ΑΙ ΑΠΟΨΕΙΣ 24 ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΔΙΑ ΤΗΝ ΚΑΡΤΑΝ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΡΙΘΜΟ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ

<p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiWZZbGHR_qlv-IBE5CaG7t9hTJTINi6QhTpKrxzTiTTlr5DYk_wfIF_FQ4qqfeBHQIOaL-ySPgTiR0tl84RKzhlKRpv3QwaPTnv2wdbE0z4rZe4LTI_G0Hop3Fvc92A__fAfPbi8HNQp16KPPybeU0LYnCDC9qAjaqLQkQnDr09QiolbCQ3SiLliC/s1263/443.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="208" data-original-width="1263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiWZZbGHR_qlv-IBE5CaG7t9hTJTINi6QhTpKrxzTiTTlr5DYk_wfIF_FQ4qqfeBHQIOaL-ySPgTiR0tl84RKzhlKRpv3QwaPTnv2wdbE0z4rZe4LTI_G0Hop3Fvc92A__fAfPbi8HNQp16KPPybeU0LYnCDC9qAjaqLQkQnDr09QiolbCQ3SiLliC/s16000/443.png" /></a></div><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><br /><span style="color: #0b0b0b;"> Κύριε διευθυντά,<br />    Ἀπό ΠΟΝΟΝ :<br />             Δι’ ὅσα, ἀφ’ ἑνός μέν κακόδοξα, ἀφ’ἑτέρου δέ συκοφαντικά τοῦ μακαριστοῦ Ὁσίου Γέροντος Παϊσίου ἐγράφησαν καί γράφονται καί κατόπιν ΕΠΙΜΟΝΟΥ ΠΡΟΤΡΟΠΗΣ πολλῶν Πατέρων καί ἀδελφῶν, καί δεδομένων α) τῆς δηλώσεως τοῦ «Ο.Τ.» κατόπιν διαμαρτυρίας τῶν ἀναγνωστῶν ὅτι θά δημοσιεύῃ κάθε ἄποψιν ἐπί τοῦ θέματος καί β) τῶν παρακλήσεων-προκλήσεων τοῦ π. Βασ. Βολουδάκη δι’ἀπάντησιν, ἐθεωρήσαμεν ὑποχρέωσίν μας νά καταγράψωμε καί νά σᾶς ἀποστείλωμεν πρός δημοσίευσιν τά κατωτέρω.<br /> <br /></span><div style="text-align: center;"><span style="color: #0b0b0b;"><span style="font-size: 12pt;">                <b> </b></span><b><span style="font-size: 12pt;">Ἀλήθεια καί πλάνες γιά τό 666 καί τά συναφῆ ζητήματα</span></b></span></div></span><span style="color: #0b0b0b;"><br /> </span><div style="text-align: center;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: #0b0b0b;"> Εἰσαγωγικά:  <br /><b>Τό φάσκιωμα τῶν γνωστικῶν</b></span></span></div><span style="color: #0b0b0b;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> <br />             Μέ μεγάλο πόνο βλέπομε τόν τελευταῖο καιρό νά ὑποστηρίζωνται γραπτῶς καί προφορικῶς διάφορες συμβιβαστικές-κατά τό ἐπιεικέστερον-θέσεις, ὅσον ἀφορᾷ τά ζητήματα τά σχετιζόμενα μέ τόν Ἀντίχριστον, τό 666, τό χάραγμα καί τήν «Κάρτα τοῦ Πολίτη» (στό ἑξῆς : ʺ Κ.τ.Π ʺ).<br /> <br /> Τό κακόν εἶναι ὅτι, ἀντί, τοὐλάχιστον, ἐν ταπεινώσει καί εἰλικρινείᾳ νά ὁμολογῆται ἡ ἀδυναμία καί τό πνεῦμα δειλίας ὠς γεννητόρων τῶν ἐν λόγῳ θέσεων, προβάλλονται αὐτές ὡς ἀποκύημα ὑψηλῆς θεολογίας.<br /> Πρόκειται γιά τό «φάσκιωμα τῶν σημερινῶν γνωστικῶν», κατά τόν μακαριστόν ὅσιον Γέροντα Παΐσιον, καί γιά τήν «πτῶσιν μας, πού τήν ἀνάγομε εἰς θεολογίαν», ὅπως εὔστοχα εἶχε παρατηρήσει σέ ἄλλην περίπτωσιν ὁ μακαριστός π. Ἐπιφάνιος Θεοδωρόπουλος.<br /> Καί τό χείριστον εἶναι ὅτι ἡ προβολή τῶν θέσεων αὐτῶν δέν γίνεται μέ κάποιαν -ἔστω – συστολήν, ἀλλά μέ ἔπαρσιν καί γαυρίαμα ἔναντι τῶν ὀρθοφρονούντων, ὡς δῆθεν ἀφελῶν καί «ἀσθενῶν τῆ πίστει»!<br />             Ὅσον άφορᾷ τό περιεχόμενόν τους, ἀρχίζουν-οἱ ἠπιώτερες θέσεις- ἀπό τήν ...ἀθωοποίησιν τῆς ἀποδοχῆς τῶν ταυτοτήτων μέ τό ἀντίχριστον σύμβολον (666) καί φθάνουν μέχρι ἀδιαφορίας ἀκόμη καί γι’ αὐτό τοῦτο τό Χάραγμα (τονίζοντας μονομερῶς καί ἀφελῶς μόνον τό «ἐσωτερικόν χάραγμα» -ἁμαρτίαν), καί μέχρι τελείας περιφρονήσεως τῆς ἐπαχθοῦς σημασίας τοῦ 666 καί μέχρι ἀπορρίψεως τῆς διδασκαλίας τῆς Ἐκκλησίας περί Ἀντιχρίστου ὡς συγκεκριμένου προσώπου, καί τέλος, μέχρι καί ὑποτιμήσεως καί αὐτοῦ τούτου τοῦ θεοπνεύστου βιβλίου τῆς Ἀποκαλύψεως !<br />              Τό πνεῦμα πού κυριαρχεῖ στίς θέσεις αὐτές καί στά «ἐπιχειρήματα» τους εἶναι ὁ ὀρθολογισμός (ἀκριβέστερα, ἡ σοφιστεία καί ὁ προσωπικός αὐθαίρετος παραλογισμός ) καί ἡ παντελής ἔλλειψις τῆς πνευματικῆς ἐκείνης εὐαισθησίας, τήν ὁποίαν συναντᾶμε στούς λόγους καί στούς βίους τῶν Ἁγίων μας, καί ἰδιαιτέρως τῶν Μαρτύρων τῆς πίστεως.<br />             Τέλος στά κείμενα αὐτά συνήθεις εἶναι, ὡς μέθοδοι, οἱ παραποιήσεις καί ἡ λογοκρισία σέ λόγους Ἁγίων ἤ συγχρόνων Γερόντων, ἀλλά καί τά ἀσύστολα ψεύδη, εἴτε λόγῳ εὐφαντάστου διανοίας, εἴτε καί συνειδητά, κατά ἀπομίμησιν Γκαιμπελικῶν μεθόδων.<br />                        <br />                                      <br /> </span><b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">  Α.  Ἡ θέσις τῆς Ἐκκλησίας</span></b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><br /> <br />             Θεωροῦμε κατ’ ἀρχάς ἀναγκαῖον νά ὑπενθυμίσωμε ὅτι ἡ Ἱερά Σύνοδος ὁμοφώνως, διά τῆς ὑπ’ ἀριθμ. 2641/1998 βαρυσημάντου Ἐγκυκλίου της ἔλαβε σαφῆ, τελεσίδικον καί ὀρθοτομοῦσαν τόν λόγον τῆς ἀληθείας ἀπόφασιν ἐπί τῶν συναφῶν θεμάτων. Τήν ἀπόφασιν ἐδημοσίευσεν στό ἐπίσημον δελτίον της (περιοδικόν ʺ Ἐκκλησίαʺ ) καί ἀπέστειλε πρός ἀνάγνωσιν πρός ὅλους τούς Ἱερούς Ναούς.  Ἐδῶ παραθέτομεν μόνον τό κυρίως ἡμᾶς ἐνδιαφέρον ἐν προκειμένῳ σημεῖον τῆς Ἐγκυκλίου, τό ἀναφερόμενον, δηλαδή, στίς ταυτότητες μέ 666 :<br /> <br />             ...Β. 2.  Ἐάν ἑπομένως καί ἐφ’ὅσον οἱ νέες ταυτότητες μέλλουν νά χρησιμοποιήσουν σάν κωδικό ἀριθμό ἀναγνώσεως τους ἀπό ἠλεκτρονικά μηχανήματα τό δυσώνυμο καί ἀπαράδεκτο ἀριθμό 666, τότε ἡ Ἱερά Σύνοδος θεωροῦσα ὅτι παραβιάζεται ἡ θρησκευτική συνείδηση τῶν ὀρθοδόξων πιστῶν, συνιστᾶ στούς πιστούς νά μή δεχθοῦν τίς νέες ταυτότητες.<br /> <br /> <br />             Ὀλίγον δέ προγενεστέρως, ἡ Ἱερά Σύνοδος διά τῆς ὑπ’ἀριθμ. 2626/1997 Ἐγκυκλίου της εἶχεν ἀπειλήσει ὅτι, σέ περίπτωσιν ἐμμονῆς τῆς Πολιτείας, θά μετεβάλλετο<br /> <br />      «ἕν τμῆμα τοῦ Ὀρθοδόξου λαοῦ, ἄν μή ὁλόκληρος, σέ ἀντιρρησίες συνειδήσεως».<br /> <br />             Θά πρέπῃ νά ἐπισημανθῇ ὅτι τά ἀνωτέρω δέν ἀποτελοῦν ἁπλῶς μίαν Συνοδικήν ἀπόφανσιν, ἀλλά τήν καθολικήν πίστιν καί συνείδησιν τοῦ πληρώματος - ἐκτός φαιδροτάτων ἐξαιρέσεων- τῆς τοπικῆς μας (καί ὄχι μόνον) Ἐκκλησίας.<br /> <br /> Αὐτό καταδεικνύεται ἀναντιρρήτως ἀπό τίς πλεῖστες παρομοίου περιεχομένου συλλογικές καί προσωπικές ἀντιδράσεις τῆς περιόδου ἐκείνης ὑπό Ἱεραρχῶν, Ἱερῶν Μονῶν, Κληρικῶν, Καθηγητῶν Πανεπιστημίου κ. ἄ. Ἐνδεικτικῶς ὑπογραμμίζομε [1]<br />          <br /> <b>1. Τήν ἐπιστολήν τῆς Ἱερᾶς Ἐπαρχιακῆς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κρήτης πρός τήν Ἑλληνικήν Κυβέρνησιν (22-3-93)</b>. Σ’ αὐτήν μεταξύ ἄλλων, προειδοποιεῖ :<br /> <br />                 <b> ...2.</b>  Ὁ ἀριθμός τοῦ Ἀντιχρίστου ὡς κωδικός τοιοῦτος διά τάς μαγνητικάς ταυτότητας θεωρεῖται παντελῶς ἀπαράδεκτος. ( «Ἡ ἀλήθεια» σελ.12).<br /> <br />              <b>Ἡ αὐτή Ἱερά Σύνοδος,</b> διά τῆς ὑπ’ ἀριθμ. 100 / 11-8-97 μεταγενεστέρας Ἐγκυκλίου της, καλεῖ μάλιστα ὅλους τούς Ὀρθοδόξους Κρῆτες σέ συνεχῆ ἐπαγρύπνηση καί ἑτοιμότητα γιά πρωτοβουλίες καί νόμιμες ἀγωνιστικές κινητοποιήσεις. (Συμπληρωματικόν δίφυλλον τεῦχος τοῦ ʺ Ἐν συνειδήσειʺ σελ. 2).<br />             Ἐν προκειμένῳ πρέπει νά εἰπωθῇ ὅτι δημιουργεῖ βαθυτάτην θλίψιν καί εὔλογα ἐρωτηματικά ἡ πρόσφατος συμβιβαστική δήλωσις τῆς Ἱερᾶς Ἐπαρχιακῆς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κρήτης, ἡ ἔχουσα σαφῶς ἀλλότριον πνεῦμα.<br />           <br /> <b>2. Ἀρκετές ἀνακοινώσεις τοῦ Ἁγίου Ὄρους.</b>  Ἐξ αὐτῶν παραθέτομε τό ἀκόλουθο ἀπόσπασμα τοῦ ἀνακοινωθέντος τῆς ΕΔΙΣ ( Ἔκτακτος Διπλῆ Ἱερά Σύναξις) Αὐγούστου 1988 :<br /> <br />                 <b>Προειδοποιεῖ ἀκόμη ἡ Ἱερά Κοινότης ὅτι οἱ Ἁγιορεῖται Μοναχοί δέν θά δεχθοῦν νά παραλάβουν τίς νέες ταυτότητες, ἐφ’ ὅσον διαπιστωθῆ ὅτι φέρουν τό 666</b>.<br />           <br /> <b> 3.</b>  <b>Τό ὁμολογιακόν ἐκεῖνο κείμενον τό φέρον 123 ὑπογραφάς</b> (Καθηγουμένων Ἱερῶν Μονῶν καί Ἡσυχαστηρίων-ἀνδρῲων καί γυναικείων-, λοιπῶν ἀξιολόγων κληρικῶν, ἐξ ὧν ἀρκετοί  νῦν Μητροπολῖται, καί Καθηγητῶν Πανεπιστημίου) τό ἀποσταλέν πρός τήν Ἱεράν Σύνοδον τῆς Ἱεραρχίας. Ἐνδεικτικῶς ἀναφέρομεν τινάς τῶν ὑπογραψάντων :<o:p></o:p></span></span><p></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: #0b0b0b;">         - Πρωτ. Θεόδωρος Ζήσης, Καθηγητής Θεολογικῆς Σχολῆς ΑΠΘ<br />          - Πρωτ. Γεώργιος Μεταλληνός, Καθηγητής Θεολογικῆς Σχολῆς Παν. Ἀθηνῶν<br />          - Πρωτ.Σαράντης Σαράντος, Ὑποδιευθυντής Ριζαρείου Ἐκκλ.Σχολῆς.<br />          - Ἀρχιμ. Τιμόθεος Σακκᾶς, Καθηγουμ. Ἱ.Μ. Παρακλήτου Ἀττικῆς.<br />          - Ἀρχιμ. Ἀθανάσιος Ἀναστασίου, Καθηγουμ.[νῦν προηγούμενος] Ἱ.Μ. Μεγ. Μετεώρου.<br />          - Ἀρχιμ. Θεόκλητος Μπόλκας, Καθηγουγ. Ἱ.Μ. ἁγ. Ἀρσενίου Χαλκιδικῆς.<br />          - Ἀρχιμ. Κύριλλος Γεραντώνης, Καθηγουμ. Ἱ.Μ. Ὁσ. Δαυΐδ Χαλκίδος.<br />          - Ἀρχιμ. Παῦλος Ἰωάννου (νῦν Μητροπολίτης Σισανίου καί Σιατίστης).<br />          - Ἀρχιμ. Νεκτάριος Ντόβας (νῦν Μητροπολίτης Κερκύρας).<br />          - Ἀρχιμ. Χρυσόστομος Σκλήφας (νῦν Μητροπολίτης Πατρῶν)<br />          -Ἀρχιμ.  Χρυσόστομος Τριανταφύλλου( νῦν Μητροπολίτης Χαλκίδος).<br />          -Ἀρχιμ. Δαμασκηνός Καζανάκης (νῦν τιτ. Μητροπολίτης Βελεστίνου).<br />          -  Μον. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης, δρ. Θεολογίας<br />          -Δημήτριος Τσελεγγίδης, Καθηγητής Θεολ. Σχολῆς ΑΠΘ.<br />          - Σπυρίδων Κοντογιάννης, Καθηγητής Παν. Ἀθηνῶν.<br />          - Κων. Χολέβας, Πολιτικός Ἐπιστήμων.                                                       <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: #0b0b0b;"><br />  Ἀντιγράφομε ἐκφραστικώτατον ἀπόσπασμά τοῦ κειμένου αὐτοῦ, πού διατυπώνεται μέ τόν πιό κατηγορηματικόν τρόπον (Θερμῶς δέ παρακαλοῦμε νά τό ἀναδημοσιεύσετε ὁλόκληρον μαζί μέ τάς ὑπογραφάς σέ προσεχές φύλλο):<br /> <br />                   Ἡ ἀποδοχή ἐκ μέρους τῶν πιστῶν ταυτότητος, πιστοποιητικοῦ δηλαδή τῆς προσωπικότητός τους, πού θά φέρει τόν ἀριθμό τοῦ Ἀντιχρίστου, ὅπως κι ἄν ἀπεικονίζεται αὐτός, ἀποτελεῖ ἄρνηση τοῦ Χριστοῦ καί προσχώρηση στήν παράταξη τοῦ Σατανᾶ. ( ʺἘν συνειδήσειʺσελ. 20)          <br />        <br /> <b>4.</b>  <b>Παρομοίου περιεχομένου ἀπόσπασμα ἀπό τό ἐκτενέστατο καί λίαν κατατοπιστικό κείμενον τῶν Ἱ. Μονῶν τῶν Ἁγίων Μετεώρων </b>:<br /> <br />                 Ἡ χρήση τοῦ ἀριθμοῦ 666 στίς νέες ἠλεκτρονικές ταυτότητες ἀποτελεῖ τό τελευταῖο βῆμα πρίν τό χάραγμα στό χέρι ἤ στό μέτωπο.  Γι’αὐτό καί ἡ παραλαβή τους ἀπό τούς Χριστιανούς σημαίνει ἄρνηση τοῦ Χριστοῦ, πολιτογράφηση στήν παράταξη τοῦ Σατανᾶ καί πνευματικό θάνατο. (ʺἩ ἀλήθειαʺ σελ. 29-30).<br />        <br /> <b>5.</b>  <b>Δύο ἀποσπάσματα ἀπό τό κείμενον-καταπέλτη ὑπό τόν τίτλον : «Ὁ Βεελζεβούλ καί ὁ Ε.Κ.Α.Μ.» τοῦ μακαριστοῦ Γέροντος Ἐπιφανίου Θεοδωροπούλου.</b><br />                   Ἄν λοιπόν πράγματι εἰς τά νέα δελτία ταυτότητος ἔχῃ ἀποτυπωθῇ ἔστω καί ὑποψία τῆς μορφῆς τοῦ Βεελζεβούλ, ἀσφαλῶς οἱ πιστοί ὄχι μόνον δέν θά παραλάβουν τά δ ι α β ο λ ο δ ε λ τ ί α αὐτά, ἀλλά οὔτε κἄν θά τά ἐγγίσουν!<br />                     Τό αὐτό θά συμβῇ καί ἄν τά δελτία φέρουν τόν ἀριθμό 666. Ἐάν μέν ὁ ἀριθμός αὐτός ἐτέθη ἐπίτηδες, ὡς σχετιζόμενος μέ τόν ἀντίχριστον, θά ἦτο ἀδιανόητον νά φέρωμεν ἐπάνω μας τά σύμβολα τοῦ ἀντιχρίστου !  Ἀλλά καί ἐάν ὁ ἀριθμός αὐτός δέν ἐπελέγη σκοπίμως, δηλαδή ὡς σύμβολον τοῦ ἀντιχρίστου, ἀλλ’ ἀπλῶς ὡς ἕνας ἀριθμός μεταξύ τὼν πολλῶν... καί πάλιν τά δελτία ταυτότητος, ὡς προκαλοῦντα τήν θρησκευτικήν μας εὐαισθησίαν μέ τήν χρῆσιν ἐνός ὐπόπτου καί διαβλητοῦ ἀριθμοῦ, εἶναι ἀπολύτως ἀπαράδεκτα.  ΔΕΝ ΘΑ ΤΑ ΠΑΡΑΛΑΒΩΜΕΝ ![2]<br />                 ...Τέλος λόγου :  Ἐάν τά διαδιδόμενα εἶναι ἀληθῆ καί τά νέα δελτία ταυτότητος θά φέρουν, ἐμφανῶς ἤ ἀφανῶς, εἴτε τήν μορφήν τοῦ Βεελζεβούλ εἴτε τόν ἀριθμόν 666 εἴτε ὅ, τιδήποτε ἄλλο ἀντιχριστιανικόν σύμβολον, ἤ ἀκόμη καί ἄν θά ἔχουν μόνον τόν Ε.Κ.Α.Μ., ἄνευ προηγουμένης νομοθετικῆς διασφαλίσεως τῶν δημοκρατικῶν δικαιωμάτων καί ἐλευθεριῶν τοῦ πολίτου, θά εἴπωμεν ΟΧΙ καί πάλιν ΟΧΙ καί μυριάκις ΟΧΙ εἰς τά νέα αὐτά δελτία, ὁ, τιδήποτε καί ἄν πρόκειται νά ἀντιμετωπίσωμεν... «Ἀκουέτω ταῦτα καί Βασιλεύς (= Κυβέρνησις)!». ( ʺ Ἡ ἀλήθειαʺ σελ. 43-44).<br />       <br /> <b>  6. Ἀπόσπασμα ἀπό τό ἄρθρον : « Εἴμεθα ἕτοιμοι διά θυσίας;» τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστίνου :</b><br /> <br />                 Τό συμπέρασμα εἶναι · ὅταν ἴδωμεν νά μᾶς καλοῦν διά χάραξιν ἐπί τῆς δεξιᾶς χειρός καί ἐπί τοῦ μετώπου, ἦλθε πλέον ἡ ὥρα τῆς πραγματοποιήσεως τῆς προφητείας.  Φρονοῦμεν ὅμως, ὅτι ἡ ἀντίστασις δέν πρέπει νά προβληθῇ εἰς τό τελευταῖον ἐκεῖνο στάδιον, διότι τότε θά εἶναι ἀργά.  Διά τοῦτο ὀρθῶς οἱ πιστοί, αἰσθανόμενοι τόν κίνδυνον πλησιάζοντα, ἤρχισαν νά ἀντιδροῦν ἀπό ἐτῶν ἤδη....Ποῦ εὑρισκόμεθα τώρα;<br /> Μετά τήν ψήφισιν τοῦ νόμου διά τήν προστασίαν–δῆθεν- τοῦ ἀτόμου ἀπό τήν ἐπεξεργασίαν τῶν προσωπικῶν δεδομένων καί μετά τήν κύρωσιν τῆς Συνθήκης Σενγκεν τί μένει; Αἱ νέαι ταυτότητες μέ τό 666.  Καί πάλιν οἱ πιστοί θά ἀντισταθοῦν καί θά ἀγωνισθοῦν.  Ἀπό  τοῦ 1993 ἤδη ἡ Ἱερά Σύνοδος εἶπε νά μή λάβουν οἱ ὀρθόδοξοι τάς νέας ταυτότητας, ἀνενέωσε δέ τήν ὁδηγίαν αὐτήν καί μέ τήν πρόσφατον Συνοδικήν Ἐγκύκλιον. Εἰς τοῦτο συμφωνεῖ καί ὅλο τό Ἅγιον Ὄρος.<br /> Ἀγωνίζονται ἐπίσης, καί μάλιστα ἐντονώτερον ἡμῶν, οἱ ὀρθόδοξοι χριστιανοί πού ἀκολουθοῦν τό παλαιόν ἡμερολόγιον, συμπλέομεν δέ μετ’ αὐτῶν εἰς τόν ἀγῶνα τοῦτον.<br /> Ἔγκυροι τέλος φωναί χαρισματούχων γερόντων, ὡς τοῦ π. Παϊσίου, καί ἀπό τό ὑπερπέραν ἀκόμη φωνάζουν νά φυλαχθῶμεν ἀπό τό «χάραγμα» τοῦ ἀντιχρίστου (ʺΧριστιανική Σπίθαʺ, Ἰούλ. 97, ἀρ. Φυλ. 543 καί ʺἩ ἀλήθεια ʺ σελ. 50-51 ).<br />           <br /> <b>7.</b>  <b>Ἀπόσπασμα συνεντεύξεως τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χριστοδούλου (ὄντος τότε Μητροπολίτου Δημητριάδος )</b> :  <br /> <br />                Ἔχει ἐπισήμως, ἀπό ἁρμόδια ἑλληνικά χείλη, ὁμολογηθῆ ὅτι στίς νέες ταυτότητες ὁ δυσώνυμος ἀριθμός 666 θά ἀποτελῆ τό «κλειδί» γιά τήν ἀνάγνωση ἀπό τά εἰδικά μηχανήματα ἀφανῶν στοιχείων πού αὐτές θά περιέχουν.  Οἱ ἁρμόδιοι πρέπει νά προβληματισθοῦν ἐμπρός στήν ἐπιχειρούμενη ἀπό ἄγνωστη κατεύθυνση ὑποχρεωτική ὑποταγή ὅλων τῶν Εὐρωπαίων στό σύστημα τοῦ ἀριθμοῦ αὐτοῦ.  Ἄσχετα μέ τό τί πιστεύει ὁ καθένας γιά τό 666, σημασία ἔχει πώς δέν πρόκειται γιά ἕναν τυχαῖο ἀριθμό.  Καί καλῶς οἱ πιστοί ἐκδηλώνουν ἀποτροπιασμό πρός αὐτόν. ( ʺἩ ἀλήθειαʺ σελ. 54-55).<br />          <br /> <b>8.</b>  <b>Ἀπόσπασμα ἀπό τό λίαν διευκρινιστικό θεολογικά καί συγχρόνως ὁμολογιακό κείμενον «Ἠλεκτρονικές ταυτότητες.Ὥρα γιά ὁμολογία ἤ ἄρνησι» τοῦ σεβαστοῦ Καθηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ὁσ. Γρηγορίου π. Γεωργίου</b> :<br /> <br />                 Θέλουν λοιπόν νά μᾶς ἐπιβάλουν τό 666, καί μάλιστα σέ ἔγγραφο ἀπολύτως προσωπικό μας πού τό φέρουμε πάντα μαζί μας, ὅπως εἶναι τό δελτίο ταυτότητός μας.<br />                 Λέγουν μερικοί ἀφελῶς ὅτι τό 666 τῆς ταυτότητος ἤ καί τό πιθανολογούμενο χάραγμα στό χέρι ἤ στό μέτωπο δέν μποροῦν νά μᾶς ἀφαιρέσουν τήν ἀνεξίτηλη σφραγίδα τοῦ Χριστοῦ πού ἐλάβαμε μέ τό Ἅγιο Βάπτισμα καί τό Ἅγιο Χρῖσμα.<br />                 Πράγματι δέν μποροῦν νά μᾶς τήν ἀφαιρέσουν, ὅταν βιαίως μᾶς τά ἐπιβάλουν, δηλαδή ὅταν μᾶς δέσουν καί μᾶς σφραγίσουν, ἤ προσαρτήσουν ἐπάνω μας τίς ἠλεκτρονικές ταυτότητες.  Ὅταν ὅμως μέ τήν θέλησί μας τά ἀποδεχθοῦμε, τότε βεβαίως θά ἀποστῇ ἀπό ἐμᾶς ἡ Χάρις τοῦ Θεοῦ, διότι δέν ὡμολογήσαμε τόνΧριστό καί διότι ἀπό δειλία ἤ συμφέρον ἤ ἀδιαφορία ἤ καί ἀπό πνευματική ὀλιγωρία δεχθήκαμε τό σύμβολο τοῦ Ἀντιχρίστου.<br />                 Ὅσοι λέγουν στόν εὐσεβῆ λαό «δέν πειράζει τό 666, πάρετε τίς ἠλεκτρονικές ταυτότητες», δέν σκέπτονται τί εὐθύνη ἀναλαμβάνουν. Δέν προβληματίζονται μήπως ἔχουν λάθος καί ἔτσι γίνουν ἠθικοί αὐτουργοί ἀποστασίας τῶν Χριστιανῶν.<br />                 Δέν θά δεχθοῦμε ἠλεκτρονική ταυτότητα, διότι θεωροῦμε ὅτι ἐξευτελίζει τά πρόσωπά μας.  Πῶς θά φέρουμε μαζί μας ἕνα ἔγγραφο πού θά γράφῃ πλῆθος πληροφοριῶν γιά μᾶς, πού θά μποροῦν νά διαβάσουν Ἕλληνες καί ξένοι, ἐκτός ἀπό ἐμᾶς, καί μάλιστα πού θά μποροῦν ἀπό ἐπιτηδείους νά διαστραφοῦν εἰς βάρος μας; Καί ἀκόμη διότι, ἐάν περιέχῃ τό 666, θά τό θεωρήσουμε ἄρνηση τοῦ Χριστοῦ.  Κανείς δέν ἐπιτρέπεται νά διακινδυνεύῃ τήν σωτηρία του (ʺἩ ἀλήθειαʺσελ. 86-87).<br />          <br /> <b>9. Ἀπόσπασμα συνεντεύξεως τοῦ σεβαστοῦ καί γνωστοῦ π. Γεωργίου Μεταλληνοῦ :</b><br /> <br />                 Ἡ χρήση τοῦ ἀριθμοῦ 666 στό νέο σύστημα (ἀναπόφευκτη κατά τούς εἰδικούς) προσδίδει πραγματικές διαστάσεις στά τεκταινόμενα.  Διότι δέν εἴμεθα ἔτσι μόνον ἐμεῖς οἱ Χριστιανοί, πού γνωρίζουμε τή σημασία τοῦ ἀριθμοῦ αὐτοῦ(πρβλ. σχετική μελέτη, πλήν ἄλλων, τοῦ καθηγητοῦ-ἀκαδημαϊκοῦ κ. Μάρκου Σιώτου), ἀλλά καί ὅσοι τόν χρησιμοποιοῦν στό ἠλεκτρονικό σύστημά τους!  Δέν γνωρίζω δέ πῶς μπορεῖ Χριστιανός νά ἀντιπαρέρχεται ἐν ἠρεμίᾳ μιά τέτοια ἐνέργεια.  Ἐδῶ ἀκριβῶς, ὅμως, εἶναι πού φαίνεται ἡ πλάνη κάποιων «θεολόγων» καί μάλιστα «μητροπολιτῶν», πού ἰσχυρίζονται ὅτι ὁ ἀριθμός 666 ἤ τό «χάραγμα» εἶναι κάτι τό «ἐσωτερικό», πού ἀφορᾶ μόνο στό φρόνημα τοῦ Χριστιανοῦ καί στήν ἐσωτερική διάθεσή του(ʺ Ἐν συνειδήσειʺ σελ. 10).<br /> <br />       <br />  10. Ἀποσπάσματα ἀπό τό ἄρθρον τοῦ σεβαστοῦ πρωτοπρεσβυτέρου καί ὁμοτίμου καθηγητοῦ τοῦ Α.Π.Θ. π. Θεοδώρου Ζήση : «Οἱ προβληματισμοί τῶν Ἑλλήνων Ὀρθοδόξων» καί δή ἀπό τήν τελευταίαν ἑνότητά του: «Στήν ὑπηρεσία τοῦ Ἀντιχρίστου».<br /> <br />                 Καί ἐρχόμαστε σύντομα στόν περίφημο ἀριθμό 666, ὁ ὁποῖος σύμφωνα μέ τήν Ἀποκάλυψη εἶναι ὁ ἀριθμός τοῦ Ἀντιχρίστου.  Εἶναι ἐντυπωσιακή ἡ ἐπαλήθευση στίς ἡμέρες μας τῆς προφητείας αὐτῆς τοῦ ἀποστόλου καί Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου...<br />                 Ὅσες καθησυχαστικές ἑρμηνεῖες καί ἄν προσπαθοῦν νά δώσουν ʺφωτισμένοιʺ θεολόγοι, ἀρχιερεῖς καί λαϊκοί, γιά τό ἐσωτερικό σφράγισμα τῶν πιστῶν, τό ὁποῖο δῆθεν κανείς δέν μπορεῖ νά ἀφαιρέσει μέ ἐξωτερικά σφραγίσματα, κανένας δέν μπορεῖ νά παρακάμψει τήν ἐκπληκτική ἀκρίβεια τῆς ἐπαλήθευσης αὐτῆς τῆς προφητείας, ὅπως ἐπίσης καί τή διάκριση μεταξύ αὐτῶν πού σφραγίζονται ἀπό τόν ἄγγελο τοῦ Θεοῦ καί αὐτῶν πού σφραγίζονται μέ τό χάραγμα τοῦ Ἀντιχρίστου. Δέν μπορεῖ κανείς νά ἀνήκει καί στούς σφραγισμένους ἀπό τό Θεό καί στούς σφραγισμένους ἀπό τόν Ἀντίχριστο.  Ἄς διαλέξουν καί ἄς ὁμολογήσουν ποῦ θέλουν νά ἀνήκουν οἱ ἐκλεκτοί αὐτοί, πού σίγουρα βρίσκονται σέ πλάνη, καί ἄς μήν παραπλανοῦν τούς ἁπλοϊκούς πιστούς» (ʺἘν συνειδήσειʺ, σελ. 12).<br /> <br />         <br /> 11. Τήν σχετικήν διδασκαλίαν τοῦ μακαριστοῦ ὁσίου Γέροντος Παϊσίου, στήν ὁποίαν θά ἀναφερθοῦμε ἰδιαιτέρως στήν ἑπομένην ἑνότητα.<br />             Θά ἦταν δυνατόν νά παρατεθοῦν πολλά ἀκόμη, ἀλλά νομίζομε ὅτι τά ἀνωτέρω εἶναι ὑπερεπαρκῆ διά νά καταδείξουν ἀναμφισβήτητα ὅτι ἡ Ἐκκλησία ΕΧΕΙ ΛΑΒΕΙ ΘΕΣΙΝ, τόσον διά τοῦ θεσμικοῦ της ὀργάνου, ὅσον καί διά τῆς καθολικῆς ἀποδοχῆς τοῦ πληρώματος.  Καί ἀναντίρρητα σέ θέματα πίστεως-ὡς τό παρόν-δέν χωροῦν μεταβολές, παραλλαγές, πολυφωνίες, διαφορετικότητες, συμβιβασμοί κ.τ.τ., ὅσες πιέσεις καί ἐάν ἐξασκοῦνται, ὅσα ἀνταλλάγματα καί ἐάν προσφέρωνται...<br />             Γι’ αὐτό καί ἡ Ἱερά Σύνοδος καί στό πρόσφατο ἀνακοινωθέν της       ( 17-11-2010) εὑρίσκεται σέ πλήρη ταυτότητα μέ τήν πρό 12ετίας Ἐγκύκλιό της, διακηρύττουσα καί πάλιν :<br /> <br />                 Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ὑποχρεωμένη νά διαφυλάττει τήν ἐλευθερία τοῦ προσώπου καί νά ὑπερασπίζεται τήν ἀκεραιότητα τῆς πίστεως.  Γι’ αὐτό:<br />                 α) Ἡ «Κάρτα τοῦ Πολίτη» δέν πρέπει νά περιέχει κατ΄οὐδένα τρόπο, ἐμφανῆ ἤ ἀφανῆ, τόν ἀριθμό 666.<br /> <br />                 β)  Ἐπίσης κατ’ οὐδένα τρόπο πρέπει μέ αὐτή νά παραβιάζονται οἱ προσωπικές ἐλευθερίες.<br /> <br />             Πῶς λοιπόν εἶναι δυνατόν νά προβάλλεται ὁ ἰσχυρισμός (εἰς τήν ἀπάντησιν τοῦ ʺΟ.Τ.ʺ στίς διαμαρτυρίες ἀναγνωστῶν) ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν ἔχει λάβει θέσιν καί ὅτι θά ἀναμένωμε τήν θέσιν της γιά νά τοποθετηθοῦμε; ( ! )[3].<br />             Ἴσως προχείρως δοθῆ ὡς ἀπάντησις ἡ δήλωσις τῆς Ἱερᾶς Συνόδου ὅτι «ἀναμένει τό καταρτιζόμενο σχέδιο ἀπό τίς ἁρμόδιες Ὑπηρεσίες γιά τήν ἔκδοση τῆς ʺΚάρταςʺ γιά νά τοποθετηθεῖ ὑπευθύνως». Ὅμως :<br />             α)  Ὅπως κατεδείχθη ἀνωτέρω, ἡ θεολογική τοποθέτησις - ἤτοι : τό ἀπαράδεκτον τῆς ὑπάρξεως τοῦ 666 στήν «Κ.τ.Π.», ὅπως καί τό ἀπαράδεκτον τῆς παραβιάσεως μέ αὐτήν τήν Κάρτα τῶν προσωπικῶν ἐλευθεριῶν- πού συνιστᾷ καί τό πρωτεῦον ἔργον τῆς Ἐκκλησίας, ἔχει ἤδη ὁλοκληρωθῆ.<br />             β) Τό ἀπομένον-ἤτοι ἡ ἐξέτασις τῆς «Κ.τ.Π» διά τήν ἐξακρίβωσιν τῶν ἀνωτέρω(ὕπαρξις 666 καί παραβίασις ἐλευθερίας) – εἶναι οὐσιαστικῶς ἁρμοδιότης τῶν εἰδικῶν ἐπιστημόνων πού ἔχουν ὁρισθῆ διά τόν σκοπόν αὐτόν, ἡ δέ ἐπισφράγισις τῶν πορισμάτων τους ὑπό τῆς Ἱερᾶς Συνόδου συνιστᾷ δευτερεῦον ἔργον αὐτῆς.<br />             γ)  Ὅπως θά δειχθῆ σέ ἑπομένην ἑνότητα, ὑπάρχουν πολλές ἐνδείξεις πού ἐγγίζουν τά ὅρια τῆς ἀποδείξεως, ὅτι τά προαναφερόμενα ἀπαράδεκτα θά ὑπάρχουν στήν «Κ.τ.Π», τῆς ὁποίας τό ὑπό τῶν κρατικῶν Ὑπηρεσιῶν ὑποσχεθέν καί ὑπό τῆς Ἱ. Συνόδου ἀναμενόμενον σχέδιον ἔχει πρό πολλοῦ ἤδη δοθῆ πρός δημοσίαν διαβούλευσιν.<br />             δ)  Τό κυριώτερον :  Τά περί ὧν ὁ λόγος κακόδοξα δημοσιευόμενα κείμενα σχεδόν καθόλου δέν ἀσχολοῦνται μέ ὅσα ἀναμένονται νά ἐξακριβωθοῦν ὑπό τῆς Ἱ. Συνόδου –μᾶλλον τά θεωροῦν δεδομένα.  Αὐτό, τό ὁποῖο ἀπορρίπτουν ἀλλά καί εἰρωνεύονται, εἶναι ἡ θεολογική τοποθέτησις ( ἡ ὁποία ὡς, ἐλέχθη, ἔχει ὁλοκληρωθῆ ) περιγελώντας μέ ἔπαρσιν  καί περιφρόνησιν πάντας τούς ἀποδεχομένους αὐτήν.<br /> <br />                             <br />  Β.  Ἡ διδασκαλία τοῦ Γέροντος Παϊσίου<br /> <br />             Δέν θά ἐπεκταθοῦμε πολύ ἐπ’ αὐτῆς, διότι στούς περισσοτέρους εἶναι γνωστή, καί λόγῳ τῆς κυκλοφορήσεως σέ ἑκατοντάδας χιλιάδων τοῦ γνωστοῦ κειμένου του «Σημεῖα τῶν καιρῶν», ὅπως ἐπίσης καί τῶν ἀπομαγνητοφωνημένων ἀποσπασμάτων σχετικῆς συνομιλίας του, ἀλλά καί λόγῳ τῆς καταγραφῆς τῶν θέσεών του στά αὐθεντικά βιβλία πού ἀναφέρονται στόν Βίο ἤ τούς λόγους του.  Ἐπιγραμματικῶς μόνον ἀναφέρομεν ὅτι ὁ μακαριστός Γέρων :<br />             1ον. Τόνιζε ἀπερίφραστα ὅτι ὁ δεχόμενος τό 666 στό σῶμα του, δέχεται τήν σφραγῖδα (χάραγμα) τοῦ Ἀντιχρίστου καί ὅτι μέ τήν ἐνέργειά του αὐτήν ἀρνεῖται τό «Ἅγιο Σφράγισμα τοῦ Χριστοῦ πού τοῦ δόθηκε στό Ἅγιο Βάπτισμα», ἀποδιώκει ἀπό μέσα του «τήν θεία Χάρη τοῦ Χριστοῦ»-ἔστω καί ἄν αὐταπατώμενος μπορεῖ νά ἰσχυρίζεται «ὅτι ἔχει μέσα του τόν Χριστό»- , καί ἀπογυμνώνεται ἀπό «τήν δύναμη τοῦ Τιμίου Σταυροῦ τοῦ Ἁγίου Συμβόλου» καθιστώντας την ἀνενεργόν δι’ἑαυτόν.<br />             2ον .  Ἀλλά καί στήν ταυτότητά μας θεωροῦσε ἀδιανόητη τήν ὕπαρξιν τοῦ δαιμονικοῦ συμβόλου.  Τήν τοιαύτην ἀποδοχήν της ἐχαρακτήριζεν ὡς «εἰσαγωγήν στό σφράγισμα» καί ἄρνησιν· καθ’ὅσον δέν πρόκειται γιά ἕνα ἁπλό ἔγγραφον, ἀλλά γιά τό κυρίως προσωπικόν μας ἔγγραφο, πού ταυτιζόμαστε δι’αὐτοῦ καί πού ἡ ὑπογραφή μας σ΄αὐτό δηλώνει τήν ἀποδοχή μας.<br />             3ον   Ἀναιροῦσε ὅλες τίς «γνωστικές» σοφιστικές ἑρμηνεῖες καί τίς «Ἰησουΐτικες» συμβιβαστικές μεθόδους, χρησιμοποιώντας ἁγιογραφικά καί πατερικά ἐπιχειρήματα καί παραδείγματα ἁγίων Μαρτύρων. Καί<br />             4ον  Παρηγοροῦσε καί ἀνεπτέρωνε τό ὁμολογιακό καί μαρτυρικό φρόνημα, ὄχι μόνον ἀναφερόμενος στήν τελικήν νίκην τοῦ Ἀρνίου καί τήν ἐξόντωσιν τοῦ Θηρίου, ἀλλά καί βεβαιώνοντας ὅτι καί κατά τήν ἀντίχριστη σκλαβιά (3,5 χρόνια) θά δοθῆ ἄφθονος ἡ θεία συναντίληψις πρός ὅσους δέν ὑποκύψουν, ἐνῷ, ἀντιθέτως, ὅσοι δεχθοῦν τό σφράγισμα, θά ὑποφέρουν καί ψυχικῶς, ἀλλά καί σωματικῶς, παρά τίς ψευδεῖς ἐπαγγελίες, πού θά τούς ἔχουν δοθῆ ἀπό τόν Ἀντίχριστο ἤ τά ὄργανά του περί δῆθεν ἐξυπηρετήσεως καί ἀσφαλείας.<br />             Στήν διδασκαλίαν τοῦ μακαριστοῦ Γέροντος εἶναι ἐμφανέστατος ὁ φωτισμός τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, πού κινοῦσε τήν χεῖρα καί τήν γλῶσσα του.  Γι’αὐτό καί ταυτίζεται ἀπόλυτα μέ τήν διαχρονική διδασκαλία καί ζωή τῆς Ἐκκλησίας καί ἰδίως μέ τήν ἁγίαν εὐαισθησίαν τῶν Ἁγίων Μαρτύρων.  Γι’αὐτό καί «πληροφόρησε» καί «πληροφορεῖ» ἀνενδοίαστα τίς καρδιές τῶν πιστῶν.  Γι’ αὐτό συνετέλεσε τά μέγιστα στήν ἀπλανῆ τοποθέτησιν τῆς Ἐκκλησίας ἐπί τοῦ θἐματος.  Γι’ αὐτό καί πολεμήθηκε καί συκοφαντήθηκε ὑπερβαλλόντως ἀπό ὅσους εἴτε ἐξ ἰδιοτελείας, εἴτε ἐξ ἐγωϊσμοῦ καί ὀρθολογισμοῦ - στοιχοῦντες τῇ ἰδίᾳ κρίσει («ἑρμηνεύοντας μέ τό μυαλό τους» κατά τόν Γέροντα)- ὑπεστήριξαν πεπλανημένες ἀπόψεις.  Ψευδόμενοι ἀσυστόλως, εἶπαν καί ἔγραψαν, λένε καί γράφουν :<br />             α)  Ὅτι, δῆθεν, παρεποιήθη ἀπό ἄλλους τό χειρόγραφό του καί ὅτι, δῆθεν, γραφολόγος ἀμφεσβήτησε τόν γραφικόν του χαρακτῆρα!  Παρ’ ὅλον πού πλεῖστοι γνωρίζομε ὅτι ὁ ἴδιος τό εἶχε γράψει-πέραν ἀπό τό ἐμφανέστατο τοῦ γραφικοῦ του χαρακτῆρος- ὁ ἴδιος, προβλέποντας τήν κακοήθειαν μερικῶν, εἶχε δώσει ἐντολήν νά διαδοθῆ φωτοτυπικά καί ὄχι δι’ἐκτυπώσεως καί ὁ ἴδιος τό μοίραζε σέ πολλούς.<br />             β)  Ὅτι  δῆθεν τόν παρέσυραν ἄλλοι, καί αὐτός ἀπό ἀφέλεια καί ἄγνοια ἐπείσθη!  Ἀλλά μόνον κάποιος πού δέν εἶχε γνωρίσει καθόλου τόν Γέροντα θά μποροῦσε νά ἰσχυρισθῆ κατι τέτοιο!<br />             γ)  Ὅτι δῆθεν ἀργότερα μετάνοιωσε καί ἄλλαξε τοποθέτησιν.  Παρ’ὅλον πού ὑπάρχει ἡ κασέτα μέ τήν σχετικήν συνομιλίαν του περί τό τέλος τῆς ζωῆς του, μέ τίς ἴδιες θέσεις καί σέ αὐστηρότερο μάλιστα ὕφος!<br />             δ)   Ὅτι δῆθεν δέν εἶχε γιά τίς θέσεις του αὐτές βεβαιότητα «περί τοῦ ἐν αὐτῷ λαλοῦντος Χριστοῦ» καί  ὅτι γι’ αὐτό προέτρεπε σέ τυφλήν –δῆθεν ἀπροϋπόθετα-ὑπακοήν σέ ὅ, τι πεῖ ἡ Ἐκκλησία.<br /> <br /> Καί τά λένε καί τά γράφουν αὐτά, ἐνῷ γνωρίζουν, ἀφ’ ἐνός μέν, ὅτι ἡ Ἐκκλησία καί τό 1998 καί πρόσφατα ἀποδέχθηκε καί ἐπεσφράγισε τίς πεφωτισμένες θέσεις του, ἀφ’ ἑτέρου, ὅτι ὁ μακαριστός Πατήρ τίς ὑπεστήριζε μέ αὐστηρότητα, ὁμιλώντας μέ ἐντονώτατο τρόπο κατά τῶν διαφόρων «γνωστικῶν»-καί φημισμένων πνευματικῶν καί ἐπισκόπων-πού «φάσκιωναν» τά πνευματικά τους παιδιά, ἐκ τρίτου δέ ὅτι ἦτο ἡ μοναδική φορά στήν ζωήν του, πού εἶχε δώσει ἐντολήν γιά φωτοτυπική ( μέ τά ὀρθογραφικά του λάθη) διάδοσιν χειρογράφου του!<br />           <br /> Ἀλλ’ ὅσον καί ἐάν συκοφάντησαν καί συκοφαντοῦν «πρός κέντρα λακτίζουν».<br /> <br /> Ὁ Γέροντας καί ἠ διδασκαλία του πολεμούμενοι ἀστράφτουν περισσότερο καί φωτίζουν καί στηρίζουν ὅσους μέ καθαρή καί ἀνιδιοτελῆ ἀγάπη ἀγαποῦν τόν Χριστόν.  Μόνον ὅσοι ζητοῦν φίλαυτα τό βόλεμά τους εὑρίσκουν ἔρεισμα στίς συκοφαντίες, γιά νά δικαιολογήσουν τήν πτῶσιν τους καί νά κατασιγάσουν τήν διαμαρτυρομένην συνείδησίν τους.  Μόνον οἱ βλαμμένοι βλάπτονται, ὅπως ἔλεγε ὁ Γέροντας.<br />                      <br />                          <br />  Γ.  Ἐνδείξεις περί τῆς Κάρτας τοῦ Πολίτη<br /> <br />             Ἴσως αὐτή ἡ ἑνότης διαφεύγει ἀπό τόν κύριο στόχο τοῦ παρόντος ἄρθρου, πού εἶναι βασικά τό νά καταδειχθῇ τό ἀπαράδεκτον τῆς ἀποδοχῆς τοῦ 666, καί περί τοῦ ὁποίου, ὡς ἤδη ἀνεφέρθη, ἐλήφθη –καί δέν ἀναμένεται-ἄλλη Ἐκκλησιαστική τοποθέτησις. Ἐν τούτοις, παρεμπι-πτόντως, θά γραφοῦν καί ὀλίγα σχετικά μέ ὑπάρχουσες ἐνδείξεις περί τῆς «Κ.τ.Π.».<br />             1.  Στήν ἐπιστολήν τοῦ σεβαστοῦ π. Σαράντη πρός τόν Ἀρχιεπίσκοπον καί τούς λοιπούς Μητροπολίτας περί τῆς «Κ.τ.Π.» ἀναφέρονται ἀρκετές μαρτυρίες πολιτικῶν καί δημοσιογράφων, στίς ὁποῖες ὁμολογοῦν ἀπεριφράστως-μερικοί μάλιστα μέ ἰταμότητα καί περιφρόνησιν πρός τούς πιστούς-ὅτι ὄντως θά ὑπάρχῃ ὁ ἀριθμός 666 στίς ἠλεκτρονικές ταυτότητες.  Θά προσθέσωμε ἐδῶ μίαν πληροφορίαν πού ἐλάβαμε ἀπό ἀξιόπιστον σεβαστόν κληρικόν :<br />             Προσφάτως ἁρμόδιος διά τό θέμα ὑπουργός μέ ἔκδηλον ἀπορίαν ἐρώτησε Μητροπολίτην :<br />             - Τί σᾶς πειράζει  τό 666 στήν «Κ.τ.Π.»;<br />             Καί ὁ Μητροπολίτης εὔστοχα τοῦ ἀπήντησε ἀφήνοντάς τον ἄναυδον:<br />             -  Ἐσεῖς θά δεχόσαστε νά εἶχε τήν σβάστικα ;<br />             2.  Ὁπως καταδεικνύει στήν πρός τόν ἁρμόδιον ὑπουργόν ἐπιστολή του ὁ καθηγητής Α.Π.Θ. κ. Τσελεγγίδης (δημοσιεύθηκε σέ πρωτοσέλιδο τοῦ «Ο.Τ.») τόσον τό ἀναρτηθέν κείμενον πρός δημοσίαν διαβούλευσιν, ὅσον καί οἱ ὑπόλοιπες σχετικές δηλώσεις τῶν ἁρμοδίων διακρίνονται ἀπό ἀοριστίαν, ἀσάφειαν, ἀντιφάσεις καί σύγχυσιν.  Αὐτό ἀνάγκασε καί τήν Ἱ. Σύνοδον νά προβῇ σέ νεωτέραν ἀνακοίνωσίν της( 8-12-2010) καταγγέλοντας τά ἀνωτέρω, παρουσιάζοντας τήν πραγματικήν ὕποπτον στάσιν τῆς Κυβερνήσεως-ἐν ἀντιθέσει πρός τήν εὔπιστον καθησυχαστικήν πληροφορίαν τῆς προηγουμένης ἀνακοινώσεώς της (17-11-2010) ὅτι δῆθεν ἡ Κυβέρνησις συμφωνεῖ μέ τίς προτάσεις τῆς Ἐκκλησίας καί θά τίς λάβῃ ὑπ’ ὄψιν της-καί δηλώνοντας τήν ἐπιφύλαξίν της ἐπί τοῦ θέματος.<br />             3.  Τό σκοτεινόν καί ὕποπτον τοῦ πράγματος ἀποκαλύπτεται καί ἐκ τοῦ γεγονότος ὅτι τό «κλειδί» ἀναγνώσεως τοῦ τσίπ θά εἶναι κρυπτογραφημένον, σέ σημεῖον πού καί ὁ κάτοχος τῆς Κάρτας-ἀκόμη καί ἠλεκτρονικός νά εἶναι-νά ἀγνοῇ τά στοιχεῖα πού θά περιέχῃ.<br />             4. Ἡ ὑποψία μας ἐπιτείνεται ἔτι, λόγῳ τῆς δυνατότητος ἐπαναπρογραμματισμοῦ τοῦ τσίπ.  Ἔτσι, ἀκόμη καί ἐάν γιά διπλωματικούς λόγους δέν τεθῇ ἐξ ἀρχῆς τό 666, θά εἶναι εὔκολον νά προστεθῇ ἀνά πᾶσαν στιγμήν.<br />             5.  Τέλος τό ὅτι θά ὑπάρξῃ κατάφωρος παραβίασις τῆς θεοσδότου προσωπικῆς ἐλευθερίας μας ἔχει καταδειχθῇ ὑπό πολλῶν, κατά τρόπον μή ἐπιδεχόμενον ἀμφισβήτησιν, Αὐτή (ἡ παραβίασις) ἀποτελεῖ τόν δεύτερον λόγον ἀντιδράσεως τῆς Ἐκκλησίας, ἀλλά καί πολλῶν ἄλλων, ἀκόμη καί ἀθέων, πού δέν εὐαισθητοποιοῦνται στόν πρῶτον λόγον (ὕπαρξιν τοῦ 666).<br />          <br />                               <br /> Δ.  Ἡ περίπτωσις τοῦ π. Β. Βολουδάκη<br /> <br />             Ἀναφερόμεθα δι’ ὀλίγων εἰδικῶς στόν π. Βασίλειον (στό ἐξῆς : π. Β.),<br /> α) ἐπειδή, ἀντιτιθέμενος στήν πίστιν τῆς Ἐκκλησίας καί ἀντιμετωπίζοντας μέ ἔπαρσιν καί περιφρόνησιν τούς πειθομένους σ’ αὐτήν, θεωρεῖ ἑαυτόν Ἄτλαντα βαστάζοντα καί ὑπερασπιζόμενον τήν ἀθωότητα τοῦ 666 καί<br /> <br /> β) ἐπειδή αὐτός πλέον πάντων ἐσυκοφάντησε –καί συνεχίζει νά συκοφαντῇ-τόν μακαριστόν ἅγιον Γέροντα Παΐσιον<br />             1.  Κατ΄ ἀρχάς ὁ ἰσχυρισμός τοῦ π. Β. («Ο.Τ.» ἀρ. φυλ. 1867) ὅτι «γράφει ἐπί μίαν εἰκοσιπενταετία...χωρίς νά ἔχῃ ἀναιρέσει κανείς οὔτε λέξη ἀπό τά γραφέντα» (μάλιστα ἡ φράση εἶναι τονισμένη μέ ἔντονους μαύρους χαρακτῆρες) δέν ἀληθεύει.  Πιστεύομε ὅτι δέν ἀγνοεῖ ὅτι στό ἴδιο φύλλο πού γράφει τά ἀνωτέρω ὑπάρχει τό 1ο μέρος ἀπαντήσεως πού ἀναιρεῖ...ἀρκετές λέξεις τῶν γραφέντων του.  Καί, ὁπωσδήποτε, δέν θά ἔχῃ λησμονήσει σωρείαν ἀναιρέσεων πού εἶχε δεχθῇ τόσον τό 1986, ὅσον καί τό 1996-1997, ὅταν εἶχε δημοσιεύσει τά ἀπαράδεκτα κείμενά του.  Θά ἀλήθευε κάπως, ἐάν ἔλεγε ὅτι στόν «Ο.Τ.»  ἔχουν δημοσιευθῆ ὀλίγες σχετικές ἀναιρέσεις, ἐν συγκρίσει μέ τό πλῆθος πού τοῦ ἀπεστάλησαν.  Καί θά ἀλήθευε πλήρως, ἐάν ἔλεγε (φυσικά δέν τό γνωρίζει σ’ ὅλο του τό μέγεθος, ἀλλ’ ἀσφαλῶς τό ὑποθέτει) ὅτι ἐν συγκρίσει μέ τό πλῆθος πού εἶχαν καταγραφῆ, ἔχουν δημοσιευθῆ στόν «Ο.Τ.» ἐλάχιστες, λόγῳ δηλώσεως τῆς ἐφημερίδος (προφανῶς τῇ εἰσηγήσει τοῦ π. Β.) ὅτι σταματάει ὁ διάλογος ἐν τῇ γενέσει του.  Ἀρκετοί πατέρες εἴχαμε ἤδη ἑτοιμάσει ἀναιρέσεις, ὅταν ἀναγνώσαμε τό τελεσίγραφον τοῦ «Ο.Τ.»[4].<br /> Ἐδῶ- ἀφοῦ τόσον πολύ τό ἐπιθυμεῖ ὁ π. Β. - πρόχειρα καί ἐπιγραμματικά θά ἐπισημάνωμε ὀλίγα ἐκ τῶν σοβαροτέρων ὀλισθημάτων του, ἐπί τῇ βάσει μερικῶν παλαιῶν σημειώσεών μας ἐκ τῶν κειμένων του, καθώς καί μιᾶς φωτοτυπίας παλαιοτέρου ἄρθρου του, τά ὁποῖα ἐπί τοῦ παρόντος ἔχομε στά χέρια μας[5] :<br />             α)  Τήν διαφορετικήν καί ἀντιφατικήν ἑκάστοτε τοποθέτησίν του ἔναντι τοῦ 666· ἄλλοτε μέν θεωροῦντος αὐτό ὡς παντελῶς ἀθῶον καί ἄλλοτε ὡς δαιμονικόν σύμβολον τό ὁποῖον θά πολεμήσῃ ! ( ἐννοεῖται πάντοτε κατά τήν συμβολικήν του χρῆσιν καί ὄχι κατά τήν χρῆσιν του ὡς αὔξοντος ἀριθμοῦ, τήν ὁποίαν καί αὐτήν ἐνίοτε συγχυτικῶς παρεισάγει καί ἡ ὁποία ἀσφαλῶς καί εἶναι ἀθώα).<br />             β)  Τήν διά κολοβώσεως φοβεράν διαστροφήν τοῦ χωρίου τοῦ Ἁγίου Εἰρηναίου (βιβλ. Ε, ΧΧΧ, 1), ὥστε νά «κατοχυρώσῃ» δι’αὐτοῦ τά διαμετρικῶς ἀντίθετα ὅσων ὁ Ἅγιος ὑποστηρίζει!!!<br />             γ)  Τἠν ὅλως αὐθαίρετον ἐκδοχήν τοῦ Χαράγματος ὡς δῆθεν μόνον ἐσωτερικοῦ (σατανόσχημης προσωπικότητος)!  Φαίνεται πώς θεωρεῖ ὅτι οἱ ἔμποροι καί οἱ μπακάληδες (ἤ οἱ ταμειακές τους μηχανές) θά ἔχουν διορατικόν χάρισμα ὥστε νά ἀναγνωρίζουν τούς «ἐσωτερικῶς χαραγμένους-σατανοσχήμους» καί νά παρέχουν μόνον σ’ αὐτούς τήν δυνατότητα νά ἀγοράζουν καί νά πωλοῦν κατά τό Ἀποκ ιγ΄16-18!<br />             δ) Τήν σοφιστικήν ἑρμηνείαν τῶν περί εἰδωλοθύτων λόγων τοῦ Ἀποστόλου Παύλου ἐν καταφανῆ ἀντιθέσει πρός τήν ἑρμηνείαν τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, τά ἀποφασισθέντα ὑπό τῆς Ἀποστολικῆς Συνόδου, τούς βίους τῶν Ἁγίων Μαρτύρων καί γενικώτερον τήν Ἐκκλησιαστικήν μας Ἱστορίαν.<br />             ε)  Τά ἀσύστολα ψεύδη - 100% ἀνυπόστατα- περί δῆθεν πιέσεως ἐπί τοῦ μακαριστοῦ Γέροντος Παϊσίου ( ὑπό ἑνός δῆθεν θεολόγου-μοναχοῦ, εὑρισκομένου νῦν στόν κόσμον) νά ἀποδεχθῇ τίς θέσεις του, περί δῆθεν ἀποδοχῆς αὐτῶν ὑπό τοῦ Γέροντος λόγῳ ἁπλότητος καί περί δῆθεν ἀλλαγῆς τοποθετήσεώς του περί τά τέλη τῆς ζωῆς του!!!<br />             στ) Τήν περί τοῦ μακαριστοῦ πατρός Ἐπιφανίου παραποίησιν, λογοκρισίαν, ὑποτίμησιν καί κάποιον ἀνυπόστατο ἰσχυρισμό ( περί δῆθεν παραγγελίας τοῦ π. Ἐπιφανίου πρός τόν Γέροντα Παΐσιον μέσῳ τοῦ ἰατροῦ Ἰ. Τσ.)!   Ὑπογραμμίζουμε τίς λέξεις, διότι ἡ κάθε μία ἀναφέρεται σέ ξεχωριστήν ἐνέργειαν τοῦ π. Β.      <br />              ζ) Τήν ἀνήκουστον πρότασιν, ὅπως ἐν ἐνδείᾳ ὕδατος χρησιμοποιηθοῦν τά οὖρα ὡς ὕδωρ πρός ἐπιτέλεσιν Ἁγιασμοῦ!!!  Ἀκόμη καί ὁ Σεβ. Νικοπόλεως Μελέτιος, ὁ ἐν πολλοῖς συμφωνῶν μέ τόν π. Β. χαρακτηρίζει ἀπεριφράστως τήν ἀνωτέρω πρότασιν ὡς ἱεροσυλίαν!<br />             <br /> 2.  Τά ὅσα περί κυβερνώντων, πολιτικῆς κ.λ.π. ἀναφέρει ὁ π. Β.  σέ πρόσφατα ἄρθρα του, ἑρμηνεύθησαν ὑπό πολλῶν ὡς προπαγάνδα ὑπέρ τοῦ κόμματος τοῦ υἱοῦ του, τό ὁποῖον καί θεωρεῖ ὡς τό μοναδικόν χριστιανικόν κόμμα. Δέν θά ἐκφύγωμεν τοῦ θέματός μας, παρασυρόμενοι σέ συζήτησιν διά τελείως διαφορετικόν ζἠτημα.  Ἁπλῶς θά θέλαμε νά ἐκφράσωμε τήν βεβαιότητά μας ὅτι ἐάν τό κόμμα αὐτό ἀσπάζεται τίς ἀπόψεις τοῦ π. Β. περί 666 κ.τ.τ., τότε τό κόμμα αὐτό καθίσταται τό πλέον ἐπικίνδυνον καί ἀντίχριστον, καθόσον, λόγῳ τοῦ χριστιανικοῦ του μανδύου, δύναται εὐκολώτερον τῶν ἄλλων κομμάτων «διά τῆς χρηστολογίας καί εὐλογίας» καί τῆς σοφιστικῆς «θεολογίας» νά «ἐξαπατήσῃ τάς καρδίας τῶν ἀκάκων» καί νά τούς παρασύρῃ ὄχι μόνον στήν ἀποδοχήν ταυτότητος μέ 666, ἀλλά καί στήν ἀποδοχήν τοῦ Χαράγματος τοῦ Ἀντιχρίστου· τοὐτέστιν, στήν πρόσκαιρον ἐπίγειον, ἀλλά καί στήν αἰώνιον, τελείαν καταστροφήν τους.<br /> <br />                                                 Μετά τῆς ἐν Κυρίῳ ἀγάπης<br /> <br />  - Ἱερομόναχος Ἀρσένιος, Γέρων τοῦ Ἱ. Κελλίου ʺΓενέθλιον τῆς Θεοτόκου-Παναγούδαʺ (Ἱ.Μ. Κουτλουμουσίου).<br />   -Μοναχός Ἡσαΐας, Ἱ.Κελλίον ʺ Γενέθλιον τῆς Θεοτόκου-Παναγούδαʺ (Ἱ.Μ. Κουτλουμουσίου).<br />                    Προσυπογράφουν καί οἱ Ἁγιορεῖται Πατέρες:<br /> -          Γαβριήλ Μοναχός, Γέρων τοῦ Ἱ.Κελλίου Ὁσίου Χριστοδούλου,)Ἱ.Μ. Κουτλουμουσίου).<br /> -          Γέρων Ἱλαρίων Μοναχός, Ξηροκάλυβο πλησίον Ἀρσανᾶ Ἱ. Μ. Κωνσταμονίτου.<br /> -          Ἱερομόναχος Γαβριήλ, Ἱ.Καλύβη Παναγίας Γοργοϋπηκόου (Ἱ.Μ.Παντοκράτορος).<br /> -          Γέρων Εὐστράτιος Ἱερομόναχος, Ἱ.Μ. Μεγ. Λαύρας.<br /> -          Μοναχός Ἀρτέμιος Λαυριώτης.<br /> -          Γέρων Σαββας Λαυριώτης.<br /> -          Μοναχός Γερόντιος Λαυριώτης.<br /> -          Μοναχός Παΐσιος Λαυριώτης.<br /> -          Μοναχός Χερουβείμ, Κάθισμα Ἁγ. Ἰωάννου Κουκουζέλους, (Ἱ.Μ. Μεγ. Λαύρας).<br /> -          Ἱερομόναχος Χαρίτων, Γέρων τοῦ Ἱ. Κελλίου Θ. Ἀναλήψεως, (Ἱ.Μ. Βατοπεδίου).<br /> -          Μοναχός Εὐφρόσυνος, Γέρων τοῦ Ἱ. Κελλίου Τιμίου Προδρόμου,(Ἱ.Μ. Κουτλουμουσίου), μετά τῆς συνοδείας.<br /> -          Ἱερομόναχος Παχώμιος, Γέρων τοῦ Ἱ. Κελλίου Ἁγίων Πάντων (Ἱ.Μ. Παντοκράτορος).<br /> -          Μοναχός Νικόδημος Καρεώτης, Συνταξιοῦχος Ἐκπαιδευτικός-Χημικός.<br /> -          Μοναχός Δοσίθεος, Κάθισμα Ἱ.Μ. Κουτλουμουσίου.<br /> -          Μοναχός Ἰσαάκ, Γέρων τοῦ Ἱ. Κελλίου Γενεθλίου τῆς Θεοτόκου, (Ἱ.Μ. Σταυρονικήτα).<br /> -          Μοναχός Σπυρίδων, Γέρων τοῦ Ἱ. Κελλίου Ἁγ. Νικολάου,(Ἱ.Μ. Κουτλουμουσίου).<br /> -          Γέρων Νεκτάριος Μοναχός, Ἱ. Σκήτη Ἁγ. Παντελεήμονος, (Ἱ.Μ. Κουτλουμουσίου).<br /> -          Μοναχός Ἀρσένιος, Ἱ.Σκήτη Ἁγ. Παντελεήμονος(Ἱ.Μ. Κουτλουμουσίου).<br /> -          Μοναχός Συμεών, Καψάλα Ἁγ. Ὄρους.<br /> -          Μοναχός Κοσμᾶς, Καρυές Ἁγ. Ὄρους.<br /> -          Μοναχός Παΐσιος, Ἅγιον Ὄρος.<br /> <br />           Οἱ ἀνωτέρω ὑπογραφές κατατίθενται ἁπλῶς ἐνδεικτικῶς.  Περιωριστήκαμε σ’αὐτές-πέραν τῶν πρακτικῶν δυσκολιῶν καί τῆς συνεπαγομένης καθυστερήσεως-κυρίως διότι θεωρήσαμε περιττήν τήν περαιτέρω συλλογήν, τήν στιγμήν, πού ὡς προεγράφη, τό Ἅγιον Ὄρος ὁμοφώνως καί ἐπανειλημμένως διά τῶν θεσμικῶν ὀργάνων του ( Ἱ. Κονότητος καί Ε.Δ.Ι.Σ.) ἔχει σαφῶς δηλώσει τήν ἀντίθεσίν του καί τήν ἄρνησιν παραλαβῆς ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων, πού θά φέρουν τό 666 καί θά παραβιάζουν τήν θεόσδοτον προσωπικήν ἐλευθερίαν μας.<br /> <br /> [1] Ὅλα σχεδόν τά κείμενα, στά ὁποῖα θά γίνῃ ἀναφορά κατωτέρω, εὑρίσκονται στό :  Ἡ ἀλήθεια γιά τίς ἠλεκτρονικές ταυτότητες καί τήν Συνθήκη Σένγκεν (Συλλογή ἐγγράφων καί κειμένων) Ἔκδοση Ἱεραποστολικοῦ Συνδέσμου ʺἍγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλόςʺ, Θεσσαλονίκη, (στό ἑξῆς : «Ἡ ἀλήθεια»).  Ἐπίσης ἀρκετά ἐξ αὐτῶν εὑρίσκονται στήν ἔκτακτη ἔκδοση τῆς ἱερᾶς Μονῆς Μεγάλου Μετεώρου «Ἐν συνειδήσει», Ἅγια Μετέωρα, Αὔγουστος 1997(στό ἑξῆς : ʺἘν συνειδήσειʺ).  Προτείνομεν, ὡς λίαν ἐπωφελῆ, τήν ἀναδημοσίευσιν στόν «Ο.Τ.» ἀρκετῶν ἐξ αὐτῶν, ἰδίως ὅσων θά ἐπισημάνωμε κατωτέρω.<br /> [2] Θέσις τήν ὁποίαν λογοκρίνει ὁ π. Βασ. Βολουδάκης, παρουσιάζοντας ψευδῶς ὅτι δῆθεν ὁ π. Ἐπιφάνιος συμφωνεῖ μαζί του.<br /> [3] Εἶναι λυπηρόν καί δημιουργεῖ εὔλογον ἀπορίαν τό γεγονός ὅτι Ἱεράρχης σέ ὁμιλία του –καί μάλιστα ἀπό τόν σταθμόν τῆς Ἐκκλησίας- ἐπετέθη κατά τῶν ἀγωνιζομένων κατά τῆς «Κ.τ.Π.» ὡς δῆθεν ὑπερηφάνως προτρεχόντων τῆς Ἐκκλησίας, ἐτόλμησε δέ νά χαρακτηρίςῃ τήν ὁμολογία τους ὡς «δαιμονικές φωνές»!  Καί ὅμως οἱ ἀγωνιζόμενοι-καί δή ὁ σεβαστός π. Σαράντης, τόν ὁποῖον φαίνεται ὅτι κυρίως ὑπονοεῖ- κινοῦνται καί οὐσιαστικῶς ἐντός τῶν πλαισίων τῆς θέσεως τῆς Ἐκκλησίας, ὑπερμαχοῦντες αὐτῆς, ἀλλά καί τυπικῶς λαμβάνοντες προηγουμένως διά πᾶσαν σχεδόν ἐνέργειά τους ἐπισκοπικήν εὐλογίαν.<br /> <br /> [4] Ἐνῷ εἴχαμε ὡλοκληρώσει τήν παροῦσαν, Ἁγιορείτης ἀδελφός μᾶς ἀπέστειλε τήν ὑπό τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου Ἰωάννου Φωτοπούλου εὐστοχωτάτην ἀναίρεσιν ὑπό τόν τίτλον : «Μέ τό ʺἀρνίονʺ ἤ μέ τό ʺθηρίονʺ» τοῦ κακοδόξου κειμένου «Σύ εἶ ὁ ἐρχόμενος...»(ʺΟ.Τ.ʺ 14-1-11) τοῦ π. Β.<br /> [5]  Ἐάν ὑποσχεθῆτε ὅτι θά τήν δημοσιεύσετε, θά ἑτοιμάσωμε πληρεστέραν καί λεπτομερεστέραν ἀναίρεσιν, ἀφοῦ προμηθευθοῦμε τό σχετικόν βιβλίον τοῦ π. Β.  Μόνον, σᾶς παρακαλοῦμε, ἐάν ὑπάρχῃ περιορισμός στήν ἔκτασιν τῆς ἀναιρέσεως, νά μᾶς ἐνημερώσετε ἐκ τῶν προτέρων, ὥστε νά μή χρησιμοποιηθῇ ὡς λόγος μή δημοσιεύσεως ἐκ τῶν ὑστέρων, ἀφοῦ δηλαδή ἔχομεν ὑποβληθῇ στόν κόπον. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: #0b0b0b;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: #0b0b0b;"><b>(συνεχίζεται)</b><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: #0b0b0b;"> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></p><p></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></u></b></div><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_93.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«ΣΥ ΕΙ Ο ΕΡΧΟΜΕΝΟΣ Ἤ ΕΤΕΡΟΝ ΠΡΟΣΔΟΚΩΜΕΝ»</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/blog-post_7.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;">  </span><b><span style="color: #2b00fe;">Μέ τό «ἀρνίον» ἤ μέ τό «θηρίον» Μέ τήν Ἀποκάλυψη τῆς Ἀληθείας ἤ τήν συγκάλυψή της;</span></b><span style="color: #333333;">        </span></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/blog-post_6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΟ ΑΡΘΡΟΝ ΤΟΥ ΠΡΩΤ. π. ΒΑΣ. ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΡΤΑΝ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΟ ΑΡΘΡΟΝ ΤΟΥ ΠΡΩΤ. π. ΒΑΣ. ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΡΤΑΝ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ (2ον - Τελευταῖον)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/blog-post_30.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΙ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΟΙ ΠΡΟΣΘΗΚΑΙ ΤΟΥ π. ΕΠΙΦΑΝΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΥ ΣΥΝΗΓΟΡΟΥΝ ΜΕ ΤΟΝ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΝ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗΝ - ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΤΟΥ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/2o.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΙ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΟΙ ΠΡΟΣΘΗΚΑΙ ΤΟΥ π. ΕΠΙΦΑΝΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΥ ΣΥΝΗΓΟΡΟΥΝ ΜΕ ΤΟΝ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΝ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗΝ - ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΤΟΥ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ (2o μέρος)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/3o.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΙ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΟΙ ΠΡΟΣΘΗΚΑΙ ΤΟΥ π. ΕΠΙΦΑΝΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΥ ΣΥΝΗΓΟΡΟΥΝ ΜΕ ΤΟΝ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΝ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗΝ - ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΤΟΥ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ (3o μέρος)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/blog-post_10.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΝΤΙΠΑΡΑΘΕΣΙΣ ΤΩΝ ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩΝ Ι. ΦΩΤΟΠΟΥΛΟΥ ΚΑΙ Β. ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ ΔΙΑ ΤΟ ΠΟΙΟΣ ΕΡΜΗΝΕΥΕΙ ΑΥΘΕΝΤΙΚΩΣ ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΝ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΝ ΕΠ. ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΝ</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/2.html" itemprop="url" style="color: #222222;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΝΤΙΠΑΡΑΘΕΣΙΣ ΤΩΝ ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩΝ Ι. ΦΩΤΟΠΟΥΛΟΥ ΚΑΙ Β. ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ ΔΙΑ ΤΟ ΠΟΙΟΣ ΕΡΜΗΝΕΥΕΙ ΑΥΘΕΝΤΙΚΩΣ ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΝ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΝ ΕΠ. ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΝ (Μέρος 2ο)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/3.html" itemprop="url"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <b><span style="color: #2b00fe;">ΑΝΤΙΠΑΡΑΘΕΣΙΣ ΤΩΝ ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩΝ Ι. ΦΩΤΟΠΟΥΛΟΥ ΚΑΙ Β. ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ ΔΙΑ ΤΟ ΠΟΙΟΣ ΕΡΜΗΝΕΥΕΙ ΑΥΘΕΝΤΙΚΩΣ ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΝ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΝ ΕΠ. ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΝ (Μέρος 3ο)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_96.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών»</span></b></span></a></div><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><div><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_5.html?fbclid=IwAR08w4KjdvsumGM1oVN2yWfACcvHu7k3A5dLjufVFyZlgvqhT3Yth9KVHVk" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"></a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_5.html?fbclid=IwAR08w4KjdvsumGM1oVN2yWfACcvHu7k3A5dLjufVFyZlgvqhT3Yth9KVHVk" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών» (Β΄ Μέρος)</span></b></a></span></span></div><p style="text-align: left;"></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_10.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών» (Γ΄ Μέρος)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_12.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><span style="color: #2b00fe;"><b>Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών» (Δ΄ Μέρος)</b></span></span></a></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #2c2c00; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_39.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών» (E΄ Μέρος)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών» (ΣΤ΄ Μέρος)</span></b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_17.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών» (Ζ΄ Μέρος)</span></b></span></a></p><div><br /></div></div>

ΑΙ ΑΠΟΨΕΙΣ 24 ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΔΙΑ ΤΗΝ ΚΑΡΤΑΝ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΡΙΘΜΟ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ

Κύριε διευθυντά,    Ἀπό ΠΟΝΟΝ :             Δι’ ὅσα, ἀφ’ ἑνός μέν κακόδοξα, ἀφ’ἑτέρου δέ συκοφαντικά τοῦ μακαριστοῦ Ὁσίου Γέροντος Παϊσίο...

Read more »

Ποιος θα ανοικοδομήσει τον Ναό του Σολομώντος;

<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1lfW7LGNcB7cCa1YsT_8HsmLs00e_kpbaNKVj7fUHxGJYnrDLwr9VrqPVMFTBfXsxUEZ1e736_9jBjbKemWfI02gvkXo_MGUMcQJxK4u3hsZ4npHGgSUYMecSliwyxOvt2lV_Bs2DBo7-x6Igg9Xza1Z3tVtkm8EnuQOX5j6yOk12AFOyeGBvVMea/s786/445.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="277" data-original-width="786" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1lfW7LGNcB7cCa1YsT_8HsmLs00e_kpbaNKVj7fUHxGJYnrDLwr9VrqPVMFTBfXsxUEZ1e736_9jBjbKemWfI02gvkXo_MGUMcQJxK4u3hsZ4npHGgSUYMecSliwyxOvt2lV_Bs2DBo7-x6Igg9Xza1Z3tVtkm8EnuQOX5j6yOk12AFOyeGBvVMea/s16000/445.png" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #010101; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Στὶς ἡμέρες μας, ἐξ΄ἀφορμῆς τοῦ πολέμου στὸ Ἰσραήλ, διάφοροι ἀποφαίνονται σχετικὰ περὶ τοῦ Τεμένους τοῦ Ὀμὰρ καὶ τῆς ἀνοικοδομήσεως τοῦ Ναοῦ τοῦ Σολομῶντος. Λησμονοῦν βέβαια, ὅτι τὸν Ναὸ θὰ τὸν ἀναγείρει ο ἴδιος ὁ Ἀντίχριστος, καὶ ὄχι κάποιος ἄλλος. Δηλαδὴ καὶ αὐτὸ τὸ σημεῖο θὰ πραγματοποιηθεῖ ὄχι πρὸ τῆς ἐλεύσεώς του, ἀλλὰ ὅταν ἤδη θα ἔχει ἐμφανισθεί ο ἴδιος.</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><br /> <span style="color: #010101;">Ἐπὶ τοῦ  ̓Αντιχρίστου, διὰ τὴν μεγάλην ἀποστασίαν τῆς ἀνθρωπότητος καὶ τὴν ὡρίμανσιν τῶν Ἰουδαίων εἰς τὴν ἀπιστίαν, θὰ ἀνεχθῇ ὁ Θεὸς τὴν ἀνοικοδόμησιν τοῦ Ναοῦ. Ἡ ἀνέγερσις τοῦ Ναοῦ θὰ εἶναι σημεῖον ὄχι πίστεως, ἀλλὰ ἀπιστίας. Ὁ Ναὸς θὰ ἀνοικοδομηθῇ <b>ὑπὸ τοῦ  ̓Αντιχρίστου</b></span><a name="_ftnref1"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/3709849479559840696#_ftn1" title=""><span style="color: blue;">[1]</span></a><span style="color: #010101;"> <i>«ἐν τάχει»</i></span><a name="_ftnref2"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/3709849479559840696#_ftn2" title=""><span style="color: blue;">[2]</span></a><span style="color: #010101;">, μετὰ τὴν συντριβὴν τῶν τριῶν βασιλέων, καὶ θὰ <b>ἀποδοθῇ εἰς τοὺς Ἰουδαίους</b></span><a name="_ftnref3"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/3709849479559840696#_ftn3" title=""><span style="color: blue;">[3]</span></a><span style="color: #010101;">, ὄχι ὅμως χάριν τῆς θρησκείας αὐτῶν, ἀλλ ̓<i> «ἵνα αὐτοὺς μειζόνως ἀπατήσῃ»</i></span><a name="_ftnref4"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/3709849479559840696#_ftn4" title=""><span style="color: blue;">[4]</span></a><span style="color: #010101;">. Επειδὴ ὁ  ̓Αντίχριστος<i> «ὡς Χριστὸς πρὸς Ἰουδαίους ἔρχεται καὶ ὑπὸ Ἰουδαίων προσκυνεῖσθαι βούλεται... περισπούδαστον ποιεῖται τὸν ναόν»</i>, δίδων οὕτως εἰς αὐτοὺς ὑποψίας,<i> «ὅτι αὐτός ἐστιν ὁ ἐκ γένους Δαβίδ»</i></span><a name="_ftnref5"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/3709849479559840696#_ftn5" title=""><span style="color: blue;">[5]</span></a><span style="color: #010101;">, <i>ὁ μέλλων νὰ ἀνοικοδομήσῃ τὸν παρὰ τοῦ Σολομῶντος κατασκευασθέντα Ναόν</i></span><a name="_ftnref6"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/3709849479559840696#_ftn6" title=""><span style="color: blue;">[6]</span></a><span style="color: #010101;">. Βλέποντες λοιπὸν οἱ περὶ τὸν  ̓Ανομον Ἰουδαῖοι, ὅτι ὁ Ναός, τὸν ὁποῖον αὐτοὶ δὲν ἴσχυσαν νὰ ἐπανακτήσουν ἐπὶ αἰῶνας, ἐγείρεται <b>ὑπὸ τοῦ  ̓Αντιχρίστου</b> καὶ μάλιστα ταχέως, θὰ πιστεύσουν αὐτὸν βεβαιότερον ὡς τὸν ἀναμενόμενον παρ' αὐτῶν Χριστόν</span><a name="_ftnref7"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/3709849479559840696#_ftn7" title=""><span style="color: blue;">[7]</span></a><span style="color: #010101;">.<br /> Τότε θὰ πραγματοποιηθῇ ἡ προφητεία τοῦ ἀποστόλου Παύλου, περὶ τῆς δυσσεβείας τοῦ ἀνόμου θεοῦ, ἡ λέγουσα: <i>«... ὥστε αὐτὸν εἰς τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ ὡς Θεὸν καθίσαι, ἀποδεικνύντα ἑαυτόν, ὅτι ἐστὶ Θεός»</i></span><a name="_ftnref8"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/3709849479559840696#_ftn8" title=""><span style="color: blue;">[8]</span></a><span style="color: #010101;">. Επί τῆς προρρήσεως ταύτης ὁμιλῶν ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός, διασαφεῖ:<i> «Εἰς τὸν ναὸν δὲ τοῦ Θεοῦ, οὐ τὸν ἡμέτερον (ἡμῶν τῶν Χριστιανῶν), ἀλλὰ τὸν παλαιόν, τὸν Ἰουδαϊκόν»</i></span><a name="_ftnref9"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/3709849479559840696#_ftn9" title=""><span style="color: blue;">[9]</span></a><span style="color: #010101;">. Καὶ ὁ ἅγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων: <i>«Ποῖον ἄρα ναόν; τὸν καταλελυμένον τῶν Ἰουδαίων φησίν»</i></span><a name="_ftnref10"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/3709849479559840696#_ftn10" title=""><span style="color: blue;">[10]</span></a><span style="color: #010101;">. Οὕτω καὶ ὁ Χρυσόστομος</span><a name="_ftnref11"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/3709849479559840696#_ftn11" title=""><span style="color: blue;">[11]</span></a><span style="color: #010101;">. <i>Αρπάζων ὁ  ̓Αντίχριστος τὸν μὴ ἀνήκοντα εἰς αὐτὸν Ναὸν τοῦ Θεοῦ<a name="_ftnref12"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/3709849479559840696#_ftn12" title=""><span style="color: blue;">[12]</span></a>, θὰ ἐγκαταστήσῃ ἐν αὐτῷ τὸν θρόνον του καὶ θὰ καθήσῃ ἐπ ̓ αὐτοῦ, ὡς ὁ ἐπὶ πάντων Θεὸς</i></span><a name="_ftnref13"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/3709849479559840696#_ftn13" title=""><span style="color: blue;">[13]</span></a><span style="color: #010101;"> καὶ <i>«τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως, τὸ ρηθὲν διὰ Δανιὴλ τοῦ προφήτου, ἑστὼς ἐν τόπῳ ἁγίῳ»</i></span><a name="_ftnref14"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/3709849479559840696#_ftn14" title=""><span style="color: blue;">[14]</span></a><span style="color: #010101;">. Μετὰ τὴν ἐγκαθίδρυσίν του ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Θεοῦ, ὁ  ̓Αντίχριστος, ἢ μᾶλλον ὁ ἐν αὐτῷ Διάβολος καὶ Σατανᾶς, ἐκ τοῦ τόπου τούτου θὰ ἀσκῇ τὴν τυραννικήν διοίκησίν του κατὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην, ὡς ὁ βασιλεὺς</span><a name="_ftnref15"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/3709849479559840696#_ftn15" title=""><span style="color: blue;">[15]</span></a><span style="color: #010101;"> αὐτῆς, ὁ Χριστὸς καὶ ἐπὶ πάντων Θεός! Αὕτη ἡ δυσσεβὴς αὐτοθεοποίησις τοῦ  ̓Ανόμου.</span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span></p> <div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #010101;"><br clear="all" /> </span><hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="color: #010101;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="font-family: Arial, "sans-serif";">Γρηγορίου Θεολόγου, PG. 36, 668.</span></span></p> </div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ιππολύτου, ΒΕΠΕΣ 6.285</span></p> </div> <div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ιππολύτου, ΒΕΠΕΣ 6.285</span></p> </div> <div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="font-family: Arial, "sans-serif";">Κυρίλλου Ἱεροσολύμων, ΒΕΠΕΣ, 39, 192.</span></span></p> </div> <div id="ftn5" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101;"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="font-family: Arial, "sans-serif";">Κυρίλλου Ἱεροσολύμων, ΒΕΠΕΣ, 39, 192.</span></span></p> </div> <div id="ftn6" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101;"><a href="#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="font-family: Arial, "sans-serif";">Κυρίλλου Ἱεροσολύμων, ΒΕΠΕΣ, 39, 192</span></span></p> </div> <div id="ftn7" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="color: #010101;"><a href="#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="font-family: Arial, "sans-serif";">Γρηγορίου Θεολόγου, PG. 36, 668.</span></span></p> </div> <div id="ftn8" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="color: #010101;"><a href="#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="font-family: Arial, "sans-serif";"> Β' Θεσ. 6' 4.</span></span></p> </div> <div id="ftn9" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="color: #010101;"><a href="#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ιωάννου<span style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">Δαμασκηνού, PG.</span><span style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">94, 1216.</span></span></p> </div> <div id="ftn10" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101;"><a href="#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="font-family: Arial, "sans-serif";">Κυρίλλου Ἱεροσολύμων, ΒΕΠΕΣ, 39, 192.</span></span></p> </div> <div id="ftn11" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="color: #010101;"><a href="#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="font-family: Arial, "sans-serif";"> Χρυσοστόμου, PG. 59, 236, 62, 482.</span></span></p> </div> <div id="ftn12" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="color: #010101;"><a href="#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="font-family: Arial, "sans-serif";">Γρηγορίου Θεολόγου, PG. 36, 668.</span></span></p> </div> <div id="ftn13" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101;"><a href="#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="font-family: Arial, "sans-serif";">Χρυσοστόμου, PG. 59, 236.</span></span></p> </div> <div id="ftn14" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="color: #010101;"><a href="#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="font-family: Arial, "sans-serif";"> Ματθ. κδ' 15 καὶ Γρηγορίου</span> Θεολόγου, PG. 36, 668.</span></p> </div> <div id="ftn15" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="color: #010101;"><a href="#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="font-family: Arial, "sans-serif";">Γρηγορίου Θεολόγου, PG. 36, 668.</span></span></p> <p class="MsoFootnoteText"><o:p><span style="color: #010101;"> </span></o:p></p> </div> </div>

Ποιος θα ανοικοδομήσει τον Ναό του Σολομώντος;

Στὶς ἡμέρες μας, ἐξ΄ἀφορμῆς τοῦ πολέμου στὸ Ἰσραήλ, διάφοροι ἀποφαίνονται σχετικὰ περὶ τοῦ Τεμένους τοῦ Ὀμὰρ καὶ τῆς ἀνοικοδομήσεως τοῦ Ναοῦ...

Read more »

«Περὶ τῶν ἐπισκοπῆς ὀρεγομένων» (Η΄)

<p style="text-align: justify;"><span style="color: #040404; font-size: large;"><i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; white-space: pre-wrap;"></span></i></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="color: #040404; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: large; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><i></i></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQIKE-qH4Sm7VlN_AxmJyQcD3LnOoEo3ZEsd-SCbFURLBE0_M-9tHNATxTAP8hYzEiKkGOImYBSFQnbMfzzq9KhNgT4Yq5uQxAmBevnrTlQWbx0k4ZG1eVZPYeFS6rjMDOmuVXuRAw4tjuJ6SquSSsbRTmZgGGZtki22wB17zrUIevymka5l5YiMQt/s2048/380320550_2231726643684624_7903181232582700531_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="943" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQIKE-qH4Sm7VlN_AxmJyQcD3LnOoEo3ZEsd-SCbFURLBE0_M-9tHNATxTAP8hYzEiKkGOImYBSFQnbMfzzq9KhNgT4Yq5uQxAmBevnrTlQWbx0k4ZG1eVZPYeFS6rjMDOmuVXuRAw4tjuJ6SquSSsbRTmZgGGZtki22wB17zrUIevymka5l5YiMQt/w295-h640/380320550_2231726643684624_7903181232582700531_n.jpg" width="295" /></a></i></span></div><span style="font-size: large;"><i><span style="color: #040404; font-family: "Times New Roman", "serif";"><br /></span></i></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><i><span style="color: #040404; font-family: "Times New Roman", "serif";">«Θέλεις νὰ σοῦ ἀναφέρω καὶ ἄλλην μορφήν τῆς μάχης αὐτῆς γεμάτην ἀπὸ μυρίους κινδύνους; Ὁ καθένας ἔχει τὴν ἰδικήν του γνώμην καὶ ὁ ἕνας προτιμᾷ αὐτόν, ὁ ἄλλος ἐκεῖνον. Αἰτία δὲ τοῦ φαινομένου<b> </b>αὐτοῦ <b>(σ.σ. της εκλογής αναξίων ιερέων και επισκόπων) </b>εἶναι ὅτι δὲν ἀποβλέπουν, ὅπως θὰ ἥρμοζεν, ὅλοι εἰς ἕνα, εἰς τὴν ψυχικὴν ἀρετήν, ἀλλὰ ὑπεισέρχονται εἰς τὴν τιμητικὴν αὐτὴν ἐκλογὴν καὶ ἄλλα ἐλατήρια. Λέγουν π.χ. Ας ἐκλεγῇ αὐτὸς ἐπειδὴ κατάγεται ἀπὸ <b>ἀριστοκρατικὴν οἰκογένειαν.</b> Ας ἐκλεγῇ ἐκεῖνος, ἐπειδὴ εἶναι <b>πλούσιος</b> καὶ δὲν θὰ ἔχῃ ἀνάγκην να συντηρηθῇ ἀπὸ τὰς ἐκκλησιαστικὰς προσόδους. Ας ἐκλεγῇ ὁ ἄλλος, ἐπειδὴ <b>ηυτομόλησεν ἀπὸ σχισματικὴν Ἐκκλησίαν.</b> Ὁ ἕνας προτιμᾷ τὸν φίλον, ὁ δεύτερος τὸν συγγενῆ, ὁ τρίτος τὸν κόλακα, καὶ κανεὶς δὲν θέλει να προσέξη τὸν κατάλληλον καὶ νὰ ἐλέγξῃ <b>τὰ ψυχικά προτερήματα</b> τῶν ὑποψηφίων. Ἐγὼ δὲ τόσον ὀλίγην σημασίαν δίδω εἰς τὰ ἀνωτέρω προσόντα διὰ τὴν ἐκλογὴν τῶν, ὥστε φθάνω μέχρι τοῦ σημείου νὰ μὴ τολμῶ νὰ ἐγκρίνω καὶ ἕνα ὑποψήφιον μὲ πολλὴν εὐλάβειαν, ποὺ ἀποτελεῖ σημαντικόν προσόν διὰ τὸ ἀξίωμα τοῦτο, ἐὰν ὁ ὑποψήφιος μαζί μέ αὐτὴν δὲν ἔχῃ καὶ πολλὴν σύνεσιν. Πραγματικά γνωρίζω ὅτι πολλοὶ ἄνθρωποι, ποὺ εἶχαν ἀκολουθήσει τον μοναστικὸν βίον καὶ ἐτηροῦσαν νηστείαν ὁλόκληρον τὴν ζωήν των, εὐαρεστοῦσαν τὸν Θεὸν καὶ κάθε ἡμέραν προέκοπτον περισσότερον εἰς τὴν χριστιανικὴν εὐσέβειαν, ἕως ὅτου ἦσαν μόνοι καὶ ἐφρόντιζαν μόνον διὰ τὸν ἑαυτόν των· ὅταν ὅμως ὑπεχρεώθησαν νὰ κυβερνήσουν τὸν λαὸν διὰ νὰ διορθώσουν τὴν ἀμάθειαν τῶν πολλῶν, τότε ἄλλοι μὲν ἀπεδείχθησαν ἐξ ἀρχῆς ἀνεπαρκεῖς διὰ τὴν ὑπηρεσίαν αὐτήν, <b>ἄλλοι δὲ ἐκβιασθέντες νὰ ἐπιμείνουν</b> ἀπέβαλαν τὴν προηγουμένην εὐλάβειαν μὲ ἀποτέλεσμα καὶ τοὺς ἑαυτούς των νὰ ζημιώσουν πολὺ καὶ τοὺς ἄλλους νὰ μὴ ὠφελήσουν εἰς τίποτε. Αλλ ̓ ἐπίσης δὲν ἐπιτρέπεται ν ̓ ἀνεβάσωμεν εἰς τὴν ἐπισκοπικὴν ἕδραν ἀπὸ ἁπλοῦν σεβασμὸν πρὸς τὴν ἡλικίαν οὔτε ὁποιονδήποτε ἐπέρασεν ὅλην του τὴν ζωὴν εἰς τὸν κατώτερον ἱερατικὸν βαθμὸν καὶ ἔφθασεν εἰς βαθὺ γῆρας. Διατί νὰ τὸν προαγάγωμεν, ἂν παρ ̓ ὅλην τὴν ἡλικίαν ἐξακολουθῇ νὰ εἶναι ἀκατάλληλος; Μὲ αὐτὰ δὲν ἐπιθυμῶ νὰ ἀτιμάσω τα γηρατειά οὔτε νὰ ἐπιβάλλω γενικὸν ἀποκλεισμόν ἀπὸ τὸ ἐπισκοπικὸν ἀξίωμα τῶν προερχομένων ἀπὸ τὰς μοναστικὰς τάξεις (πολλοὶ ἄλλωστε ἀπὸ τὰς τάξεις αὐτὰς διέλαμψαν εἰς τὴν ἀρχιερωσύνην), ἀλλὰ θέλω νὰ δείξω ὅτι ἐφ ̓ ὅσον καὶ ἡ εὐλάβεια καὶ τὸ βαθὺ γῆρας μόνα των δὲν καθιστοῦν τὸν ὑποψήφιον κατάλληλον διὰ τὴν ἱερωσύνην, πολὺ ὀλιγώτερον κατάλληλον τὸν καθιστοῦν αἱ προηγούμεναι προφάσεις.</span></i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif";"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><i><span style="color: #040404; font-family: "Times New Roman", "serif";">Υπάρχει ἆραγε μεγαλυτέρα παρανομία ἀπὸ τὸ νὰ ἐξυπηρετοῦνται καὶ ν ̓ ἀνεβάζωνται εἰς τὴν ἐπισκοπικὴν ἐξουσίαν ἄνθρωποι<b> γεμᾶτοι ἀπὸ πονηρίαν καὶ πολλὴν κακίαν, λόγῳ ἀκριβῶς τῶν ἐλαττωμάτων των αὐτῶν, ἐνῷ δι ̓ αὐτὰ ἔπρεπε νὰ τιμωρηθοῦν καὶ νὰ μὴ δικαιοῦνται νὰ περάσουν οὔτε τὸ κατῶφλι τῆς Ἐκκλησίας;</b> Eiπέ μου λοιπόν, ὑπάρχει ἀνάγκη ν' ἀναζητήσωμεν ἄλλην αἰτίαν διὰ τὴν ὀργὴν τοῦ Θεοῦ, ὅταν ἡμεῖς παραδίδωμεν εἰς ἀνθρώπους πονηροὺς καὶ ἀναξίους πράγματα τόσον φρικτὰ καὶ ἅγια νὰ τὰ λυμαίνωνται;  ̓Αφοῦ ἡ διακυβέρνησις τῶν ἐκκλησιαστικῶν πραγμάτων παραδίδεται εἰς ἀνθρώπους, ἀπὸ τοὺς ὁποίους ἄλλοι μὲν δὲν εἶναι ἠθικῶς κατάλληλοι δι' αὐτήν, ἄλλοι δὲ δὲν ἔχουν ἀνάλογον ἱκανότητα, δὲν διαφέρει κατὰ τίποτε ἡ Ἐκκλησία ἀπὸ τὴν παλίρροιαν τοῦ Εὐρίπου».</span></i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif";"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif";"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "MgOldTimes UC Pol"; line-height: 115%;"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></span></p><br /></div></div></div>

«Περὶ τῶν ἐπισκοπῆς ὀρεγομένων» (Η΄)

«Θέλεις νὰ σοῦ ἀναφέρω καὶ ἄλλην μορφήν τῆς μάχης αὐτῆς γεμάτην ἀπὸ μυρίους κινδύνους; Ὁ καθένας ἔχει τὴν ἰδικήν του γνώμην καὶ ὁ ἕνας προτι...

Read more »

O Όσιος Παϊσιος και οι νέες ταυτότητες (απαντήσεις σε ερωτήσεις)

<p></p><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; position: relative; width: 600px;"><a href="https://fdathanasiou.files.wordpress.com/2023/10/cf83ceb7cebcceb5ceb9ceb1-cf84cf89cebd-cebaceb1ceb9cf81cf89cebd.jpg" style="border: 0px; color: #ec8500; display: flex; flex-direction: column; flex: 1 0 0%; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; height: 419.016px; margin: 0px; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline; width: 600px;"><img alt="" class="wp-image-41240" data-attachment-id="41240" data-comments-opened="1" data-id="41240" data-image-caption="" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="cf83ceb7cebcceb5ceb9ceb1-cf84cf89cebd-cebaceb1ceb9cf81cf89cebd" data-large-file="https://fdathanasiou.files.wordpress.com/2023/10/cf83ceb7cebcceb5ceb9ceb1-cf84cf89cebd-cebaceb1ceb9cf81cf89cebd.jpg?w=600" data-medium-file="https://fdathanasiou.files.wordpress.com/2023/10/cf83ceb7cebcceb5ceb9ceb1-cf84cf89cebd-cebaceb1ceb9cf81cf89cebd.jpg?w=300" data-orig-file="https://fdathanasiou.files.wordpress.com/2023/10/cf83ceb7cebcceb5ceb9ceb1-cf84cf89cebd-cebaceb1ceb9cf81cf89cebd.jpg" data-orig-size="1190,825" data-permalink="https://fdathanasiou.wordpress.com/2023/10/15/o-%cf%8c%cf%83%ce%b9%ce%bf%cf%82-%cf%80%ce%b1%cf%8a%cf%83%ce%b9%ce%bf%cf%82-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%bf%ce%b9-%ce%bd%ce%ad%ce%b5%cf%82-%cf%84%ce%b1%cf%85%cf%84%cf%8c%cf%84%ce%b7%cf%84%ce%b5%cf%82/cf83ceb7cebcceb5ceb9ceb1-cf84cf89cebd-cebaceb1ceb9cf81cf89cebd/#main" height="825" sizes="(max-width: 1190px) 100vw, 1190px" src="https://fdathanasiou.files.wordpress.com/2023/10/cf83ceb7cebcceb5ceb9ceb1-cf84cf89cebd-cebaceb1ceb9cf81cf89cebd.jpg?w=1024" srcset="https://fdathanasiou.files.wordpress.com/2023/10/cf83ceb7cebcceb5ceb9ceb1-cf84cf89cebd-cebaceb1ceb9cf81cf89cebd.jpg?w=1024 1024w, https://fdathanasiou.files.wordpress.com/2023/10/cf83ceb7cebcceb5ceb9ceb1-cf84cf89cebd-cebaceb1ceb9cf81cf89cebd.jpg 1190w, https://fdathanasiou.files.wordpress.com/2023/10/cf83ceb7cebcceb5ceb9ceb1-cf84cf89cebd-cebaceb1ceb9cf81cf89cebd.jpg?w=150 150w, https://fdathanasiou.files.wordpress.com/2023/10/cf83ceb7cebcceb5ceb9ceb1-cf84cf89cebd-cebaceb1ceb9cf81cf89cebd.jpg?w=300 300w, https://fdathanasiou.files.wordpress.com/2023/10/cf83ceb7cebcceb5ceb9ceb1-cf84cf89cebd-cebaceb1ceb9cf81cf89cebd.jpg?w=768 768w" style="border: 4px solid rgb(217, 216, 187); box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: block; flex: 1 0 0%; height: 419.016px; max-width: 100%; object-fit: cover; padding: 0.071em; text-align: center; vertical-align: bottom; width: 600px;" width="1190" /></a></figure><span style="font-size: medium;"><div style="text-align: center;"> </div></span><p></p><p><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif;"><span style="font-size: large;">πρωτ.Δημ.Αθανασίου</span></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Εισαγωγικά</span></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Mετά από πολλή σκέψη δημοσιεύεται το παρακάτω άρθρο προκειμένου να απαντηθούν απορίες οι οποίες διατυπώθηκαν, είτε προφορικά, είτε γραπτά.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;"> Σκοπός  του παρόντος άρθρου είναι να αμφισβητήσει  την εσφαλμένη (και συχνά στενόμυαλη) στάση ορισμένων Χριστιανών, που προσκολλώνται σε κείμενα αγίων με μία Ορθοδοξίζουσας μορφής Προτεσταντική νοοτροπία. Όπως δηλαδή οι Προτεστάντες μένουν κολλημένοι «στο γράμμα» της Αγίας Γραφής, χάνοντας το Πνεύμα, έτσι και μερικοί αδελφοί μας, από υπερβολική αγάπη και σεβασμό προς τους αγίους εκλαμβάνουν <span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">οτιδήποτε</span> δουν γραμμένο από αυτούς, ως <span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">κατ’ ανάγκην</span> «Θεία Αποκάλυψη», και επειδή το είπε κάποιος άγιος, ακόμα και λάθος αν είναι, αρνούνται πεισματικά να εξετάσουν με ανοιχτή διάνοια και μια διαφορετική θέση.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Γνωρίζω εκ των προτέρων ότι θα δεχτώ τα «πεπυρωμένα βέλη των αφοριστικών κριτικών » για τα γραφόμενα. Γι΄αυτό θα παρακαλέσω οι όποιες αντιρρήσεις γραφτούν ως σχόλια  να είναι επώνυμες και τεκμηριωμένες. Διαφορετικά δεν θα απαντηθούν.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><u><span style="font-size: large;">Η Επιστολή του Οσίου Παϊσίου:ΤΑ ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ</span></u></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Η Αντιχριστολογική και Εσχατολογική «θεολογία των νέων ηλεκτρονικών ταυτοτήτων», έντυπη και προφορική, χρησιμοποιεί την επιστολή του Οσίου Παϊσίου ως βασικό επιχείρημα εναντίον των νέων ταυτοτήτων. Μάλιστα στο διαδίκτυο κυκλοφορούν και οι διαφωνίες ιερωμένων σχετικά με το περιεχόμενο της επιστολής. Το συγκεκριμένο άρθρο δεν έχει σκοπό να αναπαράγει τις όποιες διαφωνίες, αλλά να εξεταστούν  ορισμένα θέματα, χρησιμοποιώντας πηγές και αποδείξεις.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Α. Είναι η επιστολή γραμμένη από τον Όσιο;</span></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;"><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Απάντηση. </span>Άποψη του γράφοντα είναι ότι το τελικό κείμενο, όπως δημοσιεύεται δεν είναι μόνο του Οσίου. Έγιναν  παρεμβάσεις από τρίτους, στους οποίους απευθύνθηκε ο Όσιος ζητώντας  τη γνώμη τους. Δηλ. πρόκειται περί κειμένου συλλογικού. Το τελικό συλλογικό  κείμενο  ο Όσιος το ΥΠΕΓΡΑΨΕ και το μοίραζε.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Προκειμένου να τεκμηριώσουμε τις απόψεις μας παραθέτουμε τα εξής επιχειρήματα:</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Α. Ο γραφικός χαρακτήρας  στο  κείμενο του εξωφύλλου της επιστολής είναι πολύ διαφορετικός από τον γραφικό χαρακτήρα στο κύριο μέρος της. Επίσης ο γραφικός χαρακτήρας σε ιδιόχειρα κείμενα του Οσίου που κυκλοφορούν, διαφέρουν κατά πολύ από τον γραφικό χαρακτήρα της επιστολής.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Β. Υπάρχει γραπτή μαρτυρία του μακαριστού Γέροντος Γεωργίου Καψάνη ότι ό Όσιος, εκτός από τα λειτουργικά βιβλία και τα Συναξάρια, διάβαζε μόνο ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ και τα ΑΠΑΝΤΑ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΙΣΑΑΚ ΤΟΥ ΣΥΡΟΥ. Έγραψε ο μακαριστός γέροντας για τον Όσιο Παϊσιο:</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">«…Είχε το σπάνιο χάρισμα να αναπαύει ανθρώπους κάθε κατηγορίας, κάθε μορφώσεως και κάθε πνευματικής καταστάσεως. Ενθυμούμαι την περίπτωση ενός ψυχίατρου – ψυχαναλυτού που πέρασε από τη Μονή μας μετά την συνάντηση του με τον Γέροντα. Όχι μόνο είχε αναπαυθεί, αλλά και μου είπε ότι όσα του είπε ό Γέροντας, ήταν η τελευταία λέξη της ψυχιατρικής. <span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Είναι γνωστό ότι ό π. Παΐσιος δεν διάβαζε άλλα  βιβλία εκτός από το Ευαγγέλιο και τον Άββά Ισαάκ τον Σύρο» (π.Γεώργιος Καψάνης) (<a href="http://www.diakonima.gr/" rel="nofollow" style="border: 0px; color: #ec8500; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;">http://www.diakonima.gr</a>)</span></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Η αναφορά στην επιστολή της άποψης του Αγίου Ανδρέα Καισαρείας για τον Αντίχριστο  και μάλιστα με ακριβείς παραπομπές της βιβλιογραφικής πηγής, σημαίνει ότι ο Όσιος είχε πρόσβαση σε ειδικές θεολογικές βιβλιοθήκες για μελέτη της Αποκάλυψης. Αυτό όμως λόγω της κελλιώτικης μοναχικής βιωτής του ήταν πολύ δύσκολο.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;"><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Γ. </span>Υπάρχει μαρτυρία του καθηγητή της Πυρηνικής Ιατρικής κ.Καρακατσάνη ο οποίος δεν αμφισβητεί τη γνησιότητα της επιστολής, όμως λέει ότι ο όσιος του την έδωσε για να πει τη γνώμη του και μάλιστα ο καθηγητής διόρθωσε μία λάθος έκφραση του Αγίου. (εφημερίδα ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΛΗΘΕΙΑ 4 Οκτωβρίου 2023.Αριθμ φύλλου 426)</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Αυτό σημαίνει ότι ο Όσιος δεν έμενε ποτέ στη δική του άποψη, αλλά ζητούσε και τη γνώμη άλλων για τα γραφόμενα και διόρθωνε ό,τι ήταν λάθος.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Αυτό τεκμηριώνεται και από μία άλλη μαρτυρία. Στο βιβλίο -Ο ΓΕΡΩΝ ΠΑΙΣΙΟΣ- του Αρχ.Χριστοδούλου Αγγελόγλου (ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ 1994) και στην σελ.1894 γράφονται τα εξής:</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">«Την Μ.Τεσσαρακοστή του 1987 είχα κατέβει στον Γέροντα για κάποιο προσωπικό μου θέμα και ο Γέροντας μου είπε:</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">-Έγραψα ένα φυλλάδιο για το θέμα των ταυτοτήτων. Έχεις χρόνο να το δεις λίγο;</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Αφού του είπα ότι έχω χρόνο και ότι ενδιαφερόμουν πολύ να το δω μου το έδειξε το κείμενο και συζητήσαμε διάφορα…..»</span></p><figure class="wp-block-table" style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px; overflow-x: auto;"><table style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; border: 1px solid rgb(231, 231, 231); font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px -0.071em 1.714em 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 600px;"><tbody style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><tr style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><td style="border-bottom-color: initial; border-image: initial; border-left-color: initial; border-right-color: initial; border-style: solid; border-top-color: rgb(231, 231, 231); border-width: 1px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0.5em 2em; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;"><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΕΡΩΤΗΣΗ. Ο  γ. Παϊσιος στο κείμενο αναφέρει, ότι «το θηρίο» στις Βρυξέλλες με το 666 έχει σχεδόν ρουφήξει όλα τα κράτη στο κομπιούτερ. Η κάρτα, η ταυτότητα, «η εισαγωγή του σφραγίσματος» τι φανερώνουν; Μ’ άλλα λόγια ο γέροντας αναφέρει, ότι κάθε κάρτα και κάθε ταυτότητα, που θα έχει προφανώς τον γραμμωτό κωδικό (b–c) θα έχει τον αριθμό 666. Το θέμα είναι, το </span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">barcode</span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> (b-c) έχει πραγματικά τον 666; Κάνει λάθος ο Γέροντας;</span>  </span></td></tr></tbody></table></figure><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Απάντηση:</span></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Δεν λέγει ψέματα ο γέροντας, αλλά το πρόβλημα είναι, αν γνωρίζει το θέμα και  σε τι βάθος  το γνωρίζει. Επειδή το θέμα του barcode (b-c)  είναι καθαρά επιστημονικό θα πρέπει να ρωτήσουμε τους ειδικούς. Η ανάγνωση του Γραμμωτού κώδικα είναι <span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">θέμα επιστημονικό και όχι μεταφυσικό!</span></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;"> Οι Άγιοι κάθε εποχής ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΟΥΤΕ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ, ΟΥΤΕ ΑΛΑΝΘΑΣΤΟΙ.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Ο  «τέλειος εν Χριστώ άνθρωπος» δεν είναι ο αλάνθαστος ή αναμάρτητος, αλλά ο ταπεινός άνθρωπος που μετανοεί για τις αμαρτίες του. Στα κείμενα των αγίων Πατέρων, που στην πλειονότητά τους είναι γεμάτα από τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, υπάρχουν ορισμένες ερμηνείες τους που είναι λανθασμένες ή προσωπικές τους απόψεις. π.χ. Σύνοδος χαρακτήρισε λάθος τη διδασκαλία του Αγίου Γρηγορίου Νύσσης ότι θα σωθούν και οι ασεβείς.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Όσον αφορά τη σχέση 666 και b-c θα πρέπει να το αναπτύξουμε σε άλλο ειδικό άρθρο. Προς το παρόν  θα ξεκινήσουμε με τις επίσημες ανακοινώσεις ότι δεν εμπεριέχεται ο αριθμός 666 στον bar-code. Δηλώσεις ατομικές, ανεύθυνες και επιπόλαιες που χρησιμοποιούν οι εσχατολόγοι δεν έχουν καμία βαρύτητα, όταν ζυγίζονται με τις επίσημες. Αυτό ως συλλογισμός δεν ισχύει για τους πιστούς του δόγματος, »ού με πείσεις καν με πείσεις». Επίσης ανώνυμα χαρτιά με μύθους, είναι πνευματικώς εγκληματικό να κυκλοφορούν σε ναούς και μάλιστα υπό την ευλογία Επισκόπων. Οτιδήποτε ανώνυμο είναι ως να μην υπάρχει. </span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Επίσημες ανακοινώσεις ότι δεν εμπεριέχεται ο αριθμός 666 στον bar-code.  </span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">α) Ελληνική Πολιτεία, Εγκύκλιος 73951/18-6-97 του Υπουργείου Δικαιοσύνης. </span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">β) Απάντηση Υπουργείου Υγείας στην Διαρκή Ιερά Σύνοδο, του ν. ημερολογίου, με ημερομηνία 15-1-99.  </span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">γ) Απάντηση Υπουργείου Εσωτερικών στη Διαρκή Ιερά Σύνοδο, του ν. ημερ/γίου, με ημερομηνία 11-5-99  </span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">δ) Πορτογαλική Προεδρία της Συμφωνίας Σένγκεν. Η Πορτογαλική Προεδρία αρνήθηκε επισήμως ότι υπάρχει ο αριθμός 666 στον γραμμωτό κωδικό. </span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">ε) Του ΕΑΝ μέσω αντιπροσώπου, του κ. Δημητρακόπουλου Γ. στην Ελλάδα, ΕΛΚΕΣΗΠ. Ο κ. Δημητρακόπουλος Γ. Μηχανολόγος Μηχανικός και Τεχνικός Διευθυντής του Ελληνικού Κέντρου Σημάτων Προϊόντων, ΕΛΚΕΣΗΠ, και αντιπρόσωπος του Ευρωπαϊκού οργανισμού ΕΑΝ στην Ελλάδα, δήλωσε στο κανάλι MEGA, στις 20 Ιουνίου του 1997 ότι, »οι χαρακτήρες της αρχής του τέλους και της μέσης του BAR CODE είναι απλώς ειδικοί χαρακτήρες που δεν έχουν καμία σχέση με το ψηφίο 6.  </span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">στ) Του καθηγητή Πληροφορικής του Α. Π. Αθηνών Τσουκαλά. </span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">ζ) Του καθηγητή Φυσικής του Πανεπιστημίου Πατρών Κουτσούκου. </span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">η) Του Χημικού Μηχανικού και Θεολόγου Μιχαλολιάκου. </span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">θ) Του μακαριστού Χημικού και Οικονομολόγου Καρδάση, πτυχιούχου Εφαρμογής ηλεκτρονικών υπολογιστών, Συστήματος πληροφορικής ΑS-400, Συστημάτων bar-code, Αγγλικής και Γαλλικής γλώσσας, Διασφάλισης ποιότητας ISO-9000. </span></p><figure class="wp-block-table" style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px; overflow-x: auto;"><table style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; border: 1px solid rgb(231, 231, 231); font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px -0.071em 1.714em 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 600px;"><tbody style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><tr style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><td style="border-bottom-color: initial; border-image: initial; border-left-color: initial; border-right-color: initial; border-style: solid; border-top-color: rgb(231, 231, 231); border-width: 1px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0.5em 2em; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">ΕΡ: Ναι, αλλά πώς το λέει κατηγορηματικά ότι υπάρχει, ο γ. Παϊσιος; Πού το ξέρει, ποιος του το είπε;</span></span></td></tr></tbody></table></figure><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;"><br />ΑΠ: Οι γεροντάδες και οι εξομολόγοι έχουν ένα κύκλο μαθητών γύρω τους, που τους διδάσκουν, αλλά και από τους οποίους μαθαίνουν τι γίνεται στον έξω κόσμο. Πώς γνώριζε ο γ. Παϊσιος τι γίνεται στην Αμερική, αν σφραγίζονται με ακτίνες laser, πόσοι σφραγίστηκαν, τι γίνεται στην Κίνα ή στην Αυστραλία; Προφανώς, δεν τα γνωρίζει εξ επιφοιτήσεως του Αγίου Πνεύματος, αλλά τα πληροφορήθηκε από ένα πνευματικοπαίδι του, που τον εμπιστεύεται ο γέροντας και ο οποίος του έφερε τα σχετικά βιβλία από την Αμερική και τα εξήγησε στον γέροντα.</span></p><figure class="wp-block-table" style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px; overflow-x: auto;"><table style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; border: 1px solid rgb(231, 231, 231); font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px -0.071em 1.714em 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 600px;"><tbody style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><tr style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><td style="border-bottom-color: initial; border-image: initial; border-left-color: initial; border-right-color: initial; border-style: solid; border-top-color: rgb(231, 231, 231); border-width: 1px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0.5em 2em; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">ΕΡ: Δηλαδή, αυτά που λέγει ο γέροντας, τα πληροφορήθηκε από άλλον; Επομένως, εάν λέγει κάτι εσφαλμένο, αυτό θα οφείλεται σε κακή πληροφόρηση και δεν θα έχει ευθύνη ο ίδιος;</span></span></td></tr></tbody></table></figure><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;"><br />ΑΠ: Προφανώς και δεν έχει ευθύνη ο γέροντας, μιας και έχει πέσει θύμα παραπληροφόρησης. Η αλήθεια βρίσκεται στις πληροφορίες, που δίνει ο κατασκευαστής του b–c και που δεν μπορεί να τις αμφισβητήσει κανείς.</span></p><figure class="wp-block-table" style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px; overflow-x: auto;"><table style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; border: 1px solid rgb(231, 231, 231); font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px -0.071em 1.714em 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 600px;"><tbody style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><tr style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><td style="border-bottom-color: initial; border-image: initial; border-left-color: initial; border-right-color: initial; border-style: solid; border-top-color: rgb(231, 231, 231); border-width: 1px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0.5em 2em; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">ΕΡΩΤΗΣΗ: <span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Έχει επηρεαστεί ο γέροντας Παϊσιος από την </span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">M</span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">RELF</span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">;;;</span>  </span></td></tr></tbody></table></figure><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Απάντηση.</span></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Στο βιβλίο-Ο ΓΕΡΩΝ ΠΑΪΣΙΟΣ -του Αρχιμ.Χριστοδούλου Αγγελόγλου (έκδοση 1994) και στην σελίδα 181 διαβάζουμε τα εξής:</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">«Κατέβηκα μια μέρα στο κελί του Γέροντα, πριν από την Μ.Τεσσαρακοστή του 1987.Τότε ήταν στην επικαιρότητα το θέμα των ταυτοτήτων με τον κωδικό 666. Ρώτησα τον Γέροντα, αν όντως σε αυτές τις ταυτότητες υπάρχει μέσα ο αριθμός αυτός της Αποκαλύψεως και εκείνος μού είπε:</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">-Βάλθηκαν με πολύ πονηρό τρόπο να περάσουν αυτό το οικονομικό σύστημα και να παγιδέψουν τους χριστιανούς. Σε μας εδώ έχουν πολύ καθυστερήσει. Στην Αμερική ήδη χαράζουν το όνομα του θηρίου με laser στο μέτωπο και στο χέρι.Το 1982 σφραγίστηκαν 3000 στην Αμερική και μάλιστα εκεί σφραγίζονται τιμητικά πρώτα τα διακεκριμένα πρόσωπα, σαν ένα είδος ξεχωριστής τιμής.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Μού έφερε τότε ο Γέροντας ένα χαρτί κινέζικης προέλευσης και ένα από εδώ από την Ευρώπη, το οποίο είχε μια δωδεκάδα κουμπιά (σούστες) το οποίο πάνω είχε ολοκάθαρο το 666, έτσι αριθμητικά. Μου έφερε επίσης κάτι διαφημιστικά έντυπα διαφόρων τραπεζών από την Αυστραλία, που διαφήμιζαν το οικονομικό σύστημα και βεβαίωναν για την ασφάλεια που παρέχει στον κάθε «σφραγισμένο» (στο μέτωπο και στο δεξί το χέρι).</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Επίσης μού έδειξε και το βιβλίο της Αμερικανίδας M.S.RELFE .THE NEW MONEY SYSTEM 666. Και συνέχισε ο Γέροντας στενοχωρημένος……</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">(σελ.183).. Σήμερα η λογική των γνωστικών παρασύρει τους ανθρώπους. Οι άνθρωποι αγάπησαν τις διευκολύνσεις και έβαλαν στους εαυτούς τους δεσμά. Ενώ ξέρουν ότι τα τρία εξάρια (στο σύστημα του γραμμωτού κώδικα  UPC είναι διαβολικό σημείο, αυτοί δέχονται να βάλουν την υπογραφή τους…)</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Η Μ.RELF στο βιβλίο της μεταξύ των άλλων γράφει και τα εξής:</span></p><figure class="wp-block-table" style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px; overflow-x: auto;"><table style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; border: 1px solid rgb(231, 231, 231); font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px -0.071em 1.714em 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 600px;"><tbody style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><tr style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><td style="border-bottom-color: initial; border-image: initial; border-left-color: initial; border-right-color: initial; border-style: solid; border-top-color: rgb(231, 231, 231); border-width: 1px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0.5em 2em; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Απόσπασμα της Μ.RELF</span></td></tr><tr style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><td style="border-bottom-color: initial; border-image: initial; border-left-color: initial; border-right-color: initial; border-style: solid; border-top-color: rgb(231, 231, 231); border-width: 1px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0.5em 2em; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;"><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«Προς το σκοπό αυτό εντείνουν τις προσπάθειές τους τραπεζίτες, εκδοτικές εταιρίες Καρτών, τεχνικοί υπολογιστών και ηλεκτρονικοί, έτσι ώστε να κατορθώσουν να παραγάγουν τη Μια Κάρτα και τον Ένα Κώδικα που θα είναι υπεράνω των διαφορών που υπάρχουν σήμερα στις διεκπεραιώσεις και στα διάφορα συστήματα επαληθεύσεων. Για λόγους οικονομίας, υποψιάζομαι ότι η Παγκόσμια Κάρτα θα είναι μια Κάρτα με Μαγνητική Ταινία και Γραμμωτό κώδικα. Εφόσον το Σύστημα, κάποια μελλοντική στιγμή, θα πέσει στα χέρια της Παγκόσμιας Κυβέρνησης, θα πρέπει να αναμένουμε ένα Γραμμωτό Κώδικα που <span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">θα έχει ενσωματωμένο μέσα του Χάραγμα</span>, τον αριθμό του ονόματος του Θηρίου (Αποκάλυψη 14:11)».</em> <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«Αρχικά, ο αριθμός αυτός θα «χαράσσεται» <span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><u>σε μια κάρτα (μια κάρτα που θα παίζει ρόλο πιστωτικής κάρτας αλλά και δελτίου ταυτότητας και θα έχει παγκόσμια ισχύ)</u></span>. Σ’ ένα επόμενο στάδιο, ο αριθμός αυτός κατά τη Βιβλική προφητεία σφραγίζεται <span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><u>πάνω στο σώμα του ανθρώπου</u></span> προσδιορίζοντας την ταυτότητά του. Όπως το χάραγμα αναγνώρισης επί ενός αντικειμένου είναι ένας γραμμωτός κώδικας, έτσι και το χάραγμα αναγνώρισης<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><u> στην ταυτότητα</u></span> – και αργότερα πάνω <span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><u>στον ίδιο τον άνθρωπο</u></span> – θα είναι ένα πιστό αντίγραφο του γραμμωτού κώδικα. Σ’ αυτή τη φάση, κεντρικό ρόλο παίζουν <span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><u>οι Κυβερνήσεις, οι Τράπεζες και οι εταιρείες των πιστωτικών καρτών</u></span>». </em></span></td></tr></tbody></table></figure><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Το βιβλίο της M.RELF μετάφρασε στα ελληνικά και ο Αγιορείτης Μοναχός Παρθένιος με τίτλο -ΑΝΗΣΥΧΗΤΙΚΑ ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ-. Τυχαίο είναι η ομοιότητα των τίτλων της Επιστολής του Οσίου Παϊσίου (<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ</span>) και του μοναχού Παρθενίου;;;(ΑΝΗΣΥΧΗΤΙΚΑ <span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ);;;.</span></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Παραθέτουμε, σαν απάντηση αρχικά  δύο κείμενα: ένα απόσπασμα από το κείμενο ΤΑ ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ  του Οσίου και ένα από τα κείμενα του μοναχού Παρθενίου από το βιβλίο -ΤΑ ΑΝΗΣΥΧΗΤΙΚΑ ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ-. Ο αναγνώστης ας βγάλει μόνος τα συμπεράσματά του.</span></p><figure class="wp-block-table" style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px; overflow-x: auto;"><table style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; border: 1px solid rgb(231, 231, 231); font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px -0.071em 1.714em 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 600px;"><tbody style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><tr style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><td style="border-bottom-color: initial; border-image: initial; border-left-color: initial; border-right-color: initial; border-style: solid; border-top-color: rgb(231, 231, 231); border-width: 1px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0.5em 2em; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Απόσπασμα από τα ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ</span></td><td style="border-bottom-color: initial; border-image: initial; border-left-color: initial; border-right-color: initial; border-style: solid; border-top-color: rgb(231, 231, 231); border-width: 1px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0.5em 2em; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Απόσπασμα από το βιβλίο ΑΝΗΣΥΧΗΤΙΚΑ ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ.</span></td></tr><tr style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><td style="border-bottom-color: initial; border-image: initial; border-left-color: initial; border-right-color: initial; border-style: solid; border-top-color: rgb(231, 231, 231); border-width: 1px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0.5em 2em; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Πίσω λοιπόν από το τέλειο σύστημα “κάρτας εξυπηρετήσεως” ασφαλείας κομπιούτερ, κρύβεται η παγκόσμια δικτατορία, η σκλαβιά του αντίχριστου….. <span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Και ενώ τα σημεία φαίνονται ξεκάθαρα “το θηρίο” στις Βρυξέλλες με το 666 έχει σχεδόν ρουφήξει όλα τα κράτη στο κομπιούτερ</span>. Η κάρτα, η ταυτότητα, η εισαγωγή του σφραγίσματος, τι φανερώνουν;.. Μετά λοιπόν από την κάρτα, και την ταυτότητα, “το φακέλωμα” για να προχωρήσουν πονηρά στο σφράγισμα, θα λένε συνέχεια στην τηλεόραση, ότι πήρε κάποιος την κάρτα του και του σήκωσε τα χρήματα από την τράπεζα. Από την άλλη μεριά θα διαφημίζουν το “τέλειο σύστημα” το σφράγισμα στο χέρι η στο μέτωπο με ακτίνες λέιζερ, που δεν θα διακρίνεται εξωτερικά, με το 666 το όνομα του αντίχριστου.    </span></td><td style="border-bottom-color: initial; border-image: initial; border-left-color: initial; border-right-color: initial; border-style: solid; border-top-color: rgb(231, 231, 231); border-width: 1px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0.5em 2em; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">«…<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Στο Λουξεμβούργο</span> υπάρχει ένα τριώροφο κτίριο τής Ε.Ο.Κ. Διευθυντής του είναι ο κύριος αναλυτής και σχολιαστής τής Ε.Ο.Κ., ο Dr. HanricX Elderaan, Εβραίος. Το κτίριο αυτό στεγάζει το μεγαλύτερο κομπίουτερ του κόσμου. Είναι ένα γιγαντιαίο, αύτοπρογραμματιζόμενο κομπίουτερ που αναπτύχθηκε από την εταιρεία Burroughs. *Ο Dr. Eldeman το ονομάζει <span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">χαίδευτικά «το Θηρίο»</span>.Μα και ο Ευαγγελιστής Ιωάννης στην Αποκάλυψη μιλά για κάποιο «θηρίο». Τι παράξενη σύμπτωση! Έχει την ικανότητα να φακελώσει ηλεκτρονικά σήμερα 5 δις ανθρώπους. Όπως δήλωσε ο ίδιος, χρησιμοποιεί μια τριεξαψήφιο μονάδα για να δώσει έναν αριθμό σε κάθε άνθρωπο στη γη (6+6+6=18 Ψηφία). Η εργασία αυτή άρχισε διά μέσου του αριθμού κοινωνικών ασφαλίσεων, ταυτότητας, διπλώματος οδηγήσεως, πιστοποιητικού γεννήσεως, αριθμού διαβατηρίου ή χρήσεως πιστωτικών καρτών, όλοι οι κάτοικοι των προηγμένων βιομηχανικών κρατών είναι φακελωμένοι και συνεχώς παρακολουθούνται από το τέλος του Σήμερα, ίσως να έχει τελειώσει το φακέλωμα αυτό και για τον υπόλοιπο πληθυσμό της γης. Εκεί είμαστε γραμμένοι όλοι εμείς και σε λίγο με τη νέα μας ταυτότητα θα τροφοδοτουμε καθημερινά το «θηρίο<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«. Η κάθε χρήση </span>της νέας μας ταυτότητας, που το φέρει επάνω της τον γραμμωτό κώδικα και το 666. θα περνά τελικά στο φάκελο του <span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">καθενός μας στις Βρυξέλλες.</span> Εκεί όπως είναι γνωστό υπάρχει το κτίριο διοικήσεως τής Ε.Ο.Κ. <span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Στους τρείς από  τους 13 ορόφους του, είναι έγκατεστημένο ένα όμριο κομπιούτερ με εκείνο του Λουξεμβούργου</span>….Η νέα μας ταυτότητα είναι το τελευταίο σκαλοπάτι πριν από το χάραγμα στο χέρι ή στο μέτωπο. Η ταυτότητά μας ίσως μπορεί να χαθεί, να κλαπεί, να ξεχαστεί, το χέρι και το μέτωπο ποτέ. Το σφράγισμα θα γίνει με ακτίνες λέηζερ.(σελ.15-16)  </span></td></tr></tbody></table></figure><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><u><span style="font-size: large;">Επίσης στο βιβλίο-<em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου, Λόγοι Β΄, Πνευματική Αφύπνιση, σελ. 183 – 187-Έκδοση Ησυχαστηρίου Ιωάννη Θεολόγου Σουρωτής γράφονται και τα εξής:</em></span></u></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">«….Σιγά – σιγά, μετά την κάρτα και την ταυτότητα, δηλαδή το «φακέλωμα», θα προχωρήσουν πονηρά στο σφράγισμα. Με διάφορα πονηρά μέσα θα κάνουν εκβιασμούς, για να δέχονται οι άνθρωποι το σφράγισμα στο μέτωπο ή στο χέρι. Θα στριμώξουν τα πράγματα και θα πουν: «Μόνο με τις κάρτες θα κινείστε, τα χρήματα θα καταργηθούν». Θα δίνει κανείς την κάρτα στο κατάστημα και θα ψωνίζει, και ο καταστηματάρχης θα παίρνει τα χρήματα από την Τράπεζα. Όποιος δεν θα έχει κάρτα, δεν θα μπορεί ούτε να πουλάει, ούτε να αγοράζει. <span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Από το άλλο μέρος θα αρχίζουν να διαφημίζουν «το τέλειο σύστημα», το σφράγισμα με ακτίνες λέιζερ με το 666 στο χέρι ή στο μέτωπο, που δεν θα διακρίνεται εξωτερικά</span>. Συγχρόνως στην τηλεόραση θα δείχνουν ότι ο τάδε πήρε την κάρτα του τάδε και του πήρε τα χρήματα από την Τράπεζα και θα λένε συνέχεια: «Πιο σίγουρο είναι το σφράγισμα με ακτίνες λέιζερ στο χέρι ή στο μέτωπο, γιατί μόνον ο κάτοχος ξέρει το νούμερό του. Το σφράγισμα είναι το τελειότερο σύστημα. Ούτε το κεφάλι μπορεί να πάρει ο άλλος, ούτε το χέρι, ούτε το σφράγισμα το βλέπει». Γι’ αυτό τώρα αφήνουν τους ληστές, τους κακοποιούς να οργώνουν. Δεκαπέντε Κελλιά λήστεψαν εκεί γύρω στις Καρυές. Έναν τον σκότωσαν, για να τον ληστέψουν. Έτσι θα βρει τότε ευκαιρία ο καθένας να καταπατήσει και να πάρει ό,τι θέλει. Ας πούμε, αν θέλει να καταπατήσει ένα χωράφι, θα πει ότι ήταν δήθεν του παππού του ή ότι το είχε νοικιάσει κάποτε για βοσκοτόπι, οπότε άντε να βρεις άκρη. Θα πουν μετά οι αρμόδιοι: «Δυστυχώς δεν μπορούμε να τους ελέγξουμε· ο έλεγχος μόνο με το κομπιούτερ μπορεί να γίνει», και θα προχωρήσουν στο σφράγισμα. Θα χτυπάει μετά το κομπιούτερ, θα βλέπει αν είσαι σφραγισμένος, για να σε εξυπηρετήσει ή όχι. </span></em></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Τι προτείνει ο Όσιος Παϊσιος να πράξουμε..</span></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Στο βιβλίο -Ο ΓΕΡΩΝ ΠΑΪΣΙΟΣ- στην σελ.182 γράφονται τα εξής:</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">«Πολλοί ξέροντας την θέση μου, το ότι δεν συμφωνώ με όλα αυτά για την έκδοση αυτών των ταυτοτήτων, είπαν: «Ε, τι κι αν είπε ο Παϊσιος αυτό΄; Μια γνώμη ενός καλόγερου είναι αυτή, δεν είναι η γνώμη της Εκκλησίας». Αυτό όμως δεν είναι σωστό .Εγώ δεν εξέφρασα καμία δική μου γνώμη. Απλώς υποδεικνύω ταπεινά, σε όσους μου το ζητούν, την γνώμη της Εκκλησίας, που είναι το Ευαγγέλιο και τα λόγια του Χριστού….»</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">«<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Να κρατήσετε τις παλιές ταυτότητες και να ξεσηκωθείτε, αν θελήσουν να σας δώσουν τέτοια ταυτότητα</span>. <span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«Ταυτότητα» θα πει ότι ταυτίζεσαι· αντιπροσωπεύει, δηλαδή, αυτό που είσαι»</span>! (Μαρτυρίες προσκυνητών, Γέροντας Παΐσιος ο Αγιορείτης 1924 – 1994, Νικολάου Ζουρνατζόγλου, τόμος Β’, εκδόσεις Αγιοτόκος Καππαδοκία, Θεσσαλονίκη 2012, σελ. 215 – 216)</span></em></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Από το <span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">επίσημο βιβλίο του Ιερού Ησυχαστηρίου «Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος» στην Σουρωτή</span>, <span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">όπου ο τάφος του Αγίου Παΐσίου</span> και <span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">με τα λόγια που ο ίδιος είπε επί λέξει στις γερόντισσες</span>, που αποτελούσαν πνευματικά του παιδιά, παραθέτουμε <span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ό,τι ακριβώς είπε ο Γέροντας μεταξύ 1987 – 1994, για τις νέες ταυτότητες, που θα είναι πια ηλεκτρονικές, με τσιπ </span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">(Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου, Λόγοι Β΄, Πνευματική Αφύπνιση, σελ. 183 – 187)</em></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">«- Ο κόσμος, Γέροντα, ρωτάει τι να κάνουν σχετικά με τις νέες ταυτότητες.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">– Εσείς καλύτερα, όταν σας ρωτούν, να τους λέτε <span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">να συμβουλεύονται τους Πνευματικούς τους</span> και <span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">να κάνουν υπομονή να δουν πως θα ενεργήσει η Εκκλησία</span>, γιατί πολλοί κάνουν ερωτήσεις, αλλά <span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">λίγοι καταλαβαίνουν τις απαντήσεις</span>. Αφού ξεκάθαρα το γράφω στο <span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">φυλλάδιο «Σημεία των καιρών», <u>ας ενεργήσει ο καθένας ανάλογα με την συνείδηση του</u></span><u>».</u></span></em></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Επίλογος</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><u><span style="font-size: large;">Οι άγιοι ως ασφαλείς οδοδείκτες στην Οδό της σωτηρίας, δεν ήταν αλάθητοι, ούτε η Ορθόδοξη πίστη τους δέχεται ως αλάθητους.</span></u></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; margin: 0px 0px 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Ο Άγιος Φώτιος Πατριάρχης Κων/λεως γράφοντας στον Μητροπολίτη Ακυλείας για το θέμα  αποδίδει τα λάθη:</span></p><ol style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Gentium Book Basic", serif; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0px 0px 1.5em 2.462em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Στις δύσκολες περιστάσεις που ανάγκαζαν πολλούς Πατέρες να παραποιήσουν τα πράγματα, επειδή και οι ίδιοι δεν μπόρεσαν να τα κατανοήσουν.</span></li><li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Στο πνεύμα της οικονομίας. Κατανοώντας την αδυναμία των ανθρώπων να καταλάβουν το πραγματικό νόημα των πραγμάτων, συγκατέβαιναν.</span></li><li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;">Μίλησαν με αυστηρό τρόπο ελέγχοντας τους αιρετικούς που πολεμούσαν την Εκκλησία.</span></li><li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><u><span style="font-size: large;">Στην άγνοια που είχαν, κάτι φυσικό για τους ανθρώπους.</span></u></span></li></ol><div><span style="color: #333333; font-family: Gentium Book Basic, serif; font-size: large;"><b><u><br /></u></b></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #2b00fe; font-family: Gentium Book Basic, serif; font-size: large;"><b><u><a href="https://fdathanasiou.wordpress.com/2023/10/15/o-%cf%8c%cf%83%ce%b9%ce%bf%cf%82-%cf%80%ce%b1%cf%8a%cf%83%ce%b9%ce%bf%cf%82-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%bf%ce%b9-%ce%bd%ce%ad%ce%b5%cf%82-%cf%84%ce%b1%cf%85%cf%84%cf%8c%cf%84%ce%b7%cf%84%ce%b5%cf%82/" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></u></b></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #2b00fe; font-family: Gentium Book Basic, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: right;"><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></u></b></b></div><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: left;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/mary-relfe-1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η προτεστάντισσα Mary Relfe και ο «φωτισμός» της..... (1ο Μέρος)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/mary-relfe-2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η προτεστάντισσα Mary Relfe και ο «φωτισμός» της..... (2ο Μέρος)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/mary-relfe-3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η προτεστάντισσα Mary Relfe και ο «φωτισμός» της..... (3ο Μέρος)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/mary-relfe-4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η προτεστάντισσα Mary Relfe και ο «φωτισμός» της..... (4ο Μέρος)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/mary-relfe-5.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Η προτεστάντισσα Mary Relfe και ο «φωτισμός» της..... (5ο Μέρος)</span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/blog-post_68.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ντύνοντας τη Θεολογία μας με ράκη Προτεσταντικά</span></span></a></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div></div><div style="text-align: right;"><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_96.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών»</span></b></span></a></div><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: left;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><div><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_5.html?fbclid=IwAR08w4KjdvsumGM1oVN2yWfACcvHu7k3A5dLjufVFyZlgvqhT3Yth9KVHVk" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"></a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_5.html?fbclid=IwAR08w4KjdvsumGM1oVN2yWfACcvHu7k3A5dLjufVFyZlgvqhT3Yth9KVHVk" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών» (Β΄ Μέρος)</span></b></a></span></span></div><p style="text-align: left;"></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_10.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών» (Γ΄ Μέρος)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_12.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><span style="color: #2b00fe;"><b>Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών» (Δ΄ Μέρος)</b></span></span></a></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #2c2c00; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_39.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών» (E΄ Μέρος)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών» (ΣΤ΄ Μέρος)</span></b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_17.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών» (Ζ΄ Μέρος)</span></b></span></a></p><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><div><a class="titlex" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_39.html" style="color: #0e0e0e; display: block; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 600; line-height: 1.4em; margin: 5px 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο π. Πορφύριος και η επιστολή του π. Παϊσίου</span></b></span></a></div><div><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div><a class="titlex" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_31.html" style="color: #0e0e0e; display: block; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 600; line-height: 1.4em; margin: 5px 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Παΐσιος ή Πορφύριος; (β΄ μέρος)</span></b></span></a></div><div><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div><a class="titlex" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/666-616-666.html" style="color: #0e0e0e; display: block; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 600; line-height: 1.4em; margin: 5px 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">666 ἢ 616; Ὁ Γέρων Παΐσιος ἀπέσυρε τὸ χειρόγραφόν του περὶ τοῦ 666.</span></b></span></a></div></div></div></div>

O Όσιος Παϊσιος και οι νέες ταυτότητες (απαντήσεις σε ερωτήσεις)

  πρωτ.Δημ.Αθανασίου Εισαγωγικά Mετά από πολλή σκέψη δημοσιεύεται το παρακάτω άρθρο προκειμένου να απαντηθούν απορίες οι οποίες διατυπώθηκαν...

Read more »