Ο σχολιασμός του ΚΗ΄ Κανόνα της Πενθέκτης Οικουμενικής Συνόδου από τον άγιο Νικόδημο τον αγιορείτη

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="text_content" id="pagination-264293" style="background-color: white; float: none; font-family: "Open Sans"; line-height: 21px; margin: 30px 0px; position: relative;"> <div class="pagination__item"> <div style="text-align: justify;"> <strong><span style="font-size: large;">Τις ημέρες αυτές, με αφορμή τη γενική αναστάτωση γύρω από τον κορονοϊό, προκλήθηκε συζήτηση ανάμεσα στα άλλα και για το αν θα πρέπει η διοίκηση της Εκκλησίας να τοποθετηθεί διαφορετικά ως προς τον τρόπο της μετάδοσης των αχράντων μυστηρίων. Ακούστηκαν διάφορες θέσεις οι οποίες δεν είναι της παρούσης να σχολιαστούν. Ασφαλώς και δεν έχω την ψευδαίσθηση ότι παίζουν κάποιο ρόλο τα όσα λέγονται και προτείνονται, ιδίως όσα εξ’ αυτών προέρχονται από τον ευρύτερο δημοσιογραφικό και πολιτικό χώρο. Βέβαια, ακόμη και οι φερόμενες ως θεολογικές προτάσεις, είναι γεγονός ότι ανακυκλώνονται σε μια βάση άγονης, εσωτερικής κατανάλωσης, με μηδενικές επιδράσεις ευτυχώς στο εκκλησιαστικό σώμα.</span></strong><br /> <strong><span style="font-size: large;"><br /></span></strong></div> <img alt="" class="aligncenter wp-image-264295 size-full" height="427" sizes="(max-width: 640px) 100vw, 640px" src="https://www.pemptousia.gr/wp-content/uploads/2020/03/theia-koinwnia-2.jpg" srcset="https://www.pemptousia.gr/wp-content/uploads/2020/03/theia-koinwnia-2.jpg 640w, https://www.pemptousia.gr/wp-content/uploads/2020/03/theia-koinwnia-2-450x300.jpg 450w" style="border: 0px; clear: both; display: block; height: auto; margin-bottom: 12px; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 592px;" width="640" /><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Θα ήθελα να αναφερθώ συγκεκριμένα σε ένα κείμενο που κυκλοφόρησε υπό δύο μορφές και περιέχει σχολιασμό του αγίου Νικοδήμου στον 28ο Κανόνα της Πενθέκτης Οικουμενικής Συνόδου. Προφανώς η δεύτερη μορφή του κειμένου αντιγράφει άκριτα τα συμπεράσματα της πρώτης. Γενικότερα δεν θα πρέπει τα κείμενα να μελετώνται έξω από την ιστορική τους συνάφεια και το πνεύμα των κανόνων, διότι υπάρχει σαφής κίνδυνος παρερμηνείας. Εκτιμώ ότι η αποκοπή του σχολίου από τη συνάφεια του ερμηνευόμενου κανόνα καταλήγει σε προφανή παρερμηνεία του γράμματος και του πνεύματος του αγίου Νικοδήμου. Πιο συγκεκριμένα, στο κείμενο που κυκλοφόρησε πρωτογενώς, υπάρχει το συμπέρασμα του συντάκτη, ότι ο άγιος Νικόδημος προτρέπει τους ιερείς και τους Αρχιερείς να μεταλαμβάνουν τους ασθενείς που έπασχαν από πανώλη, από ξεχωριστό άγιο ποτήριο. Το σκεύος αυτό, μετά τη χρήση του συν τη λαβίδα, πρέπει να πλένεται με ξύδι, το οποίο εν συνεχεία θα ρίχνεται στο χωνευτήρι του ναού. Οπότε με το δεδομένο αυτό και μάλιστα ερανισμένο από την εκκλησιαστική παράδοση, υποστηρίζεται με υποβόσκοντα τρόπο, η δυνατότητα μετάδοσης ιών μέσω της θείας κοινωνίας, πράγμα το οποίο έκανε τον άγιο Νικόδημο να επικαιροποιήσει τη λειτουργική πρακτική και να προτείνει απολυμαντικά μέτρα υγιεινής των ιερών σκευών. «Με άλλα λόγια οι ασθενείς από πανώλη δεν κοινωνούν από το κοινό άγιο ποτήριο, αλλά σε ξέχωρο σκεύος, στο οποίο δεν γίνεται κατάλυση από τον ιερέα και απλώς πλένεται με ξύδι. Άραγε γιατί αυτή η πρακτική; Δεν είναι προληπτική και αποτρεπτική;» (sic). Αυτό είναι το συμπέρασμα της συγκεκριμένης ανάγνωσης του αποκομμένου σχολίου. Θα ήθελα ως εκ τούτου να παρουσιάσω μία άλλη οπτική μέσα στη συνάφεια των σχετικών κανόνων.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Ο κη΄ κανόνας της Πενθέκτης έρχεται να επαναλάβει το περιεχόμενο των γ΄ και δ΄ αποστολικών κανόνων. Οι κανόνες αυτοί αναφέρονται στην απαγόρευση της προσκομιδής διαφορετικών υλικών και καρπών για την τέλεση της αναίμακτης θείας ευχαριστίας πέραν των διατεταγμένων. <em>«Εἴ τις ἐπίσκοπος, ἢ πρεσβύτερος, παρὰ τὴν τοῦ Κυρίου διάταξιν τὴν ἐπὶ τῇ θυσίᾳ, προσενέγκῃ ἕτερά τινα ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον, ἢ μέλι, ἢ γάλα, ἢ ἀντὶ οἴνου σίκερα ἐπιτηδευτά, ἢ ὄρνεις ἢ ζῶά τινα, ἢ ὄσπρια, παρὰ τὴν διάταξιν, καθαιρείσθω· πλὴν νέων χίδρων, ἢ σταφυλῆς, τῷ καιρῷ τῷ δέοντι. Μὴ ἐξὸν δὲ ἔστω προσάγεσθαί τι ἕτερον πρὸς τὸ θυσιαστήριον, ἢ ἔλαιον εἰς τὴν λυχνίαν, καὶ θυμίαμα τῷ καιρῷ τῆς ἁγίας προσφορᾶς»</em> (γ΄ αποστολικός)<a href="https://www.pemptousia.gr/2020/03/o-scholiasmos-tou-ki-kanona-tis-penthektis-ikoumenikis-sinodou-apo-ton-agio-nikodimo-ton-agioriti/?fbclid=IwAR3fotiW9k-VTUgSPcw6KXez7eNlY3KFyVN1v7PxOX4rX7Myw7RFgB2IzO4#sdfootnote1sym" style="text-decoration-line: none;">¹</a>. Όλα τα υπόλοιπα, είτε αυτά αποτελούν τις απαρχές των καρπών, είτε προσφέρονται ως δώρα, θα μένουν εκτός του ιερού θυσιαστηρίου και εκεί θα ευλογούνται.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Στο ίδιο πνεύμα έρχεται ο κη΄ της Πενθέκτης<a href="https://www.pemptousia.gr/2020/03/o-scholiasmos-tou-ki-kanona-tis-penthektis-ikoumenikis-sinodou-apo-ton-agio-nikodimo-ton-agioriti/?fbclid=IwAR3fotiW9k-VTUgSPcw6KXez7eNlY3KFyVN1v7PxOX4rX7Myw7RFgB2IzO4#sdfootnote2sym" style="text-decoration-line: none;">²</a>, να επαναλάβει την ίδια απαγόρευση για γενόμενη πρακτική κατά την οποία <em>«επρόσφεραν μερικοί επάνω εις την αγίαν τράπεζαν σταφύλια, τα οποία ενόνοντες οι ιερείς με τα άχραντα μυστήρια, εμετάδιδαν και τα δύω ομού εις τον λαόν, δια τούτο προστάζει ο παρών Κανών, από του νυν και εις το εξής να μη κάμνη τούτο κανένας ιερεύς, αλλά την μεν αγίαν Κοινωνίαν να μεταδίδη μονάχην εις τους αξίους, δια ζωοποίησιν και άφεσιν των αμαρτιών τους, τα δε σταφύλια, ως πρωτοφανήσιμα να ευλογή με ευχήν ξεχωριστήν και να τα μεταδίδη μέσα εις τον λαόν προς ευχαριστίαν του Θεού, όπου δίδει τους τοιούτους καρπούς, διά μέσου των οποίων τρέφονται και αυξάνουν τα σώματά μας»<a href="https://www.pemptousia.gr/2020/03/o-scholiasmos-tou-ki-kanona-tis-penthektis-ikoumenikis-sinodou-apo-ton-agio-nikodimo-ton-agioriti/?fbclid=IwAR3fotiW9k-VTUgSPcw6KXez7eNlY3KFyVN1v7PxOX4rX7Myw7RFgB2IzO4#sdfootnote3sym" style="text-decoration-line: none;">³</a></em>.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <img alt="" class="aligncenter wp-image-264294 size-full" height="452" sizes="(max-width: 600px) 100vw, 600px" src="https://www.pemptousia.gr/wp-content/uploads/2020/03/agios-nikodimos.jpg" srcset="https://www.pemptousia.gr/wp-content/uploads/2020/03/agios-nikodimos.jpg 600w, https://www.pemptousia.gr/wp-content/uploads/2020/03/agios-nikodimos-450x339.jpg 450w" style="border: 0px; clear: both; display: block; height: auto; margin-bottom: 12px; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 592px;" width="600" /><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Ο άγιος Νικόδημος ερμηνεύει τον εν λόγω κανόνα και πέραν της ερμηνείας, θέλοντας να αναφερθεί διορθωτικά σε σύγχρονή του λανθασμένη λειτουργική πρακτική, αξιοποιεί αυτή την αφορμή και παραθέτει το εξής σχόλιο: <em>«Όθεν και Ιερείς και Αρχιερείς πρέπει εν καιρώ πανώλης να μεταχειρίζονται τρόπον εις το να μεταλαμβάνουν τους ασθενούντας, ός τις να μη παραβαίνει τον Κανόνα τούτον, ουχί βάλλοντες μέσα εις σταφίδα τον άγιον Άρτον, αλλά είς τι αγγείον ιερόν, και εκείθεν να τον λαμβάνουν, ή οι μόρται, ή οι ασθενείς, δια λαβίδος. Το δε αγγείον συν τη λαβίδι να βάνεται εις ξύδι, και το οξύδι να ρίπτηται εις το χωνευτήριον, ή με όποιον άλλον τρόπον δυνηθώσιν ασφαλέστερον και κανονικόν»<a href="https://www.pemptousia.gr/2020/03/o-scholiasmos-tou-ki-kanona-tis-penthektis-ikoumenikis-sinodou-apo-ton-agio-nikodimo-ton-agioriti/?fbclid=IwAR3fotiW9k-VTUgSPcw6KXez7eNlY3KFyVN1v7PxOX4rX7Myw7RFgB2IzO4#sdfootnote4sym" style="text-decoration-line: none;">⁴</a></em>. Καταρχάς να ξεκαθαριστεί ότι ο σχολιασμός του αγίου Νικοδήμου αναφέρεται στην έκτακτη μετάληψη ασθενών η οποία λαμβάνει χώρα όχι στο πλαίσιο της θείας λειτουργίας εντός του ναού, αλλά εκτός αυτού και σε απρογραμμάτιστες χρονικές στιγμές, στις γνωστές περιπτώσεις, κατά τις οποίες ο ιερέας λαμβάνει εκ του αρτοφορίου τμήμα από τον αποξηραμένο προηγιασμένο άρτο της Μ. Πέμπτης και τον μεταφέρει στους κλινήρεις ή εν γένει αδύναμους να προσέλθουν στην κοινή θεία ευχαριστία<a href="https://www.pemptousia.gr/2020/03/o-scholiasmos-tou-ki-kanona-tis-penthektis-ikoumenikis-sinodou-apo-ton-agio-nikodimo-ton-agioriti/?fbclid=IwAR3fotiW9k-VTUgSPcw6KXez7eNlY3KFyVN1v7PxOX4rX7Myw7RFgB2IzO4#sdfootnote5sym" style="text-decoration-line: none;">⁵</a>. Κατά συνέπεια, σε κάθε περίπτωση είναι άστοχη η χρησιμοποίηση του συγκεκριμένου σχολίου προκειμένου να υποστηριχθεί η λήψη μέτρων για τη μη εξάπλωση μεταδιδόμενων νοσημάτων μέσω της θείας κοινωνίας, τελουμένης της θείας ευχαριστίας. Ο άγιος Νικόδημος προφανώς έχει στο μυαλό του ιερωμένους οι οποίοι ένεκα ολιγοπιστίας, δεν κοινωνούσαν τους ασθενείς της πανώλης κατά τον συνήθη τρόπο, αλλά αφού μετέβαιναν στις οικίες τους ή σε ιατρικούς χώρους όπου ήταν απομονωμένοι, τοποθετούσαν τον προηγιασμένο άρτο (Σώμα και Αίμα Χριστού) εντός σταφίδας, την οποία και έδιδαν στους ασθενείς, προκειμένου να αποφύγουν την οποιαδήποτε επαφή μεταξύ αυτών και των ιερών σκευών. Σε αυτούς λοιπόν τους ιερείς και αρχιερείς οι οποίοι ανεμείγνυαν και άλλα υλικά στη θεία κοινωνία (σταφίδα εν προκειμένω), κατά παράβαση των όσων όριζαν οι ανωτέρω κανόνες, προτρέπει να μεταλαμβάνουν τους ασθενείς αποκλειστικά και μόνο με τον συνήθη τρόπο δια της λαβίδας, οικονομώντας την ολιγοπιστία τους, με το να πλένουν έπειτα οι ίδιοι τα εν λόγω ιερά σκεύη με ξύδι, ώστε να καταπραΰνεται ο γενόμενος λογισμός τους. Αν ο άγιος Νικόδημος είχε μικροβιοφοβικές τάσεις, παρόμοιες με κάποιους συγχρόνους μας σχετικά με το άγιο ποτήριο, είναι βέβαιο ότι την τακτική της απολύμανσης θα την γενίκευε και δεν θα την συγκεκριμενοποιούσε στους ολιγόπιστους ιερείς που χρησιμοποιούσαν σταφίδα. Μάλιστα θα περιελάμβανε εκτενή ανάλυση και δεν θα περιοριζόταν σε ένα ολιγόστιχο σχόλιο. Οπότε γίνεται κατανοητό, ότι το κέντρο βάρους των όσων αναφέρει ο άγιος Νικόδημος δεν είναι η μετάδοση των μυστηρίων από ξεχωριστό ποτήριο και η μετέπειτα απολύμανσή τους όπως λανθασμένα σχολιάστηκε, αλλά η μη ανάμιξη πρόσθετων καρπών ή άλλων υλικών με τη θεία κοινωνία. Είναι σαφές ότι επιχειρεί να τονίσει τη μετάληψη των ασθενών με τον καθιερωμένο τρόπο προκειμένου να αντιμετωπιστούν οι αυτοσχεδιαζόμενες, αντικανονικές πρακτικές κάποιων συγκεκριμένων ιερέων. Προς τούτο συμμαρτυρεί και η ακροτελεύτια πρόταση <em>«ή με όποιον άλλον τρόπον δυνηθώσιν ασφαλέστερον και κανονικόν».</em> Υπενθυμίζει δηλαδή στους ολιγογράμματους και ολιγόπιστους λειτουργούς, το πλαίσιο της κανονικότητας. Ο άγιος Νικόδημος όντας εμβριθής γνώστης και συστηματικός μελετητής και ερμηνευτής των ιερών κανόνων, γνωρίζει άριστα το κανονικό πλαίσιο της τέλεσης και μετάδοσης των μυστηρίων, πράγμα το οποίο επιδιώκει να μεταδώσει με τα σχόλιά του, συνδέοντάς το με τη σύγχρονή του πραγματικότητα και τις γενόμενες πρακτικές.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Συμπερασματικά, επ’ ουδενί λόγο ο άγιος Νικόδημος διακατέχεται από αμφιβολίες και φοβίες σχετικά με ενδεχόμενη μετάδοση ασθενειών μέσω της θείας κοινωνίας. Η παράδοση της Εκκλησίας της οποίας γνήσιος φορέας είναι εν προκειμένω το καύχημα του αγιορείτικου μοναχισμού, επιβεβαιώνει την αντίθετη θέση. Μάλιστα, ακόμη και στη σύγχρονη πρακτική των ιερέων, η οποιαδήποτε πλύση των ιερών σκευών μετά τη θεία κοινωνία εκφράζει αποκλειστικά το χαρακτήρα της ευσέβειας, ώστε να αποκλειστεί το ενδεχόμενο να έχει απομείνει έστω και ελάχιστο τμήμα των αχράντων μυστηρίων, και κανένας λόγος δεν έγινε ποτέ στη βάση της πιθανότητας μετάδοσης ασθενειών. Όλα τα ανωτέρω, επιχειρούν απλώς την αποκατάσταση της αλήθειας μέσω της συστηματικής και όχι επιφανειακής προσέγγισης της κειμενικής μας παράδοσης.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <h4> <span style="font-size: large;">Παραπομπές:</span></h4> <div> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <h4 style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><a href="https://www.pemptousia.gr/2020/03/o-scholiasmos-tou-ki-kanona-tis-penthektis-ikoumenikis-sinodou-apo-ton-agio-nikodimo-ton-agioriti/?fbclid=IwAR3fotiW9k-VTUgSPcw6KXez7eNlY3KFyVN1v7PxOX4rX7Myw7RFgB2IzO4#sdfootnote1anc" style="text-decoration-line: none;">1</a> Αγαπίου Ιερομονάχου και Νικοδήμου μοναχού, <em>Πηδάλιον της νοητής νηός της μίας αγίας καθολικής και αποστολικής των ορθοδόξων Εκκλησίας</em>, εκδ. Αστήρ, Αθήναι 1957, σελ. 4.</span></h4> <h4 style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><a href="https://www.pemptousia.gr/2020/03/o-scholiasmos-tou-ki-kanona-tis-penthektis-ikoumenikis-sinodou-apo-ton-agio-nikodimo-ton-agioriti/?fbclid=IwAR3fotiW9k-VTUgSPcw6KXez7eNlY3KFyVN1v7PxOX4rX7Myw7RFgB2IzO4#sdfootnote2anc" style="text-decoration-line: none;">2</a> Αγαπίου Ιερομονάχου και Νικοδήμου μοναχού, <em>Πηδάλιον</em>, σελ. 243: <em>«</em><em>Ἐπειδὴ ἐν διαφόροις ἐκκλησίαις μεμαθήκαμεν, σταφυλῆς ἐν τῷ θυσιαστηρίῳ προσφερομένης κατά τι κρατῆσαν ἔθος, τοὺς λειτουργοὺς ταύτην τῇ ἀναιμάκτῳ τῆς προσφορᾶς θυσίᾳ συνάπτοντας, οὕτως ἅμα τῷ λαῷ διανέμειν ἀμφότερα, συνείδομεν, ὥστε μηκέτι τοῦτό τινα τῶν ἱερωμένων ποιεῖν, ἀλλ’ εἰς ζωοποίησιν, καὶ ἁμαρτιῶν ἄφεσιν, τῷ λαῷ τῆς προσφορᾶς μόνης μεταδιδόναι· ὡς ἀπαρχὴν δὲ τὴν τῆς σταφυλῆς λογιζομένους προσένεξιν, ἰδικῶς τοὺς ἱερεῖς εὐλογοῦντας, τοῖς αἰτοῦσι ταύτης μεταδιδόναι, πρὸς τὴν τοῦ δοτῆρος τῶν καρπῶν εὐχαριστίαν, δι’ ὧν τὰ σώματα ἡμῶν, κατὰ τὸν θεῖον ὅρον, αὔξει τε καὶ ἐκτρέφεται. Εἴ τις οὖν κληρικὸς παρὰ τὰ διατεταγμένα ποιήσοι, καθαιρείσθω»</em>.</span></h4> <h4 style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><a href="https://www.pemptousia.gr/2020/03/o-scholiasmos-tou-ki-kanona-tis-penthektis-ikoumenikis-sinodou-apo-ton-agio-nikodimo-ton-agioriti/?fbclid=IwAR3fotiW9k-VTUgSPcw6KXez7eNlY3KFyVN1v7PxOX4rX7Myw7RFgB2IzO4#sdfootnote3anc" style="text-decoration-line: none;">3</a> Αγαπίου Ιερομονάχου και Νικοδήμου μοναχού<em>, Πηδάλιον, </em>σελ. 243.</span></h4> <h4 style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><a href="https://www.pemptousia.gr/2020/03/o-scholiasmos-tou-ki-kanona-tis-penthektis-ikoumenikis-sinodou-apo-ton-agio-nikodimo-ton-agioriti/?fbclid=IwAR3fotiW9k-VTUgSPcw6KXez7eNlY3KFyVN1v7PxOX4rX7Myw7RFgB2IzO4#sdfootnote4anc" style="text-decoration-line: none;">4</a> Ό. π.</span></h4> <h4 style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><a href="https://www.pemptousia.gr/2020/03/o-scholiasmos-tou-ki-kanona-tis-penthektis-ikoumenikis-sinodou-apo-ton-agio-nikodimo-ton-agioriti/?fbclid=IwAR3fotiW9k-VTUgSPcw6KXez7eNlY3KFyVN1v7PxOX4rX7Myw7RFgB2IzO4#sdfootnote5anc" style="text-decoration-line: none;">5</a> Διευκρινίζεται επίσης για όσους τυχόν δεν γνωρίζουν, επειδή οι περιπτώσεις αυτές προκύπτουν ανά πάσα ώρα και στιγμή (πρωί, μεσημέρι, βράδυ), και ο ιερέας δεν είναι πάντοτε σε θέση να καταλύσει, χρησιμοποιεί την απαραίτητη ποσότητα της μετάληψης και το υπόλοιπο, αν περισσέψει, το τοποθετεί χωρίς να το καταλύσει εντός του αρτοφορίου άνωθεν της αγίας τραπέζης.</span></h4> <div> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div> <span style="color: blue; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: right;"> <a href="https://www.pemptousia.gr/2020/03/o-scholiasmos-tou-ki-kanona-tis-penthektis-ikoumenikis-sinodou-apo-ton-agio-nikodimo-ton-agioriti/?fbclid=IwAR3fotiW9k-VTUgSPcw6KXez7eNlY3KFyVN1v7PxOX4rX7Myw7RFgB2IzO4" target="_blank"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>ΠΗΓΗ</b></span></a></div> </div> </div> </div>

Ο σχολιασμός του ΚΗ΄ Κανόνα της Πενθέκτης Οικουμενικής Συνόδου από τον άγιο Νικόδημο τον αγιορείτη

Τις ημέρες αυτές, με αφορμή τη γενική αναστάτωση γύρω από τον κορονοϊό, προκλήθηκε συζήτηση ανάμεσα στα άλλα και για το αν θα πρέπει η δ...

Read more »

Πνευματική εγρήγορση σε καιρό εξάπλωσης του κορωνοϊού

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVSuW4sDwYlKCSyYMJjXQjhhln3sTJPyfLTRkqkDlJr9hCf7u69L1hMqSuPSMFCHaEDP7LYox9TxSPXmImfn8SiG9gksKk3T36E6bxdvQ9eua8e80e4oqoBJhbRMjVNIzHtZ1xd5YO/s1600/67.jpg" imageanchor="1" style="background-color: white; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="382" data-original-width="1398" height="174" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVSuW4sDwYlKCSyYMJjXQjhhln3sTJPyfLTRkqkDlJr9hCf7u69L1hMqSuPSMFCHaEDP7LYox9TxSPXmImfn8SiG9gksKk3T36E6bxdvQ9eua8e80e4oqoBJhbRMjVNIzHtZ1xd5YO/s640/67.jpg" width="640" /></a></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 14pt;"><span lang="EL">Ἀρ. πρωτ.:</span><span lang="EL"></span><span lang="EN-US">64</span><span lang="EL">7</span><span lang="EL">  </span></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 14pt;">Ἐν Ἀχαρναῖς: 28-2/12-3/2020</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: right;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong> Ν’ἀναγνωσθεῖ στὴν Ἐκκλησία</strong></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <br /></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>Ανακοίνωση </strong></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>Α</strong>γαπητοί εν Χριστώ αδελφοί,</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>Χ</strong>αίρετε εν Κυρίω πάντοτε.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>Η</strong> κατανυκτική περίοδος της Αγίας και Μεγάλης Σαρακοστής  που διανύουμε μας φέρνει σε άμεση, καρδιακή επικοινωνία με τον Άρχοντα της Πίστεώς μας, τον Κύριο ημών Ιησού Χριστό. Την καρδιακή επικοινωνία με τον Σωτήρα Χριστό, την χρειαζόμαστε σήμερα, ειδικά, στην κρίσιμη περίοδο δοκιμασίας που βιώνουμε.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>Α</strong>φορμή της επικοινωνίας μου προς όλους εσάς, τους πιστούς της Μητροπόλεώς μας, είναι το απειλητικό, για την ανθρωπότητα, φαινόμενο του κορονοϊού, που έχει απασχολήσει παγκοσμίως άπαντες.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>Π</strong>ολλά έχουν δημοσιευθεί, κοινοποιηθεί κι ακουστεί από επιστήμονες, δημοσιογράφους και ειδικούς, για τη ραγδαία μετάδοση του θανατηφόρου ιού.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>Η</strong> πλειοψηφία της ανθρωπότητας έχει θορυβηθεί, έχει κυριευθεί από φόβο κι απόγνωση, για το τι θα συμβεί στο μέλλον.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>Ω</strong>στόσο, παρότι οι συνθήκες είναι ενδεχομένως δυσκολότερες, δεν επιτρέπεται να λησμονούμε ότι και στο παρελθόν, η ανθρωπότητα δοκιμάστηκε με θανατηφόρες πανδημίες όπως η πανούκλα, η πανώλη, η λέπρα κι άλλες ακόμη απειλητικές, της εποχής εκείνης, ασθένειες.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>Ο</strong> Χριστιανικός κόσμος, αδελφοί, αντιμετώπιζε ανέκαθεν τις θανατηφόρες πληγές, όχι άτακτα, απερίσκεπτα ή αφελώς, όχι με πανικό κι απελπισία, αλλά με θάρρος, με επίγνωση της κρισιμότητας των συνθηκών, με ωριμότητα, μα κυρίως με Πίστη. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>Ω</strong>ς Χριστιανοί, ως Ορθόδοξοι, φέρουμε μεγάλο μέρος της ευθύνης για την αντιμετώπιση της παγκόσμιας απειλής απ’ την οποία ο Κύριός μας, η προσωποποίηση της ευσπλαχνίας, μπορεί να μας λυτρώσει. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>Η</strong> Πίστη, αδελφοί, η θερμή και εγκάρδια προσευχή, η μετάνοια, η νηστεία είναι τα «επιχειρήματα» εκείνα του Ορθοδόξου, που σε περιόδους κρίσιμες προκαλούσαν πάντα τη θεία παρέμβαση.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>Α</strong>νέκαθεν οι Χριστιανοί, σε όλες τις συνθήκες και με οιοδήποτε τρόπο, είτε με πάνδημες συμμετοχές σε δεήσεις σε Ναούς και Μοναστήρια και λιτανείες σε δρόμους και πλατείες, είτε με την προσωπική προσευχή ή την συμπροσευχή των μελών της οικογένειας ή των πνευματικών αδελφών κλεισμένοι στα σπίτια τους, απομονωμένοι, απομακρυσμένοι, ακόμη και κρυφά· πάντα, έβρισκαν τον τρόπο να επικαλεστούν την βοήθειά Του και πάντα, ως δώρο, την εισέπρατταν. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>Ν</strong>α θυμηθούμε από κοινού, τις μεγάλες λιτανείες κατά τις οποίες οι Χριστιανοί μετέφεραν θαυματουργές εικόνες και λείψανα Αγίων για τον αγιασμό και τη θεραπεία των πιστών. Και πράγματι, όσες φορές με Πίστη ανέπεμπαν δεήσεις από την καρδιά τους προς τον Κύριο Ιησού, πάντοτε η θεραπεία, η απαλλαγή από τις θανατηφόρες ασθένειες ήταν δεδομένη για όλους, για ολόκληρες πόλεις, για ολόκληρα χωριά.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>Ν</strong>α θυμηθούμε και τις περιπτώσεις εκείνες που κάποιοι λιγοστοί, μόνοι και απομονωμένοι, ψυχικά όμως καθαροί, πνευματικά διαυγείς και ώριμοι, και με πλήρη επίγνωση της δυνάμεως της Πίστης, μετέτρεπαν τα σπίτια τους σε Εκκλησιές, παρακαλούσαν τον Θεό και λάμβαναν, για λογαριασμό όλων, το έλεος του Κυρίου.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>Τ</strong>ις ημέρες αυτές, όχι μόνο η πατρίδα μας, αλλά παγκοσμίως η ανθρωπότητα δοκιμάζεται από ένα ύπουλο και πρωτόγνωρης δράσεως για την Επιστημονική Κοινότητα, ιό. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>Έ</strong>ναν επικίνδυνο και πρωτοφανούς μεταδοτικότητας ιό, που και μια απλή συνύπαρξη σ’ ένα χώρο ή σε ένα μέσο μαζικής μεταφοράς, ή ακόμη και με μια χειραψία ή μια απλή επαφή με έναν φορέα του ιού, μπορεί να αποβεί μοιραία για τα ευάλωτα μέλη της κοινωνίας μας. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>Σ</strong>ε μια τέτοια, σχεδόν μη αντιμετωπίσιμη συνθήκη για τον άνθρωπο, αρκετοί είναι εκείνοι, που βρήκαν την ευκαιρία, να βγουν δημοσίως να καταλογίσουν ευθύνες, να κατηγορήσουν, να ειρωνευτούν, ακόμη και να εξυβρίσουν την Εκκλησία μας, με σκοπό να παρεμποδίσουν τους πιστούς να προσέλθουν στο Ποτήριο της Ζωής, στη Μετάληψη της Θείας Κοινωνίας του Άγιου Σώματος και Αίματος του Χριστού μας. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>Π</strong>ρόκειται όντως για ευκαιρία, για όλους, όσοι με μένος αντιμετώπιζαν πάντα τον γλυκύτατο Ιησού. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>Σ</strong>ίγουρα οι άπιστοι, οι κακόδοξοι, οι μη  Χριστιανοί που δεν έχουν την εμπειρία της εν Χριστώ ζωής, δεν έχουν νιώσει τη Θεία Αποκάλυψη, το Φως της χαράς και της ουσίας, σίγουρα δεν γνωρίζουν. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>Η</strong> εκούσια άγνοια, η τύφλωση και το σκοτάδι, οδηγούν τους δύσμοιρους αυτούς στη βλασφημία. Όπως τότε, όπως πάντα άλλωστε, το αυτό πράττουν. Την κρίσιμη στιγμή κατηγορούν, δικάζουν, καταδικάζουν τον Σωτήρα.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>Α</strong>γαπητοί μου αδελφοί, με επίγνωση της κρισιμότητας των ημερών, ομολογούμε ότι έχουμε, όντως, ευθύνη. Έχουμε χρέος και καθήκον να αντιμετωπίσουμε, ως Χριστιανοί και με όπλο την Πίστη μας, την απειλή για την ανθρωπότητα. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>Θ</strong>έλω να σας παρακαλέσω και να σας προτρέψω να εντείνουμε όλοι μαζί, Κληρικοί και λαϊκοί, τις προσευχές μας ενώπιον του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, με την ελπίδα να μας απαλλάξει από τη μεγάλη αυτή λαίλαπα. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>Ν</strong>α θεραπεύσει τους ήδη προσβεβλημένους από τον ιό, να ενισχύσει ψυχικά και σωματικά αυτούς που τους παραστέκονται, να φωτίσει τους ειδικούς, επιστήμονες και ερευνητές, να δώσει κουράγιο, δύναμη και αντοχή σε όλους μας, να φερθούμε με ωριμότητα και σύνεση, να αντέξουμε με υπομονή τις δύσκολες συνθήκες, να βγούμε ακόμη πιο πιστοί από την επικείμενη δύνη.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>Π</strong>αράλληλα, να σεβαστούμε τον συνάνθρωπο, τον ευάλωτο, τις ευπαθείς ομάδες και την ευρύτερη κοινωνία μέσα στην οποία ζούμε και δραστηριοποιούμαστε. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>Ν</strong>α σεβαστούμε τους ιατρούς, τους νοσηλευτές και όλους, όσοι αγωνίζονται με αυταπάρνηση για την ίαση των νοσούντων και τον περιορισμό της μετάδοσης του ιού. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>Ν</strong>α λάβουμε τα μέτρα εκείνα που η Επιστημονική Κοινότητα, αλλά και ο κοινός νους ορίζει, προκειμένου να αντιμετωπίσουμε το κύμα που έρχεται. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>Θάρρος αδελφοί, κι όχι αποκοτιά.</strong></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>Πίστη, δύναμη κι ελπίδα στον Χριστό μας.</strong></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>Τ</strong>ην ερχόμενη Κυριακή, της Σταυροπροσκυνήσεως, μετά το τέλος της Θείας Λειτουργίας, σε όλους τους Ιερούς Ναούς της Μητροπόλεως μας θα πραγματοποιηθεί η Ακολουθία του Μικρού Αγιασμού και θα αναγνωσθεί από τον Ιερέα η Ευχή για τη λοιμική  νόσο. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>Τ</strong>ον Αγιασμό αυτόν, να τον παραλάβετε οι πιστοί στα σπίτια  σας, να τα αγιάσετε και καθημερινώς να λαμβάνετε προς αγιασμό και θεραπεία σας.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>Ε</strong>πίσης, την Δευτέρα το απόγευμα, μετά την Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως να πραγματοποιηθεί σε όλους τους Ιερούς Ναούς το Μυστήριο του Αγίου Ευχελαίου προς θεραπεία και αγιασμό των ψυχών και των σωμάτων όλων. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>Μ</strong>ας είναι γνωστό ότι το Μυστήριο του Ευχελαίου πραγματοποιείται για τη θεραπεία και την εξαφάνιση κάθε ασθένειας, εφόσον υπάρχει Πίστη, όπως αναφέρει ο Άγιος Ιάκωβος, ο αδελφόθεος, εκείνος που μας παρέδωσε το Μυστήριο του Αγίου Ευχελαίου.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>Α</strong>γαπητοί μου αδελφοί, η δοκιμασία αυτή σίγουρα θα φέρει τη πνευματική άνοιξη, αρκεί εμείς, να είμαστε συνεπείς, με αίσθημα ευθύνης  έναντι  οποιασδήποτε πρόκλησης.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>          Μ</strong>ε ευχές για καλό υπόλοιπο της σαρακοστής,</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>Ὁ Ἐπίσκοπός σας,</strong></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: 18pt;"><strong>+</strong><strong> ὁ Ἀττικῆς & Βοιωτίας Χρυσόστομος</strong></span></div> </div>

Πνευματική εγρήγορση σε καιρό εξάπλωσης του κορωνοϊού

Ἀρ. πρωτ.: 64 7    Ἐν Ἀχαρναῖς: 28-2/12-3/2020  Ν’ἀναγνωσθεῖ στὴν Ἐκκλησία Ανακοίνωση  Α γαπητοί εν Χριστώ αδελφοί, Χ αίρετε...

Read more »

Ο ΑΓΙΟΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝΑΣ ΚΑΙ Η ΠΑΝΩΛΗ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSl2YAQdbiT5AKPRkV6cHMcSdpDAGvOs174mXc8T-ZQu9jjeo7dqDFEAZx8pyKsLCRmu4v5qOa0BqE9H7cM5hKjE-DwgzsyeYjdUYO6RgfGiR5hdSgvCFcwGV5Q9Guhyrqm5ayIOlE/s1600/1584286433832559-0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="777" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSl2YAQdbiT5AKPRkV6cHMcSdpDAGvOs174mXc8T-ZQu9jjeo7dqDFEAZx8pyKsLCRmu4v5qOa0BqE9H7cM5hKjE-DwgzsyeYjdUYO6RgfGiR5hdSgvCFcwGV5Q9Guhyrqm5ayIOlE/s640/1584286433832559-0.jpg" width="518" /></a></div> <br /></div>

Ο ΑΓΙΟΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝΑΣ ΚΑΙ Η ΠΑΝΩΛΗ

Read more »

ΠOΘΕΝ ΟΙ ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ; Ο άνθρωπος βγήκε από τα χέρια του Θεού τέλειος

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <strong><br /></strong></div> <div style="text-align: justify;"> <strong>Περίοδος Δ´ – Ἔτος ΚΔ´</strong><br /> <strong>Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 1319</strong></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: maroon;"><strong>Β΄ Κυριακὴ Νηστειῶν (Μᾶρκ. 2,1-12)</strong></span><br /> <strong> Tοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου</strong></div> <h1 style="text-align: center;"> <span style="color: maroon;">ΠOΘΕΝ ΟΙ ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ;</span></h1> <div style="text-align: justify;"> <strong><a href="http://www.augoustinos-kantiotis.gr/wp-content/uploads/2015/05/%CE%B9%CE%B1%CF%84%CF%81.-%CE%B1%CE%B3.jpg" rel="attachment wp-att-47290"><img alt="ιατρ. αγ" class="alignleft wp-image-47290 size-thumbnail" height="150" src="https://www.augoustinos-kantiotis.gr/wp-content/uploads/2015/05/%CE%B9%CE%B1%CF%84%CF%81.-%CE%B1%CE%B3-150x150.jpg" width="150" /></a></strong><strong>ΘΑ προσπαθήσω νὰ μιλήσω σὰν πατέρας στὰ παιδιά, τὰ ἀγαπημένα παιδιὰ τοῦ Χρι­στοῦ, καὶ παρακαλῶ νὰ προσέξετε.</strong></div> <h2 style="text-align: center;"> <span style="color: maroon;">* * *</span></h2> <div style="text-align: justify;"> <strong>Ἐὰν πῇ κάποιος, ὅτι τὸ ρολόϊ ποὺ φορᾶτε στὸ χέρι σας δὲν ἔγινε ἀπὸ τεχνίτη, ἀλλὰ φύτρωσε σ᾽ ἕνα χωράφι, ποιός θὰ τὸν πιστέψῃ; Οὔτε ἕνας. Ἐὰν σᾶς πῇ ἕνας ἄλλος, ὅτι τὸ σπί­τι ποὺ κάθεστε χτίστηκε χωρὶς τεχνίτη, μόνα τους μαζεύτηκαν οἱ πέτρες, ἡ ἄμμος, τὸ τσιμέν­­το, τὸ σίδερο, καὶ ἔτσι φύτρωσε τὸ σπίτι, σὰν τὰ μανιτάρια, θὰ τὸ πιστέψετε; Ὄχι. Ἐὰν σᾶς πῇ κάποιος ἄλλος, ὅτι τὸ αὐτοκίνητό σας, ποὺ ἀποτελεῖται ἀπὸ τόσα ἐξαρτήματα, ἔτσι φυτρω­σε, θὰ τὸ πιστέψετε; Ὄχι. Τὸ ρολόϊ κάποιος τό ᾽φτειαξε, τὸ σπίτι κάποιος τό ᾽χτισε, τὸ αὐτο­κίνητο κάποιος τὸ κατασκεύασε. Ὅπως λοιπὸν δὲ μπορεῖς νὰ παραδεχθῇς, ὅτι τὸ ρολόϊ ἔγινε μόνο του, τὸ σπίτι ἔγινε μόνο του καὶ τὸ αὐτοκί­νητο ἔγινε μόνο του, ἔτσι εἶνε λογικῶς ἀπαράδεκτο νὰ ποῦμε, ὅτι καὶ ὁ ἄνθρωπος ἔγινε μόνος του. Ποιός τὸν ἔκανε; Φτάνει καὶ μόνο ὁ ἄνθρωπος ν᾽ ἀποδείξῃ, ὅτι ὑπάρχει Θεός.</strong><br /> <strong><span style="color: maroon;">Τί εἶνε ὁ ἄνθρωπος;</span> Ἂν τὸν ἐξετάσουμε σωματικῶς, εἶνε τὸ πιὸ τέλειο ἐργοστάσιο. Δὲν ὑπάρχει ἄλλο ἐργοστάσιο σὰν τὸ σῶμα μας. Ἐργοστάσιο εἶνε. Κι ὅπως τὸ ἐργοστάσιο θέλει καύσιμα, γιὰ ν᾽ ἀνάψουν καὶ θερμανθοῦν οἱ λέβητες καὶ νὰ κινηθοῦν οἱ μηχα­νές, ἔτσι καὶ τὸ σῶμα μας θέλει καύσιμα. Καὶ ποιά εἶνε τὰ καύσιμα ποὺ ῥίχνουμε κάθε μερα; Ἡ τροφή· τὸ νερό, τὸ ψωμί, τὸ λάχανο, τὰ ὄσπρια, τὸ κρέας, ὅλα αὐτά. Καὶ τί γίνεται· πη­γαίνουν αὐτὰ στὸ στομάχι, καὶ ἐν συνεχείᾳ γί­νονται αἷμα. Πῶς; Μυστήριο. Γι᾽ αὐτὸ βλέπεις, ὅταν ἀρρωστήσῃ κανεὶς καὶ κινδυνεύῃ, ζητοῦν νὰ γίνῃ μετάγγισις αἵματος ἀπὸ ἄλλον ἀνθρώ­πινο ὀργανισμό. Μὴ σᾶς γελάσῃ κανείς· ἡ ἐπι­στήμη μέχρι σήμερα δὲ μπόρεσε νὰ παρασκευ­άσῃ αἷμα. Πῶς οἱ διάφορες τροφὲς γίνονται αἷμα; πῶς χτυπάει ἡ καρδιά; πῶς ἀναπνεόυν οἱ πνεύμονες; πῶς λειτουργοῦν τὰ νεφρά; πῶς ἀκούει τὸ αὐτί; πῶς βλέπει τὸ μάτι;… Μυστή­ρια! Μία εἶνε ἡ ἀπάντησι· τά ᾽φτειαξε ὁ Θεός. Ἐκεῖνος ἔφτειαξε τὸν ἄνθρωπο, ὅπως λέει κι ὁ ἀπόστολος σήμερα στὴν ἀρχή (βλ. Ἑβρ. 1,10).</strong><br /> <strong>Ὁ ἄνθρωπος ὅμως δὲν εἶνε μόνο σάρκες· στομάχι, ἔντερα, νεφρά, φλέβες, νεῦρα, ποὺ ζυγίζουν 70-80 κιλά. Δὲν εἶνε μόνο κοιλιά, ὥσ­τε νὰ λέῃ «Φάγωμεν καὶ πίωμεν, αὔριον γὰρ ἀ­ποθνῄσκομεν» (᾽Ησ. 22,13· Α΄ Κορ. 15,32). Πέρα ἀπὸ τὰ κύτταρα καὶ ὅλα τὰ ὑλικὰ συστατικά, μέσα στὸν ἄνθρωπο ὑπάρχει σκέψις, μυαλό, συνεί­δησις· ὑπάρχει γλῶσσα, ὑπάρχει θρησκεία, ὑ­πάρχει Θεός. Μὴν ἀκοῦτε τί διδάσκει ἡ ἀθεΐα, ἰδίως στὰ σχολεῖα καὶ πανεπιστήμια. Κλεῖστε τ᾽ αὐτιά σας. Νὰ πιστεύετε, ὅτι ὁ Θεὸς «ἐποίησε τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν» (Γέν. 1,1) κι ὅτι τὸ μεγαλύτερο δημιούργημα, τὸ ἀριστούργημα τῆς δημιουργίας, εἶνε ὁ ἄνθρωπος.</strong><span id="more-79380"></span></div> <h2 style="text-align: center;"> <span style="color: maroon;">* * *</span></h2> <div style="text-align: justify;"> <strong>Μὰ γιατί τὰ λὲς αὐτὰ τώρα; θὰ ρωτήσετε. Διότι τὸ εὐαγγέλιο σήμερα μιλάει γιὰ ἕναν ἄν­θρωπο ποὺ παρέλυσε. Χέρια εἶχε καὶ χέρια δὲν εἶχε, πόδια εἶχε καὶ πόδια δὲν εἶχε. Ἦταν ἀκίνη­τος στὸ κρεβάτι, σὰ νεκρός. Βλέποντας τὸν παράλυτο αὐτόν, ἀλλὰ καὶ ὅλους τοὺς ἀσθενεῖς ποὺ ὑπάρχουν στὸν κόσμο, νὰ βογγοῦν κι ἀναστενάζουν, γεννᾶται τὸ ἐρώτημα· Γιατί ὑ­πάρχει ἡ ἀσθένεια; Γιατί ὁ ἄνθρωπος καταν­τᾷ σ᾽ αὐτὰ τ᾽ ἀξιοθρήνητα χάλια; Ὁ ἕνας ἐγκε­φαλικὸ ἐπεισόδιο, ὁ ἄλλος καρδιά, ὁ ἄλλος παραλυσία, ὁ ἄλλος κάτι ἄλλο. Πῶς; Ποιά ἡ αἰτία; Ἔτσι ἔφτειαξε ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπο;</strong><br /> <strong>Ὄχι. Ὁ ἄνθρωπος βγῆκε ἀπὸ τὰ χέρια τοῦ Θεοῦ ὅπως ἕνα ὁλοκαίνουργιο αὐτοκίνητο, ποὺ βγαίνει ἀπὸ τὸ ἐργοστασιο τῆς Γερμανί­ας καὶ εἶνε τὰ πάντα ἐν τάξει, τέλεια. Ἀλλὰ τί ἔπαθε; Ὅπως τὸ αὐτοκίνητο τρέχει καὶ ξαφνι­κὰ σταματάει, γιατὶ ὑπέστη κάποια βλάβη, ἔτσι καὶ ὁ ἄνθρωπος ὑπέστη βλάβη. Καὶ ποιά εἶνε ἡ βλάβη αὐτή; Ὅτι μπῆκε μέσα του ἡ ἁ­μαρτία. Πρῶτα ὁ ἄνθρωπος ἀνέπνεε καθαρὸ καὶ ἀμόλυντο ἀέρα, ἔπινε νερὸ κρυστάλλινο, ἔτρωγε χόρτα καὶ καρποὺς τῶν δέντρων, χυμοὺς φρούτων ποὺ δὲν ἦταν ῥαντισμένα μὲ φάρμακα. Ζοῦσε σ᾽ ἕνα παράδεισο. <span style="color: maroon;">Πρὸ τῆς ἁ­μαρτίας ὁ ἄνθρωπος μποροῦσε νὰ ζήσῃ ὄχι ἑ­κατὸ χρόνια, ἀλλὰ αἰώνια. Τώρα σπανίως βλέπουμε ἀνθρώπους αἰωνόβιους. Ὅλα πλέον τὰ ἐμόλυνε ἡ ἁμαρτ</span>ία. Ὅπως ἕνα αὐτοκίνητο, ποὺ ἔχει ζωὴ εἴκοσι χρόνια, ἅμα δὲν τὸ κυβερ­νήσῃς καλά, τὸ καταστρέφεις καὶ μετὰ τὸ πᾷς σὲ συνεργεῖα ἢ τὸ πετᾷς στὸ ῥέμα, ἔτσι καὶ <span style="color: red;">ὁ ἄνθρωπος δὲν πρόσεξε τὸν ἑαυτό του, μπῆκε μέσα του ἡ ἁμαρτία, κι ἀπὸ τότε ἀρχίζουν οἱ ἀ­σθένειες, παρουσιάστηκαν τὰ μικρόβια. Ἕως τότε μικρόβιο καὶ ἀσθένεια δὲν ὑπῆρχαν πάνω στὴ γῆ, γιατρὸς καὶ φάρμακα δὲν ἐχρειάζοντο. Ὁ ἄνθρωπος ἦταν ὑγιέστατος.</span></strong><br /> <strong>Ἀπὸ τὴν ἁμαρτία λοιπὸν προῆλθε ἡ ἀσθένεια. Μάλιστα. Ὅπως ἀπὸ τὴ ρίζα τοῦ δέν­τρου βγαίνουν τὰ κλαδιὰ καὶ τὰ φύλλα, ἔτσι ἡ ἁμαρτία εἶνε ἡ ῥίζα τῆς δυστυχίας ὁλοκλήρου τῆς ἀνθρωπότητος, ἡ ῥίζα τῶν ἀσθενει­ῶν. Ἐὰν ἀφαιρέσῃς τὴν ἁμαρτία, ὁ ἄνθρωπος θὰ εἶνε ὑγιὴς κατὰ πάντα, ψυχὴ καὶ σῶμα.</strong><br /> <strong>Ὅτι ἡ ἁμαρτία εἶνε ἡ ῥίζα τῶν ἀσθενειῶν, τὸ ἀποδεικνύει τὸ σημερινὸ εὐαγγέλιο. Τί λέει;</strong><br /> <strong>Ὁμιλεῖ γιὰ ἕνα παράλυτο ποὺ ζητοῦσε θεραπεία. Πῆγε σὲ γιατρούς, πῆρε φάρμακα, ἔκανε μπάνια, ὅλα τὰ μέσα χρησιμοποίησε. Ἀ­δύνατον νὰ θεραπευθῇ. Ἀθεράπευτος ἦταν. Κάπου ἄκουσε, ὅτι ὁ Χριστὸς κάνει καλὰ τὸν κόσμο. Ζήτησε νὰ τὸν δῇ. Πῶς ὅμως νὰ πάῃ; Πό­δια εἶχε καὶ πόδια δὲν εἶχε. Τότε τέσσερις καλοὶ ἄνθρωποι τὸν πῆραν στὰ χέρια, τὸν σήκω­σαν σὰ νεκρό, καὶ τὸν πῆγαν στὸ Χριστό. Ὅλοι τώρα περίμεναν – τί; Ὁ Χριστὸς νὰ τὸν κάνῃ καλά. Τὸν ἔκανε; Ὄχι. Πρῶτα τοῦ εἶπε· «Τέκνον, ἀφέωνταί σοι αἱ ἁμαρτίαι σου» (Μᾶρκ. 2,5).</strong><br /> <strong>Τί σημαίνουν τὰ λόγια αὐτά; Γιατί ὁ Χριστὸς θεραπεύει πρῶτα ὄχι τὸ σῶμα ἀλλὰ τὴν ψυχή; Γιὰ νὰ δείξῃ, ὅτι ὁ παράλυτος κατήντη­σε σ᾽ αὐτὴ τὴν ἀθλιότητα ἀπὸ τὴν ἁμαρτία. Εἶχε ἁμαρτήσει, εἶχε κάνει κάποια ἁμαρτία, καὶ λόγῳ τῆς ἁμαρτίας αὐτῆς (πορνεία, μοιχεία, ἢ κάτι ἄλλο), κατήντησε στὴν παραλυσία. Τὸ σημερινὸ λοιπὸν θαῦμα δείχνει, ὅτι ἡ αἰτία τῶν ἀσθενειῶν μας εἶνε ἡ ἁμαρτία.</strong><br /> <strong>Ὅτι αὐτὸ εἶνε ἀλήθεια τὸ ἀποδεικνύουν τὰ πράγματα. Στὴν Ἀθήνα εἶνε ἕνα μεγάλο νοσοκομεῖο μὲ πλῆθος ἀσθενεῖς. Εἶνε παράλυτοι. Καὶ δὲν εἶνε γέροι· εἶνε νέοι 18, 20, 25 χρο­νῶν, ἀπόφοιτοι λυκείων, φοιτηταί κ.τ.λ., καὶ κοντά τους βλέπεις νὰ στέκεται ἡ μάνα καὶ νὰ κλαίῃ. Οἱ νέοι αὐτοί, ποὺ μποροῦσαν νὰ πετάξουν σὰν ἀετοὶ καὶ νὰ περάσουν τὰ βουνά, καὶ νὰ πηδήσουν σὰν τὰ ἐλάφια, καὶ νὰ δουλέψουν στὰ χωράφια, τοὺς βλέπεις τώρα νὰ μὴ μποροῦν νὰ κουνήσουν τὸ χέρι τους, νὰ μὴ μποροῦν οὔτε τὸ κουτάλι νὰ πιάσουν καὶ τοὺς ταΐζει νοσοκόμος. Ἂν ρωτήσετε πῶς τὸ ἔπαθαν αὐτό, θ᾽ ἀκούσετε· Ἀνάθεμα στὰ κα­κὰ βιβλία, στὸν αἰσχρὸ κινηματογράφο, στὴν ἀθλία τηλεόρασι, στὰ ναρκωτικά, στὰ νυκτερινὰ κέντρα. Ἐκεῖ ἄκουσαν καὶ εἶδαν, ἤπιαν ποτὰ καὶ δοκίμασαν ναρκωτικά, καὶ ἔτσι σὲ κάποια στιγμὴ ἄρχισαν νὰ παραλύουν καὶ τώρα εἶνε στὸ Ἄσυλο τῶν Ἀνιάτων.</strong><br /> <strong>Ὅσοι κατοικοῦν στὴν ὕπαιθρο ἂς δοξάσουν τὸ Θεό, ποὺ ἔχουν καθαρὸ ἀέρα. Στὴν Ἀθήνα οἱ ἄνθρωποι βγαίνουν στὰ μπαλκόνια, κοιτάζουν τὸν οὐρανό, βλέπουν τὸ σύννεφο τῶν καυσαερίων καὶ φοβοῦνται· ὅλοι λαχταροῦν νὰ φύγουν ἀπὸ τὴν πόλι καὶ νὰ βγοῦν ἔξω. Τὸ εἶπε ὁ ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός· θὰ ἀδειάσουν οἱ πόλεις!…</strong></div> <h2 style="text-align: center;"> <span style="color: maroon;">* * *</span></h2> <div style="text-align: justify;"> <strong>Καλά, θὰ πῆτε, μόνο στὶς πολιτεῖες εἶνε ἁ­μαρτωλοὶ οἱ ἄνθρωποι; Ὄχι βεβαίως. Ἁμαρτωλοὶ εἶνε καὶ στὴν ὕπαιθρο καὶ παντοῦ. Γι᾽ αὐτὸ ὅλοι ἔχουμε ἀνάγκη θεραπείας. Μὴν ἀπελπιστοῦμε. Ὁ Χριστὸς θεραπεύει καὶ σώματα καὶ ψυχές. Ὅπως λοιπὸν κοιτάζεις τὸ κορμί σου νὰ εἶνε καλά, καὶ μόλις αἰσθανθῇς τὸν ἑαυτό σου ἀδιάθετο τρέχεις στὸ γιατρό, ἔτσι ὅταν αἰσθανθῇς τὴν ψυχή σου ἀδιάθετη, νὰ ὑποφέρῃ ἀπὸ κάποιο πάθος, κάποια ἁμαρτία, τρέξε στὸν πνευματικό, στὸν ἐξομολόγο.</strong><br /> <strong>Τώρα τὴ Μεγάλη Τεσσαρακοστὴ νὰ μὴ μεί­νῃ κανείς ἀνεξομολόγητος. Νὰ πᾶτε νὰ ἐξομολογηθῆτε. Πέσετε στὰ γόνατα, κλάψτε καὶ πέστε στὸν πνευματικό· Ἡμάρτησα, «ἥμαρτον» (Λουκ. 15,21). Καὶ θ᾽ ἀκούσετε τότε τὸ χαρμόσυνο ἐκεῖνο λόγο, ποὺ εἶπε ὁ Χριστός, ποὺ εἶνε ὠκεανὸς ἀγάπης καὶ ἐλέους· «Τέκνον, ἀφέωνταί σοι αἱ ἁμαρτίαι σου» (Μᾶρκ. 2,5).</strong><br /> <strong>Τὶς ἅγιες αὐτὲς ἡμέρες ὅλοι στὴν ἐκκλησία, στοὺς Χαιρετισμούς. Τὶς νηστεῖες νὰ τη­ρῆτε, σαρακοστές, Τετάρτες καὶ Παρασκευές. Μὴ ζῆτε σὰν τὰ ζῷα· νὰ ζῆτε σὰν ἄνθρωποι Χριστιανοί, μὲ ἀνωτέρους πόθους καὶ νοσταλγίες, εἰς τρόπον ὥστε νὰ σᾶς ἀξιώσῃ ὁ Θεὸς τὸ Πάσχα ― τὴ Λαμπρὴ ν᾽ ἀκούσετε κ᾽ ἐ­σεῖς τὸν ὕμνο· «Τὴν ἀνάστασιν σου, Χριστὲ Σωτήρ, ἄγγελοι ὑμνοῦσιν ἐν οὐρανοῖς· καὶ ἡ­μᾶς τοὺς ἐπὶ γῆς καταξίωσον ἐν καθαρᾷ καρδίᾳ σὲ δοξάζειν».</strong></div> <div style="text-align: center;"> <strong>†ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος</strong><br /> <strong><br /></strong></div> <div style="text-align: center;"> Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία, ἡ ὁποία ἔγινε στὸν ἱ. ναὸ Γενεσίου τῆς Θεοτόκου Λεπτοκαρυῶν – Φλωρίνης τὴν 14-3-1982.<br /> <br /> <br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <a href="http://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=79380" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></div> </div> </div>

ΠOΘΕΝ ΟΙ ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ; Ο άνθρωπος βγήκε από τα χέρια του Θεού τέλειος

Περίοδος Δ´ – Ἔτος ΚΔ´ Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 1319 Β΄ Κυριακὴ Νηστειῶν (Μᾶρκ. 2,1-12) Tοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καν...

Read more »

Ἡ αμαρτία έχει συνέπειες… «Πάσα παράβασις και παρακοή έλαβεν ένδικον μισθαποδοσίαν» (Ἑβρ. 2,2)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM-04dM1on-1kcJfkMAjzilzmL0GPzbZgNebzeUtLdrqTQNQWV6AmjArVpXPGMHyXqaa2dkqaZqku3neuNw0cy42cHJFJwKiVeMIRv8F3ZyGOfzstZg29xNJdiUXE9QrSdhkdvoG88/s1600/kantiwtis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="936" data-original-width="1309" height="285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM-04dM1on-1kcJfkMAjzilzmL0GPzbZgNebzeUtLdrqTQNQWV6AmjArVpXPGMHyXqaa2dkqaZqku3neuNw0cy42cHJFJwKiVeMIRv8F3ZyGOfzstZg29xNJdiUXE9QrSdhkdvoG88/s400/kantiwtis.jpg" width="400" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <strong>Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΚΘ΄</strong><br /> <strong>Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 1732</strong></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: maroon;"><strong>Κυριακὴ Β΄ Νηστειῶν (Ἑβρ. 1,10 – 2,3)</strong></span><br /> <strong>Tου Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου</strong></div> <h1 style="text-align: center;"> <span style="color: maroon;">Η αμαρτια εχει συνεπειες…</span></h1> <div style="text-align: center;"> <em><span style="color: navy;"><strong>«Πᾶσα παράβασις καὶ παρακοὴ ἔλαβεν ἔνδικον μισθαποδοσίαν» (Ἑβρ. 2,2)</strong></span></em></div> <div style="text-align: justify;"> <strong>Ηταν ἄλλοτε, ἀγαπητοί μου, ἐποχὴ ποὺ ὑ­πῆρ­χε στὸν κόσμο φόβος Θεοῦ. Οἱ ἄνθρω­ποι ἄκουγαν «ἁμαρτία» καὶ ἔτρεμαν. Kι ἂν ἁ­μάρταναν, μετανοοῦσαν κ᾽ ἔ­τρεχαν νὰ βροῦν πνευματικὸ αὐστη­ρὸ νὰ ποῦν τὰ κρίματά τους, νὰ πάρουν τὸν κα­νόνα καὶ ν᾽ ἀκούσουν ἀπ᾽ τὸ στόμα του τὰ γλυκὰ λόγια τοῦ Χριστοῦ «Τέ­κνον, ἀφέωνταί σοι αἱ ἁμαρτίαι σου» (Μᾶρκ. 2,5).</strong><br /> <strong>Τώρα ἀκοῦνε ἁ­μαρτία καὶ καγχάζουν. Τὴν θεωροῦν κάτι φυσικό, ποὺ μπο­ροῦν νὰ τὸ κάνουν χωρὶς συνέπειες. Ἀλλὰ ἡ ἁμαρτία δὲν εἶ­νε παιχνίδι, εἶνε συμφορά, ἡ πιὸ μεγάλη συμφορά. Ἡ ἁμαρτία εἶνε ἡ ῥίζα ὅλων τῶν κακῶν. Ἂν αὐτὴ ξερριζωνόταν, ἡ ἀνθρωπότης θὰ ζοῦ­σε τὴ χρυσῆ περίοδο τῆς ἱστορίας της.</strong><br /> <strong>Ὅτι ἀπὸ τὴν ἁμαρτία προέρχονται ὅλα τὰ κακὰ τὸ βλέπουμε καὶ στὸ σημερινὸ εὐαγγέλιο. Γιατί ὁ παρά­λυτος ἔπεσε στὸ κρεβάτι ἀκί­νητος σὰν μολύβι καὶ τὸν πήρανε σηκωτὸ νὰ τὸν πᾶνε στὸ Χριστό; Ἡ αἰτία τῆς βαρειᾶς του ἀσθενείας ἦ­ταν ἡ ἁμαρτία. Γι᾿ αὐτὸ ἀκριβῶς ὁ Χριστὸς πρῶ­τα τοῦ ἔδωσε συγχώρησι τῶν ἁ­μαρτιῶν του· ἀφοῦ εἶπε «Τέκνον, ἀφέωνταί σοι αἱ ἁμαρτίαι σου» καὶ τὸν θεράπευσε ψυχι­κῶς, μετὰ τὸν θεράπευσε καὶ σωματικῶς καὶ τοῦ εἶπε Τέκνον, «ἔγειρε …καὶ περιπάτει» (ἔ.ἀ. 2,9).</strong><br /> <strong>Ἂν θέλῃς νὰ δῇς τ᾽ ἀποτελέσματα τῆς ἁ­μαρ­τίας, ἐκτὸς ἀπὸ τὸ εὐαγγέλιο, ἄκουσε καὶ τὸν σημερινὸ ἀπόστολο ποὺ ἀστράφτει καὶ βροντᾷ.</strong><span id="more-79382"></span></div> <h2 style="text-align: center;"> <span style="color: maroon;">* * *</span></h2> <div style="text-align: justify;"> <strong>Ἡ ἁμαρτία εἶνε παράβασις. Παράβασις ὄχι κάποιου ἀνθρωπίνου νόμου ἀλλὰ τοῦ ἠθικοῦ νόμου, τοῦ γραπτοῦ καὶ τοῦ ἀγράφου νόμου τῆς συνειδήσεώς μας, πα­ράβασις τοῦ θελήμα­τος τοῦ Θεοῦ. Ἡ παράβα­σις κάθε θείας ἐντο­λῆς, ἀπὸ τὴ μικρότερη ἕ­ως τὴ μεγαλύτερη, ἐ­πισύρει ἐπάνω στὸν παραβάτη τοὺς κεραυνοὺς τῆς θείας ὀργῆς. Ἀ­πὸ τὴν ὥρα ποὺ παραβαίνει κάποιος μία ἐντολὴ τοῦ Θεοῦ, πέφτει μέσα στὸν κύκλο τῆς φωτιᾶς, τῆς ὀργῆς τοῦ Θεοῦ. Καὶ «φοβερὸν τὸ ἐμπεσεῖν εἰς χεῖ­ρας Θεοῦ ζῶν­τος» , εἶ­νε φοβερὸ νὰ πέσῃ κανεὶς στὰ χέρια τοῦ ζων­τανοῦ Θεοῦ (Ἑβρ. 10,31).</strong><br /> <strong>Εἶνε νόμος· ἁμάρτησες; ἐφ᾿ ὅσον ὁ ἄγγελος ἔγραψε στὰ βιβλία τῆς αἰ­ω­νιότητος τὴν ἁμαρτία, ὁποιαδήποτε ἁμαρτία, ὅπως καὶ ὅποτε κι ἂν ἔγινε, νὰ ξέρῃς ὅτι, ἀφοῦ ἁμάρτησες, ἀρ­γὰ ἢ γρήγορα πρέπει νὰ περιμένῃς τιμωρία. Ἁ­μαρτία καὶ τιμωρία συνδέονται μεταξύ τους.</strong><br /> <strong>Ἡ ἁμαρτία ἔχει φρικτὲς συνέπειες, ὅπως λέει σήμερα ὁ ἀπόστολος· «πᾶσα παράβασις καὶ παρακοὴ ἔλαβεν ἔνδικον μισθαποδοσίαν» (Ἑβρ. 2,2). Δὲν ὑπάρχει ἁμαρτία ποὺ δὲν τὴν τιμωρεῖ ὁ Θεός. Καὶ ἂν κανεὶς ἀμφιβάλλῃ, ἂς ἀνοίξῃ τὴν ἁγία Γραφή· θὰ δῇ πολλὰ παραδείγματα, ἀπὸ τὴ Γένεσι μέχρι τὴν Ἀποκάλυψι, ποὺ ἡ θεία δί­κη τιμώρησε τοὺς παραβάτες τοῦ θείου νόμου.</strong><br /> <strong>⃝ Ἡ ἁμαρτία γκρέμισε ἀπ᾽ τὸν οὐ­ρα­νὸ ὁλόκλη­­ρο ἀγγελικὸ τάγμα καὶ τοὺς ἔκανε δαίμονες.</strong><br /> <strong>⃝ Ἡ ἁμαρτία ἔδιωξε ἀπὸ τὸν παράδεισο τοὺς πρωτοπλάστους, τὸν Ἀδὰμ καὶ τὴν Εὔα.</strong><br /> <strong>⃝ Ἡ ἁμαρτία ἔκανε τὸν Κάιν ἀδελφοκτόνο· διέ­πραξε τὸν πρῶτο φόνο, καὶ ὁ Θεὸς τοῦ λέει· Κάιν, μπορῶ νὰ σὲ κάνω κάρβουνο μ᾽ ἕνα ἀ­στροπελέκι, νὰ διατάξω τὴ γῆ νὰ σὲ καταπιῇ. Ἀλλ᾽ ὄχι. Παραπάνω ἀπὸ αὐτὰ ὑπάρχει ὁ ἔ­λεγχος τῆς συνειδήσεως, ὁ αὐστηρὸς καὶ ἀ­μείλικτος, ποὺ καταδιώκει τὸν παραβάτη. Γι᾿ αὐτὸ «στένων καὶ τρέμων ἔσῃ ἐπὶ τῆς γῆς» (Γέν. 4,12)· Θὰ τρέμῃς ὁλόκληρος ὅπως τὰ φύλλα τοῦ δέντρου στὸν ἄνεμο. Καὶ πράγματι ἔτσι ἔτρεμε ὁ Κάιν. Ἁμάρτησε καὶ τιμωρήθηκε φρικτά.</strong><br /> <strong>⃝ Ἁμάρτησε ἡ ἀνθρωπότης στὴ γενεὰ τοῦ Νῶε. Κ᾽ ἐπειδὴ δὲν ἐννοοῦσε νὰ μετανοήσῃ, ἄνοιξαν οἱ καταρράκτες τοῦ οὐρανοῦ, φούσκωσαν τὰ ποτάμια οἱ λίμνες καὶ οἱ θάλασσες, τὰ νερὰ ἐκάλυψαν καὶ τὶς πιὸ ὑψηλὲς κορυφές, καὶ μέσα σ᾽ ἐκεῖνο τὸν κατακλυσμὸ πνίγηκε ὅλη ἡ ἀνθρωπότης ἐκτὸς ἀπὸ ὀκτὼ ψυχές, τὴν οἰκογένεια τοῦ Νῶε.</strong><br /> <strong>⃝ Ἁμάρτησαν ἐπίσης τρομερὰ στὴ γενεὰ τοῦ Λὼτ δύο πλούσιες πόλεις, τὰ Σόδομα καὶ ἡ Γο­μόρρα –δὲν θέλω τώρα νὰ πῶ ποιό ἦταν τὸ φρικτό τους ἁμάρτημα–, καὶ ἄνοιξαν τὰ οὐράνια κ᾽ ἔπεσε ὄχι βροχὴ αὐτὴ τὴ φορὰ ἀλλὰ φωτιά· λαμπάδιασε ὁ τόπος, κάηκαν τὰ πάν­τα. Στὸ μέρος ἐκεῖνο σήμερα δὲν ὑπάρχει τίποτα, παρὰ μία λίμνη μὲ μαῦρα νερά. Ψάρι δὲν ζῇ ἐκεῖ, καὶ πουλὶ ἀκόμα ἂν πετάξῃ πάνω ἀπὸ τὴ λίμνη ψοφάει ἀπὸ τὶς ἀναθυμιάσεις· εἶνε ἡ Νεκρὰ Θάλασσα τῆς Παλαιστίνης.</strong><br /> <strong>⃝ Ἡ ἁμαρτία ἔχει συνέπειες. Εἶνε κανεὶς ἐδῶ ποὺ νομίζει ὅτι τὸ νὰ ἔρχεται σὲ ἀθέμιτες σχέ­σεις μὲ ἄλλο πρόσωπο ἐκτὸς γάμου καὶ νὰ δι­απράττῃ τὴ μοιχεία ἢ τὴν πορνεία δὲν εἶ­νε τίπο­τε; – διότι σήμερα εἶνε ἡ ἐποχὴ ἐκείνη ποὺ λέει τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιο στὸν Ἰώβ, ὅτι θὰ κάνουν τὴν ἀδικία καὶ τὴν ἀκαθαρσία σὰ νὰ πίνουν ἕ­να ποτήρι νερό (Ἰὼβ 15,16). Ἀλλὰ ἡ πορνεία δὲν εἶνε ποτήρι δροσερὸ νερό, εἶνε φαρμάκι φοβερό. Ὅποιος τὴν θεωρεῖ ἀσήμαν­τη ἁμαρτία, ἂς ἀ­νοίξῃ τὴν ἁγία Γραφὴ στὸ βιβλίο τῶν Ἀριθμῶν (βλ. 25,1-9), κ᾽ ἐκεῖ θὰ δῇ ὅτι γιὰ τὴν ἁμαρτία αὐτή, ποὺ διέπραξαν πολλοὶ Ἰσραηλῖτες, ὁ Θεὸς ἔδω­σε ἐντολὴ νὰ τιμωρηθοῦν παραδειγματικῶς, κι ὁ Μωυσῆς εἶπε στὶς φυλὲς τοῦ Ἰσραὴλ νὰ φονεύ­σουν καθένας τὸν συγγενῆ του ποὺ εἶχε βεβη­λωθῆ ἀπὸ τὴν πορνεία μὲ Μωαβίτισσες. Κ᾽ ἔπεσαν τότε 24.000, γέμισε ὁ τόπος πτώματα!</strong><br /> <strong>⃝ Εἶνε καμμιὰ ἐδῶ ποὺ θεωρεῖ ὅτι ἡ κατάκρισις, νὰ κάθεται μὲ τὴ γειτόνισσα καὶ νὰ κοτσο­μπολεύῃ ἄλλους, εἶνε μικρὸ ἁμάρτημα; Ἂς ἀ­νοίξῃ λοιπὸν τὴν ἁγία Γραφή, τὴν Παλαιὰ Διαθήκη, καὶ θὰ δῇ ἐκεῖ ὅτι ἡ Μαριάμ, ἡ ἀδελφὴ τοῦ Μωυσῆ, ἐπειδὴ κατέκρινε τὸν ἀδελφό της, λεπρώθηκε, ἔγινε λεπρή (βλ. Ἀριθμ. κεφ. 12).</strong><br /> <strong>⃝ Εἶνε κανεὶς ἐδῶ ποὺ θεωρεῖ ὅτι ἕνα ψεματά­κι εἶνε κάτι μικρὸ καὶ ἀσήμαντο; Μὴ ζυγί­ζεις τὴν ἁμαρτία μὲ τὰ μέτρα τοῦ κόσμου· ἄλ­λη ἡ ζυγαριὰ τοῦ κόσμου, ἄλλη ἡ ζυγαριὰ τοῦ Θεοῦ. Τὸ ψέμα εἶνε τρομερό. Ἄνοιξε τὶς Πράξεις τῶν ἀποστόλων καὶ θὰ δῇς, ὅτι ἕνα ἀν­τρόγυνο, ὁ Ἀνανίας καὶ ἡ Σαπφείρα, πέθαναν αὐθημερόν, διότι εἶπαν ψέμα (βλ. Πράξ. 5,1-11).</strong><br /> <strong>Δὲν ὑπάρχει χρόνος νὰ σᾶς διηγοῦμαι παραδείγματα τιμωρίας τῶν παραβατῶν ὁποιασδήποτε ἐντολῆς. Κοντὰ στὰ παλαιὰ ὑπάρχουν νέα παραδείγματα. Καὶ ἕνα εἶνε τὸ συμ­πέρασμα, αὐτὸ ἀκριβῶς ποὺ λέει σήμερα ὁ ἀ­πόστολος, ὅτι «Πᾶσα παράβασις καὶ παρακοὴ ἔλαβεν ἔνδικον μισθαποδοσίαν» (Ἑβρ. 2,2). Δὲν ὑ­πάρχει, δὲν ὑπάρχει ἁμαρτία ποὺ θὰ κάνῃς καὶ ἀργὰ ἢ γρήγορα δὲν θὰ ἔρθῃ ἐπάνω σου ἡ τιμωρία τοῦ Θεοῦ.</strong><br /> <strong>Ἐν τούτοις, ἀγαπητοί μου, οἱ ἄνθρωποι δὲν σωφρονίζον­ται. Ἀπὸ μικρὰ παιδιὰ ῥίχνονται ὅ­λοι στὴν ἁμαρτία ἀνεξαρτήτως φύλου, μορφώ­σεως, χρώμα­τος, πολιτικῆς ἰδεολογίας. Ὅ­πως τὸ παπὶ μόλις γεννηθῇ πέφτει στὸ νερό, ἔτσι ἡ ἁμαρτωλὴ γενεά μας ἀπ᾽ τὴν κοιλιὰ τῆς μάνας τσαλαβουτάει στὴν ἁμαρτία.</strong><br /> <strong>Ἄλλοι ἁρπάζουν καὶ κλέβουν μὲ δέκα χέρια κ᾽ ἑκατὸ δάχτυλα. Ἄλλοι ἀναιδέστατα ὁρ­κίζονται στὰ δικαστήρια κι ἁπλώνουν τὰ βρω­μερά τους χέρια ἐπάνω στὸ ἅγιο καὶ ἱερὸ Εὐ­αγγέλιο, γιὰ νὰ ῥίξουν τὸν ἀθῷο στὴ φυλακὴ καὶ ν᾽ ἀθῳώσουν τὸν κακοῦργο Βαραββᾶ. Ἄλ­λοι ψεύδονται συστηματικὰ ὅπου κι ἂν σταθοῦν καὶ θεωροῦν τὴν ἀπάτη ὡς κάτι νόμιμο. Ἄλλοι τρυπώνουν σὰν τὸ φίδι στὸ ξένο σπίτι καὶ ἀτιμάζουν τὴ γυναῖκα ἢ τὸ κορίτσι τοῦ ἄλ­λου χωρὶς καμμία συναίσθησι. Καὶ ἄλλοι –ὦ Θεέ μου, πῶς μᾶς ἀνέχεσαι;– μέσα σὲ γραφεῖα, σὲ σχολεῖα, σὲ δρόμους, σὲ στρατῶνες, στὴ θάλασσα, στοὺς αἰθέρες, παντοῦ, ἀνοίγουν τὰ βρωμερά τους στόματα καὶ βλαστημοῦν τὰ θεῖα, «τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα», τὸ ὄνομα ἐκεῖνο, ἐν τῷ ὁποίῳ «πᾶν γόνυ κάμψει ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων καὶ καταχθονίων» (Φιλ. 2,10. Ἠσ. 45,23. ῾Ρωμ. 14,11).</strong></div> <h2 style="text-align: center;"> <span style="color: maroon;">* * *</span></h2> <div style="text-align: justify;"> <strong>Ὦ ἀδελφοί μου, δὲν ἔχετε καρδιά, δὲν πο­νᾶτε; σὲ ποιόν αἰῶνα ζοῦ­με; Ἂς συναισθανθοῦμε τὶς ἁμαρτίες μας ὅλοι, μικροὶ καὶ μεγάλοι, ἄντρες καὶ γυναῖκες, πλούσιοι καὶ φτωχοί. Ἂς πέσουμε μπροστὰ στὰ πόδια τοῦ Ἐ­σταυρωμένου, ἂς φωνάξουμε ἀπ᾿ τὰ βάθη τῆς καρδιᾶς μας τὸ «Ἥμαρτον» (Λουκ. 15,18,21), ἂς ζητήσουμε τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ. Καὶ ὁ Κύριος, ποὺ εἶνε ὠκεανὸς ἀγάπης, ἂς κάνῃ τὸ ἔλεός του. Διότι φθάσαμε δώδεκα παρὰ πέντε. Καὶ ἂν μέσα στὰ λίγα αὐτὰ περιθώρια δὲν μετανοήσουμε, ἀλλοίμονο. Ἔρχεται, «ἔρχεται ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ τοὺς υἱοὺς τῆς ἀπειθείας» (Ἐφ. 5,6. Κολ. 3,6), ἐπάνω στὴν ἁμαρτωλὴ ἀνθρωπότητα, καὶ τότε θὰ ποῦμε στὰ σπήλαια καὶ στὰ βουνά· Ἀνοῖξτε νὰ μᾶς κρύψετε ἀπὸ τὴν ὀργὴ τοῦ ἐσφαγμένου ἀρνίου (πρβλ. Ἀπ. 6,16).</strong><br /> <strong>Πρὶν νά ᾽νε ἀργά, ἀδελφοί μου, τώρα καὶ ὄχι αὔριο, ἂς σπεύσουμε κοντὰ στὸ Χριστό, τὸν εὔ­σπλαχνο καὶ φιλάνθρωπο, ἂς φιλήσουμε τὰ ματωμένα του πόδια, ἂς ζητήσουμε τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ, καὶ τότε στὰ βάθη τῆς καρδιᾶς μας θ᾽ ἀκούσουμε γλυκύτερα κι ἀπὸ ἀηδόνι νὰ ψάλλεται τὸ ἐμβατήριο τῆς μετανοίας· «Τέκνων ἀφέωνταί σοι αἱ ἁμαρτίαι σου»· τῆς ὁποίας μετανοίας εἴθε νὰ μᾶς ἀξιώσῃ ὅ­λους, δι᾿ εὐχῶν τῶν ἁγίων Πάντων· ἀμήν.</strong></div> <div style="text-align: justify;"> <strong><br /></strong></div> <div style="text-align: center;"> <strong>(†) ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος</strong></div> <div style="text-align: center;"> <strong><br /></strong></div> <br /> <div style="text-align: center;"> Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία, ἡ ὁποία ἔγινε στὸν ἱ. ναὸ Ἁγ. Ἀνδρέου Πατησίων – Ἀθηνῶν τὴν 10-3-1963. Καταγραφὴ καὶ σύντμησις 14-2-2012.<br /> Τὴν ὁμιλία αὐτὴ μπορεῖτε νὰ τὴν ἀκούσετε χωρὶς περικοπὲς στὸ cd 73α΄Α τῆς σειρᾶς «ΦΩΝΗ ΒΟΩΝΤΟΣ» (πληροφορίες στὸ τηλέφωνο 23850-28868)</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <a href="http://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=79382" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></div> </div>

Ἡ αμαρτία έχει συνέπειες… «Πάσα παράβασις και παρακοή έλαβεν ένδικον μισθαποδοσίαν» (Ἑβρ. 2,2)

Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΚΘ΄ Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 1732 Κυριακὴ Β΄ Νηστειῶν (Ἑβρ. 1,10 – 2,3) Tου Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίν...

Read more »

Συνεδριάζει εκτάκτως τη Δευτέρα η ΔΙΣ για τον κορωνοϊό

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="articont_con_share"> <div class="addthis_inline_share_toolbox" data-description="Συνέρχεται εκτάκτως το απόγευμα της Δευτέρας 16ης Μαρτίου 2020 η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, της 163ης Συνοδικής Περιόδου, προκειμένου να ασχοληθεί με θέματα υγείας σχετιζόμενα με τις τελευταίες εξελίξεις της επιδημίας του νέου κορωνοϊού (Covid-19). Στην τακτική της συνεδρίαση για το μήνα Μάρτιο η Διαρκής Ιερά Σύνοδος τάχθηκε πλήρως με τις αποφάσεις των..." data-title="Συνεδριάζει εκτάκτως τη Δευτέρα η ΔΙΣ για τον κορωνοϊό - Ορθοδοξία News Agency" data-url="https://www.orthodoxianewsagency.gr/aytokefales_ekklisies/ekklisia_ellados/synedriazei-ektaktos-i-dis-ti-deytera/" style="clear: both;"> <div aria-labelledby="at-6507279e-9f9b-42b4-86bb-540fd27a6486" class="at-resp-share-element at-style-responsive addthis-smartlayers addthis-animated at4-show" id="atstbx" role="region"> <div class="at-share-btn-elements"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><img alt="Συνεδριάζει εκτάκτως τη Δευτέρα η ΔΙΣ για τον κορωνοϊό" height="381" itemprop="image" src="https://www.orthodoxianewsagency.gr/wp-content/uploads/2020/03/%CE%B4%CE%B9%CF%83-1-1024x611.jpg" width="640" /></span></div> <div class="at-share-btn-elements"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div> </div> </div> </div> <div class="articont_con_content" itemprop="articleBody"> <strong><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Συνέρχεται εκτάκτως το απόγευμα της Δευτέρας 16ης Μαρτίου 2020 η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, της 163ης Συνοδικής Περιόδου, προκειμένου να ασχοληθεί με θέματα υγείας σχετιζόμενα με τις τελευταίες εξελίξεις της επιδημίας του νέου κορωνοϊού (Covid-19).</span></strong><br /> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Στην τακτική της συνεδρίαση για το μήνα Μάρτιο η Διαρκής Ιερά Σύνοδος τάχθηκε πλήρως με τις αποφάσεις των αρμοδίων υπευθύνων κρατικών φορέων σχετικά με την λήψη των αναγκαίων μέτρων για την προφύλαξη της δημόσιας υγιείας, ενώ επιβεβαίωσε την απόφασή της για την απρόσκοπτη συνέχιση της λειτουργίας των Ιερών Ναών και την τέλεση σε αυτούς των ιερών ακολουθιών.</span><br /> <strong><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Αναλυτικά το Δελτίο Τύπου ανέφερε:</span></strong><br /> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος κατά την σημερινή Συνεδρίασή της και στο πλαίσιο της προχθεσινής αποφάσεώς της (9.3.2020) περί της λήψεως μέτρων για την αντιμετώπιση της επιδημίας του κορονοϊού, απεφάσισε, τις δύο επόμενες εβδομάδες (11 έως και 29 Μαρτίου 2020):</span><br /> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">– <strong>Να ανασταλεί η λειτουργία των Κατηχητικών Σχολείων, των Σχολών Γονέων, των Σχολών Βυζαντινής Μουσικής, Αγιογραφίας, των Συνάξεων Νέων και Μελέτης Αγίας Γραφής και των άλλων συναφών δραστηριοτήτων, ως και να αναβληθούν οι διάφορες εκδηλώσεις, εκδρομές, αθλητικές δραστηριότητες που έχουν προγραμματισθεί κατά την περίοδο αυτή, ενώ προτρέπει τους νέους να μην παρευρίσκονται σε κλειστούς χώρους όπου συνωστίζονται πολλοί.</strong></span><br /> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">– <strong>Να ανασταλεί η λειτουργία όλων των εκκλησιαστικών ανοικτών δομών, των Βρεφονηπιακών και Παιδικών Σταθμών κ.ά., και να μην επιτρέπονται επισκέψεις σε όλες τις κλειστές εκκλησιαστικές δομές των ορφανοτροφείων, των μονάδων ΑΜΕΑ, των Γηροκομείων κ.ά., όπως και να εφαρμοσθούν άμεσα τα μέτρα που αφορούν σε αυτές τις δομές, όπως έχουν ανακοινωθεί από τους δημοσίους υπευθύνους φορείς.</strong></span><br /> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">– <strong>Οι Υπηρεσίες της Ιεράς Συνόδου, της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών και των Ιερών Μητροπόλεων να λειτουργήσουν για το κοινό, μόνο για μία ώρα ημερησίως κατά τις εργάσιμες ημέρες.</strong></span><br /> <strong><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">– Τα συσσίτια της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών και των Ιερών Μητροπόλεων να λειτουργήσουν υπό την μορφή της διανομής των πακέτων-γευμάτων και όχι της σίτισης εντός των σχετικών δομών.</span></strong><br /> <strong><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">– Να αναθέσει στην Συνοδική Επιτροπή Κοινωνικής Προνοίας και Ευποιΐας την σύνταξη καταλόγου οδηγιών των απαιτουμένων μέτρων για τα Φιλανθρωπικά Ιδρύματα της Εκκλησίας και την διά των Ιερών Μητροπόλεων αποστολή τους σε αυτά προς άμεση εφαρμογή.</span></strong><br /> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η ΔΙΣ προτρέπει τους Σεβασμιωτάτους Αρχιερείς όπως οι τοπικές εορτές τελούνται λιτώς, μόνον με την παρουσία του οικείου Αρχιερέως κατά την περίοδο αυτή.</span><br /> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Επίσης τάσσεται πλήρως με τις αποφάσεις των αρμοδίων υπευθύνων κρατικών φορέων σχετικά με την λήψη των αναγκαίων μέτρων για την προφύλαξη της δημόσιας υγιείας.</span><br /> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Τέλος, η ΔΙΣ επιβεβαιώνει την απόφασή της για την απρόσκοπτη συνέχιση της λειτουργίας των Ιερών Ναών και την τέλεση σε αυτούς των ιερών ακολουθιών.</span><br /> <strong><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η ανακοίνωση της ΔΙΣ της 9ης Μαρτίου:</span></strong><br /> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Την πρώτη ημέρα της συνεδρίασης, και υπό το βάρος της επικαιρότητας, η ΔΙΣ εξέδωσε ανακοίνωση σύμφωνα με την οποία καλεί τους πιστούς να «αποφύγουν τους χώρους μαζικής συναθροίσεως καθώς και τους ασπασμούς και εναγκαλισμούς, χάριν της προστασίας της υγείας των ιδίων αλλά και των αδελφών τους» και να τηρούν τους κανόνες υγιεινής που προτείνουν οι αρμόδιες αρχές.</span><br /> <b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Αναλυτικά η πρώτη ανακοίνωση της ΔΙΣ:</span></b><br /> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, με αίσθημα ευθύνης έναντι του Θεού, της εκκλησιαστικής κοινότητος, αλλά και όσων στέκονται με διάθεση κριτικής ή και αντίθεσης έναντι Αυτής, κατά την σημερινή συνεδρίαση Αυτής συζήτησε, μεταξύ άλλων, και το ζήτημα του νέου κορωνοϊού (Covid-19), για το οποίο έγκαιρα απεστάλη ήδη Εγκύκλιο Σημείωμα προς τις Ιερές Μητροπόλεις της Εκκλησίας της Ελλάδος, σε συνεργασία με τις αρμόδιες Κρατικές Αρχές, με σκοπό την συμβολή της Εκκλησίας στην προσπάθεια για την πρόληψη διασποράς της νόσου, την οποία προκαλεί ο νέος αυτός ιός.</span><br /> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η Ιερά Σύνοδος κατά την σημερινή συνεδρίαση Αυτής απεφάσισε και πάλι να απευθυνθεί προς τον Ιερό Κλήρο και τον ευσεβή Ορθόδοξο Λαό καί πατρικά να προτρέψει και να επισημάνει τα εξής:</span><br /> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">1) Να εντείνουμε όλοι τις προσευχές μας προς τον Νικητή της φθοράς και του θανάτου Κύριο Ιησού Χριστό, ώστε να διαφυλάξει υγιή και ακέραιο τον Λαό Του. Προς τον σκοπό αυτό παρακαλεί τους Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτες να συστήσουν στους Εφημερίους, ώστε πριν την Απόλυση της Θείας Λειτουργίας της ερχομένης Β΄ Κυριακής των Νηστειών (15-3-2020), να τελεσθεί Δέηση σε όλους τους Ιερούς Ναούς της Εκκλησίας της Ελλάδος, υπέρ της αποτροπής εξαπλώσεως της νόσου.</span><br /> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">2) Να λαμβάνονται όλα τα απαραίτητα μέτρα, κατά τις συστάσεις των αρμοδίων κρατικών Αρχών, προς τον σκοπό της διασποράς του ιού: α) Τακτικό και καλό πλύσιμο των χεριών με σαπούνι. β) Χρησιμοποίηση αντισηπτικών με οινόπνευμα. γ) Τήρηση αποστάσεων από όποιον παρουσιάζει συμπτώματα. δ) Να γίνεται επιμελής καθαριότητα των επιφανειών και σωστός αερισμός των Ιερών Ναών και των λοιπών εκκλησιαστικών χώρων. ε) Προτρέπονται όσοι παρουσιάζουν συμπτώματα ασθενείας, αλλά και όσοι ανήκουν στις υγειονομικώς ευπαθείς ομάδες, πάσχοντες από αναπνευστικά προβλήματα  ή σακχαρώδη διαβήτη  ή καρδιαγγειακά νοσήματα, ως και οι ανοσοκατεσταλμένοι, να αποφύγουν προσωρινώς την έξοδο από την οικία τους, εάν δεν είναι απολύτως απαραίτητο, να είναι ακόμη πιο προσεκτικοί στην σχολαστική υγιεινή και καθαριότητα, να αποφύγουν τους χώρους μαζικής συναθροίσεως καθώς και τους ασπασμούς και εναγκαλισμούς, χάριν της προστασίας της υγείας των ιδίων αλλά και των αδελφών τους. στ) Όποιος παρουσιάζει συμπτώματα να επικοινωνεί με την τηλεφωνική γραμμή 1135, η οποία επί 24ώρου βάσεως θα παρέχει πληροφορίες σχετικά με τον νέο κορωνοϊό. Προς τον σκοπό της ενημέρωσης του πιστού λαού, η Ιερά Σύνοδος απεφάσισε την εκτύπωση ειδικού ενημερωτικού φυλλαδίου με τις παραπάνω οδηγίες και την διανομή του στους Ιερούς Ναούς.</span><br /> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">3) Για τα μέλη της Εκκλησίας, η προσέλευση στην Θεία Ευχαριστία και η κοινωνία από το Κοινό Ποτήριο της Ζωής, ασφαλώς και δεν μπορεί να γίνει αιτία μετάδοσης ασθενειών, γιατί οι πιστοί όλων των εποχών, γνωρίζουν ότι η προσέλευση στη Θεία Κοινωνία, ακόμη και εν μέσω πανδημίας, συνιστά αφ᾿ ενός μια έμπρακτη κατάφαση αυτοπαράδοσης στον Ζώντα Θεό, και αφ᾿ ετέρου τρανή φανέρωση αγάπης, η οποία κατανικά κάθε ανθρώπινο και ίσως δικαιολογημένο φόβο: «φόβος δεν υπάρχει στην αγάπη, αλλά η τέλεια αγάπη διώχνει τον φόβο» (Α΄ Ἰωάν. 4, 18). Τα μέλη της Εκκλησίας γνωρίζουν ότι η κοινωνία, δηλαδή η σχέση, είναι καρπός αγάπης και άθλημα ελευθερίας, ακριβώς γιατί αγνοεί την καχυποψία, τις επιφυλάξεις, τους φόβους.</span><br /> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Οι συζητήσεις και οι απόψεις που ακούγονται τις τελευταίες ημέρες για το όλο ζήτημα, ακόμη και για ενδεχόμενη απαγόρευση της Θείας Ευχαριστίας, ξεκινούν από διαφορετική αφετηρία και έχουν διαφορετική προσέγγιση. Όσοι προσέρχονται «μετά φόβου Θεού, πίστεως και αγάπης» και απολύτως ελεύθερα χωρίς κανένα δυναστικό καταναγκασμό, κοινωνούν το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, που γίνεται «φάρμακο αθανασίας», «εις άφεσιν αμαρτιών και εις ζωήν αιώνιον».</span><br /> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Όλοι αυτοί οι πιστοί, ο ευσεβής και γεμάτος αγάπη ορθόδοξος Λαός, και ο ευαγής Ιερός Κλήρος που μέσα από την θεία Κοινωνία εκφράζουν την αγάπη τους και την δίψα τους για ζωή και σχέση, το ελάχιστο που δικαιούνται από τους συμμετέχοντες στον δημόσιο διάλογο είναι ο σεβασμός προς την πίστη τους και την επιλογή τους αυτή, να αγαπούν χωρίς φόβο και ανασφάλεια. Χωρίς να καταδικάζουμε κανέναν για τον φόβο και την ανησυχία του, ομολογούμε ότι όλοι οι πιστοί, επιτελώντας το χρέος της εν ελευθερία αγάπης μας, θα εξακολουθήσουμε στις Ορθόδοξες Εκκλησίες μας να λειτουργούμε και να κοινωνούμε, έχοντας την βεβαιότητα ότι κοινωνούμε στη Ζωή και στην αθανασία.</span><br /> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span> <strong><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Φωτογραφία αρχείου: Γιώργος Φερδής </span></strong><br /> <strong><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></strong> <strong><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></strong> <div style="text-align: right;"> <b><a href="https://www.orthodoxianewsagency.gr/aytokefales_ekklisies/ekklisia_ellados/synedriazei-ektaktos-i-dis-ti-deytera/" target="_blank"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">ΠΗΓΗ</span></a></b></div> </div> </div>

Συνεδριάζει εκτάκτως τη Δευτέρα η ΔΙΣ για τον κορωνοϊό

Συνέρχεται εκτάκτως το απόγευμα της Δευτέρας 16ης Μαρτίου 2020 η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, της 163ης Συνοδ...

Read more »

ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΣΑ ΑΠΟΨΗ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <span style="background-color: white;"><br /></span> <span style="background-color: white;"><a href="https://vasilinos.files.wordpress.com/2020/03/ios-web.jpg" style="border: 0px; color: #265e15; font-family: inherit; font-size: 13.2px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s linear 0s, all 0.3s linear 0s; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-4934" data-attachment-id="4934" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="ios-web" data-large-file="https://vasilinos.files.wordpress.com/2020/03/ios-web.jpg?w=650" data-medium-file="https://vasilinos.files.wordpress.com/2020/03/ios-web.jpg?w=300" data-orig-file="https://vasilinos.files.wordpress.com/2020/03/ios-web.jpg" data-orig-size="650,366" data-permalink="https://vasilinos.wordpress.com/2020/03/11/sos-%ce%ba%ce%bf%cf%81%cf%89%ce%bd%ce%bf%cf%8a%cf%8c%cf%82-coronavirus/ios-web/#main" height="360" sizes="(max-width: 650px) 100vw, 650px" src="https://vasilinos.files.wordpress.com/2020/03/ios-web.jpg?w=660" srcset="https://vasilinos.files.wordpress.com/2020/03/ios-web.jpg 650w, https://vasilinos.files.wordpress.com/2020/03/ios-web.jpg?w=150 150w, https://vasilinos.files.wordpress.com/2020/03/ios-web.jpg?w=300 300w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 4px double rgba(0, 0, 0, 0.1); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; clear: both; display: block; height: auto; margin: 0.5em auto 1.5em; max-width: 100%; opacity: 0.9; padding: 5px; position: relative; transition: all 0.3s linear 0s;" width="640" /></a><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"><14px></span><b style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">vasilinos.wordpress.com</b><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Η παγκόσμια κοινότητα βιώνει μια πρωτοφανή παγκόσμια πανδημία, η οποία διαλύει ακόμα και τα καλύτερα υγειονομικά συστήματα των πιο ανεπτυγμένων χωρών, διαλύει την παγκόσμια οικονομία με ζημιές τρισεκατομμυρίων και με κατάρρευση των χρηματιστηρίων, επιβάλλει τον πανικό σε κράτη και πολίτες· μεγάλα και ισχυρά κράτη τίθενται σε καραντίνα αποκλείοντας τις εισόδους και εξόδους των πολιτών και απαγορεύουν για μεγάλο διάστημα σε εκατομμύρια πολίτες να βγουν από το σπίτι τους. Ο ιός “coronavirus”- κορωνοϊός είναι ένας άγνωστος μέχρι τώρα ιός για τη συμπεριφορά του. Η ιατρική κοινότητα «έχει σηκώσει τα χέρια ψηλά», μη γνωρίζοντας αυτή τη στιγμή την συμπεριφορά του για να τον αντιμετωπίσει έγκαιρα, μη έχοντας ανακαλύψει ακόμα για τη θεραπεία των προσβεβλημένων τα κατάλληλα ειδικά αντιϊκά και αντιβιωτικά φάρμακα και λόγω του υπερβολικού μαζικού αριθμού των πολιτών που προσβάλλονται, τα υγειονομικά συστήματα αδυνατούν να ανταποκριθούν με ό,τι αυτό συνεπάγεται.</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Είναι λοιπόν γεγονός ότι ο πλανήτης γη βιώνει μια ακόμα σοβαρή δοκιμασία, όπως τόσες άλλες. Υπενθυμίζω την τρομερή επιδημία βουβωνικής πανώλης, που ξεκίνησε περί το 300 μ.Χ. από την Αίγυπτο και μεταδόθηκε στους ανθρώπους εκείνης της εποχής από τους αρουραίους και τα σιτηρά της Αιγύπτου, όπου θέρισε τους οσίους μοναχούς στην έρημο της Ταβεννησίας επί του Νείλου· και τον Μάϊο του έτους 348 μ.Χ. προσεβλήθη από την πανώλη και ο Μέγας Παχώμιος, ο ιδρυτής και οργανωτής του κοινοβιακού μοναχισμού (η επιδημία δεν έκανε εξαιρέσεις) και παρέδωσε το πνεύμα του λόγω αυτής της ασθένειας.</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Στη συνέχεια η πανώλη απλώθηκε σε όλη την ανατολική Μεσόγειο και το 542 μ.Χ. (επί του ευλαβούς αυτοκράτορος Ιουστινιανού που έχτισε την Αγία Σοφία), έφθασε στην Κωνσταντινούπολη. Στην Κωνσταντινούπολη πέθαιναν πάνω από 5.000 άτομα ημερησίως και δεν προλάβαιναν να προβούν στον ενταφιασμό των πτωμάτων (τότε η πανώλη δεν είχε τεχνικά κατασκευασθεί σε εργαστήριο). Έτσι γέμιζαν μ’αυτά τα πτώματα εγκατελειμένα φρούρια, λατομεία και τέλος με πλοία τα έριχναν στη θάλασσα της Προποντίδας. Συνολικά μόνο στην Κωνσταντινούπολη πέθαναν 300.000 άνθρωποι, περίπου τα 2/5 του πληθυσμού της. Οι πολίτες τέθηκαν σε καραντίνα στο σπίτι τους και δεν είχαν επαφή ούτε με τους συγγενείς τους για ένα διάστημα. Περί το 1330 μ.Χ. κτύπησε πάλι η πανώλη την Κίνα… και την Ευρώπη, όπου πέθαναν 20.000.000 άνθρωποι, το 1/3 του ευρωπαϊκού πληθυσμού και περί το 1350 μ.Χ. άρχισε να εξασθενεί. Περί το 1910 επανερχόμενη η πανώλη, προσέβαλε πλήθος αγιορειτών πατέρων, ιδίως στις Καρυές και πλήθος πατέρων πέθανε από την επιδημία. Συνολικά η πανώλη θανάτωσε περί τα 100 εκατομμύρια ανθρώπους σε Ευρώπη και Ασία.</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Το 1918 εκδηλώθηκε η πανδημία του ιού της γρίπης, που μεταπήδησε από τα πτηνά στον άνθρωπο και είχε ως αποτέλεσμα τον θάνατο μόνο στην Ευρώπη 21.640.000 ανθρώπων και κατά ορισμένους παγκοσμίως 50 εκατομ. ανθρώπων· ήταν παγκόσμια επιδημία (η Μεγ. Βρετανία είχε 220.000 νεκρούς, το Βερολίνο 160.000 νεκρούς, η Ιαπωνία περί τους 250.000 νεκρούς, οι ΗΠΑ πάνω από 550.000 νεκρούς, οι Ινδίες περί τα 5 εκατομ. θύματα κ.λ.π.). Ο θάνατος επερχόταν από οξύ φλεγμονώδες πνευμονικό οίδημα ή πνευμονία με οξύ αιμορραγικό οίδημα. Φυσικά τότε δεν υπήρχαν τα φάρμακα αντιμετώπισης αυτού του ιού της γρίπης.</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Άλλες πανδημίες ήταν η φονική ευλογιά (15ος-17ος αιώνας), η χολέρα (1817-1823), ο ιός γρίπης Η3Ν2 στο Χονγκ-Κονγκ, που πέθαναν 1 εκατομμύριο άνθρωποι το 1968, σε διάστημα δύο μόνο εβδομάδων προσέβαλε 500.000 ανθρώπους. Όσον αφορά το AIDS, από το 1981 υπήρξαν 75 εκατομ. φορείς και 32 εκατομ. έχουν χάσει τη ζωή τους. Επίσης εμφανίστηκε το SARS (σοβαρό οξύ αναπνευστικό σύνδρομο). Ο ιός Η1-Ν1 (2009-2010), η γνωστή “γρίπη των χοίρων”, προσέβαλε 60,8 εκατομ. ανθρώπους με πάνω από 500.000 θανάτους. Ο έμπολα (2014-2016)…. κ.λ.π.</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Αυτά τα αναφέρουμε, για να κατανοηθεί εξ όλων ότι μία πανδημία δεν προσφέρεται ούτε για συνωμοσιολογίες, ούτε για προφητολάγνους, ούτε για αυτό-αναγορευθέντες διδασκάλους, ούτε για εξυπνάδες και ιδεολογικά τερτίπια, και κυρίως δεν πρέπει να ακούγονται ανεύθυνοι λόγοι από εκκλησιαστικούς κυρίως παράγοντες και ταγούς, που επηρεάζουν πολύ μεγάλο μέρος πολιτών.</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Στις προηγούμενες πανδημίες που δεν υπήρχαν φάρμακα και οι άνθρωποι κατά εκατομμύρια προσβάλλοντο και πέθαιναν, </span><b style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">υπάρχουν δύο παραδείγματα προς μίμηση:</b><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">α) το πρώτο είναι η Αυστραλία, που είναι η μοναδική χώρα που κατάφερε από το 1918 έως 1919 να μην πληγεί από την πανδημία της γρίπης, λόγω της πολύ αυστηρής καραντίνας που επέβαλε στους πολίτες της!!</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">β) το δεύτερο είναι, όταν το 2002-2003 ξεκίνησε ο SARS από την επαρχία Γκουαντόνγκ στην Κίνα και μέσα σε λίγο διάστημα εξελίχθηκε σε παγκόσμια επιδημία προσβάλλοντας 26 χώρες. Οι συνέπειές του περιορίστηκαν λόγω της ταχείας αντίδρασης των υγειονομικών αρχών παγκοσμίως, που επέβαλαν καραντίνες σε συγκεκριμένες περιοχές και απομόνωσαν ύποπτα περιστατικά. Από τον SARS προσβλήθηκαν πάνω από 8.000 άνθρωποι, ενώ έχασαν τη ζωή τους 774 άτομα (ο κορωνοϊός του SARS του 2002 είναι κατά 86,9% όμοιος με τον νέο κορωνοϊό “SARS-COV-2”, σε ό,τι αφορά το γενετικό του προφίλ). Φρονώ ότι οι νοήμονες συνήσουσιν…</span><b style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">.</b><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><b style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Τα πάντα να γίνονται χάριν εντολής του Θεού</b><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Όταν στον πλανήτη εκατομμύρια άνθρωποι κινδυνεύουν, τότε ούτε μπορεί ο καθένας να λέει ό,τι θέλει και ό,τι του κατέβει, ούτε να ειρωνεύεται όσους λαμβάνουν προληπτικά μέτρα και το κυριότερο δεν μπορεί ο καθένας αναρμόδιος να λέει τι να κάνουν γενικά οι άνθρωποι. Τουλάχιστον εμείς οι χριστιανοί πρέπει να προσβλέπουμε προς τον Κύριό μας και να τηρούμε τις εντολές Του.</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Σε μία πανδημία, λοιπόν, το διακινδυνευόμενο είναι η υγεία και η ζωή των συνανθρώπων μας. Οι επωμιζόμενοι την ευθύνη του περιορισμού της επιδημίας, είναι οι αρχές του κάθε κράτους (κυβερνητικές, υγειονομικές κ.λ.π.)· αυτές έχουν την εξουσία να λαμβάνουν μέτρα και δεν είναι αρμόδιοι ούτε οι παπάδες, ούτε οι Μητροπολίτες, ούτε… ούτε…</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Υπομνήουμε λοιπόν, το ρηθέν του Αποστόλου Παύλου προς τον Τίτο (κεφ.Γ΄,1): «Υπομίμνησκε αυτούς αρχαίς και εξουσίαις υποτάσσεσθαι, πειθαρχείν, προς παν έργον αγαθόν ετοίμους είναι». Και προς Ρωμαίους (ΙΓ΄,1-10): «Πάσα ψυχή εξουσίαις υπερεχούσαις υποτασσέσθω. Ου γαρ έστιν εξουσία ει μη υπό Θεού· αι δε ούσαι εξουσίαι υπό του Θεού τεταγμέναι εισίν.2… ώστε ο αντιτασσόμενος τη εξουσία τη του Θεού διαταγή ανθέστηκεν· οι δε ανθεστηκότες εαυτοίς κρίμα λήψονται. 3 οι γαρ άρχοντες ουκ εισί φόβος των αγαθών έργων, αλλά των κακών. Θέλεις δε μη φοβείσθαι την εξουσίαν; Το αγαθόν ποίει, και έξεις έπαινον εξ’αυτής· 4 Θεού γαρ διάκονός εστί σοι εις το αγαθόν, εάν δε το κακόν ποιής, φοβού· ου γαρ εική την μάχαιραν φορεί· Θεού γαρ διάκονος εστίν εις οργήν, έκδικος τω το κακόν πράσσοντι. 5 διό ανάγκη υποτάσσεσθαι ου μόνον διά την οργήν, αλλά και διά την συνείδησιν. 6 διά τούτο γαρ και φόρους τελείτε· λειτουργοί γαρ Θεού εισιν εις αυτό τούτο προσκαρτερούντες. 7 απόδοτε ουν πάσι τας οφειλάς, τω το τέλος το τέλος, τω τον φόρον τον φόρον, τω τον φόβον τον φόβον, τω την τιμήν την τιμήν. 8 μηδενί μηδέν οφείλετε ει μη το αγαπάν αλλήλους, ο γαρ αγαπών τον έτερον, νόμον πεπλήρωκε. 9 το γαρ ου μοιχεύσεις, ου φονεύσεις, ου κλέψεις, ουκ επιθυμήσεις, και ει τις ετέρα εντολή, εν τούτω τω λόγω ανακεφαλαιούται, εν τω αγαπήσεις τον πλησίον σου ως σεαυτόν. 10 η αγάπη τω πλησίον κακόν ουκ εργάζεται· πλήρωμα ουν νόμου η αγάπη» (Ρωμ.ΙΓ΄,1-10).</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">(Υπομνήουμε ότι όταν ο Απόστολος εντέλλετο τα ανωτέρω, κυβερνήτες ήταν άθεοι, ειδωλολάτρες, αυτοκράτορες της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, που είχαν αυτο-αναγορευθεί σε θεούς και απαιτούσαν την προσκύνησή τους). Επίσης υπενθυμίζουμε και το υπό του Κυρίου λεχθέν: «Τα του Καίσαρος τω Καίσαρι».</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Σ’αυτή, λοιπόν, την πανδημία που σήμερα διερχώμεθα, όπου όλες οι κρατικές αρχές παίρνουν μέτρα πρόληψης για να προφυλάξουν τον πληθυσμό από την επιδημία, αυτό είναι έργο αγαθό, διότι γίνεται για την αγάπη προς τον άνθρωπο και για την προστασία της υγείας και της ζωής του, είναι σαφές ότι ισχύει το: «αρχαίς και εξουσίαις υποτάσσεσθαι, πειθαρχείν προς παν έργον αγαθόν» και να φρονούμε ότι: «αι εξουσίαι υπό του Θεού τεταγμέναι εισίν» και ότι «ο αντιτασσόμενος τη εξουσία τη του Θεού διαταγή ανθέστηκεν», και ότι «Θεού γαρ διάκονος εστί σοι εις το αγαθόν».</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Σύμφωνα λοιπόν με τα όσα «γέγραπται», οφείλουμε υπακοή και υποταγή ΜΟΝΟ σε όσα οι αρχές μας λένε να τηρήσουμε για την προστασία μας από την επιδημία. Δεν οφείλετε να ακούτε εμένα, τον ένα, τον άλλο, τον οποιονδήποτε, διότι εάν λ.χ. προσβληθεί ένας από εσάς, ο Δεσπότης, ο παπάς ούτε νοσοκομείο διαθέτουν, ούτε φάρμακα, ούτε εντατική… Αφού λοιπόν, όταν προσβληθείς και νοσήσεις, θα απευθυνθείς στις υγειονομικές αρχές, πρέπει και τώρα που δεν έχεις νοσήσει, να υπακούς σε αυτές και να τηρείς ΟΛΑ ΤΑ ΜΕΤΡΑ που προτείνουν.</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><b style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΜΟΣ – ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ</b><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Σκοπίμως ανέφερα παραπάνω ότι όταν ξέσπασε η πανδημία της πανώλης, από τα πρώτα θύματά της ήταν οι όσιοι εκατοντάδες μοναχοί στην έρημο Ταβεννησίου και ο Μέγας Παχώμιος, ο ιδρυτής του κοινοβιακού μοναχισμού της εκκλησίας μας, ο συνομιλών με αγγέλους, που δεν εξαιρέθηκε ούτε αυτός.</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><a href="https://vasilinos.files.wordpress.com/2020/03/pahom-web.jpg" style="color: #777777; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; text-decoration-line: none;"><img src="https://vasilinos.files.wordpress.com/2020/03/pahom-web.jpg?w=660" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(233, 233, 233); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" /></a><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Επίσης ανέφερα ότι η πανώλη θέρισε και τους οσίους αγιορείτες μοναχούς…</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Στις ημέρες μας η πολιτεία μας όλο αυτό το διάστημα ήλεγχε απόλυτα την επιδημία και τα κρούσματα στην Ελλάδα ήταν μόλις πέντε. Δεν είναι τυχαίο ότι ο ιός μεταδόθηκε -και χάθηκε ο έλεγχός του- από τους δεκάδες προσκυνητές των Αγίων Τόπων, που επέστρεψαν στην Ελλάδα σχεδόν όλοι προσβεβλημένοι από τον ιό. Ας λάβουμε σοβαρά υπόψη μας, λοιπόν, τα κάτωθι:</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Αυτός ο ιός μεταδίδεται από άνθρωπο σε άνθρωπο με τα σταγονίδια σιέλου και βλέννας που ταξιδεύουν κατά τον βήχα και το φτέρνισμα και από σκληρές επιφάνειες που τις έχει ακουμπήσει κάποιος ασθενής ή ασυμπτωματικός φορέας του ιού, αφού νωρίτερα έχει φτερνιστεί ή βήξει, κ.λ.π. Η επιβίωση των ιϊκών σωματιδίων στις σκληρές επιφάνειες δεν ξεπερνά τις μερικές ώρες σύμφωνα με τον Π.Ο.Υ., αν και είναι άγνωστη ακόμα η συμπεριφορά του, δηλ. πόσο χρόνο επιβιώνει στις επιφάνειες (κουμπί ασανσέρ, πόμολο πόρτας, χειρολαβή, νομίσματα κ.λ.π.). Το δε πολύ μεγάλο πρόβλημα αυτού του ιού είναι το γεγονός ότι έχει πάρα πολύ μεγάλο χρόνο επώασης, δηλ. μεταξύ της επαφής του ατόμου με την πηγή ή τον φορέα του ιού και της εμφάνισης των πρώτων ελαφρών συμπτωμάτων, μεσολαβούν μέχρι και 14 ημέρες (αν κι έχουν ήδη υπάρξει αναφορές για μεγαλύτερη περίοδο επώασης μέχρι και 24 ημερών, που οι περιπτώσεις βέβαια αυτές αποτελούν εξαίρεση από τον κανόνα).</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Μετά από αυτά τα χαρακτηριστικά του ιού, εγώ Ιερέας ων της Αγίας μας Εκκλησίας, σας λέγω ότι οι πιο επικίνδυνοι χώροι μετάδοσης του ιού είναι οι προσκυνηματικοί χώροι, οι ναοί κ.λ.π.· και το εξηγώ αμέσως: Αν πας λ.χ. στο γήπεδο κι εκεί βρίσκεται ένας φορέας του ιού, ίσως να μην έρθεις σε επαφή μαζί του, ίσως να μην σε πλησιάσει σε απόσταση 2 μέτρων γιατί λ.χ. θα κάθεται σε πιο μακρινή κερκίδα, και αν παρ’ελπίδα βρεθείτε κοντά, θα πρέπει ή να σε ακουμπήσει και να σε χαιρετήσει με χειραψία ή να βήξει και να φτερνισθεί σε μικρή απόσταση από εσένα, για να σε κολλήσει. Το ίδιο ισχύει και για το θέατρο, για το δικαστήριο, για το τραίνο, το σχολείο, το καρναβάλι κ.λ.π.</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Δείτε τώρα όταν πηγαίνουμε στην Εκκλησία, πώς ενεργούμε: α) εισερχόμενοι ως είθισται, το πρώτο που κάνουμε είναι να ασπασθούμε τις άγιες εικόνες (τις οποίες ήδη μπορεί να τις έχει ασπασθεί πριν από εμάς πλήθος πιστών και το στόμα μας έρχεται σε άμεση επαφή με την επιφάνεια που έχει δεχθεί ίχνη και σταγονίδια σιέλου από πλήθος στόματα). Εάν, λοιπόν, έχει προηγηθεί ένας ασυμπτωματικός φορέας (δηλ. άτομο που φέρει τον ιό και δεν έχει εκδηλώσει ακόμα συμπτώματα), γίνεται κατανοητό ότι όλοι οι μετέπειτα προσκυνητές θα κολλήσουν τον ιό, όπως έγινε και με τους προσκυνητές των Αγίων Τόπων και της Βηθλεέμ, που έγιναν αρχική αιτία εξάπλωσης του ιού στην χώρα μας και φυσικά έκλεισε αμέσως μετά η Βασιλική της Βηθλεέμ από το Ισραήλ. Φυσικά τη συνέχεια την κατανοείτε. β) Επίσης το εσωτερικό του Ι. Ναού είναι χώρος κλειστός, περιορισμένος, με πολύ κόσμο, ο ένας δίπλα στον άλλο, όπου έχουμε τις ίδιες πιθανότητες να κολλήσουμε όπως κινδυνεύει και αυτός που πηγαίνει στο καρναβάλι, στο θέατρο, στο δικαστήριο κ.ο.κ., γ) στο τέλος, είθισται να προσερχόμαστε να λάβουμε το αντίδωρο ασπαζόμενοι το χέρι του Ιερέως, το οποίο όμως αν πριν από εμάς το έχει ασπασθεί φορέας του κορονοϊού (όπως και πιο πάνω εξηγήσαμε για την εικόνα), τότε θα κολλήσουμε.</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">δ) Τώρα ας έρθουμε και στο Μυστήριο της Θείας Μεταλήψεως για το οποίο γίνεται πολύς λόγος και θέλω να προσέξετε το εξής: Η Θεία Μετάληψη είναι Μυστήριο, είναι μετάληψη Σώματος και Αίματος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και είναι ΔΟΓΜΑ ότι εκ του Κυρίου μας Ιησού δεν είναι δυνατόν να προκύψει κάτι κακό.</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Συνεπώς δεν μεταδίδεται καμμία ασθένεια (έστω και επιδημική) από τη Θεία Μετάληψη. Επί δύο χιλιάδες χρόνια αποδεδειγμένα ουδείς Ιερέας (που στο τέλος καταλύει όλο το Δισκοπότηρο), δεν προσεβλήθη από ασθένεια λόγω της Θείας Μετάληψης· και έχουμε Ιερείς που υπηρέτησαν σε λεπροκομεία (όπως ο Ιερέας στην Σπιναλόγκα), σε νοσοκομεία λοιμωδών, σε…, σε…, σε… Συνεπώς ως ΔΟΓΜΑ, πρέπει να θεωρούμε και να πιστεύουμε αδιακρίτως ότι διά της Θείας Μεταλήψεως ΔΕΝ ΜΕΤΑΔΙΔΕΤΑΙ ΙΟΣ, αλλά μόνο Ο ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ερχόμενος ίνα σώσει τον κόσμον. ΟΜΩΣ πρέπει να έχουμε διάκριση και να μη συγχέουμε ένα υπερφυσικό μυστήριο, αυτό της Θείας Μεταλήψεως, με οποιοδήποτε άλλο φυσικό γεγονός· και εξηγώ: Αν λ.χ. κοινωνήσει πριν από εμένα ένας φορέας του ιού και στη συνέχεια κοινωνήσω εγώ, ναι μεν όπως προαναφέραμε είναι δόγμα ότι δεν θα κολλήσω από τη Θεία Μετάληψη, δεν μεταδίδεται έτσι ο ιός, όμως ο φορέας του ιού μετά τη Θεία Κοινωνία θα σκουπίσει το στόμα του με το μάκτρο (δηλ. το “κόκκινο πανάκι” που κρατά ο Ιερέας και σκουπίζονται οι πιστοί) και θα αφήσει εκεί σταγονίδια σιέλου. Αν λοιπόν όταν κι εγώ κοινωνήσω, μετά σκουπίσω το στόμα μου με το μάκτρο, κατανοείτε ότι στο μάκτρο δεν ισχύει ό,τι και με το Μυστήριο της Θείας Μεταλήψεως (το οποίο είναι υπερφυσικό), ο ιός εκ του μάκτρου μεταδίδεται.</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Δυστυχώς, όλες αυτές τις ημέρες έχουν ακουσθεί πολλά, όπως «δεν θα αφήσει ο Θεός» (τότε τον άγιο Παχώμιο και πλήθος οσίων μοναχών, πώς «τους άφησε» να κολλήσουν λ.χ. πανώλη;) Οι συνωμοσιολόγοι ανάγουν τα μέτρα σε δήθεν αφορμή κατάργησης της θρησκείας κ.λ.π.</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Δυστυχώς άκουσα Μητροπολίτη να εξηγεί από τα ΜΜΕ ότι εκ της Θείας Κοινωνίας ο ιός δεν μεταδίδεται, διότι το κρασί στο Δισκοπότηρο έχει 45ο βαθμούς αλκοόλ, ότι βράζουν το νερό που προσθέτουν και ότι βρίσκεται εντός ασημένιου ποτηρίου, όπου όλα αυτά μαζί δεν επιτρέπουν την επιβίωση του ιού!! Αν και το Μυστήριο δεν επιδέχεται έρευνα, εξ’ου και “Μυστήριο”, ο Μητροπολίτης προσπάθησε με τη λογική και τους νόμους της φυσικής να δώσει εξηγήσεις και «νυν τα ανήκουστα ηκούσθη». 1) Όταν βγαίνει ο Ιερέας στην κεντρική πύλη και μας καλεί να προσέλθουμε να μεταλάβουμε και θα προσέλθει και ο φορέας του ιού, ο οίνος και ο άρτος έχουν ήδη μεταβληθεί σε Αίμα και Σώμα Χριστού. Κι αυτό διότι πριν λίγο ο Ιησούς –διά του Ιερέως Του- ποιεί το Μυστήριο καθώς ο Ιερέας εύχεται: «κατάπεμψον το Πνεύμα Σου το Άγιον εφ’ημάς και επί τα προκείμενα δώρα ταύτα. Και ποίησον τον μεν άρτον τούτον τίμιον Σώμα του Χριστού σου. Το δε εν τω ποτηρίω τούτω τίμιον Αίμα του Χριστού σου, μεταβαλών τω Πνεύματί Σου τω Αγίω, ώστε γενέσθαι τοις μεταλαμβάνουσιν εις νήψιν ψυχής, εις άφεσιν αμαρτιών, εις κοινωνίαν του αγίου σου Πνεύματος, εις βασιλείας ουρανών κληρονομίαν, εις παρρησίαν την προς σε, μη εις κρίμα ή εις κατάκριμα». 2) Είπε ότι ο οίνος είναι 45 βαθμών αλκοόλ. Εδώ το δεύτερο ατόπημα μετά τον υποβιβασμό του Αίματος του Κυρίου μας σε οίνο, είναι ότι α) το νάμα που χρησιμοποιούμε είναι νάμα με 8-12 βαθμούς αλκοόλ και όχι 45 βαθμών· δεν χρησιμοποιούμε ούτε βότκα ούτε ουίσκι στη Θεία Κοινωνία και ο ιός εξουδετερώνεται με αλκοολούχο σκεύασμα πάνω του 85% αλκοόλ και όχι αραιωμένο (καθώς το νερό που ρίχνουν, αραιώνει κι άλλο το αλκοόλ).</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><b style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Άλλος πάλι γέροντας βγήκε δημοσίως και είπε στους πιστούς ότι «κάποιος» είπε ότι του εμφανίστηκε ο άγιος Νικηφόρος ο Λεπρός και του είπε: «Να πεις στους Έλληνες να με επικαλούνται οι πιστοί τώρα στη νέα αυτή επιδημία και θα τους θεραπεύω»</b><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">. Σε όσους μου ζητάτε την γνώμη μου, δεν θέλω να πω τίποτα περισσότερο, εκτός του: «μην ακούτε για το θέμα της επιδημίας αυτές τις προτροπές», που σας καθησυχάζουν να αμελήσετε τώρα και μετά έχοντας εσείς αδιαφορήσει για μέτρα πρόληψης και έχοντας κολλήσει, να ζητάτε να σας θεραπεύσει ο άγιος Νικηφόρος…. Θυμηθείτε ότι ο Κύριος είπε: «γέγραπται, ουκ εκπειράσεις Κύριον τον Θεόν σου» (Ματθ.Δ΄,7).</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Άλλος Μητροπολίτης δημοσίως προτρέπει ως μόνο μέτρο προληπτικό, να ψεκάζονται με αγιασμό και τους βεβαιώνει ότι έτσι εξουδετερώνεται ο ιός (δηλ. κάτι παρόμοιο με αυτό που έλεγαν κάποιοι, ότι θα ρίχνουν αγιασμό στην ταυτότητα με το 666 και η ταυτότητα θα…αγιάζεται!! κι είχε αναγκαστεί τότε ο άγιος Παΐσιος να πει ότι τα ούρα δεν επιδέχονται αγιασμό. Και γι’αυτή την περίπτωση σας λέω, μην ακούτε για το θέμα της επιδημίας τέτοιες προτροπές!!</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Άλλοι Αρχιερείς καλούν τις ευπαθείς ομάδες, τους ηλικιωμένους και όσους είναι προσβεβλημένοι από τον ιό, να μην προσέρχονται στους Ναούς, αλλά να παραμένουν στο σπίτι. Το πρόβλημα όμως είναι ότι αυτός ο ιός είναι ασυμπτωματικός για περίπου 14 ημέρες. Έτσι, τι νόημα έχει η έκκληση που κάνουν, όποιος είναι φορέας να μην προσέρχεται; Το 100% των φορέων μεταδίδουν τον ιό κατά την περίοδο που ο ιός επωάζεται και είναι ασυμπτωματικοί κι έτσι δεν γνωρίζουν ότι είναι φορείς. Επίσης τι νόημα έχει να μην πάει ο ηλικιωμένος γονέας σου, αλλά να πας εσύ ο νεαρός στον Ναό, να εκτεθείς στον ιό και στη συνέχεια να επιστρέψεις στο σπίτι στους γονείς σου, που ανήκουν σε ευπαθή ομάδα και παρακολουθούν τη Θεία Λειτουργία από την τηλεόραση; Δεν θα τους μεταφέρεις τον ιό;</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Άλλοι Αρχιερείς, Ιερείς, ενορίες, εν μέσω της πανδημίας, οργανώνουν να φέρουν στην Μητρόπολή τους προς προσκύνηση από το Άγιον Όρος το Τίμιο Ξύλο, άγια λείψανα, άγιες εικόνες, χάριν της Μ. Τεσσαρακοστής και χάριν ενδυνάμωσης των πιστών και από τα ΜΜΕ ή με πανό, καλούν τον κόσμο να προσέλθει αυτές τις ημέρες να προσκυνήσει. Το να προσέλθουν χιλιάδες άνθρωποι εν μέσω επιδημίας για να προσκυνήσουν μία εικόνα κ.λ.π., αυτό ισοδυναμεί με «έγκλημα κατά της δημόσιας υγείας και της ανθρωπότητος». Επίσης το ίδιο ισχύει για τις ομιλίες, τις ημερίδες κ.λ.π. που διοργανώνονται αυτό το διάστημα για δήθεν ψυχική ωφέλεια, εκθέτοντας σε κίνδυνο αυτή την ίδια τη ζωή των πιστών.</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Όλες οι θρησκευτικές μας εκδηλώσεις αφορούν την αγάπη μας προς τον Θεό, όμως η εντολή του Κυρίου μας είναι διπλή: να αγαπάμε τον Θεό και τον πλησίον μας. Και ο αγ. Απόστολος και Ευαγγελιστής Ιωάννης είναι σαφής: «και ταύτην την εντολή έχομεν απ’αυτού, ίνα ο αγαπών τον Θεόν αγαπά και τον αδελφόν αυτού» (Α΄ Ιωαν.,κεφ.Δ΄,21).Αυτή λοιπόν η τήρηση της εντολής της αγάπης προς τον πλησίον πρέπει να μας κάνει ευλαβικούς τηρητές των αυστηρών μέτρων πρόληψης που εκδίδονται από τις ΕΠΙΣΗΜΕΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΜΑΣ και από τον Π.Ο.Υ. (Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας), έχοντας πάντα κατά νου το: «Υπομίμνησκε αυτούς αρχαίς και εξουσίαις υποτάσσεσθαι, πειθαρχείν, προς παν έργον αγαθόν ετοίμους είναι…» (Τίτο,Γ΄,1) και «πάσα ψυχή εξουσίαις υπερεχούσαις υποτασσέσθω, ου γαρ έστιν εξουσία ει μη υπό Θεού· αι δε ούσαι εξουσίαι υπό Θεού τεταγμέναι εισίν, 2 ώστε ο αντιτασσόμενος τη εξουσία, τη του Θεού διαταγή ανθέστηκεν· οι δε ανθεστηκότες εαυτοίς κρίμα λήψονται…» (Ρωμ.ΙΓ΄,1-10).</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Όλα τα μέτρα που επιβάλλουν οι αρχές, αποσκοπούν στην εντολή της αγάπης και της προστασίας του πλησίον μας και «ταύτην την εντολήν έχομεν απ’Αυτού, ίνα ο αγαπών τον Θεόν αγαπά και τον αδελφόν αυτού» (Α΄Ιωαν.,Δ΄). Τα μέτρα δεν τα εφαρμόζουμε από αγάπη προς τον εαυτό μας, ώστε κάποιοι ασύνετοι να λένε δεν φοβάμαι μην κολλήσω· τα μέτρα τα εφαρμόζουμε χάριν των εντολών του Κυρίου μας και της αγάπης μας προς τον πλησίον μας, για τον οποίο οφείλουμε ακόμα κι αυτή την ψυχή μας να θυσιάζουμε, σύμφωνα με το: «Μείζονα ταύτης αγάπην ουδείς έχει, ίνα τις την ψυχήν αυτού θη υπέρ των φίλων αυτού» (Ιωαν.ΙΕ΄,13).</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><b style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Να μην μας ελέγχει η συνείδηση</b><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Μερικοί ευλαβείς αδελφοί θεωρούν ότι τηρώντας τα όποια αυστηρά μέτρα επιβάλλονται για τον περιορισμό της θανατηφόρου πανδημίας, και προσωρινά μη προσερχόμενοι στον Ναό ή μη μετέχοντες στη Θεία Κοινωνία, δήθεν βλάπτονται ψυχικά και πνευματικά. Θέλω να σας υπενθυμίσω ότι μία πρώην πόρνη, η οσία Μαρία η Αιγυπτία, είχε 40 χρόνια να κοινωνήσει και ήταν σε εκούσια «καραντίνα» στην έρημο, κι όμως ο αββάς Ζωσιμάς την είδε εν Αγίω Πνεύματι να ίπταται και να έχει ενεργό μέσα της την Χάρη του Αγίου Πνεύματος.</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><a href="https://vasilinos.files.wordpress.com/2020/03/st-maria-web.jpg" style="color: #777777; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; text-decoration-line: none;"><img src="https://vasilinos.files.wordpress.com/2020/03/st-maria-web.jpg?w=660" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(233, 233, 233); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" /></a><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Πλήθος αγίων ασκητών για διάφορους λόγους απείχαν της Θείας Κοινωνίας για κάποια διαστήματα. Μάλιστα ήταν τυπικό όταν έμπαινε η Μ. Τεσσαρακοστή, να αναχωρούν από τις μονές και να πηγαίνουν στην έρημο για εντατικότερη πνευματική εργασία, δεν μετείχαν σε Λειτουργίες και στη Θεία Κοινωνία και επέστρεφαν την Κυριακή των Βαΐων. Αυτή η αποχή τους δεν τους έβλαψε σε κάτι, αντιθέτως τους ωφελούσε. Ας τους μιμηθούμε λοιπόν κι εμείς.</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Είναι καιρός που έστω και με τη βοήθεια του «κορωνοϊού», να ζήσουμε πραγματικά νηπτική ησυχαστική ζωή και να κατανοήσουμε επιτέλους ότι: «Ο Λόγος σαρξ εγένετο και (εκ του Αγίου Βαπτίσματος) εσκήνωσεν εν ημίν…» (Ιωαν.α΄, 14) και ότι: «ο Θεός, ο ποιήσας τον κόσμον και πάντα τα εν αυτώ, ούτος ουρανού και γης Κύριος υπάρχων, ουκ εν χειροποιήτοις ναοίς κατοικεί· ουδέ υπό χειρών ανθρώπων θεραπεύεται…» (Πραξ.ΙΖ΄,24), και «υμείς γαρ ναός Θεού εστέ ζώντος, καθώς είπεν ο Θεός ότι ενοικήσω εν αυτοίς (διά του Αγίου Βαπτίσματος) και εμπεριπατήσω, και έσομαι αυτών Θεός, και αυτοί έσονταί μοι λαός…» (Β΄Κορινθ.ΣΤ΄, 16).</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Σκεφτείτε και λίγο τον διάλογο του Ιησού με τη Σαμαρείτιδα Φωτεινή, που του είπε: «Κύριε, οι πατέρες ημών εν τω όρει τούτω προσεκύνησαν· και υμείς λέγετε ότι εν Ιεροσολύμοις εστίν ο τόπος όπου δει προσκυνείν», για να ακούσει από τον Κύριό μας Ιησού: «γύναι, πίστευσόν μοι ότι έρχεται ώρα ότε ούτε εν τω όρει τούτω ούτε εν Ιεροσολύμοις προσκυνήσετε τω πατρί… έρχεται ώρα, και νυν εστίν, ότε οι αληθινοί προσκυνηταί προσκυνήσουσι τω πατρί εν πνεύματι και αληθεία· και γαρ ο πατήρ τοιούτους ζητεί τους προσκυνούντας αυτόν· Πνεύμα ο Θεός, και τους προσκυνούντας αυτόν εν πνεύματι και αληθεία δει προσκυνείν» (Ιωαν.Δ΄, 20-24).</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Έτσι για όσους δεν κατανοούμε την ανωτέρω πνευματική ζωή και την έχουμε περιορίσει μόνο στον σωματικό μας εκκλησιασμό και στην προσκύνηση μιας εικόνας κ.λ.π., έρχεται ο Απ. Παύλος και μας λέει: «εαυτούς πειράζετε ει εστέ εν τη πίστει, εαυτούς δοκιμάζετε, ή ουκ επιγινώσκετε εαυτούς ότι Ιησούς Χριστός εν υμίν εστιν; ει μη τι αδόκιμοι εστε;» (Β΄ Κορινθ.,κεφ.ΙΓ΄,5). Εφ’όσον λοιπόν, εκ του Αγ. Βαπτίσματος ο Χριστός ενοικεί εν ημίν, είναι μαζί μας, μέσα μας και μέσα στο σπίτι μας όπου παραμένουμε σε καραντίνα, όπως ήταν και μαζί με τους μάρτυρες που ήταν κλεισμένοι μέσα στις κατακόμβες και με τους ασκητές που ήταν στην εσωτέρα έρημο και δεν είχαν επικοινωνία με τους ανθρώπους…</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><b style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Να μη συγχέουμε τους Λόγους του Κυρίου μας</b><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Ακούμε διαφόρους να λένε: «δεν αφήνει ο Θεός», «θα μας προστατεύσει ο Θεός» κ.λ.π. Είναι γεγονός ότι όποιος νους τηρεί όλες τις εντολές του Κυρίου μας και επιτυγχάνει την ενεργοποίηση του Αγίου Πνεύματος και το καθ’ομοίωσιν, το: «ίνα ώσι εν», σ’αυτούς επειδή πέρασαν στο “υπέρ φύσιν”, δεν ισχύουν οι κανόνες της φύσεως και ισχύει το ρηθέν: «σημεία δε τοις πιστεύσασι ταύτα παρακολουθήσει· εν τω ονόματί μου…όφεις αρούσι· καν θανάσιμο τι πίωσιν, ου μη αυτούς βλάψει· (και όχι μόνο, αλλά επιπρόσθετα:) επί αρρώστους χείρας επιθήσουσι και καλώς έξουσιν» (Μαρκ.ΙΣΤ΄,17-19).</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><b style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Σε εμάς λοιπόν, που ζούμε την “κατά φύση” ή και την “παρά φύση” ζωή, δεν ισχύουν αυτά και πρέπει να λαμβάνουμε και τα μέτρα της φυσικής προστασίας</b><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">, έχοντας φυσικά συνεχώς κατά νου το: «Εάν μη Κύριος φυλάξη πόλιν, εις μάτην εκοπίασαν οι οικοδομούντες» και το: «και μη φοβηθήτε από των αποκτενόντων το σώμα, την δε ψυχήν μη δυναμένων αποκτείναι·… ουχί δύο στρουθία ασσαρίου πωλείται; και εν εξ αυτών ου πεσείται επί την γην άνευ του πατρός υμών. υμών δε και αι τρίχες της κεφαλής πάσαι ηριθμημέναι εισί. Μη ουν φοβηθήτε· πολλών στρουθίων διαφέρετε υμείς» (Ματθ.Ι΄, 28-31). Και έτσι: «Ταύτα (τα της πίστεως στην Πρόνοια του Θεού) δε έδει σε ποιήσαι, κακείνα (την υπακοή σου στα μέτρα που επιβάλλουν οι αρχές για τον περιορισμό της επιδημίας) μη αφιέναι» (Ματθ. ΚΓ΄,23).</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Αγαπητοί μας εν Χριστώ αδελφοί και φίλοι, σε λίγο με παραχώρηση Θεού για την αποστασία μας, η πατρίδα μας θα περάσει πολύ μεγάλο πειρασμό λόγω της πανδημίας του κορωνοϊού (μαζί με τα άλλα μεγάλα προβλήματα, όπως μεταναστευτικό, οικονομικό κ.λ.π.). Ας έχουμε τα ανωτέρω υπόψη μας κι ας γίνουμε εμείς πρώτοι απ’όλους παράδειγμα υπακοής προς τον Θεό και προς τις αρχές της πολιτείας, τηρώντας ευλαβικά όσα –όχι Γέροντες, Δεσπότες, παπάδες, συνωμοσιολόγοι κ.α. λέμε- αλλά όσα οι αρχές του κράτους μας (υγειονομικές κ.λ.π.) εντέλλονται και αποσκοπούν στον περιορισμό της θανατηφόρου πανδημίας. Είναι λυπηρό ότι με το που ξεκίνησε η επιδημία, 60 ιατροί και νοσηλευτές προσβλήθηκαν και τέθηκαν σε καραντίνα!!</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Ενημερωνόμαστε και πληροφορούμαστε μόνο από το επίσημο όργανο του κράτους, το Υπουργείο Υγείας στο site του Εθνικού Οργανισμού Δημόσιας Υγείας (ΕΟΔΥ)</span></span><br /> <div style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 13.2px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s linear 0s; vertical-align: baseline;"> <span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: x-small; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s linear 0s; vertical-align: baseline;"><a href="https://vasilinos.files.wordpress.com/2020/03/89818654_637831563719303_2792945691318550528_n.jpg" style="border: 0px; color: #265e15; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s linear 0s, background-color 0.3s linear 0s; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="aligncenter size-large wp-image-4939" data-attachment-id="4939" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="89818654_637831563719303_2792945691318550528_n" data-large-file="https://vasilinos.files.wordpress.com/2020/03/89818654_637831563719303_2792945691318550528_n.jpg?w=576" data-medium-file="https://vasilinos.files.wordpress.com/2020/03/89818654_637831563719303_2792945691318550528_n.jpg?w=169" data-orig-file="https://vasilinos.files.wordpress.com/2020/03/89818654_637831563719303_2792945691318550528_n.jpg" data-orig-size="1152,2048" data-permalink="https://vasilinos.wordpress.com/2020/03/11/sos-%ce%ba%ce%bf%cf%81%cf%89%ce%bd%ce%bf%cf%8a%cf%8c%cf%82-coronavirus/89818654_637831563719303_2792945691318550528_n/#main" height="320" sizes="(max-width: 576px) 100vw, 576px" src="https://vasilinos.files.wordpress.com/2020/03/89818654_637831563719303_2792945691318550528_n.jpg?w=576&h=1024" srcset="https://vasilinos.files.wordpress.com/2020/03/89818654_637831563719303_2792945691318550528_n.jpg?w=576&h=1024 576w, https://vasilinos.files.wordpress.com/2020/03/89818654_637831563719303_2792945691318550528_n.jpg?w=84&h=150 84w, https://vasilinos.files.wordpress.com/2020/03/89818654_637831563719303_2792945691318550528_n.jpg?w=169&h=300 169w, https://vasilinos.files.wordpress.com/2020/03/89818654_637831563719303_2792945691318550528_n.jpg?w=768&h=1365 768w, https://vasilinos.files.wordpress.com/2020/03/89818654_637831563719303_2792945691318550528_n.jpg 1152w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 4px double rgba(0, 0, 0, 0.1); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; clear: both; display: block; height: auto; margin: 0.5em auto 1.5em; max-width: 100%; opacity: 0.9; padding: 5px; position: relative; transition: all 0.3s linear 0s;" width="180" /></a></span></div> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">και προσέχουμε και τηρούμε ευλαβικά όλες τις οδηγίες προστασίας από την αναπνευστική λοίμωξη που προκαλεί ο νέος κορωνοϊός COVID-19.</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Σας δηλώνουμε ότι η Μονή μας εκουσίως έχει κλείσει και έχει τεθεί σε απομόνωση και εν ησυχία διάγοντας, ευχόμεθα για όλους σας.</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Tαπεινά ευχόμεθα για όλους σας, διά πρεσβειών της Παναγίας «της Φοβεράς Προστασίας», η Χάρις του Κυρίου μας Ιησού Χριστού να σας σκεπάσει και να σας προστατεύσει, όπως και την πατρίδα μας και όλο τον κόσμο.</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Υ.Γ.: Εν όψει καραντίνας, το να προμηθευθούμε κάποια τρόφιμα, φάρμακα, καθαριστικά για ένα δίμηνο, δεν είναι ενέργεια απιστίας ή πανικού, αλλά πρόνοιας (ώστε να αποφεύγουμε για ένα διάστημα τις άσκοπες εξόδους μας). Θυμηθείτε τον Ιωσήφ στην Αίγυπτο, πώς με εντολή του Θεού μερίμνησε για τα 7 χρόνια του λιμού και βοήθησε τον άθεο Φαραώ και τον λαό του. Ο νοών νοείτω…</span></span><br /> <h3 style="border: 0px; clear: both; font-family: "Droid Serif", Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 1.8rem; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: center; transition: opacity 0.3s linear 0s; vertical-align: baseline;"> <span style="background-color: white; border: 0px; font-family: inherit; font-size: 18px; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s linear 0s; vertical-align: baseline;">Η ΑΓΑΠΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΠΛΗΣΙΟΝ ΕΠΙΒΑΛΛΕΙ ΤΗΝ ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΠΑΡΟΝΤΟΣ ΑΡΘΡΟΥ.</span></h3> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"> <span style="background-color: white; border: 0px; font-family: inherit; font-size: 18px; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s linear 0s; vertical-align: baseline;"><a href="https://vasilinos.wordpress.com/2020/03/11/sos-%CE%BA%CE%BF%CF%81%CF%89%CE%BD%CE%BF%CF%8A%CF%8C%CF%82-coronavirus/" style="color: #777777; text-decoration-line: none;">https://vasilinos.wordpress.com/2020/03/11/sos-%CE%BA%CE%BF%CF%81%CF%89%CE%BD%CE%BF%CF%8A%CF%8C%CF%82-coronavirus/</a></span></div> </div>

ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΣΑ ΑΠΟΨΗ

<14px> vasilinos.wordpress.com Η παγκόσμια κοινότητα βιώνει μια πρωτοφανή παγκόσμια πανδημία, η οποία διαλύει ακόμα και τα καλύτερα ...

Read more »

ΕΓΚΎΚΛΙΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ Γ.Ο.Χ ΠΕΙΡΑΙΩΣ.

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="vw-post-content clearfix" style="background-color: #f7f7f7; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; overflow-wrap: break-word;"> <img alt="" class="wp-image-4647" sizes="(max-width: 724px) 100vw, 724px" src="https://impc.gr/news/wp-content/uploads/2020/03/Document-page-001-724x1024.jpg" srcset="https://impc.gr/news/wp-content/uploads/2020/03/Document-page-001-724x1024.jpg 724w, https://impc.gr/news/wp-content/uploads/2020/03/Document-page-001-212x300.jpg 212w, https://impc.gr/news/wp-content/uploads/2020/03/Document-page-001-768x1086.jpg 768w, https://impc.gr/news/wp-content/uploads/2020/03/Document-page-001-1086x1536.jpg 1086w, https://impc.gr/news/wp-content/uploads/2020/03/Document-page-001-1448x2048.jpg 1448w, https://impc.gr/news/wp-content/uploads/2020/03/Document-page-001-360x509.jpg 360w, https://impc.gr/news/wp-content/uploads/2020/03/Document-page-001-750x1060.jpg 750w, https://impc.gr/news/wp-content/uploads/2020/03/Document-page-001-scaled.jpg 1811w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" /><br /> <figure class="wp-block-image size-large" style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1em; max-width: 100%;"><img alt="" class="wp-image-4648" sizes="(max-width: 724px) 100vw, 724px" src="https://impc.gr/news/wp-content/uploads/2020/03/Document-page-002-724x1024.jpg" srcset="https://impc.gr/news/wp-content/uploads/2020/03/Document-page-002-724x1024.jpg 724w, https://impc.gr/news/wp-content/uploads/2020/03/Document-page-002-212x300.jpg 212w, https://impc.gr/news/wp-content/uploads/2020/03/Document-page-002-768x1086.jpg 768w, https://impc.gr/news/wp-content/uploads/2020/03/Document-page-002-1086x1536.jpg 1086w, https://impc.gr/news/wp-content/uploads/2020/03/Document-page-002-1448x2048.jpg 1448w, https://impc.gr/news/wp-content/uploads/2020/03/Document-page-002-360x509.jpg 360w, https://impc.gr/news/wp-content/uploads/2020/03/Document-page-002-750x1060.jpg 750w, https://impc.gr/news/wp-content/uploads/2020/03/Document-page-002-scaled.jpg 1811w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" /></figure></div> </div>

ΕΓΚΎΚΛΙΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ Γ.Ο.Χ ΠΕΙΡΑΙΩΣ.

Read more »