Περί του π. Εμμανουήλ Καλύβα και περί προχαραγμάτων.......

<p><span style="font-size: medium;"> </span></p><p></p><p style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 7.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-line-height-alt: 9.75pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="color: #1c1b1b;">Τελευταία χρησιμοποιείται το όνομα του π. Εμμανουήλ Καλύβα και κάποιοι λόγοι του που αφορούν τα γνωστά θέματα με τις ταυτότητες, αριθμούς κ.λπ. Θα σχολιάσουμε όσα αφορούν την θεολογική πτυχή του θέματος (αν υπάρχει και που γίνεται προσπάθεια από μερικούς να δώσουν) και όχι την κοινωνική/πολιτική.<br /> <br /> Διαβάζουμε:</span><br /> <br /> <span style="color: #990000;"><em><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Υπάρχει, λοιπόν, η </span></em><strong><i><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">προχάραξις του Χαράγματος</span></i></strong><em><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">, η </span></em><strong><i><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">έμμεση χάραξις</span></i></strong><em><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">, όταν γίνεται στις </span></em><strong><i><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ταυτότητες, κάρτες, προσωπικά αντικείμενα</span></i></strong><em><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">, διότι γίνεται αποδεκτόν και, επομένως, λειτουργεί ως </span></em><strong><i><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">προσωπική σφραγίδα</span></i></strong><em><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">. Εξ άλλου, η Ταυτότητα φέρει την φωτογραφίαν μας, το ονοματεπώνυμον και τα στοιχεία μας, την υπογραφήν μας κ.λπ. Την Ταυτότητα κρατά, επιδεικνύει και λειτουργεί το δεξί χέρι. Πώς θα βαστάξη το 666, το χάραγμα του Αντιχρίστου;».</span></em></span></span><span style="color: #990000;"><em><span lang="EN-US" style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><br /> </span></em><em><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-style: normal;"><br /> </span></em><em><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">«</span></em><strong><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Η έμμεση ή άμεση χάραξις του χαράγματος 666 γίνεται και προ της εμφανίσεως του Αντιχρίστου ενεργός</span></i></strong><em><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">, εφ’ όσον υπάρχουν συνιστώσες προϋποθέσεις: γνώσις ότι είναι χάραγμα-σφραγίδα του Αντιχρίστου. Αποδοχή με ελευθέραν συγκατάθεσιν. Θεώρησις και λειτουργία αυτού ως θρησκευτικού συμβόλου σατανικού, οπότε διά της ενεργείας του Σατανά γίνεται σύνδεσμος με τον εκάστοτε παροντοποιούμενον Αντίχριστον. Ισχυροποιεί την ενέργειαν του Χαράγματος η αποστασία ή εμπερίστατος αμαρτία, η αμετανοησία, η προσκύνησις των συγχρόνων ειδώλων, η αναφορά καθ’ εκάστην ημέραν πολλάκις στο ΘΗΡΙΟΝ των Βρυξελλών με την χρήσιν καρτών-Ταυτοτήτων 666, η λατρεία της παγκοσμιοποιημένης οικονομίας του ψευδοθεού Μαμωνά κ.λπ. </span></em><strong><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Και μόνα τους όλα αυτά είναι χάραγμα Αντιχρίστου, είναι σφράγισις σατανική του ανθρώπου. Πολύ περισσότερον είναι χάραγμα αυτά μαζί με την σφραγίδα 666</span></i></strong><em><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">.</span></em><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 7.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-line-height-alt: 9.75pt; text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-size: medium;"><em><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Επομένως ορθώς γίνεται λόγος για </span></em><strong><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">προχάραξιν του χαράγματος του Αντιχρίστου</span></i></strong><em><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">. Με αυτήν την έννοιαν </span></em><strong><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">ασφαλώς χαρακτηρίζεται η χρήσις του 666 στις νέες ταυτότητες… σαφές προδρομικό σημείο του Αντιχρίστου</span></i></strong><em><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> και κατάφωρη προσβολή της θρησκευτικής συνειδήσεως των Ορθοδόξων Ελλήνων. </span></em><strong><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Η χρήση αυτή του αριθμού 666 στα δελτία ταυτότητας αποτελεί προστάδιο του χαράγματος στο χέρι και στο μέτωπο</span></i></strong><em><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">».<o:p></o:p></span></em></span></p> <p style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 7.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-line-height-alt: 9.75pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #990000;"><em><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">«Ένα είναι το χάραγμα και δύο οι χαράξεις. </span></em><strong><i><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Προχάραξις δηλαδή προδρομική</span></i></strong><em><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">, που </span></em><strong><i><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">ετοιμάζει την έλευσιν του Αντιχρίστου</span></i></strong><em><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">, και </span></em><strong><i><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">τελική άμεση χάραξις</span></i></strong><em><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> στο </span></em><strong><i><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">χέρι</span></i></strong><em><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> ή στο </span></em><strong><i><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">μέτωπον</span></i></strong></span><em><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #990000;"> επί Αντιχρίστου».</span><br /> <br /> </span></em><span style="color: #363737;"><span style="background: white;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;">Πόθεν τα παραπάνω συμπεράσματα; Ερευνώντας όλα τα βιβλία του ψάχνοντας για Πατερικές πηγές, βρήκαμε μόνον τις τέσσερις γνωστές</span></span><em><span style="background: white; font-family: "MgOldTimes UC Pol"; font-style: normal;">‧</span></em><em><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-style: normal;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δηλαδή τον Αγ. Εφραίμ τον Σύρο όπου χρησιμοποιείται γνωστό νόθο</span></em><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%B5%CE%BB%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B1%CE%AF%CE%B1%20%CF%87%CF%81%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%B9%CE%B5%CE%AF%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%84%CE%BF%20%CF%8C%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CF%80.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><em><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-style: normal;"> σύγγραμμα που αποδίδεται στον ίδιο, τον Άγιο Ιππόλυτο (στον Άγιο Ιππόλυτο αποδίδονται δύο συγγράμματα, το ένα γνήσιο και το άλλο αμφιβαλλόμενο</span></em><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%B5%CE%BB%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B1%CE%AF%CE%B1%20%CF%87%CF%81%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%B9%CE%B5%CE%AF%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%84%CE%BF%20%CF%8C%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CF%80.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="background: white;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;">), τον Αρέθα Καισαρείας όπου ο καθένας ερμηνεύει-παρερμηνεύει τους λόγους του, όπως επίσης και τον Ανδρέα Καισαρείας. Ας ερευνήσουμε όμως το πώς επηρεάστηκε ο π. Εμμανουήλ και από ποιους.</span><br /> <br /><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"> Το 1989 ο ίδιος κυκλοφόρησε ένα βιβλίο υπό τον τίτλο: ''Το χάραγμα του Αντιχρίστου κατά την Γραφήν και τους Πατέρες''. Εκεί λοιπόν, στο βιβλίο το δικό του (αν και δεν υποστηρίζει ότι θα υπάρχει κάποιο ''προχάραγμα'' αλλά όλα τα αναφέρει ως ''χάραγμα 666''), στην σελίδα 68, βλέπουμε απόσπασμα με φώτο από πού; από την προτεστάντισσα </span></span><em><span lang="EN-US" style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-style: normal;">Mari</span></em><em><span lang="EN-US" style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-style: normal;"> </span></em><em><span lang="EN-US" style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-style: normal;">Relfie</span></em><em><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-style: normal;"> και το βιβλίο της</span></em><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%B5%CE%BB%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B1%CE%AF%CE%B1%20%CF%87%CF%81%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%B9%CE%B5%CE%AF%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%84%CE%BF%20%CF%8C%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CF%80.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><em><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-style: normal;">!!!</span></em></span></span></p><p style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 7.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-line-height-alt: 9.75pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><em></em></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><em><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2wa0-qvQnyjv50ytdUH6m6n83LJV_O6KfE2C5z8v4I79dcKorGJkqH7zW4ExJ6nXtTUV1cbzQ-jWieNZA4huiArBANn8sc9x7ZiPrr6RAdWii9gUBX9s-zUVhL7AZdtjzFbOUHnvjj7bL03e7npeQnReQvkRiWrLiR51l705HwnZ41-Mcz_qAaHF7/s701/68.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="701" data-original-width="694" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2wa0-qvQnyjv50ytdUH6m6n83LJV_O6KfE2C5z8v4I79dcKorGJkqH7zW4ExJ6nXtTUV1cbzQ-jWieNZA4huiArBANn8sc9x7ZiPrr6RAdWii9gUBX9s-zUVhL7AZdtjzFbOUHnvjj7bL03e7npeQnReQvkRiWrLiR51l705HwnZ41-Mcz_qAaHF7/s16000/68.jpg" /></a></em></span></div><span style="font-size: medium;"><em><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-style: normal;"><br /><span style="color: #363737;"> Στην σελίδα 85 επίσης βλέπουμε φώτο</span></span></em><span style="color: #363737;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%B5%CE%BB%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B1%CE%AF%CE%B1%20%CF%87%CF%81%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%B9%CE%B5%CE%AF%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%84%CE%BF%20%CF%8C%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CF%80.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><em><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-style: normal;"> από το βιβλίο της </span></em><em><span lang="EN-US" style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-style: normal;">Relfie</span></em><em><span lang="EN-US" style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-style: normal;"> </span></em><em><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-style: normal;">όπου η ίδια είχε δημοσιεύσει την ταυτότητά της.</span></em></span></span><p></p><p style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 7.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-line-height-alt: 9.75pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><em></em></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><em><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUh85aUEcUy_w_eeUxe6ZAz_tqUny_AS0JquI3Z0v_3Stuq0BSWXsC8oKV2qj3PPEf_X9bkbyQTj4RQcd4QYwxdeDxEOtv2rCe0HvrAvAlrNG5a86jR19ii11KjBXqGJNmzn8EffOKshHwWqtA_BLKMBJ_64UeyInCmCX-61N0G_ISICK5mU3Hl4Jr/s706/85.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="490" data-original-width="706" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUh85aUEcUy_w_eeUxe6ZAz_tqUny_AS0JquI3Z0v_3Stuq0BSWXsC8oKV2qj3PPEf_X9bkbyQTj4RQcd4QYwxdeDxEOtv2rCe0HvrAvAlrNG5a86jR19ii11KjBXqGJNmzn8EffOKshHwWqtA_BLKMBJ_64UeyInCmCX-61N0G_ISICK5mU3Hl4Jr/s16000/85.jpg" /></a></em></span></div><span style="font-size: medium;"><em><br /><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-style: normal;"><br /><span style="color: #363737;"> Στην σελίδα 138 επίσης εικόνα από  το βιβλίο της </span></span></em><span style="color: #363737;"><em><span lang="EN-US" style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-style: normal;">Relfie</span></em><em><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-style: normal;">!</span></em></span></span><p></p><p style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 7.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-line-height-alt: 9.75pt; text-align: justify;"><em><span style="background: white; color: #363737; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></em></p><p style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 7.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-line-height-alt: 9.75pt; text-align: justify;"><em><span style="font-size: medium;"></span></em></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><em><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisWZhx7Ckfij5FLqZwp0_IfGE17OfwXC-AMfIU-D8UC3CfkI8c6Qe1JO9r3XJ1J3MtactpLpQ1sxJUld3OxyxbhX0uyvKZSEKiNeXwmP1Tge-7BUlAKheAbpystmcvk1F2jJ5G-tkHZDsW2oRQLKmvgwPZmef-D_c3KZ12SAFuljlcgV-cqA0PsZf9/s865/138.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="865" data-original-width="765" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisWZhx7Ckfij5FLqZwp0_IfGE17OfwXC-AMfIU-D8UC3CfkI8c6Qe1JO9r3XJ1J3MtactpLpQ1sxJUld3OxyxbhX0uyvKZSEKiNeXwmP1Tge-7BUlAKheAbpystmcvk1F2jJ5G-tkHZDsW2oRQLKmvgwPZmef-D_c3KZ12SAFuljlcgV-cqA0PsZf9/s16000/138.jpg" /></a></span></em></div><em><span style="font-size: medium;"><br /></span></em><p></p><p style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 7.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-line-height-alt: 9.75pt; text-align: justify;"><span style="color: #363737; font-size: medium;"><em><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-style: normal;"> Ας δούμε ένα άλλο του βιβλίο του που κυκλοφόρησε το 1999 υπό τον τίτλο: ''ΟΧΙ ΑΡΙΘΜΗΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΕΛΕΓΧΟΜΕΝΟΙ ΣΚΛΑΒΟΙ''.<br /> Στην σελίδα 72 βλέπουμε <b><u>πάμπολλες φορές</u></b> να χρησιμοποιούνται ως πηγές οι γνωστοί Πάστορες </span></em><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Dwight L. Kinman</span><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%B5%CE%BB%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B1%CE%AF%CE%B1%20%CF%87%CF%81%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%B9%CE%B5%CE%AF%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%84%CE%BF%20%CF%8C%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CF%80.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> και <span lang="EN-US" style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Texe</span><span lang="EN-US" style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><span lang="EN-US" style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Marrs<a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%B5%CE%BB%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B1%CE%AF%CE%B1%20%CF%87%CF%81%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%B9%CE%B5%CE%AF%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%84%CE%BF%20%CF%8C%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CF%80.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">! Ορίστε δύο δείγματα:</span></span></p><p style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 7.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-line-height-alt: 9.75pt; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDrciWI-PQXtchTmEpxK9TRjPom9uUKW70Qkl0ryAy_IJ-4rKn622bUpqvU_RWRE9gIzi2kF8KIB0I79QmjWibfodg7fzEH1vgiICAjknEtN3s_saOvbKaAFubQefWMqoqUXSCVTosNpKr5M7m8TMTndlPM7ViFLku4ID-Ox4bCNVzsHr2FDiD0hT3/s889/%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%BC%CE%B1%CE%BD%202.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="216" data-original-width="889" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDrciWI-PQXtchTmEpxK9TRjPom9uUKW70Qkl0ryAy_IJ-4rKn622bUpqvU_RWRE9gIzi2kF8KIB0I79QmjWibfodg7fzEH1vgiICAjknEtN3s_saOvbKaAFubQefWMqoqUXSCVTosNpKr5M7m8TMTndlPM7ViFLku4ID-Ox4bCNVzsHr2FDiD0hT3/s16000/%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%BC%CE%B1%CE%BD%202.jpg" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-lkrZg1DHSRpx3bp0V0b2uCKll4YueRLgGrGoHP93p6GYKsneHBRTIdF94QWbqhA6jj49gWDd4Q-zI57Kl4X1d7TUIsTRwVhjnxYZC40sOgtM8sDV2qMuCO1FC_Iv3w3ijb3HZSNLyxaNyFvst7Fg_l2_VWytJldaFDo0_sLyxxWMPFZ1Yvhplao_/s854/%CE%9Carss.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="163" data-original-width="854" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-lkrZg1DHSRpx3bp0V0b2uCKll4YueRLgGrGoHP93p6GYKsneHBRTIdF94QWbqhA6jj49gWDd4Q-zI57Kl4X1d7TUIsTRwVhjnxYZC40sOgtM8sDV2qMuCO1FC_Iv3w3ijb3HZSNLyxaNyFvst7Fg_l2_VWytJldaFDo0_sLyxxWMPFZ1Yvhplao_/s16000/%CE%9Carss.jpg" /></span></a></div><p></p><p style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 7.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-line-height-alt: 9.75pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Segoe UI","sans-serif";">Με λίγα λόγια μία από τα ίδια! Οι πρώτοι που έγραψαν για αυτά ήσαν οι προτεστάντες! Πριν από αυτούς οι Ορθόδοξοι δεν ανέπτυσσαν τέτοιες ''θεολογικές ερμηνείες'', υπήρχε η Πατερική γνήσια γραμμή. Μήπως λοιπόν θα πρέπει να αναθεωρήσουμε την ορθόδοξη άποψη για τους ίδιους τους Προτεστάντες; Μήπως να πιστέψουμε ότι ''φωτίστηκαν'' από τον Θεό και ότι τους μιλούσε όπως έλεγε και έγραφε και η ίδια η </span><span lang="EN-US" style="background: white; color: #333333; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Relfie</span><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Segoe UI","sans-serif";"> εφόσον αυτοί άνοιξαν τον δρόμο για όσα διαβάζουμε σήμερα; Και αν έχει αντίρρηση κανείς λέγοντας ότι γίνονται όσα γράφουν οι σύγχρονοι και ας χρησιμοποιούν τους προτεστάντες, τότε έχουμε να απαντήσουμε ότι όλα αυτά είναι και ήταν ήδη γνωστά. Ο Αντίχριστος είτε έρθει τώρα ή έπειτα από 10, 50, 100 έτη κ.λπ, θα χρησιμοποιήσει την ''τεχνολογία'' της εποχής που θα έρθει ούτως ή άλλως. Το αυτονόητο δηλαδή. Οι Προτεστάντες, αλλά και όσοι επηρεάστηκαν από αυτούς, έκαναν λάθος, διότι όλοι μα όλοι κάθε τι και κάθε φορά που νόμιζαν κάτι νέο ως ''χάραγμα 666'', αποδεικνυόταν έπειτα ότι δεν ήταν δια τούτο και επινοήθηκε και το λεγόμενο προχάραγμα! Σήμερα όλα είναι ''προχαράγματα''! Μην κάνουμε και άλλα λάθη δηλαδή..... Έτσι πάντα θα έχουμε δίκιο!<br />Κλείνοντας τονίζουμε και πάλιν ότι το άρθρο μας αφορά την θεολογική πτυχή του θέματος και όχι την κοινωνική/πολιτική, δηλαδή κάτι που είναι διαφορετικό.</span></span><em><span style="background: white; color: #363737; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p></o:p></span></em></p> <p style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 7.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-line-height-alt: 9.75pt; text-align: justify;"><em><span style="background: white; color: #363737; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p> </o:p></span></em></p><p style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 7.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-line-height-alt: 9.75pt; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #363737; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p></o:p></span></p> <div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" /> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #100f0f;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%B5%CE%BB%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B1%CE%AF%CE%B1%20%CF%87%CF%81%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%B9%CE%B5%CE%AF%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%84%CE%BF%20%CF%8C%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CF%80.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/blog-post_84.html">https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/blog-post_84.html</a></span></p> </div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #100f0f;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%B5%CE%BB%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B1%CE%AF%CE%B1%20%CF%87%CF%81%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%B9%CE%B5%CE%AF%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%84%CE%BF%20%CF%8C%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CF%80.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/blog-post_2.html">https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/blog-post_2.html</a></span></p> <p class="MsoFootnoteText"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/06/blog-post_19.html"><span style="color: #100f0f;">https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/06/blog-post_19.html</span></a></p> </div> <div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #100f0f;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%B5%CE%BB%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B1%CE%AF%CE%B1%20%CF%87%CF%81%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%B9%CE%B5%CE%AF%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%84%CE%BF%20%CF%8C%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CF%80.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Σχόλια για τα βιβλία της στα ''σχετικά άρθρα κατωτέρω''.</span></p> </div> <div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #100f0f;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%B5%CE%BB%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B1%CE%AF%CE%B1%20%CF%87%CF%81%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%B9%CE%B5%CE%AF%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%84%CE%BF%20%CF%8C%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CF%80.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Σημαντικά στοιχεία δείτε και εδώ <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/06/mary-relfe.html">https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/06/mary-relfe.html</a></span></p> </div> <div id="ftn5" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #100f0f;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%B5%CE%BB%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B1%CE%AF%CE%B1%20%CF%87%CF%81%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%B9%CE%B5%CE%AF%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%84%CE%BF%20%CF%8C%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CF%80.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/06/dwight-l-kinman-mary-relfe.html">https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/06/dwight-l-kinman-mary-relfe.html</a></span></p> </div> <div id="ftn6" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #100f0f;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%B5%CE%BB%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B1%CE%AF%CE%B1%20%CF%87%CF%81%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%B9%CE%B5%CE%AF%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%84%CE%BF%20%CF%8C%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CF%80.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Προσεχώς θα ασχοληθούμε και με τον ίδιο…..</span></p><p class="MsoFootnoteText"><br /></p><p class="MsoFootnoteText"><br /></p> </div> </div><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></b></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/06/mary-relfe.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ένα εξαιρετικό κείμενο του μακαριστού π. Αντωνίου Γεωργαντά και περί της πλανεμένης προτεστάντισσας Mary Relfe.......</span></b></span></a></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/06/blog-post_10.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Σχόλια και συμπτώσεις...</span></span></b></a></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/06/dwight-l-kinman-mary-relfe.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Το βιβλίο του Dwight L. Kinman και η Mary Relfe....</span></span></b></a></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/mary-relfe-1.html&source=gmail&ust=1747475157871000&usg=AOvVaw2YL8ExT89Q8Mz-NYf8ADbW" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/mary-relfe-1.html" style="color: #222222; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η προτεστάντισσα Mary Relfe και ο «φωτισμός» της..... (1ο Μέρος)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/mary-relfe-2.html&source=gmail&ust=1747475157871000&usg=AOvVaw1Zuf26WlnTI1SQGTxbeAWc" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/mary-relfe-2.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η προτεστάντισσα Mary Relfe και ο «φωτισμός» της..... (2ο Μέρος)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/mary-relfe-3.html&source=gmail&ust=1747475157871000&usg=AOvVaw2Ce11MGfS3rhx9tVT950UB" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/mary-relfe-3.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" target="_blank"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <b>Η προτεστάντισσα Mary Relfe και ο «φωτισμός» της..... (3ο Μέρος)</b></span></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/mary-relfe-4.html&source=gmail&ust=1747475157871000&usg=AOvVaw2Do3UecjRxkY9ybigmQzMt" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/mary-relfe-4.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η προτεστάντισσα Mary Relfe και ο «φωτισμός» της..... (4ο Μέρος)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/mary-relfe-5.html&source=gmail&ust=1747475157871000&usg=AOvVaw241sskhGk2slQ3tSBJ4Ln4" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/mary-relfe-5.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η προτεστάντισσα Mary Relfe και ο «φωτισμός» της..... (5ο Μέρος)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/06/mary-relfe-6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">  Η προτεστάντισσα Mary Relfe και ο «φωτισμός» της..... (6ο Μέρος)</span></b></span></a></div>

Περί του π. Εμμανουήλ Καλύβα και περί προχαραγμάτων.......

  Τελευταία χρησιμοποιείται το όνομα του π. Εμμανουήλ Καλύβα και κάποιοι λόγοι του που αφορούν τα γνωστά θέματα με τις ταυτότητες, αριθμούς ...

Read more »

Κάλεσμα προς όλους τους Χριστιανούς - μήνυμα του 6ου Παγκόσμιου Συνεδρίου για την Πίστη και την Τάξη

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD-ot01PE3CM5SajCNiaX2it8FfRfK2mJ8V4ZuhAvpo3l6gAErM1roFQVEkqFyQc5_VUJ-PedEvvHbgpjLSNoO_F1zaMGaW8e8x3zSfZsdFpR5G-JbAKXYCMrcPOd2ptwjrC63N0K_DP_sHIbd6NyfSdW4EcH2QpbyHM4rXE-0WzgMp_rKnlXpsMWN/s1337/10.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="681" data-original-width="1337" height="326" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD-ot01PE3CM5SajCNiaX2it8FfRfK2mJ8V4ZuhAvpo3l6gAErM1roFQVEkqFyQc5_VUJ-PedEvvHbgpjLSNoO_F1zaMGaW8e8x3zSfZsdFpR5G-JbAKXYCMrcPOd2ptwjrC63N0K_DP_sHIbd6NyfSdW4EcH2QpbyHM4rXE-0WzgMp_rKnlXpsMWN/w640-h326/10.jpg" width="640" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Αγαπητοί εν Χριστώ, με την ευκαιρία της συμπλήρωσης 1700 ετών από τη Σύνοδο της Νικαίας, η 6η Παγκόσμια Διάσκεψη «Πίστεως και Τάξεως» συνέρχεται στην Αίγυπτο, τη γη όπου κατέφυγε η Αγία Οικογένεια, τη γη από την οποία ο Θεός κάλεσε τον Υιό Του. Έχουμε συγκινηθεί από τη γενναιόδωρη φιλοξενία της Κοπτικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και εκφράζουμε τη βαθιά μας ευγνωμοσύνη προς την Α.Θ. Μακαριότητα τον Πάπα Ταουάντρο Β΄, προς τους συνοδικούς του επισκόπους και προς όλον τον λαό του για την θερμή υποδοχή. Μας έχει εντυπωσιάσει βαθιά η μαρτυρία και η επιτυχής αποστολή της Κοπτικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, όχι μόνο σήμερα, αλλά καθ’ όλη τη διάρκεια των αιώνων.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Αναγνωρίζουμε αυτήν την αρχαία γη, όπου πολλές γενιές έζησαν, ανέπνευσαν και υπήρξαν μέσα στον Θεό. Έχουμε επίγνωση ότι εδώ, στην Αφρική και στη Μέση Ανατολή, όπως και σε άλλα μέρη του κόσμου, πολλοί άνθρωποι –συμπεριλαμβανομένων και χριστιανών– αντιμετωπίζουν σήμερα διωγμό και υποφέρουν από φρικτή βία, υπαρξιακή απειλή, απανθρωποποίηση και απόλυτη περιφρόνηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Σε έναν κόσμο που χαρακτηρίζεται από διαιρέσεις και πολώσεις, από βία και πολέμους, και από αδιαφορία ή συνενοχή απέναντι στις συνέπειες της αδικίας, η κλήση του Χριστού για ενότητα παραμένει πιο επίκαιρη από ποτέ.</span></span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixfvgsaPH_B1Z6aSMu42NtYHj3HAc93SwTzgmkQN4zM-Pxo5HsnfMOH5X4ar_GSvycw8VYW6sWLuilDIGi7XEHwEcuS-db0TBHCjdp7Ss67tRILk6H7oG0HnMk5zngcRzvpIn7rlnBM-lcEDrEiM3TTueB8fBvb5UNkK7JkQdaTqklaWuCydFP0gM9/s1323/11.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="647" data-original-width="1323" height="312" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixfvgsaPH_B1Z6aSMu42NtYHj3HAc93SwTzgmkQN4zM-Pxo5HsnfMOH5X4ar_GSvycw8VYW6sWLuilDIGi7XEHwEcuS-db0TBHCjdp7Ss67tRILk6H7oG0HnMk5zngcRzvpIn7rlnBM-lcEDrEiM3TTueB8fBvb5UNkK7JkQdaTqklaWuCydFP0gM9/w640-h312/11.jpg" width="640" /></span></a></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Χαιρόμαστε που οι προηγούμενοι αιώνες εργασίας για την πίστη και την τάξη αποκάλυψαν ότι σε πολλές περιπτώσεις συμφωνούμε περισσότερο απ’ όσο διαφωνούμε. Αντιμέτωπη με τη συνεχιζόμενη έλλειψη ενότητας, η Έκτη Παγκόσμια Διάσκεψη συνεχίζει την οικουμενική πορεία προς την ορατή ενότητα. Επικαλούμενη την παρακαταθήκη των προηγούμενων διασκέψεων, από τη Λωζάνη του 1927 έως το Σαντιάγο ντε Κομποστέλα του 1993, η παρούσα σύναξη στοχάζεται την πρόοδο που έχει επιτευχθεί και την αδιάκοπη κλήση να ενσαρκώσουμε την προσευχή του Χριστού «ἵνα πάντες ἓν ὦσιν» (Ἰωάν. 17, 21).<o:p></o:p></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOtnrzaF8ihGcp_V4k9XB1IM2bHLp2_3CdEkHNUI7Me0ZBtnvLlsarcpb01KqDYAQ5PPPzkBZzCHgKtyqlIaQ2nSAOccy-RlUpBsL4QWK0Qm-G4fr-OLQxKA09LdsCVkS9gFcvj-UBbNFdxa-f83M-4gz6B1LmUlWI1JWJyVNvN-hWQz5lyElqkDAZ/s1324/12.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="628" data-original-width="1324" height="304" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOtnrzaF8ihGcp_V4k9XB1IM2bHLp2_3CdEkHNUI7Me0ZBtnvLlsarcpb01KqDYAQ5PPPzkBZzCHgKtyqlIaQ2nSAOccy-RlUpBsL4QWK0Qm-G4fr-OLQxKA09LdsCVkS9gFcvj-UBbNFdxa-f83M-4gz6B1LmUlWI1JWJyVNvN-hWQz5lyElqkDAZ/w640-h304/12.jpg" width="640" /></span></a></div><p style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="font-size: medium;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Μοιραζόμαστε την πίστη στον Θεό, Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα, η οποία μας ενώνει πέρα από τον χρόνο και τις παραδόσεις. Η Τριαδική πίστη δεν είναι απλώς μια κληρονομιά προς διαφύλαξη, αλλά ζωντανό νερό που προσφέρεται τόσο με λόγια όσο και με έργα. Καλούμαστε όχι μόνο να πιστεύουμε, αλλά να «περιπατούμε διὰ πίστεως» (Β΄ Κορ. 5,7), να ζούμε με ελπίδα, αγάπη και μεταμόρφωση, για τη θεραπεία και τη συμφιλίωση των εθνών και της καλής δημιουργίας του Θεού.<o:p></o:p></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="font-size: medium;"><br /></span></p></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzV5fQzHtx60umZ9BXZSPdEA0Y45ofOv5sjLh8Ta_45Zop9VzptYz9-fNUX8zqyX9DU8apbl7SkmfQPW2rQBwLIKEd4ieafI2OpPmSGvSGTaHYRNULbKP6wCX3YT2NLTQa9XTLfdzIRO1wI3GVx97LR9s9fU6op5e6uM425MhIiHm4b7C6zyrN6fIl/s1332/13.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="642" data-original-width="1332" height="308" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzV5fQzHtx60umZ9BXZSPdEA0Y45ofOv5sjLh8Ta_45Zop9VzptYz9-fNUX8zqyX9DU8apbl7SkmfQPW2rQBwLIKEd4ieafI2OpPmSGvSGTaHYRNULbKP6wCX3YT2NLTQa9XTLfdzIRO1wI3GVx97LR9s9fU6op5e6uM425MhIiHm4b7C6zyrN6fIl/w640-h308/13.jpg" width="640" /></span></a></div><p data-end="652" data-start="0"></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Η αποστολή είναι ριζωμένη στην ίδια την ταυτότητα της Εκκλησίας, της οποίας το έργο είναι να κηρύττει το Ευαγγέλιο. Η πίστη του Συμβόλου της Νικαίας δεν στρέφεται στον εαυτό της, αλλά μας υπενθυμίζει ότι η Εκκλησία υπάρχει για να αποστέλλεται στον κόσμο. Σε ορισμένα συμφραζόμενα, η ιεραποστολή των Εκκλησιών έχει συνδεθεί με ιστορίες δουλείας, αποικιοκρατίας και εξουσίας. </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Γι’ αυτό, στη δική μας εποχή, η αποστολή οφείλει να χαρακτηρίζεται από μετάνοια και από έναν προσανατολισμό προς την αποαποικιοποίηση και τη δικαιοσύνη, τη συμφιλίωση και την ενότητα. </span></span></p><p></p><p style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p data-end="652" data-start="0"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmpgct5zkiUAxtJqIwSFnTePnaTMfwJYFcTnvEwbVgsLO4n6GWVpn2WFVWPTWS2IyBpx_yFjoWGW2rJkcUSTYb3jQSpUrEmEiVK8MjF3l2gW5qdLoYPr6foXKSA9fN6ofokSSky7LyRPBU6nI6mmwWBc1baUNkuncNBmfnwIEKDmnQbP2kKCvcBDS_/s1348/14.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="651" data-original-width="1348" height="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmpgct5zkiUAxtJqIwSFnTePnaTMfwJYFcTnvEwbVgsLO4n6GWVpn2WFVWPTWS2IyBpx_yFjoWGW2rJkcUSTYb3jQSpUrEmEiVK8MjF3l2gW5qdLoYPr6foXKSA9fN6ofokSSky7LyRPBU6nI6mmwWBc1baUNkuncNBmfnwIEKDmnQbP2kKCvcBDS_/w640-h310/14.jpg" width="640" /></span></a></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Η ενότητα είναι κάτι περισσότερο από συμφωνία· είναι κοινωνία. Ριζωμένη στο βάπτισμα και εκφραζόμενη μέσα από την κοινή προσευχή, η ενότητα αρχίζει να γίνεται ορατή όταν ζούμε μαζί, προχωρώντας προς την αμοιβαία συμμετοχή στην Ευχαριστία και την αναγνώριση των διακονιών αλλήλων. </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Η ενότητα γίνεται επίσης ορατή όταν ζούμε με τρόπους που ενσαρκώνουν την πίστη, την ελπίδα και την αγάπη, όχι απομονωμένα, αλλά σε αλληλεγγύη με όσους περιθωριοποιούνται λόγω φύλου, φυλής, φτώχειας, αναπηρίας ή οικολογικής καταστροφής. Το Σύμβολο της Νικαίας, αρχαίο και πάντοτε νέο, μας υπενθυμίζει ότι μοιραζόμαστε ένα δώρο και μια κλήση προς την πλήρη ορατή ενότητα — μια ενότητα που το έργο της «Πίστεως και Τάξεως» επιδιώκει να καθιστά φανερή στη ζωή της Εκκλησίας μέσω βαθύτερης κατανόησης και κοινής διδασκαλίας.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZZbMDqjuMiZDs8HCMhlpi8SGS6ZvtyOeckFHH6QR9WouPEAmhkyi2ly0b4IRHd2Fj45Rv0FS1CQ74VeqcuqrGJ3kVyw88aN8j08UiNlSA9_XbojOIvR5Q-65fHNAKUYGFqr2jfy9M6cX3Ly-WyKbgeU1VgrAqwn2_yycGX8IaaS6CdQYTu8PlzBlt/s1366/15.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="647" data-original-width="1366" height="304" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZZbMDqjuMiZDs8HCMhlpi8SGS6ZvtyOeckFHH6QR9WouPEAmhkyi2ly0b4IRHd2Fj45Rv0FS1CQ74VeqcuqrGJ3kVyw88aN8j08UiNlSA9_XbojOIvR5Q-65fHNAKUYGFqr2jfy9M6cX3Ly-WyKbgeU1VgrAqwn2_yycGX8IaaS6CdQYTu8PlzBlt/w640-h304/15.jpg" width="640" /></span></a></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Ποιο είναι, λοιπόν, το επόμενο βήμα για την ορατή ενότητα; Στο πλαίσιο αυτής της συνεχιζόμενης πορείας, η κλήση μας είναι να ανανεώσουμε τη δέσμευσή μας στην πίστη, την αποστολή και την ενότητα εν Χριστώ Ιησού. Να ακούμε μαζί το Άγιο Πνεύμα, να πορευόμαστε μαζί ως προσκυνητές, ως τέκνα του Πατρός, μαθαίνοντας από κοινού να ζούμε την πίστη, την ελπίδα και την αγάπη μέσα από την πράξη της δικαιοσύνης, της συμφιλίωσης και της ενότητας. Ας επιδιώξουμε να ζήσουμε την ενότητα για την οποία προσευχήθηκε ο Χριστός, ώστε ο κόσμος να πιστέψει και να βιώσει τη θεραπεία, τη δικαιοσύνη και την άφθονη ζωή του Θεού.<o:p></o:p></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="font-size: medium;"><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZVs6NgcCeJ1ND_VaLMVuc0Sk5gxWzcQMwRKFVjcD-MERFh_SD2B6tW_gJsXnnYpyiGxgooyNxuG6lW6-HD5WJKV1iLfBgcBn3oLRLuSevgKus9UWZ92Thw4-6nR3Sj2EXQoCErtRPzrurcUDFE58FdxXLnGCVaIHXzmaXnKYQD_fbTA8kIW3m_F3p/s1364/16.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="759" data-original-width="1364" height="356" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZVs6NgcCeJ1ND_VaLMVuc0Sk5gxWzcQMwRKFVjcD-MERFh_SD2B6tW_gJsXnnYpyiGxgooyNxuG6lW6-HD5WJKV1iLfBgcBn3oLRLuSevgKus9UWZ92Thw4-6nR3Sj2EXQoCErtRPzrurcUDFE58FdxXLnGCVaIHXzmaXnKYQD_fbTA8kIW3m_F3p/w640-h356/16.jpg" width="640" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLaxt541Fj1yD7LM-diT8QvhPqqr-m_v9THEitsKArg8GqaQdO0DtPqFKtUXOCSw0zh-bWRHKSXEE_wWK0LqLoV-qySAaUagI-rtD4bubNR44TGaar7DjO4YVn5B41YogIKO9Pp2TPDNvl346kDyeZ5sCMWZxGnY7xYHL6S8-95MaIX7zmkXy5pLQM/s1360/17.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="757" data-original-width="1360" height="356" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLaxt541Fj1yD7LM-diT8QvhPqqr-m_v9THEitsKArg8GqaQdO0DtPqFKtUXOCSw0zh-bWRHKSXEE_wWK0LqLoV-qySAaUagI-rtD4bubNR44TGaar7DjO4YVn5B41YogIKO9Pp2TPDNvl346kDyeZ5sCMWZxGnY7xYHL6S8-95MaIX7zmkXy5pLQM/w640-h356/17.jpg" width="640" /></span></a></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p> <span style="font-size: medium;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" src="https://www.youtube.com/embed/qi5GIw0jfi0?si=VyXGx0FgvS-OXfCh" title="YouTube video player" width="560"></iframe></span>

Κάλεσμα προς όλους τους Χριστιανούς - μήνυμα του 6ου Παγκόσμιου Συνεδρίου για την Πίστη και την Τάξη

Αγαπητοί εν Χριστώ, με την ευκαιρία της συμπλήρωσης 1700 ετών από τη Σύνοδο της Νικαίας, η 6η Παγκόσμια Διάσκεψη «Πίστεως και Τάξεως» συνέρχ...

Read more »

Αναζητώντας τη «Χρυσή Εποχή» (4ο μέρος)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgusvTCyvj1gOEu8KZT3Q7sHy-cVWcW2yCWMcOmdhNbxr9QNd3PoKgIa3s_Zil15cbfs6T5hNYICvSXbr1CnVJGhdC8RsMbr-VtiBq05iyuY2vBhjUMslGzb56tYjb2_CTCk8QMKxWQH1WHXh1J-lkG28kFi71WWLQhP9-FQVw4qYu5gwySFThCfH3h/s600/78.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="446" data-original-width="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgusvTCyvj1gOEu8KZT3Q7sHy-cVWcW2yCWMcOmdhNbxr9QNd3PoKgIa3s_Zil15cbfs6T5hNYICvSXbr1CnVJGhdC8RsMbr-VtiBq05iyuY2vBhjUMslGzb56tYjb2_CTCk8QMKxWQH1WHXh1J-lkG28kFi71WWLQhP9-FQVw4qYu5gwySFThCfH3h/s16000/78.jpg" /></a></div> <br /><p></p><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">8ος αιώνας</span></strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p> <p data-end="336" data-start="18" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;">«Ο σημερινός αιώνας έχει γίνει εξαιρετικά διεφθαρμένος και είναι γεμάτος υπερηφάνεια και υποκρισία. Οι σωματικοί κόποι, κατά το παράδειγμα των παλαιών Πατέρων μας, ίσως και να φαίνονται, αλλά τα χαρίσματά τους δεν τα αξιώνονται, γιατί ο Θεός δεν φανερώνεται στους κόπους, αλλά στην απλότητα και την ταπείνωση»<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<br /></span><br /> Στον ίδιο αιώνα, απευθύνεται προς τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο (Κοπρώνυμο) μια επιστολή που φέρει την υπογραφή του οσίου Ιωάννου του Δαμασκηνού:<br /><br /><span style="color: #2b00fe;">«Οι επίσκοποι της εποχής μας δεν φροντίζουν για τίποτε άλλο παρά για τα άλογα, τα κοπάδια, τα χωράφια και τις χρηματικές εισφορές· για το πώς θα πουλήσουν το σιτάρι τους, πώς θα αραιώσουν καλύτερα το κρασί, πώς θα εμπορευτούν το λάδι, πώς θα διαθέσουν με μεγαλύτερο κέρδος το μαλλί και το ακατέργαστο μετάξι, και εξετάζουν με προσοχή μόνο την αξία και το βάρος του νομίσματος. Παρακολουθούν με επιμέλεια ώστε το τραπέζι τους να είναι καθημερινά πλούσιο με εκλεκτό κρασί και ψάρια ασυνήθιστου μεγέθους. Όσο για το ποίμνιό τους, για τις ψυχές των πιστών, δεν έχουν την παραμικρή έγνοια. Οι ποιμένες αυτού του αιώνα έχουν γίνει πράγματι, όπως λέει η Γραφή, λύκοι. Μόλις αντιληφθούν ότι κάποιος από το ποίμνιό τους διέπραξε κάποιο μικρό παράπτωμα, αμέσως εξεγείρονται και επιβάλλουν παντοειδείς επιτίμια, χωρίς να συλλογίζονται καθόλου τον πραγματικό σκοπό της ποιμαντικής διακονίας, συμπεριφερόμενοι όχι με τη σκέψη του ποιμένα, αλλά με τη λογική του μισθωτού εργάτη»</span><a href="#_ftn2" name="_ftnref2" style="color: #2b00fe;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="color: #2b00fe;">. </span><o:p></o:p></span></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">9ος αιώνας</span></strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p> <p data-end="1989" data-start="1750" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;">«Οι επίσκοποι υπάρχουν για να διδάσκουν τον λαό πώς πρέπει να πιστεύει και πώς να προσεύχεται... Όμως οι επίσκοποι της εποχής αυτής δεν νοιάζονται για τίποτε άλλο, παρά μόνο για το πότε θα ξαπλώσουν και πώς και με τι θα δειπνήσουν»<a href="#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</span><o:p></o:p></span></span></p> <p data-end="2008" data-start="1991" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><strong data-end="2006" data-start="1991"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">10ος αιώνας</span></strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p> <p data-end="4284" data-start="2010" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Ο βυζαντινός αυτοκράτορας Νικηφόρος Φωκάς (άνθρωπος με προσωπική ροπή προς τον μοναχισμό και στενά συνδεδεμένος με τον όσιο Αθανάσιο τον Αθωνίτη) εκδίδει το 964 μ.Χ. νομοθετικό διάταγμα σχετικά με τις μοναστηριακές περιουσίες. Το κείμενο του νέου νόμου περιλαμβάνει και ηθική κρίση για την κατάσταση της Εκκλησίας: <br /><span style="color: #2b00fe;"><br />«Ο θείος Λόγος του Πατέρα, έχοντας μέριμνα για τη σωτηρία μας και δείχνοντάς μας τους δρόμους προς αυτήν, μας διδάσκει ότι η υπερβολική απόκτηση αγαθών αποτελεί ουσιώδες εμπόδιο. Προειδοποιώντας μας κατά της υπερ επάρκειας, ο Σωτήρας απαγορεύει ακόμη και τη φροντίδα για την τροφή της επόμενης ημέρας, πόσο μάλλον για τη ράβδο, το σακούλι ή την αλλαγή ενδύματος. Και να, παρατηρώντας σήμερα όσα γίνονται στα μοναστήρια και σε άλλους ιερούς οίκους και διακρίνοντας μια φανερή ασθένεια (διότι καλύτερα θα ήταν να την ονομάσουμε έτσι), δεν μπόρεσα να σκεφθώ με ποια θεραπεία μπορεί να διορθωθεί το κακό ή με ποια τιμωρία να αντιμετωπιστεί η υπερβολική φιλαργυρία. Ποιος από τους αγίους Πατέρες δίδαξε κάτι τέτοιο, και ποια έμπνευση τους οδήγησε σε τέτοια υπερβολή και σε τέτοια ματαιόφρονη τρέλα; Δεν προσπαθούν κάθε ώρα να αποκτούν χιλιάδες εκτάρια γης, να χτίζουν λαμπρά κτίρια, να αυξάνουν ατελείωτα κοπάδια βοδιών, καμήλων και άλλων ζώων, στρέφοντας όλη τη φροντίδα της ψυχής τους σ’ αυτά, έτσι ώστε η μοναχική τάξη να μη διαφέρει πλέον σε τίποτα από τον κοσμικό βίο με όλες του τις ματαιότητες; Δεν λέει ο λόγος του Θεού κάτι εντελώς αντίθετο, και δεν μας διατάζει να είμαστε ελεύθεροι από τέτοιες μέριμνες; Δεν μας θέτει ως παράδειγμα τις ανέμελες των ουρανών όρνιθες; Κοίταξε πώς έζησαν οι άγιοι Πατέρες που έλαμψαν στην Αίγυπτο, την Παλαιστίνη, την Αλεξάνδρεια και σε άλλους τόπους, και θα βρεις ότι η ζωή τους ήταν τόσο απλή, σαν να είχαν μόνο ψυχή και να είχαν φθάσει στην αγγελική ασώματη κατάσταση. Ο Χριστός είπε ότι μόνο εκείνος που αγωνίζεται φθάνει στη Βασιλεία των Ουρανών και ότι αυτή αποκτάται με πολλές θλίψεις. Μα όταν βλέπω εκείνους που υπόσχονται να απομακρυνθούν από τον κόσμο και, με την αλλαγή ενδυμάτων, υποδηλώνουν την αλλαγή ζωής, και τους βλέπω να ψεύδονται στις υποσχέσεις τους και να αντιφάσκουν με τη συμπεριφορά τους, τότε δεν ξέρω πώς να το ονομάσω αυτό, παρά μόνο μια κωμωδία φτιαγμένη για να εξευτελίζει το όνομα του Χριστού»<a href="#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</span><o:p></o:p></span></span></p> <p data-end="4549" data-start="4286" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Η θλιβερή αυτή εκτίμηση της εκκλησιαστικής ζωής από τον αυτοκράτορα επιβεβαιώνεται και από έναν άγιο. Τον ίδιο αιώνα ο όσιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος παραπονιέται: <br /><span style="color: #2b00fe;"><br />«Τι να πω σ’ εκείνους που αγαπούν τις υψηλές θέσεις και επιθυμούν να γίνουν ιερείς, αρχιερείς και ηγούμενοι, όταν βλέπω ότι δεν γνωρίζουν τίποτε από τα αναγκαία και θεία πράγματα... Ω, αναίσθητη κατάστασή μας και περιφρόνηση του Θεού και όλων των θείων! Διότι ούτε με την αίσθηση κατανοούμε αυτά που λέγονται, ούτε τι είναι ο χριστιανισμός γνωρίζουμε, ούτε κατανοούμε επακριβώς τα μυστήρια των χριστιανών, ενώ διδάσκουμε άλλους. Αρνούμενοι την όρασή Του, φανερώνουμε ξεκάθαρα ότι δεν έχουμε αναγεννηθεί, δεν έχουμε έλθει στο φως το άνωθεν, αλλά είμαστε ακόμη έμβρυα μέσα στη μήτρα ή, καλύτερα να πω, αποβολές, και επιδιώκουμε τα ιερά αξιώματα, ανεβαίνουμε σε αποστολικούς θρόνους. Και το χειρότερο, τις περισσότερες φορές αγοράζουμε με χρήματα το ιερατείο, και ενώ ποτέ δεν υπήρξαμε πρόβατα, θέλουμε να ποιμαίνουμε το βασιλικό ποίμνιο, μόνο και μόνο για να γεμίσουμε, σαν τα θηρία, την κοιλιά μας»<a href="#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</span> Και αλλού συμπληρώνει: <span style="color: #2b00fe;">«Διώξαμε από μέσα μας το διακριτικό γνώρισμα της πίστης μας, την αγάπη»<a href="#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</span></span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p> <div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: arial;"><br clear="all" /> </span><hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i><span style="color: black;">Άγιος Ιωάννης της Κλίμακος</span></i><span style="color: black;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: -webkit-left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">. Η΄ Κλίμαξ. Σ. 198.</span></span></span></p> </div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i><span style="color: black;">Lebedev A. P.</span></i><span style="color: black;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: -webkit-left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">Ο Κλήρος της Αρχαίας Οικουμενικής Εκκλησίας... σελ. 319.</span></span></span></p> </div> <div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="color: black;">Ο λόγος του Αγίου Μεθοδίου, Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως, για τις Ιερές Εικόνες // Afinogenov D. E. Το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως και η Εικονομαχική Κρίση στο Βυζάντιο (784-847), 1997, σ. 194.</span></span></p> </div> <div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i><span style="color: black;">Lebedev A. P. </span></i><span style="color: black;">Δοκίμια για την Εσωτερική Ιστορία της Βυζαντινής-Ανατολικής Εκκλησίας τον 9ο, 10ο και 11ο αιώνα, 1902. Σελ. 269–270.</span></span></p> </div> <div id="ftn5" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i><span style="color: black;">Όσιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος.</span></i><span style="color: black;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: -webkit-left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">Λόγος 79</span></span></span></p> </div> <div id="ftn6" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="color: black;">Όσιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος.</span><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: -webkit-left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"> Παρίσι</span><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: -webkit-left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">, 1980. Σ. 298.</span></span></p><p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: -webkit-left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><br /></span></span></p><p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: -webkit-left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><br /></span></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><o:p><span style="color: red;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></o:p></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><o:p><span style="color: red;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></span></o:p></p></div></div><p></p><div style="background-color: white;"><div><div id="ftn1"><p class="MsoFootnoteText" style="color: #333333; text-align: center;"><o:p><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/1_15.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Αναζητώντας τη «Χρυσή Εποχή» (1ο μέρος)</span></span></b></a></o:p></p><p class="MsoFootnoteText" style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/2_16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Αναζητώντας τη «Χρυσή Εποχή» (2ο μέρος)</span></b></span></a></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/3_21.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Αναζητώντας τη «Χρυσή Εποχή» (3ο μέρος)</span></b></a></p></div></div></div><p><br /></p><div style="mso-element: footnote-list;"><div style="mso-element: footnote;"> </div> </div>

Αναζητώντας τη «Χρυσή Εποχή» (4ο μέρος)

  8ος αιώνας «Ο σημερινός αιώνας έχει γίνει εξαιρετικά διεφθαρμένος και είναι γεμάτος υπερηφάνεια και υποκρισία. Οι σωματικοί κόποι, κατά ...

Read more »

Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (10)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRs-nDrsh3LJ0yE61l_RJEufxF2L7AQx5IJUonhey39uuvWdM_uB4q1aCBwL5GVzLxB11ikQ4POBDAp-CksW8OHWrJjNDFPWGnHyJUhwjwR51nCvE-3rhzxiyvxlIQX5BbbVCHWKLyMeJNP6RblkuYXuzojx63n05brD-OEq3q9YjqaTUUyNHeu9T-/s1196/H-KAINI-DIATHIKI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1196" data-original-width="800" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRs-nDrsh3LJ0yE61l_RJEufxF2L7AQx5IJUonhey39uuvWdM_uB4q1aCBwL5GVzLxB11ikQ4POBDAp-CksW8OHWrJjNDFPWGnHyJUhwjwR51nCvE-3rhzxiyvxlIQX5BbbVCHWKLyMeJNP6RblkuYXuzojx63n05brD-OEq3q9YjqaTUUyNHeu9T-/w268-h400/H-KAINI-DIATHIKI.jpg" width="268" /></a></div> <br /><p></p><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #0b0b0b; font-size: medium;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;">Αφού λοιπόν ο Ευαγγελιστής ανέφερε όλους τους προγόνους του Χριστού και κατέληξε στον Ιωσήφ, δεν αρκέστηκε να πει απλώς το όνομά του, αλλά πρόσθεσε: «Ιωσήφ, τον άνδρα της Μαρίας», θέλοντας να δείξει ότι τον περιέλαβε στη γενεαλογία εξαιτίας της Μαρίας. Έπειτα, για να μη νομίσεις, όταν ακούσεις τη φράση «άνδρας της Μαρίας», ότι η γέννηση του Χριστού έγινε με φυσικό τρόπο, δες πώς συμπληρώνει αμέσως μετά: «Σου μίλησα», λέγει, «για άνδρα, για μητέρα, για το όνομα που δόθηκε στο παιδί· τώρα λοιπόν άκου και τον τρόπο της γέννησης </span><em style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">“Η γέννηση του Ιησού Χριστού έγινε έτσι.”</span></em><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;">» Για ποια γέννηση μιλάς; Πες μου. Μου ανέφερες τους προγόνους· θέλω όμως να μου πεις και πώς γεννήθηκε. Βλέπεις πώς ξυπνά την προσοχή και το ενδιαφέρον του ακροατή; Επειδή επρόκειτο να ανακοινώσει κάτι πρωτοφανές, υπόσχεται πρώτα να εξηγήσει και τον τρόπο. Και παρατήρησε την εξαιρετική σύνθεση του λόγου του· δεν μιλά αμέσως για τη γέννηση, αλλά προηγουμένως απαριθμεί πόσες γενεές χωρίζουν τον Χριστό από τον Αβραάμ, πόσες από τον Δαβίδ και πόσες από τη μετοικεσία στη Βαβυλώνα. Έτσι ωθεί τον προσεκτικό ακροατή να ερευνήσει τα χρονικά διαστήματα και, με αυτόν τον τρόπο, να αντιληφθεί ότι ο Ιησούς είναι πράγματι Εκείνος που είχαν προαναγγείλει οι Προφήτες. Γιατί, όταν μετρήσεις τις γενεές και διαπιστώσεις, με βάση τη χρονολογία, ότι αυτός είναι ο προφητευμένος Χριστός, τότε θα δεχθείς ευκολότερα και το θαύμα της γέννησής Του. Επειδή λοιπόν επρόκειτο να πει κάτι τόσο θαυμαστό, ότι ο Χριστός γεννήθηκε από Παρθένο, αναφέρει πρώτα «τον άνδρα της Μαρίας», ώστε να μετριάσει το ξάφνιασμα του λόγου· ή μάλλον, δίνει συνοπτικά μια πρώτη αφήγηση της γέννησης. Αμέσως μετά μετρά τις γενεές, για να υπενθυμίσει στον ακροατή ότι πρόκειται για Εκείνον που είχε προαναγγείλει ο πατριάρχης Ιακώβ, λέγοντας πως θα εμφανιστεί όταν πάψουν να υπάρχουν άρχοντες από τη φυλή του Ιούδα· και για Εκείνον που προφήτευσε ο Δανιήλ, ότι θα έλθει ύστερα από εκείνες τις πολλές εβδομάδες (επταετίες). Και αν κανείς θελήσει να υπολογίσει, από την εποχή της ίδρυσης της Ιερουσαλήμ, τις εβδομάδες εκείνες για τις οποίες μίλησε ο άγγελος στον Δανιήλ, θα δει ότι το χρονικό αυτό διάστημα συμπίπτει με τον χρόνο της γέννησης του Χριστού. Λέγει λοιπόν: «Πώς γεννήθηκε;» — «Όταν η μητέρα Του, η Μαρία, ήταν αρραβωνιασμένη.» Δεν λέει “η Παρθένος”, αλλά απλά “η μητέρα”, για να γίνει πιο εύκολα δεκτός ο λόγος. Έτσι, αφού πρώτα προετοίμασε τον ακροατή ώστε να περιμένει κάτι το συνηθισμένο και κέρδισε την εμπιστοσύνη του, τον εκπλήσσει στη συνέχεια με την προσθήκη ενός θαυμαστού γεγονότος: </span><em data-end="2623" data-start="2561" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">«Πριν ακόμη συνευρεθούν, βρέθηκε έγκυος εκ Πνεύματος Αγίου.»</span></em><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"> Δεν λέει «πριν οδηγηθεί στο σπίτι του γαμπρού», γιατί ήδη έμενε εκεί· οι παλαιοί, σχεδόν χωρίς εξαίρεση, είχαν τη συνήθεια να ζουν οι μνηστευμένες γυναίκες στο σπίτι του γαμπρού. Και αυτό μπορεί κανείς να το δει ότι συμβαίνει και σήμερα· ακόμη και οι γαμπροί του Λώτ έμεναν μαζί του.<o:p></o:p></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;">                                                       </span><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">  </span></o:p><b style="background-color: white; color: red; text-align: center;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΜΕΡΗ</span></u></b></p><p></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><div style="background-color: white; text-align: justify;"><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/1_21.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (1)</span></b></span></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (2)</span></b></span></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (3)</span></b></span></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (4)</span></b></a></span></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (5)</span></span></b></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (6)</span></b></span></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/7_28.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (7)</span></b></span></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/8_29.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (8)</span></span></b></a></p><p style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/9.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b> Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (9)</b></span></a></p></div><p><br /></p>

Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (10)

  Αφού λοιπόν ο Ευαγγελιστής ανέφερε όλους τους προγόνους του Χριστού και κατέληξε στον Ιωσήφ, δεν αρκέστηκε να πει απλώς το όνομά του, αλλά...

Read more »

Επίσκοπος Θεοφάνης του Σολικάμσκ

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkqDyjXfUluB9LFipuWaudbt9F8oOInsHTTbPyjKlOn3npDpdaXNoEO8mG74OkCLsWkoIS9YV27lpWZBtTPbLJvK0wdu0IfH2dnEtsBNk7ho7QwNA4WmrtMUiDhsFV31t0iCMEJYkzqAquj2fWpQaVnFvMIG2Fm5l6bkbaszsajEduXKJBpwl4NzMZ/s1189/theophanes.of_.solikamsk.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="1189" data-original-width="709" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkqDyjXfUluB9LFipuWaudbt9F8oOInsHTTbPyjKlOn3npDpdaXNoEO8mG74OkCLsWkoIS9YV27lpWZBtTPbLJvK0wdu0IfH2dnEtsBNk7ho7QwNA4WmrtMUiDhsFV31t0iCMEJYkzqAquj2fWpQaVnFvMIG2Fm5l6bkbaszsajEduXKJBpwl4NzMZ/w382-h640/theophanes.of_.solikamsk.jpg" width="382" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"> <br /></span><p></p><p></p><p style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #060606;">Ο Επίσκοπος Θεοφάνης, κατά κόσμον Σεργκέι Πετρόβιτς Ιλμένσκι, γεννήθηκε το 1867 από οικογένεια φτωχού εκκλησιαστικού επιτρόπου σε χωριό της επισκοπής Σαράτωφ. Το 1894 ο Σεργκέι αποφοίτησε από την Θεολογική Ακαδημία του Καζάν. Στις 7 Οκτωβρίου 1894 διορίστηκε διδάσκαλος του Νόμου του Θεού στο σχολείο Αλεξάνδρας Μαριίνσκυ του Σαράτωφ. Το 1897 χειροτονήθηκε ιερέας.<br />Με απόφαση του Αρχιεπισκόπου Σεργίου (Στραγκορόφσκι) Φινλανδίας και Βίμποργκ, στις 31 Αυγούστου 1913, ο πρωτοπρεσβύτερος Σεργκέι Ιλμένσκι εντάχθηκε στην αδελφότητα της Μονής Βαλάαμ ως δόκιμος. Στις 12 Αυγούστου 1914 (κατ’ άλλη πηγή, το 1915 ή 1916) διορίστηκε επιθεωρητής της Πνευματικής Σχολής Μπαλασώφ. Στις 14 Αυγούστου 1914 εκάρη μοναχός στον Καθεδρικό του Μεταμορφώσεως από τον ηγούμενο της Μονής, πατέρα Μαυρίκιο. Στις 14 Σεπτεμβρίου του ίδιου έτους προήχθη σε αρχιμανδρίτη στον Καθεδρικό του Γενεσίου της Θεοτόκου από τον Επίσκοπο Σεραφείμ Σερντομπόλ.<br />Στις 5 Οκτωβρίου 1916 ο αρχιμανδρίτης Θεοφάνης έγινε πρύτανης της Θεολογικής Σχολής Περμ, πρόεδρος του αδελφάτου νηφαλιότητος της επισκοπής και αρχιμανδρίτης της Μονής Αγίας Τριάδος Σολικάμσκ. Ένας άγνωστος βιογράφος περιέγραψε αυτή την περίοδο της ζωής του ως εξής: «Η απλότητα, η θερμότητα και η πατρική φροντίδα του για τις ανάγκες των νέων μαθητών στη Θεολογική Σχολή Μπαλασώφ, όπως και σε άλλα εκπαιδευτικά ιδρύματα, του χάρισαν μια γενική αγάπη, πάντοτε θερμά εκδηλούμενη. Και οι ψυχές των νέων σπουδαστών της Θεολογικής Σχολής Περμ ήταν επίσης αγαπητές για τον πατέρα και πρύτανη, αρχιμανδρίτη Θεοφάνη, παρά το σύντομο διάστημα της διακονίας του εκεί. Οι σπουδαστές γρήγορα αντιλήφθηκαν πόσο προσιτός ήταν και τον πλησίαζαν με τις λύπες και τις ανησυχίες τους.<br />Στις 26 Φεβρουαρίου 1917 ο αρχιμανδρίτης Θεοφάνης χειροτονήθηκε Επίσκοπος Σολικάμσκ, βοηθός της επισκοπής Περμ, και έλαβε από τον Αρχιεπίσκοπο Ανδρόνικο (τον μετέπειτα ιερομάρτυρα), την αρχαία ποιμαντορική ράβδο του Αγίου Στεφάνου Περμ, με τα λόγια: «Ο δρόμος της αρχιερατικής διακονίας είναι ο δρόμος του Χριστού, ο δρόμος της φέρουσας τον Σταυρό πορείας, ο δρόμος της συνεχούς αυτοσταυρώσεως».<br />Όταν χειροτονήθηκε επίσκοπος, θυμήθηκε και είπε: «Είμαι γιος ενός φτωχού εκκλησιαστικού επιτρόπου του χωριού. Από μικρό παιδί με ανέθρεψε η μητέρα μου, βαθιά θρησκευόμενη, ταπεινή γυναίκα με πραότητα, η οποία μου μιλούσε πολύ για τη ζωή του Αγίου Σεργίου, του οποίου έφερα το όνομα, καθώς και ο θείος μου, που είχε πάρει τη θέση του πατέρα μου και με ανέθρεψε — ένας πράος και ταπεινός ποιμένας που υπηρέτησε επί πενήντα χρόνια στην ίδια μακρινή επαρχιακή ενορία. Μαζί του έμαθα να μοιράζομαι τις χαρές και τις λύπες του λαού, να υποδέχομαι τις εορτές των Χριστουγέννων και του Αγίου Πάσχα... Θα θυμάμαι πάντοτε την ανάγνωση των δώδεκα Ευαγγελίων τη Μεγάλη Πέμπτη και τη θριαμβευτική του λειτουργία τη λαμπροφόρο νύχτα του Πάσχα, με την απαράμιλλη, διαπεραστική ανάγνωση του θαυμάσιου λόγου του Ιωάννου του Χρυσοστόμου.<br />Ήμουν ακόμη παιδί όταν γεννήθηκε μέσα μου η επιθυμία να γίνω ιερέας οπωσδήποτε, να υπηρετήσω στη Μυσταγωγία του Κυρίου, όπου ο Αμνός του Θεού δίδεται σε μας ως τροφή. Ξεχείλισα αυτή τη φλογερή επιθυμία σε προσευχή, όταν μια φορά έμεινα μόνος μέσα στην εκκλησία μπροστά στην τοπική εικόνα του Σωτήρος. Ήταν μόνο για μια στιγμή, αλλά πόσο αυστηρά με κοίταξε τότε με τα μάτια Του! Στη θεολογική σχολή η επιθυμία μου να γίνω ιερέας όχι μόνο δεν έσβησε, αλλά, αντιθέτως, υπό την επίδραση ενός θαυμάσιου βιβλίου με τίτλο “Επιστολές περί των καθηκόντων του Ιερατικού αξιώματος”, που το έχω ακόμη, ωρίμασε μέσα μου η ακλόνητη απόφαση να γίνω ιερέας και μάλιστα ιερέας χωρικός!<br />Από τον Αύγουστο του 1917 έως τον Απρίλιο του 1918 ο Δεσπότης Θεοφάνης διοικούσε την επισκοπή Περμ, ενώ ο Αρχιεπίσκοπος Ανδρόνικος συμμετείχε στην Τοπική Σύνοδο της Μόσχας. Την 1η Φεβρουαρίου 1918 έφτασε στο Περμ και στις 4 Φεβρουαρίου ηγήθηκε μεγάλης λιτανείας με αφορμή τους διωγμούς κατά της Εκκλησίας. Στις 23 Φεβρουαρίου τα κτίρια της Θεολογικής Σχολής καταλήφθηκαν σχεδόν εξ ολοκλήρου από τον Κόκκινο Στρατό.<br />Στις 14 Μαρτίου, απαντώντας σε ερώτηση σχετικά με την πιθανή δήμευση των μοναστηριακών γαιών, ο Επίσκοπος Θεοφάνης έγραψε: <i>«Δεν θα απαντήσουμε με τον ίδιο τρόπο στη μοχθηρία και στην έχθρα εκείνων· θα προσευχηθούμε για τους εχθρούς μας, ώστε ο Κύριος να συγχωρήσει την ορμή τους εναντίον μας και, διά της δυνάμεως της προσευχής και του παραδείγματος του χριστιανικού μας βίου, να στραφούν οι αμετανόητες καρδιές τους προς τη συμφιλίωση και την αδελφική αγάπη»</i>.<br />Στις 15 Μαρτίου η Θεολογική Σχολή Περμ έκλεισε επισήμως. Ο Δεσπότης είπε στους κληρικούς της Σολικάμσκ να μη δείξουν <i>«σιωπηρή υποταγή στους ληστές και στους κλέφτες... Φυσικά, ήταν ανθρώπινα αναμενόμενο, από μικροψυχία, να πράξετε όπως πράξατε στη συνέλευση της 4ης Μαρτίου, όταν δηλώσατε την πίστη σας στην Εκτελεστική Επιτροπή, ενώ βρισκόσασταν υπό απειλή ακόμη και θανάτου»</i>.<br />Στις 9 Ιουνίου, δύο ημέρες μετά τη δολοφονία του Αρχιεπισκόπου Ανδρονίκου, οι μπολσεβίκοι κάλεσαν τον Δεσπότη Θεοφάνη στο Περμ, προσπαθώντας να κατευνάσουν τον λαό της Εκκλησίας. Ο Δεσπότης συνέχισε να διοικεί την επισκοπή Περμ έως τη σύλληψή του τον Οκτώβριο.<br />Στις 10/23 Δεκεμβρίου 1918, ο πρόεδρος της Τσέκα διέταξε τον διοικητή των φυλακών να παραδώσει τον Επίσκοπο Θεοφάνη και οκτώ ακόμη κρατουμένους σε στρατοδικείο. Την επόμενη ημέρα, 11/24 Δεκεμβρίου, οι μπολσεβίκοι τον έπνιξαν στον ποταμό Κάμα. Πρώτα τον έγδυσαν, έπειτα του έπλεξαν τα μαλλιά σε κοτσίδες και πέρασαν ανάμεσά τους ένα ραβδί, γελώντας χυδαία. Τοποθέτησαν πάγκους εκατέρωθεν μιας τρύπας στον πάγο, επάνω στους οποίους στάθηκαν δύο δήμιοι. Σήκωσαν αργά τον άγιο μάρτυρα στον αέρα και σταδιακά τον κατέβασαν μέσα στην τρύπα του παγωμένου νερού. Τον άφησαν μισό λεπτό, τον ανέβασαν και τον ξαναβύθισαν. Μετά από δεκαπέντε με είκοσι λεπτά το σώμα του μάρτυρα είχε ήδη σκεπαστεί με στρώμα πάγου πάχους δύο δακτύλων, αλλά ήταν ακόμη ζωντανός. Το βάρβαρο αυτό θέαμα το παρακολούθησαν πολλοί θεατές, ανάμεσά τους και μέλη του ποιμνίου του, που έκλαιγαν.</span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">Πηγές: Victor Korolev, στο Novomucheniki i Ispovedniki Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi, Μόσχα: Θεολογικό Ινστιτούτο St. Tikhon, 1997; "...Da Ukrotit Gospod' Yarost' ikh na Nas...', Grebnevsky Listok, 11, 6, 1991 Catacomb Saints, Platina: St. Herman of Alaska Brotherhood, 1982, σελ. 612, Metropolitan Manuel (Lemeshevsky) , Die Russischen Orthodoxen von 1893-1965, Erlangen, 1989, σελ. 409 Tikhona, Moscow: St. Tikhon's Theological Institute, 1994, σελ. 995, ''<o:p></o:p></span><span style="font-family: helvetica; text-align: left;">Oι Νέοι Μάρτυρες της Ρωσίας'', Μόντρεαλ 1972.</span></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="background-color: white; font-family: helvetica; text-align: left;"><br /></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><p></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; text-align: center;"><b><u><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></b></p><p style="background-color: white; text-align: center;"><b><u><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/blog-post_15.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Μητροπολίτης Βλαδίμηρος του Κιέβου και Γαλικίας</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/blog-post_16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Μητροπολίτης Βενιαμίν της Πετρούπολης</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/2_19.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Μητροπολίτης Βενιαμίν της Πετρούπολης (2ο μέρος)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/3_20.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Μητροπολίτης Βενιαμίν της Πετρούπολης (3ο μέρος)</span></b></span></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/blog-post_23.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Επίσκοπος Ερμογένης του Τομπόλσκ και οι συν αυτώ μάρτυρες</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/blog-post_24.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Αρχιεπίσκοπος Ανδρόνικος του Πέρμ</span></b></a></p><p><br /></p>

Επίσκοπος Θεοφάνης του Σολικάμσκ

  Ο Επίσκοπος Θεοφάνης, κατά κόσμον Σεργκέι Πετρόβιτς Ιλμένσκι, γεννήθηκε το 1867 από οικογένεια φτωχού εκκλησιαστικού επιτρόπου σε χωριό τη...

Read more »

Τα γεγονότα των Κεραμειών Χανίων (1ο μέρος)

<p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkhsRhtAwxqfp2MClvPMpFVN1B_hZnR-GCEx6FweFPwnBL2DIxeADPv4UUphs7aBeaxpNVjOWwpChspR9axxSreNoXPf66KhkwxXTV65ANHlbJrVifIF5WVLgI8GySHrzbFcSeKtDGx6DeUK2lk_Cg1TcprpAJQXlKxqASwR6_htLtxyvxJ9M9bAiu/s812/78.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="109" data-original-width="812" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkhsRhtAwxqfp2MClvPMpFVN1B_hZnR-GCEx6FweFPwnBL2DIxeADPv4UUphs7aBeaxpNVjOWwpChspR9axxSreNoXPf66KhkwxXTV65ANHlbJrVifIF5WVLgI8GySHrzbFcSeKtDGx6DeUK2lk_Cg1TcprpAJQXlKxqASwR6_htLtxyvxJ9M9bAiu/s16000/78.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6yulDTm2iMrnLjIN5x-awpH2_iB2LfC_z9KeQxepmdN2VBK-sUQ5mNJv6wDTQrHMfJWgbspeAG5kN9I5xCohSmxPwLufP1XzJ3J1kLNA1IMzU-Ojssq5pA6lZLMopTq86TNA22jhqLjkmEsCGeNpSGpBpPueBHxKK-_XqmbrqdK4Pr1UkgJOpHzSr/s1113/45.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="128" data-original-width="1113" height="74" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6yulDTm2iMrnLjIN5x-awpH2_iB2LfC_z9KeQxepmdN2VBK-sUQ5mNJv6wDTQrHMfJWgbspeAG5kN9I5xCohSmxPwLufP1XzJ3J1kLNA1IMzU-Ojssq5pA6lZLMopTq86TNA22jhqLjkmEsCGeNpSGpBpPueBHxKK-_XqmbrqdK4Pr1UkgJOpHzSr/w640-h74/45.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhREQfuj5razn9Ngq2QCP9bt5Rcrej2CJPEB2wcfz9oRTRdG10BJ4UPfHWVf9QxsnpKPNcqPjH5D025F5nbCMdiuHZRnfbq9JTlJEbXm-57k-BNeB7wPEeNwHodBJIuhb_B8qfr3kz_cktV_s-Fa5LZod8i9y8Qw7YMaYlQlelRuP6JGJueR0ZLMl2t/s741/46.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="741" data-original-width="549" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhREQfuj5razn9Ngq2QCP9bt5Rcrej2CJPEB2wcfz9oRTRdG10BJ4UPfHWVf9QxsnpKPNcqPjH5D025F5nbCMdiuHZRnfbq9JTlJEbXm-57k-BNeB7wPEeNwHodBJIuhb_B8qfr3kz_cktV_s-Fa5LZod8i9y8Qw7YMaYlQlelRuP6JGJueR0ZLMl2t/s16000/46.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheaWNqB_3INNQaBo0AuWQoULG0Zrf3UK8dwEHKdb9bx_NdIxwTSDwkUWA0nw6Lkoqw9uOCfJ8RplsgatG9Y3xpb2cjd8XcLI3SBTa93pgQtJGH_xmJY6tgpppq6NJqXINiMosulEJLn39bi-5EiN5XlYXEKkka2z_7z7vvZn3iFrJsnOwXuHBfFgYf/s748/47.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="748" data-original-width="562" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheaWNqB_3INNQaBo0AuWQoULG0Zrf3UK8dwEHKdb9bx_NdIxwTSDwkUWA0nw6Lkoqw9uOCfJ8RplsgatG9Y3xpb2cjd8XcLI3SBTa93pgQtJGH_xmJY6tgpppq6NJqXINiMosulEJLn39bi-5EiN5XlYXEKkka2z_7z7vvZn3iFrJsnOwXuHBfFgYf/s16000/47.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiif00w_94YypmtVIk0lis7DmkZErcMM-uun_yML_PrbsTDlP8W1oNkYKiEg_TCZz8SQBd7UAo68jzsw2YkuOLdy-j8S0oNNCOzryzEvy4dzPkHuHPMfJMZv9gCscOGw8nQwkZYh5FqFHTcBrTGLQbZVKBc4Ikg9XCeumEEaVozJvUW_cRsNZ4kmWjx/s792/79.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="792" data-original-width="342" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiif00w_94YypmtVIk0lis7DmkZErcMM-uun_yML_PrbsTDlP8W1oNkYKiEg_TCZz8SQBd7UAo68jzsw2YkuOLdy-j8S0oNNCOzryzEvy4dzPkHuHPMfJMZv9gCscOGw8nQwkZYh5FqFHTcBrTGLQbZVKBc4Ikg9XCeumEEaVozJvUW_cRsNZ4kmWjx/s16000/79.jpg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΗΓΗ: Εφημερίδα ''Παρατηρητής '' Χανίων, 1934</span></b></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u><br /></u></span></b></p><p style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u><br /></u></span></b></p><p style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></span></b></p><p></p><div><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/blog-post_29.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ - ΦΡΕΝΟΒΛΑΒΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ</span></span></b></a></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/2_23.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ - ΦΡΕΝΟΒΛΑΒΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ (2ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/3_24.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ - ΦΡΕΝΟΒΛΑΒΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ (3ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></b></div></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/4_26.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <span style="color: #2b00fe;">ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ - ΦΡΕΝΟΒΛΑΒΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ (4ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></span></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/12/5_29.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ - ΦΡΕΝΟΒΛΑΒΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ (5ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b style="color: #007abe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><span style="color: #007abe;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><span style="color: #2b00fe;"><b>ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ - ΦΡΕΝΟΒΛΑΒΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ (6ο ΜΕΡΟΣ)</b></span></span></a></span></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/7.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ - ΦΡΕΝΟΒΛΑΒΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ (7ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/02/8.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ - ΦΡΕΝΟΒΛΑΒΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ (8ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/02/9.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><span style="color: #2b00fe;"><b>ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ - ΦΡΕΝΟΒΛΑΒΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ (9ο ΜΕΡΟΣ)</b></span></span></a></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><span style="text-align: left;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/10/10.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" target="_blank"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ - ΦΡΕΝΟΒΛΑΒΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ (10ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></span></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/12/11.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ - ΦΡΕΝΟΒΛΑΒΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ (11ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/11/blog-post_76.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">«Οἱ δὲ τοιοῦτοι (ἄνθρωποι) καὶ τῶν φανερῶς δαιμονώντων εἰσὶν ἀθλιώτεροι, κἂν τὴν τῶν πολλῶν αἴσθησιν διαφεύγοντες»</span></b></a></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/blog-post_75.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="text-align: left;"> </span><span style="text-align: left;">«οὔκ ἔστιν οὕτω μέγα δαίμονος ἀπαλλάξαι, ὡς ἁμαρτίας ἐξελέσθαι... Δαίμονος χαλεπώτερον ἁμαρτία»</span></span></span></b></a></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/06/blog-post.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΕΡΙ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΚΑΙ ΔΑΙΜΟΝΙΖΟΜΕΝΩΝ</span></span></b></a></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p></p>

Τα γεγονότα των Κεραμειών Χανίων (1ο μέρος)

ΠΗΓΗ: Εφημερίδα ''Παρατηρητής '' Χανίων, 1934 ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ - ΦΡΕΝΟΒΛΑΒΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕ...

Read more »