιμωρούνταν ανάλογα. Από τη γενική αυτή στάση του ρωμαϊκού κράτους δεν εξαιρούνταν κανείς, ούτε φυσικά οι χριστιανοί πολίτες του. Γι΄ αυτό η άρνηση των χριστιανών να συμμετέχουν στη δημόσια λατρεία αποτέλεσε ένα από τα βασικότερα επιχειρήματα για τις κατηγορίες εναντίον τους, όπως θα φανεί στη συνέχεια. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Δεν μπορεί να αμφισβητηθεί το γεγονός ότι η υποχρεωτική λατρεία των θεών της Ρώμης δημιούργησε έναν συνεκτικό δεσμό, που λειτούργησε ως στοιχείο ενότητας μεταξύ των πολυάριθμων λαών της αχανούς αυτοκρατορίας. Το στοιχείο αυτό έγινε εντονότερα ορατό με τη λατρεία του αυτοκράτορα, όταν, από τον Καίσαρα Αύγουστο και εφεξής, η αυτοκρατορική λατρεία και οι τελετές που συνδέονταν με αυτήν άρχισαν να παίρνουν όλο και πιο σημαντική θέση μέσα στη ρωμαϊκή θρησκευτική έκφραση.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Με αφορμή, μάλιστα, κάποιες ετήσιες σχετικές τελετές, οι αντιπρόσωποι των υποταγμένων πόλεων με την παρουσία τους σε αυτές, ουσιαστικά, υποδήλωναν και ανανέωναν την υποτέλεια και τη νομιμοφροσύνη τους προς τον αυτοκράτορα και την Ρώμη. Υπενθυμίζεται, εδώ, ότι στην Ρώμη το αξίωμα του ιερέα ήταν δημόσιο, κρατικό αξίωμα, οι ιερείς επιλέγονταν ανάμεσα από τους πιο επιφανείς συγκλητικούς, το αξίωμα δε του μέγιστου αρχιερέα (Pontifex maximus) συνειδητά, το αναλάμβανε ο ίδιος ο αυτοκράτορας. Το γεγονός αυτό από μόνο του συνδέει, και μάλιστα στενά, τη ρωμαϊκή θρησκεία με τη δημόσια διοίκηση, οπότε, εύλογα, η άρνηση συμμετοχής στη θρησκευτική λατρεία και τις σχετικές τελετές, εκτός από ασέβεια, εκλαμβάνεται και ως άρνηση υπακοής στην «ιεροποιημένη» δημόσια τάξη, συνεπώς και ως διατάραξη της δημόσιας τάξης, εξ ου και η κατηγορία της έσχατης προδοσίας εναντίον του οποιουδήποτε παραβάτη.</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b>(Συνεχίζεται)</b></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/blog-post_19.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΙ ΔΙΩΓΜΟΙ - ΑΛΗΘΕΙΑ, ΑΙΤΙΑ, ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ</b></span></a></div><span style="font-family: times; font-size: medium;"><span style="line-height: 127%;"> <span style="line-height: 127%;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" /></span></span> <span style="line-height: 127%;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" /></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><br /></div></div>

ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (Α΄ ΜΕΡΟΣ)

  Ο ΛΙΘΟΛΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΜΑΡΤΥΡΑ ΣΤΕΦΑΝΟΥ (Εθνική Πινακοθήκη) Εννοιολογικά Ο όρος, γενικά, σημαίνει το κυνήγι και την καταδίωξη. Με τη δεύτ...

Read more »

Ερμηνεία τροπαρίων του Μεγάλου Κανόνος

<p style="text-align: center;"> <img alt="" src="https://www.impantokratoros.gr/dat/1AF9B450/[el]image1.png" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #656565; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 14px; height: auto; margin: 1.4rem 0px 10px 10px; max-width: 100%; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: top;" /></p><div class="webpage-body" style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;"><p style="box-sizing: border-box; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: center;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 27px; margin: 0px; padding: 0px;">Αρχιεπισκόπου Μύρων Ιωάννου του Λινδίου</span><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 27px; margin: 0px; padding: 0px;">ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΡΟΠΑΡΙΩΝ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΚΑΝΟΝΟΣ [*]</span></p></div><p style="box-sizing: border-box; color: #656565; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: center;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #656565; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; color: #993300; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;">ΤΡΟΠΑΡΙΟΝ ΙΒ'</span></span> </span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;">Ει και ήμαρτον, Σωτήρ,</span></span><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;">αλλ' οίδα, ότι φιλάνθρωπος ει·</span></span><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;">πλήττεις συμπαθώς</span></span><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;">και σπλαγχνίζη θερμώς,</span></span><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;">δακρύοντα βλέπεις,</span></span><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;">και προστρέχεις ως πατήρ,</span></span><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;">ανακαλών τον άσωτον.</span></span><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;">ΕΡΜΗΝΕΙΑ</span> </span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;">Η αγάπη του Θεού, οπού έχει προς τον άνθρωπον, είναι τοσούτον πολλή και με­γάλη. ώστε οπού κάμνει και αυτούς τους αγίους Αγγέλους να εκπλήττωνται και να υπερθαυμάζωσι. Ταύτην δε την υπερβάλλουσαν θείαν αγάπην εννοώντας και ο προφητάναξ, θαυμαστικώς ανεβόησε πρός τον Θεόν λέγωντας· «Τι έστιν άν­θρωπος, ότι μιμνήσκη αυτού; Ή υιός ανθρώπου, ότι επισκέπτη αυτόν;» (Ψαλμ. η' 8). Όθεν αν είχε χώραν το πάθος του φθόνου αναμεταξύ εις την άυλον εκείνην και απαθή φύσιν των υπερκοσμίων και ουρανίων Δυνάμεων, δεν ήθελαν φθονήση βέβαια οι άγιοι Άγγελοι κανένα άλλο πράγμα περισσότερον, παρά μόνον τον αμαρτωλόν εκείνον, οπού μετανοεί με όλην του την ψυχήν και καρδίαν, και προστρέχει εις τον φιλάνθρωπον και φιλόστοργον πατέρα Θεόν με θερμά και κατανυκτικά δάκρυα. Διά τούτο και γί­νεται εις τους ουρανούς διά την επιστροφήν ενός αμαρτωλού μεγάλη χαρά και πανήγυρις, καθώς μας βεβαιώνει το θείον και ιερόν Εύαγγέλιον, και μάλιστα η πα­ραβολή του ασώτου, τον οποίον μόνον οπού είδεν ο ουράνιος πατήρ, ότι διελογίζετο καθ' εαυτόν λέγωντας· «Ας απέλ­θω προς τον πατέρα μου», δεν ανέμεινεν ο φιλόστοργος εκείνος πατήρ του ιδίου υιού την προς αυτόν επιστροφήν και επάνοδον, αλλ' ευθέως προλαβών έδραμε με ανοικτάς αγκάλας εις την τούτου θερμήν προϋπάντησιν. Και αφού γλυκέως τον κατεφίλησε και με ενδύματα φωτεινά τον εστόλισε, τότε παρευθύς σφάξας και τον σιτευτόν μόσχον, εποίησεν εκείνην την ημέραν δι' αυτόν μεγάλην εορτήν και πανήγυριν. Ω φιλανθρω­πίας μέγεθος, ω υπερβολή αγαθότητος! </span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;">Έχωντας λοιπόν, αμαρτωλέ άνθρω­πε, τοιούτον πατέρα φιλεύσπλαγχνον και πανάγαθον, διά τι δεν μετανοείς από τας αμαρτίας σου; Διά τι δεν επιστρέφεις προς το πλούσιον αυτού έλεος; Διά τι αναβάλλης τον καιρόν με το αύριον και μεθαύριον; Μήπως και ηξεύρεις τι θέλει γένει έως την αύριον; Αν σε αρπάση ως κλέπτης ο θάνατος αύριον, τι θέλεις κάμει τότε, ταλαίπωρε; Εδώ μεν εις την παρούσαν ζωήν ο Θεός ως πανά­γαθος πλήττει και μαστίζει τους αμαρτάνοντας με άκραν του ελεημοσύνην και με πατρικήν του συμπάθειαν εκεί δε εις τον μέλλοντα αιώνα δεν πλήττει πλέον συμπαθώς τους αμετανοήτους, ουδέ σπλαγχνίζεται θερμώς τους πονηρούς και αδιορθώτους, αλλ' ως δίκαιος κριτής τους παραπέμπει ομού με τον Διάβολον εις το πυρ το αιώνιον, εις το σκότος το εξώτερον και εις τον κλαυθόν εκείνον τον απαράκλητον και απαραμύθητον. </span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;">Προ του θανάτου λοιπόν, αγαπητέ, οπού σου χρησιμεύει, κατά πολλά η με­τάνοια, προ του θανάτου κλαύσον και δάκρυσον, διά να ιδή ο Θεός τα δάκρυά σου και να εξαλείψη με αυτά πάσας τας αμαρτίας σου. Προ του θανάτου πρόσδραμε εις τον ουράνιον Πατέρα σου, διά να σε προϋπαντήση και αυτός με την συνήθη φιλανθρωπίαν του, καθώς τότε και τον υιόν εκείνον τον άσωτον· προ του θανάτου βόησον, και ειπέ με κατάνυξιν προς τον φιλόψυχον Χριστόν και Σωτήρα σου: «Αγκαλά και ήμαρτον, Σώτέρ μου πολυέλεε, αλλά πάλιν ηξεύρω καλώτατα, ότι είσαι Δεσπότης μου αμνησίκακος και φιλάνθρωπος. Ελέησόν με λοιπόν, πολυεύσπλαγχνε Κύριε. Πλήξόν με εδώ συμπαθώς ως ιατρός ευσπλαγχνικός και πανάριστος. Με τας συμπαθητικάς σου πληγάς ίασαί με τον άθλιον. Ως τον άσωτον υιόν ανακάλεσαί με. Δεν έχω άλλην ελπίδα ο δείλαιος, ειμή μόνην την φιλανθρωπίαν και αγα­θότητα. Άνες μοι ουν, Κύριε, και μη συναπωλέσης με ταις ανομίαις μου, μηδέ τη­ρήσης τα κακά μου εις τον αιώνα τον μέλλοντα, μηδέ καταδικάσης με εν τοις κατωτάτοις τόποις του άδου κατά τας μυσαράς και βδελυράς πράξεις μου, αλλ' οίκτειρόν με ένεκεν του πλήθους του ελέους σου, και συγχώρησόν μοι διά το όνομά σου το άγιον. Ότι μόνος εσύ εί­σαι ο Θεός των μετανοούντων και Σωτήρ των αμαρτιόντων, και σοι την δόξαν και ευχαριστίαν και προσκύνησιν αναπέμπομεν εις αιώνα τον άπαντα».</span><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; color: #656565; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #656565; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; color: #993300; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;">ΤΡΟΠΑΡΙΟΝ Β'</span></span><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;">Πρόσχες μοι</span></span><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;">ο Θεός ως οικτίρμων</span></span><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;">ιλέω όμματί σου</span></span><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;">και δέξαι μου την θερμήν</span></span><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;">εξομολόγησιν.</span></span><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;">ΕΡΜΗΝΕΙΑ</span> </span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;">Φοβερόν πράγμα είναι, αγαπητοί, η αμαρτία. Ο άνθρωπος, οπού την πράτ­τει, δεν έχει ομμάτια να την ιδή με τελει­ότητα. Όταν βιασθή από τους κριτάς να την ομολογήση εις τα κριτήρια, πάσχει με μύριους τρόπους να την συγκαλύψη. Υποφέρει πολλάς τιμωρίας και βάσανα, μόνον διά να μη παρρησιασθή εις τα ομμάτια των ανθρώπων η αμαρτία του. Και τούτο διά τι τάχα; Διότι η αμαρτία, με το να είναι μία ύβρις ασύγκριτος εις τον μέγαν και φοβερόν των απάντων Κύριον, και ένα φαρμάκι άπειρον, οπού φαρμακεύει της θείας εκείνης και απεί­ρου ευσπλαγχνίας το ανεξάντλητον πέ­λαγος, ενεφύτευσεν εις αυτήν ο Θεός φυσικώς και ένα μίσος άπειρον, ώστε οπού να μην έχη ομμάτια να την βλέπη μηδέ εκείνος ο ίδιος, οπού την πράττει. Και με ένα λόγον, τόσον κατά πολλά ασυγκρίτως φοβερόν και τρομακτικόν πράγμα είναι η αμαρτία, οπού όλαις η ζωαίς των μυριάδων Αγγέλων και ανθρώπων αν εδίδοντο εις θάνατον, δεν ήθελαν δυνηθή εις το να την εξαλείψωσιν από τον κόσμον. Παρά μόνος ένας Θεός παντοδύναμος εδυνήθη να το κάμη τούτο με την διά σαρκός επί γης επιδημίαν του, με τα φρικτά πάθη του, και με τον σταυρικόν αυτού θάνατον. </span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;">Όθεν όσαις φοραίς αμαρτάνει ο άν­θρωπος ύστερον από το άγιον Βάπτι­σμα, τόσαις φοραίς πάλιν ξανασταυρώνει και θανατώνει της δόξης τον Κύριον. Και παρακινεί τον Θεόν εις τόσην πολ­λήν οργήν και αγανάκτησιν, ώστε οπού, αν έλιπεν η θερμή εξομολόγησις και τα κατανυκτικά των αμαρτωλών δάκρυα, βέβαια ο Θεός ήθελεν εξαλείψη πάλιν από προσώπου της γης όλον το ανάστη­μα της ανθρωπίνης φύσεως. </span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;">Των ολίγων λοιπόν μετανοημένων α­μαρτωλών η παντελής αποχή της αμαρ­τίας και η θερμή μετάνοια και διάπυρος αυτών εξομολόγησις, και των ενάρετων και αγίων ανθρώπων αι καθημεριναί δεήσεις και πρεσβείαι, οπού κάμνουν προς τον Θεόν υπέρ πάσης της ανθρωπότητος. καταπραΰνουσι την κατά των αμαρτανόντων φοβεράν οργήν του Κυ­ρίου, και προσέχει τω κόσμω ως οικτίρμων και πολυέλεος με όμμα ιλαρόν τε και ήμερον, αποδίδωντας εν καιρώ τω προσήκοντι τους ετησίους όμβρους, των αέρων την ευκρασίαν, της γης την καρποφορίαν και τας λοιπάς άλλας απεί­ρους ευεργεσίας του, όσαι αφορώσι προς σύστασιν του κόσμου και διαμονήν όλης της ανθρωπότητος. </span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;">Και τούτο το έλεος γίνεται μόνον εν­ταύθα, έως οπού ζη ο άνθρωπος. Μετά δε την εντεύθεν αυτού αποβίωσιν, αν εξήλθεν εκ του βίου αμετανόητος, τότε τον απαντά μία εκδοχή φοβέρας κρίσεως, διά να δώση φρικτήν απολογίαν δι' όσα έπραξεν, είτε αγαθά, είτε φαύλα, έως και εις τα παραμικρά κινήματα της διανοίας του. </span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;">Ταύτα λοιπόν εννοούντες, αγαπητοί μου, ας φρίξωμεν, ας τρομάξωμεν. Και όταν πλησιάζωμεν εις το μυστήριον της ιεράς Εξομολογήσεως, ας μην είμεθα απρόσεκτοι και ακατάνυκτοι, αλλ' ας παριστάμεθα μετά πολλού φόβου και τρόμου ως ενώπιον του φοβερού εκείνου Βήματος. Διότι εκείνην την ώραν, οπού εξομολογούμεθα τας αμαρτίας μας, έχομεν όλον τον χορόν των ουρανίων Αγγέ­λων και αρχαγγελικών Δυνάμεων, οπού μας ακροάζονται. Έχομεν και αυτόν τον μέγαν και φοβερόν Θεόν και ποιητήν πάσης της κτίσεως, οπού προσέχει εις την εδικήν μας εξομολόγησιν. Και ει μεν γίνεται με αλήθειαν, με κατάνυξιν και με καρδίας θερμότητα, καταπαύει ο Θεός τον καθ' ημών θυμόν του και την δικαίαν του αγανάκτησιν, και μας προσέχει εις το εξής με όμμα ίλεον, παρέχωντάς μας αοράτως με του Πνευματικού το στόμα και την των αμαρτιών μας συγχώρησιν, και την θείαν του αρωγήν και βοήθειαν, εις το να μένωμεν του λοιπού από τας παγίδας του Διαβόλου και από τα πεπυρωμένα βέλη της αμαρτίας αβλαβείς και απλήγωτοι. </span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;">Ειδέ και δεν γίνεται με τούτον τον τρόπον η εξομολόγησίς μας, αλλά μόνον απλώς και ως έτυχε κατά συνήθειαν, ουαί ημίν, και μυριάκις ουαί, και αλλοίμονον. Διότι ο Θεός τότε περισσότερον αγριούται εναντίον μας, και έτι μάλλον καθ' ημών εξάπτει την δικαίαν του αγα­νάκτησιν. Όθεν διά να μη πάθωμεν ένα τοιούτον, και αποκτήσωμεν τον Θεόν εχθρόν ημών και πολέμιον και κατά πολ­λά εναντίον μας ωπλισμένον και οργιζόμενον, ας κάμωμεν τελείαν αποχήν από τας αμαρτίας μας. Ας τας εξομολογηθώμεν με κατάνυξιν και. θερμότητα, διά να έχωμεν και τον Θεόν ίλεων, και διά να επιτύχωμεν και της ουρανίου αυτού και αϊδίου μακαριότητος, εν Χριστώ τω Θεώ ημών, ω η δόξα εις τους αιώνας. Αμήν.</span><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; color: #656565; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #656565; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #656565; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; color: #993300; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;">ΤΡΟΠΑΡΙΟΝ ΚΕ'</span></span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;">Ου δάκρυα,</span></span><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;">ουδέ μετάνοιαν έχω,</span></span><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;">ουδέ κατάνυξιν·</span></span><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;"> αυτός μοι ταύτα Σωτήρ,</span></span><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;">ως Θεός δώρησαι.</span></span><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;">ΕΡΜΗΝΕΙΑ</span> </span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;">Καθώς ο ήλιος λάμπει και φωτίζει της οικουμένης τα πέρατα, τοιαύτης λογής και η χάρις του Θεού ως άλλος πολύφωτος ήλιος λάμπει και φωτίζει τας καρ­δίας εκείνων, οπού είναι κεκαθαρμένοι από τα πάθη ψυχής τε και σώματος. Και εις οποίαν καρδίαν λάμπει η θεία χάρις, από εκείνην ως από πηγήν τινά αναβρύουσι και τα πνευματικά δάκρυα, τα οποία είναι ένας φανερός και αισθητός καρπός του αγίου Πνεύματος. Και περί των τοιούτων δακρύων δεν λέγει ο συγ­γραφεύς του παρόντος τροπαρίου, αλλά περί των άλλων δακρύων της μετανοίας και κατανύξεως, από τα οποία γεν­νώνται εκείνα τα πνευματικά δάκρυα, οπού είναι χαράς αφάτου παραίτια, και ένα σημείον της αγάπης του Θεού ολοφάνερον. </span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;">Όθεν και τα πρώτα και τα δεύτερα δάκρυα είναι δώρον του Πνεύματος, ωσάν οπού τα μεν της μετανοίας καθαίρουσιν την ψυχήν του μετανοούντος από παντός μολυσμού σαρκός τε και πνεύματος, τα δε της αγάπης του Θεού δάκρυα την καθιλαρύνουσι, και την ευφραίνουσι με τρόπον άρρητον τε και ανεκλάλητον. Είναι δε και δάκρυα φυσικά, με τα οποία κλαίομεν τους αποθαμένους μας, και τας συμφοράς, οπού μας επισυμβαίνουσι. Και όταν δεν ημπορούμεν να κλαύσωμεν τας αμαρτίας μας με δά­κρυα μετανοίας και κατανύξεως, πρέπει να μιμώμεθα εκείνους τους κηπουρούς, οπού εγκεντρίζουσι τα άγρια δένδρα εις ήμερα. Και ενθυμούμενοι τους αποθαμένους μας, να κλαίωμεν με φυσικά δά­κρυα· και ευθύς οπού αρχίσουν οι ο­φθαλμοί μας να σταλάζωσι δάκρυα, με­ταφέροντες την ενθύμησιν εκείνην εις τας αμαρτίας μας, να εγκεντρίζωμεν τα φυσικά εις τα της μετανοίας δάκρυα· και μετανοούντες, να δυνάμεθα να κλαίω­μεν και τας αμαρτίας μας με δάκρυα κα­τανύξεως, καθώς προλαβόντες εκλαίομεν τους νεκρούς μας με δάκρυα φύσεως. </span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;">Αλλά τούτο, οπού σε συμβουλεύω, αγαπητέ, είναι μία εδική μας μέθοδος, και τα δάκρυα, οπού προέρχονται από την εδικήν μας μέθοδον και επίνοιαν, αγκαλά και ωφέλιμα, πλην είναι προσω­ρινά, και ολιγοχρόνια, και τρόπον τινά αθεμελίωτα, και καθώς γίνονται, ούτω πάλιν και απογίνονται· τα δε εκ του Θεού δάκρυα, ως θείον δώρον, είναι στε­ρεά και αβίαστα· και μόνον, οπού ενθυμηθώμεν τας αμαρτίας μας, παρευθύς αβιάστως και εν ευκολία κλαίομεν. Και όποιος έλαβε παρά Θεού τούτο το δώ­ρον των δακρύων της μετανοίας και κα­τανύξεως, πρέπει να το φυλάττη με όλην του την δύναμιν, διά να μη του το φθείρη ή η αμέλεια, ή η πολλή παρρησία, ή τα άκαιρα γέλοια, ή η κενοδοξία και η φθοροποιός οίησις. </span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;">Αλλά διά να λάβωμεν τούτο το δώρον των δακρύων των πνευματικών, πρέπει πρώτον μεν, να εισφέρωμεν και ημείς τα εδικά μας· ήγουν τον τρόπον και την μέθοδον οπού είπομεν ανωτέρω· δεύτερον δε, να το ζητώμεν επιπόνως και παρά Θεού με συνεχή δέησιν. Διότι η εδική μας μέθοδος και επίνοια μόνη χωρίς του Θεού την χάριν δεν κατορθώνει τίποτε. «Χωρίς εμού ου δυνασθε» λέγει ο Κύριος, «ποιείν ουδέν» (Ιω. ιε' 5)· και πάλιν: «Αιτείτε, και δοθήσεται υμίν· ζητείτε, και ευρήσετε» (Ματθ. ζ' 7). Αλλα πρέπει να ηξεύρωμεν, ότι ο Θεός δια τo αυτεξούσιον, οπού μας εχάριαε, δεν μας σώζει χωρίς να του ζητώμεν επιπόνως την σωτηρίαν μας· ουδέ μας δίδει τα εδικά του χαρίσματα, αν πρώτον ημείς δεν του προσφέρωμεν τα εδικά μας θελήματα και κινήματα. «Προηγουμένων μεν γαρ των ημετέρων, έπονται και τα παρά του Θεού», λέγει ο θείος Χρυσόστομος, «μη προηγουμένων δε των ημετέρων, ουδέ τα παρά του Θεού έψεται. Η γαρ χάρις, καν χάρις η, τους εθέλοντας και εκζητούντας αυτήν σώζει». </span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;">Θέλεις να λάβης το χάρισμα της θερ­μής κατανύξεως άνωθεν; Κατανύγου πρώτον εσύ με βιαίαν κατάνυξιν, και τό­τε θέλεις λάβει παρά Θεού και την αβίαστον και θερμήν κατάνυξιν. Θέλεις να λάβης το χάρισμα της μετανοίας; Μετα­νόει εσύ πρώτον με εξωτερικήν μετάνοιαν αναστέναζε με βίαν· ύπαγε σωματικώς εις τον πνευματικόν πατέρα σου, εξομολογού συνεχώς με τα χείλη τας αμαρ­τίας σου, και τότε θέλεις λάβει και της καρδίας την θερμήν και κατανυκτικήν μετάνοιαν. Θέλεις να λάβης το θεοδώρητον χάρισμα των δακρύων; Βιάζου εσύ πρώτον να κλαίης με φυσικά δάκρυα τας αμαρτίας σου, καθώς κλαίεις και εις τας συμφοράς σου, και εις των συγγενών σου τον θάνατον, και τότε θέλεις λάβει και το χάρισμα των πνευματικών δακρύ­ων, διά να κλαίης αβιάστως και ευκόλως με μόνην την ψιλήν των αμαρτιών σου ενθύμησιν. Το ίδιον μεταχειρίζου και εις τα άλλα πνευματικά χαρίσματα· ήγουν δίδε εσύ πρώτον εις τον Θεόν τα σωμα­τικά και επίπονα, και τότε θέλει σου δώ­σει και ο Θεός τα πνευματικά και ακοπίαστα· δίδε εις τον Θεόν σωματικήν προσευχήν και ψαλμωδίαν, διά να σου δώση και ο Θεός πνευματικήν και ακο­πίαστον προσευχήν και ψαλμωδίαν, οπού να προσεύχεσαι με χαράν και κα­τάνυξιν, και να ψάλλης με πνευματικήν ευφροσύνην και αγαλλίασιν. Ομοίως δίδε ελεημοσύνην βιαζόμενος, διά να λάβης χάρισμα αβίαστου ευσπλαγχνίας και ελεημονητικής διαθέσεως· δίδε τα σωματικά, διά να λαμβάνης ως μισθόν τα πνευματικά· δίδε τα εδικά σου, διά να σου δίδη και ο Θεός τα εδικά του. «Προηγουμένων μεν γαρ των ημετέρων, έπονται και τα παρά. του Θεού, μη προηγουμένων δε των ημετέρων, ουδέ τα παρά του Θεού έψεται. Η γαρ χάρις, καν χάρις η, τους εθέλοντας και εκζητούντας αυτήν σώζει». Ης και τύχοιμεν εν Χριστώ τω Θεώ ημών· αυτώ η δόξα εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.</span><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #656565; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; color: #993300; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;">ΤΡΟΠΑΡΙΟΝ Ι’</span></span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;">Γνώτε και ίδετε,</span></span><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;">ότι εγώ ειμι Θεός,</span></span><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;">ο ερευνών καρδίας</span></span><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;">και κολάζων εννοίας,</span></span><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;">ελέγχων πράξεις</span></span><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;">και φλογίζων αμαρτίας,</span></span><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;">και κρίνων ορφανόν</span></span><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;">και ταπεινόν και πτωχόν.</span></span><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"> </span><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;">ΕΡΜΗΝΕΙΑ</span> </span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;">Επειδή ο Θεός έπλασεν εκ χοός τον άνθρωπον και τον εστόλισε με λογικήν ψυχήν και αθάνατον, τον έκαμε προσέτι και αυτεξούσιον, και του έδωκε τόσον τον φυσικόν, όσον και τον γραπτόν και πνευ­ματικόν νόμον, διά να τον οδηγή εις τα ψυχωφελή και σωτήρια και να τον εμποδίζη από τα επιβλαβή και ολέθρια. Ό­θεν ο άνθρωπος ως αυτεξούσιος δεν εμποδίζεται παρά Θεού από του να πράξη ή να μη πράξη τα πονηρά και παράνο­μα· παιδεύεται όμως με διπλάς τιμωρίας ασυμπαθώς και μεγάλως, όταν τα πράττη με πολλήν ασυνειδησίαν και αθεοφοβίαν του. </span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;">Η αιτία λοιπόν της παιδεύσεώς σου, ω αμαρτωλέ άνθρωπε, δεν είναι ο Θεός, οπού σε παιδεύει, διά να σε φέρη εις μετάνοιαν· αλλ’ είσαι εσύ ο ίδιος, οπού αμαρτάνεις, υβρίζωντας το πανάγιον αυ­τού όνομα. Διότι και ένας μεν από ακρασίαν και αφυλαξίαν του περιπίπτει εις μίαν βαρυτάτην ασθένειαν ο δε ιατρός διά να τον ιατρεύση, τον ποτίζει πικρά και φαρμακερά βότανα· κόπτει τας σάρ­κας του, καίει πολλάκις και τα σωματικά μέλη του, αλλ' ο ασθενής πονεί μεγάλως και βασανίζεται. Των πόνων λοιπόν και βασάνων, οπού πάσχει ο ασθενής εκεί­νος, τις είναι ο αίτιος; Ο ιατρός, οπού πικραίνει και καίει; Ή ο ασθενής, οπού πικραίνεται και καίεται; Ο ασθενής βέ­βαια· επειδή, αν αυτός από ακρασίαν και αφυλαξίαν του δεν ήθελε περιπέση εις την θανατηφόρον εκείνην ασθένει­αν, ο ιατρός ούτε τον επίκραινεν, ούτε τον έκαιε. </span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;">Μηδείς λοιπόν πειραζόμενος και παιδευόμενος ας λέγη, ότι παρά Θεού πει­ράζομαι και παιδεύομαι. Ότι ο Θεός κανένα άνθρωπον ούτε πειράζει, ούτε παιδεύει, ως μόνος εύσπλαγχνος και πα­νάγαθος· αλλ' όποιος πειράζεται και παιδεύεται, αφ’ εαυτού του και πειράζε­ται και παιδεύεται. Διότι η δικαία του Θεού κρίσις εξομοιούται με του καθ’ ενός ημών την γνώμην και την διάθεσιν, και ό,τι λογής είναι η κατάστασίς μας, έτσι και μας δίδει ως κριτής δίκαιος και απαραλόγιστος. Όθεν ο Θεός ερευνά τα βάθη της καρδίας μας· και αν έχωμεν μέ­σα εις αυτήν αγαθάς εννοίας και ψυχω­φελή διανοήματα, κατ' εκείνα και μας ανταμείβει και εν τω νυν αιώνι, και εν τω μέλλοντι. Αν όμως είναι αι βουλαί και τα διανοήματα βλαβερά και θανατηφό­ρα και κολάσεως πρόξενα, εξ αυτών λαμβάνωντας, μας αντιβραβεύει εκ των ιδίων με τα ίδια. Και καθώς το πυρ, αν λάβη μεν εις του λόγου του αργύριον ή χρυσίον, το λαγαρίζει, το καθαρίζει και το λαμπρύνει θαυμασιώτατα, αν δε εκ του εναντίου λάβη ξύλα, ή χόρτον, ή καλάμην, τα κατακαίει και τα διαφθείρει με την καυστικήν του ενέργειαν, τοιου­τοτρόπως και ο Θεός είναι ένα πυρ άυλον και υπερούσιον, οπού εισερχόμενον μέσα εις την καρδίαν του ανθρώπου, αν εύρη μεν ως χρυσίον και αργύριον αγαθάς και θεοφιλείς εννοίας και σκο­πούς θεόφρονας, τους καταλαμπρύνει με διαυγάζουσαν της θείας του χάριτος έλλαμψιν αν εύρη δε ως ξύλα και χόρ­τον και καλάμην της ανυπόστατου κα­κίας βδελυρά και αχυρώδη νοήματα και σκοπούς ματαιόφρονας, τους κατακαίει και τους αφανίζει με την φθοροποιόν και δραστήριον ενέργειαν της θεϊκής του δυνάμεως. </span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;">Και λοιπόν ο Θεός, ως μεν Θεός υπεράυλος και υπερούσιος, ερευνά τας καρ­δίας και τα λεπτά του νοός μας διανοή­ματα, και τα μεν αγαθά στερεώνει και χαριτώνει ως φιλάγαθος, τα δε πονηρά τιμωρεί και κολάζει ως μισοπόνηρος· ως δε πυρ άυλον, τας μεν αγαθάς πράξεις στερεώνει και φωτίζει με την φωτιστικήν του ενέργειαν, τας δε πονηράς και παρανόμους πράξεις ελέγχει και παρρησιάζει ενώπιον πάντων προς εντροπήν και καταισχύνην του πράξαντος, τας δε αμαρτίας καταφλογίζει και κατακαίει με την καυστικήν του και δραστήριον δύναμιν. Και ως κριτής δίκαιος, τους μεν ορφανούς κρίνει και δικαιώνει και επιστρέφει προς αυτούς το πατρικόν αυτών δίκαιον, οπού αδίκως διήρπασαν οι πλεονέκται και άρπαγες· τους δε τα­πεινούς και πτωχούς τω πνεύματι ανυ­ψώνει και πλουτίζει με την διανομήν των πνευματικών χαρισμάτων του, έκαστον κατά το ίδιον μέτρον της εν Χριστώ ταπεινώσεως και πνευματικής πτωχείας του. </span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;">Ας γνωρίσωμεν λοιπόν και ημείς, α­γαπητοί, και ας ιδώμεν και με τους αι­σθητούς οφθαλμούς μας διά μέσου της ορατής κτίσεως, και με τους νοερούς οφθαλμούς της διανοίας μας διά μέσου της αοράτου δημιουργίας των υπερκοσμίων Δυνάμεων, ότι αυτός είναι μόνος ο Θεός ο παντοκράτωρ και παντοδύνα­μος· αυτός είναι μόνος ο παντέφορος ο­φθαλμός εκείνος, οπού εφορά και βλέπει τα σύμπαντα· αυτός είναι μόνος, οπού εξετάζει και ερευνά του καθ' ενός της καρδίας τα κρύφια και τα μυστικά και απόρρητα. Και ας μη πάσχωμεν με τους ασυλλογίστους διαλογισμούς της πλά­νης να τον παραλογίζωμεν, άλλα μεν έχοντες εις την καρδίαν μας, άλλα δε εις τα χείλη μας προς απάτην των απλουστέρων διά τα ίδια και επικερδή τέλη μας· αλλ' ας είναι οι λόγοι μας σύμφωνοι με τα διανοήματα της καρδίας μας. </span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;">Και μάλιστα, όταν προσερχώμεθα εις την ιεράν εξομολόγησιν, ας μη λέγωμεν εις τον Πνευματικόν άλλα αντί άλλων, ψευδόμενοι, αλλ’ ας ομολογώμεν χωρίς εντροπήν άπασαν την αλήθειαν, διά να λαμβάνωμεν ως αληθεύοντες και των αμαρτιών ημών την συγχώρησιν· και όχι ως ψευδόμενοι να επισωρεύωμεν εις του λόγου μας οργήν περισσοτέραν και αγανάκτησιν παρά του ερευνώντος Θεού τα απόκρυφα βάθη της καρδίας μας· του κολάζοντος του νοός μας τα πονηρά διανοήματα· του ελέγχοντος τας μιαράς και ακαθάρτους πράξεις μας· του φλογίζοντος ασυμπαθώς τας αμετανόητους αμαρτίας μας· και ημάς μεν τους των αμαρτιών εργάτας παραπέμποντος εις κόλασιν αιώνιον, τους δε ορφανούς δικαιούντος και κρίνοντος δικαίως, ως δι­καίου υπάρχοντος, και τους ταπεινούς και πτωχούς τω πνεύματι ανυψούντος και μεγαλύνοντος και υπερπλουτίζοντος εις την ουράνιον βασιλείαν του, ης και ημάς επιτυχείν γένοιτο. Αμήν.</span><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="color: #993300; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 17px;">[*] Από το σπάνιο βιβλίο «Ερμηνεία του θείου και ιερού Μεγάλου Κανόνος του εν αγίοις πατρός ημών Ανδρέου αρχιεπισκόπου Κρήτης του Ιεροσολυμίτου, ερμηνευθέντος θείω ελέει παρά του αρχιεπισκόπου Μύρων της Λυκίας Ιωάννου του εκ της Λίνδου. Τόμος Α' περιέχων την πρώτην, δευτέραν και τρίτην ωδήν. Βιέννη 1796». Τα τροπάρια που δημοσιεύονται εδώ αναφέρονται κυρίως στην μετάνοια και την εξομολόγησι. Είναι δε τα εξής: το ιβ' της α' ωδής, το β' και κε' του α' ειρμού της β' ωδής και το ι' του β' ειρμού της β' ωδής.</span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #656565; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; color: #993300; font-family: "trebuchet ms", geneva; font-size: 13px; margin: 0px; padding: 0px;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;">Αγιορείτικη Μαρτυρία</span></span><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;">Τριμηνιαία έκδοσις Ιεράς Μονής Ξηροποτάμου</span></span></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #656565; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; color: #993300; font-family: "trebuchet ms", geneva; font-size: 13px; margin: 0px; padding: 0px;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></span></span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: right;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "trebuchet ms", geneva; font-size: 13px; margin: 0px; padding: 0px;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; color: #2b00fe; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;"><a href="https://www.impantokratoros.gr/megalos-kanonas-ermhneia.el.aspx" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></span></span></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #656565; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; color: #993300; font-family: "trebuchet ms", geneva; font-size: 13px; margin: 0px; padding: 0px;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></span></span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: center;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "trebuchet ms", geneva; font-size: 13px; margin: 0px; padding: 0px;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;"><u><span style="color: red;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></span></span></span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 1.07rem; line-height: 2; margin: 1rem 0px; padding: 5px 0px; text-align: center;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "trebuchet ms", geneva; font-size: 13px; margin: 0px; padding: 0px;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; margin: 0px; padding: 0px;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/04/blog-post_65.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe;">Ἁγίου Ἀνδρέου Κρήτης - ΜΕΓΑΣ ΚΑΝΩΝ</span></a></span></span></span></p>

Ερμηνεία τροπαρίων του Μεγάλου Κανόνος

  Αρχιεπισκόπου Μύρων Ιωάννου του Λινδίου ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΡΟΠΑΡΙΩΝ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΚΑΝΟΝΟΣ [*]   ΤΡΟΠΑΡΙΟΝ ΙΒ'   Ει και ήμαρτον, Σωτήρ, αλλ' ο...

Read more »