ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (7ο μέρος)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihjiSVgJEjwF-iZIjnJ9FhJDQYSAqeJP6DE7PmJP1FLFFm4Gqx2_fNb4jaQanXwIGj8TJp5r-lDwcq7SRGw30doklwaEfp2yGHgY3Czld7ofGX3wbvF4jYx2C0SyGWT-L5G3KziLgZLyW1kH-w9hGNJ-8rmQpVZ5JmgX8AZ4pBnoRg91E647N86eG0/s743/656.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="522" data-original-width="743" height="450" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihjiSVgJEjwF-iZIjnJ9FhJDQYSAqeJP6DE7PmJP1FLFFm4Gqx2_fNb4jaQanXwIGj8TJp5r-lDwcq7SRGw30doklwaEfp2yGHgY3Czld7ofGX3wbvF4jYx2C0SyGWT-L5G3KziLgZLyW1kH-w9hGNJ-8rmQpVZ5JmgX8AZ4pBnoRg91E647N86eG0/w640-h450/656.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;">ΕΙΚΟΝΑ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ MARY RELFE</div> Στον γραμμωτό κώδικα δεν είναι κωδικοποιημένος ο «αριθμός του θηρίου».<o:p></o:p> Στον γραμμωτό κώδικα δεν υπάρχει «αριθμός του θηρίου», ούτε τρία εξάρια. Αυτό που οι Αντβεντιστές, οι Νεοπεντηκοστιανοί και οι οπαδοί του ΚΚΤΚ αποκαλούν κωδικοποιημένα τρία εξάρια, είναι γραμμές κλιμάκωσης. Είναι απαραίτητες για να μπορεί ο σαρωτής, που διαβάζει τον κώδικα, να τον αναγνωρίσει σωστά. Επειδή σε διαφορετικές συσκευασίες το μέγεθος του γραμμωτού κώδικα διαφέρει. Μέσω αυτών των τριών γραμμών ο σαρωτής καθορίζει το μέγεθος του γραμμωτού κώδικα και προσαρμόζει ανάλογα το στοιχείο ανάγνωσής του. Αυτό αναφέρουν μηχανικοί και ειδικοί<a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/7.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="">[1]</a>. Πίσω από αυτές τις γραμμές δεν υπάρχουν ούτε ψηφία ούτε αριθμοί· πρόκειται πραγματικά απλώς για γραμμές.<o:p></o:p>«Για να μετατραπούν οι γραμμές και τα κενά σε ψηφία, η συσκευή ανάγνωσης (scanner) πρέπει στην αρχή της ανάγνωσης του γραμμωτού κώδικα να καθορίσει αυτήν την κλίμακα – ουσιαστικά να προσδιορίσει το πλάτος της πιο στενής γραμμής ή του κενού. Αυτή η τιμή ονομάζεται «μονάδα». Όταν η δέσμη του σαρωτή διασχίζει τον γραμμωτό κώδικα, αρχικά συναντά τα βοηθητικά σημάδια. Μέσω αυτών καθορίζεται το μέγεθος της μονάδας, δηλαδή η κλίμακα που απαιτείται για την ανάγνωση των πληροφοριακών σημάτων. Στον κώδικα EAN-13 δεν υπάρχουν κρυφά ψηφία. Στο προαναφερθέν πρότυπο δίνονται τα ονομαστικά μεγέθη του γραμμωτού κώδικα (για συντελεστή μεγέθυνσης 1,0). Ωστόσο, σε συσκευασίες διαφορετικού μεγέθους, ο γραμμωτός κώδικας εφαρμόζεται σε διαφορετική κλίμακα: με συντελεστή μεγέθυνσης (ή σμίκρυνσης) από 0,8 έως 2,0»<a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/7.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="">[2]</a>.<o:p></o:p>Δεύτερον, οι τρεις μεγάλες γραμμές του γραμμωτού κώδικα δεν μπορούν να αποτελούν ούτε τα τρία εξάρια ούτε το «πρότυπό» τους, επειδή είναι ίδιες μεταξύ τους. Στο κείμενο της Αποκάλυψης, η πρωτότυπη γραφή του αριθμού 666 αποτελείται από τρία γράμματα του ελληνικού αλφαβήτου, τα οποία δεν είναι ίδια και γράφονται διαφορετικά. Συνεπώς, οι ίδιες τρεις γραμμές του γραμμωτού κώδικα δεν μπορούν να αντιστοιχούν στα τρία διαφορετικά γράμματα του ελληνικού αλφαβήτου. Τρίτον, οι γραμμωτοί κώδικες δεν μπορούν να αποτελούν το «χάραγμα του Αντιχρίστου», επειδή οι κώδικες είναι πολλοί και όλοι διαφορετικοί, αντιπροσωπεύουν διαφορετικούς αριθμούς και περιέχουν διαφορετικές πληροφορίες. Μπορεί να ειπωθεί ότι πίσω από κάθε γραμμωτό κώδικα υπάρχει ένα μοναδικό όνομα. Και για αυτόν τον λόγο δεν μπορούν όλοι μαζί να αντιπροσωπεύουν ένα και μόνο «όνομα του θηρίου» ή τον «αριθμό του ονόματός του». Τέταρτον, στον γραμμωτό κώδικα δεν μπορεί να υπάρχει ο «αριθμός του θηρίου», επειδή εκεί δεν υπάρχει το όνομά του. Οι ίδιοι οι ιδεολόγοι του ΚΚΤΚ δεν αποκαλύπτουν το όνομα του θηρίου. Δεν έχουν παράσχει καμία αποκωδικοποίηση του γραμμωτού κώδικα από την οποία να γίνεται σαφές ποιο είναι το όνομα του θηρίου. Δεν μπορεί να μιλάμε για τον «αριθμό του θηρίου» χωρίς να γνωρίζουμε ποιο όνομα αντιστοιχεί σε αυτόν τον αριθμό – αυτά τα πράγματα είναι αλληλένδετα. Διότι ο ίδιος ο Ιωάννης ο Θεολόγος συνδέει με τα λόγια: «ο αριθμός του ονόματός του» (Αποκ. 13:18). Δεν μπορεί να υπάρχει «αριθμός ονόματος» χωρίς «όνομα» (του Αντιχρίστου), και το όνομα του Αντιχρίστου το ΚΚΤΚ ακριβώς δεν αποκαλύπτει, γιατί ο Αντίχριστος δεν έχει ακόμη εμφανιστεί και κανείς δεν γνωρίζει το όνομά του,<a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/7.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="">[3]</a> ούτε οι ίδιοι οι ιδεολόγοι του ΚΚΤΚ. Κατά την Παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας, τόσο το όνομα του θηρίου όσο και ο αριθμός του ονόματος θα γίνουν γνωστά μόνο μετά την εμφάνιση του Αντιχρίστου. Αναφερόμενος στα έσχατα, ο ιερομάρτυρας Ιππόλυτος Ρώμης τονίζει:<o:p></o:p>«Σχετικά με το όνομά του δεν μπορούμε να πούμε κάτι συγκεκριμένο· μπορούμε μόνο να υποθέσουμε πώς ακριβώς σκέφτηκε και διδάχτηκε σε αυτή την περίπτωση ο μακάριος Ιωάννης. Διότι μόνο τότε, όταν εμφανιστεί ο ίδιος (ο Αντίχριστος), ο χρόνος θα αποκαλύψει το ζητούμενο»<a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/7.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="">[4]</a>.<o:p></o:p>Την ίδια άποψη υιοθετεί και ο ιερομάρτυρας Ειρηναίος της Λυών:<o:p></o:p>«Εἶναι ἀσφαλέστερο καὶ πιὸ ἀκίνδυνο να περιμένωμε τὴν ἔκβασι τῆς προφητείας, παρά με εἰκασίες να προσπαθοῦμε να βροῦμε ἢ να μαντεύσωμε τὸ ὄνομα»…»<a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/7.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="">[5]</a>.<o:p></o:p>Συνεπώς, στον γραμμωτό κώδικα δεν μπορεί να υπάρχει ούτε ο αριθμός του θηρίου ούτε το όνομά του, επειδή δεν υπάρχει Αντίχριστος.<o:p></o:p>Και, αφού στον γραμμωτό κώδικα (και σε όλα τα παράγωγά του) δεν υπάρχει ούτε ο «αριθμός του θηρίου» ούτε το «όνομά του», το ΑΦΜ δεν σημαίνει «αποκήρυξη του Χριστού». Συνεπώς, και ο ισχυρισμός του ΚΚΤΚ ότι η απόκτηση του φορολογικού αριθμού αποτελεί άρνηση του Χριστού είναι ψευδής. Πέμπτον. Η διδασκαλία του ΚΚΤΚ σχετικά με τον γραμμωτό κώδικα και την ύπαρξη του «αριθμού του θηρίου» ξεχωριστά<a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/7.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="">[6]</a> από το ίδιο το «θηρίο» (τον Αντίχριστο), αναβιώνει την παλαιά γνωστική διδασκαλία της αριθμολογίας και της συμμετρικής μαγείας. Αυτό αποδεικνύεται από τον ισχυρισμό ότι ο γραμμωτός κώδικας μπορεί να επηρεάσει αρνητικά τη συνείδηση αυτού που τον λαμβάνει. Έτσι, οι συλλογισμοί των ιδεολόγων του ΚΚΤΚ σχετικά με τον αριθμό 666 ως «κοσμικό κακό», «δια-μεσολαβητή» και «ενέργεια» του Αντιχρίστου αποκαλύπτουν σε αυτή τη διδασκαλία μια ειδωλολατρική κοσμοθεωρία – τη βάση του γνωστικισμού και των παραγώγων του: αστρολογίας, αριθμολογίας και μαγείας. Σε αυτό εκδηλώνεται ακόμη μια διαφορά του ΚΚΤΚ από την Παράδοση της Εκκλησίας. Η Εκκλησία δεν αναγνωρίζει στους αριθμούς καμία «ενέργεια», «επίδραση στην ψυχή», «διαμεσολάβηση», «προβολή της ψυχής» κ.ά. Το αποτέλεσμα αυτής της «παράβλεψης» είναι ότι οι χριστιανοί δεν γνωρίζουν την ακριβή ημερομηνία γέννησης του Χριστού, ούτε έτος, ούτε μήνα, ούτε ημέρα. Έκτον, όταν ο Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος μιλάει για τον αριθμό του θηρίου, τον προσεγγίζει με σκοπό να τον εξευτελίσει λέγοντας: «Εδώ είναι η σοφία. Όποιος έχει νουν, ας υπολογίσει τον αριθμό του θηρίου, διότι είναι αριθμός ανθρώπινος» (Αποκ. 13:18). Δεν λέει «όποιος έχει νου Χριστού», αλλά «όποιος έχει νου, ας υπολογίσει…», και διευκρινίζει – «αυτός ο αριθμός είναι ανθρώπινος» (Αποκ. 13:18), δηλαδή απαιτείται ανθρώπινος νους. Σύμφωνα με το συμπέρασμα του Αρχιμανδρίτη Ιανουαρίου (Ιβλέφ), ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος με αυτήν την προτροπή, κατά κάποιο τρόπο, λέει ότι για να καταλάβει κανείς για ποιον και για τι πρόκειται, δεν χρειάζεται να «έχει νου Χριστού». Ο Απόστολος καλεί τον αναγνώστη να παίξει με τη γεματρία – διαδεδομένη στην αρχαιότητα, της οποίας το νόημα ήταν η αποκάλυψη ονομάτων βάσει ενός δεδομένου αριθμού. Με αυτό δείχνει ότι πίσω από τον αριθμό 666 δεν υπάρχει τίποτα (εκτός από το όνομα του Αντιχρίστου). Δεν υπάρχει σε αυτόν ούτε «ενέργεια», ούτε «επίδραση στην ψυχή», ούτε «γέφυρες σύνδεσης» κ.λπ. Και αν το όνομα του Αντιχρίστου τελικά μπορούσε να αποτυπωθεί στο 333 ή στο 616 (έναν από τους παραλλαγμένους αριθμούς στην Αποκάλυψη), ο Απόστολος θα το είχε γράψει. Για τους Χριστιανούς της εποχής εκείνης, στους οποίους απευθυνόταν ο Απόστολος, το να ανακαλύψουν το όνομα για το οποίο μιλούσε δεν ήταν δύσκολο.  (συνεχίζεται) <div> </div><div><div id="ftn6"><div style="text-align: left;"> </div></div></div><div><div style="text-align: left;"> </div><hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" /><div id="ftn1"><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/7.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="">[1]</a> Β.Υ. Κοροστέλεφ, «Σχετικά με τα σημάδια του γραμμωτού κώδικα και τον αριθμό “666”».</div><div id="ftn2"><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/7.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="">[2]</a> Β.Υ. Κοροστέλεφ, «Σχετικά με τα σημάδια του γραμμωτού κώδικα και τον αριθμό “666”».</div><div id="ftn3"><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/7.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="">[3]</a> Ομοίως, η δήλωση για την ύπαρξη του αριθμού του θηρίου στον γραμμωτό κώδικα συμφωνεί με τη διδασκαλία για τον Αντίχριστο, την οποία ανέλυσα στην παράγραφο «για τα έσχατα χρόνια». Δεδομένου ότι δεν υπάρχει «όνομα του θηρίου», επειδή δεν υπάρχει Αντίχριστος, το ΚΚΤΚ αναγκάζεται να διδάσκει ότι «στον κόσμο υπάρχει το πνεύμα του Αντιχρίστου, το οποίο μέσω του αριθμού 666 προετοιμάζει τον κόσμο για την έλευσή του». Βλ. παραπάνω στην παράγραφο «Η διδασκαλία του ΚΚΤΚ για τα έσχατα χρόνια <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/4.html">https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/4.html</a></div><div id="ftn4"><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/7.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="">[4]</a> Ιππολύτου Ρώμης. «Περί Χριστού και Αντιχρίστου».</div><div id="ftn5"><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/7.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="">[5]</a> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/02/blog-post_25.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/02/blog-post_25.html</a></div><div id="ftn6"><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/7.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="">[6]</a> Αυτή η διδασκαλία συνδέεται με τη διδασκαλία του ΚΚΤΚ «για τα έσχατα χρόνια», που εξετάστηκε παραπάνω.<div style="text-align: left;"> </div></div></div></div><div style="mso-element: footnote-list;"><div id="ftn6" style="mso-element: footnote;"><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/blog-post_88.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. </a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (1ο μέρος)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (2ο μέρος)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (3ο μέρος)</a></div><o:p></o:p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (4ο μέρος)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/5_26.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (5ο μέρος)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/6.html" itemprop="url">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (6ο μέρος)</a></div>

</div>

Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (7ο μέρος)

ΕΙΚΟΝΑ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ MARY RELFE Στον γραμμωτό κώδικα δεν είναι κωδικοποιημένος ο «αριθμός του θηρίου». Στον γραμμωτό κώδικα δεν υπάρχε...

Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (6ο μέρος)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2tm7EE6po-FnI3KB69mhTgKynkg74mVd259qvmtZxe8-HiIFCJFnwSeBAwvcqpXVgRMXYHC4BUrcaOQQyGb29ZzZb7z-UF10P0lSZURTia31neCIGpcOZs35Yv6ly0T2gGoUkOPGU-J-CrxPG9cy0R3cG5xrBym7Et_06UJVaxt5RzeZGPkiknRfj/s1280/%CF%84%CF%83%CE%B9%CF%80.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2tm7EE6po-FnI3KB69mhTgKynkg74mVd259qvmtZxe8-HiIFCJFnwSeBAwvcqpXVgRMXYHC4BUrcaOQQyGb29ZzZb7z-UF10P0lSZURTia31neCIGpcOZs35Yv6ly0T2gGoUkOPGU-J-CrxPG9cy0R3cG5xrBym7Et_06UJVaxt5RzeZGPkiknRfj/w640-h360/%CF%84%CF%83%CE%B9%CF%80.jpg" width="640" /></a></div>  2.4
Διδασκαλία τoυ
ΚΚΤΚ για τη «σφραγίδα του Αντίχριστου».<o:p></o:p>

Σημαντικό
μέρος της αποκαλυπτικής αντίληψης του ΚΚΤΚ, το οποίο έχει δανειστεί στοιχεία
από το νεοπεντηκοστιανό περιβάλλον, αποτελεί η διδασκαλία για τη «σφραγίδα του
Αντίχριστου». 
Από την ιστορία, η οποία ξεκίνησε στις ΗΠΑ, γνωρίζουμε ότι τη συσχέτιση με το
«χάραγμα της Αποκάλυψης» την προκάλεσε ο γραμμωτός κώδικας (barcode). Κατά τη
γνώμη των νεοπεντηκοστιανών, αυτός είχε τρεις διαχωριστικές γραμμές, στις
οποίες εκείνοι «διέκριναν» τρία εξάρια. Όμως εμφανίστηκαν νέοι αναγνωριστικοί
κώδικες· ο γραμμωτός κώδικας έδωσε τη θέση του στους μικροεπεξεργαστές (τσιπ),
που εξωτερικά δεν μοιάζουν καθόλου με τη «σφραγίδα του Αντιχρίστου». 
Σήμερα, αντικείμενα αυξημένης προσοχής του ΚΚΤΚ είναι κάθε τύπος σύγχρονης
ταυτοποίησης και νέων εγγράφων:  ΑΦΜ, Ηλεκτρονική Κάρτα,
ΑΜΚΑ, ταυτότητα. Όλοι αυτοί οι αναγνωριστικοί κώδικες στο δόγμα του ΚΚΤΚ
αναφέρονται υπό τη γενική ονομασία «κώδικες», και η διαδικασία απόδοσής τους ως
«κωδικοποίηση». 
Όσον αφορά στην «εμφύτευση μικροτσίπ στο ανθρώπινο σώμα», στη γλώσσα του ΚΚΤΚ αυτό
ονομάζεται «τσιπάρισμα». 
Έτσι, μαζί με την εξέλιξη της τεχνολογίας της ταυτοποίησης, εξελίσσεται και η
διδασκαλία (παράδοση) του ΚΚΤΚ για τη «σφραγίδα του Αντίχριστου».<o:p></o:p>

Το ΚΚΤΚ αιτιολογεί τον αγώνα του
ενάντια στους κωδικούς με τα εξής επιχειρήματα:<o:p></o:p>

1.     
Στον
γραμμωτό κώδικα είναι κωδικοποιημένος ο «αριθμός του θηρίου».<o:p></o:p>

2.      Ο ΑΦΜ μολύνει τη συνείδηση.<o:p></o:p>

3.    Ο
γραμμωτός κώδικας μπορεί να επηρεάσει αρνητικά τη συνείδηση του ανθρώπου που
τον λαμβάνει, και αυτή η διαδικασία είναι μη αναστρέψιμη.<o:p></o:p>

4.     
Σήμερα
αριθμός, αύριο σφραγίδα του Αντίχριστου.<o:p></o:p>

5.     
Ο
αριθμός αποδίδεται στο πρόσωπο, αντικαθιστά το Θεόδοτο όνομα και εισάγει στο
«σύστημα του Αντίχριστου».<o:p></o:p>

6.   Στους
ανθρώπους αποδίδονταν αριθμοί στα φασιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης.<o:p></o:p>

7.     
Η
απόκτηση αριθμού είναι άρνηση του Χριστού.<o:p></o:p>

Οι ιδεολόγοι του ΚΚΤΚ,
για να αποδείξουν την αρνητική επίδραση του γραμμωτού κώδικα στη συνείδηση του
ανθρώπου, καταφεύγουν σε επιχειρήματα που τα αντλούν από τον αποκρυφισμό και την
παραψυχολογία. 
Το επιχείρημα ότι ο γραμμωτός κώδικας μπορεί να επηρεάσει τη συνείδηση του
ανθρώπου το παρουσίασα για να δείξω το αποκρυφιστικό (ουσιαστικά ειδωλολατρικό)
επίπεδο συνείδησης των υποστηρικτών των ιδεών του ΚΚΤΚ. Στους ίδιους
απευθύνονται και τα λόγια του αποστόλου Παύλου:<o:p></o:p>

«Περὶ
τῆς βρώσεως οὖν τῶν εἰδωλοθύτων οἴδαμεν ὅτι οὐδὲν εἴδωλον ἐν κόσμῳ, καὶ ὅτι οὐδεὶς
Θεὸς ἕτερος εἰ μὴ εἷς. καὶ γὰρ εἴπερ εἰσὶ λεγόμενοι θεοὶ εἴτε ἐν οὐρανῷ εἴτε ἐπὶ
τῆς γῆς, ὥσπερ εἰσὶ θεοὶ πολλοὶ καὶ κύριοι πολλοί, ἀλλ᾿ ἡμῖν εἷς Θεὸς ὁ πατήρ, ἐξ
οὗ τὰ πάντα καὶ ἡμεῖς εἰς αὐτόν, καὶ εἷς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός, δι᾿ οὗ τὰ πάντα
καὶ ἡμεῖς δι᾿ αὐτοῦ. 
Ἀλλ᾿ οὐκ ἐν πᾶσιν ἡ γνῶσις· τινὲς δὲ τῇ συνειδήσει τοῦ εἰδώλου ἕως ἄρτι ὡς εἰδωλόθυτον
ἐσθίουσι, καὶ ἡ συνείδησις αὐτῶν ἀσθενὴς οὖσα μολύνεται».
(Α΄ Κορ. 8, 4-7)<o:p></o:p>

Παρεμπιπτόντως,
αυτή η συμβουλή είναι επίσης επίκαιρη και σε σχέση με το ότι ο «ΑΦΜ – μολύνει
τη συνείδηση». 
Τα υπόλοιπα «επιχειρήματα» του ΚΚΤΚ θα εξεταστούν παρακάτω, επειδή αποτελούν
εξαιρετική επίδειξη των ιδιαιτεροτήτων της εσχατολογικής του διδασκαλίας. <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/blog-post_88.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. </a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (1ο μέρος)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (2ο μέρος)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (3ο μέρος)</a></div><o:p></o:p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (4ο μέρος)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/5_26.html" itemprop="url">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (5ο μέρος)</a></div>

Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (6ο μέρος)

2.4 Διδασκαλία τ o υ ΚΚΤΚ για τη «σφραγίδα του Αντίχριστου». Σημαντικό μέρος της αποκαλυπτικής αντίληψης του ΚΚΤΚ, το οποίο έχει δανειστ...

Η ΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΛΕΟΝΤΙΟΥ, ΟΙ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ, ΚΑΙ Ο ΟΣΙΟΣ ΚΟΥΞΑ ΤΗΣ ΟΔΗΣΣΟΥ

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC-LGee0Y_bha6eQMvHcmkh3gtpRr6cDIpOqfiIeG1sAlbYUysNXCH0kfRZ5m2qiO2hvEEemaCtG51mkd69W4vINPU15xSCUs9ZXxzgC22vasu3n-mq9f-cCqwCWnuRHjNPeXPKGvR3RJj76ta66dlrqam-nKwLIh4sV1cVmxfXjuYQ2kpbXVWtskJ/s4000/55.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="2921" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC-LGee0Y_bha6eQMvHcmkh3gtpRr6cDIpOqfiIeG1sAlbYUysNXCH0kfRZ5m2qiO2hvEEemaCtG51mkd69W4vINPU15xSCUs9ZXxzgC22vasu3n-mq9f-cCqwCWnuRHjNPeXPKGvR3RJj76ta66dlrqam-nKwLIh4sV1cVmxfXjuYQ2kpbXVWtskJ/w467-h640/55.jpg" width="467" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSYCPFbTZpDkbJhXgIBrpLcqC1pdVBhHAoGO-xAXkmX3092_Ax_JrFChhUfx2gW90lpggi-QJBFM6pwq_-6-dNlSNyZh5_8CaHHaopxaC_p_nFO41OtYYil3-NaU3pLIN5g38H0WrJuzWbvhUQtxK98UNyz6NlgJllDC8nHAn0F4Sdmt-_eXi8TvjL/s4000/56.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="2385" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSYCPFbTZpDkbJhXgIBrpLcqC1pdVBhHAoGO-xAXkmX3092_Ax_JrFChhUfx2gW90lpggi-QJBFM6pwq_-6-dNlSNyZh5_8CaHHaopxaC_p_nFO41OtYYil3-NaU3pLIN5g38H0WrJuzWbvhUQtxK98UNyz6NlgJllDC8nHAn0F4Sdmt-_eXi8TvjL/w382-h640/56.jpg" width="382" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGNlu2tOo_2Q9jY1zXLqdNj-0UU7WUKKXlGJJsF0-vHShehdcUW9VYJemqH1w2APwA6pKqvN43vVWfn2mvzjuQ4shMGSKJ_OOXWRaeURHIgFZwEH8aENYKZzAcf-yvRcvrLOcja-tHFKEX_RW2L1TTAWq6li-PRkX-RVANRH4IccaNkxGBbxDCpmLP/s4000/57.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="2384" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGNlu2tOo_2Q9jY1zXLqdNj-0UU7WUKKXlGJJsF0-vHShehdcUW9VYJemqH1w2APwA6pKqvN43vVWfn2mvzjuQ4shMGSKJ_OOXWRaeURHIgFZwEH8aENYKZzAcf-yvRcvrLOcja-tHFKEX_RW2L1TTAWq6li-PRkX-RVANRH4IccaNkxGBbxDCpmLP/w382-h640/57.jpg" width="382" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div>ΠΗΓΗ: Ο ΠΟΛΥΘΑΥΜΑΣΤΟΣ ΟΣΙΟΣ ΚΟΥΞΑ ΤΗΣ ΟΔΗΣΣΟΥ,  Β΄
ΕΚΔΟΣΗ σελ. 136-137 
 ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': Ευχαριστούμε τον εν
Χριστώ αδελφό Κυριακό Βαρβέρη για την αποστολή του κειμένου. <o:p></o:p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div>

Η ΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΛΕΟΝΤΙΟΥ, ΟΙ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ, ΚΑΙ Ο ΟΣΙΟΣ ΚΟΥΞΑ ΤΗΣ ΟΔΗΣΣΟΥ

ΠΗΓΗ: Ο ΠΟΛΥΘΑΥΜΑΣΤΟΣ ΟΣΙΟΣ ΚΟΥΞΑ ΤΗΣ ΟΔΗΣΣΟΥ, Β΄ ΕΚΔΟΣΗ σελ. 136-137 ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': Ευχαριστούμε τον εν Χρι...

Περί των «προφητειών» που αποδίδονται στον Άγιο Λαυρέντιο Τσερνίγκοφ (2ο μέρος)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqHA3c7B27Sr4-QHbBfmKp426fZpKucN3eiplEx7BcDjeDmYwgLEJyVIqWWFpI3-b66Y1my1IhaYw5aLpSM59HjW-pWZbDKV5_AYkOqTWA_k8H6D4Tzac1blWPNbflyp7hJV9giEu9CRTlzqYkrP9U2VHGfZ8goun99filA2WNXmEmvwFkYWV3P-fg/s513/33540_640.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="513" data-original-width="350" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqHA3c7B27Sr4-QHbBfmKp426fZpKucN3eiplEx7BcDjeDmYwgLEJyVIqWWFpI3-b66Y1my1IhaYw5aLpSM59HjW-pWZbDKV5_AYkOqTWA_k8H6D4Tzac1blWPNbflyp7hJV9giEu9CRTlzqYkrP9U2VHGfZ8goun99filA2WNXmEmvwFkYWV3P-fg/w273-h400/33540_640.jpg" width="273" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Ο Χερουβείμ Ντεκτιάρ</div> <div style="text-align: justify;">Ο Χερουβείμ Ντεγκτιάρ είχε επανειλημμένα εμπλακεί σε διάφορα σκάνδαλα που έχουν καλυφθεί από τα μέσα
ενημέρωσης. Έτσι, στην περιφερειακή εφημερίδα του Τσερνίγκοφ
"Ντεσνιάνσκαγια Πράβντα" της 16ης Ιουλίου 1985 (Αρ. 134 (17167)) στο
άρθρο "Ένας δίκαιος άνθρωπος με άπληστα χέρια" αναφέρθηκε η "απάτη"
και οι ψυχικές και σεξουαλικές διαταραχές αυτού του ατόμου και αναφέρθηκε ότι
από το 1979 έως το 1984 είχε πιστοποιητικό από ψυχιατρικό νοσοκομείο που
ανέφερε ότι ήταν ψυχικά ασθενής. Είναι επίσης γνωστό ότι το 1983 υποβλήθηκε σε
θεραπεία για έντεκα μήνες στο Περιφερειακό Ψυχιατρικό Νοσοκομείο του
Τσερνίγκοφ. Και το 1984 οδηγήθηκε σε δίκη «για απάτη», αλλά σύντομα αφέθηκε
ελεύθερος λόγω νοητικής αναπηρίας<a name="_ftnref1" style="font-size: 12pt;"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/7864723278213385310#_ftn1" style="font-size: 12pt;" title="">[1]</a>.</div><div style="text-align: justify;">Tο 2019, ένα νέο σκάνδαλο έλαβε ευρεία δημοσιότητα στα μέσα ενημέρωσης, όταν,
υπό την τον Χερουβείμ, στο χωριό καταγωγής του, Μοστσένκα, στην περιοχή
Τσερνίγκοφ, το σώμα ενός πρόσφατα αποβιώσαντος τοπικού ιερέα κλάπηκε από έναν
τάφο τη νύχτα, ο οποίος, αφού βεβηλώθηκε, θάφτηκε κρυφά στο δάσος, στη μέση των
πυκνών λόφων<a name="_ftnref2" style="font-size: 12pt;"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/7864723278213385310#_ftn2" style="font-size: 12pt;" title="">[2]</a>.</div><div style="text-align: justify;">Από τα έγγραφα του προσωπικού του αρχείου, που φυλάσσονται στο αρχείο της
επισκοπής Τσερνίγκοφ της UOC αναφέρεται ότι το 1962, ο Διάκονος Χερουβείμ
(Ντεγκτιάρ) παραιτήθηκε από το προσωπικό της επισκοπής Τσερνίγκοφ της Ρωσικής
Ορθόδοξης Εκκλησίας και δεν ανήκε ποτέ ξανά σε αυτήν. Σημειώνεται επίσης ότι
από το 1969 έως το 1973, καθώς ο επίσκοπος της επαρχίας Τσερνίγκοφ ήταν ο
Επίσκοπος Βλαντιμίρ Σαμπόνταν (ο μελλοντικός προκαθήμενος της UOC MP), ο
Χερουβείμ απέφυγε επανειλημμένα αιτήματα να εμφανιστεί στην Επισκοπική
Διοίκηση. Αυτοανακηρύσσοντας τον εαυτό του «ιερομόναχο», αρνήθηκε να επιδείξει
το έγγραφο χειροτονίας του στην ιεροσύνη, ανταποκρινόμενος σε πολυάριθμα
αιτήματα του κλήρου της επαρχίας. Ως εκ τούτου, στο πιστοποιητικό της επαρχίας
Τσερνίγκοφ της ROC MP με ημερομηνία 28 Σεπτεμβρίου 1969, σημειώνεται ότι
«επίσημα η Επισκοπική Διοίκηση της πόλης Τσερνίγκοφ δεν μπορεί να επιβεβαιώσει
ότι είναι πράγματι ιερομόναχος». Ο ίδιος αργότερα άρχισε να ισχυρίζεται ότι
φέρεται να χειροτονήθηκε στην ιεροσύνη το 1962 στην Άλμα-Άτα από τον
Αρχιεπίσκοπο Άλμα-Άτα και Καζακστάν Ιωσήφ (Τσέρνοφ). Ωστόσο, από το
πιστοποιητικό του Μητροπολίτη Αλεξάνδρου (Μογκίλεφ) Αστάνας και Καζακστάν με
ημερομηνία 20/05/2020 αρ. 587/438, είναι γνωστό ότι «ο Ντεγκτιάρ Μ. Μ. δεν
ανήκε ποτέ στον κλήρο των επισκοπών της Μητροπολιτικής Περιφέρειας του Καζακστάν
και, επιπλέον, δεν έλαβε ιερατική χειροτονία»<a name="_ftnref3" style="font-size: 12pt;"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/7864723278213385310#_ftn3" style="font-size: 12pt;" title="">[3]</a>.</div><div style="text-align: justify;">Άλλες αναλφάβητες μυστικοποιήσεις εμφανίστηκαν για πρώτη φορά από την πένα του
Χερουβείμ στην έκδοση του βιβλίου της Μόσχας του 1994. Έτσι, ειδικότερα, ο
Χερουβείμ Ντεγκτιάρ απέδωσε ψευδώς στον άγιο τις δικές του ψευδοπροφητείες ότι
«η Ρωσία, μαζί με όλους τους σλαβικούς λαούς και χώρες, θα σχηματίσει ένα
ισχυρό βασίλειο. Θα το φροντίζει ένας Ορθόδοξος τσάρος - ο χρισμένος του Θεού.
Όλα τα σχίσματα και οι αιρέσεις θα εξαφανιστούν στη Ρωσία... Ακόμα και ο ίδιος
ο Αντίχριστος θα φοβάται τον Ρώσο Ορθόδοξο τσάρο. Και όλες οι άλλες χώρες,
εκτός από τη Ρωσία και τις σλαβικές χώρες, θα βρίσκονται υπό την εξουσία του
Αντίχριστου» (Ibid. σελ. 157–158). Οποιοσδήποτε φοιτητής σε θεολογική σχολή θα
παρατηρήσει εύκολα ότι τέτοιες ιδέες έρχονται σε ριζική αντίθεση με την
ορθόδοξη πατερική εσχατολογία και ανήκουν στην χιλιαστική αίρεση.</div><div style="text-align: justify;">Ο Χερουβείμ πρόσθεσε τεχνητά άλλες δικές του εικασίες και ιδέες στην έκδοση του
1994, ιδίως με την καταδίκη του Πατριαρχείου Κιέβου (το οποίο δεν υπήρχε κατά
τη διάρκεια της ζωής του π. Λαυρεντίου και εμφανίστηκε για πρώτη φορά μόλις το
1990), καθώς και με την καταδίκη του Μητροπολίτη Κιέβου Φιλάρετου Ντενισένκο (ο
οποίος διαχωρίστηκε από την βουλευτή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας το 1992)
και ακόμη και της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Εξωτερικού (η τελευταία το
1990 ανακοίνωσε τη μη αναγνώριση της ιεραρχίας του ημι-κατακόμβου κινήματος
«Σεκατσέφτσι», μεταξύ των οποίων ονόμασε και τον Χερουβείμ ως μη κανονικό
«επίσκοπο του Τσερνιγκόφ»). Έτσι, ο Χερουβείμ, παραποιώντας τη βιογραφία και
τις οδηγίες του αγίου, υπό το πρόσχημα ψευδών προφητειών, προσπάθησε να
εκδικηθεί τους ηγέτες τριών δικαιοδοσιών ταυτόχρονα (της UAPC, της UOC-KP και
της ROCOR), οι οποίες άρχισαν να λειτουργούν στον μετασοβιετικό χώρο τη
δεκαετία του 1990 μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ.</div><div style="text-align: justify;">Όλες αυτές οι προσθήκες, οι οποίες δεν είχαν γίνει ποτέ σε καμία από τις
προηγούμενες εκδόσεις, υποδείκνυαν ότι είχαν εμφανιστεί μετά το 1992. Αυτό
επιβεβαιώθηκε από τη γλωσσολογική (συγγραφική) εξέταση του κειμένου του 1994, η
οποία έδειξε σημαντική διαφορά και ασυμφωνία μεταξύ των μορφών ομιλίας στο
μεγαλύτερο μέρος του κειμένου με τις νέες προσθήκες που εμφανίστηκαν στην
έκδοση του 1994. Επιπλέον, οι προσθήκες του 1994 περιέχουν πολλούς όρους και
γλωσσικές δομές που δεν χρησιμοποιούνταν στο πρώτο μισό του 20ού αιώνα και
είναι χαρακτηριστικές της δεκαετίας του 1990.</div><div style="text-align: justify;">Όταν αυτό το βιβλίο εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο Τσερνίγκοφ, οι ακόμα
ζωντανές ηλικιωμένες μοναχές - μαθήτριες και μοναχές του Αγίου Λαυρεντίου -
εξοργίστηκαν εξαιρετικά από τέτοια παραποίηση, διαστρέβλωση και κατασκευή του
Χερουβείμ Ντεγκιάρ, τον οποίο οι παλιοί ενορίτες στο Τσερνίγκοφ θυμόντουσαν
καλά ως σεκταριστή και απατεώνα. Ο συγγραφέας αυτού του άρθρου έπρεπε προσωπικά
να ακούσει από αυτές τις ηλικιωμένες μοναχές Λαυρεντίου μια διάψευση των όσων
είχαν γραφτεί από τον Χερουβείμ. Συγκεκριμένα, η ηγουμένη της Μονής Γέλετς του
Τσερνίγκοφ, Αμβροσία (Ιβανένκο, 1926 - 2006), η οποία ήταν δόκιμη και μοναχή
του Αγίου Λαυρεντίου από το 1942, αρνήθηκε κατηγορηματικά την αυθεντικότητα των
προαναφερθέντων δηλώσεων, αποκαλώντας την επανειλημμένα «αίρεση του Χερουβείμ».</div><div style="text-align: justify;">Ο τότε κυβερνών Μητροπολίτης Τσερνίγκοφ και Νίζιν, Αντώνιος (Βακαρίκ,
1926-2003), δεν ευλόγησε τη διανομή αυτού του βιβλίου στην επαρχία Τσερνίγκοφ
της UOC MP, και στις αρχές της δεκαετίας του 1980 απαγόρευσε στον Ντεγκτιάρ να
υπηρετεί και να κοινωνά ως σεκταριστής και απατεώνας.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><o:p></o:p><div class="MsoNormal">

</div><a name="_ftn1"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/7864723278213385310#_ftnref1" title="">[1]</a> https://www.religion.in.ua/main/17123-lzhearxiepiskop-xeruvim-degtyar-i-vnutricerkovnoe-sektantstvo.html<o:p></o:p><a name="_ftn2"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/7864723278213385310#_ftnref2" title="">[2]</a> https://tsn.ua/ukrayina/na-chernigivschini-z-mogili-znikla-truna-z-tilom-svyaschenika-hto-i-chomu-poglumivsya-nad-pokiynikom-1444230.html<o:p></o:p><a name="_ftn3"></a> <o:p></o:p>

ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/blog-post_21.html" itemprop="url">Περί των «προφητειών» που αποδίδονται στον Άγιο Λαυρέντιο Τσερνίγκοφ</a><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/06/blog-post_11.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Η αίρεση του Βιατσεσλάβ και οι σύγχρονοι ''αντιχριστολόγοι''.....</a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/06/blog-post_12.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Περί των «εσχατολογικών προφητειών» του π. Νικολάου Ραγκοζίν....</a></div> <div style="mso-element: footnote-list;"><div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">

</div>

</div><div><div id="ftn3">

</div>

</div>

Περί των «προφητειών» που αποδίδονται στον Άγιο Λαυρέντιο Τσερνίγκοφ (2ο μέρος)

Ο Χερουβείμ Ντεκτιάρ Ο Χερουβείμ Ντεγκτιάρ είχε επανειλημμένα εμπλακεί σε διάφορα σκάνδαλα που έχουν καλυφθεί από τα μέσα ενημέρωσης. Έτσι, ...

Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (5ο μέρος)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikjedd8NUFsYd94KF7A5_XNKgls-4hmvhYd9-nxx1-PcmHe3smMohT2k5N7qLfZ8Botsos8QWxMOwk_656H2pjPMNgX9l9okzuvXFw3mGFCndnEAyXaz-pDElxvdORMi1jOGe-lhfaduE4Xetdxi3iHe-z97eAEav8fxFpfHKLIXOZeC8ypI3ZX7rJ/s758/pagkosmiopoiisi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="426" data-original-width="758" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikjedd8NUFsYd94KF7A5_XNKgls-4hmvhYd9-nxx1-PcmHe3smMohT2k5N7qLfZ8Botsos8QWxMOwk_656H2pjPMNgX9l9okzuvXFw3mGFCndnEAyXaz-pDElxvdORMi1jOGe-lhfaduE4Xetdxi3iHe-z97eAEav8fxFpfHKLIXOZeC8ypI3ZX7rJ/w640-h360/pagkosmiopoiisi.jpg" width="640" /></a></div>  2.3 H Διδασκαλία τoυ KKTK περί του «μυστηρίου της ανομίας»Το ΚKTK διδάσκει ότι το “μυστήριο της ανομίας” είναι η παγκοσμιοποίηση. Αυτή, σύμφωνα με τη διδασκαλία του κινήματος αυτού, έχει το βιβλικό της “πρωτότυπο” στη “Βαβυλωνιακή σύγχυση των γλωσσών”.<o:p></o:p>«Και αυτή η καθολικότητα… χωρίς καμμία ακόμη προσεκτική εξέταση έχει έναν σκοπό – την ένωση όλου του ανθρωπίνου γένους… Μήπως δεν μας δείχνει η Αγία Γραφή την πρώτη προσπάθεια της ανθρωπότητος προς αυτήν την κατεύθυνση, όταν όλο το ανθρώπινο γένος, όντας ένα έθνος με μία γλώσσα, επιχείρησε να ανεγείρει το σύμβολο της ενότητός του – τον Πύργο της Βαβέλ… Κύριοι επιτελεστές… του “μυστηρίου της ανομίας” έγιναν οι Ιουδαίοι… Χάρις ακριβώς σ’ αυτήν την παράφρονα ιδέα της “κυριαρχίας” των Εβραίων επάνω σε όλο τον κόσμο, με πίστη σε έναν επίγειο “Βασιλέα”, ο διάβολος επιχειρεί να ενώσει όλα τα έθνη σε μία ενιαία ομογενοποιημένη ανθρωπότητα στο όνομά του. Όλη η παγκόσμια ιστορία μαρτυρεί ότι επίμονα, μεθοδικά οικοδομείται η Βαβέλ, και θα ολοκληρωθεί αυτή η “οικοδομή” με την άδεια του Θεού με την βασιλεία του ψευδομεσσία.»<o:p></o:p>«Διότι το πνεύμα του ἀντιχρίστου δρα, αυτό ακριβώς μέσω της παγκοσμίου κυβερνήσεως δημιουργεί ένα παγκόσμιο εμπορικο-οικονομικό σύστημα με το αποκαλυπτικό χάραγμα· και με την κατάργηση της χρήσεως των χρημάτων θα πραγματοποιηθεί άμεσα η προφητεία της Ἀποκαλύψεως… (Ἀποκ. 13,16-18). Και αυτό πλέον πραγματικά θα οδηγήσει στη βασιλεία τοῦ ἀντιχρίστου, διότι τα πάντα με το θέλημα τοῦ Θεοῦ θα έχουν ετοιμασθεί.»<o:p></o:p>Μπορούμε να διατυπώσουμε αυτόν τον θεμελιώδη ισχυρισμό ως εξής: η παγκοσμιοποίηση είναι μια διαδικασία καθοδηγούμενη από τους Ιουδαίους και τον διάβολο, η οποία στη Βίβλο ονομάζεται “μυστήριο τῆς ἀνομίας” (σύμφωνα με τη διδασκαλία του ΚΚΤΚ!) και “Βαβυλωνιακή σύγχυση”. Η διαδικασία αυτή δεν είναι τόσο πολιτική ή οικονομική, όσο θρησκευτική. Ονομάζεται “μυστήριο τῆς ἀνομίας”, διότι πίσω της βρίσκονται οι Ιουδαίοι, οι οποίοι κρυφά (δηλαδή φανερά σε όλους) οδηγούν την ανθρωπότητα στην “ενότητα μέσα στον αντίχριστο”. Σε αυτό τους βοηθά η ανάπτυξη των συγχρόνων ηλεκτρονικών τεχνολογιών, εναντίον των οποίων πρέπει να στραφεί ο αγώνας του “αληθινού χριστιανού”. Σύμφωνα με τη διδασκαλία του ΚΚΤΚ προκύπτει ότι το “μυστήριο τῆς ἀνομίας” και η “Βαβυλωνιακή σύγχυση” είναι βιβλικές εικόνες της ίδιας τάξεως. Ωστόσο, η ύπαρξη πολυεθνικών αυτοκρατοριών στην αρχαιότητα θα μπορούσε να θεωρηθεί εξαιρετικό παράδειγμα «παγκοσμιοποίησης αλλά στους Πατέρες της Εκκλησίας δεν υπάρχει καμμία ερμηνεία του “μυστηρίου τῆς ἀνομίας” ως διαδικασίας “ἁμαρτωλῆς ἑνώσεως τῶν ἐθνῶν εἰς τὸ ὄνομά τους”. Επίσης, είναι τελείως άτοπο να προβάλλεται ως παράδειγμα παγκοσμιοποιήσεως η οικοδόμηση του Πύργου τῆς Βαβέλ. Πρώτον, διότι η ανθρωπότητα που τον οικοδομούσε ήδη είχε μία γλώσσα. Δεύτερον, στην Παράδοση της Εκκλησίας, η εικόνα αυτή ερμηνεύεται αντίθετα, ως ανθρώπινη αδυναμία ενώπιον του Θεού και ως δύναμη της αμαρτίας που διαιρεί τον άνθρωπο, ὡς ἀνυπέρβλητον ἐμπόδιον εἰς τὴν ἕνωσιν χωρὶς τὸν Θεόν που είναι αδύνατον να νικηθεί<a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/5.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="">[1]</a>. Περὶ του «μυστηρίου τῆς ἀνομίας». Κατὰ τὴν διδασκαλίαν τῆς Ἐκκλησίας, τὸ «μυστήριον τῆς ἀνομίας» (Β΄ Θεσσ. 2,7) εἶναι κάτι ποὺ θὰ ἀποκαλυφθῇ πλήρως μόνον μὲ τὴν ἔλευσιν τοῦ Ἀντιχρίστου. Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος διδάσκει ὅτι ἤδη ἐνεργεῖ, ἀλλὰ συγχρόνως τὸ ὑποτάσσει εἰς ὅρον («μόνον ὁ κατέχων ἄρτι, ἕως ἐκ μέσου γένηται»), ὅτι δηλαδὴ ἡ πλήρης ἀποκάλυψίς του θὰ ἐπιτελεσθῇ μὲ τὴν ἔλευσιν τοῦ Ἀντιχρίστου· «καὶ τότε ἀποκαλυφθήσεται ὁ ἄνομος» (Β΄ Θεσσ. 2,8). Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος θεωρεῖ ὅτι τὸ «μυστήριον τῆς ἀνομίας» εἶναι ο ισχυρισμός για θεϊκότητα, ἡ ὁποία στὸν ὑψηλότερον βαθμὸ θὰ ἐνσαρκωθῇ μόνον ἀπὸ τὸν ἔσχατον Ἀντίχριστον. Όσον αφορά τοὺς λόγους τοῦ Ἀποστόλου Παύλου ὅτι ἤδη ἐνεργεῖ, ὁ Ἅγιος τα ἀποδίδει εἰς τὸ πρόσωπον τοῦ αὐτοκράτορος Νέρωνος. Ἐκεῖνος ὑποδεικνύει τὸν Νέρωνα ὡς προτύπωσιν τοῦ Ἀντιχρίστου, διότι καὶ ἐκεῖνος ἤθελε νὰ θεωρεῖται θεός. Ὄπως σωστά ἀναφέρει, είναι «μυστήριον», διότι ὁ Νέρων δὲν ἐφανέρωνε ἑαυτόν ὡς θεὸν τόσον ἀπροκαλύπτως καὶ ἀναισχύντως, ὅσον θὰ πράξῃ ὁ Ἀντίχριστος<a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/5.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="">[2]</a>. Ο Άγιος Φιλάρετος Μόσχας λέει γι’ αυτό: «Το μυστήριο της ανομίας ήδη δρα. Ωστόσο, είναι κρυφό μέχρι τον καιρό του. Δεν είναι εύκολο να γνωρίσει κανείς το μυστήριο ή να διεισδύσει σε αυτό, διότι ακόμη δεν έχει έρθει η ώρα της αποκάλυψής του»<a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/5.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="">[3]</a>. Κάπως πρωτότυπα ερμηνεύει το «μυστήριον της ανομίας» ο όσιος Εφραίμ ο Σύρος. Θεωρεί ότι μυστήριον της ανομίας είναι η λατρεία της Παλαιάς Διαθήκης, και ακριβώς αυτή δεν επιτρέπει (δηλαδή είναι «ο κατέχων»)<a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/5.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="">[4]</a>. Συνοψίζοντας, στη Πατερική Παράδοση υπάρχουν οι εξής ερμηνείες:<o:p></o:p>·  «Είναι μυστήριο που σχετίζεται με την έλευση του Αντιχρίστου και όχι τίποτε περισσότερο<a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/5.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="">[5]</a>» (Άγ. Φιλάρετος Μοσχοβίτης).<o:p></o:p>·  «Το μυστήριο της ανομίας είναι η απαίτηση για τη θέση του Θεού» (Άγ. Ιωάννης Χρυσόστομος).<o:p></o:p>·   «Το μυστήριο της ανομίας είναι η Παλαιά Διαθήκη – η πρώτη λατρεία» (Όσιος Εφραίμ ο Σύρος).<o:p></o:p>Έτσι, ο δεύτερος θεμελιώδης ισχυρισμός του ΚΚΤΚ ότι «το μυστήριο της ανομίας είναι η παγκοσμιοποίηση» δεν βρίσκει καμία επιβεβαίωση στην Ορθόδοξη Παράδοση. Επίσης, λανθασμένη είναι η θέση ότι το πρωτότυπο της παγκοσμιοποίησης στη Γραφή είναι η «βαβυλωνιακή σύγχυση των γλωσσών». Από την Αγία Γραφή προκύπτει σαφώς ότι μετά τη σύγχυση των γλωσσών δεν ακολούθησε ενότητα, αλλά διάσπαση των λαών.<o:p></o:p>Επιπλέον, στην ιδεολογία του ΚΚΤΚ υπάρχουν αρκετοί μύθοι περί παγκοσμιοποίησης, οι οποίοι δεν έχουν θεολογικό χαρακτήρα, αλλά είναι σκόπιμο να σταθούμε σύντομα σε αυτούς.<o:p></o:p>Πρώτος μύθος: Οι ψηφιακές τεχνολογίες οδηγούν σε παγκοσμιοποίηση. Οι ψηφιακές τεχνολογίες πράγματι διευκολύνουν την παγκοσμιοποίηση, αλλά δεν αποτελούν την αιτία της. Για παράδειγμα, οι Μεγάλες Γεωγραφικές Ανακαλύψεις, χάρη στις οποίες οι Ευρωπαίοι εξαπλώθηκαν σε όλη τη Γη, πραγματοποιήθηκαν χωρίς ψηφιακές τεχνολογίες. Κατά τη γνώμη ορισμένων επιστημόνων (οικονομολόγων και ιστορικών), διαδικασίες παγκοσμιοποίησης συνέβαιναν και στην ιστορία της ανθρωπότητας πριν από την ύπαρξη ψηφιακών τεχνολογιών. Η αύξηση του πληθυσμού οδηγεί αυτόματα σε παγκοσμιοποίηση, διότι επεκτείνεται το εύρος διαβίωσης του ανθρώπου. Συνεπώς, οι ψηφιακές τεχνολογίες δεν αποτελούν την αιτία της παγκοσμιοποίησης.<o:p></o:p>Δεύτερος μύθος: η παγκοσμιοποίηση είναι μια παγκόσμια διαδικασία που θα ολοκληρωθεί με τη βασιλεία του Αντιχρίστου.<o:p></o:p>Πρώτον, αν «η παγκοσμιοποίηση ετοιμάζει την έλευση του Αντιχρίστου», τότε ετοιμάζει και τη Δεύτερη Παρουσία του Χριστού· γιατί να φοβόμαστε; Στην Ορθόδοξη Παράδοση αυτές οι διαδικασίες συνδέονται αμοιβαία. Η ιδιαιτερότητα της διδασκαλίας του ΚΚΤΚ παρουσιάζει την παγκοσμιοποίηση μονοσήμαντα ως «διαδικασία του Αντιχρίστου», ως «οικοδόμηση παγκόσμιου ηλεκτρονικού στρατοπέδου συγκέντρωσης», κατά του οποίου όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί πρέπει να αντισταθούν για να σωθούν, διότι το ΚΚΤΚ δεν βλέπει τη Δευτέρα Παρουσία του Χριστού πίσω από τον Αντίχριστο. Η εσχατολογία του ΚΚΤΚ τελειώνει με την έλευση του Αντιχρίστου.<o:p></o:p>Δεύτερον, κανείς δεν ξέρει πώς θα τελειώσει η παγκοσμιοποίηση, καθώς δεν είναι αναπόφευκτη διαδικασία. Με μεγαλύτερη βεβαιότητα μπορεί να ειπωθεί ότι η παγκοσμιοποίηση από μόνη της μπορεί σύντομα να τελειώσει. Κοινωνιολόγοι και ιστορικοί φέρνουν παραδείγματα όπου διαδικασίες ολοκλήρωσης ανακόπηκαν, π.χ. στις αρχές του 20ού αιώνα λόγω των δύο Παγκοσμίων Πολέμων. Τρίτον, δεν υπάρχει ενιαία γνώμη για το στάδιο ανάπτυξης της παγκοσμιοποίησης. Ορισμένοι επιστήμονες που μελετούν αυτή τη διαδικασία λένε ότι η σύγχρονη ανθρωπότητα βιώνει την κορύφωση της παγκοσμιοποίησης<a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/5.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="">[6]</a>. Άλλοι γράφουν ότι αυτή ακόμη δεν έχει ξεκινήσει: «Στις σύγχρονες συνθήκες, η διαμόρφωση της μεταβιομηχανικής κοινωνίας περιέχει μάλλον κάποιες προϋποθέσεις για την παγκοσμιοποίηση παρά τις υλοποιεί στην πραγματικότητα»<a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/5.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="">[7]</a>. Συνεπώς, η παγκοσμιοποίηση είναι μια διαδικασία πολύπλοκη και αμφιλεγόμενη<a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/5.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="">[8]</a>, ώστε να μην μπορεί κανείς να ισχυριστεί κατηγορηματικά ότι την κατευθύνει κάποια ιουδαϊκή παγκόσμια κυβέρνηση, η οποία ετοιμάζει τον κόσμο για την έλευση του Αντιχρίστου. Ούτε υπάρχει άμεση σύνδεση μεταξύ της ανάπτυξης των ψηφιακών τεχνολογιών και της παγκοσμιοποίησης. Οι ισχυρισμοί του ΚΚΤΚ ότι η παγκοσμιοποίηση είναι «το μυστήριο της ανομίας» ή «η βαβυλωνιακή σύγχυση» όχι μόνο δεν βρίσκουν επιβεβαίωση στην Παράδοση της Εκκλησίας, αλλά αποτελούν σύγχρονες ερμηνείες (μοντέρνες προσεγγίσεις) της Αγίας Γραφής που δεν έχουν θεολογική βάση. <o:p></o:p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"> <hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1"><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/5.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="">[1]</a> «Ἡ ἕνωσις χωρὶς τὸν Θεόν ἐπισύρει ἐπάνω της δικαίαν τιμωρίαν· τὴν διασπορὰν μακρὰν ἀπὸ τὸν Θεόν. Τότε γεννᾶται ἡ πολυγλωσσία, τὸ χάος τῶν “ἐθνῶν”.» Λόσσκυ Β. Ν., Σχέδιον μυστικῆς θεολογίας τῆς Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας. Δογματικὴ θεολογία. Μ., 1991, σελ. 36.</div><div id="ftn2"><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/5.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="">[2]</a> Ὁμιλίαν Δ΄ τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου εἰς τὴν Β΄ πρὸς Θεσσαλονικεῖς.</div><div id="ftn3"><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/5.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="">[3]</a> Αρχιεπίσκοπος Νίκων (Ροζντεστβένσκι), Ορθοδοξία και οι μέλλουσες τύχες της Ρωσίας. Ημερολόγια 1917</div><div id="ftn4"><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/5.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="">[4]</a> «Η πρώτη λατρεία δεν είχε ακόμη τελειώσει, όταν ο ίδιος ο ναός υπήρχε, ακόμη προσφέρονταν θυσίες και η περιτομή εξαπλωνόταν, ενώ η Εκκλησία δεν είχε ακόμη οικοδομηθεί, διότι ακόμη και οι ίδιοι οι Απόστολοι πήγαιναν στον ναό για προσευχή (Πράξ. 2:46, 3:1, 5:20, 22:17), αν και, όταν συγκεντρώνονταν για το δείπνο, ετοίμαζαν τον άρτο (Πράξ. 2:46, 20:7). Εάν λοιπόν ο ναός με τις λατρευτικές του υπηρεσίες υπήρχε σε πλήρη στολισμό, η Εκκλησία ακόμη, κατά κάποιον τρόπο, δεν είχε αρχίσει (δεν είχε οικοδομηθεί), αν και είχε ήδη ιδρυθεί…». Όσιος Εφραίμ ο Σύρος, Έργα, Τόμος 4, Δεύτερη Επιστολή προς τους Θεσσαλονικείς, Σχόλια 7-8.</div><div id="ftn5"><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/5.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="">[5]</a> Ο Άγιος τονίζει: «Πιο εύκολα μπορεί κανείς να εγγυηθεί ότι οι προφητείες θα εκπληρωθούν όχι όπως οι άνθρωποι νομίζουν, παρά ότι κάποιοι άνθρωποι σκέφτονται σωστά για αυτό το θέμα.»</div><div id="ftn6"><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/5.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="">[6]</a> Ελάν Ράγκμαν, Μιχαήλ Μουντιάν, Παγκοσμιοποίηση: Τι είναι.</div><div id="ftn7"><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/5.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="">[7]</a> Βλάντισλαβ Ινόζεμτσεφ, Μιχαήλ Μουντιάν, Παγκοσμιοποίηση: Τι είναι. Την ίδια άποψη υποστηρίζει ο Δ. Κοέν από τη γαλλική έκδοση του École normale.</div><div id="ftn8"><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/5.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="">[8]</a> «Αρχικά προσπάθησα να κατανοήσω τι είναι η παγκοσμιοποίηση για τον εαυτό μου. Διάβασα πολλά υλικά γραμμένα για το θέμα. Γενικά, οι αξιολογήσεις είναι εντελώς διαφορετικές. Κάποιοι θεωρούν ότι οι διαδικασίες παγκοσμιοποίησης ξεκίνησαν σχεδόν πριν από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο και διακόπηκαν από αυτόν. Άλλοι υποστηρίζουν ότι απομακρύνθηκαν από την παγκοσμιοποίηση μόνο μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, όταν ξεκίνησε η πολιτική του προστατευτισμού. Άλλοι πιστεύουν ότι η παγκοσμιοποίηση περιλαμβάνει τα πάντα, και ότι πρώτος παγκοσμιοποιητής ήταν ο Καντ, που δήλωσε ότι ο κόσμος είναι ενιαίος και χρειάζεται παγκόσμια κυβέρνηση. Γενικά, οι αξιολογήσεις είναι εξαιρετικά ποικίλες και, στην ουσία, δεν επιτρέπουν αμέσως να καταλήξει κανείς σε μία μόνο εκδοχή, που θα επιχειρούσε με απόλυτη βεβαιότητα να καλύψει πλήρως αυτό το φαινόμενο, τόσο συχνά χρησιμοποιούμενο σε όλες τις επιστημονικές εργασίες, τόσο δημοφιλές τη δεκαετία του ’90 και τώρα.» Ακαδημαϊκός Ε.Μ. Πριμάκοφ, ομιλία σε συνεδρίαση του Συμβουλίου Εξωτερικής και Αμυντικής Πολιτικής της Ρωσίας, Μάρτιος 2001. <div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/blog-post_88.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. </a></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (1ο μέρος)</a></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (2ο μέρος)</a></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (3ο μέρος)</a></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (4ο μέρος)</a></div></div></div>

Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (5ο μέρος)

2.3 H Διδασκαλία τ o υ KKTK περί του «μυστηρίου της ανομίας» Το Κ KTK διδάσκει ότι το “μυστήριο της ανομίας” είναι η παγκοσμιοποίησ...

«Η ενότητά μας δεν είναι ομοιομορφία, αλλά μια συμφιλιωμένη ποικιλομορφία που αντανακλά τη δημιουργική αγάπη του Θεού ».

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG7F0fttlP-HwuoVwiYJIB5-VXdTdwHPG7oIOy5pVp783YCVOEjHSIAVnl0TPStyhQhe5_b0RrP9Xmn4p1EjBWUbR7ClA3tZ13N-5zFovhm-7sXMt7MbO7vkVIpzztQhRRD7WreKJ1BoYv4maoBYxGUwEQ7h27A1_-xYhKkfconl3OAO9fdwdl7zgj/s1300/Sweden-2025-Hillert-20250824_AH2_5838.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="865" data-original-width="1300" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG7F0fttlP-HwuoVwiYJIB5-VXdTdwHPG7oIOy5pVp783YCVOEjHSIAVnl0TPStyhQhe5_b0RrP9Xmn4p1EjBWUbR7ClA3tZ13N-5zFovhm-7sXMt7MbO7vkVIpzztQhRRD7WreKJ1BoYv4maoBYxGUwEQ7h27A1_-xYhKkfconl3OAO9fdwdl7zgj/w640-h426/Sweden-2025-Hillert-20250824_AH2_5838.jpg" width="640" /></a></div>«Στεκόμαστε ενωμένοι —διαφορετικοί σε παραδόσεις, γλώσσες, συμφραζόμενα και εκφράσεις—αλλά ενωμένοι εν Χριστώ».  « Η ενότητά μας δεν είναι ομοιομορφία, αλλά μια συμφιλιωμένη ποικιλομορφία που αντανακλά τη δημιουργική αγάπη του Θεού». Το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών (ΠΣΕ) εκπροσωπήθηκε στη λειτουργία από την Επίσκοπο Ingeborg Mitt ö mme, μέλος της κεντρικής και της εκτελεστικής επιτροπής του ΠΣΕ.Της λειτουργίας ηγήθηκαν ο Αρχιεπίσκοπος Δρ. Martin Modé us και η Κοσμήτορας Matilda Helg.Η Αυτού Παναγιότητα, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ανέγνωσε το Σύμβολο της Πίστεως της Νικαίας στα ελληνικά κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, όπως έκανε και ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας στη λειτουργία στον καθεδρικό ναό το 1925. Υποβλήθηκε μια Οικουμενική Έκκληση, αναγνωρίζοντας ότι οι ηγέτες των εκκλησιών συγκεντρώνονταν σε μια εποχή που ζητά ειρήνη.  « Μια ειρήνη που δεν είναι απλώς η απουσία πολέμου, αλλά χαρακτηρίζεται από δικαιοσύνη και συμφιλίωση», αναφέρει η έκκληση.  « Σε αυτή την εποχή, ο Θεός μας καλεί -ως εκκλησίες, ως αδέλφια στην πίστη, ως συνανθρώπους μας - να γίνουμε φορείς της ειρήνης του Θεού ».Η έκκληση υπενθύμισε στους συγκεντρωμένους ότι η αποστολή της εκκλησίας δεν είναι για το καλό μας, αλλά για το καλό του κόσμου. « Στεκόμαστε ενωμένοι —διαφορετικοί σε παραδόσεις, γλώσσες, συμφραζόμενα και εκφράσεις—αλλά ενωμένοι εν Χριστώ», αναφέρει η έκκληση.  « Η ενότητά μας δεν είναι ομοιομορφία, αλλά μια συμφιλιωμένη ποικιλομορφία που αντανακλά τη δημιουργική αγάπη του Θεού ».Η έκκληση τόνισε επίσης την κοινή ευθύνη να εργαστούμε για την ειρήνη.«Η επιδίωξη της ειρήνης και η δυνατότητα συμφιλίωσης αποτελούν κεντρικής σημασίας στοιχεία για την κοινή μαρτυρία των εκκλησιών», αναφέρει η έκκληση.  «Προτρέπουμε ο ένας τον άλλον να αντιταχθούμε στη βία, να προωθήσουμε τον διάλογο μεταξύ θρησκειών και πολιτισμών και να αποτελέσουμε φωνή για όσους δεν ακούγονται».Η έκκληση αντανακλούσε ότι η ειρήνη του Θεού δεν είναι παθητική.  «Είναι ενεργητική. Επιδιώκει δικαιοσύνη. Χτίζει γέφυρες. Θεραπεύει πληγές και δημιουργεί χώρο για συμφιλίωση», αναφέρει η έκκληση.  «Επομένως, δεν μπορούμε να παραμένουμε σιωπηλοί όταν οι άνθρωποι εκτοπίζονται, όταν το μίσος ριζώνει, όταν η ανθρωπογενής κλιματική αλλαγή απειλεί το μέλλον της ζωής».Πολλές από τις εκκλησίες που εκπροσωπήθηκαν με προσκεκλημένους στη συνάντηση του 1925 είναι πλέον εγκατεστημένες στη Σουηδία.Το 1925, το θέμα της συνάντησης της Στοκχόλμης και της λειτουργίας στην Ουψάλα ήταν ότι η ενότητα της εκκλησίας είναι για χάρη του κόσμου. Η συνάντηση ήταν μέρος των προσπαθειών για ειρήνη και κατανόηση μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, σε μια ταραχώδη εποχή που η εκκλησία αναζητούσε την αποστολή της σε σχέση με τον εκσυγχρονισμό, τη βιομηχανοποίηση και τις νέες κοινωνικές μορφές. <div style="text-align: center;">ΠΗΓΗ: <a href="https://www.oikoumene.org/news/time-for-gods-peace-service-focuses-on-church-unity-for-the-sake-of-the-world">https://www.oikoumene.org/news/time-for-gods-peace-service-focuses-on-church-unity-for-the-sake-of-the-world</a></div>