Η ΠΡΩΤΗ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ (8-13 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1204)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnO57NsqdSQGOi3T9eF9CuzVF6P5y_Uy9XuSxOnwi_9ao-0o_6HfwHinmixNQrjpPO7z90oN5a0tfEWJBmCxd1FexQB8KwBWqPnm94HM7-uMpVm-q-FP_lV67GwTF9qQnZi_tlPMkL/s1600/99.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="406" data-original-width="706" height="368" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnO57NsqdSQGOi3T9eF9CuzVF6P5y_Uy9XuSxOnwi_9ao-0o_6HfwHinmixNQrjpPO7z90oN5a0tfEWJBmCxd1FexQB8KwBWqPnm94HM7-uMpVm-q-FP_lV67GwTF9qQnZi_tlPMkL/s640/99.jpg" width="640" /></a></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></i></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></i></div> <div class="MsoNormal"> <span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>«Πατέρας τῆς σημερινῆς Ἑνωμένης Εὐρώπης<span lang="EN-US">, </span>ποὺ ἀποτελεῖ ὀργανικὴ συνιστῶσα τῆς<span lang="EN-US"> «</span>Νέας Τάξης<span lang="EN-US">» </span>τῆς Παγκοσμιοποίησης καὶ τῆς Νέας Ἐποχῆς εἶναι ὁ Καρλομάγνος<span lang="EN-US"> (768–814), </span>ὁ μεγαλύτερος ἐχθρὸς τοῦ Ὀρθόδοξου Ἑλληνισμοῦ<span lang="EN-US">, </span>τῆς Ρωμηοσύνης<span lang="EN-US">. </span>Γι᾽ αὐτὸ ἡ Ἑνωμένη Εὐρώπη ἀμείβει μὲ τὸ βραβεῖο<span lang="EN-US"> «</span>Καρλομάγνου<span lang="EN-US">» </span>τοὺς πρωτεργάτες καὶ τὰ διακεκριμένα ὄργανά της<span lang="EN-US">, </span>μὲ πρόσφατο ἐκπρόσωπο τῆς ὁμάδας αὐτῆς τὸν<span lang="EN-US"> «</span>φίλτατο<span lang="EN-US">» </span>στοὺς Ἕλληνες κ<span lang="EN-US">. </span>Σόϋμπλε<span lang="EN-US">. </span>Μὲ τὸν Καρλομάγνο καὶ τοὺς Φράγκους του καθιερώνεται ἀπὸ τὸν<span lang="EN-US"> 8°–9° </span>αἰώνα τὸ ἄσβεστο μῖσος τῆς Εὐρώπης ἀπέναντι στὸν Ἑλληνισμὸ καὶ τὴν Ὀρθοδοξία<span lang="EN-US">, </span>λόγῳ τῆς σχέσης της μὲ τὴν ἑλληνικότητα<span lang="EN-US">, </span>ποὺ φανερώνεται σὲ κάθε ἱστορικὴ στιγμή<span lang="EN-US">, </span>ποὺ ἡ Δύση<span lang="EN-US"> , </span>στὸ σύνολό της<span lang="EN-US">, </span>παίρνει θέση ἀπέναντι στὴν <span lang="EN-US">«</span>Καθ᾽ ἡμᾶς Ἀνατολή<span lang="EN-US">». </span>Ὁ στόχος τῆς ἑτερόδοξης Δύσεως δὲν εἶναι ἄλλος ἀπὸ τὴν καθολικὴ ἅλωση τῆς Ὀρθοδοξίας<span lang="EN-US">, </span>κυρίως τὴν πνευματική<span lang="EN-US">, </span>καὶ τὴν οὐνιτικοποίηση<span lang="EN-US"> —</span>δηλαδὴ τὴν ἀλλοτρίωση<span lang="EN-US">— </span>τῆς ὀρθόδοξης Ἑλληνικότητος<span lang="EN-US">, </span>τῆς Ρωμηοσύνης<span lang="EN-US">.</span></i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>Κορυφαία στιγμὴ στὴν προσπάθεια τῆς Εὐρώπης νὰ ἁλώσει καὶ ὑποτάξει τὴν Ὀρθόδοξη Ἀνατολή<span lang="EN-US">, </span>ἦταν ἡ ἅλωση τῆς Πόλης ἀπὸ τοὺς Φράγκους Σταυροφόρους<span lang="EN-US">, </span>τὸ<span lang="EN-US"> 1204 (12/13 </span>Ἀπριλίου<span lang="EN-US">) </span>καὶ ἡ διάλυση τῆς αὐτοκρατορίας μας<span lang="EN-US">. </span>Ὁ φραγκικὸς κόσμος μετὰ τὸ σχίσμα<span lang="EN-US"> (1054) </span>καὶ ἡ κορυφή του ὁ Πάπας<span lang="EN-US">, </span>ζοῦσαν μὲ ἕνα ἀνομολόγητο πόθο<span lang="EN-US">, </span>τὴν ὑποταγὴ τῆς Ὀρθόδοξης Ἀνατολῆς<span lang="EN-US">. </span>Οἱ σταυροφορίες<span lang="EN-US">, </span>ὅπως ἀποδείχθηκε<span lang="EN-US">, </span>εἶχαν αὐτὸ ὡς κύριο στόχο<span lang="EN-US">. </span>Ἱστορικοί<span lang="EN-US">, </span>ὅπως ὁ ἀείμνηστος Στῆβεν Ράνσιμαν<span lang="EN-US"> (</span>Οἱ σταυροφορίες<span lang="EN-US">...)</span>καὶ ὁ<span lang="EN-US"> Ernle Bradford (</span>Ἡ προδοσία τοῦ <span lang="EN-US">1204, </span>στὰ γερμανικά<span lang="EN-US">), </span>μεταξὺ ἄλλων<span lang="EN-US">, </span>ἐφώτισαν ἐπαρκῶς τὸ θέμα»<span lang="EN-US">. <b>(π. Γεώργιος Μεταλληνός, ''</b></span></i></span><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="text-align: left;">Διάλεξις ε</span><span style="text-align: left;">ἰ</span><span style="text-align: left;">ς τ</span><span style="text-align: left;">ὸ</span><span style="text-align: left;"> </span><span style="text-align: left;">Ἡ</span><span style="text-align: left;">ράκλειον τ</span><span style="text-align: left;">ῆ</span><span style="text-align: left;">ς Κρήτης τ</span><span style="text-align: left;">ὸ</span><span style="text-align: left;">ν Μάϊον το</span><span style="text-align: left;">ῦ</span><span style="text-align: left;"> 2012, </span><span style="text-align: left;">ἐ</span><span style="text-align: left;">π</span><span style="text-align: left;">ὶ</span><span style="text-align: left;"> τ</span><span style="text-align: left;">ῇ ἐ</span><span style="text-align: left;">πετεί</span><span style="text-align: left;">ῳ</span><span style="text-align: left;"> τ</span><span style="text-align: left;">ῆ</span><span style="text-align: left;">ς </span><span style="text-align: left;">ἁ</span><span style="text-align: left;">λώσεως το</span><span style="text-align: left;">ῦ</span><span style="text-align: left;"> 1453'').</span></b></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> <span style="font-family: "Georgia Serif"; font-size: x-small; text-align: left;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></i></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">«Η λεηλασία της Κωνσταντινουπόλεως δεν έχει το αντίστοιχό της στην ιστορία. Επί εννέα αιώνες, η μεγάλη πόλη υπήρξε η πρωτεύουσα του χριστιανικού πολιτισμού. Είχε γεμίσει με έργα τέχνης που είχαν επιζήσει από την αρχαία Ελλάδα και με τα αριστουργήματα των δικών της έξοχων καλλιτεχνών. Οι Ενετοί ήξεραν την αξία αυτών των πραγμάτων. Όπου μπόρεσαν άρπαξαν θησαυρούς και τους μετέφεραν για να στολίσουν τις πλατείες και τις εκκλησίες και τα παλάτια της πόλεώς των. Αλλά οι Γάλλοι και οι Φλαμανδοί είχαν κυριευθεί από μία μανία καταστροφής.<o:p></o:p></span></i></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ξεχύθηκαν, ένας ωρυόμενος όχλος στους δρόμους και στα σπίτια, αρπάζοντας ο,τιδήποτε γυάλιζε και καταστρέφοντας ό,τι δεν μπορούσαν να κουβαλήσουν, σταματώντας μόνο για να σκοτώσουν ή για να βιάσουν, ή για ν' ανοίξουν τα κελάρια για να πιουν. Δεν γλίτωσαν ούτε τα μοναστήρια ούτε οι εκκλησίες ούτε οι βιβλιοθήκες. Στην ίδια την Αγία Σοφία έβλεπε κανείς μεθυσμένους στρατιώτες να σχίζουν τις μεταξωτές κουρτίνες και να γκρεμίζουν και να κομματιάζουν το μεγάλο ασημένιο εικονοστάσιο, ενώ ποδοπατούσαν ασεβέστατα άγιες εικόνες και ιερά βιβλία. Ενώ έπιναν από τα ιερά σκεύη του θυσιαστηρίου μια πόρνη πήγε και κάθισε στον πατριαρχικό θρόνο και άρχισε να τραγουδάει ένα άσεμνο γαλλικό τραγούδι. Καλόγριες βιάστηκαν μέσα στα μοναστήρια των. Παλάτια και καλύβες χωρίς καμία διάκριση, παραβιάστηκαν και καταστράφηκαν. Πληγωμένες γυναίκες και παιδιά κείτονταν ετοιμοθάνατες μέσα στους δρόμους. Επί τρεις ημέρες εξακολούθησαν οι φρικιαστικές σκηνές της λεηλασίας και της αιματοχυσίας ώσπου η τεράστια και ωραία πόλη έγινε ένα ερείπιο. Ακόμα και οι Σαρακηνοί θα είχαν δείξει περισσότερο οίκτο, αναφωνεί ο ιστορικός Νικήτας, και λέει την αλήθεια.</span></i></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Επιτέλους οι Λατίνοι αρχηγοί κατάλαβαν ότι τόση πολλή καταστροφή δεν ήταν προς όφελος κανενός. Όταν οι στρατιώτες εξαντλήθηκαν από την ασυδοσία τους, αποκαταστάθηκε η τάξη.<o:p></o:p></span></i></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Όποιος είχε κλέψει πολύτιμα αντικείμενα εξαναγκάστηκε να τα παραδώσει στους Φράγκους ευγενείς. Δυστυχισμένοι πολίτες βασανίστηκαν για ν' αποκαλύψουν τα αγαθά τα οποία είχαν κατορθώσει να κρύψουν. Ακόμα και μετά τόση αλόγιστη καταστροφή, ο όγκος της λείας ήταν καταπληκτικός. Κανένας, έγραφε ο Villehardouin, δεν μπόρεσε να μετρήσει το χρυσάφι και το ασήμι, τα πολύτιμα σκεύη και τα κοσμήματα, τα χρυσοκέντητα και μεταξωτά φορέματα, τις γούνες, γκρίζες αλεπούδες και ερμίνες. Και προσθέτει, με το αρμόδιο κύρος του, ότι ποτέ από τότε που δημιουργήθηκε ο κόσμος δεν είχαν παρθεί τόσα πολλά από μια πόλη. Όλα μοιράστηκαν σύμφωνα με τη συνθήκη· τρία όγδοα πήγαν στους σταυροφόρους, τρία όγδοα στους Ενετούς και ένα τέταρτο κρατήθηκε για τον μέλλοντα αυτοκράτορα....<o:p></o:p></span></i></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Δεν υπήρξε ποτέ μεγαλύτερο έγκλημα κατά της ανθρωπότητας από την Τέταρτη Σταυροφορία. Όχι μόνο προκάλεσε την καταστροφή ή τον διασκορπισμό των θησαυρών του παρελθόντος, που το Βυζάντιο είχε με ευλάβεια αποθηκεύσει και τον θανάσιμο τραυματισμό ενός πολιτισμού που ήταν ακόμα ενεργός και μεγάλος, αλλά υπήρξε επίσης μια πράξη γιγαντιαίας πολιτικής ανοησίας. Δεν πήγε βοήθεια στους χριστιανούς της Παλαιστίνης. Αντιθέτως τους στέρησε από πιθανούς βοηθούς. Και ανέτρεψε την όλη άμυνα της χριστιανοσύνης....<o:p></o:p></span></i></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Στο ευρύ πέρασμα της παγκόσμιας ιστορίας τα αποτελέσματα υπήρξαν πλήρως καταστροφικά. Από τότε που ιδρύθηκε η αυτοκρατορία του, το Βυζάντιο υπήρξε ο φρουρός της Ευρώπης εναντίον της άπιστης Ανατολής και του βάρβαρου Βορρά. Τους αντιστάθηκε με τους στρατούς του και τους </span></i><i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">δάμασε και τους εξημέρωσε με τον πολιτισμό του. Είχε περάσει από πολλές αγωνιώδεις περιόδους, όταν είχε φανεί ότι είχε έρθει η τελευταία του ώρα, αλλά ως τότε είχε κατορθώσει να τις ξεπεράσει και να επιζήσει....</span></i></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>Με την Κωνσταντινούπολη χαμένη η ενότητα του βυζαντινού κόσμου είχε διασπασθεί και δεν μπόρεσε ποτέ ν' αποκατασταθεί, ακόμα και όταν η ίδια η πρωτεύουσα ανακτήθηκε. Υπήρξε μέρος του κατορθώματος της Νίκαιας το ότι κράτησαν τους Σελτζούκους μακριά. Αλλά όταν εμφανίσθηκε μια νέα, πιο ρωμαλέα τουρκική φυλή, υπό την ηγεσία του λαμπρού οίκου του Οσμάν, ο ανατολικός χριστιανικός κόσμος ήταν πάρα πολύ βαθιά διηρημένος για να προβάλει αποτελεσματική αντίσταση....».</i><o:p></o:p></span></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">(Steven Ransiman, ''A History of the Crusades'', μτφρ. Νικ. Κ. Παπαρρόδος, Αθήναι 1979).</span></b></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <br /></div> </div>

Η ΠΡΩΤΗ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ (8-13 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1204)

«Πατέρας τῆς σημερινῆς Ἑνωμένης Εὐρώπης ,  ποὺ ἀποτελεῖ ὀργανικὴ συνιστῶσα τῆς  « Νέας Τάξης »  τῆς Παγκοσμιοποίησης καὶ τῆς Νέας ...

Read more »

Η 70η ΕΠΕΤΕΙΟΣ (1948-2018) ΤΟΥ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΩΝ « ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ» ΤΟΝ ΑΥΓΟΥΣΤΟ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjwINxibbU4ChLjGNuI7MyJIJn0EIn8uz7pRK_4O5sTRLwrbT5SfWuSDSTR2w8F9M3Wa-lJMjgaRJhFqTTikQ299TKS4iWBIW8eohgEChPHH5-F7fkYEwBULP6YmrWe7raf9hnNnTv/s1600/03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="596" data-original-width="1050" height="363" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjwINxibbU4ChLjGNuI7MyJIJn0EIn8uz7pRK_4O5sTRLwrbT5SfWuSDSTR2w8F9M3Wa-lJMjgaRJhFqTTikQ299TKS4iWBIW8eohgEChPHH5-F7fkYEwBULP6YmrWe7raf9hnNnTv/s640/03.jpg" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuWxbS-fznMVsRyZPqUi2OrLi0MhKJZfioFGuUEde1wM5W4uSRA7igkwodNwduMi6J2bhesvPy2kTXexju3KIgdneAE1irK6N4nkYV8e1QYCX2_4hyphenhyphenkNLPHtGB9mxX3WjC1BhAnxQN/s1600/01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="826" data-original-width="1181" height="447" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuWxbS-fznMVsRyZPqUi2OrLi0MhKJZfioFGuUEde1wM5W4uSRA7igkwodNwduMi6J2bhesvPy2kTXexju3KIgdneAE1irK6N4nkYV8e1QYCX2_4hyphenhyphenkNLPHtGB9mxX3WjC1BhAnxQN/s640/01.jpg" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh19XmiKujg1xtMw1BpzT7mV7hV-V_e4w2lZkpWLzx8gjIZ5IjG4s5nwrKH8lKyC5_YhypgLbGE9LGV00J9BVf_T1XKly7WMplUeMv9n8sWjPcad2cux4TBD4_OfH2emNOWt9roAl4W/s1600/02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="823" data-original-width="1194" height="440" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh19XmiKujg1xtMw1BpzT7mV7hV-V_e4w2lZkpWLzx8gjIZ5IjG4s5nwrKH8lKyC5_YhypgLbGE9LGV00J9BVf_T1XKly7WMplUeMv9n8sWjPcad2cux4TBD4_OfH2emNOWt9roAl4W/s640/02.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, "Helvetica Neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.33333rem; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;"> <span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><i><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><br /></span></i></span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, "Helvetica Neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.33333rem; padding: 0px; text-align: center; text-rendering: optimizeLegibility;"> <br /></div> </div>

Η 70η ΕΠΕΤΕΙΟΣ (1948-2018) ΤΟΥ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΩΝ « ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ» ΤΟΝ ΑΥΓΟΥΣΤΟ

Read more »

ΠΕΡΙ ΑΣΑΦΕΙΑΣ ΤΩΝ ΠΡΟΦΗΤΕΙΩΝ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQT6UHvlR0GJ0a84-x6LtA8acqNKyNBaORwg9EPmdtZwQJZGCuy-KMTZzXwNhHPA-dFCEWivCEdtgdoYyMr39i7mzMfB0Ki71XKWgG4DZVM6wopFQNIsctoXkVUdvfl9dyjThnAagd/s1600/94.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="614" data-original-width="606" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQT6UHvlR0GJ0a84-x6LtA8acqNKyNBaORwg9EPmdtZwQJZGCuy-KMTZzXwNhHPA-dFCEWivCEdtgdoYyMr39i7mzMfB0Ki71XKWgG4DZVM6wopFQNIsctoXkVUdvfl9dyjThnAagd/s1600/94.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6czOcISnHjdMv2QwO_GC39PyV_miEAhAjP4QKWlnYOclyzTsGV27kem97Ie8Z93nV2DiJfq-eA3ftH5wwN1a3fGudGZPjWwoDwAzcQaSpBRRvIOpWgmZ63vf-D4fu_f8E-RpGG8We/s1600/95.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="726" data-original-width="602" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6czOcISnHjdMv2QwO_GC39PyV_miEAhAjP4QKWlnYOclyzTsGV27kem97Ie8Z93nV2DiJfq-eA3ftH5wwN1a3fGudGZPjWwoDwAzcQaSpBRRvIOpWgmZ63vf-D4fu_f8E-RpGG8We/s1600/95.jpg" /></a></div> <br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-u1kegO1YVfChsXhLZ072uepx3cfNLyoz5WV0ktl6Q6CBi5jovGGMjrRBQh24JSmQG5dYgaptJ26f307bwN33Zkp_xnVFSi74Jg8K6LG6GchTTzFkp-wJfOsE__BBMTi8V-eSvlWW/s1600/90.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="605" data-original-width="614" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-u1kegO1YVfChsXhLZ072uepx3cfNLyoz5WV0ktl6Q6CBi5jovGGMjrRBQh24JSmQG5dYgaptJ26f307bwN33Zkp_xnVFSi74Jg8K6LG6GchTTzFkp-wJfOsE__BBMTi8V-eSvlWW/s1600/90.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKqeK2duLsrqV1eaBovzHZBF5jOXA_MSA8lXDzy2g1cYLebeikpQmy2jXitabcE8WErkr36QHSzmUBwZU_Bq24a6eRJSaQGjn1ys5P3ttjBeVRzrGvGsPsxyEAmv0mDzYBwu5Jh16y/s1600/91.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="723" data-original-width="612" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKqeK2duLsrqV1eaBovzHZBF5jOXA_MSA8lXDzy2g1cYLebeikpQmy2jXitabcE8WErkr36QHSzmUBwZU_Bq24a6eRJSaQGjn1ys5P3ttjBeVRzrGvGsPsxyEAmv0mDzYBwu5Jh16y/s1600/91.jpg" /></a></div> <br /> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <b>ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΕΚ ΤΟΥ ΩΡΑΙΟΤΑΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ: </b></div> <div style="text-align: right;"> <b>''ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΑΣΑΦΕΙΑΣ ΤΩΝ ΠΡΟΦΗΤΕΙΩΝ'' ΛΟΓΟΣ Α΄</b></div> </div>

ΠΕΡΙ ΑΣΑΦΕΙΑΣ ΤΩΝ ΠΡΟΦΗΤΕΙΩΝ

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΕΚ ΤΟΥ ΩΡΑΙΟΤΑΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ:  ''ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΑΣΑΦΕΙΑΣ ΤΩΝ ΠΡΟΦΗΤΕΙΩΝ'' ΛΟΓΟΣ Α΄ ...

Read more »

Μια θρησκεία, μια πίστη και ένας Θεός για όλους!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipQEpYp7JJML2rYAb8J052oMejJe6d8nKHexV42uVbBQ1nAo_4wqxQtTSv4ajyop5RGvznQGcm6MB8qEB7Y6JoJ7SZVas8geVqoJYEoLShKet0uwMlUYam6VTsy0EEN8ZUdxrbVOsE/s1600/09.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="266" data-original-width="400" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipQEpYp7JJML2rYAb8J052oMejJe6d8nKHexV42uVbBQ1nAo_4wqxQtTSv4ajyop5RGvznQGcm6MB8qEB7Y6JoJ7SZVas8geVqoJYEoLShKet0uwMlUYam6VTsy0EEN8ZUdxrbVOsE/s400/09.jpg" width="400" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="background-color: white;"><span style="box-sizing: border-box; text-align: start; vertical-align: inherit;"><span style="font-family: Verdana, Helvetica Neue, Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 12px;"><b>Ο Γενικός Γραμματέας της CCA, Δρ. Mathews George Chunakara στη μέση, που περιβάλλεται από συναδέλφους, που αντιπροσωπεύουν τον Ταοϊσμό, Ινδουισμό, Βουδισμό και Ισλάμ. </b></span></span></span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="background-color: white;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: Verdana, "Helvetica Neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: bold; text-align: start; vertical-align: inherit;">Φωτογραφία: Jeba Singh Samuvel / CCA</span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="Brdtext" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, "Helvetica Neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.33333rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;"> <i style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;"><br /></i></div> <div class="Brdtext" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, "Helvetica Neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.33333rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;"> <i style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">* Από τον Claus Grue</i><i style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;"></i></div> <div class="Brdtext" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, "Helvetica Neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.33333rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;"> <span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Η ιστορία είναι γεμάτη συγκρούσεις και πολέμους στο όνομα της θρησκείας. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Τα τελευταία χρόνια, ο θρησκευτικός φονταμενταλισμός και ο πολιτικός εξτρεμισμός έχουν κερδίσει έδαφος όχι μόνο στη Μέση Ανατολή αλλά και στον Δυτικό κόσμο.</span></span></div> <div class="Brdtext" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, "Helvetica Neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.33333rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;"> <span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Ωστόσο, η θρησκεία από μόνη της μπορεί να μην είναι το πρόβλημα, αλλά μάλλον μέρος της λύσης σε μια φωτισμένη πορεία προς έναν ειρηνικό κόσμο.</span></div> <div class="Brdtext" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, "Helvetica Neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.33333rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;"> <span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Σε μια συζήτηση στην ολομέλεια με τίτλο «Φως και αλήθεια στην πλουραλιστική Ασία» που πραγματοποιήθηκε στην Ασιατική Ολομέλεια της Ασίας (AEYA) στο Μανάντο της Ινδονησίας την περασμένη Δευτέρα, οι θρησκευτικοί ηγέτες από διαφορετικές πίστες είχαν κοινές προοπτικές. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Συμφώνησαν ότι ο συνεχής διαθρησκειακός διάλογος είναι το κλειδί για την καλύτερη αμοιβαία κατανόηση, ανοχή και σεβασμό. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Και έτσι είναι ζωτικής σημασίας για τη μακροπρόθεσμη ειρήνη και σταθερότητα.</span></span></div> <div class="Brdtext" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, "Helvetica Neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.33333rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;"> <span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">"Όταν οι άνθρωποι χάνουν τις προοπτικές και απομονώνονται στη δική τους θρησκεία προκύπτει η ένταση. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Εάν δεν καταλαβαίνετε τις άλλες θρησκείες, δεν καταλαβαίνετε τη δική σας'', είπε ο Δρ Zhang Chongfu, καθηγητής στο Ινστιτούτο Σπουδών Ταοϊσμού και Θρησκευτικού Πολιτισμού στο Πανεπιστήμιο Sichuan της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας.</span></span></div> <div class="Brdtext" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, "Helvetica Neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.33333rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;"> <span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Η ειρήνη είναι ένας κοινός παρονομαστής όλων των μεγάλων θρησκειών και "καμία θρησκεία δεν έχει τρομοκρατία και βία στο λεξικό της", όπως επεσήμανε ο συντονιστής της συζήτησης, Δρ Mathews George Chunakara, που εκπροσωπεί τον Χριστιανισμό. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Ο Chunakara είναι γενικός γραμματέας του χριστιανικού συνεδρίου της Ασίας.</span></span></div> <div class="Brdtext" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, "Helvetica Neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.33333rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;"> <span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Αναφερόμενος στο θέμα του ΑΕΥΑ "Κύριε, στείλτε το Φως και την Αλήθεια για να μας οδηγήσει" τόνισε επίσης ότι καμία θρησκεία δεν έχει μονοπώλιο στο φως και την αλήθεια. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Υπενθύμισε μια αρχαία ινδική ταύτιση: "Πιστεύω ότι έχω την αλήθεια, πιστεύετε ότι έχετε την αλήθεια, σέβομαι την αλήθεια σας, έτσι παρακαλώ σεβαστείτε την αλήθεια μου".</span></span></div> <div class="Brdtext" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, "Helvetica Neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.33333rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;"> <span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Ο μουσουλμάνος στην ομάδα, ο Δρ Media Zainul Bahri, επικεφαλής του τμήματος θρησκευτικών σπουδών του Κρατικού Ισλαμικού Πανεπιστημίου της Τζακάρτα, επεξεργάστηκε την ποικιλομορφία των σημερινών κοινωνιών όπου οι θρησκείες και οι παραδόσεις είναι διαφορετικές και όπου τα συγκρουόμενα συμφέροντα μεταξύ των θρησκευτικών ηγετών από την ίδια η πίστη μπορεί να προκαλέσει εσωτερικές εντάσεις και πόλωση. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Εξέφρασε επίσης ανησυχίες σχετικά με κοινωνικά ζητήματα, όπως η φτώχεια, η μισαλλοδοξία και η περιθωριοποίηση, ως κτηνοτροφικές βάσεις για την τρομοκρατία.</span></span></div> <div class="Brdtext" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, "Helvetica Neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.33333rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;"> <span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">"Οι θρησκευτικοί ηγέτες πρέπει να επικοινωνούν περισσότερο γύρω από κοινωνικά ζητήματα, όχι μόνο θεολογικά ζητήματα", κατέληξε.</span></div> <div class="Brdtext" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, "Helvetica Neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.33333rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;"> <span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Η αμοιβαία κατανόηση μεταξύ των ανθρώπων των διαφορετικών θρησκειών υποστηρίχθηκε επίσης από τον βουδιστή μοναχό Dr Phramaha Boonchuay Doojai, από το Βουδιστικό Πανεπιστήμιο της Ταϊλάνδης του Τσιάνγκ Μάι, που είδε ένα εμπόδιο στον παραδοσιακό τρόπο ζωής μέσα στις κοινότητές μας:</span></div> <div class="Brdtext" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, "Helvetica Neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.33333rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;"> <span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">''Πρέπει να αλληλεπιδράσουμε και να μιλήσουμε περισσότερο μεταξύ μας για να καταλάβουμε ο ένας τον άλλο και να συνυπάρξουμε. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Αλλά ο διαθρησκευτικός διάλογος δεν αφορά μόνο την ομιλία, αλλά την πραγματική συνεργασία. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Ο στόχος είναι η αξιοπρέπεια όλων των ανθρώπων'', είπε.</span></span></div> <div class="Brdtext" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, "Helvetica Neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.33333rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;"> <span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Για τον πέμπτο συμμετέχοντα, ο Swami Navananma Jnana Tapaswi, ο Shanthi Giri Ashram, ο οποίος εκπροσωπεί τον Ινδουισμό, ο διαθρησκευτικός διάλογος είχε ως στόχο να ''ενοποιήσει την πίστη σε ένα μοναδικό επίπεδο:</span></div> <div class="Brdtext" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, "Helvetica Neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.33333rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;"> <span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">''Οι διαφορετικές θρησκείες θα συγχωνευθούν στις αλήθειες και η τελική αλήθεια θα προκύψει η οποία θα μας ενώσει στην πίστη. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Μια θρησκεία, μια πίστη και ένας Θεός για όλους ".</span></span></div> <div class="Frval" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, "Helvetica Neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.33333rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;"> <i style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">* Ο </i><i style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Claus Grue είναι σύμβουλος επικοινωνίας για το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών.</i></div> <div class="Frval" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, "Helvetica Neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.33333rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;"> <i style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;"><br /></i></div> <div class="Frval" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, "Helvetica Neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.33333rem; padding: 0px; text-align: center; text-rendering: optimizeLegibility;"> <span style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;"><b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ: <a href="https://www.oikoumene.org/en/press-centre/news/unifying-faiths-in-peace-and-harmony-through-dialogue"><span style="color: blue;">https://www.oikoumene.org/en/press-centre/news/unifying-faiths-in-peace-and-harmony-through-dialogue</span></a></span></b></span></div> </div>

Μια θρησκεία, μια πίστη και ένας Θεός για όλους!

Ο Γενικός Γραμματέας της CCA, Δρ. Mathews George Chunakara στη μέση, που περιβάλλεται από συναδέλφους, που αντιπροσωπεύουν τον Ταοϊσμό, ...

Read more »

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Π.Σ.Ε. (14)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: center;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy4YqXRhcQS2SNbsMLccCXAQfnI84Zi3DL7dlJ0GF2A90kyzK-V0RJ8fA_Zu5HSL6TM3nyMSxtTVU_stbnGkAdJYVFK1dVabJfcznr0qmCqjD8T9AySJpkO_-emhMRhvHBJMviWZVz/s1600/90.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="296" data-original-width="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy4YqXRhcQS2SNbsMLccCXAQfnI84Zi3DL7dlJ0GF2A90kyzK-V0RJ8fA_Zu5HSL6TM3nyMSxtTVU_stbnGkAdJYVFK1dVabJfcznr0qmCqjD8T9AySJpkO_-emhMRhvHBJMviWZVz/s1600/90.jpeg" /></a></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, "Helvetica Neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 12px; text-align: start;"><b>Αμερικανοί αντιπρόσωποι στην ιδρυτική συνέλευση του Π.Σ.Ε το 1948. Ο Herbert Wing, παραδίδει στον Πρόεδρο, στο Ομοσπονδιακό Συμβούλιο Εκκλησιών, ένα από τα 10.000 αντίγραφα του Ευαγγελίου του Αγίου Ιωάννη για να παρουσιαστεί στα παιδιά ως δώρα.</b></span></span></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b> <b><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b> <b><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Όροι συμμετοχής</span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Για το τέταρτο, τέλος, ζήτημα, τους όρους και τις προϋποθέσεις της συμμετοχής της Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Π.Σ.Ε., η φιλοοικουμενική μερίδα, θεωρώντας τη συμμετοχή αυτή αυτονόητη, περιορίζεται στο να θέσει ορισμένες πρακτικής μόνον φύσεως προϋποθέσεις. Έτσι, υποστηρίζει ότι η Ε.τ.Ε. πρέπει να προσέξει, ώστε να επιλέγει τους εκπροσώπους της όχι με βάση τα αξιώματά τους, «άλλ’ έκ μέρους των άξιωματούχων, των κατά πάντα γνωριζόντων τά πράγματα καί δυναμένιον απολύτως καί έπαξίως προς τήν θέσιν τής Εκκλησίας των νά αντιπροσωπεύσουν αυτήν καί νά καταστήσουν σαφώς γνωστήν καί σεβαστήν τήν άποψίν των». Εκείνο που πρέπει να διακρίνει τους εκπροσώπους που επιλέγει η ελλαδική Εκκλησία για τις οικουμενικές συσκέψεις είναι το ότι οφείλουν να γνωρίζουν πως: «Μόνον ή θετική καί σοβαρά γνώσις των πραγμάτων καί ή άνάλογος τούτων έμφάνισις καί έκθεσις έχει σημασίαν ή άπλή εντυπωσιακή δι΄ εσωτερικήν κατανάλωσιν καυχησιολογία καί άξίωσις τίτλων υπερασπιστών τής ’Ορθοδοξίας, οπού ουδέ κάν σκιά κινδύνου τής ’Ορθοδοξίας ύφίσταται, φέρει άπλώς εις γελοιοποίησιν τής Εκκλησίας».</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Κατά παράδοξο τρόπο, τόσο η μερίδα των αντίοικουμενιστών όσο και των φιλοοικουμενιστών φαίνεται να συγκλίνουν στο σημείο αυτό, καθώς συμφωνούν για την αποστολή στις συνεδριάσεις του Π.Σ.Ε. μόνον όσων έχουν τα απαραίτητα για αυτό προσόντα, υπαινισσόμενοι μάλλον αποκλεισμό οι μεν των δε. Πάντως, παρά την αντίθεσή τους προς τη συμμετοχή της Ε.τ.Ε. στο Π.Σ.Ε., οι εκφραστές της αντίοικουμενικής τάσης δεν διστάζουν να προβούν σε προτάσεις για τον τρόπο με τον οποίο αυτό όφειλε να λειτουργήσει, ώστε να καταστεί δυνατή η συμμετοχή της ελλαδικής Εκκλησίας σε αυτό. Όπως προκύπτει, η ανάπτυξη σχέσεων με το Π.Σ.Ε. θα πρέπει να αφορά μονάχα σε πρακτικά χωρίς οποιαδήποτε ανάμειξη σε δογματικά ζητήματα και υπό τις εξής προϋποθέσεις: (α) θα πρέπει να προηγηθεί η ενότητα του προτεσταντικού κόσμου υπό την ηγεσία της Αγγλικανικής Εκκλησίας, η οποία έχει ιεραρχική τάξη και τη μορφή της «συντεταγμένης Εκκλησίας καί προσεγγίζει προς τό σχήμα τών πρεσβυγενών ’Εκκλησιών» και στη συνέχεια (β) το Π.Σ.Ε. να επιδιώξει συνεννόηση με την Ορθόδοξη Εκκλησία, προσκαλώντας τη να συναντήσει τον ενωμένο προτεσταντικό κόσμο. <b>(Ειρηναίος Σάμου, Περί τό Χριστιανικόν Συνέδριον του Άμστερνταμ, Δύο Υπομνήματα, στο Του ιδίου, Μελετήματα I, σ. 95-119 (103-104). Του ιδίου, Η Ορθόδοξος Εκκλησία και το Οικ. Συμβούλιον των Εκκλησιών, στο “Εν” Ζ71952, τ. 139/15.7.1952, σ. 149-150. Πρβλ. Ιω. Καρμίρης, Εξ αφορμής του πρώτου Συνεδρίου, σ. 51-53)</b>. Αλλά και σε αυτή την περίπτωση, η αντιοικουμενική μερίδα διαβλέπει δυσκολίες, καθώς εκτιμά ότι τα δόγματα έχουν πάρει κατευθύνσεις άλλες και έχουν γίνει ουσιαστικά τα στοιχεία ταυτότητας ομάδων και λαών, τα οποία πρέπει να προασπίσουν έναντι των άλλων. Μια άλλη (γ) προϋπόθεση αφορά στη αναζήτηση τρόπων για την από κοινού δημιουργία μιας τεράστιας ηθικής δύναμης που θα στηρίζεται σε βάση κοινωνικού και πρακτικού χαρακτήρα, η οποία θα συνέχει και θα εμπνέει την πολιτική ζωή των εθνών με σκοπό τη «διάδοσιν της ελευθερίας ως δημιουργού δυνάμεως, ως δικαιοσύνης και αμοιβαίου σεβασμού των ατόμων και των λαών, πρός προαγωγήν της αλληλεγγύης μεταξύ των, πρός παγίωσιν της ειρήνης εις τόν κόσμον». Επιπλέον, (δ) προϋποτίθεται αλλαγή της δογματικής και εκκλησιολογικής βάσης του Π.Σ.Ε. και αντικατάστασή της από άλλη σύμφωνη με την παλαιοχριστιανική πίστη στον ένα Τριαδικό Θεό και γενικότερα όλο το περιεχόμενο της πίστης της αρχαίας αδιαιρέτου Εκκλησίας των οχτώ πρώτων αιώνων, σύμφωνα με την Αγία Γραφή, το σύμβολο Νικαίας-Κωνσταντινουπόλεως και τους λοιπούς δογματικούς όρους των επτά Οικουμενικών Συνόδων. Μια ακόμη προϋπόθεση για τη συμμετοχή της Ε.τ.Ε. και γενικότερα της Ορθόδοξης στο Π.Σ.Ε. αφορά (ε) στην αντιπροσώπευσή της στην Κ.Ε. του Π.Σ.Ε., καθώς και στις επιτροπές, τα συνέδρια και όλα τα διοικητικά του όργανα, επί ίσοις όροις «και κατ’ αναλογίαν και επί τη βάσει του αριθμού των πιστών, ούς αντιπροσωπεύει εκάστη Εκκλησία». Στην ίδια συνάφεια, εκτιμάται ότι το Π.Σ.Ε. θα πρέπει να προσλάβει «εξ ίσου και ορθόδοξον χρώμα και ουχί καθ’ ολοκληρίαν προτεσταντικόν, ως μέχρι σήμερον, εφ’ όσον θα πρόκειται εν τη πραγματικότητι περί ισοτίμου και αμφοτεροβαρούς συνεργασίας Ορθοδόξων και Διαμαρτυρομένων». Τέλος, ως όρος προβάλεται (στ) και η τέλεια κατάργηση του προσηλυτισμού εκ μέρους των Εκκλησιών-μελών του Συμβουλίου.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="Default" style="background-color: white; color: #333333; text-align: right;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ</span></b></span></div> <div class="Default" style="background-color: white; color: #333333; text-align: right;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div class="Default" style="background-color: white; color: #333333; text-align: right;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div class="Default" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></b><o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/08/blog-post_44.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Π.Σ.Ε.</span></a></b><o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/08/2_24.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Π.Σ.Ε.</span> <span style="color: blue;">(2ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b><o:p></o:p></span></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/08/3.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> <b>ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Π.Σ.Ε. (3ο ΜΕΡΟΣ)</b></span></span></a></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="Default" style="background-color: white; color: #333333;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: blue;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/08/4.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Π.Σ.Ε. (4ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></span></b><br /><b><span style="color: blue;"><br /></span></b><b style="background-color: transparent; text-align: left;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/09/5.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Π.Σ.Ε. (5ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <b style="background-color: transparent; text-align: left;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/09/6.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: blue;">ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Π.Σ.Ε.</span> <span style="color: blue;">(6ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/10/7.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: blue;">ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Π.Σ.Ε.</span> <span style="color: blue;">(7ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></b></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/03/8.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Π.Σ.Ε. (8ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <b style="color: #999999;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/04/9.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Π.Σ.Ε. (9ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/06/10_15.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Π.Σ.Ε. (10)</span></span></a></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/07/11.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Π.Σ.Ε. (11)</span></a></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/07/o.html" itemprop="url">ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Π.Σ.Ε. (12)</a></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/08/13.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Π.Σ.Ε. (13)</span></a></b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div>

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Π.Σ.Ε. (14)

Αμερικανοί αντιπρόσωποι στην ιδρυτική συνέλευση του Π.Σ.Ε το 1948. Ο Herbert Wing, παραδίδει στον Πρόεδρο, στο Ομοσπονδιακό Συμβούλιο Εκ...

Read more »

Κὶ ὅμως δὲν εἶναι ὅλα τόσο μαῦρα

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <i style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></i></div> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i style="background-color: white;">Ὅταν πιστεύεις στὸ Θεὸ, ἀναγνωρίζεις τὴν θαυμαστὴ παρουσία Του σὲ κάθε δημιούργημά Του στὴ φύση καὶ στὶς ἀμέτρητες εὐεργεσίες Του στὴ ζωή σου, νιώθεις τὴν παρηγοριά Του σὲ ὅσες δοκιμασίες συναντᾶς στὸ διάβα σου, </i><i style="background-color: white;">ζεῖς τὴν προστασία Του σὲ ὅποιες ἀπρόβλεπτες περιστάσεις καὶ σὲ ἄμεσους κινδύνους, αγάλλεσαι ἀπὸ τὸ ἀμέτρητο ἔλεός Του γιὰ τὰ μικρὰ καὶ μεγάλα ἁμαρτήματά σου ποὺ ὁμολογεῖς καὶ μετανοεῖς γι’ αὐτά, </i><i style="background-color: white;">τότε μὲ τὶ λόγια μπορεῖς νὰ περιγράψεις τὴν θλίψη σου, ὅταν κάποιοι γύρω σου, οἱ περισσότεροι βαπτισμένοι Ὀρθόδοξοι, καὶ μάλιστα ἀνάμεσά τους ἀνήκουν καὶ αὐτοὶ ποὺ πήραν τὴν κυβέρνηση τῆς ἁγιασμένης χώρας σου </i><i style="background-color: white;">(μὲ τὴ ψήφο μιὰς μικρῆς ἀπεγνωσμένης μειοψηφίας τῶν 35% ἀπὸ τοὺς μισοὺς περίπου ποὺ δέχτηκαν νὰ πάνε νὰ ψηφίσουν), </i><i style="background-color: white;">ὄχι μόνο ἀδιαφοροῦν γιὰ Αὐτὸν καὶ ἀλλὰ οὐσιαστικὰ πολεμοῦν καὶ Αὐτὸν καὶ τοὺς πιστούς Του ἀπροκάλυπτα καὶ εὐθέως. </i></span></div> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <i style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἐκτὸς καὶ ἄν ἡ πολύπλευρη καταπάτηση τοῦ βασισμένου στὴν Ὀρθόδοξη πίστη μας Συντάγματός μας δὲν σημαίνει κάτι τέτοιο. </span></i></div> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <i style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἐκτὸς καὶ ἄν ἡ ἐπιβολή στὰ παιδιά μας νὰ μαθαίνουν γιὰ ὅλες τὶς θρησκείες τοῦ κόσμου, χωρὶς νὰ ξεχωρίζει ἀνάμεσά τους ἡ πίστη ἡ δική μας (τὴν στιγμή μάλιστα ποὺ στὰ παιδιὰ τῶν Ἑβραίων καὶ τῶν Μουσουλμάνων παρέχεται τὸ δικαίωμα νὰ διδάσκονται τὴν πίστη τῶν γονέων τους καὶ μόνο – τὶ φοβερὴ ρατσιστικὴ διάκριση πράγματι) δὲν σημαίνει κάτι τέτοιο. </span></i></div> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <i style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἐκτὸς καὶ ἄν ἡ ἀποποινικοποίηση τῆς βλασφημίας δὲν σημαίνει κάτι τέτοιο. </span></i></div> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <i style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἐκτὸς καὶ ἄν ἡ πολύπλευρη στήριξη καὶ προώθηση τῆς ὁμοφυλοφιλίας ποὺ διαστρέφει τὴν ἀνθρώπινη φύση καὶ τὴν δημιουργία τῶν δύο φύλων ἀπὸ τὸ Θεὸ δὲν σημαίνει κάτι τέτοιο. </span></i></div> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i style="background-color: white;">Ἐκτὸς καὶ ἄν ἡ προώθηση τῆς κάνναβης (χασίς) μὲ τὸ πρόσχημα τῆς ἰατρικῆς ἐφαρμογῆς δὲν σημαίνει κάτι τέτοιο (ἀλήθεια ἤδη ὡς τώρα τὰ ναρκωτικά δὲν χρησιμοποιοῦνται ὡς φάρμακα γιὰ ἰατρικούς λόγους, χρειαζόταν νέα νομοθεσία;). </i><i style="background-color: white;">Ὧ, τῆς ὑποκρισίας καὶ τῆς δολιότητας τῆς ἀθεΐας. </i></span></div> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <i style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Εἶναι λοιπόν δυνατὸν κάποιος ποὺ πιστεύει στὸ Θεὸ νὰ μὴν θλίβεται μὲ ὅλα αὐτὰ ποὺ συμβαίνουν σήμερα;</span></i></div> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i style="background-color: white;">Ὅταν ἀγαπᾶς τὴν πατρίδα σου, γιὰ τὴν ὁποία θυσιάστηκαν οἱ προγονοί σου, ὥστε νὰ σὲ ἀφήσουν κληρονόμο σὲ αὐτὴ καὶ νὰ ἔχεις μιὰ πατρίδα, νὰ μὴν εἶσαι χωρὶς ρίζες, χωρὶς κληρονομιὰ, ξένος σὲ ξένη χώρα, ἀνάμεσα σὲ ξένους, καὶ νὰ εἶσαι ἐλεύθερος στὸ τόπο σου, ὄχι δούλος ἄλλων καὶ ὑπηρέτης τους, ἀλλά ὅμως αὐτὴν τὴν πατρίδα σου βλέπεις νὰ τὴν ξεπουλάνε σὲ ὅλα της καὶ μὲ κάθε μέσο, </i><i style="background-color: white;">καὶ νὰ τὴν ὑποδουλώνουν μὲ συνεχὴ χρέη καὶ μνημόνια (τὰ ὁποία ἡ νῦν κυβέρνηση προεκλογικὰ εἶχε ὑποσχεθεῖ νὰ μὴν τὰ συνεχίσει, ποὺ αὐτὸ ἀκριβῶς νὰ κάνει πῆρε καὶ σαφὴ ἐντολὴ ἀπὸ τὸ λαὸ στὸ δημοψήφισμα ποὺ ἡ ἴδια ἀποφάσισε καὶ διενέργησε, τὸ ὁποῖο ὅμως τὸ χρησιμοποίησε μόνο γιὰ νὰ ἀποδείξει ποὺ τὸν ἔχει τοποθετήσει τὸν λαό, ἄν καὶ ἀριστερή, καὶ ποὺ τὴν δημοκρατία, πετῶντας τὸν ψήφο τοῦ λαοῦ, τῆς πάνω ἀπὸ 60% πλειοψηφίας αὐτοῦ, στὰ ἄχρηστα), </i><i style="background-color: white;">μέχρι καὶ νὰ θέλουν νὰ χαρίσουν στοὺς σφετεριστές γείτονές της τὸ πιὸ ἔνδοξο ὄνομά της (Μακεδονία καὶ Ἑλλάδα εἶναι ἕνα, δὲν μποροῦν νὰ διαφοροποιηθοῦν, συμπίπτουν – καὶ ὅσο γιὰ τὸ συλλαλητήριο τοῦ πάνω ἀπὸ ἑνὸς ἑκατομμυρίου κόσμου, γι΄ αὐτοὺς ποὺ ἀποτελοῦν τὴν σημερινὴ κυβέρνηση, ὅπως δήλωσαν μέσω τῆς ἀστυνομικῆς ἡγεσίας, ὁ κόσμος ἦταν μόνο λίγο πάνω ἀπὸ ἑκατὸ χιλιάδες, </i><i style="background-color: white;">ὁπότε μάλλον δὲν βλέπαμε καλὰ τὴν ὀφθαλμοφανὴ λαοθάλασσα στὶς φωτογραφίες καὶ στὰ βίντεο, καὶ τὸν ὁποῖο, ὅπως δήλωσε ὁ Πρωθυπουργὸς, ἀντὶ νὰ τὸν βλέπει σὰν τὸν λαὸ του ποὺ καταλαβαῖνει καὶ τὸν ὑπηρετεῖ, τὸν βλέπει σὰν «ὄχλο» ποὺ γι’ αὐτὸν εἶναι ἀξιοπεριφρόνητος, σὲ ἄγνοια καὶ πλάνη, ὅπως δηλαδὴ ἦταν ὁ ἑβραϊκὸς λαὸς γιὰ τοὺς Ἀρχιερεῖς καὶ Φαρισαίους), τότε πῶς νὰ μὴν πονάς καὶ νὰ μὴν λυπάσαι;</i></span></div> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i style="background-color: white;">Ὅταν ἀγαπᾶς τὴν οἰκογένεια, τὴν συζυγία, τὴν γονικότητα, καὶ βλέπεις νὰ σπέρνουν παντοῦ νάρκες γιὰ τὴν διάλυσή της μὲ τὰ ΜΜΕ, ποὺ διαφημίζουν τὶς ἐξωσυζυγικὲς σχέσεις, καὶ ὧ τῆς παραφροσύνης σήμερα καὶ τὴν παραφύση ὁμοφυλοφυλικὴ συμπεριφορά, ὅπως καὶ τὶς ἐξώγαμες σχέσεις, μὲ τὴν κυβέρνηση ποὺ ψηφίζει συνεχῶς νόμους ὑπέρ τῆς ὁμοφυλοφιλίας </i><i style="background-color: white;">(τοὺς πάντρεψε καὶ τώρα, ὧ τῆς χωρὶς ὅρια διαστροφῆς, θέλει νὰ τοὺς δώσει νὰ υἱοθετήσουν καὶ παιδιὰ, ἐνῶ ταυτόχρονα προσπαθεῖ νὰ διδάσκει τὴν ἀλλαγὴ φύλου στὰ σχολεῖα καὶ νομοθέτησε νὰ μπορεῖ αὐτὴ νὰ γίνει καὶ ἀπὸ τὰ ἄμυαλα ἀκόμα δεκαπεντάχρονα), </i><i style="background-color: white;">νόμους ὑπέρ τῆς διάλυσης τοῦ γάμου καὶ ἀντικατάστασής του ἀπὸ ἁπλὴ συμβίωση, ἐνῶ παραμένει ἀπαρασάλευτη ἡ ρίζα ὅλων τῶν κακῶν, ἡ νομοθεσία ὑπέρ τῶν ἀνθρωποκτόνων, ψυχοφθόρων γιὰ τοὺς ὑπεύθυνους, καταστροφικῶν γιὰ τὴν οἰκογένεια καὶ τὸ δημογραφικό, ἐκτρώσεων, τότε μπροστὰ σὲ ὅλα αὐτὰ μπορεῖς νὰ μὴν ὑποφέρεις καὶ νὰ μὴν ἀναστενάζεις;</i></span></div> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i style="background-color: white;">Ὅταν ἀγαπᾶς τὴν Ἐκκλησία, τὴν Ἱερὴ Παράδοσή της, τὴν ἁγιοπατερικὴ παρακαταθήκη μας, καὶ παρατηρεῖς τόση ἐκκοσμίκευση νὰ τὴν περιζώνει καθημερινά, τόσα κείμενα ποὺ γράφονται στὸ ὄνομά Της στὸν ἀκαδημαϊκὸ χῶρο καὶ στὸ χώρο τῶν διαχριστιανικῶν καὶ διαθρησκειακῶν σχέσεων νὰ ἀλλοιώνουν τὴν θεολογία της εἰσάγοντας ἐκ τῆς φιλοσοφοῦσας δύσεως προϋποθέσεις ξένες στὶς δικές της, ὅπως τὶς ὅρισε ἠ ἁγιοπνευματικὴ ἐμπειρία τῶν νηπτικῶν πατέρων, </i><i style="background-color: white;">τόσες μὴ ὀρθόδοξες καὶ ἀντικανονικὲς πρακτικὲς νὰ ἐφαρμόζονται ἀπὸ πολλὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας, μὲ τὸ χειρότερο τὶς συμπροσευχές ποὺ γίνονται, καὶ ὅλα αὐτὰ ὡς ἀποκορύφωμα βρήκαν καὶ συνοδικὴ στήριξη πρὶν σχεδὸν δύο ἔτη στὴν Κρήτη, τότε πραγματικὰ δὲν εἶναι νὰ δακρύζεις;</i></span></div> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <i style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ὁ σημερινὸς κόσμος εἶναι ἕνας κόσμος ποὺ ἔχασε τὸν δρόμο του καὶ βρισκόμενος σὲ ἀνεπανάληπτη στὰ χρονικὰ σύγχυση τρέχει μὲς στὴ ζάλη του μὲ ὑπερβολικὴ ταχύτητα στὰ τυφλά, χωρὶς νὰ ξέρει ποὺ βρίσκεται καὶ ποὺ πάει. </span></i></div> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <i style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Σὰν τρελός, σαν μανιακός, ἀγχωμένος, ταραγμένος, χωρὶς ἡσυχία, χωρὶς ἀνάπαυση, χωρὶς ὕπνο, χωρὶς πραγματικὴ ἰκανοποίηση καὶ χαρά, ὑποφέρει, πάσχει, πέφτει σὲ κατάθλιψη, παθαίνει κρίσεις, κάτι τοῦ λείπει πάντα, δὲν ξέρει τὶ ζητάει, δὲν ξέρει τὶ νὰ κάνει, ἔρχεται σὲ ἀπόγνωση. </span></i></div> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <i style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Γι’ αὐτὸ γέμισε ὁ κόσμος ναρκωτικὰ καὶ ψυχοφάρμακα. </span></i></div> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <i style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ὅμως, ἐνῶ ὅλα δείχνουν ὅτι ἡ κατάληξη θὰ εἶναι τὸ ἀδιέξοδο καὶ συνεπῶς ἡ καταστροφή, ὡστόσο ὑπάρχει κάτι ποὺ ἄς μὴν παραβλέπεται: ἡ ἐλπίδα. </span></i></div> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <i style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">«Βάσταζε τὸν νοῦ σου στὸν Ἅδη καὶ μὴν ἀπελπίζου», ἄς θυμηθοῦμε τὰ λόγια ποὺ στήριξαν τὸν Ἅγιο Σιλουανό.  </span></i></div> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <i style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἤξερε ἤδη τὸν Ἅδη, τὸν ζοῦσε, τὸν ξέρουμε καὶ μεῖς, τὸν βλέπουμε γύρω μας. </span></i></div> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <i style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Δὲν ἤξερε ὅμως τὴν ἐλπίδα, ἀλλὰ τελικὰ κατὰ Θεία Πρόνοια τὴν ἔμαθε καὶ αὐτή. </span></i></div> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <i style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἄς τὴν μάθουμε καὶ μεῖς.</span></i></div> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <i style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Πράγματι σκοτεινὲς καὶ δύσκολες μέρες, ἀλλὰ ὅσο καὶ ἄν εἶναι δύσκολο νὰ φανεῖ τὸ φῶς, αὐτὸ  ὑπάρχει. </span></i></div> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <i style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Μετὰ τὸ χειμώνα ἔρχεται ἡ ἄνοιξη, μετὰ τὴν Τεσσαρακοστὴ ἔρχεται τὸ Πάσχα καὶ ἡ Πεντηκοστή, μετὰ τὸν Γολγοθὰ καὶ τὴν Σταύρωση ἔρχεται ἡ Ἀνάσταση. </span></i></div> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <i style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Περάσαμε κρύα, παγώσαμε ἀπὸ τὰ χιόνια, ἀρρωστήσαμε, ταλαιπωρηθήκαμε, ὅμως τώρα οἱ θερμὲς ἀκτίνες τοῦ ἀνοιξιάτικου ἡλίου ἀρχίζουν νὰ ξεπροβάλλουν καὶ νὰ περιπτύσσουν τὰ πάντα, διώχνοντας μακριὰ τὰ κρύα τοῦ χειμώνα, διαλύοντας τὴν ὑγρασία καὶ τὴν μούχλα, καὶ ζεσταίνοντάς μας λίγο λίγο ἀπὸ τὸ δέρμα μέχρι τὰ κόκκαλα, γεμίζοντάς μας εὐφορία καὶ φῶς.  </span></i></div> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <i style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Σηκώνοντας τὸ βλέμμα στὸν οὐρανὸ παρατηροῦμε τὸ γαλάζιο χρώμα του ἀπὸ τὴν ἀνατολὴ μέχρι τὴν δύση, καὶ ἀπὸ τὸν βορρά μέχρι τὸ νότο, καὶ δὲν εἶναι ἀπίθανο νὰ μὴν συναντήσουμε οὔτε μιὰ μικρὴ ἀλλοίωση σὲ αὐτὴν τὴν ἀπίστευτη ὁμορφιὰ ἀπὸ τὴν παρεμβολὴ ἔστω καὶ ἑνὸς γκρίζου ἥ καὶ ἄσπρου σύννεφου. </span></i></div> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <i style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ὅλη αὐτὴ ἡ γαλάζια ἀπεραντοσύνη δὲν μπορεῖ νὰ σὲ γεμίσει καὶ σένα ἀγαλλίαση; </span></i></div> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <i style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Δὲν μαρτυρεῖ ἕνα καὶ μόνο πράγμα; Ὑπάρχει ἐλπίδα. </span></i></div> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <i style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἐκεῖνος ποὺ τοποθέτησε ὅλο αὐτὸ τὸ γαλάζιο θόλο πάνω μας καὶ μποροῦμε νὰ στρέφουμε τὸ βλέμμα μας σὲ αὐτὸν, Ἐκεῖνος μας τὴν δίνει καὶ αὐτήν. </span></i></div> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <i style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Πέρα ἀπὸ τὴν θλίψη, ὑπάρχει ἡ λύτρωση, πέρα ἀπὸ τὰ δάκρυα, ὑπάρχει ἡ χαρὰ: <b>«μακάριοι οἱ κλαίοντες νῦν, ὅτι γελάσετε.»</b>, Λκ.6,21.</span></i></div> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <i style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Εἶναι ἄγνωστα τὰ σχέδια τοῦ Θεοῦ γιὰ τὴν κάθε μέρα ποὺ μας ξημερώνει, ἄγνωστο τὶ θὰ γίνει στὸν τόπο μας, τὶ θὰ γίνει σὲ ὅλο τὸν κόσμο. </span></i></div> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <i style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ὡστόσο εἶναι γνωστὸ ὅτι ἁμαρτήσαμε καὶ ἐπίσης εἶναι γνωστὸ ὅτι ὅποιος μετανοεῖ δέχεται τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ ποὺ εἶναι ἀπροσωπόληπτο, ἄπειρο καὶ παντοτινό. Ἐπομένως ἄν πιστεύουμε στὸ Θεὸ μποροῦμε μὲ τὴν μετάνοια νὰ καθορίσουμε τὸ δικό μας προσωπικὸ μέλλον διώχνοντας κάθε φόβο καὶ ἀπελπισία, ἀντιμετωπίζοντας ὁτιδήποτε μας φέρνει μπροστὰ ἡ ζωή μὲ ὑπομονὴ καὶ θάρρος ποὺ ἀντλοῦμε ἀπὸ τὴν θεία παρηγοριὰ καὶ βοήθεια. </span></i></div> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <i style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἡ ἀνθρώπινη ἱστορία ἔχει νὰ ἐπιδείξει συνεχῶς πολέμους, ἀδικίες, δολοπλοκίες καὶ δολοφονίες, διωγμούς, ἀποστασίες, ἁμαρτίες καὶ πάθη, φιλοδοξίες καὶ ἰδιοτέλειες, ἀρρώστιες, φυσικές καταστροφές. </span></i></div> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <i style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Αὐτὰ ὁ Ἴδιος ὁ Χριστὸς ἔχει πεῖ θὰ συνεχιστοῦν μέχρι τέλος, καὶ αὐτὸ δὲν εἶναι τίποτα ἄλλο ἀπὸ ὅτι βλέπουμε νὰ συμβαῖνει στὴν ἐποχή μας. </span></i></div> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <i style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ὡστόσο ἀπευθυνόμενος σὲ ὅσους πιστεύουν σὲ Αὐτὸν τοὺς προτρέπει νὰ ἀντιμετωπίσουν χωρὶς νὰ χάσουν τὸ θάρρος καὶ τὴν ἐλπίδα τους ὅσα μέλλει γενέσθαι, ἀκόμα καὶ τὶς ἔσχατες συμφορὲς καὶ δοκιμασίες ποὺ θὰ εἶναι ἰδιαίτερα μεγάλες: «ἀρχομένων δὲ τούτων γίνεσθαι ἀνακύψατε καὶ ἐπάρατε τὰς κεφαλὰς ὑμῶν, διότι ἐγγίζει ἡ ἀπολύτρωσις ὑμῶν.», Λκ. 21,28. </span></i></div> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <i style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ὁ καθένας λοιπὸν ἀπὸ τὸ Γολγοθὰ του, ἄς κοιτάξει λίγο παραπέρα, ἐκεῖ στὸ βάθος πρὸς τὴν ἀνατολὴ, ὅπου εἶναι ἕτοιμο νὰ ξεπροβάλλει τὸ ἀνέσπερο φῶς τῆς ἀναστάσεως.</span></i></div> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <i style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></i></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbEs5j2zIs70sL7A5jSSbDTDrrnlP6XNPpMr9BgSC9VBAQqICY9kprNtfWwI8WwXqwaP3-jKG1A9tiGHi7_yo-haKI5FvCmxrNmc04EwlGntjvkwmcXl0pzFPiqOmNqAdPEnKahd0y/s1600/80.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="390" data-original-width="650" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbEs5j2zIs70sL7A5jSSbDTDrrnlP6XNPpMr9BgSC9VBAQqICY9kprNtfWwI8WwXqwaP3-jKG1A9tiGHi7_yo-haKI5FvCmxrNmc04EwlGntjvkwmcXl0pzFPiqOmNqAdPEnKahd0y/s400/80.jpg" width="400" /></span></a></div> <div style="color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;"> <i style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></i></div> <div style="background-color: white; color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Toῦ Βασίλειου Εὐσταθίου</span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Δρ. Φυσικοῦ, πτ. Θεολογίας</span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> (Τμ.Κοιν.Θ.ΕΚΠΑ)</span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; margin-bottom: 1.5em; text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; margin-bottom: 1.5em; text-align: center;"> <b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΠΗΓΗ: <a href="http://pointfromview.blogspot.gr/2018/04/blog-post_64.html" target="_blank">http://pointfromview.blogspot.gr/2018/04/blog-post_64.html </a></span></b></div> </div>

Κὶ ὅμως δὲν εἶναι ὅλα τόσο μαῦρα

Ὅταν πιστεύεις στὸ Θεὸ, ἀναγνωρίζεις τὴν θαυμαστὴ παρουσία Του σὲ κάθε δημιούργημά Του στὴ φύση καὶ στὶς ἀμέτρητες εὐεργεσίες Του στὴ ...

Read more »

Η αλήθεια για το λεγόμενο «Ξανθό Γένος»!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="box-sizing: border-box; font-family: "Roboto Slab", serif; line-height: 18px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtPcZPBq0rLC4pHf9VDWyxkCBOxvJtVR_BRZcbA-gsXeURVEyeG0e2vEJpL9Y0H8sWt_dtu2VKxbbn4aogQW_xOBmkISe6JFepSm_5VFcv-uy76y5zxZGsilmU5K5Thqz0VEcO9ebJ/s1600/98.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="63" data-original-width="1245" height="32" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtPcZPBq0rLC4pHf9VDWyxkCBOxvJtVR_BRZcbA-gsXeURVEyeG0e2vEJpL9Y0H8sWt_dtu2VKxbbn4aogQW_xOBmkISe6JFepSm_5VFcv-uy76y5zxZGsilmU5K5Thqz0VEcO9ebJ/s640/98.jpg" width="640" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI4xrkRR6K0MLcyImpfGa2R_s19d1Q6sUaz9tCihnnDiW8-jDeKEJBWLh4UP8uDSt8CDIdHZAoBf3kzcJV8OFax7cKIQGHA7d5cmGYnj3P-cvgF0HKjV-9HgNHRa62uKA8JvmrOqa0/s1600/99.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="449" data-original-width="798" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI4xrkRR6K0MLcyImpfGa2R_s19d1Q6sUaz9tCihnnDiW8-jDeKEJBWLh4UP8uDSt8CDIdHZAoBf3kzcJV8OFax7cKIQGHA7d5cmGYnj3P-cvgF0HKjV-9HgNHRa62uKA8JvmrOqa0/s400/99.jpg" width="400" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><span style="color: red;">ΣΗΜΕΡΙΝΕΣ ΦΩΤΟ ΑΠΟ ΣΧΕΤΙΚΗ ΑΝΑΡΤΗΣΗ</span></b></div> <br /> <strong style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><br /></span></strong></div> <div style="box-sizing: border-box; font-family: "Roboto Slab", serif; line-height: 18px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify;"> <strong style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;">Η ξενική εκμετάλλευση των εθνικών μας πόθων και η πεπλανημένη εντύπωση που έχουμε ορισμένοι Έλληνες νομίζοντας ότι άλλοτε θα μας σώσει η Αμερική και άλλοτε η Ρωσία!.. Η Ελλάδα και γενικότερα όλοι εμείς οι Έλληνες θα πρέπει κάποια στιγμή να το πάρουμε απόφαση και να στηριχτούμε στις δικές μας δυνάμεις! Μόνον έτσι μπορούμε να ορθοποδήσουμε και να μην έχουμε ανάγκη κανέναν!..</span></strong></div> <div style="box-sizing: border-box; font-family: "Roboto Slab", serif; line-height: 18px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><em style="box-sizing: border-box;"></em></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-family: "Roboto Slab", serif; line-height: 18px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: center;"> <br /></div> <div style="box-sizing: border-box; font-family: "Roboto Slab", serif; line-height: 18px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><strong style="box-sizing: border-box;">Η ξενική εκμετάλλευση των εθνικών πόθων.</strong><br style="box-sizing: border-box;" />Η μεταστροφή αυτή του ελληνικού λαού, η οποία επρόκειτο συν τω χρόνω να σταθεροποιηθή και να αποσπάση τελικά την Ελλάδα από την ρωσική επιρροή - την «πατροπαράδοτη» κατά την έκφραση των ιστορικών μας του περασμένου αιώνα - ανησύχησε ιδιαίτερα την τσαρική διπλωματία. Διορατική η καγκελλαρία του αυτοκράτορος Παύλου του Α', αντελήφθη εγκαίρως τον κίνδυνο: θα έχανε ένα από τα εντυπωσιακώτερα πιόνια της, στο παιγνίδι της προς νότον πολιτικής της.<br style="box-sizing: border-box;" />Στην πλατειά σκακιέρα της διεθνούς διπλωματίας του 18ου και 19ου αιώνος, ο Ρώσος χρησιμοποιούσε τους ορθοδόξους πληθυσμούς που βρίσκονταν ενσωματωμένοι, κατακτητικώ δικαιώματι, στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, όπως στο συνηθισμένο σκάκι το γνωστό πιόνι «ο τρελλός». Χαρακτηρισμένο κι απ' την ονομασία του το πιόνι αυτό χρησιμοποιείται για αιφνιδιασμούς, πλευροκοπήματα. Είναι ακριβώς ο ρόλος που είχε δώσει η τσαρική διπλωματία στους χριστιανικούς λαούς του σουλτανικού κράτους και κυρίως στον ελληνικό, που διψώντας για ελευθερία παρουσιάζονταν ο πιο ανυπότακτος από τους ραγιάδες λαούς, έτοιμος κάθε στιγμή να ξεσηκωθή και να ορμήση κατά του δυνάστη -ένας μικρός Δαυίδ εναντίον του μουσουλμάνου Γολιάθ.<br style="box-sizing: border-box;" />O ασίγαστος αυτός πόθος για εθνική ανεξαρτησία, που έφθανε κάποτε τα όρια της παράφορος, καθιστούσε τους Έλληνες ορθοδόξους ιδεώδεις για τον ρόλο του «τρελλού», που χρειάζονταν το τσαρικό παιγνίδι. Και τους χρησιμοποιούσε πράγματι για ένα συνεχή εκφοβισμό του Τούρκου και για αντιπερισπασμούς στα νώτα ή στα πλευρά του οθωμανικού κράτους, κάθε φορά που οι ρουσικές στρατιές εξωρμούσαν κατά μέτωπον εναντίον των σουλτανικών στρατευμάτων. Το ότι ο Μόσκοβος, όταν επετύγχανε τον άμεσο σκοπό του, εγκατέλειπε στην μοίρα του τον μικρό αλλά ουσιώδη σύμμαχ του, αποτελούσε απλούστατα έναν από τους κανόνες του αιωνίου παιγνιδιού της διπλωματίας των ισχυρών. Συχνά στο σκάκι θυσιάζεται ο «τρελλός», για να κερδηθή ένας «πύργος». Kαι από την άποψη αυτή το πιόνι «έλληνικόν στοιχείον» υπήρξε στα χέρια του Ρώσου παίκτη ο τραγικώτερος «τρελλός» του τσαρικού ιμπεριαλιστικού παιγνιδιού. Διπλά τρελλός μάλιστα αφού τα αλλεπάλληλα παθήματα του δεν τον έκαναν φρονιμώτερο, ρεαλιστικώτερο, αν θέλετε.<br style="box-sizing: border-box;" />Όταν, λοιπόν, η καγκελλαρία της Αγίας Πετρουπόλεως διαισθάνθηκε ότι με την ορμητική είσοδο της γαλλικής διπλωματίας στον ελληνικό χώρο και την απότομη στροφή προς την Γαλλία, που πραγματοποιούσαν τότε ακριβώς οι δυναμικώτεροι Έλληνες, κινδύνευε να χάση ένα από τα αποτελεσματικώτερα πιόνια της, αντέδρασε γοργά και έντονα. Κινητοποίησε όλα τα όργανα της -τους απειράριθμους προξένους και υπαλλήλους των ρωσικών προξενείων, τόσο της κατεχόμενης Ελλάδος όσο κι ολόκληρης της οθωμανικής αυτοκρατορίας- κι εκάλεσε επίσης σε βοήθεια όλους τους αναρίθμητους τότε «φίλους της Ρωσίας», ανάμεσα στους οποίους οι πιο αφοσιωμένοι και μαχητικώτεροι ήσαν αναμφισβήτητα οι Έλληνες ραγιάδες. Το σύνθημα που εδόθη ήταν να κτυπηθή η γαλλική διείσδυση, διπλωματική είτε ιδεολογική, στον ελληνικό χώρο. Τα αντιπροπαγανδιστικά επιχειρήματα, που εφευρέθηκαν για να καταπολεμηθή η γαλλική προπαγάνδα, ήσαν πολλά.<br style="box-sizing: border-box;" />Τα κυριώτερα: Η Δημοκρατία που ευαγγελίζονται οι Γάλλοι είναι μια φενάκη, κάτω από την οποία δεν κρύβεται παρά η Αναρχία. Δεύτερον: Η πολιτική της Γαλλικής Δημοκρατίας αποβλέπει στην εκμηδένιση όχι μόνον της Ορθοδοξίας, την οποίαν ανέκαθεν επιδιώκει να συντρίψη η Καθολική Εκκλησία, αλλά και της Θρησκείας γενικώτερα, όπως το έδειξαν οι άγριες διώξεις του γαλλικού Κλήρου από τους Ροβεσπιέρους. Τρίτο επιχείρημα, η διαβόητη ανωριμότητα του ελληνικού λαού για την απόκτηση της εθνικής του ανεξαρτησίας.<br style="box-sizing: border-box;" />Ένας λαός αμαθών, είπαν, τον οποίον η Ευρώπη φθάνει να θεωρή σαν ημιβάρβαρο, και αν ακόμα αποκτήση την ελευθερία του δεν θα κατορθώση να σταθεροποιήση και την κρατική του υπόσταση, για την οποία χρειάζεται απαραίτητα ο προηγούμενος σχηματισμός μιας ηγετικής τάξεως, η έστω ομάδος, που θα είναι σε θέση να αναλάβη επιδέξια το έργο της διακυβερνήσεως του απελευθερωμένου λαού. Και για την δημιουργία μιας τέτοιας ομάδος επίλεκτων Ελλήνων προαπαιτείται παιδεία, μόρφωση, εκπαίδευση μεθοδική και πολύχρονη. Άρα αναστολή των απελευθερωτικών επιδιώξεων του Γένους για ένα μακρό διάστημα, ωσότου «μορφωθή» πρώτα το έθνος.<br style="box-sizing: border-box;" />Αναστολή βολική στην ρωσική διπλωματία, η οποία με παρόμοιες ή ανάλογες παρελκύσεις επεδίωκε εκάστοτε την αναβολή μιας αποφασιστικής ελληνικής επαναστάσεως, με την οποίαν υπήρχαν ελπίδες -αλλά φόβος για την τσαρική διπλωματία- ν' αποκτήσουν την εθνική ελευθερία τους οι ¨Ελληνες. Αλλά ένα ελληνικό κράτος θα ήταν άχρηστο, αν όχι κι επικίνδυνο για το ρωσικό παιγνίδι, για το οποίο χρήσιμος ήταν ο ελληνικός λαός μόνον όσο βρίσκονταν υπό δουλεία και αποτελούσε συνεπώς ένα καλό όπλο για τις προς νότον διπλωματικές εξορμήσεις, αλλά και πολεμικές εφόδους του ομόδοξου Προστάτη όλων των Ορθοδόξων.<br style="box-sizing: border-box;" />Στα ανωτέρω συνθήματα - επιχειρήματα, που χρησιμοποίησε η ρωσική προπαγάνδα για να αποκρούση την αντίστοιχη γαλλική, βλέπουμε όλες τις πολιτικές και εθνικές απόψεις, τις οποίες υπεστήριζε ο Καποδίστριας, κατά την περίοδο εκείνη, και που καθώρισαν την όλη πολιτεία του κατά την πρώτη φάση της σταδιοδρομίας του• και ιδίως κατά την συγκεκριμένη ώρα της θητείας του σαν Γραμματέως της Επικρατείας της «Ρεπούμπλικας των Επτά Νήσων». Γνωρίζουμε, λοιπόν, τώρα τις βαθύτερες πηγές από τις οποίες αντλούσε, ενεπνέετο ή εδανείζετο τις ιδέες του, αυτές που διεκήρυσσε ακόμα και εγγράφως, προσπαθώντας συνάμα να τις εφαρμόση και στην πράξη.</span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-family: "Roboto Slab", serif; line-height: 18px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><img alt="" class="img-responsive" src="https://www.sakketosaggelos.gr/Images/Uploaded/image004(606).jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" /></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-family: "Roboto Slab", serif; line-height: 18px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: center;"> <em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;">Προφητεία του Αγίου Ανδρέα του δια τον Χριστόν Σαλού (6ος αιώνας μ.Χ) από τις πολλές που κυκλοφορούν ακόμη και σήμερα: «Λόγος δε τις φέρεται εισιέναι το γένος των Αγαρηνών και ικανά πλήθη τη μαχαίρα αυτών κατασφάξουσιν, εγώ δε φημί ότι και το Ξανθόν γένος εισελεύσεται, ούτινος προσηγορία πρόκειται εν τω επτά και τω δεκάτω στοιχείω των είκοσι τεσσάρων στοιχείων ανακεφαλαιωμένων, αλλ'εισελεύσεται μεν και τα κώλα των αμαρτωλών επί εδάφους καταστρώσουσιν' ουαί δε αυτοίς από των δύο αρπήκων, ων αι ρομφαίοι αύραι και οξείαι δρέπανοι πυρόλεν θέρει συγκόπτουσαι και εις τα οπίω ου μη ανθυποστρέψουσιν ουκέτι ουδ' ου μη ενταύθα καταλειφθήσονται».</span></em></div> <div style="box-sizing: border-box; font-family: "Roboto Slab", serif; line-height: 18px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Αλλά στο σημείο αυτό είναι σκόπιμο να ανοίξωμε μία ευρεία παρένθεση, ένα ειδικό κεφάλαιο, στο οποίο να ιστορήσουμε λεπτομερέστερα την ρωσική πολιτική έναντι του ελληνικού Γένους. Χρειάζεται η έκθεση αυτή, για να κατανοήσουμε σαφέστερα πρώτον την ταραχώδη καποδιστριακή περίοδο, οπότε η τσαρική διπλωματία έδωσε την ύστατη μάχη της στον ελληνικό χώρο, κατά την οποίαν και ηττήθη σχεδόν ολοσχερώς, για να μη κατορθώση ποτέ πια να ξανακερδήση το χαμένο έδαφος στον χώρο τούτο. Και δεύτερον, για να αντιληφθούμε με την ίδια σαφήνεια, πως, μετά τον παραμερισμό αυτόν της ρωσικής επιρροής στην Ελλαδα, κατώρθωσε να πάρη την θέση της η γαλλική πρώτα και η αγγλική κατόπιν επιρροή.<br style="box-sizing: border-box;" />Ο σχηματισμός των πυρήνων των τριών μεγάλων ελληνικών κομμάτων, που ωνομάζονταν απροκάλυπτα «Ρωσσικό», «Γαλλικό» και «Αγγλικό» κόμμα, άρχισε να συντελήται ακριβώς τότε. Ισχυροποιήθηκε η σύστασή τους κατά την διάρκεια της Ελληνικής Επαναστάσεως. Kαι στην τριετία της καποδιστριακής διακυβερνήσεως της χώρας άρχισε ο σκληρότερος αγώνας μεταξύ τους, ο οποίος άλλωστε συνεχίσθηκε οξύτατος και κατά την οθωνική περίοδο και κάπως ηπιώτερος κατά την περίοδο της βασιλείας Γεωργίου του Α'.<br style="box-sizing: border-box;" />Ολόκληρη η ελληνική πολιτική ιστορία του περασμένου αιώνα δεσπόζεται και μάλιστα καταθλιπτικά από τους αγώνες των τριών αυτών κομμάτων, που βρίσκονταν υπό την ανάλογη επιρροή των τριών Μεγάλων Δυνάμεων, Ρωσίας, Γαλλίας και Αγγλίας. Δεν θα κρίνουμε σωστά τα γεγονότα, συνταρακτικά είτε δευτερεύοντα, τα οποία προτίθεται να ιστόρηση το παρόν έργον, εάν δεν κατέχωμε πλήρως τις πολιτικές επιδιώξεις, καθώς και τους διπλωματικούς ελιγμούς της Ρωσίας, της Γαλλίας και της Αγγλίας, από την αρχή αμέσως του πρώτου σχηματισμού των ομωνύμων ελληνικών κομματικών παρατάξεων.</span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-family: "Roboto Slab", serif; line-height: 18px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><strong style="box-sizing: border-box;">Καλλιεργούνται εντατικά οι θρύλοι περί «Ξανθού Γένους».</strong><br style="box-sizing: border-box;" />Θα επανέλθουμε τώρα στην ήττα εκείνη του Μεγάλου Πέτρου κατά την πρώτη πολεμική εξόρμηση του εναντίον της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και με στόχο την έξοδο προς τις «θερμές θάλασσες». Απελπισθείς τότε ο Τσάρος ότι θα κατώρθωνε να βγη στον Εύξεινο Πόντο, έστρεψε ευθύς σε λίγο την ανεξάντλητη επεκτατική του βουλιμία προς βορράν και πάλιν. Φυσικά δε ελησμόνησε εκ νέου και τους ραγιάδες και την «τιμήν και ευσπλαχνίαν» που, καθώς τους είχε υποσχεθή, θα εύρισκαν από εκείνον.<br style="box-sizing: border-box;" />Οι υπόδουλοι όμως Έλληνες, καλόπιστοι μέσα στη δυστυχία τους και ακαθοδήγητοι από τους εθνικούς των ηγέτες - ή μάλλον καθοδηγούμενοι από πράκτορες του Τσάρου, καλοπροαίρετους ή και πονηρούς, πληρωμένους με ρωσικό χρήμα - είχαν ήδη αρπαχθή από τις προηγηθείσες υποσχέσεις του Πέτρου. Kαι τότε ξεσπά ένα ψυχικό κίνημα, θα λέγαμε, σ' ολόκληρο τον Ελληνισμο, ο οποίος αρχίζει να πιστεύη ότι «ο Μέγας Πέτρος με τας αηττήτους στρατιάς του θα ενεφανίζετο εντός ολίγου ως άγγελος ελευθερωτής των ομοδόξων του και εκ θεού απεσταλμένος».<br style="box-sizing: border-box;" />Οι Έλληνες, σημειώνει ο καθηγητής Δ. Ζακυθηνός, «ενεθυμήθησαν και πάλιν τους παλαιούς χρησμούς» και «τα ξανθά γένη, άλλοτε εχθρικά και αντίπαλα, έγιναν σύμμαχα». «Από των ημερών του Πέτρου του Μεγάλου - παρατηρεί και ο Ν. Βέης - η ελληνική χρησμολογική φιλολογία στρέφεται πλέον αποκλειστικώς προς τους Ρώσσους. Τα δε ξανθά γένη, τα οποία οι παλαιοί χρησμοί ήθελον πλέον σύμμαχα και φίλα των Ελλήνων, εταυτίζοντο κατά προτίμησιν προς τους Ρώσσους». «Η ομόδοξη Ρωσσία - τονίζει και ο Κ. Δημαράς -για να κρατάη σε αναβρασμό τον Ελληνισμό, καλλιεργεί κατάλληλες ερμηνείες και προκαλεί και την σύνταξη χρησμολογικών κειμένων».<br style="box-sizing: border-box;" />Πρόκειται για τους θρυλικούς εκείνους «χρησμούς», σύμφωνα με τους οποίους οι υπόδουλοι Έλληνες θα απελευθερώνονταν κάποτε από μια μεγάλη Δύναμη που ωνομάζονταν με τον μυστηριακό χαρακτηρισμό «Το Ξανθόν Γένος». Η «προφητεία» αυτή, που είχε πλασθή από τους απελευθερωτικούς ασίγαστους πόθους ενός λαού στενάζοντος υπό τον τραχύτερό δυνάστη, εβαυκάλισε τους δικούς μας ραγιάδες επί γενεές, αιώνες. Και όχι μόνο οι μεγάλες μάζες του Ελληνισμού αλλά και οι «πεπαιδευμένοι» επίστευαν ακλόνητα στην χρησμολογική αυτή επαγγελία.<br style="box-sizing: border-box;" />Η ειρωνεία όμως επί του προκειμένου . είναι ότι το διαθρυλούμενο αυτό «Ξανθό Γένος» άλλαζε κατά καιρούς όχι μόνο εθνικότητα, άλλα και διαθέσεις έναντι του Ελληνισμού. «Τα ξανθά γένη - υπογραμμίζει ο Νικόλαος Πολίτης - άτινα εν τοις παλαιοτέροις χρησμοίς παρίστανται ως εχθρικά προς τους Έλληνας, εν τοις χρησμοίς τούτοις φέρονται ως εξημερωθέντα και σύμμαχα. Εκείνοι μεν αναφέρονται εις τους Νορμανδούς και τα λατινικά έθνη της Δύσεως, οι δε μεταγενέστεροι χρησμοί υπαινίσσονται τους Ρώσσους».<br style="box-sizing: border-box;" />Το ασφαλέστερο πάντως ιστορικό συμπέρασμα είναι ότι «η ταύτισις του ξανθού γένους προς τους Ρώσους εγένετο μεν εν Ρωσσία αλλά προς υποδαύλισιν επαναστατικών τάσεων παρά τοις Έλλησι». Και έγινε με όλη την μεθοδικότητα της τότε τσαρικής προπαγάνδας, στα χρόνια ακριβώς του Μεγάλου Πέτρου και ιδιαιτέρως στην περίοδο που ακολούθησε μετά την ρωσική ήττα στον Προύθο, αφού δηλαδή ο Τσάρος εκείνος είχε πια στρέψει εξ ολοκλήρου την προσοχή του προς βορράν - για το άλλο «παράθυρο προς την θάλασσα» της αυτοκρατορίας του.<br style="box-sizing: border-box;" />Αλλά και όταν απέκτησε εκεί την ποθητή «έξοδο στην Ευρώπη» δια της Βαλτικής και ευρέθη πλέον εις άμεσον και διαρκή επαφήν με οποιοδήποτε ευρωπαϊκό κράτος, καταλαβών συνάμα μίαν από τας πρώτας θέσεις εις την λεγομένη «Συναυλίαν των Ευρωπαϊκών Δυνάμεων», δεν ξαναθυμήθηκε ούτε και τότε τους Έλληνες, ομόδοξους, παρά άλλους ομόδοξους, τους Αρμενίους!<br style="box-sizing: border-box;" />Διότι αυτούς χρειαζόταν τώρα: «Μόλις ετελείωσε τον πόλεμο του Βορρά ο Πέτρος, τον Δεκέμβριο του 1721, έθεσε εις εφαρμογήν την εκτέλεσιν νέου σχεδίου, τον πόλεμον κατά της Περσίας. Εδώ, όπως και εις την περίπτωσιν της Τουρκίας, ο Τσάρος εστηρίχθη εις τους χριστιανούς υπηκόους του Σάχη!» Και εχρησιμοποίησε και εδώ, όπως και στις δικές μας περιπτώσεις, τον Κλήρο:<br style="box-sizing: border-box;" />«Ο Πατριάρχης των Αρμενίων έστειλε στον Πέτρο μια έκκληση από μέρους του αρμενικού λαού ζητώντας την βοήθεια του εναντίον των Περσών». Φυσικά η έκκληση ήταν παραγγελμένη από την «Αγία Πετρούπολη». Και όπως είναι επίσης ευνόητο, ο αρχηγός της Αρμενικής Εκκλησίας είχε λάβει τότε ρητές υποσχέσεις από τον Τσάρο, παρόμοιες με εκείνες που είχε δώσει προ καιρού και στους Έλληνες, ότι δηλαδή θα απελευθέρωνε τον αρμενικό λαό, που στέναζε και τούτος κάτω από την οθωμανική κυριαρχία. Η κατάληξη υπήρξε η γνωστή: Ο Πέτρος ενίκησε σ' αυτόν τον πόλεμο, αλλά οι Αρμένιοι δεν ελευθερώθηκαν - λησμονήθηκαν την επομένη κι όλας της ρωσικής νίκης:<br style="box-sizing: border-box;" />«Η συνοριακή διαρρύθμιση που έγινε το 1724 ανάμεσα στην Ρωσσία και στην Περσία, εξασφάλισε στην πρώτη το μεγαλύτερο μέρος των όσων είχε κατακτήσει δια των όπλων». Και ο λαός των Αρμενιων, των ομόδοξων του ρωσικού λαού, αφέθηκε στο έλεος του Σάχη και του συμμάχου του Σουλτάνου. Και επανελήφθη, φυσικά, η γνωστή τραγωδία που αναφέρεται σε πλείστες σελίδες της ιστορίας με τον στερεότυπο τίτλο: «Σφαγή των Αρμενίων».<br style="box-sizing: border-box;" />Οι οποίοι επλήρωσαν άλλη μια φορά με ποταμό αίματος τον πόθο τους για εθνική ανεξαρτησία αφ' ενός και αφ' ετέρου την φοβερή τους αφέλεια να δώσουν πίστη σε υποσχέσεις ισχυρών, και μάλιστα κρατών με ιμπεριαλιστική «ηθική». Ας σημειωθή εδώ, ότι δεν ήταν αυτή η τελευταία φορά που ο αρμενικός λαός υπέστη την μουσουλμανική μάχαιρα, επειδή εξηγέρθη παρακινημένος από την Ρωσία Παρά τα δεινά του παθήματα, συνέχιζε να πιστεύη εκάστοτε στις υποσχέσεις περί απελευθερώσεώς του από τον ζυγό των Απίστων.<br style="box-sizing: border-box;" />Ενώ οι Ρώσοι, το πολύ που ήσαν διατεθειμένοι να πράξουν υπέρ των Αρμενιων ήταν να τους λυτρώσουν από την τουρκική υποδούλωση, για να τους περάσουν όμως υπό άλλο ζυγό, τον δικό τους - όπως συνέβη. Ανάλογες άλλωστε προθέσεις φαίνεται ότι έτρεφε η τσαρική διπλωματία και προκειμένου περί του ελληνικού λαού. Ένδειξη των μυχίων αυτών διαθέσεων αποτελεί η αδίστακτη διακήρυξη του Ρώσου αρχιστρατήγου Μύνιχ, ότι «οι Έλληνες υπολαμβάνουσιν την αυτοκράτειραν ως νόμιμον αυτών Κυρίαρχον».<br style="box-sizing: border-box;" />Η διακήρυξη αυτή, που έγινε λίγα χρόνια μετά τον θάνατο του Μεγάλου Πέτρου και συγκεκριμένα επί της βασιλείας της Άννας, όταν πάλι «διεσπάρησαν εις την Τουρκίαν επαναστατικαί προκηρύξεις», που καλούσαν τους ραγιάδες σε εξέγερση, απεκάλυπτε πολλά, μέσα στην ιμπεριαλιστική ιταμότητά της. Απεκάλυπτε κυρίως, ότι και επί τσαρίνας Άννας η ρωσική πολιτική προκειμένου περί των Ελλήνων επεδίωκε τους αυτούς σκοπούς τους οποίους αποδίδει και εις τον Μέγα Πέτρο ο Κ. Παπαρρηγόπουλος, όταν γράφη: «Είναι αναληθές ότι εκ του κινήματος του Πέτρου του Μεγάλου συνήγετο μάλλον ότι οι χριστιανοί της Ανατολής εκαλούντο εις τα όπλα ίνα απαλλαγέντες της οσμανικής κυριαρχίας υποβληθώσιν εις την ομόδοξον ρωσσικήν».<br style="box-sizing: border-box;" />Αυστηρή όσο και πικρή η διαπίστωση αυτή του εμπνευσμένου συγγραφέα του εθνικού μας βίου, έχει την πρόσθετη αξία ότι προέρχεται από έναν ιστορικό, ο οποίος ανάμεσα από τις σελίδες τού ανεπανάληπτου έργου του εκδηλώνει μια χαρακτηριστική συμπάθεια προς την Ρωσία των Τσάρων. Δεν εννοούμεν ότι η συμπάθεια αυτή εθόλωνε την ιστορική κρίση του Παπαρρηγόπουλου ως το σημείο να δικαιώνη πάντα και παντού την ρωσική πολιτική έναντι του Ελληνισμού, όπως συνέβη αντίθετα στον Καρολίδη με την έκδηλη ρωσοφιλία του, την συχνά απαράδεκτη για έναν ιστορικό που θέλει, και οφείλει, να κρατιέται στην θέση της αντικειμενικής θεωρήσεως του παρελθόντος, όσο είναι βέβαια δυνατό, ανθρωπίνως, να κρατηθή αυτή η ποθητή αντικειμενικότης.<br style="box-sizing: border-box;" />Σημειώνουμε όμως αυτήν την έστω συγκρατημένη απόκλιση του μεγάλου ιστορικού μας υπέρ του ρώσικου παράγοντος, η οποία και του εμπνέει ενίοτε δικαιολογίες, εύκολες, της τσαρικής πολιτείας απέναντι του Γένους μας, και μία υπολανθάνουσα επιείκεια ως προς τις εκάστοτε σκληρές εγκαταλείψεις των προγόνων μας ραγιάδων από μέρους των ανακτοβουλίων της «Αγίας Πετρουπόλεως», για να τονίσουμε την βαρύτητα της ως άνω αυστηρής του κρίσεως. Παρά τον συναισθηματισμό, δηλαδή, με τον οποίον ο Παπαρρηγόπουλος απέβλεπε προς την Ρωσία, καταγγέλλει εν τούτοις τις μύχιες προθέσεις του Μεγάλου Πέτρου, ο οποίος πράγματι απέβλεπε εις το να απαλλάξη ίσως τους Χριστιανούς της Ανατολής από την οθωμανική δουλεία, αλλά για να τους φέρη υπό την ρωσική κυριαρχία.<br style="box-sizing: border-box;" />Μικρή παρένθεση εδώ, για να μην αφεθή αόριστη η διαπίστωση της φιλορωσικής ροπής του επιφανέστερου ιστορικού μας. Η πηγή της πρέπει να αναζητηθή ιδίως εις τα δραματικά γεγονότα που εζούσε πάλι ο Ελληνισμός κατά την περίοδο που ο Παπαρρηγόπουλος συνέθετε το μνημειώδες έργο του.<br style="box-sizing: border-box;" />Από το 1870, οπότε έγραφε τον τελευταίο τόμο της βασικής «Ιστορίας» του, τον τόμο ακριβώς όπου εκτίθεται η παλινδρομική, αλλά και παλίμβουλη ρωσική πολιτική υπέρ ή κατά του ελληνικού Γένους, έως το 1888, όταν διετύπωνε τα «Διδακτικώτερα Πορίσματά» του από την όλην ιστορία του έθνους, ο Ελληνισμός εδοκιμάζετο πάλι σκληρά «από την αναλγησίαν», καθώς διεκηρύσσετο τότε, ενός άλλου ιμπεριαλισμού, του βρεταννικού, που δεν ήταν βέβαια λιγώτερο ιδιοτελής από τον ιμπεριαλισμό των Τσάρων.</span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-family: "Roboto Slab", serif; line-height: 18px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><strong style="box-sizing: border-box;">Παροδική αγγλοφιλία και επιστροφή στην πατροπαράδοτη ρωσοφιλία.</strong><br style="box-sizing: border-box;" />Κατά την διάρκεια της εικοσαετίας που καθωρίσαμε, η Αγγλία υπήρξε εκ συστήματος αντίθετη σε κάθε ικανοποίηση των εθνικών μας διεκδικήσεων. Η ισχυρότερη, τότε, Δύναμη του κόσμου και κυρίαρχος ιδίως του Μεσογειακού χώρου, μπορούσε να επιβάλη απόλυτα, στην περιοχή αυτή τουλάχιστον, το ιμπεριαλιστικό της πρόγραμμα, που ακριβώς προέβλεπε την «διατήρηση» της οθωμανικής αυτοκρατορίας, η μάλλον των υπολοίπων του άλλοτε μεγίστου Κράτους του Σουλτάνου, και συνεπώς να επιβάλη την απόρριψη των ελληνικών αιτήσεων προ του δικαστηρίου των ισχυρών της γης, για μια επανόρθωση της κατάφωρης αδικίας που είχε διαπράξει η ίδια, μαζί με την Ρωσία και την Γαλλία, κατά τον αρχικό καθορισμό των ορίων του ελληνικού κράτους.<br style="box-sizing: border-box;" />Οι απορρίψεις αυτές, επανειλημμένες και απότομες, είχαν καλλιεργήσει στους Έλληνες της γενεάς εκείνης ένα βουβό αντιαγγλικό αίσθημα, που γίνονταν μάλιστα εντονώτερο από το γεγονός ότι με την εκθρόνιση του Όθωνος οι προγονοί μας είχαν στηρίξει πολλές ελπίδες στην Μεγάλη Βρεταννία. Η έξωση του βασιλέως εκείνου είχε προωθηθή με βάση αυτές τις ελπίδες. Kαι η πανηγυρική αποδοχή του Γεωργίου του Α,' τον οποίον «είχεν εξεύρει», αν όχι εκλέξει, για βασιλέα μας η Αγγλία, ωφείλονταν επίσης στις ίδιες προσδοκίες του ελληνικού λαού.<br style="box-sizing: border-box;" />Οι σκληρές όμως διαψεύσεις που επακολούθησαν διέλυσαν το παροδικό ρεύμα αγγλοφιλίας των Ελλήνων, που άλλωστε δεν είχε ρίζες στο παρελθόν, και έστρεψε πάλι τις ελληνικές συμπάθειες προς την «ομόδοξη» χώρα του βορρά, παρ' ό,τι ήταν πια εμφανές ότι η Ρωσία είχε στρέψει από καιρό τους ιμπεριαλιστικούς υπολογισμούς της στους Σλαύους γείτονες μας.<br style="box-sizing: border-box;" />Η ψυχολογική αυτή επαναστροφή, που ήταν όμως μάλλον μία αντίδραση στην ανθελληνική πολιτική της Αγγλίας παρά μία θερμή αναπροσήλωση στους Ρώσους, επηρέασε τις σκέψεις πολλών επιφανών Ελλήνων, ακόμα και εκείνων που διέθεταν πολιτική οξυδέρκεια. Σε ανάλογο βαθμό επέδρασε και επί της ιστορικής σκέψεως του Παπαρρηγόπουλου. Η εθνική απόγνωση των χρόνων εκείνων, την οποίαν εζούσε ο ίδιος δραματικώτερα από κάθε άλλον, θα πρέπει να προκάλεσε ωρισμένες αλλοιώσεις, αμβλύνσεις, στην κοφτερή κρίση του έτη των ιστορικών γεγονότων, ακόμα και του παρελθόντος.<br style="box-sizing: border-box;" />Εξ άλλου υπήρχε κι ένα προσωπικό συναισθηματικό στοιχείο, ικανό να συμβάλη στην επιρροή αυτή. Και δεν εννοούμε διόλου την στενή συνάφεια του Παπαρρηγόπουλου με την βασίλισσα Όλγα, η οποία αμέσως μόλις ήλθε από την Ρωσία εκάλεσε τον ιστορικό και του εζήτησε να της διδάξη την βυζαντινή μας ιστορία, και ιδίως το τμήμα της που εδικαίωνε, εμμέσως, τους ισχυρισμούς των τσάρων ότι ήσαν οι ουσιαστικοί κληρονόμοι του Βυζαντίου.<br style="box-sizing: border-box;" />Η βασιλική εκείνη πρόσκληση θα εκολάκευε βέβαια τον άνθρωπο αλλά και τον καθηγητή Παπαρρηγόπουλο, πολύ περισσότερο μάλιστα εφ' όσον και αργότερα, όταν πάλι ο ιστορικός εκλήθη να διδάξη την βυζαντινή ιστορία μας στον Διάδοχο Κωνσταντίνο, η βασίλισσα Όλγα παρακολουθούσε τα μαθήματα αυτά, που γίνονταν στο ανάκτορο του Τατοΐου, καθισμένη πλάϊ στον γυιό της, σαν καλή μαθήτρια και «μαγευμένη» τόσο πολύ από την γλαφυρότητα των λόγων του Παπαρρηγόπουλου, ώστε να περνά «η τεταγμένη ώρα» χωρίς να το καταλάβουν ούτε ο ιστορικός ούτε η βασίλισσα. Η οποία και έλεγε: «Πως περνά η ώρα, κύριε Παπαρρηγόπουλε, όταν σας ακούη τις ομιλούντα».<br style="box-sizing: border-box;" />Αλλα όσο κι αν εκολάκευσαν, τυχόν, τον άνθρωπον οι φιλοφρονήσεις αυτές της βασίλισσας και Μεγάλης Δούκισσας της Ρωσίας - η οποία πάντως δεν απέφευγε να κερδίζη φιλίες υπέρ της πρώτης πατρίδας της - δεν επηρέαζαν όμως και τον ιστορικό, και μάλιστα ιστορικό της υψηλοφροσύνης του Παπαρρηγόπουλου, ο οποίος επιτελούσε αληθινά το έργον του με συνείδηση σχεδόν ενός ιεροφάντου. Άλλο, λοιπόν, ψυχολογικό κίνητρο εννοούσαμε ως πηγήν κάποιου συναισθηματισμού του έναντι της Ρωσίας.<br style="box-sizing: border-box;" />Τούτο: Προσφυγόπουλο τραγικό κατά την έκρηξη της Ελληνικης 'Επαναστασεως και απειλούμενο με θάνατο από τους αποθηριωμένους Τούρκους, οι οποίοι είχαν απαγχονίσει και τον πατέρα του, στις τρομερές εκείνες σφαγές του Πάσχα του 1821, ο μέλλων ιστορικός της Ελλάδος ευρήκε ασφαλές άσυλο στην Ρωσία και εσπούδασε μάλιστα ως υπότροφος του Τσάρου Αλεξάνδρου του Α' στο περίφημο Λύκειο Ρισελιέ της Οδησσού, όπου και άλλοι Έλληνες προσφυγόπαιδες, απορφανισμένοι, εξεπαιδεύθησαν τότε με έξοδα του ρωσικού κράτους. Και στο Λύκειο εκείνο ήταν που για πρώτη φορά εφάνη, διεπιστώθη, το μέγα ιστορικό τάλαντο του Παπαρρηγόπουλου.<br style="box-sizing: border-box;" />Αναμνήσεις δε και αισθήματα ευγνωμοσύνης όπως τα ανωτέρω, όταν ριζώνουν στην ψυχή ενός εφήβου, εξακολουθούν βέβαια να τον συνοδεύουν σε όλη την ζωή του. Kα! στα συναισθήματα αυτά πρέπει να αποδώσουμε ένα μέρος της φιλορωσικής κριτικής του ιστορικού, η οποία πάντως δεν έφθασε ποτέ την ανάλογη ρωσοφιλία του Καρολίδη, ο όποιος από αντιαγγλισμό ή αν θέλετε αντιβενιζελισμό έμμονο όσο και φανατικό, φθάνει συχνά σε όλα τα ιστορικά του έργα να δικαιώνη όχι μόνο την εν γένει ρωσική πολιτική απέναντι της 'Ελλαδος, άλλα και αυτή την καϊζερική.</span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-family: "Roboto Slab", serif; line-height: 18px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><strong style="box-sizing: border-box;">Η Ρωσία λησμονεί σχεδόν τους ραγιάδες επί σαράντα χρόνια.</strong><br style="box-sizing: border-box;" />Ας επανέλθουμε όμως στην βασική κρίση του Παπαρρηγόπουλου περί των τότε επιδιώξεων του Μεγάλου Πέτρου, ως προς τον υπόδουλο Ελληνισμό, για να προσθέσουμε ότι τις διαπιστώσεις του δικού μας ιστορικού, ότι δηλαδή ο Τσάρος εκείνος απέβλεπε κατά βάθος σε μια διαδοχική υποδούλωση των Χριστιανών της Ανατολής, τις προσεπικυρώνουν και άλλοι ιστορικοί, ξένοι, μεταξύ των οποίων και οι οκτώ σοβιετικοί, οι οποίοι υπό την διεύθυνση του Β. Π. Ποτέμκιν συνέγραψαν το συλλογικό έργο «Ιστορία της Διπλωματίας».</span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-family: "Roboto Slab", serif; line-height: 18px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: center;"> <em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><img alt="" class="img-responsive" src="https://www.sakketosaggelos.gr/Images/Uploaded/image005(409).jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" /></span></em></div> <div style="box-sizing: border-box; font-family: "Roboto Slab", serif; line-height: 18px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: center;"> <em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;">Λάμπρος Κατσώνης. Αρνούμενος να υπακούσει στις διαταγές των ανωτέρων του κατέφυγε στη Μάνη, όπου άρχισε να οργανώνει επαναστατικό κίνημα. Εν τω μεταξύ είχε υπογραφεί η Συνθήκη του Ιασίου (1792), με την οποία η Τουρκία και η Ρωσία συμφιλιώθηκαν. Τότε, τον Μάιο του 1792, εξέδωσε το μανιφέστο "Φανέρωσις του εξοχότατου χιλιάρχου και ιππέος Λάμπρου Κατσώνη", με το οποίο διαμαρτυρόταν για την ρωσοτουρκική ειρήνη, κατηγορώντας τη ρωσική πολιτική, η οποία είχε αγνοήσει τους Έλληνες και τον αγώνα τους για ανεξαρτησία. Συνέπεια αυτού ήταν η Μεγάλη Αικατερίνη να του αφαιρέσει τον βαθμό και να του απαγορεύσει να κάνει χρήση της ρωσικής σημαίας.</span></em></div> <div style="box-sizing: border-box; font-family: "Roboto Slab", serif; line-height: 18px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Τους σκοπούς του Μεγάλου Πέτρου δεν τους υπηρέτησαν αποτελεσματικά εκείνοι που τον διαδέχθηκαν. Η Αικατερίνη η Α', ο Πέτρος ο Β', η Τσαρίνα Άννα, ο Ίβάν ο ΣΤ', η Ελισάβετ και τέλος ο Πέτρος ο Γ', οι όποιοι εβασίλευσαν από του θανάτου του Μεγάλου Πέτρου (1725) μέχρι της ανόδου στον θρόνο (1762) της Αικατερίνης της Β', της Μεγάλης, δεν κατώρθωσαν να προωθήσουν σημαντικά τα επεκτατικά προς νότον σχέδια που είχε καταστρώσει ο μεγαλεπήβολος εκείνος αυτοκράτωρ. Και συνεπώς δεν εχρειάσθηκαν τους ραγιάδες Έλληνες, ούτε επίσης και τους αρμενικούς ορθόδοξους πληθυσμούς των τουρκοκρατούμενων περιοχών, τις οποίες επωφθαλμιούσε ο τσαρικός ιμπεριαλισμός.<br style="box-sizing: border-box;" />Ανίκανοι οι ως άνω τσάροι και τσαρίνες, ή περιπλεγμένοι σε άλλα κρίσιμα ζητήματα εξωτερικά αλλά προπαντός εσωτερικά - ιδίως στις αιματηρές εκείνες αυλικές συνωμοσίες, που ξεσπούσαν αδιάκοπα εναντίον του εκάστοτε αυτοκράτορος - άφησαν την οθωμανική αυτοκρατορία κάπως ήσυχη.<br style="box-sizing: border-box;" />Μόνο σε κάποια στιγμή η Τσαρίνα Άννα, όπως είδαμε, διέσπειρε δια του αρχιστρατήγου της Μύνιχ επαναστατικές προκηρύξεις στην Τουρκία, που καλούσαν τους «ομόδοξους» Χριστιανούς και κατ' εξοχήν Έλληνες να πάρουν τα όπλα και να κτυπήσουν τον «άπιστο» δυνάστη τους.<br style="box-sizing: border-box;" />Αλλά η ρωσική αυτή παρόρμηση είχε στενώτατο και παροδικό στρατηγικό χαρακτήρα, απέβλεπε μόνο σε πολεμικό αντιπερισπασμό της στιγμής και, τέλος, ήταν και κυνικώτατη, στο πνεύμα και στο γράμμα της, εφ' όσον αδίστακτα έλεγαν οι προκηρύξεις εκείνες ότι οι Ελληνες θεωρούν την αυτοκράτειρα της Ρωσίας «ως νόμιμον αυτών κυρίαρχον». Με τέτοιες ιταμές διακηρύξεις κανένας Έλληνας δεν μπορούσε βέβαια να εξαπατηθή και να ξεσηκωθή.<br style="box-sizing: border-box;" />Εικοσιπέντε όμως χρόνια αργότερα οι ωμές αποκαλύψεις που υπήρχαν στα τσαρικά τούτα μανιφέστα του Μύνιχ λησμονήθηκαν ξανά από τους σκλαβωμένους Έλληνες. Είτε επειδή ο πόθος τους για ελευθερία τους παραζάλιζε ως το σημείο ώστε και εξαπατούμενοι να εξακολουθούν να δίνουν πίστη σ' αυτούς που τους παραπλανούσαν, είτε επειδή η ελληνική γενεά του 1738 δεν βρισκόταν πια στην ζωή ή στην δράση, κατά το έτος 1766, όταν ήλθε από την «Αγια Ρωσία» το νέο εγερτήριο σύνθημα, το γεγονός είναι ότι τον μοιραίο τούτο χρόνο οι ραγιάδες της Ελλάδος πέφτουν πάλι θύματα μιας γενικής, την φορά αυτή, παραισθήσεως, ότι επί τέλους έφθασε, φθάνει, κατεβαίνει ο «Μόσκοβος» να τους λυτρώση από τα δεσμά τους (…)*.</span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-family: "Roboto Slab", serif; line-height: 18px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><img alt="" class="img-responsive" src="https://www.sakketosaggelos.gr/Images/Uploaded/image006(305).jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" /></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-family: "Roboto Slab", serif; line-height: 18px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /><strong style="box-sizing: border-box;">Δίδαγμα:</strong> Ούτε η Αμερική ούτε η Ρωσία πρόκειται να βοηθήσουν την Ελλάδα διότι στην πολιτική δεν υπάρχουν συναισθήματα, παρά μονάχα συμφέροντα και μόνο συμφέροντα. Η Ελλάδα και γενικότερα όλοι εμείς οι Έλληνες θα πρέπει κάποια στιγμή να το πάρουμε απόφαση και να στηριχτούμε στις δικές μας δυνάμεις, όπως έκαναν οι Ήρωες του 1821 και έκαναν την Επανάσταση. Μόνον έτσι μπορούμε να ορθοποδήσουμε και να μην έχουμε ανάγκη κανέναν!..</span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-family: "Roboto Slab", serif; line-height: 18px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;"> <em style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box; font-style: normal;"><span style="font-size: large;">*ΠΗΓΗ: ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΡΟΥΣΣΟΥ: «Νεώτερη Ιστορία του Ελληνικού Έθνους»</span></strong></em></div> <div style="box-sizing: border-box; font-family: "Roboto Slab", serif; line-height: 18px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;"> <em style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box; font-style: normal;"><span style="font-size: large;"><br /></span></strong></em></div> <div style="box-sizing: border-box; font-family: "Roboto Slab", serif; line-height: 18px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;"> <em style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box; font-style: normal;"><span style="font-size: large;"><br /></span></strong></em></div> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 18px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: center;"> <span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="color: blue; font-family: "roboto slab" , serif; font-size: large;"><b><a href="https://www.sakketosaggelos.gr/Article/1093/"><span style="color: blue;">https://www.sakketosaggelos.gr/Article/1093/</span></a></b></span></span></span></div> </div>

Η αλήθεια για το λεγόμενο «Ξανθό Γένος»!

ΣΗΜΕΡΙΝΕΣ ΦΩΤΟ ΑΠΟ ΣΧΕΤΙΚΗ ΑΝΑΡΤΗΣΗ Η ξενική εκμετάλλευση των εθνικών μας πόθων και η πεπλανημένη εντύπωση που έχουμε ορισμένοι Έλλ...

Read more »

ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΓΑΡΔΙΚΙΟΥ Κ. ΚΛΗΜΕΝΤΟΣ : ''ΑΠΟ ΠΟΙΑ ΛΥΠΗ ΜΑΣ ΛΥΤΡΩΝΕΙ TO ΑΓΙΟ ΠΑΣΧΑ''

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWEdWND7Z-kotSosGH_cL5JEansfFXZ6MycnTadgi8cb8Uz8uuPJOu9KifX8Pvi4kmTh6LleFbQ1XiH1IgbloMkv3ZLOoywTmgnMRbWci9jDFhbGjHZvaRcDXPPBvJU17ufB2YEM9B/s1600/78.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="474" data-original-width="706" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWEdWND7Z-kotSosGH_cL5JEansfFXZ6MycnTadgi8cb8Uz8uuPJOu9KifX8Pvi4kmTh6LleFbQ1XiH1IgbloMkv3ZLOoywTmgnMRbWci9jDFhbGjHZvaRcDXPPBvJU17ufB2YEM9B/s400/78.jpg" width="400" /></a></div> <br /></div> <iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/3OschoxFplA" width="560"></iframe></div>

ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΓΑΡΔΙΚΙΟΥ Κ. ΚΛΗΜΕΝΤΟΣ : ''ΑΠΟ ΠΟΙΑ ΛΥΠΗ ΜΑΣ ΛΥΤΡΩΝΕΙ TO ΑΓΙΟ ΠΑΣΧΑ''

Read more »