Αναζητώντας τη «Χρυσή Εποχή» (1ο μέρος)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ82Woe9Tbo2N3uyw_0vhSpP-hmgAIVOwkwZjEX4Hu8uSI-b0O_Hswyx2ZZ0tLge3XLH2543H9XjGzItH3M6sTDwHphgGGy_EcBR2O_qlMvnrVPQF5DSHdyqbVqeRInGFIlEUFYuwrp7zX1L1dmgdJFaTIMZ_T-dkarXthxtLqo2hGBzayaFnqarNE/s640/emporoi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="387" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ82Woe9Tbo2N3uyw_0vhSpP-hmgAIVOwkwZjEX4Hu8uSI-b0O_Hswyx2ZZ0tLge3XLH2543H9XjGzItH3M6sTDwHphgGGy_EcBR2O_qlMvnrVPQF5DSHdyqbVqeRInGFIlEUFYuwrp7zX1L1dmgdJFaTIMZ_T-dkarXthxtLqo2hGBzayaFnqarNE/s16000/emporoi.jpg" /></a></div><span style="color: #100f0f;"> <br /></span><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #100f0f;">Όταν το πονηρό πνεύμα θέλει να κρατήσει ένα άτομο μακριά από την Εκκλησία, το κάνει με ποικίλους τρόπους. Μερικές φορές εμφυτεύεται στο μυαλό ενός ατόμου η σκέψη ότι η Εκκλησία είναι ένας τόπος για άθλιους Φαρισαίους, άπληστους ανθρώπους και απατεώνες και του υπαγορεύει το συμπέρασμα: </span><span style="color: #990000;">«Καταλαβαίνεις και ο ίδιος, εσύ, ένας αξιοπρεπής άνθρωπος, δεν έχεις θέση εκεί!»</span><br /><span style="color: #100f0f;"> Άλλες φορές ένα άτομο απομακρύνεται από την Εκκλησία με έναν εντελώς αντίθετο συλλογισμό. Φαντάζεται την Εκκλησία ως μια σύναξη αγίων και μόνο αγίων (και η αγιότητα νοείται ως απόλυτη απάθεια, αναμαρτησία και “αγγελική” πραότητα). </span><span style="color: #990000;">«Εκεί είναι τόσο πνευματικοί άνθρωποι — κι εγώ... όχι, δεν έχω θέση εκεί μέσα.»</span><span style="color: #100f0f;"> Έτσι, μέσα του διαμορφώνεται μια υπερβολικά υψηλή, υπερβολικά εξιδανικευμένη αντίληψη για τη ζωή της Εκκλησίας· κι ύστερα, όταν το βλέμμα του πέσει όχι καν σε κάποιο αμάρτημα, αλλά απλώς σε κάποια καθημερινή, ανθρώπινη λεπτομέρεια της ζωής των εκκλησιασμένων ανθρώπων  να το αποτέλεσμα: </span><span style="color: #990000;">«Απογοητεύτηκα...» </span><br /><span style="color: #100f0f;"> Θυμάμαι κι εγώ ο ίδιος πόσο εξιδανικευμένες ήταν οι αντιλήψεις μου για τους πιστούς την εποχή που ακόμη στεκόμουν στο κατώφλι της πίστης. Οι μοναχοί, νόμιζα, θα είναι όλοι ασκητές: τρώνε ένα πρόσφορο τη μέρα και το βρέχουν με ένα κουταλάκι αγιασμό... Οι παπάδες δεν χρησιμοποιούν τουαλέτα... Οι σπουδαστές των ιερατικών σχολών περπατούν όλη μέρα με τα “χεράκια” σταυρωμένα στο στήθος, σαν τα χερουβείμ στις καθολικές εικόνες... Και τότε μια μέρα, ίσως για πρώτη φορά που επισκέπτομαι συνειδητά τη Λαύρα ως προσκυνητής, βλέπω ξαφνικά έναν παχύσαρκο μοναχό στο δρόμο μου. Έκπληκτος, σκέφτομαι και λέω </span><span style="color: #990000;">«μα, καθόλου ασκητισμός!»</span><span style="color: #100f0f;">. Και τότε σαν να διάβασε τη σκέψη μου, γυρίζει και μου λέει: </span><span style="color: #990000;">«Ξέρεις γιατί έγινα τόσο παχύς; Γιατί, όταν ήμουν νέος, κατέκρινα έναν χοντρό μοναχό!»</span><span style="color: #100f0f;"> (Πρέπει να σημειώσω ότι τότε ήμουν κι εγώ αρκετά λεπτός...).</span><br /><span style="color: #100f0f;"> Αργότερα, μου διηγήθηκε ένας αρχιερέας ότι κι εκείνος από μια τέτοια απλή, “καθημερινή” λεπτομέρεια λίγο έλειψε να μείνει εκτός ιερωσύνης.</span><br /><span style="color: #100f0f;"> Πήγε να δώσει εξετάσεις για το ιερατικό σεμινάριο, μπήκε κατευθείαν από το τρένο στη λειτουργία του όρθρου και ξαφνικά βλέπει τον διάκονο, περιμένοντας τη δική του εκφώνηση, να χασμουριέται. </span><span style="color: #990000;">«Ε, όλα ξεκαθάρισαν! Τώρα βλέπω τι “προσευχόμενοι” και “άγιοι” είναι αυτοί εδώ! Όλα υποκρισία και επίδειξη!»</span><span style="color: #100f0f;"> — πέρασε σαν αστραπή από το μυαλό του μελλοντικού υποψηφίου. Και του χρειάστηκε πολύς κόπος για να συνειδητοποιήσει από πού προερχόταν αυτός ο δήθεν “ευσεβής” λογισμός, να τον αποδιώξει και, τελικά, να εισέλθει στον δρόμο της διακονίας της Εκκλησίας.</span><br /><span style="color: #100f0f;"> Στα μέσα της δεκαετίας του ’90 είδα και σε άλλους ανθρώπους πώς εργάζεται αυτός ο πειρασμός. </span><br /><span style="color: #100f0f;"> Γινόταν συνέδριο δασκάλων της πόλης. Μετά τη διάλεξή μου, σηκώνεται μια δασκάλα και λέει: </span><span style="color: #990000;">«Μας μιλούσατε για τη “πνευματικότητα”. Ίσως να υπάρχει πνευματικότητα, αλλά στη δική μας πόλη καθόλου. Να φανταστείτε: μπαίνω κάποτε σε έναν ναό. Γινόταν κάποια λειτουργία σας εκεί και στη μέση στέκεται ο παπάς, με τα χρυσά άμφια. Και φανταστείτε σκάλιζε τη μύτη του! Ε, τι είδους “πνευματικότητα” είναι αυτή;!»</span><span style="color: #100f0f;"> Τα ’χασα. </span><span style="color: #990000;">«με αποστόμωσε!»</span><span style="color: #100f0f;"> Ενώ ακόμη προσπαθούσα να βρω τι να απαντήσω, έρχεται προς βοήθειά μου ένας σοφός και έμπειρος ιερέας, παίρνει από τα ψυχρά μου χέρια το μικρόφωνο και απευθύνεται στην κυρία: </span><span style="color: #990000;">«Συγγνώμη, καλή μου, δεν κατάλαβα την ερώτησή σας. Αν μπαίνετε στον ναό και βλέπετε ότι ο παπάς σκαλίζει τη μύτη του, αυτό σημαίνει πως ο παπάς έχει μύξες. Τι σχέση έχει αυτό με την πνευματικότητα;!»</span><br /><span style="color: #100f0f;"> Αυτό ήταν ένα θαυμάσιο δείγμα νηφαλιότητας. Αν όμως ο άνθρωπος δεν έχει αυτήν την ικανότητα να διακρίνει νηφάλια την ανθρώπινη αδυναμία από τη δύναμη του Θεού· αν δεν έχει τη δύναμη να ελέγχει τις πρώτες του εντυπώσεις, τότε πολύ εύκολα μπορεί να πέσει στην πλάνη. Στην πλάνη εκείνη, που κάνει τον άνθρωπο να μετρά σχολαστικά τα «σημεία» της «επικείμενης βασιλείας» του Αντιχρίστου. </span><span style="color: #990000;">«Ε, δεν μπορεί, το τέλος του κόσμου πλησιάζει!». «Άκουσες τι έγινε στην ενορία εκείνη; Αν τέτοιο είναι πια και το ιερατείο μας, τότε σίγουρα το τέλος είναι κοντά!».</span><span style="color: #100f0f;"> Έτσι, η διάθεση πολλών ανθρώπων να πιστεύουν και να διαδίδουν πως «ήδη ήρθαν οι έσχατες ημέρες» τρέφεται όχι μόνο από φυλλάδες και βιβλία, αλλά και από τις καθημερινές, απλές παρατηρήσεις.</span><br /><span style="color: #100f0f;"> Για τον πιστό άνθρωπο είναι οδυνηρό να βλέπει αταξίες και ασθένειες μέσα στην εκκλησιαστική ζωή: </span><span style="color: #990000;">«το βδέλυγμα της ερημώσεως εν τω τόπω τω αγίω» (πρβλ. Ματθ. 24,15).</span><span style="color: #2b00fe;"> </span><span style="color: #100f0f;">Μα όσο πιο σκοτεινή του φαίνεται η παρούσα κατάσταση της Εκκλησίας, τόσο πιο φωτεινή και εξιδανικευμένη του φαίνεται η παρελθούσα εποχή και αυτό ακριβώς τον ωθεί μακριά από την Εκκλησία.</span><br /><span style="color: #100f0f;"> Η εκκλησιαστική ιστορία παρουσιάζεται συνήθως ως ιστορία αγίων. Κι έτσι στη μνήμη μένουν μόνο τα ονόματα αγίων ή αιρετικών. Ακριβώς αυτή η ευθυμία γεννά έναν αποκαλυπτικό φόβο, που παραλύει τη σκέψη και το αίσθημα μόλις αντικρίσουν τη ζωντανή πραγματικότητα της Εκκλησίας. </span><span style="color: #990000;">«Παλιά — κάθε μοναχός κι ένας όσιος, κάθε επίσκοπος κι ένας άγιος· τώρα εξέλιπε ο όσιος!»</span><span style="color: #100f0f;"> Και τότε γίνεται σχεδόν αδύνατο να μη καταφύγεις σε σχίσμα “διαμαρτυρίας”, και τόσο πολύ θέλεις όλα να λυθούν με μιαν αστραπή της Αποκαλύψεως. Γι’ αυτό έχει νόημα να θυμηθούμε τον θρήνο που διαπερνά ολόκληρη τη φιλοπατερική γραμματεία, αλλά δεν χωρά στις σελίδες των σχολικών εγχειριδίων εκκλησιαστικής ιστορίας.</span><br /><span style="color: #100f0f;"> Έχει νόημα να θυμηθούμε ότι ποτέ, σε καμιά εποχή της Εκκλησίας, δεν υπήρξε αιώνας που να θεωρεί τον εαυτό του “χρυσό”. Δεν υπάρχει περίοδος στην ιστορία του Χριστιανισμού χωρίς προβλήματα. Δεν μάθαμε να αμαρτάνουμε με καινούριο τρόπο.</span><br /><span style="color: #100f0f;"> Ήδη οι ίδιοι οι απόστολοι αναγκάζονταν να γράφουν πικρά λόγια για τους μαθητές τους:</span><br /><span style="color: #2b00fe;"> «εἰ δὲ ἀλλήλους δάκνετε καὶ κατεσθίετε, βλέπετε μὴ ὑπ᾿ ἀλλήλων ἀναλωθῆτε» (Γαλ. 5,15). <br /> οἱ πάντες γὰρ τὰ ἑαυτῶν ζητοῦσιν, οὐ τὰ τοῦ Χριστοῦ Ἰησοῦ (Φιλ. 2,21).</span><br /><span style="color: #100f0f;"> Ήδη ο απόστολος Ιωάννης είχε ακούσει φοβερά λόγια για τις πρώτες χριστιανικές εκκλησίες, θυμηθείτε όσα λέγονται προς την Εκκλησία της Λαοδίκειας </span><span style="color: #2b00fe;">(Αποκ. 3,15–17).</span><span style="color: #100f0f;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #100f0f;"><b>Β΄ αιώνας.</b><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #2b00fe;">«Σε εσάς τώρα μιλώ, εσείς που είστε προεστώτες της Εκκλησίας και προεδρεύετε: μη γίνεστε όμοιοι με τους κακοποιούς. Οι κακοποιοί, τουλάχιστον, κρατούν το δηλητήριό τους μέσα σε δοχεία, ενώ εσείς φυλάτε το φαρμάκι και το δηλητήριό σας μέσα στην καρδιά σας.</span><a href="#_ftn1" name="_ftnref1" style="color: #100f0f;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span><!--[endif]--></span></a><span style="color: #100f0f;">»</span><br /> <br /><b style="color: #100f0f;"> Γ΄ αιώνας.</b><span style="color: #100f0f;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #100f0f;">Ο Ωριγένης, πεπεισμένος ότι η εκκλησιαστική ζωή της εποχής του ήταν πολύ χειρότερη από εκείνη των παλαιότερων χρόνων </span><span style="color: #2b00fe;">(βλ. Ομιλία 4 στον Προφήτη Ιερεμία, 3· Υπομνήματα στο Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιον, 17, 24),</span><span style="color: #100f0f;"> εξηγεί ως εξής την αλήθεια της ευαγγελικής προειδοποίησης για το πλήθος των αναξίων χριστιανών:<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #2b00fe;">«Είναι φανερό ότι και στο δίχτυ αυτό της Εκκλησίας υπάρχουν και καλοί και κακοί. Αν όλοι ήταν καθαροί, τι θα απέμενε για την κρίση του Θεού;<br /> Σύμφωνα με άλλη παραβολή, στο αλώνι συνυπάρχουν το σιτάρι και το άχυρο. Δεν λέω ότι το αλώνι είναι ολόκληρος ο κόσμος, αλλά η σύναξη του χριστιανικού λαού. Το αλώνι περιγράφεται ως γεμάτο από σιτάρι και άχυρο· δεν είναι όλο σιτάρι, αλλά ούτε και όλο άχυρο· έτσι και στην επίγεια Εκκλησία: ο ένας είναι σιτάρι, ο άλλος άχυρο. Αν κάποιος δει στις συνάξεις μας έναν αμαρτωλό, ας μη σκανδαλιστεί και μη λέει πως “να, ένας αμαρτωλός ανάμεσα στους αγίους”. Όσο είμαστε σε αυτόν τον αιώνα, δηλαδή στο αλώνι και στο δίχτυ, και οι καλοί και οι κακοί βρίσκονται μαζί». (Ομιλία 1 στον Προφήτη Ιεζεκιήλ, 11).</span><br /> <br /><span style="color: #100f0f;"> Και προσθέτει:</span><br /> <br /><span style="color: #2b00fe;"> «Αν ο Ιησούς είχε λόγο να θρηνεί για την Ιερουσαλήμ, πολύ περισσότερο έχει λόγους να θρηνεί για την Εκκλησία, η οποία ιδρύθηκε για να γίνει οίκος προσευχής, αλλά από την αισχρή φιλαργυρία και το σκοτισμένο μίσος ορισμένων (δυστυχώς τόσων πολλών!) έχει μετατραπεί σε “ληστρική σπηλιά”.<br /> Έτσι ο Ιησούς θα μπορούσε, βλέποντας τους αμαρτωλούς που κατοικούν στο ζωντανό θυσιαστήριο που ο Ίδιος έκτισε, να επαναλάβει τα λόγια του ψαλμωδού: “τίς ὠφέλεια ἐν τῷ αἵματί μου ἐν τῷ καταβαίνειν με εἰς διαφθοράν;” (Ψαλμ. 29,10).<br /> Περιπλανιέται αναζητώντας τους καρπούς του τρύγου, αλλά βρίσκει μόνο λίγες πατημένες ρόγες και ελάχιστους θλιβερούς καρπούς. Κανένας ωραίος καρπός· και από τους κακούς, ελάχιστοι. Ποιος από εμάς θα μπορούσε να Του προσφέρει τα τσαμπιά της αρετής; Ποιος θα μπορούσε να προσφέρει καρπούς με τη χάρη του Θεού;»<br /> (Υπομνήματα στο Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιον, 16,21· Ομιλία 15 στον Προφήτη Ιερεμία, 3).</span><br /> <br /><span style="color: #100f0f;"> Επίσης παραπονιέται για την ανάπτυξη δεσποτισμού μέσα στην Εκκλησία, διότι </span><span style="color: #2b00fe;">«οι επίσκοποι έπαψαν να είναι δούλοι του Χριστού και έγιναν μέσα στην Εκκλησία σαν κύριοι. Ξέχασαν τις εντολές του Χριστού για επιείκεια προς όλους, για πραότητα απέναντι στους αντιφρονούντες, για την υποστήριξη και ενθάρρυνση των αδυνάτων... Εκείνοι στους οποίους έχει ανατεθεί η φροντίδα να θρέφουν τους πεινασμένους — οι ποιμένες — γιορτάζουν μαζί με τους μέθυσους και επιδίδονται σε άλλες παρόμοιες καταχρήσεις. Οι διάκονοι, έχοντας μερίδιο στη διαχείριση των εκκλησιαστικών χρημάτων, τα χρησιμοποιούν για προσωπικό τους όφελος: για να πλουτίσουν, δανείζουν χρήματα με τόκο, μετατρεπόμενοι έτσι σε τοκογλύφους».</span><br /> <br /><span style="color: #100f0f;"> Η ζωή των λαϊκών δεν ήταν πολύ πιο παρήγορη από εκείνη του κλήρου:</span><br /> <br /><span style="color: #2b00fe;"> «Δεν πρέπει άραγε να κλαίμε και να στενάζουμε, βλέποντας ότι εσείς δεν έρχεστε να ακούσετε τον λόγο του Θεού, ότι εμφανίζεστε στην εκκλησία μόνο κατά τις εορτές, και μάλιστα όχι τόσο από επιθυμία να ακούσετε τον λόγο του Θεού, όσο παρασυρμένοι από τη λαμπρότητα της εορτής ή με το πρόσχημα της συμμετοχής στη δημόσια τελετή;<br /> Το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου σας, θα έλεγα, σχεδόν όλος ο χρόνος σας , περνά σε δημόσιους τόπους, σε κοσμικές ασχολίες ή σε εμπορικές δραστηριότητες. Όσο για τον λόγο του Θεού, κανείς δεν μεριμνά γι’ αυτόν ή, τουλάχιστον, ελάχιστοι είναι εκείνοι που βρίσκουν ευχαρίστηση στο να τον ακούνε.<br /> Αλλά γιατί να θρηνούμε για τους απόντες; Ακόμη και εσείς που βρίσκεστε μέσα στην εκκλησία αποδεικνύεστε μη προσεκτικοί· δούλοι της συνήθειας, γυρίζετε την πλάτη στον λόγο του Θεού ή στο ιερό κείμενο που σας διαβάζεται.<br /> Φοβάμαι μήπως ο Κύριος εφαρμόσει και σε εσάς τα λόγια του προφήτη: “Μου γύρισαν την πλάτη, αντί να στρέψουν προς Εμένα το πρόσωπο” (πρβλ. Ιερ. 2,27).<br /> Ποιο μέσο υπάρχει για να μεταφερθούν αυτά τα μαργαριτάρια του αγίου λόγου στα αυτιά του λαού που τα αποστρέφεται;»<br /> (Ωριγένης, Ομιλία 10 στην Γένεση)</span><span style="color: #100f0f;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #2b00fe;">«Επειδή η παρατεταμένη ειρήνη έβλαψε τη διδασκαλία που μας παραδόθηκε από ψηλά, η ίδια η θεία Πρόνοια ανέστησε την πίστη που είχε πέσει και, αν μπορεί κανείς να το πει έτσι, σχεδόν είχε αδρανήσει... Όλοι άρχισαν να φροντίζουν για την αύξηση της κληρονομικής τους περιουσίας και, λησμονώντας πώς ενεργούσαν οι πιστοί την εποχή των αποστόλων και πώς πρέπει πάντοτε να ενεργούν, με ακόρεστη επιθυμία ρίχθηκαν στη συσσώρευση υλικών αγαθών. Δεν φαινόταν πλέον στους ιερείς ειλικρινής ευσέβεια, στους λειτουργούς καθαρή πίστη, στα έργα έλεος, στα ήθη ευπρέπεια. Με υπεροπτική αλαζονεία περιφρονούν τους προεστώτες της Εκκλησίας, με φαρμακερά στόματα συκοφαντούν ο ένας τον άλλον, με πεισματώδες μίσος προκαλούν μεταξύ τους διχόνοιες. Πολλοί επίσκοποι, που όφειλαν να νουθετούν τους άλλους και να είναι γι’ αυτούς παράδειγμα, παύοντας να φροντίζουν για τα θεία, άρχισαν να φροντίζουν για τα εγκόσμια· εγκαταλείποντας την καθέδρα τους και το ποίμνιό τους, περιπλανώνται σε ξένες περιοχές, προσπαθώντας να μη χάσουν καμία εμπορική ευκαιρία για ιδιοτελές κέρδος· και ενώ οι αδελφοί στην Εκκλησία πεινούν, αυτοί, παρασυρμένοι από τη φιλαργυρία, με δόλο ιδιοποιούνται τα αδελφικά εισοδήματα και, δανείζοντας συχνότερα, αυξάνουν τα κέρδη τους... Μόλις ακούστηκαν τα πρώτα λόγια απειλής από τον εχθρό, πλήθος αδελφών πρόδωσαν την πίστη τους και, μη ανατρεπόμενοι από την θύελλα του διωγμού, μόνοι τους έριξαν τον εαυτό τους στην πτώση. Δεν περίμεναν καν να συλληφθούν· να αρνηθούν όταν τους ανακρίνουν. Πολλοί νικήθηκαν πριν από τη μάχη, καταβλήθηκαν χωρίς αγώνα και ούτε καν διατήρησαν κάποιο φανερό πρόσχημα ότι δήθεν θυσίασαν στα είδωλα από εξαναγκασμό»</span><a href="#_ftn2" name="_ftnref2" style="color: #100f0f;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span><!--[endif]--></span></a><span style="color: #100f0f;">.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #2b00fe;">«Στους παλαιότερους χρόνους χρησιμοποιούσαν αποφασιστικά τη συντομία στην ερμηνεία, γιατί δεν επεδίωκαν να προσφέρουν ευχαρίστηση, αλλά να ωφελήσουν τους παρόντες. Αργότερα όμως, όταν η εξήγηση των Γραφών έγινε χωρίς καμία δυσκολία επιτρεπτή σε όλους, και όλοι, γεμάτοι αυτοπεποίθηση, έγιναν ράθυμοι στο έργο του αγαθού και άρχισαν να προκόβουν στη ρητορική, τότε στράφηκαν σε μάταιες διαμάχες και βλασφημίες»</span><a href="#_ftn3" name="_ftnref3" style="color: #100f0f;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span><!--[endif]--></span></a><span style="color: #100f0f;">.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="color: #100f0f;"><br /><br /><br /></span></span></p><div style="text-align: right;"><span style="color: #100f0f;"><b><span style="font-family: helvetica;">(συνεχίζεται)</span></b></span></div><b style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></b><p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p><b> </b></o:p></span></p><div style="mso-element: footnote-list;"> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ερμᾶς, <em data-end="136" data-start="128">Ποιμήν</em> // <em data-end="173" data-start="140">Οι Πρώτοι Πατέρες της Εκκλησίας</em>, 1988, σ. 179.</span></p> </div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Άγιος Κυπριανός Καρχηδόνος, <strong data-end="58" data-start="28"><span style="font-weight: normal;">Βίβλος περί των πεπτωκότων</span></strong> // <em data-end="124" data-start="62">Πατέρες και Διδάσκαλοι της Εκκλησίας του Γ΄ αιώνα: Ανθολογία</em>, σε 2 τόμους. 1996, τόμ. 2, σ. 280–282.</span></p> </div> <div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Άγιος Μεθόδιος, επίσκοπος και μάρτυρας, Πατέρας της Εκκλησίας του Γ΄ αιώνα, <strong data-end="108" data-start="76"><span style="font-weight: normal;">Πλήρης Συλλογή των Έργων του</span></strong><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">. </b>1877, σ. 176.</span></p> </div> </div><br /><p></p><div style="background-color: white;"><div id="ftn15"><div style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></u></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/pdf.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (Ολόκληρο pdf)</span></b></span></a></div><div><b><u><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΜΗΠΩΣ ΕΝΑΣ «ΑΡΙΘΜΟΣ» ΣΤΕΡΕΙ ΕΝΑ ΟΝΟΜΑ; (ΤΟΥ ΔΙΑΚΟΝΟΥ ΑΝΤΡΕΪ ΚΟΥΡΑΓΙΕΦ)</span></b></span></a></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_11.html?m=0" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ἡ ἰδέα τῆς ἀσυνειδήτου ἀποδοχῆς τῆς σφραγῖδος τοῦ Ἀντιχρίστου ἀντιφάσκει εἰς τὰ λεγόμενα τῶν Πατέρων.</span></span></b></a></div></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_18.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο φόβος του επερχόμενου συστήματος αποθαρρύνει τους σύγχρονους Χριστιανούς.</span></span></b></a></div></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_19.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Το «χάραγμα του θηρίου».</span></span></b></a></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/2_26.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Το «χάραγμα του θηρίου». (2ον μέρος)</span></span></b></a></div></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_38.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η λήψη του αριθμού σημαίνει αποδοχή του Αντιχρίστου;</span></span></b></a></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/2_23.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η λήψη του αριθμού σημαίνει αποδοχή του Αντιχρίστου; (2ον μέρος)</span></b></span></a></div></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><div style="color: black; text-align: start;"><div id="ftn15"><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_28.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Στερεί ένας υπολογιστής την ελευθερία ενός ατόμου;</span></span></b></a></div></div></div><p style="text-align: start;"></p><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Στερεί ένας υπολογιστής την ελευθερία ενός ατόμου; (2ο μέρος)</span></b></span></a></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Στερεί ένας υπολογιστής την ελευθερία ενός ατόμου; (3ο μέρος)</span></span></b></a></div></div></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Υπάρχει αμαρτία στην αποδοχή ενός αριθμού; (1ο μέρος)</span></span></b></a></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/2_5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Υπάρχει αμαρτία στην αποδοχή ενός αριθμού; (2ο μέρος)</span></b></span></a></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/1_7.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ποια είναι τα συμπεράσματα; (1ο μέρος)</span></span></b></a></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/2_12.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Ποια είναι τα συμπεράσματα; (2ο μέρος)</span></b></a></div></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/05/blog-post_71.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Ο δρόμος προς τον Αντίχριστο είναι ιδεολογικός, όχι τεχνολογικός».</span></b></span></a></div><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: right;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912" style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><div style="text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></strong></div><div style="text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/blog-post_29.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">Ερωτήσεις προς τον π. Δανιήλ Σισόγιεφ</span></b></a></strong></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/08/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"> Ερωτήσεις προς τον π. Δανιήλ Σισόγιεφ (2)</span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/04/blog-post.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">Δανιήλ Σισόγιεφ - Ερμηνεία της Αποκάλυψης Δ΄ Μέρος (αποσπάσματα)</span></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><span style="box-sizing: inherit;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Αποσπάσματα)</span></b></a></span></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_10.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Β΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="font-weight: 400; line-height: normal; text-align: left;"><span style="color: #0b0b0b;"><o:p></o:p></span></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_11.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Γ΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Δ΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_17.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Ε΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_21.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (ΣΤ΄ Αποσπάσματα)</span></a></div></span></strong></div>

Αναζητώντας τη «Χρυσή Εποχή» (1ο μέρος)

  Όταν το πονηρό πνεύμα θέλει να κρατήσει ένα άτομο μακριά από την Εκκλησία, το κάνει με ποικίλους τρόπους. Μερικές φορές εμφυτεύεται στο μυ...

Read more »

Μητροπολίτης Βλαδίμηρος του Κιέβου και Γαλικίας

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlVdGtY08hYgxU0C2LpZdy5PmkNggO6is0i_fp4ldaR3OfAM16F7ZEmZLj1ZY_Tx0tC-lVswCRV9vxF5GYgjOwq2eUR73cg2hOzydLvgtVSlAZWQysp1o4z37cTd39ZniTdIUW-16APVq5H8ClefuDGFCPR44MFB9Aw3GdqrU5hrpm9tiuVKSPNrHq/s592/6.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="592" data-original-width="461" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlVdGtY08hYgxU0C2LpZdy5PmkNggO6is0i_fp4ldaR3OfAM16F7ZEmZLj1ZY_Tx0tC-lVswCRV9vxF5GYgjOwq2eUR73cg2hOzydLvgtVSlAZWQysp1o4z37cTd39ZniTdIUW-16APVq5H8ClefuDGFCPR44MFB9Aw3GdqrU5hrpm9tiuVKSPNrHq/w311-h400/6.jpg" width="311" /></a></div> <br /><p></p><p></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #151515; font-size: medium;">Ο Μητροπολίτης Βλαδίμηρος μπορεί δικαίως να θεωρηθεί ο πρώτος μάρτυρας σε μια μακρά σειρά Ρώσων επισκόπων που δολοφονήθηκαν ή βασανίστηκαν μέχρι θανάτου κατά τη διάρκεια και μετά την επανάσταση.<br data-end="453" data-start="450" />Την εποχή της δολοφονίας του Μητροπολίτη Βλαδίμηρου στο Κίεβο, η συνεδρίαση της Πανορθόδοξης Συνόδου της Ρωσίας βρισκόταν σε εξέλιξη στη Μόσχα.<br data-end="599" data-start="596" />Η είδηση του τραγικού θανάτου του γηραιότερου Ρώσου ιεράρχη συγκλόνισε βαθιά όλα τα μέλη της Συνόδου, τα οποία όρισαν την ημέρα του θανάτου του (25 Ιανουαρίου) ως <span data-end="846" data-start="762">ετήσια ημέρα προσευχής για όλους τους Ρώσους μάρτυρες και ομολογητές της πίστεως</span>, που βρήκαν τον θάνατο κατά τη διάρκεια της αιματηρής περιόδου των κομμουνιστικών διωγμών.<br />Ο Μητροπολίτης Βλαδίμηρος γεννήθηκε την 1η Ιανουαρίου 1848 από ευσεβείς γονείς, σε ένα χωριό της επαρχίας Ταμπώφ, όπου ο πατέρας του, που ήταν ιερέας, δολοφονήθηκε αργότερα άγρια.<br data-end="1123" data-start="1120" />Έλαβε την εκπαίδευσή του σε εκκλησιαστικό σχολείο και στη συνέχεια σε ιερατική σχολή· το 1874 αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία του Κιέβου.<br data-end="1268" data-start="1265" />Για επτά χρόνια δίδαξε στη Θεολογική Σχολή του Ταμπώφ και έπειτα χειροτονήθηκε ιερέας.<br data-end="1357" data-start="1354" />Το 1888 χειροτονήθηκε επίσκοπος και ανέλαβε καθήκοντα βοηθού επισκόπου.<br data-end="1614" data-start="1611" />Την ίδια εποχή, στην περιοχή της Σαμάρας σημειώθηκε <span data-end="1713" data-start="1666">καταστροφή της σοδειάς και επιδημία χολέρας</span>. Κατά τις ημέρες εκείνες της εθνικής συμφοράς, ο Επίσκοπος Βλαδίμηρος αποδείχθηκε <span data-end="1828" data-start="1798">αληθινός πνευματικός ήρωας</span>, αφιερώνοντας ολόκληρη τη ζωή του στη φροντίδα του άρρωστου και λιμοκτονούντος πληθυσμού. Το προσωπικό του παράδειγμα ενέπνευσε και άλλους ιερείς να ξεχάσουν τα δικά τους βάσανα για να ανακουφίσουν τις δοκιμασίες των άλλων.<br />Το 1892 προήχθη σε <span data-end="2093" data-start="2077">Αρχιεπίσκοπο</span> και διοίκησε την Αρχιεπισκοπή Καρταλίν και Καχετίν για πέντε χρόνια.<br data-end="2165" data-start="2162" />Το 1898 διορίστηκε στο υψηλό αξίωμα του <span data-end="2240" data-start="2205">Μητροπολίτη Μόσχας και Κολομνάς</span>, θέση που διατήρησε επί δεκαπέντε χρόνια.<br />Η δραστηριότητα του Μητροπολίτη Βλαδίμηρου χαρακτηριζόταν πάντοτε από πράξεις <span data-end="2386" data-start="2364">αγάπης και στοργής</span> προς το πνευματικό του ποίμνιο. Συνήθιζε να παρέχει <span data-end="2472" data-start="2441">υλική βοήθεια στους απόρους</span>, να στηρίζει <span data-end="2506" data-start="2486">χήρες και ορφανά</span>, και με όλη του την καρδιά προσπαθούσε να <span data-end="2581" data-start="2549">σώσει τα «απολωλότα πρόβατα»</span>, τους μέθυσους και τους άσωτους υιούς της Εκκλησίας. Πράος και ταπεινός, τίμιος και ειλικρινής, ο Μητροπολίτης Βλαδίμηρος δεν αναζητούσε ποτέ <span data-end="2744" data-start="2727">κοσμικά οφέλη</span> για τον εαυτό του.<br data-end="2766" data-start="2763" />Καθώς ανέβαινε τα σκαλιά της ιεραρχίας, το κύρος του αυξανόταν γρήγορα και κέρδιζε τις καρδιές των πιστών και των Ρώσων πατριωτών.<br />Έδινε μεγάλη προσοχή στους μαθητές όλων των σχολείων, ιδίως όμως σε εκείνους που προετοιμάζονταν στις ιερατικές σχολές για τη χειροτονία. Με αυτούς συνήθιζε να έχει <span data-end="3098" data-start="3067">θερμές, πατρικές συνομιλίες</span>.|<br />Το 1912 διορίστηκε <span data-end="3150" data-start="3122">Μητροπολίτης Πετρούπολης</span>, όπου διακόνησε για τρία χρόνια.<br data-end="3186" data-start="3183" />Το 1915, ύστερα από <span data-end="3256" data-start="3206">διαφωνία με τον Τσάρο σχετικά με τον Ρασπούτιν</span>, έχασε την εύνοια του αυτοκράτορα και μετατέθηκε στο αξίωμα του <span data-end="3343" data-start="3321">Μητροπολίτη Κιέβου</span>.<br />Η επανάσταση του 1917 τον βρήκε στο Κίεβο, στην Ουκρανία.<br data-end="3408" data-start="3405" />Η επαρχία ανακήρυξε την ανεξαρτησία της από την υπόλοιπη χώρα και το ουκρανικό συμβούλιο ζήτησε <span data-end="3574" data-start="3504">να αποσπαστεί η Εκκλησία της Ουκρανίας από την Εκκλησία της Ρωσίας</span>.<br data-end="3578" data-start="3575" />Ο Μητροπολίτης, που τότε ήταν πάνω από εβδομήντα ετών, υπέμεινε πολλές προσβολές και βαθιά θλίψη εξαιτίας αυτού του ζητήματος. Ένας αυτόπτης μάρτυρας αφηγείται ότι στις <span data-end="3772" data-start="3750">12 Δεκεμβρίου 1917</span>, σε μία δεξίωση, ο Μητροπολίτης είπε:<o:p></o:p></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #151515; font-size: medium;">«Δε φοβάμαι τίποτε και κανέναν. Είμαι έτοιμος, οποιαδήποτε στιγμή, να δώσω τη ζωή μου για την αληθινή ρωσική πίστη και για την Εκκλησία του Ιησού Χριστού, προκειμένου να εμποδίσω τους εχθρούς της Εκκλησίας να την εμπαίζουν.<br data-end="4049" data-start="4046" />Θα υπομείνω τα πάθη μου μέχρι τέλους, για να διαφυλάξω την ρωσική Εκκλησία στο Κίεβο, όπου γεννήθηκε.»<o:p></o:p></span></span></p><p data-end="4509" data-start="4161" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="color: #151515; font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Καθώς τα έλεγε αυτά, ο Μητροπολίτης <span data-end="4218" data-start="4197">δάκρυσε από θλίψη</span>.<br data-end="4222" data-start="4219" />Ακόμη και υπό την απειλή θανάτου, <span data-end="4271" data-start="4256">δεν ενέδωσε</span> στις παράνομες απαιτήσεις των Ουκρανών κομμουνιστών. Θα μπορούσε να είχε <span data-end="4380" data-start="4347">γλιτώσει τον μαρτυρικό θάνατο</span>, αν ανακαλούσε και κρυβόταν από τους εχθρούς της Εκκλησίας και τους φονιάδες της· αλλά αυτό <span data-end="4506" data-start="4475">δεν ήταν ο δικός του δρόμος</span>.<br />Τον <span data-end="4537" data-start="4515">Ιανουάριο του 1918</span>, ο εμφύλιος πόλεμος έφθασε στο Κίεβο. Η <span data-end="4615" data-start="4580">κόκκινη σημαία των κομμουνιστών</span> – σύμβολο αίματος και ατιμίας, που κυμάτιζε πάνω από τη Ρωσία από το 1917  συμβόλιζε το ρεύμα του αθώου αίματος, τη βία, την αδελφοκτονία και τη βλάσφημη καταστροφή ιερών τόπων και εκκλησιών, όπου κι αν εμφανιζόταν. Κατά τη διάρκεια της μάχης των δύο στρατιωτικών παρατάξεων για την κατοχή του Κιέβου, <span data-end="4959" data-start="4924">πολλές εκκλησίες και μοναστήρια</span> της πόλης βομβαρδίστηκαν και καταστράφηκαν εν μέρει. Η περίφημη <span data-end="5059" data-start="5026">Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου</span> υπέστη σφοδρό βομβαρδισμό από τους κομμουνιστές, επειδή αυτοί υποπτεύονταν ότι το καμπαναριό ίσως χρησιμοποιούνταν ως στρατιωτικό παρατηρητήριο. Στην πραγματικότητα, το καμπαναριό ήταν κλειδωμένο και δεν υπήρχε ίχνος στρατιωτών. Ο <span data-end="5337" data-start="5295">βομβαρδισμός εκκλησιών και καμπαναριών</span> ήταν συνηθισμένη πρακτική κατά τη διάρκεια των επιθέσεων των κομμουνιστών.<br />Το βράδυ της <span data-end="32" data-start="13">23ης Ιανουαρίου</span>, οι κομμουνιστές κατέλαβαν το μοναστήρι, και από εκείνη τη στιγμή η Λαύρα έγινε <span data-end="155" data-start="113">μάρτυρας πράξεων βίας και βαρβαρότητας</span>. Ένοπλοι «Κόκκινοι» εισέβαλαν μέσα στις εκκλησίες <span data-end="257" data-start="208">με τα καπέλα στο κεφάλι και τσιγάρα στο στόμα</span>. Ορκίζονταν, φώναζαν και έψαχναν παντού, ακόμη και <span data-end="352" data-start="311">κατά τη διάρκεια των ιερών ακολουθιών</span>, διαπράττοντας κάθε είδους ιεροσυλία. Γέροντες μοναχοί σύρονταν στην αυλή, όπου <span data-end="496" data-start="435">τους έγδυναν, τους εξύβριζαν και τους μαστίγωναν ανελέητα</span>. Εν τω μεταξύ, ο Μητροπολίτης Βλαδίμηρος <span data-end="565" data-start="541">προσευχόταν αδιάκοπα</span>, είτε μέσα στον ναό είτε στα ιδιαίτερά του διαμερίσματα.<br data-end="625" data-start="622" />Τέλεσε <span data-end="670" data-start="632">για τελευταία φορά θεία λειτουργία</span> το βράδυ της <span data-end="703" data-start="684">24ης Ιανουαρίου</span>, στον Μεγάλο Ναό της Λαύρας, όπου είχε λειτουργήσει τελευταία φορά και την Κυριακή, στις 21 του μηνός. Αυτόπτες μάρτυρες ανέφεραν ότι η <span data-end="869" data-start="842">τελευταία του ακολουθία</span> ήταν <span data-end="911" data-start="875">εξαιρετικά θερμή και κατανυκτική</span>, με ατμόσφαιρα βαθιάς συγκίνησης και πνευματικής κατάνυξης.<br />Το βράδυ της <span data-end="32" data-start="13">25ης Ιανουαρίου</span> ήταν γεμάτο αναστάτωση. Τέσσερις ένοπλοι άνδρες και μία γυναίκα, ντυμένη ως νοσοκόμα του Ερυθρού Σταυρού, εισέβαλαν στα διαμερίσματα του Καθηγουμένου, έκαναν λεπτομερή έρευνα και πήραν όλα τα πολύτιμα αντικείμενα. Στις μέσες νυχτερινές ώρες, τρεις από αυτούς βγήκαν «για αναγνώριση» και λήστεψαν τον ταμία και τον προϊστάμενο. Αργότερα μέσα στην ημέρα, τρεις ένοπλοι «Κόκκινοι» έψαξαν τα δωμάτια του Μητροπολίτη και, μη βρίσκοντας πολύτιμα αντικείμενα, πήραν από το χρηματοκιβώτιο ένα <span data-end="536" data-start="518">χρυσό μετάλλιο</span>.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Στις </span><span data-end="559" data-start="546" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">6:30 μ.μ.</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">, το κουδούνι χτύπησε δυνατά τρεις φορές. Πέντε άνδρες, ντυμένοι με στρατιωτικές στολές και υπό την ηγεσία ενός ναύτη, μπήκαν στο σπίτι και ζήτησαν τον «Μητροπολίτη Βλαδίμηρο». Τους οδήγησαν στο κελί του αρχιεπισκόπου. </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο Μητροπολίτης βγήκε να τους συναντήσει και τον πήγαν στο υπνοδωμάτιο, όπου έμειναν για είκοσι λεπτά με κλειστές τις πόρτες. Εκεί ο </span><span data-end="952" data-start="913" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Μητροπολίτης Βλαδίμηρος βασανίστηκε</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">, προσπαθούσαν να τον στραγγαλίσουν με την αλυσίδα του σταυρού του, τον εξύβρισαν και του ζήτησαν να τους δώσει χρήματα. Αργότερα, οι υπηρέτες βρήκαν στο πάτωμα κομμάτια από </span><span data-end="1125" data-start="1105" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">σπασμένη αλυσίδα</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">, έναν μεταξωτό κορδόνι, ένα μικρό κουτί με </span><span data-end="1185" data-start="1169" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">ιερά λείψανα</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> και μία μικρή εικόνα που ο Μητροπολίτης φορούσε πάντοτε γύρω από τον λαιμό του. </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Μετά από είκοσι λεπτά, ο Μητροπολίτης βγήκε, περιβαλλόμενος από τους βασανιστές του, φορώντας το ράσο, και την άσπρη καλύπτρα. Στα σκαλιά της εισόδου, τον πλησίασε ο παλιός του υπηρέτης, Φίλιππος, ζητώντας του ευλογία. Ο ναύτης τον έσπρωξε, φωνάζοντας: </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">«Σταμάτα να δείχνεις σεβασμό σε αυτούς τους αιμοβόρους, αρκετά!». </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο Μητροπολίτης πλησίασε τον Φίλιππο, τον ευλόγησε και τον φίλησε, και ενώ του έπιανε το χέρι, του είπε: «Αντίο, Φίλιππε», και σκούπισε τα δάκρυά του. Ο Φίλιππος ανέφερε αργότερα ότι όταν χωρίστηκαν, ο Μητροπολίτης ήταν </span><span data-end="1853" data-start="1827" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">ήρεμος και επιβλητικός</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">, σαν να ετοιμαζόταν να πάει στην εκκλησία για να τελέσει τη θεία λειτουργία. Αυτός ο γέρος, ταπεινός και αθώος υπηρέτης του Θεού πήγε προς τον θάνατο </span><span data-end="2040" data-start="2007" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">χωρίς ίχνος αδυναμίας ή φόβου</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">. Καθώς τον οδηγούσαν έξω από το μοναστήρι, έκανε τον σταυρό του και ψιθύριζε προσευχή.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ένας αυτόπτης μάρτυρας αφηγείται ότι ο Μητροπολίτης Βλαδίμηρος </span><span data-end="2261" data-start="2194" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">οδηγήθηκε από τις πύλες του μοναστηριού στον τόπο της εκτέλεσης</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">. Καθ’ οδόν από το αυτοκίνητο σε ένα μικρό ξέφωτο, ρώτησε:</span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #151515; font-size: medium;">«Εδώ θέλετε να με πυροβολήσετε;»<o:p></o:p></span></span></p><p data-end="2392" data-start="2360" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #151515; font-size: medium;">Ένας από τους φονείς απάντησε:<o:p></o:p></span></span></p><p data-end="2438" data-start="2395" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #151515; font-size: medium;">«Γιατί όχι; Περιμένεις να σε σεβαστούμε;»<o:p></o:p></span></span></p><p data-end="2518" data-start="2440" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #151515; font-size: medium;">Όταν ο Μητροπολίτης ζήτησε να προσευχηθεί πριν πυροβοληθεί, η απάντηση ήταν:<o:p></o:p></span></span></p><p data-end="2533" data-start="2521" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #151515; font-size: medium;">«Γρήγορα!»<o:p></o:p></span></span></p><p data-end="2627" data-start="2535" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #151515; font-size: medium;">Ανασηκώνοντας τα χέρια προς τον ουρανό, ο Μητροπολίτης Βλαδίμηρος <span data-end="2624" data-start="2601">προσευχήθηκε δυνατά</span>:<o:p></o:p></span></span></p><p data-end="2691" data-start="2630" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #151515; font-size: medium;">«Κύριε, συγχώρεσε τις αμαρτίες μου, εκούσιες και ακούσιες και δέξου την ψυχή μου εν ειρήνη».<br /><br />Έπειτα ευλόγησε τους δολοφόνους του με τα δύο του χέρια και είπε:<br /><br />«Ο Θεός να σας συγχωρήσει».<br /><br />Στην ήσυχη νύχτα ακούστηκαν τέσσερις πυροβολισμοί, μετά άλλοι δύο, μετά κι άλλοι… «Πυροβολούν τον Μητροπολίτη», είπε ένας από τους μοναχούς στη Λαύρα. «Είναι πολλοί οι πυροβολισμοί για έναν μόνο φόνο», απάντησε ένας άλλος.<br />Στον ήχο των πυροβολισμών, περίπου δεκαπέντε ναύτες με περίστροφα και φανούς άρχισαν να τρέχουν στην αυλή του μοναστηριού. Ένας από αυτούς ρώτησε: «Τον πήραν μακριά τον Μητροπολίτη;» Οι μοναχοί απάντησαν διστακτικά: «Τον οδήγησαν έξω από τις πύλες». Οι ναύτες έτρεξαν έξω και μετά από περίπου είκοσι λεπτά επέστρεψαν. «Τον βρήκατε τον Μητροπολίτη;» τους ρώτησαν. «Ναι, τον βρήκαμε», ήταν η απάντηση, «και θα σας βγάλουμε όλους με τον ίδιο τρόπο». Η σιωπή εκείνη τη νύχτα δεν ταράχτηκε ξανά. Το Μοναστήρι ησύχασε και δεν φαινόταν να συνειδητοποιεί κανείς ότι λίγα μόλις βήματα μακριά, σε μια λίμνη αίματος, βρισκόταν το σώμα του πατέρα της Λαύρας, του Μητροπολίτου Βλαδιμήρου.<br />Στο ξημέρωμα, κάποιες γυναίκες προσκυνήτριες εμφανίστηκαν στις πύλες της Λαύρας και οι μοναχοί πληροφορήθηκαν από αυτές πού βρισκόταν το παραμορφωμένο σώμα του Μητροπολίτη. Η αδελφότητα αποφάσισε να φέρει το σώμα στο μοναστήρι, γι’ αυτό και λήφθηκε άδεια από τις κομμουνιστικές αρχές. Στις εννέα η ώρα, ο Αρχιμανδρίτης Ανφίν και τέσσερις νοσηλευτές πήγαν στον τόπο του φόνου.<br />Ο Μητροπολίτης Βλαδίμηρος κειτόταν ανάσκελα, καλυμμένος με ένα παλτό. Έλειπαν η μοναχική του κουκούλα και ο σταυρός, οι μπότες,  οι κάλτσες, καθώς και το χρυσό ρολόι και η αλυσίδα του. Αργότερα, ιατρική εξέταση έδειξε τραύμα από πυροβολισμό κοντά στο δεξί του μάτι, πληγή στο κεφάλι, σχίσιμο κάτω από το δεξί αυτί, τέσσερις χαρακιές στο χείλος, δύο τραύματα από σφαίρες στη δεξιά κλείδωση, ένα βαθύ τραύμα στο στήθος (που άνοιξε ολόκληρη τη θωρακική κοιλότητα), ένα σχίσιμο στη μέση και ακόμη δύο χαρακιές στο στήθος.<br />Μετά από μια σύντομη ιεροπραξία στο σημείο του φόνου, το σώμα τοποθετήθηκε σε φορείο και μεταφέρθηκε στην εκκλησία της Λαύρας, όπου ο Μητροπολίτης Βλαδίμηρος είχε περάσει τις τελευταίες ημέρες της ζωής του σε προσευχή. Όταν ο Αρχιμανδρίτης Ανφίν σήκωνε το σώμα για να το μεταφέρει στη Λαύρα, περιβάλλεται από περίπου δέκα ένοπλους άνδρες οι οποίοι άρχισαν να κοροϊδεύουν και να εξυβρίζουν τα λείψανα: «Θέλετε να τον θάψετε! Μα αξίζει να τον πετάξουμε στο χαντάκι! Σκοπεύετε να κάνετε από αυτόν ιερά λείψανα, γι’ αυτό τον σηκώνετε!» φώναζαν οι φανατικοί στην σατανική τους μανία.<br />Όταν η θλιβερή πομπή κατευθυνόταν προς τη Λαύρα, ευσεβείς γυναίκες που περνούσαν, έκλαιγαν, προσεύχονταν και έλεγαν:<o:p></o:p></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #151515; font-size: medium;">«Ο δεινά υποφέρων και άγιος μάρτυρας, ας είναι η βασιλεία του Θεού δική του».<o:p></o:p></span></span></p><p data-end="335" data-start="312" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #151515; font-size: medium;">Οι φανατικοί φώναζαν:<o:p></o:p></span></span></p><p data-end="412" data-start="338" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #151515; font-size: medium;">«Μια ουράνια βασιλεία! Η θέση του είναι στην κόλαση, στον πάτο της».<o:p></o:p></span></span></p><p data-end="641" data-is-last-node="" data-is-only-node="" data-start="414" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #151515;">Στη Μόσχα, τελέστηκε ειδική, επίσημη τελετή </span><span data-end="513" data-start="462" style="color: #151515;">αφιερωμένη στη μνήμη του Μητροπολίτη Βλαδίμηρου</span><span style="color: #151515;">. Διεξήχθη στην Αίθουσα Συνελεύσεων της Εκκλησίας και συμμετείχε όλος ο κλήρος της Μόσχας, με επικεφαλής τον ίδιο τον Πατριάρχη.</span></span></span></p><p data-end="641" data-is-last-node="" data-is-only-node="" data-start="414" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #151515; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><br /></span><br /><br /></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica;">ΠΗΓΗ: ''Oι Νέοι Μάρτυρες της Ρωσίας'', Μόντρεαλ 197</span></b></span></div><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></b><p></p> <p style="text-align: justify;"><o:p><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"> </span></b></o:p></p> <p style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p><p></p>

Μητροπολίτης Βλαδίμηρος του Κιέβου και Γαλικίας

  Ο Μητροπολίτης Βλαδίμηρος μπορεί δικαίως να θεωρηθεί ο πρώτος μάρτυρας σε μια μακρά σειρά Ρώσων επισκόπων που δολοφονήθηκαν ή βασανίστηκαν...

Read more »

Αντίσταση στην πλύση εγκεφάλου

<p style="text-align: left;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpRfP-NFscJYCB31iL9WlpSuXt3qwYaAXMtQDV1EQMAbCrdChh6M6zJaKtBepxMDfjx7fVDLit6rmRhoMzHu208wPMyOR3EPaU0e3fuP4t5gtYNobWu8RrWkhk8LAdL1lqDd95bx8iRGbXo71FZLGjiM-q1P1cckQL3Jtr450-uOfqUWaz6LH2R0E_/s273/2025-10-14%2023_40_05-YoloMouseOverlay.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="227" data-original-width="273" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpRfP-NFscJYCB31iL9WlpSuXt3qwYaAXMtQDV1EQMAbCrdChh6M6zJaKtBepxMDfjx7fVDLit6rmRhoMzHu208wPMyOR3EPaU0e3fuP4t5gtYNobWu8RrWkhk8LAdL1lqDd95bx8iRGbXo71FZLGjiM-q1P1cckQL3Jtr450-uOfqUWaz6LH2R0E_/s1600/2025-10-14%2023_40_05-YoloMouseOverlay.jpg" width="273" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: #060606;">Οι Δυτικοί πιθανότατα έχουν ακούσει για την πλύση εγκεφάλου στους πολέμους της Κορέας και του Βιετνάμ. Έχω περάσει κι εγώ ο ίδιος από πλύση εγκεφάλου. Είναι το πιο φρικτό βασανιστήριο. Έπρεπε να καθόμαστε δεκαεπτά ώρες την ημέρα - για εβδομάδες, μήνες και χρόνια - ακούγοντας:</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #060606;"> Ο κομμουνισμός είναι καλός! <br />Ο κομμουνισμός είναι καλός!<br />Ο κομμουνισμός είναι καλός! <br />Ο χριστιανισμός είναι ηλίθιος! <br />Ο χριστιανισμός είναι ηλίθιος! <br />Ο χριστιανισμός είναι ηλίθιος!<br /> Παραιτήσου! <br />Παραιτήσου!<br />Παραιτήσου! <br /><br /> Αρκετοί Χριστιανοί με ρώτησαν πώς θα μπορούσαμε να αντισταθούμε στην πλύση εγκεφάλου. Υπάρχει μόνο μία μέθοδος αντίστασης στην πλύση εγκεφάλου: είναι το «πλύσιμο καρδιάς». Αν η καρδιά καθαριστεί με την αγάπη του Ιησού Χριστού, και αν η καρδιά Τον αγαπά, τότε μπορεί κανείς να αντέξει όλα τα βασανιστήρια.<br data-end="904" data-start="901" /> Τι δεν θα έκανε μια στοργική νύφη για τον αγαπημένο της νυμφίο; Τι δεν θα έκανε μια μητέρα που αγαπά το παιδί της; Αν αγαπάς τον Χριστό όπως η Μαρία, που κράτησε τον Χριστό βρέφος στην αγκαλιά της· αν Τον αγαπάς όπως η νύφη αγαπά τον νυμφίο της, τότε μπορείς να αντέξεις τέτοια βασανιστήρια.<br /> Ο Θεός θα μας κρίνει όχι ανάλογα με το πόσο υπομείναμε, αλλά με το πόσο μπορούσαμε να αγαπήσουμε. Οι Χριστιανοί που υπέφεραν για την πίστη τους στις φυλακές μπορούσαν να αγαπήσουν. Είμαι μάρτυρας ότι μπορούσαν να αγαπούν τον Θεό και την ανθρωπότητα.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /> <br /><span style="color: #2b00fe;"><b> ΠΗΓΗ:</b> Απόσπασμα από το βιβλίο: <span style="background: white;">"Βασανισμένοι για τον Χριστό", το οποίο περιγράφει τις διώξεις και τα βασανιστήρια που υπέστησαν οι χριστιανοί κατά την εποχή του κομμουνισμού.</span><span class="uv3um"><span data-cid="a548f366-e88d-4dcf-ae23-12863725766f" jsaction="rcuQ6b:npT2md" jscontroller="JHnpme" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </span></span></span></span><o:p></o:p></p>

Αντίσταση στην πλύση εγκεφάλου

Οι Δυτικοί πιθανότατα έχουν ακούσει για την πλύση εγκεφάλου στους πολέμους της Κορέας και του Βιετνάμ. Έχω περάσει κι εγώ ο ίδιος από πλύση ...

Read more »

Ποιον Καίσαρα κυρίως πολεμάς;

<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIaPoN7KUUTYudTg_136CY6hjnXUaXmyVYXO75nV2bgELmA6NNFIVy1B8h4VcIBfDqVSsswzkt_3VRXt2bNeIGsTtkaKYiBtDoFNHGr1UA07yqmlpq8SM_9PPFU5dgmTti8E2s_wki5z_1KDErud-wD0bDo8NTREo_ifg_GbsY0rHvlKC5atAe_oye/s330/S0484.4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="162" data-original-width="330" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIaPoN7KUUTYudTg_136CY6hjnXUaXmyVYXO75nV2bgELmA6NNFIVy1B8h4VcIBfDqVSsswzkt_3VRXt2bNeIGsTtkaKYiBtDoFNHGr1UA07yqmlpq8SM_9PPFU5dgmTti8E2s_wki5z_1KDErud-wD0bDo8NTREo_ifg_GbsY0rHvlKC5atAe_oye/w400-h196/S0484.4.jpg" width="400" /></a></div><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Στο 12ο κεφάλαιο της προς Ρωμαίους επιστολής, ο Απόστολος Παύλος υπογραμμίζει τη μεγάλη σημασία του να μην προβαίνουν οι χριστιανοί σε πράξεις αντεκδίκησης εναντίον εκείνων που τους εξυβρίζουν ή τους κακομεταχειρίζονται, αλλά, αντίθετα, να επιδιώκουν την ειρήνη με όλους.<br /> Αμέσως κατόπιν, στο 13ο κεφάλαιο, τονίζει την υποχρέωση που έχουν οι πιστοί ενώπιον του Θεού και της συνειδήσεώς τους να υποτάσσονται στις αρχές, να διατηρούν νομοταγή και κόσμια διαγωγή, αποδίδοντας τους φόρους και την τιμή που αρμόζει στους εκπροσώπους του κράτους (Ρωμ. 13,1-7).<br /> Πότε όμως οι χριστιανοί αρνούνταν την υποταγή;<br /> Μόνον όταν τους ζητούσαν να αρνηθούν δημόσια την πίστη τους!<br /> Μόνον όταν τους καλούσαν να προσκυνήσουν τα είδωλα, τότε και μόνον τότε οι άγιοι μάρτυρες προέβαλλαν την ιερή τους άρνηση, και όχι για λόγους εγκόσμιους, όπως διαστρεβλωμένα προβάλλεται από ορισμένους.</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Ιδού μερικά ενδεικτικά παραδείγματα:</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">1. Λέγουν εἰς τὸν ἅγιο:</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">«Ο βασιλεύς επρόσταξεν ότι όστις δεν σέβεται τους θεούς να λαμβάνη βίαιο θάνατο. Υπάκουσε λοιπόν δια να μη λάβης πληγάς και άλλα φρικτά βασανιστήρια».</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Καὶ ὁ ἅγιος ἀπαντᾶ:</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">«Είθε να με αξίωνε ο Δεσπότης μου Χριστός και αληθής Θεός, να βασανισθώ δια την αγάπην του να λάβω επώδυνον θάνατον. Ο Κύριος μου και Θεός μου Ιησούς Χριστός τον οποίον λατρεύω με καθαράν διανοίαν με ενουθέτησε να φυλάγω την ομολογίαν του αμετάθετον· όθεν αυτόν μόνον γνωρίζω Βασιλέα και αψευδέστατον και  τας εντολάς του βασιλέως καταφρονώ και τους θεούς σου μυκτηρίζω ως αξίους γέλωτος!»</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ὁ μιαρὸς τύραννος ἐδοκίμασε μὲ κολακεῖες λέγων πρὸς αὐτόν:</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">«Προσκύνησον και σεβάσου τον μεγάλον Δία και την εικόνα του Καίσαρος και θα σου δώσω πολλήν τιμήν και χαρίσματα άπειρα».</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ὁ δὲ μάρτυς εἶπεν·  «Εάν αυτόν τον βασιλέα σου κατεφρόνησα και τα προστάγματά του περιεγέλεσα, πως να προσκυνήσω την άψυχον εικόνα του; Δια δε τους ψευδοθεούς σας....»</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ταύτα ο αθλοφόρος ευξἀμενος και προσκυνήσας τον Θεόν παρέδωκεν εις αυτόν τη ψυχήν, προτού να τον αποκεφαλίση ο δήμιος, δια να μη φανή ότι τον εθανάτωσε ο τύραννος, αλλά ετελειώθη με θείο νεύμα και βούλησιν.<br /> <br /> <b>(ΣΥΝΑΞΑΡΙ ΑΓΙΟΥ ΤΡΥΦΩΝΟΣ)</b></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">2. «Ο ήγεμών προσέταξε νά οδηγήσουν αυτόν (τον άγιο) ευθύς εις τόν ναόν του Απόλλωνος, ίνα θυσιάση εις τά είδωλα και αν δέν ύπακούση, νά τόν θανατώσουν συντόμως.... ο δέ ΄Αγιος, πλησιάσας εις τόν βωμόν, ήρώτησε τους ίερείς πώς ώνομάζετο ο θεός των. Έκείνοι δέ είπον «Απόλλων». Και ο ΄Αγιος συνεπλήρωσεν «Ή επωνυμία του θεού σας σημαίνει την απώλεια εκείνων, οϊτινες πιστεύουσιν εις αυτόν. Διότι όσοι τόν προσκυνούσιν, άπόλλυνται αιωνίως».... Ο άγιος προσηυχήθη, κατήλθεν εξ ουρανού πυρ, όπερ κατέκαυσε τόν ναόν και συντρίψαν τό είδωλον του ψευδωνύμου θεού ως άμμον διεσκόρπισε. Βλέπων ο ήγεμών τό γενόμενον, εξήλθε του ναού, ενώ άπασα ή πόλις κατεταράχθη έκ του φόβου.... Ο Άγιος είπε: «Έγώ δεν προσκυνώ βδελύγματα άψυχων, άλλά τόν Θεόν μου τόν έπουράνιον....».</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> <b>(ΣΥΝΑΞΑΡΙ ΑΓΙΟΥ ΜΑΡΤΥΡΟΣ ΒΑΣΙΛΙΣΚΟΥ)</b><br /> <br /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /> <!--[endif]--></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">3. O εξουσιαστής ηρώτησε πάλιν «πως ήλθες εις την χώραν ταύτην;» ο δέ ΄Αγιος είπε «Περιπατώ από τόπου εις τόπον διά νά κηρύξω τήν Πίστιν του Ίησού Χριστού και νά εξαλείψω τήν πλάνην τών ειδώλων, διότι τίποτε άλλο δεν είναι τόσον εύάρεστον είς τον Θεόν, όσον τό έργον τούτο»..... «Οι θεοί σου, είναι άψυχα, κωφά και αναίσθητα είδωλα, τά όποία εν τω όνόματι του Ιησού Χριστού πίπτουν κάτω καί συντρίβονται»....«Να πιστεύσης εις Αυτόν και νά εγκαταλείψης τους ματαίους θεούς σου, ίνα κερδίσης τήν αιώνιον ζωήν. ΄Ακουσον με, ώ έξουσιαστά, άν θέλης τό καλόν σου πίστευσον εις τόν Χριστόν τόν άληθινόν Θεόν και τότε θέλεις γνωρίσει τήν εύσπλαγχνίαν Του, τήν φιλανθρωπίαν Του και τήν δύνάμίν Του, τήν θεραπεύουσαν όχι μόνον τάς σωματικός άσθενείας, άλλα καΐ τάς ψυχικάς τοιαύτας τών αμαρτωλών....»<br /> Ό εξουσιαστής, άκούσας ταύτα, εθυμώθη και έπρόσταξε νά τρυπήσουν τους αστραγάλους του 'Αγίου και νά κρεμάσουν αυτόν διά σχοινίων με τήν κεφαλήν προς τά κάτω.....»</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: #990000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> (ΣΥΝΑΞΑΡΙ ΑΓΙΟΥ ΜΑΡΤΥΡΟΣ ΘΑΛΕΛΑΙΟΥ)</span></b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">4. Οι Αγαρηνοί τότε του έταξαν πολλά και πλούσια δώρα, διά να τον απατήσουν, έπειτα δέ τον απείλησαν με φοβεράς απειλάς, διά να τον τρομάξουν· αλλ΄ ο Μάρτυς έμεινεν εις όλας ως αδάμας στερρότατος και η γνώμη του καθόλου δεν μετεβάλλετο..... Ευθύς δέ εκρέμασαν το σχοινίον, διά να ιδή και να τρομάξη ο Άγιος και έπειτα πέρασαν την θηλειάν εις τον λαιμόν του, μετ΄ ολίγην δέ ώραν του λέγει ο επί κεφαλής της συνοδίας κάμε μετάνοιαν, διότι θα σε κρεμάσω. Όμως ο Μάρτυς απάντησε· τον Χριστόν μου προσκυνώ και πιστεύω.</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: #990000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">(ΣΥΝΑΞΑΡΙ ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΛΟΥΚΑ)</span></b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #990000;"><span style="font-size: 12pt;">5. Λέγει πρός αυτόν ο κριτής· ήλθες εις μεταμέλειαν, ή μένεις ακόμη εις το πείσμα σου; Αλλ΄ ο Μάρτυς απεκρίθη με φωνήν λαμπράν· μία είναι, ώ ηγεμών η αληθινή πίστις, η των Χριστιανών και εις Θεός τρισυπόστατος, ο υπό πάσης της κτίσεως λατρευόμενος και υμνούμενος· Πατήρ Υιός και Άγιον Πνεύμα, η μία και αδιαίρετος φύσις της θεότητος, εις της οποίας το όνομα εβαπτίσθην και έγινα υιός Θεού κατά χάριν· πως λοιπόν να πιστεύσω εις αυτόν τον ψευδοπροφήτην σας τον Μωάμεθ, τον αντίχριστον;....</span></span><br /><span style="color: #990000;"><span style="font-size: 12pt;"> Τούτους λοιπόν τους λόγους ως ήκουσε ο της ασεβείας προστάτης, ηλλοιώθη όλος από θυμόν, μη δυνάμενος τόσην παρρησίαν και τόλμην του Μάρτυρος και απελπισθείς τελείως, ώρισεν ίνα λάβη τον δια ξίφους θάνατον....Τέλος δέ έσφαξεν ο αλιτήριος τον Μάρτυρα από τον λαιμόν ως πρόβατον, διά να πληρωθή η προφητεία του Μάρτυρος, ότι ως πρόβατον μέλλουν να με σφάξωσι, Και ούτως ο γενναίος, αήττητος  και πανεύφημος Ευθύμιος έτυχε του ποθουμένου μαρτυρίου και μακαρίου τέλους κατά την κβ΄ (22) του μηνός Μαρτίου, Κυριακήν των Βαΐων, ώραν έκτη της ημέρας». </span></span><br /> <br /> <b style="color: #990000; font-size: 12pt;">(ΣΥΝΑΞΑΡΙ ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΕΥΘΥΜΙΟΥ)</b><br /><span style="font-size: 18px;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Είδωλα είναι και τα πάθη μας διότι:</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: 12pt;">Όταν κυριαρχεί το πνεύμα της πορνείας, προσκυνάς την Αφροδίτη·</span><span style="font-size: 18px;"><br /></span></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Όταν κυριαρχεί η οργή, το μίσος και η εκδίκηση, προσκυνάς τον Άρη·<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Όταν σε τυραννά η ζήλεια, προσκυνάς την Ήρα·<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Όταν κλέβεις και απατάς, προσκυνάς τον Ερμή.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Όταν ήδη έχει προσκυνήσει κανείς τα είδωλα των παθών του και έχει υποταχθεί στον «Καίσαρα» τούτου του μάταιου κόσμου (Ιω. 14,30), δηλαδή στον ανθρωποκτόνο διάβολο, πώς μπορεί να πιστεύει ότι ακολουθεί τους αγίους μάρτυρες; Ιδού ο λόγος που οι Πατέρες της Εκκλησίας τονίζουν κυρίως τον αγώνα εναντίον των παθών. Άνευ αυτού του αγώνος, τότε ο Θεός επιτρέπει, προς σωφρονισμό μας και την επιδρομή αλλοφύλων και τους ανάξιους άρχοντες και τον αφανισμό μίας πατρίδος.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></p><div style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><u><br /></u></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></b></span></div><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><o:p></o:p></b></span><p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><span style="line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/blog-post_99.html" itemprop="url" style="text-align: left;"><span style="color: #2b00fe;">«Σῦ δὲ ὅταν ἀκούσῃς, «ἀπόδος τά τοῦ Καίσαρος Καίσαρι», ἐκεῖνα γίνωσκε λέγειν αὐτὸν μόνον, τὰ μηδὲν τὴν εὐσέβειαν παραβλάπτοντα...»</span></a></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/06/blog-post_78.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΕΞ΄ ΟΙΚΟΝΟΜΩΝ - ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ</span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_23.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"> «πώς δικαιολογείται μερικοί πονηροί και ανάξιοι να ανέρχονται στην Εξουσία είτε στην Εκκλησία ως Επίσκοποι, είτε στην Πολιτεία ως Άρχοντες;»</span></b></a></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/blog-post_55.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Τὸ μὲν τυπῶσαι τὰς ἀρχάς, τοῦ Θεοῦ γέγονεν ἔργον, τὸ δὲ πονηροὺς ἐπὶ τοῦτο ἄγεσθαι, καὶ μὴ εἰς δέον αὐταῖς κεχρῆσθαι, τῆς τῶν ἀνθρώπων πονηρίας»</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><p><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2011/10/blog-post_4020.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Αγίου Αναστασίου Σιναΐτου, Απόκρισις περί αναξίων αρχόντων</span></span></b></a></p><p><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/05/195.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«δῴη σοι Κύριος κατὰ τὴν καρδίαν σου» (Ψαλ. 19,5)</span></span></b></a></p><p><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/01/131.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«οὐ γάρ ἔστιν ἐξουσία εἰ μὴ ὑπὸ Θεοῦ· αἱ δὲ οὖσαι ἐξουσίαι ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τεταγμέναι εἰσίν.» (Ρωμ. 13,1)</span></span></b></a></p></div><div style="text-align: center;"><br /></div><p></p>

Ποιον Καίσαρα κυρίως πολεμάς;

Στο 12ο κεφάλαιο της προς Ρωμαίους επιστολής, ο Απόστολος Παύλος υπογραμμίζει τη μεγάλη σημασία του να μην προβαίνουν οι χριστιανοί σε πράξε...

Read more »

«τιμῆς ἠγοράσθητε· μὴ γίνεσθε δοῦλοι ἀνθρώπων» (Α' Κορ. 7:23)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdbmpAR-P-9VQ3eqxts4sXxXcJ-HwZamanyb-HIrzXgnE06H2eoNBf2DMkDHdLH2tP8lcfDOacTxit-1Vz5HRQ7Wb8K314YxpQU4qdRWwMHk4TOS167TrdrUoe7YQmAlbPvwD5l-QbbjfEiG-hxKCXVe51rSs7NtfH2KayCdjXvlOIdWUwBHAM_-TV/s700/nea-acropoli-nea-sklavia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="700" height="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdbmpAR-P-9VQ3eqxts4sXxXcJ-HwZamanyb-HIrzXgnE06H2eoNBf2DMkDHdLH2tP8lcfDOacTxit-1Vz5HRQ7Wb8K314YxpQU4qdRWwMHk4TOS167TrdrUoe7YQmAlbPvwD5l-QbbjfEiG-hxKCXVe51rSs7NtfH2KayCdjXvlOIdWUwBHAM_-TV/w640-h310/nea-acropoli-nea-sklavia.jpg" width="640" /></a></div> <br /><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #101010;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ὁ κάθε ἕνας ἂς μείνῃ εἰς τὴν κατάστασιν ποὺ ἦτο, ὅταν ἐκλήθη εἰς τὴν πίστιν. Ἤσουν δοῦλος, ὅταν ἐκλήθης εἰς τὴν πίστιν, μὴ σὲ μέλῃ γιὰ τὴν κατάστασιν αὐτὴν τῆς δουλείας». Αὐτά, λέγει, <b>δὲν ὠφελοῦν καθόλου εἰς τὴν πίστιν μὴ λοιπὸν φιλονεικῆς καὶ μὴ ἀναστατώνεσαι, διότι ἡ πίστις τὰ ἐξέβαλεν ὅλα αὐτά.</b><br /> «Κάθε ἕνας ἂς μένῃ εἰς τὴν κατάστασιν ποὺ ἦτο, ὅταν ἐκλήθη εἰς τὴν πίστιν». Εκλήθης εἰς τὴν πίστιν ἔχων ἄπιστον γυναῖκα; ἔχε την μὴ ἐκδιώκης τὴν γυναῖκα σου λόγῳ τῆς πίστεώς σου. Ἐκλήθης εἰς τὴν πίστιν, ἐνῷ ἤσουν δοῦλος; μὴ σὲ νοιάζῃ ̇ μένε δοῦλος. Εκλήθης εἰς τὴν πίστιν ἀπερίτμητος; μένε ἀπερίτμητος. Επίστευσες, ἀφοῦ εἶχες ὑποστῆ περιτομήν; μένε μὲ τὴν περιτομήν αὐτὸ δηλαδή σημαίνει τὸ «Οπως καθώρισεν ὁ Θεὸς τὴν ζωὴν τοῦ καθενός». Αὐτὰ δηλαδὴ <b>δὲν εἶναι κωλύματα διὰ τὴν εὐσέβειαν.</b> Σύ ἐκλήθης εἰς τὴν πίστιν, ἐνῷ ἤσουν δοῦλος, ἄλλος ἔχων γυναῖκα ἄπιστον, ἄλλος ἀφοῦ εἶχεν ἤδη ὑποστῆ περιτομήν. Πώ, πώ ποῦ ἔθεσε τὴν δουλείαν! Όπως ἀκριβῶς δὲν ὠφελεῖ καθόλου ἡ περιτομὴ οὔτε βλάπτει ἡ ἔλλειψις περιτομῆς, ἔτσι <b>οὔτε βλάπτει ἡ δουλεία οὔτε ὠφελεῖ ἡ ἐλευθερία.</b><br /> Καὶ διὰ νὰ καταδείξῃ τοῦτο μὲ μεγαλυτέραν σαφήνειαν, λέγει «Ἀλλὰ καὶ ἂν ἠμπορῆς νὰ γίνης ἐλεύθερος, χρησιμοποίησε περισσότερον τὴν δουλείαν», δηλαδὴ νὰ εἶσαι περισσότερον δοῦλος. Καὶ διατί τέλος πάντων αὐτὸν ποὺ δύναται νὰ ἐλευθερωθῇ τὸν συμβουλεύει νὰ μείνῃ δοῦλος; Διότι θέλει νὰ δείξῃ ὅτι <b>καθόλου δὲν βλάπτει ἡ δουλεία, ἀλλ ̓ ὠφελεῖ μάλιστα.</b> Καὶ γνωρίζω μὲν ὅτι μερικοὶ ἰσχυρίζονται ὅτι τὸ «χρησιμοποίησε περισσότερον» τὸ εἶπε περὶ ἐλευθερίας, ὑποστηρίζοντες ὅτι σημαίνει, ἐὰν ἡμπορῆς νὰ ἐλευθερωθῇς, ἐλευθερώσου. Ἐὰν ὑπαινίσσετο τοῦτο, ὁ λόγος αὐτὸς θὰ ἦτο πολὺ ἀντίθετος εἰς τὸν τρόπον σκέψεως τοῦ Παύλου διότι τὴν στιγμὴν κατὰ τὴν ὁποίαν παρηγορεῖ τὸν δοῦλον καὶ τοῦ ἀποδεικνύει ὅτι δὲν εἶναι καθόλου ἀδικημένος, δὲν θὰ τὸν προέτρεπε νὰ γίνῃ ἐλεύθερος διότι ἴσως κάποιος θὰ τοῦ ἔλεγε· Τί λοιπόν, ἂν δὲν ἠμπορῶ νὰ ἐλευθερωθῶ; ἔχω ἀδικηθῆ καὶ εὑρίσκομαι εἰς μειονεκτικὴν θέσιν; Δὲν λέγει λοιπὸν τοῦτο, ἀλλ ̓ ἐκεῖνο ποὺ εἶπα προηγουμένως, θέλων νὰ δείξῃ ὅτι δὲν κερδίζει τίποτε περισσότερον αὐτὸς ποὺ γίνεται ἐλεύθερος, καὶ ἑπομένως, λέγει, καὶ ἂν ἀκόμη ἐξαρτᾶται ἀπὸ ἐσένα νὰ ἐλευθερωθῇς, μᾶλλον μένε ὡς δοῦλος.<br /> Κατόπιν προσθέτει καὶ τὴν αἰτιολογίαν «Διότι ἐκεῖνος ποὺ ἐκλήθη ἀπὸ τὸν Κύριον, ὅταν ἦτο δοῦλος, εἶναι τώρα ἀπελεύθερος τοῦ Κυρίου· ὁμοίως, καὶ ἐκεῖνος ποὺ ἐκλήθη, ὅταν ἦτο ἐλεύθερος, εἶναι δοῦλος τοῦ Χριστοῦ». Δηλαδὴ μεταξὺ τῶν Χριστιανῶν, λέγει, καὶ οἱ δύο εἶναι ἴσοι, διότι ὁμοίως καὶ σὺ εἶσαι δοῦλος τοῦ Χριστοῦ, παρομοίως καὶ ὁ κύριός σου. Πῶς λοιπὸν ὁ δοῦλος ἔγινεν ἀπελεύθερος;". Διότι, ἐνῷ παραμένεις δοῦλος, σὲ ἠλευθέρωσεν ὄχι μόνον ἀπὸ τὴν ἁμαρτίαν ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὴν ἐξωτερικὴν δουλείαν. Δὲν ἀφήνει δηλαδὴ δοῦλον τὸν δοῦλον, οὔτε κανένα ἄνθρωπον νὰ μένῃ εἰς δουλείαν τοῦτο εἶναι τὸ ἀξιοθαύμαστον. Καὶ πῶς ὁ δοῦλος εἶναι ἐλεύθερος, ἐνῷ παραμένει δοῦλος; Οταν εἶναι <b>ἀπηλλαγμένος ἀπὸ τὰ πάθη καὶ τὰ νοσήματα τῆς ψυχῆς, ὅταν περιφρονῇ τὰ χρήματα καὶ τὴν ὀργὴν καὶ τὰ ἄλλα παρόμοια πάθη.</b><br /> «Εχετε ἀγορασθῆ μὲ τίμημα, μὴ γίνεσθε δοῦλοι ἀνθρώπων». Ὁ λόγος αὐτὸς δὲν ἔχει λεχθῆ πρὸς τοὺς δούλους μόνον ἀλλὰ καὶ πρὸς τοὺς ἐλευθέρους· διότι εἶναι δυνατὸν καὶ ἕνας δοῦλος νὰ μὴ εἶναι δοῦλος ἀλλὰ καὶ ἕνας ἐλεύθερος νὰ εἶναι δοῦλος. Και πῶς ὁ δοῦλος δὲν εἶναι δοῦλος; <b>Ὅταν ὅλα τὰ κάμνῃ διὰ τὸν Θεόν, ὅταν δὲν ὑποκρίνεται καὶ οὔτε πράττη κάτι, διὰ νὰ τὸν ἴδουν οἱ ἄνθρωποι, πρᾶγμα τὸ ὁποῖον εἶναι δουλεία· δηλαδή, ἐνῷ εἶναι δοῦλος ἀνθρώπων, εἶναι ἐλεύθερος.</b> Ἢ πῶς πάλιν κάποιος, ἐνῷ εἶναι ἐλεύθερος, γίνεται δοῦλος; <b>Οταν κάμνῃ εἰς τοὺς ἀνθρώπους κάτι πονηρὸν ἢ ἀπὸ τὴν γαστριμαργίαν του ἢ ἀπὸ τὴν ἐπιθυμίαν του νὰ αποκτήσῃ χρήματα ἢ δύναμιν αὐτὸς ὁ ἄνθρωπος εἶναι ὁ ἀθλιώτερος δοῦλος, ἔστω καὶ ἂν εἶναι ἐλεύθερος.</b><br /> Πρόσεξε τὰ ἑξῆς δύο παραδείγματα: Ὁ Ἰωσὴφ ἦτο δοῦλος ἀλλὰ δὲν ἦτο δοῦλος ἀνθρώπων, διὰ τοῦτο καὶ μέσα εἰς τὴν δουλείαν του ἦτο ὁ πλέον ἐλεύθερος ἐξ ὅλων τῶν ἐλευθέρων. Δὲν ὑπεχώρησε λοιπὸν εἰς τὴν κυρίαν του εἰς ὅ,τι ἐκείνη ὡς δούλη ἠθέλησεν. Αφ' ἑτέρου ἐκείνη ἦτο ἐλευθέρα, καὶ ὅμως ἦτο ἡ ἀθλιεστέρα ὅλων τῶν δούλων, μὲ τὸ νὰ κολακεύῃ καὶ νὰ παρακαλῇ τὸν ὑπηρέτην της ἀλλὰ δὲν ἔπεισε τὸν ἐλεύθερον ἐκεῖνον νὰ κάμῃ ὅ,τι δὲν ἤθελε νὰ κάμη. Επομένως ἐκείνη ἡ κατάστασις δὲν ἦτο δουλεία, ἀλλ ̓ ἐλευθερία τοῦ ὑψίστου βαθμοῦ. Διότι κατὰ τί ἠμποδίσθη ἐκεῖνος ἀπὸ τὴν δουλείαν εἰς τὴν ἄσκησιν τῆς ἀρετῆς; <b>Ας τὸ ἀκούσουν δοῦλοι καὶ ἐλεύθεροι.</b> Ποῖος ἦτο ὁ δοῦλος; Αὐτὸς ποὺ τὸν ἤθελεν ἐπίμονα ἢ αὐτὴ ποὺ τὸν ἤθελεν; αὐτὴ ποὺ παρακαλοῦσε ἢ αὐτὸς ποὺ κατεφρόνει αὐτὴν ποὺ τὸν ἱκέτευε; Διότι πράγματι ὁ Θεός καθώρισε κανόνας συμπεριφορᾶς τῶν δούλων καὶ ἔχει νομοθετήσει μέχρι τοῦ πρέπει νὰ τοὺς τηροῦν καὶ δὲν πρέπει νὰ τοὺς ὑπερβαίνουν. Οταν δηλαδὴ ὁ κύριος δὲν διατάσσῃ τίποτε ἀπὸ ὅσα δὲν θέλει ὁ Θεός, πρέπει ὁ δοῦλος νὰ ἀκολουθῇ καὶ νὰ ὑπακούῃ. Αν όμως προχωρήσης περισσότερον, καὶ ἂν ἀκόμη εἶσαι ἐλεύθερος, ἔγινες δοῦλος. Αὐτὸ ἀκριβῶς ὑπαινίσσεται λέγων «Μὴ γίνεσθε δοῦλοι ἀνθρώπων». Αν ὅμως δὲν εἶναι τοῦτο, ἀλλὰ προέτρεψε τοὺς δούλους νὰ ἐγκαταλείπουν τοὺς κυρίους των καὶ νὰ ἀγωνίζωνται νὰ γίνωνται ἐλεύθεροι, πῶς συνεβούλευε λέγων «Καθένας ἂς μένῃ εἰς τὴν κατάστασιν ποὺ ἦτο, ὅταν ἐκλήθη εἰς τὴν πίστιν» «Ὄσοι εἶναι ὑπὸ τὸν ζυγὸν τῆς δουλείας, ἂς θεωροῦν τοὺς κυρίους των ἀξίους πάσης τιμῆς· καὶ ὅσοι ἔχουν κυρίους πιστοὺς ἂς μὴ τοὺς περιφρονοῦν μὲ τὴν πρόφασιν ὅτι εἶναι ἀδελφοὶ αὐτοὶ ποὺ ὠφελοῦνται ἀπὸ τὴν ὑπηρεσίαν των. Καὶ εἰς τὰς ἐπιστολάς του πρὸς τοὺς Ἐφεσίους καὶ τοὺς Κολοσσαεῖς τὰ ἴδια παραγγέλλει και νομοθετεί.<br /> Εἶναι λοιπόν φανερὸν ὅτι δὲν καταδικάζει τὴν ἰδίαν τὴν δουλείαν ἀλλὰ <b>τὴν κακήν δουλείαν,</b> <b>εἰς τὴν ὁποίαν περιπίπτουν καὶ οἱ ἐλεύθεροι</b>: καὶ ἡ ὁποία εἶναι ἡ βαρύτερη ἀκόμη καὶ διὰ τοὺς ἐλευθέρους. Τί ὠφελήθησαν, ἀλήθεια, οἱ ἀδελφοὶ τοῦ Ἰωσὴφ ποὺ ἦσαν ἐλεύθεροι; Δὲν ἦσαν οἱ ἀθλιώτεροι δοῦλοι, ἐφ ̓ ὅσον ἐψεύδοντο καὶ πρὸς τὸν πατέρα των καὶ πρὸς τοὺς ἐμπόρους καὶ πρὸς τὸν ἀδελφόν των; Ὁ ἐλεύθερος ἄνθρωπος δὲν εἶναι τέτοιος ἀλλὰ λέγει τὴν ἀλήθειαν παντοῦ καὶ εἰς ὅλας τὰς περιπτώσεις· καὶ τίποτε δὲν ἠμπόρεσε νὰ τὸν ὑποδουλώσῃ, οὔτε δεσμὰ οὔτε δουλεία οὔτε ὁ ἔρωτας τῆς κυρίας του οὔτε ὅτι ἔζη εἰς ξένον τόπον, ἀλλὰ παντοῦ παρέμενεν ἐλεύθερος. Τοῦτο λοιπὸν εἶναι πραγματικὴ ἐλευθερία, ὅταν κανεὶς καὶ ὡς δοῦλος διαλάμπη.<br /> Τέτοιος εἶναι ὁ Χριστιανισμός· εἰς τοὺς δούλους, ἐνῷ παραμένουν δοῦλοι, χαρίζει ἐλευθερίαν. Καὶ ὅμως ἀκριβῶς τὸ ἐκ φύσεως άτρωτον σῶμα τότε ἀποδεικνύεται ἄτρωτον, ὅταν δεχθῇ βέλος καὶ δὲν πάθῃ κανὲνα κακόν, ἔτσι καὶ ὁ πράγματι ἐλεύθερος τότε φαίνεται, ὅταν δὲν γίνῃ δοῦλος ἀκόμη καὶ ὅταν ἔχῃ κυρίους. Διὰ τοῦτο συμβουλεύει τὸν δοῦλον νὰ παραμένῃ δοῦλος. <b>Ἐὰν ὅμως δὲν εἶναι δυνατὸν ἕνας δοῦλος νὰ εἶναι Χριστιανὸς ὅπως πρέπει νὰ εἶναι, οἱ Ἐθνικοὶ θὰ κατηγοροῦν τὴν πίστιν διὰ πολλὴν ἀδυναμίαν ἂν όμως μάθουν ὅτι ἡ δουλεία δὲν βλάπτει καθόλου τὴν εὐσέβειαν, θὰ θαυμάσουν το κήρυγμα. Διότι ἐὰν δὲν μᾶς βλάπτῃ ὁ θάνατος οὔτε τὸ μαστίγωμα οὔτε τὰ δεσμά, πολύ περισσότερον δὲν μᾶς βλάπτει ἡ δουλεία. Πῦρ καὶ σίδηρος καὶ μυρίαι τυραννίδες καὶ νόσοι και πενίαι και θηρία και μύρια φοβερώτερα τούτων δὲν ἔβλαψαν τοὺς πιστούς, ἀλλὰ καὶ δυνατωτέρους τοὺς ἔκαναν καὶ πῶς θὰ ἠμπορέσῃ νὰ τοὺς βλάψῃ ἡ δουλεία;</b><br /> Αὐτὴ ἡ δουλεία, ἀγαπητέ, δὲν βλάπτει, <b>ἀλλ ̓ ἡ φυσική δουλεία, ἡ δουλεία τῆς ἁμαρτίας. </b>Καὶ ἂν δὲν εἶσαι δοῦλος αὐτῆς τῆς δουλείας, νὰ ἔχῃς θάρρος καὶ νὰ εὐφραίνεσαι κανεὶς δὲν θὰ ἤμπορέσῃ εἰς τίποτε νὰ σὲ ἀδικήσῃ, ἐφ ̓ ὅσον ἔχεις ἀδούλωτον τὸ ἦθος σου<b> ἂν ὅμως εἶσαι δοῦλος αὐτῆς τῆς δουλείας, καὶ ἂν ἀκόμη εἶσαι μυριάκις ἐλεύθερος, κανένα ὄφελος δὲν ἔχεις ἀπὸ τὴν ἐλευθερίαν σου. Διότι, εἰπέ μου, τί τὸ ὄφελος, ὅταν, δὲν εἶσαι μὲν δοῦλος ἀνθρώπου, ὑποδουλώνῃς ὅμως τὸν ἑαυτόν σου εἰς τὰ πάθη;</b> Οἱ μὲν ἄνθρωποι γνωρίζουν πολλάκις καὶ νὰ λυποῦνται, ἐκεῖνοι ὅμως οἱ ἐξουσιασταί οὐδέποτε χορταίνουν μὲ τὴν ἀπώλειάν σου. <br />Τί ἔπαθε λοιπὸν ἀπὸ τὴν κυρίαν του ὁ Ἰωσὴφ ἀνάλογον μὲ ἐκεῖνο ποὺ ἔπαθεν ἐκείνη ἀπὸ τὴν ἐπιθυμίαν της; Αὐτὸς μὲν δὲν ἔκαμεν ὅσα ἐκείνη ἠθέλησε νὰ τοῦ ἐπιβάλῃ ἐκείνη ὄμως ἔκαμεν ὅλα ὅσα τὴν διέταξεν ἡ κυρία της, ἐννοῶ τὴν ἀσέλγειαν καὶ δὲν ἐσταμάτησε παρὰ μόνον ἀφοῦ τὴν ἐξηυτέλισε.  Πρόσεξε πόσον αἰσχρά, πόσον σκληρὰ καὶ ὠμὰ καὶ μανιακά εἶναι τὰ προστάγματά της. Τί διατάσσει ὁ κύριος ἑνὸς δούλου ἀνάλογον μὲ ὅσα διέταξε τότε <b>ἡ ἀσέλγεια</b> εκείνην τὴν βασίλισσαν; καὶ ὅμως δὲν ἐτόλμησε νὰ παρακούση. Ὁ δὲ Ἰωσὴφ δὲν ὑπέστη τίποτε τέτοιο, ἀλλὰ ὅλα τὰ ἀντίθετα, τὰ ὁποῖα τοῦ ἔφεραν δόξαν καὶ τιμήν. Θέλεις νὰ ἰδῆς καὶ ἄλλον ἄνδρα, ὁ ὁποῖος ἔλαβε πολλάς διαταγάς ἀπὸ κακὴν κυρίαν καὶ ὅμως καθόλου δὲν ἐτόλμησε νὰ παρακούση: Σκέψου τον Κάϊν, πόσας ἐντολὰς ἔλαβεν <b>ἀπὸ τὸν φθόνον.</b> Ἐκεῖνος τὸν διέταξε νὰ σφάξῃ τὸν ἀδελφόν του, νὰ ψευσθῇ εἰς τὸν Θεόν, νὰ λυπήσῃ τὸν πατέρα του, νὰ δείξῃ ἀναισχυντίαν, καὶ τὰ ἔκαμεν ὅλα καὶ εἰς τίποτε δεν παρήκουσε. <br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Καταδικάζων λοιπὸν αὐτὴν τὴν δουλείαν ὁ Παῦλος ἔλεγε «Μὴ γίνεσθε δοῦλοι ἀνθρώπων», δηλαδὴ μὴ ὑπακούετε εἰς ἀνθρώπους ποὺ σᾶς διατάσσουν άτοπα πράγματα, ἀλλὰ οὔτε καὶ εἰς τοὺς ἑαυτούς σας.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #101010;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><br /></span><br /><br /></span></p><div style="text-align: right;"><b><span style="color: #101010; font-family: helvetica; font-size: medium;">(Ι. Χρυσοστόμου, Ομιλία ΙΘ΄, Εις την Α΄ Κορινθίους)</span></b></div><p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><o:p><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> </span></b></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p><br /><p></p>

«τιμῆς ἠγοράσθητε· μὴ γίνεσθε δοῦλοι ἀνθρώπων» (Α' Κορ. 7:23)

  Ὁ κάθε ἕνας ἂς μείνῃ εἰς τὴν κατάστασιν ποὺ ἦτο, ὅταν ἐκλήθη εἰς τὴν πίστιν. Ἤσουν δοῦλος, ὅταν ἐκλήθης εἰς τὴν πίστιν, μὴ σὲ μέλῃ γιὰ τὴν...

Read more »

Ποια είναι τα συμπεράσματα; (2ο μέρος)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPj6bZKsIR0JSVPI8VvuLaxT6I5-czOZW6g6tSPLnbXjMuRBC19d3onEl5Ag6tZ0DjoecIflI3CkLCrIzIMox__yZ5i9WRvH8V5dmma27AjrXkskPSUrD0dktK7Ydy1gsf7hBQqLFY14DYzekjlPGN-nvpl10c0aAN9-7BiyQd33Ok9LdHUlzIfAhk/s647/6540.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="279" data-original-width="647" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPj6bZKsIR0JSVPI8VvuLaxT6I5-czOZW6g6tSPLnbXjMuRBC19d3onEl5Ag6tZ0DjoecIflI3CkLCrIzIMox__yZ5i9WRvH8V5dmma27AjrXkskPSUrD0dktK7Ydy1gsf7hBQqLFY14DYzekjlPGN-nvpl10c0aAN9-7BiyQd33Ok9LdHUlzIfAhk/w640-h276/6540.jpg" width="640" /></a></div> <br /><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #151414;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Όταν ασχολούμαστε με αποκαλυπτικά θέματα, χρειάζεται ασκητισμός. Ασκητισμός του νου, ασκητισμός των συναισθημάτων. Πρέπει να είμαστε σε θέση να ελέγχουμε τις επιθυμίες μας. Πρέπει να είμαστε σε θέση να δοκιμάζουμε τις αντιπάθειες και τις συμπάθειές μας με τη νηφάλια φωνή της εκκλησιαστικής παράδοσης και να ευθυγραμμίζουμε τις εικασίες μας με την εκκλησιαστική παράδοση.</span><br style="text-align: start;" /></span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #151414; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ο Γέροντας Ιωάννης είπε με πικρία, αλλά με ειλικρίνεια: «Δεν γνωρίζουμε την Ορθοδοξία μας»</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="#_ftn1" style="text-align: start;"><span style="color: #2b00fe;">[1]</span></a><span style="color: #151414; text-align: start;">.</span></span><br style="text-align: start;" /> <span style="color: #151414; text-align: start;">Από αυτές τις ενοριακές δεισιδαιμονίες μας, που αφορούν την ίδια την Ορθοδοξία, αναπτύσσονται και οι δεισιδαιμονίες που τώρα μαίνεται γύρω από τους αριθμούς.</span><br style="text-align: start;" /> <span style="color: #151414; text-align: start;">Ο φόβος για τον αριθμό δεν είναι τυχαία μόδα. Παρά την μοντερνιστική, υπολογιστική ορολογία του, πηγάζει από τα παγανιστικά, αφώτιστα βάθη της λαϊκής ψυχολογίας. Επομένως, οι διευκρινίσεις των Συνόδων, των επισκόπων και των θεολόγων θα κυλήσουν «σαν νερό από την πλάτη μιας πάπιας». Γι' αυτό είναι τόσο σημαντικό τουλάχιστον οι «εκκλησιαστικοί διανοούμενοι» (ιερείς και θεολόγοι) να είναι σε θέση να κάνουν περισσότερα από το να αντιδρούν συναισθηματικά στις φήμες που κυκλοφορούν.</span><br style="text-align: start;" /> <span style="color: #151414; text-align: start;">Οι παραπάνω σκέψεις εξηγούν γιατί η απάντηση στο ερώτημα «Μπορώ να δεχτώ αριθμούς;» δεν μπορεί να είναι απλή. Καταλήγω σε επτά συμπεράσματα από όσα έχουν ειπωθεί.</span><br style="text-align: start;" /> <span style="color: #151414; text-align: start;">Πρώτον: η διαμαρτυρία της εκκλησίας κατά της επιτήρησης των ανθρώπων είναι εύλογη.</span><br style="text-align: start;" /> <span style="color: #151414; text-align: start;">Δεύτερον: δεν πρέπει να σέρνουμε τους πάντες σε διαμαρτυρία και να καταδικάζουμε όσους δεν «βγήκαν στην πλατεία» για διαμαρτυρία. Είναι αφύσικο όταν, στο μυαλό ορισμένων, οι ενορίτες αρχίζουν να χωρίζονται σε δύο ομάδες - αριθμημένους και μη αριθμημένους, Χριστιανούς «πρώτης κατηγορίας» και «δεύτερης κατηγορίας». Ένας ιερέας μου είπε ότι ορισμένοι μοναχοί σε ένα μοναστήρι αναφέρονται σε ιερείς που έχουν αποδεχτεί αριθμούς φορολογικού μητρώου για τις ενορίες τους ως «εκπεσόντες αδελφούς μας». Το ζήτημα της στάσης κάποιου απέναντι στους αριθμούς δεν πρέπει να χρησιμοποιείται για να προσδιοριστεί η πνευματική στάση ενός ατόμου, η ζωή του, η πίστη του ή για να εξαχθούν συμπεράσματα σχετικά με την εκκλησιαστική του ένταξη.</span><br style="text-align: start;" /> <span style="color: #151414; text-align: start;">Τρίτον, οι αντιδρώντες πρέπει να επιλέγουν πολύ προσεκτικά τα επιχειρήματά τους. Πρέπει να υπάρχει τουλάχιστον κάποιο είδος ορίου μεταξύ του κόσμου του εκκλησιαστικού κηρύγματος και του κόσμου της επιστημονικής φαντασίας!</span><br style="text-align: start;" /> <span style="color: #151414; text-align: start;">Για να ακουστεί και να γίνει αποδεκτή μια αντίρρηση από εκείνους στους οποίους απευθύνεται (δηλαδή, τους κοσμικούς ηγεμόνες), δεν πρέπει να συνοδεύεται από ψευδή επιχειρήματα ή επιχειρήματα που είναι κατανοητά μόνο σε εμάς, αλλά ακατανόητα σε εκείνους στους οποίους απευθύνεται η αντίρρησή μας. Ένα κακό, βιαστικό επιχείρημα μπορεί να θέσει σε κίνδυνο την πιο ορθή θέση.</span><br style="text-align: start;" /> <span style="color: #151414; text-align: start;">Επιπλέον, η σχολαστικότητα στην αξιολόγηση της εγκυρότητας των επιχειρημάτων κατά του αριθμού είναι απαραίτητη, επειδή η επιτυχία μπορεί να επιτευχθεί μόνο εάν υπάρχει ενότητα εντός της ίδιας της Εκκλησίας σε αυτό το ζήτημα.</span><br style="text-align: start;" /> <span style="color: #151414; text-align: start;">Το τέταρτο συμπέρασμα: δεν έχει νόημα να επιδίδεσαι σε υστερία και θεολογικό χουλιγκανισμό, αποκαλώντας τον αριθμό «σφραγίδα του Αντίχριστου». «Κανένας πειρασμός δεν σε έχει καταλάβει, παρά μόνο ο κοινός στους ανθρώπους» (Α' Κορινθίους 10:13). Όσοι έχουν αποδώσει μυστικιστική σημασία σε καθαρά ανθρώπινες δολοπλοκίες, σχέδια και λάθη «Φοβήθηκαν τον φόβο εκεί που δεν υπήρχε φόβος» (Ψαλμός 14:5).</span><br style="text-align: start;" /> <span style="color: #151414; text-align: start;">Πέμπτον: αν κάποιος πίστεψε στα φυλλάδια (και μάλιστα πίστεψε ότι ο αριθμός ήταν η «σφραγίδα του Αντίχριστου») και παρόλα αυτά αποδέχτηκε τον αριθμό, αξίζει την αυστηρότερη εκκλησιαστική επίπληξη. Έχει διαπράξει μια σοβαρή αμαρτία. Έχει ενεργήσει ενάντια στη συνείδησή του και, ουσιαστικά, έχει απαρνηθεί εσωτερικά τον Χριστό (παρόλο που, στην πραγματικότητα, κανείς δεν απαίτησε από αυτό το άτομο να απαρνηθεί τον Χριστό).</span><br style="text-align: start;" /> <span style="color: #151414; text-align: start;">Έκτον: Αν ένας εκκλησιαζόμενος δεν απέδίδε καμία θρησκευτική σημασία στον αριθμό, δεν πίστευε ότι «ο αριθμός μας συνδέει με τον διάβολο» και επομένως τον αποδεχόταν, τότε δεν άξιζε και καμία επίπληξη από την Εκκλησία. Δεν πρέπει να πέσουμε στην αμαρτία να καταδικάσουμε όσους έχουν αποδεχτεί τους αριθμούς. Δεν μπορούν να αφοριστούν από την Εκκλησία, ούτε μπορούν να απειληθούν με τέτοιο αφορισμό. Ένα άτομο που έχει αποδεχτεί αριθμό, που αγοράζει προϊόντα με γραμμωτούς κώδικες, δεν έχει «μολυνθεί».</span><br style="text-align: start;" /> <span style="color: #151414; text-align: start;">Έβδομο: πρέπει κανείς να εξηγεί ήρεμα στους ανθρώπους πώς να αντιμετωπίζουν τα ειδωλολατρικά σύμβολα. Δεν πρέπει κανείς να αποδίδει τη σημασία που βλέπουν οι ειδωλολάτρες σε αυτά, αλλά δεν πρέπει ούτε να τα φοβάται «δεν μπορούν ούτε να βλάψουν ούτε να ωφελήσουν»</span><a href="#_ftn2" style="text-align: start;"><span style="color: #2b00fe;">[2]</span></a><span style="color: #151414; text-align: start;">. </span><br style="text-align: start;" /> <span style="color: #151414; text-align: start;">Δυστυχώς, αυτές οι διευκρινίσεις δεν λέγονται για πολύ καιρό. Αντίθετα, διεξάγεται και συνεχίζεται μια εκστρατεία εκφοβισμού. Και το πιο τραγικό είναι ότι οι διοργανωτές αυτής της εκστρατείας λένε στη συνέχεια υποκριτικά: «Η αποδοχή ενός προσωπικού αριθμού προκαλεί αίσθημα φόβου στην ψυχή ενός πιστού» (ένα φυλλάδιο χωρίς λεζάντα: «Έχει το κράτος το δικαίωμα να αναγκάζει τους πολίτες να αποδέχονται αριθμούς ταυτότητας;»)... Συγχωρέστε με, αλλά η μη αποδοχή ενός αριθμού προκαλεί φόβο. Εσείς οι ίδιοι σπείρατε αυτόν τον φόβο στις ψυχές των ανθρώπων. Και τώρα, με τον φόβο που σπείρατε σε μερικούς ανθρώπους, τρομάζετε άλλους. Έχετε αναλάβει το βάρος των προφητειών και των φοβισμένων ανθρώπων.</span><br style="text-align: start;" /> <span style="text-align: start;"><span style="color: #151414;">Ιδού ένα πολύ αποκαλυπτικό κείμενο: </span><span style="color: #990000;">«Ειρήνη σε σένα, αγαπητέ Πατέρα! Συγχώρεσέ με, τον αμαρτωλό, που σε ενοχλώ, αλλά δεν ξέρω πώς να συνεχίσω να ζώ. Αποκομμένος από τον κόσμο (τον κοιτάζω από αναπηρικό καροτσάκι - υποφέρω από βαθιά παράλυση), μένω μόνος με την τραγωδία της ψυχής μου: το γεγονός είναι ότι μου είπαν ότι δεν θα λάβω σύνταξη αν δεν αποδεχτώ τον Αριθμό μου! Ο ιερέας της ενορίας μας με καθησυχάζει, λέγοντας ότι είναι απλώς ένας αριθμός. Οι αγιορείτες προειδοποιούν: «Αποδεχόμενος αυτόν τον αριθμό, υπογράφεις την υποταγή σου στον Σατανά». Εγώ ο ίδιος, έχοντας εξοικειωθεί με τις πληροφορίες σχετικά με τον Αριθμό Φορολογικού Μητρώου (ΑΦΜ), ένιωσα με κάθε κύτταρο της ψυχής μου τις σατανικές του ρίζες με τις τρομακτικές τεχνικές τους δυνατότητες, που υποδουλώνουν την ψυχή. Αλλά δεν είμαι μόνος, και με την χριστιανική μου άρνηση, καταδικάζω την οικογένειά μου στην πείνα. Η σύνταξη αναπηρίας μου είναι το μόνο μέσο στήριξης για τον 14χρονο γιο μου, ο οποίος πάσχει από εγκεφαλική κάκωση και έχει κακή υγεία, και ο πατέρας του παιδιού, είναι άνεργος εδώ και πολύ καιρό και αδυνατεί να στηρίξει την οικογένειά του (είναι ακόμα τόσο μακριά από τον Θεό, σκλάβος της αμαρτίας της μέθης, κ.λπ.). Μένω μόνος με την τραγωδία μου, με συντετριμμένη ψυχή, έχοντας χάσει την πίστη μου στον πνευματικό πατέρα που παρηγορεί το ποίμνιο. Είναι όντως δυνατό το Μυστήριο της Εξομολόγησης σε μια Εκκλησία που έχει αποδεχτεί τον Αριθμό Φορολογικού Μητρώου (ΑΦΜ), είναι αλήθεια ότι οι πληροφορίες για τον Αριθμό Φορολογικού Μητρώου (ΑΦΜ) αποστέλλονται στον κεντρικό υπολογιστή "Το Θηρίο"; Για χάρη του ψωμιού, μου ζητούν να λατρέψω τον εχθρό, να προδώσω την πίστη, τον Χριστό! Δεν μπορώ να αποδεχτώ τον Αριθμό Φορολογικού Μητρώου (ΑΦΜ), αλλά δεν μπορώ να ζήσω ούτε χωρίς σύνταξη. Τι να κάνω; Παρακαλώ διαφωτίστε με! Το ιερατείο και η Εκκλησία σιωπούν, γιατί;! Ή μήπως μας έχουν ήδη προδώσει;</span></span><a href="#_ftn3" style="text-align: start;"><span style="color: #2b00fe;">[3]</span></a><br style="text-align: start;" /> <span style="color: #151414; text-align: start;">Νομίζω ότι θα ήταν πιο χρήσιμο σήμερα να απομακρυνθούμε από την υστερία</span><a href="#_ftn4" style="text-align: start;"><span style="color: #2b00fe;">[4]</span></a><span style="color: #151414; text-align: start;"> </span><span style="color: #151414; text-align: start;">και να εξηγήσουμε στους ανθρώπους ότι ο αριθμός δεν είναι η «σφραγίδα του Αντίχριστου» και ότι όσοι τον αποδέχτηκαν δεν έχουν πουλήσει την ψυχή τους στον διάβολο.</span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p> <div style="mso-element: footnote-list;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><!--[if !supportFootnotes]--><hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Επιστολές του αρχιμανδρίτη Ιωάννη (Κρεστιανκίν). Μονή Πσκόβο-Πετσέρσκ, 2000, σελ. 54.</span></p> </div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, <strong data-end="77" data-start="29">Ὁμιλίαι εἰς τὴν Α΄ πρὸς Κορινθίους Ἐπιστολήν</strong>, Ὁμιλία Κ΄, 1 // <em data-end="138" data-start="95">Τὰ ἔργα τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου</em>, Τόμ. 10, Βιβλ. 1, 1904, σ. 187.</span></p> </div> <div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"></p><div style="text-align: justify;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" style="font-family: arial;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span></span></a><span style="font-family: arial;"> Ναρίνσκαγια Α. </span><em data-end="38" data-start="15" style="font-family: arial;">Πτυχές της Ορθοδοξίας</em><span style="font-family: arial;"> // </span><em data-end="60" data-start="42" style="font-family: arial;">Эксперт (Expert)</em><span style="font-family: arial;">, 26 Φεβρουαρίου 2001.</span></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">Με παραπομπή στο διαδικτυακό φόρουμ «Ρωσική συζήτηση» (<em data-end="156" data-start="140">Русская беседа</em>).</div></span><p></p> </div> <div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"> <p></p><div style="text-align: justify;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" style="font-family: arial;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span></span></a><span style="font-family: arial;"> Ένα ακόμη παράδειγμα παθιασμένης «θεολογίας».</span></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">Σε ένα γυναικείο μοναστήρι φθάνει επιστολή από μητέρα τεσσάρων παιδιών. Αυτή γράφει ότι ως προς το «ζήτημα του ΑΦΜ – του ψηφιακού γραμμωτού κώδικα» διάφοροι ιερείς της λένε διαφορετικά πράγματα και ζητά συμβουλή· να πάρει «τον αριθμό» ή να ρισκάρει το μέλλον των παιδιών της και να μείνει χωρίς εργασία...<br />Να τα πιο χαρακτηριστικά «μαργαριτάρια» από την απάντηση των αδελφών (<span style="color: #990000;">«είμαστε μόλις 20 μοναχές, όλες πολύ νέες, νεανίδες»</span>).<br />Ύστερα από την περιγραφή του ερχόμενου Αντιχρίστου, γράφεται:</div></span><p></p><p data-end="1135" data-start="443"><span style="font-family: arial;"></span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">«<span style="color: #990000;">Να τι ετοιμάζει ο κόσμος... Γι’ αυτό εμάς δεν μας χρειάζεται τίποτε από αυτόν τον κόσμο! Και όλες οι αδελφές της μονής έτσι σκέφτονται.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #990000;">Περισσότερο ακόμη, αρχίσαμε ήδη να προετοιμαζόμαστε να υποφέρουμε, βλέποντας πώς το κακό αποκτά δύναμη, πώς θριαμβεύει στον κόσμο η αδικία, ο σατανισμός.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #990000;">Υπήρξε στη μονή μας μια πολύ δύσκολη περίοδος, όταν υπερασπιζόμασταν τον ναό μας για να μην μπαίνουν σε αυτόν γυναίκες με ανήθικη ενδυμασία, βαμμένες, ημίγυμνες, που γελούσαν με τη χριστιανική ευσέβεια...</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #990000;">Οι κοκέτες απλώς βοηθούν τους σατανιστές. Πρωτίστως, με τη σύγχρονη μόδα συνδέονται τα τελετουργικά εξευτελιστικά έργα των σατανιστών εναντίον της χριστιανικής κουλτούρας. Αυτό φαίνεται ιδιαίτερα στη μόδα της Αμερικής, την οποία χρηματοδοτούν Εβραίοι τραπεζίτες.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #990000;">Το πιο συνηθισμένο και από καιρό προσφιλές στις γυναίκες – τα βαμμένα χείλη και νύχια – είναι, λένε, σύμβολο τελετουργικού ραντισμού με θυσιασμένο αίμα στη σέκτα των Εβραίων-χασιδιστών, αλλά να παραιτηθεί κανείς από αυτό αποδεικνύεται απίστευτα δύσκολο...</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #990000;">Αν μόνο θέλαμε να καταλάβουμε και να αναγνωρίσουμε «το θηρίο» όχι μόνο στον ΑΦΜ, αλλά σε όλη τη σύγχρονη κουλτούρα, η οποία ετοιμάζει ΓΙ’ ΑΥΤΟΝ τόπο στις ψυχές μας, καθιστώντας τες νεκρές για τη δεκτικότητα του Αγίου Πνεύματος...</span></span></div><p></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">(«Φυλακισμένοι ή Θεοφόρο Έθνος;! (Περί ΑΦΜ)» // <em data-end="2145" data-start="2136">Κιβωτός</em>. Μοναστηριακή Ορθόδοξη εφημερίδα. Έκδοση της Ιεράς Μονής της Ισαποστόλου Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής, αρ. 2(19), Φεβρουάριος 2001).<o:p></o:p></span></p> <p data-end="2552" data-start="2281"></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Σημειώνω ότι το ΑΦΜ αυτού του μοναστηριού είναι 2353013199.</span></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">Σημαίνει, λοιπόν, πως τα «παθήματα» αυτών των αδελφών περιορίστηκαν στο ότι μιλούσαν αγενώς προς τις τουρίστριες, τις οποίες ο Θεός, κατά την Πρόνοιά Του, είχε φέρει στον ναό τους, κι εκείνες τις έδιωχναν...</div><div style="text-align: justify;">Όσο για το κραγιόν και τη σέκτα των χασιδιστών, η μόδα των βαμμένων χειλιών είναι πολύ παλαιότερη από τους χασιδιστές· το κίνημα αυτό εμφανίσθηκε μόλις στα μέσα του 18ου αιώνα.</div></span><p></p> <p style="text-align: justify;"><b><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></b></p> </div> </div><p></p><div style="background-color: white;"><div id="ftn15"><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></u></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/pdf.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (Ολόκληρο pdf)</span></b></span></a></div><div><b><u><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΜΗΠΩΣ ΕΝΑΣ «ΑΡΙΘΜΟΣ» ΣΤΕΡΕΙ ΕΝΑ ΟΝΟΜΑ; (ΤΟΥ ΔΙΑΚΟΝΟΥ ΑΝΤΡΕΪ ΚΟΥΡΑΓΙΕΦ)</span></b></span></a></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_11.html?m=0" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ἡ ἰδέα τῆς ἀσυνειδήτου ἀποδοχῆς τῆς σφραγῖδος τοῦ Ἀντιχρίστου ἀντιφάσκει εἰς τὰ λεγόμενα τῶν Πατέρων.</span></span></b></a></div></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_18.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο φόβος του επερχόμενου συστήματος αποθαρρύνει τους σύγχρονους Χριστιανούς.</span></span></b></a></div></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_19.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Το «χάραγμα του θηρίου».</span></span></b></a></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/2_26.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Το «χάραγμα του θηρίου». (2ον μέρος)</span></span></b></a></div></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_38.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η λήψη του αριθμού σημαίνει αποδοχή του Αντιχρίστου;</span></span></b></a></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/2_23.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η λήψη του αριθμού σημαίνει αποδοχή του Αντιχρίστου; (2ον μέρος)</span></b></span></a></div></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><div style="color: black; text-align: start;"><div id="ftn15"><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_28.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Στερεί ένας υπολογιστής την ελευθερία ενός ατόμου;</span></span></b></a></div></div></div><p style="text-align: start;"></p><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Στερεί ένας υπολογιστής την ελευθερία ενός ατόμου; (2ο μέρος)</span></b></span></a></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Στερεί ένας υπολογιστής την ελευθερία ενός ατόμου; (3ο μέρος)</span></span></b></a></div></div></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Υπάρχει αμαρτία στην αποδοχή ενός αριθμού; (1ο μέρος)</span></span></b></a></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/2_5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Υπάρχει αμαρτία στην αποδοχή ενός αριθμού; (2ο μέρος)</span></b></span></a></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/1_7.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Ποια είναι τα συμπεράσματα; (1ο μέρος)</span></b></a></div></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/05/blog-post_71.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Ο δρόμος προς τον Αντίχριστο είναι ιδεολογικός, όχι τεχνολογικός».</span></b></span></a></div><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: right;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912" style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><div style="text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></strong></div><div style="text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/blog-post_29.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">Ερωτήσεις προς τον π. Δανιήλ Σισόγιεφ</span></b></a></strong></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/08/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"> Ερωτήσεις προς τον π. Δανιήλ Σισόγιεφ (2)</span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/04/blog-post.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">Δανιήλ Σισόγιεφ - Ερμηνεία της Αποκάλυψης Δ΄ Μέρος (αποσπάσματα)</span></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><span style="box-sizing: inherit;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Αποσπάσματα)</span></b></a></span></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_10.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Β΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="font-weight: 400; line-height: normal; text-align: left;"><span style="color: #0b0b0b;"><o:p></o:p></span></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_11.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Γ΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Δ΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_17.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Ε΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_21.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (ΣΤ΄ Αποσπάσματα)</span></a></div></span></strong></div>

Ποια είναι τα συμπεράσματα; (2ο μέρος)

  Όταν ασχολούμαστε με αποκαλυπτικά θέματα, χρειάζεται ασκητισμός. Ασκητισμός του νου, ασκητισμός των συναισθημάτων. Πρέπει να είμαστε σε θ...

Read more »