TH AYTH HMEΡΑ Γ΄ ΜΑΙΟΥ

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIEUgGrutflYGUa9wpxThxqrvytx9A6ISEQAs7OoNttEHFCMfX63ulld4Ka1Hk417AR3Ogyd9OuvUnH_dXO3FlSS0iqUYG4RimRR8jJE9S33TvNMV6_FUrcqUn6_2iaJPRZFNdCOd-gQPt52HSyGqETGFF__t8pcPDvbIHAUmoFUUXNIobeWXDHA/s800/3-maiou.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="589" data-original-width="800" height="472" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIEUgGrutflYGUa9wpxThxqrvytx9A6ISEQAs7OoNttEHFCMfX63ulld4Ka1Hk417AR3Ogyd9OuvUnH_dXO3FlSS0iqUYG4RimRR8jJE9S33TvNMV6_FUrcqUn6_2iaJPRZFNdCOd-gQPt52HSyGqETGFF__t8pcPDvbIHAUmoFUUXNIobeWXDHA/w640-h472/3-maiou.jpg" width="640" /></a></div><p></p><iframe allow="autoplay" height="480" src="https://drive.google.com/file/d/1XaG8gLj3z2YSs-Ij5PaFqljl3-_x7ibf/preview" width="640"></iframe>

TH AYTH HMEΡΑ Γ΄ ΜΑΙΟΥ

Read more »

Τὰ σημεῖα τῆς ἐλεύσεως τοῦ Ἀντιχρίστου

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWtAXLP_mrIj3_E5PkG79vZfy9iydw4Xr0DMyXrRPV_3oTP-_FelvLqNNQSydAcEr_JWiGzwOwT9yd3c9nSAnewYT3FWXGCJZ9fCijI5WOgCnZU4hO2qX_ic_-XcsRbPFqZjMCKjeiX1NffZUEtFCzJwA20EY4TTNWz2KlYBJSUjXo_9eTe80Tzg/s563/grafik-7.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="424" data-original-width="563" height="482" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWtAXLP_mrIj3_E5PkG79vZfy9iydw4Xr0DMyXrRPV_3oTP-_FelvLqNNQSydAcEr_JWiGzwOwT9yd3c9nSAnewYT3FWXGCJZ9fCijI5WOgCnZU4hO2qX_ic_-XcsRbPFqZjMCKjeiX1NffZUEtFCzJwA20EY4TTNWz2KlYBJSUjXo_9eTe80Tzg/w640-h482/grafik-7.png" width="640" /></a></div><span style="background-color: white;"> </span><p></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><i><span style="font-size: medium;"><span style="box-sizing: inherit;">«Διαβιοῦμεν</span> ἐντὸς τοῦ αὐτοῦ κόσμου, καὶ δι’ ἅπαντας ἡμᾶς ὑπάρχουν οἱ αὐτοὶ κίνδυνοι καὶ πειρασμοὶ ἐκ μέρους τῆς <span style="box-sizing: inherit;">ἀποστασίας, </span>ἥτις ἔχει ἐναγκαλισθῆ τὸν κόσμον ἅπαντα, τ.ἔ. τῆς ἀπομακρύνσεως ἀπὸ τὸν Θεὸν καὶ τὴν Ἐκκλησίαν, καὶ περὶ τῆς ὁποίας ὁ Ἀπόστολος Παῦλος προειδοποίησε τοὺς πιστοὺς εἰς τὴν Δευτέραν αὐτοῦ πρὸς Θεσσαλονικεῖς Ἐπιστολήν.</span></i></span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><i><span style="font-size: medium;">Πολλοὶ σήμερον παρατηροῦν σημεῖα τῆς προσεγγίσεως τοῦ τέλους τοῦ κόσμου. Ὡρισμένοι ἐπιστήμονες ἤδη θεωροῦν τοῦτο ὡς ἐνδεχομένην πιθανότητα διὰ τὸν ἐξαντλημένον καὶ οὕτως εἰπεῖν «γηράσκοντα» κόσμον, ὑπολογίζοντες τὸν χρόνον κατὰ τὸν ὁποῖον θὰ συμβῇ τοῦτο. Ἄλλοι δὲ μελετοῦν τὰς προφητείας τῶν Ἁγίων Γραφῶν καί, ἐφαρμόζοντες αὐτὰς εἰς τὴν πορείαν τῆς συγχρόνου πολιτικῆς ζωῆς, προβλέπουν τὸν ἐπικείμενον ἐρχομὸν παγκοσμίων κρίσεων καὶ ἐσχάτων ἡμερῶν. Αἱ χρονολογίαι ὅμως καὶ οἱ ἐπακριβεῖς προσδιορισμοὶ δὲν εἶναι εἰσέτι προσιτοὶ εἰς ἡμᾶς. Ὁ Κύριος ἁπλῶς προειδοποίησεν ἡμᾶς δι’ ὡρισμένα σημεῖα ἐν τῷ κόσμῳ, ἅτινα θὰ προηγηθοῦν τοῦ τέλους αὐτοῦ, λέγων πρὸς ἡμᾶς, <span style="box-sizing: inherit;">«Βλέπετε μή τις ὑμᾶς πλανήσῃ. Πολλοὶ γὰρ ἐλεύσονται ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου λέγοντες, ἐγὼ εἰμὶ ὁ Χριστός, καὶ πολλοὺς πλανήσουσι»</span> (Ματθ. κδ΄ 4-5).</span></i></span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><i><span style="font-size: medium;">Εἰς τοὺς ποικίλους φανεροὺς ψευδομεσσίας προσετέθησαν ἤδη ἀναφοραὶ περὶ τῆς γεννήσεως καὶ προπαρασκευῆς ἑνὸς σοβαρωτέρου διεκδικητοῦ τῆς θέσεως τοῦ Παγκοσμίου Βασιλέως καὶ Ψευδο-Μεσσίου. Ὁπωσδήποτε δὲν δυνάμεθα ἀκόμη νὰ βεβαιώσωμεν οὐδὲν θετικῶς, ἐκτὸς τοῦ γεγονότος, ὅτι τὰ σημεῖα ἔχουν ἤδη ἐμφανισθῆ, καὶ συμφώνως πρὸς τὰ ὁποῖα δύναταί τις νὰ προβλέψῃ τὴν ἐμφάνισιν τοῦ <span style="box-sizing: inherit;">«Υἱοῦ τῆς Ἀπωλείας»</span> ἐντὸς μιᾶς ἐγγυτάτης περιόδου τῆς ἱστορίας, ἤ <span style="box-sizing: inherit;">ἀκόμη καὶ ἐντὸς τῶν ἑπομένων ὀλίγων ἐτῶν, μετὰ τὴν ἑνοποίησιν παντὸς τοῦ κόσμου ὑπὸ μίαν παγκόσμιον κυβέρνησιν.</span></span></i></span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; box-sizing: inherit;"><i><span style="font-size: medium;">Ἀλλ’ ὅμως δὲν εἶναι ἄνευ λόγου, ὅτι εἰς τὰς ὁδοὺς τῆς Προνοίας Του ὁ Κύριος δὲν ἀποκαλύπτει ταῦτα πλήρως πρὸς ἡμᾶς. Δι’ ἡμᾶς εἶναι ἀρκετὸν νὰ γνωρίζωμεν ὅτι ἔχομεν ἤδη εἰσέλθει εἰς μίαν περίοδον τῆς ἱστορίας, κατὰ τὴν ὁποίαν ἡ σχετικῶς ἐπικειμένη ἐμφάνισις τοῦ Ἀντιχρίστου εἶναι λίαν πιθανή. Καὶ τοῦτο ἀπαιτεῖ πνευματικὴν ἑτοιμότητα ἀπὸ ἡμᾶς.</span></i></span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><i><span style="font-size: medium;">Τί σημαίνει μία τοιαύτη <span style="box-sizing: inherit;">ἑτοιμότης;</span> Σημαίνει, τὴν εἰς τοιοῦτον βαθμὸν ἀνάπτυξιν τῶν πνευματικῶν δυνάμεων, ὥστε <span style="box-sizing: inherit;">νὰ δημιουργηθῇ ἡ ἱκανότης ἀντιστάσεως ἔναντι τῶν πειρασμῶν τοῦ Ἀντιχρίστου.</span> Πολλοὶ ἐκ τῶν πειρασμῶν τούτων –μὲ τὴν ἔννοιαν ἐξασθενίσεως τῆς πίστεως, θεοποιήσεως τοῦ ἀνθρώπου, προδοσίας τῆς πίστεως εἰς τὴν μίαν ἀληθῆ Ἐκκλησίαν ἐν ὀνόματι οὐμανιστικῆς τινος θρησκευτικῆς ἑνότητος ὑπὸ μίαν <span style="box-sizing: inherit;">ψευδοεκκλησίαν-</span> εὑρίσκονται ἤδη ἐνώπιον ἡμῶν, προπαρασκευάζοντες εἰσέτι καὶ τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανούς, ὅπως εἶναι ἕτοιμοι διὰ νὰ ἀκολουθήσουν τὰς ὁδοὺς τοῦ Ἀντιχρίστου! </span></i></span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><i><span style="font-size: medium;">            Ἀλλὰ τί δυνάμεθα νὰ πράξωμεν, ἐκτὸς τοῦ νὰ παρατηρῶμεν τὰ σημεῖα τῶν καιρῶν; Ὀφείλομεν νὰ ἀναπτύξωμεν ἐντὸς ἡμῶν, ἐντὸς τῶν ἡμετέρων Ποιμνίων, ἐντὸς πασῶν τῶν Ὀρθοδόξων οἰκογενειῶν ἡμῶν, μίαν σταθερὰν πίστιν εἰς τὸ γεγονός, ὅτι ὁ Κύριος ἔδωκεν εἰς ἡμᾶς τὸ μέγα δῶρον τοῦ νὰ ἀνήκωμεν εἰς τὴν μίαν ἀληθῆ Ἐκκλησίαν, ἡ ὁποία, ἄν καὶ κατὰ τὴν ἔναρξιν τῆς ὑπάρξεως Αὐτῆς δὲν καθωρίζετο νὰ εἶναι μία μειοψηφία εἰς τὴν γῆν, ὅμως Αὕτη, καίτοι μειοψηφία, ἀπετελεῖτο μόνον ἐκ πιστῶν καὶ ἀφωσιωμένων ἀνθρώπων εἰς τὴν ἀληθῆ ταύτην Ἐκκλησίαν. Τοῦτο δὲν εἶναι ἕν εὔκολον καθῆκον· <span style="box-sizing: inherit;">ἀπαιτεῖ ἀντιθέτως σταθερὰν πίστιν, πνευματικὴν ἰσχύν, καὶ ἀφοσίωσιν εἰς τὴν ἀλήθειαν, ἐν μέσῳ ἑνὸς περιβάλλοντος κόσμου ἀλλοτρίου τυγχάνοντος πρὸς τὸν Χριστόν». </span></span></i></span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="box-sizing: inherit;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Roboto, sans-serif;"><b>(Aπόσπασμα από την Εγκύκλιο - Επιστολή (Αύγουστος 1983) της Ρωσικής Εκκλησίας της Διασποράς και η οποία δημοσιεύεται ολόκληρη </b></span><a href="https://imlp.gr/2023/05/15/%e1%bc%90%ce%b3%ce%ba%cf%8d%ce%ba%ce%bb%ce%b9%ce%bf%cf%82-%e1%bc%90%cf%80%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%bf%ce%bb%e1%bd%b4-%cf%84%e1%bf%86%cf%82-%cf%83%cf%85%ce%bd%cf%8c%ce%b4%ce%bf%cf%85-%cf%84%e1%bf%b6%ce%bd/" style="font-family: Roboto, sans-serif; font-weight: 700;" target="_blank">εδώ</a><span style="font-family: Roboto, sans-serif;"><b>).</b></span></span></span></span></p>

Τὰ σημεῖα τῆς ἐλεύσεως τοῦ Ἀντιχρίστου

  «Διαβιοῦμεν  ἐντὸς τοῦ αὐτοῦ κόσμου, καὶ δι’ ἅπαντας ἡμᾶς ὑπάρχουν οἱ αὐτοὶ κίνδυνοι καὶ πειρασμοὶ ἐκ μέρους τῆς  ἀποστασίας,  ἥτις ἔχει ἐ...

Read more »

Κωνσταντίνος Βαθιώτης, Ο τεχνολογικός πόλεμος ενάντια στον άνθρωπο

<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/cHTQZ7tiwwg" title="YouTube video player" width="560"></iframe><div><br /><p style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><i>«Το ψηφιακό κράτος προβάλλεται ιδίως από την σημερινή κυβέρνηση και τους δαιμονισμένους υπηρέτες της ως κάτι <strong style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">θεάρεστο και λυτρωτικό</strong>. Στην πραγματικότητα, όμως, το ψηφιακό κράτος είναι το ακριβώς ανάποδο, δηλαδή <strong style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">καταστρεπτικό για τα θεμελιώδη δικαιώματα του πολίτη</strong>, αλλά και της ίδιας του της υπόστασης.</i></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><i>Κι όταν βλέπουμε στην βιτρίνα καταστημάτων να είναι κρεμασμένη η αφίσα με την προτροπή  <strong style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«Πέτα το πορτοφόλι σου / Όλα στο Smartphone σου / Δίπλωμα, ταυτότητα, κάρτες»</strong>, τότε πρέπει να προετοιμαζόμαστε για το <strong style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">επόμενο ψηφιακό δόλωμα: την κάρτα του πολίτη</strong>.</i></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><i>Με αυτήν θα βρεθούμε ένα σκαλοπάτι πριν από την <strong style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">αμετάκλητη εγκαθίδρυση της ηλεκτρονικής δικτατορίας</strong>, η οποία, με πρόσχημα την <strong style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ασφάλεια</strong>, θα μετατρέψει τον άνθρωπο σε ένα <strong style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">σκαναριζόμενο προϊόν</strong>, σε ένα <strong style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">αριθμοποιημένο, διαρκώς επιτηρούμενο ον</strong>.</i></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><i>Η <strong style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">πρόβα τζενεράλε </strong>έγινε επιτυχώς με το <strong style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">σκανάρισμα του qr code</strong>, όταν οι <strong style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">βάρβαροι υγειοναζιστές</strong> θέσπισαν τον εμβολιασμό ως <strong style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">έμμεσα υποχρεωτικό</strong> για όλους τους Έλληνες».   </i></p></div>

Κωνσταντίνος Βαθιώτης, Ο τεχνολογικός πόλεμος ενάντια στον άνθρωπο

«Το ψηφιακό κράτος προβάλλεται ιδίως από την σημερινή κυβέρνηση και τους δαιμονισμένους υπηρέτες της ως κάτι  θεάρεστο και λυτρωτικό . Στην ...

Read more »

Περὶ τῶν τεσσάρων τοῦ Πάσχα Διορισμῶν

<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjbl-ubGNHqF_g9LaipVTtbhKsNzX6dPZ4AYLiSvqNAYXyw3EEUyOAzfqKZNIUH-IMPgmfUdgkcp0CRoTRDSRr16SVZosvuYa8bbR6C5QZKl9azMdyp6roomU9I52j2eLmdWkK18qzCd9a8MWhnE9atc41h6NKGrNEoJKjcOU1i3lI6wDzHJRMyg/s1622/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="896" data-original-width="1622" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjbl-ubGNHqF_g9LaipVTtbhKsNzX6dPZ4AYLiSvqNAYXyw3EEUyOAzfqKZNIUH-IMPgmfUdgkcp0CRoTRDSRr16SVZosvuYa8bbR6C5QZKl9azMdyp6roomU9I52j2eLmdWkK18qzCd9a8MWhnE9atc41h6NKGrNEoJKjcOU1i3lI6wDzHJRMyg/s16000/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70001.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikPZzQFSfkh9Ug6szzT-cE-AKf74U4LPOtcGs-9amzItYswkqtwpcvxi4isYSWUtO41Xq-bdkuOX5wuJE0LIR2tjD5o9HJAa6JngLOnPRWF1uvL2S-gC7zTA6GJttOwUVZn8C1VDQtHRIstDeS_Glv3P8-oilxh6WQfNkEnaczbqYm8t4FfojT0g/s2008/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70001%20-%20%CE%91%CE%BD%CF%84%CE%AF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%BF.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2008" data-original-width="1597" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikPZzQFSfkh9Ug6szzT-cE-AKf74U4LPOtcGs-9amzItYswkqtwpcvxi4isYSWUtO41Xq-bdkuOX5wuJE0LIR2tjD5o9HJAa6JngLOnPRWF1uvL2S-gC7zTA6GJttOwUVZn8C1VDQtHRIstDeS_Glv3P8-oilxh6WQfNkEnaczbqYm8t4FfojT0g/s16000/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70001%20-%20%CE%91%CE%BD%CF%84%CE%AF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%BF.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-r8YcuXsFnn7t8G1Cl2VEK3W6rlwNfCbvl0lcdfgay4ZVFG8AKLma7OSoRk0dLuvuCZcSs4EEK25tL2ba45X2wTzZ515mYnG501M_sdZWnPgGJeraz3lcn8VpikG8-EMrns5qidBihQM7SmRGK72_z0Y04Qdzzu-OhKH5ModF7usRXnYiRpJTdQ/s1997/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1997" data-original-width="1619" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-r8YcuXsFnn7t8G1Cl2VEK3W6rlwNfCbvl0lcdfgay4ZVFG8AKLma7OSoRk0dLuvuCZcSs4EEK25tL2ba45X2wTzZ515mYnG501M_sdZWnPgGJeraz3lcn8VpikG8-EMrns5qidBihQM7SmRGK72_z0Y04Qdzzu-OhKH5ModF7usRXnYiRpJTdQ/s16000/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70002.jpg" /></a></div><p></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><span style="font-family: helvetica;"><span style="color: #2b00fe;">(ΣΕΒΑΣΤΟΣ ΚΥΜΙΝΗΤΗΣ: ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟΥ ΖΗΤΗΜΑΤΑ'' (1701). </span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><b><span style="font-family: helvetica;"><span style="color: #2b00fe;">ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΝΝΗ, ''ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΣΠΙΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΝΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ'', ΑΘΗΝΑ 2016)</span></span></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><b><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><b><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></b></div></div><p><br /></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></span></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/gore-o-1923.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Απόσπασμα ομιλίας του Αγγλικανού «Επισκόπου» Gore, o οποίος συμμετείχε στο «Πανορθόδοξο» Συνέδριο του 1923</span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><b><u><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Ἡ Δύσις, μετὰ τὴν ἔκπτωσίν της, ἐπιχειρεῖ νὰ συμβιβάση τὸν λόγον τῆς Πίστεως μὲ τὸν λόγον τῆς Ἐπιστήμης….»</span></b></span></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post_69.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«μηδὲ τολμοῦμεν ποτὲ νὰ φανοῦμεν ἡμεῖς διακριτικώτεροι ἀπὸ τοὺς θεοσόφους καὶ ἁγίους ἐκείνους Πατέρας, να κάμωμεν ἡμεῖς διόρθωσιν, ὁποῦ ἐκεῖνοι δὲν ἐτόλμησαν νὰ τὴν κάμουν»</span></span></b></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/02/blog-post_14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΜΙΑ ΕΚ ΤΩΝ ΠΟΛΛΩΝ ΑΠΟΔΕΙΞΕΩΝ ΠΟΥ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΟΥΝ ΤΟ ΛΕΧΘΕΝ ΟΤΙ ΧΑΡΙΝ ΕΙΣ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΕΜΑΤΑΙΩΘΗ Η ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΑΛΛΑΓΗΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ (ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ) ΩΣ ΣΤΟΧΟ</span></span></b></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/02/blog-post_16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΔΕΥΤΕΡΑ ΑΠΟΔΕΙΞΙΣ (ΕΚ ΤΩΝ ΠΟΛΛΩΝ) ΠΟΥ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ΤΟ ΛΕΧΘΕΝ ΟΤΙ ΧΑΡΙΝ ΕΙΣ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΕΜΑΤΑΙΩΘΗ Η ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΑΛΛΑΓΗΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ (ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ) ΩΣ ΣΤΟΧΟ</span></span></b></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2015/06/blog-post_23.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΠΕΡΙ ''ΚΟΙΝΟΥ ΠΑΣΧΑ''</span></span></b></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2014/08/blog-post_7.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η ΜΟΝΙΜΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ!</span></span></b></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a class="azat BJi0D" href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/3727115082205929835" jsaction="click:hopFEe" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"></a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/blog-post_52.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">ΕΠΙΣΤΟΛΗ Η΄ ΠΕΡΙ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ ΚΑΙ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ</span></a></span></span></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/02/blog-post_50.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΔΕΚΑΤΗ (ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΑΣΧΑ)</span></span></b></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/07/1923.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟ «ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟΝ» ΣΥΝΕΔΡΙΟΝ ΤΟΥ 1923</span></span></b></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2014/06/blog-post_6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΤΗΡ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΜΠΙΛΑΛΗΣ ''ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ - Η ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ''</span></span></b></a></div></div><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p></p>

Περὶ τῶν τεσσάρων τοῦ Πάσχα Διορισμῶν

  (ΣΕΒΑΣΤΟΣ ΚΥΜΙΝΗΤΗΣ: ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟΥ ΖΗΤΗΜΑΤΑ'' (1701).  ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΝΝΗ, ''ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΣΠΙΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΝΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ...

Read more »

Ο Νόαμ Τσόμσκι γελάει που οι άνθρωποι παίρνουν στα σοβαρά το ChatGPT

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH9v9lOwjspM3MbtgdCVx3I-0gqJbrGOGpU0brr7eVa5foRNNhIMapWdZFIspPesZUc7gmoHFcTfntNAaNXpi8OaleyUcCXnEtTEwVFm36DkNr0_Pvj2N6deiZq1YoCOLpHvMyOQga_n0c92YZJuJigz9R3bwXe_tcf93ph9vG07psZmIqYnrr1Q/s990/11112.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="659" data-original-width="990" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH9v9lOwjspM3MbtgdCVx3I-0gqJbrGOGpU0brr7eVa5foRNNhIMapWdZFIspPesZUc7gmoHFcTfntNAaNXpi8OaleyUcCXnEtTEwVFm36DkNr0_Pvj2N6deiZq1YoCOLpHvMyOQga_n0c92YZJuJigz9R3bwXe_tcf93ph9vG07psZmIqYnrr1Q/w400-h266/11112.jpg" width="400" /></a></div><span style="background-color: white; font-family: "PF Regal Text Pro"; font-size: 21px;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; font-family: "PF Regal Text Pro";">Ο Νόαμ Τσόμσκι δημοσίευσε στους </span><i style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "PF Regal Text Pro"; outline: none;">New York Times</i><span style="background-color: white; font-family: "PF Regal Text Pro";"> τη γνώμη του σχετικά με τις "ψευδείς προσδοκίες" που προκαλεί η εμφάνιση του </span><a href="https://www.news247.gr/chatgpt" rel="Follow" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "PF Regal Text Pro"; font-style: italic; font-weight: 700; outline: none; text-decoration-thickness: 1px;" target="_self">ChatGPT </a><span style="background-color: white; font-family: "PF Regal Text Pro";">στο ιντερνετικό περιβάλλον. Ο μεγάλος διανοητής, παρέα με τον Ίαν Ρόμπερτς, γλωσσολόγο, και τον Τζέφρι Γουέιτμιλ, διευθυντή Τεχνητής Νοημοσύνης σε τεχνολογική εταιρεία, απορρίπτει ότι το μέλλον βρίσκεται σε τέτοιους είδους "μηχανές μάθησης" και εξηγεί τον λόγο, στο άρθρο που ακολουθεί:</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "PF Regal Text Pro"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 30px; margin: 1.4286em 0px 0px; outline: none; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">"Ο Χόρχε Λουίς Μπόρχες έγραψε κάποτε ότι το να ζεις σε μια εποχή μεγάλων κινδύνων και υποσχέσεων σημαίνει να βιώνεις τόσο την τραγωδία όσο και την κωμωδία, με “την επικείμενη αποκάλυψη” στην κατανόηση του εαυτού μας και του κόσμου να έρχεται. Σήμερα, οι υποτιθέμενες επαναστατικές προόδους μας στην τεχνητή νοημοσύνη είναι πράγματι ένας λόγος τόσο για να ανησυχούμε όσο και για να αισιοδοξούμε.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "PF Regal Text Pro"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 30px; margin: 1.4286em 0px 0px; outline: none; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Απ' τη μία να αισιοδοξούμε γιατί η ευφυΐα είναι το μέσο με το οποίο λύνουμε προβλήματα και απ' την άλλη να <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; outline: none;">ανησυχούμε γιατί φοβόμαστε ότι το πιο δημοφιλές και μοντέρνο στέλεχος A.I. (το machine learning δηλαδή η μηχανική μάθηση) θα υποβαθμίσει την επιστήμη μας και θα υποβαθμίσει και την ηθική μας, </span>ενσωματώνοντας στην τεχνολογία μας μια θεμελιωδώς εσφαλμένη αντίληψη της γλώσσας και της γνώσης.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "PF Regal Text Pro"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 30px; margin: 1.4286em 0px 0px; outline: none; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Το <a href="https://www.news247.gr/podcasts/prepei-na-fovomaste-to-chatgpt.9939503.html" rel="Follow" style="box-sizing: border-box; color: black; font-style: italic; font-weight: 700; outline: none; text-decoration-thickness: 1px;" target="_self">ChatGPT</a> του OpenAI, το <a href="https://www.news247.gr/technologia/google-erchetai-to-bard-gia-na-antagonistei-to-chatgpt.9930817.html" rel="Follow" style="box-sizing: border-box; color: black; font-style: italic; font-weight: 700; outline: none; text-decoration-thickness: 1px;" target="_self">Bard</a> της Google και το Sydney της Microsoft είναι θαύματα της μηχανικής μάθησης. Σε γενικές γραμμές, παίρνουν τεράστιες ποσότητες δεδομένων, αναζητούν μοτίβα σε αυτά και γίνονται όλο και πιο ικανά στη δημιουργία στατιστικά πιθανών αποτελεσμάτων -όπως η φαινομενικά ανθρώπινη γλώσσα και σκέψη.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "PF Regal Text Pro"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 30px; margin: 1.4286em 0px 0px; outline: none; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Αυτά τα προγράμματα έχουν χαιρετιστεί ως οι πρώτες αναλαμπές στον ορίζοντα της τεχνητής γενικής νοημοσύνης -εκείνη η προφητευμένη στιγμή που τα μηχανικά μυαλά θα ξεπεράσουν τους ανθρώπινους εγκεφάλους όχι μόνο ποσοτικά ως προς την ταχύτητα επεξεργασίας και το μέγεθος μνήμης αλλά και ποιοτικά όσον αφορά την πνευματική διορατικότητα, την καλλιτεχνική δημιουργικότητα και κάθε άλλη ξεχωριστή ανθρώπινη ικανότητα.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "PF Regal Text Pro"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 30px; margin: 1.4286em 0px 0px; outline: none; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Αυτή η μέρα μπορεί να έρθει αλλά η αυγή της δεν έχει ακόμη ξημερώσει, σε αντίθεση με ό,τι μπορεί να διαβάσει κανείς σε υπερβολικούς τίτλους και σε αντίθεση με τις αλόγιστες επενδύσεις που κάνουν κάποιοι. Η “μπορχεσιανή” αποκάλυψη της κατανόησης δεν έχει και δεν θα συμβεί -και, όπως υποστηρίζουμε, δεν μπορεί- να συμβεί εάν προγράμματα μηχανικής εκμάθησης όπως το <a href="https://www.news247.gr/technologia/chatgpt-edose-exetaseis-gia-giatros-kai-perase.9934992.html" rel="Follow" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: black; font-style: italic; font-weight: 700; outline: none; text-decoration-thickness: 1px;" target="_self">ChatGPT </a>συνεχίσουν να κυριαρχούν στον τομέα της A.I.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "PF Regal Text Pro"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 30px; margin: 1.4286em 0px 0px; outline: none; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Όσο χρήσιμα κι αν είναι αυτά τα προγράμματα σε ορισμένους στενούς τομείς (μπορούν να είναι χρήσιμα στον προγραμματισμό υπολογιστών, για παράδειγμα, ή στην πρόταση ομοιοκαταληξιών για ανάλαφρους στίχους), γνωρίζουμε από την επιστήμη της γλωσσολογίας και τη γνωσιολογία ότι <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; outline: none;">διαφέρουν βαθιά από το πώς οι άνθρωποι σκέφτονται και χρησιμοποιούν τη γλώσσα. Αυτές οι διαφορές θέτουν σημαντικούς περιορισμούς στο τι μπορούν να κάνουν αυτά τα προγράμματα,</span> κωδικοποιώντας τα με μη εξαλείψιμα ελαττώματα.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "PF Regal Text Pro"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 30px; margin: 1.4286em 0px 0px; outline: none; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Είναι ταυτόχρονα κωμικό και τραγικό, όπως θα μπορούσε να είχε σημειώσει ο Μπόρχες, ότι τόσα χρήματα και τόσο μεγάλη προσοχή επικεντρώνονται σε κάτι τόσο μικρό -και κάτι τόσο ασήμαντο σε αντίθεση με το ανθρώπινο μυαλό, το οποίο λόγω γλώσσας, σύμφωνα με τα λόγια του Βίλχελμ φον Χούμπολτ, μπορεί να κάνει “άπειρη χρήση πεπερασμένων μέσων”, δημιουργώντας ιδέες και θεωρίες με καθολική εμβέλεια.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "PF Regal Text Pro"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 30px; margin: 1.4286em 0px 0px; outline: none; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; outline: none;">Ο ανθρώπινος νους δεν είναι, όπως το ChatGPT και τα παρόμοια του, μια βαρετή στατιστική μηχανή</span> για την αντιστοίχιση μοτίβων, που συλλέγει εκατοντάδες terabyte δεδομένων και προεκθέτει την πιο πιθανή απάντηση συνομιλίας ή την πιο πιθανή απάντηση σε μια επιστημονική ερώτηση. Αντίθετα, το ανθρώπινο μυαλό είναι ένα εκπληκτικά αποτελεσματικό και ακόμη κομψό σύστημα που λειτουργεί με μικρές ποσότητες πληροφοριών. Επιδιώκει να μην συμπεράνει ωμούς συσχετισμούς μεταξύ των δεδομένων αλλά να δημιουργήσει εξηγήσεις.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "PF Regal Text Pro"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 30px; margin: 1.4286em 0px 0px; outline: none; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Για παράδειγμα, ένα μικρό παιδί που μαθαίνει μια γλώσσα αναπτύσσει -ασυνείδητα, αυτόματα και γρήγορα μέσα από μικροσκοπικά δεδομένα- μια γραμματική, ένα εκπληκτικά εξελιγμένο σύστημα λογικών αρχών και παραμέτρων. Αυτή η γραμματική μπορεί να γίνει κατανοητή ως έκφραση του έμφυτου και γενετικά εγκατεστημένου “λειτουργικού συστήματος” που προικίζει τους ανθρώπους με την ικανότητα να δημιουργούν περίπλοκες προτάσεις και μακριές διαδρομές σκέψης. Όταν οι γλωσσολόγοι επιδιώκουν να αναπτύξουν μια θεωρία για το γιατί μια δεδομένη γλώσσα λειτουργεί όπως λειτουργεί, χτίζουν συνειδητά και επίπονα μια ρητή εκδοχή της γραμματικής που το παιδί χτίζει ενστικτωδώς και με ελάχιστη έκθεση σε πληροφορίες. Το λειτουργικό σύστημα του παιδιού είναι εντελώς διαφορετικό από αυτό ενός προγράμματος μηχανικής εκμάθησης.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "PF Regal Text Pro"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 30px; margin: 1.4286em 0px 0px; outline: none; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Πράγματι, <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; outline: none;">τέτοια προγράμματα έχουν μείνει κολλημένα σε μια προανθρώπινη ή μη-ανθρώπινη φάση της γνωστικής εξέλιξης</span>. Το βαθύτερο ελάττωμά τους είναι η απουσία της πιο κρίσιμης ικανότητας οποιασδήποτε νοημοσύνης: να λένε όχι μόνο τι ισχύει, τι συνέβη και τι θα συμβεί -αυτό είναι περιγραφή και πρόβλεψη- αλλά και τι δεν ισχύει και τι θα μπορούσε και τι δεν θα μπορούσε να ισχύει. Αυτά είναι τα συστατικά της εξήγησης, το σημάδι της αληθινής νοημοσύνης.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "PF Regal Text Pro"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 30px; margin: 1.4286em 0px 0px; outline: none; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Κι ένα παράδειγμα για να καταλάβουμε καλύτερα. Ας υποθέσουμε ότι κρατάς ένα μήλο στο χέρι σου. Τώρα αφήνεις το μήλο ελεύθερο. Παρατηρείς το αποτέλεσμα και λες: “Το μήλο πέφτει”. Αυτή είναι μια περιγραφή. Μια πρόβλεψη μπορεί να ήταν η δήλωση “το μήλο θα πέσει αν ανοίξω το χέρι μου”. Και τα δύο είναι πολύτιμα, και τα δύο μπορεί να είναι σωστά. Αλλά μια εξήγηση είναι κάτι περισσότερο: δεν περιλαμβάνει μόνο περιγραφές και προβλέψεις, αλλά και αντιπραγματικές εικασίες όπως “οποιοδήποτε τέτοιο αντικείμενο θα έπεφτε”, συν την πρόσθετη ρήτρα “λόγω της της βαρύτητας” ή “λόγω της καμπυλότητας του χωροχρόνου” ή οτιδήποτε. Αυτή είναι μια αιτιολογική εξήγηση: “Το μήλο δεν θα είχε πέσει παρά μόνο εξαιτίας της δύναμης της βαρύτητας”. Αυτό είναι η σκέψη.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "PF Regal Text Pro"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 30px; margin: 1.4286em 0px 0px; outline: none; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Η ουσία της μηχανικής μάθησης είναι η περιγραφή και η πρόβλεψη -δεν θέτει αιτιακούς μηχανισμούς ή φυσικούς νόμους. Φυσικά, οποιαδήποτε ανθρώπινη εξήγηση δεν είναι απαραίτητα σωστή. Είμαστε επιρρεπείς στο λάθος αλλά αυτό είναι μέρος του τι σημαίνει να σκέφτεσαι: για να έχεις δίκιο, πρέπει να είναι δυνατό να κάνεις και λάθος.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "PF Regal Text Pro"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 30px; margin: 1.4286em 0px 0px; outline: none; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Η νοημοσύνη δεν αποτελείται μόνο από δημιουργικές εικασίες αλλά και από δημιουργική κριτική. <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; outline: none;">Η ανθρώπινη σκέψη βασίζεται σε πιθανές εξηγήσεις και διόρθωση σφαλμάτων, </span>μια διαδικασία που σταδιακά περιορίζει ποιες πιθανότητες μπορούν να εξεταστούν ορθολογικά. (Όπως είπε ο Σέρλοκ Χολμς στον Δρ. Γουάτσον, “Όταν έχεις εξαλείψει το αδύνατο, ό,τι απομένει, όσο απίθανο κι αν είναι, πρέπει να είναι η αλήθεια”.)</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "PF Regal Text Pro"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 30px; margin: 1.4286em 0px 0px; outline: none; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Αν και το ChatGPT και τα παρόμοια προγράμματα είναι, από τη σχεδίασή τους, απεριόριστα στο τι μπορούν να “μάθουν” (δηλαδή, να απομνημονεύσουν), ωστόσο <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; outline: none;">είναι ανίκανα να διακρίνουν το δυνατό από το αδύνατο.</span> Σε αντίθεση με τους ανθρώπους, για παράδειγμα, που είναι προικισμένοι με μια καθολική γραμματική που περιορίζει τις γλώσσες που μπορούμε να διδάξουμε με σχεδόν μαθηματική κομψότητα σε εκείνους που έχουν ένα συγκεκριμένο είδος γραμματικής, αυτά τα προγράμματα μαθαίνουν γλώσσες που είναι ανθρωπίνως δυνατές και ανθρωπίνως αδύνατες με την ίδια ευκολία.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "PF Regal Text Pro"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 30px; margin: 1.4286em 0px 0px; outline: none; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ενώ οι άνθρωποι είναι περιορισμένοι στα είδη των εξηγήσεων που μπορούμε λογικά να υποθέσουμε, <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; outline: none;">τα συστήματα μηχανικής μάθησης μπορούν να μάθουν τόσο ότι η γη είναι επίπεδη όσο και ότι η γη είναι στρογγυλή. </span>Ανταλλάσσουν απλώς πιθανότητες, οι οποίες αλλάζουν με την πάροδο του χρόνου.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "PF Regal Text Pro"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 30px; margin: 1.4286em 0px 0px; outline: none; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Για το λόγο αυτό, οι προβλέψεις των συστημάτων μηχανικής μάθησης θα είναι πάντα επιφανειακές και αμφίβολες.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "PF Regal Text Pro"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 30px; margin: 1.4286em 0px 0px; outline: none; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">(...) Παραδόξως, ορισμένοι λάτρεις της μηχανικής μάθησης φαίνεται να είναι περήφανοι που οι δημιουργίες τους μπορούν να δημιουργήσουν σωστές “επιστημονικές” προβλέψεις (ας πούμε, για την κίνηση των φυσικών σωμάτων) χωρίς να κάνουν χρήση εξηγήσεων (που περιλαμβάνουν, ας πούμε, τους νόμους κίνησης του Νεύτωνα και την παγκόσμια έλξη). <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; outline: none;">Αλλά αυτού του είδους η πρόβλεψη, ακόμη και όταν είναι επιτυχής, είναι ψευδοεπιστήμη.</span> Παρότι οι επιστήμονες σίγουρα αναζητούν θεωρίες που έχουν υψηλό βαθμό εμπειρικής επιβεβαίωσης, ωστόσο, όπως σημείωσε ο φιλόσοφος, Καρλ Πόππερ, “δεν αναζητούμε πολύ πιθανές θεωρίες αλλά εξηγήσεις. Δηλαδή ισχυρές και εξαιρετικά απίθανες θεωρίες”.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "PF Regal Text Pro"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 30px; margin: 1.4286em 0px 0px; outline: none; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Η θεωρία ότι τα μήλα πέφτουν στη γη επειδή αυτή είναι η φυσική τους θέση (άποψη του Αριστοτέλη) είναι δυνατή, αλλά προκαλεί μόνο περαιτέρω ερωτήματα. (Γιατί η γη είναι η φυσική τους θέση;) Η θεωρία ότι τα μήλα πέφτουν στη γη επειδή η μάζα κάμπτει τον χωροχρόνο (άποψη του Αϊνστάιν) είναι εξαιρετικά απίθανη, αλλά στην πραγματικότητα μας εξηγεί γιατί πέφτουν. <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; outline: none;">Η αληθινή νοημοσύνη αποδεικνύεται στην ικανότητα σκέψης και έκφρασης απίθανων αλλά διορατικών πραγμάτων.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "PF Regal Text Pro"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 30px; margin: 1.4286em 0px 0px; outline: none; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Η αληθινή νοημοσύνη είναι επίσης ικανή για ηθική σκέψη. Αυτό είναι το να περιορίζουμε την κατά τα άλλα απεριόριστη δημιουργικότητα του μυαλού μας με ένα σύνολο ηθικών αρχών που καθορίζουν τι πρέπει και τι δεν πρέπει να υπάρχει (και φυσικά υποβάλλοντας αυτές τις αρχές σε δημιουργική κριτική). Για να είναι χρήσιμο, το ChatGPT πρέπει να εξουσιοδοτηθεί να παράγει αποτελέσματα με νέο τρόπο. <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; outline: none;">Για να είναι αποδεκτό από τους περισσότερους χρήστες του, πρέπει να αποφεύγει ηθικά απαράδεκτο περιεχόμενο.</span> Αλλά οι προγραμματιστές του ChatGPT και άλλων θαυμάτων μηχανικής μάθησης αγωνίστηκαν -και θα συνεχίσουν να αγωνίζονται- για να επιτύχουν αυτό το είδος ισορροπίας.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "PF Regal Text Pro"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 30px; margin: 1.4286em 0px 0px; outline: none; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Το 2016, για παράδειγμα, το chatbot “Tay” της Microsoft (πρόδρομος του ChatGPT) πλημμύρισε το διαδίκτυο με μισογυνιστικό και ρατσιστικό περιεχόμενο, έχοντας μολυνθεί από διαδικτυακά τρολ που το γέμισαν με προσβλητικά δεδομένα εκπαίδευσης. Πώς μπορεί, λοιπόν, να λυθεί αυτό το πρόβλημα στο μέλλον; Προς το παρόν, <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; outline: none;">το ChatGPT περιορίστηκε πολύ από τους προγραμματιστές του στο να συνεισφέρει οτιδήποτε νέο σε αμφιλεγόμενες -δηλαδή σημαντικές- συζητήσεις. </span>Θυσίασαν τη δημιουργικότητα τους για ένα είδος αμοραλισμού".</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "PF Regal Text Pro"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 30px; margin: 1.4286em 0px 0px; outline: none; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Εν ολίγοις, το ChatGPT και τα "αδέρφια" του δεν είναι σε θέση να εξισορροπήσουν τη δημιουργικότητα με τους περιορισμούς. Είτε υπεργεννούν (παράγοντας και αλήθειες και ψεύδη, υποστηρίζοντας ηθικές και ανήθικες αποφάσεις εξίσου) είτε υπογεννούν (δείχνοντας μη δέσμευση σε οποιεσδήποτε αποφάσεις και αδιαφορία για τις συνέπειες). Δεδομένης της ηθικής, της ψεύτικης επιστήμης και της γλωσσικής ανικανότητας αυτών των συστημάτων, δεν μπορούμε παρά να γελάσουμε ή να κλάψουμε με τη δημοτικότητά τους".</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "PF Regal Text Pro"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 30px; margin: 1.4286em 0px 0px; outline: none; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "PF Regal Text Pro"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 30px; margin: 1.4286em 0px 0px; outline: none; text-align: right;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><a href="https://www.news247.gr/sunday-edition/o-noam-tsomski-gelaei-poy-oi-anthropoi-pairnoyn-sta-sovara-to-chatgpt.9967128.html" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></p>

Ο Νόαμ Τσόμσκι γελάει που οι άνθρωποι παίρνουν στα σοβαρά το ChatGPT

Ο Νόαμ Τσόμσκι δημοσίευσε στους  New York Times  τη γνώμη του σχετικά με τις "ψευδείς προσδοκίες" που προκαλεί η εμφάνιση του  Cha...

Read more »

ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (Η΄ ΜΕΡΟΣ)

<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCT2XlT0l3GKdzmtlDAU7kuenKE8S0nE6cBrRj9rvjcc8bwat5FybtjfRBDetyhInUq6jI90AYFe6gaJWGfUjS2_A_e-F85uVr07MzdtFUxlgCBpn6fyOkBUIykQBxpyFO4u61aWhnHr2CQep6PTE049Mrsp1xwZzUV9HIM-0D-PP5vDsU1S75PA/s800/4432.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="526" data-original-width="800" height="421" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCT2XlT0l3GKdzmtlDAU7kuenKE8S0nE6cBrRj9rvjcc8bwat5FybtjfRBDetyhInUq6jI90AYFe6gaJWGfUjS2_A_e-F85uVr07MzdtFUxlgCBpn6fyOkBUIykQBxpyFO4u61aWhnHr2CQep6PTE049Mrsp1xwZzUV9HIM-0D-PP5vDsU1S75PA/w640-h421/4432.jpg" width="640" /></a></span></div><span style="font-family: times; font-size: large;"><span style="text-align: justify; text-indent: 37pt;"><br /></span></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><span style="text-align: justify; text-indent: 37pt;">Η σειρά με την οποία παρουσιάζει τα </span><span style="text-indent: 37pt;">γεγονότα ο Τάκιτος (ο διωγμός ακολούθησε </span><span style="text-indent: 37pt;">τους θρησκευτικούς καθαρμούς) αφήνει χώρο </span><span style="text-indent: 37pt;">και για μία ακόμα υπόθεση: ίσως οι χριστιανοί </span><span style="text-indent: 37pt;">να θεωρήθηκαν </span><b style="text-indent: 37pt;"><span style="line-height: 115%;">ηθικοί </span></b><span style="text-indent: 37pt;">και όχι φυσικοί </span><span style="text-indent: 37pt;">αυτουργοί της πυρκαγιάς. Ίσως η κατηγορία </span><span style="text-indent: 37pt;">περί εμπρησμού να παρήχθη από την πεποίθηση </span><span style="text-indent: 37pt;">πως εξαιτίας των εγκλημάτων και των </span><span style="text-indent: 37pt;">ιεροσυλιών τους οι χριστιανοί προκάλεσαν την </span><span style="text-indent: 37pt;">οργή των θεών, κι αυτοί με τη σειρά τους δεν </span><span style="text-indent: 37pt;">προστάτεψαν την πόλη από την καταστροφική </span><span style="text-indent: 37pt;">πυρκαγιά.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><span style="text-indent: 37pt;">Είναι αλήθεια πως κατά το δεύτερο </span><span style="text-indent: 37pt;">αιώνα, οι χριστιανοί συχνά θεωρούνταν υπαίτιοι </span><span style="text-indent: 37pt;">φυσικών καταστροφών<b> (Apologiticus </b></span><span style="text-indent: 37pt;"><b>XXXVII 2, ΧL 1-2.</b></span><span style="text-indent: 37pt;"><b>) </b></span><span style="text-indent: 37pt;">Δυστυχώς, δεν </span><span style="text-indent: 37pt;">υπάρχει τρόπος να επιβεβαιώσουμε αν η </span><span style="text-indent: 37pt;">κατηγορία του εμπρησμού το 64 εντάσσεται σε </span><span style="text-indent: 37pt;">αυτό το ερμηνευτικό πλαίσιο. Παρόλα αυτά, η </span><span style="text-indent: 37pt;">υπόθεση αυτή ερμηνεύει τη σιωπή των </span><span style="text-indent: 37pt;">χριστιανών γύρω από την κατηγορία, δεν </span><span style="text-indent: 37pt;">συγκρούεται με καμιά από τις διαθέσιμες πηγές </span><span style="text-indent: 37pt;">και συνάδει με τις πρακτικές της ρωμαϊκής </span><span style="text-indent: 37pt;">άρχουσας τάξης, η οποία θεωρούσε απόλυτα </span><span style="text-indent: 37pt;">θεμιτό να χρησιμοποιεί τη λαϊκή δεισιδαιμονία </span><span style="text-indent: 37pt;">για τη χειραγώγηση των μαζών (</span>Είναι ενδιαφέρον το σχόλιο του Πολύβιου (Πολυβ., VI 56) που θαύμαζε τον τρόπο με τον οποίο οι ρωμαϊκές αρχές χρησιμοποιούσαν το φόβο του υπερφυσικού και τη λατρεία για τη χειραγώγηση των μαζών.<b> (Βλ. σχόλια στο De Ste roix, G. Ε. Μ., <i>Ο Χριστιανισμός και η Ρώμη - </i><i>Διωγμοί, Αιρέσεις και Ήθη,</i> Συλλογή Κειμένων - Επιμέλεια Κυρτάτας Δ., μτφρ. Κράλλη I., ΜΙΕΤ, Αθήνα 2005. σσ. 16 - 7, και μια διαφορετική άποψη στη Βeard, ό. π., σ. 108 - 9.</b><span style="text-indent: 37pt;"><b> )</b>.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Η συμφορά του 64 δε θα μπορούσε να μην προσλάβει θρησκευτικές προεκτάσεις, ειδικά στη Ρώμη, της οποίας οι πολίτες εκτιμούσαν πολύ την αξία των οιωνών και των θείων σημείων. Οι επιζήσαντες μπορούσαν να τη συγκρίνουν μόνο με τη θρυλική καταστροφή της πόλης από τους Γαλάτες το 396 π.Χ. <b>(</b><b><span style="text-align: left;">Βλ. Δίων. Κάσ., LΧΙΙ18, 1: [...] </span><i style="text-align: left;">τό δε δημόσιον </i><i style="text-align: left;">όδυρομένους άναμιμνήσκεσθαι ότι και πρότερόν ποτέ </i></b><i style="text-align: left;"><b>ούτως υπό των Γαλατών τό πλεῖον της πόλεως διεφθάρη.)</b>.  </i>Η εκατόμβη των θυμάτων καθώς και η ολοσχερής καταστροφή αρχαίων μνημείων και ιερών που ανήγαν τις καταβολές τους στις απαρχές της πόλης συγκλόνισε τους Ρωμαίους. Οι Τάκιτος και Κάσσιος δεν παρέλειψαν να αναφερθούν στη θρησκευτική διάσταση που προσέλαβε η καταστροφή: αναζητήθηκαν (ή κατασκευάστηκαν) χρησμοί που προφήτευαν τη <span style="text-align: left;">συμφορά, και οργανώθηκαν από τις αρχές </span><span style="text-align: left;">τελετουργίες εξευμενισμού ώστε να </span><span style="text-align: left;">κατασιγαστεί η ο φόβος και η σύγχυση των </span><span style="text-align: left;">μαζών <b>(</b></span><b><span style="text-align: left;">Δίων. Κάσ., LΧΙΙ 18, 3 - 5. Πρβλ. Τάκ., </span><i style="text-align: left;">Αnnales,</i><span style="text-align: left;"> XV</span></b><span style="text-align: left;"><b>)</b>. Η επιλογή των θεοτήτων που </span><span style="text-align: left;">επιλέχθηκαν δεν ήταν τυχαία: ο Volcanus ήταν </span><span style="text-align: left;">ρωμαϊκή θεότητα της καταστρεπτικής φωτιάς </span><span style="text-align: left;">και η γιορτή προς τιμήν του ήταν στις 23 </span><span style="text-align: left;">Αυγούστου, λίγο μετά την πυρκαγιά δηλαδή, </span><span style="text-align: left;">ακριβώς γιατί κατά τους θερινούς μήνες η πόλη </span><span style="text-align: left;">χρειάζονταν ακόμη περισσότερο την προστασία </span><span style="text-align: left;">του. Εξάλλου, πρώτιστος σκοπός της λατρείας </span><span style="text-align: left;">του ήταν η αποτροπή των πυρκαγιών.   </span><span style="text-align: left;">Η Ceres, </span><span style="text-align: left;">θεότητα της γονιμότητας, είχε την έδρα της στον </span><span style="text-align: left;">Αβεντίνο, κοντά στο σημείο όπου ξέσπασε η </span><span style="text-align: left;">φωτιά, και η σημαντικότερη από τις γιορτές </span><span style="text-align: left;">τελούνταν επίσης τον Αύγουστο.</span><span style="text-align: left;"> </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Σχεδόν οτιδήποτε μπορούσε να εκληφθεί ως οιωνός από τις δεισιδαίμονες μάζες στη Ρώμη, πόσο μάλλον μια συμφορά τέτοιων διαστάσεων. Ένας οιωνός βασικά αποκάλυπτε πως κάτι είχε διαταράξει σοβαρά τη σχέση ενός ατόμου ή της κοινότητας με κάποιον θεό ή θεούς. <span style="text-align: left;">Δεν υπάρχει αμφιβολία πως η </span><span style="text-align: left;">πλειονότητα των κατοίκων θα ερμήνευσε το όλο </span><span style="text-align: left;">γεγονός ως θείο μένος για κάποια προσβολή από </span><span style="text-align: left;">την πλευρά της πόλης. Ποια ήταν η συνήθης </span><span style="text-align: left;">αντίδραση σε τέτοιες περιπτώσεις; Αν οι αρχές </span><span style="text-align: left;">αποδέχονταν ένα σημάδι ως οιωνό με σημασία </span><span style="text-align: left;">για την κοινότητα, ανέθετε στους κρατικούς </span><span style="text-align: left;">οιωνοσκόπους (haruspices) </span><span style="text-align: left;">να κάνουν έρευνα </span><span style="text-align: left;">και να προτείνουν τα λεγόμενα remedia, </span><span style="text-indent: 37pt;">δηλαδή </span><span style="text-indent: 37pt;">συγκεκριμένες ενέργειες που θα </span><span style="text-indent: 37pt;">αποκαθιστούσαν τη σχέση της κοινότητας με </span>τους θεούς και, το κυριότερο, καθησύχαζαν τις μάζες και ενίσχυαν το κύρος των αρχών, των οποίων βασικότατος θεσμικός ρόλος ήταν η διατήρηση της εύνοιας του θείου στοιχείου. Αυτήν ακριβώς τη διαδικασία βλέπουμε να ακολουθείται στην αφήγηση του Τάκιτου. Το μέγεθος, όμως, της συμφοράς δεν καθησύχασε το λαό όπως ίσως έλπιζαν οι αρχές, κι ιδιαίτερα ο Νέρων, που με τις ακρότητές του θα μπορούσε εύκολα να στιγματιστεί ως αυτός που ίσως είχε προσβάλει τους θεούς. Ήταν προφανές πως κάτι επιπρόσθετο έπρεπε να γίνει σε αυτήν την περίπτωση.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><b><span style="font-family: times; font-size: large;">(Συνεχίζεται)</span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/03/blog-post_30.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (Α΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/03/blog-post_50.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (Β΄ ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (Γ΄ ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post_51.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (Δ΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post_12.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (Ε΄ ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post_83.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (ΣΤ΄ ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post_28.html" itemprop="url"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (Ζ΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/blog-post_19.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΙ ΔΙΩΓΜΟΙ - ΑΛΗΘΕΙΑ, ΑΙΤΙΑ, ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ</span></b></span></a></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><p style="text-align: justify;"> </p><div style="mso-element: footnote-list;"><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><p class="a1" style="background: transparent; tab-stops: 14.05pt;"><br /></p></div> </div><span style="text-indent: 37pt;"></span><p></p>

ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (Η΄ ΜΕΡΟΣ)

Η σειρά με την οποία παρουσιάζει τα  γεγονότα ο Τάκιτος (ο διωγμός ακολούθησε  τους θρησκευτικούς καθαρμούς) αφήνει χώρο  και για μία ακόμα ...

Read more »

Απόσπασμα ομιλίας του Αγγλικανού «Επισκόπου» Gore, o οποίος συμμετείχε στο «Πανορθόδοξο» Συνέδριο του 1923

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDTkY6eR6cftvvpDbBnV5mrHYG7C5pkKyz3W_sgTkT3KeGdjwXMGsZMl8EPtc8QT0pDcCGpWfM-dX83uPJl4-66uV5QYdqwn_iBWbMeuODVvWgXXct7flpmmPay9FaMirZhiqDVK76ID9iP5s0ilv0okMS5KGIPZE1QwiQuMcRg6wQ3591gw5qaw/s827/67.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="714" data-original-width="827" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDTkY6eR6cftvvpDbBnV5mrHYG7C5pkKyz3W_sgTkT3KeGdjwXMGsZMl8EPtc8QT0pDcCGpWfM-dX83uPJl4-66uV5QYdqwn_iBWbMeuODVvWgXXct7flpmmPay9FaMirZhiqDVK76ID9iP5s0ilv0okMS5KGIPZE1QwiQuMcRg6wQ3591gw5qaw/s16000/67.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></span></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"><b><u><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_2.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>«Ἡ Δύσις, μετὰ τὴν ἔκπτωσίν της, ἐπιχειρεῖ νὰ συμβιβάση τὸν λόγον τῆς Πίστεως μὲ τὸν λόγον τῆς Ἐπιστήμης….»</b></span></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post_69.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«μηδὲ τολμοῦμεν ποτὲ νὰ φανοῦμεν ἡμεῖς διακριτικώτεροι ἀπὸ τοὺς θεοσόφους καὶ ἁγίους ἐκείνους Πατέρας, να κάμωμεν ἡμεῖς διόρθωσιν, ὁποῦ ἐκεῖνοι δὲν ἐτόλμησαν νὰ τὴν κάμουν»</span></span></b></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/02/blog-post_14.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΜΙΑ ΕΚ ΤΩΝ ΠΟΛΛΩΝ ΑΠΟΔΕΙΞΕΩΝ ΠΟΥ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΟΥΝ ΤΟ ΛΕΧΘΕΝ ΟΤΙ ΧΑΡΙΝ ΕΙΣ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΕΜΑΤΑΙΩΘΗ Η ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΑΛΛΑΓΗΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ (ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ) ΩΣ ΣΤΟΧΟ</span></b></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/02/blog-post_16.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΔΕΥΤΕΡΑ ΑΠΟΔΕΙΞΙΣ (ΕΚ ΤΩΝ ΠΟΛΛΩΝ) ΠΟΥ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ΤΟ ΛΕΧΘΕΝ ΟΤΙ ΧΑΡΙΝ ΕΙΣ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΕΜΑΤΑΙΩΘΗ Η ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΑΛΛΑΓΗΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ (ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ) ΩΣ ΣΤΟΧΟ</span></b></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2015/06/blog-post_23.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΠΕΡΙ ''ΚΟΙΝΟΥ ΠΑΣΧΑ''</span></b></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2014/08/blog-post_7.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Η ΜΟΝΙΜΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ!</span></b></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><a class="azat BJi0D" href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/3727115082205929835" jsaction="click:hopFEe"></a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/blog-post_52.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe;">ΕΠΙΣΤΟΛΗ Η΄ ΠΕΡΙ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ ΚΑΙ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ</span></a></span></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/02/blog-post_50.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΔΕΚΑΤΗ (ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΑΣΧΑ)</span></b></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/07/1923.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟ «ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟΝ» ΣΥΝΕΔΡΙΟΝ ΤΟΥ 1923</span></b></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2014/06/blog-post_6.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΤΗΡ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΜΠΙΛΑΛΗΣ ''ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ - Η ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ''</span></b></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><br /></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p>

Απόσπασμα ομιλίας του Αγγλικανού «Επισκόπου» Gore, o οποίος συμμετείχε στο «Πανορθόδοξο» Συνέδριο του 1923

ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ «Ἡ Δύσις, μετὰ τὴν ἔκπτωσίν της, ἐπιχειρεῖ νὰ συμβιβάση τὸν λόγον τῆς Πίστεως μὲ τὸν λόγον τῆς Ἐπιστήμης….» «μηδὲ τολμοῦμεν πο...

Read more »

«Να γνωρίζεις, όμως, ω βασιλεύ, ότι δίχως Οικουμενική Σύνοδο, δεν μου επιτρέπεται να νεωτερίζω σε θέματα πίστεως!»

<div style="font-size: large; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaCyJzYt1OMAcY030aQYqY1lIM7kpYCvZOdsFCVLwlefwLfacYVBw8ty-GZq0clVr3_dN4IR9qztQEvHu-_Uwmk2xbVl7wIdLbdHjUIf0AcxTArwJll_VLm7KQZa2J94awfCqUc0UH_V5KpgITwj8_vWLr-__bwA7hx4ZRnItI392AW4e3Np-jUGgJ-g/s768/28cba5a7ff.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaCyJzYt1OMAcY030aQYqY1lIM7kpYCvZOdsFCVLwlefwLfacYVBw8ty-GZq0clVr3_dN4IR9qztQEvHu-_Uwmk2xbVl7wIdLbdHjUIf0AcxTArwJll_VLm7KQZa2J94awfCqUc0UH_V5KpgITwj8_vWLr-__bwA7hx4ZRnItI392AW4e3Np-jUGgJ-g/w383-h476/28cba5a7ff.jpg" /></a></div><b><div style="text-align: center;"><b>Ο άγιος Γερμανός αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως</b></div><div style="text-align: center;"><b><br /></b></div><div style="text-align: center;"><b><br /></b></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm5g-QCwWerRNo5u8SLoFkAgFRrrfGOwU7uYKZVSj7G5QSCdw_BVAVwQV8_VLrK7ke7-shrNxfO8uVv0b6icBRIYrcnT9ln8rxMTyki2CzZyJx3XhGPN91Hmz9ASsjQptPKRORCe3AW9b836tkIWFkOb5jmeD-9jz5Cbi98meLXmykAmMq8Y26kQ/s665/1456.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="132" data-original-width="665" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm5g-QCwWerRNo5u8SLoFkAgFRrrfGOwU7uYKZVSj7G5QSCdw_BVAVwQV8_VLrK7ke7-shrNxfO8uVv0b6icBRIYrcnT9ln8rxMTyki2CzZyJx3XhGPN91Hmz9ASsjQptPKRORCe3AW9b836tkIWFkOb5jmeD-9jz5Cbi98meLXmykAmMq8Y26kQ/s16000/1456.png" /></a></div><br /></div></b><div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Στις 12 Μαΐου (σ.σ. σε 13 ημέρες με το παλαιό)  εορτάζουμε την μνήμη του αγίου Αρχιεπισκόπου Γερμανού.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Ο άγιος πατήρ ημών Γερμανός ήταν γιος ενός επιφανούς και ισχυρού πατρικίου, ονόματι Ιουστινιανού, τον οποίο ο Κωνσταντίνος Δ’ (668-685) θανάτωσε από φθόνο. Τον δε νεαρό Γερμανό ο αυτοκράτορας τον ευνούχησε για να παρεμποδίσει την άνοδό του στα συγκλητικά αξιώματα</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Σύντομα, ο μακάριος Γερμανός εισήλθε στον κλήρο της Μεγάλης Εκκλησίας και κάνοντας την ανάγκη φιλοτιμία, διήγε βίο ισαγγελικό: αποστρεφόμενος κάθε κοσμική ματαιότητα και αφιερώνοντας τον εαυτό του νυχθημερόν στην μελέτη των Γραφών και στην δοξολογία του Θεού. Απέκτησε με αυτόν τον τρόπο βαθειά θεολογική κατάρτιση, με την οποία επρόκειτο να στηρίξει την αληθινή Πίστη.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Οι Πατέρες της Δευτέρας Συνόδου της Νικαίας έπλεξαν το εγκώμιό του ως εξής: «Αφιερωμένος παιδιόθεν στον Θεό, όπως ο προφήτης Σαμουήλ, και εφάμιλλος των αγίων Πατέρων, τα γραπτά του διαδόθηκαν σε όλο τον κόσμο. Είχε τις “υψώσεις του Θεού εν τω λάρυγγι αυτού” και οι λόγοι του ήσαν “ρομφαία δίστομος εν ταις χερσίν αυτού” (Ψαλμ. 149:6) κατά των πολεμίων της εκκλησιαστικής παραδόσεως» (Πρακτικά της Ζ’ Οικ. Συνόδου, Sacrorum Conciliorum Collectio, τ. 13, 357).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Ο Άγιος χειροτονήθηκε μητροπολίτης Κυζίκου το 705 και ανέλαβε αμέσως αγώνα κατά των παραφυάδων της αιρέσεως του μονοθελητισμού, γεγονός που οδήγησε στην εξορία του από τον αυτοκράτορα Φιλιππικό (711-713), ο οποίος επιδίωκε την αναθέρμανση της αιρέσεως αυτής.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Όταν έφυγε από τη μέση ο τύραννος, ο Γερμανός αποκαταστάθηκε στην έδρα του και εξελέγη πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, στις 11 Αυγούστου 715, προς μεγάλη χαρά όλου του ορθόδοξου λαού, εστόλισε δε έκτοτε τον πατριαρχικό θρόνο με τις αρετές του και το προφητικό του χάρισμα. Την ημέρα της βαπτίσεως του γιου τού αυτοκράτορος Λέοντος Γ’, Κωνσταντίνου, ο άγιος Γερμανός ανήγγειλε ότι το παιδί αυτό επρόκειτο να γίνει φοβερός εχθρός της Εκκλησίας (740-775) και προείπε σε έναν από τους κληρικούς του, ονόματι Αναστάσιο, ότι έμελλε να σφετερισθεί τον θρόνο του και να γίνει ένας από τους υποκινητές της αιρέσεως.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Στις αρχές της βασιλείας του Λέοντος Γ’, η Κωνσταντινούπολη πολιορκήθηκε από αναρίθμητες αραβικές στρατιές και μόνο με την σκέπη της Θεοτόκου και τις αδιάλειπτες προσευχές του λαού, υπό την καθοδήγηση του αγίου Γερμανού, η πόλη διέφυγε τον κίνδυνο (718).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Μετά από δέκα χρόνια βασιλείας, ο αυτοκράτορας άρχισε να αποκαλύπτει τα ασεβή του σχέδια με εξαγγελίες κατά της τιμής των ιερών εικόνων, δηλώνοντας ότι θα τις απέσυρε από την δημόσια λατρεία (726). Ο άγιος πατριάρχης απευθύνθηκε τότε στον αυτοκράτορα, ελέγχοντάς τον για την ανάμειξή του στα της Εκκλησίας και για την παραβίαση των σεπτών παραδόσεων που ήσαν καθιερωμένες από την εποχή των Αποστόλων.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Όταν ο Λόγος του Θεού «σαρξ εγένετο», ενανθρωπήσας κατ’ εικόνα μας, ανέλαβε την φύση μας με σκοπό να ανακαινίσει σε μας την εικόνα του Θεού, την αμαυρωμένη από την αμαρτία. Για τον λόγο αυτό, επιτιθέμενος κατά της τιμής των ιερών εικόνων, ο αυτοκράτορας ανέτρεπε όλο το μυστήριο της Ενσαρκώσεως. Ο άγιος δήλωσε έτοιμος να πεθάνει για την εικόνα του Κυρίου και παρεκάλεσε τον βασιλέα να πάψει να αναστατώνει την Εκκλησία με παρόμοιες ενέργειες.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Μην έχοντας τίποτε να απαντήσει, ο Λέοντας εράπισε οργισμένος τον άγιο και τον έδιωξε. Κάλεσε κατόπιν τον επικεφαλής της Πατριαρχικής Σχολής, ο οποίος του επιβεβαίωσε τον αρχαίο και παραδοσιακό χαρακτήρα της τιμής των εικόνων. Έξαλλος και πεισματωμένος, ο αυτοκράτορας έστειλε στρατεύματα στην Σχολή, τα οποία έκαψαν και έριξαν στην θάλασσα χιλιάδες τόμους της βιβλιοθήκης της.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Μετά το επεισόδιο με την εικόνα της Χαλκής πύλης [9 Αυγ.], ο αυτοκράτορας είπε να καλέσουν και να σύρουν δια της βίας τον άγιο, στις 17 Ιανουαρίου 730, ενώπιον πολυπληθούς συγκέντρωσης συγκλητικών και ανώτερων αξιωματούχων, με σκοπό να τον εξαναγκάσει να προσυπογράψει το διάταγμά του για την γενική καταστροφή των ιερών εικόνων σε όλη την Αυτοκρατορία.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Μετά από λαμπρή απολογία της αληθινής Πίστης, ο άγιος Γερμανός κατέληξε λέγοντας: <i><b>«Αν είμαι νέος Ιωνάς, ρίξτε με στην θάλασσα. Να γνωρίζεις, όμως, ω βασιλεύ, ότι δίχως Οικουμενική Σύνοδο, δεν μου επιτρέπεται να νεωτερίζω σε θέματα πίστεως!»</b></i> Κατόπιν, μετέβη στην Αγία Σοφία, απέθεσε το ωμοφόριό του στην Αγία Τράπεζα και αποσύρθηκε σε ένα οκογενειακό κτήμα, το Πλατάνιο, όπου πέρασε τις υπόλοιπες ημέρες του βίου του (730 ή 742) στην ησυχία και την προσευχή συντάσσοντας πραγματείες κατά των αιρέσεων.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Πέντε ημέρες μετά την παραίτηση του αγίου Γερμανού, ο αυτοκράτορας φρόντισε να χειροτονηθεί πατριάρχης ο δόλιος μαθητής του Αναστάσιος. Εκείνος έγινε συνεργάτης του αυτοκράτορα ενθαρρύνοντας τον διωγμό όλων των κληρικών, μοναχών ή λαϊκών, που τιμούσαν τις ιερές εικόνες.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Διηγούνται πως μετά την καθαίρεσή του, παίρνοντας στην αγκαλιά του την εικόνα της Θεοτόκου, ο άγιος Γερμανός πήγε και την έριξε στην θάλασσα, στην συνοικία Αμαντίου (νότια της πόλης), παρακαλώντας τον Χριστό να την οδηγήσει στην Ρώμη, προκειμένου ο αδελφός του αρχιερέας, ο πάπας Ρώμης να καταστεί, μακριά από τις επιβουλές του τυράννου, θεματοφύλακας των ιερών παραδόσεων. Μετά τον τερματισμό της εικονομαχικής αιρέσεως(843), λέγεται ότι η εικόνα επέστρεψε από μόνη της δια της θαλάσσης στην Βασιλεύουσα, όπου παραδόθηκε στην αυτοκράτειρα Θεοδώρα, η οποία την κατέθεσε στον ναό των Χαλκοπρατείων.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Τα λείψανα του αγίου Γερμανού τιμώνται στον ναό Bort-les-Orgues, στην Γαλλία, όπου, καθώς φαίνεται, μεταφέρθηκαν από την Κωνσταντινούπολη, μετά την 4η Σταυροφορία.</span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><br /></div> <div style="font-size: large; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_sbr394bYiAFhcoaqETtbuO1apIRLXKkYz4c9NU-ZiEMygq24rFgmbFSDPAO4XvqOUHvOJKmK2uA1QlfU5n5HxlVgjvITnfnnqDQQDzZHypAg2fMsyIkcXR82cWtxX7j-LaibpYhFAhWqbc1oawe2IUfHCXCd5KZMAG9pb_Uvq3oMfzSqZdS6-Q0S8Q/s473/Q3.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_sbr394bYiAFhcoaqETtbuO1apIRLXKkYz4c9NU-ZiEMygq24rFgmbFSDPAO4XvqOUHvOJKmK2uA1QlfU5n5HxlVgjvITnfnnqDQQDzZHypAg2fMsyIkcXR82cWtxX7j-LaibpYhFAhWqbc1oawe2IUfHCXCd5KZMAG9pb_Uvq3oMfzSqZdS6-Q0S8Q/s320/Q3.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: times;">※</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: times;">«Νέος Συναξαριστής</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: times;">της Ορθοδόξου Εκκλησίας»·</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: times;">Τόμ. 9ος (Μάιος)</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: times;">Εκδόσεις «Ίνδικτος»·</span></b></div></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: times;"><br /></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: times;"><br /></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: times;"><br /></span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span style="font-family: times;"><a href="https://wra9.blogspot.com/2023/05/blog-post_12.html" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></span></b></div>

«Να γνωρίζεις, όμως, ω βασιλεύ, ότι δίχως Οικουμενική Σύνοδο, δεν μου επιτρέπεται να νεωτερίζω σε θέματα πίστεως!»

Ο άγιος Γερμανός αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως Στις 12 Μαΐου (σ.σ. σε 13 ημέρες με το παλαιό)  εορτάζουμε την μνήμη του αγίου Αρχιεπισκόπ...

Read more »

ΕΜΠΡΟΣ! ΑΠΟΛΑΥΣΤΕ ΤΙΣ ΔΩΡΕΕΣ!

<p></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhMmKsgLNLTnhu2cNiD-CMBvqxGIjh5ukNkz8vCt9LNZbfs7q5wIgI6cXFaZXkbCHTXrfImTh0adtqbiT0RqPB6bHpt6djCQMRyX7GYmKhUwnNnfd8jdm_Fp4jJHbsxnC9BgkZDxUJS2aofYpGkfOR7CNfam07MillEreWPwht4tFdf6Xy2fU3xbNe/s539/4134a3f7dd78476e5a41999df8c3f33c.jpg" style="background-color: white; color: #af0040; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="535" data-original-width="539" height="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhMmKsgLNLTnhu2cNiD-CMBvqxGIjh5ukNkz8vCt9LNZbfs7q5wIgI6cXFaZXkbCHTXrfImTh0adtqbiT0RqPB6bHpt6djCQMRyX7GYmKhUwnNnfd8jdm_Fp4jJHbsxnC9BgkZDxUJS2aofYpGkfOR7CNfam07MillEreWPwht4tFdf6Xy2fU3xbNe/w503-h500/4134a3f7dd78476e5a41999df8c3f33c.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="503" /></a></div><span style="background-color: white;"> </span><p></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">«<i>Τήν μεσότητα τῶν ὅλων καί τέλος ἔχων, καί τῆς ἀρχῆς ὡς ἄναρχος περιδεδραγμένος, ἔστης ἐν τῷ μέσῳ, βοῶν˙ Τῶν θείων, θεόφρονες, δεῦτε δωρεῶν ἀπολαύσατε</i>» (ωδή δ΄ εορτής Μεσοπεντηκοστής).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">(Έχοντας στα χέρια Σου τη μέση των όλων και το τέλος και διακρατώντας γερά ως άναρχος και την αρχή, στάθηκες στο μέσο του Ναού φωνάζοντας δυνατά: Πιστοί του Θεού, εμπρός απολαύστε τις θείες δωρεές).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Η Εκκλησία μας επιμένει στη μεγάλη Δεσποτική εορτή της Μεσοπεντηκοστής -  τονίζει πολύ έντονα τη θεότητα του Κυρίου και την πλησμονή των αγαθών που μας έφερε:  μέσα στη σκοτεινιά του κόσμου να έλθει και πάλι το φως˙ μέσα στη σαπίλα και τη φθορά να ανατείλει και πάλι η ζωή, η άνοιξη και η αφθαρσία! «Έθνη κτυπήστε παλαμάκια. Εβραίοι θρηνήστε…Ο Χριστός είναι ο Θεός μας που έδωσε ζωή σε όλους όσους πίστεψαν στο όνομά Του» (ωδή α΄)  διαλαλεί ο άγιος Ανδρέας Κρήτης ως ξέσπασμα της χαράς του! Και πράγματι, αυτό δεν είναι ο Χριστός για τον κόσμο, παγκόσμια και διαχρονικά; Είναι ο ενανθρωπήσας Θεός, «το Α και το Ω», «ο πρώτος και ο έσχατος» κατά την Αποκάλυψη˙ «ο εξ ου και δι’ ου και εις ον τα πάντα έκτισται» κατά τον απόστολο Παύλο˙ κυριολεκτικά «ο Ων», ο «εγώ ειμι», ο Γιαχβέ της Αγίας Γραφής, Παλαιάς και Καινής Διαθήκης˙ ο «δι’ ου τα πάντα εγένετο» όπως το ομολογούμε στο Σύμβολο της Πίστεως.  <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Αυτό δεν τονίζει και ο άγιος υμνογράφος, μεταξύ άλλων, με το παραπάνω τροπάριο; Βρέθηκε ο Κύριος στο μέσον του Ναού, όταν ήταν η εορτή της Σκηνοπηγίας, πριν από το Πάθος Του, για να τονίσει στους Ιουδαίους ότι ο Ίδιος είναι ο απεσταλμένος του Θεού Πατέρα, Εκείνος που μπορεί να τους ξεδιψάσει από τη δίψα που ένιωθαν λόγω της αμαρτίας, να τους δώσει τη Ζωή, όπως και το νερό είναι ζωή για τον άνθρωπο – δεν είναι τυχαίο ότι την ίδια αλήθεια ο Κύριος και μετέπειτα η Εκκλησία εξαγγέλλει με τη συνάντηση Εκείνου με τη Σαμαρείτιδα γυναίκα, τη μετέπειτα αγία Φωτεινή. «Το νερό που εγώ θα σου δώσω, θα γίνει για σένα πηγή που θα αναβλύζει μέσα σου την αιώνια ζωή». Κι εντελώς φιλάνθρωπα θα πει και άλλοτε: «Αν δεν πιστέψετε ότι πράγματι εγώ είμαι η πηγή της Ζωής, θα πεθάνετε μέσα στις αμαρτίες σας» - ο λόγος Του, ο κάθε λόγος Του αποκαλύπτει την αιώνια ζωή, συνιστά έτσι την έκχυση του διαρκούς ελέους Του στον κείμενο μέσα στην πονηρία και στα δίχτυα του διαβόλου κόσμο.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Η αποδοχή της πίστεως στο πρόσωπό Του, πίστεως συνεπώς και στον Θεό Πατέρα – «αυτός που αρνείται τον Υιό αρνείται και τον Πατέρα» κατά τον λόγο και πάλι της Γραφής – αποτελεί και το κύριο έργο του ανθρώπου στον κόσμο. Μπλεγμένοι στις αμαρτίες και στα πάθη μας, θολωμένοι από την προσκόλλησή μας στα αισθητά και υλικά πράγματα αδυνατούμε συχνά να δούμε την προτεραιότητα, ό,τι ο Κύριος έλεγε: «Ζητείτε πρώτον την Βασιλείαν του Θεού και την δικαιοσύνην Αυτού, και όλα τα υπόλοιπα θα σας προστεθούν στη ζωή σας». Η προσήλωση στον Κύριο και στις άγιες εντολές Του είναι αξιολογικά το πρώτο στη ζωή μας, γιατί είναι αυτό που μας δίνει νόημα και δύναμη, ακόμη και προς υπέρβαση του φόβου του θανάτου. Και ο Κύριος δεν το απέκρυψε και δεν το αποκρύβει: «Να εργάζεσθε – λέει – όχι πρωτίστως για την τροφή σας που χάνεται, την υλική και αισθητή, αλλά για την τροφή που έχει αιώνιο χαρακτήρα». «Και τι να κάνουμε για να εργαζόμαστε τα έργα του Θεού;» ρωτούν οι Ιουδαίοι. Για να πάρουν τη συγκλονιστική απάντηση, κι εκείνοι και διαχρονικά όλοι οι άνθρωποι μαζί τους, ότι «Αυτό είναι το έργο του Θεού: να πιστέψετε σ’ Αυτόν που απέστειλε Εκείνος».<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Η πίστη στον Χριστό: την αρχή, τη μεσότητα και το τέλος του κόσμου, την πηγή της Ζωής, είναι η αληθινή εργασία του ανθρώπου. Κι αυτό προϋποθέτει ότι ο άνθρωπος δέχεται την αγάπη Εκείνου που τον έχει προσλάβει και τον έχει κάνει κομμάτι του εαυτού Του. Η δήλωση του αποστόλου Παύλου είναι παραπάνω από σαφής: Τι ζω ως άνθρωπος με το σώμα μου σ’ αυτήν τη ζωή; Την πίστη του Χριστού που με αγάπησε και παρέδωσε τον εαυτό Του για χάρη μου. «Ο δε νυν ζω εν σαρκί, εν πίστει ζω τη του Υιού του Θεού, του αγαπήσαντός με και παραδόντος εαυτόν υπέρ εμού». Πίστη στον Χριστό ως τον Θεό που ενανθρώπησε σημαίνει ότι βρίσκομαι μέσα στην αγάπη Του και στην ίδια φορά και πορεία ζωής συνεπώς μ’ Εκείνον. Κι αυτό θα πει συσταύρωση μαζί Του. Ο απόστολος Παύλος για να πει το βίωμά του απεκάλυψε προηγουμένως: «Είμαι σταυρωμένος μαζί με τον Χριστό, γι’ αυτό και δεν ζω εγώ αλλά ο Χριστός μέσα στην ύπαρξή μου». Συσταύρωση με τον Χριστό σημαίνει θυσιαστική αγάπη για χάρη του κόσμου όλου, ταπείνωση και εξουδένωση έως θανάτου που φέρνει όμως την Ανάσταση.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Δύσκολα πράγματα που μας κάνουν να καταλαβαίνουμε ότι το να ’σαι χριστιανός συνιστά πάντοτε την απόλυτη εξαίρεση μέσα στον γενικό κανόνα της ευκολίας της αμαρτίας του κόσμου. Αλλά είναι η εξαίρεση της Ζωής στον κανόνα του θανάτου.</span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-size: 17.3333px;"><a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2023/05/blog-post_12.html" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></p>

ΕΜΠΡΟΣ! ΑΠΟΛΑΥΣΤΕ ΤΙΣ ΔΩΡΕΕΣ!

  « Τήν μεσότητα τῶν ὅλων καί τέλος ἔχων, καί τῆς ἀρχῆς ὡς ἄναρχος περιδεδραγμένος, ἔστης ἐν τῷ μέσῳ, βοῶν˙ Τῶν θείων, θεόφρονες, δεῦτε δωρε...

Read more »