ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

Ἄρση ἀκοινωνησίας καί ὄχι ἀναθεμάτων ἔγινε τό 1965! (3ο ΜEΡΟΣ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjayJiGaZLHRebW_E3t-sQ8I3a91SlwqqMQIhkmrV3dYl5fwKdumiyHgV8j-Xak-iS0DP-Kig8QNVhdx4cqV-Lk44Hg1ycn1gqLd-D0QTB3NdY1VXwGciAuYZ5EvRsYqo-d0Y2BeBpSSimv/s1600/%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25BF+%25CE%25BB%25CE%25AE%25CF%2588%25CE%25B7%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjayJiGaZLHRebW_E3t-sQ8I3a91SlwqqMQIhkmrV3dYl5fwKdumiyHgV8j-Xak-iS0DP-Kig8QNVhdx4cqV-Lk44Hg1ycn1gqLd-D0QTB3NdY1VXwGciAuYZ5EvRsYqo-d0Y2BeBpSSimv/s400/%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25BF+%25CE%25BB%25CE%25AE%25CF%2588%25CE%25B7%25CF%2582.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
2 – Ἀποστασία.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Τόν Δεκέμβριο τοῦ 1965 ἔγινε ἡ ἄρση τῶν ἀναθεμάτων
μεταξύ Ρώμης καί Κωνσταντινουπόλεως. Δηλαδή ὁμολογεῖ καί δηλώνει ἡ Ἐκκλησία τοῦ
Νέου Ἡμερολογίου, ὅτι γιά 1.000 περίπου χρόνια ἡ Ὀρθοδοξία ἦταν πλανεμένη στό θέμα
τοῦ Πάπα καί τῶν αἱρέσεών του καί τώρα ἦρθαν αὐτοί νά τήν βάλουν στό σωστό δρόμο.
Δέ σταμάτησαν ὅμως ἐκεῖ. Ἡ ἴδια τακτική γενικεύτηκε ὡς τρόπος στούς κόλπους τῆς
Νεοημερολογίτικης Ἐκκλησίας πρός ὅλες τίς αἱρέσεις, δηλώνοντας ξεκάθαρα, δηλαδή,
καί ὁμολογῶντας, ὅτι ὅλες οἱ Οἰκουμενικές, Πανορθόδοξες καί τοπικές σύνοδοι, πού
ἀναθεμάτισαν τούς αἱρετικούς, ἦταν πλανεμένες καί ληστρικές καί μᾶς ἀπέκοψαν ἀπό
τούς ἄλλους Χριστιανούς ἀδελφούς μας (Ἀρειανούς, Νεστοριανούς, Μονοφυσίτες, Εἰκονομάχους,
Παπικούς, Προτεστάντες, καί ἄλλους ὧν οὐκ ἔστιν ἀριθμός), καί τώρα ἦρθε ἡ ὥρα νά
ἑνωθοῦμε καί νά ἀγαπηθοῦμε στό ὄνομα τοῦ ἑνός Θεοῦ, πού δέν εἶναι κατ' ἀνάγκην Τριαδικός,
ἀφοῦ δέν πρεσβεύουν τό ἴδιο καί ἄλλοι ἀδελφοί μας, καί πού ἡ μητέρα τοῦ Χριστοῦ
δέν εἶναι Ἀειπάρθενος, ἀφοῦ οἱ ἄλλοι πιστεύουν, ὅτι μετά τό Χριστό ἦρθε σέ σαρκική
μείξη κι ἔκανε ἀκόμα 6-7 παδιά, καί πού δέν ὑπάρχουν μυστήρια, οὔτε ἅγιοι, ἀφοῦ
ἄλλοι «ἀδελφοί» μας αὐτά δέν τά παραδέχονται. Ἐπίσης, δηλώνει καί ὁμολογεῖ,
ὅτι οἱ μεγάλοι Πατέρες καί Ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας ἦταν πλανεμένοι, ἀφοῦ αὐτοί πρωτοστάτησαν
στίς ἀποφάσεις γιά τόν ἀναθεματισμό καί τήν ἀποκοπή τῶν αἱρέσεων. Δηλαδή ὁ Μέγας
Κωνσταντῖνος, ὁ Ἅγιος Νικόλαος, ὁ Μέγας Ἀθανάσιος, οἱ Καππαδόκες πατέρες, ὁ Ἅγιος
Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής, ὁ Μέγας Φώτιος, ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς καί τόσοι ἄλλοι,
δέν ἦταν παρά ἐμπαθεῖς ἄνθρωποι, πού ἔτρεφαν τάχα μίσος γιά τούς συνανθρώπους τους
καί μέ σοφιστικά ἐπιχειρήματα, κατάφερναν νά ἐξουδετερώνουν τούς ἀντιπάλους τους
καί νά πείθουν τό λαό! Ἀλλά ἐδῶ ὑπάρχει ἕνα ἄτοπο. Ἀφοῦ ὅλοι αὐτοί, Πατέρες καί
Σύνοδοι, ἔκαναν τέτοιο κακό, γιατί τούς<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
τιμοῦν ἀκόμα;<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Τί λέει, ὅμως, ἡ Ἐκκλησία μας γιά τήν ἄρση τῶν
ἀναθεμάτων; Ἄς σταχυολογήσουμε μερικές θέσεις τῶν Πατέρων καί τῶν Συνόδων, γιά νά
πάρουν μία ἰδέα, ὅσοι δέ γνωρίζουν:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
«Ἐχθρούς γάρ Θεοῦ ὁ Χρυσόστομος, οὐ μόνον τούς
αἱρετικούς, ἀλλά καί τούς τοῖς τοιούτοις κοινωνοῦντας, μεγάλῃ καί πολλῇ τῇ φωνῇ ἀπεφήνατο»<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
«Οἵτινες τήν ὑγιῆ πίστιν προσποιοῦνται ὁμολογεῖν, κοινωνοῦσι δέ τοῖς ἐτερόφροσι, τούς τοιούτους, εἰ μετά παραγγελίαν μή ἀποστῶσι, μή μόνον ἀκοινωνήτους ἔχειν, ἀλλά μηδέ ἀδελφούς ὀνομάζειν» (Μέγας Βασίλειος, PG 160, σ.
101)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
«Οἱ τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας, τῆς ἀληθείας εἰσί καί οἱ μή τῆς ἀληθείας ὄντες, οὐδέ τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας εἰσί» (Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 «Μολυσμόν ἔχει ἡ κοινωνία ἐκ μόνου του ἀναφέρειν τόν αἱρετικόν, ἀκόμη καί ὅταν ὁ ἀναφέρων εἶναι ὀρθόδοξος" (Ἅγιος Θεόδωρος ὁ Στουδίτης).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
«Ὁ αἱρετικόν δεχόμενος, τοῖς αὐτοῦ ἐγκλήμασιν ὑπόκειται»
(Οἱ ἐπί Βέκκου μαρτυρήσαντες
Ἁγιορεῖται Πατέρες). 11<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
«Πᾶς ὁ λέγων, φησί, παρά τά διατεταγμένα, κἄν ἀξιόπιστος ᾖ, κἄν νηστεύῃ, κἄν παρθενεύῃ, κἄν σημεῖα ποιῇ, κἄν προφητεύῃ, λύκος σοί φαινέσθω ἐν προβάτου δορᾷ προβάτων φθοράν κατεργαζόμενος» (Ἅγιος Ἰγνάτιος ὁ Θεοφόρος, PG 160, σ.
101)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
«Ὁ μή λέγων τοῖς αἱρετικοῖς ἀνάθεμα, ἀνάθεμα ἔστω» (Συνοδικόν της Ὀρθοδοξίας καί Τῶν
Ἱερῶν Συνόδων νέα
δαψιλεστάτη Συλλογή, σελ. 126 (632) τόμος δεύτερος, (Μέρος Β΄), ἀπό ἔτους Χριστοῦ 449 ἄχρι ἔτους 1643, ἔκδοσις Καλύβης
Τιμίου Προδρόμου, Ἱερᾶς Σκήτης
Ἁγίας Ἄννης, Ἅγιον Ὄρος, (Θεσσαλονίκη 1986).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Καί παλαιότερα ἡ Σύνοδος τῆς Καρθαγένης: «Αὐτός
πού ἀναγνωρίζει βάπτισμα στούς αἱρετικούς χάνει τό βάπτισμά του» (Mansi
1, 980).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Ἄν κανείς ἀνοίξει τά Πρακτικά τῶν Οἰκουμενικῶν καί ἄλλων Ὀρθοδόξων Συνόδων ἤ τά κείμενα τῶν Πατέρων θά πάθει ἕνα ψιλοσόκ. Θά διαπιστώσει ἰδίοις ὄμμασι, ὅτι ὅσα ξέρει ἤ ὅσα τοῦ ἔχουνε πεῖ περί Ὀρθοδοξίας, αἱρέσεων, κλπ. ἀπέχουν παρασάγγας ἀπό τήν ἀλήθεια.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Ὅσα βλέπουμε σήμερα δέν εἶναι ἡ ἀσθένεια, ἀλλά
τά συμπτώματα τοῦ θανάτου. Αὐτό πού  πολλοί ἐπιμένουν νά θεωροῦν "Ἐκκλησία"
δέν εἶναι παρά καθαρή Οὐνία, κι ἄς διαμαρτύρονται γιά τήν προδοτική στάση τῶν
ταγῶν της. Οἱ διαμαρτυρίες ἀπό τίς κερκίδες εἶναι περιττή πολυτέλεια,
χαρτοπόλεμος μέ εἰκονικά πυρά. Ἡ ἐντολή τῶν ἁγίων Πατέρων πρός τούς ὀρθοδόξους,
στοιχίζει, ἀλλά εἶναι περισσότερο ἀπό σαφής: «Μακάριος ὁ ἀποσχισθείς
συναγωγῆς πονηρευομένων» (Migne PG 59, 549).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
3 - Κοινωνία μέ τήν αἵρεση – Οἰκουμενισμός<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
α. Συμπροσευχές - συλλείτουργα - Κοινό ποτήριο.
Ὅλα αὐτά ἕνα σκοπό εἶχαν καί τώρα βλέπουμε τά ἀποτελέσματά τους. Τήν ἔνωση
(ψευδένωση) τῶν Ἐκκλησιῶν καί τό κοινό ποτήριο (μέ τούς Παπικούς, διότι οἱ Προτεστάντες
δέν ἔχουν κἄν ποτήριο). Νά κοινωνοῦν, δηλαδή, ὅλοι οἱ χριστιανοί ἀπό τό ἴδιο
ποτήριο, ἀσχέτως τοῦ τί πιστεύουν.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Ἡ Ἑλλάδα ἀποδείχθηκε ὁ πιό δύσκολος τόπος νά
διαφθαρεῖ ὡς πρός τήν πίστη γι' αὐτό καί οἱ δυνάμεις τοῦ σκότους δούλεψαν καί
δουλεύουν μεθοδικά παραπάνω ἀπό ἕναν αἰῶνα τώρα. Ξεκινήσανε μέ τήν ἀλλαγή τοῦ ἡμερολογίου.
Συνέχισαν μέ συμπροσευχές, ὑπό τήν ἔννοια, ὅτι ἕνας εἶναι ὁ Θεός καί ὅλοι οἱ ἄνθρωποι
παιδιά του. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Δέν εἶναι, ὅμως, ἔτσι. Διότι δέν εἶναι ὅλοι οἱ
ἄνθρωποι παιδιά του, παρά μόνον οἱ ὀρθοδόξως πιστεύοντες καί βαπτισθέντες, ὅπως
ρητά ἀναφέρει ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης "ὅσοι δέ ἔλαβον αὐτόν, ἔδωκεν<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
αὐτοῖς ἐξουσίαν τέκνα Θεοῦ γενέσθαι, τοῖς πιστεύουσιν
εἰς τό ὄνομα αὐτοῦ" (Ἰωάν.
α΄, 12), καί ὁ ἀπόστολος Παῦλος "ὅτε δέ ἦλθε τό πλήρωμα τοῦ
χρόνου, ἑξαπέστειλεν ὁ Θεός τόν Υἱόν αὐτοῦ, γενόμενον ἐκ γυναικός, γενόμενον ὑπό
νόμον, ἵνα τούς ὑπό νόμον ἐξαγοράσει, ἵνα τήν υἱοθεσίαν ἀπολάβωμεν" (Γαλ.
δ΄, 4). Οἱ ἄλλοι εἶναι ἁπλῶς πλάσματά του, δημιουργήματά του, ὄχι
παιδιά του. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Ὅσοι δέν πιστεύουν σωστά, ὀρθόδοξα,
μέχρι γιώτα καί κεραίας, νά ξεχάσουν, ὅτι εἶναι παιδιά τοῦ Θεοῦ, διότι
δέν εἶναι. Ἄλλο τό τί κάνει ὁ Κύριος γιά νά τούς φέρει σέ ἐπίγνωση.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Καί ποιά εἶναι ἡ σωστή πίστη;<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Εἶναι αὐτή πού γράφει τό Συνοδικό τῆς Ὀρθοδοξίας, τό ὁποῖο διαβάζουμε κάθε Κυριακή τῆς Ὀρθοδοξίας ἐπ' Ἐκκλησίας μέ μεγαλοπρέπεια καί λιτανεῖες, καί τό ὁποῖο οὔτε πού τολμᾶνε νά διαβάσουν στίς Ἐκκλησίες τῆς καινοτομίας καί τῆς ἀποστασίας τοῦ Ν/Ἡ,
(ἐκτός ἀπό μερικά "αἰωνία ἡ μνήμη" ἔτσι γιά τά μάτια τοῦ<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
κόσμου πού νομίζουν, ὅτι δέν τούς "πιάνουν"),
διότι τά φριχτά ἀναθέματα πού ἀναφέρονται ἐκεῖ μέσα, (60 ἀναθέματα, τριπλά τά
περισσότερα) εἶναι καί γι' αὐτούς, καί πέφτουν στά κεφάλια τους. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Ἡ σωστή πίστη, λοιπόν, εἶναι:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
"ὅ,τι παντοῦ, πάντοτε καί ὑπό πάντων ἐπιστεύθη"
(Ἅγιος Βικέντιος
Λειρινίου) καί ὅπως γράφει τό Συνοδικόν τῆς Ὀρθοδοξίας: 12<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
"Οἱ Προφῆται ὡς εἶδον, οἱ Ἀπόστολοι ὡς ἐδίδαξαν, ἡ Ἐκκλησία ὡς παρέλαβεν (ἀπό ποῦ παρέλαβε ἡ Ἐκκλησία τό Νέο Ἡμερολόγιο;), οἱ Διδάσκαλοι ὡς ἐδογμάτισαν, (πότε ἐδογμάτισαν οἱ Διδάσκαλοι τήν ἄρνηση τῆς Ἁγίας Τριάδος καί τήν κατάργηση τῆς Ἀειπαρθενίας τῆς Θεοτόκου πού πιστεύουν τά συνεταιράκια μας, οἱ «ἀδελφοί μας» στό ΠΣΕ;), ἡ Οἰκουμένη ὡς συμπεφρόνηκεν, ἡ Χάρις ὡς ἔλαμψεν, ἡ Ἀλήθεια ὡς ἀποδέδεικται, τό ψεῦδος ὡς ἀπελήλαται, (ἐδῶ τό ψεῦδος υἱοθετήθηκε), ἡ Σοφία ὡς ἐπαρρησιάσατο (οἱ Νεοημερολογίτες ντρέπονται νά ὁμολογήσουν τά δόγματα τῆς Ὀρθοδοξίας στά προδοτικά παζάρια τῶν Οἰκουμενιστικῶν συνάξεων καί στά συλλείτουργα τῆς προδοσίας), ὁ Χριστός ὡς ἐβράβευσεν, (ποιόν καινοτόμο καί προδότη ἐβράβευσεν ὁ Κύριος;)∙ οὕτω κηρύσσομεν Χριστόν τόν ἀληθινόν Θεόν ἡμῶν, καί τούς αὐτοῦ Ἁγίους ἐν λόγοις τιμῶντες … ὡς αὐτοῦ γνησίους θεράποντες … Αὕτη ἡ πίστις τῶν Ἀποστόλων, αὕτη ἡ πίστις τῶν Πατέρων, αὕτη ἡ πίστις τῶν Ὀρθοδόξων, αὕτη ἡ πίστις τήν Οἰκουμένην ἐστήριξεν … "</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
 
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2015/08/1965-1-e.html" style="text-decoration: none;">Ἄρση ἀκοινωνησίας καί ὄχι ἀναθεμάτων ἔγινε τό 1965! (1ο ΜEΡΟΣ)</a></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2015/08/1965-2-e.html">Ἄρση ἀκοινωνησίας καί ὄχι ἀναθεμάτων ἔγινε τό 1965! (2ο ΜEΡΟΣ)</a></div>
</div>

Ἄρση ἀκοινωνησίας καί ὄχι ἀναθεμάτων ἔγινε τό 1965! (3ο ΜEΡΟΣ)

2 – Ἀποστασία. Τόν Δεκέμβριο τοῦ 1965 ἔγινε ἡ ἄρση τῶν ἀναθεμάτων μεταξύ Ρώμης καί Κωνσταντινουπόλεως. Δηλαδή ὁμολογεῖ καί δηλών...

Ἄρση ἀκοινωνησίας καί ὄχι ἀναθεμάτων ἔγινε τό 1965! (2ο ΜEΡΟΣ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUVgRI5p-f91mMI8yLgSTFXLPpQuKw60ik_CobO508jO8Qh_-qEl9UNp-bpCt7v6MExU0C-OUJVdo_V1qgxVrl_z27l-yi0I0CV0Fj4D_Pt-RBF0l-zvrqsZjTvzdrYUjIXr63MG1L_0Vi/s1600/wcclogo_colour.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUVgRI5p-f91mMI8yLgSTFXLPpQuKw60ik_CobO508jO8Qh_-qEl9UNp-bpCt7v6MExU0C-OUJVdo_V1qgxVrl_z27l-yi0I0CV0Fj4D_Pt-RBF0l-zvrqsZjTvzdrYUjIXr63MG1L_0Vi/s400/wcclogo_colour.gif" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Μέ τήν ἀλλαγή τοῦ ἡμερολογίου τό 1924 μ.Χ. οἱ χριστιανοί
χωρίστηκαν στά δύο. Ἄλλοι μέ τό Παλιό (πατρῶο, πάτριο), ἄλλοι μέ τό Νέο.
Παλαιοημερολογίτες καί Νεοημερολογίτες. Ἤ σωστότερα Ὀρθόδοξοι καί
Νεοημερολογίτες. Δύο Ἐκκλησίες! Ἀλλά ὁ Χριστός εἶναι ἕνας καί ἡ Ἐκκλησία εἶναι τό
σῶμα του. Καί ρωτᾶμε: Μία κεφαλή, δύο σώματα; Ποιά Ἐκκλησία εἶναι ἡ κανονική; Τό
ἐπίσημο κράτος πῆρε τό μέρος τοῦ Νέου καί ἄρχισαν διωγμοί. Ἡ Ἐκκλησία τοῦ 7 Παλαιοῦ χειμάστηκε. Κόσμος διώχθηκε, βασανίστηκε,
θανατώθηκε. Ἱερεῖς σύρθηκαν σέ φυλακές καί ἐξορίες. Ξυρίστηκαν, ἀποσχηματίστηκαν,
διαπομπεύτηκαν, φυλακίστηκαν.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Καί μέ περισσό θράσος, καί ἐνῶ αὐτοί ἄλλαξαν τό ἡμερολόγιο-ἑορτολόγιο,
χωρις ἐκκλησιαστικό λόγο, καί ἐνῶ αὐτοί γίνανε εἰδωλολάτρες τῶν 13 ἡμερῶν, καί ἐνῶ
αὐτοί κόπτονταν καί κόπτονται (δῆθεν) γιά τήν ἀστρονομική ἀκρίβεια, (αὐτή εἶναι
ἡ ἐπίσημη δικαιολογία τους), καί ἐνῶ αὐτοί προδώσανε, αὐτοί ξεπουλήσανε, καί αὐτοί
ξεπουλᾶνε, ... τούς ἄλλους κατηγοροῦν.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Ὑποκριτές, πού τό μόνο πού φροντίζουν εἶναι νά τά ἔχουν
καλά μέ ὅλους γιά περνᾶνε καλά σέ τούτη τή ζωή. Σάν τό βλάχο πού προσκυνοῦσε
τόν Ἁη-Γιώργη καί φίλησε καί τό Δράκο μουρμουρίζοντας, "ποῦ ξέρεις…";
Κατηγοροῦν οἱ Καινοτόμοι αὐτούς πού παρέμειναν στήν πατρώα παράδοση, ὅτι
παραμένουν ἀπό παθολογική ἀγάπη γιά 13 μέρες στό Παλιό! Ποιοί; Αὐτοί πού ἀγάπησαν
τίς 13 μέρες περισσότερο ἀπό τήν Ἐκκλησία, τήν ὁποία ἔσκισαν στά δύο. Λές καί
παλιώνει ποτέ ἡ Ἐκκλησία καί ἡ πίστη!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Καί τούς ὀνομάζουν χλευαστικῶς "παλαιοημερολογίτες".
Ποιοί; Οἱ Νεοημερολογίτες! Οἱ Καινοτόμοι, οἱ προδότες τῆς πίστεως, οἱ ἀρνητές
καί καταπατητές τῶν παραδόσεων. Καί τό χειρότερο εἶναι, ὅτι τό πιστέψανε
κιόλας...<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Ἐν τῷ μεταξύ, ὅλες οἱ ἄλλες Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες, (πρώην
ΕΣΣΔ καί Βαλκάνια) καί τά Πατριαρχεῖα παρέμειναν στό Παλαιό ἡμερολόγιο. Ἀπό τά
250 ἑκατομμύρια Ὀρθοδόξων στόν κόσμο μόνο τά 4 ἑκατομμύρια (τότε) τῆς Ἑλλάδος
γύρισαν στό Νέο. Στό Παλαιό παρέμειναν ἐπίσης τό Ἅγιον Ὅρος καί τά Ἱεροσόλυμα.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Μέ τήν ἀλλαγή τοῦ ἡμερολογίου ἄλλαξε, ἀναγκαστικά, καί τό ἑορτολόγιο.
Ἦρθαν τά πάνω κάτω στόν ἑορταστικό κύκλο τῆς Ἐκκλησίας. Χάθηκε ἡ ἑνότητα, καταργήθηκαν
νηστεῖες, μετατέθηκαν ἑορτές, κόπηκαν Κυριακές καί ἐπινοήθηκαν ἄλλες, οἱ ἐξαιρέσεις
ἔγιναν κανόνες, ἦρθε σύγχυση στό Τυπικό, χάθηκε ἡ τάξη, χάθηκε ὁ τρόπος γιά τήν
κατανόηση γραφῶν καί προφητειῶν, (ποιός καταλαβαίνει πιά τί εἶναι τό Κύριον
Πάσχα - οἱ διπλές Πασχαλιές, πού λέει ὁ Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός;), καί ἄλλα
πολλά.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Μετά τήν ἀλλαγή, τό 1924, ὁ πολύς λαός ἀπό τούς πιστούς,
καί κυρίως στήν ἐπαρχία, δέν κατάλαβε, τί ἔγινε. Δέν πῆρε χαμπάρι τήν ἀλλαγή.
Χρόνια δύσκολα. Φτώχεια, δυστυχία, συμφορές. Κόσμος ἀγράμματος ἤ ὀλιγογράμματος,
ξωμάχοι ἐπί τό πλεῖστον, ἐργάτες καί βιοπαλαιστές. Μέ νωπά τά τραύματα τῶν
Βαλκανικῶν Πολέμων, τοῦ Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου καί τῆς Μικρα-σιατικῆς καταστροφῆς.
Μέ ἀπώλειες χιλιάδων ἀνδρῶν ἀπό τούς πολέμους καί ἑκατοντάδες χιλιάδες πρόσφυγες
ἀπό τή συμφορά τῆς Μικρᾶς Ἀσίας καί ἄλλες ἑκατοντάδες χιλιάδες ἀπό τήν ἀνταλλαγή
τῶν πληθυσμῶν τήν ἴδια χρονιά τοῦ '24.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Ἔτσι βρέθηκε ὁ κόσμος ἄκων στό Νέο Ἡμερολόγιο καί τό ἀκολούθησε.
Συνέχιζε νά ἐκφράζει τήν εὐσέβεια καί τήν πίστη του σέ μία νέα Ἐκκλησία, γιά
τήν ὁποία, πολλές φορές, δέν εἶχε (οὔτε ἀκόμα ἔχει) ἰδέα ὅτι δέν ἦταν ἡ Ἐκκλησιά
τῶν Πατέρων του.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Ἀκόμα καί σήμερα προκαλεῖ ἐντύπωση ἡ παντελής ἄγνοια τῶν
νεοελλήνων γιά τό Παλαιό. Τί εἶναι αὐτό, σοῦ λένε, ἄν τύχει καί γίνει ἀναφορά
στό θέμα. Καί σέ κοιτᾶν παράξενα. Λές καί δέν ἦταν τό ἡμερολόγιο τῆς Ἐκκλησίας
γιά 1600 χρόνια! Ἄλλοι πάλι νομίζουν, ὅτι οἱ παλαιοημερολογίτες εἶναι κάτι σάν
τούς Γιαχωβάδες. Ἔτσι τούς λένε οἱ πονηροί. Λές καί δέν εἶναι μέ τό Παλιό τό Ἅγιον
Ὅρος καί τά Ἱεροσόλυμα! Καί οὔτε προβληματίζονται, ὅταν ἀκοῦνε καί βλέπουν στίς εἰδήσεις, ὅτι οἱ Ρῶσοι ἤ τό Ἅγιον Ὅρος ἤ τά Ἱεροσόλυμα
ἑορτάζουν Χριστούγεννα στίς 7 Ἰανουαρίου (25 Δεκέμβρη μέ τό Παλαιό).</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Σήμερα εἶναι, βέβαια, πολύ δύσκολο νά γίνει κατανοητό κάτι
μέ τό ὁποῖο μεγάλωσαν ἤδη 3-4 γενιές. Εἶναι δύσκολο νά γίνει ἀντιληπτή ἡ
διαφορά μεταξύ καταστάσεων πού ἐξωτερικά μοιάζουν πολύ. Τό κυριώτερο
πρόβλημα εἶναι νά κατανοηθεῖ, ὅτι τό ἡμερολόγιο ἀπό μόνο του δέν εἶναι ἐμπόδιο.
Ὁ λαός πού ἀκολουθεῖ τό Νέο δέν εἶναι αἱρετικοί. 8</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Πιστεύουν εἰλικρινά, ἀκολουθοῦν τίς παραδόσεις, (ὅσες θυμοῦνται
ἀπό μόνοι τους), πάσχουν γιά τό χάλι πού βλέπουν, ἀλλά, δέν μποροῦν νά
καταλάβουν, οὔτε πῶς ἔγινε αὐτός ὁ ξεπεσμός, οὔτε πῶς μπορεῖ νά διορθωθεῖ. Τούς
ἔχουν ἀλλάξει σιγά- σιγά, (καί συνεχίζουν νά τούς ἀλλάζουν), τήν παράδοση, τά
νοήματα τῶν δογμάτων, καί τελικά τήν πίστη, καί, φτάνουν νά ἔχουν βρεθεῖ σέ
κάποια ἄλλη ἐκκλησία, χωρίς νά τό ἔχουν ἀντιληφθεῖ. Γι' αὐτό καί ὅποιος τό ψυλλιαστεῖ
ἀρχίζει νά ψάχνεται πανικόβλητος. Καί μετά τό πρῶτο σόκ, κατανοεῖ, καί, ἀργά ἤ
γρήγορα, ἐπιστρέφει στήν ἀληθινή ἐκκλησία. Στήν ἐκκλησία τῶν
Πατέρων του. Στήν Ἀρχαία Ἐκκλησία.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Ἡ ἀλλαγή τοῦ ἡμερολογίου ἦταν ἡ ἀρχή τοῦ ξεπουλήματος. Τό
ξεπούλημα εἶναι τό πρόβλημα. Καί βλέπουμε σέ τί ξεπούλημα ἔχουν ἐπιδοθεῖ ὅλες οἱ
ἐκκλησίες τῆς Καινοτομίας. Ἄν συμφωνοῦσαν ὅλες οἱ ἐκκλησίες, (οἱ Ὀρθόδοξες ἐννοεῖται),
ὅτι ὑπάρχει ἀνάγκη ἀλλαγῆς τοῦ ἡμερολογίου, μέ ἀνάλογες διορθώσεις τοῦ ἑορτολογίου
σέ μία νέα κοινή ἐορτολογική βάση, καί μόνο αὐτό, ἴσως τό θέμα νά εἶχε λήξει. Ἀλλά
ἀπό τήν ἴδια τήν Ἐκκλησία δέν προκύπτει ἀνάγκη γιά κάτι τέτοιο. Ἀντιθέτως ἡ «νεκροψία»
ἀπέδειξε, (ἐνενῆντα χρόνια τώρα), ὅτι ἄλλα εἶχαν στό μυαλό τους οἱ πρωτεργάτες
τῆς καινοτομίας. Ἄν μελετήσουμε ὅλες τίς αἱρέσεις θά δοῦμε, ὅτι ὅλες πρόβαλαν
προφάσεις. Γιά ἀσήμαντες φαινομενικά ἀφορμές ἔγινε μεγάλο κακό. Βέβαια τά αἴτια
ἦταν βαθιά, καί αὐτά ἦταν ἡ ρίζα τοῦ κακοῦ, ἀλλά ἦταν κρυμμένα σάν κακοήθεις ὄγκοι.
Σιγά μήν ἔγινε ὁ Τρωικός πόλεμος γιά τά μάτια τῆς Ἑλένης ἤ μήν ξεκίνησε ἡ Εἰκονομαχία
ἀπό τήν ἔγνοια τοῦ αὐτοκράτορα μή γίνουν εἰδωλολάτρες οἱ χριστιανοί, πού ἀσπάζονταν
τίς εἰκόνες. Ὅμως κάπως ἔτσι ξεκινᾶνε αὐτά τά πράματα. Τό θέμα εἶναι νά
καταφέρουμε νά διαβάσουμε πίσω ἀπό τά γράμματα καί τίς προφάσεις.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Εἶναι φανερό, ὅτι τό ἡμερολόγιο ἦταν ὁ δούρειος ἵππος. Οἱ
ὑποψιασμένοι τό πήρανε χαμπάρι ἀμέσως. Ἄλλοι τό καταλάβανε στήν πορεία. Κάποιοι
δέν θέλουν νά τό καταλάβουν μέ τίποτα, καί ἄλλοι, οὔτε πρόκειται νά τό πάρουν
χαμπάρι ποτέ, οὔτε καί τούς ἐνδιαφέρει.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Βέβαια ὑπάρχουν καί οἱ ἀντίθετες περιπτώσεις Ἐκκλησιῶν,
πού κράτησαν τό Παλαιό ἡμερολόγιο (ἑορτολόγιο), ἀλλά ἔχουν πλήρη κοινωνία
μέ τούς αἱρετικούς ἤ ἄλλες πού χρησιμοποιοῦν καί τά δύο ἡμερολόγια (θέλεις μῆλον
ἔπαρε, θέλεις κυδώνι, λάβε). Αὐτοί εἶναι σέ χειρότερη πλάνη. Αὐτοί μποροῦν ἄνετα
νά χαρακτηριστοῦν ὡς "παλαιοημερολογίτες". Ποιός εἶπε ὅτι τό νά  ἀκολουθεῖς τό Παλιό, ἔτσι γιά τό Παλιό, σέ
καθιστά Ὀρθόδοξο; Τό ἡμερολόγιο ἀπό μόνο του δέν λέει τίποτα. Λέει μόνο, ὅταν
λειτουργεῖ στό σῶμα τῆς ἐκκλησίας, τῆς παραδόσεως καί τῆς ὁμολογίας.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Καί ὅπως λέει κι ἕνας ἐκλεκτός φίλος, πῶς γίνεται οἱ
χριστιανοί νά πέσουν γιά ὕπνο τό βράδυ τῆς 9ης Μαρτίου 1924 ὡς Ὀρθόδοξοι καί,
χωρίς νά ξέρουν τίποτα, τό πρωί νά ξυπνήσουν "σχισματικοί" καί "παλαιοημερολογίτες"
καί νά εἶναι καί 23 τοῦ Μάρτη; Καί τήν παράλλη μέρα ἀντί νά πᾶνε στά χωράφια
τους, οἱ χωροφύλακες νά τούς χτυπᾶνε καί νά τούς ἐμποδίζουν γιατί, λέει, ἦταν
τοῦ Εὐαγγελισμοῦ κι ἔπρεπε νά πᾶνε στήν Ἐκκλησία;<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Ὅλα λοιπόν προφάσεις. Ὁ δρόμος τῆς Ὀρθοδοξίας εἶναι ἁπλός
καί δύσκολος ἀλλά ὁδηγεῖ στήν οὐράνια δόξα. Εἶναι ὁ δρόμος τῆς Μίας, Ἁγίας,
Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
 
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
* * * * * * *<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
 </div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Τί ἔγινε ὅμως μέ τήν Ἐκκλησία τοῦ Νέου Ἡμερολογίου (Ν/Ἡ); Ἦταν
ἀλήθεια τό ἡμερολόγιο ἐμπόδιο στήν πρόοδο καί προκοπή της, ὅπως ἰσχυρίζονταν οἱ
καινοτόμοι, καί τώρα πού ἐξέλειπε, ἡ Ἐκκλησία τραβᾶ γιά νέες δόξες; Γιά νά δοῦμε,
τί ἔγινε στήν Ἐκκλησία τοῦ Ν/Ἡ σέ μερικά σπουδαῖα θέματα.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
1 - Προδοσία. Τό 1948 γίνεται ἰδρυτικό (ναί, ἰδρυτικό)
μέλος τοῦ Παγκσμίου Συμβουλίου Ἐκκλησιῶν (ΠΣΕ). Μία ὀργάνωση ἤ καλύτερα ἕνα
συνονθύλευμα αἱρέσεων, ὅπου συμμετέχουν πολλές χριστιανικές αἱρέσεις, κυρίως
προτεσταντικές. Στό καταστατικό του ὁρίζεται ρητά, ὅτι καμμιά Ἐκκλησία δέν
κατέχει τήν ἀπόλυτη ἀλήθεια, ἀλλά ὅλες ἔχουν μέρος τῆς ἀλήθειας καί ὅλη ἡ ἀλήθεια
θά προκύψει ἀπό τήν ἕνωση τῶν ἐκκλησιῶν.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Εἶναι ἡ περίφημη παναιρετική "θεωρία τῶν κλάδων".
Δηλαδή τό σῶμα τοῦ Χριστοῦ δέν εἶναι ἕνα, ἀλλά κομμάτια, καί ἀφοῦ ὁ
Χριστός δέν μπορεῖ νά τό συναρμολογήσει μόνος του, ἀποφάσισαν νά τό
κάνουν οἱ ἄνθρωποι (νά κλάψεις; νά γελάσεις;) !!!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Ὅποιος συμμετέχει στό ΠΣΕ ὁμολογεῖ, ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν εἶναι
ἡ "ΜΙΑ" πού ὁμολογοῦμε στό "Πιστεύω" (Εἰς Μίαν, Ἁγίαν,
Καθολικήν καί Ἀποστολικήν Ἐκκλησίαν…). Ἄρα ἡ Νεοημερολογίτικη Ἐκκλησία ὁμολογεῖ
ἀπεριφράστως, ἤ μᾶλλον διατρανώνει ἐμπράκτως, ὅτι ἀπεμπολεῖ τό Σύμβολο τῆς
Πίστεως (τό<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
"Πιστεύω") καί δέν πιστεύει πιά στήν
"ΜΙΑ" Ἐκκλησία. Καί δέν ἀπεμπολεῖ μόνο αὐτό.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Συμμετέχοντας στό ΠΣΕ ἀποδέχεται μέ τόν ἐπισημότερο τρόπο ὅλες
τίς πλάνες τους, (τῶν μελῶν τοῦ ΠΣΕ), καί κάθε μέρα ὑποχωρεῖ ὅλο καί
περισσότερο, ἐνῶ αὐτοί κάνουν ψευτο-ὑποχωρήσεις (τί ὑποχωρήσεις, δηλαδή, μήν
τούς νοιάζει μή χάσουνε τίς πλάνες τους;) γιά νά φαίνεται, ὅτι προσπαθοῦν νά
μοιράσουν τήν ἀπόσταση. Ἐπαληθεύεται ἔτσι πανηγυρικῶς τό ψαλμικό "Μετά ὁσίου
ὅσιος ἔση, καί μετά ἀνδρός ἀθώου ἀθῶος ἔση, καί μετά ἐκλεκτοῦ ἐκλεκτός
ἔση καί μετά στρεβλοῦ διαστρέψεις", (Ψάλμ.17, 26-27).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Οἱ πλάνες, βέβαια, δέ σταμάτησαν ἐδῶ. Αὐτά ἦταν ἡ ἀρχή. Εἶναι
νά μήν ἀρχίσει τό ξήλωμα ... Ἔτσι κι ἀρχίσει …<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Ἄς δοῦμε ὅμως μερικές ἀκόμη πλάνες, γιά νά καταδειχθεῖ, ὅτι
ἡ Ἐκκλησία τοῦ Ν/Ἡ ἀπεμπόλησε τά περισσότερα ἀπό τά ἄρθρα τοῦ Συμβόλου τῆς
Πίστεως.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Πρῶτα-πρῶτα ἡ Ἐκκλησία τοῦ Ν/Ἡ ἀρνεῖται τό Ἅγιο Πνεῦμα, ἀφοῦ
ἀδελφοποιήθηκε μέ Προτεστάντες, οἱ ὁποῖοι τό βλασφημοῦν ὡς μή ἀρτίως λαλῆσαν ἐν
ταῖς Οἰκουμενικαῖς Συνόδοις. Οἱ Προτεστάντες δέν δέχονται τίποτα ἀπό τήν Παράδοση·
οὔτε Συνόδους, οὔτε Πατέρες, οὔτε προφορικές παραδόσεις, οὔτε μυστήρια, οὔτε
Θεία Κοινωνία, οὔτε Ἁγίους, οὔτε τό Ἀειπάρθενόν τῆς Θεοτόκου, οὔτε καί τήν
προσωνυμία "Θεοτόκος" στήν Παναγία. Οὔτε βέβαια καί
"Παναγία". Μαριάμ σκέτο. Μία καλή γυναίκα, τίποτα παραπάνω.!!!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Δηλαδή ἡ Νεοημερολογίτικη Ἐκκλησία συμμετέχοντας -(ἰδρυτικό
μέλος, εἴπαμε)- στό ΠΣΕ ὁμολογεῖ στήν πράξη, ὅτι ἀρνεῖται τά δόγματα τῆς Ἐκκλησίας,
τίς ἀποφάσεις τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων καί τά ἀποφθέγματα τῶν Ἁγίων Πατέρων. Ἀρνεῖται
τό Ἀειπάρθενον τῆς Θεοτόκου, καί, ἀκόμα χειρότερα, τήν ἴδια Θεοτόκο, ἀφοῦ οἱ
Προτεστάντες δέν δέχονται τήν Παρθένο Μαρία ὡς "Θεοτόκον" καί ὡς "Παρθένον".<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Καί ἀφοῦ δέν δέχονται τήν Παναγία ὡς Θεοτόκον, ἄρα ἡ
Μαριάμ δέν ἔτεκε Θεόν, ἄρα ὁ Χριστός δέν εἶναι Θεός, ἄρα, οὔτε καί τόν Χριστό
δέχονται. Ὅμως "Εἴ τις οὐ Θεοτόκον τήν Μαριάμ ὑπολαμβάνει, χωρίς
ἐστί τῆς Θεότητος", (Ἅγιος Γρηγόριος Θεολόγος, ἐπιστ. πρός Κλήδ.
τόμ. ά σελ. 738). Ὁπότε, γιά ποιά Ἁγία Τριάδα νά μιλήσεις, γιά ποιά ἐνσάρκωση,
γιά ποιά σωτηρία;<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Τί κέρδισε, λοιπόν, ἡ Ἐκκλησία τοῦ Ν/Ἡ ἀπό τό συγχρωτισμό
της μέ τούς αἱρετικούς; Τί τούς ζήλεψε; Ἤ μήπως δέν βλέπουμε τόν ξεπεσμό τους; Ὄχι
μόνο δέν κέρδισε τίποτα, ἀλλά ἔχασε κι αὐτά πού εἶχε. Εἴπαμε, «καί μετά
στρεβλοῦ διαστρέψεις». Οἱ τάξεις τῶν<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
αἱρετικῶν κληρικῶν εἶναι γεμάτες ὁμοφυλόφιλους. Ἡ παπική Ἐκκλησία
σείεται συθέμελα καθημερινῶς ἀπό τέτοια σκάνδαλα. Ὅσο γιά τούς Προτεστάντες, τί
νά πεῖ κανείς, καί τί νά ἀφήσει, γιά τίς παπαδίνες, τίς ἐπισκοπίνες, τούς ὁμοφυλοφιλικούς
γάμους τους, καί νά μή φρίξει! Ὁ Θεός τή σήκωσε τή Χάρη του ἀπό πάνω τους. Δέν
κατοικεῖ τό Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ στούς ἀσελγεῖς καί πονηρούς. "μή<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
πλανάσθε∙ οὔτε πόρνοι οὔτε εἰδωλολάτραι, οὔτε μοιχοί, οὔτε
μαλακοί, οὔτε ἀρσενοκοῖται, οὔτε πλεονέκται, οὔτε κλέπται, οὔτε μέθυσοι, οὐ
λοίδοροι, οὔχ ἅρπαγες, βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι". (Α΄ Κορ. στ', 9-10) 10<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Ὁ κατήφορος εἶναι μεγάλος καί χωρίς τέλος. Ἐνδίδοντας ἔστω
καί σέ μία μικρή πλάνη ἀρχίζει τό ξήλωμα τῶν δογμάτων τῆς ἀληθείας σάν πλεχτό.
Δέν ὑπάρχει μεγαλύτερη πλάνη στήν πίστη ἀπό νά πιστέψεις ἤ νά ἀποδεχθεῖς, ὅτι ὑπάρχει
κάτι, -(ἀπό τά δόγματα ἐννοεῖται)- πού νά παζαρεύεται. Ἐκεῖ θέλουν νά φέρουν τό
θέμα, καί τό κατάφεραν. Νά πιστέψουμε, ὅτι δέν κάνει καί ἐμεῖς νά μένουμε ἀνυποχώρητοι
στά πατρικά ὀχυρά, ἀφοῦ αὐτοί εἶναι τόσο καλοί, τόσο ὑποχωρητικοί, τόσο εὐγενικοί,
τόσο διαλλακτικοί. Καί ἔτσι μεταφέρεται τό θέμα τῆς πίστεως σέ ἄλλο πεδίο· στό
πεδίο τῶν διαπραγματεύσεων, τοῦ παζαρέματος, τῆς "εὐγένειας". Ὅμως ὁ Ἅγιος
Μάρκος ὁ Εὐγενικός τό λέει ξεκάθαρα· "οὐ γάρ χωρεῖ συγκατάβασις εἰς
τά τῆς Ὀρθοδοξίας". Τέλος. Τί δουλειά ἔχει ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, (ἔστω
καί τοῦ Νέου), ἐκεῖ μέσα; Τί πήγανε νά κάνουνε;<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2015/08/1965-1-e.html">Ἄρση ἀκοινωνησίας καί ὄχι ἀναθεμάτων ἔγινε τό 1965! (1ο ΜEΡΟΣ)</a></div>
</div>

Ἄρση ἀκοινωνησίας καί ὄχι ἀναθεμάτων ἔγινε τό 1965! (2ο ΜEΡΟΣ)

Μέ τήν ἀλλαγή τοῦ ἡμερολογίου τό 1924 μ.Χ. οἱ χριστιανοί χωρίστηκαν στά δύο. Ἄλλοι μέ τό Παλιό (πατρῶο, πάτριο), ἄλλοι μέ τό Νέο. Πα...

Ἄρση ἀκοινωνησίας καί ὄχι ἀναθεμάτων ἔγινε τό 1965! (1ο ΜEΡΟΣ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiASm8-dHUKHqshBAEh1QeVraR3xdb2TdU2T9ZMM5dMwWAVp7dq1us7guEQhOPSwLMgtxGcDlc-iNVfG4zrASLyetOGfVMyBN7j3DcXXhbhJ7xvL1KjMQp4LGApmmUGiyrL_tcpfoZdKaWN/s1600/2015-08-17+23_04_52-%25CE%2595%25CE%25B3%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BB%25CF%2580%25CE%25B9%25CE%25BF%25CE%25BD+%25CE%259F%25CF%2581%25CE%25B8%25CE%25BF%25CE%25B4%25CE%25BF%25CE%25BE%25CE%25AF%25CE%25B1%25CF%2582_+%25CE%259F%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BC%25CE%25B5%25CE%25BD%25CE%25B9%25CF%2583%25CE%25BC%25CF%258C%25CF%2582+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B9+%25CF%2580%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25AC%25CE%25B4%25CE%25B9%25CE%25B1+%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25B5%25CE%25BD+%25CE%2595%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25AC%25CE%25B4%25CE%25B9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiASm8-dHUKHqshBAEh1QeVraR3xdb2TdU2T9ZMM5dMwWAVp7dq1us7guEQhOPSwLMgtxGcDlc-iNVfG4zrASLyetOGfVMyBN7j3DcXXhbhJ7xvL1KjMQp4LGApmmUGiyrL_tcpfoZdKaWN/s320/2015-08-17+23_04_52-%25CE%2595%25CE%25B3%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BB%25CF%2580%25CE%25B9%25CE%25BF%25CE%25BD+%25CE%259F%25CF%2581%25CE%25B8%25CE%25BF%25CE%25B4%25CE%25BF%25CE%25BE%25CE%25AF%25CE%25B1%25CF%2582_+%25CE%259F%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BC%25CE%25B5%25CE%25BD%25CE%25B9%25CF%2583%25CE%25BC%25CF%258C%25CF%2582+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B9+%25CF%2580%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25AC%25CE%25B4%25CE%25B9%25CE%25B1+%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25B5%25CE%25BD+%25CE%2595%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25AC%25CE%25B4%25CE%25B9.jpg" width="310" /></a></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
(ὑπό ἀδελφοῦ Διονυσίου Κυπριώτη, μαθηματικοῦ καί διευθυντοῦ
Δημοτικοῦ Σχολείου)<o:p></o:p></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
Ἄρση
τῶν ἀναθεμάτων ὡς πράξη τῆς Ἐκκλησίας δέν ὑφίσταται. <o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Δέν
ὑπάρχει τέτοιο πράμα. <o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Ἄσε
πού δέν ἔχει καί νόημα. <o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Καί
ὅταν χρησιμοποιεῖται ὁ ὅρος, μόνο ἐντός εἰσαγωγικῶν μπορεῖ νά χρησιμοποιηθεῖ,
ὡς καταχρηστικός ὤν.  Τά ἀναθέματα, γι’ αὐτούς πού ἔχουν πέσει σέ αἵρεση,
(διαστρεβλωτική & κακόβουλη καί ἀντορθόδοξη διδασκαλία), φανερώνουν, ὅτι
αὐτή ἡ διδασκαλία, αὐτή ἡ θεώρηση τέλος πάντων της διδασκαλίας τοῦ Κυρίου εἶναι
ἐσφαλμένη, ἐπικίνδυνη, κακόβουλη, διεστραμμένη καί ἄρα καταδικαστέα καί
ἀπορριπτέα. Γι' αὐτό καί καταδικάζεται, ὥστε νά ἐνημερωθοῦν οἱ πιστοί καί νά
φυλάγονται.<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Καί
ἡ ἐκκλησιαστική καταδίκη γίνεται μέ τήν ἐπιβολή ἐπιτιμίων, (ἀναθεμάτων),
δηλαδή, βγαίνει ἀπόφαση Συνόδου (Οἰκουμενικῆς, Πανορθόδοξης) πού δημοσιεύεται
καί καταδικάζει τήν ἐν λόγῳ διδασκαλία ὡς αἵρεση, (αὐθαίρετη ἑρμηνεία μέ
ἐπικίνδυνες συνέπειες γιά τίς ψυχές τῶν πιστῶν, πού τούς ἀπομακρύνει ἀπό τήν
ἀληθινή διδασκαλία καί τήν ὁδό τῆς σωτηρίας). Καί ἡ ἰσχύς τῶν ἀναθεμάτων εἶναι
αἰώνια.<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Συνεπῶς,
ἄν μία διδασκαλία εἶναι ἐπικίνδυνη, πῶς θά ἄρεις (θά σηκώσεις) τά ἀναθέματα πού
ἔχεις ἐπιβάλει σ’ αὐτούς πού τήν διατύπωσαν; Μήπως μία τέτοια διδασκαλία θά
πάψει ποτέ νά εἶναι βλαβερή; Ὁ Παπισμός π.χ. εἶναι μία τέτοια διδασκαλία.
Σημαίνει, ὅτι αὐτός ὁ τρόπος προσεγγίσεως τοῦ θείου λόγου εἶναι ἐσφαλμένος.
Πάει καί τελείωσε. Ἄλλο πρᾶμα εἶναι, νά ἀλλάξουν γνώμη ὅσοι τόν ἀκολουθοῦν καί
νά ἐπιστρέψουν στήν ἀλήθεια. Αὐτό γίνεται. Καί τότε, μιλᾶμε γιά ἐπιστροφή, γιά
μετάνοια τῶν αἱρετικῶν. Ἡ αἵρεση ὅμως εἶναι μία κατάσταση. Δέν ἀλλάζει. Λέμε,
ὅτι αὐτή ἡ διδασκαλία εἶναι ἐσφαλμένη, φυλαχτεῖτε. Ἡ διδασκαλία δέν
διορθώνεται. Ἁπλῶς χαρακτηρίζεται, καταχωρεῖται καί γνωστοποιεῖται πρός
προφύλαξη καί σωτηρία τοῦ ποιμνίου εἰς τό διηνεκές. Ἄρα, ἄρση τῶν ἀναθεμάτων
ἐπί αἱρέσεως εἶναι ἄνευ νοήματος. Προσκρούει στήν κοινή λογική.<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Τώρα,
ἄν τά ἀναθέματα ἔχουν πέσει στά κεφάλια προσώπων, (κυρίως τῶν ἀρχηγῶν τῶν
αἱρέσεων), τότε αὐτοί παύουν νά εἶναι μέλη τῆς ἐκκλησίας. Στήν οὐσία ἀκυρώνεται
τό βάπτισμά τους. Δέ θεωροῦνται πλέον χριστιανοί. Καί ἡ ἐκκλησία πολύ σπάνια
προχωράει σέ ἀναθεματισμούς προσώπων, πολύ σπάνια ἀφορίζει. Καί αὐτό τό κάνει
ὄχι γιά νά τιμωρήσει, ἀλλά γιά νά ἐνημερώσει τό πλήρωμα, ὅτι τό συγκεκριμένο
ἄτομο ἔχει μόνο του καταστήσει τόν ἑαυτό του ἐχθρό τοῦ Χριστοῦ καί τῆς
Ἐκκλησίας, καί οἱ πιστοί νά φυλάγονται, καί νά μήν τό ἀκολουθοῦν, παρά τά ὅσα
λογικοφανῆ λέει.<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Ἄν,
τώρα, ὁ ἀφορισμένος αἱρετικός μετανοήσει καί ζητήσει νά ἐπιστρέψει στήν
Ἐκκλησία, τότε ἡ Ἐκκλησία, ἀφοῦ ἐξετάσει μέ προσοχή τήν ὅλη στάση του, τήν
εἰλικρινῆ μεταμέλειά του καί διάθεση, μπορεῖ
νά τόν δεχτεῖ, ἀλλά πρέπει νά (ξανα)βαπτιστεῖ ἤ νά μυρωθεῖ ἤ, τέλος πάντων, μέ
διάφορους τρόπους νά οἰκονομήσει τήν ἐπιστροφή του, ἀναλόγως τῶν συνθηκῶν πού
ἐπικρατοῦν, ὅπως μπορεῖ κανείς νά δεῖ, μελετῶντας τήν ἐκκλησιαστική ἱστορία καί
τά Πρακτικά τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων καί τούς τρόπους πού κατά περίπτωση ἡ
Ἐκκλησία δέχθηκε τήν ἐπιστροφή τῶν πεπλανημένων.</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Συνεπῶς
οὔτε καί ἐδῶ ἔχουμε ἄρση τῶν ἀναθεμάτων. Τό ἀνάθεμα ἀκύρωσε τό βάπτισμα καί γιά
γίνει ἡ ἐπιστροφή πρέπει νά γίνει καινούργια ἐκκλησιαστική πράξη.<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Ἄρα,
συνοψίζοντας, ἔχουμε νά ποῦμε πώς:<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Ὁ
ὅρος "ἄρση ἀναθεμάτων", σημαίνει τά ἑξῆς δύο ἁπλᾶ πράματα: Ἤ ἡ ἀρχαία
Ἐκκλησία πού ἐπέβαλε τά ἀναθέματα εἶχε λάθος ἤ ἡ σημερινή Ἐκκλησία πού τά
σήκωσε (τά ἦρε, ἔκανε ἄρση) ἔχει λάθος.<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Δηλαδή,
ἤ οἱ παλαιοί Πατέρες καί οἱ Οἰκουμενικές Σύνοδοι πού ἐπέβαλαν τά ἀναθέματα στίς
αἱρέσεις καί στά κεφάλια τῶν αἱρεσιαρχῶν ἔπραξαν σωστά ἤ οἱ σημερινοί
δεσποτάδες καί πατριάρχες τοῦ Νέου Ἡμερολογίου πού τά σήκωσαν ἐποίησαν καλῶς.
Κάποιος ἀπό τούς δύο ἔχει δίκιο κι ὁ ἄλλος ἄδικο. Οἱ δυό Ἐκκλησίες δέν
συμφωνοῦν.<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Ποιά
ἔχει δίκιο;<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Ἡ
παλιά ἤ ἡ νέα;<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Ἡ
δουλειά ξεκίνησε τό 1965 μέ τήν "ἄρση" τῶν ἀναθεμάτων κατά τοῦ
Παπισμοῦ. Ἀναθέματα πού εἶχαν θεσπιστεῖ ἀπό τόν 11ο αἰῶνα. Καί σιγά-σιγά τό
πράμα ἄρχισε νά παίρνει διαστάσεις, νά ἀπλώνεται καί νά ἐπεκτείνεται, ἄτυπα ἤ
ἐπίσημα, ὑπόγεια ἤ ὁλοφάνερα, σέ ὅλο τό φάσμα τῶν αἱρέσεων, (καί τά κατ' αὐτῶν
ἀναθέματα ἀπό ὅλες τίς Οἰκουμενικές Συνόδους), μέ ἀποτέλεσμα, σήμερα, οἱ
σύγχρονοι καί μοντέρνοι ἱερωμένοι καί θεολόγοι, ὄχι μόνο νά μήν βλέπουν τίποτα
κακό σ' αὐτές, ἀλλά ἀντιθέτως νά προβαίνουν καί σέ περαιτέρω ἀναγνωρίσεις,
ἀδελφοποιήσεις, συμπροσευχές, συλλείτουργα καί διαφόρων εἰδῶν
"ἀγάπες".<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Ἡ
κατάσταση, βέβαια, εἶναι πολύ χειρότερη ἀπό ὅ,τι φαίνεται, διότι δέν ἔχουμε
μόνο "ἄρση ἀναθεμάτων". Στό ξενόγλωσσο κείμενο τῆς συμφωνίας μεταξύ
παπικῶν καί Φαναρίου τό 1965 δέν ἀναφέρεται "ἄρση ἀναθεμάτων" ἀλλά
κάτι πολύ χειρότερο. Ἐκεῖ ἀναφέρεται "ἄρση ἀκοινωνησίας" δηλαδή
"ἄρση τοῦ Σχίσματος" τό ὁποῖο σημαίνει «Ἕνωση τῶν Ἐκκλησιῶν». Δηλαδή
οἱ Ἐκκλησίες εἶναι πιά ΜΙΑ !!! Ἄρα μποροῦν οἱ Ὀρθόδοξοι νά κοινωνοῦν τά παπικά
ἄζυμα καί ἀντιστρόφως οἱ παπικοί νά κοινωνοῦν τό πανάχραντο σῶμα καί αἷμα τοῦ
Κυρίου, ὄντες ἀβάπτιστοι. Στό ἑλληνικό, ὅμως, κείμενο ἀναφέρεται ὡς "ἄρση
ἀναθεμάτων", πού εἶναι ὅρος μικρότερης σοβαρότητας καί ἀκούγεται ἠπιότερα,
γιά νά μήν καλο- καταλάβει ὁ λαός καί ξεσηκωθεῖ.<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Συνεπῶς,
ἄν ἡ Ζ΄ Οἰκ. Σύνοδος, πού ἀναθεμάτισε κάθε κακόβουλη διδασκαλία (καί τούς
ἀρχηγούς της) καί κάθε ἕναν πού δέν ἀκολουθεῖ τίς προφορικές ἤ γραπτές
παραδόσεις, εἶχε λάθος, τότε γιά αἰῶνες ἀκολουθοῦμε μία ἐκκλησία πού δέ
στηρίζεται στήν ἀλήθεια. Ἀκολουθοῦμε μία πλάνη, μία ἀκόμα αἵρεση, καί ὅ,τι
ἀλλαγές ἤ διαφοροποιήσεις ἔχουν γίνει ἐντός αὐτῆς (Κολλυβαδικό ζήτημα, Παλαιό -
Νέο ¨Ημερολόγιο, κλπ.) εἶναι ὅλα ἐκφράσεις τῆς ἀρχικῆς πλάνης, δηλαδή ὅλα
πλάνες. Ἄρα πρός
τί ὁ καυγᾶς; Πρός τί νά μιλᾶμε γιά Παλιό ἤ Νέο; Λάθος καί τά δύο ἀφοῦ εἶναι
λάθος ἡ ρίζα. Ὁπότε πᾶμε γι' ἄλλα. Πᾶμε πίσω νά ψάξουμε, ποῦ στράβωσε ἡ δουλειά
καί νά ξαναβροῦμε τό νῆμα. Ἄν ... μᾶς ἐνδιαφέρει ἡ ἀλήθεια.</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Ἄν,
ὅμως, ἡ ἐκκλησία τοῦ Νέου Ἡμερολογίου, πού σήκωσε τά ἀναθέματα (καί τό Σχίσμα)
καί ἐνεργεῖ ἀντίθετα στίς ἀποφάσεις τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων ἔχει λάθος, τότε
αὐτή εἶναι μία ἐκκλησία πού δέ στηρίζεται στήν ἀλήθεια.<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Ὁ
χριστιανός ὀφείλει, ἔχει χρέος, νά ψάξει καί νά βρεῖ τήν ἄκρη.<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div align="center" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
*
* * * * * *<o:p></o:p></div>
<div align="center" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Η
Ζ΄ Οἰκουμενική Σύνοδος τό 787 μ.Χ. δίνει ὁριστική λύση στό θέμα τῆς
Εἰκονομαχίας, ἀνακεφαλαιώνει ὅλες τίς προηγούμενες Οἰκουμενικές Συνόδους καί
ἀναθεματίζει ὅλες τίς αἱρέσεις καί ὅλους τους ἀρχηγούς τῶν αἱρέσεων (Συνοδικό
της Ὀρθοδοξίας). Ἡ Ἐκκλησία συνεχίζει τήν πορεία της στό χρόνο, ἀναδεικνύει
ἁγίους, καί μάλιστα μεγάλους, σέ ὅλες τίς κατοπινές ἐποχές καί βρίσκεται σέ
ἀπόλυτη ἁρμονία μέ τή διδασκαλία τοῦ Κυρίου καί τῶν προηγούμενων μεγάλων
Πατέρων καί Διδασκάλων της.<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Τό
1924 μ.Χ. ἀντικανονικά, (ἐνάντια δηλαδή στούς Κανόνες τῆς Ἐκκλησίας), καί χωρίς
τήν συμφωνία ὅλων τῶν Ἐκκλησιῶν, ὡς ὤφειλε, παράνομα καί προδοτικά, ἡ Ἐκκλησία
τῆς Ἑλλάδας καί τό
Πατριαρχεῖο Κωνσταντινουπόλεως, ἀλλάζουν ἡμερολόγιο μέ τό πρόσχημα τῆς
ἀστρονομικῆς ἀκρίβειας, παρά τίς ἀντιδράσεις τοῦ λαοῦ καί τίς διαμαρτυρίες 4
τῶν ἄλλων Πατριαρχείων καί τῶν κατά τόπους Ἐκκλησιῶν. Εἰσάγεται ἔτσι, βιαίως
καί μέ τήν βοήθεια τῶν δυνάμεων καταστολῆς, (τῆς χωροφυλακῆς), τό παπικό,
Γρηγοριανό ἡμερολόγιο, τό ὁποῖο εἶναι καταδικασμένο ἀπό τρεῖς Πανορθοδόξους
Συνόδους (1583, 1587, 1593 μ.Χ.) ἤδη ἀπό τήν ἐποχή πού ἐμφανίστηκε (1582 μ.Χ.).</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Ἡ
ἀλλαγή ἔγινε μέ δόλο καί ἀντικανονικά, διότι ἦταν μία προσπάθεια ἑνώσεως τῶν
"ἐκκλησιῶν", βασισμένη στήν αἱρετική ἐγκύκλιο τοῦ 1920, καί, ὡς ἐκ
τούτου, οἱ πρωτεργάτες τῆς ἀλλαγῆς, καί οἱ συνεχιστές
τους, φέρνουν ἀκέραια τήν εὐθύνη λόγῳ τοῦ δόλου καί τῆς κακῆς τους προαιρέσεως.</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Καί
τό ἐρώτημα πού ὑποβάλλει ὁ πολύς κόσμος, ὁ κόσμος πού δέν γνωρίζει, εἶναι :<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Γιατί
ἄλλαξαν τό ἡμερολόγιο ἀφοῦ ἡ ἀστρονομική ἀκρίβεια δέν ἦταν ὁ ἀληθινός λόγος;
Ἀφοῦ ἡ ἀστρονομική ἀκρίβεια εἶναι πρόφαση, ποιά εἶναι ἡ ἀληθινή αἰτία; Εἶναι
τόσο σοβαρό αὐτό; Ἀφοῦ θέλανε νά μεθοδεύσουν τήν ἕνωση, εἶχε τόσο μεγάλη
σημασία τό ἡμερολόγιο; Τελικά, ἔχει τόση δύναμη, τόση σπουδαιότητα τό ἡμερολόγιο
στήν Ἐκκλησία; Ἔχει τόση σημασία ἄν γιορτάζουμε μέ τό Νέο ἤ τό Παλιό;<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Ὁ
ἀληθινός λόγος ἀλλαγῆς τοῦ ἡμερολογίου-ἑορτολογίου ἀναφέρεται στήν αἱρετική
ἐγκύκλιο τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως τοῦ 1920, (αὐτό τό κατάπτυστο,
αἱρετικό καί προδοτικό ἔγγραφο, στό ὁποῖο περιγράφεται βῆμα - βῆμα ἡ μεθόδευση
γιά τήν διάλυση τῆς Ἀνατολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας), καί δέν εἶναι ἄλλος ἀπό τό
συνεορτασμό μέ τούς αἱρετικούς Λατίνους (καί κατ' ἐπέκτασιν τούς Προτεστάντες)
ὡς πρῶτο βῆμα γιά τήν ἕνωση τῶν "ἐκκλησιῶν". Χωρίς ἐορτολογική ἕνωση
ἡ διαφορά τῶν «ἐκκλησιῶν» εἶναι φανερή στό λαό, καί ἕνωση δέν μπορεῖ νά γίνει.
Οἱ λοιπές διαφορές (δογματικές, θεολογικές, ἐκκλησιολογικές), πού δέν
ἀπασχολοῦν τόν πολύ λαό, διότι δέν ξέρει, οὔτε ἀσχολεῖται, θά δρομολογοῦνταν
καί θά ἀπαλείφονταν σιγά-σιγά καί ἀνεπαισθήτως, (ὅπως λέει κι ὁ Καβάφης). Ὅπως
κι ἔγινε!<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Οἱ
ἐχθροί της Ὀρθοδοξίας ἤξεραν πάρα πολύ καλά τήν ἀξία καί τή δύναμη τοῦ
ἡμερολογίου-ἑορτολογίου μας, ὅπως, βέβαια, καί οἱ παλιοί Πατέρες πού τό
ὑπερασπίστηκαν καί κατεδίκασαν τό Νέο - Γρηγοριανό ἡμερολόγιο. Οἱ μόνοι πού
ἀγνοοῦν τήν σπουδαιότητά του εἴμαστε ἐμεῖς, ὁ Ὀρθόδοξος λαός.<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Καί
βέβαια δέν ἦταν αὐτή ἡ πρώτη φορά πού ἡ Ἐκκλησία ἀρνήθηκε νά ἀλλάξει
ἡμερολόγιο. Ἀπό πολύ παλιότερα καί ἐπανειλημμένως, ὀρθόδοξοι μαθηματικοί καί
ἀστρονόμοι εἶχαν προτείνει ἀλλαγές στό ἡμερολόγιο, γιά τακτοποίηση τῆς
ἀστρονομικῆς ἀκρίβειας, (ὅπως π.χ. τό 1324 ὁ Νικηφόρος Γρηγορᾶς, τό 1371 οἱ
Ἰσαάκιος καί Ματθαῖος, τό 1425 ὁ Πλήθων Γεμιστός), ἀλλά ἡ Ἐκκλησία δέν
ἀποδέχτηκε τίς κατά καιρούς προτάσεις, ἐξηγῶντας, ὅτι τέτοια ἐνέργεια θά φέρει
ἀκαταστασία καί δέν θά προκύψει κανένα ὄφελος. Τήν Ἐκκλησία δέν τήν ἐνδιαφέρει
ἡ ἀστρονομική ἀκρίβεια.<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Δέν
ἔχει κανένα οὐσιαστικό νόημα οὔτε γιά τήν σωτηρία τῶν ψυχῶν, πού εἶναι ἡ πρώτη
καί σπουδαιότερη φροντίδα της, οὔτε γιά τήν ἀκρίβεια τῶν δογμάτων καί τῆς
διδασκαλίας της. Ὑπενθυμίζει, ὅτι καί οἱ ἀρχαῖοι Πατέρες τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς
Συνόδου (325 μ.Χ.) γνώριζαν πολύ καλά, ὅτι τό ἡμερολόγιο εἶχε ἤδη σφάλμα 3-4
ἡμερῶν στήν ἐποχή τους, ἀλλά αὐτό δέν τούς ἐμπόδισε νά τό υἱοθετήσουν, καί πάνω
του νά στηρίξουν ὅλον τόν ἑορτολογικό κύκλο τῆς Ἐκκλησίας. Δηλαδή τό θέμα τῆς
ἀλλαγῆς τοῦ ἡμερολογίου δέν ἦταν κάτι ἄγνωστο στούς Πατέρες τοῦ 16ου αἰῶνα,
ὅταν ὁ πάπας ἄλλαξε τό ἡμερολόγιο στή Δύση, οὔτε, ὅταν προδοτικά προχώρησαν
στήν ἀλλαγή τό 1924 οἱ πουλημένοι «ποιμενάρχες» μας. Κομίζει γλαύκας εἰς τάς
Ἀθήνας, ὅποιος ἰσχυρίζεται κάτι τέτοιο. Καί, βεβαίως, προσβάλλει, πρῶτον, τήν
Ἐκκλησία τοῦ Θεοῦ, διότι ὑπονοεῖ, ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία εἶναι ἕνα σκοταδιστικό
σύστημα πού ἀρνεῖται τήν γνώση, τήν ὑλική πρόοδο καί τίς ἐπιστημονικές
ἀνακαλύψεις καί, δεύτερον, τό κῦρος καί τήν ἀξία τῶν Πατέρων, οἱ ὁποῖοι πάντοτε
ὑπῆρξαν φωτεινά πνεύματα, πολλοί ἀπ' αὐτούς, κορυφαῖοι ἐπιστήμονες καί
διδάσκαλοι, ἀκόμα καί τῆς θύραθεν παιδείας, πάντοτε, ὅμως, ἤξεραν νά ξεχωρίζουν
τήν ἀσύγκριτη 5 ἀνωτερότητα τῆς θεϊκῆς γνώσεως πού ὁδηγεῖ στή θέωση καί τήν
ἁγιότητα.<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Ἀντιθέτως
βλέπουμε, ποῦ ὁδηγεῖ τόν πλανήτη ἡ προσκόληση στήν ὕλη (ἀκόμα καί ὡς ἐπιστήμη,
τεχνολογία, ἔρευνα ἤ φιλοσοφία) τοῦ δυτικοῦ κόσμου. Μᾶς ὁδηγεῖ μέ μαθηματική
ἀκρίβεια στήν καταστροφή. Διότι «πᾶσά τε ἐπιστήμη, χωριζομένη δικαιοσύνης καί
πάσης ἄλλης ἀρετῆς, πανουργία, οὐ σοφία φαίνεται» (Πλάτων, Μενέξενος, 247α). Ἄν
ἡ ἐπιστήμη δέν ὑπηρετεῖ τόν ἄνθρωπο καί τή σωτηρία του, εἶναι μάταιη κι ἐπικίνδυνη.<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Ὅμως
ἡ Ἐκκλησία δέν ἔχει ἡμερολόγιο.<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Αὐτό
πού ἔχει ἡ Ἐκκλησία εἶναι Ἑορτολόγιο. Δηλαδή ἕνα ἡμερολόγιο, πάνω στό ὁποῖο
ἔστησε ὅλες τίς ἑορτές της. Σκοπός τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Ἡμερολογίου, (πού τότε
γίνεται Ἑορτολόγιο), εἶναι ὁ ἐξαγιασμός τοῦ χρόνου. Γιά τήν Ἐκκλησία ἡ ἀρίθμηση
τῶν ἡμερῶν δέν ἔχει κανένα νόημα. Τό ἡμερολόγιο γιά τήν Ἐκκλησία εἶναι ἕνας
φέρων ὀργανισμός. Ἕνας σκελετός. Ἕνα σασί. Εἶναι ἀδύνατον νά ἀλλάξει τό
ἡμερολόγιο καί νά μήν πειραχτεῖ ὁ κύκλος καί ἡ σειρά τῶν ἑορτῶν της. Τό ἄν οἱ Ἅγιοι
Πατέρες κέντησαν τίς γιορτές σέ καμβά Ἰουλιανοῦ, σημασία δέν ἔχει ὁ καμβάς ἀλλά
τό δημιούργημα πάνω στόν καμβά. Ἄν θελήσει κάποιος νά καταργήσει τόν καμβά πάνω
στόν ὁποῖο κεντήθηκε ὁ ἑορταστικός κύκλος καί νά τόν ἀντικαταστήσει μέ νεώτερο,
πλέον σύγχρονο καί ἀποδεκτό, τί θά γίνει; Ἐ, εἶναι ἁπλό. Θά καταστραφεῖ τό
δημιούργημα !<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Μά,
λένε, ἄν ἀφήναμε τό Ἰουλιανό, σέ κάποιες χιλιάδες χρόνια θά γιορτάζαμε
Χριστούγεννα τό καλοκαίρι. Λοιπόν, καί τί πειράζει αὐτό; (χώρια πού, καί μέ τό
Γρηγοριανό, σέ κάποιες ἄλλες χιλιάδες χρόνια πάλι καλοκαίρι θά γιορτάσουμε τά
Χριστούγεννα μέ ἀντίθετης κατευθύνσεως σφάλμα). Μήπως στό νότιο ἠμισφαίριο δέν
γιορτάζουν Χριστούγεννα ντάλα καλοκαίρι; Τί εἶναι ἐντέλει αὐτό πού κάνει τά
Χριστούγεννα; Τά χιόνια στό καμπαναριό καί τά ἐλαφάκια τοῦ Σάντα Κλάους ἤ τό
ντεκόρ τῶν βιτρινῶν; (γιά τά δικά μας τά ἔθιμα δέν γίνεται πλέον λόγος, τά
περιφρονήσαμε). Στή φάτνη περιμένουμε νά γεννηθεῖ ὁ Κύριος ἤ στίς καρδιές μας;
Τό ἡμισφαίριο κάνει τή Γέννηση ἤ οἱ ἁμαρτίες μας; Γιά νά προλάβει χειμερινούς
Ὀλυμπιακούς ἦρθε ὁ Κύριος ἤ γιά νά μᾶς σώσει;<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Τό
σημαντικό πρᾶγμα γιά τήν Ἐκκλησία δέν εἶναι οἱ ἡμερομηνίες, ἀλλά οἱ ἑορτές.
Εἶναι ἀπό τούς πλέον θεμελιώδεις κανόνες της. Εἶναι μία θεμελιώδης ἀρχή πού
τονίζεται ἀπό τήν Α΄ Οἰκουμενική Σύνοδο καί ἕνας ἀπό τούς βασικότερους λόγους
πού συνεκλήθη τό 325 μ.Χ. Γνώριζαν οἱ Πατέρες, ὅτι τό τότε ἰσχῦον ἡμερολόγιο
(τό Ἰουλιανό, σημερινό Παλιό) εἶχε ἤδη χάσει 3-4 ἡμέρες, ἀλλά οὐδόλως τούς
ἐνόχλησε τό γεγονός.<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Τήν
Ἐκκλησία δέν τήν ἐνδιαφέρει ἡ ἀστρονομική ἀκρίβεια, ἀλλά ἡ ἐορτολογική ἑνότητα,
δηλαδή, νά ἑορτάζουν ὅλοι οἱ χριστιανοί μαζί καί νά μήν ἐμπαίζονται ἀπό τούς
ἀλλόθρησκους, ὅπως μέ ἔμφαση τονίζεται στά πρακτικά τῶν Συνόδων καί μέ ἔμφαση
ἐπεσήμανε καί ὁ Μέγας Κωνσταντῖνος, πού συνεκάλεσε τήν Α΄ Οἰκουμενική Σύνοδο.
Μόνο ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας, τῆς στρατευόμενης μέ τήν θριαμβεύουσα
ἔχει νόημα, ἡ συνέχεια δηλ τῆς ἑνιαίας ἑνοποιητικῆς ἐκκλησιαστικῆς καί
πατερικῆς παράδοσης.</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
"…
καί μίαν ἔδειξας, Δέσποτα, Ἐκκλησίαν ἀνυμνοῦσάν σε τοῖς ἐπί γῆς καί οὐρανοῦ
συμφώνως ψάλλουσιν" (Παρακλητική, ἦχος δ΄, ἀναστάσιμος κανόνας Κυριακῆς
πρωί, ὠδή η΄, α΄ τροπάριο).<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Πόσο
πιό ξεκάθαρα νά μᾶς τό πεῖ ἡ ἴδια ἡ Ἐκκλησία, πού διά τοῦ ὑμνογράφου της
δηλώνει κατηγορηματικά, ὅτι μόνο μία Ἐκκλήσια ὑπάρχει σέ οὐρανό καί γῆ
(θριαμβεύουσα καί στρατευομένη ἑνωμένη), πού ἀνυμνεῖ "συμφώνως",
(ταυτοχρόνως, σέ πλήρη συμφωνία καιροῦ), τόν Κύριο; Τό ἴδιο λέει καί ἡ εὐχή τοῦ
Ἁγίου Σωφρονίου Ἱεροσολύμων, πού διαβάζουμε τά Ἅγια Θεοφάνεια, κατά τήν τέλεση
τοῦ Μεγάλου Ἁγιασμοῦ:<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
"Σήμερον
τά ἄνω τοῖς κάτω συνεορτάζει, καί τά κάτω τοῖς ἄνω συνομιλεῖ".<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Πῶς
συνεόρτασαν, δηλαδή, τά Φῶτα οἱ 6 ἀδελφοί μας τοῦ Νέου; Μήπως ἄλλαξε ἡμερολόγιο
καί ὁ οὐρανός; Ἄλλαξαν οἱ ἅγιοι ἑορτολόγιο; Μήπως ἡ θριαμβεύουσα Ἐκκλησία, στήν
ὁποία ἀνήκουν καί οἱ πατέρες τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου πού θέσπισαν τό
ἑορτολόγιο ἄλλαξε γνώμη;<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Ἐκεῖ,
δίπλα στό θρόνο τοῦ Κυρίου τῆς δόξης, παίζει μεγαλύτερο ρόλο ἡ ἀστρονομική
ἀκρίβεια ἀπό τήν ἐορτολογική ἑνότητα; Μήπως ἡ νεφέλη στό Θαβώρ ἤ τό πισωγύρισμα
τοῦ Ἰορδάνη ἐμφανίζονται μέ τό Νέο, ἤ μήπως ἡ Βηθλεέμ καί τά Ἱεροσόλυμα ἔπαψαν
νά ἑορτάζουν μέ τό Παλαιό; Καί, ἐντέλει, ἀφοῦ Χριστούγεννα καί Θεοφάνεια
γιορτάστηκαν δυό φορές, μέ Παλιό καί Νέο, οἱ οὐρανοί πότε γιόρτασαν;<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Διότι,
"Κύριος οὐ μυκτηρίζεται", οἱ οὐρανοί δέν γιορτάζουν δύο φορές τήν
ἴδια γιορτή.<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Καί
τό ἑορτολόγιο δέν εἶναι οὔτε Νέο, οὔτε Παλαιό. Εἶναι ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ.<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Αὐτή
εἶναι ἡ βάση καί ἡ ἀρχή τῆς Ἐκκλησίας. Γι' αὐτό καί οἱ Ἅγιοι Πατέρες θέσπισαν
"αἰώνιο Κανόνα", κανείς νά μήν πειράξει εἰς τό ἑξῆς τό Ἑορτολόγιο,
κανείς νά μήν διασαλεύσει τήν τάξη καί τήν ἑορτολογική ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας,
γιά τήν ὁποία τόσοι καί τόσοι ἀγῶνες ἔγιναν μέχρι νά ἐπιτευχθεῖ, καί γι' αὐτό ἡ
Ἐκκλησία φρόντισε νά τό διαφυλάξει καί νά τό περιφρουρήσει μέ βαριά ἐπιτίμια
γιά τά ὁποῖα οἱ καινοτόμοι κρατοῦν σιγήν ἰχθῦος ...<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Ἐξάλλου,
ἄν ὑπῆρχε τέτοια ἀγωνία γιά τήν ἀστρονομική ἀκρίβεια, γιατί δέν υἱοθετήθηκαν τά
ἀκόμα τελειώτερα ἡμερολόγια τοῦ 20ου αἰῶνα, ἀλλά ἕνα, ἐπίσης ἀτελές, τοῦ 16ου
αἰῶνα; Τό κύριο ἐπιχείρημα, (δηλαδή ἡ πρόφαση), ἦταν τό σφάλμα τοῦ Ἰουλιανοῦ.
Καί ἀλλάξανε ἕνα λανθασμένο ἡμερολόγιο μέ ἄλλο ἐπίσης λανθασμένο. Λιγότερο
λανθασμένο, ἀλλά λανθασμένο. Τόση ὑποκρισία!!!<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Τό
ἀνοσιούργημα τῶν πρωταγωνιστῶν τῆς ἀλλαγῆς δέν καλύπτεται μέ καμμιά
ψευτοδικαιολογία. Οἱ Ἑβραῖοι, γιά παράδειγμα, ἔθνος ἄκρως ἐμπορικό καί
τετραπέρατο, πρωτοπόρο σήμερα παγκοσμίως σέ κάθε ἐπιστημονική καί τεχνολογική
καινοτομία, καθορίζουν τό ἑορτολόγιό τους βάσει τοῦ παραδοσιακοῦ τους
σεληνιακοῦ ἡμερολογίου. Πρόκειται γιά ἕνα, ὄχι ἁπλῶς παλαιό, ἀλλά, πρωτόγονο
ἡμερολόγιο μέ σεληνιακούς μῆνες καί ἡλιακά ἔτη. Ὑπάρχει, ὅμως, κανείς πού νά
πιστεύει, ὅτι αὐτοί οἱ ἄνθρωποι εἶναι ὀπισθοδρομικοί ἤ τούς ἐμποδίζει σέ τίποτα
νά χρησιμοποιοῦν ταυτοχρόνως καί τό σημερινό Νέο ἡμερολόγιο γιά τίς δουλειές
καί τίς συναλλαγές τους μέ ὅλο τόν κόσμο; Ἄς σοβαρευτοῦμε. Ὅλα αὐτά δείχνουν,
ὅτι ἡ σκοπιμότητα τῆς ἀλλαγῆς τοῦ ἑορτολογίου εἶναι ξεκάθαρα θέμα προδοσίας !<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Ἕνα
κοινό σανίδι μποροῦμε νά τό κάψουμε, νά τό ποδοπατήσουμε, νά τό πετάξουμε
ἄθυρμα τοῖς κυσί, (παίγνιο στά σκυλιά). Ὅταν ὅμως πάνω του ζωγραφιστεῖ ἡ εἰκόνα
τοῦ Κυρίου ἤ τῆς Παναγίας ἤ τῶν Ἁγίων μας, τό προσκυνοῦμε καί τό εὐλαβούμαστε.
Δέν τό καταστρέφουμε. Ὄχι γιά τό σανίδι, ἀλλά γιά τόν εἰκονιζόμενο. Ἔτσι καί τό
ἡμερολόγιο, - τό ὁποιοδήποτε ἡμερολόγιο - ὅταν πάνω του κεντηθεῖ ὁ ἑόρτιος
κύκλος τῆς Ἐκκλησίας, δέν εἶναι πιά ἕνα ἡμερολόγιο, πού σήμερα εἶναι καί αὔριο
τό πετᾶμε στά σκουπίδια, ἀλλά εἶναι τό Ἐκκλησιαστικό ἡμερολόγιο, δηλαδή τό
Ἑορτολόγιο.<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Ἀγνοεῖ
ὁ πολύς ὁ κόσμος, ὅτι μεταξύ τῶν Πατέρων τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου ὑπῆρχαν
ἄνθρωποι μέ πολύ ὑψηλή γνώση τῶν μαθηματικῶν καί τῆς ἀστρονομίας.<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Εἰδικά
οἱ Πατέρες τῆς Ἀλεξάνδρειας πού ἦταν τό κέντρο τῆς Μαθηματικῆς ἐπιστήμης καί
Ἀστρονομίας στά χρόνια της Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div align="center" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
*
* * * * * * *<o:p></o:p></div>
<div align="center" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right;">
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
 </div>
</div>

Ἄρση ἀκοινωνησίας καί ὄχι ἀναθεμάτων ἔγινε τό 1965! (1ο ΜEΡΟΣ)

(ὑπό ἀδελφοῦ Διονυσίου Κυπριώτη, μαθηματικοῦ καί διευθυντοῦ Δημοτικοῦ Σχολείου) Ἄρση τῶν ἀναθεμάτων ὡς πράξη τῆς Ἐκκλησίας δέν...

Παράκληση τῆς Παναγίας καὶ μετά, μερακλώματα καὶ λαϊκὰ ἄσματα!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrBDpJpgNnDg78N67ETVwA8VZooOwXnRbbd4fsRnfHzOMb6CMB-OL5r1Wd-52rAtAhmk8XC3tw5NQ1OyDzVx3sb3GDlYrXqYBtb-nxEkqyXEgMLijPLossqKX9aNo1RVgJ2YTafnjeyKu8/s1600/dimitriados_ignatios.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="376" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrBDpJpgNnDg78N67ETVwA8VZooOwXnRbbd4fsRnfHzOMb6CMB-OL5r1Wd-52rAtAhmk8XC3tw5NQ1OyDzVx3sb3GDlYrXqYBtb-nxEkqyXEgMLijPLossqKX9aNo1RVgJ2YTafnjeyKu8/s640/dimitriados_ignatios.jpg" width="640" /></a> </div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 214, 83); margin: 0cm -2.85pt 0cm 0cm; mso-line-height-alt: 30.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
Λάβαμε τὸ παρακάτω σχόλιο ἀνώνυμου ποὺ ἐστάλη δυό φορές  στὸ ἱστολόγιο «Ἀκτίνες» καὶ δὲν τὸ δημοσίευσαν, πιθανὸν γιατί ἔθιγε τὸ Δεσπότη τοῦ Βόλου Ἰγνάτιο!!! Δυστυχῶς, τὰ λεγόμενα «ἀντι-Οἰκουμενιστικὰ»  ἱστολόγια θέλουν νὰ τὰ ἔχουν καλὰ μὲ ὅλους τοὺς Δεσποτάδες, ἔστω κι ἂν αὐτοὶ προάγουν τὴν αἵρεση, εἴτε Οἰκουμενιστική, εἴτε μετα-πατερική!</div>
</blockquote>
 
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin: 0cm 167.25pt 0cm 0cm; tab-stops: 248.1pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
 </div>
<div class="MsoNormal">
ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΙΣ «ΑΚΤΙΝΕΣ» ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟ ΕΒΑΛΑΝ...</div>
<div class="MsoNormal">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
Aγαπητό ιστολόγιο θα ήθελα να ρωτήσω κάτι σχετικό με την μεγάλη θεομητορική εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.  Χθες το απόγευμα σε ιστορικό και βυζαντινό μνημείο-εξωκκλήσι του Βόλου που τιμάται στην Υπεραγία Θεοτόκο, ετελέσθη η Παράκληση της Παναγίας μας και αμέσως μετά έλαβε χώρα στον προαύλιο χώρο του ιερού αυτού Ναού στο λόφο της Επισκοπής συγκεκριμένα, συναυλία με παραδοσιακά τραγούδια, με λαϊκά όργανα και τραγουδιστές, με παλαμάκια και τα συναφή.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
Σήμερα θα τελεσθεί στον ίδιο χώρο Μέγας Εσπερινός και όπως κάθε χρόνο θα ψαλούν και τα εγκώμια της Υπεραγίας Θεοτόκου, όπως ακριβώς γίνεται και στην περιφορά του επιταφίου της Παναγίας μας από το σπίτι της στα Ιεροσόλυμα μέχρι το προσκύνημα της Γεθσημανής, όπου ευρίσκεται και ο τάφος της.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
Το ερώτημά μου είναι απλό; Πώς γίνεται από τη μιά να υμνούμε την Υπεραγία μας Θεοτόκο με ύμνους και ωδές κι εγκώμια πνευματικά και από την άλλη να τραγουδάμε άσματα λαϊκά και να  μερακλώνουμε χρονιάρα μέρα και μάλιστα έξω από το ίδιο της το σπίτι!!!</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
Αφήστε όλα τα άλλα που συμβαίνουν στον Βόλο, στα πλαίσια διαφόρων εκδηλώσεων πολιτιστικών με αναγνώσεις παραμυθιών, βραδυνούς περιπάτους και πορείες στα δάση που οργανώνονται από διαφόρους φορείς (π.χ. Σύλλογος Πηλίου «Παν» κλπ) για να γιορτάζουμε τη φύση, έχουμε και παρόμοιες εκδηλώσεις στο ίδιο πλαίσιο, παραμονές της Κοιμήσεως της Παναγίας μας να περιδιαβαίνει ο δέσποτας του Βόλου το Πήλιο και τα μετόχια και να οργανώνει βραδιές ανάγνωσης με το όνομα «συναξαριστικές μελέτες»...</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
Πολλά περίεργα συμβαίνουν εδώ στο Βόλο, νεωτεριστικά, προχωρημένα και σκανδαλιστικά... Καλή Παναγιά.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right; text-indent: 1cm;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right; text-indent: 1cm;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right; text-indent: 1cm;">
ΠΗΓΗ ''ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ''</div>
</div>

Παράκληση τῆς Παναγίας καὶ μετά, μερακλώματα καὶ λαϊκὰ ἄσματα!

Λ άβαμε τὸ παρακάτω σχόλιο ἀνώνυμου ποὺ ἐστάλη δυό φορές στὸ ἱστολόγιο « Ἀκτίνες » καὶ δὲν τὸ δημοσίευσαν , πιθανὸν γιατί ἔθιγε τ...

Μητρ. Ηλείας κ. Γερμανού : Τι συμβαίνει; τα τελευταία 30 χρόνια έχουν αγιοποιηθή τόσα πρόσωπα, όσα δεν αγιοποιήθηκαν αιώνες!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
 </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsN4y_egpNTLr_2N33kggbQFf4bzeIBXOZVsTfqwMxX6AqH2IMc2tD1rBgJp2FJog_ZYDU1eyfK7HlPd0PJ8KQnm7piBVjOsfXtoLIFBgyXOB0h1rUQJvQ3af1cwJXnpnxwhr3jtx53XYB/s1600/2015-08-16+23_56_07-1823.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="50" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsN4y_egpNTLr_2N33kggbQFf4bzeIBXOZVsTfqwMxX6AqH2IMc2tD1rBgJp2FJog_ZYDU1eyfK7HlPd0PJ8KQnm7piBVjOsfXtoLIFBgyXOB0h1rUQJvQ3af1cwJXnpnxwhr3jtx53XYB/s640/2015-08-16+23_56_07-1823.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
1.῾Ως
γνωστόν ἕνα ἀπό τά 4 ἰδιαίτερα γνωρίσματα τῆς ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας μας εἶναι
τό «ΑΓΙΑ», ἀφοῦ κεφαλή αὐτῆς εἶναι ὁ ΠΑΝΑΓΙΟΣ Θεάνθρωπος Κύριος ᾿Ιησοῦς
Χριστός. ᾿Αλλά καί ὁ γλυκύτερος καρπός τῆς ᾿Εκκλησίας μας εἶναι ὁ ἁγιασμός τῶν
μελῶν της, ἀφοῦ «τοῦτο γάρ ἐστι θέλημα τοῦ Θεοῦ, ὁ ἁγιασμός ὑμῶν» (Α΄ Θεσσαλ.
δ΄ 3), ἐνῶ ὁ Θεάνθρωπος εἰς τήν ἀρχιερατικήν του προσευχήν ἔλεγεν· «ὑπέρ αὐτῶν
ἐγώ ἁγιάζω ἐμαυτόν, ἵνα καί αὐτοί ὦσιν ἡγιασμένοι ἐν ἀληθείᾳ» καί παρεκάλει τόν
Οὐράνιον Πατέρα του· «ἁγίασον αὐτούς ἐν τῇ ἀληθείᾳ σου» (᾿Ιωάννου ιζ´ 17 – 19).
Διά τοῦτο καί ἡ θεϊκή παραγγελία· «ἅγιοι γίνεσθε, ὅτι ἐγώ ἅγιός
εἰμι» (Α΄ Πέτρου α΄ 16).</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
῎Επειτα
βασική πίστις τῆς ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας μας εἶναι, ὅτι πᾶς ἄνθρωπος
βαπτιζόμενος εἰς τό ὄνομα τῆς ῾Αγίας Τριάδος ἑνοῦται μέ τό μυστικό Σῶμα τοῦ
Κυρίου καί ὡς τοιοῦτος εἶναι ἅγιος. Διότι κατά
τόν ᾿Απ. Παῦλον «εἰ ἡ ἀπαρχή ἁγία καί τό φύραμα· καί εἰ ἡ ρίζα ἁγία καί οἱ
κλάδοι» (Ρωμαίους ια´ 16 ). ᾿Εξ οὗ καί ὁμιλοῦμεν περί «ἁγίων ἀδελφῶν», ὅταν
ἀπευθυνόμεθα σέ χριστιανούς συνανθρώπους μας (Ρωμαίους α΄ 7, ιε΄ 25 – 26, Β΄
Κορινθίους α΄ 1, ᾿Εφεσίους α΄ 1, κ.λπ.).</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
2.
Παρά ταῦτα ἡ ᾿Εκκλησία μας ἐκ πάντων τῶν ἁγίων μελῶν της ἐξεχώρισε κάποια μέλη
της, τά ὁποῖα ἐχαρακτήρισε μέ τό ἰδιαίτερο προσωνύμιο τοῦ «ἁγίου», διά τήν
μεγίστην τους προσφορά στήν ᾿Εκκλησίαν (ἱεραποστολική, ὁμολογιακή, θυσιαστική,
ἀσκητική, θεολογική, θαυματουργική κ.λπ.), ἀλλά καί διά τήν ἰδιαιτέραν χάριν
καί τήν τιμήν, πού ἔλαβαν ἀπό τόν Θεόν καί τήν παρρησίαν, πού ἀπέκτησαν παρά τῷ
Θεῷ (Θεοτόκος, Πρόδρομος, ᾿Απόστολοι, Πρωτομάρτυς Στέφανος, ᾿Αποστολικοί
Πατέρες, Μάρτυρες, Μεγάλοι ἱεράρχες κ.λπ.). Τοῦτο ἀποτελοῦσε κοινή πεποίθησι,
καθολική συνείδησι τῶν πιστῶν τῆς᾿Εκκλησίας μας. Δηλαδή οἱ πιστοί ἀπελάμβαναν
καί ζοῦσαν τά διά τοῦ ἁγίου προσώπου ἐκ πεμπόμενα θεῖα χαρίσματα (ἐμφανίσεις
του, θαύματα, θεραπείας, εὐωδία λειψάνων, ἱκανοποίησι δια φόρων αἰτημάτων
κ.λπ.) στήν καθημερινή τους ζωή. ῎Ετσι, ὅταν ἡ συνείδησις τῶν πιστῶν μαρτυροῦσε
διά τήν ἁγιότητα ἑνός συγκεκριμένου προσώπου, τότε, χωρίς καμμίαν ἐπίσημον
πρᾶξιν συνήρχοντο οἱ πιστοί διά τήν ἐπέτειον τῆς μνήμης του, ἀνεγείροντο Ναοί
ἐπ᾿ ὀνόματί του, ἐποιοῦντο τροπάρια, κ.λπ. Τότε καί ἡ Διοικοῦσα ᾿Εκκλησία
ὡμολόγει ἐπισήμως τήν ἁγιότητα τῶν ἁγίων ἀνδρῶν (Συνοδικό Ζ΄ Οἰκουμενικῆς
Συνόδου), ἀπεδέχετο τίς ἱερές ᾿Ακολουθίες καί τίς ἐν σωμάτωνε στά ἐν χρήσει
λειτουργικά της βιβλία. Πολύ ἀργότερα δέ ἄρχισε νά ἐκδίδη καί ἐπισήμους Πράξεις
ἀναγνωρίσεως ἁγίων ( Γρηγόριον Παλαμᾶ, ῞Αγιον Διονύσιον Ζακύνθου, ὅσιον
Γεράσιμον κ.λπ. ).<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Τέλος
θέλω νά ὑπογραμμίσω καί τοῦτο, ὅτι ἡ τιμή τῶν ἁγίων, γίνεται ΜΟΝΟΝ διά νά
δοξάζεται δι᾿ αὐτῶν
ὁ Θεός καί νά ἐνισχύωνται στόν πνευματικόν τους ἀγῶνα οἱ ἀγωνιζόμενοι χριστιανοί,
ἐπικαλούμενοι τίς πρεσβεῖες των. Διά ΚΑΝΕΝΑΝ ἄλλον λόγον.</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
3.
Στίς ἡμέρες μας, ὅμως, βλέπω μιάν ἄλλου εἴδους προσπάθεια τινῶν. Δηλαδή σήμερα
ἐπιδιώκεται ἀπό τινας ὄχι ἡ ἀναγνώρισις ἐπισήμως τῆς ἤδη ὑπαρχούσης
ἐκκλησιαστικῆς πεποιθήσεως, ἡ ὁποία ἀντικειμενικά καί ἐκκλησιολογικά ἔχει
σχηματισθῆ καί βιώνεται ἐπί μακρόν ἀπό τά μέλη τῆς ᾿Εκκλη σίας, ἀλλά πρῶτα νά
γίνη ἡ ἀναγνώρισις τῆς ἁγιότητος κάποιων προσώπων ἀπό τά ὄργανα τῆς ᾿Εκκλησίας
καί ἔπειτα ἡ ἀποδοχή αὐ τῶν ἀπό τά μέλη της. Κατά ἕνα τρό πον δηλαδή γίνεται
προσπάθει α ἐπιβολῆς ἀπό τήν ἐκκλησιαστικήν Διοίκησιν τῶν ὑπʼ αὐτῆς θεωρουμένων ἁγίων
προσώπων στό Πλήρωμα τῆς ᾿Εκκλησίας, ὥστε νά μή ὠφελῆται τό Πλήρωμα τῆς ᾿Εκκλη
σίας ἐκ τῆς ἁγιοποιήσεως τούτων καί νά ἀποβαίνη ἄσκοπος ἡ ἐπίσημος ἀναγνώρισίς
των, κάποτε δέ καί ἐπιζήμιος, ἀφοῦ ἀκούονται καί γράφονται δυσμενῆ σχόλια καί
διά τά ἁγιοποιημένα
πρόσωπα (Χρυσόστομος Σμύρνης) καί διά τήν σπουδήν τῆς Διοικούσης ᾿Εκκλησίας
μας, ὡς εἰς τήν περίπτωσιν τοῦ ἰατροῦ Λέκκα, ὥστε τινές νά ὁμιλοῦν περί «βιομηχανίας
ἁγίων». Διότι πράγματι τά τελευταῖα 30 χρόνια ἔχουν ἁγιοποιηθῆ τόσα πρό σωπα,
ὅσα δέν ἁγιοποιήθηκαν αἰῶνες!</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
4.
Διά τοῦτο διερωτᾶται κανείς· Τί συμβαίνει; Εἶναι μεγάλη ἡ ἁγιότητα σήμερα καί
τόσοι πολλοί στήν ἐποχή μας εὐηρέστησαν τῷ Θεῷ, ὥστε ᾿Εκεῖνος τούς ἐθαυμάστωσε
καί ἀποδεδειγμένως δημοσίως τούς ἐνεφάνισε ἤ ἐμεῖς ἔχομε χάσει τά
ἁγιοπνευματικά κριτήρια ἀναγνωρίσεως ἑνός ἁγίου; Μήπως στήν σημερινή ἀπιστία
καί τήν ἀδιαφορία τῶν ἀνθρώπων, οὗτοι ζητοῦν «σημεῖα», ὡς ζητοῦσαν οἱ ᾿Ιουδαῖοι
καί οἱ ῞Ελληνες τῶν χρόνων τοῦ ᾿Ιησοῦ ( ῎Ιδε σχετικά περιστατικά: Ματθαίου ιβ΄
38 – 45, ιστ΄ 1 – 4, κζ΄ 42 – 44, Λουκᾶ δ΄ 23 – 30, ια΄ 29, ᾿Ιωάννου στ΄ 30 –
41, Α΄ Κορινθίους 22 – 26), καί ἡ Ἐκκλησία, ἀντιθέτως ἀπʼ ὅ,τι ἔπραξεν ὁ Κύριος,
προσπαθῆ νά ἱκανοποιήση τό αἴτημα μέ τήν ἁγιοποίησι νέων προσώπων; Μήπως ἡ
᾿Εκκλησία μας ἐπηρεασμένη ἀπό τήν μόδα τοῦ συγχρονισμοῦ ἤ τῆς νέας ἐποχῆς,
ἀναζητεῖ νά προβάλη στούς χριστιανούς μας νέα ἅγια πρότυπα, ἐγκαταλείποντας τά
ὑπάρχοντα σπουδαῖα καί μεγάλα τοιαῦτα; Μήπως εἶναι τοῦτο κάτι «πού πουλάει»
κατά τήν σημερινήν ὁρολογίαν, καί κάποια μέλη της δέν θέλουν νά στερηθοῦν τῶν
ὠφελημάτων του; </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Πάντως ὅ,τι καί ἄν συμβαίνη, ἔχω τήν αἴσθησιν ὅτι εὑρισκόμεθα
εἰς λάθος δρόμο.<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
5.
᾽ Ακόμη θέλω νά ὑπογραμμίσω, ὅτι δέν ἐπιτρέπεται νά λαμβάνωνται ἀπό τήν
Ἐκκλησίαν ἀποφάσεις ἀναγνωρίσεως ἁγίων, γιατί τό θέλουν, τό ἐπιδιώκουν καί
πιέζουν πρός τοῦτο κάποιοι συμπατριῶτες τους (Σμυρνιοί, Χιῶτες, ῾Αγιορεῖτες,
Αρμπουναῖοι, κ.λπ.). Τό γεγονός τῆς ὑποβολῆς πολλῶν αἰτήσεων διαφόρων μή
ἐκκλησιαστικῶν φορέων, Συλλόγων, Σωματείων, ἀκόμη καί ἰδιωτῶν διά τήν
ἁγιοποίησι προσώπων εἶναι κατά τήν ἄποψί μου ἕνα ἀκόμη σημεῖον κοσμικοποιήσεως
τοῦ ζητήματος, φανερώνει τό ἀντικανονικόν τοῦ πράγματος καί τό ἀπαράδεκτον τῆς
ἐκκλησιαστικῆς τακτικῆς. Εἶναι ὄντως ἀνεπίτρεπτον νά λαμβάνωνται ἀπό τήν
᾿Εκκλησίαν τοιαῦται ἀποφάσεις μέ κοσμικά κριτήρια. Τό γεγονός τοῦτο, δηλαδή τῆς
ἐν τάχει καί σωρηδόν ἁγιοποιήσεως ἐκκλησιαστικῶν ἀνδρῶν, θεωρῶ ὡς «σημεῖον τῶν
καιρῶν» καί μέ καταλαμβάνει φόβος καί τρόμος, ὅταν βλέπω λαϊκούς καί Κληρικούς,
νά ἐπιδιώκουν τήν ἁγιοποίησι κάποιων μελῶν τῆς ᾿Εκκλησίας μας.<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Διά
τοῦτο πιστεύω, ὅτι ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος καί ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίας τῆς
Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἀλλά καί τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον πρέπει νά εἶναι
πολύ προσεκτικοί, ὅταν πρόκειται νά λαμβάνουν ἀποφάσεις διά τό τόσον σοβαρόν
τοῦτο ἐκκλησιαστικό ζήτημα.<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': ΤΗΝ ΙΔΕΑ ΔΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΡΤΗΣΗ ΑΥΤΗ, ΤΗΝ ΕΛΑΒΑΜΕ ΑΠΟ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ''ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΦΩΝΗ'' ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΚΑΙ ΕΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕ ΜΙΚΡΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΑΡΘΡΟΥ (ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΤΙΤΛΟ).  ΕΜΕΙΣ ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΑΜΕ ΤΗΝ ΑΝΑΡΤΗΣΗ.</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right;">
 </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right;">
Ο.Τ. ΑΡ. ΦΥΛ. 1823, ΣΕΛ. 5</div>
<div style="text-align: justify;">

</div>
<div class="MsoNormal">
 </div>
</div>

Μητρ. Ηλείας κ. Γερμανού : Τι συμβαίνει; τα τελευταία 30 χρόνια έχουν αγιοποιηθή τόσα πρόσωπα, όσα δεν αγιοποιήθηκαν αιώνες!

1.῾Ως γνωστόν ἕνα ἀπό τά 4 ἰδιαίτερα γνωρίσματα τῆς ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας μας εἶναι τό «ΑΓΙΑ», ἀφοῦ κεφαλή αὐτῆς εἶναι ὁ ΠΑΝΑΓΙΟΣ Θε...

ΙΑ΄ Κυριακή του Ματθαίου 2015

ΙΑ΄ Κυριακή του Ματθαίου 2015

''ΑΠΑΝΤΑ'' ΠΡ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΚΑΒΟΥΡΙΔΟΥ (ΤΟΜΟΣ Β΄,24)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU6qmBSW26nfTRxlzc3k0nykCPNiKemL_YAmNSTre1lQ4da8yWBcMExvKz3IiKMNg8wwe3NGIghbSDTMCADYlrZwRpwg9c4kNbDAuDLle0-Wj6KHPNIyyGheA_3ii310h3-tRLdNBvef7U/s1600/2015-08-16+11_23_00-%25CE%2591%25CE%25A0%25CE%2591%25CE%259D%25CE%25A4%25CE%2591+%25CE%2592%252C24.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="204" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU6qmBSW26nfTRxlzc3k0nykCPNiKemL_YAmNSTre1lQ4da8yWBcMExvKz3IiKMNg8wwe3NGIghbSDTMCADYlrZwRpwg9c4kNbDAuDLle0-Wj6KHPNIyyGheA_3ii310h3-tRLdNBvef7U/s640/2015-08-16+11_23_00-%25CE%2591%25CE%25A0%25CE%2591%25CE%259D%25CE%25A4%25CE%2591+%25CE%2592%252C24.jpg" width="640" /></a></div>
 
 </div>
<div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;">
<a href="https://www.scribd.com/doc/274691140/%CE%91%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%91-%CE%92-24" style="text-decoration: underline;" title="View ΑΠΑΝΤΑ Β,24 on Scribd">ΑΠΑΝΤΑ Β,24</a></div>
<iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="undefined" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_59949" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/274691140/content?start_page=1&view_mode=scroll&show_recommendations=true" width="100%"></iframe></div>

''ΑΠΑΝΤΑ'' ΠΡ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΚΑΒΟΥΡΙΔΟΥ (ΤΟΜΟΣ Β΄,24)

ΑΠΑΝΤΑ Β,24

Τι εστί πνευματικός βίος

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwPprh3SXsxcOhfo5M1VweBNW-jlVtbcfDbQv_95gPKgkNfcJbN5oM0sULcYW4pAl4phfA7CDOwmFHbenGdAaCuLImIz5N664bF2cM0pqiSZWV0PYDjJ1KPh2ytll1lT9lj9ILG1-JEYmn/s1600/img057a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwPprh3SXsxcOhfo5M1VweBNW-jlVtbcfDbQv_95gPKgkNfcJbN5oM0sULcYW4pAl4phfA7CDOwmFHbenGdAaCuLImIz5N664bF2cM0pqiSZWV0PYDjJ1KPh2ytll1lT9lj9ILG1-JEYmn/s400/img057a.jpg" width="311" /></a></div>
<div class="itemIntroText" style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.3999996185303px;">
<div style="margin-bottom: 1.5em; margin-top: 0.5em;">
 </div>
<div style="margin-bottom: 1.5em; margin-top: 0.5em;">
Πολλοί νόμισαν πως ο πνευματικός βίος συνίσταται σε ένα πλήθος ιδεών, σχετικά με κάθε είδους πράγματα, σε όμορφες σκέψεις, ή σε καλά δομημένες έννοιες και σε ποικίλους στοχασμούς. Άλλοι πάλι νόμισαν πως αυτός συνίσταται στην ενασχόληση της σκέψης με παραστάσεις των αισθήσεων, ή σε ορατές θεωρίες. Κάποιοι άλλοι σκέφτηκαν πως ο πνευματικός βίος είναι μία σύλληψη ενός βαθύ νου σχετική με τη σοφία.</div>
</div>
<div class="itemFullText" style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.3999996185303px;">
<div style="margin-bottom: 1.5em; margin-top: 0.5em;">
 </div>
<div style="margin-bottom: 1.5em; margin-top: 0.5em;">
Όμως όλοι αυτοί αγνοούν πως ο πνευματικός βίος δεν είναι τίποτε από αυτά. Δεν είναι στοχασμός ούτε ιδέα, δεν είναι νους ούτε μελέτη ή θεωρία.</div>
<div style="margin-bottom: 1.5em; margin-top: 0.5em;">
 </div>
<div style="margin-bottom: 1.5em; margin-top: 0.5em;">
Άλλοι πάλι φαντάστηκαν πως έχουν κατορθώσει τον πνευματικό βίο, επειδή μια παροδική χαρά γεννήθηκε μέσα τους από τη θέρμη της πίστης, ή από τη μελέτη των αγίων γραφών, ή από μια σύντομη νηνεμία των παθών. Οι άνθρωποι αυτοί δεν γνωρίζουν, πως σε σύγκριση με τον πνευματικό βίο όλες τούτες οι καταστάσεις και οι παρόμοιές τους, μοιάζουν με ένα νήπιο μπροστά σε έναν ενήλικο, παιδευμένο στη γνώση και την έρευνα της Γραφής.</div>
<div style="margin-bottom: 1.5em; margin-top: 0.5em;">
 Άλλοι πάλι νόμισαν πως με τις συνεχείς προσευχές και τους πολλούς κόπους τους, που τους οδήγησαν στη διόρθωση, κατόρθωσαν ήδη τον πνευματικό βίο. Και κάποιοι άλλοι πίστεψαν πως τον έχουν φτάσει, επειδή τέλεσαν με τα ίδια τους τα χέρια θαύματα και σημεία, ή επειδή προέβλεψαν τα μέλλοντα και έλαβαν το χάρισμα της προφητείας. Άλλοι πάλι, επειδή είδαν οράματα και συνάντησαν αγγέλους πρόσωπο με πρόσωπο.</div>
<div style="margin-bottom: 1.5em; margin-top: 0.5em;">
 Όλα τούτα είναι βεβαίως πράγματα μεγάλα και θαυμαστά. Όποιος έλαβε από τον Θεό έστω κι ένα μόνον από αυτά τα χαρίσματα, είναι άξιος μακαρισμού. Κι όμως, απ’ όλα τούτα είναι πολύ μεγαλύτερο το μεγαλείο του πνευματικού βίου. Κι είναι μεγάλη, άπειρη η απόσταση που ακόμη χωρίζει όσους έλαβαν τέτοια χαρίσματα από την πνευματικότητα. Γιατί δεν έχουν αισθανθεί, όλοι όσοι έλαβαν αυτά τα χαρίσματα, τον πνευματικό βίο. Όμως όποιος αξιώθηκε τον πνευματικό βίο, κατέχει αναμφίβολα κι εκείνα.</div>
<div style="margin-bottom: 1.5em; margin-top: 0.5em;">
 13. Ο πνευματικός βίος συνίσταται στην έκπληξη εμπρός στα θεία μυστήρια. Τούτη την έκπληξη δεν την διδασκόμαστε ούτε από ανθρώπους ούτε από αγγέλους. Αλλά αναδύεται μέσα στην ψυχή διά του Αγίου Πνεύματος, όταν μετά από την εκπλήρωση των εντολών η θεωρία των θείων μυστηρίων πάλλεται στο νου.</div>
<div style="margin-bottom: 1.5em; margin-top: 0.5em;">
 14. Όταν ο άνθρωπος αποστραφεί τα έργα της αμαρτίας, όταν πολεμήσει με ζήλο και νικήσει τους λογισμούς, και καθαρθεί κατόπιν κι από τις σκέψεις, σχετικά με τον αγώνα εναντίον τους, τότε ο νους αρχίζει να δονείται από νοήματα μυστικά. Και υπερβαίνει τις θεωρίες του υλικού κόσμου, υπερβαίνει ακόμα και τη μελέτη των πνευματικών όντων, που έχουν μ’ αυτόν την ίδια φύση. Και τότε εκπλήσσεται εν Θεώ. Εκπλήσσεται, όχι από τις θαυμαστές Του ενέργειες προς εμάς τους ανθρώπους, αλλά από τη φύση Του.</div>
<div style="margin-bottom: 1.5em; margin-top: 0.5em;">
 Η απόλυτη ησυχία τον σκεπάζει τότε. Αυτή είναι η τελειότητα που οι Άγιοι απέκτησαν στον κόσμο τούτο, η τελειότητα, που σύμφωνα με τους Πατέρες, δεν είναι παρά μια μικρή πρόγευση των μελλοντικών χαρισμάτων.</div>
<div style="margin-bottom: 1.5em; margin-top: 0.5em;">
 Αυτές είναι οι αποκαλύψεις των μυστηρίων και της δόξας του νέου κόσμου, των μυστηρίων εκείνων και της δόξας που η έλλογη φύση θα απολαύσει μετά την ανάσταση.</div>
<div style="margin-bottom: 1.5em; margin-top: 0.5em;">
 15. Στον πνευματικό βίο δεν θα υπάρχει πλέον αγώνας ούτε μόχθος, ούτε σωματικοί κόποι. Δεν θα υπάρχουν συγκρούσεις με τους λογισμούς, κι ούτε καν σκέψεις ή φροντίδες ή οποιαδήποτε ενασχόληση με αυτούς.</div>
<div style="margin-bottom: 1.5em; margin-top: 0.5em;">
 Γιατί ο βίος εκείνος δεν εξαρτάται από την ελεύθερη βούληση, ούτε από σκέψεις γεννημένες από τις κινήσεις της ψυχής. Κάθε βίος που εξαρτάται από την δύναμη της βουλήσεως, ενέχει αγώνες, και απαιτεί πολλούς σωματικούς και νοητικούς κόπους.</div>
<div style="margin-bottom: 1.5em; margin-top: 0.5em;">
 Έτσι, οι δύο μορφές άσκησης που τελούνται από τους περισσότερους μοναχούς, δηλαδή η εργασία της αρετής και η μυστική άσκηση του νου, ενέχουν πάντοτε το μόχθο και τον αγώνα, εφόσον εξαρτώνται κι οι δύο από τη δύναμη της βούλησης. Ενέχουν τις μέριμνες και τις ασχολίες της ψυχής, κι έτσι απαιτούν εκπαίδευση και συνεχή άσκηση. Όμως η πνευματική ενέργεια δεν εξαρτάται από την ελευθερία του ανθρώπου.</div>
<div style="margin-bottom: 1.5em; margin-top: 0.5em;">
 Η διακονία της δεν κατακτάται με τη μάθηση, ούτε με τη διδασκαλία. Πολλοί ασκητές εξαπατήθηκαν από εσφαλμένες απόψεις και νόμισαν πως οι εμμονή στους κατάλληλους λογισμούς και η ορθή βούληση αρκούν για να τους οδηγήσουν στον πνευματικό βίο. Νόμισαν πως ο πνευματικός βίος μπορεί να αποκτηθεί με τη διδασκαλία και τη μάθηση, με τον μόχθο και τη βούληση. Αν ήταν έτσι, όλοι οι μοναχοί της γης θα μπορούσαν με τις εργασίες αυτές να φθάσουν στην πνευματική κατάσταση.</div>
<div style="margin-bottom: 1.5em; margin-top: 0.5em;">
 Όμως αυτή η κατάσταση συνίσταται στην καθαρότητα της καρδιάς, η οποία αποκτάται μόνο με την πλήρη απομάκρυνση του σώματος αλλά και του νου από τον κόσμο. Σε έξι χιλιάδες μοναχούς, δύσκολα θα μπορούσε να βρεθεί έστω κι ένας που ν’ αξιώθηκε τον πνευματικό βίο ήδη σε αυτή τη ζωή.</div>
<div style="margin-bottom: 1.5em; margin-top: 0.5em;">
 16. Πολλοί άλλοι ασκητές, νόμισαν πως κατόρθωσαν στ’ αλήθεια να φθάσουν τον πνευματικό βίο χάρη στις διδαχές αποφθεγμάτων ερανισμένων απ’ τα βιβλία ανθρώπων αγίων, ανθρώπων με λόγο όμορφο και βαθιά σκέψη. Και δεν σκέφθηκαν πως ο άνθρωπος δεν μπορεί να γνωρίσει αυτή τη διακονία του Πνεύματος ούτε μέσω της τέχνης των λόγων, ούτε μέσω της παιδείας και της διδαχής. Γιατί τα μυστήρια του Θεού δεν διδάσκονται με την μελάνη και τις λέξεις.</div>
<div style="margin-bottom: 1.5em; margin-top: 0.5em;">
 Αυτός ο ίδιος τα ενσπείρει στις καρδιές μέσω της θαυμαστής θεωρίας του μεγαλείου Του, της θεωρίας εκείνης που γεννάται στα βάθη του καθαρού νου.</div>
<div style="margin-bottom: 1.5em; margin-top: 0.5em;">
 17. Όσοι διδάχθηκαν τις θείες επαγγελίες από συνομιλίες ή από βιβλία, όσοι απέκτησαν μια κάποια γνώση των μελλοντικών μυστηρίων μόνο μέσω των αισθήσεων, αδυνατούν να βιώσουν τον παλμό της θεωρίας του μέλλοντος κόσμου. Γιατί αντιλαμβάνονται μόνο τις θεωρίες που μεταδίδονται μέσω αισθητών πραγμάτων.</div>
<div style="margin-bottom: 1.5em; margin-top: 0.5em;">
 Όσοι δεν κοινώνησαν την αποκάλυψη του πνεύματος δεν δύναται να γνωρίσουν τον μέλλοντα κόσμο, έστω κι αν έχουν μεγάλη μόρφωση, έστω κι αν έχουν πνεύμα εκλεπτυσμένο και ζωηρό.</div>
<div style="margin-bottom: 1.5em; margin-top: 0.5em;">
 18. Ο μακαριστός Παύλος έγραψε πολλά για τις πνευματικές πραγματικότητες. Όμως κανείς δεν μπορεί να αισθανθεί μόνον από τις επιστολές του αυτά που εκείνος γεύτηκε, κανείς δεν μπορεί να τα συλλάβει αν ο ίδιος δεν κοινώνησε το Πνεύμα.</div>
<div style="margin-bottom: 1.5em; margin-top: 0.5em;">
 </div>
<div style="margin-bottom: 1.5em; margin-top: 0.5em;">
19. Να θεωρείς άξιο διάκονο του Θεού εκείνον που τελεί τα θεία με θλίψη. Όμως ακόμη πιο άξιο να θεωρείς αυτόν που επιτελεί τη θεία διακονία όχι με θλίψη. Αλά από χαρά, συνεχίζοντας μάλιστα να τηρεί την υπακοή, μ’ όλο που αξιώθηκε τούτη τη χαρά.</div>
<div style="margin-bottom: 1.5em; margin-top: 0.5em;">
 Αγίου Ισαάκ του Σύρου Από το βιβλίο Ασκητικά, τόμος Β2, εκδ. Θεσβίτης Από το μηνιαίο περιοδικό «Πειραϊκή Εκκλησία» της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς, Τεύχος 271, Ιούνιος 2015 Η/Υ επιμέλεια Νεκταρίας Κυριακούλη</div>
<div style="margin-bottom: 1.5em; margin-top: 0.5em;">
 </div>
<div style="margin-bottom: 1.5em; margin-top: 0.5em; text-align: right;">
ΠΗΓΗ ''ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΟ ΒΗΜΑ''</div>
</div>
</div>

Τι εστί πνευματικός βίος

Πολλοί νόμισαν πως ο πνευματικός βίος συνίσταται σε ένα πλήθος ιδεών, σχετικά με κάθε είδους πράγματα, σε όμορφες σκέψεις, ή σε καλ...