ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

Να είμαστε στην πλευρά του Προφήτη Ηλία, όχι στους αντίθετους.

Να είμαστε στην πλευρά του Προφήτη Ηλία, όχι στους αντίθετους.

Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών» (Β΄ Μέρος)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIzInL-l0X-WRWTXk5TqW3BdyP0VCQR8X-0hrt_XM-avKXsc7ctMlSqaD567TywBR1mYyYZaHL9PrcHoD1TP8bJ3-luw67hx6pJx3VrvyMiCA0LiyoancmQk8QgnHWWTa1Uu3u_SvBU5zUPkywej3-kbKYozO34wOdW9J8Pe6HXRr8QHY-O3yE8yts/s616/332.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="504" data-original-width="616" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIzInL-l0X-WRWTXk5TqW3BdyP0VCQR8X-0hrt_XM-avKXsc7ctMlSqaD567TywBR1mYyYZaHL9PrcHoD1TP8bJ3-luw67hx6pJx3VrvyMiCA0LiyoancmQk8QgnHWWTa1Uu3u_SvBU5zUPkywej3-kbKYozO34wOdW9J8Pe6HXRr8QHY-O3yE8yts/s16000/332.png" /></a></div>  β ́. Το περιεχόμενο τῆς ἐπιστολῆςΕν πρώτοις ἐπιθυμώ να διευκρινήσω ότι ή Επιστολή του Γέροντος ἔχει ἀρκετά πνευματικά στοιχεία, τὰ ὁποῖα προέρχονται ἀπὸ τὴν ἁγία ψυχή του καὶ τὴν εἰδικότητα, ποὺ εἶχε, να προσεγγίζη τὴν ἀνθρώπινη ψυχή. Όμως «πάσχει» στα σημεία που ἐπιχειρεῖ διατυπώσεις, οι οποίες ἀπαιτοῦν καὶ ἄλλες προϋποθέσεις, ἐκτὸς τῆς ἀναμφισβητήτου ἀρετῆς καὶ ἁγιότητός του.Αὐτὰ τὰ σημεῖα, πού, κατὰ τὴ γνώμη μου, «πάσχουν» θὰ ἐπιχειρήσω νὰ ἀνασκευάσω, ἀφοῦ προτάξω μία γενική παρατήρησι. Οτι δηλαδή είναι εύκολο να διαπιστώση κάθε αναγνώστης τῆς Επιστολῆς τοῦ ἁγίου Γέροντος πὼς αὐτὴ δὲν προέρχεται ἐξ όλοκλήρου ἀπὸ τὸν νοῦν τοῦ π. Παϊσίου, ἀρκεῖ νά ἔχη διαβάσει βιβλία, ποὺ αὐτὸς ἔχει γράψει καὶ νὰ τὰ συγκρίνη μὲ αὐτὴν τὴν Επιστολή. Τὸ πρῶτο πού θά παρατηρήση εἶναι πώς στην Επιστολή γίνεται παράθεσι Πατερικών χωρίων (καὶ μάλιστα στην αρχαιοελληνική) και παραπομπών(!), πρακτικὴ ποὺ εἶναι ἀταίριαστη μὲ τὸν π. Παΐσιο καὶ τὰ λοιπά γραπτά του, τά ὁποῖα με τόση ἐπιμέλεια, ἀγάπη καὶ σεβασμὸ ἐκδίδουν τα γνήσια πνευματικά του παιδιά, οἱ μοναχὲς τοῦ Ησυχαστηρίου της Σουρωτής.<span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> ̓Αλλὰ ἂς ἔλθουμε στο κείμενο.1. Γράφει ὁ Γέροντας: «Γιατί δὲν βάζουν έστω ένα έρωτηματικό γιὰ τὶς ἑρμηνείες του μυαλού τους; Κι' ἂν ἐπιβοηθούν τον ἀντίχριστο γιὰ τὸ σφράγισμα, πῶς παρασύρουν καὶ ἄλλες ψυχὲς στὴν ἀπώλεια; Αὐτὸ ἐννοεῖ "...τὸ ἀποπλανᾶν, εἰ δυνατὸν καὶ τοὺς ἐκλεκτούς" (Μάρκ. ιγ ́, 22). Θὰ πλανεθοῦν αὐτοὶ ποὺ τὰ ἑρμηνεύουν μὲ τὸ μυαλό». Όμως ή Εκκλησία μας άλλιῶς ἑρμηνεύει τὸ χωρίο τοῦ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου, στηριζομένη στὴν ἴδια τὴν Αγία Γραφή. «Εκλεκτοί» δεν είναι αὐτοὶ ποὺ ἑρμηνεύουν μὲ τὸ μυαλό τους, ἀλλὰ οἱ ἅγιοι.Αὐτό μᾶς τὸ ἐπιβεβαιώνει ὁ Χριστός λέγοντας: «Πολλοί γάρ εἰσι κλητοί, ὀλίγοι δὲ ἐκλεκτοί» (Ματθ. 22, 14). Καὶ πάλι: «Διὰ δὲ τοὺς ἐκλεκτούς κολοβωθήσονται αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι» (Ματθ. 24, 22). Καὶ πάλι: «Ὁ δὲ Θεός ού μή ποιήσῃ τὴν ἐκδίκησιν τῶν ἐκλεκτῶν αὐτοῦ τῶν βοώντων πρὸς αὐτὸν ἡμέρας καὶ νυκτὸς καὶ μακροθυμῶν ἀπ' αὐτοῖς;» (Λουκ. 18, 7).  ̓Αλλὰ καὶ ὁ  ̓Απόστολος Παύλος λέγει: «Τίς ἐγκαλέσει κατά έκλεκτῶν Θεοῦ; Θεὸς ὁ δικαιῶν» (Ρωμ. 8, 33). Και πάλι: «Ενδύσασθε ούν, ὡς ἐκλεκτοί τοῦ Θεοῦ ἅγιοι καὶ ἠγαπημένοι, σπλάγχνα οἰκτιρμῶν» (Κολ. 3,12) κ.ά.<span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ἐκτὸς ὅμως τῆς Αγιογραφικής ερμηνευτικής παραδόσεως καὶ αὐτὸ τὸ ἴδιο τὸ χωρίο, πού παραθέτει ὁ π. Παΐσιος, μαρτυρεῖ ὅτι ἡ λέξις «ἐκλεκτοί» δεν σημαίνει αυτοὺς ποὺ ἑρμηνεύουν μέ τό μυαλό τους. Καὶ τοῦτο, διότι προτάσσεται ἡ φράσι «εἰ δυνατόν», που θὰ εἰπῇ «ἂν εἶναι δυνατόν». Εάν, λοιπόν, ἐσήμαινε αὐτοὺς ποὺ ἑρμηνεύουν μὲ τὸ μυαλό, τότε ή φράσι «εἰ δυνατόν» θὰ ἦταν ἀκατανόητη, ἐφ' ὅσον το μόνο εύκολο είναι να πλανηθῆ αὐτός πού ἑρμηνεύει τὰ ἅγια τῆς πίστεως μέ τὸ μυαλό του καὶ ὄχι μέ τή διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας. Ἐνῶ τὸ νὰ πλανηθῆ ὁ ἅγιος εἶναι σχεδόν ἀδύνατον. 'Αρα το «εί δυνατόν» ἀναφέρεται στοὺς ἁγίους καὶ ὄχι στούς «γνωστικούς», ὅπως γράφει ὁ π. Παίσιος.<span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2. Γράφει ὁ μακαριστός π. Παϊσιος γιὰ τὴν ἄρνησι τοῦ  ̓Αποστόλου Πέτρου ότι ήταν όντως άρνησι και στη συνέχεια αναφέρεται σε ὅσους ἀρνηθούν τη σφραγίδα του Αγίου Πνεύματος, το άγιο Χρίσμα, καὶ δεχθοῦν τό σφράγισμα με ἀκτίνες λέιζερ, ποὺ δὲν θὰ διακρίνεται ἐξωτερικά, μὲ τὸ 666 τὸ ὄνομα τοῦ  ̓Αντιχρίστου» χωρίς νά διευκρινίζη ἂν δεχθοῦν ἐν γνώσει τους ἢ ἐν ἀγνοία τους, πράγμα το ὁποῖο ἔχει ουσιώδη διαφορά. Επίσης ἡ ἄρνησι του Αποστόλου Πέτρου ἦταν ἐνσυνείδητη και παρά ταῦτα αὐτὸς εἶχε τη δυνατότητα ὄχι μόνο να μετανοήση ἀλλὰ καὶ νὰ ἀναδειχθή πρωτοκορυφαίος Απόστολος, ἐνῶ αὐτήν τήν δυνατότητα δὲν θὰ τὴν ἔχουν ὅσοι σφραγισθοῦν ἀπό τόν Αντίχριστο, όπως μαρτυρεῖ τό  ̔Αγιογραφικό κείμενο τῆς Ἀποκαλύψεως. 'Αρα τὸ σφράγισμα του Αντιχρίστου δεν είναι κάτι στιγμιαίο, δὲν εἶναι ἀποτέλεσμα μιᾶς ἁμαρτίας, μιᾶς ἀρνήσεως τοῦ Θεοῦ μόνον, ἀλλὰ ἀμετάκλητο σφράγισμα της προσωπικότητος τοῦ ἀνθρώπου, ἡ μεταβολὴ τῆς ψυχῆς σὲ σατανόσχημη προσωπικότητα. Ὅλα αὐτὰ τὰ ἀναλύω στα κείμενά μου έκτενέστατα καὶ γι' αὐτὸ δὲν ἐπεκτείνομαι περισσότερο.<span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">3. Συνεχίζοντας ὁ μακαριστός Γέροντας συγχέει τοὺς διωγμούς τῶν πρώτων Χριστιανών μέ τήν σύγχρονη ἐποχὴ καὶ τὶς ταυτότητες. Υπάρχει όμως τέτοιος συσχετισμός; Ασφαλώς όχι! Τί σχέσι ἔχει ή περιπέτεια των πρώτων χριστιανῶν, οἱ ὁποῖοι ὁδηγοῦντο ἐνώπιον τῶν εἰδωλολατρών τυράννων καὶ τοὺς ἐτίθετο εὐθέως τό δίλημμα: «Η θυσιάζεις στὰ εἴδωλα καὶ ἀρνεῖσαι τὴν πίστι σου στον Θεό ή θὰ πεθάνης», μὲ τὸ θέμα τῶν ταυτοτήτων, οἱ ὁποῖες θὰ παραδοθούν χωρίς οι Κρατικές Αρχές να κάνουν καὶ τὸν παραμικρό υπαινιγμό η συσχετισμό μέ τήν πίστι ἢ τὶς θρησκευτικές πεποιθήσεις τῶν ἀνθρώπων; Ποιός έθεσε θέμα πίστεως ἢ θρησκείας καὶ τὸ συσχέτισε με τις ταυτότητες ἐκτός ἀπό ἐμᾶς τούς ἴδιους, πού πέσαμε θύματα τῆς ὀνειροπαρμένης κυρίας Μ. Relfe;Αν το κράτος κάποια στιγμή συσχετίση τις ταυτότητες με την πίστι μας καὶ μᾶς θέση τὸ δίλημμα, τότε τὸ πρᾶγμα ἀλλάζει. Η ἂν ἀποδειχθῆ ὅτι οἱ ταυτότητες περιέχουν τὸν ἀριθμό 666 τότε θά τίς άρνηθοῦμε. Καὶ θὰ τὶς ἀρνηθούμε ὄχι γιατί φοβόμαστε ἕναν αριθμό αλλά γιατὶ δὲν ἐπιτρέπουμε σε κανένα νὰ ἀνακατεύεται στην πίστι μας και νὰ μᾶς ἐπιβάλη ἕναν ἀπεχθῆ ἀριθμὸ σὰν διακριτικὸ τῆς ταυτότητός μας. Όμως μέχρι σήμερα τίποτε τέτοιο δὲν ἔχει ἀποδειχθεί. Εχω συζητήσει με ειδικούς επιστήμονες τῆς Πληροφορικής καί ὅλοι, «ἐν ἑνί στόματι», μὲ διαβεβαίωσαν ὅτι δὲν ἔχει καμμιά σχέσι ὁ ἀριθμὸς 666 μὲ τὴ λειτουργία της κωδικοποιήσεως τοῦ γραμμικού συστήματος.  ̓Αλλὰ καὶ κάτι ἄλλο. "Οτι ὑπάρχουν δύο εἰδῶν κωδικοποιήσεις στὸ Γραμμικό σύστημα: Binary καὶ Proportion coding. Ποιόν ἀπὸ τοὺς δύο τρόπους πολεμοῦν αὐτοί πού ξεσηκώνουν τὸν κόσμο;Κάποτε πρέπει νὰ ἀσχοληθοῦμε σοβαρὰ μὲ τὴν ἐπιστημονική πλευρὰ τοῦ θέματος αὐτοῦ, ὥστε νά λήξη αὐτὴ ἡ ἀξιοθρήνητη κατάσταση ἑνὸς λαοῦ, πού ταλανίζεται ἀπό μιά φενάκη χωρὶς νὰ βάζη τό μαχαίρι στο κόκκαλο γιὰ νὰ βρῆ τὴν ἄκρη.<span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">4. Το παράδειγμα τοῦ θαύματος τοῦ  ̓Αγίου Θεοδώρου (ποὺ ἑορτάζουμε τὸ Σάββατο της Α ́ Νηστειῶν), τὸ ὁποῖο χρησιμοποιεῖ ὁ π. Παΐσιος δεν συνηγορεῖ ὑπὲρ τῶν ἀπόψεών του.Ἡ ἐνέργεια τοῦ Αὐτοκράτορος Ἰουλιανοῦ εἶχε σκοπὸ νὰ ἀναγκάση τοὺς χριστιανούς νὰ φάγουν τροφές ραντισμένες μέ αἷμα θυσιών ὥστε νὰ ὑποχρεωθοῦν νὰ συμμετάσχουν στην ειδωλολατρεία. Ο Πατριάρχης Ευδόξιος γιὰ νὰ ἐμποδίση τὸ «γαυρίαμα» (την καύχησι) τοῦ Ἰουλιανοῦ εἰς βάρος τῆς συνειδήσεως τῶν «ἀσθενῶν τῇ πίστει» χριστιανῶν, οἱ ὁποῖοι θά νόμιζαν πώς, μεταλαμβάνοντες τροφῶν ραντισμένων μὲ εἰδωλολατρικό αίμα, ἔγιναν ἀκάθαρτοι (διότι οἱ «άσθενεῖς τῇ πίστει» ἔχουν τρομαγμένη συνείδησι) διέταξε να μεταλάβουν ὅλοι οἱ χριστιανοὶ ἀντὶ ἄλλων τροφών, μόνο κολλύβων, τὰ ὁποία θά παρασκεύαζαν οἱ ἴδιοι. Με τὴν πρᾶξι του αὐτὴ ὁ Εὐδόξιος προστάτευσε τις συνειδήσεις τῶν ἁπλοϊκῶν ἀνθρώπων καὶ ἐμπόδισε τὸν Αὐτοκράτορα νὰ δημιουργήση πανικό και ψυχολογικό πόλεμο στοὺς χριστιανούς. Τὴν ἑρμηνεία αὐτὴ μοῦ ἔδωσε ὁ ἀείμνηστος π Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος, τότε που συζητούσαμε τα χειρόγραφά μου. Μποροῦμε νὰ προσθέσουμε σ' αὐτὰ καὶ ένα ακόμη καλό που προέκυψε ἀπὸ τὴν πρακτική του Πατριάρχου Ευδοξίου: Έδωσε ένα μάθημα στους καταστηματάρχες τῆς ἐποχῆς μὲ τὸ νά τούς μείνουν ἀδιάθετα τα προς πώλησιν τρόφιμα. Ετσι δὲν θὰ ἀποτολμούσαν ἄλλη φορά να μολύνουν τα προϊόντα τους σκεπτόμενοι τήν οίκονομική ζημία τους.5. Ως πρὸς αὐτὰ ποὺ ἀναφέρει ὁ π. Παΐσιος γιὰ τὰ εἰδωλόθυτα δεν τὰ ἀνασκευάζω διότι καὶ στὸ ἀρχικό κείμενό μου άναπτύσσω ἀρκετά ἀλλὰ καὶ στὴν πρόσφατη ἀπάντησί μου στον Παλαιοημερολογίτη π. Θεοδώρητον Μαῦρον ἐκτενῶς ἀναφέρομαι ἐπὶ τοῦ θέματος.6. Γράφει ὁ π. Παΐσιος: «Μόνον αὐτὰ ποὺ δέχονται ἁγιασμό, αὐτά μόνον ἁγιάζονται. Ὅπως τὸ νερό, δέχεται ἁγιασμό, καὶ γίνεται Αγιασμός. Τὰ οὔρα δεν δέχονται άγιασμό. Η πέτρα, μὲ θαύμα γίνεται ψωμί. Ἡ ἀκαθαρσία, δεν δέχεται ἁγιασμό. Επομένως, ὁ διάβολος, ὁ ἀντίχριστος, ὅταν είναι στην ταυτότητά μας, ἢ στὸ χέρι, ἢ στὸ κεφάλι μας, μὲ τὸ σύμβολό του, δὲν ἁγιάζονται, μὲ τὸ νὰ βάλουμε καὶ ἕνα Σταυρό».<span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Εδώ γίνεται και συσχετισμός ἀνομοίων πραγμάτων, ἀλλὰ καὶ λάθος ἐκτίμησι τῶν πραγμάτων. Καὶ ἐξηγώ: Πρώτον, ὡς πρὸς τὸν συσχετισμό ἀνομοίων συγχέονται τὰ οὔρα καὶ οἱ ἀκαθαρσίες (οἱ ὁποῖες αυτές καθ ̓ ἑαυτές είναι τέτοιες) με τὸν ἄνθρωπο, ὁ ὁποῖος τυχὸν θὰ ἔχη τὴν ἀκαθαρσία του Σατανά ἐπάνω του. "Αλλη ὅμως εἶναι ἡ φύσι τῶν οὔρων καὶ τῶν ἀκαθαρσιῶν καὶ ἄλλη ή φύσι τοῦ ἀνθρώπου, που δέχεται τὸν σατανικό μολυσμό, ὁ ὁποῖος ἄνθρωπος δεν είναι φύσει ἀκάθαρτος εἶναι πλασμένος «κατ' εἰκόνα» Θεοῦ καὶ ἔχει ἐπίκτητη επάνω του κάποια σατανική ἀκαθαρσία.<span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ὅσο γιὰ τὸ ἂν ἁγιάζεται ὁ Σατανᾶς, οὐδεὶς ποτὲ ἐπεχείρησε να τὸν ἁγιάση ὅταν αὐτὸς βρίσκεται με κάποιο τρόπο πάνω σὲ ἄνθρωπο, ἀλλὰ ἁγιαζόμενος ὁ ἄνθρωπος, διὰ τῆς μετανοίας καὶ τῆς μυστηριακῆς εὐλογίας, ἐγκαταλείπεται ἀπὸ τὸν Σατανᾶ καὶ καθαρίζεται.<span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Δεύτερον, ὡς πρὸς τὴ λάθος ἐκτίμησι τῶν πραγμάτων: Τα ούρα εἶναι ἀκάθαρτα, μέ τήν ἔννοια ὅτι εἶναι βλαβερά. Δὲν ὑπάρχει δὲ λόγος νὰ ἁγιάση κανείς κάτι βλαβερό ἐνῶ ὑπάρχει τὸ καθαρό νερό. Όχι πὼς ἀδυνατεῖ ὁ Θεὸς νὰ ἁγιάση το ἀκάθαρτο, ἀλλὰ δὲν συντρέχει λόγος πρὸς τοῦτο. "Αν όμως χρειασθή, ἂν ὁ Θεὸς κρίνη πώς πρέπει, τότε τίποτε δὲν ἐμποδίζει τὸν ἁγιασμὸ καὶ τὴν εὐλογία. Παράδειγμα ό Μωϋσῆς ὁ ὁποῖος μέ τή Χάρι τοῦ Θεοῦ εὐλόγησε το πικρόν ὕδωρ τῆς Μερρᾶς βάζοντας «ξύλον εἰς τὸ ὕδωρ καὶ ἐγλυκάνθη τὸ ὕδωρ» (Εξ. 15, 22-26). Καί κάτι ακόμη πιο πειστικό. Η ευλογία του Ελισαιέ στὰ βλαβερά ὕδατα τῆς Ιεριχούς, τὰ ὁποῖα εἶχαν ἀφήσει ἄτεκνη τὴν πόλη: «Έξήλθε Ελισαιέ εἰς διέξο δον τῶν ὑδάτων καὶ ἔρριψεν ἐκεῖ ἅλας καὶ εἶπε· τάδε λέγει Κύριος ἴαμαι τὰ ὕδατα, οὐκ ἔσται έτι ἐκεῖθεν θάνατος καὶ ἀτεκνουμένη. Καὶ ἰάθησαν τὰ ὕδατα ἕως τῆς ἡμέρας ταύτης» (Δ' Βασ. 12, 21-22). Ερωτῶ: Τὰ οὔρα είναι πιο βλαβερά ἢ τὸ νερὸ τῆς Ἱεριχούς ποὺ ἐπέφερε τον θάνατο; Ασφαλώς τό νερό τῆς Ἱεριχούς, διότι πίνοντας οὔρα κανεὶς δὲν πέθανε (Σημ.: Αντίθετα, μάλιστα, υπήρξαν άνθρωποι, οἱ ὁποῖοι ὅταν ἀντιμετώπισαν έκτακτες συνθήκες, ποὺ ἀπειλοῦσαν τὴν ἐπιβίωσι τους π.χ. ἄνθρωποι ποὺ ἔμειναν καταπλακωμένοι ἐπὶ μέρες ἀπὸ ἐρείπια, ποὺ προκλήθη καὶ ἀπὸ σεισμούς, πίνοντας τὰ οὔρα τους διατηρήθηκαν στη ζωή!). Καὶ ὅμως, τα «πονηρά (βλαβερά) ὕδατα» (Δ ́ Βασ. 12, 19) δέχθηκαν τή Θ. Χάρι γιατὶ τὸ ἤθελε ό Θεὸς καὶ ὑπῆρχε καὶ ὁ ἅγιος Προφήτης, δηλαδή το κατάλληλο όργανο τῆς Θ. Χάριτος.Ο Θεός, ὅμως, μπορεῖ νὰ ἐπενεργήση όχι μόνο σε κάτι ποὺ ἀπὸ φυσικές διεργασίες ἔγινε βλαβερό ἀλλὰ ὡς Παντοδύναμος καὶ Μόνος Κύριος ἔχει ἐξουσία καὶ στὸν Σατανᾶ καὶ στὰ ἔργα καὶ στοὺς μολυσμούς του.<span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Η Αγία μας Εκκλησία ἔχει εἰδικές Ιερές Ακολουθίες, οἱ ὁποῖες ἔχουν ἀποκλειστικό σκοπό τον ἁγιασμὸ καὶ τὴν ἐκδίωξι τῶν ἀκαθάρτων δαιμόνων. Παραδείγματος χάριν ἡ  ̓Ακολουθία «Ἐπὶ ἀνοίξει Ναού βεβηλωθέντος υπό Εθνών». Οταν ένας Ι. Ναός βεβηλωθῆ ἀπὸ εἰδωλολάτρες ἢ ἀλλοθρήσκους γίνεται «σπήλαιον ληστῶν», δηλαδή κατοικητήριο δαιμόνων. Παρά ταῦτα, δεν γκρεμίζουμε τὸν Ναὸ ἀλλὰ μὲ τὴν εὐχὴ τῆς Ἐκκλησίας μας ἐκδιώκουμε τους δαίμονες καὶ τὸν χρησιμοποιοῦμε καί πάλι καθαρόν καὶ ἁγιασμένον γιὰ τὴν λατρεία του Θεοῦ. Τρανότερο είναι τό παράδειγμα ποὺ ἀνέφερε σε κάποια συζήτησί μας ἕνας Επίσκοπος τῆς Εκκλησίας μας, σχολιάζοντας την Ἐπιστολὴ τοῦ π. Παϊσίου: «Ἐμεῖς οἱ κληρικοί, εἶπε, δὲν διαβάζουμε άγιαστικές ευχές μόνο σε άψυχα, πού έχουν μολυνθεῖ ἀπὸ τὸ σατανᾶ, ἀλλὰ διαβάζουμε καὶ εὐχὲς σὲ ἀνθρώπους οἱ ὁποῖοι, όχι μόνο ἔχουν μολυνθεῖ ἀλλὰ καὶ ἔχουν τὸ Σατανᾶ μέσα τους! Καὶ τέτοιοι είναι οἱ δαιμονισμένοι, στοὺς ὁποίους ἔχει κάνει ὁ σατανᾶς κατάληψι κατά παραχώρησι τοῦ Θεοῦ»<span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Γιὰ νὰ ἐπισφραγίσουμε ὅλα αὐτὰ ᾶς ἀναλογισθούμε: Εμποδίζεται, άραγε, ὁ Σατανᾶς ἀπὸ τὴ σφραγίδα τῆς δωρεᾶς τοῦ  ̓Αγίου Πνεύματος πού ἔχει στο μέτωπό του ὁ Χριστιανὸς ἀπὸ τὴ μέρα της βαπτίσεὡς του καὶ δὲν μπορεῖ νὰ τὸν μολύνη; Η απάντησι εἶναι πως άσφαλῶς καὶ δὲν ἐμποδίζεται, ἂν ὁ ἄνθρωπος ψυχικά συγκατατεθή στο κακὸ καὶ ἀδιαφορήση γιά τίς όδηγίες τοῦ Θεοῦ. Ἐφ' όσον, λοιπόν, ο Σατανᾶς δὲν ἐμποδίζεται ἀπὸ τὴν σφραγίδα, ἀπὸ τὸ χάραγμα τοῦ Θεοῦ, στὸ νὰ μολύνη τόν ἄνθρωπο πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ ἀδυνατή ὁ Θεός να καθαρίση τόν ἄνθρωπο ἀπὸ μιὰ ἐξωτερική σατανική σφραγίδα ἂν ὁ ἄνθρωπος όλόψυχα είναι ἑνωμένος μὲ τὸν Θεό;Εἴδαμε σαφῶς ὅτι ἡ  ̔Αγία μας Εκκλησία ὅλους τοὺς δαιμονικούς μολυσμούς τους καθαρίζει. Ακόμη καὶ τὸν ἴδιο τὸ Σατανά ἐκδιώκει ἀπό τὸν ἄνθρωπο καὶ ὄχι μόνο τὸν ἀριθμὸ τοῦ ὀνόματός του. Από την ἄλλη μεριά διαβάζουμε στην 'Αποκάλυψη ὅτι τὸ σφράγισμα τοῦ  ̓Αντιχρίστου στούς ἀνθρώπους θὰ εἶναι ἀνεξάλειπτο. 'Αρα πρέπει άναντίρρητα να συμπεράνουμε ὅτι αὐτὸ τὸ σφράγισμα δὲν ἔχει καμμιά σχέσι μὲ τοὺς μολυσμούς του Σατανᾶ ποὺ ἐπιτρέπει ὁ Θεός νά δεχώμαστε σαν συνέπεια τῶν διαφόρων μικρῶν ἢ μεγάλων ἀπροσεξιών στη ζωή μας, τῶν μικρῶν ἢ μεγάλων πτώσεών μας αλλά είναι το αποτέλεσμα μιας ολοκληρωτικής παραδόσεως (ψυχῇ τε καὶ σώματι) τοῦ ἀνθρώπου στον Σατανᾶ καὶ ἡ πλήρης καὶ ἐνσυνείδητη ταύτισι μαζί του. "Αν αὐτή ἡ ὁλοκληρωτική παράδοσι τοῦ ἀνθρώπου στον Σατανὰ ἔχει καὶ κάποια εξωτερική σφραγίδα, αὐτὸ εἶναι δευτερεύον. Θὰ εἶναι ἡ περίτρανη ἔνδειξι αὐτοῦ ποὺ ἔχει συμβεῖ στὸ ἐσωτερικὸ τῆς ψυχῆς τοῦ ἀνθρώπου.γ ́. ἘπίλογοςΘλίβομαι, εἰλικρινά, γιατί καθημερινά διαπιστώνω πώς ή προσοχή τῶν περισσοτέρων ανθρώπων ἔχει ἐπικεντρωθεῖ στὴν ἐξωτερική δαιμονική σφραγίδα καὶ ἀδιαφορούν γιὰ τὸ πῶς πορεύεται ή ζωή τους. Βλέπεις ἀνθρώπους ἐξάλλους, ἀλλόφρονες, νὰ κυκλοφοροῦν ἡμίγυμνοι, να μοιχεύουν ασύστολα, να πορνεύουν, νὰ ζοῦν μέσα στις δεισιδαιμονίες, νὰ καταπατούν θεμελιώδεις οδηγίες του Αγίου Ευαγγελίου καὶ νὰ μή νοιάζονται! Καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη, να ξεσηκώνουν τὸν τόπο καὶ νὰ ἀγωνιούν μήπως κάποιος κρυφά, μέσ' την ταυτότητα, τοὺς βάλει τὸν σατανικό αριθμό καί... χάσουν τὴν ψυχή τους! Καί ὅλα αὐτὰ τὰ ὑποθάλπουμε, γιὰ νὰ μὴν πῶ ὅτι τὰ καλλιεργοῦμε ἐμεῖς οἱ κληρικοί.Καταλαβαίνω νά γίνη ἕνας ἀγώνας, μιὰ συγκατάβασι γιὰ τοὺς «ἀσθενεῖς τῇ πίστει» ἀδελφούς μας. Νὰ ἀγωνισθούμε ὥστε νά μή τύπτουμε τὶς ἀσθενεῖς συνειδήσεις του ἐπειδὴ ἐμεῖς ἔχουμε βαθύτερη γνῶσι τῶν πραγμάτων. Γι' αὐτὸ «πάλιν καὶ πολλάκις» ἐδήλωσα ὅτι «θα πολεμήσω τις ταυτότητες ἂν αὐτὲς ἔχουν τὸ 666 ἢ ἄλλα δαιμονικά σύμβολα καὶ θὰ συστήσω στους πιστούς πού θά με συμβουλευθοῦν νὰ ἀρνηθοῦν τὴν παραλαβή τους». Αλλο όμως είναι νὰ καταστέλλουμε μία κατάστασι καὶ ἄλλο νὰ τὴν προκαλοῦμε καὶ νὰ τὴν ὑποδαυλίζουμε, ὥστε νά φουντώση καὶ νὰ καταστρέψη τα πάντα. Αλλο εἶναι τὸ νὰ συγκαταβαίνουμε στὴν ἀδυναμία τῶν «ἀσθενῶν τῇ πίστει» χριστιανών μας καὶ ἄλλο τό νὰ διδάσκουμε στοὺς ἀνθρώπους ὅτι πρέπει να γίνουν ὁπωσδήποτε «ἀσθενεῖς τῇ πίστει, γιὰ νὰ εἶναι γνήσιοι πιστοί! Γιατί περὶ αὐτοῦ πρόκειται. Καὶ δυστυχῶς, πρὸς αὐτὴ τὴν κακή κατεύθυνσι ενήργησε καὶ ἐνεργεῖ καί ἡ Επιστολή τοῦ μακαριστοῦ π. Παϊσίου. Γράφτηκε σὲ μία ἐποχὴ ποὺ τὰ πράγματα ὁδηγοῦντο σε μία θεολογική ισορροπία. Όπως ἤδη ἔγραψα καὶ ὁ «Λέων τῆς  ̓Ορθοδοξίας» ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Φλωρίνης Αὐγουστῖνος είχε συστρατευθεῖ γιὰ τὴν ἐπίτευξι τῆς ἰσορροπίας αὐτῆς. Μετὰ ὅμως ἀπὸ τὴν Ἐπιστολὴ τοῦ  ̔Αγιορείτου Γέροντος καὶ ὁ Ἀγιος Φλωρίνης τροποποίησε τίς ἀπόψεις του καὶ ὑπέκυψε στο περιεχόμενο αὐτῆς ἢ μᾶλλον ὑπέκυψε, λόγῳ τοῦ κύρους τοῦ π. Παϊσίου. Σήμερα τὸ πρᾶγμα ὁδηγεῖται στὴν ἀλλοφροσύνη καὶ εὐτυχῶς ποὺ ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας μας είπε ένα ηχηρό «Στώμεν καλώς». Ας ευχηθοῦμε νὰ ὑπερισχύση ἡ φωνὴ τῆς Ἐκκλησίας μας! (συνεχίζεται) ΠΗΓΗ: ''H ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΚΗ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ Π. ΠΑΙΣΙΟΥ''. Του Πρωτοπρεσβυτέρου Βασιλείου Ε. Βολουδάκη, ''Ο.Τ.'' ΑΡ. ΦΥΛ. 1242, 3/10/1997  ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_96.html" itemprop="url">Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών»</a><div> </div>

Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών» (Β΄ Μέρος)

β ́. Το περιεχόμενο τῆς ἐπιστολῆς Εν πρώτοις ἐπιθυμώ να διευκρινήσω ότι ή Επιστολή του Γέροντος ἔχει ἀρκετά πνευματικά στοιχεία, τὰ ὁποῖα ...

ΣΕΝΓΚΕΝ, ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ, 666, ΧΑΡΑΓΜΑ (2ο ΜΕΡΟΣ)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVi4L8ppeRM-yDBHMNVaO8HpxOSd0azbCg_hYEag3zlL0Vh6DyBmNsyipGLdTmYDIeQCOMwd8UQXQauiFjGvAtudWX0PqBz8HlXGxZZy1IgCXZetd3_nFK4sqVIPKwikhlI0cH4bed5OvGANfaW1MMgT6bu9emIwXDHW8JGUBsf0TW6D8lJu0yoFb0/s587/433.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="122" data-original-width="587" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVi4L8ppeRM-yDBHMNVaO8HpxOSd0azbCg_hYEag3zlL0Vh6DyBmNsyipGLdTmYDIeQCOMwd8UQXQauiFjGvAtudWX0PqBz8HlXGxZZy1IgCXZetd3_nFK4sqVIPKwikhlI0cH4bed5OvGANfaW1MMgT6bu9emIwXDHW8JGUBsf0TW6D8lJu0yoFb0/s16000/433.png" /></a></div> Σεβασμιώτατε, τήν εὐχή σας.Μὲ τὴν παροῦσα ἐπιστολή μου θὰ ἤθελα νὰ σᾶς γνωστοποιήσω ὅτι ὡς καθηγητής τῆς Δογματικῆς ἔγινα ἀποδέκτης πολλῶν ἐρωτήσεων ἀλλὰ καὶ πολλῶν διαμαρτυριῶν καὶ δυσμενών σχολίων για μια παράγραφο της Εγκυκλίου 2626/7.4.97, την οποία ἐξέδωσε ή Ιερά Σύνοδος τῆς  ̓Εκκλησίας τῆς  ̔Ελλάδος. Άλλωστε καὶ μερικά κείμενα που δημοσιεύτηκαν πρόσφατα καὶ κάποιες συζητήσεις ποὺ ἔγιναν σὲ τοπικούς ραδιοφωνικούς σταθμούς ἔδειξαν ότι έχει δημιουργηθεῖ σύγχυση σε σημαντικό μέρος τοῦ εὐσεβοῦς λαοῦ, ὁ ὁποῖος ἀδυνατεῖ νὰ κατανοήσει το πνεῦμα τῆς Ἐγκυκλίου. Επειδή νιώθω έντονα την προσωπική μου ευθύνη έναντι τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας ὡς ταπεινό μέλος της —καὶ μὲ ὅλο τὸ σεβασμό που τρέφω πρὸς τὸ πρόσωπό σας. Σεβασμιώτατε, θά ἤθελα νά προβῶ σε μερικές επισημάνσεις, γιὰ νὰ βοηθήσω καὶ ἐγώ, ὅσο μπορώ, ὥστε στη νέα Εγκύκλιο, που ἑτοιμάζεται νὰ ἐκδώσει ή Ιερά Σύνοδος, να διατυπωθούν σαφέστερα οι θέσεις τῆς Ἐκκλησίας μας.<span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Συγκεκριμένα στην Εγκύκλιο 2626 (σελ. 2) αναφέρεται ὅτι: «Η Ἐκκλησία μας δέχεται ὅτι ἡ Σφραγὶς τοῦ Χριστοῦ δὲν εἶναι κάποιο εξωτερικό σύμβολο, που μπορεῖ νὰ ἐπιβληθῆ στοὺς ἀνθρώπους με βία καὶ τυραννία, ἀλλὰ ἡ Χάρη του Αγίου Πνεύματος, ποὺ μὲ τὰ Ἱερά Μυστήρια τοῦ Βαπτίσματος καὶ τοῦ Χρίσματος ἁγιάζει τὸν ἄνθρωπο καὶ τὸν κάνει “υἱὸ Θεοῦ, καὶ γι' αὐτὸ τὰ Μυστήρια αὐτά, καὶ ἰδίως τὸ Χρίσμα, ὀνομάζονται “σφραγὶς τοῦ Χριστοῦ". "Μία σφραγὶς ἀληθῶς, ἢ τοῦ Πνεύματος ἔλλαμψις", λέγει ἐπιγραμματικὰ ὁ Ἅγιος Συμεὼν ὁ Νέος Θεολόγος. Καὶ τὴν σφραγίδα τοῦ Χριστοῦ τὴν ἔχει καὶ τὴν διατηρεῖ, ὅποιος ὁμολογεῖ ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς εἶναι ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ, ποὺ ἦλθε στον κόσμο ἐν σαρκὶ καὶ ἔγινε ἄνθρωπος γιὰ τὴ σωτηρία μας. Καὶ οὐδενὸς εἴδους σφράγισμα, ποὺ ἐπιβάλλεται με βία καὶ τυραννικά, δὲν εἶναι ἱκανὸ νὰ καταστήσει ανενεργό τὴν σφραγίδα τοῦ Χριστοῦ. Κατὰ τὸν ἴδιο τρόπο ή σφραγίδα τοῦ Ἀντιχρίστου, γιὰ τὴν ὁποία ὁμιλεῖ ἡ Ἀποκάλυψη, δὲν εἶναι ἕνα ἐξωτερικό σύμβολο, ποὺ μπορεῖ νὰ ἐπιβληθῆ μὲ βία παρὰ τὴν θέληση καὶ τὴν ἀντίδραση τοῦ ἀτόμου, ἀλλὰ ἡ ἑκούσια ἀποκοπή του ἀπ' τὴν ζωὴ τῆς Χάριτος τοῦ  ̓Αγίου Πνεύματος με τὴν ἑκούσια ἄρνηση τῆς πίστεως, ὅτι ὁ Ἰησοῦς εἶναι ὁ Υἱός τοῦ Θεοὐ καὶ Σωτὴρ τοῦ κόσμου».Καταρχὴν θὰ πρέπει να διευκρινισθεῖ ὅτι στὸ παραπάνω κείμενο γίνεται λόγος για δύο σφραγίδες – σύμβολα, πού είναι ἐντελῶς διαφορετικοῦ εἴδους. Η πρώτη σφραγίδα, ποὺ κατὰ τὸν ἅγιο Συμεὼν τὸν Νέο Θεολόγο εἶναι «ἡ τοῦ Πνεύματος ἔλλαμψις», ἀποτελεῖ κατὰ τὸν ἅγιο Γρηγόριο Παλαμά μοναδικό φυσικό σύμβολο. Το φυσικό σύμβολο συνυπάρχει πάντοτε μὲ τὴ συμβολιζομένη πραγματικότητα, γιατί προέρχεται ἀπὸ τὴ φύση της. Καὶ ἐπειδὴ ἡ φύση τοῦ συμβολιζομένου πράγματος ἐδῶ εἶναι ἄκτιστη, ἄκτιστο εἶναι καὶ τὸ σύμβολό της, δηλαδή ἡ ἀποκαλυπτομένη «ἐν φωτὶ δόξα τοῦ Θεοὔ», (ἢ «ἡ τοῦ Πνεύματος ἔλλαμψις»). Η δεύτερη σφραγίδα στην προκειμένη περίπτωση ή σφραγίδα τοῦ  ̓Αντιχρίστου ναι κτιστὴ καὶ ὑποδηλώνει μια ἄλλη διαφορετική πραγματικότητα ἀπὸ αὐτήν καθεαυτήν την σφραγίδα της. Η σφραγίδα αὐτὴ ἀποτελεῖ ἀλληγορικό σύμβολο. (Βλ. σχετικώς, Γρηγορίου Παλαμᾶ, Ὑπὲρ τῶν ἱερῶς ἡσυχαζόντων 3, 1,14, Εκδοση Π. Χρήστου, τόμ. Α ́, σ. 627-628).<span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Η πρώτη επισήμανση, ποὺ θὰ ἤθελα νὰ κάνω, εἶναι ὅτι καὶ τὰ δύο σύμβολα (φυσικό – τοῦ Χριστοῦ, καὶ ἀλληγορικό - τοῦ  ̓Αντιχρίστου) παρέχονται στὸν ἄνθρωπο μέ ἕναν ἐξωτερικὸ καὶ κτιστὸ – αἰσθητό τρόπο. Η σφραγίδα τοῦ Χριστοῦ, ἡ χάρη δηλαδή τοῦ  ̓Αγίου Πνεύματος, ἂν καὶ ἄκτιστη, παρέχεται μέ ἕνα κτιστό μυστηριακό μέσο, τὸ χρίσμα. Η σφραγίδα τοῦ  ̓Αντιχρίστου, το χάραγμα, ἀποτελεῖ ἕνα κτιστό ἐξωτερικό σύμβολο, που έχει ὅμως αἰώνιες πνευματικές συνέπειες γιὰ τὸν ἄνθρωπο.Εἰδικότερα ὡς πρός τή σφραγίδα τοῦ  ̓Αντιχρίστου θὰ ἤθελα νὰ διευκρινίσω τά ἑξῆς: α) Η Ιερή  ̓Αποκάλυψη μᾶς πληροφορεῖ μὲ σαφήνεια ὅτι ἡ σφραγίδα τίθεται στὸ σῶμα μας, είναι διαπιστώσιμη, καὶ μάλιστα τὸ μέσο για τις οικονομικές συναλλαγές— δὲν μπορεῖ νὰ ἀποτελεῖ μόνο νοητό, πνευματικό ή έσωτερικό ἀλλὰ καὶ ἐξωτερικό σύμβολο. β) Η σφραγίδα αυτή έχει αιώνιες πνευματικές ἐπιπτώσεις στοὺς ἀποδέκτες της. Τὸ ἐξωτερικό δηλαδὴ χάραγμα τοῦ  ̓Αντιχρίστου ισοδυναμεί στὸν ἀποδέκτη του μὲ ἑκούσια ἄρνηση τῆς πίστεως στὸ Χριστὸ καὶ μὲ συνέπεια την εκούσια άποκοπὴ ἀπὸ τὴ ζωὴ τῆς Χάριτος τοῦ Αγίου Πνεύματος καὶ τὸν αἰώνιο χωρισμὸ ἀπὸ τό Θεό. (Βλ. 'Αποκ. 14, 11): «Καὶ ὁ καπνὸς τοῦ βασανισμοῦ αὐτῶν εἰς αἰῶνας αἰώνων ἀναβαίνει, καὶ οὐκ ἔχουσιν ἀνάπαυσιν ἡμέρας καὶ νυκτὸς οἱ προσκυνοῦντες τὸ θηρίον καὶ τὴν εἰκόνα αὐτοῦ, καὶ εἴ τις λαμβάνει τὸ χάραγμα τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ». Γιὰ τὶς πνευματικές έπιπτώσεις ποὺ ἔχει το σφράγισμα αὐτὸ καὶ στὴν παροῦσα ζωή του πιστοῦ βλ. Οσίου Εφραὶμ τοῦ Σύρου, Έργα, Λόγος εἰς τήν Παρουσίαν Κυρίου, τόμ. Δ ́, Θεσσαλονίκη, σ. 184: «Καὶ δίδωσι τὴν ἐκείνου σφραγίδα ὁ μιαρός, οὐχ ὡς ἔτυχεν, εἰς πᾶν μέλος του σώματος, ἵνα μὴ δυσχεραίνωσιν, ἀλλὰ δίδωσιν εἰς χεῖρα δεξιὰν· τοῦ ἀνθρώπου, ὁμοίως καὶ ἐπὶ μέτωπον τὸν δυσσεβῆ χαρακτήρα. ἵνα ἐξουσίαν μὴ ἔχη ὁ ἄνθρωπος σφραγίσασθαι τῇ δεξιᾷ τὸ σημεῖον Χριστοῦ τοῦ Σωτήρος ἡμῶν, μήτε πάλιν ἐν μετώπῳ σημειώσασθαι παντελῶς τὸ φοβερὸν καὶ ἅγιον τοῦ Κυρίου ὄνομα, μήτε τὸν σταυρὸν τοῦ Σωτήρος τὸν ἔνδοξον καὶ φοβερόν». (Πρβλ. καὶ 'Ιππολύτου πάπα Ρώμης, Περὶ τῆς συντελείας τοῦ κόσμου ('Αμφιβαλλόμενο), ΒΕΠ 6, 28, στ. 927, σ. 287). Τό ὅτι βέβαια ή αποδοχή ἢ μὴ τοῦ χαράγματος συνδέεται μὲ τὴν ἄρνηση ἢ μὲ τὴν τήρηση τῆς πίστεως, γίνεται πολύ σαφές ἀπό τή συνέχεια του βιβλικοῦ κειμένου που ἤδη παραθέσαμε: «ὧδε ἡ ὑπομονὴ τῶν ἁγίων ἐστίν, οἱ τηρούντες τὰς ἐντολὰς τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν πίστιν Ἰησοῦ» (Αποκ. 14, 12).Η δεύτερη επισήμανσή μου ἀφορᾶ τὴν ἔννοια της βίας. Στην Εγκύκλιο σημειώνεται: «Οὐδενὸς εἴδους σφράγισμα, ποὺ ἐπιβάλλεται με βία καὶ τυραννικά, δὲν εἶναι ἱκανὸ νὰ καταστήσει ἀνενεργὸ τὴν σφραγίδα τοῦ Χριστοῦ». Ασφαλῶς ἡ ἄκτιστη χάρη τοῦ Ἀγίου Πνεύματος ώς σφραγίδα τοῦ Χριστοῦ μένει ανενεργὸς ὡς πρὸς τὶς σωτηριολογικές της συνέπειες, ὅταν ἀποδεχθεῖ κανεὶς ἑκούσια τό χάραγμα του ̓Αντιχρίστου. Μάλιστα εἶναι ἰδιαίτερα σημαντικό το γεγονός ὅτι στο βιβλικό κείμενο τὸ χάραγμα αὐτὸ τίθεται στο ίδιο νοηματικό - σημασιολογικό ἐπίπεδο μὲ τὸν ἀριθμὸ (666) τοῦ ὀνόματος τοῦ  ̓Αντιχρίστου (Βλ. 'Αποκ. 13, 17: «ό ἔχων τὸ χάραγμα, τὸ ὄνομα τοῦ θηρίου, ἢ τὸν ἀριθμὸν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ»).Στὸ σημεῖο αὐτὸ θὰ ἦταν χρήσιμη ἡ ἀναφορά μας στην «ἔννομη βία». Τί θὰ συμβεῖ δηλαδή, ἂν τὸ ἐν λόγῳ χάραγμα ἢ ὁ ἀριθμὸς τοῦ ὀνόματος τοῦ  ̓Αντιχρίστου ἐπιβάλλεται μὲ νόμο τῆς Πολιτείας, (όπως λ.χ. στην περίπτωση τῆς ἠλεκτρονικής ταυτότητας), μὲ σκοπὸ νὰ ἐνταχθεῖ ὁ πολίτης στη νέα μορφή νομιμότητας καὶ οἰκονομικῆς συναλλαγής; Σύμφωνα μέ τήν Εκκλησία μας ή ἄσκηση αὐτοῦ τοῦ εἴδους βίας στην προαίρεση του πολίτη νομιμοποιεῖ τὴν ἐκ μέρους του άποδοχὴ τοῦ χαράγματος ἢ τοῦ ἀριθμοῦ τοῦ ὀνόματος τοῦ  ̓Αντιχρίστου χωρίς πνευματικές συνέπειες; Ασφαλώς όχι. Καὶ τοῦτο, γιατὶ ή προαίρεση τοῦ ἀνθρώπου είναι καὶ παραμένει ἀπαραβίαστη σε ὁποιαδήποτε πίεση καί ἀπό όποιονδήποτε καὶ ἂν αὐτὴ ἀσκεῖται. Οὔτε ὁ ἴδιος ὁ διάβολος μπορεί νὰ τὴν παραβιάσει. Καὶ στὴν περίπτωση τῆς «ἔννομης βίας» ὁ ἄνθρωπος ἔχει τὴ δυνατότητα να ἐπιλέγει αὐτοπροαίρετα. Γι' αυτό ἀκριβῶς καὶ φέρει την ευθύνη τῆς ἐπιλογῆς του. Αρνούμενος τὴν τήρηση τῆς ἐντολῆς τοῦ Θεοῦ ἀρνεῖται καὶ τὴν αἰώνια σχέση κοινωνίας μαζί του.Οταν, ὅμως, ὁ νόμος τῆς Πολιτείας γιὰ τὸ χάραγμα ἢ τὸν ἀριθμὸ τοῦ  ̓Αντιχρίστου δὲν περιορίζεται ἁπλῶς στὴν ἄσκηση τῆς «ἔννομης βίας» πάνω στην προαίρεση τοῦ πολίτη, ἀλλὰ προχωρεῖ καὶ στὴν ἄσκηση σωματικής βίας, — ὁπότε ὁ πολίτης παρὰ τὴν προαίρεσή του δὲν μπορεῖ νά ἀντισταθεῖ στὴν ἐπιβολὴ αὐτῆς τῆς βίας εἶναι αὐτονόητο ότι μόνον τότε τό σφράγισμα αὐτὸ «δὲν εἶναι ἱκανὸ νὰ καταστήσει ἀνενεργὸ τὴ σφραγίδα του Χριστοῦ».Γιὰ τὴν παρέμβασή μου αυτή, Σεβασμιώτατε, ζητώ ταπεινῶς συγγνώμη καὶ ἐπαφιέμενος στην πατρική σας ἀγάπη ἀσπάζομαι εὐλαβῶς τὴν χαριτόβρυτη δεξιά σας ἐξαιτούμενος τίς θεοπειθεῖς ευχές σας. Με βαθύτατο σεβασμό Δημήτριος Τσελεγγίδης Καθηγητής Πανεπιστημίου ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': ΣΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΜΕΡΟΣ ΘΑ ΔΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/666-1.html" itemprop="url">ΣΕΝΓΚΕΝ, ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ, 666, ΧΑΡΑΓΜΑ (1ο ΜΕΡΟΣ)</a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div style="background-color: white; color: #333333;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/blog-post_32.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">ΠΕΡΙ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ </a></div><div style="background-color: white; color: #333333;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/2_26.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">ΠΕΡΙ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ (2ο ΜΕΡΟΣ)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/3_27.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΠΕΡΙ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ (3ο ΜΕΡΟΣ)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/4_28.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΠΕΡΙ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ (4ο ΜΕΡΟΣ)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> ΠΕΡΙ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ (5ο ΜΕΡΟΣ)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/blog-post_66.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ - ΠΕΡΙ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ......</a></div><div> </div></div><div style="text-align: justify;"> </div>

ΣΕΝΓΚΕΝ, ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ, 666, ΧΑΡΑΓΜΑ (2ο ΜΕΡΟΣ)

Σεβασμιώτατε, τήν εὐχή σας. Μὲ τὴν παροῦσα ἐπιστολή μου θὰ ἤθελα νὰ σᾶς γνωστοποιήσω ὅτι ὡς καθηγητής τῆς Δογματικῆς ἔγινα ἀποδέκτης πολλῶν ...

Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών»

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_EWIcUpq-7w6H7LMry5TcRVTbm40VN19pXiHJdtnXNBRJB8MrVzJ8isjp_cRjV9wrT0iCK-Tsb-n2InyiUEFsNV0yfxi0LkpWu7zK_jR62uHQtzoQEarxNX6IDH5gzI_XzW-b-86pt3yFG4Xr3ibg_EiRgnfBNHVeZG2Ls_T5b6HVCohGFhoSX2ME/s817/998.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="817" data-original-width="582" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_EWIcUpq-7w6H7LMry5TcRVTbm40VN19pXiHJdtnXNBRJB8MrVzJ8isjp_cRjV9wrT0iCK-Tsb-n2InyiUEFsNV0yfxi0LkpWu7zK_jR62uHQtzoQEarxNX6IDH5gzI_XzW-b-86pt3yFG4Xr3ibg_EiRgnfBNHVeZG2Ls_T5b6HVCohGFhoSX2ME/w285-h400/998.png" width="285" /></a></div> Θα κλείσω τὴν ἀπάντησή μου στην κριτική του π. Θεοδωρήτου μὲ τὴν ἀναφορά
μου στην Επιστολή του μακαριστοῦ π. Παϊσίου «Σημεία των καιρών», ἡ ὁποία έχει
προκαλέσει μεγάλη σύγχυσι σε ολόκληρο το πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας μας. Με βαθύτατο
σεβασμό προς τον μακαριστὸν Γέροντα Παΐσιον ἀναφέρομαι στην Επιστολή του
υποκλινόμενος στὴν ἁγιότητά του.<o:p></o:p>

Τὴν ἀναφορά μου αὐτὴ θεωρώ επιτακτικό χρέος για δύο λόγους. Πρώτον, γιατί η
Επιστολή αὐτὴ μὲ ἀφορά. Γράφτηκε κυρίως για μένα. Καὶ Δεύτερον, γιατί ἡ
πρόσφατη προβολή της προσβάλλει τη μνήμη τοῦ συγχρόνου ἁγίου μας καὶ δημιουργεί
σύγχυσι στις συνειδήσεις τῶν πιστῶν, «σοφῶν» καὶ «ἰδιωτῶν».<o:p></o:p>

Δὲν ἐπιθυμῶ νὰ ἐξιχνιάσω τοὺς λόγους ποὺ ὁδήγησαν κάποιους συγχρόνους
βιογράφους τοῦ Γέροντος νὰ συμπεριλάβουν στα βιβλία τους καὶ τὴν ἀνωτέρω
ἐπιστολή. Τὸ ἀποτέλεσμα πάντως είναι ανησυχητικό για πνευματική ισορροπία τῶν
πιστῶν μας, ἐφ' ὅσον έχουν παραμέρισθεῖ πλέον τὰ θεολογικά επιχειρήματα καὶ ἡ
Πατερική διδασκαλία ὡς πρὸς τὸ θέμα τοῦ  ̓Αντιχρίστου καὶ τὸ μόνο ποὺ
ὑψώνεται ως λάβαρο εἶναι τὸ «ἀλάθητο» τῆς ἐπιστολῆς τοῦ π. Παϊσίου. Ιδίως στὰ
ἐκκλησιαστικά περιβάλλοντα, οσάκις συζητεῖται τὸ θέμα καὶ προβάλλεις θεολογικά
επιχειρήματα, στὰ ὁποῖα οι συνομιλητές σου δὲν μποροῦν νὰ ἀντιτάξουν τίποτε,
ἀκοῦς νὰ σοῦ ἀπαντοῦν: Όμως, ὁ π. Παΐσιος τί ἔχει γράψει;<o:p></o:p>

Ελάτε, λοιπόν, νὰ ἰδοῦμε τί ἔχει γράψει ὁ π. Παΐσιος καὶ νὰ ἐξετάσουμε, ἂν αὐτὸ
ποὺ ἔχει γράψει εἶναι καὶ ἡ πεποίθησι τῆς Εκκλησίας μας. Ας αρχίσουμε ὅμως μὲ
τὸ ἱστορικὸ τῆς ἐν λόγῳ ἐπιστολῆς, πρὶν φθάσουμε στο περιεχόμενό της <o:p></o:p>

α ́. Τὸ ἱστορικὸ τῆς Ἐπιστολῆς <o:p></o:p>

<o:p></o:p>

Από το 1982, περίπου, ὅταν ἔφθασαν καὶ στὴν Ἑλλάδα οἱ φαντασιώσεις τῆς
ψυχοπαθούς Προτεστάντιδος Μ. Relle περί του γραμμικού συστήματος Barcode στὸ
ὁποῖο τάχα κρύβεται πάντοτε ὁ ἀριθμός 666 που συνδέεται μὲ τὸν 
̓Αντίχριστο ἄρχισε νά καταλαμβάνη τους χριστιανούς μας μια ανησυχία. Η ανησυχία
αὐτή σιγά – σιγά φούντωνε ένισχυομένη ἀπὸ κάποια φυλλάδια Σχισματικών
Παλαιοημερολογιτῶν (Σημ.: Γράφω Σχισματικοί Παλαιοημερολογίτες γιὰ νὰ τοὺς
διακρίνουμε από τους Ορθοδόξους Παλαιοημερολογίτες μὲ τοὺς ὁποίους έχουμε
Εκκλησιαστική κοινωνία. Δηλαδή τό "Αγιον Όρος, το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων,
τὸ Πατριαρχείο Μόσχας, τὸ Πατριαρχείο Σερβίας κ.ἄ. Μὲ τοὺς Σχισματικούς
Παλαιοημερολογίτες δὲν ἔχουμε Εκκλησιαστική κοινωνία, διότι έχουν ἀποκοπεῖ ἀπό
ὅλα τὰ Ὀρθόδοξα Πατριαρχεία και έχουν φτιάξει μόνοι τους διάφορες παρατάξεις,
(οἱ ὁποῖες καί μεταξύ τους δεν ἀναγνωρίζονται!), οἱ ὁποῖοι πάντοτε ἀρέσκονται
να διατρίβουν καὶ νὰ διαπραγματεύονται νοσηρά θέματα γιατί γνωρίζουν καλὰ πώς
μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο έπηρεάζουν φοβισμένες καὶ γεμάτες δεισιδαιμονίες συνειδήσεις
καὶ τὶς μαζεύουν στους κόλπους τους.<o:p></o:p>

Από τότε, λοιπόν, πολλοί πιστοί ἀνέβαιναν στο Ἄγιον Ὄρος καὶ ζητοῦσαν τὴ
γνώμη τοῦ μακαριστοῦ Γέροντος γιὰ τὸ ἄν πρέπη νά ἀγοράζουν τρόφιμα, ἐφ' ὅσον
αὐτὰ ἔχουν ἐπάνω τους ταινίες Barcode, ἂν πρέπη να παίρνουν κάρτες συγκοινωνίας
(του Ο.Α.Σ.), οι οποίες έχουν σύμβολο κάτι που τα «φωτισμένα» φόβητρα το
ἔβλεπαν σαν 666, κ.α. παρόμοια. Σὲ ὅλους αὐτοὺς ὁ π. Παΐσιος έλεγε «Μη φοβάσθε.
Να παίρνετε ἀπὸ ὅλα καὶ νὰ βάζετε ἐπάνω σ' αὐτές τίς ταινίες καὶ στὰ ὕποπτα
σύμβολα τὰ σημεῖο τοῦ Σταυροῦ. Ο Σταυρός υπερισχύει. Μόνο τη ζωή σας να
προσέχετε νὰ εἶναι χριστιανική». Αὐτὰ μποροῦν νὰ τὰ ἐπιβεβαιώσουν πλήθος
πιστοί, γιατί τὰ θυμοῦνται πολύ καλά. Ἔτσι ὁ κόσμος εἰρήνευε.<o:p></o:p>

Το φθινόπωρο του 1986 ξέσπασε μια εκστρατεία κατατρομοκρατήσεως τῶν πιστῶν,
μὲ πρωτοστάτες καὶ πάλι Σχισματικούς Παλαιοημερολογίτες, οι οποίοι κατέκλυσαν
τα προπύλαια του Πανεπιστημίου Αθηνών κραυγάζοντες, πώς οἱ νέες ταυτότητες θὰ
ἐκδίδωνται με το σύστημα Ε.Κ.Α.Μ., τὸ ὁποῖο θὰ τυπώνη τὸν ἀριθμό 666 σε κάθε
ταυτότητα κρυφά, κωδικοποιημένα σε γραμμές! Τὰ δὲ φυλλάδια ποὺ μοίραζαν στο
συλλαλητήριο ἔγραφαν πώς, ὅσοι πάρουν αυτές τις ταυτότητες, ἀρνοῦνται τὴν
πίστι τους στὸ Χριστό, με συνέπεια «τὴν ἁμαρτία τους αυτή μόνο αίμα μαρτυρίου
νὰ μπορεῖ νὰ ξεπλύνη»!<o:p></o:p>

Τότε έγραψα ένα κείμενο με τίτλο «Ο Αντίχριστος, ὁ ἀριθμὸς 666 καὶ ἡ
ἀνησυχία τῶν χριστιανῶν», τὸ ὁποῖο δημοσιεύθηκε στην Εκκλησιαστική Εφημερίδα
«Ορθόδοξος Τύπος» στις 24.10.86. Πολλοὶ ἄνθρωποι μοῦ ἔγραψαν καὶ μοῦ
τηλεφώνησαν λέγοντάς μου πώς άναπαύθηκαν με τις τοποθετήσεις τοῦ ἄρθρου μου.
Χαρακτηριστικά θυμᾶμαι ὅτι εύθὺς ἀμέσως ἔγραψε καὶ ὁ 'Αγιώτατος Μητροπολίτης
Φλωρίνης Αυγουστίνος, τὸ καύχημα της Εκκλησίας μας, ένα Άρθρο – Μήνυμα πρὸς
τοὺς χριστιανούς, ἐκφράζοντας τὸ ἴδιο ἀκριβῶς πνεῦμα. Κάποιοι ἄλλοι, ὅμως μου
διετύπωσαν μερικὲς ἀντιθέσεις, ενστάσεις ἢ ἐρωτήματα. ̔Ο ἀείμνηστος π.
Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος μου τηλεφώνησε, ὅταν διάβασε τὸ ἄρθρο μου στον
«Ορθόδοξο Τύπο» (γιατί δὲν εἶχα προλάβει νὰ τοῦ τὸ θέσω ὑπ' ὄψιν πρὸ τῆς
δημοσιεύσεώς του, όπως έκανα πάντοτε μὲ ὅλα τὰ πρὸς δημοσίευσιν κείμενά μου
ίσως τότε έλειπε για λίγο ἐκτὸς Αθηνών).— καὶ μοῦ εἶπε ὅτι συμφωνεῖ ἀλλὰ εἶχε
τὴ γνώμη ὅτι ἔπρεπε νὰ ἐπεκτείνω τις σκέψεις μου, ὥστε νὰ διευκρινισθούν
περισσότερο τα πράγματα.<o:p></o:p>

Ετσι ἔγραψα ένα δεύτερο κείμενο, στὸ ὁποῖο συμπεριέλαβα καὶ τὶς ἐνστάσεις
τῶν ἐπικριτῶν μου καὶ τὸ ἔθεσα ὑπ' ὄψιν τοῦ π. Επιφανίου. Το διάβασε, συμφώνησε
ἀπολύτως καὶ συμπλήρω σε ὁ ἴδιος φράσεις μέ τίς οποίες ἐπιτείνεται τὸ νόημα τῶν
γραφομένων μου. Τις ιδιόχειρες προσθήκες του αυτές (όπως και ἄλλες σὲ ἄλλα
χειρόγραφά μου τις φυλάσσω ὡς ἱερά κειμήλια και εἰς μαρτύριον ὅτι «οὐ
ψεύδομαι».<o:p></o:p>

Το δεύτερο αὐτὸ κείμενό μου δημοσιεύθηκε σε δύο συνέχειες καὶ πάλι στον
«Ὀρθόδοξον Τύπον» στις 13.2.87 και στις 20.2.87 με ὑπότιτλο «Δευτερολογία».
Εὐθὺς ἀμέσως, ἕνας θεολόγος Αγιορείτης μοναχός, ὁ ὁποῖος διαμένει ἐκτὸς 
̓Αγίου Όρους θέλοντας νά ἔλθη σὲ ἀπ' ευθείας ἀντιπαράθεσι μαζί μου ἀλλὰ καὶ γιὰ
νὰ ἀποκτήση περισσότερο κῦρος ή ἀντίκρουσί του έσπευσε στον π. Παΐσιο μὲ ἕνα
σκαρίφημα κειμένου, στὸ ὁποῖο περιείχοντο άγιογραφικά καί Πατερικά αποσπάσματα,
καὶ τὸν ἔπεισε ὅτι εἶναι ἐπιτακτικὴ ἀνάγκη νὰ ἀντικρουσθώ.<o:p></o:p>

Ὁ π. Παΐσιος ἐπείσθη μέσα στον καταιγισμό πού ὑπέστη ἀπό τὸν θεολόγο
μοναχό. Ισως νὰ συνέτεινε καὶ τὸ γεγονὸς ὅτι οἱ Παλαιοημερολογίτες ἦσαν σὲ
ἔξαρσι καὶ φοβήθηκε μήπως μὲ τὰ κηρύγματά τους κερδίσουν ανυποψιάστους
ἀνθρώπους καὶ ἀποσπάσουν μὲ τὸ μέρος τους πιστούς της Εκκλησίας μας. Έτσι
έγραψε το Σάββατο Α ́ Νηστειών (7.3.87) τη γνωστή Επιστολή, ή όποία θεολογικῶς
εἶναι διάτρητη καὶ ἀστήρικτη και μὲ τῆς ὁποίας τὸ περιεχόμενο θά ἀσχοληθοῦμε
μόλις ολοκληρώσουμε τὸ ἱστορικό της πλαίσιο.<o:p></o:p>

Ἡ Ἐπιστολὴ γράφτηκε ἰδιοχείρως γιὰ νὰ μὴν ἀμφισβητῆται ἡ γνησιότητά της καὶ
ἀφοῦ φωτοτυπήθηκε σκορπίσθηκε παντού. Συγχρόνως μὲ τὴν Ἐπιστολή του ὁ
μακαριστός π. Παΐσιος (τοῦ ὁποίου τιμῶ τὴν ἀρετὴ καὶ ἁγιότητα καὶ εὐλαβοῦμαι
καὶ τὸν τόπον «ου ἔστησαν οἱ πόδες αὐτοῦ») ἄρχισε νὰ δυσφημή τίς ἀπόψεις μου
γιὰ τὸ 666, σ' όσους τον πλησίαζαν, φθάνοντας μάλιστα στο σημείο να λέγη σὲ
κληρικούς καὶ λαϊκούς πώς θὰ δαιμονισθῶ μὲ αὐτά πού γράφω. Αὐτὰ τὰ
πληροφορήθηκα από διάφορα πρόσωπα, τὰ ὁποῖα βρέθηκαν με «γκρούπ πιστών στο
κελλὶ τοῦ π. Παϊσίου καὶ μὲ βεβαίωσαν ὅτι αὐτὰ εἰπώθηκαν ἀπό τόν ἀείμνηστο
Γέροντα ἐνώπιον ὅλων.<o:p></o:p>

Τις πληροφορίες αὐτές τίς μετέφερα στον π. Επιφάνιον Θεοδωρόπουλον (τὸν
ὁποῖον θεωρῶ καὶ εὐλαβοῦμαι ὡς μεγάλον Διδάσκαλον τῆς Ἐκκλησίας μας), ὁ ὁποῖος
μοῦ εἶπε ὅτι πρόκειται για πειρασμὸ τοῦ π. Παϊσίου. Σε ερώτησί μου, πῶς εἶναι
δυνατόν να «πέση τόσο έξω» ἕνας ὄντως ἅγιος ἂνθρωπος καὶ χαρισματούχος, μου
ἀπάντησε ὁ π. Επιφάνιος πὼς ὁ Αγιος δὲν ἀποκτά ειδικότητα σε ὅλα τὰ θέματα καὶ
ἰδίως ὅταν πρόκειται γιὰ τὴν ἀκριβῆ διατύπωσι τῆς πίστεως. Μοῦ ἀνέφερε μάλιστα
ὅτι καὶ ὁ ἴδιος παλαιότερα είχε «πέσει θύμα», ὅταν ὁ π. Παΐσιος τοῦ ἔστειλε
κάποιο πρόσωπο νὰ τὸν ἐλέγξη γιὰ τὰ ὅσα ἔγραψε κατά τοῦ Μακαρίου, λέγοντάς του
ότι με αυτά που γράφει θα πάει στην κόλασι. Καὶ ὁ π. Επιφάνιος κατέληξε: «Πῶς,
ὅμως, να πεισθώ στὰ λόγια τοῦ π. Παϊσίου, ὅταν γράφοντας γιὰ τὸ Κυπριακό έτριζε
η πένα στο χαρτί ἀπὸ τὴν ταχύτητα καὶ ἀπὸ μέσα μου ἔβγαιναν φλόγες;». Εγώ
ἐπέμεινα: «Γνωρίζουμε ὅτι ὁ ἅγιος δὲν πράττει τίποτε χωρὶς νὰ ρωτήση τὸ Θεό.
Τότε πῶς ἐξηγεῖται τὸ πράγμα;». Καὶ ὁ π. Επιφάνιος μου ἀπάντησε: «Εξηγείται
απλά. Μπορεῖ ὁ ἅγιος νὰ ρωτήση τὸν Θεὸ καὶ ὁ Θεὸς νὰ μὴν ἀπαντήση τίποτε. Τότε
πράττει όχι κατ' ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ κατὰ συνείδησιν, κατά τὴν γνώμην του».
Καὶ συμπλήρωσε: «Γι' αυτό συνηθίζω να λέω ὅτι οἱ ἄνθρωποι τοῦ Θεοῦ δὲν ἁγίασαν
"διά ταῦτα ἀλλὰ “παρὰ ταῦτα”».<o:p></o:p>

Στη συνέχεια, ο π. Επιφάνιος μου συνέστησε να στείλω ἐπιστολή στον π.
Παΐσιο ζητώντας του νὰ μοῦ ἐξηγήση που σφάλλω. Εστειλα ἐπιστολὴ ἀλλὰ δὲν ἔλαβα
ἀπάντησι. Τότε ὁ π. Επιφάνιος ἔστειλε στον π. Παΐσιο ἕνα πνευματικό του τέκνο,
τὸν ἰατρό κ. Ιω. Τσ., γιά νά τοῦ ἐξηγήση ἀπὸ κοντὰ ὅτι ὅσα ἔγραψα ἦσαν ὑπὸ τὴν
ἔγκρισι τοῦ π. Επιφανίου. Ο π. Παΐσιος συνέχισε για λίγο ακόμη διάστημα να δίδη
σχεδόν ἀποκλειστικότητα στο θέμα τοῦ 666 μιλώντας στοὺς ἐπισκέπτας του καὶ
κατόπιν έπαυσε να ἀσχολῆται μὲ πάθος γιὰ τὸ θέμα αὐτό. Μάλιστα κάποιος μοῦ
ἔλεγε πρόσφατα πὼς ὅταν πήγε το 1990 στὸ Ἅγιο Ὄρος καὶ ρώτησε τὸν π. Παΐσιο γιὰ
τὸ 666 καὶ τὶς ταυτότητες ἐκεῖνος τοῦ ἀπήντησε με δυσαρέσκεια: «Τί θέλετε καὶ
ἀσχολεῖσθε ὅλο μ' αὐτά. Ασχοληθεῖτε μὲ τὸν Χριστὸ καὶ τὴν Ἐκκλησία!».<o:p></o:p>

Αὐτὸ εἶναι τὸ ἱστορικὸ τῆς Ἐπιστολῆς τοῦ ἀοιδίμου Ασκητού. Μιᾶς ἐπιστολῆς
γραμμένης κάτω ἀπὸ εἰδικές συνθήκες καὶ προϋποθέσεις, μιᾶς ἐπιστολῆς τῆς ὁποίας
οὔτε τὸ ἱστορικό, οὔτε τὸ περιεχόμενο ἔπρεπε νὰ ἰδοῦν τὸ φῶς τῆς δημοσιότητας.
Γι' αυτό και ἐσιώπησα ἐπὶ δέκα καὶ πλέον έτη. Όταν όμως διαπιστώνω ὅτι μέρα μὲ
τὴν ἡμέρα ἡ Ἐπιστολὴ αὐτὴ τείνει να υποκαταστήση την αλήθεια τῆς Ἐκκλησίας καὶ
χρησιμοποιεῖται ὡς μοχλός, γιὰ νὰ ἀντικρουσθῆ καὶ νὰ ἀποδοκιμασθή ή πρόσφατη
Εγκύκλιος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Εκκλησίας μας (<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/666-1.html" target="_blank">Αριθ. 2626/7.4.97</a>), ἡ ὁποία μὲ
θεολογική σοφία καὶ ἀκρίβεια καθοδηγεῖ τὸ πλήρωμα τῶν ὀρθοδόξων πιστῶν, δὲν
εἶναι δυνατόν, οὔτε μοῦ ἐπιτρέπεται, να συνεχίζω την σιωπή μου.<o:p></o:p>

Επρεπε νὰ φροντίσουν γιὰ τὴν ἀπόκρυψι τῆς Ἐπιστολῆς τουλάχιστον αὐτοὶ ποὺ
ἰσχυρίζονται ὅτι ἀγαποῦν τόν π. Παΐσιο καὶ ἦσαν πνευματικά του παιδιὰ καὶ ὄχι
νὰ τὴν ἐκδίδουν κατὰ ἑκατοντάδες χιλιάδων σε ειδικά πολυτελή φυλλάδια
χρησιμοποιώντας την με τρόπο που δίδει ἐντύπωσι έμπορευματικού κράχτη. Έφθασαν
μάλιστα στὸ σημεῖο νὰ δημοσιεύουν στὸ ὀπισθόφυλλο του φυλλαδίου αὐτοῦ τὴ
φωτογραφία ἑνός φακέλλου, τὸν ὁποῖο ἔστειλε (όπως γράφουν) στον π. Παΐσιο
κάποιος βουλευτής ἔχοντας μέσα ένα δείγμα ηλεκτρονικής ταυτότητος. Ο φάκελλος
γράφει: «Δείγμα (sic) ταυτότητος - Αλλοίμονον!!!». Καὶ οἱ ἐκδότες σημειώνουν:
«Ἐδῶ καὶ μόνον τό “ἀλλοίμονον" τοῦ Γέροντα λέει πολλὰ σὲ ὅσους ἔχουν νοῦ
νὰ καταλάβουν. Τὰ δὲ τρία θαυμαστικά, ποὺ ἔχει βάλει, προσδίδουν τὴν ἔννοιαν
τοῦ "τρισαλλοίμονον». Δεν πρόσεξαν ὅμως στὴν φούρια τους κάτι ἁπλό. Οτι τα
γράμματα στο εξωτερικό μέρος τοῦ φακέλλου δὲν εἶναι τοῦ π. Παϊσίου αλλά,
προφανῶς, αὐτοῦ ποὺ τοῦ ἔστειλε τον φάκελλο. Εὐτυχῶς ποὺ παραθέτουν καὶ τὴ
φωτογραφία, ὥστε κάθε ἀναγνώστης να μπορή νά ἐπαληθεύση αὐτά πού γράφω
συγκρίνοντας τὸ γραφικό χαρακτήρα όλης της Επιστολῆς τοῦ Γέροντος (ἡ ὁποία
δημοσιεύεται φωτοτυπικὰ ἀπὸ τὸ χειρόγραφο) μὲ τὰ γράμματα τοῦ φακέλλου. Κι ἂν
αὐτό εἶναι εὔκολο γιὰ ὅλους τοὺς ἀναγνῶστες, είναι ἀκόμη ευκολότερο για κάποιο γραφολόγο...!<o:p></o:p>

Όντως, τρισαλλοίμονον!<o:p></o:p> (συνεχίζεται) ΠΗΓΗ: ''H ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΚΗ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ Π. ΠΑΙΣΙΟΥ''. Του Πρωτοπρεσβυτέρου Βασιλείου Ε. Βολουδάκη, ''Ο.Τ.'' ΑΡ. ΦΥΛ. 1241, 26/9/1997

<o:p> </o:p>

Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών»

Θα κλείσω τὴν ἀπάντησή μου στην κριτική του π. Θεοδωρήτου μὲ τὴν ἀναφορά μου στην Επιστολή του μακαριστοῦ π. Παϊσίου «Σημεία των καιρών», ἡ ...

ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΤΑ ΜΕΓΑΛΑ....

ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΤΑ ΜΕΓΑΛΑ....

ΣΕΝΓΚΕΝ, ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ, 666, ΧΑΡΑΓΜΑ (1ο ΜΕΡΟΣ)

Το 1997 - 1998 έγινε ένας σάλος σχετικά με την γνωστή ''Συνθήκη Σένγκεν''. Στην Ελλάδα η Συνθήκη του Σένγκεν, η Σύμβαση Εφαρμογής της Συνθήκης του Σένγκεν και τα Πρωτόκολλα και οι Συμφωνίες προσχώρησης των νέων κρατών (μεταξύ 1990 και 1996) κυρώθηκαν από τη Βουλή των Ελλήνων επίσημα με το Νόμο <a href="http://www.et.gr/idocs-nph/search/pdfViewerForm.html?args=5C7QrtC22wEWFzYWFtEvQndtvSoClrL8ii-Ftf96MRB5MXD0LzQTLWPU9yLzB8V68knBzLCmTXKaO6fpVZ6Lx3UnKl3nP8NxdnJ5r9cmWyJWelDvWS_18kAEhATUkJb0x1LIdQ163nV9K--td6SIuVaUmEBca-XJn9djWddjGfb8fATadu7WMxu97zi5hIXI" target="_blank">2514/1997</a> στις 27/6/1997.Η Εκκλησία της Ελλάδος δύο μήνες πριν, με Εγκύκλιο ανέφερε τα εξής: <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG_fpg2sNF7pTkZ30-KiY84pEWHUFqUgXbIjByxQj8DbHkduHAQGdQHiN294OgXVof1r-75tJGUV5pAF0KjY2zuRSIHxkaGgkJJaf43MUFwIdaD-gfn4w5E5A_G5qB9Zf2HpQpofeZt81PnPx_xjTIo_0_08Nk_9LnB1LiwDTP3DR-WmrSHr9mMs7n/s890/55.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="890" data-original-width="700" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG_fpg2sNF7pTkZ30-KiY84pEWHUFqUgXbIjByxQj8DbHkduHAQGdQHiN294OgXVof1r-75tJGUV5pAF0KjY2zuRSIHxkaGgkJJaf43MUFwIdaD-gfn4w5E5A_G5qB9Zf2HpQpofeZt81PnPx_xjTIo_0_08Nk_9LnB1LiwDTP3DR-WmrSHr9mMs7n/s16000/55.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3Wnfea0dKzr6KcMes-0SQ1mA4YRaBgmBe6Wo4vbifiQZRljzN3VrkAriVSbqZhFRq2qHh39jg8xq2ODfdq2pT-N2OAziHhQXHilqOwHcDAoWv6rJyM0TN0NBgs9J902xbsUyxOJKi8SWf9uCb4DNJTvzpyQp4PHB3cUrJoaRsaFsf83UcMKsZNELo/s892/566.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="892" data-original-width="690" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3Wnfea0dKzr6KcMes-0SQ1mA4YRaBgmBe6Wo4vbifiQZRljzN3VrkAriVSbqZhFRq2qHh39jg8xq2ODfdq2pT-N2OAziHhQXHilqOwHcDAoWv6rJyM0TN0NBgs9J902xbsUyxOJKi8SWf9uCb4DNJTvzpyQp4PHB3cUrJoaRsaFsf83UcMKsZNELo/s16000/566.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNlix0QcjDnH-qYemNZktXfMd9qAex5SUhXHVnfdo4iC_aWHjByvL7PNAxDdEAh_-k-pc8Kxj5CB4mdF2Jr7CLYiMFearzZodinS_dinyBFxdn3HtAMQau4WEsOshVg8PupAAa93Q1MWqIz6L-E5kK3BV-NjrnORV5zVUmccHs_m27K6YDKBMxH5Hg/s702/567.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="396" data-original-width="702" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNlix0QcjDnH-qYemNZktXfMd9qAex5SUhXHVnfdo4iC_aWHjByvL7PNAxDdEAh_-k-pc8Kxj5CB4mdF2Jr7CLYiMFearzZodinS_dinyBFxdn3HtAMQau4WEsOshVg8PupAAa93Q1MWqIz6L-E5kK3BV-NjrnORV5zVUmccHs_m27K6YDKBMxH5Hg/s16000/567.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Προς αυτήν την Εγκύκλιο απήντησε ο Καθηγητής κ. Τσελεγγίδης (θα δημοσιεύσουμε στα επόμενα μέρη την απάντησή του). </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Στον Καθηγητή ανταπάντησε ο Μητροπολίτης Πρεβέζης Μελέτιος (επίσης και την δική του απάντηση).</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Υπήρξε μεγάλη αναστάτωση την εποχή εκείνη για το θέμα.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfL5jn1_giEeR0nq4V5Wls5oF6TLygPL5sXnlvwDPs_j4EcFR3rWB1ZlE0gq91SF8OnzmbYfYZH6Juk0iWqCgx7kFV_lSwx6DjQhA5ahR1lOGvItMn-8SnA-5zdLTKMSqp93m18gahRbdHkOhdyMaiusYSOLYVoOFD7JtUq0YsqlJYKpCU_W3UzP7v/s892/556.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="892" data-original-width="701" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfL5jn1_giEeR0nq4V5Wls5oF6TLygPL5sXnlvwDPs_j4EcFR3rWB1ZlE0gq91SF8OnzmbYfYZH6Juk0iWqCgx7kFV_lSwx6DjQhA5ahR1lOGvItMn-8SnA-5zdLTKMSqp93m18gahRbdHkOhdyMaiusYSOLYVoOFD7JtUq0YsqlJYKpCU_W3UzP7v/s16000/556.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNXXDUekSnQ9SAXxbt2qP8X0DaRqqJ9Q0LvGd_k9VQe4n5LTUB7DHce-O65U_yWKm-_nTrLeERrIfaIA2z_s0alQ_D0uBvLBfp4qgkAIDHmkpmt6__roUO8eanB6T1Ys-yWmonMHLIybUXl5puxSL6Jz7UdcLDuQbs_ojfx9jHdOvEl-aF1DHgrAsf/s887/557.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="887" data-original-width="707" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNXXDUekSnQ9SAXxbt2qP8X0DaRqqJ9Q0LvGd_k9VQe4n5LTUB7DHce-O65U_yWKm-_nTrLeERrIfaIA2z_s0alQ_D0uBvLBfp4qgkAIDHmkpmt6__roUO8eanB6T1Ys-yWmonMHLIybUXl5puxSL6Jz7UdcLDuQbs_ojfx9jHdOvEl-aF1DHgrAsf/s16000/557.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirczrS5rx2TduHYgcGNXXdk9NwEB_dHw1KEmgySaapG6XYUo_f__sECa8TW49KivbTn5CVeKl2G_DQGyOUgJC1vWvICfAGpGk4KXypdAdVy18qkeXzPmCDOP-KhVSq8DdcbodiEaJY-8RHhgKFBMJFc0idj0idDjvN8FQ72GctoutHEMvBGJg3aOTm/s894/558.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="894" data-original-width="696" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirczrS5rx2TduHYgcGNXXdk9NwEB_dHw1KEmgySaapG6XYUo_f__sECa8TW49KivbTn5CVeKl2G_DQGyOUgJC1vWvICfAGpGk4KXypdAdVy18qkeXzPmCDOP-KhVSq8DdcbodiEaJY-8RHhgKFBMJFc0idj0idDjvN8FQ72GctoutHEMvBGJg3aOTm/s16000/558.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA1TbpR-b0hlGil76OXHfYBxB7aqqsPziqCxM9KMvw-o57ncw3u5gTki5I_mki85aE8dhmPjubEwcijHYbM3aeLvbXEWvcj5U_0yoea0MjNLkD72o5-1VHv4Woy2jTbO3qlpHvctxtGSlPKbt1YY_sEHFzBLUiln2XArBaQCLDorAxuFLym_9kg3o5/s887/559.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="887" data-original-width="686" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA1TbpR-b0hlGil76OXHfYBxB7aqqsPziqCxM9KMvw-o57ncw3u5gTki5I_mki85aE8dhmPjubEwcijHYbM3aeLvbXEWvcj5U_0yoea0MjNLkD72o5-1VHv4Woy2jTbO3qlpHvctxtGSlPKbt1YY_sEHFzBLUiln2XArBaQCLDorAxuFLym_9kg3o5/s16000/559.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIlpyTGZ6F6vM47vN21TAt4g20ORQi-BviDuhTgHFZ84lJhiYdtsXzBkNTln1VbKuSnz7Emqi5AjGRVyxKgLd5V5m8WTPj5I8rE4mkFZXuDpo172qok2OX9yEO7-e95TFNYls-lqUaWenilwER-vKFJc6yQFSIk-xIVC3ZdXNHS_9j1svPoarPiDtM/s889/560.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="889" data-original-width="693" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIlpyTGZ6F6vM47vN21TAt4g20ORQi-BviDuhTgHFZ84lJhiYdtsXzBkNTln1VbKuSnz7Emqi5AjGRVyxKgLd5V5m8WTPj5I8rE4mkFZXuDpo172qok2OX9yEO7-e95TFNYls-lqUaWenilwER-vKFJc6yQFSIk-xIVC3ZdXNHS_9j1svPoarPiDtM/s16000/560.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAUkyZYoALfO_gOoxmlGoSyp5DXiFBcSkvmmEHqYUMFegusGeRVqmgzcGUNYvWnbq2CWDc-lkg20FxTK1rYla_ATedDf26o1LFRDxQtmwehguNREHF-mRTHzOIbpnG-JBxAjWqLzpTJLNdgOTMxtThoOsSnytzWNntF_46QHFL9hrYLJqT2jgnGiZU/s893/561.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="893" data-original-width="682" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAUkyZYoALfO_gOoxmlGoSyp5DXiFBcSkvmmEHqYUMFegusGeRVqmgzcGUNYvWnbq2CWDc-lkg20FxTK1rYla_ATedDf26o1LFRDxQtmwehguNREHF-mRTHzOIbpnG-JBxAjWqLzpTJLNdgOTMxtThoOsSnytzWNntF_46QHFL9hrYLJqT2jgnGiZU/s16000/561.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Εν τω μεταξύ, το βιβλίο του Μητροπολίτου Πρεβέζης, που προαναφέρεται παραπάνω, έφερε ακόμα περισσότερες διαμάχες. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Η Δ.Ι.Σ. έκλεισε το θέμα με την κάτωθι Εγκύκλιο:</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiSSiJVTtBzQXsA3qROo3eQ1xY6EfhGke6LvFdVlRu3BRoAMtWOJQSLAM4RBNdJxu4QwvPTlx5_1bo_icdm8s9R5bsJ0r5BdNrmNd1DTyVs4Naj6kds1qIg1W0JS6X36-Dc9tOIG64_droCD4brW3BV1mZJaAAUdPdasuPPctpse1tz1Eba2PcMKfb/s724/563.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="724" data-original-width="688" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiSSiJVTtBzQXsA3qROo3eQ1xY6EfhGke6LvFdVlRu3BRoAMtWOJQSLAM4RBNdJxu4QwvPTlx5_1bo_icdm8s9R5bsJ0r5BdNrmNd1DTyVs4Naj6kds1qIg1W0JS6X36-Dc9tOIG64_droCD4brW3BV1mZJaAAUdPdasuPPctpse1tz1Eba2PcMKfb/s16000/563.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5UMwgE2B1IRetF37coS--5gRfiFcG8y8_ssf7pjw6sxIUjviDrmwck4jdKsFw4rzFVQ_3S8EOiIxQky89TVZ2lz2brM1K-OqokbR3N9cMRt1wnxdLvdxWsAlil1UDvi6P0LlPTx_rv-FC11f1MIeiBDK9cObCc_0DU_9Od4oZfqXJqTigJ73ypbiO/s890/564.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="890" data-original-width="693" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5UMwgE2B1IRetF37coS--5gRfiFcG8y8_ssf7pjw6sxIUjviDrmwck4jdKsFw4rzFVQ_3S8EOiIxQky89TVZ2lz2brM1K-OqokbR3N9cMRt1wnxdLvdxWsAlil1UDvi6P0LlPTx_rv-FC11f1MIeiBDK9cObCc_0DU_9Od4oZfqXJqTigJ73ypbiO/s16000/564.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">(συνεχίζεται)</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div style="background-color: white; color: #333333;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/blog-post_32.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">ΠΕΡΙ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ </a></div><div style="background-color: white; color: #333333;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/2_26.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">ΠΕΡΙ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ (2ο ΜΕΡΟΣ)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/3_27.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΠΕΡΙ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ (3ο ΜΕΡΟΣ)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/4_28.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΠΕΡΙ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ (4ο ΜΕΡΟΣ)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333;"> </div><div style="background-color: white;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/5.html" itemprop="url"> ΠΕΡΙ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ (5ο ΜΕΡΟΣ)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/blog-post_66.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ - ΠΕΡΙ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ......</a></div><div> </div></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div>

ΣΕΝΓΚΕΝ, ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ, 666, ΧΑΡΑΓΜΑ (1ο ΜΕΡΟΣ)

Το 1997 - 1998 έγινε ένας σάλος σχετικά με την γνωστή ''Συνθήκη Σένγκεν''. Στην Ελλάδα η Συνθήκη του Σένγκεν, η Σύμβαση Ε...

ΣΥΝΙΣΤΑ ''ΑΙΡΕΣΗ'' Η ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΠΕΡΙ ''ΣΥΜΒΟΛΙΚΟΥ ΧΑΡΑΓΜΑΤΟΣ''; (Ε΄ ΜΕΡΟΣ)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM8pUmnqEKUlc4FDRauNDaaRicSnV3vv5HXfDsLlR21UuVt5SWuePjAyhvB4HmXk6EJpETkUfHX7ABu_Pn53Qffu30996kAuJ702NpiHYO5aoGnJI4H6dJ4wvmxhJEBsQSxeP82ZJ0NXgssfP1T4Q0AO9IQ9a4nRGTgor_Fwm5Cbv86cciQhB5C6eK/s637/2023-08-02%2004_12_59-J.P.MIGNE_PG_Vol_106.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="253" data-original-width="637" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM8pUmnqEKUlc4FDRauNDaaRicSnV3vv5HXfDsLlR21UuVt5SWuePjAyhvB4HmXk6EJpETkUfHX7ABu_Pn53Qffu30996kAuJ702NpiHYO5aoGnJI4H6dJ4wvmxhJEBsQSxeP82ZJ0NXgssfP1T4Q0AO9IQ9a4nRGTgor_Fwm5Cbv86cciQhB5C6eK/s16000/2023-08-02%2004_12_59-J.P.MIGNE_PG_Vol_106.png" /></a></div>  Ας ἰδοῦμε, ὅμως καὶ τί λένε, οἱ ἅγιοι Πατέρες.1. Ο ἅγιος  ̓Ανδρέας Καισαρείας, λέγει:α. «Καὶ τοῖς λοιποῖς δὲ  ̔Αγίοις μάρτυσι τοῖς ὑπὲρ Χριστοῦ παθοῦσι καὶ μὴ δεξαμένοις τὸ τοῦ νοητού θηρίου, τοῦ διαβόλου, χάραγμα, δηλαδή τήν εἰκόνα τῆς αὐτοῦ ἀποστασίας» (σελ. 218). Καὶ μὲ τὰ λόγια του αὐτὰ ὁ ἅγιος Ανδρέας μᾶς λέγει ὅτι χάραγμα του νοητού θηρίου, τοῦ ἀντιχρίστου, μέσῳ τοῦ ὁποίου ἐνεργεῖ ὁ διάβολος, εἶναι καὶ αὐτὸ νοητό ὄχι αισθητό· εἶναι ἡ ἀποστασία ἡ ἄρνηση τοῦ Χριστοῦ σὰν Θεοῦ καὶ Σωτήρα. Χάραγμα εἶνα τὸ νὰ γίνει ὁ ἄνθρωπος εἰκόνα τοῦ διαβόλου καὶ τοῦ ἀντιχρίστου στήν ἀποστασία να μιμηθῆ τὸν διάβολο καὶ τὸν ἀντίχριστο στὴν ἀποστασία. Είναι κάτι τὸ ἐσωτερικό κάτι, πού τό δέχεται ὁ ἄνθρωπος πνευματικά. Ὄχι κάτι τὸ αἰσθητό ὄχι κάτι, πού μᾶς τὸ βάζει κάποιος ἄλλος, ἀκόμη καὶ ἐν ἀγνοία μας.Β. Λέγει ή 'Αποκάλυψη:«Καὶ οὐκ ἔχουσιν ἀνάπαυσιν ἡμέρας καὶ νυκτός οι προσκυνοῦντες τὸ θηρίον καὶ τὴν εἰκόνα αὐτοῦ· καὶ εἴ τις λαμβάνει τὸ χάραγμα τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ» (Αποκ. 14,11).Καὶ ἐπεξηγεῖ τὰ λόγια αὐτὰ τῆς  ̓Αποκάλυψης ὁ ἅγιος Ανδρέας. «Ημέραν» ἐδῶ ὁ ἅγιος Ιωάννης ὀνομάζει τὴν αἰώνια ζωὴ τῶν  ̓Αγίων καὶ «νύκτα» τὴν αἰώνια κόλαση τῶν ἁμαρτωλῶν, «ής τεύξονται οἱ τὰς διαβολικές πράξεις καὶ τὰς κατὰ τοῦ Χριστοῦ βλασφημίας τοῦ ἀποστάτου θηρός, δι' ὧν πράττουσιν, εἰκονίζοντες καὶ τὸ τούτου ὄνομα ταῖς ἑαυτῶν καρδίαις ὡς τίμιον ἐγχαράττοντες». (σελ. 152 - 153).Στὴν αἰώνια κόλαση θὰ πᾶνε καὶ ὅλοι ἐκεῖνοι, πού μέ τά ἔργα τους εἰκονίζουν στον ἑαυτό τους, δηλαδή μιμοῦνται, τίς διαβολικές πράξεις καί τίς ἐναντίον τοῦ Χριστοῦ βλαστήμιες του ἀποστάτη, τοῦ θηρίου, τοῦ ἀντίχριστου· καὶ μὲ τὸν τρόπο αὐτὸ αὐτοὶ μόνοι τους εγχαράττουν στις καρδιές τους ἀφοῦ τὸ θεωροῦν τίμιο, ἄξιο τιμῆς, τὸ ὄνομα τοῦ ἀντιχρίστου.Δὲν μᾶς τὸ λέει ξεκάθαρα ό ἅγιος Ανδρέας, ὅτι τὸ χάραγμα δὲν εἶναι αἰσθητό, δὲν εἶναι τὸ 666, ἀλλὰ ἡ ἀποδοχή τοῦ ἀντίχριστου σαν Θεοῦ;Τὸ χάραγμα τοῦ ἀντίχριστου δὲν ἐγχαράσσεται στο κούτελο καὶ στὸ χέρι, ἀλλὰ στὴν καρδιά! Γίνεται κανένα αἰσθητό χάραγμα στην καρδιά;γ. «Εἴ τις τῷ τεθηριωμένῳ ἀντιχρίστῳ ὑποκύπτει (=σκύβει το κεφάλι, τὸν λατρεύει σαν Θεό) καὶ τὴν δυσσεβή πολιτείαν μετέρχεται τὴν ἐκεῖνον εἰκονίζουσαν, καὶ ἢ λόγῳ ἢ ἔργοις τοῦτον κηρύσσει Θεόν – τοῦτο γάρ δηλοῦν δύναται τὸ ἐπὶ τοῦ μετώπου καὶ τῆς χειρὸς διδόμενον χάραγμα – καὶ αὐτὸς κοινωνήσει αὐτῷ τῆς τιμωρητικῆς τοῦ ποτηρίου πόσεως» (Αγίου Ανδρέου Καισαρείας, Ερμηνεία εἰς τὴν Αποκάλυψιν (κριτική έκδοση), 1955, σελ. 151).Ὄποιος σκύβει τὸ κεφάλι στὸν ἀντίχριστο και τὸν λατρεύει σὰν Θεό, ὅποιος ζῆ μὲ τὸν δυσσεβῆ ἐκεῖνο τρόπο ζωῆς ποὺ εἶναι εἰκόνα τοῦ ἀντίχριστου καὶ ἢ μὲ λόγια ἢ μὲ ἔργα κηρύσσει, ὅτι ὁ ἀντίχριστος εἶναι Θεός, – γιατί, τὸ χάραγμα, ποὺ λέγει ή Γραφή ὅτι θὰ τεθὴ στὸ χέρι και στο μέτωπο, μόνο αὐτὸ μπορεῖ νὰ δηλώνει — καὶ αὐτὸς θὰ τιμωρηθῇ μαζί με τὸν ἀντίχριστο· καὶ αὐτὸς θὰ πιεῖ τὸ ποτήρι τῆς τιμωρίας τοῦ Θεοῦ. 2. Ο 'Αρέθας Καισαρείας, γράφει:«Ἡ δὲ τοῦ «θηρίου προσκύνησις καὶ τὸ λαβεῖν αὐτοῦ τὴν σφραγίδα (εἶναι τὸ τὸν ἀντίχριστον ηγήσαθαι Θεὸν καὶ λόγω καὶ ἔργῳ τὰ καταθύμια αὐτῷ διεξιέναι καὶ κηρύττειν» (Ρ.G. 106, 689 Α).Προσκύνηση του θηρίου καὶ σφραγίδα ή χάραγμά του εἶναι τὸ νὰ τὸν πιστεύεις (τὸν ἀντίχριστο) Θεὸ καὶ νὰ κάνεις με λόγια και ἔργα τὸ θέλημά του.3. Ο Πατριάρχης Ἱεροσολύμων Ἄνθιμος«Θηρίο» εἶναι ὁ ἀντίχριστος. «Χάραγμά του» και «ἀριθμός τοῦ ὀνόματός του» είναι «τά δόγματά του» καί «τὰ ἔργα» του. Τὸν ἀντίχριστο νικοῦν καὶ καταπατοῦν ἐκεῖνοι, ποὺ νεκρώνουν τὸ σῶμα μὲ τὴν ἄσκηση ἐκεῖνοι, ποὺ κάνουν τόν ἑαυτό τους εναρμόνια κιθάρα προς ὑμνολογίαν τοῦ Θεοῦ· ἐκεῖνοι, ποὺ ἀπέχουν ἀπὸ διαβλητές σαρκικές ορέξεις». (Ερμηνεία εἰς τὴν Ιεράν  ̓Αποκάλυψιν, Ἱεροσόλυμα 1856, σελ. 149). (συνεχίζεται) <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"> </div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/02/blog-post_28.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΣΥΝΙΣΤΑ ''ΑΙΡΕΣΗ'' Η ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΠΕΡΙ ''ΣΥΜΒΟΛΙΚΟΥ ΧΑΡΑΓΜΑΤΟΣ'';</a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"> </div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/03/blog-post_7.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΣΥΝΙΣΤΑ ''ΑΙΡΕΣΗ'' Η ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΠΕΡΙ ''ΣΥΜΒΟΛΙΚΟΥ ΧΑΡΑΓΜΑΤΟΣ''; (Β΄ ΜΕΡΟΣ)</a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"> </div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/03/blog-post_9.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΣΥΝΙΣΤΑ ''ΑΙΡΕΣΗ'' Η ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΠΕΡΙ ''ΣΥΜΒΟΛΙΚΟΥ ΧΑΡΑΓΜΑΤΟΣ''; (Γ΄ ΜΕΡΟΣ)</a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"> </div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/03/blog-post_72.html" itemprop="url">ΣΥΝΙΣΤΑ ''ΑΙΡΕΣΗ'' Η ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΠΕΡΙ ''ΣΥΜΒΟΛΙΚΟΥ ΧΑΡΑΓΜΑΤΟΣ''; (Δ΄ ΜΕΡΟΣ)</a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"> </div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/11/blog-post_86.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΣΑ ΕΡΜΗΝΕΙΑ......</a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"> </div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/12/blog-post_10.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΣΑ ΕΡΜΗΝΕΙΑ...... (Β΄ ΜΕΡΟΣ)</a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"> </div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/12/mi.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">MIΛΑΜΕ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΤΟ ΧΑΡΑΓΜΑ ΤΟΥ ΘΗΡΙΟΥ ΚΑΙ ΑΓΝΟΟΥΜΕ ΤΗΝ ΣΦΡΑΓΙΔΑ ΤΟΥ ΑΡΝΙΟΥ!</a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"> </div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/02/blog-post_25.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">«Εἶναι ἀσφαλέστερο καὶ πιὸ ἀκίνδυνο να περιμένωμε τὴν ἔκβασι τῆς προφητείας, παρά με εἰκασίες να προσπαθοῦμε να βροῦμε ἢ να μαντεύσωμε τὸ ὄνομα».</a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"> </div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/blog-post_20.html" itemprop="url"> ΠΡΙΝ ΕΡΘΕΙ Ή ΟΤΑΝ ΘΑ ΕΡΘΕΙ; (Β΄ ΜΕΡΟΣ)</a></div></div>

ΣΥΝΙΣΤΑ ''ΑΙΡΕΣΗ'' Η ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΠΕΡΙ ''ΣΥΜΒΟΛΙΚΟΥ ΧΑΡΑΓΜΑΤΟΣ''; (Ε΄ ΜΕΡΟΣ)

Ας ἰδοῦμε, ὅμως καὶ τί λένε, οἱ ἅγιοι Πατέρες. 1. Ο ἅγιος ̓Ανδρέας Καισαρείας, λέγει: α. «Καὶ τοῖς λοιποῖς δὲ ̔Αγίοις μάρτυσι τοῖς ὑπὲρ...