Αποφυλακίστηκε ο Μητροπολίτης Παύλος - Πιστοί πλήρωσαν την εγγύηση

<p><img alt="apofilakisi paulos" height="440" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2023/08/romfea/apofilakisi-paulos.jpg" style="background-color: white; border: 1px solid rgb(0, 0, 0); color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="770" /></p><div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px;"><p style="color: #333333; margin: 0px 0px 10px;"><strong><span style="color: black;">Του Αιμίλιου Πολυγένη</span></strong></p><hr style="border-bottom-color: rgb(255, 255, 255); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; color: #333333; margin: 20px 0px;" /><p style="color: #333333; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ελεύθερος αφέθηκε πριν από λίγο από τις φυλακές του Κιέβου, ο Καθηγούμενος της Λαύρας των Σπηλαίων, Σεβ. Μητροπολίτης Τσερνομπίλ κ. Παύλος.</span></p><p style="color: #333333; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Την χαρμόσυνη είδηση έκανε γνωστή ο προσωπικός δικηγόρος του Σεβασμιωτάτου, στο κανάλι που διατηρεί στην εφαρμογή Telegram.</span></p><p style="color: #333333; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Παρόλο που οι Αρχές της Ουκρανίας είχαν βάλει για εγγύηση αποφυλάκισης το εξωφρενικό ποσό των 900.000 ευρώ (33.000.000 γρίβνα), περίπου 1000 πιστοί συγκέντρωσαν το ποσό και πλήρωσαν για τον Σεβασμιώτατο.</span></p><p style="color: #333333; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ο Μητροπολίτης Παύλος, αμέσως μετά την αποφυλάκισή του, με δάκρυα στα μάτια ευχαρίστησε σε όλους εκείνους που μάζεψαν τα χρήματα γι΄αυτόν.</span></p><p style="color: #333333; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Επίσης ο κ. Παύλος, ανέφερε ότι θα προσεύχεται καθημερινά για όλους, ενώ προέτρεψε τους μοναχούς της Λαύρας να μείνουν ενωμένοι και να κρατήσουν την πίστη τους.</span></p><p style="color: #333333; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Τέλος, ο Σεβασμιώτατος τόνισε ότι κατά τη διάρκεια της προφυλάκισης διάβαζε Πατερικά βιβλία και επιδόθηκε περισσότερο στην καρδιακή προσευχή.</span></p><p style="color: #333333; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;"><br /></span></p><p style="color: #333333; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;"><br /></span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; text-align: right;"><a href="https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/58193-apofylakistike-o-mitropolitis-paylos-pistoi-plirosan-tin-eggyisi" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></p></div>

Αποφυλακίστηκε ο Μητροπολίτης Παύλος - Πιστοί πλήρωσαν την εγγύηση

Του Αιμίλιου Πολυγένη Ελεύθερος αφέθηκε πριν από λίγο από τις φυλακές του Κιέβου, ο Καθηγούμενος της Λαύρας των Σπηλαίων, Σεβ. Μητροπολίτης ...

Read more »

ΣΕΝΓΚΕΝ, ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ, 666, ΧΑΡΑΓΜΑ (3ο ΜΕΡΟΣ)

<p style="text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">                                       <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV4GxTXEqbREqews4b08POh1-IH9_4tDN6Lu9HkGZI8fXChPXL0n1aMFhz4oJvbCbFDc5E41j44cW6rfi7cr1oc8V9KnnSxS0OFq9yETKiSvrUPdaP4q8NOLVXPD0ALAcDWckOhpo62e6dJY3Q6FO3BEBDZy5fagEqc8KOqcbhCOVYxdPsPhm_tx60/s791/332.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="108" data-original-width="791" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV4GxTXEqbREqews4b08POh1-IH9_4tDN6Lu9HkGZI8fXChPXL0n1aMFhz4oJvbCbFDc5E41j44cW6rfi7cr1oc8V9KnnSxS0OFq9yETKiSvrUPdaP4q8NOLVXPD0ALAcDWckOhpo62e6dJY3Q6FO3BEBDZy5fagEqc8KOqcbhCOVYxdPsPhm_tx60/s16000/332.png" /></a></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Διάβασα δημοσιευμένη στις ἐφημερίδες «Χριστιανική» (Φ. 534) 4.12.1997, σελ. 5) και «Νέοι Ανθρωποι» (Φ. 1138/5.12.1997, σελ.7) καὶ στὸ βιβλίο ΠΑΡΑΧΑΡΑΞΗ ΤΟΥ ΧΑΡΑΓΜΑΤΟΣ<b> (σ.σ. θα δημοσιεύσουμε αποσπάσματα προσεχώς)</b> τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεγάλου Μετεώρου (σελ. 66 έξ.) τήν ἀπό 26. 10.1997 επιστολή του κ. Δημ. Τσελεγγίδη (κ. Δ. Τσ.), καθηγητή τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, πρὸς τὸν Σεβ. Μητροπολίτη Πατρῶν κ. Νικόδημο, Πρόεδρο τῆς Συν. Ἐπιτροπῆς γιὰ τὴν Συνθήκη Σένγκεν.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Σ' αὐτὴν λέγει ὅτι ἔγινε «άποδέκτης πολλῶν ἐρωτήσεων, ἀλλὰ καὶ πολλῶν διαμαρτυριών καὶ σχολίων γιὰ μιὰ παράγραφο της Εγκυκλίου 2626/7.4.1997», για τὴν ὁποία στην συνέχεια γράφει ὅτι «ἐξ αἰτίας της έχει δημιουργηθή σύγχυση σε σημαντικό τμῆμα τοῦ  ̔Ελληνικού λαοῦ, ὁ ὁποῖος (= όλος;;;) ἀδυνατεῖ νὰ κατανοήσει τὸ πνεῦμα τῆς Εγκυκλίου»!...<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Ἔτσι ὁ κ. Καθηγητής προβαίνει πρὸς τὸν Σεβ. ἅγιο Πατρῶν σὲ ἐπισημάνσεις γιὰ διαλεύκανση τοῦ πνεύματος της 'Εγκυκλίου «γιὰ νὰ βοηθήσει...» ὥστε στη νέα Εγκύκλιο να διατυπωθούν σαφέστερα οἱ θέσεις τῆς Ἐκκλησίας μας».<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Η επιστολή αυτή, λόγῳ τοῦ τίτλου τοῦ ἐπιστολογράφου, δημιουργεῖ ἐντυπώσεις.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Έχοντας διαφορετικές απόψεις ἀπὸ τὸν κ.Δ. Τσ. θεωρώ χρέος μου νά τοῦ ἀπευθύνω τις ἀκόλουθες ερωτήσεις – παρατηρήσεις:<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">1. Καὶ πρῶτα ἀπὸ ὅλα λοιπόν ὁ κ.Δ.Τσ., παραθέτει ἕνα κομμάτι ἀπὸ τὴν Συνοδική Εγκύκλιο 2626/7.4.97. Προφανώς, γιά νά τό ἀνασκευάσει. Αυτό συμπεραίνει, ὅποιος διαβάζει ολόκληρη την ἐπιστολή του. Τί ἄραγε θέλει να διαμφισβητήσει ἀπὸ τὴν Συνοδική Εγκύκλιο; Προφανῶς τὴν διακήρυξή της, ὅτι «σφραγίδα τοῦ ἀντιχρίστου, δὲν εἶναι ἕνα ἐξωτερικό σύμβολο, πού μπορεί νὰ ἐπιβληθεῖ μὲ βία, παρὰ τὴν θέληση καὶ τὴν ἀντίδραση τοῦ ἀτόμου, ἀλλὰ ἡ ἑκούσια αποκοπή του ἀπὸ τὴν ζωή τῆς χάριτος τοῦ  ́Αγίου Πνεύματος μὲ τὴν ἑκούσια ἄρνηση τῆς πίστεως, ὅτι ὁ Ιησοῦς Χριστὸς εἶναι Υἱός τοῦ Θεοῦ καὶ Σωτήρ του Κόσμου».<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Γιὰ νὰ διαμφισβητήσει λοιπόν αὐτὴν τὴν διακήρυξη της Συνόδου μιλάει γιὰ κτιστὰ καὶ ἄκτιστα, φυσικά και αλληγορικά σύμβολα.  ̓Αλλὰ ἀντὶ νὰ διευκρινήσει, τί μπορεῖ νὰ ἀποτελεῖ, καὶ τὶ δὲν μπορεῖ νὰ ἀποτελεῖ ἕνα αλληγορικό σύμβολο κτιστού ὄντος (= ἐν προκειμένῳ τοῦ ἀντιχρίστου) μὲ τὰ αἰσθητά σημεία τῶν μυστηρίων. Όμως. Αλλο είναι «σύμβολο» (και μάλιστα άλληγορικό, καὶ μάλιστα κτιστού ὄντος), καὶ ἄλλο «αἰσθητό σημεῖο» μυστηρίων, πού εἶναι ἄκτιστες ἐνέργειες τοῦ ἄκτιστου Θεοῦ. Νομίζω, ὅτι ἀνάμεσα σ' αὐτὰ τὰ δύο δὲν χωράει κανένας ἀπολύτως παραλληλισμός. Καὶ συμπεραίνει ὁ κ.Δ. Τσ. «Η σφραγίδα τοῦ ἀντιχρίστου, τὸ χάραγμα, ἀποτελεῖ ἕνα κτιστό εξωτερικό σύμβολο, ποὺ ὅμως ἔχει αἰώνιες συνέπειες γιὰ τὸν ἄνθρωπο».<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Ποιές όμως αἰώνιες συνέπειες μπορεῖ νὰ ἔχει ένα καθ' ἑαυτό νεκρὸ καὶ ἀνανέργητο σύμβολο ἑνὸς ὁποιουδήποτε κτιστού ὂντος γιὰ τὸν «ἐθελότρεπτο» ἄνθρωπο, χωρίς προηγουμένη άπόλυτη δική του ἀποδοχή, ἀφοῦ εἶναι δογματικά, κατά θέλημα Θεοῦ μόνο ἐθελότρεπτος; μόνον «κατά γνώμην» τρεπτός;<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">2. Προχωρώντας, σὰν ἐπεξη<i>γώντας τις θέσεις του, ὁ καθηγητής κ. Δ. Τσ. γράφει: «Τὸ ἐξωτερικό δηλαδή χάραγμα τοῦ ἀντιχρίστου ισοδυναμεῖ στὸν ἀποδέκτη του μὲ ἑκούσια άρνηση τῆς πίστης στὸν Χριστὸ καὶ μὲ συνέπεια τὴν ἐκούσια αποκοπή του ἀπὸ τὴν ζωὴ τῆς χάριτος του Αγί ου Πνεύματος καὶ τὸν αἰώνιο χωρισμὸ ἀπὸ τὸν Θεό».</i><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Μὲ τὰ λόγια αὐτὰ ὁ κ.Δ. Τσ. μᾶς λέγει, ὅτι δὲν χρειάζεται να προηγηθή ή εκούσια άρνηση, προκειμένου νὰ ἐπακολουθήσουν οἱ αιώνιες συνέπειες για τὸν ἄνθρωπο. Αρκεί το χάραγμα. Ακόμη καὶ μὲ βία ἐπιβαλλόμενο! Γιατί, όπως λέγει: «Ισοδυναμεί στὸν ἀποδέκτη μὲ τὴν ἑκούσια ἄρνηση»! Μὰ ἂν ἡ ἀγορά ἑνὸς εἴδους διατροφῆς ἢ ἐνδυμασίας ποὺ κινεῖται στην αγορά μέ τόν γραμμωτό κώδικα, ισοδυναμεί στὸν ἀποδέκτη του μὲ ἑκούσια ἄρνηση, θὰ ἤθελα νὰ ἐρωτήσω: Καὶ τὸ «ἐθελότρεπτο» τοῦ ἀνθρώπου, γιὰ τὸ ὁποῖο μιλάει ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός, ὁ μέγιστος δογματικός τῆς Εκλλησίας μας, που πάει; Καὶ ἡ σταθερή καὶ ἀμετακίνητη διδασκαλία τῶν πατέρων μας, ὅτι ὁ ἄνθρωπος εἶναι μόνο «κατά γνώμην», δηλαδὴ μόνον με δική του κρίση, προτίμηση καὶ βούληση, «τρεπτός», τί γίνεται; κουρελόχαρτο; ἀνοησίες;<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">3.  ̓Αλλὰ σὰν νὰ μὴ ἀρκοῦσαν αὐτά, ἔχομε καὶ κάτι τὸ πιὸ «σοβαρό». Παραθέτει, ἐννοώντας τὰ ἀπολύτως κατά γράμμα, λόγια τοῦ ἁγίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου, μὲ βάση τὰ ὁποῖα τάχα τὸ χάραγμα τοῦ ἀντίχριστου στο δεξί χέρι κάνει τὸν ἄνθρωπο, «ἵνα μὴ ἔχῃ ἐξουσίαν» νὰ κάμει τὸν σταυρόν του!<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Ο κ. Δ.Τσ. παίρνει τά λόγια αὐτὰ τοῦ  ̔Αγίου Εφραίμ ἀνεξάρτητα ἀπὸ τὴν ὅλη δομή τῆς Ορθόδοξης πίστης, καθ' ἑαυτά. Καὶ παρουσιάζει τὸν ἅγιο Εφραίμ νὰ λέγει, ὅτι ἀκόμη καὶ ἂν θελήσει ὁ ἄνθρωπος, που «τοῦ ἔβαλε ὁ ἀντίχριστος» το χάραγμά του στὸ χέρι, να κάμει τον σταυρόν του, δὲν θὰ τὰ καταφέρει!<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Ας μοῦ ἐπιτρέψει ὁ ἀναγνώστης νὰ ἐκφράσω τὴν ἀπορία μου, ἂν μὲ τέτοια θεολογική σκέψη μπορεί κανείς νά ἀναζητεῖ τὸ ἀληθινὸ «πνεύμα» τῆς Συνοδικῆς  ̓Εγκυκλίου, ποὺ μᾶς ἐξάγγειλε εισαγωγικά ὁ κ. Δ. Τσ. μὲ τὴν αὐτάρκεια τῆς ἰδιότητός του.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Ας μοῦ ἐπιτραπὴ νὰ ἐκφράσω τὴν ἀπορία:<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Ασφαλῶς σωστὰ τὰ λέγει ὁ ἅγιος! Μὰ ἂν ὁ ἄνθρωπος, ποὺ μὲ τὸν ὁποιοδήποτε τρόπο είχε την ἀτυχία να λάβει τὸ «χάραγμα» στο χέρι του, συναισθανθή το λάθος (πῶς ἀλλιῶς;) καὶ θελήσει να κάμει τὸν σταυρό του καὶ νὰ ἐπικαλεσθῆ τὸ "Ονομα τοῦ Σωτῆρα μας Ιησού Χριστοῦ, ἀλήθεια ΔΕΝ θὰ μπορέσει νὰ τὸν κάμει; καὶ ἂν μπορέσει να τον κάμει, τίποτε δὲν θὰ τὸν ὠφελήσει;<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Εἶναι σωστὸ αὐτό; Επιτρέπεται νὰ τὸ λέμε; ἐπιτρέπεται, ἔστω καὶ νὰ τὸ φανταζόμαστε;<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Ἐρωτῶ, γιατὶ ἂν αὐτὸ εἶναι σωστό, τότε ἡ διδασκαλία τῆς  ̓Εκκλησίας, ὅτι ὁ ἄνθρωπος εἶναι πάντοτε ἐλεύθερος καὶ αὐτεξούσιος, που πάει; Καὶ ἡ ξεκάθαρη διδασκαλία τῶν Πατέρων μας, ὅτι ὁ ἄνθρωπος εἶναι καὶ μένει σε ὅλη του τὴν ἐπὶ γῆς ζωή «ἐθελότρεπτος», δηλ. μὲ τὴν δυνατότητα, όποτε το θελήσει να ἀλλάξει πορεία, που πάει; Καὶ τὸ «κατά γνώμην τρεπτός», ποῦ πάει; Δεν ισχύουν προκειμένου για τροπή ἀπὸ τὸ κακό στο καλό; Καὶ ἄν (- ὅπως ἀφήνει ὁ κ. Δ. Τσ. νὰ γίνεται πιστευτό) δεν σώζεται ὁ ἄνθρωπος που κάνει τόν σταυρό του καὶ ἐπικαλεῖται τὸν Χριστό, τότε τὶ ἀξία καὶ σημασία έχει ὁ ἀκρογωνιαίος λίθος τῆς σωτηριολογίας, ἡ πρώτη καὶ Μέγιστη ἐκείνη  ̓Αρχή Σωτηρίας, τά λόγια τοῦ μακαρίου Πέτρου: Πᾶς ὃς ἂν ἐπικαλέσηται τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου (Ιησού Χριστού) σωθήσεται (Πράξ. 2,21);<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Ερωτῶ τὸν καθηγητή τῆς Δογματικής: Εἶναι ὁ ἄνθρωπος μέχρι τὴν στιγμὴ τοῦ θανάτου του τρεπτός: καὶ ἀπὸ τὴν ὕψιστη βαθμίδα θέωσης, στο κακό; καὶ ἀπὸ τὴν κατωτάτη βαθμίδα δαιμονοποίησης, στὸ ἀγαθό; Καὶ ὁ ἀντίχριστος ἐθελοτρέπτως δὲν ἔγινε ἀντίχριστος; Καὶ ἐθελοτρέπτως δὲν μπορεῖ, ἂν τὸ θελήσει, νὰ τραπῆ, νὰ μετανοήσει, νὰ διαλύσει τὰς πλοκάς του διαβόλου εἰς βάρος του, νὰ ἐλευθερωθή; "Αν ὄχι, τί νόημα ἔχουν τὰ λόγια τῆς  ̓Εκκλησίας, ποὺ ἐπαναλαμβάνονται τόσες φορές στις ἱερώτατες ἀκολουθίες της Μ. Εβδομάδος: «Ο δὲ παράνομος Ἰούδας ΟΥΚ ἠβουλήθη συνιέναι»;<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Δὲν εἶναι σταθερά καὶ ἀμετακίνητη διδασκαλία τῆς ἁγίας μας Ἐκκλησίας, ὅτι «ή ψυχή είναι αὐτεξούσιος, θελητική καὶ ένεργητική, τρεπτή, ἤτοι ἐθελότρεπτος, ὅτι καὶ κτιστή» (βλ. Ιωάννου Δαμασκηνοῦ, Εκδοσις τῆς Ορθοδόξου Πίστεως, παρ. 29), Ναί ἤ ὄχι; Καὶ ἂν ναί, μήπως εἶναι δυνατή ἡ μετάνοια ἀκόμη καὶ τοῦ ἀνθρώπου ἀντιχρίστου; Ερωτῶ καὶ ζητῶ ἀπάντηση με βάση τὰ ἱερὰ δόγματα της Εκκλησίας μας! Αν όχι, γιατὶ ὁ ἀντίχριστος θὰ κριθῆ στὴν χείριστη τῶν τιμωριῶν ποὺ ἑτοιμάζεται γι' αυτόν (βλ. Αποκ. 19, 20 και 20, 10); Εἶναι δυνατή (ναί ἤ ὄχι;) ή μετάνοια ὅλων ἐκείνων, ποὺ γιὰ ὁποιονδήποτε λόγο θὰ ἀρνηθοῦν τόν Χριστὸ καὶ θὰ λάβουν τὸ χάραγμα τοῦ ἀντιχρίστου;<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Ακόμη μιὰ ἐρώτηση: Το χάραγμα τοῦ ἀντιχρίστου ἔχει καὶ μεταδίδει κάτι στὸν ἄνθρωπο ποὺ τὸ παίρνει; Εχει ὁ διάβολος καμμιὰ ἰδιότητα, πού νά μπορεί νὰ ὀνομασθῆ «ἀντι-χάρη»; Δὲν ἐξαντλοῦνται ὅλες του οἱ δυνατότητες στην προσπάθειά του να ἐμβάλει καὶ ἐμφυσήσει στον ἄνθρωπο (μὲ ὑποβολές και μόνο...) κακή, (ή ἔστω καί κακίστη διάθεση;<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Καὶ μιὰ ἀκόμη ἐρώτηση: Εἶναι θεολογικά θεμιτό νά δεχόμαστε λόγια τῶν ἁγίων - διδασκάλων τῆς πίστης μας ἀποκομμένα ἀπὸ τὸ δογματικό πλαίσιο, μέσα στο ὁποῖο ἐλέχθησαν; καὶ ποὺ δὲν εἶναι ἄλλο ἀπό ὁλόκληρο το σύστημα τῆς διδασκαλίας τῆς  ̓Αγίας Εκκλησίας μας καὶ τῆς ζώσας παράδοσής της; Ενεργώντας διαφορετικά, τιμᾶμε τους ἁγίους μας; οἰκοδομούμε την Εκκλησία μας; όρθοτομούμε τὸν λόγο τῆς ἀληθείας;<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">4. Στη συνέχεια ο καθηγητής κ.Δ.Τσ. ἔρχεται νὰ ἀντιμετωπίσει καὶ τὸ θέμα: άρνηση τοῦ Χριστοῦ. Καὶ τὸ ἀντιμετωπίζει μὲ τὸν ίδιο τρόπο με το ίδιο σκεπτικό.  ̓Αλήθεια, ὅμως, γίνεται κόλαση χωρίς συνειδητό καὶ ἑκούσιο χωρισμὸ ἀπὸ τὸν Χριστό; χωρίς ἑκούσια άρνηση τοῦ Χριστοῦ;<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Καὶ πρῶτα ἀπὸ ὅλα, λοιπόν, μετὰ ἀπὸ μιὰ διφορούμενη διατύπωση ποὺ δὲν μᾶς ξεκαθαρίζει τὴν πιὸ εὔλογη απορία μας που εἶναι, ἂν ἡ ἄρνηση της πίστης προηγεῖται ἢ ἔπεται τοῦ χαράγματος, (δηλαδή, τί ὁδηγεῖ στὸ ἄλλο; ἡ ἄρνηση στο χάραγμα; ή τὸ χάραγμα στὴν ἄρνηση;) μᾶς παραπέμπει στο Αποκ. 14,12 «ὧδε ἡ ὑπομονὴ τῶν  ̔Αγίων, οἱ τηροῦντες τὰς ἐντολὰς τοῦ Θεοὐ καὶ τὴν πίστιν τοῦ Ἰησοῦ», δηλαδὴ σὲ ἕνα ἁγιογραφικό χωρίο, ποὺ δὲν ἐπεξηγεί τίποτε.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">5. Μετὰ ἀπὸ αὐτά, ο καθηγητής Κ.Δ.Τσ. προχωρεῖ βαρύγδουπα στην «δεύτερη ἐπισήμανσή» του, πού «ἀφορᾶ τὴν ἔννοια της βίας».<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Νομίζει κανείς, ὅτι μετὰ ἀπὸ τὰ λόγια αὐτὰ θὰ ἔλεγε κάτι, στὸ ὁποῖο έχει σφάλει ή 'Εγκύκλιος 2626/7.4.97.  ̓Αλλὰ ὄχι. Ο κ.Δ.Τσ. γράφει: «Στην Εγκύκλιο σημειώνεται: «Οὐδενός είδους σφράγισμα, ποὺ ἐπιβάλλεται τυραννικά, δὲν εἶναι δυνατό να καταστήσει ἀνενεργό τήν σφραγίδα του Χριστού». Καὶ ὁ ἴδιος τό έπικυρώνει: «Ασφαλῶς ή άκτιστη χάρη του 'Αγίου Πνεύματος, ὡς σφραγίδα τοῦ Χριστοῦ, δὲν ἀκυρώνεται με κανένα είδους σφράγισμα ποὺ ἐπιβάλλεται με βία».<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Τί καλὰ ποὺ θὰ εἶχε κάμει ὁ κ.Δ.Τσ., ἄν εἶχε σταματήσει στὸ σημεῖο αὐτό!  ̓Αλλὰ δὲν σταμάτησε. Προχώρησε πιό κάτω!<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">6. Μετὰ ἀπὸ αὐτά ὁ κ.Δ.Τσ. προχωρεῖ σὲ ἕνα ἄλλο θέμα, «κάπως» ἀνορθόδοξα.  ̓Αθωώνει ἐκεῖνον, στὸν ὁποῖον ἐπιβάλλεται τό σφράγισμα του ἀντιχρίστου μὲ βία σωματική. Ορθῶς. Δικαίως. Επαινετώς.  ̓Αλλὰ στὴν συνέχεια με ένα ἀπότομο «ὅμως», διαχωρίζει τὴν ἄσκηση βίας ἀπὸ κάθε ἔννοια ἄρνησης τοῦ Χριστοῦ (ἔστω καὶ ἐπειδὴ ἕνα κάποιο φτωχὸ τῷ πνεύματι πλασματάκι τοῦ Χριστοῦ δὲν παρασκοτίσθηκε γιὰ τὸ τί λένε οἱ παπάδες καὶ θεολόγοι). Καί, προσπαθεί νὰ μᾶς πείσει, ὅτι, καὶ χωρὶς συνειδητή άρνηση τοῦ Χριστοῦ, ἡ ἀποδοχή κάποιας κάρτας μὲ ἕνα ἀριθμό 666, οδηγεί τὸν ἄνθρωπο σε αἰώνια ἀπώλεια. Γιατί τάχα ἀποδεχόμενος ἑκούσια μια κάρτα μὲ τὸ 666, ἀποδέχεται εκούσια τό χάραγμα τοῦ ἀντιχρίστου» (= πού κατά τον κ.Δ.Τσ. είναι το 666!). Καὶ ὅταν κάτι τέτοιο γίνει, «ή σφραγίδα τοῦ Χριστοῦ μένει ἀνενεργός ὡς πρός τίς σωτηριολογικές της συνέπειες»!... Ας ἰδοῦμε τώρα τὸ θέμα αὐτό: "Ας υποθέσωμε, ὅτι ὁ κ.Δ.Τσ τα τελευταία χρόνια, έκαμε κάποτε τὸ λάθος: ἐπῆρε, φυσικά ἀπὸ μόνος του, ἀπό δική του προαίρεση, (τό λέγω γιατί δεν φαντάζομαι νὰ τὸν ἐξανάγκασε κανεὶς ἀσκώντας ἐπάνω του σωματική βία!) κάτι που φέρει τὸ «χάραγμα», τόν γραμμωτό κώδικα π.χ. μία σοκολάτα μία ὀδοντόκρεμα ἕνα βιβλίο θεολογικό (ποὺ ὅλα τώρα τελευταῖα ἐκδίδονται στην Ευρώπη μὲ τὸν γραμμωτό κώδικα)· ἕνα ζευγάρι κάλτσες· ἕνα λογαριασμό από ΔΕΗ ἀπό Σούπερ Μάρκετ κ.λπ.)- γιατί, τότε, ἀσφαλῶς θὰ ἰσχύουν καὶ γι' αὐτὸν προσωπικά «οἱ σωτηριολογικές συνέπειες» τῆς ἐνέργειάς του αὐτῆς, ποὺ κατὰ τὰ γραφόμενά του είναι 100% εκούσια; καὶ κατά συνέπεια 100% αυτοκατάκριτη.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">7. Τελειώνοντας, ἂς μοῦ ἐπιτραπὴ νὰ ἐκφράσω μία ἀκόμη ἀπορία. Ο καθηγητής κ. Δ.Τσ. ἐπαγγέλθηκε ὅτι μὲ τὴν ἐπιστολή του αυτή ἤθελε νὰ βοηθήσει να διατυπωθούν σαφέστερα οἱ θέσεις τῆς Ἐκκλησίας». Ερωτῶ: Δὲν θὰ ἔπρεπε νὰ ἔγραφε ἁπλᾶ, καθαρά καὶ ξάστερα: Στὸ τάδε σημεῖο, ἀντὶ τῆς διατύπωσης τάδε, θὰ ἤθε λα μιὰ ἄλλη διατύπωση, καὶ νὰ τὴν παραθέτει; Όπως εἴδαμε ὅμως, ἀντὶ νὰ βοηθήσει νὰ διατυπωθούν σαφέστερα οἱ θέσεις τῆς Ἐκκλησίας, ὁ ἴδιος διατύπωσε θέσεις ὄχι μόνο ἀσαφεῖς, ἀλλὰ καὶ (καθ' ἡμᾶς) λανθασμένες.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><br style="mso-special-character: line-break;" /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" /> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><b>† ὁ Νικοπόλεως Μελέτιος</b></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><b><br /></b></span><br /></span></p><div style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><b style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;">(συνεχίζεται)</b></span></div><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><br /></span></b></span></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></u></b></div><p></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/666-1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΕΝΓΚΕΝ, ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ, 666, ΧΑΡΑΓΜΑ (1ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/666-2.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΕΝΓΚΕΝ, ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ, 666, ΧΑΡΑΓΜΑ (2ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></div><p dir="ltr" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #535300; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span></b></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><div><b style="text-align: right;"><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/blog-post_32.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΕΡΙ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ </span></span></a></b></div><div><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/2_26.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΕΡΙ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ (2ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></b></div><div><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/3_27.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΕΡΙ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ (3ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></b></div><div><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/4_28.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΕΡΙ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ (4ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div><div><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><span style="color: #2b00fe;">ΠΕΡΙ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ (5ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></div><div><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/blog-post_66.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ - ΠΕΡΙ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ......</span></span></a></b></div></div><p style="text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;"> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><br style="mso-special-character: line-break;" /></span></span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br />

ΣΕΝΓΚΕΝ, ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ, 666, ΧΑΡΑΓΜΑ (3ο ΜΕΡΟΣ)

                                        Διάβασα δημοσιευμένη στις ἐφημερίδες «Χριστιανική» (Φ. 534) 4.12.1997, σελ. 5) και «Νέοι Ανθρωποι» (...

Read more »

Να είμαστε στην πλευρά του Προφήτη Ηλία, όχι στους αντίθετους.

<p><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/jjYyOGv_l6E" title="YouTube video player" width="560"></iframe> </p>

Να είμαστε στην πλευρά του Προφήτη Ηλία, όχι στους αντίθετους.

 

Read more »

Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών» (Β΄ Μέρος)

<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIzInL-l0X-WRWTXk5TqW3BdyP0VCQR8X-0hrt_XM-avKXsc7ctMlSqaD567TywBR1mYyYZaHL9PrcHoD1TP8bJ3-luw67hx6pJx3VrvyMiCA0LiyoancmQk8QgnHWWTa1Uu3u_SvBU5zUPkywej3-kbKYozO34wOdW9J8Pe6HXRr8QHY-O3yE8yts/s616/332.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="504" data-original-width="616" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIzInL-l0X-WRWTXk5TqW3BdyP0VCQR8X-0hrt_XM-avKXsc7ctMlSqaD567TywBR1mYyYZaHL9PrcHoD1TP8bJ3-luw67hx6pJx3VrvyMiCA0LiyoancmQk8QgnHWWTa1Uu3u_SvBU5zUPkywej3-kbKYozO34wOdW9J8Pe6HXRr8QHY-O3yE8yts/s16000/332.png" /></a></div><br /><span style="color: #0d0d0d; font-size: medium;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #0d0d0d; font-size: medium;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-weight: 700; white-space: pre-wrap;">β ́. Το περιεχόμενο τῆς ἐπιστολῆς</span></span></p><span style="color: #0d0d0d; font-size: medium;"><span id="docs-internal-guid-e5b1e924-7fff-a88a-e0a8-2926e27ffffd"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Εν πρώτοις ἐπιθυμώ να διευκρινήσω ότι ή Επιστολή του Γέροντος ἔχει ἀρκετά πνευματικά στοιχεία, τὰ ὁποῖα προέρχονται ἀπὸ τὴν ἁγία ψυχή του καὶ τὴν εἰδικότητα, ποὺ εἶχε, να προσεγγίζη τὴν ἀνθρώπινη ψυχή. Όμως «πάσχει» στα σημεία που ἐπιχειρεῖ διατυπώσεις, οι οποίες ἀπαιτοῦν καὶ ἄλλες προϋποθέσεις, ἐκτὸς τῆς ἀναμφισβητήτου ἀρετῆς καὶ ἁγιότητός του.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Αὐτὰ τὰ σημεῖα, πού, κατὰ τὴ γνώμη μου, «πάσχουν» θὰ ἐπιχειρήσω νὰ ἀνασκευάσω, ἀφοῦ προτάξω μία γενική παρατήρησι. Οτι δηλαδή είναι εύκολο να διαπιστώση κάθε αναγνώστης τῆς Επιστολῆς τοῦ ἁγίου Γέροντος πὼς αὐτὴ δὲν προέρχεται ἐξ όλοκλήρου ἀπὸ τὸν νοῦν τοῦ π. Παϊσίου, ἀρκεῖ νά ἔχη διαβάσει βιβλία, ποὺ αὐτὸς ἔχει γράψει καὶ νὰ τὰ συγκρίνη μὲ αὐτὴν τὴν Επιστολή. Τὸ πρῶτο πού θά παρατηρήση εἶναι πώς στην Επιστολή γίνεται παράθεσι Πατερικών χωρίων (καὶ μάλιστα στην αρχαιοελληνική) και παραπομπών(!), πρακτικὴ ποὺ εἶναι ἀταίριαστη μὲ τὸν π. Παΐσιο καὶ τὰ λοιπά γραπτά του, τά ὁποῖα με τόση ἐπιμέλεια, ἀγάπη καὶ σεβασμὸ ἐκδίδουν τα γνήσια πνευματικά του παιδιά, οἱ μοναχὲς τοῦ Ησυχαστηρίου της Σουρωτής.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> ̓Αλλὰ ἂς ἔλθουμε στο κείμενο.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1. Γράφει ὁ Γέροντας: <i>«Γιατί δὲν βάζουν έστω ένα έρωτηματικό γιὰ τὶς ἑρμηνείες του μυαλού τους; Κι' ἂν ἐπιβοηθούν τον ἀντίχριστο γιὰ τὸ σφράγισμα, πῶς παρασύρουν καὶ ἄλλες ψυχὲς στὴν ἀπώλεια; Αὐτὸ ἐννοεῖ "<b>...τὸ ἀποπλανᾶν, εἰ δυνατὸν καὶ τοὺς ἐκλεκτούς"</b> (Μάρκ. ιγ ́, 22). Θὰ πλανεθοῦν αὐτοὶ ποὺ τὰ ἑρμηνεύουν μὲ τὸ μυαλό». </i>Όμως ή Εκκλησία μας άλλιῶς ἑρμηνεύει τὸ χωρίο τοῦ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου, στηριζομένη στὴν ἴδια τὴν Αγία Γραφή. <b>«Εκλεκτοί» </b>δεν είναι αὐτοὶ ποὺ ἑρμηνεύουν μὲ τὸ μυαλό τους, ἀλλὰ <b>οἱ ἅγιοι</b>.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-f64dec90-7fff-20ca-4582-86a46cfdacc4"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Αὐτό μᾶς τὸ ἐπιβεβαιώνει ὁ Χριστός λέγοντας: «Πολλοί γάρ εἰσι κλητοί, ὀλίγοι δὲ ἐκλεκτοί» (Ματθ. 22, 14). Καὶ πάλι: «Διὰ δὲ τοὺς ἐκλεκτούς κολοβωθήσονται αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι» (Ματθ. 24, 22). Καὶ πάλι: «Ὁ δὲ Θεός ού μή ποιήσῃ τὴν ἐκδίκησιν τῶν ἐκλεκτῶν αὐτοῦ τῶν βοώντων πρὸς αὐτὸν ἡμέρας καὶ νυκτὸς καὶ μακροθυμῶν ἀπ' αὐτοῖς;» (Λουκ. 18, 7).  ̓Αλλὰ καὶ ὁ  ̓Απόστολος Παύλος λέγει: «Τίς ἐγκαλέσει κατά έκλεκτῶν Θεοῦ; Θεὸς ὁ δικαιῶν» (Ρωμ. 8, 33). Και πάλι: «Ενδύσασθε ούν, ὡς ἐκλεκτοί τοῦ Θεοῦ ἅγιοι καὶ ἠγαπημένοι, σπλάγχνα οἰκτιρμῶν» (Κολ. 3,12) κ.ά.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ἐκτὸς ὅμως τῆς Αγιογραφικής </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; white-space: pre-wrap;">ερμηνευτικής παραδόσεως καὶ αὐτὸ τὸ ἴδιο τὸ χωρίο, πού παραθέτει ὁ π. Παΐσιος, μαρτυρεῖ ὅτι ἡ λέξις <b>«ἐκλεκτοί» δεν σημαίνει αυτοὺς ποὺ ἑρμηνεύουν μέ τό μυαλό τους</b>. Καὶ τοῦτο, διότι προτάσσεται ἡ φράσι «εἰ δυνατόν», που θὰ εἰπῇ «ἂν εἶναι δυνατόν». Εάν, λοιπόν, ἐσήμαινε αὐτοὺς ποὺ ἑρμηνεύουν μὲ τὸ μυαλό, τότε ή φράσι «εἰ δυνατόν» θὰ ἦταν ἀκατανόητη, ἐφ' ὅσον <b>το μόνο εύκολο</b> είναι να πλανηθῆ αὐτός πού ἑρμηνεύει τὰ ἅγια τῆς πίστεως μέ τὸ μυαλό του καὶ ὄχι μέ τή διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας. Ἐνῶ τὸ νὰ πλανηθῆ ὁ ἅγιος εἶναι <b>σχεδόν </b>ἀδύνατον. 'Αρα το «εί δυνατόν»<b> ἀναφέρεται στοὺς ἁγίους</b> καὶ ὄχι στούς «γνωστικούς», ὅπως γράφει ὁ π. Παίσιος.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2. Γράφει ὁ μακαριστός π. Παϊ</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; white-space: pre-wrap;">σιος γιὰ τὴν ἄρνησι τοῦ  ̓Αποστόλου Πέτρου ότι ήταν όντως άρνησι και στη συνέχεια αναφέρεται σε ὅσους ἀρνηθούν τη σφραγίδα του Αγίου Πνεύματος, το άγιο Χρίσμα, καὶ δεχθοῦν τό σφράγισμα με ἀκτίνες λέιζερ, ποὺ δὲν θὰ διακρίνεται ἐξωτερικά, μὲ τὸ 666 τὸ ὄνομα τοῦ  ̓Αντιχρίστου» χωρίς νά διευκρινίζη ἂν δεχθοῦν ἐν γνώσει τους ἢ ἐν ἀγνοία τους, πράγμα το ὁποῖο ἔχει ουσιώδη διαφορά. Επίσης ἡ ἄρνησι του Αποστόλου Πέτρου ἦταν <b>ἐνσυνείδητη</b> και παρά ταῦτα αὐτὸς εἶχε τη δυνατότητα ὄχι μόνο να μετανοήση ἀλλὰ καὶ νὰ ἀναδειχθή πρωτοκορυφαίος Απόστολος, ἐνῶ αὐτήν τήν δυνατότητα δὲν θὰ τὴν ἔχουν ὅσοι σφραγισθοῦν ἀπό τόν Αντίχριστο, όπως μαρτυρεῖ τό  ̔Αγιογραφικό κείμενο τῆς Ἀποκαλύψεως. 'Αρα τὸ σφράγισμα του Αντιχρίστου δεν είναι κάτι στιγμιαίο, δὲν εἶναι ἀποτέλεσμα μιᾶς ἁμαρτίας, μιᾶς ἀρνήσεως τοῦ Θεοῦ μόνον, ἀλλὰ ἀμετάκλητο σφράγισμα της προσωπικότητος τοῦ ἀνθρώπου, ἡ μεταβολὴ τῆς ψυχῆς σὲ σατανόσχημη προσωπικότητα. Ὅλα αὐτὰ τὰ ἀναλύω στα κείμενά μου έκτενέστατα καὶ γι' αὐτὸ δὲν ἐπεκτείνομαι περισσότερο.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">3. Συνεχίζοντας ὁ μακαριστός </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; white-space: pre-wrap;">Γέροντας συγχέει τοὺς διωγμούς τῶν πρώτων Χριστιανών μέ τήν σύγχρονη ἐποχὴ καὶ τὶς ταυτότητες. Υπάρχει όμως τέτοιος συσχετισμός; Ασφαλώς όχι! Τί σχέσι ἔχει ή περιπέτεια των πρώτων χριστιανῶν, οἱ ὁποῖοι ὁδηγοῦντο ἐνώπιον τῶν εἰδωλολατρών τυράννων καὶ τοὺς ἐτίθετο εὐθέως τό δίλημμα: «Η θυσιάζεις στὰ εἴδωλα καὶ ἀρνεῖσαι τὴν πίστι σου στον Θεό ή θὰ πεθάνης», μὲ τὸ θέμα τῶν ταυτοτήτων, οἱ ὁποῖες θὰ παραδοθούν χωρίς οι Κρατικές Αρχές να κάνουν καὶ τὸν παραμικρό υπαινιγμό η συσχετισμό μέ τήν πίστι ἢ τὶς θρησκευτικές πεποιθήσεις τῶν ἀνθρώπων; Ποιός έθεσε θέμα πίστεως ἢ θρησκείας καὶ τὸ συσχέτισε με τις ταυτότητες ἐκτός ἀπό ἐμᾶς </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; text-align: left; white-space: pre-wrap;">τούς ἴδιους, πού πέσαμε θύματα τῆς ὀνειροπαρμένης κυρίας Μ. Relfe;</span></p></span><span id="docs-internal-guid-58781c92-7fff-fd93-ffdb-d8f2c92247b0"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Αν το κράτος κάποια στιγμή συσχετίση τις ταυτότητες με την πίστι μας καὶ μᾶς θέση τὸ δίλημμα, τότε τὸ πρᾶγμα ἀλλάζει. Η <b>ἂν ἀποδειχθῆ</b> ὅτι οἱ ταυτότητες περιέχουν τὸν ἀριθμό 666 τότε θά τίς άρνηθοῦμε. Καὶ θὰ τὶς ἀρνηθούμε ὄχι γιατί φοβόμαστε ἕναν αριθμό αλλά γιατὶ δὲν ἐπιτρέπουμε σε κανένα νὰ ἀνακατεύεται στην πίστι μας και νὰ μᾶς ἐπιβάλη ἕναν <b>ἀπεχθῆ</b> ἀριθμὸ σὰν διακριτικὸ τῆς ταυτότητός μας. Όμως μέχρι σήμερα τίποτε τέτοιο δὲν ἔχει ἀποδειχθεί. Εχω συζητήσει με ειδικούς επιστήμονες τῆς Πληροφορικής καί ὅλοι, «ἐν ἑνί στόματι», μὲ διαβεβαίωσαν ὅτι δὲν ἔχει καμμιά σχέσι ὁ ἀριθμὸς 666 μὲ τὴ λειτουργία της κωδικοποιήσεως τοῦ γραμμικού συστήματος.  ̓Αλλὰ καὶ κάτι ἄλλο. "Οτι ὑπάρχουν δύο εἰδῶν κωδικοποιήσεις στὸ Γραμμικό σύστημα: Binary καὶ Proportion coding. Ποιόν ἀπὸ τοὺς δύο τρόπους πολεμοῦν αὐτοί πού ξεσηκώνουν τὸν κόσμο;</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Κάποτε πρέπει νὰ ἀσχοληθοῦμε σοβαρὰ μὲ τὴν ἐπιστημονική πλευρὰ τοῦ θέματος αὐτοῦ, ὥστε νά λήξη αὐτὴ ἡ ἀξιοθρήνητη κατάσταση ἑνὸς λαοῦ, πού <b>ταλανίζεται ἀπό μιά φενάκη </b>χωρὶς νὰ βάζη τό μαχαίρι στο κόκκαλο γιὰ νὰ βρῆ τὴν ἄκρη.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">4. Το παράδειγμα τοῦ θαύματος </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; white-space: pre-wrap;">τοῦ  ̓Αγίου Θεοδώρου (ποὺ ἑορτάζουμε τὸ Σάββατο της Α ́ Νηστειῶν), τὸ ὁποῖο χρησιμοποιεῖ ὁ π. Παΐσιος δεν συνηγορεῖ ὑπὲρ τῶν ἀπόψεών του.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-4c10fcb9-7fff-3e51-e9bd-7c04f8c7f9ed"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="white-space: pre-wrap;">Ἡ ἐνέργεια τοῦ Αὐτοκράτορος Ἰουλιανοῦ εἶχε σκοπὸ νὰ ἀναγκάση τοὺς χριστιανούς νὰ φάγουν τροφές ραντισμένες μέ αἷμα θυσιών ὥστε </span></span><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; text-decoration-line: none; white-space: pre-wrap;">νὰ ὑποχρεωθοῦν</b><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="white-space: pre-wrap;"> νὰ συμμετάσχουν στην ειδωλολατρεία. Ο Πατριάρχης Ευδόξιος γιὰ νὰ ἐμποδίση τὸ «γαυρίαμα» (την καύχησι) τοῦ Ἰουλιανοῦ εἰς βάρος τῆς συνειδήσεως τῶν «ἀσθενῶν τῇ πίστει» χριστιανῶν, οἱ ὁποῖοι θά νόμιζαν πώς, μεταλαμβάνοντες τροφῶν ραντισμένων μὲ εἰδωλολατρικό αίμα, ἔγιναν ἀκάθαρτοι (διότι οἱ<b> «άσθενεῖς τῇ πίστει»</b> ἔχουν τρομαγμένη συνείδησι) διέταξε να μεταλάβουν ὅλοι οἱ χριστιανοὶ ἀντὶ ἄλλων τροφών, μόνο κολλύβων, τὰ ὁποία θά παρασκεύαζαν οἱ ἴδιοι. Με τὴν πρᾶξι του αὐτὴ ὁ Εὐδόξιος προστάτευσε τις συνειδήσεις τῶν ἁπλοϊκῶν ἀνθρώπων καὶ ἐμπόδισε τὸν Αὐτοκράτορα νὰ δημιουργήση πανικό και ψυχολογικό πόλεμο στοὺς χριστιανούς. Τὴν ἑρμηνεία αὐτὴ μοῦ ἔδωσε ὁ ἀείμνηστος π Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος, τότε που συζητούσαμε τα χειρόγραφά μου. Μποροῦμε νὰ προσθέσουμε σ' αὐτὰ καὶ ένα ακόμη καλό που προέκυψε ἀπὸ τὴν πρακτική του Πατριάρχου Ευδοξίου: Έδωσε ένα </span></span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; text-align: left; white-space: pre-wrap;">μάθημα στους καταστηματάρχες τῆς ἐποχῆς μὲ τὸ νά τούς μείνουν ἀδιάθετα τα προς πώλησιν τρόφιμα. Ετσι δὲν θὰ ἀποτολμούσαν ἄλλη φορά να μολύνουν τα προϊόντα τους σκεπτόμενοι τήν οίκονομική ζημία τους.</span></p></span><span id="docs-internal-guid-b52ed9c1-7fff-5131-ca3b-80ae1a7e8554"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">5. Ως πρὸς αὐτὰ ποὺ ἀναφέρει ὁ π. Παΐσιος γιὰ τὰ εἰδωλόθυτα δεν τὰ ἀνασκευάζω διότι καὶ στὸ ἀρχικό κείμενό μου άναπτύσσω ἀρκετά ἀλλὰ καὶ στὴν πρόσφατη ἀπάντησί μου στον Παλαιοημερολογίτη π. Θεοδώρητον Μαῦρον ἐκτενῶς ἀναφέρομαι ἐπὶ τοῦ θέματος.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">6. Γράφει ὁ π. Παΐσιος: «Μόνον αὐτὰ ποὺ δέχονται ἁγιασμό, αὐτά μόνον ἁγιάζονται. Ὅπως τὸ νερό, δέχεται ἁγιασμό, καὶ γίνεται Αγιασμός. Τὰ οὔρα δεν δέχονται άγιασμό. Η πέτρα, μὲ θαύμα γίνεται ψωμί. Ἡ ἀκαθαρσία, δεν δέχεται ἁγιασμό. Επομένως, ὁ διάβολος, ὁ ἀντίχριστος, ὅταν είναι στην ταυτότητά μας, ἢ στὸ χέρι, ἢ στὸ κεφάλι μας, μὲ τὸ σύμβολό του, δὲν ἁγιάζονται, μὲ τὸ νὰ βάλουμε καὶ ἕνα Σταυρό».</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Εδώ γίνεται και συσχετισμός ἀνομοίων πραγμάτων, ἀλλὰ καὶ λάθος ἐκτίμησι τῶν πραγμάτων. Καὶ ἐξηγώ: Πρώτον, ὡς πρὸς τὸν συσχετισμό ἀνομοίων συγχέονται τὰ οὔρα καὶ οἱ ἀκαθαρσίες (οἱ ὁποῖες αυτές καθ ̓ ἑαυτές είναι τέτοιες) με τὸν ἄνθρωπο, ὁ ὁποῖος τυχὸν θὰ ἔχη τὴν ἀκαθαρσία του Σατανά ἐπάνω του. "Αλλη ὅμως εἶναι ἡ φύσι τῶν οὔρων καὶ τῶν ἀκαθαρσιῶν καὶ ἄλλη ή φύσι τοῦ ἀνθρώπου, που δέχεται τὸν σατανικό μολυσμό, ὁ ὁποῖος ἄνθρωπος δεν είναι φύσει ἀκάθαρτος εἶναι πλασμένος «κατ' εἰκόνα» Θεοῦ καὶ ἔχει ἐπίκτητη επάνω του κάποια σατανική ἀκαθαρσία.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-8041811a-7fff-8cbc-a85c-82f7e76f04b3"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ὅσο γιὰ τὸ ἂν ἁγιάζεται ὁ Σατανᾶς, οὐδεὶς ποτὲ ἐπεχείρησε να τὸν ἁγιάση ὅταν αὐτὸς βρίσκεται με κάποιο τρόπο πάνω σὲ ἄνθρωπο, ἀλλὰ ἁγιαζόμενος ὁ ἄνθρωπος, διὰ τῆς μετανοίας καὶ τῆς μυστηριακῆς εὐλογίας, ἐγκαταλείπεται ἀπὸ τὸν Σατανᾶ καὶ καθαρίζεται.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-88534445-7fff-dabe-cccb-013ff9785b69"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Δεύτερον, ὡς πρὸς τὴ λάθος ἐκτίμησι τῶν πραγμάτων: Τα ούρα εἶναι ἀκάθαρτα, μέ τήν ἔννοια ὅτι εἶναι βλαβερά. Δὲν ὑπάρχει δὲ λόγος νὰ ἁγιάση κανείς κάτι βλαβερό ἐνῶ ὑπάρχει τὸ καθαρό νερό. Όχι πὼς ἀδυνατεῖ ὁ Θεὸς νὰ ἁγιάση το ἀκάθαρτο, ἀλλὰ <b style="font-style: normal;">δὲν συντρέχει </b>λόγος πρὸς τοῦτο. "Αν όμως χρειασθή, ἂν ὁ Θεὸς κρίνη πώς πρέπει, τότε τίποτε δὲν ἐμποδίζει τὸν ἁγιασμὸ καὶ τὴν εὐλογία. Παράδειγμα ό Μωϋσῆς ὁ ὁποῖος μέ τή Χάρι τοῦ Θεοῦ εὐλόγησε το πικρόν ὕδωρ τῆς Μερρᾶς βάζοντας <b style="font-style: normal;">«ξύλον εἰς τὸ ὕδωρ καὶ ἐγλυκάνθη τὸ ὕδωρ»</b> (Εξ. 15, 22-26). Καί κάτι ακόμη πιο πειστικό. Η ευλογία του Ελισαιέ στὰ βλαβερά ὕδατα τῆς Ιεριχούς, τὰ ὁποῖα εἶχαν ἀφήσει ἄτεκνη τὴν πόλη: «Έξήλθε Ελισαιέ εἰς διέξο δον τῶν ὑδάτων καὶ ἔρριψεν ἐκεῖ ἅλας καὶ εἶπε· τάδε λέγει Κύριος ἴαμαι τὰ ὕδατα, οὐκ ἔσται έτι ἐ</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; text-align: left; white-space: pre-wrap;">κεῖθεν θάνατος καὶ ἀτεκνουμένη. Καὶ ἰάθησαν τὰ ὕδατα ἕως τῆς ἡμέρας ταύτης» (Δ' Βασ. 12, 21-22). Ερωτῶ: Τὰ οὔρα είναι πιο βλαβερά ἢ τὸ νερὸ τῆς Ἱεριχούς ποὺ ἐπέφερε τον θάνατο; Ασφαλώς τό νερό τῆς Ἱεριχούς, διότι πίνοντας οὔρα κανεὶς δὲν πέθανε (Σημ.: Αντίθετα, μάλιστα, υπήρξαν άνθρωποι, οἱ ὁποῖοι ὅταν ἀντιμετώπισαν έκτακτες συνθήκες, ποὺ ἀπειλοῦσαν τὴν ἐπιβίωσι τους π.χ. ἄνθρωποι ποὺ ἔμειναν καταπλακωμένοι ἐπὶ μέρες ἀπὸ ἐρείπια, ποὺ προκλήθη καὶ ἀπὸ σεισμούς, πίνοντας τὰ οὔρα τους διατηρήθηκαν στη ζωή!). Καὶ ὅμως, τα «πονηρά (βλαβερά) ὕδατα» (Δ ́ Βασ. 12, 19) δέχθηκαν τή Θ. Χάρι γιατὶ τὸ ἤθελε ό Θεὸς καὶ ὑπῆρχε καὶ ὁ ἅγιος Προφήτης, δηλαδή το κατάλληλο όργανο τῆς Θ. Χάριτος.</span></p></span><span id="docs-internal-guid-9fbda5be-7fff-6fb4-0033-70e7dae81f7b"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ο Θεός, ὅμως, μπορεῖ νὰ ἐπενεργήση όχι μόνο σε κάτι ποὺ ἀπὸ φυσικές διεργασίες ἔγινε βλαβερό ἀλλὰ ὡς Παντοδύναμος καὶ Μόνος Κύριος ἔχει ἐξουσία καὶ στὸν Σατανᾶ καὶ στὰ ἔργα καὶ στοὺς μολυσμούς του.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Η Αγία μας Εκκλησία ἔχει εἰ</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="white-space: pre-wrap;">δικές Ιερές Ακολουθίες, οἱ ὁποῖες ἔχουν ἀποκλειστικό σκοπό τον ἁγιασμὸ καὶ τὴν ἐκδίωξι τῶν ἀκαθάρτων δαιμόνων. Παραδείγματος χάριν ἡ  ̓Ακολουθία «Ἐπὶ ἀνοίξει Ναού βεβηλωθέντος υπό Εθνών». Οταν ένας Ι. Ναός βεβηλωθῆ ἀπὸ εἰδωλολάτρες ἢ ἀλλοθρήσκους γίνεται «σπήλαιον ληστῶν», δηλαδή κατοικητήριο δαιμόνων. Παρά ταῦτα, δεν γκρεμίζουμε τὸν Ναὸ ἀλλὰ μὲ τὴν εὐχὴ τῆς Ἐκκλησίας μας ἐκδιώκουμε τους δαίμονες καὶ τὸν χρησιμοποιοῦμε καί πάλι καθαρόν καὶ ἁγιασμένον γιὰ τὴν λατρεία του Θεοῦ. Τρανότερο είναι τό παράδειγμα ποὺ ἀνέφερε σε κάποια συζήτησί μας ἕνας Επίσκοπος τῆς Εκκλησίας μας, σχολιάζοντας την Ἐπιστολὴ τοῦ π. Παϊσίου: «Ἐμεῖς οἱ κληρικοί, εἶπε, δὲν διαβάζουμε άγιαστικές ευχές μόνο σε άψυχα, πού έχουν μολυνθεῖ ἀπὸ τὸ σατανᾶ, ἀλλὰ διαβάζουμε καὶ εὐχὲς σὲ ἀνθρώπους οἱ ὁποῖοι, όχι μόνο ἔχουν μολυνθεῖ ἀλλὰ καὶ ἔχουν τὸ Σατανᾶ μέσα τους! Καὶ τέτοιοι είναι οἱ δαιμονισμένοι, στοὺς ὁποίους ἔχει κάνει ὁ σατανᾶς κατάληψι κατά παραχώρησι τοῦ Θεοῦ»</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Γιὰ νὰ ἐπισφραγίσουμε ὅλα αὐτὰ </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; white-space: pre-wrap;">ᾶς ἀναλογισθούμε: Εμποδίζεται, άραγε, ὁ Σατανᾶς ἀπὸ τὴ σφραγίδα τῆς δωρεᾶς τοῦ  ̓Αγίου Πνεύματος πού ἔχει στο μέτωπό του ὁ Χριστιανὸς ἀπὸ τὴ μέρα της βαπτίσεὡς του καὶ δὲν μπορεῖ νὰ τὸν μολύνη; Η απάντησι εἶναι πως άσφαλῶς καὶ δὲν ἐμποδίζεται, ἂν ὁ ἄνθρωπος ψυχικά συγκατατεθή στο κακὸ καὶ ἀδιαφορήση γιά τίς όδηγίες τοῦ Θεοῦ. Ἐφ' όσον, λοιπόν, ο Σατανᾶς δὲν ἐμποδίζεται ἀπὸ τὴν σφραγίδα, ἀπὸ τὸ χάραγμα τοῦ Θεοῦ, στὸ νὰ μολύνη τόν ἄνθρωπο πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ ἀδυνατή </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; white-space: pre-wrap;">ὁ</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; white-space: pre-wrap;"> Θεός να καθαρίση τόν ἄνθρωπο ἀπὸ μιὰ ἐξωτερική σατανική σφραγίδα ἂν ὁ ἄνθρωπος όλόψυχα είναι ἑνωμένος μὲ τὸν Θεό;</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span id="docs-internal-guid-a1a8b47d-7fff-6805-d492-526752e8afed"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Εἴδαμε σαφῶς ὅτι ἡ  ̔Αγία μας Εκκλησία ὅλους τοὺς δαιμονικούς μολυσμούς τους καθαρίζει. Ακόμη καὶ τὸν ἴδιο τὸ Σατανά ἐκδιώκει ἀπό τὸν ἄνθρωπο καὶ ὄχι μόνο τὸν ἀριθμὸ τοῦ ὀνόματός του. Από την ἄλλη μεριά διαβάζουμε στην 'Αποκάλυψη ὅτι τὸ σφράγισμα τοῦ  ̓Αντιχρίστου στούς ἀνθρώπους θὰ εἶναι<b> ἀνεξάλειπτο</b>. 'Αρα πρέπει άναντίρρητα να συμπεράνουμε ὅτι αὐτὸ τὸ σφράγισμα δὲν ἔχει καμμιά σχέσι μὲ τοὺς μολυσμούς του Σατανᾶ ποὺ ἐπιτρέπει ὁ Θεός νά δεχώμαστε σαν συνέπεια τῶν διαφόρων μικρῶν ἢ μεγάλων ἀπροσεξιών στη ζωή μας, τῶν μικρῶν ἢ μεγάλων πτώσεών μας αλλά είναι το </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; text-align: left; white-space: pre-wrap;">αποτέλεσμα μιας ολοκληρωτικής παραδόσεως (ψυχῇ τε καὶ σώματι) τοῦ ἀνθρώπου στον Σατανᾶ καὶ ἡ πλήρης καὶ <b>ἐνσυνείδητη ταύτισι </b>μαζί του. "Αν αὐτή ἡ ὁλοκληρωτική παράδοσι τοῦ ἀνθρώπου στον Σατανὰ ἔχει καὶ κάποια εξωτερική σφραγίδα, αὐτὸ εἶναι <b>δευτερεύον</b>. Θὰ εἶναι ἡ περίτρανη ἔνδειξι αὐτοῦ ποὺ ἔχει συμβεῖ στὸ ἐσωτερικὸ τῆς ψυχῆς τοῦ ἀνθρώπου.</span></p></span></span><span id="docs-internal-guid-c137fbda-7fff-49f4-ad39-51006616bc24"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #0d0d0d; font-size: medium;">γ ́. Ἐπίλογος</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #0d0d0d; font-size: medium;">Θλίβομαι, εἰλικρινά, γιατί καθημερινά διαπιστώνω πώς ή προσοχή τῶν περισσοτέρων ανθρώπων ἔχει ἐπικεντρωθεῖ στὴν ἐξωτερική δαιμονική σφραγίδα καὶ ἀδιαφορούν γιὰ τὸ πῶς πορεύεται ή ζωή τους. Βλέπεις ἀνθρώπους ἐξάλλους, ἀλλόφρονες, νὰ κυκλοφοροῦν ἡμίγυμνοι, να μοιχεύουν ασύστολα, να πορνεύουν, νὰ ζοῦν μέσα στις δεισιδαιμονίες, νὰ καταπατούν θεμελιώδεις οδηγίες του Αγίου Ευαγγελίου καὶ νὰ μή νοιάζονται! Καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη, να ξεσηκώνουν τὸν τόπο καὶ νὰ ἀγωνιούν μήπως κάποιος κρυφά, μέσ' την ταυτότητα, τοὺς βάλει τὸν σατανικό αριθμό καί... χάσουν τὴν ψυχή τους! Καί ὅλα αὐτὰ τὰ ὑποθάλπουμε, γιὰ νὰ μὴν πῶ ὅτι τὰ καλλιεργοῦμε ἐμεῖς οἱ κληρικοί.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #0d0d0d; font-size: medium;"><span id="docs-internal-guid-92de8f26-7fff-4437-8f6b-c4a2f4c408ff"></span></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #0d0d0d; font-size: medium;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Καταλαβαίνω νά γίνη ἕνας ἀγώνας, μιὰ συγκατάβασι γιὰ τοὺς <b style="font-style: normal;">«ἀσθενεῖς τῇ πίστει»</b> ἀδελφούς μας. Νὰ ἀγωνισθούμε ὥστε νά μή τύπτουμε τὶς ἀσθενεῖς συνειδήσεις του ἐπειδὴ ἐμεῖς ἔχουμε βαθύτερη γνῶσι τῶν πραγμάτων. Γι' αὐτὸ <b style="font-style: normal;">«πάλιν καὶ πολλάκις» </b>ἐδήλωσα ὅτι <i>«θα πολεμήσω τις ταυτότητες ἂν αὐτὲς ἔχουν τὸ 666 ἢ ἄλλα δαιμονικά σύμβολα καὶ θὰ συστήσω στους πιστούς πού θά με συμβουλευθοῦν νὰ ἀρνηθοῦν τὴν παραλαβή τους»</i>. Αλλο όμως είναι νὰ <b>καταστέλλουμε</b> μία κατάστασι καὶ ἄλλο νὰ τὴν <b>προκαλοῦμε</b> καὶ νὰ τὴν ὑποδαυλίζουμε, ὥστε νά φουντώση καὶ νὰ καταστρέψη τα πάντα. Αλλο εἶναι τὸ νὰ συγκαταβαίνουμε στὴν ἀδυναμία τῶν «ἀσθενῶν τῇ πίστει» χριστιανών μας καὶ ἄλλο τό </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; text-align: left; white-space: pre-wrap;">νὰ διδάσκουμε στοὺς ἀνθρώπους<b> ὅτι πρέπει να γίνουν ὁπωσδήποτε «ἀσθενεῖς τῇ πίστει</b>, γιὰ νὰ εἶναι γνήσιοι πιστοί! Γιατί περὶ αὐτοῦ πρόκειται. Καὶ δυστυχῶς, πρὸς αὐτὴ τὴν κακή κατεύθυνσι ενήργησε καὶ ἐνεργεῖ καί ἡ Επιστολή τοῦ μακαριστοῦ π. Παϊσίου. Γράφτηκε σὲ μία ἐποχὴ ποὺ τὰ πράγματα ὁδηγοῦντο σε μία θεολογική ισορροπία. Όπως ἤδη ἔγραψα καὶ ὁ «Λέων τῆς  ̓Ορθοδοξίας» ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Φλωρίνης Αὐγουστῖνος είχε συστρατευθεῖ γιὰ τὴν ἐπίτευξι τῆς ἰσορροπίας αὐτῆς. Μετὰ ὅμως ἀπὸ τὴν Ἐπιστολὴ τοῦ  ̔Αγιορείτου Γέροντος καὶ ὁ Ἀγιος Φλωρίνης τροποποίησε τίς ἀπόψεις του καὶ ὑπέκυψε στο περιεχόμενο αὐτῆς ἢ μᾶλλον ὑπέκυψε, λόγῳ τοῦ κύρους τοῦ π. Παϊσίου. Σήμερα τὸ πρᾶγμα ὁδηγεῖται στὴν ἀλλοφροσύνη καὶ εὐτυχῶς ποὺ ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας μας είπε ένα ηχηρό «Στώμεν καλώς». Ας ευχηθοῦμε νὰ ὑπερισχύση ἡ φωνὴ τῆς Ἐκκλησίας μας!</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #141400; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #141400; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #141400; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 5pt; text-align: right;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><b>(συνεχίζεται)</b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 5pt; text-align: right;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><b><br /></b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 5pt; text-align: right;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><b><br /></b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 5pt; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: "Segoe UI", sans-serif; text-align: left;"><b>ΠΗΓΗ: ''H ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΚΗ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ </b></span><b style="color: #2b00fe; font-family: "Segoe UI", sans-serif; text-align: left;">ΚΑΙ Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ Π. ΠΑΙΣΙΟΥ''. Του Πρωτοπρεσβυτέρου </b><span style="color: #2b00fe; font-family: "Segoe UI", sans-serif; text-align: left;"><b>Βασιλείου</b></span><b style="color: #2b00fe; font-family: "Segoe UI", sans-serif; text-align: left;"> Ε. Βολουδάκη, ''Ο.Τ.'' ΑΡ. ΦΥΛ. 1242, 3/10/1997 </b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 5pt; text-align: left;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><b><br /></b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 5pt; text-align: right;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><b><br /></b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: normal; margin-bottom: 5pt; text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: normal; margin-bottom: 5pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_96.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών»</b></span></a></p><div><span style="color: #060606;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><b><br /></b></span></span></div><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #141400; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p></span>

Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών» (Β΄ Μέρος)

  β ́. Το περιεχόμενο τῆς ἐπιστολῆς Εν πρώτοις ἐπιθυμώ να διευκρινήσω ότι ή Επιστολή του Γέροντος ἔχει ἀρκετά πνευματικά στοιχεία, τὰ ὁποῖα ...

Read more »

ΣΕΝΓΚΕΝ, ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ, 666, ΧΑΡΑΓΜΑ (2ο ΜΕΡΟΣ)

<p style="text-align: justify;"><span style="color: #0d0d0d; font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #0d0d0d; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVi4L8ppeRM-yDBHMNVaO8HpxOSd0azbCg_hYEag3zlL0Vh6DyBmNsyipGLdTmYDIeQCOMwd8UQXQauiFjGvAtudWX0PqBz8HlXGxZZy1IgCXZetd3_nFK4sqVIPKwikhlI0cH4bed5OvGANfaW1MMgT6bu9emIwXDHW8JGUBsf0TW6D8lJu0yoFb0/s587/433.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="122" data-original-width="587" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVi4L8ppeRM-yDBHMNVaO8HpxOSd0azbCg_hYEag3zlL0Vh6DyBmNsyipGLdTmYDIeQCOMwd8UQXQauiFjGvAtudWX0PqBz8HlXGxZZy1IgCXZetd3_nFK4sqVIPKwikhlI0cH4bed5OvGANfaW1MMgT6bu9emIwXDHW8JGUBsf0TW6D8lJu0yoFb0/s16000/433.png" /></a></span></div><span style="color: #0d0d0d; font-size: medium;"><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #0d0d0d; font-size: medium;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; white-space: pre-wrap;">Σεβασμιώτατε, τήν εὐχή σας.</span></span></p><span style="color: #0d0d0d; font-size: medium;"><span id="docs-internal-guid-c4844362-7fff-7d38-41b1-461facd3609c"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="white-space: pre-wrap;">Μὲ τὴν παροῦσα ἐπιστολή μου θὰ ἤθελα νὰ σᾶς γνωστοποιήσω ὅτι ὡς καθηγητής τῆς Δογματικῆς ἔγινα ἀποδέκτης πολλῶν ἐρωτήσεων ἀλλὰ καὶ πολλῶν διαμαρτυριῶν καὶ δυσμενών σχολίων για μια παράγραφο της Εγκυκλίου 2626/7.4.97, την οποία ἐξέδωσε ή Ιερά Σύνοδος τῆς  ̓Εκκλησίας τῆς  ̔Ελλάδος. Άλλωστε καὶ μερικά κείμενα που δημοσιεύτηκαν πρόσφατα καὶ κάποιες συζητήσεις ποὺ ἔγιναν σὲ τοπικούς ραδιοφωνικούς σταθμούς ἔδειξαν ότι έχει δημιουργηθεῖ σύγχυση σε σημαντικό μέρος τοῦ εὐσεβοῦς λαοῦ, ὁ ὁποῖος ἀδυνατεῖ νὰ κατανοήσει το πνεῦμα τῆς Ἐγκυκλίου. Επειδή νιώθω έντονα την προσωπική μου ευθύνη έναντι τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας ὡς ταπεινό μέλος της —καὶ μὲ ὅλο τὸ σεβασμό που τρέφω πρὸς τὸ πρόσωπό σας. Σεβασμιώτατε, θά ἤθελα νά προβῶ σε μερικές επισημάνσεις, γιὰ νὰ βοηθήσω καὶ ἐγώ, ὅσο μπορώ, ὥστε στη νέα Εγκύκλιο, που ἑτοιμάζεται νὰ ἐκδώσει ή Ιερά Σύνοδος, να διατυπωθούν σαφέστερα οι θέσεις τῆς Ἐκκλησίας μας.</span></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Συγκεκριμένα στην Εγκύκλιο </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-style: italic; white-space: pre-wrap;">2626 (σελ. 2) αναφέρεται ὅτι: «Η Ἐκκλησία μας δέχεται ὅτι ἡ Σφραγὶς τοῦ Χριστοῦ δὲν εἶναι κάποιο εξωτερικό σύμβολο, που μπορεῖ νὰ ἐπιβληθῆ στοὺς ἀνθρώπους με βία καὶ τυραννία, ἀλλὰ ἡ Χάρη του Αγίου Πνεύματος, ποὺ μὲ τὰ Ἱερά Μυστήρια τοῦ Βαπτίσματος καὶ τοῦ Χρίσματος ἁγιάζει τὸν ἄνθρωπο καὶ τὸν κάνει “υἱὸ Θεοῦ, καὶ γι' αὐτὸ τὰ Μυστήρια αὐτά, καὶ ἰδίως τὸ Χρίσμα, ὀνομάζονται “σφραγὶς τοῦ Χριστοῦ". "Μία σφραγὶς ἀληθῶς, ἢ τοῦ Πνεύματος ἔλλαμψις", λέγει ἐπιγραμματικὰ ὁ Ἅγιος Συμεὼν ὁ Νέος Θεολόγος. Καὶ τὴν σφραγίδα τοῦ Χριστοῦ τὴν ἔχει καὶ τὴν διατηρεῖ, ὅποιος ὁμολογεῖ ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς εἶναι ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ, ποὺ ἦλθε στον κόσμο ἐν σαρκὶ καὶ ἔγινε ἄνθρωπος γιὰ τὴ σωτηρία μας. Καὶ οὐδενὸς εἴδους σφράγισμα, ποὺ ἐπιβάλλεται με βία καὶ τυραννικά, δὲν εἶναι ἱκανὸ νὰ καταστήσει ανενεργό </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-style: italic; text-align: left; white-space: pre-wrap;">τὴν σφραγίδα τοῦ Χριστοῦ. Κατὰ τὸν ἴδιο τρόπο ή σφραγίδα τοῦ Ἀντιχρίστου, γιὰ τὴν ὁποία ὁμιλεῖ ἡ Ἀποκάλυψη, δὲν εἶναι ἕνα ἐξωτερικό σύμβολο, ποὺ μπορεῖ νὰ ἐπιβληθῆ μὲ βία παρὰ τὴν θέληση καὶ τὴν ἀντίδραση τοῦ ἀτόμου, ἀλλὰ ἡ ἑκούσια </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-style: italic; text-align: left; white-space: pre-wrap;">ἀποκοπή του ἀπ' τὴν ζωὴ τῆς Χάριτος τοῦ  ̓Αγίου Πνεύματος με τὴν ἑκούσια ἄρνηση τῆς πίστεως, ὅτι ὁ Ἰησοῦς εἶναι ὁ Υἱός τοῦ Θεοὐ καὶ Σωτὴρ τοῦ κόσμου».</span></p></span><span id="docs-internal-guid-1215e2d1-7fff-cd1b-5c39-4937f83ce5e8"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Καταρχὴν θὰ πρέπει να διευκρινισθεῖ ὅτι στὸ παραπάνω κείμενο γίνεται λόγος για δύο σφραγίδες – σύμβολα, πού είναι ἐντελῶς διαφορετικοῦ εἴδους. Η πρώτη σφραγίδα, ποὺ κατὰ τὸν ἅγιο Συμεὼν τὸν Νέο Θεολόγο εἶναι «ἡ τοῦ Πνεύματος ἔλλαμψις», ἀποτελεῖ κατὰ τὸν ἅγιο Γρηγόριο Παλαμά μοναδικό φυσικό σύμβολο. Το φυσικό σύμβολο συνυπάρχει πάντοτε μὲ τὴ συμβολιζομένη πραγματικότητα, γιατί προέρχεται ἀπὸ τὴ φύση της. Καὶ ἐπειδὴ ἡ φύση τοῦ συμβολιζομένου πράγματος ἐδῶ εἶναι ἄκτιστη, ἄκτιστο εἶναι καὶ τὸ σύμβολό της, δηλαδή ἡ ἀποκαλυπτομένη «ἐν φωτὶ δόξα τοῦ Θεοὔ», (ἢ «ἡ τοῦ Πνεύματος ἔλλαμψις»). Η δεύτερη σφραγίδα στην προκειμένη περίπτωση ή σφραγίδα τοῦ  ̓Αντιχρίστου ναι κτιστὴ καὶ ὑποδηλώνει μια ἄλλη διαφορετική πραγματικότητα ἀπὸ αὐτήν καθεαυτήν την σφραγίδα της. Η σφραγίδα αὐτὴ ἀποτελεῖ ἀλληγορικό σύμβολο. <b>(Βλ. σχετικώς, Γρηγορίου Παλαμᾶ, Ὑπὲρ τῶν ἱερῶς ἡσυχαζόντων 3, 1,14, Εκδοση Π. Χρήστου, τόμ. Α ́, σ. 627-628)</b>.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-0640b39d-7fff-cc99-d61d-ab2e495387e4"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Η πρώτη επισήμανση, ποὺ θὰ ἤθελα νὰ κάνω, εἶναι ὅτι καὶ τὰ δύο σύμβολα (φυσικό – τοῦ Χριστοῦ, καὶ ἀλληγορικό - τοῦ  ̓Αντιχρίστου) παρέχονται στὸν ἄνθρωπο μέ ἕναν ἐξωτερικὸ καὶ κτιστὸ – αἰσθητό τρόπο. Η σφραγίδα τοῦ Χριστοῦ, ἡ χάρη δηλαδή τοῦ  ̓Αγίου Πνεύματος, ἂν καὶ ἄκτιστη, παρέχεται μέ ἕνα κτιστό </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; text-align: left; white-space: pre-wrap;">μυστηριακό μέσο, τὸ χρίσμα. Η σφραγίδα τοῦ  ̓Αντιχρίστου, το χάραγμα, ἀποτελεῖ ἕνα κτιστό ἐξωτερικό σύμβολο, που έχει ὅμως αἰώνιες πνευματικές συνέπειες γιὰ τὸν ἄνθρωπο.</span></p></span><span id="docs-internal-guid-cf7760cf-7fff-cffa-9de2-7d54381c1876"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Εἰδικότερα ὡς πρός τή σφραγίδα τοῦ  ̓Αντιχρίστου θὰ ἤθελα νὰ διευκρινίσω τά ἑξῆς: α) Η Ιερή  ̓Αποκάλυψη μᾶς πληροφορεῖ μὲ σαφήνεια ὅτι ἡ σφραγίδα τίθεται στὸ σῶμα μας, είναι διαπιστώσιμη, καὶ μάλιστα τὸ μέσο για τις οικονομικές συναλλαγές— δὲν μπορεῖ νὰ ἀποτελεῖ μόνο νοητό, πνευματικό ή έσωτερικό ἀλλὰ καὶ ἐξωτερικό σύμβολο. β) Η σφραγίδα αυτή έχει αιώνιες πνευματικές ἐπιπτώσεις στοὺς ἀποδέκτες της. Τὸ ἐξωτερικό δηλαδὴ χάραγμα τοῦ  ̓Αντιχρίστου ισοδυναμεί στὸν ἀποδέκτη του μὲ ἑκούσια </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; text-align: left; white-space: pre-wrap;">ἄρνηση τῆς πίστεως στὸ Χριστὸ καὶ μὲ συνέπεια την εκούσια άποκοπὴ ἀπὸ τὴ ζωὴ τῆς Χάριτος τοῦ Αγίου Πνεύματος καὶ τὸν αἰώνιο χωρισμὸ ἀπὸ τό Θεό. <b>(Βλ. 'Αποκ. 14, 11)</b>:<i> «Καὶ ὁ καπνὸς τοῦ βασανισμοῦ αὐτῶν εἰς αἰῶνας αἰώνων ἀναβαίνει, καὶ οὐκ ἔχουσιν ἀνάπαυσιν ἡμέρας καὶ νυκτὸς οἱ προσκυνοῦντες τὸ θηρίον καὶ τὴν εἰκόνα αὐτοῦ, καὶ εἴ τις λαμβάνει τὸ χάραγμα τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ»</i>. Γιὰ τὶς πνευματικές έπιπτώσεις ποὺ ἔχει το σφράγισμα αὐτὸ καὶ στὴν παροῦσα ζωή του πιστοῦ βλ. Οσίου Εφραὶμ τοῦ Σύρου, Έργα, Λόγος εἰς τήν Παρουσίαν Κυρίου, τόμ. Δ ́, Θεσσαλονίκη, σ. 184: <i>«Καὶ δίδωσι τὴν ἐκείνου σφραγίδα ὁ μιαρός, οὐχ ὡς ἔτυχεν, εἰς πᾶν μέλος του σώματος, ἵνα μὴ δυσχεραίνωσιν, ἀλλὰ δίδωσιν εἰς χεῖρα δεξιὰν· τοῦ ἀνθρώπου, ὁμοίως καὶ ἐπὶ μέτωπον τὸν δυσσεβῆ χαρακτήρα. ἵνα ἐξουσίαν μὴ ἔχη ὁ ἄνθρωπος σφραγίσασθαι τῇ δεξιᾷ τὸ σημεῖον Χριστοῦ τοῦ Σωτήρος ἡμῶν, μήτε πάλιν ἐν μετώπῳ σημειώσασθαι παντελῶς τὸ φοβερὸν καὶ ἅγιον τοῦ Κυρίου ὄνομα, μήτε τὸν σταυρὸν τοῦ Σωτήρος τὸν ἔνδοξον καὶ φοβερόν»</i>.<b> (Πρβλ. καὶ 'Ιππολύτου πάπα Ρώμης, Περὶ τῆς συντελείας τοῦ κόσμου ('Αμφιβαλλόμενο), ΒΕΠ 6, 28, στ. 927, σ. 287)</b>. Τό ὅτι βέ</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; text-align: left; white-space: pre-wrap;">βαια ή αποδοχή ἢ μὴ τοῦ χαράγματος συνδέεται μὲ τὴν ἄρνηση ἢ μὲ τὴν τήρηση τῆς πίστεως, γίνεται πολύ σαφές ἀπό τή συνέχεια του βιβλικοῦ κειμένου που ἤδη παραθέσαμε: <i>«ὧδε ἡ ὑπομονὴ τῶν ἁγίων ἐστίν, οἱ τηρούντες τὰς ἐντολὰς τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν πίστιν Ἰησοῦ»</i> <b>(Αποκ. 14, 12)</b>.</span></p></span><span id="docs-internal-guid-8dd5fe07-7fff-585e-9fec-1adbf2d2e843"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Η δεύτερη επισήμανσή μου ἀφορᾶ τὴν ἔννοια της βίας. Στην Εγκύκλιο σημειώνεται: <i>«Οὐδενὸς εἴδους σφράγισμα, ποὺ ἐπιβάλλεται με βία καὶ τυραννικά, δὲν εἶναι ἱκανὸ νὰ καταστήσει ἀνενεργὸ τὴν σφραγίδα τοῦ Χριστοῦ»</i>. Ασφαλῶς ἡ ἄκτιστη χάρη τοῦ Ἀγίου Πνεύματος ώς σφραγίδα τοῦ Χριστοῦ μένει ανενεργὸς ὡς πρὸς τὶς σωτηριολογικές της συνέπειες, ὅταν ἀποδεχθεῖ κανεὶς ἑκούσια τό χάραγμα του</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; white-space: pre-wrap;"> ̓Αντιχρίστου. Μάλιστα εἶναι ἰδιαίτερα σημαντικό το γεγονός ὅτι στο βιβλικό κείμενο τὸ χάραγμα αὐτὸ τίθεται στο ίδιο νοηματικό - σημασιολογικό ἐπίπεδο μὲ τὸν ἀριθμὸ (666) τοῦ ὀνόματος τοῦ  ̓Αντιχρίστου <b>(Βλ. 'Αποκ. 13, 17</b>: <i>«ό ἔχων τὸ χάραγμα, τὸ ὄνομα τοῦ θηρίου, ἢ τὸν ἀριθμὸν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ»</i>).</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Στὸ σημεῖο αὐτὸ θὰ ἦταν χρήσιμη ἡ ἀναφορά μας στην «ἔννομη βία». Τί θὰ συμβεῖ δηλαδή, ἂν </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; white-space: pre-wrap;">τὸ ἐν λόγῳ χάραγμα ἢ ὁ ἀριθμὸς τοῦ ὀνόματος τοῦ  ̓Αντιχρίστου ἐπιβάλλεται μὲ νόμο τῆς Πολιτείας, (όπως λ.χ. στην περίπτωση τῆς ἠλεκτρονικής ταυτότητας), μὲ σκοπὸ νὰ ἐνταχθεῖ ὁ πολίτης στη νέα μορφή νομιμότητας καὶ οἰκονομικῆς συναλλαγής; Σύμφωνα μέ τήν Εκκλησία μας ή ἄσκηση αὐτοῦ τοῦ εἴδους βίας στην προαίρεση του πολίτη νομιμοποιεῖ τὴν ἐκ μέρους του άποδοχὴ τοῦ χαράγματος ἢ τοῦ ἀριθμοῦ τοῦ ὀνόματος τοῦ  ̓Αντιχρίστου χωρίς πνευματικές συνέπειες; Ασφαλώς όχι. Καὶ τοῦτο, γιατὶ ή προαίρεση τοῦ ἀνθρώπου είναι καὶ παραμένει ἀπαραβίαστη σε </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; text-align: left; white-space: pre-wrap;">ὁποιαδήποτε πίεση καί ἀπό όποιονδήποτε καὶ ἂν αὐτὴ ἀσκεῖται. Οὔτε ὁ ἴδιος ὁ διάβολος μπορεί νὰ τὴν παραβιάσει. Καὶ στὴν περίπτωση τῆς «ἔννομης βίας» ὁ ἄνθρωπος ἔχει τὴ δυνατότητα να ἐπιλέγει αὐτοπροαίρετα. Γι' αυτό ἀκριβῶς καὶ φέρει την ευθύνη τῆς ἐπιλογῆς του. Αρνούμενος τὴν τήρηση τῆς ἐντολῆς τοῦ Θεοῦ ἀρνεῖται καὶ τὴν αἰώνια σχέση κοινωνίας μαζί του.</span></p></span><span id="docs-internal-guid-88f62a8b-7fff-c83e-2c9a-8d4353889ebe"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Οταν, ὅμως, ὁ νόμος τῆς Πολιτείας γιὰ τὸ χάραγμα ἢ τὸν ἀριθμὸ τοῦ  ̓Αντιχρίστου δὲν περιορίζεται ἁπλῶς στὴν ἄσκηση τῆς «ἔννομης βίας» πάνω στην προαίρεση τοῦ πολίτη, ἀλλὰ προχωρεῖ καὶ στὴν ἄσκηση σωματικής </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; text-align: left; white-space: pre-wrap;">βίας, — ὁπότε ὁ πολίτης παρὰ τὴν </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; white-space: pre-wrap;">προαίρεσή του δὲν μπορεῖ νά ἀντισταθεῖ στὴν ἐπιβολὴ αὐτῆς τῆς βίας εἶναι αὐτονόητο ότι μόνον τότε τό σφράγισμα αὐτὸ «δὲν εἶναι ἱκανὸ νὰ καταστήσει ἀνενεργὸ τὴ σφραγίδα του Χριστοῦ».</span></p></span></span><span id="docs-internal-guid-982186e6-7fff-c9f4-e713-78f134c87f0b"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #0d0d0d; font-size: medium;">Γιὰ τὴν παρέμβασή μου αυτή, Σεβασμιώτατε, ζητώ ταπεινῶς συγγνώμη καὶ ἐπαφιέμενος στην πατρική σας ἀγάπη ἀσπάζομαι εὐλαβῶς τὴν χαριτόβρυτη δεξιά σας ἐξαιτούμενος τίς θεοπειθεῖς ευχές σας.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #0d0d0d; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #0d0d0d; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #0d0d0d; font-size: medium;">Με βαθύτατο σεβασμό </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #0d0d0d; font-size: medium;">Δημήτριος Τσελεγγίδης </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #0d0d0d; font-size: medium;">Καθηγητής Πανεπιστημίου</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #0d0d0d; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #0d0d0d; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #0d0d0d; font-size: medium;"><b>ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': ΣΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΜΕΡΟΣ ΘΑ ΔΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ</b></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="color: #535300; font-family: Arial, sans-serif; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><u><span style="color: red; font-family: times; font-size: large;"><br /></span></u></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><u><span style="color: red; font-family: times; font-size: large;"><br /></span></u></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><u><span style="color: red; font-family: times; font-size: large;"><br /></span></u></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></u></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/666-1.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>ΣΕΝΓΚΕΝ, ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ, 666, ΧΑΡΑΓΜΑ (1ο ΜΕΡΟΣ)</b></span></a></div><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><span style="color: #535300; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div style="background-color: white; color: #333333;"><b style="text-align: right;"><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/blog-post_32.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΕΡΙ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ </span></span></a></b></div><div style="background-color: white; color: #333333;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/2_26.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΕΡΙ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ (2ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></b></div><div style="background-color: white; color: #333333;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/3_27.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΕΡΙ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ (3ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></b></div><div style="background-color: white; color: #333333;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><br /></b></span></span></div><div style="background-color: white; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/4_28.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΕΡΙ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ (4ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><span style="color: #333333;"> </span><span style="color: #2b00fe;">ΠΕΡΙ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ (5ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/blog-post_66.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ - ΠΕΡΙ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ......</span></span></a></b></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #535300; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div></span>

ΣΕΝΓΚΕΝ, ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ, 666, ΧΑΡΑΓΜΑ (2ο ΜΕΡΟΣ)

Σεβασμιώτατε, τήν εὐχή σας. Μὲ τὴν παροῦσα ἐπιστολή μου θὰ ἤθελα νὰ σᾶς γνωστοποιήσω ὅτι ὡς καθηγητής τῆς Δογματικῆς ἔγινα ἀποδέκτης πολλῶν ...

Read more »

Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών»

<p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #060606;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_EWIcUpq-7w6H7LMry5TcRVTbm40VN19pXiHJdtnXNBRJB8MrVzJ8isjp_cRjV9wrT0iCK-Tsb-n2InyiUEFsNV0yfxi0LkpWu7zK_jR62uHQtzoQEarxNX6IDH5gzI_XzW-b-86pt3yFG4Xr3ibg_EiRgnfBNHVeZG2Ls_T5b6HVCohGFhoSX2ME/s817/998.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="817" data-original-width="582" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_EWIcUpq-7w6H7LMry5TcRVTbm40VN19pXiHJdtnXNBRJB8MrVzJ8isjp_cRjV9wrT0iCK-Tsb-n2InyiUEFsNV0yfxi0LkpWu7zK_jR62uHQtzoQEarxNX6IDH5gzI_XzW-b-86pt3yFG4Xr3ibg_EiRgnfBNHVeZG2Ls_T5b6HVCohGFhoSX2ME/w285-h400/998.png" width="285" /></a></span></div><span style="color: #060606;"><br /><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><br /></span></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Θα κλείσω τὴν ἀπάντησή μου στην κριτική του π. Θεοδωρήτου μὲ τὴν ἀναφορά μου στην Επιστολή του μακαριστοῦ π. Παϊσίου «Σημεία των καιρών», ἡ ὁποία έχει προκαλέσει μεγάλη σύγχυσι σε ολόκληρο το πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας μας. Με βαθύτατο σεβασμό προς τον μακαριστὸν Γέροντα Παΐσιον ἀναφέρομαι στην Επιστολή του υποκλινόμενος στὴν ἁγιότητά του.</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Τὴν ἀναφορά μου αὐτὴ θεωρώ επιτακτικό χρέος για δύο λόγους. Πρώτον, γιατί η Επιστολή αὐτὴ μὲ ἀφορά. Γράφτηκε κυρίως για μένα. Καὶ Δεύτερον, γιατί ἡ πρόσφατη προβολή της προσβάλλει τη μνήμη τοῦ συγχρόνου ἁγίου μας καὶ δημιουργεί σύγχυσι στις συνειδήσεις τῶν πιστῶν, «σοφῶν» καὶ «ἰδιωτῶν».</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Δὲν ἐπιθυμῶ νὰ ἐξιχνιάσω τοὺς λόγους ποὺ ὁδήγησαν κάποιους συγχρόνους βιογράφους τοῦ Γέροντος νὰ συμπεριλάβουν στα βιβλία τους καὶ τὴν ἀνωτέρω ἐπιστολή. Τὸ ἀποτέλεσμα πάντως είναι ανησυχητικό για πνευματική ισορροπία τῶν πιστῶν μας, ἐφ' ὅσον έχουν παραμέρισθεῖ πλέον τὰ θεολογικά επιχειρήματα καὶ ἡ Πατερική διδασκαλία ὡς πρὸς τὸ θέμα τοῦ  ̓Αντιχρίστου καὶ τὸ μόνο ποὺ ὑψώνεται ως λάβαρο εἶναι τὸ «ἀλάθητο» τῆς ἐπιστολῆς τοῦ π. Παϊσίου. Ιδίως στὰ ἐκκλησιαστικά περιβάλλοντα, οσάκις συζητεῖται τὸ θέμα καὶ προβάλλεις θεολογικά επιχειρήματα, στὰ ὁποῖα οι συνομιλητές σου δὲν μποροῦν νὰ ἀντιτάξουν τίποτε, ἀκοῦς νὰ σοῦ ἀπαντοῦν: Όμως, ὁ π. Παΐσιος τί ἔχει γράψει;</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Ελάτε, λοιπόν, νὰ ἰδοῦμε τί ἔχει γράψει ὁ π. Παΐσιος καὶ νὰ ἐξετάσουμε, ἂν αὐτὸ ποὺ ἔχει γράψει εἶναι καὶ ἡ πεποίθησι τῆς Εκκλησίας μας. Ας αρχίσουμε ὅμως μὲ τὸ ἱστορικὸ τῆς ἐν λόγῳ ἐπιστολῆς, πρὶν φθάσουμε στο περιεχόμενό της</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">α ́. Τὸ ἱστορικὸ τῆς Ἐπιστολῆς </span></b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><br style="mso-special-character: line-break;" /> <!--[endif]--></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Από το 1982, περίπου, ὅταν ἔφθασαν καὶ στὴν Ἑλλάδα οἱ φαντασιώσεις τῆς ψυχοπαθούς Προτεστάντιδος Μ. Relle περί του γραμμικού συστήματος Barcode στὸ ὁποῖο τάχα κρύβεται πάντοτε ὁ ἀριθμός 666 που συνδέεται μὲ τὸν  ̓Αντίχριστο ἄρχισε νά καταλαμβάνη τους χριστιανούς μας μια ανησυχία. Η ανησυχία αὐτή σιγά – σιγά φούντωνε ένισχυομένη ἀπὸ κάποια φυλλάδια Σχισματικών Παλαιοημερολογιτῶν (Σημ.: Γράφω Σχισματικοί Παλαιοημερολογίτες γιὰ νὰ τοὺς διακρίνουμε από τους Ορθοδόξους Παλαιοημερολογίτες μὲ τοὺς ὁποίους έχουμε Εκκλησιαστική κοινωνία. Δηλαδή τό "Αγιον Όρος, το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, τὸ Πατριαρχείο Μόσχας, τὸ Πατριαρχείο Σερβίας κ.ἄ. Μὲ τοὺς Σχισματικούς Παλαιοημερολογίτες δὲν ἔχουμε Εκκλησιαστική κοινωνία, διότι έχουν ἀποκοπεῖ ἀπό ὅλα τὰ Ὀρθόδοξα Πατριαρχεία και έχουν φτιάξει μόνοι τους διάφορες παρατάξεις, (οἱ ὁποῖες καί μεταξύ τους δεν ἀναγνωρίζονται!), οἱ ὁποῖοι πάντοτε ἀρέσκονται να διατρίβουν καὶ νὰ διαπραγματεύονται νοσηρά θέματα γιατί γνωρίζουν καλὰ πώς μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο έπηρεάζουν φοβισμένες καὶ γεμάτες δεισιδαιμονίες συνειδήσεις καὶ τὶς μαζεύουν στους κόλπους τους.</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Από τότε, λοιπόν, πολλοί πιστοί </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">ἀνέβαιναν στο Ἄγιον Ὄρος καὶ ζητοῦσαν τὴ γνώμη τοῦ μακαριστοῦ Γέροντος γιὰ τὸ ἄν πρέπη νά ἀγοράζουν τρόφιμα, ἐφ' ὅσον αὐτὰ ἔχουν ἐπάνω τους ταινίες Barcode, ἂν πρέπη να παίρνουν κάρτες συγκοινωνίας (του Ο.Α.Σ.), οι οποίες έχουν σύμβολο κάτι που τα «φωτισμένα» φόβητρα το ἔβλεπαν σαν 666, κ.α. παρόμοια. Σὲ ὅλους αὐτοὺς ὁ π. Παΐσιος έλεγε <i>«Μη φοβάσθε. Να παίρνετε ἀπὸ ὅλα καὶ νὰ βάζετε ἐπάνω σ' αὐτές τίς ταινίες καὶ στὰ ὕποπτα σύμβολα τὰ σημεῖο τοῦ Σταυροῦ. Ο Σταυρός υπερισχύει. Μόνο τη ζωή σας να προσέχετε νὰ εἶναι χριστιανική»</i>. Αὐτὰ μποροῦν νὰ τὰ ἐπιβεβαιώσουν πλήθος πιστοί, γιατί τὰ θυμοῦνται πολύ καλά. Ἔτσι ὁ κόσμος εἰρήνευε.</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Το φθινόπωρο του 1986 ξέσπασε μια εκστρατεία κατατρομοκρατήσεως τῶν πιστῶν, μὲ πρωτοστάτες καὶ πάλι Σχισματικούς Παλαιοημερολογίτες, οι οποίοι κατέκλυσαν τα προπύλαια του Πανεπιστημίου Αθηνών κραυγάζοντες, πώς οἱ νέες ταυτότητες θὰ ἐκδίδωνται με το σύστημα Ε.Κ.Α.Μ., τὸ ὁποῖο θὰ τυπώνη τὸν ἀριθμό 666 σε κάθε ταυτότητα κρυφά, κωδικοποιημένα σε γραμμές! Τὰ δὲ φυλλάδια </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">ποὺ μοίραζαν στο συλλαλητήριο ἔγραφαν πώς, ὅσοι πάρουν αυτές τις ταυτότητες, ἀρνοῦνται τὴν πίστι τους στὸ Χριστό, με συνέπεια <i>«τὴν ἁμαρτία τους αυτή μόνο αίμα μαρτυρίου νὰ μπορεῖ νὰ ξεπλύνη»</i>!</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Τότε έγραψα ένα κείμενο με τίτλο <i>«Ο Αντίχριστος, ὁ ἀριθμὸς 666 καὶ ἡ ἀνησυχία τῶν χριστιανῶν»</i>, τὸ ὁποῖο δημοσιεύθηκε στην Εκκλησιαστική Εφημερίδα «Ορθόδοξος Τύπος» στις 24.10.86. Πολλοὶ ἄνθρωποι μοῦ ἔγραψαν καὶ μοῦ τηλεφώνησαν λέγοντάς μου πώς άναπαύθηκαν με τις τοποθετήσεις τοῦ ἄρθρου μου. Χαρακτηριστικά θυμᾶμαι ὅτι εύθὺς ἀμέσως ἔγραψε καὶ ὁ 'Αγιώτατος Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστίνος, τὸ καύχημα της Εκκλησίας μας, ένα Άρθρο – Μήνυμα πρὸς τοὺς χριστιανούς, ἐκφράζοντας τὸ ἴδιο ἀκριβῶς πνεῦμα. Κάποιοι ἄλλοι, ὅμως μου διετύπωσαν μερικὲς ἀντιθέσεις, ενστάσεις ἢ ἐρωτήματα. ̔Ο ἀείμνηστος π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος μου τηλεφώνησε, ὅταν διάβασε τὸ ἄρθρο μου στον «Ορθόδοξο Τύπο» (γιατί δὲν εἶχα προλάβει νὰ τοῦ τὸ θέσω ὑπ' ὄψιν πρὸ τῆς δημοσιεύσεώς του, όπως έκανα πάντοτε μὲ ὅλα τὰ πρὸς δημοσίευσιν κείμενά μου ίσως τότε έλειπε για λίγο ἐκτὸς Αθηνών).— καὶ μοῦ εἶπε ὅτι συμφωνεῖ ἀλλὰ εἶχε τὴ γνώμη ὅτι ἔπρεπε νὰ ἐπεκτείνω τις σκέψεις μου, ὥστε νὰ διευκρινισθούν περισσότερο τα πράγματα.</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Ετσι ἔγραψα ένα δεύτερο κείμενο, στὸ ὁποῖο συμπεριέλαβα καὶ τὶς ἐνστάσεις τῶν ἐπικριτῶν μου καὶ τὸ ἔθεσα ὑπ' ὄψιν τοῦ π. Επιφανίου. Το διάβασε, συμφώνησε ἀπολύτως καὶ συμπλήρω σε ὁ ἴδιος φράσεις μέ τίς οποίες ἐπιτείνεται τὸ νόημα τῶν γραφομένων μου. Τις ιδιόχειρες προσθήκες του αυτές (όπως και ἄλλες σὲ ἄλλα χειρόγραφά μου τις φυλάσσω ὡς ἱερά κειμήλια και εἰς μαρτύριον ὅτι «οὐ ψεύδομαι».</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Το δεύτερο αὐτὸ κείμενό μου δημοσιεύθηκε σε δύο συνέχειες καὶ πάλι στον «Ὀρθόδοξον Τύπον» στις 13.2.87 και στις 20.2.87 με ὑπότιτλο «Δευτερολογία». Εὐθὺς ἀμέσως, ἕνας θεολόγος Αγιορείτης μοναχός, ὁ ὁποῖος διαμένει ἐκτὸς  ̓Αγίου Όρους θέλοντας νά ἔλθη σὲ ἀπ' ευθείας ἀντιπαράθεσι μαζί μου ἀλλὰ καὶ γιὰ νὰ ἀποκτήση περισσότερο κῦρος ή ἀντίκρουσί του έσπευσε στον π. Παΐσιο μὲ ἕνα σκαρίφημα κειμένου, στὸ ὁποῖο περιείχοντο άγιογραφικά καί Πατερικά αποσπάσματα, καὶ τὸν ἔπεισε ὅτι εἶναι ἐπιτακτικὴ ἀνάγκη νὰ ἀντικρουσθώ.</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Ὁ π. Παΐσιος ἐπείσθη μέσα στον καταιγισμό πού ὑπέστη ἀπό τὸν θεολόγο μοναχό. Ισως νὰ συνέτεινε καὶ τὸ γεγονὸς ὅτι οἱ Παλαιοημερολογίτες ἦσαν σὲ ἔξαρσι καὶ φοβήθηκε μήπως μὲ τὰ κηρύγματά τους κερδίσουν ανυποψιάστους ἀνθρώπους καὶ ἀποσπάσουν μὲ τὸ μέρος τους πιστούς της Εκκλησίας μας. Έτσι έγραψε το Σάββατο Α ́ Νηστειών (7.3.87) τη γνωστή Επιστολή, ή όποία θεολογικῶς εἶναι διάτρητη καὶ ἀστήρικτη και μὲ τῆς ὁποίας τὸ περιεχόμενο θά ἀσχοληθοῦμε μόλις ολοκληρώσουμε τὸ ἱστορικό της πλαίσιο.</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Ἡ Ἐπιστολὴ γράφτηκε ἰδιοχείρως γιὰ νὰ μὴν ἀμφισβητῆται ἡ γνησιότητά της καὶ ἀφοῦ φωτοτυπήθηκε σκορπίσθηκε παντού. Συγχρόνως μὲ τὴν Ἐπιστολή του ὁ μακαριστός π. Παΐσιος (τοῦ ὁποίου τιμῶ τὴν ἀρετὴ καὶ ἁγιότητα καὶ εὐλαβοῦμαι καὶ τὸν τόπον «ου ἔστησαν οἱ πόδες αὐτοῦ») ἄρχισε νὰ δυσφημή τίς ἀπόψεις μου γιὰ τὸ 666, σ' όσους τον πλησίαζαν, φθάνοντας μάλιστα στο σημείο να λέγη σὲ κληρικούς καὶ λαϊκούς πώς θὰ δαιμονισθῶ μὲ αὐτά πού γράφω. Αὐτὰ τὰ πληροφορήθηκα από διάφορα πρόσωπα, τὰ ὁποῖα βρέθηκαν με «γκρούπ πιστών στο κελλὶ τοῦ π. Παϊσίου καὶ μὲ βεβαίωσαν ὅτι αὐτὰ εἰπώθηκαν ἀπό τόν ἀείμνηστο Γέροντα ἐνώπιον ὅλων.</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Τις πληροφορίες αὐτές τίς μετέφερα στον π. Επιφάνιον Θεοδωρόπουλον (τὸν ὁποῖον θεωρῶ καὶ εὐλαβοῦμαι ὡς μεγάλον Διδάσκαλον τῆς Ἐκκλησίας μας), ὁ ὁποῖος μοῦ εἶπε ὅτι πρόκειται για πειρασμὸ τοῦ π. Παϊσίου. Σε ερώτησί μου, πῶς εἶναι δυνατόν να «πέση τόσο έξω» ἕνας ὄντως ἅγιος ἂνθρωπος καὶ χαρισματούχος, μου ἀπάντησε ὁ π. Επιφάνιος πὼς ὁ Αγιος δὲν ἀποκτά ειδικότητα σε ὅλα τὰ θέματα καὶ ἰδίως ὅταν πρόκειται γιὰ τὴν ἀκριβῆ διατύπωσι τῆς πίστεως. Μοῦ ἀνέφερε μάλιστα ὅτι καὶ ὁ ἴδιος παλαιότερα είχε «πέσει θύμα», ὅταν ὁ π. Παΐσιος τοῦ ἔστειλε κάποιο πρόσωπο νὰ τὸν ἐλέγξη γιὰ τὰ ὅσα ἔγραψε κατά τοῦ Μακαρίου, λέγοντάς του ότι με αυτά που γράφει θα πάει στην κόλασι. Καὶ ὁ π. Επιφάνιος κατέληξε: <i>«Πῶς, ὅμως, να πεισθώ στὰ λόγια τοῦ π. Παϊσίου, ὅταν γράφοντας γιὰ τὸ Κυπριακό έτριζε η πένα στο χαρτί ἀπὸ τὴν ταχύτητα καὶ ἀπὸ μέσα μου ἔβγαιναν φλόγες;»</i>. Εγώ ἐπέμεινα: <i>«Γνωρίζουμε ὅτι ὁ ἅγιος δὲν πράττει τίποτε χωρὶς νὰ ρωτήση τὸ Θεό. Τότε πῶς ἐξηγεῖται τὸ πράγμα;»</i>. Καὶ ὁ π. Επιφάνιος μου ἀπάντησε: <i>«Εξηγείται απλά. Μπορεῖ ὁ ἅγιος νὰ ρωτήση τὸν Θεὸ καὶ ὁ Θεὸς νὰ μὴν ἀπαντήση τίποτε. Τότε πράττει όχι κατ' ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ κατὰ συνείδησιν, κατά τὴν γνώμην του»</i>. Καὶ συμπλήρωσε: <i>«Γι' αυτό συνηθίζω να λέω ὅτι οἱ ἄνθρωποι τοῦ Θεοῦ δὲν ἁγίασαν "διά ταῦτα ἀλλὰ “παρὰ ταῦτα”»</i>.</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Στη συνέχεια, ο π. Επιφάνιος μου συνέστησε να στείλω ἐπιστολή στον π. Παΐσιο ζητώντας του νὰ μοῦ ἐξηγήση που σφάλλω. Εστειλα ἐπιστολὴ ἀλλὰ δὲν ἔλαβα ἀπάντησι. Τότε ὁ π. Επιφάνιος ἔστειλε στον π. Παΐσιο ἕνα πνευματικό του τέκνο, τὸν ἰατρό κ. Ιω. Τσ., γιά νά τοῦ ἐξηγήση ἀπὸ κοντὰ ὅτι ὅσα ἔγραψα ἦσαν ὑπὸ τὴν ἔγκρισι τοῦ π. Επιφανίου. Ο π. Παΐσιος συνέχισε για λίγο ακόμη διάστημα να δίδη σχεδόν ἀποκλειστικότητα στο θέμα τοῦ 666 μιλώντας στοὺς ἐπισκέπτας του καὶ κατόπιν έπαυσε να ἀσχολῆται μὲ πάθος γιὰ τὸ θέμα αὐτό. Μάλιστα κάποιος μοῦ ἔλεγε πρόσφατα πὼς ὅταν πήγε το 1990 στὸ Ἅγιο Ὄρος καὶ ρώτησε τὸν π. Παΐσιο γιὰ τὸ 666 καὶ τὶς ταυτότητες ἐκεῖνος τοῦ ἀπήντησε με δυσαρέσκεια: <i>«Τί θέλετε καὶ ἀσχολεῖσθε ὅλο μ' αὐτά. Ασχοληθεῖτε μὲ τὸν Χριστὸ καὶ τὴν Ἐκκλησία!»</i>.</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Αὐτὸ εἶναι τὸ ἱστορικὸ τῆς Ἐπιστολῆς τοῦ ἀοιδίμου Ασκητού. Μιᾶς ἐπιστολῆς γραμμένης κάτω ἀπὸ εἰδικές συνθήκες καὶ προϋποθέσεις, μιᾶς ἐπιστολῆς τῆς ὁποίας οὔτε τὸ ἱστορικό, οὔτε τὸ περιεχόμενο ἔπρεπε νὰ ἰδοῦν τὸ φῶς τῆς δημοσιότητας. Γι' αυτό και ἐσιώπησα ἐπὶ δέκα καὶ πλέον έτη. Όταν όμως διαπιστώνω ὅτι μέρα μὲ τὴν ἡμέρα ἡ Ἐπιστολὴ αὐτὴ τείνει να υποκαταστήση την αλήθεια τῆς Ἐκκλησίας καὶ χρησιμοποιεῖται ὡς μοχλός, γιὰ νὰ ἀντικρουσθῆ καὶ νὰ ἀποδοκιμασθή ή πρόσφατη Εγκύκλιος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Εκκλησίας μας (<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/666-1.html" target="_blank"><b>Αριθ. 2626/7.4.97</b></a>), ἡ ὁποία μὲ θεολογική σοφία καὶ ἀκρίβεια καθοδηγεῖ τὸ πλήρωμα τῶν ὀρθοδόξων πιστῶν, δὲν εἶναι δυνατόν, οὔτε μοῦ ἐπιτρέπεται, να συνεχίζω την σιωπή μου.</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Επρεπε νὰ φροντίσουν γιὰ τὴν ἀπόκρυψι τῆς Ἐπιστολῆς τουλάχιστον αὐτοὶ ποὺ ἰσχυρίζονται ὅτι ἀγαποῦν τόν π. Παΐσιο καὶ ἦσαν πνευματικά του παιδιὰ καὶ ὄχι νὰ τὴν ἐκδίδουν κατὰ ἑκατοντάδες χιλιάδων σε ειδικά πολυτελή φυλλάδια χρησιμοποιώντας την με τρόπο που δίδει ἐντύπωσι έμπορευματικού κράχτη. Έφθασαν μάλιστα στὸ σημεῖο νὰ δημοσιεύουν στὸ ὀπισθόφυλλο του φυλλαδίου αὐτοῦ τὴ φωτογραφία ἑνός φακέλλου, τὸν ὁποῖο ἔστειλε (όπως γράφουν) στον π. Παΐσιο κάποιος βουλευτής ἔχοντας μέσα ένα δείγμα ηλεκτρονικής ταυτότητος. Ο φάκελλος γράφει: «Δείγμα (sic) ταυτότητος - Αλλοίμονον!!!». Καὶ οἱ ἐκδότες σημειώνουν: <i>«Ἐδῶ καὶ μόνον τό “ἀλλοίμονον" τοῦ Γέροντα λέει πολλὰ σὲ ὅσους ἔχουν νοῦ νὰ καταλάβουν. Τὰ δὲ τρία θαυμαστικά, ποὺ ἔχει βάλει, προσδίδουν τὴν ἔννοιαν τοῦ "τρισαλλοίμονον»</i>. Δεν πρόσεξαν ὅμως στὴν φούρια τους κάτι ἁπλό. Οτι τα γράμματα στο εξωτερικό μέρος τοῦ φακέλλου δὲν εἶναι τοῦ π. Παϊσίου αλλά, προφανῶς, αὐτοῦ ποὺ τοῦ ἔστειλε τον φάκελλο. Εὐτυχῶς ποὺ παραθέτουν καὶ τὴ φωτογραφία, ὥστε κάθε ἀναγνώστης να μπορή νά ἐπαληθεύση αὐτά πού γράφω συγκρίνοντας τὸ γραφικό χαρακτήρα όλης της Επιστολῆς τοῦ Γέροντος (ἡ ὁποία δημοσιεύεται φωτοτυπικὰ ἀπὸ τὸ χειρόγραφο) μὲ τὰ γράμματα τοῦ φακέλλου. Κι ἂν αὐτό εἶναι εὔκολο γιὰ ὅλους τοὺς ἀναγνῶστες, είναι ἀκόμη ευκολότερο για κάποιο γραφολόγο...!</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Όντως, τρισαλλοίμονον!</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5pt; text-align: right;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><b>(συνεχίζεται)</b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5pt; text-align: right;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><b><br /></b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5pt; text-align: right;"><span style="color: #060606; font-family: Segoe UI, sans-serif;"><b><br /></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5pt; text-align: left;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><b>ΠΗΓΗ: ''H ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΚΗ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ </b></span><b style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;">ΚΑΙ Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ Π. ΠΑΙΣΙΟΥ''. Του Πρωτοπρεσβυτέρου </b><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><b>Βασιλείου</b></span><b style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;"> Ε. Βολουδάκη, ''Ο.Τ.'' ΑΡ. ΦΥΛ. 1241, 26/9/1997 </b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"></p><div style="text-align: left;"><span style="color: #060606; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><br /></span></div><span style="color: #060606;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" /> <!--[endif]--></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span><p></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p><span style="color: #060606;"> </span></o:p></span></p><br /><p></p>

Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών»

Θα κλείσω τὴν ἀπάντησή μου στην κριτική του π. Θεοδωρήτου μὲ τὴν ἀναφορά μου στην Επιστολή του μακαριστοῦ π. Παϊσίου «Σημεία των καιρών», ἡ ...

Read more »