ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

Η ΑΠΑΤΗ ΤΗΣ ''ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΚΗΣ ΑΚΡΙΒΕΙΑΣ'' ΩΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (Β΄ ΜΕΡΟΣ)

<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsqEyC0bjy1S-BCy6vdRXOFRs_5BoKdgFLIzgME0iUfdxjOnZGGLEJKpDRm_XLvksaOuNMtcjpcFo-FNCVLpRyOFY06_PcllT8oipYHbYGRIyzWu8Ok8EbKBNuOtfmCg4_ZMAcrw1GuhIQ5-T18B3UMKvciPHnrGBS2N491slm1_pu79nF6cteyw/s769/Calendario-De-360-Dias.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="432" data-original-width="769" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsqEyC0bjy1S-BCy6vdRXOFRs_5BoKdgFLIzgME0iUfdxjOnZGGLEJKpDRm_XLvksaOuNMtcjpcFo-FNCVLpRyOFY06_PcllT8oipYHbYGRIyzWu8Ok8EbKBNuOtfmCg4_ZMAcrw1GuhIQ5-T18B3UMKvciPHnrGBS2N491slm1_pu79nF6cteyw/w640-h360/Calendario-De-360-Dias.jpeg" width="640" /></a></span></div><span style="font-family: times; font-size: large;"><span style="color: #050500; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><span style="color: #050500; white-space: pre-wrap;">Οἱ παπικοὶ ἀπέτυχον τὴν ἑορτολογικὴν ἅλωσιν τῶν Ὀρθοδόξων δι' ἐκκλησιαστικῆς ὁδοῦ. Διὸ ἀνενέωσαν την προσηλυτιστικὴν αὐτῶν καταδρομὴν διὰ τοῦ ἐπιστημονισμοῦ. Πρὸς τοῦτο εὗρον ἐν  ̓Ανατολῇ προσφορώτερον ἔδαφος, καθ ̓ ὅτι ἐπηρεασθέντες ὑπὸ τῆς Δύσεως Ὀρθό</span><span style="color: #050500; white-space: pre-wrap;">δοξοι ἐπιστήμονες ὡμίλουν εὐνοϊκῶς περὶ τῆς λεγομένης ἐπιστημονικῆς διορθώσεως τοῦ ἡμερολογίου.</span></span></p><span id="docs-internal-guid-5ca030de-7fff-fa41-0d6a-7ae24a8ccaf0"><p dir="ltr" style="font-family: times; line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #040400; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ὁ γράψας π.χ. κατὰ τὸ δεύτερον ἥμισυ τοῦ δεκάτου ὀγδόου αἰῶνος Ιώσηπος Μοισιόδαξ, εἰς τὸ βιβλίον του <i>«θεωρία τῆς Γεωγραφίας»</i> τοῦ ἔτους 1781, ἀκολουθεῖ αὐτὴν τὴν κατεύθυνσιν. Ἐνῷ ὑπεραμύνεται τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ἥτις ἀντέκρουσε τὴν ἡμερολογιακὴν καὶ ἑορτολογικὴν μεταρρύθμισιν τοῦ Πάπα, ἐκκλίνων ἀπὸ τῆς ὀρθοδόξου ὁδοῦ, ἀποδίδει ταύτην ἐσφαλμένως εἰς λόγους σκοπιμότητος. <i>«Ἡ Ανατολική Εκκλησία»</i>, γράφει, <i>«στοχαζομένη ἔνθεν μὲν πὼς ἡ γρηγοριανή διάταξις» </i>περὶ ἡμερολογίου <i>«δὲν εἶναι ἀπαραιτήτως ἀναγκαία, τουλάχιστον ἐν τοῖς ἡμετέροις καιροῖς, ἔνθεν δὲ πὼς τὰ χυδαιότερα πλήθη εὐκόλως συγχύζονται, νομίζοντα πᾶσαν μεταβολὴν ἐν ταῖς παραδόσεσι καινοτομίαν, μᾶλλον δὲ κατάλυσιν τῆς Θρησκείας, ἔκρινε σοφῶς» «νὰ παραπέμψῃ τὴν ἐνδέουσαν διόρθωσιν τοῦ ἐνιαυτοῦ τοῖς καιροίς, οἵτινες ἤθελον χρειασθῆ αὐτήν» </i><b>(Ἰ. Μοισιόδακος, 1781, σ.195).  </b></span><span style="color: #040400; white-space: pre-wrap;">Ἡ σοφία λοιπόν τῆς Ἐκκλησίας, κατὰ τὸν συγγραφέα τοῦτον, ἔγκειται εἰς τὴν καιρικὴν ἀπόρριψιν τῆς παπικῆς καινοτομίας καὶ τὴν ἀναβολὴν τῆς λεγομένης διορθώσεως ἐν καιρῷ τῷ δέοντι. Τοῦτο ὅμως εἶναι καὶ ἀναληθὲς καὶ ὑβριστικὸν διὰ τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν. Εἶναι ὑβριστικόν, καθ' ὅτι ἐμφανίζει τὴν Ὀρθοδοξίαν ὁμιλοῦσαν, ὄχι «ἐν ἁπλότητι καὶ εἰλικρινείᾳ Θεοῦ», ἀλλ ̓ «ἐν σοφίᾳ σαρκικῇ» καὶ ἐν ὑποκρισίᾳ ἔναντι τοῦ ὀρθοδόξου λαοῦ, ὡς ὁ Παπισμός. Εἶναι δὲ καὶ ἀναληθές, διότι, ὡς γράφει ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Ἱερεμίας Β ́, ἡ παπική καινοτομία ἀντεκρούσθη, οὐχὶ διὰ λόγους καιρικούς, ἀλλὰ ἐπειδὴ τὸ βάσει τοῦ Ἰουλιανοῦ ἡμερολογίου <i>«πασχάλιον» «τῶν ἁγίων Πατέρων μένει ὀρθὸν»</i> μέχρι σήμερον <i>«καὶ εἰς αἰῶνας σταθερὸν διαμενεῖ» </i><b>(</b></span><span style="color: #030300; white-space: pre-wrap;"><b> 1 Ιερεμίου Β ́ Β.Σ.Π.Ι., σ. </b></span><span style="color: #020200; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>30 - 31.)</b> </span><span style="color: #040400; white-space: pre-wrap;"> τουτέστι διὰ λόγους πίστεως καὶ ἀληθείας.</span></span></p><p dir="ltr" style="font-family: times; line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span id="docs-internal-guid-c37850e6-7fff-fe1e-51d5-d9d92bb06eac"><span style="color: #050500; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ἡ ὡς ἄνω ἑσπερία ἀλλοίωσις ἐπιστημόνων συνετέλει εἰς δημιουργίαν ἐν  ̓Ανατολῇ κλίματος ὑπὲρ τῆς ἑορτολογικῆς καινοτομίας. Κατ' αὐτό, ἡ </span></span><span style="color: #050500; white-space: pre-wrap;">γενομένη καταδίκη τῆς παπικῆς καινοτομίας ἤρξατο ἵνα θεωρήται μᾶλλον ἐποχικὴ ἀπόφασις, δυναμένη ὅπως ἀντικατασταθῇ, δι ̓ ἄλλης, ἐὰν μεταβληθῶσιν αἱ συνθῆκαι. Καὶ ναὶ μὲν ἡ ἡμερολογια</span><span style="color: #050500; white-space: pre-wrap;">κή καινοτομία του Πάπα ἀντεκρούσθη δια λόγους θρησκευτικούς, μᾶλλον ὅμως δικαιώνεται ὑπὸ τῆς ἐπιστήμης. Οὕτως ἡ καταδεδικασμένη παπικὴ καινοτομία ἀπέκτα δι' ἀπροσέκτους ἐπιστημονιστικὸν διαφέρον, τὸ ὁποῖον ἐνισχύετο καὶ ἐκαλλιεργεῖτο ὑπὸ τῆς προπαγάνδας τοῦ </span><span style="color: #050500; white-space: pre-wrap;">προσηλυτισμοῦ τῶν ἑτεροδόξων, παπικών, προτεσταντῶν καὶ μασόνων. Τοῦτο καταδεικνύει καὶ ἡ περίπτωσις τοῦ παπικοῦ Τοντίνι, ὅστις, ὑποκρινόμενος ἐπιστημονικὰ διαφέροντα, ὑπεστήριζεν ἐν τῇ  ̓Ανατολῇ, ὅτι δῆθεν <i>«τὸ ζήτημα τῆς διορθώσεως τοῦ ἡμερολογίου είναι ζήτημα καθαρῶς ἐπιστημονικόν»</i> <b>(Χ. Παπαδόπουλου, Ιστορία της Εκκλησίας Αντιοχείας σ, η΄, θ΄)</b>. Ἡ προπαγανδιστική αὕτη θέσις ἐπηρέασέ τινας, οἵτινες ἐξεδηλώθησαν σχετικῶς ἐν ὀνόματι τῆς ἐπιστήμης. Ησαν δὲ οὗτοι, ὄχι μόνον ἐπιστήμονες ἄλλων ἐπιστημῶν, ἀλλὰ καὶ θεολόγοι, μάλιστα δὲ καὶ ἱεράρχαι.</span></span></p><p dir="ltr" style="font-family: times; line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #050500; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="font-family: times; line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span id="docs-internal-guid-d8b74007-7fff-5788-2566-ec7b4efd65a9"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b><span style="color: red; font-size: large;"><u>Ἐν ὀνόματι τῆς ἐπιστήμης. </u></span></b></span></span></p><p dir="ltr" style="font-family: times; line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span><span style="color: #050500; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></span></p><p dir="ltr" style="font-family: times; line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span><span style="color: #050500; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: large;">Κατὰ τὸν 19ον αἰῶνα, ἐπιστημονολογοῦντες ἐπεκαλοῦντο ὑπὲρ τῆς ἑορτολογικής καινοτομίας τὴν ἀπομάκρυνσιν τῆς ἑορτῆς τοῦ Πάσχα ἐκ τῆς φυσικῆς ἐαρινῆς ἰσημερίας. Ἔλεγον ὅτι <i>«μετά παρέλευσιν 2 ή 3 χιλιάδων ἐτῶν, θὰ τελῆται τὸ Πάσχα δύο μῆνας μετὰ τὴν πραγματικὴν ἰσημερίαν»</i> <b>(Ε. Βουλισμά, «Το Πάσχα του 1988», «Κερκυραία φωνή» 1888, παρά Ε.Ε.Ι. , Τομ. Β΄, σελ. 1155)</b>. </span></span></span></p><p dir="ltr" style="font-family: times; line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span id="docs-internal-guid-b902a125-7fff-6569-4ea8-758d87066e5a"><span style="color: #060600; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Εἰς τὴν ἀντιλογίαν ταύτην ὁ ἐν Κερκύρᾳ Ευστάθιος Βουλισμᾶς ἀπήντησεν ὡς ἀκολούθως. <i>«Περὶ» «τοῦ μέλλοντος ἠδυνάμεθα νὰ εἴπωμεν καταλλήλως τὸ τοῦ Εὐαγγελίου ἡ “αὔριον μεριμνήσει τὰ ἑαυτῆς· ἀρκετὸν τῇ ἡμέρᾳ ἡ κακία αὐτῆς”. Μετὰ παρέλευσιν δὲ πολλῶν χιλιάδων ἐτῶν, τίς εἶδεν εἰς ποῖον σημεῖον τοῦ γαλαξίου θὰ εὑρίσκεται τὸ ἡλιακὸν σύστημα; Τις εἶδεν, ἐὰν θὰ ὑπάρχῃ ἡ γῆ; Ἐὰν θὰ ἔχῃ κατοίκους; Ἐὰν θὰ ἔχῃ τὴν αὐτὴν ταχύτητα περὶ τὸν ἴδιον αὐτ τῆς ἄξονα, ἢ περὶ τὸν ἥλιον; Τὶς δύναται νὰ διαβεβαιώσῃ, ὅτι καὶ ἡ σελήνη θὰ ὑπάρχῃ, ἢ καὶ ὑπάρχουσα ἐὰν θὰ διατηρῇ τὴν αὐτὴν ταχύτητα; Ας ἀφήσωμεν εἰς τοὺς τότε ἀνθρώπους, ἐὰν θὰ εὑρίσκωνται, νὰ φροντίσωσι καὶ ἐκεῖνοι κατὰ τὸ δοκοῦν αὐτοῖς. Μετὰ παρέλευσιν 2 ἢ 3 χιλιάδων ἐτῶν, ὅταν ἡ πραγματικὴ ἰσημερία ἤθελεν ὀπισθοχωρήσει ἕνα μῆνα πρὸ τῆς σταθερᾶς, ἂς παρεμβάλωσιν ἕνα μήνα, καὶ τότε θὰ εὑρεθῶσιν εἰς τὸ αὐτὸ σημεῖον τῆς Α ́ Οἰκουμενικῆς Συνόδου. Ἡμεῖς ἐν τοσούτῳ ἐπιμένομεν καὶ ἐπιμενοῦμεν, φυλάττοντες καὶ τηρούντες, οὐχὶ τοὺς ὑπολογισμοὺς καὶ τὰς προτάσεις τοῦ μὲν ἢ τοῦ δέ, ἀλλὰ τὰς διατάξεις Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ τὴν διηνεκή ἐκκλησιαστικὴν παράδοσιν 1563 ἐτῶν. Καὶ ἐὰν ἑορτάζωμεν ἐνίοτε τὸ Πάσχα κατὰ τὸν δεύτερον μήνα, ὅπερ εἰς  </i></span></span><i><span style="color: #060600; text-align: left; white-space: pre-wrap;">οὐδένα νόμον ή κανόνα ἀντιβαίνει, οὐδέ</span><span style="color: #060600; text-align: left; white-space: pre-wrap;">ποτε ὅμως τελοῦμεν αὐτὸ πρὸ τῆς πανσελήνου, ἐναντίον καὶ τοῦ μωσαϊκοῦ καὶ τοῦ ἐκκλησιαστικού νόμου. Τοὐναντίον δέ, οἱ διὰ τοῦ νέου καλανδαρίου τὴν ἄγαν (πολλήν ἀκρίβειαν θηρεύοντες καὶ τὴν Σκύλλαν φεύγοντες, ἔπεσον εἰς τὴν Χάρυβδιν. Ζητοῦντες νὰ εἶναι ἀκριβέστεροι ἡμῶν πλησίον εἰς τὴν πανσέληνον, κινδυνεύουσι νὰ πέσωσιν ἀ</span><span style="color: #060600; text-align: left; white-space: pre-wrap;">προσδοκήτως εἰς τὸ μέγα καὶ ἀσυγχώρητον λάθος, νὰ ἑορτάζωσι τὸ Πάσχα πρὸ τῆς πανσελήνου καὶ πρὸ τῶν Ἰουδαίων» <b>(Ε. Βουλισμά, ενθ΄ ανωτ. σελ. 1155 - 1156).</b></span></i></span></p><p dir="ltr" style="font-family: times; line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><i><span style="font-size: large;"><span id="docs-internal-guid-475f74a0-7fff-5691-31c7-af11d8a0b42e"></span></span></i></p><p dir="ltr" style="font-family: times; line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><i><span style="font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: #050500; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Εἶναι δὲ ὀρθὴ κατὰ τὸν νόμον Κυρίου ἡ ἐπιμονὴ τῶν Ὀρθοδόξων εἰς τὸν ἑορτασμὸν τοῦ Πάσχα, συμφώνως πρὸς τὸν ἡμερολογιακὸν καθορισμὸν τούτου ὑπὸ τῆς Α ́ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, παρὰ τὴν πτώσιν τῆς ἰσημερίας κατὰ δέκα τρεῖς ἡμέρας. Διότι ὁ θεῖος νόμος προβλέπει τὸν ἑορτασμὸν τοῦ Πάσχα ἐν ἀνάγκῃ καὶ κατὰ τὸν δεύτερον μήνα </span><span style="background-color: transparent; color: #050500; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>(ἰ. ά. σ. 180 - 181).</b></span><span style="background-color: transparent; color: #050500; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Συνεπώς, μέχρι φυσικής διαρροῆς τοῦ χρόνου, οὐχὶ μόνον κατὰ 13 ἡμέρας, ὡς μέχρι σήμερον, ἀλλὰ καὶ κατὰ 29 ἡμέρας, ἤτοι ἕως καὶ τῆς 17ης Μαΐου Ἰουλιανοῦ ἡμερολογίου. Ἐπειδὴ ἡ ἀνωτάτη ἡμερομηνία τοῦ νομικοῦ Πάσχα εἶναι ἡ 18η Απριλίου</span><span style="background-color: transparent; color: #050500; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b> (ἰ. ἀ. σ. 435)</b></span><span style="background-color: transparent; color: #050500; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, ἡ πρόσθεσις ἑνὸς σεληνιακοῦ μηνός τῶν 29 ἡμερῶν ἄγει εἰς τὴν 17ην Μαΐου, ἐνῷ αἱ ἐν λόγῳ 13 ἡμέραι φέρουσι μόνον εἰς την 1ην Μαΐου. Ητοι ὑπολείπονται 16 ἡμέραι πρὸς συμπλήρωσιν τοῦ δευτέρου μηνὸς τοῦ θείου νόμου. Καὶ διὰ τὸν πρόσθετον, βεβαίως, τοῦτον λόγον, οἱ Ὀρθόδοξοι δὲν ἀντιμετωπίζομεν θέμα πτώσεως τῆς ἰσημερίας. Ἡ λόγῳ πτώσεως τῆς ἰσημερίας μετατόπισις τῆς ἑορτῆς τοῦ Πάσχα πέραν καὶ τοῦ δευτέρου μηνὸς θὰ γίνῃ μετὰ δύο καὶ πλέον χιλιετίας ἀπὸ σήμερον.  ̓Αλλὰ καὶ τότε πάλιν δὲν θὰ δύναται ἵνα τεθῇ ζήτημα ἡμερολογιακής μετακινήσεως τῆς ἑορτῆς τοῦ Πάσχα, καθ ̓ ὅτι ἐν προκειμένῳ «οὐδεμία καιροῦ παρατήρησίς ἐστιν». «Οὐδὲ γὰρ ἡ Ἐκκλησία χρόνων ἀκρίβειαν οἶδεν γνωρίζει)»</span><span style="background-color: transparent; color: #050500; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b> (ἰ. ά. σ. 419)</b></span><span style="background-color: transparent; color: #050500; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, ἔστω καὶ ἄν, φυλασσομένου τοῦ ἐκκλησιαστικού Κανονίου, τὸ Πάσχα μετατεθῇ φυσικῶς εἰς ἄλλην ἐποχὴν τοῦ ἔτους, μετὰ πάροδον πολλῶν χιλιάδων ἐτῶν. Διότι καὶ σήμερον τὸ Πάσχα ἑορτάζεται ἐπὶ γῆς, ὄχι μόνον ἐν ἔαρι, ἀλλὰ καὶ ἐν ἑτέρᾳ ἐποχῆ. Οἱ κάτοικοι π.χ. τοῦ νοτίου ημισφαιρίου τῆς γῆς τελοῦσι τοῦτο τὸ Φθινόπωρον, ὅτε οἱ τοῦ βορείου ἔχουσιν ἔαρ».</span></span></i></p><p dir="ltr" style="font-family: times; font-size: x-large; line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><i><span style="background-color: transparent; color: #050500; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></i></p><p dir="ltr" style="font-family: times; font-size: x-large; line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><i><span style="background-color: transparent; color: #050500; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></i></p><div dir="auto" style="color: #050505; text-align: right; white-space: pre-wrap;"><span face=""Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif" style="font-family: times; font-size: medium; text-align: start;"><b>(ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ)</b></span></div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: right; white-space: pre-wrap;"><b><br /></b></div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: right; white-space: pre-wrap;"><b><br /></b></div><div dir="auto" style="text-align: right; white-space: pre-wrap;"><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center; white-space: normal;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center; white-space: normal;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center; white-space: normal;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center; white-space: normal;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center; white-space: normal;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_19.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Η ΑΠΑΤΗ ΤΗΣ ''ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΚΗΣ ΑΚΡΙΒΕΙΑΣ'' ΩΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ</span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center; white-space: normal;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center; white-space: normal;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/gore-o-1923.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Απόσπασμα ομιλίας του Αγγλικανού «Επισκόπου» Gore, o οποίος συμμετείχε στο «Πανορθόδοξο» Συνέδριο του 1923</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center; white-space: normal;"><div class="separator" style="clear: both;"><b><u><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Ἡ Δύσις, μετὰ τὴν ἔκπτωσίν της, ἐπιχειρεῖ νὰ συμβιβάση τὸν λόγον τῆς Πίστεως μὲ τὸν λόγον τῆς Ἐπιστήμης….»</span></b></span></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post_69.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«μηδὲ τολμοῦμεν ποτὲ νὰ φανοῦμεν ἡμεῖς διακριτικώτεροι ἀπὸ τοὺς θεοσόφους καὶ ἁγίους ἐκείνους Πατέρας, να κάμωμεν ἡμεῖς διόρθωσιν, ὁποῦ ἐκεῖνοι δὲν ἐτόλμησαν νὰ τὴν κάμουν»</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_99.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Περὶ τῶν τεσσάρων τοῦ Πάσχα Διορισμῶν</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/02/blog-post_14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΜΙΑ ΕΚ ΤΩΝ ΠΟΛΛΩΝ ΑΠΟΔΕΙΞΕΩΝ ΠΟΥ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΟΥΝ ΤΟ ΛΕΧΘΕΝ ΟΤΙ ΧΑΡΙΝ ΕΙΣ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΕΜΑΤΑΙΩΘΗ Η ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΑΛΛΑΓΗΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ (ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ) ΩΣ ΣΤΟΧΟ</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/02/blog-post_16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΔΕΥΤΕΡΑ ΑΠΟΔΕΙΞΙΣ (ΕΚ ΤΩΝ ΠΟΛΛΩΝ) ΠΟΥ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ΤΟ ΛΕΧΘΕΝ ΟΤΙ ΧΑΡΙΝ ΕΙΣ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΕΜΑΤΑΙΩΘΗ Η ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΑΛΛΑΓΗΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ (ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ) ΩΣ ΣΤΟΧΟ</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2015/06/blog-post_23.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΠΕΡΙ ''ΚΟΙΝΟΥ ΠΑΣΧΑ''</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2014/08/blog-post_7.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η ΜΟΝΙΜΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ!</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a class="azat BJi0D" href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/3727115082205929835" jsaction="click:hopFEe" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"></a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/blog-post_52.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">ΕΠΙΣΤΟΛΗ Η΄ ΠΕΡΙ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ ΚΑΙ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ</span></a></span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/02/blog-post_50.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΔΕΚΑΤΗ (ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΑΣΧΑ)</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/07/1923.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟ «ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟΝ» ΣΥΝΕΔΡΙΟΝ ΤΟΥ 1923</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2014/06/blog-post_6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΤΗΡ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΜΠΙΛΑΛΗΣ ''ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ - Η ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ''</span></span></b></a></div></div></div></span>

Η ΑΠΑΤΗ ΤΗΣ ''ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΚΗΣ ΑΚΡΙΒΕΙΑΣ'' ΩΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (Β΄ ΜΕΡΟΣ)

Οἱ παπικοὶ ἀπέτυχον τὴν ἑορτολογικὴν ἅλωσιν τῶν Ὀρθοδόξων δι' ἐκκλησιαστικῆς ὁδοῦ. Διὸ ἀνενέωσαν την προσηλυτιστικὴν αὐτῶν καταδρομὴν δι...

ΕΓΩ ΕΙΜΙ ΜΕΘ’ ΥΜΩΝ ΚΑΙ ΟΥΔΕΙΣ ΚΑΘ’ ΥΜΩΝ!

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUoNHGWSTRCH0bnvYGYeT50ki3rNgVRd98W8Bn1rUbffyMbOGbDd6heuhY7aFHGgZvBPZ8JO5wn3zk_nR-l3cMiLSbe8sSju-26PXgQwD4ypuSAXJMoVW3drV7a5xDLy5XZPvgPwVL6pgmLpGXbtUR32QdoCxRDOziEuXm5bZjTC6IAwow8GOB5ceC/s455/Depositphotos_28963081_original2.jpg" imageanchor="1" style="background-color: white; color: #af0040; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="455" data-original-width="321" height="568" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUoNHGWSTRCH0bnvYGYeT50ki3rNgVRd98W8Bn1rUbffyMbOGbDd6heuhY7aFHGgZvBPZ8JO5wn3zk_nR-l3cMiLSbe8sSju-26PXgQwD4ypuSAXJMoVW3drV7a5xDLy5XZPvgPwVL6pgmLpGXbtUR32QdoCxRDOziEuXm5bZjTC6IAwow8GOB5ceC/w401-h568/Depositphotos_28963081_original2.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="401" /></a></div><p></p><div class="post-body entry-content" id="post-body-1010100888072295198" itemprop="description articleBody" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 1.5; position: relative; width: 661px;"><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">«<i>Τήν ὑπέρ ἡμῶν πληρώσας οἰκονομίαν, καί τά ἐπί γῆς ἑνώσας τοῖς οὐρανίοις, ἀνελήφθης ἐν δόξῃ, Χριστέ ὁ Θεός ἡμῶν, οὐδαμόθεν χωριζόμενος, ἀλλά μένων ἀδιάστατος, καί βοῶν τοῖς ἀγαπῶσί σε· Ἐγώ εἰμι μεθ’ ὑμῶν, καί οὐδείς καθ’ ὑμῶν</i>» (Κοντάκιον Αναλήψεως).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">(Ἀφοῦ ἐκπλήρωσες τό σχέδιο τοῦ Θεοῦ γιά τή σωτηρία μας κι ἕνωσες τά ἐπίγεια μέ τά ἐπουράνια, ἀναλήφθηκες, Χριστέ Θεέ μας, χωρίς νά χωριστεῖς καθόλου ἀπό ἐμᾶς καί χωρίς νά ἀπομακρυνθεῖς ἀπό ἐμᾶς, καί φωνάζοντας δυνατά σ’ αὐτούς πού σ’ ἀγαπᾶνε: ἐγώ εἶμαι μαζί σας, γι’ αὐτό καί κανείς δέν μπορεῖ νά εἶναι ἐναντίον σας).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Σέ πολύ λίγες γραμμές ὁ ἅγιος ὑμνογράφος μᾶς ἐπισημαίνει τό θεολογικό βάθος τῆς Δεσποτικῆς ἑορτῆς τῆς Ἀναλήψεως τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ. Σαράντα ἡμέρες μετά τήν ἁγία Του Ἀνάσταση ὁ Κύριος, κατά τήν ἐντολή πού ἤδη εἶχε δώσει, μάζεψε τούς μαθητές Του στό ὄρος τῶν Ἐλαιῶν, κι ἐκεῖ ἐνώπιόν Του, ἀφοῦ τούς ἐνεφύσησε τό ἅγιον Πνεῦμα καί τούς ἔδωσε τήν ἐξουσία «<i>τοῦ ἀφιέναι ἁμαρτίας</i>», προτρέποντάς τους νά παραμένουν ἐν προσευχῇ στόν τόπο πού τούς εἶχε ὑποδείξει μέχρι τή λήψη τοῦ ἁγίου Πνεύματος, τούς εὐλόγησε καί ἀναλήφθηκε ἐν δόξῃ στούς Οὐρανούς, προκειμένου νά παρακαθήσει καί ὡς ἄνθρωπος στά δεξιά τοῦ Πατέρα.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Δύο εἶναι τά καίρια σημεῖα στά ὁποῖα ἐπιμένει ὁ ὑμνογράφος γιά τήν Ἀνάληψη τοῦ Κυρίου. <i>Πρῶτον</i>· ἡ Ἀνάληψη σηματοδοτεῖ τήν ὁλοκλήρωση τῆς οἰκονομίας τοῦ Θεοῦ, τοῦ σχεδίου Του δηλαδή γιά τή σωτηρία τοῦ κόσμου. Ὅ,τι εἶχε ὑποσχεθεῖ μετά τήν πτώση τῶν Πρωτοπλάστων καί εἶχε ἐξαγγείλει μέσω τῶν Προφητῶν Του στήν Παλαιά Διαθήκη, πραγματοποιήθηκε ἐν προσώπῳ Ἰησοῦ Χριστοῦ. Κι αὐτό θά πεῖ ὅτι ὁ Κύριος ἕνωσε καί πάλι μέ τόν Τριαδικό Θεό ἐν τῇ σαρκί Αὐτοῦ, δηλαδή στήν Ἐκκλησία τό ζωντανό σῶμα Του, τόν ἀπομακρυσμένο λόγω τῆς ἀνυπακοῆς του ἄνθρωπο. Μετά τόν ἐρχομό τοῦ Χριστοῦ «<i>οὐκέτι ἐσμέν ξένοι καί πάροικοι, ἀλλ’ οἰκεῖοι τοῦ Θεοῦ</i>». Μέ τόν Χριστό ἀκούσαμε ὅτι ὁ Θεός εἶναι ὁ Πατέρας μας κι ὁ Ἴδιος εἶναι ὁ φίλος μας, ἡ ρίζα μας, τό σπίτι μας, τό ἔνδυμά μας, ὁ νυμφίος μας, ἡ τροφή μας, τά πάντα γιά τή ζωή μας.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white;"><i><span lang="EL" style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Δεύτερον</span></i><span lang="EL" style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">· ἡ πραγματικότητα αὐτή τῆς ἐν Χριστῶ σωτηρίας μας ὡς ἕνωσής μας μέ τόν Θεό δέν ἀποτελεῖ περιστασιακό γεγονός - ἕνα εἶδος παρένθεσης στή ζωή τοῦ Θεοῦ καί τοῦ ἀνθρώπου - ἀλλά μόνιμη καί αἰώνια κατάσταση. Μετά τόν Χριστό, τόν ἐνανθρωπήσαντα Θεό, ὁ κόσμος ζεῖ ἀδιάκοπα τήν παρουσία Του, ποτέ δέν μπορεῖ νά χωριστεῖ ἀπό Αὐτόν, Αὐτός ζεῖ μέσα σ’ αὐτόν καί αὐτός μέσα σ’ Ἐκεῖνον. Πρόκειται, ὅπως εἴπαμε, γιά τήν ἁγία Του Ἐκκλησία πού ἀποτελεῖ τό μυστικό ζωντανό σῶμα Του. Κι αὐτό βεβαίως δέν σημαίνει ὅτι πρίν τόν ἐρχομό Του ὁ κόσμος βρισκόταν ἐκτός τῆς παρουσίας τοῦ Θεοῦ - ἡ ἴδια ἡ ὑπόσταση τοῦ κόσμου ἀποτελεῖ διαρκή ἐπιβεβαίωση καί ἐξαγγελία τῆς ἐνέργειας τοῦ Θεοῦ πού διακρατεῖ τόν κόσμο: Ἐκεῖνος εἶναι ὁ Δημιουργός, ὁ προνοητής, ὁ κυβερνήτης τοῦ κόσμου ὡς «<i>διδούς πᾶσι ζωήν καί πνοήν καί τά πάντα</i>». Ὅμως μέ τήν ἐνανθρώπησή Του καί τήν ἐκπλήρωση τοῦ σχεδίου Του ὁ κόσμος ἀπέκτησε καί πάλι τή δυνατότητα νά «βλέπει» καί νά ζεῖ ἐν αἰσθήσει τήν παρουσία τοῦ Θεοῦ· νά πραγματοποιεῖ μέ τήν κάθαρση τῆς εἰκόνας τοῦ Θεοῦ τήν πορεία τῆς ὁμοίωσής του πρός Αὐτόν.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;"> Μέ τήν προϋπόθεση βεβαίως ὅτι αὐτό πραγματοποιεῖται ἀπό ὅσους πίστεψαν στόν Κύριο, πού σημαίνει ὅτι Τόν ἀγάπησαν, ἀνταποκρινόμενοι στή δική Του ἀγάπη. Σ’ αὐτούς τούς πιστούς φωνάζει ὅτι εἶναι πάντοτε μαζί τους κι ὅτι κανείς δέν θά μπορέσει νά τούς κάνει κακό. «<i>Εἰ ὁ Θεός ὑπέρ ἡμῶν, τίς καθ’ ἡμῶν</i>;» πού λέει καί ὁ ἀπόστολός Του. Ἀπό τήν ἄποψη αὐτή ἡ Ἀνάληψη τοῦ Κυρίου μᾶς στρέφει στό παρελθόν γιά νά κατανοήσουμε τήν οἰκονομία τοῦ Θεοῦ· μᾶς στεριώνει στό παρόν μέσα στήν Ἐκκλησία ὡς μέλη τοῦ Χριστοῦ: ὁ Χριστός εἶναι ἐμεῖς κι ἐμεῖς εἴμαστε Αὐτός ἐν πνεύματι Ἁγίῳ · καί μᾶς προσανατολίζει στό μέλλον, ζώντας ἐν διαρκεῖ προσμονῇ τήν καί πάλι γιά δεύτερη φορά ἐμφάνισή Του: «<i>μαράν ἀθά</i>».</span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2023/05/blog-post_97.html" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></p><div style="clear: both;"></div></div><div class="post-footer" style="border-top: 1px dashed rgb(109, 109, 109); font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.88px; line-height: 1.6; margin: 10px 0px 0px; padding: 10px 0px 0px;"></div>

ΕΓΩ ΕΙΜΙ ΜΕΘ’ ΥΜΩΝ ΚΑΙ ΟΥΔΕΙΣ ΚΑΘ’ ΥΜΩΝ!

« Τήν ὑπέρ ἡμῶν πληρώσας οἰκονομίαν, καί τά ἐπί γῆς ἑνώσας τοῖς οὐρανίοις, ἀνελήφθης ἐν δόξῃ, Χριστέ ὁ Θεός ἡμῶν, οὐδαμόθεν χωριζόμενος, ἀλλ...

«πώς δικαιολογείται μερικοί πονηροί και ανάξιοι να ανέρχονται στην Εξουσία είτε στην Εκκλησία ως Επίσκοποι, είτε στην Πολιτεία ως Άρχοντες;»

<p></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0.5em 0px 0px; orphans: 2; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 2; word-spacing: 0px;"></div><p></p><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; orphans: 2; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 2; word-spacing: 0px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxXxbtzXhUJxPR3uT3nlQyPy8oPfzI1V9wjFosfvlcAd5_eZ7rScsvPU5eMCsX9fbGno1JKcclEiqtrNMceupn-JBwd-vV5HxzKIJ9V8Dlvmi99t_XhMurF4l1KI3exuWDaDos1Xb0XqtLfAgLeBQ7ZTeE7xlv17aPZAeLNy8WmXPGVeTOp-cTBg/s275/32222.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxXxbtzXhUJxPR3uT3nlQyPy8oPfzI1V9wjFosfvlcAd5_eZ7rScsvPU5eMCsX9fbGno1JKcclEiqtrNMceupn-JBwd-vV5HxzKIJ9V8Dlvmi99t_XhMurF4l1KI3exuWDaDos1Xb0XqtLfAgLeBQ7ZTeE7xlv17aPZAeLNy8WmXPGVeTOp-cTBg/w400-h266/32222.jpg" width="400" /></a></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Μία μέρα ήρθε κάποιος και με ρώτησε το εξής:</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><i>- κ. Παναγόπουλε πώς δικαιολογείται μερικοί πονηροί και ανάξιοι να ανέρχονται στην Εξουσία είτε στην Εκκλησία ως Επίσκοποι, είτε στην Πολιτεία ως Άρχοντες; Πώς δικαιολογείται αυτό το πράγμα; Τους βοηθάει δηλ. ο Θεός και ανεβαίνουνε;</i></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">- <i>Τους προχειρίζεται αυτούς ο Θεός να γίνουν Άρχοντες της Εκκλησίας ή της Πολιτείας -</i> του απάντησα - <i>όχι διότι είναι άξιοι της Εξουσίας, αλλά ΠΑΡΑΧΩΡΕΙ ο Θεός για την ΠΟΝΗΡΙΑ του Λαού και δίνει Άρχοντες <span style="font-family: inherit;"><a style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit;" tabindex="-1"></a></span>κατά τις καρδιές του Λαού. Δεν μας άξιζαν καλύτεροι! Αυτή είναι η απάντηση. Δεν είναι λοιπόν τυχαίο το γεγονός, που κάποιος είναι πάνω στο Πατριαρχείο, στην Επισκοπή, στην Κυβέρνηση ή στο θρόνο του Βασιλέως. Όχι! Ο Θεός παραχωρεί να ανέβουν Άρχοντες, όπως είναι οι υπήκοοί τους. Κάποτε μιλούσα με έναν Γέροντα γι' αυτό το θέμα και μου έφερε το εξής παράδειγμα: ''Ο Λαός είναι ένα σκαφίδι που μέσα στο σκαφίδι υπάρχει ζυμάρι. Από το ζυμάρι αυτό παίρνουμε και κάνουμε καρβέλια. Από το ίδιο ζυμάρι παίρνουμε και κάνουμε παξιμάδια. Από το ίδιο ζυμάρι κάνουμε φραντζόλες. Από το ίδιο ζυμάρι κάνουμε κουλούρια. Από το ίδιο ζυμάρι κάνουμε πρόσφορα. Αυτός είναι ο Λαός, αυτός είναι το φύραμα, αυτό είναι το σκαφίδι. Μην περιμένεις καλύτερους, ούτε Κληρικούς, ούτε λαϊκούς Άρχοντες, εφόσον είναι από το ίδιο το σκαφίδι το δικό μας, το σκαφίδι του Λαού. Αυτοί είμαστε και είναι λογικό να βγάζει τέτοιο καρπό...''</i></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><i>Δεν μας φταίει λοιπόν κανένας! Αν έχουμε κακούς Κυβερνήτες στην Πολιτική και στην Εκκλησία, είναι διότι εμείς είμαστε κακοί. Ο Θεός μας δίνει Κυβερνήτες κατά την καρδιά μας, είτε στην Εκκλησία, είτε στην Πολιτεία. Αλλάζουμε εμείς; Αυτομάτως θα αλλάξουν και αυτοί.. Εάν λοπόν θέλουμε να αλλάξουν τα πράγματα στην Πατρίδα μας, πρέπει εμείς να ΑΛΛΑΞΟΥΜΕ, να ΜΕΤΑΝΟΗΣΟΥΜΕ και ο Θεός θα φέρει τη λύση, ακόμα και αν μας κυβερνάει ο μεγαλύτερος ''σατανάς''.</i></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px;"><span style="font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>Δημήτριος Παναγόπουλος, Ιεροκήρυκας (♰ 13 Φεβρουαρίου 1982)

</b><div style="text-align: justify;"><b style="font-weight: bold;"><br /></b></div><div style="text-align: justify;"><b style="font-weight: bold;">ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ: </b>Όπως μας λέγουν οι Πατέρες της Εκκλησίας μας, οι πρώτοι φταίχτες, ειδικά όσον αφορά τους πολιτικούς και εκκλησιαστικούς άρχοντες, είμαστε εμείς οι ίδιοι. Ακόμα χειρότερον είναι όμως αν ''εμείς οι ίδιοι'' είμαστε και Ορθόδοξοι Χριστιανοί! Όταν βλέπεις Ορθοδόξους να θέλουν να δουν αρετές στους άλλους, ενώ ο ίδιοι δεν έχουν, όταν θέλουν να δουν πνευματικότητα στους άλλους, ενώ οι ίδιοι δεν έχουν, όταν <span style="font-family: inherit;"><a style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit;" tabindex="-1"></a></span>θέλουν να δουν έργα και πράξεις, ενώ οι ίδιοι δεν έχουν κ.α. τότε πως θα πρέπει να τους χαρακτηρίσουμε; </div></span></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Βλέπουμε τους ίδιους να ονομάζουν (πάντα τους άλλους) με διάφορα ειρωνικά και υποτιμητικά επίθετα (αλλά και με ακόμα χειρότερα που δεν γράφονται καν λόγω της δυσοσμίας τους), και για τον εαυτό τους σφυρίζουν αδιάφορα ή αν δεν μπορούν να αποφύγουν τον έλεγχο, δηλ. να κρυφτούν, τότε ταπεινολογούν!  Αν λοιπόν είσαι ''ταπεινός'' και εφόσον δεν μπορείς να κρυφτείς και να αποφύγεις τον έλεγχο για τις δικές σου πράξεις,  πάψε επιτέλους, κλείσου στο ''ταμείο'' σου ή να μεταβείς σε κάνα σπήλαιο, μπας και αγιάσεις και βοηθήσεις και τους άλλους που εσύ ήθελες να αγιάσουν, δίχως εσύ να κάνεις και κάτι ή ίσως και να νόμιζες ότι δήθεν έκανες και κάτι!</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Το <b>''ΟΥΑΙ ΥΠΟΚΡΙΤΕΣ''</b>, αφορά και εμάς ξέρετε, όχι μόνον τους άλλους....</div></div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: justify;"><b><br /></b></div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px;"><b><br /></b></div><div dir="auto" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u><br /></u></span></b></div><div dir="auto" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u><br /></u></span></b></div><div dir="auto" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></span></b></div><div dir="auto" style="text-align: center;"><div style="color: #333333; white-space: normal;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="color: #333333; white-space: normal;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/blog-post_55.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Τὸ μὲν τυπῶσαι τὰς ἀρχάς, τοῦ Θεοῦ γέγονεν ἔργον, τὸ δὲ πονηροὺς ἐπὶ τοῦτο ἄγεσθαι, καὶ μὴ εἰς δέον αὐταῖς κεχρῆσθαι, τῆς τῶν ἀνθρώπων πονηρίας»</span></b></span></a></div><div style="white-space: normal;"><p style="color: #333333;"><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2011/10/blog-post_4020.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Αγίου Αναστασίου Σιναΐτου, Απόκρισις περί αναξίων αρχόντων</span></span></b></a></p><p style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/05/195.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«δῴη σοι Κύριος κατὰ τὴν καρδίαν σου» (Ψαλ. 19,5)</span></span></b></a></p><p><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/01/131.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">«οὐ γάρ ἔστιν ἐξουσία εἰ μὴ ὑπὸ Θεοῦ· αἱ δὲ οὖσαι ἐξουσίαι ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τεταγμέναι εἰσίν.» (Ρωμ. 13,1)</span></b></a></p></div></div></div>

«πώς δικαιολογείται μερικοί πονηροί και ανάξιοι να ανέρχονται στην Εξουσία είτε στην Εκκλησία ως Επίσκοποι, είτε στην Πολιτεία ως Άρχοντες;»

Μία μέρα ήρθε κάποιος και με ρώτησε το εξής: - κ. Παναγόπουλε πώς δικαιολογείται μερικοί πονηροί και ανάξιοι να ανέρχονται στην Εξουσία είτε...

Περὶ τῶν ἐπισκοπῆς ὀρεγομένων» (Γ΄)

<p></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLyahUQlGcux1ZjjKIJo-UXAK0TJ35FFIZmfLOBDyO7vLp6QQrflHF4MPd4Oo97ZR5dtJ_h872llGPp8ckHtSCZri6RpIIT9YdMhNqUcoxG8y_lovd26Cp7aarFuE_lcm0aWbs8Z-9eP1-sr49HGcrcYXnmCjABckdQzfHMV3ZuCsKH894pua8dg/s340/19325.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="252" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLyahUQlGcux1ZjjKIJo-UXAK0TJ35FFIZmfLOBDyO7vLp6QQrflHF4MPd4Oo97ZR5dtJ_h872llGPp8ckHtSCZri6RpIIT9YdMhNqUcoxG8y_lovd26Cp7aarFuE_lcm0aWbs8Z-9eP1-sr49HGcrcYXnmCjABckdQzfHMV3ZuCsKH894pua8dg/w296-h400/19325.jpg" width="296" /></a></div><br />Ὁ ἐπίσκοπος ὀφείλει νὰ ἐμμένῃ ἀείποτε ἐν ταῖς ἠθικαῖς τοῦ ἱεροῦ Εὐαγγελίου ἀρχαῖς καὶ οὐδέποτε νὰ ἐξέρχηται τούτων ἢ νὰ παραβαίνῃ αὐτὰς δῆθεν λόγῳ δογματικῶν διαφορών. Αἱ δογματικαὶ διαφοραί ὡς ἀναγόμεναι πρὸς μόνον τὸ κεφάλαιον τῆς πίστεως ἀφίενται ἐλεύθερον καὶ ἀπρόσβλητον τὸ τῆς ἀγάπης κεφάλαιον· τὸ δόγμα δὲν καταπολεμεῖ τὴν ἀγάπην· ἡ δὲ ἀγάπη χαρίζεται τῷ δόγματι, διότι πάντα στέγει, πάντα ὑπομένει· ἡ χριστιανικὴ ἀγάπη ἐστὶν ἀναλλοίωτος, δι ̓ ὃ οὐδ ̓ ἡ τῶν ἑτεροδόξων χωλαίνουσα πίστις δύναται ν' ἀλλοιώσῃ τὸ πρὸς αὐτοὺς τῆς ἀγάπης συναίσθημα. Διὰ τῆς ἀγάπης ἐστὶ λίαν πιθανὸν νὰ ἑλκύση πρὸς ἑαυτὸν καὶ τὴν ἐξ ἐσφαλμένης περιωπής κρίνουσαν δογματικόν τι ζήτημα ἑτερόδοξον ἐκκλησίαν. Ἡ ἀγάπη οὐδέποτε χάριν δογματικής τινος διαφορᾶς πρέπον νὰ θυσιάζηται. Παράδειγμα ἔστω ὁ  ̓Απόστολος τῶν ἐθνῶν, ὅστις ἐξ ἀγάπῆς καὶ πρὸς αὐτοὺς τοὺς σταυρωτὰς τοῦ Χριστοῦ ηύχετο ἀνάθεμα εἶναι αὐτῶν. Ὁ μὴ ἀγαπῶν τοὺς ἑτεροδόξους ἐπίσκοπος ὁ μὴ καὶ ὑπὲρ αὐτῶν ἐργαζόμενος, ἀπὸ ψευδοῦς κινεῖται ζήλου καὶ ἐστερημένος ἐστὶν ἀγάπης· διότι ὅπου ἡ ἀγάπη, ἐκεῖ καὶ ἡ ἀλήθεια καὶ τὸ φῶς, ὁ δὲ ψευδὴς ζῆλος καὶ ἡ πεπλανημένη δόξα ἐξελέγχονται ὑπὸ τοῦ φωτὸς καὶ τῆς ἀγάπης καὶ ἀποκρούονται. Τὰ τῆς πίστεως ζητήματα οὐδ ̓ ὅλως δέον ἐστὶ νὰ μειῶσι τὸ τῆς ἀγάπης συναίσθημα· Οἱ διδάσκαλοι τοῦ μίσους εἰσὶ μαθηταὶ τοῦ πονηροῦ, διότι ἐκ τῆς αὐτῆς πηγῆς δὲν ἐξέρχεται γλυκὺ καὶ πικρόν. Ὁ διδάσκαλος τῆς ἀγάπης, οἷός ἐστιν ὁ ἐπίσκοπος, δὲν δύναται νὰ μὴ ἀγαπᾷ, ἀδυνατεῖ δὲ ὅλως νὰ μισῇ, διότι τὸ πλήρωμα τῆς ἀγάπης ἐκδιώκει τὸ μίσος.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: times; font-size: large;"><b>Περὶ τῶν ἀναξίως χειροτονουμένων</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif""><span style="font-family: times; font-size: large;"> <i>«Η γε ιερωσύνη καὶ ἐγκαλέσει δικαίως ἡμῖν οὐκ ὀρθῶς μεταχειρίζουσιν..... Ἡμεῖς αὐτὴν τοσούτοις, τό γε εἰς ἡμᾶς ἧκον, κατερρυπάναμεν μολυσμοῖς, ἀνθρώποις τοῖς τυχούσιν ἐγχειρίζοντες αὐτήν· οἵ γε οὔτε τὰς ἑαυτῶν πρότερον καταμαθόντες ψυχάς, οὔτε εἰς τὸν τοῦ πράγματος ὄγκον ἀποβλέψαντες, δέχονται μὲν προθύμως τὸ διδόμενον, ἡνίκα δ ̓ ἂν εἰς τὸ πράττειν ἔλθωσιν, ὑπὸ τῆς ἀπειρίας σκοτούμενοι, μυρίων ἐμπιπλῶσι κακῶν, οὓς ἐπιστεύθησαν λαούς.....Πόθεν, εἰπέ μοι, νομίζεις τὰς τοσαύτας ἐν ταῖς ἐκκλησίαις τίκτεσθαι ταραχάς ; ... οὐδὲ ἄλλοθέν ποθεν, ... ἢ ἐκ τοῦ τὰς τῶν προεστώτων αἱρέσεις καὶ ἐκλογὰς ἁπλῶς καὶ ὡς ἔτυχε γίνεσθαι Τὴν γὰρ κεφαλὴν ἰσχυροτάτην εἶναι ἐχρῆν, ἵνα τοὺς ἐκ τοῦ λοιποῦ σώματος κάτωθεν πεμπομένους ἀτμοὺς πονηροὺς διοικεῖν καὶ εἰς τὸ δέον καθιστᾶν δύνηται. Οταν γὰρ καθ ̓ ἑαυτὴν ἀσθενὴς οὖσα τύχη, τὰς νοσοποιοὺς ἐκείνας προσβολὰς ἀποκρούσασθαι μὴ δυναμένη, αυτή τε ἀσθενεστέρα μᾶλλον ἤπερ ἐστὶ καθίσταται, καὶ τὸ λοιπὸν μεθ ̓ ἐαυτῆς προσαπόλλυσι τὸ σῶμα.....Πολλὰ γάρ ἐστι... πολλὰ ἕτερα, ἢ τὸν ἱερωμένον ἔχειν χρή.....καὶ πρό γε τῶν ἄλλων ἐκεῖνο πανταχόθεν αὐτῷ τῆς τοῦ πράγματος ἐπιθυμίας και θαρεύειν δεῖ τὴν ψυχήν· ὡς ἐὰν προσπαθῶς πρὸς ταύτην διακείμενος τύχῃ τὴν ἀρχήν, γενόμενος ἐπ ̓ αὐτῆς, ἰσχυροτέραν ἀνάπτει τὴν φλόγα, καὶ κατὰ κράτος ἁλούς, ὑπὲρ τοῦ βεβαίαν ἔχειν αὐτὴν μυρία ὑπομένει δεινά, κἂν κολακεύσαι δέῃ, κἂν ἀγενές τι καὶ ἀνάξιον ὑπομεῖναι, καν χρήματα ἀναλῶσαι πολλά. Ότι γὰρ καὶ φόνων τὰς Ἐκκλησίας ἐνέπλησάν τινες, καὶ πόλεις ἀναστάτους ἐποίησαν ὑπὲρ ταύτης μαχόμενοι τῆς ἀρχῆς, παρίημι νῦν, μὴ καὶ ἄπιστα δόξω λέγειν τισίν. Ἐχρῆν δέ, οἶμαι, τοσαύτην τοῦ πράγματος ἔχειν εὐλάβειαν, ὡς καὶ τῆς ἀρχῆς ἐκφυγεῖν τὸν ὄγκον, καὶ μετὰ τὸ γενέσθαι ἐν αὐτῇ μὴ περιμένειν τὰς παρ ̓ ἑτέρων κρίσεις, εἴποτε συμβαίη καθαίρεσιν ἱκανὸν ἐργάσασθαι <span style="color: #0f0f00;">ἁμάρτημα</span><span style="color: #040400;">, </span>ἀλλὰ προλαβόντα ἐκβάλλειν ἑαυτὸν τῆς ἀρχῆς<span style="color: #e1e100;">. </span><span style="color: #191900;">Οὕτω </span><span style="color: #141400;">μὲν </span>γὰρ καὶ ἔλεον ἐπισπάσασθαι παρὰ τοῦ Θεοῦ <span style="color: #1d1d00;">εἰκὸς </span>ἦν<span style="color: #010100;">· </span><span style="color: #141400;">τὸ </span><span style="color: #1d1d00;">δὲ </span>ἀντέχεσθαι παρὰ τὸ πρέπον τῆς ἀξίας πάσης <span style="color: #020200;">ἑαυτὸν </span><span style="color: #080800;">ἀποστε</span>ρεῖν συγγνώμης ἐστί, καὶ μᾶλλον ἐκκαίειν τοῦ Θεοῦ τὴν ὀργήν, δεύτερον χαλεπώτερον προσθέντα πλημμέλημα.»</i> <b>(Ἰωάν. Χρυσοστ. Ἱερωσ. λόγ. γ'. 10).</b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif""><span style="font-family: times; font-size: large;">Ὁ δὲ θεῖος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος λέγει περὶ τῶν ἀναξίως χειροτονουμένων·<i> «Τὸ δ  ἡμέτερον, πολλοῦ ἂν ἦν ἄξιον, εἰ οὕτως εἶχε· νῦν δὲ κινδυνεύει τὸ πάντων εἶναι και ταγελαστότατον· οὐ γὰρ ἐξ ἀρετῆς μᾶλλον, ἢ κακουργίας ἡ προεδρεία, οὐδὲ τῶν ἀξιωτέρων, ἀλλὰ τῶν δυνατωτέρων οἱ θρόνοι Σαμουὴλ ἐν προφήταις, ὁ τὰ ἔμπροσθεν βλέπων, ἀλλὰ καὶ Σαούλ ὁ ἀπόβλητος Ροβοάμ ἐν βασιλεῦσιν ὁ Σολομῶντος, ἀλλὰ καὶ Ἱεροβοὰμ ὁ δοῦλος καὶ ἀποστάτης. Καὶ ἰατρὸς μὲν οὐδείς, οὐδὲ ζωγράφος, ὅστις, οὐ φύσεις ἀρρω· στημάτων ἐσκέψατο πρότερον, ἢ πολλὰ χρώματα συνεκέρασεν, ἢ ἐμόρφωσεν ὁ δὲ πρόεδρος εὑρίσκετο ραδίως, μὴ που νηθεὶς καὶ πρόσφατος τὴν ἀξίαν· ὁμοῦ τε σπαρεὶς καὶ ἀναδοθείς, ὡς ὁ μύθος ποιεῖ τοὺς γίγαντας. Πλάττομεν αύθημερὸν ἁγίους, καὶ σοφοὺς εἶναι κελεύομεν, τοὺς οὐδὲν σοφισθέντας, οὐδὲ τοῦ βαθμού προσενεγκόντας τι πλὴν τοῦ βούλεσθαι. Καὶ ὁ μὲν στέργει τὴν κάτω χώραν, καὶ ταπεινῶς ἔστηκεν ὁ τῆς ὑψηλῆς ἄξιος καὶ πολλὰ μὲν τοῖς θείοις λόγοις ἐμμελετήσας, πολλὰ δὲ τῇ σαρκὶ νομοθετήσας εἰς ὑποταγὴν πνεύματος. Ὁ δὲ σοβαρῶς προκαθέζεται, καὶ τὴν ὀφρὺν αἴρει κατὰ τῶν βελτιόνων, καὶ οὐκ ἐπιτρέψει τοῖς θρόνοις, οὐδὲ φρίσσει τὴν ὄψιν τὸν ἐγκρατῆ κάτω βλέπων ἀλλ ̓ ἅμα τῷ κράτει καὶ τὸ σοφώτερον ἑαυτὸν εἶναι ὑπολαμβάνει, κακῶς εἰδώς, καὶ τὸ φρονεῖν ὑπὸ τῆς ἐξουσίας ἀφηρημένος»</i>.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif""><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif""><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_21.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;">«Περὶ τῶν ἐπισκοπῆς ὀρεγομένων»</span> </span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_76.html" itemprop="url"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">«Περὶ τῶν ἐπισκοπῆς ὀρεγομένων» (Β΄)</span></b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif""><o:p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p></div><div style="text-align: justify;"><br /></div> <p></p>

Περὶ τῶν ἐπισκοπῆς ὀρεγομένων» (Γ΄)

Ὁ ἐπίσκοπος ὀφείλει νὰ ἐμμένῃ ἀείποτε ἐν ταῖς ἠθικαῖς τοῦ ἱεροῦ Εὐαγγελίου ἀρχαῖς καὶ οὐδέποτε νὰ ἐξέρχηται τούτων ἢ νὰ παραβαίνῃ αὐτὰς δῆθε...

Περὶ τῆς ἐξουσίας στὴν ἐκκλησία: Συνέντευξη μὲ τὸν π. Ἰωάννη Δρoγγίτη (Απομαγνητοφώνηση ομιλίας δ΄ μέρος)

<p><span style="font-family: times; font-size: large;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm1sQF_b-aiIH_KVwET0Lnf2qnFBvr5Qw9eYS2tg6x1FB8DM0mFqD1GvtWuJhDgBz2-S2UjDyMaSbC8uaxuJxAk6CmQbFyizB7CyA_Rj0pctm8fylO14Q3O5tVmIy_DQwwK7Z_EVmN1ej5VzuFcW7M5PoGNKzAL9Dmb5PblUAkDVBWsXbjXfhjhw/s632/980.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="357" data-original-width="632" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm1sQF_b-aiIH_KVwET0Lnf2qnFBvr5Qw9eYS2tg6x1FB8DM0mFqD1GvtWuJhDgBz2-S2UjDyMaSbC8uaxuJxAk6CmQbFyizB7CyA_Rj0pctm8fylO14Q3O5tVmIy_DQwwK7Z_EVmN1ej5VzuFcW7M5PoGNKzAL9Dmb5PblUAkDVBWsXbjXfhjhw/s16000/980.png" /></a></span></div><span style="font-family: times; font-size: large;"><b style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><br /></b></span><p></p><p><span style="font-family: times; font-size: large;"><b style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">π. Πέτρος Heers - </b><span style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><i>Oπότε Πατέρας δεν μπορεί να είναι</i></span></span></p><p><span style="font-family: times; font-size: large;"><b style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">π. Ιωάννης Δρογγίτης - <i> </i></b><span style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><i>Ακριβώς.</i></span></span></p><p><span style="font-family: times; font-size: large;"><b style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">π. Πέτρος Heers - </b><span style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="color: #333333;"><i>Εδώ βλέπω ότι πάσχει πολλές φορές ο κλήρος, δηλαδή δεν το βλέπει ως Πατέρας - παιδιά αλλά εγώ είμαι πάνω σας.</i></span></span></span></p><p><span style="font-family: times; font-size: large;"><b style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">π. Ιωάννης Δρογγίτης -</b><span style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><i> Αυτό είναι εξουσία του κόσμου, είναι μία μορφή της πολύμορφης αμαρτίας και είναι τραγικό γεγονός.</i></span></span></p><p><span style="font-family: times; font-size: large;"><b style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">π. Πέτρος Heers - </b><span style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><i>Άραγε είναι βαθιές οι ρίζες της αλλοτρίωσης στα θέματα της αρρωστημένης υπακοής.</i></span></span></p><p><span style="font-family: times; font-size: large;"><b style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">π. Ιωάννης Δρογγίτης </b><span style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="color: #333333;">-<i> Βέβαια! Κοίταξε, η υπακοή πρέπει να φανερώνεται δεν την ζητάς ποτέ, έτσι μάθαμε, δεν την ζητάμε, πρέπει να ντρέπεσαι να την ζητάς. Μα δεν την είδαμε αυτήν την σκληρότητα την περίοδο με τον covid, πως δικαιολογείται τόση σκληρότητα, να διακόπτονται μυστήρια, να γίνονται εκβιασμοί, γιατί; για το εμβόλιο; δεν έχουμε κάνει ποτέ εκβιασμό για να λειτουργήσει κανείς σωστά, δεν πιέσαμε κανέναν δηλαδή να μην παίρνει χρήματα, ας πούμε, από τους πιστούς, δεν κάναμε ποτέ τίποτα τέτοιο και το απαιτήσαμε για να κάνει ένα εμβόλιο, δεν είναι παράξενο αυτό;</i></span><br /><br /></span><b style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">π. Πέτρος Heers -<i> </i></b><i><span style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="color: #333333;">Πολύ! Άρα φανερώνει κάτι που είχαμε μέσα μας και φάνηκε... Άρα ερχόμαστε στην πνευματική εξουσία, αν δούμε στους βίους των αγίων, πως συμπεριφέρονται. Να δούμε λίγο το παράδειγμα της αγιότητας και μετά να ξαναπούμε για τον </span></span><span style="color: #333333;">λαϊκό που είναι κάτω από τέτοια εξουσία κοσμική, τι κάνει, γιατί υπάρχουν και στο ιστορικό θέματα πίστεως άμεσα στην ενορία, μετά αν είσαι κληρικός και είσαι σε μία κατάσταση που καταλαβαίνεις, αλλά πρώτα απ΄ όλα ας δούμε το παράδειγμα των αγίων.</span></i></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">π. Ιωάννης Δρογγίτης </b><span style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="color: #333333;">-</span></span><span style="color: #333333;"> <i>Κοίταξε όπου και να στραφούμε, σε οποιονδήποτε άγιο της εκκλησίας και αν στραφούμε, θα μάθουμε ποιο είναι το εκκλησιαστικό φρόνημα, ποιο είναι το επισκοπικό, το φρόνημα του πρεσβυτέρου, του διακόνου, του μοναχού, του λαϊκού, αυτοί το έχουν πάνω τους αυτό ενδεδυμένο, είναι το αποστολικόν  </i></span><span style="background-color: white;"><i><span style="color: #333333;">«λοιδορούμενοι ευλογούμεν, διωκόμενοι ανεχόμεθα, βλασφημούμενοι παρακαλούμεν»</span><span style="color: #333333;"> σε όλες του τις μορφές. Ποιος από αυτούς εξέφρασε μία ''κοσμική εξουσία'' κακώς νοουμένη στο ποίμνιό του; Για εμάς είναι πολύ μακρινό το φρόνημα, είναι η αλήθεια αυτό. Μπορεί στο α, σε κάτι, να μην είναι, όμως, ξέρεις αυτό, αν μου επιτρέπεις έχει ένα ασύλληπτο βάθος και ύψος και πλάτος. Ποιό. Το ότι θεμέλιο όλων είναι ο Χριστός και η ένωση του κάθε κληρικού, όπως και του χριστιανού, με τον Χριστό, πολύ περισσότερο αυτός που θα εκφράσει την εξουσία Του, στο όνομα Του, θα πρέπει να του μοιάζει, θα πρέπει να είναι πολύ ενωμένοι, δεν μπορείς να είσαι εξουσιαστής, αν είσαι, δεν μπορείς να εκφράζεις μία εξουσία, είναι τελείως έξω από την φύση.</span></i></span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">π. Πέτρος Heers -</b><span style="background-color: white;"><span style="color: #333333;"> <i>Θα δημιουργεί και σχίσματα.</i></span></span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">π. Ιωάννης Δρογγίτης </b><span style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="color: #333333;">-</span></span><span style="color: #333333;"> </span><span style="background-color: white; color: #333333;"> <i>Φυσικά! Πολύ σωστά το θέτεις.</i></span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">π. Πέτρος Heers -</b><span style="background-color: white;"><span style="color: #333333;"> <i>Ποιά είναι η αιτία των σχισμάτων; Δεν είναι πάντοτε αυτό που νομίζουν οι άνθρωποι.</i></span></span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">π. Ιωάννης Δρογγίτης </b><span style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="color: #333333;">- <i>Και βέβαια και την αποχώρηση από την εκκλησία. Υπάρχουν και άνθρωποι που έχουν αντίληψη ξέρεις. Αλλά όταν ο Ποιμένας είναι σε αυτήν την κατάσταση, δεν ενδιαφέρεται γι αυτήν την αποχώρηση.</i></span></span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">π. Πέτρος Heers -</b><span style="background-color: white;"><span style="color: #333333;"> </span></span><span style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="color: #333333;"> <i>Δεν ζει αυτήν την αποχώρηση που έπρεπε να είναι φορέας και σημείο ενότητας. Οι άγιοι ζουν την ενότητα εν Χριστώ, μετά ελκύει, τρέχουν από κοντά του και ενώνονται και αυτοί με τον </i></span></span><span style="color: #333333;"><i>Χριστό. Αλλά αν ο ίδιος δεν έχει, και γίνεται εξουσιαστής, μετά μόνον χωρίζει, δεν φέρνει ενότητα στους υπόλοιπους.</i></span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #333333; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: #212529; text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: large;">                                                                                                                   (Συνεχίζεται)</span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: #212529; text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: #212529; text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><u><span style="color: red;"><br /></span></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="text-align: right;"><u><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b style="text-align: right;"><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b style="text-align: right;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/o.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Περὶ τῆς ἐξουσίας στὴν ἐκκλησία: Συνέντευξη μὲ τὸν π. Ἰωάννη Δρoγγίτη (Απομαγνητοφώνηση ομιλίας α΄ μέρος)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/o.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Περὶ τῆς ἐξουσίας στὴν ἐκκλησία: Συνέντευξη μὲ τὸν π. Ἰωάννη Δρoγγίτη (Απομαγνητοφώνηση ομιλίας β΄ μέρος)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/o_7.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Περὶ τῆς ἐξουσίας στὴν ἐκκλησία: Συνέντευξη μὲ τὸν π. Ἰωάννη Δρoγγίτη (Απομαγνητοφώνηση ομιλίας γ΄ μέρος)</span></b></a></div>

Περὶ τῆς ἐξουσίας στὴν ἐκκλησία: Συνέντευξη μὲ τὸν π. Ἰωάννη Δρoγγίτη (Απομαγνητοφώνηση ομιλίας δ΄ μέρος)

π. Πέτρος Heers - Oπότε Πατέρας δεν μπορεί να είναι π. Ιωάννης Δρογγίτης - Ακριβώς. π. Πέτρος Heers - Εδώ βλέπω ότι πάσχει πολλές φορές ο ...

«Περὶ τῶν ἐπισκοπῆς ὀρεγομένων» (Β΄)

<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">«Εί τις ἐπισκοπῆς ὀρέγεται, καλοῦ ἔργου ἐπιθυμεῖ· δεῖ οὖν τὸν ἐπίσκοπον
ἀνεπίληπτον εἶναι, νηφάλιον, σώφρονα, κόσμιον, φιλόξενον, διδακτικόν, μὴ
πάροινον, μὴ πλήκτην, μὴ αἰσχροκερδή, ἀλλ ̓ ἐπιεική, ἄμαχον, ἀφιλάργυρον μὴ
νεόφυτον, ἵνα μὴ τυφωθείς, εἰς κρίμα ἐμπέση τοῦ διαβόλου. Δεῖ δὲ αὐτὸν καὶ
μαρτυρίαν καλὴν ἔχειν ἀπὸ τῶν ἔξωθεν, Στα μὴ εἰς ὀνειδισμὸν ἐμπέσῃ καὶ παγίδα
τοῦ διαβόλου. </span></i><b><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">(ά. Τιμοθ. γ', 1).</span></b><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p>

<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ανθρωπε, πρῶτον ἐπίσκεψαι ὁποῖόν ἐστι τὸ πρᾶγμα εἶτα καὶ τὴν σεαυτοῦ φύσιν
κατάμαθε, εἰ δύνασαι βαστάσαι.</span></i><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> <b>(Εγχειρ. Ἐπικτ. κεφ. ιθ'.)</b><o:p></o:p></span></span></p>

<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Ὁ ἱερὸς Ἰσίδωρος ὁ Πηλουσιώτης ἑρμηνεύων τὴν Ἀποστολικὴν ἐντολὴν περὶ
ἐπισκόπου <i>«εἴ τις ἐπισκοπῆς ὀρέγεται, καλοῦ ἔργου ἐπιθυμεῖ . . .»</i> λέγει
ταῦτα· <i>«εἶ τις ἐπισκοπῆς ὀρέγεται, βλεπέτω τοὺς πόνους, σκοπείτω
εἰ πρὸς τούτους ἀρκέσαι δύναται· εἴ τις ἐπισκοπῆς ὀρέγεται, ὁράτω τοὺς
κινδύνους καὶ μὴ ἐννοείτω μόνον τὴν τιμήν. Εἴ τις ἐπισκοπῆς ὀρέγεται θεασάσθω
τοὺς θανάτους καὶ μὴ τὴν τρυφήν, συνοράτω τὰς ἐπιβουλὰς καὶ μὴ πρὸς ἄνεσιν
νευέτω. Εἴ τις εἰς ἐκεῖνον ἀχθείη τὸν θρόνον χειροτονεῖται ὡς νομίμως ἀθλήσων,
οὐχὶ ὡς ἀκινδύνως τρυφήσων ὁ γὰρ τι· μῆς μόνης ἐγκρατής γενόμενος καὶ τ ̓ ἄλλα
πάντα τὰ τῆ ἐπισκοπῇ προσήκοντα δίκαια παρεωρακώς, ἐνταῦθα μὲν μυρίαις
βληθήσεται κατηγορίαις ἐσθ ̓ ὅτε δὲ καὶ καθαιρεθήσε ται τῆς τοιαύτης αξίας, ἐκεῖσε
δὲ καταβοηθήσεται παρὰ τῷ ἀδεκάστῳ κριτῇ ἐπὶ τοῦ φοβερού βήματος. . . οὗτος μὲν
τρυφήσας καὶ αἰσχροκερδήσας, εἰς ἰδίας φιλοτιμίας τὰ κέρδη ἀνήλωσε· τοὺς δὲ
γυμνοὺς καὶ πεινῶντας καὶ ἀρρωστοῦν· της παρέβλεπε. Ταῦτ οὖν ἐννοοῦντες μὴ
παίζωμεν εἰς τὰ θεῖα. Οἱ γὰρ τὸν τοιοῦτον ἔρωτα ἐπὶ καρδίαν φέροντες ἐοίκασιν
ἀγνοεῖν, ὅτι οὐκ ἔστι τοῦτο καθάπερ ἦν πάλαι νῦν μὲν γὰρ εἰς τυραννίδα τὸ τῆς
πραότητος μετακεχώρηκεν ἀξίωμα· τότε δὲ οὐχ οὕτως ἀλλὰ τότε μὲν ὑπὲρ τῶν προβά
των ἀπέθνησκον οἱ ποιμένες, νῦν δὲ αὐτοὶ μᾶλλον ἀναιροῦσι τὰ πρόβατα, οὐ τὰ
σώματα σφάττοντες· ἧττον γὰρ ἦν τὸ κακόν, ἀλλὰ τὰς ψυχὰς σκανδαλίζοντες. Καὶ
τότε μὲν νηστείαις τὸ σῶμα ἐσωφρόνιζον, νῦν δὲ τρυφαῖς τοῦτο παρασκευάζουσι
σκιρτᾷν. Και τότε μὲν τὰ ἑαυτῶν τοῖς δεομένοις διένεμον, νῦν δὲ τὰ τῶν πενήτων
σφετερίζονται. Καὶ τότε μὲν ἀρετὴν ἤσκουν, νῦν δὲ τοὺς ἀρετὴν ἀσκοῦντας
ἐξοστρακίζουσι. Καὶ τότε μὲν τὴν ἁγνείαν ἐξεθείαζον, νῦν δέ, ὦ τί ἄν τις
τούτους καλέσας ἐξονομάσοι! οὐκ ἐᾷ με καθεύδειν ἡ λύπη, πιστεύσατε, καίτοι
βουλόμενον, ἀλλ ἐννοῶν τὸ τοιοῦτον ἀξίωμα ραθυμηθὲν διεγείρομαι πρὸς τὸ λέγειν·
ὅτι πάλαι μὲν οἱ φιλάρετοι πρὸς τὴν ἱερωσύνην προήγοντο, νῦν δὲ οἱ φιλάργυροι·
τότε οἱ τὸ πρᾶγμα φεύγοντες διὰ τὸ μέγεθος τῆς ἀρχῆς, νῦν δὲ οἱ τούτῳ
ἐπιτρέχοντες μεθ ̓ ἡδονῆς. Τότε οἱ ἀκτημοσύνῃ ἑκουσίῳ ἐναβρυνόμενοι, νῦν δὲ οἱ
πλεονεξία ἑκουσίως χρηματιζόμενοι. Τότε οἱ πρὸ ὀφθαλμῶν ἔχοντες τὸ θεῖον
δικαστήριον, νῦν δὲ οἱ μηδ ̓ εἰς ἔν· νοιαν τοῦτο λαμβάνοντες. Τότε οι
τυπτόμενοι, νῦν δὲ οἱ τύπτειν ἕτοιμοι· καὶ τί δεῖ τὰ πολλὰ λέγειν ; μεταπεπτωκέναι
λοιπὸν τὸ ἀξίωμα ἔδοξεν ἀπὸ ἱερωσύνης εἰς τυραννίδα; ἀπὸ ταπεινοφροσύνης εἰς
ὑπερηφανίαν; ἀπὸ νηστείας εἰς τρυφήν ; ἀπὸ οἰκονομίας εἰς δεσποτείαν ; οὐ γὰρ
ὡς οἶκονόμοι ἀξιοῦσι διοικεῖν, ἀλλ' ὡς δεσπόται σφετερίζεσθαι Φείσασθε τοίνυν
ἑαυτῶν πάντες οἱ τὴν τοιαύτην ἔφεσιν ἔχοντες· ἱερωσύνης γὰρ ἀξίωμα τοῖς ἀναξίως
τῆς τιμῆς ζῆν προαιρουμένοις προσθήκη κολάσεως γίνεται· τὸ γὰρ ἐπισκοπῆς ἐρᾷν
οὐκ ἐστι τῶν τυχόντων, ἀλλ ̓ ὧν ὁ βίος ἐκ τῶν Παύλου νόμων ιθύνεται. Εἰ οὖν
ἐκείνην σεαυτῷ θεωρεῖς τὴν ἀκρίβειαν, ἔθι ἀσμένως πρὸς τὴν τοσούτου ὕψους
ἀνάβασιν ἰδοὺ πρόσεισί σοι αὕτη· μὴ ψαύσης τῶν ἀψαύστων. Πρόσχες πυρὶ
προσεγγίζεις, τὴν ὕλην δαπανώντιν.</i><b> (Ίσιδ. Πηλουσ. βιβλ. Γ. ἐπιστ.
σις'.)</b> Καὶ ταῦτα ἔγραψεν ὁ Ἰσίδωρος, ὅτε ἐκόσμουν τοὺς ἀρχιερατικούς
θρόνους ̓Αθανάσιοι, Βασίλειοι, Γρηγόριοι καὶ Χρυσόστομοι.<o:p></o:p></span></span></p>

<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">«Εννόησον οὖν, ὁποῖόν τινα εἶναι χρὴ τὸν πρὸς τοῦτον μέλλοντα ἀνθέξειν
χειμῶνα, καὶ τοσαῦτα κωλύματα τῶν κοινῇ συμφερόντων διαθήσειν καλῶς. Καὶ γὰρ
καὶ σεμνὸν καὶ ἄ- τυφον καὶ φοβερὸν καὶ προσηνῆ καὶ ἀρχικὸν καὶ κοινωνι κὸν καὶ
ἀδέκαστον καὶ θεραπευτικὸν καὶ ταπεινὸν καὶ ἀδού- λωτον, καὶ σφοδρὸν καὶ ἥμερον
εἶναι δεῖ, ἵνα πρὸς ἅπαντα ταῦτα εὐκόλως μάχεσθαι δύνηται· καὶ τὸν ἐπιτήδειον
δεῖ μετὰ πολλῆς τῆς ἐξουσίας, κἂν ἅπαντες ἀντιπίπτωσι πα ράγειν· καὶ τὸν οὐ
τοιοῦτον μετὰ τῆς αὐτῆς ἐξουσίας, κἂν ἅπαντες συμπνέωσι, μὴ προσίεσθαι, ἀλλ ̓
εἰς ἓν μόνον ὁρᾷν τὴν ἐκκλησιαστικὴν οἰκοδομήν, καὶ μηδὲν πρὸς ἀπέχθειαν ἢ
χάριν ποιεῖν.»</span></i><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> <b>(Ἰωάν. Χρυσοστ. Ἱερωσ. λόγ. γ'. 16.)</b><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><b><br /></b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><b><br /></b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="color: red; font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><b><u>ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</u></b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_21.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">«Περὶ τῶν ἐπισκοπῆς ὀρεγομένων»</span> </b></a></p>

«Περὶ τῶν ἐπισκοπῆς ὀρεγομένων» (Β΄)

«Εί τις ἐπισκοπῆς ὀρέγεται, καλοῦ ἔργου ἐπιθυμεῖ· δεῖ οὖν τὸν ἐπίσκοπον ἀνεπίληπτον εἶναι, νηφάλιον, σώφρονα, κόσμιον, φιλόξενον, διδακτ...

«Περὶ τῶν ἐπισκοπῆς ὀρεγομένων»

<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12pt;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">«ὁ ἐπισκοπῆς
ὀρεγόμενος δέον ἐστὶ νὰ ᾗ λίαν ἐπιφυλακτικὸς καὶ νὰ μὴ ἐπιζητῇ τὸ ὐψηλὸν τῆς
ἐπισκοπῆς ἀξίωμα τολμηρῶς ἐξ αὐτοπεποιθήσεως, ἀλλὰ νὰ ἀναμένῃ τὴν κλῆσιν τῆς
Ἐκκλησίας, ὅπως βεβαιωθῇ, ὅτι ὁ Θεὸς καλεῖ αὐτόν, ἵνα καταστήση ποιμένα τῆς
ἑαυτοῦ ἐκκλησίας· <b>(«Οὐ γὰρ ἑαυτῷ τις λαμβάνει τὴν τιμήν, λέγει ὁ 
̓Απόστολος<span style="color: #262600;">, </span><span style="color: #181800;">ἀλλ
̓ </span><span style="color: #161600;">ὁ </span>καλούμενος ὑπὸ τοῦ Θεοῦ κατὰ τὸ
γεγραμμένον» (Εβρ. ε'. 4). «Ἴτω <span style="color: #151500;">δὲ </span><span style="color: #020200;">οὖν </span><span style="color: #1d1d00;">αὐτόμο</span>λος
μηδεὶς εἰς τὸ ἱερᾶσθαι· ὁ γοῦν ἁρπάζειν ἐπιχειρῶν, ὃ μὴ <span style="color: #202000;">τὰς </span><span style="color: #252500;">ἄνωθεν </span><span style="color: #131300;">ἔχει </span>ψήφους, τὴν Δαθὰν καὶ  ̓Αβειρὼν ὑφέξει
δίκην.» Κυρίλ. Ἱερολ<span style="color: #262600;">. </span><span style="color: #191900;">ἐν </span><span style="color: #010100;">Σειρᾷ </span><span style="color: #141400;">πατέ</span>ρων τόμ. β'. σελ. 865. ἔκδ. Θεοτόκη), </b>διότι
ἄνευ τῆς κλήσεως κινδυνεύει νὰ θεωρηθῇ ἐγωϊστὴς καὶ φιλόδοξος καὶ ἀποδοκιμασθῇ
ὑπὸ τοῦ Θεοῦ ὡς ἀνάξιος. «Οὐχ ὑμεῖς με ἐξελέξασθε, ἀλλ ̓ ἐγὼ ἐξελεξάμην ὑμᾶς,
λέγει ὁ Σωτὴρ<b> (Ἰωάνν. ιε'. 16)</b>.̓<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Ἄνευ κλήσεως
οὔτε ἡ ἔμφυτος πρὸς τὸ ποιμαντορικὸν ἀξίωμα ροπὴ οὔτε τὰ ἄλλα πνευματικὰ αὐτοῦ
προσόντα δύνανται νὰ ἀναδείξωσι τὸν μὴ κεκλημένον ἄξιον τοῦ ποιμαντορικοῦ
ἀξιώματος. Ὁ μὴ κεκλημένος ὑπὸ τῆς ἐκκλησίας ἀλλ ̓ αὐτογνωμόνως καὶ δι ̓ ἰδίων
ἐνεργειῶν ἐπιζητῶν νὰ ἀναλάβη τὰ βαρέα καὶ ὑψηλὰ καθήκοντα τοῦ ἐπισκόπου
ἐλέγχεται φιλόδοξος καὶ ἐστερημένος συναισθήσεως καὶ τελείας γνώσεως τοῦ ἔργου,
οὗτινος ἐφίεται τῆς δόξης. Ὁ τοιοῦτος οὔτε περὶ τῶν καθηκόντων σκέπτεται, οὔτε
τὸ βάρος πρὸς τὰς ἑαυτοῦ δυνάμεις ὑπελόγισε, οὔτε τὰς δυσκολίας κατεμέτρησε,
οὔτε τὴν εὐθύνην ἐστάθμισε. Ο τοιοῦτός ἐστιν ὅλως ἀκατάλληλος πρὸς τὸ μέγα
ἀξίωμα τῆς ἀρχιερωσύνης διότι οὔτε τὸ βάρος θὰ δυνηθῇ νὰ φέρῃ μὴ ὑπολογίσας
αὐτό, οὔτε τὰς φροντίδας θὰ ὑπομείνη μὴ ἀναμετρήσας αὐτάς, οὔτε τὰ καθήκοντα
αὐτοῦ θὰ ἐπιτελῇ ἀγνοῶν αὐτά, οὔτε ὅλως θέλει φροντίζει περὶ τῆς τύχης τῆς
ἐμπιστευθείσης αὐτῷ ποίμνης, ὡς φίλαυτος καὶ ἰδιοτελής. Οὔτος ἔσται ὁ μισθωτός
ποιμήν, ὁ εἰσπηδήσας τῇ ποίμνῃ καὶ μὴ εἰσελθὼν διὰ τῆς θύρας, ἀλλὰ ὡς κλέπτης
καὶ ληστής εἰσελθὼν ἀλλαχόθεν, καὶ οὐ μέλλει αὐτῷ περὶ τῶν προβάτων.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Τὴν κλῆσιν
διδάσκουσιν ἡμᾶς αἱ Ἱεραὶ Γραφαί. Οἱ ἅγιοι Απόστολοι παρέχουσιν ἡμῖν παράδειγμα
εὐλαβείας πρὸς τὴν ἄνωθεν κλῆσιν κατὰ τὴν ἐκλογὴν τοῦ ̓Αποστόλου Ματθία. <b>(«Καὶ
προσευξάμενοι εἶπον· Σύ Κύριε, καρδιογνῶστα πάντων, ἀνάδειξον ἐκ τούτων τῶν δύο
τὸν ἕνα, ὃν ἐξελέξω λαβεῖν τὸν κλῆρον τῆς διακονίας ταύτης καὶ ἀποστολῆς, ἐξ ἧς
παρέβη Ἰούδας . . . καὶ ἔδωκαν κλήρους αὐτῶν, καὶ ἔπεσεν ὁ κλῆρος ἐπὶ Ματθίαν.»
Πράξ. α'. 24.) </b><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Ὁ Ἰσίδωρος ὁ
Πηλουσιώτης αποβλέπων πρὸς τὸ μέγεθος καὶ τὰς εὐθύνας τοῦ ποιμαντορικοῦ ἀξιώματος
λέγει. <i>«τοσούτων ὄντων δυσχερειῶν καὶ κινδύνων (ἐν τῇ ποιμαντορία) τις
μὴ τῷ θείῳ πνεύματι τὴν ψυχὴν φωτισθεὶς ἐπαρκέσαι δυνήσεται;»</i><b> (βιβλ.
δ'. ἐπιστ. ρμε'.)</b><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Ὅτι ὁ Θεὸς
καλεῖ τοὺς ποιμένας ὁ Ἱερεμίας λέγει <i>«Ἰδοὺ ἐγὼ ἀναστήσω αὐτοῖς
ποιμένας, καὶ ποιμανοῦσιν αὐτοὺς καὶ οὐ φοβηθήσονται ἔτι, καὶ οὐ πτοηθήσονται
ἔτι, οὐδὲ διαφωνήσουσι, λέγει Κύριος»</i>.<b> (Καί σύ, εἶπεν ὁ Θεὸς πρὸς
Μωϋσῆν, προσαγάγου πρὸς σεαυτόν τόν τε Ααρών, τὸν ἀδελφόν σου, καὶ τοὺς υἱοὺς
αὐτοῦ καὶ ἐκ τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ τοῦ ἱερατεύειν μοι (Εξόδ. κη'. 1).</b><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ελάλησε
Μωϋσῆς πρὸς Κορὲ καὶ πρὸς πᾶσαν αὐτοῦ τήν συναγωγὴν αὔριον ἔσται ὁ ἀνήρ, ὃν
ἐκλέλεκται Κύριος, οὗτος ἅγιος. (Αριθ. ις'. 5).</span></b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Καὶ ἐγὼ
εἴληφα τοὺς ἀδελφοὺς ὑμῶν, τοὺς Λευίτας ἐκ μέσου τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ δόμα δεδομένον
Κυρίῳ λειτουργεῖν τὰς λειτουργίας τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου (Αὐτόθι ις'. 6).</span></b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ἐξαποστελῶ
ἐξ αὐτῶν σεσωσμένους εἰς τὰ ἔθνη... Καὶ ἀπ' αὐτῶν λήψομαι ἱερεῖς καὶ
Λευΐτας, εἶπε Κύριος. (Ἡσαΐας ξς'. 19).</span></b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="color: red; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Τὰ
ἁμαρτήματα τῶν ἀναξίως χειροτονουμένων τοὺς χειροτονοῦντας βαρύνουσι.</span></b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="color: red; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">
<br />
</span></b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5pt;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Ὅτι αἱ
ἁμαρτίαι τῶν χειροτονουμένων ἐπισκόπων, ἱερέων καὶ διακόνων ἐπιβαρύνουσι τοὺς
χειροτονήσαντας μαρτυρεί ο θεῖος Χρυσόστομος λέγων·<i> «Μὴ γὰρ εἴπῃς ὅτι ὁ
πρεσβύτερος ἥμαρτε, μηδὲ ὅτι ὁ διάκονος, πάντων τούτων ἐπὶ τὰς κεφαλὰς τῶν
χειροτονησάντων αἱ αἰτίαι φέρονται»</i>. <b>(Λόγ. γ'. εἰς τὰς Πράξεις).</b><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5pt;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Ο Απόστολος
Παῦλος γράφων πρὸς Τιμόθεον ἐντέλλεται αὐτῷ λέγων· <i>«Διαμαρτύρομαι ἐνώπιον
τοῦ Θεοῦ καὶ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, καὶ τῶν ἐκλεκτῶν Ἀγγέλων, ἵνα ταῦτα
φυλάξης χωρίς προκρίματος, μηδὲ ποιῶν κατὰ πρόσκλησιν. Χείρας ταχέως μηδενὶ
ἐπιτίθει, μηδὲ κοινώνει ἁμαρτίαις ἀλλοτρίαις· σεαυτὸν ἁγνὸν τήρει.»</i> <b>(Α'.
Τιμ. ε'. 21-22)</b>. Καὶ αὖθις αὐτῷ ἐντέλλεται λέγων· <i>«Καὶ ἃ ἤκουσας παρ'
ἐμοῦ διὰ πολλῶν μαρτύρων ταῦτα παράθου πιστοῖς ἀνθρώποις, οἵτινες ἱκανοὶ
ἔσονται καὶ ἑτέρους διδάξαι»</i>. <b>(Β'. Τιμ. β'. 2).</b><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5pt;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Καὶ πρὸς τὸν
Τίτον γράφων λέγει· <i>Δεῖ τὸν ἐπίσκοπον ἀνέγκλητον εἶναι, ὡς Θεοῦ οἰκονόμον,
μὴ αὐθάδη, μὴ ὀργίλον, μὴ πάροινον, μὴ πλήκτην, μὴ αἰσχροκερδῆ, ἀλλὰ φιλότιμον,
φιλάγαθον, σώφρονα, δίκαιον, ἐγκρατῆ, ἀντεχόμενον τοῦ κατὰ διδαχὴν πιστοῦ
λόγου, ἵνα δυνατὸς ᾖ καὶ παρακαλεῖν ἐν τῇ διδασκαλίᾳ τῇ ὑγιαινούσῃ, καὶ τοὺς
ἀντιλέγοντας ἐλέγχειν.»</i> <b>(Τίτ. α'. 7-10).</b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5pt;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><b> (συνεχίζεται)</b></span></span></p></div>

«Περὶ τῶν ἐπισκοπῆς ὀρεγομένων»

«ὁ ἐπισκοπῆς ὀρεγόμενος δέον ἐστὶ νὰ ᾗ λίαν ἐπιφυλακτικὸς καὶ νὰ μὴ ἐπιζητῇ τὸ ὐψηλὸν τῆς ἐπισκοπῆς ἀξίωμα τολμηρῶς ἐξ αὐτοπεποιθήσεως, ...

Η ΑΠΑΤΗ ΤΗΣ ''ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΚΗΣ ΑΚΡΙΒΕΙΑΣ'' ΩΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSv6x4WWknV2mM3HzqKm3fWnGPsZMKwWp2REWwKL8n3IPcfJn1TRUNwIANJJaJsgk7WxO1UZ-_YmnhgUvzkE9y6mF2SQi_lcTiVHnlfWPLzAqRz-YEHu--Gk_iIsMcpNuL4K6nfnTpUrnBwa5twikVLoEzZ6znzmsX9TEIBmWT9C7814HQaegOOw/s570/654.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="177" data-original-width="570" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSv6x4WWknV2mM3HzqKm3fWnGPsZMKwWp2REWwKL8n3IPcfJn1TRUNwIANJJaJsgk7WxO1UZ-_YmnhgUvzkE9y6mF2SQi_lcTiVHnlfWPLzAqRz-YEHu--Gk_iIsMcpNuL4K6nfnTpUrnBwa5twikVLoEzZ6znzmsX9TEIBmWT9C7814HQaegOOw/s16000/654.png" /></a></div> <br /><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Ο Βιζύης Άνθιμος προΐστατο εις την επιτροπή που είχε διορίσει το Οικ. Πατριαρχείο (1919) για το ζήτημα του ημερολογίου. </span></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Εις την ''Έκθεσιν'' (στις εργασίες συμμετείχαν μαθηματικοί, αστρονόμοι, καθηγητές κ.α.) αναφέρονται τα εξής:</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"> <span style="font-family: inherit;"><a style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit;" tabindex="-1"></a></span><i>«..... Ἡ κατασκευὴ ἡμερολογίου κατέχοντος τὴν ἀπόλυτον ἀκρίβειαν τυγχάνει ἀδύνατος, διὰ τὸν λόγον ὅτι τὸ μέσον μῆκος τοῦ τροπικοῦ ἔτους δὲν εἶναι ἀκριβῶς καθωρισμένον, ἀφ' ἑτέρου δὲ δὲν εἶναι καὶ ἀπαραίτητος ἡ ἀπόλυτος ἀκρίβεια, διότι τοῦ μέσου μήκους του πολιτικοῦ ἔτους ἀποτελοῦντος μονάδα χρόνου ἡ ἐπὶ τὸ μεῖζον ἢ ἐπὶ τὸ ἔλαττον διαφορὰ αὐτοῦ ἀπὸ τοῦ μέσου μήκους τοῦ τροπικοῦ ἔτους οὐδεμίαν ἐπίδρασιν δύναται νὰ ἀσκήσῃ ἐπὶ τῆς ἀκριβοῦς μετρήσεως τοῦ χρόνου».</i></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">O αυτός Άνθιμος έγραφεν:</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif;">«Μετὰ τὴν λῆξιν τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ πολέμου οἱ λαοὶ δὲν ἐπιδιώκουσιν ἐν τῷ ἡμερολογιακῷ ζητήματι τόσον τὴν ἐπίτευξιν ἡμερολογίου ἀκριβεστέρου ἐπιστημονικῶς καὶ πρακτικωτέρου, ὅσον τὴν ὕπαρξιν κοινοῦ μετὰ τῶν λοιπῶν πεπολιτισμένων λαῶν ἡμερολογίου, πιεζόμενοι ἐν τούτῳ ἰσχυρῶς καὶ παρὰ τῶν οἰκείων κυβερνήσεων».</span></i></div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif;"><br /></span></i></div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px;"><i><br /></i></div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px;"><i><br /></i></div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: right;"><span style="font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;"><b>(ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ)</b></span></div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: right;"><b><br /></b></div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: right;"><b><br /></b></div><div dir="auto" style="text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center; white-space: normal;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center; white-space: normal;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center; white-space: normal;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/gore-o-1923.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Απόσπασμα ομιλίας του Αγγλικανού «Επισκόπου» Gore, o οποίος συμμετείχε στο «Πανορθόδοξο» Συνέδριο του 1923</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center; white-space: normal;"><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><b><u><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Ἡ Δύσις, μετὰ τὴν ἔκπτωσίν της, ἐπιχειρεῖ νὰ συμβιβάση τὸν λόγον τῆς Πίστεως μὲ τὸν λόγον τῆς Ἐπιστήμης….»</span></b></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post_69.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«μηδὲ τολμοῦμεν ποτὲ νὰ φανοῦμεν ἡμεῖς διακριτικώτεροι ἀπὸ τοὺς θεοσόφους καὶ ἁγίους ἐκείνους Πατέρας, να κάμωμεν ἡμεῖς διόρθωσιν, ὁποῦ ἐκεῖνοι δὲν ἐτόλμησαν νὰ τὴν κάμουν»</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_99.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Περὶ τῶν τεσσάρων τοῦ Πάσχα Διορισμῶν</span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/02/blog-post_14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΜΙΑ ΕΚ ΤΩΝ ΠΟΛΛΩΝ ΑΠΟΔΕΙΞΕΩΝ ΠΟΥ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΟΥΝ ΤΟ ΛΕΧΘΕΝ ΟΤΙ ΧΑΡΙΝ ΕΙΣ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΕΜΑΤΑΙΩΘΗ Η ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΑΛΛΑΓΗΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ (ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ) ΩΣ ΣΤΟΧΟ</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/02/blog-post_16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΔΕΥΤΕΡΑ ΑΠΟΔΕΙΞΙΣ (ΕΚ ΤΩΝ ΠΟΛΛΩΝ) ΠΟΥ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ΤΟ ΛΕΧΘΕΝ ΟΤΙ ΧΑΡΙΝ ΕΙΣ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΕΜΑΤΑΙΩΘΗ Η ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΑΛΛΑΓΗΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ (ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ) ΩΣ ΣΤΟΧΟ</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2015/06/blog-post_23.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΠΕΡΙ ''ΚΟΙΝΟΥ ΠΑΣΧΑ''</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2014/08/blog-post_7.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η ΜΟΝΙΜΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ!</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a class="azat BJi0D" href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/3727115082205929835" jsaction="click:hopFEe" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"></a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/blog-post_52.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">ΕΠΙΣΤΟΛΗ Η΄ ΠΕΡΙ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ ΚΑΙ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ</span></a></span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/02/blog-post_50.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΔΕΚΑΤΗ (ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΑΣΧΑ)</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/07/1923.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟ «ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟΝ» ΣΥΝΕΔΡΙΟΝ ΤΟΥ 1923</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2014/06/blog-post_6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΤΗΡ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΜΠΙΛΑΛΗΣ ''ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ - Η ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ''</span></span></b></a></div></div></div></div>

Η ΑΠΑΤΗ ΤΗΣ ''ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΚΗΣ ΑΚΡΙΒΕΙΑΣ'' ΩΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ

Ο Βιζύης Άνθιμος προΐστατο εις την επιτροπή που είχε διορίσει το Οικ. Πατριαρχείο (1919) για το ζήτημα του ημερολογίου. Εις την ''...

Στην Αθήνα ο Οικουμενικός Πατριάρχης από 19 έως 21 Μαΐου

<div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div> <div style="text-align: center;"><img src="https://news.tv4e.gr/wp-content/uploads/2023/05/DSC06972-2-780x470-1-500x301.webp" /></div><div style="text-align: center;"><b>Φωτογραφία: Νίκος Παπαχρήστου / Οικουμενικό Πατριαρχείο</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος θα επισκεφθεί την Αθήνα από 19 έως 21 Μαΐου 2023.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Την Παρασκευή, 19 Μαΐου, το απόγευμα, ο Πατριάρχης θα συναντηθεί με τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμο, και θα συνυπογράψουν την παραχώρηση του Ι. Ναού Αγίου Νικολάου Πτωχοκομείου (επί της οδού Βασιλίσσης Σοφίας, δίπλα από την Πρεσβεία της Μ. Βρετανίας), στο Οικουμενικό Πατριαρχείο.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο Οικουμενικός Πατριάρχης εξήρε το γεγονός την περασμένη Κυριακή στο Φανάρι (14-5-2023), κατά την δεξίωση στην Αίθουσα του Θρόνου, μετά την Πατριαρχική Θ. Λειτουργία.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Υπογράμμισε πως είναι η πρώτη φορά, μετά την χορήγηση του Αυτοκεφάλου της Εκκλησίας της Ελλάδος (1850), που το Οικουμενικό Πατριαρχείο αποκτά «δικό του θυσιαστήριο» στην Αθήνα, όπου ήδη έχουν τα Πατριαρχεία Αλεξανδρείας και Ιεροσολύμων, καθώς και η Μονή Σινά.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Το Σάββατο, 20 Μαΐου και ώρα 12 το μεσημέρι, στο Ολύμπια Δημοτικό Μουσικό Θέατρο «Μαρία Κάλλας», ο Δήμαρχος Αθηναίων Κώστας Μπακογιάννης θα απονείμει, σε ειδική τελετή, την τιμητική διάκριση «Ευκλεής Αθηναίος» στην Αυτού Θειοτάτη Παναγιότητα τον Αρχιεπίσκοπο Κωνσταντινουπόλεως-Νέας Ρώμης και Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Την Κυριακή, 21 Μαΐου, εορτή των Αγίων θεοστέπτων και ισαποστόλων Κωνσταντίνου και Ελένης, ο Πατριάρχης θα χοροστατήσει κατά τη Θεία Λειτουργία στον I. Ναό του Αγίου Νικολάου, τον Ναό του Οικουμενικού Πατριαρχείου, πλέον, στο κέντρο της Αθήνας και στη συνέχεια θα επιστρέψει στο Φανάρι.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Πηγή: fosfanariou.gr</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://news.tv4e.gr/stin-athina-o-oikoymenikos-patriarchis-apo-19-eos-21-ma-oy/" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></div>