ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (7ο ΜΕΡΟΣ)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdyGGdLwN_cO7Oa0bGww_bkSR6SFwIVGLfz2engiM_WTQu3FC_g_YBNwI6zasGCI4x-zDDPpw0ldIJGq9K0lbNFJtMKpLCQdmsBkcX7OpHV0kn9oNiluPntPvdaYS3EYXWmMol8O9ujPkQHBcVU4sOANVOEEOKIGMAQ6okNWeYAyA8Asc7Zwna6q8M/s802/36.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="306" data-original-width="802" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdyGGdLwN_cO7Oa0bGww_bkSR6SFwIVGLfz2engiM_WTQu3FC_g_YBNwI6zasGCI4x-zDDPpw0ldIJGq9K0lbNFJtMKpLCQdmsBkcX7OpHV0kn9oNiluPntPvdaYS3EYXWmMol8O9ujPkQHBcVU4sOANVOEEOKIGMAQ6okNWeYAyA8Asc7Zwna6q8M/w640-h244/36.jpg" width="640" /></a></div>  <o:p></o:p>Δύο γυναίκες-δύο μητέρες. Καί οἱ δύο ἦταν πηγές, ἀπό τίς ὁποῖες ξεπήγασε το
ρεῦμα τῆς ζωῆς. Ἡ μία ὑπῆρξε ἡ πηγή τῆς φυσικῆς ζωῆς. Ἡ ἄλλη ἦταν καί εἶναι ἡ
πηγή τῆς πνευματικῆς ζωῆς. Ας προσεγγίσομε ὅμως αὐτές τίς βιβλικές μορφές. 
Η πρώτη γυναίκα ἦταν ἡ Εὐα. Και τά τρόπο πάνσοφο ὁ Θεός τήν πλάθει ἀπό τήν
πλευρά του πρώτου ανθρώπου, τοῦ Ἀδάμ. Τήν ἐγκαθιστᾶ μέσα στόν Παράδεισο. Ἐκεῖ
δέν στερεῖται τίποτε. Τα έχει όλα ἄφθονα καί πλούσια. Ἀπολαμβάνει ὅσα
ἀγαθά ὑπάρχουν καί παρακινεῖται σε δοξολογία καί εὐγνωμοσύνη πρός τό Θεό. 
Ὅμως, στη συνέχεια ή συμπεριφορά της παρουσιάζεται ἀσύνετη, ἐπιπόλαιη, ασταθής,
ἀφοῦ εὔκολα ὑποχωρεῖ στήν εἰσήγηση τοῦ πονηροῦ διαβόλου, πού ἐμφανίσθηκε μέ
μορφή φιδιοῦ. Δέν αναλογίζεται τή φιλανθρωπία καί τίς ὑποσχέσεις τοῦ Δημιουργοῦ
Θεοῦ της! Αρνεῖται τήν ἐμπιστοσύνη της πρός τό Μέγα Ευεργέτη της! Εμπιστεύεται
τόν ἑαυτό της στίς ἀπατηλές καί ψεύτικες υποσχέσεις τοῦ πατέρα τοῦ ψέμματος,
τοῦ διαβόλου! 
Ἐπί πλέον, δέν ἐπιδιώκει νά στηριχθεῖ στά σταθερά θεμέλια τῆς ὑπακοῆς, τῆς
ἀγάπης καί ἀφοσιώσεως πρός τόν Θεό, γιά νά ἀνυψωθεῖ, ἀλλά στηρίζεται στη
σαθρότητα τῆς ματαιοδοξίας καί φιλαυτίας και πέφτει στην παρακοή. Ἔτσι
παρουσιάζεται στον πειρασμό, καί ἀποδεικνύεται ἀπέναντι στη δοκιμασία της, ψυχή
αναιμική, ἄτονη, εὐμετάβολη, χωρίς καμία προθυμία νά ἀνυψωθεῖ καί νά φανεῖ
ἀνώτερη ἀπό τίς ἀπάτες καί μεθοδεῖες τοῦ πονηροῦ. 
Αὐτή ἡ στάση καί συμπεριφορά τῆς Εὔας στον Παράδεισο τῆς τρυφῆς καί τῆς
ἀπολαύσεως, εἶχε ὡς ἀποτέλεσμα να πέσει ἀπό τήν προνομοιοῦχο θέση της. Καί δέν
ἔπεσε ἁπλῶς, ἀλλά ἔγινε ἡ μητέρα τοῦ πεσμένου ανθρώπου, τοῦ παλαιοῦ ἀνθρώπου,
τόν ὁποῖο ἐξαχρείωσε ἡ ἁμαρτία καί τόν ἐξόρισε ἀπό τόν Παράδεισο. Ἔγινε ἡ αἰτία
νά εἰσέλθει ὁ πνευματικός καί σωματικός θάνατος σ' ὅλο τό ἀνθρώπινο γένος. 
Σ' αὐτήν ἀκριβῶς τήν ὀλέθρια στάση τῆς Εὔας αναφέρεται καί ὁ ἱερός Δαμασκηνός:
"Η Εὔα", γράφει, "ή ὁποία ὁδήγησε στήν ἐξαπάτηση του φιδιοῦ τόν
πρῶτο μας πατέρα, τόν Αδάμ, ἔπεσε στήν παράβαση, καί ἔτσι εἰσῆλθε στον κόσμο
μας ὁ θάνατος"<a name="_ftnref1"></a><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9D%CE%AD%CE%BF%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%BF%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20Microsoft%20Office%20Word%20(15).docx#_ftn1" title="">[1]</a>. 
Καί σ' ἄλλη του ὁμιλία ὁ αὐτός ἱερός πατήρ φανερώνει πῶς ἡ Εὔα καθίσταται, ἀπό
τήν πτώση της καί ἑξῆς, ή μητέρα τῆς φυσικῆς ζωῆς, ἐφόσον μέ τίς ωδίνες της θά
γεννῶνται οἱ ἄνθρωποι ὅλων τῶν γενεῶν, πού θά ἀκολουθοῦν. Σημειώνει ὁ ἱερός
Δαμασκηνός: 
"Τό δίχως ἄλλο. Αφοῦ ἡ Εὔα ἔστερξε νά ἀκούσει τό μήνυμα τοῦ φιδιοῦ,
δέχθηκε τή συμβουλή του, καί ἀφοῦ ἡ αἴσθηση μαγεύθηκε ἀπό τό ἄγγελμα του
ψέμματος καί τῆς άπατηλῆς χαρᾶς, κέρδισε τήν ἀπόφαση του πόνου καί τῆς θλίψεως,
καί γεννᾶ μέ ὠδίνες τά παιδιά, καί παίρνει μαζί μέ τόν Αδάμ καταδίκη σε θάνατο,
καί ἀναγκάζεται νά κατοικεῖ μέσα στούς κόλπους του Ἄδη''<a name="_ftnref2"></a><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9D%CE%AD%CE%BF%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%BF%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20Microsoft%20Office%20Word%20(15).docx#_ftn2" title="">[2]</a>. 
Από τήν Εὔα, λοιπόν, ξεκίνησε καί συνεχίστηκε τό ἀνθρώπινο γένος. Διότι ἀπό τόν
'Αδάμ καί τήν Εὔα γεννήθηκαν καί ἄλλοι ἄνθρωποι. Ἔτσι μετέδωσαν τή ζωή στα
παιδιά τους, ὅσα σύμφωνα μέ τή θεία εντολή καί εὐλογία γέννησαν. 
Γι' αὐτό καί ὁ Ἀδάμ, μετά την πτώση, φωτιζόμενος ἀπό τόν Θεό, προσθέτει νέο
όνομα στη σύντροφο τῆς ζωῆς του, μέ τό ὁποῖο διαφαίνεται ἡ διακονία τῆς
μητρότητας. 
Ποιό εἶναι τό ὄνομα αὐτό; "Ο Αδάμ ὀνόμασε τή γυναίκα του Ζωή, διότι αυτή
θά ἦταν ἡ ἀρχή ὅλων τῶν μετέπειτα γενεῶν τῶν ἀνθρώπων"<a name="_ftnref3"></a><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9D%CE%AD%CE%BF%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%BF%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20Microsoft%20Office%20Word%20(15).docx#_ftn3" title="">[3]</a>. 
<o:p></o:p><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">

</div><a name="_ftn1"></a><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9D%CE%AD%CE%BF%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%BF%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20Microsoft%20Office%20Word%20(15).docx#_ftnref1" title="">[1]</a> "Η Εὔα ἐν
παραβάσει γέγονε καί δι' αὐτῆς εἰσῆλθεν ὁ θάνατος διακονησαμένη τῷ ὄφει πρός
τόν προπάτορα" (Ελλ. Πατρολ. P. G. 96,672).<o:p></o:p><a name="_ftn2"></a><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9D%CE%AD%CE%BF%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%BF%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20Microsoft%20Office%20Word%20(15).docx#_ftnref2" title="">[2]</a> "Πάνυ μέν
οὖν· Εὔα μέν γάρ τήν ακοήν ὑποθεῖσα τῇ ἀγγελία του ὄψεως, ἀκουτισθεῖσα δέ τοῦ
δυσμενούς τήν παραίνεσιν καί τῆς ψευδούς τε καί ἀπατηλῆς ἡδονῆς τῇ προσβολῇ
θελχθεῖσα τήν αἴσθησιν, λύπης και ἁνίας ἀπόφασιν ἀποφέρεται καί τόκων ὠδῖνας
ὑφίσταται καί σύν 'Αδάμ θάνατον κατακρίνεται καί ἐν ᾅδου μυχοῖς
κατοικίζεται" (Ελλ. Πατρολ. Ρ.G. 96,728).<o:p></o:p><a name="_ftn3"></a><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9D%CE%AD%CE%BF%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%BF%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20Microsoft%20Office%20Word%20(15).docx#_ftnref3" title="">[3]</a> "Καί ἐκάλεσε
Αδάμ τό ὄνομα τῆς γυναικός αὐτοῦ Ζωή, ότι αὕτη μήτηρ πάντων τῶν ζώντων"
(Γεν. Γ ́ 20).<o:p></o:p> <o:p></o:p> ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> </div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/blog-post_64.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ </a></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> </div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/2_16.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (2)</a></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> </div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/3_35.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (3)</a></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> </div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/4.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (4)</a></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> </div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/5_18.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"> ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (5)</a></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> </div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/6_20.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (6)</a></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> </div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/7.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"> ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (7)</a></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> </div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/8.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (8)</a> <div style="text-align: right;"> </div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/9.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none; text-indent: 36pt;"> ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (9)</a></div></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> </div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/10.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (10)</a></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> </div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/11.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (11)</a></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> </div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/12.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"> ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (12)</a></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> </div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/13.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (13)</a></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> </div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/14_24.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (14)</a></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> </div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/15_25.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (15)</a></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> </div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (16)</a></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> </div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (5ο ΜΕΡΟΣ)</a></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> </div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/6.html" itemprop="url"> ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (6ο ΜΕΡΟΣ)</a></div>

</div>

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (7ο ΜΕΡΟΣ)

Δύο γυναίκες-δύο μητέρες. Καί οἱ δύο ἦταν πηγές, ἀπό τίς ὁποῖες ξεπήγασε το ρεῦμα τῆς ζωῆς. Ἡ μία ὑπῆρξε ἡ πηγή τῆς φυσικῆς ζωῆς. Ἡ ἄλλη ἦ...

Η Θεολογική διάσταση και το ήθος των Ολυμπιακών αγώνων

<img alt="Αποτέλεσμα εικόνας για Ηρακλής Ρεράκης AKTINES" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqlVMVbPO_fCjFNJoH4Z2xmqshL-nUPIWRBc8bPIXmnLTg2l8mjGU6ukM3hkwh4wIxBQBv-LjQKxgTByVVcHpNQZ7LFEZrRS7u8OMhXkbIFbYFfi57Ip3jNz5DetGBz7tLj-o7p0eqf4g/w320-h168/rerakis.jpg" style="text-align: center;" width="320" /> 
Ηρακλής Ρεράκης, Καθηγητής ΑΠΘ<o:p></o:p>

Πρόεδρος της Πανελλήνιας Ενώσεως Θεολόγων<o:p></o:p>

<a href="http://aktines.blogspot.com/">Η Θεολογική διάσταση και το ήθος των Ολυμπιακών αγώνων</a><o:p></o:p>

<a name="more"></a>   Οι αρχαίοι Έλληνες στην
ιστορική τους πορεία βρίσκονται πάντοτε αγωνιζόμενοι για την επίτευξη ενός
άθλου, μιας ανδραγαθίας, μιας νίκης, αναπτύσσοντας τη μέγιστη σωματική και
πνευματική τους δύναμη.<o:p></o:p>

Με βάση τα παραπάνω, είναι σαφές ότι ο Ολυμπισμός
μετέδιδε και ενέπνεε σπουδαίες αρετές στους αθλητές καθώς συνέδεε του αγώνες
τους με τον σεβασμό τους στο Θείο,  με την παγκοσμιότητα, τη χωρίς
διακρίσεις καλλιέργεια του πνεύματος της ομαδικότητας, την αμοιβαία
κατανόηση,  τη φιλία, τη συνεργασία, τις διαπροσωπικές σχέσεις, την
ειρηνική συνύπαρξη και συμβίωση καθώς και με την αποδοχή των κοινών ηθικών και
αγωνιστικών κανόνων, τον σεβασμό του διαφορετικού και την αναγνώριση της
ανωτερότητας του καλύτερου.<o:p></o:p>

Το ερώτημα είναι, αν οι σύγχρονοι Ολυμπιακοί
αγώνες διατηρούν το πνεύμα, το ήθος και τον σκοπό που είχαν, όταν συστήθηκαν!<o:p></o:p> ΠΗΓΗ:<a href="http://aktines.blogspot.com/2024/08/blog-post_14.html" target="_blank"> </a><a href="http://aktines.blogspot.com/2024/08/blog-post_14.html" target="_blank">http://aktines.blogspot.com/2024/08/blog-post_14.html</a>

<o:p> </o:p>

Η Θεολογική διάσταση και το ήθος των Ολυμπιακών αγώνων

Ηρακλής Ρεράκης, Καθηγητής ΑΠΘ Πρόεδρος της Πανελλήνιας Ενώσεως Θεολόγων Η Θεολογική διάσταση και το ήθος των Ολυμπιακών αγώνων ...

Αποσπάσματα εκ του Σεραφείμ Ρόουζ: ''Το Βιβλίο της Γένεσης και ο Πρώιμος Άνθρωπος'' (Γ΄ ΜΕΡΟΣ)

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει ένας διάλογος
που έλαβε χώρα αργότερα μεταξύ του ιερέα και του εχθρικού πνεύματος.
Διαβάζοντας τον, θα πρέπει να έχουμε υπόψη μας την προηγούμενη συζήτησή μας για
τον πανθεϊσμό και την έννοια της βιολογικής εξέλιξης που συμβαίνει μέσω της
συνείδησης της "Ψυχής του Κόσμου". Εδώ, μέσω των παραδοχών του
δαιμονικού πνεύματος, παίρνουμε μια γεύση τόσο της θρησκείας όσο και της
επιστήμης του μέλλοντος:<o:p></o:p>

«Πού οδηγούσες τον Carl;»<o:p></o:p>

«Στη γνώση του σύμπαντος».<o:p></o:p>

Οι λέξεις βγαίνουν από τα σφιγμένα δόντια
του Carl.<o:p></o:p>

«Ποια γνώση;»<o:p></o:p>

Δεν υπάρχει απάντηση αρχικά. Έπειτα, αργά
και απρόθυμα, οι λέξεις έρχονται:<o:p></o:p>

«Η γνώση ότι οι άνθρωποι είναι απλά ένα
μέρος του σύμπαντος».<o:p></o:p>

«Τι εννοείς ''ένα μέρος'' μόνο;»<o:p></o:p>

«Είναι μέρη ενός μεγαλύτερου φυσικού
όντος».<o:p></o:p>

«Ποιο είναι αυτό το ον;»<o:p></o:p>

«Το σύμπαν».<o:p></o:p>

«Το σύμπαν της ύλης;»<o:p></o:p>

«Ναι».<o:p></o:p>

«Και των ψυχικών δυνάμεων;»<o:p></o:p>

«Ναι».<o:p></o:p>

«Και ότι αυτός ήταν ο δημιουργός των
ανθρώπων;»<o:p></o:p>

«Ναι».<o:p></o:p>

«Προσωπικός δημιουργός;»<o:p></o:p>

«Όχι».<o:p></o:p>

«Φυσικός δημιουργός;»<o:p></o:p>

«Ναι, επίσης».<o:p></o:p>

«Ψυχοφυσικός δημιουργός;»<o:p></o:p>

«Ναι. Πράγματι, ναι».<o:p></o:p>

«Γιατί οδήγησες τον Carl με αυτόν τον
τρόπο;»<o:p></o:p>

«Γιατί αυτός θα οδηγούσε άλλους».<o:p></o:p>

«Γιατί να οδηγήσει άλλους με αυτόν τον
τρόπο;»<o:p></o:p>

«Για να ανήκουν στο Βασίλειο».<o:p></o:p>

«Γιατί να ανήκουν στο Βασίλειο;». . .<o:p></o:p>

«Γιατί, ιερέα; Γιατί;... ΓΙΑΤΙ; Γιατί
μισούμε τον Τελευταίο. Μισούμε. Μισούμε. Μισούμε αυτούς που έχουν μαγαριστεί με
το αίμα του. Μισούμε και περιφρονούμε αυτούς που τον ακολουθούν. Θέλουμε να
αποστρέψουμε όλους από αυτόν και θέλουμε όλους στο Βασίλειο όπου δεν μπορεί να
τους φτάσει. Όπου δεν μπορούν να πάνε μαζί του. ... »<o:p></o:p>

Τώρα μας μένει να ρωτήσουμε: Έλαβε ο
κύριος "προφήτης" της Νέας Θρησκείας στη σύγχρονη Δύση, ο Τιεγιάρ ντε
Σαρντέν, τις ιδέες του μέσω άμεσης επαφής με τις εχθρικές δυνάμεις, όπως οι άνθρωποι
στις παραπάνω αφηγήσεις; Έχουμε ήδη δει πώς ο Τιεγιάρ έγινε εμπειρικό μέλος της
"συνειδητής περιφέρειας" που περιβάλλει τη γη, ακριβώς στη σφαίρα της
υποουράνιας περιοχής όπου, σύμφωνα με την Ορθόδοξη ασκητική θεολογία, κατοικούν
οι δαίμονες. Αλλά ένα πιο αποκαλυπτικό απόσπασμα βρίσκεται σε ένα από τα πρώιμα
έργα του Τιεγιάρ με τίτλο "Η Πνευματική Δύναμη της Ύλης" (ημερομηνίας
8 Αυγούστου 1919), το οποίο φαίνεται να είναι μια δραματοποιημένη αφήγηση μιας
μυστικιστικής εμπειρίας που ο Τιεγιάρ είχε περάσει πρόσφατα. Ο Τιεγιάρ
προσάρτησε αυτό το κείμενο σε ένα από τα τελευταία του βιβλία, ''Η Καρδιά της
Ύλης'' (οι "Εξομολογήσεις" του), για να: ''εκφράσω επιτυχώς
από ό,τι μπορούσα τότε τη μέθη της συγκίνησης που ένιωσα εκείνη την εποχή από
την επαφή μου με την Ύλη. Η αφήγηση αρχίζει:<o:p></o:p>

"Ο άνδρας περπατούσε στην έρημο,
ακολουθούμενος από τον σύντροφό του, όταν το ''Πράγμα'' εφόρμησε πάνω του...
Ξαφνικά, μια ανάσα καυτού αέρα πέρασε από το μέτωπό του, διέσχισε το φράγμα των
κλειστών βλεφάρων του και διείσδυσε στην ψυχή του. Ο άνδρας ένιωσε ότι
σταματούσε να είναι απλώς ο εαυτός του. Μια ακαταμάχητη έκσταση τον κατέλαβε,
σαν να εισροή όλος ο χυμός όλων των ζωντανών πραγμάτων, ταυτόχρονα, στα πολύ
στενά όρια της καρδιάς του, αναδιαμορφώνοντας δυνατά την αδυναμία της ύπαρξής
του...<o:p></o:p>

Και ταυτόχρονα η αγωνία ενός
υπερανθρώπινου πόνου τον πίεζε, μια συγκεχυμένη αίσθηση ότι η δύναμη που είχε
εφορμήσει πάνω του ήταν αμφίσημη, ταραχώδης, συνδυασμένη ουσία κακού και
καλοσύνης...<o:p></o:p>

''Με κάλεσες: ιδού, εδώ είμαι'' [λέει το
''Πράγμα'']. 'Κουρασμένος από τις αφαιρέσεις, τις μειώσεις, τις λεκτικές
περιττολογίες της κοινωνικής ζωής, ήθελες να δοκιμάσεις τον εαυτό σου απέναντι
στην πραγματικότητα, ολότελα και αδάμαστα... Σε περίμενα για να γίνω άγιος. Και
τώρα είμαι εγκατεστημένος πάνω σου για ζωή ή για θάνατο... Όποιος με έχει δει
μια φορά δεν μπορεί ποτέ να με ξεχάσει: πρέπει είτε να καταδικάσει τον εαυτό
του μαζί μου είτε να με σώσει μαζί του.<o:p></o:p>

Ο βλέπων απαντά: ''Εσύ που είσαι
θεϊκός και ισχυρός, ποιο είναι το όνομά σου; Μίλa''.<o:p></o:p>

Αφού παρέθεσε αυτήν την αφήγηση στο βιβλίο
του για τον Τιεγιάρντ, ο Dr. Wolfgang Smith παρατηρεί: "Είναι
πράγματι παράξενο που ο Τιεγιάρντ  απευθυνόταν, ονομάζοντάς το ''θεϊκό'', σε ένα
πνεύμα που δεν είναι άγιο και είναι ευάλωτο στην καταδίκη.... Τέτοια είναι τα
''σημάδια'' που άφησε πίσω του ο μυστικιστής Τιεγιάρ ντε Σαρντέν - ίσως λίγα,
αλλά όχι ασήμαντα." <div style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; font-style: italic; text-align: center;"> </div><div style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; font-style: italic; text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</div><div style="color: black; font-style: italic; text-align: center;"> </div><div style="color: black; font-style: italic; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/blog-post_65.html" itemprop="url">Αποσπάσματα εκ του Σεραφείμ Ρόουζ: ''Το Βιβλίο της Γένεσης και ο Πρώιμος Άνθρωπος''</a></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/b.html" itemprop="url">Αποσπάσματα εκ του Σεραφείμ Ρόουζ: ''Το Βιβλίο της Γένεσης και ο Πρώιμος Άνθρωπος'' (B΄ ΜΕΡΟΣ)</a></div><o:p></o:p>

<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

Αποσπάσματα εκ του Σεραφείμ Ρόουζ: ''Το Βιβλίο της Γένεσης και ο Πρώιμος Άνθρωπος'' (Γ΄ ΜΕΡΟΣ)

Στην τελευταία μελέτη περίπτωσης του βιβλίου του, ο Πατέρας Mαλαχίας αναφέρει την περίπτωση της κατοχής ενός διακεκριμένου παραψυχολόγου...

Αποσπάσματα εκ του Σεραφείμ Ρόουζ: ''Το Βιβλίο της Γένεσης και ο Πρώιμος Άνθρωπος'' (B΄ ΜΕΡΟΣ)

Οι παραπάνω σκέψεις είναι αρκετές
για να υποδείξουν τη ''δαιμονική ευφυΐα'' πίσω από το αναδυόμενο πνεύμα της
εποχής. Ωστόσο, μπορεί να είναι χρήσιμο να παρουσιάσουμε κάποια εξωτερική
επαλήθευση, προερχόμενη από καταγεγραμμένες συναντήσεις με αυτή την ''ευφυΐα''. 
Το 1976, ο παραδοσιακός Ρωμαιοκαθολικός συγγραφέας, πατέρας Μαλαχίας Mάρτιν,
κυκλοφόρησε το βιβλίο Hostage
to the Devil (Όμηρος του Διαβόλου), το οποίο περιείχε μελέτες
περιπτώσεων κατοχής και εξορκισμών πέντε ζώντων Αμερικανών.  <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaT52H4_pB9GiYoNgleFN3gvLahu7mRPI_2FLnzd_b6SZddbX7ENqN32QXmqvjpeN-zThg8gw8GxCmvNhhmaP361KwUo2t41tzuQ3N5IeXrUf5s_zf9Br6qdZ7E9PYkD1yfwBtgNQgVwDJb7KO20FmFJwJkA1Rd-iN9XLMg5M8yTNCK7_tvRWd0ldo/s543/66.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="543" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaT52H4_pB9GiYoNgleFN3gvLahu7mRPI_2FLnzd_b6SZddbX7ENqN32QXmqvjpeN-zThg8gw8GxCmvNhhmaP361KwUo2t41tzuQ3N5IeXrUf5s_zf9Br6qdZ7E9PYkD1yfwBtgNQgVwDJb7KO20FmFJwJkA1Rd-iN9XLMg5M8yTNCK7_tvRWd0ldo/s320/66.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmVCLN5yeJv5OmfK7KYXWcvJlVdCayT_ZqlAVWbfflC2UwUQZoRGYAdli23fNHr1pZlEVW7hH6SQUz_YwATpP3hQsuPYFbj8azlxtBb0yVy_91zvBNQ6QFNWqPg3hb2gsccPHhBZ8sdJYbQgprFtQIu_5ZF3cZDqi3E7vccAWaOEdLAtVmpj6j5HWV/s553/56.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="142" data-original-width="553" height="82" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmVCLN5yeJv5OmfK7KYXWcvJlVdCayT_ZqlAVWbfflC2UwUQZoRGYAdli23fNHr1pZlEVW7hH6SQUz_YwATpP3hQsuPYFbj8azlxtBb0yVy_91zvBNQ6QFNWqPg3hb2gsccPHhBZ8sdJYbQgprFtQIu_5ZF3cZDqi3E7vccAWaOEdLAtVmpj6j5HWV/s320/56.jpg" width="320" /></a></div> Ο πατέρας Μαλαχίας ερεύνησε το θέμα του διεξοδικά, κάνοντας
συνεντεύξεις με τα εμπλεκόμενα άτομα και κάνοντας ηχογραφήσεις των εξορκισμών.
Αν και αυτό το βιβλίο ασχολείται με εξορκισμούς που δεν εκτελέστηκαν από
Ορθόδοξους κληρικούς και συνεπώς είναι προβληματικό στις περιγραφές του για το πώς
θα έπρεπε να γίνονται, προσφέρει πολύτιμες γνώσεις για τις ιδέες που
χρησιμοποιούν οι δαίμονες στους σύγχρονους ανθρώπους για να τους επηρεάσουν. 
Σε ένα κεφάλαιο, ο συγγραφέας αφηγείται την ιστορία ενός Ρωμαιοκαθολικού
ιερέα που δαιμονίστηκε ως αποτέλεσμα της βαθιάς του εμπλοκής στη Τιεγιαρντιανή
εξελικτική μυστικιστική φιλοσοφία, την οποία έμαθε σε ένα μάθημα ανθρωπολογίας
στη θεολογική σχολή. Ενώ βρισκόταν σε κατάσταση μερικής κατοχής, ο ιερέας
λάμβανε λόγια μέσω αυτού που αργότερα αποκάλεσε "remote control". Κήρυττε τις εξελικτικές ιδέες του Tιεγιάρ και άλλαζε τα
λόγια των ιερατικών τελετών ώστε να αντανακλούν βλάσφημα, σατανική λατρεία και
τη Τιεγιαρντιανή λατρεία της Εξέλιξης και του "Πνεύματος της Γης".
Όταν ένας άλλος ιερέας ήρθε για να του κάνει εξορκiσμό, είπε, και πάλι
μέσω "remote control": «Η εξέλιξη κάνει τον
Ιησού δυνατό. Και μόνο η εξέλιξη μπορεί να το κάνει αυτό». 
Τελικά, εγκαταλείποντας την Καθολική
Εκκλησία, ο δαιμονισμένος ιερέας (αυτοαποκαλούμενος Ιωνάθαν) ίδρυσε τη δική του
εκκλησία, όπου μπορούσε πιο εύκολα να κηρύξει τα λόγια που λάμβανε:<o:p></o:p>''Μπορούσε να κηρύξει για τον Χαμένο Σύνδεσμο, για παράδειγμα, ή για μια
εικόνα του Νεάντερταλ, και να παρουσιάσει ολόκληρη την ιδέα της εξέλιξης από
την άψυχη ύλη ως μια ένδοξη αρχή. Για το μέλλον, ο Ιωνάθαν είχε μια ακόμα πιο
ένδοξη προοπτική. Υπήρχε ένα νέο ον που ήταν σε διαδικασία τώρα, έλεγε στην εκκλησία
του, και θα ζούσε σε μια Νέα εποχή. «Νέο Ον» και «Νέα Εποχή» έγιναν τα
συνθήματά του. 
Το μήνυμα του Ιωνάθαν ήταν απλό…. Παντού στον κόσμο
γύρω μας υπήρχαν φυσικά μυστήρια, φυσικά ιερά, φυσική αγιότητα, φυσική
αθανασία, φυσική θεότητα. Υπήρχε μια φυσική χάρη και μια κατακλυσμιαία φυσική
ομορφιά. Επιπλέον, παρά το χάσμα που η θεσμική θρησκεία είχε δημιουργήσει
μεταξύ των ανθρώπων και της φύσης του κόσμου, ο κόσμος και όλοι οι άνθρωποι
ήταν ένα σε μια φυσική μυστικιστική ένωση. Προερχόμασταν από αυτήν την ένωση
και με τον θάνατο επιστρέφαμε σε αυτήν. Ο Ιωνάθαν αποκαλούσε αυτήν τη φυσική
ένωση «Αββά Πατέρα»." 
Στην ουσία, ο Ιωνάθαν δημιούργησε μια μοιραία
σύνθεση των Τιεγιαρντικών εξελικτικών δογμάτων αλλά και της ιδέας του για τον
Ιησού. Τη διαπότισε με έναν βαθύ ουμανισμό και με μια εσκεμμένη αδιάφορη
αδιαφορία που τώρα επηρεάζει τους παραδοσιακούς Χριστιανούς. 
Στην αντίληψη του Ιωνάθαν, η "θρησκευτική"
πεποίθηση έγινε πάλι εύκολη. Στο ένα άκρο, κάποιος μπορούσε να αποδεχτεί την
τρέχουσα διάχυτη ιδέα ότι ο άνθρωπος εξελίχθηκε από την άψυχη ύλη. Στο άλλο,
δεν υπήρχε ανάγκη να στοχεύει στην πίστη σε μια αδιανόητη "ανάσταση"
του σώματος. Αντίθετα, υπήρχε μια επιστροφή "εκεί από όπου
προερχόμασταν," όπως έλεγε ο Ιωνάθαν: μια επιστροφή στην ενότητα της φύσης
και του σύμπαντος. 
Όλα αυτά επέτρεψαν την έξυπνη χρήση όλου του εύρους
του λεξιλογίου και των εννοιών σχετικά με τη "σωτηρία," την
"θεία αγάπη," την "ελπίδα," την "καλοσύνη," το
"κακό," την "ειλικρίνεια" - όλοι οι όροι και οι ιδέες που
ήταν ήδη τόσο παρηγορητικές και οικείες για την εκκλησία του. Αλλά όλοι αυτοί
οι όροι κατανοούνταν με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο από τον παραδοσιακό: χωρίς
έναν υπερφυσικό Θεό, χωρίς έναν Θεάνθρωπο που ονομάζεται Ιησούς και χωρίς μια
υπερφυσική κατάσταση που ονομάζεται "προσωπική μετά θάνατον ζωή."<o:p></o:p>Σε κάποιο σημείο, ο Ιωνάθαν
καθοδηγήθηκε από το "remote control" του να βγει στο δάσος, όπου θα υποβαλλόταν σε πλήρη δαιμονική
μύηση και η κατοχή του θα γινόταν πια ολοκληρωτική. "Έφτανα στην καρδιά
του κόσμου," είπε στον Πατέρα Μαλαχία σε μία από τις συνομιλίες τους,
"εκεί όπου ο Ιησούς, το Σημείο Ωμέγα, εξελισσόταν και εξελισσόταν, και
ήταν στο κατώφλι της εμφάνισής του."<o:p></o:p>"Φαινόταν σε αυτόν," γράφει ο Πατέρας Μαλαχίας, ότι "μόνο
αυτός ο κόσμος ήταν συγχωρητικός και καθαρτικός," ότι μόνο αυτός
"ένωνε τα στοιχεία." Είχε την εντύπωση ότι τώρα επιτέλους είχε
"διαπεράσει," και ότι η αποκάλυψη όλων των αποκαλύψεων του είχε
παραχωρηθεί: η αληθινή αλήθεια, ο αληθινός θεός, ο αληθινός Ιησούς, η μεγάλη
αγιότητα, το αληθινό μυστήριο, το αληθινό ον και ο νέος χρόνος στον οποίο όλη
αυτή η καινοτομία αναπόφευκτα θα επικρατούσε. 
Έχασε την αίσθηση του κανονικού χρόνου, του ήλιου και του ανέμου, του
ποταμού και των όχθων του... Οι πέτρες έγιναν ζωντανά όντα, αδέλφια και αδελφές
του, χιλιετή ξαδέλφια του, που παρακολουθούσαν την καθιέρωσή του με σεβασμό που
μόνο η φύση είχε. Και το νερό γύρω του άστραφτε με λαμπερά μάτια με το τραγούδι
που είχε μάθει πριν από εκατομμύρια χρόνια, από τα αιωρούμενα άτομα του
διαστήματος, πριν υπάρξει οποιοσδήποτε κόσμος και άνθρωπος για να το ακούσει.
Ήταν μια ακαταμάχητη έλξη για τον Ιωνάθαν.<o:p></o:p>Η
σοβαρότητα της κατάστασης του Ιωνάθαν έγινε γνωστή πια σε όλους όταν, κατά τη
διάρκεια μιας γαμήλιας τελετής δίπλα στον ωκεανό, υποκινήθηκε από τις σκοτεινές
δυνάμεις να πνίξει τη νύφη - μια απόπειρα που ευτυχώς απέτυχε. Σε κάποιο σημείο
κατά τη διάρκεια της διαδικασίας του εξορκισμού του, ο δαίμονας που τον κατείχε
άρχισε να εκφέρει ύμνους στην ενότητα του κόσμου σύμφωνα με τη θεωρία του Τιεγιάρντ:<o:p></o:p>

"Δύο ή τρία δισεκατομμύρια
χρόνια πριν, η Γη. Καθένας από εμάς 50 τρισεκατομμύρια κύτταρα... 200
εκατομμύρια τόνοι ανδρών, γυναικών και παιδιών. Δύο τρισεκατομμύρια τόνοι ζωής.
Όλα αυτά για να μπορέσει να αναδυθεί ο Ιησούς. Ω, ωραίο Ωμέγα! Δοξάστε τον
Κύριο αυτού του κόσμου με τον οποίο είμαστε όλοι, όλοι οι 200 εκατομμύρια
τόνοι, ενωμένοι ως ένα."<o:p></o:p> ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/blog-post_65.html" itemprop="url">Αποσπάσματα εκ του Σεραφείμ Ρόουζ: ''Το Βιβλίο της Γένεσης και ο Πρώιμος Άνθρωπος''</a>

<o:p> </o:p>

Αποσπάσματα εκ του Σεραφείμ Ρόουζ: ''Το Βιβλίο της Γένεσης και ο Πρώιμος Άνθρωπος'' (B΄ ΜΕΡΟΣ)

Ο ι παραπάνω σκέψεις είναι αρκετές για να υποδείξουν τη ''δαιμονική ευφυΐα'' πίσω από το αναδυόμενο πνεύμα της εποχής. Ωστόσ...

Κατά τα άλλα δεν ήταν ο Μυστικός Δείπνος......

Kατά τα άλλα δεν ήταν ο Μυστικός Δείπνος.....<div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Δείτε ειδικά από το 1:45 και μετά......</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><span class="html-span xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x1hl2dhg x16tdsg8 x1vvkbs" style="font-family: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: inherit;"><a attributionsrc="/privacy_sandbox/comet/register/source/?xt=AZWXRTCNPqMRjIa05CpYJDElhc4f-fYNHIFQtIHb7KAOe_yhuNXg0kgwjPzLhpZSs2vn13TkAfivGGRRNs_HG9QOKhmxJizVem5p-oII7xM406ytNUW8glm99Z82TXXwwZ92lFawqdmb7Lg_w6jJPNxqdqCsgDlhdoMsjvKfmyF6z1Sf8XRt19TMrfvIMtI3ri-wwMXAXm8lPqKbs9kZCN5_ptkbYJV55ycwHPT0c0ZuSuKY0RaJqHULSv9JMh2pJvy_v7RLLxs4XS6WiInqVGXZ78_LYp067QlGcjv_mY4W_iu4Ad5NiJL_A5SUg7y3oAj0as9GoJlTBWBWxPmwi7D1_UU3Zb5up0-0o2JTKhCliDKYvAmBWn6o5ZTg6a1dvsw2djnJ8gTGNaw6wuzjTdbbN_qoY7_RNH7csAjZkO4co3nVKo0HXCMDuwqXKmCHGUFNAZeSqo8QI7s5tVHCVf14NApJkvk7uSk0bnagzHwOO7Egu_-DSLcVmkLPxewsqJrQWQJy3-99fIwkfi9rulDn-QJUo2Yz6IZeUCHXKdXQAcdUxoGQ0ejvuTaz3NZGksWq8tL7NDilOstsjD_vYLGEQbOP65P27opS6DrTNKAtlkxyDi8szOkNjZU7oCa5bEpzNPS4Fp-ZreXi4uNmCes2p7HGlnkD0XImqaT0OyT3ZQ" class="x1i10hfl xjbqb8w x1ejq31n xd10rxx x1sy0etr x17r0tee x972fbf xcfux6l x1qhh985 xm0m39n x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz x1sur9pj xkrqix3 x1fey0fg" href="https://www.star.gr/tv/enimerosi/mesimeriano-deltio-eidiseon/2972024-mesimeriano-deltio-eidiseon?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTAAAR0-iJwp6JpL3tAvaoRyq3PyW1LgcKXB6O2AG0Uqm3OPhQyu-4A44C0-Nv4_aem_TcH4Iyv3t-2SznoGwycBpA" rel="nofollow noreferrer" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-style: none; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0" target="_blank">https://www.star.gr/.../2972024-mesimeriano-deltio-eidiseon</a></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvL8aHZUxBxBZLTRqYosISvbpc11Yl4tQwSPXSCTGHBForsSrfdoaarV_B1wFvhjaEirTXzRGqdGxhHrn-JgFocfU3GI6Ekcu7jFKmOp6LHGK40FTrhhkkHyomiwxYAkvu_6o5Pw9nhxwAR2QdhqnoUnlf7VM8DLVlk2AT8IoA8DEOudmInMoyIW5v/s1082/220.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="438" data-original-width="1082" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvL8aHZUxBxBZLTRqYosISvbpc11Yl4tQwSPXSCTGHBForsSrfdoaarV_B1wFvhjaEirTXzRGqdGxhHrn-JgFocfU3GI6Ekcu7jFKmOp6LHGK40FTrhhkkHyomiwxYAkvu_6o5Pw9nhxwAR2QdhqnoUnlf7VM8DLVlk2AT8IoA8DEOudmInMoyIW5v/s16000/220.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhywGnyCUdO3lOazniKYGvKpCPpxUTz65QvSIKW94ynmctl2DMi20TfEJhOwnXacWdK_hp6fcNQQML8Qwqxcu2JY7mRErWvEHBU24vtyxOaOLNrfpjt6nSO8ls2u5-72T6zptegi9Wt0WTTd32eADuCI167YfAhhj6sqfm0WNaOzz4I9wH58dH3Th7p/s1100/221.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="451" data-original-width="1100" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhywGnyCUdO3lOazniKYGvKpCPpxUTz65QvSIKW94ynmctl2DMi20TfEJhOwnXacWdK_hp6fcNQQML8Qwqxcu2JY7mRErWvEHBU24vtyxOaOLNrfpjt6nSO8ls2u5-72T6zptegi9Wt0WTTd32eADuCI167YfAhhj6sqfm0WNaOzz4I9wH58dH3Th7p/s16000/221.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPbLoyOT2_bI0fE_Wg_C7BHDdWOicvwQFFzi_ztkJxBTwtIRcoDwochRHYIOpT629p8bHF1Zhtz2z0y6Pze-0s3-QtDqrC2a0yG0DNdi_jx85g5AvUjgF_eyTAzmd5y5lUW6Rq7wJpwsODEyusmttXTz5UM7tYIntM038vgb6FEonQaB7W3A2KMcVB/s1098/222.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="482" data-original-width="1098" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPbLoyOT2_bI0fE_Wg_C7BHDdWOicvwQFFzi_ztkJxBTwtIRcoDwochRHYIOpT629p8bHF1Zhtz2z0y6Pze-0s3-QtDqrC2a0yG0DNdi_jx85g5AvUjgF_eyTAzmd5y5lUW6Rq7wJpwsODEyusmttXTz5UM7tYIntM038vgb6FEonQaB7W3A2KMcVB/s16000/222.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrkkuIuuVfx3C53g3VIaeURv8WWD9lZWURJ3Z4cc569HQi9-Bm5YMuWa_BerHvcdmP4_2WnNCeYye2YiAhybO4LHGHVWsS4pyPv9BYu7rbgNn_wGpfl4jjtqdS2JtgkLBsEttOd_aa9jkFSN03uWe_VnRPlyLNqb5vJiaoW3U7kKD54meL-KqP1pqg/s1078/223.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="498" data-original-width="1078" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrkkuIuuVfx3C53g3VIaeURv8WWD9lZWURJ3Z4cc569HQi9-Bm5YMuWa_BerHvcdmP4_2WnNCeYye2YiAhybO4LHGHVWsS4pyPv9BYu7rbgNn_wGpfl4jjtqdS2JtgkLBsEttOd_aa9jkFSN03uWe_VnRPlyLNqb5vJiaoW3U7kKD54meL-KqP1pqg/s16000/223.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEnefrsaBz9zrmnO11MQXYSoobcctixa9Qw_jNYQQmcuc8YmiOOBouV1p9Mp7ybau90h-eo-Buo7yOgZ_BkGaNOTfgm4Qq1i32D1cCzSjTowHI6ZJSirYBxJ5q6G2Km9SUlZVwfkDidJ8v_4GVtTE-YeiRdfUegspHusERndvJdQhc7GEdJWR0aas7/s1050/224.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="496" data-original-width="1050" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEnefrsaBz9zrmnO11MQXYSoobcctixa9Qw_jNYQQmcuc8YmiOOBouV1p9Mp7ybau90h-eo-Buo7yOgZ_BkGaNOTfgm4Qq1i32D1cCzSjTowHI6ZJSirYBxJ5q6G2Km9SUlZVwfkDidJ8v_4GVtTE-YeiRdfUegspHusERndvJdQhc7GEdJWR0aas7/s16000/224.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div>

Κατά τα άλλα δεν ήταν ο Μυστικός Δείπνος......

Kατά τα άλλα δεν ήταν ο Μυστικός Δείπνος..... Δείτε ειδικά από το 1:45 και μετά...... https://www.star.gr/.../2972024-mesimeriano-deltio-e...

Αποσπάσματα εκ του Σεραφείμ Ρόουζ: ''Το Βιβλίο της Γένεσης και ο Πρώιμος Άνθρωπος''

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm7n1pivbTQtrspC6QEn65XCvMvRkLifXuh0zdQzaJ0HKnktb8l77fPh8WnZ8wnPPVrKOJDmGNYOUJWnfpwOLE2Psr5DnSQDBzoFVygUNJQsmndxBOe1I97tJjPkQdHml0uCwd0cA1lKHU11aRT5hys-2lLegrqN38QRqMgX2CcRFTJgxkdu7b1FgX/s798/2212.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="798" data-original-width="616" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm7n1pivbTQtrspC6QEn65XCvMvRkLifXuh0zdQzaJ0HKnktb8l77fPh8WnZ8wnPPVrKOJDmGNYOUJWnfpwOLE2Psr5DnSQDBzoFVygUNJQsmndxBOe1I97tJjPkQdHml0uCwd0cA1lKHU11aRT5hys-2lLegrqN38QRqMgX2CcRFTJgxkdu7b1FgX/w309-h400/2212.jpg" width="309" /></a></div>  Ο
αθεϊστικός κομμουνισμός της παλιάς σχολής ήταν εξελικτικός, τόσο γιατί προώθησε
(και, στην περίπτωση του λενινισμού, επιβλήθηκε) μια φυσική εξήγηση της
προέλευσης της ζωής, όσο και γιατί υποστήριξε ότι η ανθρώπινη κοινωνία
εξελίσσεται φυσικά από το κατώτερο προς το ανώτερο, όπως τα βιολογικά
συστήματα. Η βαθιά σύνδεση μεταξύ του μαρξιστικού κομμουνισμού και της δαρβινικής
θεωρίας αναγνωρίστηκε από τον ίδιο τον Μαρξ, ο οποίος ήταν ένθερμος υποστηρικτής
των ιδεών του Δαρβίνου.<o:p></o:p>

Όταν
ο μαρξισμός καταρρεύσει, ο δαρβινισμός, είναι δεμένος να ακολουθήσει την ίδια
μοίρα. Ωστόσο, όπως δίδαξε ο π. Σεραφείμ, αυτά τα δύο δεν προορίζονταν ποτέ να
είναι αυτοσκοπός. Στην πορεία της αποστασίας, την οποία υπαγόρευσε ο εχθρός της
σωτηρίας μας, είναι απλώς οχήματα για την καταστροφή της πίστεως στον Θεό της
παραδοσιακής Χριστιανοσύνης και έτσι προετοιμάζουν το έδαφος για αυτό που ο π.
Σεραφείμ ονόμασε «η θρησκεία του μέλλοντος». Η αντιπαράδοση και η αντιχριστιανικότητα
του μαρξιστικού κομμουνισμού και της δαρβινικής θεωρίας εξυπηρετούν μόνο ως
προετοιμασία για κάτι πολύ χειρότερο· για μια αντιπαράδοση και μια
ψευδοχριστιανικότητα που, «αν ήταν δυνατόν, θα ξεγελούσε ακόμη και τους
εκλεκτούς» (Ματθ. 24:24).<o:p></o:p>

Σε
αυτό το σημείο, ο π. Σεραφείμ πίστευε ότι η επιστήμη θα συνδυαστεί με τη
θρησκεία για να σχηματίσει μια παγκόσμια, εξελικτική σύνθεση.<o:p></o:p>

Με
την παρέλευση του υλιστικού μαρξισμού και του δαρβινισμού, η έννοια της
εξέλιξης δεν θα πεθάνει, αλλά θα συνεχίσει να προετοιμάζει την ανθρωπότητα για
τη θρησκεία του μέλλοντος. Αυτό συμβαίνει γιατί είναι κάτι παραπάνω από μια
προσπάθεια να εξηγηθεί η προέλευση του σύμπαντος χωρίς αναφορά στον Θεό.
Ανεξάρτητα από το πλαίσιο του επιστημονικού υλισμού, η εξέλιξη είναι ένα
εγγενές στοιχείο στην επικείμενη αντιπαράδοση που θα επιδιώξει να ικανοποιήσει
τα θρησκευτικά ενδιαφέροντα του ανθρώπου. «Ίσως», έγραψε ο π. Σεραφείμ, «είναι
το κλειδί (διανοητικά) για την επίθεση στην Εκκλησία, στην ίδια την
''φιλοσοφία'' (αν υπάρχει τέτοιο πράγμα!) του επερχόμενου Αντιχρίστου.»<o:p></o:p>

Είναι
ενδιαφέρον να σημειώσουμε ότι, στην πορεία επιβίωσής του, ο π. Σεραφείμ
τοποθέτησε τη διάλεξή του για την εξέλιξη ως μέρος μιας ενότητας με τίτλο «Η
Νέα Θρησκεία». Αλλά δεν ήταν ο Τσαρλς Δαρβίνος, με την ακραία μηχανιστική του
άποψη, αυτόν που είδε ως τον πρόδρομο της Νέας Θρησκείας. Αντιθέτως, ήταν ο
Τιεγιάρ ντε Σαρντέν, που προσπάθησε να συνδυάσει την εξελικτική επιστήμη με την
εξελικτική πνευματικότητα. «Η θεολογία του Τιεγιάρ», έγραψε ο π. Σεραφείμ, «είναι
η ''Χριστιανικότητα'' (και η ‘Ορθοδοξία’) του μέλλοντος, ή μάλλον η μεταφυσική
της βάση.» Ο π. Σεραφείμ αποκάλεσε τον Τιεγιάρ και «προφήτη» και «πρόδρομο» του
Αντιχρίστου.<o:p></o:p>

Σύμφωνα με τον π. Σεραφείμ, η «Νέα Θρησκεία» και η
«Νέα Χριστιανικότητα» που προεικονίζεται από τον Τιεγιάρ ντε Σαρντέν θα βασίζονται
σε μια «δαιμονική πρωτοβουλία μέχρι τώρα περιορισμένη στον ειδωλολατρικό
κόσμο». Στο βιβλίο του «Ορθοδοξία και η Θρησκεία του Μέλλοντος» περιγράφει
μερικά από τα «θρησκευτικά πειράματα» — από συναντήσεις με UFO έως
«χαρισματικά» φαινόμενα και εξελιγμένες πρακτικές διαλογισμού — τα οποία έχουν
προετοιμάσει πρώην Χριστιανικούς λαού, κάνοντάς τους ανοικτούς και παθητικούς
σε νέες πνευματικές εμπειρίες.<o:p></o:p>

Προφανώς, δεν θα αποδεχθούν όλοι όσοι θα βιώσουν την
«δαιμονική πρωτοβουλία» της Νέας Θρησκείας ταυτόχρονα και συνειδητά το πλήρες
φάσμα της φιλοσοφίας που τη συνοδεύει. Παρ' όλα αυτά, όπως έχει πει ο π.
Σεραφείμ, υπάρχει μια τέτοια φιλοσοφία, και το κλειδί της βρίσκεται στον Τιεγιάρ
ντε Σαρντέν. Η φιλοσοφία αυτή είναι ειδωλολατρική από τη φύση της. Αλλά αν
είναι πράγματι η φιλοσοφία του Αντιχρίστου, όπως έχει πει ο π. Σεραφείμ, τότε
πρέπει επίσης να είναι και κατώτερη στη φύση της.<o:p></o:p>

Αυτή η συμπερίληψη επιβεβαιώνεται από τις εξής
παρατηρήσεις:<o:p></o:p>

<ol start="1" type="1">
 <li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Η ιδέα
 ότι ο άνθρωπος μπορεί να γίνει Θεός, ανεξαρτήτως του πόσο σύγχρονη
 εμφάνιση μπορεί να έχει (είτε «υπερ-ανθρωπισμός», όπως στον Τιεγιάρ, είτε
 «ανανέωση», όπως στον Βίλμπερ) είναι μια έκφραση του πρωταρχικού πειρασμού
 του σατανά προς τον άνθρωπο: «Την ημέρα που φάτε από αυτό, θα ανοίξουν οι
 οφθαλμοί σας και θα είστε σαν θεοί» (Γεν. 3:5). Είναι επίσης ο ίδιος
 πειρασμός με τον οποίο ο σατανάς, που επιθυμούσε να είναι ίσος με τον Θεό,
 έπεσε από τον ουρανό.<o:p></o:p></li>
</ol>

Αυτός είναι ο πρώτος λόγος που ο π. Σεραφείμ αποκάλεσε
την εξέλιξη του Τιεγιάρ ως το κλειδί για τη φιλοσοφία της τελευταίας μεγάλης
απάτης. Στην «πνευματοποιημένη» μορφή του, είναι η βάση πάνω στην οποία ο
άνθρωπος γίνεται ο Υπεράνθρωπος και συνειδητοποιεί τη θεότητά του. Είναι μια
φιλοσοφική εκδήλωση της πρώτης προσφοράς του διαβόλου στον άνθρωπο.<o:p></o:p>

Σύμφωνα με το μέτρο της Ορθόδοξης Χριστιανικής
πνευματικής ζωής, πρέπει πάντα να υπάρχει διάκριση μεταξύ του δημιουργήματος
και του Δημιουργού. Οι άγιοι μπορεί να είναι πλήρως γεμάτοι με τις Άκτιστες Ενέργειες
του Θεού (χάρη) σε τέτοιο βαθμό που λέγεται ότι είναι «θεοποιημένοι», αλλά
παραμένουν δημιουργήματα από τη φύση τους.<o:p></o:p>

<ol start="2" type="1">
 <li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l3 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Το
 γεγονός ότι η θεωρία αυτή είναι ακριβής αντίστροφος της Αλήθειας είναι άλλη
 μια ένδειξη ότι συνδέεται με σκοτεινές δυνάμεις. Ο π. Σεραφείμ είπε
 κάποτε: «Η φύση του τελευταίου μεγάλου παγκόσμιου ηγεμόνα είναι να είναι
 Αντίχριστος — και το ''αντί'' σημαίνει όχι απλώς ''κατά'', αλλά και
 αντιγραφή, στη θέση του». Θα φαίνεται να παίρνει τη θέση του Χριστού, αλλά
 στην πραγματικότητα θα είναι το αντίθετο από Αυτόν. Θα αντιγράψει την
 Αλήθεια, αλλά θα την παρουσιάσει στον κόσμο σε αντίστροφη εικόνα, όπως σε
 έναν καθρέφτη.<o:p></o:p></li>
</ol>

Η δαιμονική αρχή της αντιστροφής φαίνεται στα
τελετουργικά που εκτελούνται από σατανιστές, στα οποία προσπαθούν να
παραβιάσουν τη φύση ενεργώντας με τρόπο ακριβώς αντίθετο από τη φυσική τάξη:
περπατώντας ανάποδα, γράφοντας ανάποδα, διαβάζοντας την προσευχή του Κυρίου
ανάποδα, κ.λπ. Η ''εξέλιξη'' είναι μια φιλοσοφική έκφραση αυτής της προσπάθειας
να γελάσει κανείς τον Θεό αντιστρέφοντας την Αλήθεια.<o:p></o:p>

Ο τίτλος ενός από τα βιβλία του Ken Wilber, «Η Εξέλιξη
του Εαυτού», είναι καλό παράδειγμα της αρχής της αντιστροφής, καθώς, όπως
έχουμε δει, η ανθρωπότητα στην πραγματικότητα έχει πέσει από τον Παράδεισο και
μπορεί να ανυψωθεί μόνο από τον Ιησού Χριστό.<o:p></o:p>

Εδώ αξίζει να σημειωθεί ότι όχι μόνο η παραδοσιακή
Χριστιανικότητα, αλλά και όλες οι παραδοσιακές κουλτούρες θεωρούν την
ανθρωπότητα ως πτωτική από μια ανώτερη κατάσταση, από μια «χρυσή εποχή»· μόνο η
σύγχρονη κοσμοθεωρία της εξέλιξης βλέπει το αντίθετο. Αυτό συμβαίνει γιατί,
συνδεδεμένες με αρχαίους χρόνους, αυτές οι κουλτούρες διατήρησαν μια μνήμη του
τι είχε χαθεί, και όντας περισσότερο συνδεδεμένες με τη φυσική τάξη, κατανόησαν
τη διαδικασία εκφυλισμού που είχε λάβει χώρα. Η θεωρία αυτή είναι το προϊόν του
σύγχρονου ανθρώπου που έχει απομακρυνθεί τόσο πολύ από τη φυσική τάξη ώστε να
μπορεί ειλικρινά να πιστεύει στην ακριβή του αντιστροφή.<o:p></o:p>

<ol start="3" type="1">
 <li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l2 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Ο
 πανθεϊσμός — η θεώρηση του κόσμου ως Θεού — συνδέει τον άνθρωπο με τη γη
 και τον αποτρέπει από το να φτάσει στον αληθινό Θεό, τον Πατέρα - Θεό των
 δύο χιλιάδων ετών πριν. Εδώ πρέπει να θυμόμαστε ότι ο σατανάς ήταν ο ίδιος
 εκδιωγμένος από τον ουρανό και καταδικασμένος στη γη και στο «υπο-ουράνιο»
 (νοόσφαιρα του Τιεγιάρ). Αυτός είναι εξαιρετικά ζηλόφθων για την ικανότητα
 του ανθρώπου να πάει στον ουρανό και προσπαθεί με κάθε τρόπο να κρατήσει
 την ανθρώπινη οπτική εστιασμένη σε υπο-ουράνια βασίλεια. Στον πανθεϊσμό,
 μπορεί να κρατήσει τον άνθρωπο να λατρεύει και να υπηρετεί «το δημιούργημα
 παρά τον Δημιουργό» (Ρωμαίους 1:25). Η θεότητα μειώνεται σε ψυχικά και
 ακόμη και φυσικά βασίλεια, γινόμενος ένας ψυχο-φυσικός Δημιουργός. Το σύμπαν «δημιουργεί» τον
 εαυτό του, ή μάλλον εξελίσσεται φυσικά. Ο «Θεός» έτσι γίνεται υποκείμενος
 σε αλλαγές, μια έννοια απολύτως απαράδεκτη για την Ορθόδοξη θεολογία.<o:p></o:p></li>
</ol>

Θα παρατηρηθεί ότι, στην επιστολή του προς τους
Ρωμαίους, ο Άπόστολος Παύλος δεν μίλησε για τους ειδωλολάτρες που λατρεύουν το
δημιούργημα αντί για τον Δημιουργό. Μίλησε για αυτούς που λατρεύουν το
δημιούργημα περισσότερο από τον Δημιουργό. Ο πανθεϊσμός, όπως έχουμε δει,
αναγνωρίζει ότι «ένα μέρος» της θεότητας είναι έξω από το σύμπαν, αλλά αυτό το
«μέρος» είναι απομακρυσμένο και μη εμπλεκόμενο (όπως στον δυϊσμό). Στην
θρησκευτική αίσθηση, αυτό το «μέρος», που είναι το σύμπαν, γίνεται η κυρίαρχη
θεότητα. Αυτό είναι σαφές στη φυσική μυστικιστική προσέγγιση του Τιεγιάρ ντε
Σαρντέν.<o:p></o:p>

Εφόσον ο σατανάς έχει αποκαλεστεί «πρίγκιπας του
κόσμου» (κυριολεκτικά, «πρίγκιπας του σύμπαντος»), είναι προφανές γιατί είναι
προς το συμφέρον του να κρατά την θρησκευτική αντίληψη του ανθρώπου αυστηρά
μέσα στο σύμπαν.<o:p></o:p>

<ol start="4" type="1">
 <li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l1 level1 lfo4; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Η ιδέα
 ενός απρόσωπου/μεταπροσώπου Θεού, προέρχεται από «ανθρώπους που δεν θέλουν
 να συναντήσουν τον Προσωπικό Θεό, επειδή Αυτός απαιτεί συγκεκριμένα
 πράγματα από σένα». Όπως έχουμε δει, ένας απρόσωπος Θεός δεν έχει
 ελευθερία ή θέληση, αλλά είναι υποκείμενος στη αναγκαιότητα καθώς «εμφανίζεται»
 στον κόσμο των μορφών, εκπληρώνοντας τις «πιθανότητες» της δικής του
 ύπαρξης. Ένας τέτοιος Θεός δεν μπορεί να είναι ο Κριτής του ανθρώπου.<o:p></o:p></li>
</ol>

Προσπαθώντας να αφαιρέσει την προσωπικότητα του Θεού —
και έτσι την ελευθερία και τη θέλησή Του — ο άνθρωπος προσπαθεί να ξεφύγει από
τη Κρίση του Θεού. Ωστόσο, ο Θεός είναι ο Κριτής· και αρνούμενος τον Θεό ως
Κριτή, ο άνθρωπος αρνείται επίσης Αυτόν ως τον μόνο που μπορεί να συγχωρήσει
τις αμαρτίες του. Η απρόσωπη αντίληψη της θεότητας, επομένως, μπορεί να θεωρηθεί
ως μια διανοητική κατασκευή πίσω από την οποία ο άνθρωπος προσπαθεί μάταια να
κρυφτεί από τον ζωντανό Θεό, όπως ο Αδάμ προσπάθησε να κρυφτεί ανάμεσα στα
δέντρα του Κήπου και στη συνέχεια προσπάθησε να αρνηθεί την προσωπική ευθύνη
για τις πράξεις του. Χωρίς να αντιμετωπίσει τον Προσωπικό Θεό και να
μετανοήσει, ο άνθρωπος δεν θα λάβει σωτηρία από Αυτόν — και αυτό είναι που
θέλει ο διάβολος.<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>