Εκκλησία χωρίς διωγμό ή Εκκλησία χωρίς αλήθεια;

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMulQYHUL-lQNkXYwp10IzhmhkFCL9Sqe6p987h9UOnR8JudNU9oGj_pntG-nGsa_1bqNUMCsaAVHsn7ujDE2GRKIRICu8_YKbmncS0vs3TpjLm1EhM34B97nKle6IF14oc3WrkIj7Apaiin92aQhZLXgezLWGuh7tRk5Drl_gbczhXhejgHnTJODH/s648/diogmoi-8__500x700.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="648" data-original-width="500" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMulQYHUL-lQNkXYwp10IzhmhkFCL9Sqe6p987h9UOnR8JudNU9oGj_pntG-nGsa_1bqNUMCsaAVHsn7ujDE2GRKIRICu8_YKbmncS0vs3TpjLm1EhM34B97nKle6IF14oc3WrkIj7Apaiin92aQhZLXgezLWGuh7tRk5Drl_gbczhXhejgHnTJODH/w309-h400/diogmoi-8__500x700.png" width="309" /></a></div><br /><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #070707;">Ζούμε σε μια εποχή όπου, όλο και συχνότερα, βλέπουμε ότι η Εκκλησία προσαρμόζεται στις απαιτήσεις της «ομαλής συνύπαρξης» και η αποφυγή κάθε έντασης παρουσιάζεται όχι απλώς ως αναγκαιότητα, αλλά σχεδόν ως εκκλησιολογική αρετή και σταδιακά διαμορφώνεται μια εικόνα Εκκλησίας ''καλών τρόπων''. Μέσα σε αυτό το πλαίσιο, η Εκκλησία καλείται συχνά να αποδείξει ότι είναι «υπεύθυνη», «μη προκλητική» και «συμβατή». Η μαρτυρία της δεν νοείται πλέον ως ομολογία που ενδέχεται να φέρει κόστος, αλλά ως παρουσία που δεν ενοχλεί και δεν διαταράσσει. Η κανονική και πατερική παράδοση, ωστόσο, δεν γνώρισε ποτέ την Εκκλησία ως θεσμό καλών τρόπων, αλλά ως Σώμα Χριστού που υπάρχει μέσα στον κόσμο χωρίς να καθορίζεται από αυτόν. Η ειρήνη που κηρύσσει δεν ταυτίζεται με την κοινωνική ηρεμία, ούτε η αγάπη της με την αποφυγή σαφών ορίων. Ιστορικά, η Εκκλησία έζησε σε περιβάλλοντα ειδωλολατρικά ή εχθρικά χωρίς ποτέ να θεωρήσει ότι η επιβίωσή της εξαρτάται από την προσαρμογή της. Οι Μάρτυρες δεν συγκρούστηκαν από ιδεολογικό πείσμα, αλλά επειδή αρνήθηκαν να μετατρέψουν τη λατρεία σε κοινωνικό σύμβολο, στη σύγχρονη εποχή, όμως, παρατηρείται μια σταδιακή μετατόπιση. Η αποδοχή προβάλλεται ως κριτήριο επιτυχίας, η κοινωνική αναγνώριση ως ένδειξη ορθής ποιμαντικής και η απουσία σύγκρουσης ως σημάδι ωριμότητας. Ότι παλαιότερα θα εθεωρείτο εκκλησιολογική σύγχυση, σήμερα βαφτίζεται «διάκριση», ότι θα προκαλούσε ερωτήματα κανονικής συνείδησης, σήμερα δικαιολογείται στο όνομα της ειρήνης. Το ερώτημα όμως είναι: η Εκκλησία μπορεί να συνεχίσει να είναι Εκκλησία όταν ορίζει τη παρουσία της πρωτίστως με όρους συμβατότητας; Μπορεί να μαρτυρεί Χριστό όταν η μαρτυρία της δεν πρέπει να δυσαρεστήσει, να διαταράξει, να θεωρηθεί «ακραία»; Η πατερική εμπειρία δείχνει ότι η Εκκλησία δεν σώζει τον κόσμο προσαρμοσμένη σε αυτόν, αλλά παραμένοντας αυτό που είναι, ακόμη κι όταν αυτό έχει κόστος. Αν η Εκκλησία μετατραπεί σε έναν ευγενικό, αποδεκτό και ακίνδυνο θεσμό, κινδυνεύει να χάσει τη μαρτυρία της και μια Εκκλησία χωρίς μαρτυρία, παύει να είναι αυτό που γνώρισε και παρέδωσε η ιστορία της.<br /> Ο Οικουμενισμός δεν ζητά να απαρνηθείς την πίστη, αλλά την αλλοιώνει μέσω του επιχειρήματος της ''ειρηνικής συνύπαρξης'' με τους άλλους. Δεν εμφανίζεται ως άρνηση της αλήθειας, αλλά ως εξομάλυνση των διαφορών, ως πρόσκληση σε μια ήπια, ακίνδυνη εκδοχή της πίστης που δεν προκαλεί, δεν οριοθετεί και τελικά δεν ομολογεί. Η αλλοίωση γίνεται υπόγεια, μετατοπίζοντας το κέντρο βάρους από το δόγμα και την εκκλησιολογία στο ήθος της καλής συμπεριφοράς και της κοινωνικής αποδοχής. Η Εκκλησία καλείται να σταθεί όχι ως η Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική, αλλά ως ένας ισότιμος συνομιλητής ανάμεσα σε άλλους, με μοναδικό κοινό παρονομαστή τη συνύπαρξη. Έτσι, χωρίς να αλλάξει ούτε μία λέξη από το Σύμβολο της Πίστεως, αλλάζει σιωπηρά το νόημά του. Η ειρηνική συνύπαρξη, που ως κοινωνική ανάγκη είναι αυτονόητη και αυτονόητα αποδεκτή, μετατρέπεται σε θεολογικό κριτήριο. Ό,τι δυσκολεύει την συνύπαρξη θεωρείται προβληματικό, ό,τι προκαλεί ερωτήματα ταυτίζεται με έλλειψη αγάπης και ό,τι θέτει όρια βαφτίζεται φανατισμός. Έτσι, η κανονική ακρίβεια εμφανίζεται ως εμπόδιο και η εκκλησιολογική σαφήνεια ως απειλή για την κοινωνική ειρήνη. Δεν ζητείται από την Εκκλησία να πει ψέματα, αλλά να σιωπήσει εκεί όπου η αλήθεια της γίνεται ενοχλητική. Με αυτόν τον τρόπο, η μαρτυρία αντικαθίσταται από τη διαχείριση, η ομολογία από τη διαπραγμάτευση και η σταυρική εμπειρία από την ανάγκη αποδοχής. Η Εκκλησία δεν διώκεται, αλλά αφοπλίζεται, δεν της αφαιρείται η ελευθερία, αλλά της προσφέρεται χώρος με αντάλλαγμα την αποσιώπηση των ορίων της και αυτό είναι ίσως πιο επικίνδυνο από τον φανερό διωγμό, διότι δεν γεννά μάρτυρες, αλλά προσαρμοσμένους πιστούς. Ο Οικουμενισμός δεν λειτουργεί ως ανοιχτή σύγκρουση με την Εκκλησία, αλλά ως ήπια μετάλλαξη της αυτοσυνειδησίας της. Η Εκκλησία καλείται να συνεχίσει να υπάρχει, αρκεί να πάψει να ενοχλεί, να μιλά για αγάπη χωρίς αλήθεια, για ειρήνη χωρίς σταυρό και για ενότητα χωρίς Εκκλησία.<br /> Από την άλλη, το εκκοσμικευμένο πνεύμα δεν έρχεται συνήθως ως άρνηση της πίστης, δεν λέει ότι η Εκκλησία κάνει λάθος, αλλά ότι πρέπει να «εκσυγχρονιστεί», να μιλήσει τη γλώσσα της εποχής, να προσαρμοστεί και χωρίς να καταργούνται τύποι, σύμβολα ή δογματικές διατυπώσεις, μεταβάλλει το περιεχόμενο της εκκλησιαστικής ζωής. Η ποιμαντική μετατρέπεται σταδιακά σε επικοινωνία και η διάκριση συγχέεται με τη διπλωματία, έτσι, η Εκκλησία κινδυνεύει να λειτουργεί περισσότερο ως οργανισμός που επιδιώκει ισορροπίες και λιγότερο ως σώμα που καλείται να θεραπεύσει και να αγιάσει. Η Εκκλησία ναι μεν καλείται να είναι παρούσα παντού, αλλά χωρίς να απαιτεί τίποτα, χωρίς να ενοχλεί, χωρίς να καλεί σε ρήξη με το πνεύμα του κόσμου. <br /> Το πιο ανησυχητικό στοιχείο του εκκοσμικευμένου πνεύματος είναι ότι παρουσιάζεται ως ευαισθησία. Το εκκοσμικευμένο πνεύμα και ο Οικουμενισμός συναντώνται στο ίδιο σημείο, ακόμη κι αν ξεκινούν από διαφορετικές αφετηρίες. Και τα δύο ζητούν μια Εκκλησία αποδεκτή και ακίνδυνη. Μια Εκκλησία που δεν διώκεται γιατί δεν αντιστέκεται, που δεν ενοχλεί γιατί δεν οριοθετεί και που δεν σταυρώνεται γιατί δεν μαρτυρεί. <br /> Η ιστορία της Εκκλησίας δεν θεμελιώθηκε πάνω στην αποδοχή ούτε στην κοινωνική αρμονία, αλλά στην μαρτυρία. Από τους πρώτους αιώνες η Εκκλησία αναγνωρίστηκε ως τέτοια όχι επειδή προσαρμόστηκε, αλλά επειδή αρνήθηκε να μετατρέψει την πίστη σε όρους ευπρέπειας. Οι Μάρτυρες δεν συγκρούστηκαν με την εξουσία από ιδεολογία, ούτε επεδίωξαν τη σύγκρουση για τη σύγκρουση, δεν θανατώθηκαν επειδή επιτέθηκαν στο σύστημα, αλλά επειδή αρνήθηκαν προσαρμογές που θα τους εξασφάλιζαν ειρήνη και ασφάλεια. Δεν τους ζητήθηκε να μισήσουν, αλλά να συμβιβαστούν, δεν τους ζητήθηκε να καταργήσουν την πίστη τους, αλλά να τη μεταθέσουν και η άρνησή τους φανερώνει ότι για την Εκκλησία η μαρτυρία δεν είναι ζήτημα έντασης, αλλά αλήθειας. Ακόμη και σε εποχές όπου η Εκκλησία έπαψε να διώκεται ανοιχτά, η μαρτυρία δεν εξαφανίστηκε. Οι άγιοι Πατέρες που αντιστάθηκαν σε αιρέσεις, σε κρατικές πιέσεις ή σε «συμβιβαστικές λύσεις», δεν πολέμησαν τον κόσμο, αλλά δεν επέτρεψαν στον κόσμο να ορίσει την Εκκλησία. Αν κάτι διδάσκει το παράδειγμα των Μαρτύρων και των Ομολογητών, είναι ότι η Εκκλησία δεν καλείται να είναι ευγενική για να επιβιώσει, αλλά αληθινή για να σώζει και κάθε εποχή που προσπαθεί να αντικαταστήσει τη μαρτυρία με την προσαρμογή, την ομολογία με τη σιωπή και τον Σταυρό με την αποδοχή, επαναφέρει με άλλο τρόπο ένα παλαιό ερώτημα: θέλουμε μια Εκκλησία χωρίς διωγμό ή μια Εκκλησία χωρίς αλήθεια;<br /> Διάφοροι ίσως θεωρήσουν ''ακραία'' ή ''αυστηρά'' τα όσα αναφέρονται και το κάνουν επειδή η γλώσσα της μαρτυρίας είναι πλέον ξένη και η έννοια της ακρότητας έχει μετατοπιστεί. Δεν χαρακτηρίζεται ακραίο εκείνο που αλλοιώνει σιωπηλά την εκκλησιαστική ταυτότητα, αλλά εκείνο που τολμά να την υπερασπιστεί χωρίς εκπτώσεις. Όποιος μιλά για κανονικά όρια, για μαρτυρία και για σταυρική συνέπεια, παρουσιάζεται ως φορέας έντασης ή ως εμπόδιο στην συνύπαρξη. Έτσι, η συζήτηση δεν μεταφέρεται στο αν κάτι είναι αληθινό, αλλά στο αν είναι «βολικό» ή «κοινωνικά αποδεκτό». Οι Μάρτυρες θεωρήθηκαν επικίνδυνοι για τη δημόσια τάξη, οι Ομολογητές διασπαστικοί για την ενότητα, οι Πατέρες άκαμπτοι και απρόθυμοι να συμβιβαστούν και αν το κριτήριο της αλήθειας ήταν η αποδοχή της εποχής τους, τότε η Εκκλησία δεν θα είχε ιστορία. Αν όλα αυτά φαίνονται ακραία σήμερα, μάλλον έχουμε συνηθίσει τόσο πολύ σε μια Εκκλησία διαχειρίσιμη, ώστε η γνήσια μαρτυρία να μας φαίνεται υπερβολή και αυτό είναι ένδειξη του πόσο βαθιά έχει αλλάξει το φρόνημα δια μέσω της παραπάνω αλλοίωσης που αναφέραμε.<br /> Τέλος, χρειάζεται να γίνει μια αναγκαία επισήμανση. Σε κάθε εποχή υπήρξαν και υπάρχουν στάσεις που μπορούν δικαίως να χαρακτηριστούν ακραίες, όχι επειδή είναι ασυμβίβαστες με το πνεύμα του κόσμου, αλλά επειδή στερούνται εκκλησιαστικής διάκρισης. Ο φανατισμός, η περιφρόνηση της κανονικής τάξης και η μετατροπή της πίστης σε ιδεολογικό όπλο δεν αποτελούν μαρτυρία, αλλά παραμόρφωσή της, η διάκριση όμως βρίσκεται αλλού. Άλλο πράγμα είναι η ακρότητα που γεννιέται από εγωισμό και άλλο η ακρίβεια που πηγάζει από την εκκλησιαστική συνείδηση. Οι Μάρτυρες και οι Πατέρες δεν υπήρξαν ακραίοι με την έννοια της τυφλής σύγκρουσης· υπήρξαν ακριβείς. Δεν επεδίωξαν την ρήξη, αλλά δεν την απέφυγαν όταν αυτή προέκυπτε ως συνέπεια της ομολογίας, δεν αρνήθηκαν την ειρήνη, αλλά δεν την αντάλλαξαν με την σιωπή και η ύπαρξη πραγματικών ακροτήτων δεν μπορεί να χρησιμοποιείται ως άλλοθι για την εξουδετέρωση κάθε λόγου μαρτυρίας. </span><o:p></o:p></span></p><br /><p></p>

Εκκλησία χωρίς διωγμό ή Εκκλησία χωρίς αλήθεια;

Ζούμε σε μια εποχή όπου, όλο και συχνότερα, βλέπουμε ότι η Εκκλησία προσαρμόζεται στις απαιτήσεις της «ομαλής συνύπαρξης» και η αποφυγή κάθε...

Read more »

Εθνικός Χριστουγεννιάτικος Εορτασμός 2025 - Ινδονησία -Τζακάρτα (Βίντεο)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfbM034GDVNqwx94m2zhggKPH9RPHGZcuTSLqYc1P2r4-j_qTDFxebucH933lNjXc6blj00NczP3rRU3PSWaN_cwAGpcOrqWRBmyw3Rw7Uvyb-TKeaW90y_ExFy-cJfVjGlVHyQ4F3BurQyENgqGkVQ7itbjbTU2OGpmPeoXTh_VYxwj2mcFBYkClp/s1128/2026-01-11%2017_10_58-(25)%20LIVE_%20Presiden%20Prabowo%20Hadiri%20Perayaan%20Natal%20Nasional%202025,%20Jakarta,%205%20Janu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="654" data-original-width="1128" height="372" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfbM034GDVNqwx94m2zhggKPH9RPHGZcuTSLqYc1P2r4-j_qTDFxebucH933lNjXc6blj00NczP3rRU3PSWaN_cwAGpcOrqWRBmyw3Rw7Uvyb-TKeaW90y_ExFy-cJfVjGlVHyQ4F3BurQyENgqGkVQ7itbjbTU2OGpmPeoXTh_VYxwj2mcFBYkClp/w640-h372/2026-01-11%2017_10_58-(25)%20LIVE_%20Presiden%20Prabowo%20Hadiri%20Perayaan%20Natal%20Nasional%202025,%20Jakarta,%205%20Janu.jpg" width="640" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAITgiYUlobwpsuyse42Rn5LZMAcQqxJluDtkYY1CR68OE1tJyXffWN3zk_TdzAIeqDhNRGub-0wf8K3faHdEaUPdgt8iVlsgoHQu9KEKPTLYurQlUNMPVUhPLuZrmioo0RYS3qAbyT5Aqe2fVvGdIhjNJozE-Ef35wR6GIjb9Sa0RNIqlCDSl0Fyl/s1063/2026-01-11%2017_03_38-(25)%20LIVE_%20Presiden%20Prabowo%20Hadiri%20Perayaan%20Natal%20Nasional%202025,%20Jakarta,%205%20Janu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="617" data-original-width="1063" height="372" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAITgiYUlobwpsuyse42Rn5LZMAcQqxJluDtkYY1CR68OE1tJyXffWN3zk_TdzAIeqDhNRGub-0wf8K3faHdEaUPdgt8iVlsgoHQu9KEKPTLYurQlUNMPVUhPLuZrmioo0RYS3qAbyT5Aqe2fVvGdIhjNJozE-Ef35wR6GIjb9Sa0RNIqlCDSl0Fyl/w640-h372/2026-01-11%2017_03_38-(25)%20LIVE_%20Presiden%20Prabowo%20Hadiri%20Perayaan%20Natal%20Nasional%202025,%20Jakarta,%205%20Janu.jpg" width="640" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh69hh4auvmffBy_uUUhE7QmOALC2rqafFF4rVhJWUvn9KonWQNjFYnHDPQl-UpMufGl2C62U7sEzwqmyL9linH5r4j-ZZ2HQZ6qRJ8S1PgVVsF0cYlH9sByCyDc4I8NsxkBgCu-Ny9uQg6xSOSCTcgqUq8XKAlWVDPh2ymm6xiN2SAlb2AuruQoYwV/s1344/2026-01-11%2017_06_20-cFosSpeed%20v6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="914" data-original-width="1344" height="436" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh69hh4auvmffBy_uUUhE7QmOALC2rqafFF4rVhJWUvn9KonWQNjFYnHDPQl-UpMufGl2C62U7sEzwqmyL9linH5r4j-ZZ2HQZ6qRJ8S1PgVVsF0cYlH9sByCyDc4I8NsxkBgCu-Ny9uQg6xSOSCTcgqUq8XKAlWVDPh2ymm6xiN2SAlb2AuruQoYwV/w640-h436/2026-01-11%2017_06_20-cFosSpeed%20v6.jpg" width="640" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbNm4VUDgi4nT9bU3DhQwgHFL926ceoM6Qedh8ROd2_c9Uqpy9mum2l5P4oGPdI4gGf2eYiMBghykWGhWnl5LqAGgwTGKle8s4JDJyVDJdmj_vEZJvmwg_Db8td_slY61XvlLg8MSRDO-3JMdulcLEdVNLg-iDLy3VWyz8fdjnSUxLQlf41_wIPycw/s1323/10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="606" data-original-width="1323" height="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbNm4VUDgi4nT9bU3DhQwgHFL926ceoM6Qedh8ROd2_c9Uqpy9mum2l5P4oGPdI4gGf2eYiMBghykWGhWnl5LqAGgwTGKle8s4JDJyVDJdmj_vEZJvmwg_Db8td_slY61XvlLg8MSRDO-3JMdulcLEdVNLg-iDLy3VWyz8fdjnSUxLQlf41_wIPycw/w640-h294/10.jpg" width="640" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVsHIyNrOkUBald50u9X3l2rZNSReu777YFDFAhCEut_AHDTD4DE41st98u6G8qDf1ZYOVlESl4rK9nqgpzLlhIpjk9ssWXKHMqSj0hQvLjDkG4r8B74po6YCIDCquo7NjmEFyC4tYKIjOwmGIYhknCn9G4iA8RDa1VyEwFQUjBuGaEunaP1oVl4DC/s1286/11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="682" data-original-width="1286" height="339" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVsHIyNrOkUBald50u9X3l2rZNSReu777YFDFAhCEut_AHDTD4DE41st98u6G8qDf1ZYOVlESl4rK9nqgpzLlhIpjk9ssWXKHMqSj0hQvLjDkG4r8B74po6YCIDCquo7NjmEFyC4tYKIjOwmGIYhknCn9G4iA8RDa1VyEwFQUjBuGaEunaP1oVl4DC/w640-h339/11.jpg" width="640" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrljW2mjuqe9rf0bg34Z04IHhvA88tzJy0psuxMYI_NYhDwHlZcMJP83NtVJju9i7lCM-wYgqstatSR1DgWUksGYOwVmr5O2ZHaIa1eeaW6LPxwVO1AVT-NVn1xOsskNwJVB8Bu6V6wsAltYU5UwtlBs57MwVNbsmIP4i7XE6cEKgStEppumA3Pb3k/s1365/12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="687" data-original-width="1365" height="322" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrljW2mjuqe9rf0bg34Z04IHhvA88tzJy0psuxMYI_NYhDwHlZcMJP83NtVJju9i7lCM-wYgqstatSR1DgWUksGYOwVmr5O2ZHaIa1eeaW6LPxwVO1AVT-NVn1xOsskNwJVB8Bu6V6wsAltYU5UwtlBs57MwVNbsmIP4i7XE6cEKgStEppumA3Pb3k/w640-h322/12.jpg" width="640" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnAoevuXkxUXs4kvip1bqiAXWz98Xn9buTI_40iv1w4NDeSIS2omjXy2arYnQCzQoaAz26jeaMOi9StxxwoBpqcZ3GTZ7EW0uXjn6fvzWk14zxDJzb2GP0wKLUucjfT8-vZMtJR7d13l05x8IwfktmAxIbgEjhCnQCKCG1ItsvlpqrUZVYmTXU1_b_/s1337/13.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="704" data-original-width="1337" height="336" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnAoevuXkxUXs4kvip1bqiAXWz98Xn9buTI_40iv1w4NDeSIS2omjXy2arYnQCzQoaAz26jeaMOi9StxxwoBpqcZ3GTZ7EW0uXjn6fvzWk14zxDJzb2GP0wKLUucjfT8-vZMtJR7d13l05x8IwfktmAxIbgEjhCnQCKCG1ItsvlpqrUZVYmTXU1_b_/w640-h336/13.jpg" width="640" /></span></a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHm8EqM7B1Ny4ys3GZ9KjoOBxGw954-CHk74D38Ym7mfufHfIuBiWe_lFZckPvl9QUKSyGrClrtJkf5VNsgt_iL3RN4tJNuMjkFgN76ksmHqHyaO1e-nD95mjK9hza0BdN4eUPFv_0TyZdzMA9tvFEhcjrAD8y-80zkJRRjZjvFaTHZCQCkNvi5kDv/s1372/14.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="726" data-original-width="1372" height="338" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHm8EqM7B1Ny4ys3GZ9KjoOBxGw954-CHk74D38Ym7mfufHfIuBiWe_lFZckPvl9QUKSyGrClrtJkf5VNsgt_iL3RN4tJNuMjkFgN76ksmHqHyaO1e-nD95mjK9hza0BdN4eUPFv_0TyZdzMA9tvFEhcjrAD8y-80zkJRRjZjvFaTHZCQCkNvi5kDv/w640-h338/14.jpg" width="640" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFs1u4S4aAY6CaG0GnsFonjo2R-xOndT7_LkMhVMkEaBK1H9C-we-_iXmZBVEiemIOiRPTqaLhR6GPCeA9gJ3z5ilJnEDfFS76iisuPyJXvkvZOSLnn4tGbRQwgWrTdf0IEMuicF85T9SjvWnaGUWAfH-wJd47C1Xo1Ww9HidE-4DxZRoVPT7NCS2f/s1287/15.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="685" data-original-width="1287" height="340" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFs1u4S4aAY6CaG0GnsFonjo2R-xOndT7_LkMhVMkEaBK1H9C-we-_iXmZBVEiemIOiRPTqaLhR6GPCeA9gJ3z5ilJnEDfFS76iisuPyJXvkvZOSLnn4tGbRQwgWrTdf0IEMuicF85T9SjvWnaGUWAfH-wJd47C1Xo1Ww9HidE-4DxZRoVPT7NCS2f/w640-h340/15.jpg" width="640" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0HCglQ6UIlmDd8fjizDG_YtSVHiWUTxX95F8LLTpxNDsSZ1AHNHvlIDrTN9Y5hxmlWWeKvS9kNQg-kex1LZP2sk0qxIyQQKFk5govDq9-LZr6nz5jz6q5h-l7laVotdC1M9OPy_uDRM-OFbKg8YxRS-WeQroXjmnYlXwhUuoqodXYxOVNo_9wSIxm/s1369/16.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="711" data-original-width="1369" height="332" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0HCglQ6UIlmDd8fjizDG_YtSVHiWUTxX95F8LLTpxNDsSZ1AHNHvlIDrTN9Y5hxmlWWeKvS9kNQg-kex1LZP2sk0qxIyQQKFk5govDq9-LZr6nz5jz6q5h-l7laVotdC1M9OPy_uDRM-OFbKg8YxRS-WeQroXjmnYlXwhUuoqodXYxOVNo_9wSIxm/w640-h332/16.jpg" width="640" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXw1utEn0XXgniVlNd_yIVx_BRLHcatJg0o_jwLGe1zR-akBQOsePQbblQAkZn7vmE6SkNuymiPEph5b5BBajb52MY6BYvU4b2XxBIlSMMKMzME-_XI7bm4eY0rzowB23WI7cauw-Mgr9p8iRjX9hstlBTslDQErFE5PLtWxPdnIHg8UbbvhS4x9qr/s1364/17.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="1364" height="328" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXw1utEn0XXgniVlNd_yIVx_BRLHcatJg0o_jwLGe1zR-akBQOsePQbblQAkZn7vmE6SkNuymiPEph5b5BBajb52MY6BYvU4b2XxBIlSMMKMzME-_XI7bm4eY0rzowB23WI7cauw-Mgr9p8iRjX9hstlBTslDQErFE5PLtWxPdnIHg8UbbvhS4x9qr/w640-h328/17.jpg" width="640" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0F_-0TUpBWKicuDcM3CSb8ir3OFKzbQVx4YyQWsXgRP4xjVTV9VZFLmYEjRzefY1RDlR-Vq1bmmq0A5RoBvkcVKwzv_5TZZFVMnvpm_FKEVF2KwPfZpLvzZiy5nkGew9S1u0zfvj7UedeTWMpcH-mDFM3ys80EVGY5wYtaAG0nCIvswm9ynQefKJM/s1362/18.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="714" data-original-width="1362" height="336" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0F_-0TUpBWKicuDcM3CSb8ir3OFKzbQVx4YyQWsXgRP4xjVTV9VZFLmYEjRzefY1RDlR-Vq1bmmq0A5RoBvkcVKwzv_5TZZFVMnvpm_FKEVF2KwPfZpLvzZiy5nkGew9S1u0zfvj7UedeTWMpcH-mDFM3ys80EVGY5wYtaAG0nCIvswm9ynQefKJM/w640-h336/18.jpg" width="640" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim87Az7k2ZmaVTipClQeotxhyy260oTlVgavYi6hxopQ2M0L4fK29_QDX3SEfT3S8svIxxskGGSTxmYAKCNGAIk2vL-4ALCh3cTL1ZqcG3kmK0GW0OhGgCfrzfS9SH6NMVl7N2Sf4PYBnyM_PkkJYH8N5tJ13rSH4wLcXHpIKIz6hVzsWkBKhy38v9/s1366/19.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="699" data-original-width="1366" height="328" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim87Az7k2ZmaVTipClQeotxhyy260oTlVgavYi6hxopQ2M0L4fK29_QDX3SEfT3S8svIxxskGGSTxmYAKCNGAIk2vL-4ALCh3cTL1ZqcG3kmK0GW0OhGgCfrzfS9SH6NMVl7N2Sf4PYBnyM_PkkJYH8N5tJ13rSH4wLcXHpIKIz6hVzsWkBKhy38v9/w640-h328/19.jpg" width="640" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_hXi9Pn5nTLtoo7-GiXk5D1_3q14HmCY2CzjkIdjLOoF-4Y7T74FXRVnGP_Cv2PHptqGIxXuZfXa632sMxL90pXK8Ucj7sWZX37gpsazh3cVrvu6ahnsgUOtMDkad8bIcAdq2OipC4QA-bTbmwVJ9koZe8-Ve6f0FYDuyfLt654oOAZ7e290tRqY0/s1291/20.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="546" data-original-width="1291" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_hXi9Pn5nTLtoo7-GiXk5D1_3q14HmCY2CzjkIdjLOoF-4Y7T74FXRVnGP_Cv2PHptqGIxXuZfXa632sMxL90pXK8Ucj7sWZX37gpsazh3cVrvu6ahnsgUOtMDkad8bIcAdq2OipC4QA-bTbmwVJ9koZe8-Ve6f0FYDuyfLt654oOAZ7e290tRqY0/w640-h270/20.jpg" width="640" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggsiM_1WhPWxD5iwl9P3RbwkRvFkWKeJ4vjOP1Omw0rzL_QefdsjLXLQ7yZUlZMq5bDQ-bdY0XRw0Is9PddO2SBoJoqKPOuFM_NEzv2T2fOMOE8C0THN132X8Jr2-kxhbJt0UuZH4AC9j7Y-8EoWSfipSs6_8eG4QM2iT3rbEUsFaFFoqKlESuOsBZ/s1371/21.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="703" data-original-width="1371" height="328" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggsiM_1WhPWxD5iwl9P3RbwkRvFkWKeJ4vjOP1Omw0rzL_QefdsjLXLQ7yZUlZMq5bDQ-bdY0XRw0Is9PddO2SBoJoqKPOuFM_NEzv2T2fOMOE8C0THN132X8Jr2-kxhbJt0UuZH4AC9j7Y-8EoWSfipSs6_8eG4QM2iT3rbEUsFaFFoqKlESuOsBZ/w640-h328/21.jpg" width="640" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisGA9FbYu0hbUNTFfhX8jGbXW-XFhamwS6j_x1tsyGFIfm_2Q_6LX2l8cRbJoJxA6CGMO-gN1Tkae_0SEcQK_FLJv7GZLNefWWo_lP_i40duHMosvCYqCpAGRorO5EpIwlKuN6QplbExnC6coCMrh4CpDg1Z7CcErbzbWv3lYSmIDionqTaWC2LndJ/s1361/24.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="696" data-original-width="1361" height="328" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisGA9FbYu0hbUNTFfhX8jGbXW-XFhamwS6j_x1tsyGFIfm_2Q_6LX2l8cRbJoJxA6CGMO-gN1Tkae_0SEcQK_FLJv7GZLNefWWo_lP_i40duHMosvCYqCpAGRorO5EpIwlKuN6QplbExnC6coCMrh4CpDg1Z7CcErbzbWv3lYSmIDionqTaWC2LndJ/w640-h328/24.jpg" width="640" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGZk8UJ9-DSmhC8MAFhWmC3kygFsOvhSs7aZEfydc8qNdB2WpiI0Q8oOpnldNzJEJBA4eKzw3sBEPYwFV_3sf36fHcAh3T5BuFcjxh-5vTKEL4nsb4CKF08LFx6roo7JidoMNIEtyda_NGPFV9eGBQMi9CQgAmGhQvl2ZdQkIxTJxlFt7iIjSsJ-qM/s1363/25.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="704" data-original-width="1363" height="330" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGZk8UJ9-DSmhC8MAFhWmC3kygFsOvhSs7aZEfydc8qNdB2WpiI0Q8oOpnldNzJEJBA4eKzw3sBEPYwFV_3sf36fHcAh3T5BuFcjxh-5vTKEL4nsb4CKF08LFx6roo7JidoMNIEtyda_NGPFV9eGBQMi9CQgAmGhQvl2ZdQkIxTJxlFt7iIjSsJ-qM/w640-h330/25.jpg" width="640" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="color: #171616; font-size: medium;"><b>ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΤΗΣ ΙΝΔΟΝΗΣΙΑΣ</b></span></span></p><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="color: #171616; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="color: #171616; font-size: medium;">Στο όνομα του Θεού του Ελεήμονος, του Πολυεύσπλαχνου.<o:p></o:p></span></span></p> <p data-end="288" data-start="83" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="color: #171616; font-size: medium;">Ειρήνη σε εσάς και το έλεος και η ευλογία του Θεού,<br data-end="137" data-start="134" /> καλησπέρα, θερμούς χαιρετισμούς και ειρήνη σε όλους μας,<br data-end="198" data-start="195" /> Σαλόμ, χαιρετισμούς στους αξιότιμους, τον Αντιπρόεδρο της Δημοκρατίας της Ινδονησίας, τον κύριο Gibran Rakabuming Raka· τον Πρόεδρο της Εθνικής Επιτροπής Εορτασμού των Χριστουγέννων 2025 και συγχρόνως Υπουργό Στέγασης και Περιοχών Κατοικίας, τον κύριο Maruarar Sirait· τα μέλη του Συμβουλίου Καθοδήγησης του Εθνικού Εορτασμού Χριστουγέννων 2025, τον κύριο Hashim Djojohadikusumo και τον Στρατηγό ε.α. των Ενόπλων Δυνάμεων της Ινδονησίας Luhut Binsar Pandjaitan· τον αξιότιμο Υπουργό Θρησκευμάτων, καθηγητή K.H. Nasaruddin Umar· τον Πρόεδρο του Συμβουλίου Περιφερειακών Αντιπροσώπων της Δημοκρατίας της Ινδονησίας (DPD RI), Sultan Bachtiar Najamudin· τους Συντονιστές Υπουργούς, τους Υπουργούς, τους επικεφαλής και υποεπικεφαλής φορέων, τους Υφυπουργούς, τον Αρχηγό των Ενόπλων Δυνάμεων, τον Αρχηγό της Αστυνομίας, καθώς και τους Αρχηγούς των Επιτελείων των Κλάδων των Ενόπλων Δυνάμεων, και όλα τα μέλη του Υπουργικού Συμβουλίου «Κόκκινο και Λευκό» που παρευρίσκονται, τους οποίους δεν αναφέρω έναν προς έναν χωρίς να μειώνεται ο σεβασμός μου, επειδή ήδη παρουσιάστηκαν πολλοί και αν τα διάβαζα όλα, οι σελίδες θα ήταν πολλές.  <o:p></o:p></span></span></p> <p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="color: #171616; font-size: medium;">Τους εθνικούς εκκλησιαστικούς ηγέτες· τον Πρόεδρο της Κοινωνίας των Εκκλησιών της Ινδονησίας (PGI)<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>, πάστορα Jacklevyn Frits Manuputty·<br data-end="1546" data-start="1543" /> τον Πρόεδρο της Κοινωνίας Ευαγγελικών Εκκλησιών και Ιδρυμάτων της Ινδονησίας (PGLII), πάστορα Tommy Lengkong·<br data-end="1658" data-start="1655" /> τον Πρόεδρο της Πεντηκοστιανής Εκκλησίας της Ινδονησίας (PGPI), πάστορα Jason Balompapueng·<br data-end="1752" data-start="1749" /> τον Πρόεδρο της Εκκλησίας των Αντβεντιστών της Εβδόμης Ημέρας (GMAHK), πάστορα Sonny Situmorang·<br data-end="1851" data-start="1848" /> τον Γενικό Διοικητή του Στρατού Σωτηρίας, Συνταγματάρχη Hosea Makagiantang·<br data-end="1929" data-start="1926" /> τον Πρόεδρο της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ινδονησίας (GOI), πρεσβύτερο Yakobus Jimmy Mboe<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>·<br data-end="2020" data-start="2017" /> τον Πρόεδρο της Ένωσης Εκκλησιών της Ινδονησίας (PGTI), πάστορα Lukas Jetro Kusumo·<br data-end="2116" data-start="2113" /> τον Πρόεδρο Βαπτιστικής Ένωσης Ινδονησίας (PBI), πάστορα Randy Alexander Chuang·<br data-end="2218" data-start="2215" /> τον Γενικό Γραμματέα της Διάσκεψης των Καθολικών Επισκόπων Ινδονησίας (KWI), Μονσινιόρ Adrianus Sunarko·<br data-end="2325" data-start="2322" /> τους νεωκόρους, τους δασκάλους του Κατηχητικού, τους καθηγητές Χριστιανικών και Καθολικών Θρησκευτικών, τα παιδιά του Κατηχητικού, τα άτομα με αναπηρία, τα ιδρύματα ορφανών, και τη χορωδία που αγαπώ·<br data-end="2527" data-start="2524" /> τους ηγέτες φοιτητικών θρησκευτικών οργανώσεων, την Ένωση Καθολικών Φοιτητών της Δημοκρατίας της Ινδονησίας (PMKRI), το Κίνημα Χριστιανών Φοιτητών Ινδονησίας (GAMKI), και το Εθνικό Φοιτητικό Κίνημα Ινδονησίας (GMNI)· τους αδελφούς και τις αδελφές μου, Χριστιανούς συμπολίτες σε κάθε γωνιά της πατρίδας, είτε παρόντες εδώ είτε μέσω τηλεδιάσκεψης·<br data-end="2877" data-start="2874" /> τους αξιότιμους παρευρισκόμενους, τους προσκεκλημένους, καθώς και τους εκπροσώπους του Τύπου και των μέσων ενημέρωσης·<br data-end="2998" data-start="2995" /> τον Κυβερνήτη της Ειδικής Περιφέρειας Τζακάρτα, τον κύριο Pramono Anung· και τον Πρέσβη της Παλαιστίνης, δρ. Zuhair Al-Shun.<br /> Ως άνθρωποι που πιστεύουμε στον Θεό, δεν παύουμε να υψώνουμε δοξολογία προς τον Παντοδύναμο και Μέγα Θεό, Κύριο όλων των κόσμων, για κάθε χάρη, για κάθε ευλογία και αγαθότητα, για την υγεία που απολαμβάνουμε, αλλά και για την ειρήνη που εξακολουθεί να χαρίζεται στο έθνος και στο κράτος μας, ώστε να μπορούμε να συγκεντρωθούμε απόψε στην κορύφωση του Εθνικού Εορτασμού των Χριστουγέννων 2025, που πραγματοποιούμε σήμερα, 5 Ιανουαρίου 2026. Εκφράζω τις ειλικρινέστερες ευχαριστίες μου για την τιμή που μου αποδόθηκε να παρευρεθώ εδώ και να απευθύνω αυτοπροσώπως χαιρετισμό. Χρόνια Πολλά για τα Χριστούγεννα στους Χριστιανούς αδελφούς και αδελφές μου σε όλη τη χώρα, όπου κι αν βρίσκεστε. Είθε η ειρήνη των Χριστουγέννων να φέρει καλοσύνη, ευλογία, αγάπη, ελπίδα και δύναμη σε όλους μας.  <o:p></o:p></span></span></p> <p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="color: #171616; font-size: medium;">Αδελφοί και αδελφές, η σημερινή εκδήλωση αποτελεί απόδειξη της ταυτότητάς μας ως ινδονησιακού έθνους: ενός έθνους πολυμορφικού, πολυεθνικού, πολυφυλετικού, πολυθρησκευτικού και πολυπολιτισμικού. Είμαστε ένα εξαιρετικά μεγάλο έθνος. Υπάρχουν ειδικοί που υπολογίζουν ότι στην Ινδονησία υπάρχουν περίπου 1.700 εθνοτικές ομάδες, με πάρα πολλές τοπικές γλώσσες. Στη γη του αρχιπελάγους μας, οι φυλές μας ακολουθούν διαφορετικές θρησκείες, όμως μπορούμε να ενωθούμε και να ζούμε ως ένα έθνος, μία πατρίδα, με μία κοινή γλώσσα, επειδή έχουμε την ίδια πρόθεση: να επιτύχουμε μια καλή ζωή, μαζί. Μας έχει ταχθεί από τον Παντοδύναμο Θεό να ζούμε σε αυτή τη γη του αρχιπελάγους. Δεν μπορούμε να επιλέξουμε πού θα γεννηθούμε ή από ποια μητέρα· αυτό είναι θεία πρόνοια, και από αυτήν την πρόνοια γεννήθηκε το έθνος της Ινδονησίας.<o:p></o:p></span></span></p> <p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="color: #171616; font-size: medium;">Αισθάνομαι βαθιά συγκίνηση και υπερηφάνεια που έλαβα τη μεγάλη τιμή να γίνω πρόεδρος μιας τόσο μεγάλης χώρας, της τέταρτης πολυπληθέστερης στον κόσμο. Μια χώρα με μέγεθος συγκρίσιμο με την Ευρώπη, όπου υπάρχουν 27 κράτη, ενώ εμείς είμαστε ένα κράτος. Είμαι επίσης ευγνώμων που με επέλεξε ο λαός της Ινδονησίας. Από τη στιγμή που εξελέγην και ορκίστηκα, κατανόησα και μελέτησα την πραγματική κατάσταση της χώρας μας. Πρέπει να είμαστε ευγνώμονες, γιατί το έθνος μας διαθέτει έναν εξαιρετικά μεγάλο πλούτο. Ωστόσο, και οι προκλήσεις που αντιμετωπίζουμε είναι εξίσου μεγάλες. Ως άνθρωποι και δούλοι του Θεού, οφείλουμε να κατανοούμε ότι όλα τα αγαθά και ο πλούτος που μας χαρίζει ο Παντοδύναμος Θεός, αν δεν τα προστατεύσουμε και δεν τα διαχειριστούμε σωστά, τότε δεν μπορούμε να κατηγορούμε κανέναν για τη μοίρα που θα βιώσουμε.<o:p></o:p></span></span></p> <p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="color: #171616; font-size: medium;">Αδελφοί και αδελφές, σε αυτή την ευκαιρία θέλω να τονίσω ότι, μέσα σε έναν κόσμο γεμάτο αβεβαιότητα και πολεμικές αναταραχές παντού, οφείλουμε να είμαστε ευγνώμονες που το έθνος μας μέχρι σήμερα ζει σε συνθήκες ειρήνης. Κατανοούμε ότι σε μια τόσο μεγάλη χώρα είναι αναπόφευκτες οι διαφωνίες, οι συγκρούσεις, οι συμφωνίες και οι ανταγωνισμοί. Όμως, γενικά, τα άλλα έθνη αρχίζουν να βλέπουν την Ινδονησία ως ένα μεγάλο έθνος που μπορεί να ζει με αρμονία, με αμοιβαίο σεβασμό και αγάπη.<o:p></o:p></span></span></p> <p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="color: #171616; font-size: medium;">Πρόσφατα δημοσιεύθηκε μια παγκόσμια έρευνα που διεξήχθη από κοινού από το Πανεπιστήμιο Harvard και τη Gallup, το Gallup World Poll. Από σχεδόν 200 χώρες, η χώρα της οποίας οι πολίτες, όταν ρωτήθηκαν, δήλωσαν ότι αισθάνονται πιο ευτυχισμένοι στον κόσμο, είναι σήμερα η Ινδονησία. Αυτό με συγκινεί βαθιά, γιατί γνωρίζω ότι η πλειονότητα του λαού μας ζει ακόμη μια πολύ απλή ζωή, σε συνθήκες που πρέπει να παραδεχθούμε ότι δεν είναι πλήρως ευημερούσες. Κι όμως, όταν ερωτώνται, λένε ότι είναι ευτυχισμένοι. Αυτό μπερδεύει άλλα έθνη και με συγκινεί προσωπικά. Γι’ αυτό εγώ και οι συνεργάτες μου εργαζόμαστε πολύ σκληρά. Έχει περάσει ήδη ένας χρόνος από τότε που μας ανατέθηκε αυτή η αποστολή από τον λαό της Ινδονησίας. Βοηθούμαι από ανθρώπους που οφείλω να αναγνωρίσω ως τους καλύτερους γιους και κόρες του έθνους.<o:p></o:p></span></span></p> <p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="color: #171616; font-size: medium;">Είμαι ευγνώμων που μου δόθηκε η ευκαιρία να συμμετάσχω στην κυβέρνηση του Προέδρου Joko Widodo. Για πέντε χρόνια υπηρέτησα στην εκτελεστική εξουσία, και αυτά τα πέντε χρόνια αποτέλεσαν για μένα μια περίοδο μαθητείας και μάθησης. Όταν παρευρέθηκα στην πρώτη συνεδρίαση του υπουργικού συμβουλίου, κοιτάζοντας γύρω μου, είπα σε ορισμένους συναδέλφους ότι, αν είχα κερδίσει τις εκλογές το 2019, θα είχα καλέσει τους περισσότερους από αυτούς να συνεργαστούν μαζί μου. Και πράγματι, όταν έγινα πρόεδρος, πολλοί από αυτούς παρέμειναν στο πλευρό μου. Γιατί η ηγεσία και η διαχείριση ενός τόσο μεγάλου κράτους απαιτεί τους καλύτερους ανθρώπους. Δεν μπορεί να γίνεται πρόχειρα.<o:p></o:p></span></span></p> <p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="color: #171616; font-size: medium;">Αδελφοί και αδελφές, πρέπει να το παραδεχθούμε: με όλη την καλοσύνη του λαού της Ινδονησίας, ένα μέρος της ελίτ μας παρουσιάζει μια τάση, όσο ψηλότερα ανεβαίνει κανείς κοινωνικά, τόσο λιγότερη ειλικρίνεια δείχνει. Ο απλός λαός μας είναι πραγματικά εξαιρετικός. Όμως όσο ανεβαίνουμε προς τα πάνω, εμφανίζεται μια κουλτούρα ειρωνείας και χλευασμού απέναντι σε ό,τι δημιουργεί το ίδιο μας το έθνος. Είναι παράξενο, αλλά δεν πειράζει. Εδώ υπάρχουν πολλοί πάστορες και ιερείς, οπότε ας μιλάμε πάντοτε για το καλό.</span></span></p><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #171616; font-size: medium;">Η οικογένειά μου είναι εν μέρει χριστιανική. Και αν θυμάμαι καλά, το βασικότερο διδάγμα του Χριστιανισμού είναι ότι αν σε χτυπήσουν στο αριστερό μάγουλο, πρέπει να προσφέρεις και το δεξί. Έτσι δεν είναι; Το έμαθα κι εγώ μικρός, γιατί φοίτησα σε χριστιανικό σχολείο. Ίσως να γνωρίζω τις βιβλικές ιστορίες καλύτερα από κάποιους από εσάς. Το χριστιανικό δόγμα διδάσκει τη συγχώρεση: «Συγχώρησέ μας τα παραπτώματά μας, καθώς κι εμείς συγχωρούμε όσους μας παραπτώπουν». Γι’ αυτό, για μένα, είναι πάντοτε προτιμότερο να αναζητώ το καλό αντί για το κακό, την ενότητα αντί για τη διχόνοια.</span></span></p><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #171616; font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Στην πολιτική ο ανταγωνισμός είναι σκληρός και έντονος, και αυτό δεν είναι πρόβλημα. Το ίδιο συμβαίνει και στον αθλητισμό· κανείς δεν θέλει να χάσει. Ακόμη και μια ήττα στο ποδόσφαιρο μας λυπεί πολύ. Έχω χάσει προεδρικές εκλογές αρκετές φορές, ούτε καν θυμάμαι πόσες. Αλλά δεν υπάρχει πρόβλημα. Δεν πρέπει να κρατάμε κακία, ούτε μίσος. Και προσπαθώ να μένω σταθερός σε αυτή την αρχή.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Όταν ήμουν νέος στην Τζακάρτα, όπως όλα τα νέα παιδιά, ήθελα να μάθω πολεμικές τέχνες. Όλοι οι δάσκαλοι που συνάντησα μου δίδαξαν το ίδιο: να είμαι γενναίος, αλλά να μην κρατώ μίσος ή εκδίκηση. Αυτό είναι διδασκαλία όλων των θρησκειών μας. Συχνά, ακόμη και στην οικογένειά μου, κάποιοι συγγενείς θυμώνουν μαζί μου επειδή λέω ότι πρέπει να αφήνουμε το παρελθόν και να προχωρούμε ενωμένοι και συνεργαζόμενοι.</span></span></p><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #171616; font-size: medium;">Και τώρα, αδελφοί και αδελφές, επιτρέψτε μου να εκμεταλλευτώ αυτό το βήμα. Αφού υπάρχει βήμα και είμαι πρόεδρος, είστε υποχρεωμένοι να με ακούσετε. Οι διοργανωτές δεν τολμούν να με διακόψουν για την ώρα. Αντέχετε ακόμη; Είτε αντέχετε είτε όχι, πρέπει να με ακούσετε.</span></span></p><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #171616; font-size: medium;">Αυτό που διδάσκουν σχεδόν όλες οι θρησκείες και οι σοφοί δάσκαλοι, το επιβεβαιώνει και η γεωπολιτική ανάλυση. Οι ειδικοί σε όλο τον κόσμο βλέπουν την Ινδονησία ως μια εξαιρετικά πλούσια χώρα. Το ζήτημα είναι πώς θα προστατεύσουμε και θα διαχειριστούμε αυτόν τον πλούτο, ώστε να τον απολαμβάνει ολόκληρος ο λαός. Δεν αρκεί να καυχιόμαστε για τον πλούτο μας· πρέπει να αγωνιστούμε για να εξαλειφθεί η φτώχεια και η πείνα από τη γη της Ινδονησίας.</span></span></p><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #171616; font-size: medium;">Στην εποχή της τεχνολογίας και των κοινωνικών δικτύων, υπάρχουν και οφέλη αλλά και κίνδυνοι. Πολλοί σχολιαστές και «ειδικοί» μιλούν χωρίς γνώση. Κάποιες φορές, αν θέλω να δω τι υποτίθεται ότι σκέφτεται ο Prabowo Subianto, ψάχνω σε podcasts, και διαβάζω φανταστικές ιστορίες περί εσωτερικών συγκρούσεων που δεν υπάρχουν.</span></span></p><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #171616; font-size: medium;">Οι γεωπολιτικοί αναλυτές λένε ότι η Ινδονησία μπορεί να γίνει η τέταρτη πλουσιότερη χώρα στον κόσμο, υπό έναν βασικό όρο: την ενότητα. Ιδίως, αν οι ελίτ μας μπορέσουν να συνεργαστούν. Παρά τις διαφορές και τα λάθη του παρελθόντος, οφείλουμε τώρα να πορευτούμε μαζί. Η δημοκρατία επιτρέπει την κριτική, αλλά όχι τη συκοφαντία. Καμία θρησκεία δεν επιτρέπει το ψέμα και τη διχόνοια.</span></span></p><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #171616; font-size: medium;">Στο Ισλάμ διδάσκεται ότι η συκοφαντία είναι χειρότερη από τον φόνο. Η κριτική, όταν γίνεται σωστά, είναι προστασία. Όπως όταν κάποιος σου επισημαίνει ότι έχεις ξεχάσει να κουμπώσεις το σακάκι σου. Σε προστατεύει. Έτσι βλέπω και την κριτική προς εμένα.</span></span></p><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #171616; font-size: medium;">Θέλω να πω ότι έχουμε ένα καλό μέλλον. Θα εργαστούμε με αποδείξεις, όχι μόνο με υποσχέσεις. Εδώ και δεκαετίες μιλώ για την αυτάρκεια της χώρας σε τρόφιμα, ιδίως σε ρύζι. Ως πρόεδρος έθεσα στόχο την αυτάρκεια σε τέσσερα χρόνια. Και σήμερα, με υπερηφάνεια, μπορώ να πω ότι από το τέλος του 2025 η Ινδονησία είναι αυτάρκης σε ρύζι και δεν έκανε καμία εισαγωγή. Πετύχαμε τον στόχο σε έναν μόλις χρόνο, βοηθώντας μάλιστα και τη διεθνή αγορά, καθώς μειώθηκαν οι παγκόσμιες τιμές του ρυζιού.</span></span></p><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #171616; font-size: medium;">Εισαγάγαμε επίσης το πρόγραμμα δωρεάν θρεπτικού γεύματος. Το έκανα επειδή, περιοδεύοντας στα χωριά, έβλεπα παιδιά εννέα και δέκα ετών με σώμα παιδιού τεσσάρων ετών λόγω υποσιτισμού. Μελέτησα εμπειρίες άλλων χωρών, όπως η Ινδία και η Βραζιλία. Σήμερα 76 χώρες εφαρμόζουν παρόμοια προγράμματα. Σύμφωνα με ειδικούς του Ινστιτούτου Rockefeller, κάθε ρούπι που επενδύεται σε αυτό το πρόγραμμα αποδίδει πολλαπλάσια οικονομικά οφέλη. Αλλά εγώ το κάνω γιατί δεν αντέχω να βλέπω παιδιά να πεινούν.</span></span></p><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #171616; font-size: medium;">Σήμερα, περισσότεροι από 55 εκατομμύρια πολίτες επωφελούνται καθημερινά από το πρόγραμμα. Σε έναν χρόνο πετύχαμε περισσότερα από ό,τι άλλες χώρες σε πάνω από μία δεκαετία. Κάποιοι λένε ότι το κάνω για να επανεκλεγώ το 2029. Αν ο λαός με επιλέξει και ο Θεός το επιτρέψει, τι κακό υπάρχει; Αν δεν το επιτρέψει ο Θεός, ό,τι κι αν κάνω δεν θα συμβεί.</span></span></p><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #171616; font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Αδελφοί και αδελφές, </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">η χώρα μας είναι μεγάλη και πλούσια και μπορεί να γίνει ακόμη πιο ευημερούσα, αν οι ηγέτες της ενωθούν και συνεργαστούν. Δεν ανήκω πια σε ένα κόμμα· ανήκω σε ολόκληρο το έθνος της Ινδονησίας. Αυτή η εορτή αποδεικνύει ότι είμαστε ένα έθνος αρμονικό, που σέβεται ο ένας τον άλλον.</span></span></p><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #171616; font-size: medium;">Είμαι περήφανος για τα παραδείγματα των ηγετών μας. Ο Sukarno έχτισε το μεγαλύτερο τζαμί της χώρας, το Istiqlal, και ανέθεσε την αρχιτεκτονική του σε έναν Χριστιανό. Στο Hambalang, έχτισα κι εγώ ένα τζαμί, σχεδιασμένο και κατασκευασμένο από Καθολικούς. Στη μουσική μου ορχήστρα, Χριστιανοί παίζουν ισλαμικούς ύμνους. Αυτό ζεσταίνει την καρδιά μου και με κάνει περήφανο που είμαι Ινδονήσιος.</span></span></p><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #171616; font-size: medium;">Στον στρατό, υπηρέτησα με άνδρες κάθε θρησκείας. Θυμάμαι ακόμη εκείνους που έπεσαν στο καθήκον. Έναν Καθολικό, έναν Προτεστάντη, έναν Ινδουιστή. Θυμάμαι τη μητέρα ενός πεσόντος στρατιώτη, του λοχία Stefanus, που μου επέστρεψε τον εξοπλισμό του λέγοντας ότι ανήκει στο κράτος, και μου ζήτησε μόνο να μάθει αν ο γιος της έπεσε στη μάχη. Όταν της είπα ότι έπεσε ως ήρωας της πατρίδας, απάντησε ότι το δέχεται. Αυτή είναι η Ινδονησία. Bhinneka Tunggal Ika. Διαφορετικοί, αλλά ένα.</span></span></p><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #171616; font-size: medium;">Ας διαφυλάξουμε την ενότητά μας, ας καλλιεργήσουμε τη συνεργασία, την αγάπη, τον αμοιβαίο σεβασμό, την προστασία και τη συγχώρεση.</span></span></p><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #171616; font-size: medium;">Κλείνοντας, προσωπικά ως Prabowo Subianto και ως Πρόεδρος της Δημοκρατίας της Ινδονησίας, αν υπήρξαν λόγια μου που προσέβαλαν ή πλήγωσαν οποιονδήποτε, ζητώ ειλικρινά συγγνώμη. Η πρόθεσή μου και η πρόθεση των συνεργατών μου είναι να εξαλείψουμε τη φτώχεια, να μειώσουμε τα βάσανα του λαού και να αυξήσουμε την ευημερία του. Πιστεύουμε ότι βρισκόμαστε στον σωστό δρόμο, στον δρόμο της αλήθειας και της δικαιοσύνης, για το καλό ολόκληρου του ινδονησιακού λαού.</span></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="color: #171616; font-size: medium;">Σας ευχαριστώ.<o:p></o:p></span></span></p> <p data-end="14348" data-start="14193" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="color: #171616; font-size: medium;">Ειρήνη σε εσάς και το έλεος και η ευλογία του Θεού,<br data-end="14247" data-start="14244" /> χαιρετισμούς ειρήνης, Σαλόμ,<o:p></o:p></span></span></p> <p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="color: #171616; font-size: medium;">Είθε ο Μέγας Θεός να μας προστατεύει πάντοτε όλους.<o:p></o:p></span></span></p> <p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="color: #171616; font-size: medium;">Σας ευχαριστώ. Τέλος.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="color: #171616; font-size: medium;"> </span></span></p> <div><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #171616; font-family: arial;"><br clear="all" /> </span><hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #171616; font-family: arial;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/06/blog-post_12.html">https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/06/blog-post_12.html</a></span></p> </div> <div id="ftn2"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #171616; font-family: arial;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> υπ΄ αριθμ. 134 καταλόγου κληρικών της Εκκλησίας Γ.Ο.Χ. Ελλάδος <a href="https://www.ecclesiagoc.gr/index.php/2018-07-06-14-07-05/2018-07-06-14-11-15/o" target="_blank">https://www.ecclesiagoc.gr/index.php/2018-07-06-14-07-05/2018-07-06-14-11-15/o</a></span></p> </div> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>ΠΗΓΕΣ: https://setkab.go.id/sambutan-presiden-republik-indonesia-pada-perayaan-natal-nasional-tahun-2025/</b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>https://www.youtube.com/watch?v=QJlgEvDaXGg</b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>https://www.youtube.com/watch?v=bQVaBUEMP4g</b></span></div><p></p><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" src="https://www.youtube.com/embed/QJlgEvDaXGg?si=HCKSM_YKu13XhF4s" title="YouTube video player" width="560"></iframe><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></span></b></div><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><div style="background-color: white; color: #222222; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/blog-post_4.html&source=gmail&ust=1766334531103000&usg=AOvVaw0VkYA3Rhh-707hhNMciFlq" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/blog-post_4.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Διεθνές Συνέδριο Προσευχής και Ευαγγελισμού στην Παπούα της Ινδονησίας</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; text-align: justify;"><div style="color: #222222; text-align: center;"><span style="text-decoration-line: underline;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></span></div><div style="color: #222222; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/blog-post_6.html&source=gmail&ust=1766334531103000&usg=AOvVaw1na3f6tNmUN3nxCi364BWZ" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/blog-post_6.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Τελετή λήξεως του Διεθνούς Συνεδρίου Προσευχής και Ευαγγελισμού στην Ινδονησία</span></span></b></a></div><div style="color: #222222; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="color: #222222; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/blog-post_27.html&source=gmail&ust=1766334531103000&usg=AOvVaw3HVH80xe8t8YWWaqo-wzER" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/blog-post_27.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: blue;">Το βίντεο παρουσίασης του Διεθνούς Συνεδρίου Προσευχής και Ευαγγελισμού που διεξήχθη στην Ινδονησία</span></b></a><br /></span></div><div style="color: #222222; text-align: center;"><b><span style="color: #990000;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="color: #222222; text-align: center;"><b><span style="color: blue;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/blog-post_44.html&source=gmail&ust=1766334531103000&usg=AOvVaw17lRd5fVF2H1hbfqSwQJi6" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/blog-post_44.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η φλόγα της ενότητας, της ειρήνης, και του σεβασμού στην ποικιλομορφία</span></span></a></span></b></div><div style="color: #222222; text-align: center;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="color: #222222; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/2024.html&source=gmail&ust=1766334531103000&usg=AOvVaw13ETW1e63BWF8b7GAp6oPp" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/2024.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΗΜΕΡΑ ΕΘΝΙΚΗΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ 2024 (ΙΝΔΟΝΗΣΙΑ)</span></span></b></a></div><div style="color: #222222; text-align: center;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="color: #222222; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/2024_12.html&source=gmail&ust=1766334531103000&usg=AOvVaw3QKPNUCgZ7AZn99RLdUtA5" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/2024_12.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ''ΗΜΕΡΑ ΕΘΝΙΚΗΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ 2024'' (ΙΝΔΟΝΗΣΙΑ)</span></span></b></a></div><div style="color: #222222; text-align: center;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="color: #222222; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/fukri.html&source=gmail&ust=1766334531103000&usg=AOvVaw3Xrfr-o2YE0jFdd-3JH9jG" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/fukri.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Το FUKRI είναι μία κίνηση που μας ενώνει»</span></span></b></a></div><div style="text-align: center;"><div style="color: #222222; text-align: left;"><div style="text-align: center;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/05/goi.html&source=gmail&ust=1766334531103000&usg=AOvVaw1-KJ8dp2iP0sZYbDVfz8dB" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/05/goi.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI)</span></span></b></a></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/05/goi_12.html&source=gmail&ust=1766334531103000&usg=AOvVaw2UUQKxMTEdqXZ5D-KkTyO9" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/05/goi_12.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI) (Β΄ ΜΕΡΟΣ + ΒΙΝΤΕΟ)</span></span></b></a></div></div><div style="color: #222222;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="color: #222222;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/05/goi_26.html&source=gmail&ust=1766334531104000&usg=AOvVaw2sC-eEZo5BQsL2gVaRPYeE" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/05/goi_26.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI) (Γ΄ ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></div><div style="color: #222222;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="color: #222222;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/05/goi_27.html&source=gmail&ust=1766334531104000&usg=AOvVaw1rdMLdZbo16b8OnwRvy2Yp" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/05/goi_27.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI) (Δ΄ ΜΕΡΟΣ + ΒΙΝΤΕΟ)</span></span></b></a></div><div style="color: #222222;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="color: #222222;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/05/goi-e.html&source=gmail&ust=1766334531104000&usg=AOvVaw0AKgRx28-OxW1PKeqdzqcr" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/05/goi-e.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI) (E΄ ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></div><div style="color: #222222;"><b><span style="color: #990000;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="color: #222222;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/06/goi.html&source=gmail&ust=1766334531104000&usg=AOvVaw3EQmJMD-9SNauklrNnsE5L" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/06/goi.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: blue;"> Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας</span> </b></a><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/06/goi.html&source=gmail&ust=1766334531104000&usg=AOvVaw3EQmJMD-9SNauklrNnsE5L" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/06/goi.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: blue;">(GOI) (ΣΤ΄ ΜΕΡΟΣ+ΒΙΝΤΕΟ)</span></b></a></span></span></div><div style="color: #222222;"><b><span style="color: #990000;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="color: #222222;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/04/goi-z.html&source=gmail&ust=1766334531104000&usg=AOvVaw1IcRLqrrpkXtaF5-96DgP5" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/04/goi-z.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI) (Z΄ ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></div><div style="color: #222222;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/12/goi.html" itemprop="url"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #222222;">  </span><b><span style="color: #2b00fe;">Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI) (Η΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div></div></div></div><div><br /></div>

Εθνικός Χριστουγεννιάτικος Εορτασμός 2025 - Ινδονησία -Τζακάρτα (Βίντεο)

ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΤΗΣ ΙΝΔΟΝΗΣΙΑΣ Στο όνομα του Θεού του Ελεήμονος, του Πολυεύσπλαχνου. Ειρήνη σε εσάς και το έλεος και η...

Read more »

Μετατόπιση και αντιστροφή...

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilW3it8bBnmrEvWECsQODIKH0sZVSb9Fd_DJNoVieohus_gtXH1AaB8EYrbqfhIWgdtYytb4CNIMtWv0-T6N0wwq6wG7krmd43Wf9AhP7QWAhzmS-d133hm1lbUDmVh8vL9cr5erZH__Fe4P0rZnYk7bdrIo6DPmNcAq_tBfNfjO5x47Z78UqasLoe/s600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="599" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilW3it8bBnmrEvWECsQODIKH0sZVSb9Fd_DJNoVieohus_gtXH1AaB8EYrbqfhIWgdtYytb4CNIMtWv0-T6N0wwq6wG7krmd43Wf9AhP7QWAhzmS-d133hm1lbUDmVh8vL9cr5erZH__Fe4P0rZnYk7bdrIo6DPmNcAq_tBfNfjO5x47Z78UqasLoe/s320/2.jpg" width="319" /></a></div><p></p><div dir="auto" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;">Υπάρχει ένα γνωστό μοτίβο συμπεριφοράς που εμφανίζεται συχνά σε συγκρούσεις, ιδίως όταν ένα άτομο που αδικεί προσπαθεί να αποφύγει την ευθύνη. Στην ουσία πρόκειται για μια αναστροφή ρόλων: αυτός που έβλαψε παρουσιάζει τον εαυτό του ως θύμα, ενώ το πραγματικό θύμα εμφανίζεται έμμεσα ή άμεσα ως θύτης. Δεν μιλάμε απλώς για υπεράσπιση ή παρεξήγηση, αλλά για μια συστηματική αλλοίωση της πράξης.</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;">Συνήθως ξεκινά με την άρνηση της ευθύνης. Το <span class="html-span xdj266r x14z9mp xat24cr x1lziwak xexx8yu xyri2b x18d9i69 x1c1uobl x1hl2dhg x16tdsg8 x1vvkbs" style="font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; padding-bottom: 0px; padding-inline: 0px; padding-top: 0px; text-align: inherit;"><a class="html-a xdj266r x14z9mp xat24cr x1lziwak xexx8yu xyri2b x18d9i69 x1c1uobl x1hl2dhg x16tdsg8 x1vvkbs" style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; padding-bottom: 0px; padding-inline: 0px; padding-top: 0px; text-align: inherit;" tabindex="-1"></a></span>άτομο που αδικεί αποφεύγει να σταθεί στην ίδια την πράξη και μεταφέρει τη συζήτηση σε δευτερεύοντα στοιχεία, έτσι, η πράξη που προκάλεσε πρόβλημα χάνει το κεντρικό της βάρος και αντικαθίσταται από ένα νέο αφήγημα, στο οποίο το επίκεντρο είναι η «προσβολή» ή η «αδικία» που υποτίθεται ότι υπέστη ο ίδιος.</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;">Στη συνέχεια ακολουθεί η αντιστροφή των ρόλων. Αυτός που αδικεί προβάλλει τον εαυτό του ως άδικα στοχοποιημένο. Συχνά χρησιμοποιεί συναισθηματικά επιχειρήματα, όπως ότι δέχεται επίθεση κ.α. και με αυτόν τον τρόπο δημιουργεί σύγχυση στον συνομιλητή ή στο ακροατήριο, γιατί η συζήτηση παύει να αφορά το αρχικό γεγονός και μετατρέπεται σε μια συναισθηματική επιρροή προς τους υποστηρικτές ή αυτούς που σκέφτονται αν πρέπει να υποστηρίξουν ή όχι.</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;">Ένα κρίσιμο στοιχείο αυτής της τακτικής είναι η ενοχοποίηση του πραγματικού θύματος. Το άτομο που υπέστη την αδικία παρουσιάζεται ως υπερβολικό, επιθετικό και άδικο. Ακόμη και η προσπάθεια να ζητηθούν εξηγήσεις ερμηνεύεται ως επίθεση. Έτσι, αντί να εξεταστεί η αιτία και το αποτέλεσμα, δηλαδή η πράξη και οι συνέπειές της, η συζήτηση μετατοπίζεται στο συναίσθημα του ανθρώπου που αδικεί. Πρόκειται για παραπλανητική αλλαγή θέματος με συναισθηματικό μανδύα που όμως παρουσιάζεται ως λογική απολογία. Η αναγνώριση αυτής της τακτικής είναι σημαντική, γιατί επιτρέπει την επαναφορά της συζήτησης στο πραγματικό της πρόσωπο. </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;">Όταν διαπιστώνεις ότι κάποιος απολογείται παρουσιάζοντας τον εαυτό του ως θύμα χωρίς να αγγίζει την ουσία της πράξης του, τότε γίνεται φανερό ότι δεν πρόκειται για ειλικρινή απολογία αλλά για στρατηγική αυτοπροστασίας για προφανείς λόγους.</div>

Μετατόπιση και αντιστροφή...

Υπάρχει ένα γνωστό μοτίβο συμπεριφοράς που εμφανίζεται συχνά σε συγκρούσεις, ιδίως όταν ένα άτομο που αδικεί προσπαθεί να αποφύγει την ευθύν...

Read more »

Αν νιώθεις ένοχος όταν λες “όχι” - Άγ Μάξιμος ο Ομολογητής

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHaf7Ca-Xphgj1FxQTJhMCuLZIZNMlRgjvcUFA-qoYAuG16-HbqGVseROkMoFWjoB23ivBhVsuSOFAQdF9tbuHZmZ77rq803WLCWiONzFhXh3IsKXPDY86DhfTwc0easAlfyv3sSYGHQIDXKNxGDMr4uU_E5WnulTB6x112ioO2Xx9i-3sqEizjOFb/s1407/DSC1081.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1407" data-original-width="725" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHaf7Ca-Xphgj1FxQTJhMCuLZIZNMlRgjvcUFA-qoYAuG16-HbqGVseROkMoFWjoB23ivBhVsuSOFAQdF9tbuHZmZ77rq803WLCWiONzFhXh3IsKXPDY86DhfTwc0easAlfyv3sSYGHQIDXKNxGDMr4uU_E5WnulTB6x112ioO2Xx9i-3sqEizjOFb/w206-h400/DSC1081.jpg" width="206" /></a></div><div class="WordSection1"><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Υπάρχουν άνθρωποι που, τη στιγμή που λένε ένα απλό όχι, νιώθουν μέσα τους ένα βάρος δυσανάλογο με την πράξη. Δεν έβρισαν, δεν αδίκησαν, δεν έβλαψαν κανέναν, απλώς έθεσαν ένα όριο και όμως, η καρδιά τους γεμίζει ενοχή, φόβο, ταραχή, σαν να έκαναν κάτι κακό. Αυτή η εμπειρία δεν είναι σπάνια είναι βαθιά ανθρώπινη αλλά δεν είναι πάντοτε πνευματική. Συχνά δεν γεννιέται από τη συνείδηση αλλά από μια εσωτερικευμένη φωνή εξουσίας που έμαθε στον άνθρωπο ότι η αγάπη πρέπει να κερδίζεται με υποταγή. Η ορθόδοξη παράδοση δεν αγνοεί αυτή την εσωτερική σύγκρουση. Δεν την ερμηνεύει επιφανειακά ως απλή αδυναμία χαρακτήρ, τη βλέπει ως αποτέλεσμα πνευματικών, ψυχολογικών και υπαρξιακών διεργασιών. Ο Άγιος Μάξιμος ο ομολογητής, μιλά για τον άνθρωπο που χάνει τη διάκριση ανάμεσα στο θέλημα του Θεού και στο θέλημα των ανθρώπων και τότε η ελευθερία του γίνεται πηγή φόβου αντί για χαρά.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Υπάρχει ενοχή που οδηγεί στη μετάνοια και ενοχή που οδηγεί στη διάλυση της ψυχής. Η πρώτη γεννά ταπείνωση και ελπίδα η δεύτερη γεννά φόβο και υποταγή. Η πρώτη έρχεται από το φως η δεύτερη από τη σύγχυση. Πολλοί άνθρωποι μεγάλωσαν μαθαίνοντας ότι η αγάπη προσφέρεται υπό όρους ότι είναι καλή μόνο όταν δεν δυσαρεστούν, ότι η αποδοχή εξαρτάται από τη συμμόρφωση. Αυτή η εμπειρία εγγράφεται βαθιά μέσα στην ψυχή και μετατρέπεται σε εσωτερική φωνή που τιμωρεί κάθε απόπειρα ορίων. Όταν ο άνθρωπος λέει όχι, αυτή η φωνή τον κατηγορεί: «δεν αγαπάς, είσαι εγωιστής θα σε εγκαταλείψουν». Ο Θεός όμως δεν μιλά έτσι. Στο Ευαγγέλιο ο Χριστός δείχνει ξεκάθαρα ότι η αλήθεια δεν είναι πάντοτε ευχάριστη, αλλά είναι πάντοτε ελευθερωτική. Δεν ζητά από τον άνθρωπο να ακυρώσει τον εαυτό του για να αγαπήσει, ζητά να τον προσφέρει ελεύθερα. Η ψυχολογία μιλά για την εσωτερικευμένη φωνή εξουσίας ως αποτέλεσμα σχέσεων όπου η αγάπη συνδέθηκε με τον φόβο. Όταν το παιδί μαθαίνει ότι η αξία του εξαρτάται από το αν ικανοποιεί, τότε μεγαλώνει με μια εσωτερική επιτήρηση που δεν του επιτρέπει να διαφωνεί χωρίς ενοχή. Αυτή η φωνή δεν είναι η συνείδηση. Η συνείδηση, σύμφωνα με την πατερική παράδοση, είναι τόπος συνάντησης με τον Θεό. Δεν είναι μαστίγιο, αλλά φως. Όταν όμως η συνείδηση συγχέεται με την εσωτερικευμένη εξουσία, τότε ο άνθρωπος ζει σε διαρκή φόβο μήπως κάνει λάθος. Ακόμη και όταν προστατεύει την ψυχή του. Ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής διακρίνει ανάμεσα στο φυσικό θέλημα που κινείται προς το αγαθό και στο γνωμικό θέλημα που επηρεάζεται από πάθη, φόβους και τραύματα. Όταν το γνωμικό θέλημα κυριαρχείται από τον φόβο της απόρριψης, τότε κάθε όχι βιώνεται ως απειλή.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Ένα από τα μεγαλύτερα ψεύδη που κουβαλάει ο άνθρωπος είναι ότι για να αγαπά πρέπει να εξαφανίζεται. Ότι η αγάπη σημαίνει να μην έχει όρια, ανάγκες, φωνή, αυτή όμως δεν είναι η αγάπη του Θεού, είναι μια παραμόρφωσή της. Στο Ευαγγέλιο ο Χριστός αποσύρεται όταν θέλουν να τον εκμεταλλευτούν. Δεν εξηγείται, δεν απολογείται, δεν παραδίδεται στην πίεση. Αυτό δεν είναι έλλειψη αγάπης είναι αλήθεια και η αλήθεια είναι πάντα πράξη αγάπης ακόμη και όταν δεν γίνεται αποδεκτή. Ο Άγιος Μάξιμος τονίζει ότι η αληθινή αγάπη προϋποθέτει ελευθερία. Όπου υπάρχει καταναγκασμός υπάρχει διαστροφή. Όπου υπάρχει φόβος υπάρχει αλλοίωση της σχέσης. Ο άνθρωπος που λέει ναι από φόβο δεν αγαπά, υποτάσσεται.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Η διάκριση είναι από τις μεγαλύτερες αρετές στην ορθόδοξη πνευματικότητα. Δεν είναι σκληρότητα, είναι σοφία. Δεν είναι απόρριψη του άλλου, είναι σεβασμός της αλήθειας. Ο άνθρωπος που δεν μπορεί να πει όχι σε ό,τι τον βλάπτει αργά ή γρήγορα θα πει όχι στον ίδιο του τον εαυτό. Ο Άγιος Μάξιμος διδάσκει ότι η πνευματική ζωή δεν είναι άρνηση της φύσης αλλά θεραπεία της. Όταν ο άνθρωπος βάζει όρια δεν απομακρύνεται από την αγάπη, προστατεύει την καρδιά του ώστε να μπορεί να αγαπήσει χωρίς πικρία και θυμό. Η ενοχή που εμφανίζεται τότε είναι συχνά ένδειξη ότι το όριο ήταν αναγκαίο. Δεν αποκαλύπτει αμαρτία αλλά παλιό φόβο και αυτός ο φόβος δεν είναι πάντοτε δικός σου, είναι κληρονομημένος, διδαγμένος, εσωτερικευμένος.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Η εκκλησία δεν καλεί τον άνθρωπο να καταπνίξει την ενοχή αλλά να τη φωτίσει, να τη φέρει μπροστά στον Θεό και να ρωτήσει αυτή η φωνή από πού έρχεται, με οδηγεί στη ζωή ή στο φόβο. Στο Ευαγγέλιο ο Χριστός λέει ότι το φορτίο του είναι ελαφρύ, αν κάτι σε συνθλίβει, αν σε παραλύει, αν σου στερεί τη χαρά δεν προέρχεται από εκείνον. Ο Θεός δεν εκβιάζει την αγάπη, την προσφέρει. Η εξομολόγηση, η προσευχή, η πνευματική καθοδήγηση δεν έχουν σκοπό να ενισχύσουν την ενοχή αλλά να τη μεταμορφώσουν σε διάκριση. Να ξεχωρίσει ο άνθρωπος τη φωνή του Θεού από τη φωνή του φόβου.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Η αληθινή αγάπη δεν φοβάται τα όρια, τα σέβεται. Ο άνθρωπος που μαθαίνει να λέει όχι χωρίς μίσος και ναι χωρίς φόβο αρχίζει να ζει ελεύθερα και η ελευθερία αυτή δεν τον απομακρύνει από το Θεό, τον φέρνει πιο κοντά. Ο Άγιος Μάξιμος βλέπει την πνευματική ωρίμανση ως πορεία από τον φόβο προς την αγάπη. Όσο ο άνθρωπος ζει για να μην χάσει την αποδοχή παραμένει δέσμιος, όταν όμως αρχίζει να ζει στην αλήθεια, ακόμη και αν κάποιοι δυσαρεστούνται, τότε η ψυχή του αναπαύεται. Η αγάπη που χάνεται επειδή έβαλες όρια δεν ήταν αγάπη, ήταν εξάρτηση και ο Θεός δεν καλεί τον άνθρωπο σε εξάρτηση, αλλά σε κοινωνία. Ίσως εκείνη τη στιγμή δεν μιλάει η συνείδηση, αλλά ένας παλιός φόβος που έμαθε να μεταμφιέζεται σε αρετή. Ο Θεός δεν σου ζητά να ακυρωθείς για να αγαπήσεις αλλά σου ζητά να υπάρξεις αληθινά. Η ελευθερία δεν είναι αντίθετη της αγάπης, είναι το έδαφός της και όταν το όχι γεννιέται από την αλήθεια και όχι από τον εγωισμό, τότε γίνεται σιωπηλή προσευχή. Μια προσευχή που λέει «Θέλω να αγαπώ χωρίς φόβο» και αυτή την προσευχή ο Θεός την ακούει πάντα.</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span></p></div><p class="MsoNormal" style="text-justify: inter-ideograph;"></p><div style="text-align: justify;"><span style="color: #0b0b0b; font-size: large;"><br /></span></div><span style="color: #0b0b0b; font-size: medium;"><br /></span><p></p><div style="text-align: right;"><span style="color: #0b0b0b; font-size: medium;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=utHlLsBMdoA" target="_blank"><b><span style="font-family: helvetica;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></div><p></p></div> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p><span style="font-family: helvetica;"> </span></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Segoe UI","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="font-family: helvetica;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="color: #990000;"><span style="font-size: medium;">ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΣΗ ΑΡΧΕΙΟΥ,  ΠΛΗΚΤΡΟΛΟΓΗΣΗ ΚΕΙΜΕΝΟΥ</span></span></b></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: helvetica;"></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif""><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: center;"><b><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="color: #990000;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: medium;">''ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ''</span></span></span></b></p></div>

Αν νιώθεις ένοχος όταν λες “όχι” - Άγ Μάξιμος ο Ομολογητής

Υπάρχουν άνθρωποι που, τη στιγμή που λένε ένα απλό όχι, νιώθουν μέσα τους ένα βάρος δυσανάλογο με την πράξη. Δεν έβρισαν, δεν αδίκησαν, δεν ...

Read more »

Η εκκλησιολογική κληρονομιά του Αγίου Χρυσοστόμου του Νέου Ομολογητού. (Ολόκληρη η απομαγνητοφώνηση)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihcPpgiIIBWRbpQ-W-SBxJatVeVKNy4UMmUpZeXLwrJHj5ALBKNBk11OD0id_aPW_uJko4vAMva6plYVuoFb3qJZeg2LhhUAplIboGncZzIF6_D4Ovw5pgkgl9Todmj4xqaKB5XvMFu74zbk_SgpyTrxV6nKaslh1lgWorSvwotxXsHeR1p0kCwENN/s1024/23%20(1).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="666" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihcPpgiIIBWRbpQ-W-SBxJatVeVKNy4UMmUpZeXLwrJHj5ALBKNBk11OD0id_aPW_uJko4vAMva6plYVuoFb3qJZeg2LhhUAplIboGncZzIF6_D4Ovw5pgkgl9Todmj4xqaKB5XvMFu74zbk_SgpyTrxV6nKaslh1lgWorSvwotxXsHeR1p0kCwENN/w416-h640/23%20(1).jpg" width="416" /></a></div><p></p><iframe height="480" src="https://drive.google.com/file/d/1PF9IVS0QyT0hPsVp_NZY0T2cs0bIdGTV/preview" width="640"></iframe><div><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1PF9IVS0QyT0hPsVp_NZY0T2cs0bIdGTV/view"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>https://drive.google.com/file/d/1PF9IVS0QyT0hPsVp_NZY0T2cs0bIdGTV/view</b></span></a></div>

Η εκκλησιολογική κληρονομιά του Αγίου Χρυσοστόμου του Νέου Ομολογητού. (Ολόκληρη η απομαγνητοφώνηση)

https://drive.google.com/file/d/1PF9IVS0QyT0hPsVp_NZY0T2cs0bIdGTV/view

Read more »

Η εκκλησιολογική κληρονομιά του Αγίου Χρυσοστόμου του Νέου Ομολογητού. (Απομαγνητοφώνηση Δ΄ μέρος τελευταίο)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2EksxBG0Q_LZ8SFtCfrdykXQHRq4hqxaB-g2k47OiP672CaoKp3BTZHeQ8OWvs7vLBZNcG7bSQVBvxOdWkl7h7-g7Bx_Ap_o80_VeDRpYVBqLLgrzYaZ_QSOW03sNNLVNBxdIcLZt04gUtIIA1dabsTdUCQgPSXoUIJeael_8cDCGGi_QE0ktw-vq/s766/%CE%91%CE%93%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%A7%CE%A1%CE%A5%CE%A3%CE%9F%CE%A3%CE%A4%CE%9F%CE%9C%CE%9F%CE%A3%20%CE%9F%20%CE%9D%CE%95%CE%9F%CE%A3%20%CE%9F%CE%9C%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%93%CE%97%CE%A4%CE%97%CE%A3....jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="766" data-original-width="580" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2EksxBG0Q_LZ8SFtCfrdykXQHRq4hqxaB-g2k47OiP672CaoKp3BTZHeQ8OWvs7vLBZNcG7bSQVBvxOdWkl7h7-g7Bx_Ap_o80_VeDRpYVBqLLgrzYaZ_QSOW03sNNLVNBxdIcLZt04gUtIIA1dabsTdUCQgPSXoUIJeael_8cDCGGi_QE0ktw-vq/w303-h400/%CE%91%CE%93%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%A7%CE%A1%CE%A5%CE%A3%CE%9F%CE%A3%CE%A4%CE%9F%CE%9C%CE%9F%CE%A3%20%CE%9F%20%CE%9D%CE%95%CE%9F%CE%A3%20%CE%9F%CE%9C%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%93%CE%97%CE%A4%CE%97%CE%A3....jpg" width="303" /></a></div><br /><p></p><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #101010; font-size: medium;"><strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Τώρα φθάνουμε στο τελευταίο μέρος της εισηγήσεώς μας</span></strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">. Για να ολοκληρώσουμε την παρουσίαση της εκκλησιολογικής παρακαταθήκης του Αγίου Χρυσοστόμου, απομένει ακόμη ένα βήμα, πρέπει να στραφούμε σε δύο αμφιλεγόμενες εγκυκλίους που δημοσιεύθηκαν από τον Άγιο Χρυσόστομο το 1948 και το 1950 αντιστοίχως. Χαρακτηρίζονται ως αμφιλεγόμενες, διότι περιέχουν έναν κεντρικό άξονα του κηρύγματος του Επισκόπου Ματθαίου, δηλαδή τη διακήρυξη ότι τα Μυστήρια της Νεοημερολογιτικής Εκκλησίας έχουν στερηθεί τη θεία και αγιαστική Χάρη. Θα διαιρέσουμε αυτή την τελική ενότητα σε δύο μέρη. Πρώτον, θα επιχειρήσουμε να απαντήσουμε στο προφανές ερώτημα γιατί ο Άγιος Χρυσόστομος υπέγραψε δύο φορές έγγραφα που εκ πρώτης όψεως φαίνονται αντίθετα προς όσα είχε γράψει προηγουμένως επί του θέματος. Δεύτερον, θα δείξουμε πώς οι εγκύκλιοι αυτές, όταν δεν ερμηνεύονται υπό το φως του ιστορικού τους πλαισίου και των συγκεκριμένων σκοπών για τους οποίους συντάχθηκαν, χρησιμοποιούνται από ορισμένους για να παρουσιαστεί μία βαθύτατα παραμορφωμένη εικόνα της εκκλησιαστικής παρακαταθήκης του Αγίου Χρυσοστόμου.<br /> Κατ’ αρχάς, πρέπει να τονιστεί με έμφαση ότι σε κανένα σημείο των συγγραμμάτων του ο Άγιος Χρυσόστομος δεν υιοθέτησε ποτέ τη διδασκαλία ότι τα Μυστήρια της Νεοημερολογιτικής Εκκλησίας, πριν από συνοδική κρίση, είναι άκυρα. Αντιθέτως, πολέμησε σταθερά και με σφοδρότητα αυτήν τη θέση, θεωρώντας την ευθέως αντίθετη προς την κανονική παράδοση της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Παρά ταύτα, σε τρεις περιπτώσεις, υπό την πίεση εξωτερικών περιστάσεων, συναίνεσε να υπογράψει συνοδικά κείμενα που έδιναν την εντύπωση ότι προωθούσαν αυτήν την αντίληψη. Η πρώτη περίπτωση ήταν η «Ποιμαντορική Εγκύκλιος προς τον Ορθόδοξον Ελληνικόν Λαόν» του 1935, η οποία εξετάσθηκε εκτενώς στο πρώτο μέρος της εισηγήσεώς μας. Η δεύτερη περίπτωση σημειώθηκε το 1948, λίγες μόλις ημέρες αφότου ο Επίσκοπος Ματθαίος, τότε ογδοηκονταεπτά ετών και πεπεισμένος ότι ήταν ο τελευταίος εναπομείνας Ορθόδοξος Ιεράρχης, προχώρησε, κατά παράβαση των ιερών Κανόνων, σε μεμονωμένες αρχιερατικές χειροτονίες, με σκοπό να διασφαλίσει τη συνέχιση της παρατάξεώς του. Σε απάντηση, τα τρία μέλη της Ιεράς Συνόδου υπό την προεδρία του Αγίου Χρυσοστόμου εξέδωσαν εγκύκλιο, στην οποία κατήγγειλαν με ιδιαίτερη αυστηρότητα την ενέργεια αυτή ως σκανδαλώδη και αντικανονική. Επιδιώκοντας να προστατεύσουν τους πιστούς που, με απλότητα καρδίας, είχαν ακολουθήσει τον Επίσκοπο Ματθαίο, τους απηύθυναν προτροπή να τον αποκηρύξουν και να αποστραφούν τα αντικανονικά, ξένα και αλλότρια διδάγματά του, τα αντίθετα προς το υγιές και ανόθευτο πνεύμα της Ορθοδοξίας, εάν επιθυμούν τη σωτηρία τους. Προκειμένου να βοηθήσει στην απομάκρυνση αυτών των πιστών από τον Επίσκοπο Ματθαίο και από αυτό που η Σύνοδος θεωρούσε ως καταστροφική πορεία, η Σύνοδος χρησιμοποίησε την διατύπωση περί απωλείας της Χάριτος στην Κρατική Εκκλησία ως ένα είδος σωτηριολογικού κινήτρου.<br /> Η τρίτη περίπτωση έλαβε χώρα λίγες ημέρες μετά την κοίμηση του Επισκόπου Ματθαίου το 1950. Η εγκύκλιος αυτή στόχευε στην επανένωση της διηρημένης Παλαιοημερολογιτικής Εκκλησίας. Υπήρχε η ελπίδα ότι, μετά την απώλεια της κεντρικής της μορφής, οι Ματθαιϊκοί θα ήταν διατεθειμένοι να επιστρέψουν στην κανονική Σύνοδο. Προκειμένου να διευκολύνουν την επανένωση του Παλαιοημερολογιτικού ποιμνίου, η Σύνοδος επανέλαβε όσα είχαν διακηρυχθεί στην Εγκύκλιο του 1935 περί στερήσεως της αγιαστικής Χάριτος των Μυστηρίων των Νεοημερολογιτών και προσέθεσε μια αποκήρυξη όλων όσων είχαν διακηρυχθεί από το 1937 και ήταν αντίθετο προς τις αρχές της Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας και προς τον Ιερό Αγώνα τους και μπορούσε να προκαλέσει σκάνδαλο στους πιστούς. Είναι προφανές ότι και στις δύο αυτές περιπτώσεις ο Άγιος Χρυσόστομος δέχθηκε να υπογράψει τα εν λόγω κείμενα από ποιμαντική μέριμνα για εκείνους που είχαν παρασυρθεί και από τη βαθιά του αγάπη προς την Εκκλησία, την οποία έβλεπε να διαμελίζεται από τη στάση ανταρσίας που είχε εκδηλωθεί υπό τον Επίσκοπο Ματθαίο. Ωστόσο, οι δύο αυτές εγκύκλιοι έχουν κατά καιρούς χρησιμοποιηθεί, και συνεχίζουν να χρησιμοποιούνται, ως υποτιθέμενη απόδειξη ότι η ματθαιϊκή θέση αποτελούσε εξαρχής την επίσημη διδασκαλία της Παλαιοημερολογιτικής Συνόδου, από την οποία ο Άγιος Χρυσόστομος δήθεν αποσύρθηκε προσωρινά, για να επανέλθει αργότερα με την υπογραφή και δημοσίευση των εγκυκλίων αυτών. Αυτή η αυθαίρετη ερμηνεία, η οποία έρχεται σε αντίθεση με όσα γνωρίζουμε για τον Άγιο Χρυσόστομο, συναντάται, για παράδειγμα, στο βιβλίο <em data-end="4551" data-start="4450"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">The Struggle Against Ecumenism: The History of the True Orthodox Church of Greece from 1924 to 1994</span></em>, που εκδόθηκε από την Αγία Ορθόδοξη Εκκκλησία της Βόρειας Αμερικής το 1998. Το αναφέρουμε εδώ, διότι πρόκειται για το εκτενέστερο και ευκολότερα προσβάσιμο έργο στην αγγλική γλώσσα σχετικά με την ιστορία της Παλαιοημερολογιτικής Εκκλησίας και, δυστυχώς, παρουσιάζει την κεντρική του μορφή κατά τρόπο βαθιά διαστρεβλωμένο. Η αξιολόγηση της εκκλησιολογικής διδασκαλίας του Αγίου Χρυσοστόμου από τους συγγραφείς του έργου αυτού βασίζεται σε αυτό που αποκαλούν αυστηρή ερμηνεία των Κανόνων περί σχίσματος, σύμφωνα με την οποία η Χάρις είχε αποχωρήσει από την καινοτομούσα Κρατική Εκκλησία. Σε άμεση αντίθεση με το περιεχόμενο της επιστολής που απέστειλε ο Άγιος Χρυσόστομος προς τον Επίσκοπο Γερμανό, μετά την προσχώρηση του τελευταίου στο ματθαιϊκό σχίσμα, οι συγγραφείς παραπλανούν ανοιχτά και πλήρως τους αναγνώστες τους, ισχυριζόμενοι ότι ο Άγιος δήθεν υπέδειξε στον Επίσκοπο Γερμανό πως θεωρούσε απερίσκεπτο, εκείνη την εποχή (1937), να εφαρμοστεί πλήρως η αυστηρότητα των Κανόνων που κανονικώς ισχύει για τους σχισματικούς. Τίποτε δεν απέχει περισσότερο από την αλήθεια. Στην επιστολή αυτή, ο Άγιος Χρυσόστομος χαρακτηρίζει τον Επίσκοπο Γερμανό υποκριτή και ψεύστη ακριβώς επειδή προσχώρησε σε αυτήν τη λεγόμενη «αυστηρή ερμηνεία» των Κανόνων. Ο λόγος για τον οποίο χρησιμοποιεί τόσο σκληρή γλώσσα είναι ότι ο Επίσκοπος Γερμανός γνώριζε πλήρως πως οι απόψεις του Επισκόπου Ματθαίου αντιστρατεύονταν ευθέως τη θεμελιώδη δογματική και κανονική διδασκαλία της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Γι’ αυτόν τον λόγο αρχικώς τον είχε ελέγξει, ενώ αργότερα υιοθέτησε τις ίδιες ιδέες, προσχώρησε στο σχίσμα του και τις παρουσίασε ως ορθές και απολύτως Ορθόδοξες. Πώς θα μπορούσε, λοιπόν, ο Άγιος Χρυσόστομος να έχει ποτέ αποδεχθεί ή ενστερνισθεί τέτοιες απόψεις;<br /> Σε αυτό το πλαίσιο μπορεί να προστεθεί το εξής σχετικά με τη λεγόμενη αυστηρή ερμηνεία των Κανόνων περί σχισματικών ή αιρετικών. Ορισμένοι θεωρούν ότι η διαφορά μεταξύ του Αγίου Χρυσοστόμου και του Επισκόπου Ματθαίου ως προς το εκκλησιολογικό καθεστώς των Νεοημερολογιτών σχισματικών ήταν ζήτημα ακρίβειας έναντι οικονομίας. Σύμφωνα με αυτήν την άποψη, ο Επίσκοπος Ματθαίος πίστευε ότι έπρεπε να εφαρμοστούν όλες οι συνέπειες που προβλέπουν οι εκκλησιαστικοί Κανόνες για τους σχισματικούς, ενώ ο Άγιος Χρυσόστομος επέλεξε μία πιο ποιμαντική στάση και, ως εκ τούτου, μία συγκαταβατικότερη αντιμετώπιση της επίσημης Κρατικής Εκκλησίας. Κατά την άποψή μου, αυτή η ερμηνεία είναι εσφαλμένη. Καθ’ όλη τη διάρκεια εκείνων των ετών, στην πρώτη γραμμή του Ιερού Αγώνος, ο Άγιος Χρυσόστομος διατηρούσε δύο ακλόνητες πεποιθήσεις ως προς τους Νεοημερολογίτες. Πρώτον, όποιος επιθυμεί να παραμείνει Ορθόδοξος οφείλει να αποχωρισθεί από αυτούς. Δεύτερον, έως ότου δικασθούν από μία Μείζονα ή Πανορθόδοξη Σύνοδο, παραμένουν δυνάμει ή μη καταδικασμένοι σχισματικοί. Αυτό, όμως, δεν μπορεί να εκληφθεί ως προσωπική του γνώμη ή ως εφαρμογή οικονομίας, αλλά ως ακρίβεια, καθόσον ευρίσκεται σε πλήρη συμφωνία με τη συνοδική και κανονική παράδοση της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Η ανάλυση του Αγίου Χρυσοστόμου επιβεβαιώνεται σαφώς από τις αποφάνσεις της Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου. Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, κατά τις τρεις πρώτες συνεδρίες της, οι Άγιοι Πατέρες προέβησαν σε λεπτομερή εξέταση της εγκυρότητας των χειροτονιών που είχαν ληφθεί από Εικονομάχους. Η απόφαση της Αγίας Συνόδου να αποδεχθεί αυτές τις χειροτονίες χαρακτηρίσθηκε από τον Άγιο Ταράσιο ακριβώς ως η ακρίβεια των Αγίων Πατέρων.<br /> Επιστρέφοντας τώρα στην παρουσίαση του Αγίου Χρυσοστόμου όπως αυτή αποτυπώνεται στο προαναφερθέν βιβλίο, σύμφωνα με τους συγγραφείς του, η εξέλιξη της εκκλησιολογικής του θέσης ακολούθησε την εξής πορεία. Αρχικώς, μετά την ανάληψη της ηγεσίας της Παλαιοημερολογιτικής Εκκλησίας, αποδέχθηκε τη συνοδική θέση ότι τα Μυστήρια των Νεοημερολογιτών σχισματικών ήταν στερημένα θείας Χάριτος. Αργότερα «τροποποίησε και απάλυνε την αρχική του θέση». Δεκατρία χρόνια μετά, όμως, αναθεώρησε αυτή την υποτιθέμενη προσωπική του άποψη με επίσημη Εγκύκλιο (1950), στην οποία, μαζί με τους άλλους «επισκόπους της Συνόδου του», δήλωσε ότι είχε φθάσει η ώρα να εφαρμοσθούν αυστηρότερα οι Κανόνες περί σχίσματος.<br /> Χωρίς να προσκομίζουν σοβαρά επιχειρήματα, οι συγγραφείς δηλώνουν ότι δεν υπάρχουν ιστορικά δεδομένα που να στηρίζουν τη θέση ότι ο Μητροπολίτης Φλωρίνης Χρυσόστομος δεν πίστευε όσα έγραψε στην τελευταία του Εγκύκλιο (1950), στην οποία υποτίθεται ότι αναιρούσε και αποκήρυττε όσα είχε προηγουμένως πει και γράψει. Τον παρουσιάζουν ως άνθρωπο που διατηρούσε τις πεποιθήσεις του με ακεραιότητα και, ως εκ τούτου, υποστηρίζουν ότι θα ήταν ανέντιμο να απορριφθεί ελαφρά τη καρδία η Εγκύκλιος αυτή, αποδίδοντάς την σε υστερόβουλα ή καιροσκοπικά κίνητρα, όπως η προσπάθεια κατευνασμού των Ματθαιϊκών. <br /> Παρότι μπορεί κανείς να προβληματισθεί ως προς το αν, ακόμη και από ποιμαντικής απόψεως, ήταν ορθό ο Άγιος να υποκύψει στις πιέσεις των συνεργατών του και να υπογράψει τα δύο αυτά κείμενα, δύο σημεία παραμένουν απολύτως σαφή. Πρώτον, σε καμία από τις δύο περιπτώσεις δεν επαληθεύθηκαν οι προσδοκίες· οι δύο Εγκύκλιοι δεν επέφεραν την επιθυμητή επιστροφή των Ματθαιϊκών στη Σύνοδο του Αγίου Χρυσοστόμου. Δεύτερον, ο Άγιος Χρυσόστομος ουδέποτε εγκατέλειψε την εκκλησιολογική του ομολογία και, μέχρι το τέλος της ζωής του, παρέμεινε πιστός σε όσα είχε αναπτύξει επί εκατοντάδων σελίδων κατά τα τελευταία είκοσι χρόνια του βίου του, ως στύλος και πρωτεύων Ιεράρχης της Παλαιοημερολογιτικής Εκκλησίας. Αυτό καθίσταται απολύτως φανερό από όσα έγραψε στο εκκλησιαστικό περιοδικό <em data-end="10103" data-start="10082"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">Φωνή της Ορθοδοξίας</span></em> (αρ. 148, 9 Φεβρουαρίου 1953), μόλις δύο χρόνια πριν από την οσιακή του κοίμηση και μετά τη δημοσίευση των προαναφερθεισών Εγκυκλίων:<br /> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«Καὶ ἡμεῖς μέν, παρ' ὅλην τὴν Κήρυξιν τῆς Κρατούσης Εκκλησίας ὡς σχισματικῆς διὰ τῆς ὡς ἄνω ρηθείσης ἐγκυκλίου, οὐδέποτε ἐπανελάβομεν Ἐκκλησιαστικόν τι μυστήριον, τελεσθέν ὑπὸ τῆς Κρατούσης Εκκλησίας σεβόμενοι τοὺς Κανόνας, καθ ̓ οὖς τὰ Μυστήρια, τα γενόμενα κατὰ τὰς διατυπώσεις τῆς Ὀρθοδόξου Εκκλησίας δὲν ἐπαναλαμβάνονται.»</i><br /> Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.<o:p></o:p></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p><p></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"">ΠΗΓΗ:  </span><span style="text-align: justify;"><span face="Segoe UI, sans-serif">https://www.youtube.com/watch?v=J36mNGswq9w</span></span></span></span></b></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><span face=""Segoe UI","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><br /><br /><br /><br /></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="font-family: helvetica;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="color: #990000;"><span style="font-size: medium;">ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΣΗ ΑΡΧΕΙΟΥ, ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ, ΠΛΗΚΤΡΟΛΟΓΗΣΗ ΚΕΙΜΕΝΟΥ</span></span></b></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: helvetica;"></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif""><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: center;"><b><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="color: #990000;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: medium;">''ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ''</span></span></span></b></p></div><div style="background-color: white; text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="color: #990000;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"><b><span style="color: red;"><u><br /></u></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><span style="color: red;"><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></span></b><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/blog-post_8.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η εκκλησιολογική κληρονομιά του Αγίου Χρυσοστόμου του Νέου Ομολογητού. (Μετάφραση Α΄ μέρος)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/blog-post_96.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η εκκλησιολογική κληρονομιά του Αγίου Χρυσοστόμου του Νέου Ομολογητού. (Απομαγνητοφώνηση Β΄ μέρος)</span></b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/blog-post_9.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"> Η εκκλησιολογική κληρονομιά του Αγίου Χρυσοστόμου του Νέου Ομολογητού. (Απομαγνητοφώνηση Γ΄ μέρος)</span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/03/44.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #0015ff;">ΠΩΣ ΞΕΚΙΝΗΣΕ Η ΔΙΑΣΠΑΣΙΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ</span><span style="color: #0033ff;">Σ (44ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #333333; text-align: center;"><a class="titlex" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_21.html" style="color: #0e0e0e; display: block; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 600; line-height: 1.4em; margin: 5px 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; text-decoration-line: none;"><span style="color: #0033ff;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η “μερίς” του Αγίου Γρηγορίου Θεολόγου και το ορθό νόημα της εκκλησιολογίας του Αγίου πρώην Φλωρίνης.</span></span></a></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #333333; text-align: center;"><a class="titlex" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_88.html" style="color: #0e0e0e; display: block; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 600; line-height: 1.4em; margin: 5px 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; text-decoration-line: none;"><span style="color: #0033ff;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ἡ Ἐκκλησιολογία τοῦ Ἁγίου Φλωρίνης Χρυσοστόμου καὶ ἡ ἀπόκλιση της.</span></span></a></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #333333; text-align: center;"><a class="titlex" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_20.html" style="color: #0e0e0e; display: block; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 600; line-height: 1.4em; margin: 5px 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; text-decoration-line: none;"><span style="color: #0033ff;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο μοναχικός δρόμος του Αγίου Προέδρου</span></span></a></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #333333; text-align: center;"><a class="titlex" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/blog-post_24.html" style="color: #0e0e0e; display: block; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 600; line-height: 1.4em; margin: 5px 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; text-decoration-line: none;"><span style="color: #0033ff;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Μια εξαιρετική άγνωστη επιστολή του Αγίου πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου και περί εκκλησιολογικών σύγχρονων θέσεων....</span></span></a></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #333333; text-align: center;"><a class="titlex" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/10/blog-post.html" style="color: #0e0e0e; display: block; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 600; line-height: 1.4em; margin: 5px 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; text-decoration-line: none;"><span style="color: #0033ff;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">''ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΛΕΓΟΜΕΝΩΝ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΤΑΛΑΝΤΙΟΥ Κ. ΚΑΛΛΙΝΙΚΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΡ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ''</span></span></a></p></div>

Η εκκλησιολογική κληρονομιά του Αγίου Χρυσοστόμου του Νέου Ομολογητού. (Απομαγνητοφώνηση Δ΄ μέρος τελευταίο)

Τώρα φθάνουμε στο τελευταίο μέρος της εισηγήσεώς μας . Για να ολοκληρώσουμε την παρουσίαση της εκκλησιολογικής παρακαταθήκης του Αγίου Χρυσο...

Read more »