«Γνώσεσθε τήν ἀλήθειαν, καί ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς». Aπάντηση στον ''σκανδαλισμένο Αγιορείτη μοναχό''

Αναγνώσαμε άρθρο από το ιστολόγιο ΑΚΤΙΝΕΣ που φέρει ως συντάκτη κάποιον ''Σκανδαλισμένο Αγιορείτη μοναχό''. Το άρθρο φέρει επίσης τον τίτλο: ''Οι παρεξηγήσεις πού χωρίζουν τούς ορθοδόξους αντιοικουμενιστές''.

Aφού μας φέρνει ως παράδειγμα τον Γέροντα Ιωσήφ τον ησυχαστή και το όραμα που είδε, και αφού μας τα ''ψάλλει'' με τα γνωστά ''Επιφάνεια'' επιχειρήματα περί ''δικής μας Εκκλησίας'' λέγει:

«Έτσι καί τώρα φεύγουμε μακριά από τόν αιρετικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο καί δέν τόν μνημονεύουμε, αλλά δέν κάνουμε δική μάς εκκλησία. Παραμένουμε εντός τής Εκκλησίας καί παρακαλούμε τόν Θεό νά στείλει ορθοδόξο Πατριάρχη νά καταδικάσει τήν αίρεση τού Οικουμενισμού καί όλους τούς καινοτόμους τής Εκκλησίας, κληρικούς καί θεολόγους».

Πρωτίστως θα πρέπει να ενθυμηθεί  ο σεβαστός Αγιορείτης, ότι εδώ δεν ομιλούμε για έναν Πατριάρχη, αλλά ομιλούμε για θεσμοθετημένη αίρεση που έχουν αποδεχθεί οι περισσότερες (άν όχι όλες) Τοπικές Εκκλησίες και Πατριαρχεία! Και αν υποθέσουμε ότι βρεθεί ένας «Πατριάρχης» που να μην αποδέχεται την αίρεση του Οικουμενισμού, είναι αυτονόητον το γιατί δεν επρόκειτο να μπορέσει μόνος του να καταδικάσει την αίρεση και όλους τους καινοτόμους, όπως ισχυρίζεται ο σκανδαλισμένος αγιορείτης!

 Απλά υπενθυμίζουμε τον λόγο του Μ. Βασιλείου:

(M. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ, E.Π.E. 1, σελ. 279)

Το αν κάναμε ''δική μας Εκκλησία'' δεν θα απαντήσουμε εμείς αλλά ο μακαριστός πρ. Φλωρίνης Χρυσόστομος, του οποίου το φρόνημα ασπαζόμεθα:

«"Ἀλλ’ ἡμεῖς οἱ Παλαιοημερολογῖται δὲν ἀποτελοῦμεν ἰδιαιτέραν καὶ ἀνεξάρτητον Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν ἐν Ἑλλάδι, διότι οὐδεμία Ἐκκλησία μᾶς ἀνεγνώρισεν ὡς τοιαύτην, ἀλλ᾿ εἴμεθα ἐντὸς τῆς ἀνεγνωρισμένης Αὐτοκεφάλου Ἑλληνικῆς Ἐκκλησίας, ὡς μία φρουρά, ἥτις φρουρεῖ τὸν θεσμὸν τοῦ Ὀρθοδόξου Ἑορτολογίου, ὃν ἠθέτησεν, ὡς μὴ ὤφειλεν, ἡ πλειοψηφία τῆς ῾Ιεραρχίας, καὶ ἡμεῖς, ὡς ἀποτελοῦντες τὴν φαεινὴν καὶ ἀλύμαντον πλευρὰν τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, συνεχίζομεν τὴν ἱστορίαν Αὐτῆς, ὑπὸ τὴν ὀρθόδοξον ἔννοιαν. Τὴν ἐσφαλμένην καὶ ἀντικανονικὴν ταύτην ἰδέαν, ὅτι ἡμεῖς ἀποτελοῦμεν ἰδιαιτέραν Ἐκκλησίαν, ἔρριψεν εἰς τὸ μέσον καὶ εἰσηγήθη καὶ εἰς τὴν Πολιτείαν ὁ ἐκλιπὼν Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν Χρυσόστομος Παπαδόπουλος σκοπίμως καὶ κακοβούλως, ὅπως παραστήσῃ ἡμᾶς εἰς τὰ ὄμματα τῆς Πολιτείαςς καὶ τῆς Ἑλληνικῆς Κοινωνίας ὡς ἐπαναστάτας, καὶ ὡς κινήσαντας πτέρναν κατὰ τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ῥίψῃ δὲ οὕτως ἡμᾶς εἰς τὴν μῆνιν τῆς Πολιτείας καὶ τὴν κοινὴν περιφρόνησιν τῆς κοινωνίας. Πρὸς τοῦτο μάλιστα, δὲν ὤκνησεν οὗτος, καίπερ γνώστης τῶν θείων καὶ Ἱερῶν Κανόνων καὶ Καθηγητὴς τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἵστορίας νὰ κηρύξη, ὅτι οἱ παλαιοημερολογῖται Ἀρχιερεῖς, διακόψαντες ἄνευ δῆθεν Ἐκκλησιαστικῶν καὶ Κανονικῶν λόγων τὴν πνευματικὴν ἐπικοινωνίαν μετὰ τῆς Προϊσταμένης των Ἐκκλησιαστικῆς Ἀρχῆς καὶ πήξαντες Ἰδίους Ναούς, ἀπετέλεσαν Ἰδίαν Ἐκκλησίαν, καὶ μάλιστα σχισματικήν, ὡς ἐνησμενίσθη νὰ ἀποκαλέσῃ αὐτὴν τὸ δικάσαν καὶ καθαιρέσαν τοὺς Ἐπισκόπους Μεγαρίδος, Διαυλείας, Κυκλάδων, καὶ Βρεσθένης Συνοδικὸν Δικαστήριον. …Κατὰ ταῦτα, ἡμεῖς οἱ Παλαιοημερολογῖται, ὅσῳ καὶ ἂν παρουσιαζώμεθα κατὰ τὸ φαινόμενον καὶ τὴν ἐξωτερικὴν ἐκδήλωσιν τῆς πίστεως, ὡς ἔχοντες Ἰδίους εὐκτηρίους οἴκους καὶ Ἰδίους λειτουργούς, οὐχ’ ἧττον ὅμως, καίτοι διατελοῦμεν ἐν πνευματικῇ ἀκοινωνησίᾳ πρὸς τὴν καινοτομήσασαν Ἱεραρχίαν, ἅτε ἐχόμενοι στερρῶς τῶν θείων Κανόνων καὶ τῶν Ἱερῶν Παραδόσεων, ἀποτελοῦμεν ἐν τῇ Κανονικότητι, οὐχὶ ἰδιαιτέραν Ἐκκλησίαν ἐκείνης, μεθ’ ἧς διεκόψαμεν προσωρινῶς διὰ λόγους Κανονικοὺς τὴν ἐκκλησιαστικὴν ἐπικοινωνίαν, ἀλλὰ τὴν ἀνύστακτον φρουράν, ὡς ἔφθην εἴπον, τὴν ἀγρύπνως φρυκτωροῦσαν ἐπὶ τῶν ἀδαμαντίνων ἐπάλξεων τῆς μιᾶς Αὐτοκεφάλου Ἑλληνικῆς Ἐκκλησίας, ἐν ὀνόματι τῆς Ὀποίας συνεχίζομεν τὴν ἱστορίαν Αὐτῆς ὑπὸ τὴν ἀλύμαντον καὶ ὀρθόδοξον ἀρχικὴν ἔννοιαν".

(Άπαντα, τόμ. β΄, Ποιμαντορικὴ Ἐγκύκλιος [Ἀθῆναι 1-6-1944], σελ. 24-26).

«Αυτό πού έχει τώρα σημασία είναι ότι έχουμε τούς Οικουμενιστές οι οποίοι είναι όλοι ενωμένοι καί εμάς τούς αντιοικουμενιστές πού είμαστε όλοι χωρισμένοι».

Και εμείς αυτό ακριβώς θέλουμε και επιζητούμε! Όμως πως θα γίνη αυτή η ευλογημένη ένωσις από την στιγμή που μερικοί δεν θέλουν να εννοήσουν το διατί είμασθε χωρισμένοι; 

Πως να επιτευχθή ένωσις, όταν ακόμα δεν έχουν εννοήσει ότι όταν μας ονόμαζαν ''σχισματικούς'' δεν ήταν μία απλή ''παρεξήγηση'';

Όταν ακόμα δεν έχουν εννοήσει ότι όταν δίωκαν τους πιστούς, έκλειναν εις τις φυλακές, εξόριζαν και δολοφονούσαν, δεν επρόκειτο δια μία ''παρεξήγηση''! 

Όταν ακόμα δεν έχουν εννοήσει ότι το ζήτημα του ημερολογίου δεν ήταν μία ''παρεξήγηση'' αλλά ενορχηστρωμένη επίθεση κατά της πίστεώς μας!

Όταν ακόμα δεν έχουν εννοήσει ότι δεν επρόκειτο δια μία ''απλή παρεξήγηση'' όταν έγραφαν ότι δεν έχουμε ιερωσύνη και μυστήρια!

και πολλά άλλα που δεν έχουν τελειωμό!

«Άς ενώσουμε όλοι τήν ορθόδοξη πίστη μάς καί νά προσευχηθούμε ο Θεός νά διώξει από τήν ποίμνη Του όλα τά ζιζάνια πού πνίγουν τά στάχυα πού έσπειρε».

Πως να ενώσουμε την ορθόδοξη πίστη μας όταν δεν υπάρχει ίδιον φρόνημα; Η ΜΙΑ πίστη προϋποθέτει και ΚΟΙΝΟ φρόνημα! Και αν θεωρήσει κανείς ότι επρόκειτο και πάλι περί παρεξηγήσεως, τότε ας ρωτήσει τον σκανδαλισμένο μοναχό: έχουμε κοινό φρόνημα;

Εμείς λέγουμε στον εν λόγω μοναχό ότι αν αποδέχεται όλα τα ανωτέρω που εγράψαμε, τότε επίσης περιμένουμε και την αλήθεια από τον ίδιο! Δηλαδή ότι δεν επρόκειτο δια μία απλή ''παρεξήγηση'' αλλά δια μία πολύ καλά οργανωμένη επίθεση κατά των Ορθοδόξων, αλλοιώνοντας το φρόνημα αυτών πρωτίστως, δια μέσω ανθρώπων που τοποθέτησαν στις κατάλληλες θέσεις έως την σήμερον, είτε αυτοί ήταν λαϊκοί, είτε κληρικοί, είτε Πατριάρχες! Και η αλήθεια δεν τελειώνει σε αυτούς τους λόγους αλλά και σε αυτούς που μερικοί (ίσως και ο ίδιος) δεν θέλουν να παραδεχθούν!

Οπότε αν θέλει να μην είναι σκανδαλισμένος, καλά θα κάνει να ομολογήσει την αλήθεια και τότε να είναι σίγουρος ότι αυτή θα τον ελευθερώσει, κατά τους αψευδείς λόγους του Κυρίου:

«Γνώσεσθε τήν ἀλήθειαν, καί ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς» (Ἰω. η΄ 32)