ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

Συνοδικὴ Ἀνακοίνωσις: τὸ 14ο «Φεστιβὰλ Ὑπερηφάνειας Ἀθήνας» - 2018. Μεγίστη Ἐθνικὴ Ταπείνωσις (ΠΑΛΑΙΑ ΑΛΛΑ ΕΠΙΚΑΙΡΗ ΑΝΑΡΤΗΣΗ)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCvzWbzRcqyEJvkuX0RQKQkQKKzfCm8VuF9dBcRATnDD5mjTCoKQcyxvOzWSJC6BUjeP4pp-6nKA_e63SOfrV8zkJdu7qZYGIc-vm1qR7TOBMTM6wv0NfpMcscHMmcM8kxhS5S8syFxSB-AW3Hfi78R7jChJoJZ425I3bHcw2ct88xJ0DeSm15Yw/s1440/66565.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="273" data-original-width="1440" height="122" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCvzWbzRcqyEJvkuX0RQKQkQKKzfCm8VuF9dBcRATnDD5mjTCoKQcyxvOzWSJC6BUjeP4pp-6nKA_e63SOfrV8zkJdu7qZYGIc-vm1qR7TOBMTM6wv0NfpMcscHMmcM8kxhS5S8syFxSB-AW3Hfi78R7jChJoJZ425I3bHcw2ct88xJ0DeSm15Yw/w640-h122/66565.png" width="640" /></a></div> Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας μας, τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν Ἑλλάδος, ὑπὸ τὸν Μακαριώτατο Ἀρχιεπίσκοπό μας κ. Καλλίνικο, αἰσθάνεται ὑποχρεωμένη νὰ μὴν τηρήσει σιωπὴ ἔναντι τοῦ ἀντι-ευαγγελικοῦ καὶ ἀνθελληνικοῦ φαινομένου, τοῦ καλουμένου «Φεστιβὰλ Ὑπερηφάνειας Ἀθήνας – Athens Pride», ἀλλὰ καὶ τῶν ἀντιστοίχων στὴν Θεσσαλονίκη καὶ σὲ ἄλλες πόλεις τῆς ἀγαπητῆς μας Πατρίδας, τῆς Ἑλλάδας μας.Τὸ εἶδος αὐτὸ τῶν «Φεστιβάλ», ὅπως καὶ τόσα ἄλλα ἐκθεμελιωτικὰ τοῦ Πατροπαραδότου Ἤθους τῶν Ἑλλήνων, ἔχει εἰσαχθεῖ ἀπὸ τὴν Δύση (1969 καὶ ἑξῆς) καὶ στὴν Ἑλλάδα μας πρωτοξεκίνησε τὸ 1980.Ἀπὸ τὸ 2005 ὅλες οἱ ἑνώσεις καὶ σύλλογοι τῶν ποικιλόμορφων ὁμοφυλοφίλων («Λ.Ο.Α.Τ.») στὴν Ἑλλάδα ὀργανώνουν τὰ λεγόμενα «gay pride», μὲ τὴν ἀνεπιφύλακτη ὑποστήριξη τῶν πολιτικῶν Κομμάτων καὶ τῶν Τοπικῶν Ἀρχῶν (ἐκτὸς ἴσως ἐλαχίστων ἐξαιρέσεων), ἀλλὰ καὶ τῶν Διπλωματῶν ξένων Χωρῶν.Ἐφέτος, τὸ «Athens Pride 2018» ὑπεστήριξαν Διπλωμάτες 32 Κρατῶν, ὡς καὶ τὸ Γραφεῖο τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Κοινοβουλίου στὴν Ἑλλάδα, συμμετέχοντας μάλιστα στὶς ἐκδηλώσεις τῆς ἡμέρας (Σάββατο, 9-6-2018, Πλατεῖα Συντάγματος – πρὸ τῆς Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων, Πλατεῖα Κλαυθμῶνος), ἐνῶ τὸ κτήριο τῆς Βουλῆς φωταγωγήθηκε στὰ χρώματα τοῦ Οὐρανίου Τόξου, ὡς συμβόλου δῆθεν τοῦ «δικαιώματος στὴν διαφορετικότητα καὶ τὸν σεβασμὸ τοῦ ἀτόμου», «πρὸς τιμὴν τὴς κοινότητας LGBTQI», «μὲ στόχο τὴν ἐξάλειψη κάθε μορφῆς ὁμοφοβίας, σεξισμοῦ καὶ τρανσφοβίας».Τὶς παραμονὲς τοῦ ἐπαίσχυντου «Φεστιβάλ», ὁ Τομέας Δικαιωμάτων τοῦ κυβερνῶντος κόμματος διεκήρυξε, μὲ ἐξαιρετικὴ μάλιστα ἔμφαση, ὅτι «εἴμαστε στὴν ἀρχὴ τῆς μεγάλης ἀνατροπῆς» καὶ ὅτι εἶναι «ἐπιβεβλημένο ἕνα σχολικὸ μάθημα γιὰ τὴν σεξουαλικὴ ἀγωγή, τὶς διάφορες σεξουαλικότητες, καὶ τὴν ταυτότητα φύλου» καὶ ὅτι «πρέπει νὰ ἐξασφαλίζεται ἡ διαρκὴς ἐπιμόρφωση» τῶν Ἐκπαιδευτικῶν «ἀπὸ φορεῖς τῆς “Λ.Ο.Α.Τ.Κ.Ι.” κοινότητας...».Εἶναι πλέον σαφέστατο, ὅτι ἡ Ἀποστασία κορυφώνεται, ἐφ’ ὅσον ἡ αὐθάδης καὶ δημόσια ἀνατροπὴ κάθε θείου καὶ ἀνθρώπινου νόμου λαμβάνει καθολικὴ ἰσχύ, μεταβάλλει τὶς ἠθικὲς καὶ φυσικὲς ἀρχές, ἀποδομεῖ τὸ ἀνθρώπινο πρόσωπο καὶ καταστρέφει τὴν θεοείδειά του.Τὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας, ποὺ ἀποτελοῦν τὸ «Λεῖμμα τῆς Χάριτος», καλοῦνται ὅπως πάντοτε συνέβαινε, νὰ σηκώσουν τὸ βάρος τῆς ἱστορίας: μὲ μετάνοια καὶ αὐτομεμψία, μὲ συμμετοχὴ στὰ Ἄχραντα Μυστήρια, μὲ προσευχὴ καὶ ἀγάπη πρὸς τοὺς συνανθρώπους μας, οἱ ὁποῖοι ἔχουν χάσει τὸ νόημα τῆς ζωῆς, ἄς βοηθήσουμε αὐτοὺς νὰ συνειδητοποιήσουν τὸ ἄφθαρτο κάλλος τοῦ κατ’ εἰκόνα καὶ καθ’ ὁμοίωσιν καὶ ἄς τοὺς δείξουμε διακριτικὰ τὸν δρόμο τῆς ἐπιστροφῆς ἐν μετανοίᾳ στὸν Πατρικὸ Οἶκο. Ἐπίσης, ὡς Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί, ἄς φροντίσουμε μὲ περισσότερη προσοχὴ καὶ ἐγρήγορση γιὰ τὰ παιδιά μας, τὰ ὁποῖα μεγαλώνουν σὲ ἕνα τόσο ἀρνητικὸ κοινωνικὸ περιβάλλον καὶ δέχονται βλαβεροὺς ἐπηρεασμοὺς ἄμεσα καὶ ἔμμεσα.Καὶ τέλος, ἄς συμμετέχουμε σὲ ὁποιεσδήποτε δραστηριότητες ποικίλων φορέων, οἱ ὁποῖοι ἀγωνίζονται τὸν καλὸν ἀγῶνα ὑπὲρ τοῦ θεσμοῦ τῆς παραδοσιακῆς οἰκογενείας καὶ ἐναντίον τῶν ὁποιωνδήποτε ἀνατρεπτικῶν, ἀντι-ευαγγελικῶν καὶ ἀνθελληνικῶν ἰδεῶν καὶ κινημάτων, μὲ τὴν Ἐλπίδα μας πάντοτε στὸν Σωτῆρα μας Χριστόν, τὸν Νικητὴ τῆς ἁμαρτίας, τοῦ διαβόλου καὶ τοῦ θανάτου. Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας τῆς Ἱερᾶς Συνόδου 9/22-6-2018 † Νηστεία Ἁγίων Ἀποστόλων <a href="https://www.ecclesiagoc.gr/index.php/%CE%B5%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B7/%E1%BC%80%CE%BD%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CE%B9%CE%BD%CF%8E%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82/1105-synodiki-anakoinwsis-1?fbclid=IwAR1T7Wtk0Lp-mxLrl79XwDXXIBogvueTlwNh_OTuuh3VGzfCNmNEWALQOZo" target="_blank">ΠΗΓΗ</a>

Συνοδικὴ Ἀνακοίνωσις: τὸ 14ο «Φεστιβὰλ Ὑπερηφάνειας Ἀθήνας» - 2018. Μεγίστη Ἐθνικὴ Ταπείνωσις (ΠΑΛΑΙΑ ΑΛΛΑ ΕΠΙΚΑΙΡΗ ΑΝΑΡΤΗΣΗ)

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας μας, τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν Ἑλλάδος, ὑπὸ τὸν Μακαριώτατο Ἀρχιεπίσκοπό μας κ. Καλλίνικο, αἰσθάνε...

Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος: “Εὐχόμεθα καί προσευχόμεθα ἡ πορεία ἡμῶν πρός τό κοινόν Ποτήριον, κατά τήν προσφιλῆ ἔκφρασιν τοῦ Πατριάρχου Ἀθηναγόρου, νά εἶναι ταχεῖα καί ἀνεμπόδιστος…..”

<img alt="" data-original-height="960" data-original-width="1440" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhvJPVSaJTQfc7nkw7Tzq-0uTMmxearUgAfbuwUY4m_IWt7_UPkVpYB4uEWTOfWS3tlDg0JVTCwPmgXlB--3Y6aSLO4Ed72Tx8lOLdLxqBarWT6q45JCKMrFWLImA4oYXJf5u17NkmKGZQKZC16VZs0aY6R4v_moSnl0kh1QeIQLYDlCt7G92fbKKTSOA=w640-h426" style="text-align: center;" width="640" /><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"></h3><div class="post-header"><div class="post-header-line-1"></div></div><div class="post-body entry-content" id="post-body-4838730066131493582" itemprop="description articleBody">Ὁμιλία τῆς Α. Θ. Παναγιότητος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου κατά τήν Θείαν Λειτουργίαν τῶν Ὀνομαστηρίων Του<o:p></o:p>(Πατριαρχικός Ναός, 11 Ἰουνίου 2023)<o:p></o:p>* * *<o:p></o:p>Ἱερώτατοι ἐκπρόσωποι τῶν Ἐκκλησιῶν Ἱεροσολύμων ἅγιε Ἀνθηδῶνος κ. Νεκτάριε, τῆς Γεωργίας ἅγιε Ντμανίσι καί Ἄγαρα Τασίριεις κ. Ζήνων, τῆς Οὐκρανίας ἅγιε Τσερνίχιβ καί Νίζιν κ. Εὐστράτιε καί Ἀχρίδος ἅγιε Τετόβου κ. Ἰωσήφ,<a name="more"></a><o:p></o:p>Τιμιώτατοι ἀδελφοί καί συλλειτουργοί,<o:p></o:p>Εὐλαβέστατοι πατέρες, μοναχοί καί μοναχαί,<o:p></o:p>Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες ὀφφικιάλιοι,<o:p></o:p>Εὐγενεστάτη κυρία Γενική Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος,<o:p></o:p>Τέκνα ἡμῶν ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά καί ἐπιπόθητα,<o:p></o:p>Εἰς τάς ἀρχάς τοῦ ὀγδοηκοστοῦ καί τετάρτου ἔτους τῆς ἐπιγείου ζωῆς καί μεσοῦντος τοῦ τριακοστοῦ δευτέρου ἔτους τῆς ταπεινῆς πατριαρχίας ἡμῶν, ἀξιούμεθα νά ἑορτάζωμεν καί πάλιν τά ὀνομαστήριά μας ἐν μέσῳ ὅλων ὑμῶν τῶν ἀδελφῶν συλλειτουργῶν, συνεργῶν ἐν Κυρίῳ καί τέκνων κατά πνεῦμα, τῶν τε ἐντεῦθεν καί τῶν ἐξ ἄλλων σημείων τῆς δεσποτείας Κυρίου, «συνελθόντων προθύμως Κωνσταντίνου τῇ πόλει». Θά ἠθέλομεν νά ἔχωμεν «εὔλαλον στόμα» διά νά σᾶς εὐχαριστήσωμεν δεόντως καί κατ᾿ ἀξίαν, ἀδελφοί καί τέκνα ἡμῶν πεφιλημένα, ὅμως «οὐκ εἰσί λαλιαί οὐδέ λόγοι», διό καί παρακαλοῦμεν νά δεχθῆτε τήν ἀπό καρδίας εὐγνώμονα ἡμῶν εὐχαριστίαν διά τήν προσέλευσιν, τήν τιμήν καί τήν χαράν τῆς κοινωνίας.<o:p></o:p>Ἀπό τοῦ Ἰουνίου τοῦ παρελθόντος ἔτους καί μέχρι σήμερον ἡ Μεγάλη τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία ἐσυνέχισε τήν πορείαν της καί τήν οἰκουμενικήν ἀποστολήν της. Ἡ Ἐκκλησία πορεύεται. «Οὐχ ἱστάμεθα, πορευόμεθα γάρ», ἔλεγεν ὁ ἱερός Χρυσόστομος.<o:p></o:p>Ἡ Μετριότης ἡμῶν προσωπικῶς ἀνελάβομεν πλείστας ἱεραποδημίας, κομίζοντες πανταχοῦ τόν εἰρηνοποιόν καί διακονικόν λόγον τῆς Μητρός Ἐκκλησίας. Ἐνταῦθα ἐπιθυμοῦμεν νά ἀναφέρωμεν μίαν συγκεκριμένην ἐπίσκεψιν ἡμῶν, αὐτήν εἰς τήν Ἐκκλησίαν τοῦ σήμερον ἑορταζομένου υἱοῦ παρακλήσεως, τοῦ Ἀποστόλου Βαρνάβα, καί δή διά πρώτην φοράν καί δι᾿ ὀλίγας μόνον ὥρας, προκειμένου νά ἀποχαιρετίσωμεν τόν ἀείμνηστον ἄγγελον τῆς Ἐκκλησίας ταύτης Χρυσόστομον τόν Β´, ἀλλά καί νά τόν εὐχαριστήσωμεν καί μετά θάνατον διά τήν ἀφοσίωσιν καί τήν συμπαράστασίν του εἰς τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον ἐν πνεύματι ὀρθῆς ἐκκλησιολογίας καί κανονικῆς παραδόσεως. Αἰωνία αὐτοῦ ἡ μνήμη!<o:p></o:p>Ὡς εἴπομεν καί χθές, συμμετέσχομεν εἰς τούς ἐν τῇ γενετείρᾳ ἡμῶν ἑορτασμούς ἐπί τῇ συμπληρώσει 250 ἐτῶν ἀπό τῆς γεννήσεως Βαρθολομαίου Κουτλουμουσιανοῦ τοῦ Ἰμβρίου, τοῦ Διδασκάλου τούτου τοῦ Γένους, τόν ὁποῖον ἐμνημονεύσαμεν χθές κατά τόν ἑσπερινόν τῆς ἑορτῆς ἡμῶν ὡς κατ᾿ ἔτος. Τούς ἑορτασμούς ἐκεῖ ὠργάνωσε λίαν ἐπιτυχῶς ὁ ἄξιος  καί λαοφιλής ποιμενάρχης ἡμῶν ἅγιος Ἴμβρου καί Τενέδου, τόν ὁποῖον εὐχαριστοῦμεν καί συγχαίρομεν ἅπαξ ἔτι. Καί χαιρετίζομεν στοργικῶς τήν παρουσίαν του ἐν τῷ μέσῳ ἡμῶν μαζί μέ τά ἀγαπημένα μας παιδιά τῶν σχολείων τῆς Ἴμβρου, τό εὐοίωνον μέλλον αὐτῆς.<o:p></o:p>Ἑωρτάσαμεν καί τήν συμπλήρωσιν ἑκατονταετίας ἀπό τῆς ἱδρύσεως δύο μεγάλων Ἐπαρχιῶν τοῦ Θρόνου, τῆς Ἀμερικῆς καί τῶν Θυατείρων, μέ προσωπικήν ἡμῶν συμμετοχήν εἰς τάς ἐν Λονδίνῳ εὐφροσύνους ἑορταστικάς ἐκδηλώσεις, πρόκειται δέ νά προστῶμεν, σύν Θεῷ, τῶν ἀναλόγων ἐκδηλώσεων, ἐφέτος μέν εἰς τήν Φιλλανδίαν καί τήν Ἐσθονίαν διά τήν ἑκατονταετηρίδα τῆς αὐτονομίας τῶν ἐκεῖσε Ἐκκλησιῶν, τό προσεχές δέ ἔτος εἰς τήν Αὐστραλίαν, ἐπί τῇ ἑκατονταετίᾳ ἀπό τῆς ἱδρύσεως τῆς ἐν αὐτῇ Ἱερᾶς ἡμῶν Ἀρχιεπισκοπῆς, τῆς γνωριζούσης περίοδον ἀκμῆς καί ἀνθήσεως ὑπό τήν ἔμφρονα ποιμαντορίαν τοῦ νέου ποιμενάρχου αὐτῆς κυρίου Μακαρίου τοῦ Κρητός.<o:p></o:p>Ἐπαναλαμβάνομεν καί ἐνταῦθα περιχαρεῖς ὅτι ὅλως προσφάτως, ἡ Μήτηρ Ἐκκλησία ἀπέκτησεν ἰδικόν της θυσιαστήριον ἐν τῷ κλεινῷ ἄστει τῶν Ἀθηνῶν, ἀλλά καί ἕτερον ναόν ἐν τῇ πρωτευούσῃ τῆς Ἰωνίας, τῇ περικαλλεῖ Σμύρνῃ, διά τάς ἀνάγκας τῆς ἐν αὐτῇ Ἱερᾶς ἡμῶν Μητροπόλεως, χάρις εἰς τήν ἄμεσον καί πρόθυμον ἀνταπόκρισιν τῆς Αὐτοῦ Ἁγιότητος τοῦ Πάπα Ρώμης Φραγκίσκου εἰς σχετικήν παράκλησιν τῆς ἡμετέρας Μετριότητος. Εὐγνωμονοῦμεν τόν Ἁγιώτατον καί προσφιλέστατον ἐν Χριστῷ ἀδελφόν, διότι καί ἐμπράκτως καί γενναιοφρόνως ἐξεδήλωσε τήν ἀγάπην του πρός ἡμᾶς καί τήν ἐμπιστοσύνην του εἰς τήν καθ᾿ ἡμᾶς Ἐκκλησίαν τῆς Κωνσταντινουπόλεως-Νέας Ρώμης. <o:p></o:p>Εὐχόμεθα καί προσευχόμεθα ἡ πορεία ἡμῶν πρός τό κοινόν Ποτήριον, κατά τήν προσφιλῆ ἔκφρασιν τοῦ Πατριάρχου Ἀθηναγόρου, νά εἶναι ταχεῖα καί ἀνεμπόδιστος καί νά φθάσωμεν ἐν οὐ μακρῷ εἰς τήν μεγάλην ταύτην καί ἐπιφανῆ ἡμέραν, εἰς δόξαν Θεοῦ.<o:p></o:p>Κατά τό διαρρεῦσαν διάστημα κατετάγησαν εἰς τήν χορείαν τῶν ἁγίων ἱεραί μορφαί ἐκ τῶν πάλαι τε καί ἐπ᾿ ἐσχάτων διαλαμψασῶν εἰς τό νοητόν στερέωμα τῆς Ἐκκλησίας, μέ τελευταίους Ἱερεμίαν τόν Πατριάρ-χην καί Γεράσιμον τόν Ὑμνογράφον τόν Μικραγιαννανίτην, τῶν ὁποίων ἐπικαλούμεθα τήν πρός Κύριον μεσιτείαν καί πρεσβείαν θερμήν. «Κάθε ἐποχή καί τόπος σφραγίζονται ἀπό τήν παρουσία ζωντανῶν ἁγίων». Σᾶς ἐξομολογούμεθα, ἀγαπητοί, ὅτι ὁσάκις εἰσερχόμεθα εἰς τό ἱερόν βῆμα τοῦ πανσέπτου τούτου Πατριαρχικοῦ ἡμῶν Ναοῦ, ἀσπαζόμεθα μετ᾿ εὐλαβείας καί εὐγνωμοσύνης πολλῆς τάς ἐν αὐτῷ ἱεράς εἰκόνας τῶν νεοφανῶν ἁγίων μας Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου, Πορφυρίου τοῦ Καυσοκαλυβίτου, Ἀμφιλοχίου τοῦ ἐν Πάτμῳ, Ἐφραίμ τοῦ Κατουνακιώτου, Σωφρονίου τῆς Μονῆς τοῦ Ἔσσεξ, τούς ὁποίους ἐγνωρίσαμεν ἔτι ζῶντας καί ἐλάβομεν τήν ἁγίαν αὐτῶν εὐλογίαν.<o:p></o:p>Αὐτονόητον, ὅτι κατά τήν τελευταίαν ἐνιαύσιον περίοδον, ἀπό τοῦ Ἰουνίου τοῦ παρελθόντος ἔτους, ἤ μᾶλλον ἀπό τῆς ἐκρήξεως τοῦ ἀνιέρου καί καταστρεπτικοῦ πολέμου τῆς Οὐκρανίας, παρακολουθοῦμεν τάς ἐξελίξεις, προσευχόμεθα ὑπέρ τῆς ἐπανόδου τῆς εἰρήνης καί καταδικάζομεν εἰς πᾶσαν διδομένην εὐκαιρίαν τήν ρωσικήν εἰσβολήν εἰς ἕν ἀνεξάρτητον καί κυρίαρχον κράτος, παρά πᾶσαν ἔννοιαν διεθνοῦς δικαίου καί ἠθικῆς τάξεως. Κλαίομεν μετά τῶν κλαιουσῶν συζύγων καί μητέρων τῶν χιλιάδων ρώσων καί οὐκρανῶν στρατιωτῶν, τῶν πεσόντων εἰς τά πεδία τῶν μαχῶν, καί ἀσπαζόμεθα καί εὐλογοῦμεν τά ἀπορφανισθέντα τέκνα των, τά τε πρός ἀνατολάς ἀπαχθέντα καί τά λοιπά.<o:p></o:p>Ἀκόμη, ἐδέχθημεν πέρυσιν εἰς τήν οἰκογένειαν τῶν κανονικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν τήν Ἀρχιεπισκοπήν Ἀχρίδος, τοῦθ᾿ ὅπερ ὡδήγησεν εἰς περαιτέρω ἐξελίξεις, ὄχι πάντοτε κανονικάς, τά διορθόδοξα πράγματα.  <o:p></o:p>Καί τι προσωπικόν: Τόν Ἰανουάριον ἐκοιμήθη ἡ προσφιλής αὐτα-δέλφη ἡμῶν, ἡ πρώτη τῶν τεσσάρων ἀδελφῶν, ὅτε καί ἐδέχθημεν παρά πολλῶν ἀδελφῶν καί τέκνων, συγγενῶν καί φίλων, τήν πολύτιμον συμπάθειαν καί τάς προσευχάς αὐτῶν, διά τάς ὁποίας καί ἐκφράζομεν καί πάλιν τάς θερμάς εὐχαριστίας ἡμῶν τε καί τῆς εὐρυτέρας οἰκογενείας μας. Ἐκείνη τώρα ἀναπαύεται εἰς τήν εὐλογημένην γῆν τῆς Ἴμβρου. Καί ἐνθυμούμεθα συναφῶς τούς λόγους τοῦ Ἀνδρέα Κάλβου: «εἶναι γλυκύς ὁ θάνατος μόνον ὅταν κοιμώμεθα εἰς τήν πατρίδα».<o:p></o:p>Ταῦτα καί πλεῖστα ἄλλα συνέβησαν ἀπό τῆς προηγουμένης ἑορτίου συναντήσεως ἡμῶν ἐδῶ εἰς τήν Ἄνασσαν καί μέχρι τῆς σημερινῆς.<o:p></o:p>Ἡ Μήτηρ Ἐκκλησία ἐσυνέχισε τήν κενωτικήν διακονίαν της ἐπί τῇ βάσει καί ἐν τῷ πλαισίῳ τῆς μακρᾶς παραδόσεως  αὐτῆς καί, παρά τάς δυσκολίας καί τά προβλήματά της, «ἡ ὑδρία τοῦ ἀλεύρου οὐκ ἐξέλιπεν καί ὁ καψάκης τοῦ ἐλαίου οὐκ ἐλαττονώθη» (Γ´ Βασιλ. 17, 16) τῇ χάριτι τοῦ Κυρίου. Ἀπό τῆς ἐνταῦθα ἱερᾶς καί μαρτυρικῆς ἐπάλξεώς της ἡ Ἐκκλησία τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἐναγκαλίζεται καί σήμερον τόν σύμπαντα κόσμον καί προσεύχεται ὑπέρ τῆς εἰρήνης αὐτοῦ, ἐνῶ ἄλλοι προκρίνουν τήν κλαγγήν τῶν ὅπλων καί ὑπόσχονται ἄφεσιν ἁμαρτιῶν καί τόν παράδεισον εἰς τούς ἀποκτείνοντας τούς μέχρι τῆς χθές ἀδελφούς αὐτῶν.<o:p></o:p>Ὁ ἑορτάζων Πατριάρχης, πιστός εἰς ὅσα ἐξήγγειλεν εἰς τόν ἐνθρονιστήριον λόγον του, συνεχίζει νά αἰσθάνεται ὡς ἕνας ὑπηρέτης εἰς διατεταγμένην ἀποστολήν, ὡς θά ἔλεγε Βαρσανούφιος ὁ Μέγας, ὡς ἕνας κρίκος εἰς τήν μακράν ἁλυσίδα τῶν ἱστορικῶν μορφῶν πού προηγήθησαν˙ καί ὡς σύνδουλος τῶν ἀδελφῶν αὐτοῦ, ὡς ἔλεγε Κωνσταντῖνος ὁ Μέγας πρός τούς πατέρας τῆς Α´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, καί, ἀκόμη, συνεχίζει νά πιστεύῃ ὅτι ὁ Πατριάρχης «εἶναι γιά νά πικραίνεται καί τούς πικραμένους νά γλυκαίνῃ», ὅπως ἔλεγε μακαριστός ἁγιορείτης (Σπυρίδων Μικραγιαννανίτης). Ὁ Πατριάρχης στέκεται «μεταξύ δόξης καί ἀβύσσου» -διά τήν ἀκρίβειαν,- μεταξύ Σταυροῦ καί Ἀναστάσεως.<o:p></o:p>Δέν παύει νά ἔχεται στερρῶς τῶν δικαίων καί τῶν προνομίων τῆς κατ᾿ αὐτόν πρωτοθρόνου Ἐκκλησίας καί νά προκινδυνεύῃ αὐτῶν, τόσον μάλιστα ἐντονώτερον ὅσον ἀνιέρως καί ἀντιιστορικῶς τά ἐπιβουλεύονταί τινες. Λέγει ὁ πολύς Γεδεών ὅτι οἱ Πατριάρχαι ἐδῶ διαχρονικῶς «ἠγωνίσαντο τῶν ἀγώνων τόν ἐπιφανέστατον ἀγῶνα τῆς ἀνασώσεως τῶν κεκτημένων θεσμίων καί προνομιῶν καί δικαίων καί δογμάτων. Ὑπέρ τούτων πάντων οὗτοι ἀμυνόμενοι διετέλουν … Οὐδείς … αὐτῶν ἠγνόει ὅτι φρουρός ἐτάχθη θεογράπτων δικαίων καί θεσμῶν, συμφερόντων καί δικαιωμάτων τοῦ Γένους φύλαξ» (Μ. Γεδεών, Πατριαρχικοί Πίνακες, ἔκδ. δευτέρα, Ἀθῆναι 1996, σελ. 50).<o:p></o:p>Καί σήμερον ὁ ἐλέῳ Θεοῦ διάδοχος αὐτῶν καί οἱ μετ᾿ αὐτοῦ συγκηρυναῖοι εὐσυνειδήτως ἀγωνίζονται διά τό σήμερον ἀλλά καί διά τό αὔριον τῆς Ἐκκλησίας, διά τάς ἐπερχομένας γενεάς, αἱ ὁποῖαι ἀξίζουν ἕνα καλύτερον, φωτεινότερον κόσμον, ἕνα κόσμον ἀπηλλαγμένον ἀπό τήν παρακμήν, τήν βίαν, τήν αἱμοτοχυσίαν, ἕνα κόσμον γενναιοφροσύνης καί ἀγάπης.<o:p></o:p>Φροντίζομεν «εἰς Θεόν ἐλπίζειν, καταφρονεῖν μηδενός, μή ἐπαισχύνεσθαι τήν εὐτέλειαν, φέρειν συμφοράς γενναίως, τἄλλα δή πάντα», ἵνα κατά τόν Χρυσορρήμονα εἴπωμεν.<o:p></o:p>Κηδόμεθα τῆς «ὑπερτίμου θέσεως ἥν ἀπό αἰώνων κατέχει τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον ἐν τῇ Ὀρθοδοξίᾳ».<o:p></o:p>Ἀνεπηρέαστοι ἀπό τάς ἀλλαγάς καί τάς περιπετείας τῆς καθημερινότητος, παραμένομεν, ἐπιμένομεν καί ὑπομένομεν. Δι᾿ ὑπομονῆς τρέχο-μεν τόν προκείμενον ἡμῖν ἀγῶνα. Πόσον μᾶλλον, ὅταν μᾶς βοηθῇ καί μᾶς ἐμπνέῃ εἰς τόν ἀγῶνα αὐτόν ἡ μάρτυς τῆς πρώτης Ἐκκλησίας ἁγία Ὑπομονή, ἡ ἱερά μορφή τῆς ὁποίας κοσμεῖ τό ὅπερ φέρομεν ἀρχιερατικόν ἐγκόλπιον. Εἶναι μεγάλη ἀρετή ἡ ὑπομονή, εἶναι μεγάλη ἡ χάρις τῆς Αγίας Ὑπομονῆς!<o:p></o:p>Ἀδελφοί ἐν Χριστῷ τῷ δείξαντι τό φῶς, <o:p></o:p>Πεντηκοστήν ἑωρτάσαμεν καί Πνεύματος ἐπιδημίαν. Καί σήμερον ἑορτάζομεν Βαρθολομαῖον τῶν δώδεκα σύσκηνον, τόν κηρύξαντα τό Εὐαγγέλιον εἰς τούς Ἄραβας τούς καλουμένους Εὐδαίμονας καί εἰς τούς Ἰνδούς καί εἰς τούς Αἰθίοπας καί εἰς τήν Οὐρβανόπολιν τῆς μεγάλης Ἀρμενίας, ὅπου καί ἐμαρτύρησε, καί μετ᾿ αὐτοῦ καί Βαρνάβαν τόν υἱόν παρακλήσεως. Καί τήν μνήμην τῶν Κινέζων μαρτύρων ἐπιτελοῦμεν. Καί ἀκόμη, Λουκᾶ τοῦ νεοφανοῦς ἁγίου ἰατροῦ καί ἐπισκόπου Συμφερουπόλεως Κριμαίας, εἰς τήν εὐρυτέραν περιοχήν τῆς ὁποίας μαίνεται ὁ ἄδικος πόλεμος. Ὠσαύτως, σήμερον σύναξις τελεῖται τοῦ Ἀρχαγγέλου Γαβριήλ ἐν τῷ Ἄιδειν. Καί, κατά ἀγαθήν συγκυρίαν, «τῇ σήμερον ἡμέρᾳ, Κυριακῇ μετά τήν Πεντηκοστήν, τήν τῶν ἁπανταχοῦ τῆς οἰκουμένης ἐν Ἀσίᾳ, Λιβύῃ, καί Εὐρώπῃ, Βορρᾷ τε καί Νότῳ, Ἁγίων πάντων ἑορτήν ἑορτάζομεν». Καί ἐπάγεται τό Συναξάριον τῆς ἡμέρας: «Τοῦ Κυρίου μου πάντας ὑμνῶ τούς φίλους, εἴ τις δέ μέλλων, εἰς τούς πάντας εἰσίτω». Αὐτούς ἀκριβῶς τούς «μέλλοντας» εἰσάγει ἡ Ἐκκλησία ἀλληλοδιαδόχως εἰς τό ἁγιολόγιον καί τό ἑορτολόγιόν της εἰς ἁγιασμόν τῶν πιστῶν, διότι ἡ ἁγιότης δέν εἶναι ἀποκλειστικόν προνόμιον ἤ χαρακτηριστικόν μιᾶς μόνον ἐποχῆς καί ἑνός μόνον τόπου.<o:p></o:p> Καί τῶν Ἁγίων Πάντων, λοιπόν, σήμερον. Πόσον σοφῶς ἡ Ἐκκλησία καθιέρωσε αὐτήν τήν ἑορτήν, ὥστε οὐδείς ἅγιος νά μή παραλειφθῇ, νά μή λησμονηθῇ, νά μή περιφρονηθῇ, νά μή μείνῃ ἔξω ἀπό τήν μνήμην της καί ἀπό τήν μνήμην τῶν πιστῶν της καί αὐτοί νά μή μείνουν χωρίς τήν χάριν ὅλων τῶν ἁγίων, χωρίς τό παράδειγμά των καί χωρίς τάς πρεσβείας καί ἱκεσίας των πρός τόν μόνον Ἅγιον καί ἐν Ἁγίοις ἀναπαυόμενον.<o:p></o:p>Μέ αὐτάς τάς σκέψεις καί αὐτά τά βιώματα, εὐχαριστοῦμεν καί πάλιν πάντας ὑμᾶς τούς παρόντας καί συμπροσευχομένους καί σᾶς εὐχόμεθα τήν χάριν καί τήν εὐλογίαν τῶν σήμερον ἑορταζομένων πολλῶν ἁγίων τῶν ἁγίων Πάντων. Ἀμήν.<o:p></o:p>Φωτό: Νίκος Παπαχρήστου / Οικουμενικό Πατριαρχείο<o:p></o:p> <a href="http://aktines.blogspot.com/2023/06/blog-post_37.html" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></div>

Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος: “Εὐχόμεθα καί προσευχόμεθα ἡ πορεία ἡμῶν πρός τό κοινόν Ποτήριον, κατά τήν προσφιλῆ ἔκφρασιν τοῦ Πατριάρχου Ἀθηναγόρου, νά εἶναι ταχεῖα καί ἀνεμπόδιστος…..”

Ὁμιλία τῆς Α. Θ. Παναγιότητος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου κατά τήν Θείαν Λειτουργίαν τῶν Ὀνομαστηρίων Του (Πατριαρχικός...

Ανακοινωθέν Διεθνούς Μικτής Επιτροπής Διαλόγου Ορθοδόξου-Ρ/Καθολικής Εκκλησίας

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie2xcydqTo3I5rQjEmNXpDvyO_D0wOjY9vQQIuemTYCgR29iagqVE6jxwjTaim99xaHse0iBKwZnJTGTxzXk3XPIVVsJbAP0o3NoEZMYuresO5Wp9xNb8qbr6HUbhKqDuCKMsSl6Gf7vghosC6eGjkRF8Y8v3UwOpKfBt44G0CviNihPDpR9T7uw/s1024/5543.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="633" data-original-width="1024" height="396" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie2xcydqTo3I5rQjEmNXpDvyO_D0wOjY9vQQIuemTYCgR29iagqVE6jxwjTaim99xaHse0iBKwZnJTGTxzXk3XPIVVsJbAP0o3NoEZMYuresO5Wp9xNb8qbr6HUbhKqDuCKMsSl6Gf7vghosC6eGjkRF8Y8v3UwOpKfBt44G0CviNihPDpR9T7uw/w640-h396/5543.jpg" width="640" /></a></div> <p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Alegreya; font-size: 20px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Η δέκατη πέμπτη σύγκληση της ολομέλειας της Μικτής Διεθνούς Επιτροπής για τον Θεολογικό Διάλογο μεταξύ της Ρωμαιοκαθολικής και της Ορθόδοξης Εκκλησίας πραγματοποιήθηκε από 1 έως 7 Ιουνίου 2023 στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου. Τη συνάντηση φιλοξένησε αβραμιαίως και πατρικώς ο Μακαριώτατος Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ. Θεόδωρος. Δεκαοκτώ Ρωμαιοκαθολικά μέλη ήταν παρόντα, μερικά δεν μπόρεσαν να παρευρεθούν. Εκπροσωπήθηκαν δέκα Ορθόδοξες Εκκλησίες και συγκεκριμένα το Οικουμενικό Πατριαρχείο, το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, το Πατριαρχείο Ρουμανίας, το Πατριαρχείο Γεωργίας, η Εκκλησία της Κύπρου, η Εκκλησία της Ελλάδος, η Εκκλησία της Πολωνίας, η Εκκλησία της Αλβανίας και η Εκκλησία Τσεχίας και Σλοβακίας. Η Επιτροπή εργάστηκε υπό την καθοδήγηση των δύο συμπροέδρων της, του Σεβ. Μητροπολίτη Πισιδίας κ. Ιώβ (Οικουμενικό Πατριαρχείο) και του Σεβ. Καρδινάλιου κ.Kurt Koch (Ποντιφική Επιτροπή για την Προώθηση της ενότητας των Χριστιανών), και με την βοήθεια των συν-γραμματέων, του Πρωτοπρεσβυτέρου Alexis Torrance και του Monsignor Andrea Palmieri. Κατά την εναρκτήρια συνεδρία της ολομέλειας, η οποία πραγματοποιήθηκε την Πέμπτη,1η Ιουνίου, στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, η Επιτροπή έγινε θερμά δεκτή από τον φιλοξενούντα Μακαριώτατο Πάπα και Πατριάρχη κ.κ. Θεόδωρο, ο οποίος τόνισε ότι «ο θεολογικός διάλογος πρέπει να καλλιεργηθεί, να προχωρήσει, να καρποφορεί σε όλα τα επίπεδα, με ειλικρίνεια, αξιοπρέπεια και αμοιβαίο σεβασμό». Απαντώντας, οι δύο Συμπρόεδροι εξέφρασαν τις ευχαριστίες τους για τη φιλοξενία που προσέφερε το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας και μετέφεραν στον Μακαριώτατο τους χαιρετισμούς του Αγιωτάτου Πάπα κ. Φραγκίσκου και του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχη κ.Βαρθολομαίου, υπογραμμίζοντας τη σημασία της συγκλήσεως στη χώρα των τόσο μεγάλων Πατέρων και Φωτιστών της Εκκλησίας. Την πρώτη μέρα της συνάντησης, όπως συνηθίζεται, τα Ρωμαιοκαθολικά και Ορθόδοξα μέλη συναντήθηκαν χωριστά για να συντονίσουν τις εργασίες τους. Στη συνέχεια, η Επιτροπή συγκλήθηκε σε ολομέλεια στον Ιερό Καθεδρικό Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου για να εξετάσει το σχέδιο κειμένου που συντάχθηκε από τη Συντονιστική Επιτροπή στις συνεδριάσεις του Bose (Ιταλία 2018 και 2019) και του Ρεθύμνου (Κρήτη 2022). Μια πρώτη ανάγνωση του κειμένου για αρκετές ημέρες έφερε πολλές προτεινόμενες τροποποιήσεις καi αναθεωρήσεις, οι οποίες στη συνέχεια εφαρμόστηκαν από μια συντακτική επιτροπή, αποτελούμενη από τρία Ορθόδοξα και τρία Ρωμαιοκαθολικά μέλη. Κατά τη διάρκεια της συζήτησης έγινε ανταλλαγή διαφόρων απόψεων. Στη συνέχεια, το αναθεωρημένο κείμενο υποβλήθηκε στην ολομέλεια, η οποία το συζήτησε λεπτομερώς και κατέληξε σε συμφωνία για το έγγραφο, με τίτλο «Συνοδικότητα και Πρωτοκαθεδρία στη δεύτερη χιλιετία και σήμερα». Διαφωνία με ορισμένες παραγράφους του εγγράφου εξέφρασε η αντιπροσωπεία του Πατριαρχείου Γεωργίας.<p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Alegreya; font-size: 20px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Η συζήτηση επικεντρώθηκε στη συνοδικότητα και την πρωτοκαθεδρία σε Ανατολή και Δύση κατά τη διάρκεια της δεύτερης χιλιετίας, δίνοντας στο μέτρο του δυνατού μια κοινή ανάγνωση αυτής της ιστορίας και δίνοντας ο ένας στον άλλον την ευκαιρία να συζητήσουν με ευρύ πνεύμα, ώστε να «προαχθεί η αμοιβαία κατανόηση και εμπιστοσύνη που αποτελούν βασικές προϋποθέσεις για τη συμφιλίωση στις αρχές της τρίτης χιλιετίας». Στο συμπέρασμά της, το έγγραφο που ενέκρινε η Επιτροπή ανέφερε ότι «η αλληλεξάρτηση της συνοδικότητας και της πρωτοκαθεδρίας είναι θεμελιώδης αρχή στη ζωή της Εκκλησίας» και ότι αυτή η αρχή «πρέπει να επικαλείται για να καλύψει τις ανάγκες και τις απαιτήσεις της Εκκλησίας στην εποχή μας». Επιπλέον, η Επιτροπή έλαβε υπόψη ότι κάποια παρεξήγηση ήταν εμφανής στη λήψη της γραμμής «Εφέσεις σχετικά με πειθαρχικά θέματα έγιναν επίσης στην έδρα της Κωνσταντινούπολης και σε άλλες έδρες» στο έγγραφο Chieti (2016), παράγραφος 19. Η Επιτροπή αποφάσισε να διαβαστεί η προαναφερθείσα γραμμή υπό το φως του Κανόνα 9 της Δ Οικουμενικής Συνόδου (Χαλκηδόνα 451): «Εάν επίσκοπος ή κληρικός έχει διαφωνία με τον μητροπολίτη της επαρχίας, ας προσφύγει στον Έξαρχο της Μητρόπολης, ή προς τον θρόνο της Αυτοκρατορικής Πόλης Κωνσταντινουπόλεως, και εκεί ας δικαστεί». Το Σάββατο, 3η Ιουνίου, τα Ρωμαιοκαθολικά μέλη τέλεσαν τη Θεία Ευχαριστία στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Αικατερίνης υπό τον Καρδινάλιο Kurt Koch, παρουσία του Μακαριωτάτου Πάπα και Πατριάρχη Αλεξανδρείας κ.κ. Θεόδωρου  και των Ορθοδόξων μελών. Στον εορτασμό παρευρέθηκαν μαζί με κληρικούς και πιστούς της τοπικής κοινωνίας ο Αποστολικός Νούντσιος στην Αίγυπτο, Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Nicolas Thévenin και ο Αποστολικός Βικάριος Αλεξανδρείας, Σεβ. Επίσκοπος Claudio Lurati. Μετά τη λειτουργία, παρετέθη δεξίωση από τη Φραγκισκανική Κοινότητα Αλεξάνδρειας. Την Κυριακή, 4η Ιουνίου, τα Ορθόδοξα μέλη τέλεσαν τη Θεία Λειτουργία για την Πεντηκοστή στη Ιερά Πατριαρχική Μονή Οσίου Σάββα Αλεξανδρείας. Της εορτής προέστη ο Μακαριώτατος Πάπας και Πατριάρχης κ.κ.Θεόδωρος παρουσία των Ρωμαιοκαθολικών μελών. Αργότερα προσφέρθηκε δεξίωση από την Ελληνική Κοινότητα Αλεξάνδρειας. Το απόγευμα τα μέλη επισκέφτηκαν την περίφημη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας. Κατά τη διάρκεια των ακολουθιών που τελέστηκαν το Σάββατο 3η Ιουνίου και την Κυριακή 4η Ιουνίου, προσευχήθηκαν για την ειρήνη στην Ουκρανία και για την ανάπαυση των μελών της Επιτροπής, που πρόσφατα απεβίωσαν. Την Τρίτη 6 Ιουνίου, τα μέλη της Επιτροπής υποδέχτηκε και φιλοξένησε ο Γενικός Πρόξενος της Ελληνικής Δημοκρατίας στην Αλεξάνδρεια, κ.Αθανάσιος Β. Κοτσιώνης, με την παρουσία του Μακαριωτάτου Πάπα και Πατριάρχη..<p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Alegreya; font-size: 20px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Την Τετάρτη 7 Ιουνίου, οι σύνεδροι επισκέφθηκαν τη Βιβλιοθήκη και το Κειμηλιοφυλακείο του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας. Κατά τη διάρκεια της τελικής συνεδρίασης, η Μικτή Επιτροπή εξέφρασε την επιθυμία να πραγματοποιήσει συνεδρίαση της Συντονιστικής Επιτροπής το επόμενο έτος για να συνεχίσει το έργο της Επιτροπής. Η συνεδρίαση της Μικτής Επιτροπής χαρακτηρίστηκε από πνεύμα φιλίας και συνεργασίας που βασίζεται στην εμπιστοσύνη. Τα μέλη εκτίμησαν ιδιαίτερα τη πλουσιοπάροχη φιλοξενία της Δευτεροθρόνου Εκκλησίας και εκφράζουν ευγνώμονες ευχαριστίες για όλες τις επιτυχείς προσπάθειες προς τον Αρχιγραμματέα της Ιεράς Συνόδου του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Ναυκράτιδος κ.Παντελεήμονα και προς τον Πατριαρχικό Επίτροπο Αλεξανδρείας, Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Πηλουσίου κ.Νάρκισσο. Τα μέλη συνιστούν θερμά το συνεχιζόμενο έργο του διαλόγου στις προσευχές των πιστών.<p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Alegreya; font-size: 20px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Αλεξάνδρεια Αιγύπτου, 7 Ιουνίου 2023.<p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Alegreya; font-size: 20px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">=====================================================<p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Alegreya; font-size: 20px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">JOINT INTERNATIONAL COMMISSION FOR THE THEOLOGICAL DIALOGUE BETWEEN THE ROMAN CATHOLIC CHURCH AND THE<p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Alegreya; font-size: 20px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ORTHODOX CHURCH<p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Alegreya; font-size: 20px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">15th PLENARY SESSION Alexandria, Egypt, 1-7 June 2023<p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Alegreya; font-size: 20px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">COMMUNIQUÉ<p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Alegreya; font-size: 20px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">The fifteenth plenary meeting of the Joint International Commission for Theological Dialogue between the Roman Catholic Church and the Orthodox Church was held from 1 to 7 June 2023 in Alexandria, Egypt. The meeting was most generously and paternally hosted by His Beatitude Theodoros II, Pope and Patriarch of Alexandria and All Africa. Eighteen Roman Catholic members were present, a few were unable to attend. Ten Orthodox Churches were represented, namely the Ecumenical Patriarchate, the Patriarchate of Alexandria, the Patriarchate of Jerusalem, the Patriarchate of Romania, the Patriarchate of Georgia, the Church of Cyprus, the Church of Greece, the Church of Poland, the Church of Albania and the Church of the Czech Lands and Slovakia. The Commission worked under the direction of its two co-presidents, Metropolitan Job of Pisidia (Ecumenical Patriarchate) and Cardinal Kurt Koch (Dicastery for Promoting Christian<p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Alegreya; font-size: 20px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Unity), and assisted by the co-secretaries, Protopresbyter Alexis Torrance and Monsignor Andrea Palmieri. At the opening plenary session held on Thursday, 1 June in the Patriarchate of Alexandria, the Commission was warmly welcomed by the host, His Beatitude Pope and Patriarch Theodoros II, who emphasized that ‘the theological dialogue needs to be cultivated, to progress, to bear fruit at all levels, with honesty, dignity, and mutual respect’. In response the two co-presidents expressed their thanks for the hospitality offered by the Patriarchate of Alexandria and conveyed to His Beatitude the greetings of His Holiness Pope Francis and of His All-Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew, underlining the significance of gathering in the land of so many great Fathers and luminaries of the Church. On the first day of the meeting, as is customary, the Roman Catholic and Orthodox members met separately to coordinate their work. The Commission then convened in plenary session in the Patriarchal Cathedral of the Annunciation to examine the draft text produced by the Coordinating Committee in the meetings of Bose, Italy (2018 and 2019), and Rethymno, Crete (2022). A first reading of the text over several days brought numerous suggested amendments and revisions, which were then implemented by a drafting committee composed of three Orthodox and three Roman Catholic members. During the discussion there was an exchange of different views. The revised text was then submitted to the plenary, which discussed it in detail and reached agreement on the document, entitled ‘Synodality and Primacy in the Second Millennium and Today’. Disagreement with some paragraphs of the document was expressed by the delegation of the Patriarchate of Georgia. The discussion focused on synodality and primacy in East and West over the course of the second millennium, giving as far as possible a common reading of that history, and affording each other the opportunity to dialogue in a spirit of openness so as to ‘further the mutual understanding and trust that are essential prerequisites for reconciliation at the start of the third millennium’. In its Conclusion, the document adopted by the Commission stated that ‘the interdependence of synodality and primacy is a fundamental principle in the life of the Church’ and that this principle ‘should be invoked to meet the needs and requirements of the Church in our time’. Moreover, the Commission took into consideration that some misunderstanding was evident in the reception of the line ‘Appeals regarding disciplinary matters were also made to the see of Constantinople, and to other sees’ in the Chieti Document (2016), paragraph 19. The Commission resolved that the aforementioned line should be read in light of Canon 9 of the Fourth Ecumenical Council (Chalcedon 451): ‘if a bishop or clergyman should have a disagreement with the metropolitan of the province, let him have recourse to the Exarch of the Diocese, or to the throne of the Imperial City of Constantinople, and there let it be tried’. On Saturday, 3 June, the Roman Catholic members celebrated the Eucharist in the Cathedral of Saint Catherine presided over by Cardinal Kurt Koch, in the presence of His Beatitude Pope and Patriarch Theodoros II and the Orthodox members. The Apostolic Nuncio in Egypt, His<p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Alegreya; font-size: 20px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Excellency Archbishop Nicolas Thévenin, and the Apostolic Vicar of Alexandria, Bishop Claudio Lurati, attended the celebration together with clergy and faithful of the local community. Following the service, a reception was hosted by the Franciscan Community of Alexandria. On Sunday, 4 June, the Orthodox members celebrated the Divine Liturgy for Pentecost in the Monastery of Saint Sabbas in Alexandria. The celebration was presided over by His Beatitude Pope and Patriarch Theodoros II, in the presence of the Roman Catholic members. Later, a reception was kindly offered by the Greek Community of Alexandria. In the afternoon, the members visited the famous library of Alexandria. During the services celebrated on Saturday, 3 June, and Sunday, 4 June, prayers were offered for peace in Ukraine, and for the repose of the recently departed members of the Commission. On Tuesday, 6 June, the members of the Commission were welcomed and hosted by the Consul General of the Hellenic Republic in Alexandria, Athanassios B. Kotsionis, with the Patriarch in attendance. On Wednesday, 7 June, the delegates visited the Library and Museum of the Patriarchate of Alexandria. During the meeting’s closing session, the Joint Commission expressed the desire to hold a meeting of the Coordinating Committee next year to continue the Commission’s work. The meeting of the Joint Commission was marked by a spirit of friendship and collaboration based on trust. The members greatly appreciated the generous hospitality of the host Church, and were deeply grateful for all the efforts of the Chief Secretary of the Holy Synod of the Patriarchate of Alexandria, His Eminence Metropolitan Panteleimon of Naucratis, and the Patriarchal Vicar of Alexandria, His Eminence Metropolitan Narcissus of Pelusium, for coordinating the logistics of the meeting. The members strongly commend the continuing work of the dialogue to the prayers of the faithful.<p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Alegreya; font-size: 20px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Alegreya; font-size: 20px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><a href="https://www.exapsalmos.gr/anakoinothen-diethnous-miktis-epitropis-dialogou-orthodoksou-r-katholikis-ekklisias/" target="_blank">ΠΗΓΗ</a>

Ανακοινωθέν Διεθνούς Μικτής Επιτροπής Διαλόγου Ορθοδόξου-Ρ/Καθολικής Εκκλησίας

Η δέκατη πέμπτη σύγκληση της ολομέλειας της Μικτής Διεθνούς Επιτροπής για τον Θεολογικό Διάλογο μεταξύ της Ρωμαιοκαθολικής και της Ορθόδοξ...

Λήξη εργασιών Μικτής Θεολογικής Επιτροπής διαλόγου Ορθοδόξων - Καθολικών

<img alt="lixi dialogoy 6" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2023/06/romfea2/sinantisis/ag-pnevma/lixi-dialogoy-6.jpg" style="border: 0px; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" />AΠΟ <a href="https://www.romfea.gr/patriarxeia-ts/patriarxeio-alexandreias/57230-liksi-ergasion-miktis-theologikis-epitropis-dialogou-orthodokson-katholikon">ROMFEA. GR</a>Το απόγευμα της 7ης Ιουνίου 2023 ολοκληρώθηκαν με απόλυτη επιτυχία, στην πολυαιώνιο Καθέδρα του Πρεσβυγενούς Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής, οι εργασίες της διεθνούς Μικτής Θεολογικής Επιτροπής του Διαλόγου μεταξύ της Ορθοδόξου και της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Κατά την αναχώρηση των 22 Ορθοδόξων και 18 Ρ/Καθολικών μετεχόντων Καρδιναλίων, Μητροπολιτών, Πρεσβυτέρων και λαϊκών θεολόγων, ο Μακαριώτατος Πάπας και Πατριάρχης κ.κ.Θεόδωρος Β’, εξέφρασε την ικανοποίηση και τα χαροποιά αισθήματα του, δηλώνοντας μεταξύ άλλων: «Δοξολογώντας τον Τριαδικό Θεό για την ιστορική αυτή θεολογική συνάντηση, η οποία ολοκληρώθηκε επιτυχώς εν ομοφωνία, με ιερή συγκίνηση και ιδιαίτερη χαρά αποχαιρετούμε τους Σεβασμιωτάτους Συμπροέδρους και τα τίμια μέλη της Διεθνούς Μικτής Επιτροπής του Θεολογικού Διαλόγου μεταξύ της Ορθοδόξου και της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, η οποία συνήλθε από 1ης έως 7ης Ιουνίου στην Καθέδρα του καθ’ ημάς Αποστολικού και Πατριαρχικού Θρόνου του Αγίου ενδόξου Αποστόλου και Ευαγγελιστού Μάρκου, στους χώρους του Δευτεροθρόνου Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής, με την δισχιλιοστή Αποστολική παρακατάθηκη, την πολυκύμαντη ιστορία και το ελπιδοφόρο μέλλον. Στους παρόντες καιρούς, όπου οι επικατάρατες διαιρέσεις, οι πρόσκαιρες σκοπιμότητες, οι μικροπρεπείς εμπάθειες και οι ανούσιες αντιπαραθέσεις ματώνουν τον ταραχώδη κόσμο μας, αλλά και το εκκλησιαστικό σώμα, το οποίο διψά για ειρήνη, ενότητα και αγάπη, το καταγραφέν πλέον από την Ιστορία γεγονος του ειρηνικού, εμπεριστατωμένου, γόνιμου γι’ αυτό και ευλογημένου διαλόγου μεταξύ των δύο Εκκλησιών, αποτελεί λαμπρό παράδειγμα αγαθής προαιρέσεως και φιλαδέλφου συνεργασίας και ενδυναμώνει την ελπίδα για ένα μέλλον με περισσότερη αλληλοκατανόηση, ταπείνωση και αλληλεγγύη. Από την Πόλη του Μ.Αλεξάνδρου και του Αγίου Μάρκου απευθύνουμε τον αδελφικό ασπασμό προς τον Αγιώτατο Πάπα Ρώμης κ.Φραγκίσκο, στον οποίο ευχόμεθα εγκαρδίως τάχιστη ανάρρωση, προς τον Παναγιώτατο Οικουμενικό Πατριάρχη κ.Βαρθολομαίο, τους αδελφούς Προκαθημένους και προς το υπ’ ουρανόν Χριστεπώνυμα πλήρωμα. Δόξα τω Θεώ πάντων ένεκεν»! Στις εργασίες της διεθνούς Μικτής Θεολογικής Επιτροπής Διαλόγου μεταξύ της Ορθοδόξου και της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας μετείχαν: Α. Ρ/Καθολική Εκκλησία Οι Σεβασμιώτατοι Καρδινάλιος κ.Kurt Kuch, Πρόεδρος της Ποντιφικής Επιτροπής για την ενότητα των Χριστιανών και Συμπρόεδρος της Μικτής Θεολογικής Επιτροπής, Καρδινάλιος κ. Joseph W. Tobin, Αρχιεπίσκοπος Newark ΗΠΑ, κ.Claudio Gugerotti, Αρχιεπίσκοπος Ravello Ιταλίας και Πρόεδρος της Ποντιφικής Επιτροπής επί των Ανατολικών Εκκλησιών, κ.Roland Minnerath, Αρχιεπίσκοπος Dijon Γαλλίας, κ. Bruno Forte, Αρχιεπίσκοπος Chieti Ιταλίας, κ. Brian Farrell, Επίσκοπος Abitine Ιταλίας και Γραμματέας της Ποντιφικής Επιτροπή για την Ενότητα των Χριστιανών, κ. Charles Morerod, Επίσκοπος Λωζάννης Ελβετίας, κ. Krzysztof Nitkiewicz, Επίσκοπος Sandomierz Πολωνίας, Msgr π. Andrea Palmieri, Msgr π.Piero Coda, Msgr π. Iwan Dacko, Msgr π. Paul McPartlan, π. Milan Zust, π. Hyacinthe Destivelle, π. Sabino Chialà, κα. Theresia Hainthale, κα. Barbara Hallensleben και κ. Roberto Morozzo della Rocca Β. Ορθόδοξη Εκκλησία Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτης Πισιδίας κ.Ιώβ, Συμπρόεδρος της Μικτής Θεολογικής Επιτροπής, Μητροπολίτης Σηλυβρίας κ.Μάξιμος και π.Alexis Torrance (Οικουμενικό Πατριαρχείο), Μητροπολίτης Μποτσουάνας κ. Γεννάδιος, Μητροπολίτης Άκκρας κ.Πέτρος και Καθηγητής κ.Γρηγόριος Λιάντας (Πατριαρχείο Αλεξανδρείας), Αρχιεπίσκοπος Ανθηδώνος κ. Νεκτάριος και Καθηγητής κ.Θεόδωρος Γιάγκου (Πατριαρχείο Ιεροσολύμων), Μητροπολίτης Δυτικής και Νοτίου Ευρώπης κ.Ιωσήφ και π. Patriciu Vlaicu (Πατριαρχείο Ρουμανίας), Μητροπολίτης Αχαλτσίχε κ.Θεόδωρος και π. Georgios Zviadadze (Πατριαρχείο Γεωργίας), Μητροπολίτης Κωνσταντίας και Αμμοχώστου κ.Βασίλειος και π.Γρηγόριος Ιωαννίδης (Εκκλησία Κύπρου), Μεσσηνίας κ.Χρυσόστομος και π.Αμφιλόχιος Μίλτος (Εκκλησία Ελλάδος), Καθηγητές κ. κ. Jerzy Ostapczuk και Jerzy Betlejko (Εκκλησία Πολωνίας), Μητροπολίτης Κορυτσάς κ.Ιωάννης και Καθηγητής κ. Nathan Hoppe (Εκκλησία Αλβανίας), Μητροπολίτης Μιχαλουπόλεως κ.Γεώργιος και π.Κύριλλος Σαρκισιάν (Εκκλησίας Τσεχίας και Σλοβακίας). Σημειώνεται, ότι το απόγευμα της Τρίτης, 6ης Ιουνίου ε.ε., ο Εντιμολογιώτατος Γενικός Πρόξενος της Ελλάδος στην Αλεξάνδρεια κ. Αθανάσιος Κοτσιώνης, παρέθεσε δεξίωση προς τιμήν των μελών της Μικτής Θεολογικής Επιτροπής στην περίβλεπτη Προξενική κατοικία, κατά την διάρκεια της οποίας ο Μακαριώτατος Πατριάρχης κ.Θεόδωρος Β’ του προσέφερε χειροποίητο αντίγραφο του ιερού εικονίσματος «Άξιον Εστί» σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για την πολύτιμη συναρωγή του στην επιτυχή έκβαση της συγκλήσεως των εργασιών του Θεολογικού διαλόγου στην Αλεξάνδρεια.<img alt="lixi dialogoy 1" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2023/06/romfea2/sinantisis/ag-pnevma/lixi-dialogoy-1.jpg" style="border: 0px; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" /><img alt="lixi dialogoy 1" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2023/06/romfea2/sinantisis/ag-pnevma/lixi-dialogoy-2.jpg" style="border: 0px; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" /><img alt="lixi dialogoy 1" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2023/06/romfea2/sinantisis/ag-pnevma/lixi-dialogoy-3.jpg" style="border: 0px; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" /><img alt="lixi dialogoy 1" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2023/06/romfea2/sinantisis/ag-pnevma/lixi-dialogoy-4.jpg" style="border: 0px; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" /><img alt="lixi dialogoy 1" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2023/06/romfea2/sinantisis/ag-pnevma/lixi-dialogoy-5.jpg" style="border: 0px; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" />

Λήξη εργασιών Μικτής Θεολογικής Επιτροπής διαλόγου Ορθοδόξων - Καθολικών

AΠΟ ROMFEA. GR Το απόγευμα της 7ης Ιουνίου 2023 ολοκληρώθηκαν με απόλυτη επιτυχία, στην πολυαιώνιο Καθέδρα του Πρεσβυγενούς Πατριαρχείου Αλε...

Η ''ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ'' ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΡΟΙΟΝ ΠΑΡΑΔΟΣΕΩΣ ΕΧΟΥΣΗΣ ΤΗΝ ΚΑΤΑΓΩΓΗΝ ΑΥΤΗΣ ΑΠΟ ΤΗΣ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ (=ΠΑΠΙΚΗΣ) ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF5zFxGF_w80tfdNoiVzCHlMDmkxPaWViDjaBIcz65hVcctcvQt-pTTSHEgDOBTOl61Wh4eUoLcy1ut89VFtMtgEWYq_r4OpK7tlP8Wn_9QqkLKDUGsDTHqp_3tRjH6BrlK1XNKapfr2XrCkAlocW7uu3rPl8_O7vK9GzKtdBHfNabmkX3YL3zfw/s523/556.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="495" data-original-width="523" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF5zFxGF_w80tfdNoiVzCHlMDmkxPaWViDjaBIcz65hVcctcvQt-pTTSHEgDOBTOl61Wh4eUoLcy1ut89VFtMtgEWYq_r4OpK7tlP8Wn_9QqkLKDUGsDTHqp_3tRjH6BrlK1XNKapfr2XrCkAlocW7uu3rPl8_O7vK9GzKtdBHfNabmkX3YL3zfw/s16000/556.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">(ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ''ΚΑΘΟΛΙΚΗ'' 1928)</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcIKC3CRN22_NsnErv8C5Vhf0UbqkJXTJt0kpnzOeMi7VXqsigfPjdDf_ljvmEs5-d3y9WhaEHXUKZ-lrrOFYNKSYCAV6wSGM1sqY9jVs3uhsY24Q4MeKHopdSCHyU1aVmXz4fGoHOyMIQcVshvQ76ms98Haxy-3Dyjye6kGr0mw-w-Ue9rJUZAA/s951/10004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="357" data-original-width="951" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcIKC3CRN22_NsnErv8C5Vhf0UbqkJXTJt0kpnzOeMi7VXqsigfPjdDf_ljvmEs5-d3y9WhaEHXUKZ-lrrOFYNKSYCAV6wSGM1sqY9jVs3uhsY24Q4MeKHopdSCHyU1aVmXz4fGoHOyMIQcVshvQ76ms98Haxy-3Dyjye6kGr0mw-w-Ue9rJUZAA/s16000/10004.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">(ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΒΙΖΥΗΣ ΑΝΘΙΜΟΥ, ''ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΟΝ ΖΗΤΗΜΑ'')</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">* <span style="font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, "Helvetica Neue", Arial, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; font-size: 16px; text-align: left; white-space: pre-wrap;">Ο ουνιβερσαλισμός είναι μια φιλοσοφική και πολιτική ιδεολογία που υποστηρίζει την ιδέα της κοινής ανθρώπινης αδελφοσύνης, της δικαιοσύνης και της ισότητας για όλους τους ανθρώπους ανεξαρτήτως εθνικότητας, φύλου, θρησκείας ή κοινωνικής τάξης. Ο όρος προέρχεται από τη λατινική λέξη "universus", που σημαίνει "όλος" ή "καθολικός".</div><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, "Helvetica Neue", Arial, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; font-size: 16px; margin: 1.25em 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;">Ο ουνιβερσαλισμός προωθεί την ιδέα της παγκόσμιας ενότητας και αλληλεγγύης, επικεντρώνοντας στην ανάγκη για συνεργασία και ειρήνη μεταξύ των εθνών. Υποστηρίζει ότι οι αξίες και οι ανθρώπινες αρχές είναι κοινές για όλους τους ανθρώπους και πρέπει να γίνονται σεβαστές και προωθούμενες σε παγκόσμιο επίπεδο.<p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, "Helvetica Neue", Arial, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; font-size: 16px; margin: 1.25em 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;">Επίσης οι αξίες της ελευθερίας, της ισότητας και της αδελφοσύνης που εκφράστηκαν κατά τη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης το 1789, έχουν στενή σύνδεση με τον ουνιβερσαλισμό.<div style="text-align: justify;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div>

Η ''ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ'' ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΡΟΙΟΝ ΠΑΡΑΔΟΣΕΩΣ ΕΧΟΥΣΗΣ ΤΗΝ ΚΑΤΑΓΩΓΗΝ ΑΥΤΗΣ ΑΠΟ ΤΗΣ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ (=ΠΑΠΙΚΗΣ) ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

(ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ''ΚΑΘΟΛΙΚΗ'' 1928) (ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΒΙΖΥΗΣ ΑΝΘΙΜΟΥ, ''ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΟΝ ΖΗΤΗΜΑ'') * Ο ουνιβερσαλι...

Ο Υπουργός Πολιτισμού ζητά την εκκένωση της Λαύρας εντός τριών ημέρων

<img alt="Kievo Pecherskaya" height="513" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2023/04/romfea/Kievo-Pecherskaya.jpg" style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="770" />Γραφείο ρεπορτάζ: <a href="https://www.romfea.gr/ekklisies-ts/ekklisia-tis-oukranias/57207-o-ypourgos-politismoy-zita-tin-ekkenosi-tis-layras-entos-trion-imeron">Romfea.gr</a><hr style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(255, 255, 255); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 20px 0px;" />Να εγκαταλείψουν την Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου εντός τριών ημερών, ζητά από τους μοναχούς με ανακοίνωσή του ο Υπουργός Πολιτισμού της Ουκρανίας Ολεξάνταρ Τκατσένκο.Σύμφωνα με τον κ. Τκατσένκο η επιτροπή του υπουργείου ολοκλήρωσε την επιθεώρηση της Κάτω Λαύρας και ζήταει τώρα από την Εκκλησία της Ουκρανίας να εκκενώσει το μοναστήρι και να την επιστρέψει στην υπηρεσία Αποθεματικού.Επίσης, ο κ. Τκατσένκο αναφέρει ότι σε περίπτωση που η Εκκλησία της Ουκρανίας δεν εκκενώσει την Λαύρα θα ακολουθήσει δικαστήριο το οποίο θα εκδώσει απόφαση για άρση του συμβολαίου.Την ανακοίνωση του κ. Τκατσένκο σχολιάσε ο επικεφαλής του Τμήματος Πληροφορίων της Εκκλησίας της Ουκρανίας, Μητροπολίτης Κλήμης, ο οποίος τόνισε ότι οι δηλώσεις αυτές δεν θα έχουν καμία νομική συνέπεια για την Λαύρα.Σε άλλο σημείο ο Σεβασμιώτατος, ανέφερε ότι συχνά ο κ. Τκατσένκο εκφράζει ψεύδη σχετικά με τις ενέργειες του Υπουργείου Πολιτισμού.Σύμφωνα με τον ίδιο, οι δηλώσεις του Υπουργού έρχονται σε αντίθεση με τις ενέργειες του ίδιου του Υπουργείου Πολιτισμού.«Ο κ. Τκατσένκο λέει ότι η Πράξη αποδοχής και μεταβίβασης της περιουσίας της Λαύρας έχει υπογραφεί και συνεχίζει λέγοντας ότι το μοναστήρι αρνήθηκε να υπογράψει την Πράξη αποδοχής και μεταβίβασης της περιουσίας της Λαύρας. Προφανώς, ο κ. Τκατσένκο υπέγραψε αυτή την πράξη με τον εαυτό του», πρόσθεσε κλέινοντας ο Μητροπολίτης Κλήμης.<img alt="eggrafo tkaksenko" height="1023" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2023/04/romfea/eggrafo-tkaksenko.jpg" style="border: 1px solid rgb(0, 0, 0); display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="770" /><div class="moduletable" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px;"><div class="custom"><ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-6487572684314352" data-ad-slot="1279883822" data-ad-status="filled" data-adsbygoogle-status="done" style="display: inline-block; height: 90px; width: 728px;"><div aria-label="Advertisement" id="aswift_0_host" style="background-color: transparent; border: none; display: inline-block; height: 90px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 728px;" tabindex="0" title="Advertisement"></div></ins></div></div>

Ο Υπουργός Πολιτισμού ζητά την εκκένωση της Λαύρας εντός τριών ημέρων

Γραφείο ρεπορτάζ: Romfea.gr Να εγκαταλείψουν την Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου εντός τριών ημερών, ζητά από τους μοναχούς με ανακοίνωσή το...

Ο δρόμος προς το «καινοτόμο σύνταγμα» του κ. Γεραπετρίτη περνάει μέσα από την κάλπη της 25ης Ιουνίου

<img border="0" height="400" src="https://www.lavyrinthos.net/images/2022/07/sarosi_20220712__12_.jpg" style="border: 1px solid rgb(82, 139, 197); padding: 4px;" width="221" /> <div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: center;"></div>Ο δρόμος προς το «καινοτόμο σύνταγμα» του κ. Γεραπετρίτη περνάει μέσα από την κάλπη της 25ης Ιουνίου<o:p></o:p>Γράφει ο <a href="hhttp://aktines.blogspot.com/" style="color: #940f04;">Χαράλαμπος Άνδραλης</a>, δικηγόρος<a name="more" style="background-color: white; color: #333333;"></a><o:p style="background-color: white; color: #333333;"></o:p>Στις 5 Ιουνίου 2016 με την εφημερίδα «Καθημερινή» προσφέρθηκε δωρεάν ένα ένθετο βιβλίο με τίτλο «Ένα καινοτόμο Σύνταγμα για την Ελλάδα»[1] χορηγίας του Global Citizen Foundation, όπως αναφέρει στην πρώτη σελίδα του. Στην εισαγωγή του βιβλίου, σημειώνεται ότι με πρωτοβουλία του Στέφανου Μάνου συγκροτήθηκε μία ομάδα εργασίας, αποτελούμενη από τους Νίκο Αλιβιζάτο (συνταγματολόγο), Παναγή Βουρλούμη (τραπεζικό), Γιώργο Γεραπετρίτη (συνταγματολόγο), Γιάννη Κτιστάκι (συνταγματολόγο), Στέφανο Μάνο (πολιτικό) και Φίλιππο Σπυρόπουλο (συνταγματολόγο), με σκοπό να συντάξει σχέδιο νέου συντάγματος.<o:p></o:p>Τα χρόνια που ακολούθησαν, δύο από τους παραπάνω συγγραφείς, επρόκειτο να λάβουν βαρυσήμαντες θέσεις στη δημόσια ζωή. Ο Γ. Γεραπετρίτης, έγινε Υπουργός Επικρατείας, το alter ego  του Κυριάκου Μητσοτάκη, πανίσχυρος παίχτης στην πολιτική σκακιέρα. Ο Γιάννης Κτιστάκις με διεθνή δικηγορική σταδιοδρομία και επιφανείς πελάτες, όπως τα ιδρύματα του κροίσου Τζορτζ Σόρος, διορίστηκε από το Ελληνικό Κράτος δικαστής του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Δικαιωμάτων του Ανθρώπου στο Στρασβούργο.<o:p></o:p>Το «καινοτόμο σύνταγμα» περιέχει ρηξικέλευθες τομές σε σημαντικά ζητήματα και κυρίως σε όσα αγγίζουν την κοινή συνισταμένη νεοφιλελεύθερων και αριστερών, δηλαδή την περιθωριοποίηση της χριστιανικής θρησκείας και των αρχών της από την κοινωνική ζωή της χώρας.<o:p></o:p>Στο «Σύνταγμα Γεραπετρίτη» αφαιρείται το προοίμιο «Εις το Όνομα της Αγίας και Ομοουσίου και Αδιαιρέτου Τριάδος». Αφαιρείται η διάταξη περί επικρατούσας θρησκείας με ό,τι αυτό συνεπάγεται για την κατάργηση των θρησκευτικών αργιών, των εικόνων σε δημόσια κτίρια, του ορθόδοξου προσανατολισμού του μαθήματος των θρησκευτικών, του εκκλησιασμού και του αγιασμού στα σχολεία και στις δημόσιες υπηρεσίες, των Ορθοδόξων Ναών σε Νοσοκομεία και Στρατόπεδα και γενικότερα κάθε κρατική έκφραση της Ορθόδοξης Πίστης στο ουδετερόθρησκο πλέον κράτος. Αφαιρείται, επίσης, η κρατική υποχρέωση ανάπτυξης της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης των μαθητών.<o:p></o:p>Σημειωτέον ότι όλα τα παραπάνω που απορρέουν από το άρθρο 3 του ισχύοντος Συντάγματος, σε περίπτωση κατάργησής του, ακόμα και αν δεν καταργηθούν άμεσα από την εκτελεστική ή τη νομοθετική εξουσία, πολύ πιθανόν να καταργηθούν από τη δικαστική εξουσία, έπειτα από προσφυγές των ακτιβιστικών ενώσεων αποχριστιανισμού, οι οποίες θα βασίζονται στην αρχή του ουδετερόθρησκου κράτους και στην έλλειψη συνταγματικού ερείσματος της επικρατούσας θρησκείας.<o:p></o:p>Επιπλέον, στο «καινοτόμο σύνταγμα» αφαιρείται η κρατική υποχρέωση προστασίας τη οικογένειας, της πολυτεκνίας, της μητρότητας, της παιδικής ηλικίας και αντικαθίσταται με την προστασία των «ευάλωτων ομάδων», τις οποίες ως αόριστες νομικές έννοιες θα μπορεί να ερμηνεύσει ο νομοθέτης ή ο δικαστής ως τους ΛΟΑΤΚΙ, τους παράνομους μετανάστες κ.ο.κ.<o:p></o:p>Στην τελευταία συνταγματική αναθεώρηση που πραγματοποιήθηκε το Νοέμβριο του 2019, η αδυναμία συνεννόησης των δύο κομμάτων εξουσίας, δεν τους επέτρεψε να προχωρήσουν σε σπουδαίες αλλαγές που ετοίμαζε ο ΣΥΡΙΖΑ από το 2018.<o:p></o:p>Όμως, πλέον, τα δεδομένα είναι πολύ διαφορετικά. Η αριστερά έχει πλήρως εκτοπιστεί, ενώ η μητσοτακική Νέα Δημοκρατία εκμεταλλευόμενη την «μπαμπούλα» της «δεύτερης φοράς αριστερά», δείχνει πανίσχυρη. Αυτή η παντοδυναμία που πιθανόν να δοθεί στην Κυβέρνηση σε αυτές τις εκλογές, δίνει στον κ. Γεραπετρίτη μία μοναδική ευκαιρία να δει το «καινοτόμο σύνταγμά» του να παίρνει σάρκα και οστά.<o:p></o:p>Σύμφωνα με το άρθρο 110 του Συντάγματος, για τη συνταγματική αναθεώρηση, αρκεί η ψήφιση από 180 βουλευτές από μία Βουλή και με 151 από την επόμενη, για να αναθεωρηθεί ένα άρθρο και αντίστροφα. Αυτό σημαίνει ότι η ΝΔ θα μπορεί, αν βγάλει 180 έδρες να ετοιμάσει από την ερχόμενη Βουλή το έδαφος για το καινότομο σύνταγμα Γεραπετρίτη και λοιπών, και στην επόμενη Βουλή να το περάσει ακόμα και με 151 βουλευτές. Αυτή η ανέλπιστη ακόμα και για τους ίδιους επιτυχία, φαντάζει ως μοναδική ευκαιρία να προχωρήσουν σε συνταγματική αναθεώρηση, όπως αποκάλυψε πάνω στον ενθουσιασμό του ο Άδωνις Γεωργιάδης τη νύχτα των εκλογών του Μαΐου.<o:p></o:p>Το όνειρο των 180 εδρών, όμως, σταματάει σε περίπτωση εισόδου και άλλων κομμάτων στη Βουλή. Για το λόγο αυτό έχει ξεκινήσει μία εκστρατεία πρωτοφανούς πολέμου και «δολοφονίας» χαρακτήρων από τα μέσα που ελέγχει η ΝΔ, με αναπόδεικτες κατηγορίες κατά του κόμματος ΝΙΚΗ, διότι η είσοδός του στη Βουλή, θα στερούσε από τη ΝΔ τη δυνατότητα να προχωρήσει σε εύκολες συνταγματικές τροποποιήσεις για ένα «καινοτόμο σύνταγμα» και πολύ περισσότερο θα καταδείκνυε στη λαϊκή βάση του πάλαι ποτέ δεξιού κόμματος, την πλήρη απομάκρυνσή του από τις ιδρυτικές αξίες της συγκεκριμένης παράταξης.<o:p></o:p>Από την άλλη, βλέπουμε στη ΝΙΚΗ ένα νέο πολιτικό ήθος, εντελώς διαφορετικό από εκείνο του παλαιοκομματισμού, με ήπιο πολιτικό λόγο, χωρίς εμπάθειες και προσβολές, με αυτοσυγκράτηση και ταπεινοφροσύνη, δείγμα της σοβαρότητας του προέδρου και των στελεχών της. Με αυτό τον τρόπο αποδεικνύεται ότι η σοβαρότητα και η αυτοσυγκράτηση αρκούν για να αποκρούσουν την ακατάσχετη ύβρη, τη συκοφαντία, το φθόνο και να καταδείξουν τη ρηχότητα όσων τα χρησιμοποιούν. Ούτως ή άλλως, η αλήθεια έχει την ιδιότητα να αποκαλύπτεται αργά ή γρήγορα και να εκθέτει εκείνους που ελαφρά τη καρδία διασπείρουν, αποδέχονται και διανθίζουν συκοφαντίες.<o:p></o:p>Κάποιοι εξ αυτών, ηθελημένα ή μη,  με την πολεμική τους εναντίον των κομμάτων που είναι στα όρια της εισόδου στη Βουλή, βάζουν το δικό τους λιθαράκι στο «καινοτόμο σύνταγμα», το οποίο οι ίδιοι θα «κατακεραυνώνουν» αργότερα, παριστάνοντας τους αγωνιστές και πατριώτες.<o:p></o:p>Ο πανικός και η επιστράτευση ακόμα και χονδροειδών fake news προκειμένου να πληγεί η ΝΙΚΗ ή ακριβέστερα οι αξίες που πρεσβεύει, δείχνουν ότι ο μεγαλύτερος φόβος των επανεκκινητών είναι να ξυπνήσουν οι σιωπηλές πλειοψηφίες, που δεν θέλουν παγκοσμιοποίηση, νέου τύπου «οικογένειες», παραγκωνισμό της χριστιανικής πίστης κ.λπ., οι οποίες πλειοψηφίες παραμένουν αδρανείς και απέχουν συνήθως από την εκλογική διαδικασία ή ψηφίζουν το ένα από τα δύο κόμματα εξουσίας για να τιμωρήσουν το άλλο.<o:p></o:p>Όσο και αν έγινε προσπάθεια ακόμα και από εκκλησιαστικά πρόσωπα να αποσυνδεθεί το θρησκευτικό συναίσθημα από την πολιτική, η ΝΙΚΗ ήλθε μόνο με την παρουσία της, να υπενθυμίσει την πνευματική ευθύνη της ψήφου και τη συνυπαιτιότητα του εκλογέα και εν γένει του εκλογικού σώματος σε όσα νομοθετεί μία κυβέρνηση για το μέλλον των παιδιών μας και για εμάς τους ίδιους.<o:p></o:p> <a href="http://aktines.blogspot.com/2023/06/25.html" target="_blank">ΠΗΓΗ</a><div> </div>

Ο δρόμος προς το «καινοτόμο σύνταγμα» του κ. Γεραπετρίτη περνάει μέσα από την κάλπη της 25ης Ιουνίου

Ο δρόμος προς το «καινοτόμο σύνταγμα» του κ. Γεραπετρίτη περνάει μέσα από την κάλπη της 25 ης Ιουνίου Γράφει ο Χαράλαμπος Άνδραλης , δικ...

ΤΡΙΤΗ ΑΠΟΔΕΙΞΙΣ (ΕΚ ΤΩΝ ΠΟΛΛΩΝ) ΠΟΥ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ΤΟ ΛΕΧΘΕΝ ΟΤΙ ΧΑΡΙΝ ΕΙΣ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΕΜΑΤΑΙΩΘΗ Η ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΑΛΛΑΓΗΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ (ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ) ΩΣ ΣΤΟΧΟ

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirfENxu20y_czgIrwzmR2YWeYDhijmQzfixh9WcjV6EPpYNiIvwhL-E_oNGdBcJHUjp4lcsf_O5BvIDg4XID6e77L4QeH9qc5AaOpjrw0mpEvYxER3Q6Ae_UgWt3pB2CG-Iy2ettTROk4lMwBUtKlKa0pqbBB46j9cg4VxAdOwgDSxM-tMIkOHhQ/s753/1223.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="175" data-original-width="753" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirfENxu20y_czgIrwzmR2YWeYDhijmQzfixh9WcjV6EPpYNiIvwhL-E_oNGdBcJHUjp4lcsf_O5BvIDg4XID6e77L4QeH9qc5AaOpjrw0mpEvYxER3Q6Ae_UgWt3pB2CG-Iy2ettTROk4lMwBUtKlKa0pqbBB46j9cg4VxAdOwgDSxM-tMIkOHhQ/s16000/1223.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP2Tnt_H6aNxDoYXbHUcX7SvEsz9Ab2KLGDzzArnXOzU10CE20vq6DAwTBu2215mh5i2s2AmmhaI0Auv4ehhPB5ZS2-zfdKwnoC-V5DpevtI3O9ikldfxkZatk2wzZl0iQ8QuRBC9UkY0OeHrMgH9LmJX8yQShjgi-nZYimKhM3b7qBK8FbPFpGQ/s709/556656.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="165" data-original-width="709" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP2Tnt_H6aNxDoYXbHUcX7SvEsz9Ab2KLGDzzArnXOzU10CE20vq6DAwTBu2215mh5i2s2AmmhaI0Auv4ehhPB5ZS2-zfdKwnoC-V5DpevtI3O9ikldfxkZatk2wzZl0iQ8QuRBC9UkY0OeHrMgH9LmJX8yQShjgi-nZYimKhM3b7qBK8FbPFpGQ/s16000/556656.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj08OjYazdK4NpLkEyjVAbCYLYxukfEGlXaG12TzG2AKHThdcubyzVT8Sh9QycEQtqhfD0ETA_Redt8QWdxsMoJUGu95LqZHn39e21MC14L6cj_0Wo5C0ipUsNEb4O7TNg1Dj7s-jdVi1Z7GUBNvmhSAe_VaeX8EIVERmwLaF2wv4Nibph2aSIqA/s480/mainRR.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="464" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj08OjYazdK4NpLkEyjVAbCYLYxukfEGlXaG12TzG2AKHThdcubyzVT8Sh9QycEQtqhfD0ETA_Redt8QWdxsMoJUGu95LqZHn39e21MC14L6cj_0Wo5C0ipUsNEb4O7TNg1Dj7s-jdVi1Z7GUBNvmhSAe_VaeX8EIVERmwLaF2wv4Nibph2aSIqA/s16000/mainRR.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div>Έγραφε η "Καθολική" (όργανο των εν Ελλάδι παπικών) στο άρθρο: '' Η ΔΙΟΡΘΩΣΙΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ΄΄, περί της αυτής απόρριψης της αλλαγής του Πασχαλίου από την νεοημερολογιτική Ιεραρχία της Ελλάδος:<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: large; text-align: justify;">"Η Ιερά Σύνοδος της Ελλάδος, ως προκύπτει εκ της άνω απαντητικής επιστολής, αναγνωρίζη μεν το λάθος του Πασχαλίου και αποδέχεται εκθύμως την διόρθωσιν αυτού, αλλά υπό όρους. Οι όροι ούτοι μαρτυρούσι οπωσδήποτε, αντιθέτως προς την σθεναράν και αξιέπαινον στάσιν του Οικουμενικού Πατριάρχου, ποιάν τινα δειλίαν πηγάζουσαν προφανώς εκ του φόβου ενδεχομένης επαναλήψεως των γνωστών Ημερολογιακών σκηνών" (Νοέμβριος 1928).</div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: large; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: large; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: large; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: large; text-align: right;"><a href="http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2013/04/blog-post_24.html" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: large; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: large; text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</div><div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/02/blog-post_14.html" itemprop="url">ΜΙΑ ΕΚ ΤΩΝ ΠΟΛΛΩΝ ΑΠΟΔΕΙΞΕΩΝ ΠΟΥ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΟΥΝ ΤΟ ΛΕΧΘΕΝ ΟΤΙ ΧΑΡΙΝ ΕΙΣ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΕΜΑΤΑΙΩΘΗ Η ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΑΛΛΑΓΗΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ (ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ) ΩΣ ΣΤΟΧΟ</a></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/02/blog-post_16.html" itemprop="url">ΔΕΥΤΕΡΑ ΑΠΟΔΕΙΞΙΣ (ΕΚ ΤΩΝ ΠΟΛΛΩΝ) ΠΟΥ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ΤΟ ΛΕΧΘΕΝ ΟΤΙ ΧΑΡΙΝ ΕΙΣ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΕΜΑΤΑΙΩΘΗ Η ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΑΛΛΑΓΗΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ (ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ) ΩΣ ΣΤΟΧΟ</a></div><div style="text-align: center;"> </div></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_54.html" itemprop="url"> «Ἡμεῖς εἰς τὴν ἑορτὴν τοῦ ἁγίου Πάσχα..... δὲν ἔχομεν ἀρχὰς τοὺς ἀστρονόμους»</a></div><div style="text-align: center;"><div style="color: #333333; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"> </div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_19.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Η ΑΠΑΤΗ ΤΗΣ ''ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΚΗΣ ΑΚΡΙΒΕΙΑΣ'' ΩΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ</a></div><div class="separator" style="clear: both;"> </div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_44.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> Η ΑΠΑΤΗ ΤΗΣ ''ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΚΗΣ ΑΚΡΙΒΕΙΑΣ'' ΩΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (Β΄ ΜΕΡΟΣ)</a></div><div class="separator" style="clear: both;"> </div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_42.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> Η ΑΠΑΤΗ ΤΗΣ ''ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΚΗΣ ΑΚΡΙΒΕΙΑΣ'' ΩΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (Γ΄ ΜΕΡΟΣ)</a></div><div class="separator" style="clear: both;"> </div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2014/07/6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΟΛΗ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΙΔΙΟΥΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙΝΟΤΟΜΟΥΣ! (6ο ΜΕΡΟΣ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ)</a></div><div class="separator" style="clear: both;"> </div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/gore-o-1923.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Απόσπασμα ομιλίας του Αγγλικανού «Επισκόπου» Gore, o οποίος συμμετείχε στο «Πανορθόδοξο» Συνέδριο του 1923</a></div><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"> </div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">«Ἡ Δύσις, μετὰ τὴν ἔκπτωσίν της, ἐπιχειρεῖ νὰ συμβιβάση τὸν λόγον τῆς Πίστεως μὲ τὸν λόγον τῆς Ἐπιστήμης….»</a></div><div class="separator" style="clear: both;"> </div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post_69.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">«μηδὲ τολμοῦμεν ποτὲ νὰ φανοῦμεν ἡμεῖς διακριτικώτεροι ἀπὸ τοὺς θεοσόφους καὶ ἁγίους ἐκείνους Πατέρας, να κάμωμεν ἡμεῖς διόρθωσιν, ὁποῦ ἐκεῖνοι δὲν ἐτόλμησαν νὰ τὴν κάμουν»</a></div><div class="separator" style="clear: both;"> </div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_99.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Περὶ τῶν τεσσάρων τοῦ Πάσχα Διορισμῶν</a></div><div class="separator" style="clear: both;"> </div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2015/06/blog-post_23.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΠΕΡΙ ''ΚΟΙΝΟΥ ΠΑΣΧΑ''</a></div><div class="separator" style="clear: both;"> </div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2014/08/blog-post_7.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Η ΜΟΝΙΜΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ!</a></div><div class="separator" style="clear: both;"> </div><div class="separator" style="clear: both;"><a class="azat BJi0D" href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/3727115082205929835" jsaction="click:hopFEe" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"></a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/blog-post_52.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΕΠΙΣΤΟΛΗ Η΄ ΠΕΡΙ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ ΚΑΙ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ</a></div><div class="separator" style="clear: both;"> </div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/02/blog-post_50.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΔΕΚΑΤΗ (ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΑΣΧΑ)</a></div><div class="separator" style="clear: both;"> </div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/07/1923.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟ «ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟΝ» ΣΥΝΕΔΡΙΟΝ ΤΟΥ 1923</a></div><div class="separator" style="clear: both;"> </div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2014/06/blog-post_6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΠΑΤΗΡ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΜΠΙΛΑΛΗΣ ''ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ - Η ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ''</a></div><div> </div></div></div></div><div style="text-align: center;"> </div>

ΤΡΙΤΗ ΑΠΟΔΕΙΞΙΣ (ΕΚ ΤΩΝ ΠΟΛΛΩΝ) ΠΟΥ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ΤΟ ΛΕΧΘΕΝ ΟΤΙ ΧΑΡΙΝ ΕΙΣ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΕΜΑΤΑΙΩΘΗ Η ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΑΛΛΑΓΗΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ (ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ) ΩΣ ΣΤΟΧΟ

Έγραφε η "Καθολική" (όργανο των εν Ελλάδι παπικών) στο άρθρο: '' Η ΔΙΟΡΘΩΣΙΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ΄΄, περί της αυτής απόρριψης της...

ΠΩΣ ΓΝΩΡΙΖΩ ΟΤΙ ΕΧΩ ΠΡΟΚΟΨΕΙ ΣΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ;

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin11r9eIoCsyHC_RqPABGoIV_vYOc7IqIjR7jMMzeAsGGlxpUDCLaRrI32hqejJpk3-tCaa4yskxR1WTki4GWeRLxBlxJyFqRb4_H-jhCux-NFQRL1IZhvlzOKojzO-Wj0LvJ8ZDIlrLcCh9PbMQXN_zEjbq6jeTM42BfVwMsEiEESwHfVcCr256ON/s622/agxos-kai-pneymatiki-zwis_drekouaenai-epanastasi.jpg" imageanchor="1" style="background-color: white; color: #af0040; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="303" data-original-width="622" height="291" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin11r9eIoCsyHC_RqPABGoIV_vYOc7IqIjR7jMMzeAsGGlxpUDCLaRrI32hqejJpk3-tCaa4yskxR1WTki4GWeRLxBlxJyFqRb4_H-jhCux-NFQRL1IZhvlzOKojzO-Wj0LvJ8ZDIlrLcCh9PbMQXN_zEjbq6jeTM42BfVwMsEiEESwHfVcCr256ON/w597-h291/agxos-kai-pneymatiki-zwis_drekouaenai-epanastasi.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="597" /></a></div> <div class="post-body entry-content" id="post-body-176865046885106956" itemprop="description articleBody" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 1.5; position: relative; width: 661px;">«Γέροντα, από πού θα γνωρίσω ότι έχω προκόψει στην πνευματική ζωή;»<o:p></o:p>Το ερώτημα του νεαρού προσκυνητή στο κελάκι του Γέροντα φαινόταν καίριο κι έκανε και τους άλλους προσκυνητές να εντείνουν την προσοχή τους. Όλοι κοίταζαν τον Γέροντα περιμένοντας με ενδιαφέρον την απάντησή του. Είχε προηγηθεί αρκετή συζήτηση προηγουμένως για την πνευματική ζωή και τι είναι αυτή, σε αντιδιαστολή με άλλες, εξωχριστιανικές και μη, κατανοήσεις της ζωής αυτής.<o:p></o:p>Ο Γέροντας δεν έσπευσε να απαντήσει. Ξεκούκισε λίγο το κομποσχοίνι του, κοίταξε ένα γύρο τα πρόσωπα που φαίνονταν ότι διψούσαν για γνήσια πνευματική εσωτερική ζωή, και μετρώντας τα λόγια του είπε αργά.<o:p></o:p> «Προκοπή στην πνευματική ζωή σημαίνει καταρχάς ότι έχω κάνει την καρδιά μου δεκτική ώστε να λάβει περισσότερη χάρη Θεού. Σημαίνει δηλαδή ότι έχω προσπαθήσει και προσπαθώ να καθαρίσω την καρδιά μου από κάθε τι εμπαθές, είτε φιλήδονο είναι αυτό είτε φιλάργυρο είτε φιλόδοξο. Λοιπόν, όπου ο άνθρωπος υπηρετεί τα πάθη του, που θα πει τον εγωισμό του, εκεί πνευματική ζωή δεν υπάρχει».<o:p></o:p>«Ναι, Γέροντα», διέκοψε λίγο απότομα είναι αλήθεια τον λόγο του Γέροντα ο νεαρός, «αλλά από ποια συγκεκριμένα πράγματα θα γνωρίζω ότι έχω προκόψει ή έστω προκόβω;»<o:p></o:p>«Αυτό θα έλεγα τώρα», μειδίασε λίγο ο Γέροντας κι αγκάλιασε με το βλέμμα του τον νεαρό. «Δεν θα σας πω βαθιές θεωρίες. Απλά πράγματα μας δείχνουν την προκοπή μας ή όχι, έστω κι αν πολύ συχνά νομίζουμε ότι έχουμε προκόψει γιατί διαβάζουμε κάποια πνευματικά βιβλία ή πηγαίνουμε στην Εκκλησία. Και να ορισμένα από αυτά:<o:p></o:p>Έρχεται η ώρα της προσευχής και βαριέσαι να ψελλίσεις έστω δυο λόγια προσευχής. Η προσευχή θεωρείται από τους αγίους μας ότι είναι ο καθρέπτης της πνευματικής ζωής. Αν λοιπόν δεν έχω πόθο για προσευχή, αν δεν ελκύομαι από την αναφορά μου προς τον Θεό, ε, τότε βρίσκομαι πολύ πίσω στα πνευματικά».<o:p></o:p>«Μόνο η προσευχή, Γέροντα, δείχνει την προκοπή μας;» ακούστηκε από κάποιον μεσήλικα η ερώτηση.<o:p></o:p>«Όχι, βέβαια», απάντησε. «Σε όλα τα καθημερινά μας αποκαλύπτουμε το τι σόι χριστιανοί είμαστε. Γιατί είπαμε ότι η πνευματική ζωή δείχνει τη χριστιανική μας ζωή.<o:p></o:p>Λοιπόν, άλλο πράγμα: η βιασύνη μας. Σήμερα μάλιστα με τούς καταιγιστικούς ρυθμούς της ζωής, όλοι βιάζονται. Ποιος θα πάρει τη θέση του άλλου είναι ο αγώνας, και το θεωρούμε μάλιστα κατόρθωμα αυτό. Λοιπόν, αν βιάζεσαι σημαίνει ότι όχι μόνο δεν προκόβεις αλλά διαρκώς και οπισθοχωρείς. Κι αυτό γιατί η βιασύνη αποκαλύπτει την έλλειψη υπομονής που έχουμε, άρα την κρυφή υπερηφάνεια που μας κατατρώγει. Ο ανυπόμονος άνθρωπος είναι ο υπερήφανος άνθρωπος. Κι όπου υπάρχει υπερηφάνεια εννοείται ότι εκεί δεν υπάρχει το ησύχιο και πράο Πνεύμα του Θεού.<o:p></o:p>Ακόμη: η έλλειψη πίστης στην Πρόνοια του Θεού. Πόσοι χριστιανοί ομολογούν την πίστη τους στον Θεό, αλλά με το παραμικρό πρόβλημα τα χάνουν, πανικοβάλλονται, περιπίπτουν σ’ ένα χάος. Πού είναι η πίστη στα λόγια του Χριστού μας που μας βεβαιώνει ότι «και οι τρίχες όλες της κεφαλής μας είναι αριθμημένες από Εκείνον;»<o:p></o:p>Και πέραν τούτων, εκείνο που κατεξοχήν δείχνει αν είμαστε προκομμένοι ή ανεπρόκοποι στα πνευματικά είναι η στάση μας απέναντι στον κάθε συνάνθρωπό μας. Ο Χριστός μας μάς έχει αποκαλύψει ότι στον κάθε συνάνθρωπό μας πρέπει να βλέπουμε δύο πράγματα: Πρώτον, την παρουσία Εκείνου – «εφ’ όσον εποιήσατε ενί τούτων των αδελφών μου εμοί εποιήσατε» -,  και δεύτερον, τον ίδιο τον εαυτό μας – «αγαπήσεις τον πλησίον σου ως σεαυτόν». Και τι βλέπουμε καθημερινά, και μάλιστα στους χριστιανούς μας; Πώς ο ένας να βγάλει το μάτι του άλλου, πώς να τον αδικήσει πολλές φορές προκειμένου ο ίδιος να σταθεί, πώς να τον υποβαθμίσει, πώς να τον προσβάλει...»<o:p></o:p>Σταμάτησε ο Γέροντας και δάκρυα άρχισαν να τρέχουν από τα βαθουλωμένα μάτια του. Τα σκυμμένα κεφάλια των προσκυνητών έδειχναν ότι τα λόγια του μάλλον είχαν πιάσει τόπο. Ο Γέροντας τους είδε. Αλλά επειδή ήξερε βαθιά την ανθρώπινη φύση, δεν αναθάρρησε. Τους χαιρέτισε, αποσύρθηκε στο κελί του κι άρχισε με βαθύ πόνο την προσευχή υπέρ όλου του κόσμου, του κόσμου που ήταν κομμάτι του εαυτού του… <a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2023/06/blog-post_6.html" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></div>

ΠΩΣ ΓΝΩΡΙΖΩ ΟΤΙ ΕΧΩ ΠΡΟΚΟΨΕΙ ΣΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ;

«Γέροντα, από πού θα γνωρίσω ότι έχω προκόψει στην πνευματική ζωή;» Το ερώτημα του νεαρού προσκυνητή στο κελάκι του Γέροντα φαινόταν καίρι...