Συνέντευξη του μητροπολίτη Χαλκηδόνος Εμμανουήλ για την επικείμενη συνάντηση Πάπα - Οικουμενικού Πατριάρχη

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO7GakSYZf0-u-U8VCqiyOw14WERz73gV-Dek8UpMyhxe8ou03kJCrQejhyphenhyphenedXcCB6XJFviEcvKhY51uSXSqLrC-GqEbNqns_ISyZBEsx0mEAIt9hk4NImjnh19D-1_nAIP_kD-GY6WlTVzsZgM7MxCZ3SiBo2u_S2xqCTMEIhgF_LIFUyc5P4IgAo/s351/Emmanuel_Adamakis.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="351" data-original-width="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO7GakSYZf0-u-U8VCqiyOw14WERz73gV-Dek8UpMyhxe8ou03kJCrQejhyphenhyphenedXcCB6XJFviEcvKhY51uSXSqLrC-GqEbNqns_ISyZBEsx0mEAIt9hk4NImjnh19D-1_nAIP_kD-GY6WlTVzsZgM7MxCZ3SiBo2u_S2xqCTMEIhgF_LIFUyc5P4IgAo/s16000/Emmanuel_Adamakis.jpg" /></a></div> <br /><p></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ερ.: Ποια είναι η ιστορική και θεολογική σημασία της Α’ Οικουμενικής Συνόδου της Νίκαιας για την Εκκλησία και ποια είναι η επιδραστικότητά της σήμερα στο πλαίσιο και του σύγχρονου θεολογικού διαλόγου μεταξύ Ανατολής και Δύσης;</span></span></em></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Απ.: «Η Πρώτη Οικουμενική Σύνοδος υπερβαίνει τον χαρακτήρα ενός μουσειακού εκθέματος ή μιας απλής χρονολογικής σύμπτωσης που μας καλεί σε επετειακούς πανηγυρισμούς, καθώς μια τέτοια προσέγγιση θα οδηγούσε σε αποτυχία κατανόησης του “γιατί” της επιβίωσής της μέσα στον χρόνο.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Εκεί, χίλια επτακόσια χρόνια πριν, η Εκκλησία διατύπωσε έναν τρόπο υπάρξεως αντί μιας ιδεολογίας, τολμώντας να ορίσει την αλήθεια ως κοινωνία ζωής και ως έμπρακτη συμπόρευση, μια στάση που αποτελεί υπέρβαση της νομικής κατοχύρωσης μιας ατομικής πεποίθησης. Αυτό το “ομοούσιον”, που σε κάποιους ακούγεται ίσως ως μια ξερή δογματική διατύπωση, στην πραγματικότητα αποτελεί τη μόνη αντίσταση απέναντι στην κονιορτοποίηση της ανθρώπινης υπάρξεως.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Σήμερα, λοιπόν, σε έναν κόσμο που ταλαντεύεται ανάμεσα στον φονταμενταλισμό και την ισοπεδωτική εκκοσμίκευση, η επιστροφή σε εκείνο το λίκνο της κοινής μας πίστεως λειτουργεί ως καθρέφτης, αναγκάζοντάς μας να δούμε αν η θεολογία μας είναι ζώσα εμπειρία ή αν έχει εκπέσει σε μια αμυντική θωράκιση βεβαιοτήτων.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Η επιδραστικότητα της Νικαίας έγκειται ακριβώς στο ότι η αλήθεια κινδυνεύει κυρίως από τον εγωκεντρισμό μας και από την αδυναμία μας να σχετιστούμε, ενώ ο διάλογος Ανατολής και Δύσης αποτελεί την οδυνηρή αλλά σωτήρια αναγνώριση ότι η ενότητα βρίσκεται πολύ ψηλότερα από τη διπλωματική ουδετερότητα. Είναι, θα λέγαμε, η επιμονή της Εκκλησίας να θεωρεί τη διαίρεση ως αφύσικη κατάσταση των πραγμάτων».</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ερ.: Η συνάντηση του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου με τον Πάπα Λέοντα ΙΔ’ αποτελεί ένα μήνυμα συμφιλίωσης και συνεργασίας των πλέον κορυφαίων ποιμένων του Χριστιανισμού προς το πλήρωμα της Εκκλησίας, στο πλαίσιο του διαλόγου που βρίσκεται σε εξέλιξη από το 1980 μεταξύ Ορθοδοξίας και Ρωμαιοκαθολικισμού. Ποιοι είναι οι στόχοι και οι προσδοκίες όσον αφορά στην εξέλιξη του διαλόγου αυτού; Ποιο μήνυμα στέλνει η κοινή παρουσία των δύο προκαθημένων;</span></span></em></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Απ.: «Αντίθετα με την εσφαλμένη αντίληψη περί μιας εύκολης διαδικασίας ή “ευγενούς” ανταλλαγής φιλοφρονήσεων, ο διάλογος της αληθείας είναι επίπονος, συχνά αργόσυρτος και απαιτεί μια κένωση, ένα άδειασμα από τις προκαταλήψεις που χτίσαμε αιώνες τώρα. Η συνάντηση του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου με τον Πάπα Λέοντα ΙΔ’ στη Νίκαια κουβαλάει ένα ιλιγγιώδες θεολογικό φορτίο, αποτελώντας πράξη αντίστασης στην ευκολία της αυτάρεσκης απομόνωσης και υπερβαίνοντας την απλή εθιμοτυπία.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Πολλοί, οχυρωμένοι πίσω από μια ιδεολογική “καθαρότητα” και την ασφάλεια που παρέχει η απόσταση, φοβούνται αυτή τη συνάντηση, ωστόσο, η άρνηση της συνομιλίας ισοδυναμεί τελικά με φυγομαχία. Οι προσδοκίες μας αφορούν μια πορεία πέρα από φανταστικές λύσεις για τα τραύματα χιλίων ετών, καθώς ο δρόμος είναι ανηφορικός.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Στόχος είναι να φανερωθεί πως η Εκκλησία υπάρχει για να μαρτυρεί τη σχέση. Κοιτάζοντας πίσω, είναι σαφές πως έχουμε διανύσει μια μακρά πορεία, περνώντας πλέον από τον αρχικό “Διάλογο της Αγάπης” στον απαιτητικότερο “Διάλογο της Αλήθειας”, μια μετάβαση που μας επιτρέπει να ψηλαφίσουμε τα θεολογικά ζητήματα επί της ουσίας και με τη σοβαρότητα που απαιτεί η ιστορία, μακριά από βιασύνες.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Μέσα σε αυτό το πλαίσιο, ο διάλογος εξελίσσεται σε ένα κλίμα αμοιβαίου σεβασμού και ειλικρινούς διάθεσης να κατανοήσουμε τον άλλον, χωρίς να υπάρχει καμία πίεση χρόνου ή κάποιο ασφυκτικό χρονοδιάγραμμα που να μας αγχώνει. Αντίθετα, προχωράμε με την πεποίθηση ότι η προσέγγιση καρποφορεί όταν υπάρχει υπομονή, αφήνοντας χώρο στην προσευχή, ώστε ο Παράκλητος να είναι Εκείνος που θα φωτίσει τις σκέψεις και τις καρδιές όλων μας για το καλό της Εκκλησίας.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Και είναι ακριβώς αυτή η στάση που νοηματοδοτεί τη συνάντηση στη Νίκαια, καθώς η κοινή παρουσία του Οικουμενικού Πατριάρχη και του Πάπα Ρώμης ξεπερνάει τα όρια μιας απλής εικόνας και δηλώνει πως η πίστη είναι μια διαρκής έξοδος προς τον άλλον, υπερβαίνοντας την ιδιωτική υπόθεση δικαίωσης. Έτσι, το μήνυμα είναι σαφές: σε μια εποχή που οι άνθρωποι χτίζουν τείχη, οι Ποιμένες οφείλουν να γκρεμίζουν τις βεβαιότητες που μας κρατούν χωρισμένους, αναζητώντας εκείνη την ενότητα που είναι “σύνδεσμος της τελειότητος” (Κολ. 3, 14). Το ζητούμενο, πιστεύω, είναι η κοινή υποταγή στην Αλήθεια που ελευθερώνει».</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ερ.: Σεβασμιώτατε, ζούμε σε μία εποχή πολέμων και αλληλοσπαραγμού. Πολλοί είναι εκείνοι που βλέπουν συνθήκες ανάλογες με εκείνες που επικρατούσαν πριν από τους δύο Παγκόσμιους Πολέμους. Ποιο είναι το μήνυμα που θα στείλουν οι δύο προκαθήμενοι για την υπέρβαση των αντιπαραθέσεων εδώ στη γειτονιά μας στη Μέση Ανατολή, βορειότερα στην Ουκρανία, αλλά και στον υπόλοιπο κόσμο;</span></span></em></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Απ.: «Η τρέχουσα πραγματικότητα γύρω μας μοιάζει να διαψεύδει κάθε ελπίδα, καθώς ο κόσμος σπαράσσεται από μια βία που είναι ταυτόχρονα στρατιωτική και βαθύτατα υπαρξιακή. Βλέπουμε τις “σκληρυμένες δομές” ενός πολιτισμού που, ενώ επαγγέλλεται την πρόοδο, διολισθαίνει στον παραλογισμό του αίματος, όπου από τη Μέση Ανατολή μέχρι τις πεδιάδες της Ουκρανίας, η ανθρώπινη ζωή ευτελίζεται και μετατρέπεται σε απλό στατιστικό δεδομένο, με αποτέλεσμα να συνηθίζουμε τρομακτικά εύκολα τον θάνατο.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Σχετικά με αυτό, η παρουσία των δύο Προκαθημένων λειτουργεί διαφορετικά από μια “πολιτική παρέμβαση” κοσμικής έννοιας, καθώς, στερούμενοι μεραρχιών, κομίζουν την υπενθύμιση ότι η ειρήνη είναι η παρουσία του Θεού στις σχέσεις των ανθρώπων. Το μήνυμά τους είναι μια δυνατή φωνή ενάντια στην ύβρη της ισχύος.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Σήμερα, το αδιέξοδο βιώνεται ως αγωνία στον καθημερινό βίο των ανθρώπων που βλέπουν τα σπίτια τους να γίνονται συντρίμμια. Η Εκκλησία, λοιπόν, οφείλει να λειτουργήσει σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου: “ἐὰν μὴ ὁ κόκκος τοῦ σίτου πεσὼν εἰς τὴν γῆν ἀποθάνῃ, αὐτὸς μόνος μένει· ἐὰν δὲ ἀποθάνῃ, πολὺν καρπὸν φέρει” (Ιωάν. 12, 24). Ζωή μπορεί να βλαστήσει μόνον εάν πεθάνει ο εθνοφυλετισμός και ταφεί η αλαζονεία της ισχύος.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Είναι ίσως παράδοξο για τη λογική του κόσμου, αλλά η υπέρβαση των αντιπαραθέσεων περνάει μέσα από την ταπείνωση, καθώς όσοι επενδύουν στην υπεροχή της δικής τους φυλής ή του δικού τους δίκιου, καταλήγουν να υπηρετούν το μίσος. Οι δύο θρησκευτικοί ηγέτες θα υπενθυμίσουν ότι ο Θεός υπερβαίνει τα εθνικά σύμβολα και η μαρτυρία τους είναι πως η μόνη νίκη που αξίζει είναι αυτή εναντίον του θανάτου.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Σε έναν κόσμο που αποχαυνώνεται από τη βία, η Εκκλησία έχει ως μοναδικό όπλο τον Χριστό και την αγάπη “τοῖς ἐγγὺς καὶ τοῖς μακράν”. Κι αν αυτό ακούγεται αδύναμο μπροστά στα όπλα, ας θυμηθούμε πως η ιστορία συχνά κρίνεται από εκείνα που φαντάζουν “μωρία” στα μάτια των ισχυρών».</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ερ.: Αναλογιζόμενοι τη δική σας προσωπική εμπειρία τόσο από τα ευρωπαϊκά εκκλησιαστικά όργανα όσο και από τον διαχριστιανικό, διαθρησκευτικό και διαπολιτισμικό διάλογο, πώς θα γίνει πιο αποτελεσματική η συνεργασία μεταξύ των Εκκλησιών του ενός Χριστού σε ευρωπαϊκό και παγκόσμιο επίπεδο;</span></span></em></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Απ.: «Έχει αποδειχθεί εμπειρικά πως οι θεσμοί, όσο απαραίτητοι κι αν είναι, κινδυνεύουν συχνά να εγκλωβιστούν σε μια γραφειοκρατική αυτοαναφορικότητα, καθώς τείνουμε να συγχέουμε την κινητικότητα με την πρόοδο. Η αποτελεσματικότητα θα προκύψει πέρα από τη δημιουργία νέων επιτροπών ή τη σύνταξη περίτεχνων κειμένων που διαβάζονται από λίγους μυημένους.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Επομένως, το ζήτημα είναι βαθύτερο και αφορά στην ταυτότητά μας, καθώς έχουμε υποβαθμίσει στη συνείδησή μας το μέγεθος της ευθύνης μας απέναντι στον κόσμο. Η συνεργασία θα γίνει ουσιαστική μόνο όταν δούμε τον διάλογο ως μέσο επικοινωνίας και αλληλοκατανόησης, περνώντας από την καχυποψία στην εμπιστοσύνη, παρά τα ιστορικά βαρίδια. Πρέπει να αναγνωρίσουμε πως η ευρωπαϊκή και παγκόσμια πραγματικότητα απαιτεί μια κοινή μαρτυρία ως συνέπεια της πίστης μας και λιγότερο ως στρατηγική επιβίωσης.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Οι Εκκλησίες οφείλουν να μιλήσουν με μία γλώσσα για την πίστη στον Χριστό και την Ανάσταση, για τον πόνο του σύγχρονου ανθρώπου, για τη φτώχεια, για την κλιματική κρίση, ώστε να παραμείνουν ζωντανοί οργανισμοί. Η συνεργασία απαιτεί την τόλμη να βγούμε από τα στεγανά μας και να συναντηθούμε στο πρόσωπο του πάσχοντος ανθρώπου, εκεί που κρίνεται τελικά η αξιοπιστία όλων μας».</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: center; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><b><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">ΠΗΓΗ: </span><span style="background-color: transparent; text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://www.nyxthimeron.com/2025/11/blog-post_968.html">https://www.nyxthimeron.com/2025/11/blog-post_968.html</a></span></span></span></b></p>

Συνέντευξη του μητροπολίτη Χαλκηδόνος Εμμανουήλ για την επικείμενη συνάντηση Πάπα - Οικουμενικού Πατριάρχη

  Ερ.: Ποια είναι η ιστορική και θεολογική σημασία της Α’ Οικουμενικής Συνόδου της Νίκαιας για την Εκκλησία και ποια είναι η επιδραστικότητά...

Read more »

ΤΗ ΑΥΤΗ ΗΜΕΡΑ: ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoh8XydMCDIY24KGyb8dYXksIJL03RYMzsrMEsFXD15tl61Ey04PvNQ-iyNqIeY7neZfJEcfey4t-4ASeMmH-VG19Zwe-ay9elPl8d13wSCo6gMQgrQyfyJb71Jq7worO2tiOVgX2QnRE_eYgjcICchDPe9JL_VwBEfb1K6H2YLFb3P-2Zp3IP_uZg/s400/539422.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="374" data-original-width="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoh8XydMCDIY24KGyb8dYXksIJL03RYMzsrMEsFXD15tl61Ey04PvNQ-iyNqIeY7neZfJEcfey4t-4ASeMmH-VG19Zwe-ay9elPl8d13wSCo6gMQgrQyfyJb71Jq7worO2tiOVgX2QnRE_eYgjcICchDPe9JL_VwBEfb1K6H2YLFb3P-2Zp3IP_uZg/s16000/539422.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCm9bZ-tS5bQt2o_7oBxg476eHlxTYYl13xfbb2VHZkISen5ZHKNPWU9SdBigib4c3wktbCL85EUytRzGzweV76dkXwObURWs_IeOX718BUmJI_aQ78DbBlclhVFkqfNWwGJ4rZGB3No6LPa7w51p_CPlF1lZAsfRJXEDPFiZYO1dxGmc68A4jZBFr/s655/2025-11-26%2010_40_37-IOANNOY_XRYSOSTOMOY_38_EPISTOLEC_EPE-104%20-%20WinDjView.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="91" data-original-width="655" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCm9bZ-tS5bQt2o_7oBxg476eHlxTYYl13xfbb2VHZkISen5ZHKNPWU9SdBigib4c3wktbCL85EUytRzGzweV76dkXwObURWs_IeOX718BUmJI_aQ78DbBlclhVFkqfNWwGJ4rZGB3No6LPa7w51p_CPlF1lZAsfRJXEDPFiZYO1dxGmc68A4jZBFr/s16000/2025-11-26%2010_40_37-IOANNOY_XRYSOSTOMOY_38_EPISTOLEC_EPE-104%20-%20WinDjView.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div> <br /><p></p><div class="xdj266r x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs x126k92a" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="color: #990000;">Τι να πρωτοθαυμάσει κανείς από τον βίο του ιερού Χρυσοστόμου όπου και εορτάζει σήμερα κατά το Π.Η.; </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="color: #990000;">Το απόσπασμα από την περιγραφή της τελευταίας εξορίας του.</span></div><div dir="auto" style="color: #080809; font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">«Μετά τήν ἐκλογή τοῦ τόπου ἐξορίας ὁ ̓Αττικός, ἄνθρωπος ἐπιδέξιος, πῆρε προφυλάξεις για το ταξίδι τοῦ φυλακισμένου. Φοβόντουσαν ὅτι τό πέρασμά του θα ξεσήκωνε τήν ὀργή ἤ τόν οἶκτο στούς λαούς ἀπό τούς ὁποίους θά περνοῦσε. Συμφώνησαν ν' ἀποφύγουν τίς πόλεις ἀνάμεσα στήν ̓Αραβισσό καί τήν Πιτυούντα, κυρίως ἐκεῖνες, ὅπου <span class="html-span xdj266r x14z9mp xat24cr x1lziwak xexx8yu xyri2b x18d9i69 x1c1uobl x1hl2dhg x16tdsg8 x1vvkbs" style="font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; padding-bottom: 0px; padding-inline: 0px; padding-top: 0px; text-align: inherit;"><a class="html-a xdj266r x14z9mp xat24cr x1lziwak xexx8yu xyri2b x18d9i69 x1c1uobl x1hl2dhg x16tdsg8 x1vvkbs" style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; padding-bottom: 0px; padding-inline: 0px; padding-top: 0px; text-align: inherit;" tabindex="-1"></a></span>γνώριζαν ὅτι θά συναντοῦσαν ἐπισκόπους λιγότερο ἤ περισσότερο ευνοϊκούς στήν ὑπόθεσή του καί διοικητές πονετικούς. Ἔπειτα ἀποφάσισαν νά μήν ξαναπέσουν στο λάθος πού διέπραξαν κατά τήν πρώτη του ἐξορία, δίνοντάς του φρουρά ἀπό πραιτωριανούς. Ὁ Χρυσόστομος εἶχε σαγηνεύσει τους άξιωματικούς κι αὐτοί ἔγιναν περισσότερο ὑπηρέτες παρά φρουροί του. Ὁ ̓Αττικός καί ὁ Σεβηριανός συνεννοήθηκαν γι' αὐτό τό θέμα μέ τόν στρατιωτικό ἀρχηγό ἤ τόν πραίτωρα, πού τούς ἔδωσε ὅ,τι ἐπιθυμοῦσαν, ὅ,τι σκληρότερο καί ἀγριότερο γιά τήν περίσταση. Στούς δυό ἀξιωματικούς τῆς φρουρᾶς ὑποσχέθηκαν μιά ἀξιόλογη προαγωγή, ἄν ἐκτελοῦσαν καλά τήν ἀποστολή τους. Ἄφησαν μάλιστα να ἐννοηθεῖ ὅτι τούς ἦταν ἐντελῶς ἀδιάφορο ἄν θά ἔφθανε ὁ φυλακισμένος τους μέχρι τήν Πιτυούντα. Ὁ θάνατός του ἀπό τίς ταλαιπωρίες τοῦ ταξιδιοῦ θά ισοδυναμοῦσε μέ πλήρη ἐκτέλεση τῆς ἀποστολῆς τους. Ἐξάλλου αὐτό θά ἐξέθετε λιγότερο τόν αὐτοκράτορα. Οἱ ἄνθρωποι αὐτοί βάδισαν βιαστικά πρός τό φρούριο τῆς ̓Αραβισσοῦ. Ἔφθασαν στα μέσα ἤ στο τέλος τοῦ Ἰουνίου.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Η παρουσία τους κοντά στόν ἐξόριστο εἶχε κάτι τό απαίσιο. Φαίνονταν νά ἐπιδεικνύουν τή βαναυσότητά τους κι ἐπαναλάμβαναν στόν καθένα περαστικό ὅτι ἤθελαν να κερδίσουν τήν προαγωγή, πού τούς εἶχαν ὑποσχεθεί. Διατυμπάνιζαν μάλιστα πώς, ἂν αὐτός ὁ ἰσχνός καί ἄρρωστος ἄνθρωπος δέν ἔφθανε στον προορισμό του, λίγο τούς ἔνοιαζε, ἀφοῦ αὐτοί δέν θά ἔχαναν τήν ἀμοιβή τους. Αν τά λόγια αὐτά ἔφθασαν στ' αὐτιά τοῦ Χρυσοστόμου, θα χρειάστηκε τέλεια υποταγή στο θέλημα τοῦ Θεοῦ, γιά νά ἐνισχύσει τήν καρδιά του. Μέ τέτοιους οιωνούς καί τέτοιους οδηγούς ξεκίνησε το ταξίδι του μετά την κοινοποίηση τῆς διαταγής.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Από τήν ̓Αραβισσό πρός τήν Πιτυούντα ὁ δρόμος περνοῦσε ἀρχικά ἀπό τή Σεβάστεια, πρωτεύουσα της Μεγάλης Αρμενίας. Επειτα ἔκλινε πρός τή δύση, διέσχιζε τά ὅρια τῆς ἐπαρχίας τοῦ Πόντου καί κατέληγε στα Κόμανα, μιά ἀπό τίς μεγάλες πόλεις αὐτῆς τῆς ἐπαρχίας. ̓Από κεῖ ἔστριβε δεξιά, παράλληλα πρός τήν ὄχθη τοῦ Εὔξεινου Πόντου κι ἔφθανε στους πρόποδες τοῦ Καυκάσου. Τά Κόμανα βρίσκονταν στο ένα τρίτο σχεδόν τῆς ἀπόστασης ἀνάμεσα στην Ἀραβισσό καί τήν Πιτυούντα. Ο δρόμος ἦταν ἀπό τούς πιό τραχεῖς καί ἐπικίνδυνους τῆς ̓Ασίας. Σε μεγάλο μέρος τῆς διαδρομῆς σκαρφάλωναν σέ ψηλά βουνά, συναντοῦσαν σχεδόν σέ κάθε βῆμα ποταμούς ἤ χειμάρρους συχνά ξεχειλισμένους. Ὁ Χρυσόστομος ταξίδευε τόν περισσότερο καιρό μέ τά πόδια.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Αν εἶναι ἀληθινό αὐτό πού ἀναφέρει ὁ σύγχρονός του ιστορικός Παλλάδιος, εἴτε ἐπειδή οἱ δυσκολίες τοῦ δρόμου ἦταν ὑπέρμετρες εἴτε λόγῳ τῆς πολύ μεγάλης του κόπωσης, χρειάστηκαν τρεῖς μῆνες, γιά νά πᾶνε ἀπό τήν ̓Αραβισσό στα Κόμανα. Οἱ ὁδηγοί του ἄλλωστε προσπαθοῦσαν νά τοῦ κάνουν τό ταξίδι ὅσο γινόταν πιό κουραστικό. Η φαντασία τους, γόνιμη σε βασανιστήρια, τά πολλαπλασίαζε πάνω στόν ἄτυχο δέσμιό τους. Ἔβρεχε καταρρακτωδῶς; Διάλεγαν αὐτόν τόν καιρό, γιά νά προχωρήσουν καί συνέχιζαν, ὥσπου να μουσκευτοῦν τά ροῦχα τοῦ ἐξορίστου σε τέτοιο σημεῖο, πού τό στῆθος καί ἡ πλάτη κολυμποῦσαν, θα λέγαμε, στο νερό. ̓Αντίθετα, ἄν ἔφθαναν σέ κάποια πεδιάδα πού ἔκαιγε κάτω ἀπό ἕναν ἀσυννέφιαστο ουρανό, εἶχαν τήν ἄγρια εὐχαρίστηση νά τόν βάζουν να περπατά με γυμνό κεφάλι κάτω ἀπό τόν ἥλιο τίς πιό ζεστές ὧρες τῆς μέρας. Ὁ Χρυσόστομος ἦταν φαλακρός ὅπως ὁ Ἐλισσαῖος, μᾶς λέει ὁ Παλλάδιος, κι αὐτό τό βασανιστήριο τοῦ ἦταν θανάσιμο. Τέτοια ἦταν τά μέσα πού ἐπινοοῦσαν οἱ ἄθλιοι, γιά νά πετύχουν γρηγορότερα τά ἀξιώματά τους.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Ὅταν διέσχιζαν μιά πόλη, ὅπου ὁ ἐξόριστος θα μποροῦσε να ἀναπαυθεῖ καί νά πάρει ένα λουτρό τόσο ἀναγκαῖο, τη στιγμή που ὁ πυρετός τόν ἔκαιγε ἐσωτερικά ὅπως ὁ ἥλιος ἐξωτερικά, τό ἀπόσπασμα ἀρνοῦνταν να σταματήσει. Οι στάσεις γίνονταν σε ασήμαντα χωριά καί σ' ἔρημους τόπους, ὅπου δέν μποροῦσαν νά τοῦ παρέχουν καμία ανακούφιση. Κάθε επιστολή ἦταν ἀπαγορευμένη, κάθε ἐπικοινωνία με οποιονδήποτε εἶχε καταργηθεῖ. Ὁ ἕνας ἀπό τούς ἀξιωματικούς ἦταν τόσο ἄγριος, ὥστε τόν ἔπιανε μανία κάθε φορά πού οἱ περαστικοί σπλαγχνίζονταν τόν κρατούμενό του ἤ τοῦ ἀπηύθυναν παρηγορητικά λόγια. Απειλοῦσε, χτυποῦσε, σάν νά εἶχαν βρίσει τόν ἴδιο. Ὁ ἄλλος ἀξιωματικός φαινόταν λιγότερο κακός. Ἡ πραότητα καί ἡ καρτερία τοῦ Χρυσοστόμου τόν εἶχαν συγκινήσει. Τοῦ ἔδειχνε τή συμπάθειά του αλλά μυστικά. Φοβόταν τον σύντροφό του καί ἤθελε ἐπίσης να κερδίσει τήν προαγωγή.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Τρεῖς μῆνες, κατά τόν Παλλάδιο, βάδιζαν ἔτσι, διασχίζοντας βουνά και λαγκάδια, περνώντας ἀπό πεδιάδες καί ποτάμια, μέχρι πού ἔφθασαν στα Κόμανα. Ο Χρυσόστομος μόλις πού σερνόταν. Το πρόσωπό του ἦταν σαν καμένο. Ὁ βιογράφος του Παλλάδιος κάνει μια φοβερή παρομοίωση. Μέ τό κεφάλι κατακόκκινο, κρεμασμένο στο στῆθος του, ἔμοιαζε σαν ὥριμος καρπός, πού πρόκειται να πέσει ἀπό τό κλαδί. Τά Κόμανα τά ὀνόμαζαν ἐπίσης Κόμανα Ποντικά, γιά νά τά διακρίνουν ἀπό τά ἄλλα Κόμανα τῆς Καππαδοκίας. Ήταν μεγάλη πόλη, συνηθισμένος σταθμός τῶν ταξιδιωτῶν, ὅπου ἔβρισκαν κάθε εἴδους προμήθειες καί ἀνάπαυση. ̓Αλλά ὁ ἄσπλαχνος ἀξιωματικός ἔδωσε σῆμα να προχωρήσουν παραπέρα καί διέσχισαν τήν πόλη, ὅπως περνᾶ κανείς μιά γέφυρα", προσθέτει ὁ ἴδιος ἱστορικός.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Σέ ἀπόσταση δέκα ἤ ἕντεκα χιλιομέτρων από κεῖ βρισκόταν μικρός ἔρημος ναός, ὅπου οἱ ἀξιωματικοί διέταξαν να σταθμεύσει ή φρουράς. Ο Χρυσόστομος ἐξαντλημένος τοποθετήθηκε σ' ἕνα ἀπό τα παραρτήματα τοῦ ναϊδρίου. Τό ἐξωκλήσι αὐτό ἦταν ἀφιερωμένο στόν ἅγιο μάρτυρα Βασιλίσκο. Ἐκεῖ μέσα βρισκόταν κι ὁ τάφος του. Ὁ Βασιλίσκος ἦταν ἐπίσκοπος Κομάνων τόν 3ο αιώνα. Διώχθηκε για τήν πίστη στήν ̓Αντιόχεια μαζί μέ τόν μάρτυρα Λουκιανό κατά τό διωγμό τοῦ Μαξιμίνου Δάια. Κατά τη διάρκεια τῆς νύχτας ὁ Χρυσόστομος εἶδε ἕνα ὄραμα. Τοῦ φάνηκε ὅτι ὁ ἐπίσκοπος Βασιλίσκος στεκόταν ὄρθιος μπροστά του καί τοῦ ἀπηύθυνε τά ἑξῆς λόγια: «Ἔχε θάρρος, Ἰωάννη, ἀδελφέ μου• αὔριο θα εἴμαστε μαζί». Τήν ἴδια νύχτα ἤ τήν προηγούμενη ὁ ἱερέας, ὁ καθορισμένος γιά τή συντήρηση τοῦ ναοῦ καί τή φύλαξη τοῦ τάφου, εἶδε παρόμοιο ὅραμα. Ο μάρτυρας τοῦ εἶχε πεῖ: «Ετοίμασε θέση γιά τόν ἀδελφό μας Ἰωάννη. Πρόκειται νά ἔλθει». Αὐτός ὁ ἱερέας βεβαίωσε ἀργότερα τήν ἀλήθεια τοῦ ὁράματος. Ὁ Χρυσόστομος μέ τή σιγουριά ὅτι πῆρε ἐντολή ἀπό τόν Θεό, προσπάθησε τήν επομένη τό πρωί νά ἐμποδίσει τήν ἀναχώρησή τους. «Μείνετε, σᾶς ἱκετεύω», παρακαλοῦσε τούς ἀξιωματικούς, «μείνετε τουλάχιστον ὡς τήν πέμπτη ὥρα». Αναμφίβολα πίστευε ὅτι ἡ ὥρα αὐτή τοῦ ὑποδείχθηκε μέ τρόπο ὑπερφυσικό. Αλλά οἱ πραιτωριανοί, ἀντί νά ὑποχωρήσουν, ἐπιτάχυναν τήν ἀναχώρηση.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Εἶχαν βαδίσει περίπου πέντε χιλιόμετρα, ὅταν ὁ ἐξόριστος κυριεύθηκε ἀπό ἕνα παραλήρημα πυρετοῦ, πού ἔθεσε σε κίνδυνο τή ζωή του. Τρομαγμένοι μήπως τόν δοῦν νά πεθαίνει στα χέρια τους, πάνω στο δρόμο, οἱ στρατιῶτες γύρισαν πίσω καί ξαναμπῆκαν στό ἐξωκλήσι, πού εἶχαν ἀφήσει λίγες ώρες πρίν. Ὁ Χρυσόστομος, δίχως να μπορεῖ πιά νά στηριχθεῖ, ὁδηγήθηκε κοντά στήν ἁγία Τράπεζα. Από τόν φύλακα ἱερέα τοῦ ναοῦ ζήτησε να φορέσει όλόλευκα ἄμφια. Ἔνιωθε ὅτι πλησιάζει το τέλος του. Ὁ ἱερέας τοῦ τά ἔφερε κατά τήν ἐπιθυμία του. Κι ὁ Χρυσόστομος ντύθηκε, ἀφοῦ πρῶτα μοίρασε ὅλα ὅσα εἶχε, ἀκόμη καί τά παπούτσια του, στούς παρευρισκομένους. Στη συνέχεια, θέλησε να κοινωνήσει τά ἄχραντα μυστήρια ἀπό τά χέρια τοῦ ἱερέα. Μετά τή θεία Κοινωνία προσευχήθηκε μέ θέρμη. Αποτέλειωσε την τελευταία του προσευχή με ἐκείνη τή φράση, πού συχνά ἀνέβαινε στα χείλη του: «Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν. ̓Αμήν!». Ἔκανε τό σημεῖο τοῦ σταυροῦ κι ἔγειρε πάνω στο πλακόστρωτο, γιά νά μήν ξανασηκωθεῖ πιά».</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;"><span style="color: #2b00fe;"><b>ΠΗΓΗ: ''Αγιος Ιωάννης Χρυσόστομος - Μεγαλομάρτυρας μετά τους διωγμούς''.</b></span></div></div>

ΤΗ ΑΥΤΗ ΗΜΕΡΑ: ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ

  Τι να πρωτοθαυμάσει κανείς από τον βίο του ιερού Χρυσοστόμου όπου και εορτάζει σήμερα κατά το Π.Η.; Το απόσπασμα από την περιγραφή της τελ...

Read more »

Πάπας Λέων ΙΔ’: Η 1700ή επέτειος της Συνόδου της Νικαίας είναι κάλεσμα για ενότητα

<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9mvuyO5sAsTrpF9YJgxR7LNJDaGzrgxT-UXG3-6acyll7OBBpIpljWVcGzpNJzMddp3LkMCZD62fOYY9NvIBBIpLHbUps2gMBxy5JfAGs4lx3NIalt_iKZLv7CAsVKYnIsiJX39bSnthf_q8-rsfdizviHJfKgqVrsc837n2PDeit-6BJR2MwKeA0/s696/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422-696x392.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="392" data-original-width="696" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9mvuyO5sAsTrpF9YJgxR7LNJDaGzrgxT-UXG3-6acyll7OBBpIpljWVcGzpNJzMddp3LkMCZD62fOYY9NvIBBIpLHbUps2gMBxy5JfAGs4lx3NIalt_iKZLv7CAsVKYnIsiJX39bSnthf_q8-rsfdizviHJfKgqVrsc837n2PDeit-6BJR2MwKeA0/s16000/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422-696x392.jpeg" /></a></div><p></p><div class="td_block_wrap tdb_single_featured_image tdi_102 tdb-content-horiz-left td-pb-border-top td_block_template_1" data-td-block-uid="tdi_102" style="background-color: white; box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 26px; opacity: 1; position: relative;"><div class="tdb-block-inner td-fix-index" style="box-sizing: border-box; transform: translateZ(0px); transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><figure style="box-sizing: border-box; margin: 0px;"><figcaption class="tdb-caption-text" style="box-sizing: border-box; color: #444444; font-size: 11px; font-style: italic; line-height: 17px; margin: 6px 0px 0px; z-index: 1;">ΦΩΤΟ: Pope Leo XIV  (@VATICAN MEDIA)</figcaption></figure></div></div><div class="td_block_wrap tdb_single_content tdi_103 td-pb-border-top td_block_template_1 td-post-content tagdiv-type" data-td-block-uid="tdi_103" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Rubik !important; font-size: 18px; line-height: 1.8 !important; margin-bottom: 0px; margin-top: 21px; padding-bottom: 16px; position: relative;"><div class="tdb-block-inner td-fix-index" style="box-sizing: border-box; transform: translateZ(0px); word-break: break-word;"><p style="box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;"><strong style="box-sizing: border-box;"><u style="box-sizing: border-box;"><mark class="has-inline-color" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #1d455c;">Του Α Χ. ΒΙΚΕΤΟΥ</mark></u></strong></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;">Την ερχόμενη Παρασκευή, 28 Νοεμβρίου 2025, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ο Πάπας Λέων ΙΔ’, ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας Θεόδωρος και οι Πατριάρχες ή εκπρόσωποι των δύο άλλων, Αντιοχείας και Ιεροσολύμων, πρεσβυγενών Πατριαρχείων θα βρεθούν στην Νίκαια της Τουρκίας (σημερινό)  Ιζνίκ σε μια ιστορική συνάντηση για να τιμήσουν την 1700<span style="box-sizing: border-box; font-size: 13.5px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">η</span> επέτειο της Πρώτης Οικουμενικής Συνόδου της ενωμένης, πριν από το σχίσμα το 1054 της αδιαίρετης Εκκλησίας.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;">Ο Πάπας Λέων ΙΔ΄πραγματοποιεί το πρώτο του αξίδι στην Τουρκία και στην συνέχεια θα μεταβεί στον Λίβανο. Ο Ποντίφικας θα φθάσει την προηγουμένη στην Άγκυρα, όπου θα έχει συνάντηση με τον Τούρκο πρόεδρο, Ταγίπ Έρντογάν. Στις 29 του μηνός θα μεταβεί στην Κωνσταντινούπολη, όπου στις 30 Νοεμβρίου θα μεταβεί στο Φανάρι και θα παραστεί στην Θεία Λειτουργία στον Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου για την μνήμη του Πρωτοκλήτου Αποστόλου Ανδρέα, η οποία είναι η Θρονική Εορτή της Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης. Επίσης, θα έχει συνομιλίες με τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;">Με την ευκαιρία αυτής της σημαντικής επίσκεψης, ο Πάπας συνέταξε την  Αποστολική Επιστολή «In unitate fidei» για την επέτειο της Νίκαιας. Η επιστολή χωρίζεται σε 12 ενότητες και δόθηκε στην δημοσιότητα σε διάφορες γλώσσες. Με την επιστολή ο Πάπας Λέων επιχειρεί να «ενθαρρύνει ολόκληρη την Εκκλησία να ανανεώσει τον ενθουσιασμό της για την ομολογία της πίστης». Το 2025, η Καθολική Εκκλησία τιμά, όπως σημειώνεται, την 1.700ή επέτειο της Πρώτης Συνόδου, που συγκλήθηκε το 325 μ.Χ. από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Α’ στην πόλη της Νίκαιας.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;">Στην επιστολή τονίζεται ότι η Α΄ Οικουμενική Σύνοδος είχε στόχο «να αντιμετωπίσει θεολογικές διαφωνίες και να καθιερώσει ένα ενιαίο χριστιανικό δόγμα και τα αποτελέσματά της περιελάμβαναν την επιβεβαίωση της θεότητας του Χριστού και τη διατύπωση του Συμβόλου της Πίστεως της Νίκαιας».</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;">Έτσι, η Επιστολή του Πάπα Λέοντα, πρώτα και κύρια, είναι ένα κάλεσμα για ενότητα.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;">«Στην ενότητα της πίστης, που διακηρύχθηκε από την αρχή της Εκκλησίας», ξεκινά ο Πάπας το κείμενό του, «οι Χριστιανοί έχουν κληθεί να περπατήσουν αρμονικά, φυλάσσοντας και μεταδίδοντας το δώρο που έλαβαν με αγάπη και χαρά», υπενθυμίζοντας ότι  αυτό εκφράζεται με τα λόγια του Συμβόλου της Πίστεως, «Πιστεύω σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον Μονογενή Υιό του Θεού, που για τη σωτηρία μας κατέβηκε από τον ουρανό».</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;">Ο Πάπας υπενθυμίζει  πώς αυτή η αλήθεια διατυπώθηκε τόσο αποτελεσματικά, πριν από 1700 χρόνια από τη Σύνοδο της Νίκαιας, στην πρώτη οικουμενική συγκέντρωση στην ιστορία του Χριστιανισμού.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;">Ο Πάπας τονίζει ότι, πριν από το Αποστολικό του Ταξίδι, θέλει  να επιστήσει την προσοχή της Εκκλησίας στην ομολογία πίστης. </p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;">«Για αιώνες», αναφέρερει, «αυτή η διαρκής ομολογία πίστης ήταν η κοινή κληρονομιά των Χριστιανών και αξίζει να ομολογηθεί και να κατανοηθεί με νέους και σχετικούς τρόπους. Για αιώνες, η διαρκής ομολογία πίστης ήταν η κοινή κληρονομιά των Χριστιανών και αξίζει να ομολογηθεί και να κατανοηθεί με νέους και σχετικούς τρόπους».</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;">Ο Πάπας αναφέρει  ότι η διακήρυξη της Συνόδου το 325 μ.Χ. για πίστη στον Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, «είναι η καρδιά της χριστιανικής πίστης». «Ακόμη και σήμερα, σε κάθε Κυριακάτικη Ευχαριστιακή γιορτή», αναγνώρισε, «απαγγέλλουμε το Σύμβολο της Πίστεως Νίκαιας-Κωνσταντινουπόλεως, την ομολογία πίστης που ενώνει όλους τους Χριστιανούς».</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;">Επιπλέον, επισημαίνει, «Σε αυτούς τους δύσκολους καιρούς, ανάμεσα σε τόσες πολλές ανησυχίες και φόβους, απειλές πολέμου και βίας, φυσικές καταστροφές, σοβαρές αδικίες και ανισορροπίες, με την πείνα και τη δυστυχία που υποφέρουν εκατομμύρια αδελφοί και αδελφές μας αυτό το Σύμβολο της Πίστεως μας δίνει ελπίδα».</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;">Αυτό που μας ενώνει, υπογραμμίζει, «είναι μεγαλύτερο από αυτό που μας χωρίζει».</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;">Η Σύνοδος της Νίκαιας, τονίζει, είναι επίκαιρη σήμερα λόγω της μεγάλης οικουμενικής της αξίας. Πράγματι, η επίτευξη της ενότητας μεταξύ όλων των χριστιανών ήταν ένας από τους κύριους στόχους της τελευταίας Συνόδου, της Β’ Βατικανής Συνόδου. Ακριβώς πριν από τριάντα χρόνια, ο Άγιος Ιωάννης Παύλος Β’ προώθησε περαιτέρω αυτό το συνοδικό μήνυμα στην Εγκύκλιό του Ut Unum Sint (25 Μαΐου 1995). Χάρη στον Θεό, το οικουμενικό κίνημα έχει επιτύχει πολλά τα τελευταία εξήντα χρόνια».</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;">Ο Πάπας διαπιστώνει στην συνέχεια: «Είναι αλήθεια ότι δεν έχει ακόμη επιτευχθεί πλήρης ορατή ενότητα με την Ορθόδοξη και την Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία και με τις εκκλησιαστικές κοινότητες που γεννήθηκαν από τη Μεταρρύθμιση». Επίσης, επισημαίνει: «Ωστόσο, ο οικουμενικός διάλογος, που βασίζεται σε ένα βάπτισμα και στο Σύμβολο της Πίστεως Νικαίας-Κωνσταντινούπολης μας οδήγησε να αναγνωρίσουμε τα μέλη άλλων Εκκλησιών και εκκλησιαστικών κοινοτήτων ως αδελφούς και αδελφές μας εν Χριστώ Ιησού και να ανακαλύψουμε ξανά τη μία παγκόσμια κοινότητα των μαθητών του Χριστού σε όλο τον κόσμο». </p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;">Ο Ποντίφηκας  υπενθυμίζει ότι οι Χριστιανοί «μοιράζονται την ίδια πίστη στον ένα και μοναδικό Θεό, τον Πατέρα όλων των ανθρώπων. Ομολογούμε μαζί τον ένα Κύριο και αληθινό Υιό του Θεού, τον Ιησού Χριστό, και το ένα Άγιο Πνεύμα, που μας εμπνέει και μας ωθεί προς την πλήρη ενότητα και την κοινή μαρτυρία του Ευαγγελίου». Τονίζει δε με έμφαση: «Πραγματικά, αυτό που μας ενώνει είναι πολύ μεγαλύτερο από αυτό που μας χωρίζει!».</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;">Σε άλλο σημείο της επιστολής προσθέτει: «Σε έναν κόσμο που είναι διαιρεμένος και διχασμένος από πολλές συγκρούσεις η μία παγκόσμια χριστιανική κοινότητα μπορεί να είναι σημάδι ειρήνης και όργανο συμφιλίωσης, διαδραματίζοντας αποφασιστικό ρόλο στην παγκόσμια δέσμευση για ειρήνη».</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;">Ο Πάπας Λέων υπενθύμισε ότι ο προκάτοχός του Πάπας, ο Άγιος Ιωάννης Παύλος Β’ «μας υπενθύμισε, ειδικότερα, τη μαρτυρία των πολλών χριστιανών μαρτύρων από όλες τις Εκκλησίες και τις εκκλησιαστικές κοινότητες», επαναλαμβάνοντας πώς «η μνήμη τους μας ενώνει και μας ωθεί να γίνουμε μάρτυρες και ειρηνοποιοί στον κόσμο».</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;">Σύμφωνα με τον Πάπα Το Σύμβολο της Πίστεως της Νίκαιας «μπορεί να αποτελέσει σημείο αναφοράς στο Ταξίδι μας και προσφέρει ένα μοντέλο αληθινής ενότητας στη νόμιμη ποικιλομορφία».</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;">«Πρέπει λοιπόν», υποδεικνύει «να αφήσουμε πίσω τις θεολογικές αντιπαραθέσεις, που έχουν χάσει τον λόγο ύπαρξής τους, προκειμένου να αναπτύξουμε μια κοινή κατανόηση και ακόμη περισσότερο, μια κοινή προσευχή στο Άγιο Πνεύμα, ώστε να μας συγκεντρώσει όλους μαζί σε μια πίστη και μια αγάπη».</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;">Ωστόσο, κάνει διαυγές ότι  «Αυτό δεν συνεπάγεται έναν οικουμενισμό, που επιχειρεί να επιστρέψει στο κράτος πριν από τις διαιρέσεις, ούτε είναι μια αμοιβαία αναγνώριση του σημερινού status quo της ποικιλομορφίας των Εκκλησιών και των εκκλησιαστικών κοινοτήτων, αλλά μάλλον είναι ένας οικουμενισμός, που κοιτάζει προς το μέλλον, που επιδιώκει τη συμφιλίωση μέσω του διαλόγου καθώς μοιραζόμαστε τα δώρα και την πνευματική μας κληρονομιά».</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;">Η αποκατάσταση της ενότητας μεταξύ των Χριστιανών δεν μας κάνει φτωχότερους. Αντίθετα, μας εμπλουτίζει», κατακλείει την επιστολή του ο Πάπας.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;"><br /></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;"><a href="https://fosfanariou.gr/index.php/2025/11/24/o-papas-leon-gia-1700-epeteio-protis-ecum-synodou/" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></p></div></div>

Πάπας Λέων ΙΔ’: Η 1700ή επέτειος της Συνόδου της Νικαίας είναι κάλεσμα για ενότητα

  ΦΩΤΟ: Pope Leo XIV  (@VATICAN MEDIA) Του Α Χ. ΒΙΚΕΤΟΥ Την ερχόμενη Παρασκευή, 28 Νοεμβρίου 2025, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ο...

Read more »

Ανακοινωθέν για την Θρονική Εορτή του Οικουμενικού Πατριαρχείου και την επίσημη Επίσκεψη της Α.Α. του Πάπα Ρώμης Λέοντος ΙΔ΄

<p></p><div class="featured-image" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: Roboto, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 20px; outline: none; padding: 0px; text-align: center;"><img alt="" class="attachment-full size-full wp-post-image" sizes="(max-width: 200px) 100vw, 200px" src="https://ec-patr.org/wp-content/uploads/2019/10/200x198-logo.png" srcset="https://ec-patr.org/wp-content/uploads/2019/10/200x198-logo.png 200w, https://ec-patr.org/wp-content/uploads/2019/10/200x198-logo-150x150.png 150w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 0px; max-width: 100%; outline: none; padding: 0px; vertical-align: middle;" /></div> <p></p><div class="page-content" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, Arial, Helvetica, sans-serif; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; opacity: 1; outline: none; padding: 0px; transition: opacity 0.24s ease-in-out 0s; visibility: visible;"><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px; opacity: 1; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.24s ease-in-out 0s; visibility: visible;"><span style="color: #040404; font-size: medium;"><span style="font-family: inherit;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"></span></span>Μετά πλείστης χαρᾶς ἀνακοινοῦται, ὅτι ἐπί τῇ ἑορτῇ τοῦ Ἁγίου ἐνδόξου Ἀποστόλου Ἀνδρέου τοῦ Πρωτοκλήτου, τῇ καί Θρονικῇ Ἑορτῇ τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας, ἡ Α. Ἁγιότης, ὁ Πάπας Ρώμης Λέων ΙΔ’, ἐπισκεπτόμενος ἐπισήμως τήν Ἐκκλησίαν ΚΠόλεως καί τήν Α.Θ. Παναγιότητα, τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχην κ.κ. Βαρθολομαῖον, θά ἀφιχθῇ εἰς Φανάριον μετά τῆς συνοδείας Αὐτοῦ, τό προσεχές Σάββατον, 29ην Νοεμβρίου, καί περί ὥραν 3:30 μ.μ..</span></p><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px; opacity: 1; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.24s ease-in-out 0s; visibility: visible;"><span style="color: #040404; font-size: medium;">Ἐκ τῆς εἰσόδου τῶν Πατριαρχείων ὁ Πάπας μετά τοῦ Πατριάρχου θά κατευθυνθοῦν εἰς τόν Π. Πατριαρχικόν Ναόν, ἔνθα θά τελεσθῇ Δοξολογία, παρουσίᾳ τῆς Α.Θ. Μακαριότητος, τοῦ Πάπα καί Πατριάρχου Ἀλεξανδρείας καί πάσης Ἀφρικῆς κ.κ. Θεοδώρου Β’,<span class="Apple-converted-space" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">  </span>τῆς Ἱεραρχίας τῶν Ἐκκλησιῶν Ρώμης καί ΚΠόλεως, τῶν ἐνταῦθα Διπλωματικῶν Ἀρχῶν καί ἄλλων ἐπισήμων.</span></p><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px; opacity: 1; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.24s ease-in-out 0s; visibility: visible;"><span style="color: #040404; font-size: medium;">Μετά τήν Δοξολογίαν ἐν τῷ Π. Πατριαρχικῷ Ναῷ, θά ἐπακολουθήσουν ἐν τῇ Αἰθούσῃ τοῦ Θρόνου ἡ ὑπογραφή τῆς Κοινῆς Δηλώσεως ὑπό τῶν δύο Προκαθημένων καί ἐν συνεχείᾳ ἡ παρουσίασις τῶν Ἱεραρχῶν ἑκατέρωθεν, ὡς καί τῶν λοιπῶν μελῶν τῆς Παπικῆς Συνοδείας, καί ἡ κατ’ ἰδίαν συνάντησις τοῦ Πάπα καί τοῦ Πατριάρχου ἐν τῷ Πατριαρχικῷ Γραφείῳ.</span></p><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px; opacity: 1; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.24s ease-in-out 0s; visibility: visible;"><span style="color: #040404; font-size: medium;">Κατόπιν τούτων, τελεσθήσεται Μέγας Ἑσπερινός, χοροστατούσης τῆς Α.Θ. Μακαριότητος, τοῦ Πατριάρχου Ἀλεξανδρείας, τήν δέ ἐπομένην, Κυριακήν, 30ήν ἰδίου, ἡ καθιερωμένη Πατριαρχική καί Συνοδική Θεία Λειτουργία, προεξαρχούσης τῆς Α.Θ. Παναγιότητος, ἐν συλλειτουργίᾳ μετά τῆς Α.Θ. Μακαριότητος.</span></p><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px; opacity: 1; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.24s ease-in-out 0s; visibility: visible;"><span style="color: #040404; font-size: medium;">Κατ’ αὐτήν θά παραστῇ ἡ Α. Ἁγιότης, ὁ Πάπας Ρώμης, μετά τῆς συνοδείας Αὐτοῦ, ἐκπρόσωπος, ὡς κατ’ ἔτος, τῆς ἐντίμου Ἑλληνικῆς Κυβερνήσεως, αἱ ἐνταῦθα Διπλωματικαί Ἀρχαί καί ἄλλοι ἐπίσημοι.</span></p><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px; opacity: 1; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.24s ease-in-out 0s; visibility: visible;"><span style="color: #040404; font-size: medium;">Εἰς τό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας θά ἀνταλλαγοῦν ἐπίσημοι λόγοι μεταξύ τοῦ Πάπα καί τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου, καί θά ἐπακολουθήσῃ ἡ εὐλογία τοῦ πληρώματος ὑπ’ Αὐτῶν ἀπό τοῦ ἐξώστου τοῦ Πατριαρχικοῦ Οἶκου.</span></p><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px; opacity: 1; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.24s ease-in-out 0s; visibility: visible;"><span style="color: #040404; font-size: medium;">Ἔναρξις Ὄρθρου ὥρα 7:30 π.μ.</span></p><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px; opacity: 1; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.24s ease-in-out 0s; visibility: visible;"><span style="color: #040404; font-size: medium;">Κατά τήν Δοξολογίαν καί τήν Θείαν Λειτουργίαν ἡ εἴσοδος εἰς τό Φανάριον θά γίνεται κατόπιν ἐπιδείξεως τῆς εἰδικῆς διά τάς ἡμέρας ταύτας προσκλήσεως.</span></p><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px; opacity: 1; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.24s ease-in-out 0s; visibility: visible;"><span style="color: #040404; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px; opacity: 1; outline: none; padding: 0px; text-align: right; transition: opacity 0.24s ease-in-out 0s; visibility: visible;"><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;"><a href="https://ec-patr.org/anakoinothen-gia-tin-throniki-eorti-toy/" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></p></div>

Ανακοινωθέν για την Θρονική Εορτή του Οικουμενικού Πατριαρχείου και την επίσημη Επίσκεψη της Α.Α. του Πάπα Ρώμης Λέοντος ΙΔ΄

  Μετά πλείστης χαρᾶς ἀνακοινοῦται, ὅτι ἐπί τῇ ἑορτῇ τοῦ Ἁγίου ἐνδόξου Ἀποστόλου Ἀνδρέου τοῦ Πρωτοκλήτου, τῇ καί Θρονικῇ Ἑορτῇ τῆς Ἁγίας τοῦ...

Read more »

Πῶς ἀκολουθοῦμε τὸν Σωτήρα Χριστό - Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως

<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivPM25HrKcF2mIDqzj7Win92ajgC-_bD9mtYBABrjAByUKflflvuSS0KIhO_AGPuAltLoxhiB3DyR_aerGnutsjIaIFGtGj5DAvMIZ2cy-hbwD8QaPBWhJ6YKYfRE2iPeueXe_cM0Nw9hpk6-3guntv1rZwIu1jhqNmae6Tz54XwmptpJ0HzYHbmqO/s426/99.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="426" data-original-width="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivPM25HrKcF2mIDqzj7Win92ajgC-_bD9mtYBABrjAByUKflflvuSS0KIhO_AGPuAltLoxhiB3DyR_aerGnutsjIaIFGtGj5DAvMIZ2cy-hbwD8QaPBWhJ6YKYfRE2iPeueXe_cM0Nw9hpk6-3guntv1rZwIu1jhqNmae6Tz54XwmptpJ0HzYHbmqO/s16000/99.jpg" /></span></a></div><span style="color: #040404; font-size: medium;"> <br /></span><p></p><p></p><div class="WordSection1"> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">Ἄν ἀγαπᾶμε τὸν Χριστὸ καί φυλᾶμε τὶς ἐντολὲς Του, τότε μποροῦμε νὰ ποῦμε ὅτι ἀκολουθοῦμε τὸν Χριστὸ καὶ Σωτήρα μας, διότι Αὐτὸς ὁ ἴδιος μᾶς τὸ ἔχει κάνει γνωστὸ λέγοντας: «Ἐὰν ἀγαπᾶτε μέ, τὰς ἐντολὰς τὰς ἐμᾶς τηρήσατε» (Ἰω. ιδ’ 15) καί ἀμέσως: «ἐὰν τὶς ἀγαπᾶ μέ, τὸν λόγον μου τηρήσει. Ὁ μὴ ἀγαπῶν μὲ, τοὺς λόγους μου οὐ τηρεῖ» (Ἰω. ιδ’ 23-24). Ὁ δὲ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ἀναφέρει στὶς ἐπιστολὲς του: «Καὶ ἀπὸ αὐτὸ θὰ καταλάβουμε ὅτι τὸν γνωρίσαμε, ἂν τηροῦμε τὶς ἐντολὲς του, αὐτὸς ποὺ λέει ὅτι τὸν γνώρισα καί δὲν τηρεῖ τὶς ἐντολὲς του, εἶναι ψεύτης, δὲν ὑπάρχει ἀλήθεια σ’ αὐτόν. Ὅποιος τηρεῖ τὸν λόγο του, ἀληθινὰ τελειοποιεῖται μέσα του ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ. Ἀπ’ αὐτὸ γνωρίζουμε ὅτι εἴμαστε κοντὰ του. Αὐτὸς ποὺ θέλει νὰ λέει ὅτι εἶναι μὲ τὸν Χριστό, ὀφείλει ὅπως περπάτησε ὁ Κύριος, ἔτσι κι ὁ ἴδιος νὰ περπατᾶ» (Α΄ Ιω. β’ 3-6).<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Σύμφωνα μὲ αὐτά, ἀκολουθοῦμε τὸν Χριστό ὅταν ταυτίζουμε τὴ θέληση μας, μὲ τὴ θέληση Του, ἔτσι ὥστε ὅταν ἐνεργοῦμε, νὰ ἐνεργεῖ μέσα μας ὄχι τὸ δικὸ μας θέλημα, ἀλλὰ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ. Δὲν ζοῦμε δηλαδὴ ἐμεῖς, ἀλλὰ μέσα μας ζεῖ ὁ Χριστός, καθὼς λέει ὁ ἴδιος ὁ Άπόστολος Παῦλος: «ζῶ δὲ οὐκέτι ἐγώ, ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστὸς» (Γαλ. β’ 20). Καὶ ἀμέσως: «διότι κανεὶς ἀπὸ μᾶς δὲν ζεῖ γιὰ τὸν ἑαυτὸ του καί κανεὶς δὲν πεθαίνει γιὰ τὸν ἑαυτὸ του, εἴτε ζοῦμε εἴτε πεθαίνουμε, ἀνήκουμε στὸν Κύριο» (Ρωμ. ιδ’ 7-8). Αὐτὸς ὁ τρόπος νὰ ἀκολουθήσουμε τὸν Χριστό, εἶναι ὁ μόνος ἀληθινὸς τρόπος καί μόνο ἔτσι μποροῦμε νὰ διαφυλαχθοῦμε ἀληθινὰ ἐλεύθεροι. Καὶ αὐτὸς ὁ τρόπος μᾶς κάνει νὰ διαπρέπουμε σὰν ὄντα λογικὰ καὶ ἠθικὰ ἐλεύθερα. Εἶναι ἀνάγκη λοιπὸν τὸ πνεῦμα μας, νὰ ἀκολουθεῖ τὸ Πνεῦμα τοῦ Κυρίου, ἡ καρδιά μας νὰ προσκολληθεῖ σ’ Αὐτόν καί ἡ θέληση μας νὰ ταυτίζεται μὲ τὴ θέληση Του. Ὅταν πράττουμε ἔτσι, τότε γινόμαστε στ’ ἀλήθεια ἀκόλουθοι τοῦ Χριστοῦ καί βαδίζουμε ἀπρόσκοπτα στὸν δρόμο τῆς ἀλήθειας, παραμένοντας ἠθικὰ ἐλεύθεροι. Μόνο ἂν πράξουμε ἔτσι, ἀπαρνιόμαστε τοὺς ἑαυτοὺς μας. Διότι δὲν ὑπάρχει μεγαλύτερη αὐταπάρνηση, ἀπὸ τὴν ὑποταγὴ τοῦ θέληματος τῆς σάρκας στὸ θέλημα τοῦ πνεύματος, ἀφοῦ ἀληθινὰ αὐτὴ εἶναι ἡ πραγματικὴ σταύρωση τῆς σάρκας, ἡ ὁποία τότε εἶναι ἀδύνατον νὰ παρασυρθεῖ καὶ ἀπὸ τὴν ἐλάχιστη κίνηση τοῦ θελήματος της. Ἐξαιτίας αὐτοῦ τοῦ γεγονότος, ἡ σωματικὴ ὑπόσταση τοῦ ἀνθρώπου λυπεῖται. Αὐτὴ τὴν πορεία ζητάει ἀπὸ μᾶς ὁ Σωτήρας Χριστὸς καί μέσα σ’ αὐτὴ ὑπάρχουμε ἐλεύθεροι. Κάθε ἄλλη πορεία εἶναι πλάνη. Πλανῶνται αὐτοὶ ποὺ νομίζουν ὅτι εἶναι Χριστιανοί, ὅτι ἀκολουθοῦν τὸν Χριστό, ἐπειδὴ φέρουν τὸ ὄνομα Του καὶ ἀκοῦνε τὶς ἐντολές, τὶς μαθαίνουν, ἀλλὰ ἀπέχουν πολὺ ἀπὸ τὸ νὰ συμμορφώνουν τὸ θέλημα τους στὸ Θεῖο θέλημα, ἀπαρνούμενοι τὴν ἁμαρτία καὶ συντασσόμενοι μὲ τὸ Θεῖο θέλημα. Παράλληλα ἀμελοῦν νὰ στολίσουν τὸν ἑαυτὸ τους μὲ Χριστιανικὲς ἀρετές, παραδομένοι στὰ πάθη καὶ τὶς ἐπιθυμίες, δουλεύοντας στὸν νόμο τῆς ἁμαρτίας, ἐνῶ γεμίζουν τὴ ζωὴ τους μὲ τὴν ἀκαθαρσία τῆς ἁμαρτίας. Δὲν ὑπάρχει τίποτα τὸ Χριστιανικὸ στὴ ζωὴ τους, στὸν τρόπο ποὺ ζοῦν, στὰ ἔργα τους, οὔτε στὶς καθημερινὲς τους ἐνασχολήσεις, στὰ χείλη καὶ τὴν καρδιά τους, στὸν νοῦ καὶ τὴ σκέψη τους, ἀλλὰ εἶναι τὰ πάντα κοσμικά, ξένα καὶ ἀλλότρια πρὸς τὸ Χριστιανικὸ πνεῦμα.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Τὸν Χριστιανὸ τὸν διδάσκει ὁ Θεῖος Χρυσόστομος λέγοντας: «Σὲ τίποτα δὲν ὠφελοῦν τὰ ὀρθὰ διδάγματα ἂν ἀμελοῦμε στὸν βίο καὶ στὸν τρόπο ζωῆς».<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Καὶ ὁ Ἀπόστολος Παῦλος: «οὐ γὰρ οἱ ἀκροαταὶ τοῦ νόμου δίκαιοι παρὰ τῷ Θεῷ, ἀλλ’ οἱ ποιηταὶ τοῦ νόμου δικαιωθήσονται» (Ρωμ. β’ 13).<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Παρομοίως παρακινεῖ καὶ ὁ ἀδελφόθεος Ἰάκωβος λέγοντας: «Εἴθε νὰ γίνετε τηρητὲς τοῦ λόγου καί ὄχι μόνο ἀκροατές, γιατὶ αὐτὸ εἶναι παραλογία καὶ ἐξαπάτηση τοῦ ἑαυτοῦ σας. Διότι ἂν κανεὶς εἶναι ἀκροατὴς μόνο τοῦ λόγου καὶ ὄχι τηρητής, μοιάζει μὲ ἄνθρωπο ποὺ ἀντιλήφθηκε τὸν ἑαυτὸ του, ἁπλῶς κοιτάζοντας τὸν καθρέφτη διότι αὐτὸς εἶδε μὲν καλὰ τὸν ἑαυτὸ του στὸν καθρέφτη καὶ ἔφυγε στὴ συνέχεια, ὅμως ξέχασε ἀμέσως ποιὸς ἦταν. Ἐκεῖνος ὅμως ποὺ ἔσκυψε μὲ πολλὴ προσοχὴ καὶ μελέτησε τὸν τέλειο νόμο τοῦ εὐαγγελίου καί παρέμεινε σταθερὰ σ’ αὐτόν, αὐτὸς δὲν ἔγινε μόνο ἀκροατὴς πού λησμονεῖ, ἀλλὰ τηρητὴς τοῦ ἔργου ποὺ διατάζει ὁ νόμος. Αὐτὸς θὰ εἶναι μακάριος, ἐξαιτίας τῆς τήρησης τοῦ Θείου θελήματος. Ἄν κανεὶς ἀπὸ σᾶς πιστεύει ὅτι εἶναι εὐσεβὴς καὶ πιστὸς στὰ καθήκοντα ποὺ ἐπιβάλλει ἡ Θρησκεία, δὲν χαλιναγωγεῖ ὅμως τὴ γλώσσα του, ἀλλὰ ἐξαπατᾶ τὴν καρδιά του μὲ τὴν πλανεμένη αὐτὴ ἀντίληψη, τότε ἡ Θρησκεία του εἶναι ἀνωφελὴς καὶ μάταιη. Θρησκεία καθαρὴ καὶ ἀμόλυντη μπροστὰ στὸν Θεὸ  καὶ Πατέρα εἶναι αὐτή: νὰ ἐπισκέπτεται κανεὶς μὲ ἀγάπη τὰ ὀρφανὰ καὶ τὶς χῆρες, νὰ τοὺς προσφέρει προστασία καὶ καλωσύνη καὶ συγχρόνως νὰ διατηρεῖ τὸν ἑαυτὸ του καθαρὸ καὶ ἀμόλυντο ἀπὸ τὴν ἁμαρτία ποὺ κυριαρχεῖ στὸν κόσμο» (Ἰακ. α’ 22-27).<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ἀπ’ αὐτὰ προκύπτει ὅτι ἡ γνώση πρέπει νὰ συμβαδίζει μὲ τὴν πράξη δηλαδὴ  χρειάζεται νὰ γνωρίζει κανεὶς τὸν νόμο καὶ νὰ τὸν ἀκολουθεῖ. Αὐτὸ σημαίνει πιστεύω στὸν Χριστό, αὐτὸ σημαίνει Χριστιανισμός, νόμος ἐλευθερίας. Γνώση χωρὶς ἐνάρετη Χριστιανικὴ πολιτεία, σὲ τίποτα δὲν ὠφελεῖ.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Διότι βέβαια δὲν ὑπάρχει τίποτα κοινὸ μεταξὺ Χριστοῦ καὶ Βελίαρ γι’ αὐτὸ φωνάζει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος: «Δὲν μπορεῖτε νὰ πίνετε ἀπὸ τὸ ποτήρι τοῦ Κυρίου καὶ ἀπὸ τὸ ποτήρι τῶν δαιμόνων, δὲν μπορεῖτε νὰ μετέχετε καὶ στὸ τραπέζι τοῦ Κυρίου καὶ στὸ τραπεζι τῶν δαιμόνων, ἢ μήπως  θέλουμε νὰ παρακινήσουμε σὲ ζηλοτυπία τὸν Κύριο; Μήπως είμαστε δυνατώτεροι ἀπ’ Αὐτόν;» (Α’ Κορ, ι’ 21-22).<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Καὶ ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς διδάσκει λέγοντας: «Κανεὶς δὲν μπορεῖ νὰ δουλεύει σὲ δύο Κυρίους, ἢ τὸν ἕνα θὰ μισήσει καὶ τὸν ἄλλον θὰ ἀγαπήσει ἢ στὸν ἕνα θὰ στηριχθεῖ καὶ τὸν ἄλλο θὰ περιφρονήσει, δὲν μπορεῖ νὰ δουλεύει ταυτόχρονα στὸν Θεὸ καὶ στὸν Μαμμωνὰ» (Μτ. στ’ 24).<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Γιὰ τὸ παραπάνω θέμα διδάσκει καὶ ὁ Θεῖος Χρυσόστομος λέγοντας: «...διότι ἀκόμα καὶ ἂν κανεὶς ὀρθὰ πιστέψει στὸν Πατέρα, στὸν Υἱὸ καὶ στὸ Ἅγιο Πνεῦμα καὶ δὲν ἔχει σωστὴ ζωή, δὲν θὰ κερδίσει τὴ σωτηρία μὲ μόνη τὴν πίστη. Ἑπομένως καὶ ὅταν λέει αὐτή λοιπὸν εἶναι ἡ αἰώνια ζωή, τὸ νὰ γνωρίσει κανεὶς τὸν μόνο ἀληθινὸ Θεὸ, μὴ νομίζουμε πὼς ἀρκεῖ για τὴ σωτηρία αὐτὸς ὁ λόγος, διότι χρειάζεται καὶ ὁ ἀνάλογος τρόπος ζωῆς, ὁ ὁποῖος πρέπει νὰ τηρεῖται μὲ ἀκρίβεια. Βέβαια παρακάτω βλέπουμε νὰ λέει: “ὁ πιστεύων εἰς τὸν Υἱὸν ἔχει ζωὴν αἰὼνιον”, ἀλλά στὴ συνέχεια θὰ δοῦμε νὰ λέει ἀκόμα πιὸ δυνατὸ λόγο ἀπ’ αὐτὸν: ‘’διότι ὁ Κύριος ὑφαίνει τὸν λόγο, ὄχι μόνο ἀπὸ ὅσα ἀφοροῦν τοὺς ἀγαθοὺς ἀνθρώπους, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ ὅσα ἀφοροῦν αὐτοὺς ποὺ ἀντιτάσσονται στὸν Θεὸ καί δὲς μὲ ποιὸ τρόπο: (ὁ δὲ ἀπειθῶν τῷ υἱῷ οὐκ ὄψεται ζωήν, ἀλλ’ ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ μένει ἐπ’ αὐτόν)” (Ιω. γ’ 36). Ἀλλὰ ὅμως οὔτε κι ἐδῶ θὰ ποῦμε, ὅτι ἀρκεῖ ἡ πίστη μόνη γιὰ τὴ σωτηρία. Αὐτό τὸ ἀποδεικνύουν οἱ σκορπισμένες σὲ πολλὰ σημεῖα ἀναφορὲς γιὰ τὸν τρόπο ζωῆς μέσα στὰ εὐαγγέλια. Γι’ αὐτό δὲν εἶπε ὅτι αὐτὴ εἶναι μόνον ἡ αἰώνια ζωή, οὔτε ὅτι μόνο αὐτὸς ποὺ πιστεύει στὸν Υἱὸ θὰ ἔχει ζωὴ αἰώνια ἀλλὰ καί ὴ πίστη καὶ ὁ σωστὸς τρόπος ζωῆς, φανερώνεται ὅτι εἶναι ζωτικῆς σημασίας, ἂν λοιπὸν ἐσὺ δὲν ἔχεις σωστὴ πολιτεία, σωστὸ τρόπο βίου, ἀκολουθεῖ ἡ τυραννία τῆς κόλασης. Καὶ δὲν εἶπε "μένει αὐτόν", ἀλλὰ "ἐπ’ αὐτόν", δηλώνοντας μὲ αὐτὸ ὅτι οὐδέποτε θὰ ἀπαλλαγεῖ, γιὰ νὰ μὴ νομίσεις ὅτι τὸ "οὐκ ὄψεται ζωὴν" εἶναι πρόσκαιρος θάνατος, ἀλλὰ νὰ πιστέψεις ὅτι εἶναι διαρκὴς κόλαση. Ὁ λόγος αὐτὸς εἰπώθηκε γιὰ νὰ δείξει ὅτι ἐγκαθίσταται ἡ κόλαση σ’ αὐτὸν στὸ διηνεκές. Ἔπραξε δὲ αὐτὸ μιλώντας ἔτσι μὲ σκοπὸ νὰ τοὺς ὠθήσει πρὸς τὸν Χριστό».<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Σὲ αὐτοὺς δὲ ποὺ καλοῦνται Χριστιανοί, ἀλλὰ ἐργάζονται πονηρὰ καὶ σατανικὰ ἔργα λὲει: «Κανένα ὄφελος δὲν ἐχετε ποὺ καλεῖτε τοὺς ἑαυτοὺς σας Χριστιανοὺς, ὅπως ἡ κόρη ποὺ εἶναι παρθένος, ὅσο χρόνο φυλάει τὴν παρθενία της εὔλογα καὶ ἄξια καλεῖται παρθένος καὶ ὑπάρχει ἔτσι στ’ ἀλήθεια. Ἄν ὅμως ξελογιαστεῖ ἀπὸ κάποιον διαφθαρεῖ καὶ χάσει τὴν παρθενία, δὲν εἶναι πλέον παρθένος, ἔτσι κι αὐτὸς ποὺ καλεῖται Χριστιανός, ἂν παραβεῖ τὶς συμφωνίες, καταπατήσει ὅτι ἔχει παραγγελθεῖ, ἀθετήσει τὸν λόγο τοῦ εὐαγγελίου, πράττει τὰ τοῦ κόσμου, δὲν ἔχει κανένα ὄφελος ὅταν καλεῖται Χριστιανὸς» (Χρυσοστόμου, Περὶ ψευδοπροφητῶν).<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">«Αὐτὸς ποὺ θέλει νὰ εἶναι γνήσιος Χριστιανός, λέει ὁ Μ. Βασίλειος, χρειάζεται νὰ ἔχει γνώση τῶν Θείων Γραφῶν, νὰ εἶναι ἀπερίσπαστος, ἁφιλάργυρος, εἰρηνικός, θεοφιλής,  φιλόπτωχος, δίχως ὀργὴ καὶ μνησικακία ὅσοι τὸν πλησιάζουν νὰ οἰκοδομοῦνται ἀπὸ τὸ παράδειγμὰ του, νὰ μὴν ἀγαπάει  τὴν  κενοδοξία, τὴν ὑπερηφάνεια, τὴν κολακεία, νὰ εἶναι ἁπλός καί τίποτα νὰ μὴν προτιμάει περισσότερο ἀπὸ τὸν Θεὸ» (Μ. Βασιλείου, Περὶ ἀρετῆς).<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ἐπίσης, ὁ ἅγιος Κύριλλος στὶς Κατηχήσεις του λὲει: «Τὸ νὰ μᾶς προσφωνοῦν Χριστιανοὺς κανένα ὄφελος δὲν μᾶς παρέχει, ἂν δὲν ἀκολουθοῦν τὰ ἀνάλογα ἔργα. Διότι ἔχει γραφτεῖ: “εἰ τέκνα τοῦ Ἀβραὰμ ἦτε, τὰ ἔργα τοῦ Ἀβραὰμ ἐποιεῖτε ἄν” (Ἰω. η’ 39)». Ἄρα κανένα ὄφελος δὲν παρέχει οὔτε ἡ προσφώνηση οὔτε ἡ γνώση τῶν Γραφῶν, ἂν δὲν ἐπακολουθοῦν ἔργα.</span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"> </span></p></div><span style="font-size: medium;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif""><br /><br /><br /></span></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif""><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΗΓΗ: Αγίου Νεκταρίου, ''ΤΟ ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ''.</span></b></span></p></div> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif""><o:p><b><span style="color: #2b00fe;"> </span></b></o:p></span></p><br /><p></p>

Πῶς ἀκολουθοῦμε τὸν Σωτήρα Χριστό - Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως

  Ἄν ἀγαπᾶμε τὸν Χριστὸ καί φυλᾶμε τὶς ἐντολὲς Του, τότε μποροῦμε νὰ ποῦμε ὅτι ἀκολουθοῦμε τὸν Χριστὸ καὶ Σωτήρα μας, διότι Αὐτὸς ὁ ἴδιος ...

Read more »

«Μην εμπιστεύεσαι λόγια, κοίτα ποιος μένει όταν όλα καταρρεύσουν» - Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgRazyA9sEYAzwQzm_ySMIvK2sXM2XoOrz7dkMF7AZKscyqjhg_r-atNl43JpKh9jYBoLDk8VbKCf_Lajc5n11RNj6PLqriIPXyAJUng38uqoHt_yiYtbpcekyKYpj9Lq7sgUOXU_JoFYX2dtDGcbeE7VPVpeTWmWWdDaqwpdgOBPQqZPbZxTaP-1R/s892/0f30fc81075959a0d90613a4922bcb41_XL.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="892" data-original-width="620" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgRazyA9sEYAzwQzm_ySMIvK2sXM2XoOrz7dkMF7AZKscyqjhg_r-atNl43JpKh9jYBoLDk8VbKCf_Lajc5n11RNj6PLqriIPXyAJUng38uqoHt_yiYtbpcekyKYpj9Lq7sgUOXU_JoFYX2dtDGcbeE7VPVpeTWmWWdDaqwpdgOBPQqZPbZxTaP-1R/w278-h400/0f30fc81075959a0d90613a4922bcb41_XL.jpg" width="278" /></a></div> <br /><p></p><p></p><div class="WordSection1"> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #090909; font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">Ο κόσμος είναι γεμάτος από λόγια, υποσχέσεις και προσωπεία. Όλοι εύκολα μιλούν για αγάπη, πίστη, φιλία, καλοσύνη, όμως, όπως έλεγε ο Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης, δεν γνωρίζεις ποιος πραγματικά σε αγαπά μέχρι να περάσεις μέσα από τη φωτιά της δοκιμασίας. Όταν όλα πάνε καλά, οι άνθρωποι στέκονται γύρω σου, σε επαινούν, σε στηρίζουν με λόγια. Όταν όμως έρθει η ώρα της πτώσης, της απογοήτευσης ή του πόνου, τότε φαίνονται τα πρόσωπα, τότε ξεχωρίζεις τους φίλους από τους θεατές. Η δοκιμασία είναι το καμίνι μέσα στο οποίο καίγεται το ψεύτικο και μένει μόνο το αληθινό, έτσι και στις σχέσεις. Όταν καταρρέουν οι βεβαιότητες, όταν η ζωή δείχνει το σκληρό της πρόσωπο, μόνο ο άνθρωπος της αγάπης μένει δίπλα. Ο Άγιος Ιωάννης δίδασκε ότι ο Χριστός δεν μας ζητά να μιλάμε πολύ, αλλά να αγαπούμε πολύ, και η αγάπη αυτή φαίνεται όχι στα εύκολα, αλλά στα δύσκολα. Η αληθινή εμπιστοσύνη δεν στηρίζεται στα λόγια, αλλά στη σταθερότητα, δεν γεννιέται σε στιγμές χαράς, αλλά μέσα σε στιγμές θυσίας. Όπως ο Κύριος, ο οποίος δεν υποσχέθηκε στους μαθητές του άνεση, αλλά σταυρό, κι όμως εκείνος που τον αγάπησε πραγματικά, έμεινε μέχρι το τέλος. Έτσι και κάθε σχέση που έχει μέσα της Χριστό θα δοκιμαστεί για να καθαριστεί. Η εμπιστοσύνη μοιάζει με δέντρο που χρειάζεται χρόνο, βροχή, άνεμο και ήλιο.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης έλεγε ότι ο άνθρωπος που αγαπά αληθινά, δεν φοβάται να πληγωθεί, γιατί η αγάπη του έχει ρίζες στο Θεό. Ο ψεύτικος φίλος, αντίθετα, αποσύρεται όταν δεν έχει τίποτα να κερδίσει. Μένει μόνο όσο η σχέση τον ωφελεί ή τον βολεύει. Η φιλία χωρίς Θεό είναι σαν σπίτι χωρίς θεμέλιο, στην πρώτη καταιγίδα θα πέσει. Μόνο εκείνος που έχει μέσα του τον Χριστό μπορεί να σταθεί όταν όλα καταρρέουν, γιατί δεν αγαπά με συμφέρον, αλλά με καρδιά. Ο Άγιος Ιωάννης παρατηρούσε ότι οι μάσκες πέφτουν όταν αρχίζει η σιωπή. Όταν πάψεις να προσφέρεις, όταν δεν έχεις τίποτα να δώσεις, όταν δεν γελάς πια, τότε θα δεις ποιος μένει κοντά σου χωρίς να περιμένει αντάλλαγμα. Η σιωπή, η μοναξιά, η θλίψη, όλα είναι μέσα που χρησιμοποιεί ο Θεός για να καθαρίσει την καρδιά και να αποκαλύψει ποιος την </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">αγαπά αληθινά. Όταν ο Κύριος οδηγήθηκε στο πάθος, όλοι διαλύθηκαν. Μόνο η Παναγία, ο Ιωάννης και λίγες ψυχές έμειναν κάτω από το σταυρό. Εκεί, στην απόλυτη ταπείνωση, φανερώθηκε η αληθινή αγάπη. Έτσι και στη ζωή μας, όταν βρεθούμε στον δικό μας σταυρό, θα μείνουν δίπλα μας μόνο οι σταυροφόροι της αγάπης, αυτοί που δεν φοβούνται τον πόνο, γιατί αγαπούν με καρδιά καθαρή. Ο Άγιος Ιωάννης έβλεπε τη φιλία ως εικονισμό της σχέσης του ανθρώπου με</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">  </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">τον Χριστό.</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">  </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο Χριστός</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">  </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">δεν</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">  </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">υποσχέθηκε άνεση</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">  </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">στους φίλους</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">  </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">του, αλλά συμμετοχή στον σταυρό του.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Δεν υπάρχει μεγαλύτερη αγάπη από το να θυσιάσει κανείς τη ζωή του για τους φίλους του, είπε ο Κύριος. Αυτή είναι η απόλυτη μορφή φιλίας, η προσφορά, όχι η απαίτηση. Η παραμονή, όχι η φυγή. Όποιος θέλει να είναι φίλος κατά Θεόν, πρέπει να μάθει να μένει, ακόμη κι όταν όλα γκρεμίζονται, γιατί τότε αποδεικνύεται η πίστη, τότε φανερώνεται η καρδιά. Η φιλία χωρίς σταυρό είναι επιφανειακή, πρόσκαιρη, εγωκεντρική. Η φιλία εν Χριστώ είναι μυστήριο. Είναι κοινωνία ψυχών που στηρίζονται στη χάρη και όχι στο συμφέρον. </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο Άγιος Ιωάννης τόνιζε ότι ο Χριστός δεν απομακρύνεται ποτέ από εμάς, εμείς τον αφήνουμε όταν δεν μας συμφέρει πνευματικά. Έτσι και οι άνθρωποι, οι περισσότεροι φεύγουν, όχι γιατί άλλαξες, αλλά γιατί το φως σου φανέρωσε το σκοτάδι τους.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Η δοκιμασία δεν είναι τιμωρία, αλλά αποκάλυψη. Όταν οι άνθρωποι σε εγκαταλείπουν, ο Θεός επιτρέπει να δεις που στηριζόσουν, στην αγάπη του ή στα λόγια των άλλων. Πολλές φορές ο Θεός τραβάει από κοντά μας κάποιους ανθρώπους, όχι για να μας πονέσει, αλλά για να μας θεραπεύσει, για να πάψει η ψυχή να ζητά την παρηγοριά σε λόγια και να στραφεί προς την προσευχή. Ο Άγιος Ιωάννης έλεγε, «Όταν ο άνθρωπος μένει μόνος, τότε αρχίζει να συνομιλεί με το Θεό». Η αληθινή φιλία γεννιέται μέσα από την προσευχή και την ταπείνωση. Δεν κρατιέται με λόγια, αλλά με πίστη. Ο φίλος που μένει κοντά σου όταν δεν έχεις τίποτα να του δώσεις, είναι δώρο Θεού. Είναι εκείνος που βλέπει σε σένα την εικόνα του Χριστού, όχι το πρόσωπο της επιτυχίας ή της ευκολίας.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Η πνευματική ωριμότητα αρχίζει όταν σταματάς να συγκινείσαι από τα λόγια και αρχίζεις να βλέπεις τα έργα. Ο άνθρωπος του Θεού δεν κρίνει από το φαινόμενο, αλλά από το πνεύμα. Ο Άγιος Ιωάννης προειδοποιεί, </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">«Μη </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">θαυμάζεις </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">τα </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">λόγια, </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">θαύμασε </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">την </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">υπομονή, </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">μη </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">συγκινείσαι από το χαμόγελο, αλλά από τη σταθερότητα». Η αληθινή διάκριση είναι χάρισμα του Αγίου Πνεύματος, μαθαίνεται με σιωπή, προσευχή και ταπείνωση. Ο άνθρωπος που προσεύχεται καταλαβαίνει ποιος έρχεται κοντά του με καθαρή καρδιά και ποιος για ίδιον όφελος. Η φιλία που γεννιέται χωρίς προσευχή είναι σαν σπόρος χωρίς γη, γρήγορα μαραίνεται, αλλά η φιλία που ποτίζεται από τη χάρη αντέχει, γιατί δεν έχει ρίζες στον εγωισμό, αλλά στην αγάπη του Θεού.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Σε έναν κόσμο που αλλάζει συνεχώς, ο σταθερός άνθρωπος είναι θαύμα. Ο Άγιος Ιωάννης έλεγε ότι «ο πιστός φίλος είναι σαν βράχος μέσα στη θάλασσα, όλα τα κύματα τον χτυπούν, αλλά δεν κινείται». Η σταθερότητα δεν είναι αδράνεια, είναι δύναμη ψυχής, είναι η καρδιά που μένει εκεί όπου την έβαλε ο Θεός, χωρίς να ζητά ανταμοιβή. Η αγάπη του Χριστού είναι σταθερή, γιατί δεν εξαρτάται από το αν τον αγαπάμε πίσω. Έτσι και η αληθινή φιλία αγαπά ακόμη κι όταν πληγώνεται, προσεύχεται ακόμη κι όταν απορρίπτεται. Δεν σημαίνει ότι μένει στη βία ή στην αδικία, σημαίνει ότι δεν ανταποδίδει το κακό με κακό, αλλά το παραδίδει στο Θεό. Ο φίλος που αγαπά με υπομονή, δείχνει τον δρόμο της Θείας αγάπης.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Όλες οι ανθρώπινες σχέσεις είναι καθρέφτης της σχέσης μας με τον Χριστό. Αν τον αγαπάμε αληθινά, τότε θα αγαπάμε και τον άλλον χωρίς ιδιοτέλεια. Ο Άγιος Ιωάννης της ζούσε με την βεβαιότητα ότι η καρδιά που αγαπά τον Θεό δεν μπορεί να κρατήσει μίσος για κανέναν, ακόμη και για εκείνους που σε εγκατέλειψαν, προσεύχεσαι. Όχι για να επιστρέψουν, αλλά για να σωθούν. Η αγάπη που δεν ζητά ανταμοιβή είναι η πιο δυνατή, γιατί έχει μέσα της τη χάρη, όταν μάθεις να αγαπάς έτσι, δεν σε πληγώνει η απομάκρυνση, τη δέχεσαι ως παιδαγωγία Θεού και τότε δεν εμπιστεύεσαι πια τα λόγια των ανθρώπων, αλλά τη σιωπή του Θεού μέσα σου.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Όταν όλα καταρρεύσουν, μην ψάξεις ποιος σου χαμογελούσε, δες ποιος έμεινε. Όταν σβήσουν τα φώτα, θα φανεί ποιος κρατά την δάδα στην καρδιά. Η φιλία, όπως και η πίστη, δεν είναι υπόθεση λόγων, αλλά σταυρού. Όποιος μένει δίπλα σου στην πτώση, είναι </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">ο αληθινός σου αδελφός. Όποιος προσεύχεται για σένα, χωρίς να περιμένει αντάλλαγμα, είναι δώρο του Θεού. Ο Άγιος Ιωάννης Ιωάννης μας καλεί να μην μετράμε τους φίλους με τα λόγια, αλλά με τη θυσία τους. Να μην στηριζόμαστε στους επαίνους, αλλά στην αλήθεια της καρδιάς, και πάνω απ' όλα, να θυμόμαστε πως ο μόνος που δεν θα μας εγκαταλείψει ποτέ, είναι ο </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Χριστός. Όταν όλα καταρρεύσουν, Εκείνος θα μένει, γιατί Εκείνος είναι η ίδια η αγάπη που δεν αλλάζει ποτέ. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #090909; font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #090909; font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=k8dEAsBfFk4" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></span></p></div> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><o:p><span style="color: #090909; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="font-family: helvetica;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="color: #990000;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="font-family: helvetica;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="color: #990000;"><span style="font-size: medium;">ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΣΗ ΑΡΧΕΙΟΥ ΚΑΙ ΠΛΗΚΤΡΟΛΟΓΗΣΗ ΚΕΙΜΕΝΟΥ</span></span></b></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: helvetica;"></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif""><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: center;"><b><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="color: #990000;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: medium;">''ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ''</span></span></span></b></p></div>

«Μην εμπιστεύεσαι λόγια, κοίτα ποιος μένει όταν όλα καταρρεύσουν» - Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης

  Ο κόσμος είναι γεμάτος από λόγια, υποσχέσεις και προσωπεία. Όλοι εύκολα μιλούν για αγάπη, πίστη, φιλία, καλοσύνη, όμως, όπως έλεγε ο Άγι...

Read more »

Ο εγωιστής αγαπά όσο τον βολεύει• ο ταπεινός αγαπά ως το τέλος - Άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-bQDEbndybZjSLZQurdodlK_AhwmhIECGmyNdbODzTc671nBNIdCDGLfyuxF6UTEMhumP60bM-RIlAD_JNfh1yVOd4IIZvH2wsH_yqsQ5UvNwg5PloyE0DHZdedW9ApK1HNAYJzO_DJr4HOrznOHB6svT-n4HeFh1jbEdseP9L6L08Ov4j-mpUbi5/s341/250px-%CE%91%CE%93%CE%99%CE%9F%CE%A3_%CE%A3%CE%99%CE%9B%CE%9F%CE%A5%CE%91%CE%9D%CE%9F%CE%A3_%CE%9F_%CE%91%CE%98%CE%A9%CE%9D%CE%99%CE%A4%CE%97%CE%A3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="341" data-original-width="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-bQDEbndybZjSLZQurdodlK_AhwmhIECGmyNdbODzTc671nBNIdCDGLfyuxF6UTEMhumP60bM-RIlAD_JNfh1yVOd4IIZvH2wsH_yqsQ5UvNwg5PloyE0DHZdedW9ApK1HNAYJzO_DJr4HOrznOHB6svT-n4HeFh1jbEdseP9L6L08Ov4j-mpUbi5/s16000/250px-%CE%91%CE%93%CE%99%CE%9F%CE%A3_%CE%A3%CE%99%CE%9B%CE%9F%CE%A5%CE%91%CE%9D%CE%9F%CE%A3_%CE%9F_%CE%91%CE%98%CE%A9%CE%9D%CE%99%CE%A4%CE%97%CE%A3.jpg" /></a></div><span style="color: #0d0d0d; font-size: medium;"> <br /></span><p></p><p></p><div class="WordSection1"> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #0d0d0d; font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">Ο Άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης έλεγε πως η αγάπη που δεν έχει μέσα της ταπείνωση δεν είναι αληθινή, γιατί προέρχεται από τον παλαιό άνθρωπο που ζητά να ικανοποιήσει τον εαυτό του και όχι να θυσιαστεί για τον άλλον. Ο εγωιστής δεν αγαπά πραγματικά. Θέλει να τον αγαπούν, να τον κατανοούν, να τον τιμούν, να τον υπηρετούν, όταν όμως το συμφέρον του ή η ευκολία του θιχτεί, η αγάπη του εξαφανίζεται. Είναι μια αγάπη με όρους, με σύνορα, με ιδιοτέλεια. Αντίθετα, η ταπεινή αγάπη δεν ζητά ανταπόδοση. Ο ταπεινός αγαπά επειδή βλέπει στον άλλον την εικόνα του Θεού, δεν αγαπά επειδή ο άλλος είναι καλός ή ευγενικός, αλλά επειδή είναι πλάσμα του Δημιουργού. Αυτή η αγάπη δεν εξαρτάται από τα αισθήματα, ούτε από τις συνθήκες. Είναι σταυρική, σταθερή και ανυπόκριτη. Ο εγωιστής, λέει ο Άγιος, είναι σαν τον ήλιο που λάμπει μόνο όταν έχει καθαρό ουρανό, μόλις έρθουν τα σύννεφα, χάνεται. Ο ταπεινός είναι σαν το κερί μέσα στη νύχτα, καίγεται, αλλά φωτίζει.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο Χριστός δεν δίδαξε την αγάπη με λόγια, αλλά με τον Σταυρό. «μείζονα ταύτης ἀγάπην οὐδεὶς ἔχει, ἵνα τις τὴν ψυχὴν αὐτοῦ θῇ ὑπὲρ τῶν φίλων αὐτοῦ». Η αγάπη του δεν περιορίστηκε από την αχαριστία, την προδοσία, την εγκατάλειψη, αγάπησε ως το τέλος κ</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">αι εκεί βρίσκεται το μέτρο της αληθινής αγάπης. Ο Άγιος Σιλουανός, ζώντας μέσα στη σιωπή του Αγίου Όρους, ένιωσε πως η αγάπη του Θεού δεν είναι συναίσθημα, αλλά φωτιά που καθαρίζει και μεταμορφώνει την ψυχή. Αυτή η φωτιά δεν χωρά σε καρδιά εγωιστή, γιατί ο εγωισμός είναι πάγος. Όποιος κρατά μέσα του το εγώ, δεν μπορεί να χωρέσει το εσύ. Η θυσιαστική αγάπη σημαίνει να παραμερίσεις το θέλημά σου για να αναπαύσεις τον άλλον, όχι να τον κατακρίνεις, ούτε να απαιτείς δικαίωση. Όπως λέει ο Άγιος, όποιος έμαθε να συγχωρεί, εκείνος αγαπά πραγματικά. Ο εγωιστής ζητά να έχει δίκιο, ο ταπεινός ζητά να έχει ειρήνη.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Δεν μπορεί να υπάρξει αγάπη χωρίς ταπείνωση. Η ταπείνωση είναι το έδαφος όπου φυτρώνει η αληθινή σχέση. Όπου υπάρχει εγωισμός, εκεί ο άνθρωπος βλέπει τον άλλον ως μέσο και όχι ως ιερό πρόσωπο. Ο Άγιος Σιλουανός έλεγε, όποιος δεν έχει το πνεύμα του Θεού νομίζει πως αγαπά, αλλά αγαπά τον εαυτό του μέσα στους άλλους. Η ταπείνωση κάνει τον άνθρωπο ικανό να βλέπει τον άλλον όχι όπως τον βολεύει, αλλά όπως είναι. Να δέχεται τις αδυναμίες του, να καλύπτει τα σφάλματά του, να πονά όταν πονά ο άλλος. Ο ταπεινός δεν προδίδει, δεν κουτσομπολεύει, δεν κρίνει. Προσεύχεται. Η προσευχή είναι η γλώσσα της ταπεινής αγάπης. Όποιος αγαπά αληθινά, προσεύχεται για εκείνον που αγαπά. Ο εγωιστής αντίθετα ζητά από τον άλλον να τον θυμάται, να τον στηρίζει, να τον θαυμάζει. Ο ταπεινός ζητά από τον Θεό να τον ευλογεί, ακόμη κι αν ο ίδιος ξεχαστεί.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Η αγάπη που έχει μέσα της Χριστό δε φθείρεται από τον χρόνο, γιατί δεν στηρίζεται στο συναίσθημα, αλλά στη χάρη. Ο εγωισμός είναι σαν το άνθος που ανθίζει για λίγο και μαραίνεται. Η ταπεινή αγάπη είναι σαν το δέντρο που ριζώνει βαθιά και καρποφορεί μέσα από τις </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">καταιγίδες. Ο Άγιος Σιλουανός έλεγε πως όπου δεν υπάρχει υπομονή, εκεί δεν υπάρχει αγάπη. Ο εγωιστής θέλει όλα να γίνονται όπως θέλει, γρήγορα και χωρίς κόπο. Όταν έρθει η δοκιμασία, φεύγει. Ο ταπεινός όμως μένει. Δεν εγκαταλείπει τον άλλον στις αδυναμίες του, σιωπά, προσεύχεται, περιμένει. Ο Χριστός μας έδειξε την αγάπη που δεν απογοητεύεται, που συγχωρεί, που περιμένει την επιστροφή. Όποιος έχει τέτοια αγάπη δεν χρειάζεται να τη διακηρύξει, λάμπει χωρίς να το θέλει. Ο εγωιστής διακηρύσσει την αγάπη του, αλλά μόνο για να φανεί. Ο ταπεινός δεν μιλά, αλλά η ζωή του γίνεται μαρτυρία. </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Σε κάθε σχέση, είτε φιλική είτε οικογενειακή, υπάρχει σταυρός. Όταν δύο άνθρωποι πλησιάζουν, ενώνονται όχι μόνο στις χαρές αλλά και στους αγώνες. Ο εγωιστής δεν αντέχει τον σταυρό, μόλις εμφανιστεί, ψάχνει διέξοδο. Ο ταπεινός τον σηκώνει με ευγνωμοσύνη γιατί ξέρει ότι μέσα από αυτόν καθαρίζεται η αγάπη.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο Άγιος Σιλουανός έλεγε, «Κράτα το νου σου στον Άδη και μην απελπίζεσαι». Αυτή η φράση, όσο αυστηρή και αν ακούγεται, κρύβει τη βαθύτερη αλήθεια της ταπεινής αγάπης. Ότι ο άνθρωπος που παραδέχεται την αδυναμία του, που δεν νομίζει πως ξέρει, που δεν πιστεύει πως αξίζει τα πάντα, είναι εκείνος που μπορεί να αγαπήσει αληθινά. </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο εγωιστής ζητά να τον αγαπούν χωρίς να κουραστεί να αγαπά. Ο ταπεινός δίνει χωρίς να περιμένει να λάβει. Ο πρώτος φοβάται να πληγωθεί, ο δεύτερος δεν φοβάται να πληγωθεί, γιατί ξέρει ότι ο Χριστός πληγώθηκε πρώτος.<br /></span><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;">Ο Άγιος Σιλουανός έλεγε πως όσο ο άνθρωπος δεν συγχωρεί, δεν γνωρίζει το Θεό. Ο εγωιστής κρατά πικρία. Η πικρία είναι το δηλητήριο του εγώ. Ο ταπεινός βλέπει πίσω από το σφάλμα του άλλου την πληγή της ψυχής του και προσεύχεται να τη γιατρέψει ο Κύριος. Η συγχώρηση δεν είναι αδυναμία είναι δύναμη θεϊκή. Ο κόσμος λέει «Αν σε πληγώσουν, φύγε». Ο Χριστός λέει «Αν σε πληγώσουν, συγχώρησε». Όχι για να σε εκμεταλλευτούν, αλλά για να μην αφήσεις το κακό να ριζώσει μέσα σου. Ο εγωιστής συγχωρεί για να δείξει ανωτερότητα. Ο ταπεινός συγχωρεί γιατί βλέπει την ίδια του την αμαρτία στον άλλον. Αυτή είναι η ουσία της ορθόδοξης ζωής, να βλέπεις κάθε άνθρωπο σαν εικόνα του Θεού, όχι σαν εχθρό ή εμπόδιο. Δεν έχει ανάγκη να αποδείξει τίποτα, δεν μετρά ποιος έδωσε περισσότερο, δεν φοβάται τη μοναξιά, γιατί μέσα του κατοικεί η παρουσία του Χριστού. Ο εγωιστής αγαπά όσο τον συμφέρει, ο ταπεινός αγαπά ακόμη και όταν πληγώνεται. Αυτή η αγάπη που φαίνεται τρελή για τα μέτρα του κόσμου, είναι η μόνη που σώζει, γιατί εκεί που σταματάει η ανθρώπινη δύναμη, αρχίζει η θεϊκή χάρη. </span><br /><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;">Η αγάπη του ταπεινού είναι ήσυχη, σταθερή, αληθινή, δεν χρειάζεται μεγάλα λόγια. Αρκεί ένα βλέμμα, μια προσευχή, μια σιωπή, γεμάτη κατανόηση. Ο εγωιστής φωνάζει για να ακουστεί, ο ταπεινός σωπαίνει για να αγαπήσει. Ο εγωιστής αγαπά όσο τον βολεύει, ο ταπεινός αγαπά ως το τέλος. Ο πρώτος μετρά τι θα πάρει, ο δεύτερος ευχαριστεί για ό,τι μπορεί να δώσει. Ο ένας χτίζει πάνω στην άμμο των συναισθημάτων, ο άλλος πάνω στον βράχο της ταπείνωσης. </span><br /><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;">Η διδασκαλία του Αγίου Σιλουανού είναι βαθιά και απλή. Όποιος ταπεινωθεί θα γνωρίσει την αγάπη του Χριστού και τότε θα αγαπήσει όχι μόνο τους καλούς και δίκαιους, αλλά και εκείνους που τον πληγώνουν. Γιατί θα δει μέσα τους τον ίδιο το Θεό που δεν παύει να αγαπά τον κόσμο, ακόμη και όταν ο κόσμος τον σταυρώνει. Η αληθινή αγάπη δεν ζητά να την καταλάβουν, ούτε να την επιστρέψουν. Αρκεί να υπάρχει. Είναι ο σταυρός που γίνεται φως, η σιωπή που γίνεται προσευχή, η πληγή </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">που γίνεται χάρη. Αυτή είναι η αγάπη του ταπεινού και αυτή μένει εις τους αιώνας. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #0d0d0d; font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #0d0d0d; font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=fV_nJSarz_M" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #0d0d0d; font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #0d0d0d; font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><br /></span></span></p></div> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="font-family: helvetica;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="color: #990000;"><span style="font-size: medium;">ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΣΗ ΑΡΧΕΙΟΥ ΚΑΙ ΠΛΗΚΤΡΟΛΟΓΗΣΗ ΚΕΙΜΕΝΟΥ</span></span></b></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: helvetica;"></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif""><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: center;"><b><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="color: #990000;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: medium;">''ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ''</span></span></span></b></p></div><p></p>

Ο εγωιστής αγαπά όσο τον βολεύει• ο ταπεινός αγαπά ως το τέλος - Άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης

  Ο Άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης έλεγε πως η αγάπη που δεν έχει μέσα της ταπείνωση δεν είναι αληθινή, γιατί προέρχεται από τον παλαιό άνθρωπ...

Read more »

Αναζητώντας τη «Χρυσή Εποχή» (5ο μέρος)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirY1nCk5K4jpezQoeZk0OSV2b-B0HH__iksJ20-q3WK4zxf_433ZqGgofwydAc-lJIJzSYkT3Iiltscukj3GJpFRbObOR9idoPV822IVpqqLlwgb1gQztIGr3b-sZNc0bHcTS16tzzrzkbNMztCoTmjRZ_XV59egz4rHy9TgJ4p46cQ05F3sH5BONS/s248/cea7cea1ce99cea3cea4ce9fcea3-cebcceb5-cf86cf81ceb1ceb3ceb3ceadcebbceb9cebf2-cf80.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="248" data-original-width="196" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirY1nCk5K4jpezQoeZk0OSV2b-B0HH__iksJ20-q3WK4zxf_433ZqGgofwydAc-lJIJzSYkT3Iiltscukj3GJpFRbObOR9idoPV822IVpqqLlwgb1gQztIGr3b-sZNc0bHcTS16tzzrzkbNMztCoTmjRZ_XV59egz4rHy9TgJ4p46cQ05F3sH5BONS/w316-h400/cea7cea1ce99cea3cea4ce9fcea3-cebcceb5-cf86cf81ceb1ceb3ceb3ceadcebbceb9cebf2-cf80.jpg" width="316" /></a></div><span style="font-size: medium;"> <br /></span><p></p><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Η εικόνα που περιγράφει ο όσιος Συμεών στο «Γενικές Νουθεσίες με έλεγχο προς όλους: βασιλείς, αρχιερείς, ιερείς, μοναχούς και λαϊκούς από το στόμα του Θεού» είναι ακόμη πιο θλιβερή:<o:p></o:p></span></span></p> <p data-end="2221" data-start="220"></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #2b00fe;">«Και ανάμεσα στους επισκόπους υπάρχουν κάποιοι που υπερηφανεύονται υπερβολικά για τον βαθμό τους, ανυψώνονται πάντοτε πάνω από τους άλλους, </span></span><span style="color: #2b00fe; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">θεωρώντας όλους τους ανθρώπους τιποτένιους και ταπεινούς.</span></span></div><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Δεν είναι λίγοι οι επίσκοποι που στη ζωή τους είναι πολύ μακριά από την αξία του αξιώματος.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Δεν μιλώ για εκείνους των οποίων τα λόγια συμφωνούν με τη ζωή και τα έργα, και η ζωή τους αντανακλά τη διδασκαλία και τον λόγο, αλλά μιλώ για τους πολλούς εκείνους επισκόπους των οποίων η ζωή δεν μοιάζει καθόλου με τις νουθεσίες τους και που δεν γνωρίζουν τα φοβερά Μου μυστήρια, και κρατούν τον φλογερό Μου άρτο, τον περιφρονούν σαν κοινό ψωμί και νομίζουν πως βλέπουν απλώς ένα κομμάτι </span><span style="color: #2b00fe;">και απλώς τρώνε ψωμί, χωρίς καθόλου να μπορούν να δουν τη δική Μου αόρατη δόξα.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Έτσι, ανάμεσα στους επισκόπους είναι λίγοι οι άξιοι. Υπάρχουν πολλοί που φαίνονται υψηλοί κατά τον βαθμό, και με το παρουσιαστικό τους δείχνουν ταπεινοί </span><span style="color: #2b00fe;">μα είναι ψεύτικη ταπείνωση, αντίθετη, κακή, υποκριτική ταπείνωση.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Κυνηγώντας πάντοτε τον ανθρώπινο έπαινο, μ</span><span style="color: #2b00fe;">ε περιφρονούν, τον Πλάστη όλης της κτίσης, σαν να ήμουν φτωχός, ευτελής και άσημος.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Παίρνουν το Σώμα Μου χωρίς αξία, θέλοντας να ξεπεράσουν όλους τους ανθρώπους, ενώ δεν έχουν το Ένδυμα της δικής Μου χάριτος, την οποία ποτέ και με κανέναν τρόπο δεν απέκτησαν.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Απρόσκλητοι και τολμηρά μπαίνουν στον Ναό Μου, προχωρούν στα ανείπωτα παλάτια, όπου δεν είναι άξιοι ούτε απ’ έξω να κοιτάξουν.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Κι όμως Εγώ, ελεήμων, ανέχομαι την αναίδειά τους.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Αφού μπουν μέσα, Μου μιλούν σαν να είμαι φίλος: δεν θέλουν να φανούν δούλοι, αλλά φίλοι, και στέκονται εκεί χωρίς φόβο.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Χωρίς καθόλου να έχουν τη χάρη Μου, υπόσχονται μεσιτεία στους ανθρώπους,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">ενώ οι ίδιοι είναι ένοχοι πολλών αμαρτιών.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Φορούν λαμπρά άμφια, μα φαίνονται καθαροί μόνο εξωτερικά· οι ψυχές τους είναι πιο βρώμικες κι από βάλτο, πιο φοβερές κι από θανατηφόρο δηλητήριο των κακούργων εκείνων που φαίνονται δίκαιοι...</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Ιδιαίτερα οι επικεφαλής των επαρχιών, οι προεστώτες, πολλές φορές έχουν πριν από τη Θεία Κοινωνία συνείδηση καμένη, και έπειτα εντελώς καταδικασμένη.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Μπαίνοντας με θράσος στην αυλή τη Θεία, στέκονται αναίσχυντα στα άγια και φλυαρούν, χωρίς να Με βλέπουν...</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Ναι, όλα όσα έγραψα είναι αλήθεια.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Και κάθε άνθρωπος που θέλει να το εξετάσει θα το δει από τα έργα μας, των ανάξιων ιερέων, και δεν θα βρει καμιά υπερβολή, αλλά θα αναγνωρίσει πως ο Θεός μέσω εμού μιλάει γι’ αυτά σε όλους.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Θα τα αναγνωρίσει όλα, αν βέβαια ο ίδιος δεν είναι ένας από εκείνους που τα κάνουν, </span><span style="color: #2b00fe;">και αν δεν προσπαθεί με αυτό το τέχνασμα να καλύψει τη δική του ντροπή· μα ωστόσο μπροστά σε όλους τους ανθρώπους και μπροστά στις ουράνιες δυνάμεις </span><span style="color: #2b00fe;">«όλα τα κρυφά του σκότους» ο Θεός θα τα κάνει φανερά.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Αλλά ποιος από εμάς, τους ιερείς, σήμερα καθάρισε πρώτα τον εαυτό του από τα πάθη και μόνο μετά τόλμησε να αναλάβει το ιερατικό αξίωμα;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Ποιος θα μπορούσε να πει με παρρησία ότι περιφρόνησε τη γήινη δόξα και έλαβε το ιερατικό αξίωμα μόνο για την ουράνια Θεία δόξα;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Ποιος αγάπησε τον Χριστό με όλη του την ψυχή και απέρριψε κάθε χρυσάφι και πλούτο;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Ποιος ζει μετρημένα και είναι ευχαριστημένος με τα λίγα;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Και ποιος δεν άρπαξε ποτέ κάτι ξένο;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Ποιον δεν βασανίζει η συνείδησή του για δωροδοκία;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Και ποιος δεν προσπάθησε με τη βοήθεια των δώρων να γίνει ο ίδιος ιερέας ή να κάνει άλλον, αγοράζοντας και πουλώντας τη χάρη και το ιερατικό αξίωμα;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Ποιος δεν ανέβασε στον βαθμό έναν ανάξιο φίλο, προτιμώντας τον αντί κάποιου άξιου;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Και ποιος δεν θέλησε να απονείμει τον επισκοπικό βαθμό σε φίλους του, ώστε σε ξένες επαρχίες να έχει παντού δύναμη και εξουσία;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Μα αυτό θεωρείται συνηθισμένο πράγμα και μάλιστα αμάρτημα ανύπαρκτο, από εκείνους που θέλουν να ανακατεύονται οπωσδήποτε σε όλες τις υποθέσεις των επαρχιών.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Και ποιος δεν έδωσε, κατ’ εντολή των αρχόντων, με την παράκληση κοσμικών, ηγεμόνων και πλουσίων, τον ιερατικό βαθμό σε κάποιον που δεν πρέπει και δεν είναι άξιος να είναι ποιμένας της Εκκλησίας;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Αληθινά, δεν υπάρχει κανείς στην εποχή μας από όλους αυτούς που να είχε καθαρή καρδιά, κανέναν που να μην τον βασανίζει η συνείδησή του γι’ αυτά, γιατί οπωσδήποτε έκανε κάτι από όσα ειπώθηκαν παραπάνω…</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Έτσι θα γίνει και με εμάς, τους λειτουργούς της Εκκλησίας, που παίρνουμε χωρίς φόβο τα εκκλησιαστικά χρήματα για τις δικές μας ανάγκες, των συγγενών και γνωστών, χωρίς καμιά φροντίδα για τους φτωχούς και τους ενδεείς, χτίζοντας σπίτια, λουτρά και πύργους, μοναστήρια και κάστρα. Έτσι θα γίνει με όλους.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Όσοι συγκεντρώνουν προίκες, κάνουν γάμους, και καθόλου δεν αγαπούν τις εκκλησίες τους, ούτε τις φροντίζουν ούτε τις θυμούνται.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Για πολύ καιρό λείποντας μακριά από αυτές, ζουν σε άλλα κράτη και χώρες, </span><span style="color: #2b00fe;">και αφήνουν τις γυναίκες τους, χωρίς καμιά σκέψη, χωρίς καμιά φροντίδα.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Άλλοι από εμάς μένουν στον τόπο τους, αλλά όχι από αγάπη για τους ενορίτες και τον ναό, παρά μόνο για να ζουν από τα πλούσια εισοδήματα, ξοδεύοντάς τα σε κάθε είδους κακή ακολασία.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Και ποιος από εμάς, τους ιερείς, επιδιώκει να σώσει την ψυχή του, τη νύμφη του Χριστού;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Δείξε μου έστω έναν ανάμεσά μας  θα είμαι ευχαριστημένος και μόνο μ’ αυτό, πίστεψέ με!</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Αλλά αλλοίμονο σε όλους μας ιερείς, μοναχούς, επισκόπους, κληρικούς.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Κι αν βρεθεί πουθενά κάποιος, που είναι μικρός ενώπιον των ανθρώπων αλλά μεγάλος ενώπιον του Θεού, που, γνωρισμένος από τον Θεό, δεν υποχωρεί στα πάθη, </span><span style="color: #2b00fe;">εμείς, σαν κακούργο, πάντοτε τον διώχνουμε από το μέσο μας και από τις συνάξεις μας, όπως οι άρχοντες και οι αρχιερείς απομάκρυναν τον Χριστό από τον Ναό.</span><a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span></span></a><span style="color: #2b00fe;">»<br /><br /></span></div> <div style="text-align: justify;">Τα κανονικά μνημεία της ύστερης βυζαντινής εποχής σκιαγραφούν μια πολύ ζοφερή εικόνα της εκκλησιαστικής ανομίας: Τον <i style="color: black;">14ο αιώνα</i>, ο Ματθαίος Βλάσταρης θρηνεί: <br /><span style="color: #2b00fe;"><br />«Εδώ θα ήταν σκόπιμο να αναφωνήσουμε: αν δεις την ανομία, Κύριε, Κύριε, ποιος θα σταθεί, γιατί υπάρχει κανείς που δέχεται τη διαχείριση ενός έντιμου οίκου ή οποιασδήποτε υπηρεσίας στην Εκκλησία ή γίνεται κληρικός ή λαμβάνει ένα μοναστήρι για να το διαχειρίζεται χωρίς κάποια δωρεά; Και αν οι ιεροί κανόνες υποβάλλουν όλους αυτούς - τόσο αυτούς που δίνουν όσο και αυτούς που λαμβάνουν παράνομα - σε τιμωρίες, τότε ποια ελπίδα σωτηρίας υπάρχει για εμάς που δεν απομακρυνόμαστε από την κοινωνία μαζί τους»<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span></span></a>.<br /><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: black;">Ο Βαλσαμών θρηνεί: <br /></span><span style="color: #2b00fe;"><br />«Δεν ξέρω αν υπάρχει κανείς που να λαμβάνει τη διαχείριση ενός φιλανθρωπικού οίκου ή μιας εκκλησιαστικής θέσης, ή γίνεται κληρικός, ή λαμβάνει ένα μοναστικό κελί </span><span style="color: #2b00fe;">χωρίς κανένα φιλοδώρημα</span><span style="color: #2b00fe;">».<br /><br /></span>Η ίδια αμαρτία αναφέρεται και στο «Πηδάλιο»:<br /><span style="color: #2b00fe;"><br />«Η σιμωνία έχει πλέον τόσο βαθιά ριζώσει και ενεργείται σαν να θεωρείται αρετή, και όχι μια αποτρόπαια αίρεση. Σήμερα, όλοι οι κληρικοί λαμβάνουν τα πτυχία τους παράνομα, ζουν και πεθαίνουν παράνομα· επομένως, οι αλυσίδες της δουλείας γίνονται όλο και βαρύτερες»</span>.</div></span></span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><o:p></o:p></span><p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p> <div style="mso-element: footnote-list;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><!--[if !supportFootnotes]--> <hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="color: black;">Όσιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος. ''Έρχου, Φως Αληθινό''. Επιλεγμένοι Ύμνοι. Σε στίχο μετάφραση από τα ελληνικά από τον Ηγούμενο Ιλαρίωνα (Αλφέγιεφ). Αγία Πετρούπολη, 2000, σελ. 167-176.</span></span></p> </div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i><span style="color: black;">Αλφαβητικό</span><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: -webkit-left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </span></i><span style="color: black;">Σύνταγμα του Μ. Βλάσταρι. Συλλογή κατά αλφαβητική σειρά όλων των θεμάτων που περιέχονται στους ιερούς και θείους κανόνες. 1996. Σ. 443.</span></span></p> </div> </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: left;"><div id="ftn6"><p class="MsoFootnoteText" style="font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><o:p><span style="color: red;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></o:p></p><p class="MsoFootnoteText" style="font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><o:p><span style="color: red;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></o:p></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: center;"><o:p><span style="color: red;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> </span><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></span></o:p></p></div></div><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: left;"></p><div style="background-color: white; text-align: left;"><div><div id="ftn1"><p class="MsoFootnoteText" style="color: #333333; text-align: center;"><o:p><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/1_15.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Αναζητώντας τη «Χρυσή Εποχή» (1ο μέρος)</span></span></b></a></o:p></p><p class="MsoFootnoteText" style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/2_16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Αναζητώντας τη «Χρυσή Εποχή» (2ο μέρος)</span></b></span></a></p><p class="MsoFootnoteText" style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/3_21.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Αναζητώντας τη «Χρυσή Εποχή» (3ο μέρος)</span></span></b></a></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/11/4.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Αναζητώντας τη «Χρυσή Εποχή» (4ο μέρος)</span></b></a></p></div></div></div></div><p></p>

Αναζητώντας τη «Χρυσή Εποχή» (5ο μέρος)

  Η εικόνα που περιγράφει ο όσιος Συμεών στο «Γενικές Νουθεσίες με έλεγχο προς όλους: βασιλείς, αρχιερείς, ιερείς, μοναχούς και λαϊκούς από ...

Read more »