Πρωτοπρ. Άγγελος Αγγελακόπουλος, Θεολογική και ιστορική κριτική της εισηγήσεως του Σεβ. Μητροπ. Δημητριάδος και Αλμυρού κ. Ιγνατίου στην Παπική Ημερίδα για την Β΄Βατικάνειο Σύνοδο (Μέρος Γ΄)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivGbKg8Em4hXVSwfl1tbUiC8zrfGWRLDub7i6kXQUbai3n1CQb4BywRFHDN7e2myl1zTh1aknTq6qHuOXhn73XE_bR2g23pR66-dWA6DdM6mj8S8rErrp2zgnb7SGuuQfRlx5i7cltxhJR/s1600/%CE%97%CE%BC%CE%B5%CF%81%CE%B9%CC%81%CE%B4%CE%B1+%CE%92+%CE%B2%CE%B1%CF%84%CE%B9%CE%BA.2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivGbKg8Em4hXVSwfl1tbUiC8zrfGWRLDub7i6kXQUbai3n1CQb4BywRFHDN7e2myl1zTh1aknTq6qHuOXhn73XE_bR2g23pR66-dWA6DdM6mj8S8rErrp2zgnb7SGuuQfRlx5i7cltxhJR/s320/%CE%97%CE%BC%CE%B5%CF%81%CE%B9%CC%81%CE%B4%CE%B1+%CE%92+%CE%B2%CE%B1%CF%84%CE%B9%CE%BA.2.jpg" width="320" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Εν Πειραιεί 17-12-2013</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="color: #c00000; font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΚΡΙΤΙΚΗ ΤΗΣ ΕΙΣΗΓΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΜΗΤΡ. ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ΚΑΙ ΑΛΜΥΡΟΥ κ. ΙΓΝΑΤΙΟΥ ΣΤΗΝ ΠΑΠΙΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ ΓΙΑ ΤΗΝ Β΄ ΒΑΤΙΚΑΝΕΙΟ ΣΥΝΟΔΟ</span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="color: #c00000; font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(ΜΕΡΟΣ Γ΄)</span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="color: #c00000; font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Πρωτοπρεσβ. </span><a href="http://aktines.blogspot.gr/"><b><span style="color: black; font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">π. Άγγελος Αγγελακόπουλος</span></b></a><b><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">,</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">εφημέριος Ι. Ν. Αγίας Παρασκευής Καλλιπόλεως Πειραιώς</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΣΤ) Ἡ Β΄ Βατικάνεια ψευδοσύνοδος</span></b></div> <a href="" name="more"></a><b></b><br /> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Στίς ἡμέρες μας ἐπιδιώκεται νά ἐμφανισθεῖ τό ληστρικό ψευδοσυνέδριο τοῦ Βατικανοῦ (1962-1965), η 24^η «οἰκουμενική σύνοδος» τῶν Λατίνων, πού ἐπικαιροποίησε καί ἀνέπτυξε στά χρόνια μας τίς αἱρέσεις καί κακοδοξίες τοῦ ἐκπεσόντος Πατριαρχείου τῆς Δύσεως μέ τούς 16 ὅρους καί διατάγματά του, ἐκκοσμικεύοντας πλήρως τόν παπισμό, ὡς δῆθεν πνευματικό ἐφαλτήριο γιά τήν κατανόηση τοῦ συγχρόνου κόσμου καί ὡς δῆθεν ἔκφραση τῆς συνειδήσεως τῆς Ἐκκλησίας. Σ’αὐτή τους τήν προσπάθεια οἱ παπικοί, χρησιμοποιοῦν ὡς ὄργανά τους τούς παπόφιλους καί λατινόφρονες κληρικούς τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καί πλέον συγκεκριμένα, ὅσον ἀφορᾶ τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, τόν Σεβ. κ. Ἰγνάτιο. Εἶναι ὄντως τραγικό τό γεγονός ὅτι ὁ Σεβ. κ. Ἰγνάτιος προσθέτει στό ἐνεργητικό του μία ἀκόμη θλιβερή πρωτιά καί καινοτομία. Εἶναι ὁ πρῶτος καί μοναδικός Ἱεράρχης στήν ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ὁ ὁποῖος, ἐκτελώντας διατεταγμένη ὑπηρεσία, ἀνέλαβε τό ἔργο τοῦ ὑμνητοῦ, τοῦ ὑπερασπιστοῦ καί προωθητοῦ τῆς Β΄ Βατικάνειας Συνόδου στον Ἑλλαδικό χῶρο. Ποιόν λόγο ἔχει ἕνας <i>«ὑπεύθυνος ἐπίσκοπος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας»</i> νά ἐξυμνήσει μία σύνοδο τοῦ Βατικανοῦ, ἡ ὁποία δέν εἶναι ἀποδεκτή καί δέν ἀναγνωρίζεται ἀπό τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία;    </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἡ παραπάνω προσπάθεια ὡραιοποιήσεως τῆς Β΄ Βατικανῆς, ὅμως, ἀποκρύπτει τήν πραγματικότητα ὅτι ἡ Ἀλήθεια δέν εἶναι ἰδεοληψία ἤ ὑποκειμενική προσέγγιση ἤ ζήτημα ἀριθμητικῆς ὑπεροχῆς, ἀλλά ἔνσαρκος πραγματικότητα, πού ὀντοποιεῖται στό πρόσωπο τοῦ τελείου Θεοῦ καί τελείου ἀνθρώπου Ἰησοῦ Χριστοῦ καί ἑπομένως καθίσταται αὐταπόδεικτο τό γεγονός ὅτι ἡ Ἀλήθεια-πρόσωπο Ἰησοῦς Χριστός καί εἷς ἀποτελοῦν τήν πλειοψηφία, ἔστω καί ἄν ἀπέναντι βρίσκονται πολυεκατομμύρια ἄλλων, ὅπως συμβαίνει μέ τήν παρασυναγωγή τοῦ παπισμοῦ καί τήν ληστρική ψευδοσύνοδο τοῦ Βατικανοῦ μέ τούς 2.500 συνέδρους της. Ἐπίσης, ἐν Συνόδῳ βρισκόμαστε μόνο ἐντός τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, κοινωνώντας μέ τό πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ, διότι <i>«ἡ ζωή καί ὁδός Χριστός»</i>, ὅπως ψάλλει ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία, καί ὅπως ὁ ἴδιος διεσάλπισε <i>«ἐγώ εἰμί ἡ ὁδός καί ἡ ἀλήθεια καί ἡ ζωή»</i></span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">. Ἑπομένως, ἐν τῇ Ὁδῷ βρισκόμαστε μόνο κοινωνώντας μέ τήν Ἀλήθεια, πού εἶναι ὁ Χριστός, καί ὄχι μέ τήν αἵρεση, πού εἶναι ὁ διάβολος</span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Στή συνέχεια θά παραθέσουμε ἐλάχιστες γνῶμες αὐτοπτῶν καί αὐτηκόων μαρτύρων, ἀλλά καί ἁγίων της Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας περί τῆς Β΄ Βατικανῆς, γιά νά καταδείξουμε ὅτι ὁ Σεβ. κ. Ἰγνάτιος ἀποτελεῖ ἐλάχιστη μειοψηφία ὅταν μόνο αὐτός ἐγκωμιάζει τήν Β΄ Βατικανή, ἐνῶ ἡ πλειάς τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἀνδρῶν καί ἁγίων τήν ἐπικρίνει σφοδρότατα.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Νά, πῶς ἐξυμνεῖ ὁ Σεβ. κ. Ἰγνάτιος τήν Β΄ Βατικανή. <i>«Η Β΄ Σύνοδος τοῦ Βατικανοῦ ἀποτελεῖ μεγάλο ἱστορικό γεγονός, ὄχι μόνο γιά τή Ρωμαιοκαθολική Ἐκκλησία, ἀλλά καί γιά ὁλόκληρο τόν Χριστιανικό κόσμο. Ἰδιαίτερα γιά τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τό γεγονός αὐτό ἐνέχει ἐξαιρετική σημασία, ἡ ὁποία ἐξακολουθεῖ ἀκόμη νά ὑφίσταται καί θά συνεχιστεῖ ἀκόμη γιά μεγάλο χρονικό διάστημα. Ἀποτελεῖ συνεπῶς χρέος γιά κάθε Ὀρθόδοξο πιστό καί ἰδιαίτερα γιά ἕναν ὑπεύθυνο ἐπίσκοπο τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας νά στοχαστεῖ ἐπάνω στή σημασία αὐτοῦ τοῦ γεγονότος μέ τήν εὐκαιρία τῆς συμπληρώσεως μίας ὁλόκληρης πεντηκονταετίας ἀπό τήν πραγματοποίησή του».</i> </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ὁ πανοσιολογιώτατος ἀρχιμανδρίτης κυρός Σπυρίδων Μπιλάλης ὑπογραμμίζει ὅτι <i>«ὄλαι αἵ θύραι τῆς συνόδου ἐκλείσθησαν ἐρμητικῶς πρός τήν ὀρθόδοξον θεολογίαν. Τό πνεῦμα τῶν μεγάλων Πατέρων Ἀνατολῆς καί Δύσεως δέν ἐπεφέρετο ἐπί τῆς Β΄ Βατικανῆς συνόδου. Τόν λόγον, κατά τήν διατύπωσιν τῆς αὐθεντικῆς ρωμαιοκαθολικῆς διδασκαλίας, εἶχεν καί πάλιν ἡ σχολαστική θεολογία τῆς Δύσεως»</i></span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><i><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">.</span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ὁ Ἰωάννης Καρμίρης, κρίνοντας τήν θεολογία τῆς Β΄ Βατικανῆς συνόδου, γράφει : <i>«Διαπιστοῦμεν ὅτι συνεχίζεται ἐν αὐτῆ ἡ διά τῶν σχολαστικῶν πρό πάντων θεολογικῶν κατηγοριῶν σκέψεως ἀνάπτυξις τῆς διδασκαλίας τοῦ ρωμαιοκαθολικισμοῦ, ἡ ἀρξαμένη ἀπό τῆς Τριδέντης καί μάλιστα τῆς Α΄ Βατικανείου Συνόδου, ἡ ὁποία, μετά τόν δογματισμόν τοῦ πρωτείου καί τοῦ ἀλαθήτου, διέκοψεν ἀνωμάλως τάς ἐργασίας της… ἀναδειχθεῖσα μόνον σύνοδος τῆς παπωσύνης»</i></span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><i><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">.</span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Στό ἴδιο πνεῦμα ἀρνητικῆς κριτικῆς κινοῦνται καί οἱ : «πατριάρχης» τῶν Μελχιτῶν Μάξιμος Δ΄, ὁ Ὀλλανδός καρδινάλιος Alfrink, ὁ καθηγητής ἀρχιμ. Παντελεῆμον Ροδοπουλος, ὁ ὁποῖος εἶχε τήν εὐκαιρία νά σχηματίσει ἄμεση ἀντίληψη περί τῶν θεολογικῶν τάσεων τῆς Β΄ Βατικανῆς συνόδου, διότι παρέστη κατά τήν τρίτη περίοδο τῶν ἐργασιῶν τῆς συνόδου ὡς παρατηρητής ἐκ μέρους τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, ὁ D.O. Rousseau, ὁ καθηγητής Σάββας Ἀγουρίδης, ὁ Κων/νος Μουρατίδης καί ὁ θεολόγος Νικόλαος Ματσούκας</span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">.  </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Το τί ἦταν ἡ Β´ Βατικανὴ Σύνοδος, ἡ ὁποία ἔθεσε τὰ θεμέλια γιὰ τὴν ἕνωση τοῦ παπισμοῦ ἰδιαιτέρως μέ τούς Ὀρθοδόξους, μὲ ἐμπροσθοφυλακὴ τὸν Οἰκουμενισμό, θὰ ἀφήσουμε νὰ τὸ περιγράψει ὁ </span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">σύγχρονος ἅγιος γέρων τῆς ἀδελφῆς Ἁγιοσαββιτικῆς Σερβικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καί καθηγητής τῆς Δογματικῆς καί Οἰκουμενικός Διδάσκαλος Ὅσιος καί Θεοφόρος Πατήρ ἡμῶν Ἰουστῖνος Πόποβιτς</span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">μὲσα ἀπό τά κείμενά του. </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">«Ἐδῶ, λέει ὁ ἀοίδιμος, πρόκειται γιὰ ἀποφασιστικὸ δίλημμα καὶ ἐκλογή : ἢ ὁ Θεάνθρωπος ἢ ὁ ἄνθρωπος! Ἀπέναντί μας ἔχουμε ἕνα γέννημα τοῦ διαβόλου, ποὺ λέγεται εὐρωπαϊκὸς οὑμανισμός. Κορύφωμα τοῦ διαβολοποιημένου οὑμανισμοῦ, εἶναι τὸ νὰ θέλει κανεὶς νὰ γίνη καλὸς διὰ τοῦ κακοῦ, νὰ γίνη Θεὸς διὰ τοῦ διαβόλου. Ἡ Β´ Σύνοδος τοῦ Βατικανοῦ ἀποτελεῖ ἀναγέννηση ὅλων τῶν εὐρωπαϊκῶν οὑμανισμῶν, ἀναγέννησι πτωμάτων. Διότι ἀπὸ τότε, ποὺ ὁ Θεάνθρωπος Χριστὸς εἶναι παρὼν στὸν γήϊνο κόσμο, ὁ κάθε οὑμανισμὸς εἶναι πτῶμα. Τὸ ἴδιο τὸ δόγμα τοῦ ἀλαθήτου τοῦ ἀνθρώπου δὲν εἶναι τίποτε ἄλλο, παρὰ ἡ ἀνατριχιαστικὴ κηδεία τοῦ κάθε οὑμανισμοῦ, ἀπὸ τοῦ Βατικανοῦ, ποὺ ἀνυψώθηκε σὲ δόγμα, μέχρι τοῦ σατανικοῦ οὑμανισμοῦ τοῦ Σάρτρ. Μέσα στὸ οὑμανιστικὸ πάνθεο τῆς Εὐρώπης, ὅλοι οἱ θεοὶ εἶναι νεκροί, μὲ ἐπὶ κεφαλῆς τὸν εὐρωπαϊκὸ Δία (τὸν πάπα).</span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Θεμέλιο κάθε οὑμανισμοῦ, ἀκόμη καὶ τοῦ Βατικανοῦ, εἶναι ἡ ὑψηλοφροσύνη, ἡ πίστη στὸν λόγο τοῦ ἀνθρώπου, στὸ νοῦ καὶ τὴ λογική του. Ὅλοι οἱ οὑμανισμοὶ ἐπαναφέρουν τὸν ἄνθρωπο στὴν εἰδωλολατρία, στὸν διπλὸ θάνατο, πνευματικὸ καὶ φυσικό. Καθὼς ἀπομακρύνεται ἀπὸ τὸν Θεάνθρωπο, ὁ κάθε οὑμανισμὸς μετατρέπεται σιγὰ-σιγὰ σὲ μηδενισμό. Ἔτσι, στὴν εὐρωπαϊκὴ Δύση ὁ Χριστιανισμὸς μεταβλήθηκε βαθμιαίως σὲ οὑμανισμό.</span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Μακρόχρονα καὶ ἐπίμονα στένευαν τὸν Θεάνθρωπο καὶ στὸ τέλος τὸν μίκρυναν σὲ ἄνθρωπο, στὸν ἀλάθητο ἄνθρωπο τῆς Ρώμης καὶ τὸν ὄχι λιγώτερο ἀλάθητο ἄνθρωπο τοῦ Βερολίνου. Μὲ τὴν μετατροπὴ αὐτή, ἐμφανίσθηκε ἀπὸ τὸ ἕνα μέρος ὁ δυτικὸς χριστιανο–οὑμανιστικὸς μαξιμαλισμὸς (ὁ παπισμὸς) καὶ ἀπὸ τὸ ἄλλο ὁ δυτικὸς χριστιανο–οὑμανιστικὸς μινιμαλισμὸς (ὁ προτεσταντισμός), ὁ ὁποῖος ἀπὸ τὸν Χριστὸ ζητεῖ τὸ ἐλάχιστο, συχνὰ δὲ καὶ τίποτε. Καὶ στοὺς δύο σὰν ὕψιστη ἀξία καὶ ἔσχατο κριτήριο τοποθετεῖται ὁ ἄνθρωπος στὴν θέση τοῦ Θεανθρώπου, μὲ συνέπεια, ὁ δυτικὸς Χριστιανισμὸς νὰ μεταβληθῆ σὲ οὑμανισμό. Αὐτὴ ἡ ἀντικατάσταση τοῦ Θεανθρώπου ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο ἐκδηλώθηκε πρακτικὰ στὴν προφανῆ ἀντικατάσταση τῆς χριστιανικῆς θεανθρωπίνης μεθοδολογίας ἀπὸ τὴν ἀνθρώπινη μεθοδολογία.</span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἀπὸ ἐδῶ ἐκπηγάζουν τὸ ἀριστοτελικὸ φιλοσοφικὸ πρωτεῖο στὸν σχολαστικισμό, ἡ καζουϊστικὴ μέθοδος καὶ ἡ ἱερὰ ἐξέτασις στὴν ἠθική, ἡ παπικὴ διπλωματία στὶς διεθνεῖς σχέσεις, τὸ παπικὸ κράτος κ.λπ. Ἡ φυσικὴ συνέχεια εἶναι νὰ σκέπτονται σήμερα στὴν Εὐρώπη νὰ ἀντικαταστήσουν τὸν οὑμανιστικὸ χριστιανισμὸ μὲ τὴν παλαιὰ πολυθεϊστικὴ θρησκεία, πράγμα ποὺ ἔχει ἀρχίσει ἤδη νὰ γίνεται.</span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Σὲ μία εὐρεῖα ἱστορικὴ προοπτική, τὸ δυτικὸ δόγμα τοῦ ἀλαθήτου δὲν εἶναι τίποτε ἄλλο παρὰ μία προσπάθεια νὰ ἀναζωογονηθεῖ καὶ διαιωνισθεῖ ὁ θνήσκων εὐρωπαϊκὸς οὑμανισμὸς — καὶ κατ᾽ ἐπέκτασιν ὁ πολιτισμός. Κάθε προσπάθεια καὶ ἀπόπειρα νὰ ἐξισωθεῖ ὁ Χριστιανισμὸς μὲ τὸ πνεῦμα τοῦ παρόντος αἰῶνος, μὲ τὶς φευγαλέες κινήσεις κάποιων ἱστορικῶν ἐποχῶν, καὶ ἐπὶπλέον μὲ πολιτικὰ κόμματα ἢ καθεστῶτα, ἀφαιρεῖ ἀπὸ τὸν Χριστιανισμὸ ἐκείνη τὴν εἰδοποιὸ ἀξία, ποὺ τὸν καθιστᾶ μοναδικὴ θεανθρωπίνη θρησκεία μέσα στὸν κόσμο.</span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Διὰ μέσου πολλῶν καὶ διαφόρων ἀνθρώπων μάχεται ὁ Σατανᾶς κατὰ τοῦ Χριστοῦ : διὰ τοῦ Ἡρώδου, καὶ τοῦ Νέρωνος, ἀλλὰ πολὺ φοβερώτερα ἀπὸ τὸν Νέρωνα διὰ τοῦ Ἀρείου. Βγαίνοντας ἀπὸ τὸν θεοκτόνο καὶ αὐτοκτόνο Ἰούδα ὁ Σατανᾶς, εἰσῆλθε στὸν Ἄρειο! Τί εἶναι στὴν πραγματικότητα ὁ Ἀρειανισμός; Ἀπὸ ποῦ κατάγεται; Μὲ τὸ μεταφυσικὸ εἶναι του ριζώνει στὸν σατανισμὸ καὶ μὲ τὴν ψυχολογική του πλευρὰ στὸν ὀρθολογισμό. Εἶναι μία ἀπόπειρα νὰ ἀντικαταστήσουν οἱ ὀρθολογιστικοὶ νόμοι (οἱ κατηγορίες) τῆς λογικῆς τοῦ Ἀριστοτέλους τοὺς χριστιανικοὺς νόμους τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ὁ NEWMAN ἔχει δίκιο, ὅταν λέει : «Ὁ Ἀριστοτέλης εἶναι ὁ ἐπίσκοπος τῶν Ἀρειανῶν»! </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(</span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΤΗΕ</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> ARIANS OF THE FOURTH CENTURY, </span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">σ</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">. 31). </span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Κάθε</span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">αἵρεσις</span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">εἶναι</span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">γέννημα</span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">τοῦ</span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">διαβόλου</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">. </span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ὁ</span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἅγιος</span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἀθανάσιος</span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">τὸ</span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ὑπογραμμίζει</span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ἐμφαντικά</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> : «</span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Δημιουργὸς</span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">τῶν</span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">αἱρέσεων</span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">εἶναι</span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ὁ</span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">διάβολος</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">».</span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ὁ</span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἀρειανισμὸς</span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">δὲν</span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">τάφηκε</span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ἀκόμη</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">. </span></i><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Σήμερα εἶναι περισσότερο τῆς μόδας παρὰ ποτὲ ἄλλοτε καὶ ἔχει διαδοθεῖ περισσότερο ἀπὸ κάθε ἄλλη ἐποχή. Ἔχει διαδοθῆ ὡς ψυχὴ στὸ σῶμα τῆς συγχρόνου Εὐρώπης. Ἐὰν κοιτάξετε στὴν κουλτούρα τῆς Εὐρώπης, στὸ βάθος της θὰ δεῖτε κρυμμένο τὸν ἀρειανισμό.</span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Μὲ τὴ ζύμη τοῦ ἀρειανισμοῦ ἔχει ζυμωθῆ καὶ ἡ φιλοσοφία τῆς Εὐρώπης, καὶ ἡ ἐπιστήμη της καὶ ὁ πολιτισμός της καί, ἐν μέρει, καὶ ἡ θρησκεία της. Τόσο ὁ Παπισμός, ὅσο καὶ ὁ Προτεσταντισμὸς κατώρθωσαν νὰ δηλητηριάσουν μὲ τὸν χυδαῖο ἀρειανισμὸ τὶς μεγάλες μάζες τῆς Εὐρώπης. Μπορεῖ νὰ ἀλλάζει ἐξωτερικὰ ὁ ἀρειανισμός, ὅπως ὁ χαμαιλέων, στὴν οὐσία ὅμως εἶναι πάντοτε ὁ ἴδιος.</span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Καὶ μὲ ὅλους τοὺς πόνους καὶ τὰ μαρτύριά του τὸ ἀνθρώπινο γένος ἐσφυρηλάτησε γιὰ τὸν ἑαυτό του μία ὑπέρτατη θεότητα, τὴν ὁποία λάτρευσε ὡς ὑψίστη ἀξία καὶ τὸ ὕψιστο κριτήριο τῶν πάντων. Ἡ ὑπέρτατη αὐτὴ θεότης εἶναι : «μέτρον πάντων ἄνθρωπος». Ὅλοι οἱ εὐρωπαϊκοὶ ἀνθρωπισμοί, ἀπὸ τὸν πλέον πρωτόγονο μέχρι τὸν πιὸ ἐξευγενισμένο, ἀπὸ τοῦ φετιχιστικοῦ μέχρι τοῦ παπικοῦ, ὅλοι βασίζονται πάνω στὴν πίστη πρὸς τὸν ἄνθρωπο, ὅπως εἶναι αὐτὸς μέσα στὴν δεδομένη ψυχοφυσική του ἐμπειρικὴ κατάσταση καὶ ἱστορικότητα. Ἔτσι ἀνυψώθηκε σὲ δόγμα ὁ εἰδωλολατρικὸς οὑμανισμὸς καὶ πρωτίστως ὁ ἑλληνικός. Ἀνυψώθηκε σὲ δόγμα ἡ παναξία, τὸ παγκριτήριο τῆς ἑλληνικῆς κουλτούρας, τοῦ ἑλληνικοῦ πολιτισμοῦ, τῆς ποιήσεως, τῆς φιλοσοφίας, τῆς τέχνης, τῆς πολιτικῆς  ἐπιστήμης : «μέτρον πάντων ἄνθρωπος»! Καὶ τί εἶναι ὅλα αὐτά; Ἀνύψωση τῆς εἰδωλολατρίας σὲ δόγμα! Γι’ αὐτό καὶ ὅλοι οἱ οὑμανισμοί, σὲ τελευταία ἀνάλυση, ἔχουν εἰδωλολατρική, πολυθεϊστικὴ προέλευση. Ὅλοι οἱ οὑμανισμοὶ τοῦ εὐρωπαίου ἀνθρώπου στὴν οὐσία δὲν εἶναι τίποτε ἄλλο παρὰ μία ἀδιάκοπη ἐπανάσταση κατὰ τοῦ Θεανθρώπου Χριστοῦ.</span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Παντοῦ ὁ Θεάνθρωπος ἀντικαθίσταται ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο. Σ᾽ ὅλους τοὺς εὐρωπαϊκοὺς θρόνους ἐνθρονίζεται ὁ ἄνθρωπος τοῦ εὐρωπαϊκοῦ οὑμανισμοῦ.</span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἔξω, ὅμως, ἀπὸ τὸν Θεάνθρωπο δὲν ὑπάρχει ἄνθρωπος, ἄλλα πάντοτε ὑπάνθρωπος ἢ ἡμιάνθρωπος ἢ μὴ ἄνθρωπος. Χωρὶς τὸν Θεάνθρωπο, ὁ ἄνθρωπος κινδυνεύει νὰ καταντήσει διαβολοειδής, διότι ἡ ἁμαρτία εἶναι συγχρόνως καὶ δύναμη καὶ εἰκόνα τοῦ διαβόλου. Ὁ οὑμανιστικὸς ἀνθρωποκεντρισμὸς εἶναι στὴν οὐσία του διαβολοκεντρισμός, διότι καὶ οἱ δύο ἕνα πρᾶγμα ἐπιδιώκουν : νὰ ἀνήκουν μόνο στὸν ἑαυτό τους, γιὰ τὸν ἑαυτό τους.</span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Εἶναι, λοιπόν, πολὺ φυσικὸ καὶ λογικό μεταξὺ ἑνὸς τέτοιου κόσμου, ὁ ὁποῖος «ἐν τῷ πονηρῷ κεῖται», καὶ τοῦ ἀνθρώπου, ποὺ ἀκολουθεῖ τὸν Θεάνθρωπο Χριστό, νὰ μὴ ὑπάρχη κανενὸς εἴδους συμβιβασμός! Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία μας δὲν ἀλλάζει τὴν πίστι της καὶ τὰ μέσα τοῦ ἀγῶνος της ἐναντίον τοῦ κάθε εἴδους ἀρειανισμοῦ. Ὅπως δὲ ἐνίκησε τὸν παλαιὸ ἀρειανισμό, ἔτσι νικᾶ καὶ κάθε ἀρειανισμό, καὶ τὸν σύγχρονο εὐρωπαϊκὸ ἀρειανισμό»</span></i><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">.</span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἀπό τά παρατεθέντα κατανοοῦμε ὅλοι μας πόσο <i>«μεγάλο ἱστορικό γεγονός»</i>ὑπῆρξε ἡ σύγκληση τῆς Β΄ Βατικανῆς συνόδου.</span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ζ) Ἀθηναγόρας καί πάπας Παῦλος Στ΄</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Στήν εἰσήγησή του ὁ Σεβ. κ. Ἰγνάτιος προβάλει τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη κυρό Ἀθηναγόρα καί τόν πάπα Παῦλο ΣΤ΄, τήν συνάντησή τους στά Ἱεροσόλυμα τό 1964 καί τήν ἄρση τῶν ἀναθεμάτων. Λέει ἐπί λέξει : <i>«Ἔκτοτε (δηλ. μετά τή Β΄ Βατικανή) καί μέ ταχύτατους ρυθμούς ἀναπτύσσονται στενές σχέσεις μέ τούς Ὀρθοδόξους, ἀρχικά μέ τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο, μέ πρωτοστάτες ἀπό πλευρᾶς Πατριαρχείου τόν ἀοίδιμο Πατριάρχη Ἀθηναγόρα καί ἀπό μέρους τοῦ Βατικανοῦ τόν Πάπα Παῦλο ΣΤ΄, ὁ ὁποῖος συναντᾶται μέ τόν Πατριάρχη Ἀθηναγόρα στά Ἱεροσόλυμα τό 1964». </i></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Κατ’ἀρχήν, ἐμεῖς οἱ Ὀρθόδοξοι στά σοβαρά θέματα, ὅπως εἶναι τό θέμα τῆς ἑνότητός μας μέ τούς παπικούς, καταφεύγουμε στό τί εἶπαν καί τί ἔπραξαν οἱ κεκηρυγμένοι ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας καί ὄχι στό τί εἶπε ὁ τάδε ἐπίσκοπος ἤ ὁ τάδε πατριάρχης. Κεκηρυγμένοι ἅγιοι τῆς Ἐκκησίας μας, γιά τό θέμα τῆς μεταξύ μας σχέσεως, μεταξύ τῶν ἄλλων πολλῶν ἁγίων πατέρων, εἶναι ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς καί ὁ ἅγιος Μᾶρκος ὁ Εὐγενικός. Σ᾽ αὐτούς καταφεύγουμε, γιά νά μαθητεύσουμε τί πρέπει νά φρονοῦμε καί πῶς πρέπει νά φερόμαστε πρός τούς παπικούς. Ὁ πατριάρχης κυρός Ἀθηναγόρας                          – συγχωρεμένος να’ναι – δέν ἔχει κηρυχθεῖ ἅγιος ἀπό τήν Ἐκκλησία μας. </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἄρα, λοιπόν, ὁ Σεβ. κ. Ἰγνάτιος δέν θά ἔπρεπε νά μᾶς παραπέμπει στό τί εἶπε καί ἔπραξε ὁ πατριάρχης κυρός Ἀθηναγόρας. Ἡ Ἐκκλησία στήν ὁποία ἀνήκουμε, ἡ ὁποία εἶναι ἡ Μία, Ἁγία, Καθολική καί Ἀποστολική Ἐκκλησία,  δέν ἔχει ἀνακηρύξει τόν πατριάρχη κυρό Ἀθηναγόρα ὡς ἅγιο, ὥστε ὁ βίος του νά γίνει σέ μᾶς κανόνας. </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ὁ πατριάρχης κυρός Ἀθηναγόρας κάνοντας βήματα γιά ἕνωση τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μέ τούς Παπικούς, τό μόνο πού πέτυχε ἦταν νά διχάσει τούς Ὀρθοδόξους. Γι᾽ αὐτό καί ἐξήγειρε ἐκκλησιαστικούς ἄνδρες, <i>«δεδιδαγμένους εἰς πόλεμον»</i></span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, νά δώσουν θαυμαστή μαρτυρία πίστεως. Ἀλλά ἄς πάρουμε τά πράγματα ἀπό τήν ἀρχή. </span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">α) Ἡ συνάντηση τῶν Ἱεροσολύμων</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Μέ τήν ἀναρρίχησή του στόν Θρόνο τῆς Κωνσταντινουπόλεως ὁ πατριάρχης κυρός Ἀθηναγόρας ξεκίνησε ἐπίσημες καί μυστικές ἐπαφές μέ τό Βατικανό. <i>«Ὁ Ἀθηναγόρας ἐπί συνεχῆ ἔτη διαπραγματεύεται παρασκηνιακῶς μέ τό Βατικανό τήν συνάντησή του μέ τόν πάπα. Διαμεσολαβητής εἶναι ὁ Ρουμάνος Ἀρχιμανδρίτης Σκρίμα, διαπρεπής θεολόγος, καί διάφορες προσωπικότητες τοῦ παπικοῦ κόσμου»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[8]</span></span></span>.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἡ συνάντηση αὐτή πραγματοποιήθηκε τελικά τόν Ἰανουάριο τοῦ 1964 στά Ἱεροσόλυμα. Ὁ πάπας Παῦλος ΣΤ΄, κατά τήν διάρκεια τῆς λήξεως τῶν ἐργασιῶν τῆς Β΄ Βατικανῆς Συνόδου, προανήγγειλε τήν προσκυνηματική του ἐπίσκεψη στά Ἱεροσόλυμα. Ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κυρός Ἀθηναγόρας ἔσπευσε νά δηλώσει ὅτι θά πάει καί ὁ ἴδιος στά Ἱεροσόλυμα μέ σκοπό νά συναντήσει τόν πάπα. Ἐπιθυμοῦσε δέ στήν συνάντηση αὐτή νά συμμετάσχουν καί οἱ ἡγέτες τοῦ προτεσταντισμοῦ μέ σκοπό μία παγχριστιανική προσέγγιση, πού θά ὁδηγοῦσε στήν ἕνωση.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">«Δέν ἠρκέσθη δέ μόνον εἰς τοῦτο. Ἐπρότεινε ταυτοχρόνως, ἴνα καί οἱ Πατριάρχαι καί Πρόεδροι τῶν ἐκασταχοῦ Αὐτοκεφάλων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν πορευθῶσιν ὅλοι ὁμοῦ εἰς Ἱεροσόλυμα, συναντηθῶσι μετά τοῦ πάπα καί διεξαγάγωσι μετά τούτου συζήτησιν περί τῆς ἑνώσεως τῶν Ἐκκλησιῶν»</span></i><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, σχολιάζει ὁ τότε Μακ. Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κυρός Χρυσόστομος Β΄. </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Πρόκειται γιά πρωτόγνωρες πραγματικά ἀποφάσεις, πού ἀνέτρεψαν μέσα σέ μία στιγμή κάθε δεδομένο τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, Ἱερούς Κανόνες, Συνοδικότητα, Ἁγιοπατερική Παράδοση, δογματική καί ἐκκλησιαστική συνείδηση καί τόσα ἄλλα. Καί νά σκεφτεῖ κανείς πώς πρόκειται γιά ἀποφάσεις ἑνός καί μόνο ἀνδρός, χωρίς καμμία προηγούμενη πανορθόδοξη ἀπόφαση οὔτε καν ἐνημέρωση ἐπ’ αὐτῶν! <i>«Αἵ ἄνω ἀπόψεις τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου...  ἐδημιούργησαν παρά τοῖς Ὀρθοδόξοις ἀλγεινήν ἐντύπωσιν... Τό ἀποφασιστικόν τοῦτο καί ἀπρόοπτον βῆμα τοῦ Πατριαρχείου, ἔδει νά καταστῆ ἀντικείμενον κοινῆς συσκέψεως καί ἀποφάσεως τῶν κατά τόπους ἁγίων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[10]</span></span></span><i>,</i> παρατηρεῖ μέ ἀπογοήτευση ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος  κυρός Χρυσόστομος Β΄.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἡ συνάντηση Πάπα-Πατριάρχη στάθηκε μία ὑποδειγματική ἐφαρμογή τῆς προαποφασισμένης οἰκουμενιστικῆς τακτικῆς, πού προαναφέραμε. Ἐπένδυσε συστηματικά στήν δύναμη τῆς εἰκόνας, τοῦ συμβολισμοῦ καί τῶν ἐντυπώσεων. Ὁ πατριάρχης κυρός Ἀθηναγόρας, ἄλλωστε, ἐξόχως πληθωρική καί χαρισματική προσωπικότητα, διέθετε ἰδιαίτερη εὐχέρεια στήν ἐπικοινωνιακή τακτική καί μέ τίς δηλώσεις του κέρδισε ἀμέσως τόν δημοσιογραφικό κόσμο. <i>«Τέτοιες κουβέντες ἤθελαν οἱ δημοσιογράφοι κι ἔτρεξαν ποιός πρῶτος θά προλάβει νά στείλει τό τηλεγράφημά του. Οἱ ἄλλοι, οἱ πολλοί, πού ἀκολούθησαν τόν πάπα, πού δέν ἦταν καθόλου προσιτός καί πού δέν εἶπε οὔτε λέξη, ἄρχισαν κι αὐτοί νά τρέχουν πίσω ἀπό τόν Ἀθηναγόρα»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[11]</span></span></span>.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἐπικοινωνιακή τακτική, πολύκροτες δηλώσεις καί μία ἀκατάσχετη ἀγαπολογία κυριάρχησε στήν πολύκροτη συνάντηση, ἔτσι ὅπως μᾶς τήν περιγράφει ὁ ἴδιος ὁ πατριάρχης : <i>«Κι ὅταν εἶδε ὁ ἕνας τόν ἄλλο, αἵ χεῖρες μας ἤνοιξαν αὐτομάτως. Ὁ ἕνας ἐρρίφθη εἰς τήν ἀγκάλην τοῦ ἄλλου. Ὅταν μᾶς ἠρώτησαν πῶς ἐφιληθήκαμεν, ἀδελφοί, ὕστερα ἀπό 900 χρόνια - Ἐρωτᾶς πῶς; Ἐπήγαμε οἱ δύο μας χέρι μέ χέρι εἰς τό δωμάτιόν του, καί εἴχαμεν μίαν μυστικήν ὁμιλίαν οἱ δυό μας. Τί εἴπαμεν; Ποιός ξέρει τί λέγουν δύο ψυχές, ὅταν ὁμιλοῦν! Ποιός ξέρει τί λέγουν δύο καρδίαι, ὅταν ἀνταλλάσσουν αἰσθήματα»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[12]</span></span></span><i>!</i> </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Τό μυστικό περιεχόμενο, βεβαίως, τῆς «συνομιλίας τῶν ψυχῶν» πάπα-πατριάρχη καί τῶν αἰσθημάτων, πού ἀντήλλαξαν, δέν ἀνακοινώθηκε ποτέ οὔτε στίς Συνόδους τῶν Τοπικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν οὔτε στό ὀρθόδοξο πλήρωμα. Τό πληροφορούμαστε, ὅμως, σταδιακά ἀπό τότε, καθώς παρακολουθοῦμε τήν προδιαγεγραμμένη καί προαποφασισμένη ἀπό τότε οἰκουμενιστική πορεία πρός τήν «ἕνωση». <i>«Τί εἴπαμεν; Ἐκάμαμε κοινόν πρόγραμμα, μέ ἰσοτιμίαν ἀπόλυτον, ὄχι μέ διαφοράν»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[13]</span></span></span><i>.</i> Αὐτό τό «κοινό πρόγραμμα», πού καταρτίστηκε σέ μία μυστική συνάντηση δύο ἀνδρῶν, ἦταν, ὅπως προκύπτει ἀπό τίς ἀρχικές δηλώσεις καί ἀναφορές, πολύ πιό προχωρημένο ἀπό αὐτό, πού τελικά παρουσιάστηκε.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἐπρόκειτο γιά σαφῆ συμφωνία γιά <i>«ἕνωση στό κοινό ποτήριο»,</i> ἀφοῦ ἐκ τῶν πραγμάτων ἀποκαλύπτεται ὅτι αὐτή ἦταν ἡ ἀρχική ἐπιθυμία τῶν δύο μερῶν. <i>«Καί εἴπαμεν ὅτι ἤδη εὐρισκόμεθα εἰς τήν ὁδόν εἰς Ἐμμαούς», </i>συνεχίζει ὁ πατριάρχης κυρός Ἀθηναγόρας,<i> «καί πηγαίνομεν νά μᾶς συναντήση ὁ Κύριος ἐν τῷ κοινῶ ἁγίω Ποτηρίω. Ὁ πάπας ἀπαντῶν μοῦ προσέφερε Ἅγιον Ποτήριον. Δέν ἤξευρεν ὅτι ἐγώ θά μιλοῦσα δί’ Ἅγιον Ποτήριον, οὔτε ἤξερα ὅτι θά μοῦ προσέφερεν Ἅγιον Ποτήριον! Τί εἶναι; Συμβολισμός τοῦ μέλλοντος»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[14]</span></span></span>.</span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">β) Ἡ ἀντικανονική ἄρση τῶν ἀναθεμάτων</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Αὐτή ἡ <i>«ἕνωση στό κοινό Ποτήριο»</i> ἐπιχειρήθηκε μέ τήν περίφημη «ἄρση τῶν ἀναθεμάτων» μεταξύ Βατικανοῦ καί Φαναρίου, πού πραγματοποιήθηκε στά τέλη τοῦ 1965, μέ μονομερῆ ἀπόφαση τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου. Χαρακτηριστική ἦταν ἡ ἀντίδραση τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἡ ὁποία <i>«μέ πολλήν δυσμένειαν ἐπληροφορήθη τήν πρωτοβουλίαν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως Παν. Ἀθηναγόρα. Οὐδείς ἔχει τό δικαίωμα νά προβαίνη εἰς παρομοίας πράξεις. Τό δικαίωμα ἔχει μόνον ὁλόκληρος ἡ Ὀρθοδοξία»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[15]</span></span></span><i>, </i>καθώς δήλωσε ὁ Μακ. Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κυρός Χρυσόστομος Β΄<i>.</i></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἄς μᾶς ἀπαντήσει ὁ Σεβ. κ. Ἰγνάτιος : Ποιός ἐξουσιοδότησε τόν πατριάρχη κυρό Ἀθηναγόρα νά ἄρει τά ἀναθέματα τό 1965 στά Ἱεροσόλυμα; Ποιά Πανορθόδοξη Σύνοδος ἀποφάσισε τήν ἄρση τῶν ἀναθεμάτων; Δέν ἔγινε καμμία Πανορθόδοξη Σύνοδος, παρά μόνο τοπική στή Κων/λη. Ἡ ἄρση τῶν ἀναθεμάτων ἦταν ἀντικανονική. </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Μέ τήν ἄρση τῶν ἀναθεμάτων οἱ δύο πλευρές ἐννοοῦσαν τήν ἄρση τοῦ Σχίσματος. Ὁ τότε Ἀρχιεπίσκοπος Ἀμερικῆς κυρός Ἰάκωβος, ἐπίσημος ἀπεσταλμένος ἐκείνη τήν περίοδο τοῦ πατριάρχη κυροῦ Ἀθηναγόρα πρός τούς παπικούς, ἀποκαλύπτει τό περιεχόμενο τῶν μηνυμάτων, πού ἀντέλλασσαν Φανάρι καί Βατικανό <i>«μέχρι τοῦ τολμηροῦ ἐπίσης μηνύματος, πού μοῦ ἀνέθεσε ὁ πατριάρχης νά μεταβιβάσω στόν πρόεδρο τῆς Ἐπιτροπῆς Σχέσεων Δύσης καί Ἀνατολῆς, πού ἦταν ἕνας Γερμανός σεβάσμιος καρδινάλιος, ὁ Αὐγουστίνος Μπέα».</i></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Καί συνεχίζει ὁ Ἀρχιεπίσκοπος : <i>«Λίγο καιρό μετά, ἐπισκέπτομαι τόν Μπέα στή Νέα Ὑόρκη. Τόν ρώτησα : ‘Τί λέτε, σεβασμιότατε, μποροῦμε νά φέρουμε τίς Ἐκκλησίες μας πιό κοντά μέ τήν ἄρση τοῦ Σχίσματος;’ Μοῦ λέει: ‘Καλή ἰδέα, δέν ξέρω πῶς θά τή δεχτοῦν στή Ρώμη, ἀλλά ἐγώ νομίζω ὅτι πρέπει νά γίνει ἡ ἄρση τοῦ Σχίσματος. Ἔτσι, δέν θά ἔχουμε λόγο κανέναν νά μήν πλησιάσουμε ὁ ἕνας τόν ἄλλο».</i></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἐρώτηση Γ. Μαλούχου: «Τήν ἄρση τοῦ Σχίσματος ἤ τοῦ ἀναθέματος»;</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἀπάντηση Ἀρχιεπισκόπου : <i>«Καί τά δύο αὐτά μαζί πηγαίνουνε, γιατί ὅταν κατέθεσαν οἱ ἀντιπρόσωποι τοῦ πάπα τό ἀνάθεμα, τρόπον τινά, μέ τό ὁποῖο ἀναθεμάτιζε ὁ πάπας Νικόλαος τόν Μιχαήλ Κηρουλάριο, πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, ἦταν τό ὁριστικό Σχίσμα πιά. Δέν ἔγινε ἄλλη ἐπίσημος πράξις, πού νά καθιερώσει τό Σχίσμα ὡς μία διαιρετική γραμμή μεταξύ Ἀνατολῆς καί Δύσεως»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[16]</span></span></span>. Ἡ ἄρση τοῦ σχίσματος ἐντάσσεται, ἄλλωστε, καί στήν λογική τῶν ἀποφάσεων τῆς Β΄ Βατικανῆς Συνόδου, πού πραγματοποιοῦνταν ἐκεῖνο τό διάστημα, γιά ἄρση τῆς ἀκοινωνησίας καί ἀναγνώριση τῶν μυστηρίων τῶν Ὀρθοδόξων.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Στό λατινικό μάλιστα κείμενο τῆς «ἄρσεως τῶν ἀναθεμάτων» ὑπάρχει ὁ ὅρος excommunicatio = ἀκοινωνησία, ὁ ὁποῖος στήν ἐπίσημη μετάφραση τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου μεταφράζεται ὡς «ἀναθέματα»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[17]</span></span></span>. Τό κείμενο, δηλαδή μιλοῦσε γιά «ἄρση τῆς ἀκοινωνησίας». <i>«Οἱ New York Times μετέδωσαν τήν ἀπό κοινοῦ ἀγγελίαν τοῦ Βατικανοῦ καί τοῦ Φαναρίου τῆς 7ης Δεκεμβρίου 1965 διά τήν ἄρσιν τοῦ excommunicatio (τῆς ἀκοινωνησίας τοῦ Λατινικοῦ κειμένου) εἰς τήν πρώτην σελίδα, ὡς τό τέλος τοῦ σχίσματος τοῦ 1054 καί ὡς τήν ἐπανέναρξιν τῆς μυστηριακῆς κοινωνίας, πού εἶχε τότε δῆθεν διακοπεῖ. Φαίνεται πλέον σαφῶς ὅτι τό Ἑλληνικόν κείμενον, πού ἀναγγέλει τήν ‘ἄρσιν τῶν ἀναθεμάτων’, ἦτο τεχνηέντως παραπλανητικόν. Φαίνεται εἶχε σκοπόν νά ἀμβλύνη ἐνδεχομένας ἀρνητικᾶς ἀντιδράσεις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[18]</span></span></span>, ἐπισημαίνει ὁ ἀείμνηστος π. Ἰωάννης Ρωμανίδης. </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Χαρακτηριστικό, ἐπίσης, εἶναι ὅτι <i>«ὁ πάπας Ἰωάννης Παῦλος Β΄, πρίν ἐπισκεφθεῖ τό Φανάρι (30-11-1979)... ἐξέφρασε τή βεβαιότητά του ὅτι ἡ ἑνότητα ἔχει ἀποκατασταθεῖ στήν πράξη (In Tat war der wiederhesteung der Einheit der Christen)»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[19]</span></span></span><i>,</i> ὅπως ὑπογραμμίζει ὁ Ἀντώνιος Παπαδόπουλος. </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Τό νέο οἰκουμενιστικό δόγμα, πού διαμορφώνεται μεταξύ Βατικανοῦ καί Φαναρίου στά μέσα τοῦ 20^ου αἰώνα, θεωρεῖ ἀμελητέες τίς δογματικές διαφορές μεταξύ Ὀρθοδοξίας καί παπισμοῦ, ἀποδίδει τό Σχίσμα καί τήν διακοπή τῆς ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας σέ πολιτικούς λόγους καί τήν ἔλλειψη ἀγάπης ἑκατέρωθεν. Μέ βάση αὐτή τήν λογική, λοιπόν, αὐτό, πού χρειαζόταν, γιά τήν ἀποκατάσταση τῆς ἑνότητος, ἦταν ἡ ἄρση τοῦ Σχίσματος καί «νά ἀγαπηθοῦμε», κατά τόν πατριάρχη κυρό Ἀθηναγόρα, ἀφοῦ <i>«ἕως τό 1054 εἴχαμε πολλᾶς διαφορᾶς... ἀλλά ἠγαπώμεθα. Καί ὅταν ἀγαπῶνται οἱ ἄνθρωποι, διαφοραί δέν ὑπάρχουν. Ἀλλά τό 1054, πού ἐπαύσαμεν νά ἀγαπώμεθα, ἦλθαν ὅλες οἱ διαφορές. Ἠγαπώμεθα καί εἴχομεν τό ἴδιον μυστήριον. Τό ἴδιον βάπτισμα, τά ἴδια μυστήρια καί ἰδιαιτέρως τό ἴδιο Ἅγιον Ποτήριον. Τώρα πού ξαναγυρίσαμεν εἰς τό 1054, διατί δέν ξαναγυρίζομεν καί εἰς τό Ἅγιον Ποτήριον»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[20]</span></span></span><i>;</i> </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ὁ στόχος, λοιπόν, εἶναι δεδομένος : ἡ πλήρης «ἕνωση», τό κοινό Ποτήριο. Γιά τήν ἐπίτευξη αὐτοῦ τοῦ στόχου θά πρέπει νά ἀκολουθηθεῖ μία διαδικασία, μία κοινή πορεία. Γιά τόν πατριάρχη κυρό Ἀθηναγόρα <i>«ὑπάρχουν δύο δρόμοι : Ὁ Θεολογικός διάλογος. Καί ἔχομεν τούς θεολόγους ἑκατέρωθεν, οἱ ὁποῖοι μελετοῦν τό ζήτημα τῆς ἐπανόδου εἰς τά παλαιά. Καί ἐπειδή δέν ἔχω πολλές ἐλπίδες ἀπό τόν θεολογικόν διάλογον ... δί’ αὐτό ἐγώ προτιμῶ τόν διάλογο τῆς ἀγάπης. Νά ἀγαπηθοῦμε! Καί τί γίνεται σήμερα; Πνεῦμα μέγα ἀγάπης ἐξαπλώνεται ὑπέρ τούς Χριστιανούς Ἀνατολῆς καί Δύσεως. Ἤδη ἀγαπώμεθα. Ὁ πάπας τό εἶπε : ἀπέκτησα ἕναν ἀδελφόν καί τοῦ λέγω σ’ ἀγαπῶ! Τό εἶπα καί ἐγώ : Ἀπέκτησα ἕναν ἀδελφό καί τοῦ εἶπα σ’ ἀγαπῶ! Πότε θά ἔλθη αὐτό τό πράγμα; Ὁ Κύριος, τό ξέρει. Δέν τό ξέρομε. Ἀλλά ἐκεῖνο τό ὁποῖο ξεύρω, εἶναι ὅτι θά ἔλθει. Πιστεύω, ὅτι θά ἔλθη. Διότι δέν εἶναι δυνατόν νά μή ἔλθη, διότι ἤδη ἔρχεται. Διότι ἤδη εἰς τήν Ἀμερικήν μεταλαμβάνετε πολλούς ἀπό τό Ἅγιον Ποτήριον καί καλά κάνετε! Καί ἐγώ ἐδῶ, ὅταν ἔρχονται Καθολικοί ἡ Προτεστάνται καί ζητοῦν νά μεταλάβουν, τούς προσφέρω τό Ἅγιον Ποτήριον! Καί εἰς τήν Ρώμη τό ἴδιο γίνεται καί εἰς τήν Ἀγγλίαν καί εἰς τήν Γαλλίαν. Ἤδη ἔρχεται μοναχό του. Ἀλλά δέν κάνει νά ἔλθει ἀπό τούς λαϊκούς καί ἀπό τούς ἱερεῖς. Πρέπει νά εἶναι σύμφωνος καί ἡ Ἱεραρχία καί ἡ Θεολογία. Γι’ αὐτό λοιπόν προσπαθοῦμε νά ἔχωμεν καί θεολόγους μαζί, διά νά ἔλθει αὐτό τό μεγάλο γεγονός, τοῦ Παγχριστιανισμοῦ. Καί μαζί μέ αὐτό τό μεγάλο γεγονός, θά ἔλθει μίαν ἡμέραν τό ὄνειρόν μας τῆς Πανανθρωπότητος»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[21]</span></span></span><i>.</i></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἀπό τά παραπάνω συμπεραίνουμε ὅτι τουλάχιστον γιά τό Φανάρι (ἀπό Ὀρθοδόξου πλευρᾶς), ὅπως καί γιά τό Βατικανό, «ἀκοινωνησία», «σχίσμα», πλέον δέν ὑφίσταται καί ἡ ἕνωση τῶν Ἐκκλησιῶν ἤδη ἔγινε, ἀλλά δέν εἶναι ἀκόμη ‘τελεία’. Αὐτό θά γίνει ὅταν πάπας καί πατριάρχης «κοινωνήσουν» ἀπό τό «κοινό Ποτήριο», ὅπως ἤδη κοινωνοῦν μετά τό 1965, σέ πολλές περιπτώσεις κληρικοί καί λαϊκοί ἀπό τίς δύο «Ἐκκλησίες» τους. Μέ αὐτά τά δεδομένα οἱ λατινόφρονες Πατριάρχες, Ἀρχιεπίσκοποι καί λοιποί ποιμένες, παρουσιάζουν σταδιακά τήν ἕνωση, πού ἀποφασίσθηκε τό 1965. Πιστεύουν ὅτι ἔτσι θά ἀποφευχθοῦν ἀνεπιθύμητες σέ βάρος τους ἀντιδράσεις, γιά τήν προδοσία τους αὐτή ἀπό τόν πιστό λαό τοῦ Θεοῦ. Τήν ψευδοένωση αὐτή, πού ἀπεφασίσθη καί ὑπεγράφη μεταξύ Βατικανού καί Φαναρίου μέ τήν ἄρση τῶν ἀναθεμάτων, ἀποκαλύπτουν καί σχολιάζουν ἐκκλησιαστικές προσωπικότητες καί ἀκαδημαϊκοί διδάσκαλοι, πού ἀσχολήθηκαν καί ἐρεύνησαν εἰς βάθος τά συγκλονιστικά αὐτά γεγονότα ἤ ἔλαβαν μέρος στούς  μετά ταῦτα γενομένους θεολογικούς διαλόγους. Ἕνας ἐξ’ αὐτῶν ὁ μακαριστός καθηγητής Ἰωάννης Καρμίρης παρατηρεῖ : <i>«Ὁ πάπας Παῦλος ὁ ΣΤ΄ καί οἱ περί αὐτόν Ρωμαιοκαθολικοί θεολόγοι ἐξεπόνησαν ἐν καλῶς μελετηθέν εὐρύτατον πρόγραμμα ρωμαιοκεντρικού Οἰκουμενισμοῦ, σύμφωνον πρός τήν Λατινικήν Ἐκκλησιολογίαν»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[22]</span></span></span>. Ὁ ὁμότιμος καθηγητής τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ ΑΠΘ αἰδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβ. π. Θεόδωρος Ζήσης ἐπιβεβαιώνει τήν ἴδια πραγματικότητα : <i>«Ἐκεῖνοι (οἱ Λατινόφρονες) ἐσχεδίασαν καί ἐχάλκευσαν μέ κρυφές συμφωνίες τήν ἕνωση, χωρίς νά ἐνημερώνουν ὅλα τά μέλη τῆς ἀντιπροσωπείας, γιά νά μήν ὑπάρχουν ἀντιδράσεις, ὅπως δέν ἐνημερώνεται σήμερα ὁ πιστός λαός καί δέν ἀντιλαμβάνεται γι’ αὐτό, ὅτι ἡ ἕνωση γίνεται ἤδη σταδιακά, ἔχει προχωρήσει οὐσιαστικά μέ συμπροσευχές, συλλείτουργα καί ἀμοιβαία ἐκκλησιαστική ἀναγνώριση, εἰς τρόπον ὥστε τό κοινό Ποτήριο, ὅταν ἔλθη ἐπισήμως νά ἀποτελεῖ ἁπλῶς μία ἐπισφράγιση καί ἐπικύρωση τῆς γενομένης ἤδη ἑνώσεως»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[23]</span></span></span><i>.</i> Ὁ ἀγωνιστής καί μαχητικός ἱεράρχης ἀείμνηστος Μητροπολίτης Φλωρίνης κυρός Αὐγουστίνος Καντιώτης ἐπισημαίνει : <i>«Ἡ ἕνωσις, ἡ ψευδοένωσις, ἔχει ἀποφασισθῆ. Ἔχει ἀποφασισθῆ εἰς μυστικά διαβούλια Ἀνατολῆς καί Δύσεως, διαβούλια πολιτικῆς, οἰκονομικῆς καί θρησκευτικῆς φύσεως, ὧν ἐγκέφαλος ὁ πάπας! Τό σχέδιον πρός πραγματοποίησιν τοῦ σκοποῦ ἐξελίσσεται κατά φύσεις καί στάδια ἐν ἀγνοία τοῦ Ὀρθοδόξου λαοῦ, ὁ ὁποῖος ἔκπληκτος μίαν πρωΐαν θά ἀκούση ὅτι ἡ ἕνωσις ἐπετεύχθη! Δέν εἶναι ὑπερβολή ἐάν εἴπωμεν ὅτι εὐρισκόμεθα εἰς τό κύκλωμα φοβερῶν ἡμερῶν διά τήν Ὀρθόδοξον πίστιν. Συντελεῖται εἰς βάθος καί ἔκταση προδοσία, τήν ὁποίαν δέν δυνάμεθα νά φαντασθῶμεν»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[24]</span></span></span><i>!</i> Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ὁσίου Γρηγορίου Ἁγίου Ὅρους πανοσιολογιώτατος ἀρχιμ. π. Γεώργιος Καψάνης παρατηρεῖ : <i>«Πάντα τά ἀνωτέρω δηλοῦν ὅτι τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον δέν θεωρεῖ πλέον τόν πάπαν καί τήν Ρωμαιοκαθολικήν Καθολικήν Ἐκκλησίαν ὡς αἱρετικούς, σχισματικούς καί πλανωμένους, ἐφ’ ὅσον δέχεται τήν παπικήν Ἐκκλησίαν ὡς ‘ἀγίαν’, τόν δέ ἐπικεφαλῆς αὐτῆς ὡς ‘ἄγιον’, ‘μακαριστόν’, ὑπέρ οὗ τελεῖ καί ἐπιμνημόσυνον δέησιν. Σημαίνουν, ἐπίσης, ὅτι ἡ ἕνωσις σχεδόν ἔχει γίνει καί ἀπομένει ἡ μεθόδευσις τῆς τελείας μυστηριακῆς κοινωνίας, πρός τήν ὁποίαν βαίνομεν ὁλοταχῶς…»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[25]</span></span></span><i>.</i> Τό γεγονός ἐξ’ ἄλλου ὅτι ὁ κυρός Ἀθηναγόρας ἐμνημόνευε τόν πάπα στήν Ἁγία Πρόθεση καί στή Θεία Λειτουργία, ἐπιβεβαιώνει τήν ἐπιχειρηθεῖσα μέ τήν ἄρση τῶν ἀναθεμάτων ψευδοένωση. Σέ ἐπιστολή του πρός τόν πάπα Παῦλο τόν ΣΤ΄ τόν Δεκέμβριο τοῦ 1968 ἔγραφε : <i>«Ἐν τῆ κοινωνία ταύτη ἱερουργοῦντες μετά τῆς χορείας τῶν περί ἡμᾶς ἱερωτάτων Μητροπολιτῶν καί ὑπερτίμων, μνησθησόμεθα ἀπό τῶν διπτύχων της καρδίας ἡμῶν τοῦ τιμίου ὀνόματός Σου, ἀδελφέ , Ἁγιώτατε τῆς Πρεσβυτέρας Ρώμης Ἐπίσκοπε, ἐνώπιον τῆς ἁγίας ἀναφορᾶς αὐτοῦ τούτου τοῦ τιμίου Σώματος καί αὐτοῦ τούτου τοῦ τιμίου Αἵματος τοῦ Σωτῆρος ἐν τῆ θεία τοῦ ἁγιωτάτου προκατόχου ἡμῶν Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου. Καί ἐροῦμεν τῆ ἁγία ἡμέρα τῶν Χριστουγέννων ἐνώπιον τοῦ ἁγίου θυσιαστηρίου καί λέγομέν σοι : τῆς Ἀρχιερωσύνης σου μνησθείη Κύριος ὁ Θεός, πάντοτε νῦν καί ἀεί καί εἰς τούς αἰώνας τῶν αἰώνων»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[26]</span></span></span><i>. </i></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Περιττόν βέβαια νά τονιστεῖ ὅτι ἡ ἐνέργεια αὐτή τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ἦταν ἀντικανονική καί παράνομη, διότι ἀποτελεῖ μονομερῆ ἐνέργεια ἑνός μόνον Πατριαρχείου, χωρίς δηλαδή νά ἔχει προηγηθεῖ Πανορθόδοξη Σύνοδος καί ὁμόφωνη ἀπόφαση ὅλων τῶν Πατριαρχείων καί τῶν λοιπῶν Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν, ὅπως βέβαια θά ἔπρεπε γιά ἕνα τόσο μεγάλης σημασίας θέμα. Στήν αὐθαιρεσία αὐτή τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου ἄμεση ὑπῆρξε ἡ ἀντίδραση τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, Σέ δήλωσή του ὁ Ἀθηνῶν κυρός Χρυσόστομος Β΄, πού ἔχει καταχωρηθεῖ στά «Πεπραγμένα»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[27]</span></span></span>του, ἀναφερόμενος στόν κυρό Ἀθηναγόρα, λέγει : <i>«Ὁ Ἀθηναγόρας Α΄ οὐδέν πρεσβεύει, εἰς οὐδέν πιστεύει, εἰ μή μόνον ἐαυτῶ δουλεύει καί τήν ἀπαθανάτισιν τοῦ ὀνόματός του ἐπιδιώκει, ἔστω κατά Ἠρόστρατον, διά τῆς καταστροφῆς τῆς Ἐκκλησίας».</i></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Οἱ ἀντιδράσεις στά οἰκουμενιστικά ἀνοίγματα τοῦ κυροῦ Ἀθηναγόρα ἦταν πάρα πολλές. Ἐκ πλευρᾶς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ὁ ἀγωνιστής τῶν πατρώων Μητροπολίτης Φλωρίνης κυρός Αὐγουστίνος Καντιώτης μαζί μέ τόν Παραμυθίας Παῦλο καί τόν Ἐλευθερουπόλεως Ἀμβρόσιο, καί ἀρκετές Ἱερές Μονές τοῦ Ἁγίου Ὅρους, διέκοψαν τό μνημόσυνο τοῦ Πατριάρχου. </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ὁ σοφός κανονολόγος πατήρ Ἐπιφάνιος Θεοδωρόπουλος ἔγραψε μέ τήν ἰσχυρή του θεολογική γραφίδα ἐκτενῆ ἐπιστολή πρός τόν πατριάρχη, τόν ὁποῖο παρουσιάζει ὡς ἐκπεσόντα γιά τά φιλοπαπικά του φρονήματα καί βήματα. Ἡ ἐπιστολή αὐτή τοῦ ἀειμνήστου πατρός πρέπει νά καταχωρηθεῖ στά πατερικά κείμενα ὡς ὁμολογιακό καί ἀγωνιστικό κείμενο πίστεως. Εἶναι πράγματι συγκλονιστική στήν τραγικότητά της καί στόν πόνο πού προκαλεῖ ἡ ἐκτίμηση καί ἡ ἔκκληση τοῦ ἀειμνήστου ἐν Ἁγίοις αὐλιζομένου Γέροντος, σέ ἀνοικτή ἐπιστολή του πρός τόν μακαριστό πατριάρχη κυρό  Ἀθηναγόρα, πού ἔστειλε τό 1965 μετά τήν συνάντηση τοῦ πατριάρχου μέ τόν πάπα Παῦλο Στ΄ στά Ἱεροσόλυμα, τόν Ἰανουάριο τοῦ 1964. Παραθέτουμε τό σχετικό ἀπόσπασμα:</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">«Παναγιώτατε:</span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Μυριάκις προτιμότερον νά ἐκριζωθῆ ὁ ἱστορικός της Κων/λεως Θρόνος καί νά μεταφυτευθῆ εἰς τινά ἔρημον νησίδα τοῦ Πελάγους, ἀκόμη δέ καί νά καταποντισθῆ εἰς τά βάθη τοῦ Βοσπόρου, ἤ νά ἐπιχειρηθῆ ἔστω καί ἡ ἐλαχίστη παρέκκλισις ἀπό τῆς χρυσῆς τῶν Πατέρων γραμμῆς, ὁμοφώνως βοώντων:΄Οὐ χωρεῖ συγκατάβασις εἰς τά τῆς Πίστεως΄. Αἱ ἑπτά λυχνίαι τῆς Ἀποκαλύψεως, διά τάς ἁμαρτίας ἡμῶν, ἐσβέσθησαν πρό πολλοῦ. Ἑπτά Ἐκκλησίαι ἀποστολικαί, Ἐκκλησίαι σχοῦσαι τήν ὑψίστην τιμήν νά λάβωσιν, εἰδικῶς αὗται, Γράμματα ἐξ Οὐρανοῦ μέσω τοῦ θεοπνεύστου τῆς Πάτμου Ὁραματιστοῦ, ἐξέλιπον ἐκ τῆς ἐπιφανείας τῆς γῆς καί ἐκεῖ, ἔνθα ἄλλοτε ἐτελεῖτο ἡ φρικωδεστάτη Θυσία καί ὁ Τριαδικός ἀνεμέλπετο Ὕμνος, σήμερον ἴσως κρώζουσι νυκτικόρακες ἤ ΄ὀρχοῦνται ὀνοκένταυροι΄. Καί ὅμως ἡ Νύμφη τοῦ Κυρίου δέν ἀπέθανεν. Ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ δέν ἐξηφανίσθη. Συνεχίζει, τετραυματισμένη καί καθημαγμένη ὡς ὁ Ἱδρυτής αὐτῆς, ἀλλ΄ἀείζωος καί ἀκατάβλητος, τήν διά μέσου τῶν αἰώνων πορείαν αὐτῆς, φωτίζουσα, θάλπουσα, ζωογονοῦσα, σώζουσα. Δέν θά ἀποθάνη λοιπόν αὐτή καί ἄν μετακινηθῆ ἤ καί ἀποθάνη ὁ Οἰκουμενικός Θρόνος. Οὐδείς Ὀρθόδοξος εὔχεται τήν μετακίνησιν ἡ τόν θάνατον τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου. Μή γένοιτο! Ἀλλά καί οὐδείς θά θυσιάση χάριν αὐτοῦ ἰῶτα ἕν ἤ μίαν κεραίαν ἐκ τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως. Ἀγωνίσασθε ὑπέρ αὐτοῦ πάση δυνάμει. Ὄχι ἁπλῶς ἔχετε δικαίωμα, ἄλλ΄ὀφείλετε νά στηρίξητε αὐτόν, τό κάθ΄Ὑμᾶς. Θυσιάσατε χάριν αὐτοῦ ὁ,τιδήποτε: χρήματα, κτήματα, τιμάς, δόξας, πολύτιμα κειμήλια, Διακόνους, Πρεσβυτέρους, Ἐπισκόπους ἀκόμη καί τόν Πατριάρχην Ἀθηναγόραν! Ἕν μόνον κρατήσατε, ἕν φυλάξατε, ἑνός φείσασθε, ἕν μή θυσιάσητε: τήν Ὀρθόδοξον Πίστιν! Ὁ Οἰκουμενικός Θρόνος ἔχει ἀξίαν καί χρησιμότητα μόνον καί μόνον, ὅταν ἐκπέμπη ἁπανταχοῦ τῆς γῆς τό γλυκύ καί ἀνέσπερόν τῆς Ὀρθοδοξίας Φῶς. Οἱ Φάροι εἶναι χρήσιμοι, ἐάν καί ἔφ΄ὅσον φωτίζωσι τούς ναυτιλλομένους, ἵνα ἀποφεύγωσι τούς σκοπέλους. Ὅταν τό φῶς αὐτῶν σβεσθῆ, τότε δέν εἶναι μόνον ἄχρηστοι, ἀλλά καί ἐπιβλαβεῖς, διότι μεταβάλλονται καί αὐτοί εἰς σκοπέλους.</span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Παναγιώτατε :</span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Προυχωρήσατε ἤδη πολύ. Οἱ πόδες Ὑμῶν ψαύουσι πλέον τά ρεῖθρα τοῦ Ρουβίκωνος. Ἡ ὑπομονή χιλιάδων εὐσεβῶν ψυχῶν, Κληρικῶν καί λαϊκῶν, συνεχῶς ἐξαντλεῖται. Διά τήν ἀγάπην τοῦ Κυρίου, ὀπισθοχωρήσατε! Μή θέλετε νά δημιουργήσητε ἐν τῇ Ἐκκλησία σχίσματα καί διαιρέσεις. Πειρᾶσθε νά ἑνώσητε τά διεστῶτα καί τό μόνον ὅπερ θά κατορθώσητε, θά εἶναι νά διασπάσητε τά ἡνωμένα καί νά δημιουργήσητε ρήγματα εἰς ἐδάφη ἕως σήμερον στερεά καί συμπαγῆ. Σύνετε καί συνέλθετε! Ἀλλά φεῦ! Διηνύσατε πολλήν ὁδόν. Ἤδη πρός ἑσπέραν ἐστί καί κέκλικεν ἡ ἡμέρα…΄. Πῶς θά ἰδῆτε τάς χαινούσας ἀβύσσους, ἀφ΄ὧν θά διέλθη μετ΄ὀλίγον ἡ ἀτραπός ἥν ὁδεύετε; Εἴθε, εἴθε ὁ πάλαι ποτέ «στήσας τόν ἥλιον κατά Γαβαών καί τήν σελήνην κατά φάραγγα Αἰλών», νά δευτερώση τό θαῦμα καί νά παρατείνη ἅπαξ ἔτι τό μῆκος τῆς ἡμέρας, νά ἐνισχύση ἔτι πλέον τό φῶς αὐτῆς καί νά διανοίξη τούς ὀφθαλμούς Ὑμῶν, ἵνα ἰδῆτε, κατανοήσητε καί ἐπιστρέψητε. Ἀμήν»</span></i><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[28]</span></span><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">.</span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Στά ἴδια χνάρια, δυστυχῶς, τοῦ κυροῦ Ἀθηναγόρα, βαδίζει σήμερα καί ὁ «ἀντιοικουμενιστής»!, κατά τήν δήλωσή του, Οἰκ. Πατριάρχης κ. Βαρθολομαῖος, ὁ ὁποῖος προσκάλεσε τόν ἐκλαμπρότατο πάπα Φραγκίσκο νά συναντηθοῦν τό 2014 στά Ἱεροσόλυμα, γιά νά ἑορτάσουν τά πενήντα χρόνια ἀπό τήν συνάντηση τοῦ κυροῦ Ἀθηναγόρα μέ τόν πάπα Παῦλο Στ΄ καί τήν ἄρση τῶν ἀναθεμάτων<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[29]</span></span></span>.</span></div> <br /> <br /> <div> <br clear="all" /> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <br /> <div id="ftn1"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Ἰω. 14, 6.</span></div> </div> <div id="ftn2"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΣΕΒ. ΜΗΤΡ. ΠΕΙΡΑΙΩΣ κ. ΣΕΡΑΦΕΙΜ, Ἀνακοινωθέν γιά τήν ἡμερίδα γιά τήν Β΄ Βατικανή Σύνοδο, 5-11-2013, http://www.impantokratoros.gr/BC5632ED.el.aspx.</span></div> </div> <div id="ftn3"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΑΡΧΙΜ. ΣΠΥΡΙΔΩΝ ΜΠΙΛΑΛΗΣ, <i>Ὀρθοδοξία καί Παπισμός. Κριτική τοῦ Παπισμοῦ, </i>τ. Α΄,<i></i>ἔκδ. Ὀρθοδόξου Τύπου, Ἀθήναι 1969, σ. 390.</span></div> </div> <div id="ftn4"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΙΩ. ΚΑΡΜΙΡΗΣ, <i>Ὀρθοδοξία καί Ρωμαιοκαθολικισμός,</i> τ. Α΄, Ἀθήναι 1964, σσ. 15-16.</span></div> </div> <div id="ftn5"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΑΡΧΙΜ. ΣΠΥΡΙΔΩΝ ΜΠΙΛΑΛΗΣ, <i>Ορθοδοξία…,</i>σσ. 389-399.</span></div> </div> <div id="ftn6"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΑΓΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ, </span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <i>Ἄνθρωπος καὶ Θεάνθρωπος</i>, ἐκδ.“Ἀστήρ”, εἰδικώτερα βλ. τὰ δοκίμιά του : “Ἡ ὑψίστη ἀξία καὶ τὸ ἔσχατον κριτήριον ἐν τῇ Ὀρθοδοξίᾳ”, “Ἀπὸ τὸν ἀρειανισμὸν τοῦ Ἀρείου ἕως τὸν νεώτερον εὐρωπαϊκὸν ἀρειανισμὸν” καὶ “Σκέψεις περὶ τοῦ "ἀλαθήτου" τοῦ εὐρωπαίου ἀνθρώπου”, <i>Ὀρθόδοξος Τύπος,</i>19-10-2012,</span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <a href="http://aktines.blogspot.gr/2012/10/blog-post_282.html">http://aktines.blogspot.gr/2012/10/blog-post_282.html</a><u></u></span></div> </div> <div id="ftn7"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Ἆσμ. 3,8</span></div> </div> <div id="ftn8"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Δ. ΤΣΑΚΩΝΑΣ,  <i>Ἀθηναγόρας…,</i>  σ. 93.</span></div> </div> <div id="ftn9"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Β΄, Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος, <i>Τά Πεπραγμένα ἀπό 15-7-1963 μέχρι 15-7-1964,</i> Ἀθήναι 1964, σ. 39.</span></div> </div> <div id="ftn10"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ό.π., σ. 39.</span></div> </div> <div id="ftn11"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Δ. ΤΣΑΚΩΝΑΣ, ἔνθ’ἀνωτ.<i>,</i> σ. 98.</span></div> </div> <div id="ftn12"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒ. Γ. ΜΕΤΑΛΛΗΝΟΣ, «Ἡ προσλαλιά τοῦ Ἀθηναγόρου», <i>Οἱ διάλογοι χωρίς προσωπείον</i> [Ἀνάτυπο ἐκ τοῦ περιοδικοῦ Παρακαταθήκη], σ. 4.</span></div> </div> <div id="ftn13"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ό.π., σ. 4.</span></div> </div> <div id="ftn14"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ό.π., σ. 4.</span></div> </div> <div id="ftn15"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Β΄, Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος, «Δήλωση», <i>Ὀρθόδοξος Τύπος </i>(Νοέμβριος 1965).</span></div> </div> <div id="ftn16"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Γ. Π. ΜΑΛΟΥΧΟΣ, <i>Ἐγώ ὁ Ιάκωβος…, </i>σσ. 196-197.</span></div> </div> <div id="ftn17"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Τόμος</span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Αγάπης</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, Vatican - Phanar (1958-1970), Rome- Istanbul 1971, </span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">σσ</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">. 286-287.</span><span lang="EN-US"></span></div> </div> <div id="ftn18"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">π. ΙΩ. ΡΩΜΑΝΙΔΗΣ, Ὀρθόδοξος καί βατικάνειος συμφωνία περί Οὐνίας. </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">   http://www.romanity.org/htm/rom.e.14.orthodoxi_kai_vatikania_sumfonia_peri_ounias.01.htm).</span></div> </div> <div id="ftn19"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΑΝΤ. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ, Θεολογικός Διάλογος Ὀρθοδόξων καί Ρωμαιοκαθολικῶν (Ἰστορία-Κείμενα-Προβλήματα), ἐκδ. οἴκος ἀδελφῶν Κυριακίδη, Θεσσαλονίκη-Ἀθήνα 1996, σ. 40).</span></div> </div> <div id="ftn20"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒ. Γ. ΜΕΤΑΛΛΗΝΟΣ, «Ἡ προσλαλιά τοῦ Ἀθηναγόρου»…,  σσ. 4-5.</span></div> </div> <div id="ftn21"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ό.π., σ. 5.</span></div> </div> <div id="ftn22"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[22]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΙΩ. ΚΑΡΜΙΡΗΣ, <i>Ὀρθοδοξία καί Ρωμαιοκαθολικισμός, </i>τομ. ΙΙ, Ἀθήναι 1965, σ. 170.</span></div> </div> <div id="ftn23"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[23]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Θεοδρομία (Σεπτέμβριος 2006) 460.</span></div> </div> <div id="ftn24"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[24]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Σπίθα (Μάϊος-Ἰούνιος 1980).</span></div> </div> <div id="ftn25"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[25]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Ὀρθόδοξος Τύπος, φ. 333, 20-11-1978.</span></div> </div> <div id="ftn26"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[26]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Τόμος ἀγάπης, σσ. 525,528-530.</span></div> </div> <div id="ftn27"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[27]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">τομ. Β΄, Ἀθήναι 1967, σ. 197.</span></div> </div> <div id="ftn28"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[28]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> ΑΡΧΙΜ. ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΣ, Ἄρθρα-Μελέται-Ἐπιστολαί, τ. Α΄, Ἀθῆναι 1981, σσ. 152-153 καί ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒ. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΜΕΤΑΛΛΗΝΟΣ, «Φορεῖς καί ἀχθοφόροι», <i>Ὀρθόδοξος Τύπος</i> (6-4-2012) 1. </span></div> </div> <div id="ftn29"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[29]</span></span><b><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></b><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="http://aktines.blogspot.gr/2013/12/blog-post_7710.html"><span lang="EN-US">http</span>://<span lang="EN-US">aktines</span>.<span lang="EN-US">blogspot</span>.<span lang="EN-US">gr</span>/2013/12/<span lang="EN-US">blog</span>-<span lang="EN-US">post</span>_7710.<span lang="EN-US">html</span></a><b></b></span></div> </div> </div> </div>

Πρωτοπρ. Άγγελος Αγγελακόπουλος, Θεολογική και ιστορική κριτική της εισηγήσεως του Σεβ. Μητροπ. Δημητριάδος και Αλμυρού κ. Ιγνατίου στην Παπική Ημερίδα για την Β΄Βατικάνειο Σύνοδο (Μέρος Γ΄)

Εν Πειραιεί 17-12-2013 ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΚΡΙΤΙΚΗ ΤΗΣ ΕΙΣΗΓΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΜΗΤΡ. ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ΚΑΙ ΑΛΜΥΡΟΥ κ. ΙΓΝΑΤΙΟΥ ΣΤΗΝ ΠΑΠΙ...

Read more »

ΤΗ ΑΥΤΗ ΗΜΕΡΑ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΒΑΡΒΑΡΑΣ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5kf7h7WgSn8SPT0wm6Hl2uok-bpsaXwYjyBUigVMtFQ6p84cbBqzrf4z8-Rud-wnO-ktfhzEehxHh6PphzIbd8wMVSS2BCFs0ogJ5zqm9Yr2XFHpOZPzH7Kqb3pZfQBrx_9w-gAj7jJ1V/s1600/l04.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5kf7h7WgSn8SPT0wm6Hl2uok-bpsaXwYjyBUigVMtFQ6p84cbBqzrf4z8-Rud-wnO-ktfhzEehxHh6PphzIbd8wMVSS2BCFs0ogJ5zqm9Yr2XFHpOZPzH7Kqb3pZfQBrx_9w-gAj7jJ1V/s1600/l04.jpg" /></a></div> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhph78T7FXf69BiMAkngIdSvnyH1COkSIakdTcsbHAUJ76LECrw9Uimtpr-jDOfO4G61K8kmNJUEjl5W6vRovNoeTCT80ZxEkioXc83m49xTGq-l97rche2UfbYYsJWvC6Tq1csuUtDiU41/s1600/2013.03.22-agios-ioannis-o-damaskinos.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhph78T7FXf69BiMAkngIdSvnyH1COkSIakdTcsbHAUJ76LECrw9Uimtpr-jDOfO4G61K8kmNJUEjl5W6vRovNoeTCT80ZxEkioXc83m49xTGq-l97rche2UfbYYsJWvC6Tq1csuUtDiU41/s320/2013.03.22-agios-ioannis-o-damaskinos.jpg" width="230" /></a><br /> <br /> <br /></div> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="//www.youtube.com/embed/lDr1277EhmE" width="480"></iframe> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="//www.youtube.com/embed/wNT0ER37nvA" width="480"></iframe></div>

ΤΗ ΑΥΤΗ ΗΜΕΡΑ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΒΑΡΒΑΡΑΣ

Read more »

Πρωτοπρ. Άγγελος Αγγελακόπουλος, Θεολογική και ιστορική κριτική της εισηγήσεως του Σεβ. Μητρ. Δημητριάδος και Αλμυρού κ. Ιγνατίου στην Παπική Ημερίδα για την Β΄ Βατικάνειο Σύνοδο (Μέρος Β΄)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjkMUJ7bZPfexeu3rRPLWUF7iUGJOz6G4F4OVKTjtzUPAsgd-Ab5dssqYmk-J3D94pol75f10MKDf3dyMJsFP0pvnY_zqSGgaam1dJbLjS7JsRBZOYyLpgZ8pheABcDk98kXEChFKbYqIr/s1600/%CE%97%CE%BC%CE%B5%CF%81%CE%B9%CC%81%CE%B4%CE%B1+%CE%92+%CE%B2%CE%B1%CF%84%CE%B9%CE%BA.2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjkMUJ7bZPfexeu3rRPLWUF7iUGJOz6G4F4OVKTjtzUPAsgd-Ab5dssqYmk-J3D94pol75f10MKDf3dyMJsFP0pvnY_zqSGgaam1dJbLjS7JsRBZOYyLpgZ8pheABcDk98kXEChFKbYqIr/s320/%CE%97%CE%BC%CE%B5%CF%81%CE%B9%CC%81%CE%B4%CE%B1+%CE%92+%CE%B2%CE%B1%CF%84%CE%B9%CE%BA.2.jpg" width="320" /></a></div> <br /> <a href="http://www.scribd.com/doc/191850223" style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;" title="View Β΄ ΚΡΙΤΙΚΗ ΙΓΝΑΤΙΟΥ on Scribd">Β΄ ΚΡΙΤΙΚΗ ΙΓΝΑΤΙΟΥ</a></div> <iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="undefined" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_8298" scrolling="no" src="//www.scribd.com/embeds/191850223/content?start_page=1&view_mode=scroll&show_recommendations=true" width="100%"></iframe></div>

Πρωτοπρ. Άγγελος Αγγελακόπουλος, Θεολογική και ιστορική κριτική της εισηγήσεως του Σεβ. Μητρ. Δημητριάδος και Αλμυρού κ. Ιγνατίου στην Παπική Ημερίδα για την Β΄ Βατικάνειο Σύνοδο (Μέρος Β΄)

Β΄ ΚΡΙΤΙΚΗ ΙΓΝΑΤΙΟΥ

Read more »

Ο Π. ΙΩΗΛ ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΡΟΣ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗΣ!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <b><span style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><br /> </span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9mOthvEZn0mYbdLhgX8GJFwFmidHkWiGPKQxJxNv58PPQ_niqqfhGPennAKa0vUYVTcjUScK4r8Me2NLcwcEJMrdSH0n6S0sJxs-pzQsLA38eSAT3GwpmLotpuDg5Gq-DN5o2o17V6yWx/s1600/___1_~2.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9mOthvEZn0mYbdLhgX8GJFwFmidHkWiGPKQxJxNv58PPQ_niqqfhGPennAKa0vUYVTcjUScK4r8Me2NLcwcEJMrdSH0n6S0sJxs-pzQsLA38eSAT3GwpmLotpuDg5Gq-DN5o2o17V6yWx/s1600/___1_~2.JPG" /></a></b></div> <b><span style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': Ο Π. ΙΩΗΛ ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΡΟΣ ΕΙΣ ΤΟ ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΑΝΑΦΕΡΘΗΚΕ ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΚΑΤΩΘΙ ΛΟΓΟΥΣ. ΔΗΜΟΣΙΕΥΟΥΜΕ ΕΝΑ ΠΡΩΤΟ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟ ΑΠΟ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ''ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ''  ΚΑΙ ΣΥΝΤΟΜΑ ΘΑ ΣΧΟΛΙΑΣΟΥΜΕ ΤΑ ΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΟΠΩΣ ΑΡΜΟΖΕΙ!</span></b><br /> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <b><span style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">ΓΡΑΦΕΙ Ο Π. ΙΩΗΛ:</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12.75pt;"> <b><span style="color: maroon; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Χρειάζεται όμως προσοχή και διάκρισις.</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12.75pt;"> <b><span style="color: maroon; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Το θέμα της ομολογίας - και μάλιστα τις ορθές του προδιαγραφές - για να μην καταντά άκριτο και φαιδρό, για να μη φέρει πνευματική ζημία αντί καλού και ωφελείας, πρέπει να συνοδεύεται με διάκριση. Δεν είναι και τόσο απλό όσο ίσως εξ' αρχής φαίνεται. Είναι πολύπτυχο και απαιτεί όχι μόνο την αγνή διάθεση εκ μέρους του πιστού, αλλά και την στιβαρή χειραγωγία από έμπειρο ή έμπειρους πνευματικούς πατέρες.</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12.75pt;"> <b><span style="color: maroon; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Βεβαίως, τον Απόστολο Τιμόθεο τον κρατούσε γερά και τον διαπαιδαγωγούσε εν Χριστώ ο μέγιστος των Αποστόλων. Και αν ερευνήσουμε, θα διαπιστώσουμε πως πίσω ή καλύτερα δίπλα από τον κάθε ομολογητή ήμάρτυρα της αμωμήτου πίστεώς μας, βρίσκεται ένας αυθεντικός πνευματικός πατέρας που άνδρωσε και γύμνασε μέσα στους κόλπους της Εκκλησίας, την ηρωίκή ύπαρξη. Διότι και στο σημείο αυτό, θα πρέπει να γνωρίζουμε, πως λειτουργούν οι πνευματικοί νόμοι. Είναι δε αδύνατον να φέρει κανείς ευλογημένα αποτελέσματα όταν ξεκινά μόνος ή το ακόμα χειρότερο, όταν την «αποτείχισή» του ή την αποκοπή του από το Σώμα της Εκκλησίας, την τοποθετεί στα ομολογιακά δήθεν επίπεδα και το σχίσμα θέλει να το δικαιολογήσει ως δήθεν Πατερική γραμμή και αυθεντική Ορθοδοξία. Το δε ακόμα χειρότερο είναι τούτο. Πως ενώ αργά ή γρήγορα συνειδητοποιεί κανείς την πλάνη και την παρασπονδία του, «αισχύνεται» όμως και να την ομολογήσει. Και γιατί αυτό; Διότι τώρα φοβάται να αντιμετωπίσει τον συρφετό της ομάδας των «συναγωνιστών» που και αυτοί ίσως, από αυτόν τον ίδιον να οδηγήθηκαν στην κατ' άτομο ή και</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><b><span style="color: maroon; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">στην ομαδική «αποτείχιση» και αποκοπή.</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12.75pt;"> <b><span style="color: maroon; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Αλλ' επιβάλλεται στο σημείο αυτό να αγγίξουμε και μια παραπλήσια και κρυφή ή και φανερή πληγή. Το πόσες δηλ. ψυχές, κατά τα άλλα αγαθές και ειλικρινείς, διστάζουν ή και φοβούνται να ομολογήσουν την αλήθεια. Φοβούνται και δειλιάζουν, λόγω του ότι έχουν εγκλωβιστεί σε καθαρά ανθρώπινες καταστάσεις. Καθοδηγούνται δηλ. από πρόσωπα που έχουν ημιμάθεια σε θέματα ορθοδόξου βιωτής και Πατερικής παραδόσεως. Σε ομάδες με ρευστή δογματική συνείδηση. Αποτέλεσμα; Να αρνούνται όχι μόνο την αυθεντική ομολογία, αλλά και την πιο απλή έστω διαμαρτυρία σε θέματα που άπτονται την ουσία και αυτής της ζωής, όπως είναι για παράδειγμα ο λεγόμενος «εγκεφαλικός θάνατος», αλλά και τόσα άλλα για τα οποία θα έπρεπε να αποδείξουν ότι και ευαισθησία υπάρχει στους κόλπους τους, μα και ότι γνωρίζουν να ξεχωρίζουν την αυθεντική Αποστολική και πατερική φωνή, από τον ψευδοσυναισθηματισμό και τις νόθες Εκκλησιαστικές καταστάσεις.</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12.75pt;"> <b><span style="color: maroon; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Είθε, ο Κύριος Ιησούς να χαρίζει τον φωτισμό, την διάκριση και την ομολογία σε όλες τις εκφάνσεις της πίστεως και της ζωής μας. </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">A</span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">μήν.</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12.75pt;"> <br /></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 12.75pt;"> <b><span lang="EN-US" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">KAI</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">TO</span></b><b><span style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> ΣΧΟΛΙΟ ΤΗΣ ΠΑΤΕΡΙΚΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ:</span></b><span style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 12.75pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Ὁ π. Ἰωὴλ Κωστάνταρος, ὁ ὁποῖος κάθε Σάββατο ἀσχολεῖται ἐπιτυχῶς μὲ τὴν ἀνάλυση κάποιου Εὐαγγελικοῦ ἢ ἀποστολικοῦ ἀναγνώσματος, μᾶς ἐξέπληξε στὸ Σαββατιάτικο ἄρθρο του δυσάρεστα, διότι χωρὶς κάποια προηγούμενη κρούση, παρατήρηση, συμβουλή (παρόλο ποὺ μὲ κάποιον ἀπὸ μᾶς εἶχε στὸ παρελθὸν ἐπικοινωνία καὶ θὰ μποροῦσε νὰ συζητήσει τὸ θέμα), τὰ ἔβαλε μὲ τὴν <b>ἐκκλησιαστικὴ πράξη τῆς ἀποτειχίσεως</b> ἀπὸ τοὺς παναιρετικοὺς Οἰκουμενιστὲς τὴν ὁποία ἀκολουθήσαμε, τυπικὰ μέν, ἐφαρμόζοντας ἕνα ἱερὸ Κανόνα, οὐσιαστικὰ ὅμως, ἀκολουθώντας τὶς Ἐντολὲς τοῦ Κυρίου καὶ τῶν Ἀποστόλων, ὅπως ἐφαρμόστηκαν ἀπὸ τοὺς Ἁγίους μας, καὶ τὴν ὁποία ἀκόμα καὶ ὁ π. Ἐπιφάνιος Θεοδωρόπουλος (τοῦ ὁποίου ἐπιλεκτικὰ ἐπικαλοῦνται ὡς πρὸς τὴν δυνητικὸτητα τοῦ Κανόνος) ἀποδέχεται!<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Πρὸς αὐτὸν, λοιπόν, ἀναγκαζόμαστε νὰ ἀπευθύνουμε τὸ κείμενο αὐτό.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Εἶναι σαφές, πάτερ, ὅτι ἀναφέρεσθε καὶ σὲ μᾶς, ἐπικαλούμενος τὴν σχιζοφρενικὴ Τελεβάντια ἐπιχειρηματολογία περὶ «ἀποτειχίσεως», ποὺ κανένας Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας δὲν διδάσκει. Ἀποδεικνύουμε ἐδῶ καὶ κάποια χρόνια, ὅτι ἀκολουθοῦμε τὴν διαχρονικὴ διδασκαλία τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας περὶ ἀπομακρύνσεως ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς· ἔχουμε δημοσιεύσει γι’ αὐτὸ τὸ θέμα ἑκατοντάδες ἄρθρα καὶ σχόλια στὸ διαδίκτυο, σὲ περιοδικὰ καὶ σὲ βιβλία, καὶ ἐσεῖς δὲν κάνατε τὸν κόπο νὰ τὰ ἀντικρούσετε, ἀλλὰ ὡς ἀπόλυτη ἐκκλησιαστικὴ αὐθεντία τὰ διαγράφετε· καὶ ἀποκαλεῖτε τὴν ἀπὸ τῆς ἐποχῆς τῶν Ἀποστόλων μαρτυρούμενη διδασκαλία-πράξη ἀπομακρύνσεως ἀπὸ τοὺς αἱρετικοὺς<br /> </span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687" name="more"></a><i><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">«ως <b>δήθεν</b> Πατερική γραμμή και αυθεντική Ορθοδοξία»</span></i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">, χωρὶς νὰ προσάγετε τὴν ἀναίρεση ὅσων γράψαμε, ἢ τὴν στήριξη τῶν δικῶν σας θέσεων μὲ ἀνάλογα (ἔστω καὶ ἐλάχιστα) πατερικὰ κείμενα!<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Φανταζόμαστε ὅσα περὶ σχίσματος γράφετε, νὰ μὴ ἀναφέρονται σὲ μᾶς· γιὰ κάθε ἐνδεχόμενο ὅμως σᾶς πληροφοροῦμε ὅτι δὲν ἔχουμε ἀποσχιστεῖ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία, ἀλλὰ ἔχουμε ἀπομακρυνθεῖ ἀπὸ τοὺς αἱρετικοὺς Ἐπισκόπους της, ποὺ ἐσεῖς καὶ ὁ Ἐπίσκοπός σας, ἀπὸ δειλία (ποὺ τὴν βαπτίζετε «διάκριση») δὲν τολμᾶτε νὰ τοὺς κατονομάσετε ἢ νὰ ἀπομακρυνθεῖτε ἀπὸ αὐτούς. Πέφτετε ἔτσι στὴν αἵρεση τοῦ «ὀνοματοκρυπτισμοῦ», ὅπως προσφυῶς ὀνόμασε ὁ π. Θεόδωρος Ζήσης (παρόλο ποὺ καὶ ὁ ἴδιος τὴν ἐφαρμόζει!) τὴν δειλία νὰ κατονομάσει κανεὶς τοὺς αἱρετικούς, νὰ παύσει νὰ τοὺς μνημονεύει, νὰ σταματήσει τὴν μετ’ αὐτῶν κοινωνία καὶ νὰ ἀπομακρυνθεῖ ἀπὸ αὐτούς!<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Στὴ συνέχεια, πάτερ, ἐπικαλεῖσθε τὸ ἕτερο Τελεβάντιο ἐπιχείρημα (αὐτὸ δὰ ἂν εἶναι «γιὰ κλάματα») σύμφωνα μὲ τὸ ὁποῖο  οἱ ἀποτειχισμένοι καὶ ὁ πνευματικός τους</span><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">, «ενώ αργά ή γρήγορα <b>συνειδητοποιεί </b>κανείς την <b>πλάνη </b>και την παρασπονδία του, “<b>αισχύνεται</b>” όμως και να την <b>ομολογήσει</b>. Και γιατί αυτό; Διότι τώρα φοβάται να αντιμετωπίσει τον συρφετό της ομάδας των “συναγωνιστών” που και αυτοί ίσως, από αυτόν τον ίδιον να οδηγήθηκαν στην κατ' άτομο ή και στην ομαδική “<b>αποτείχιση</b>” και <b>αποκοπή</b>».</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Ἐδῶ, πάτερ, μᾶς συκοφαντεῖτε ἀνεπίτρεπτα. Πότε ἀποκοπήκαμε ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία; Οἱ θεολογικές σας γνώσεις αὐτὸ σᾶς λένε; Ὅτι ἡ ἀποτείχιση ἀποτελεῖ ἀποκοπὴ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία; Δὲν ἀποτελεῖ ἀπομάκρυνση ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς; Γιὰ ρωτῆστε τὸν ἐκλεκτὸ πνευματικὸ καὶ ἱερομόναχο π. Θεόδωρο Διαμάντη, ποὺ συμμετεῖχε καὶ ὑπέγραψε κείμενα τῆς ὁμάδος Κληρικῶν καὶ μοναχῶν, πόσες φορὲς ὁ π. Θεόδωρος Ζήσης μίλησε καὶ προετοίμασε τοὺς κληρικοὺς τῆς ὁμάδος γιὰ τὴν ἀποτείχιση;<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Ἀλλὰ καὶ κάτι ἄλλο. Πότε, πάτερ, ἀσχοληθήκατε ξανὰ μὲ μᾶς; Πότε μᾶς ἐπισημάνατε ὅτι σφάλουμε; <i>«Ἀδελφοί, ἐὰν καὶ <b>προληφθῇ</b> ἄνθρωπος ἔν τινι παραπτώματι, ὑμεῖς οἱ <b>πνευματικοὶ </b>καταρτίζετε τὸν τοιοῦτον ἐν πνεύματι πρᾳότητος, σκοπῶν σεαυτόν, μὴ καὶ σὺ πειρασθῇς»</i>. Σὲ αὐτὸ σημειώνει ὁ ἱ. Χρυσόστομος: <i>«Ἐὰν προληφθῇ, τουτέστιν, ἐὰν συναρπαγῇ. Ὑμεῖς οἱ πνευματικοὶ καταρτίζετε τὸν τοιοῦτον. Οὐκ εἶπε, Κολάζετε, οὐδὲ, Καταδικάζετε, ἀλλὰ, Διορθοῦσθε».</i><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Λοιπόν, πότε, π. Ἰωήλ, μᾶς ἀποδείξατε ὅτι πλανώμεθα; Πότε μᾶς συμβουλέψατε, ἔστω, ὅτι ἡ ἀποτείχιση εἶναι μιὰ λανθασμένη ἐνέργεια; Ἐσεῖς ποτέ. Παρόλο ὅτι σᾶς ἐπισκεφτήκαμε στὴν Κόνιτσα μὲ σκοπὸ νὰ συζητήσουμε καὶ αὐτὸ τὸ θέμα! Μᾶς ἀποφύγατε!<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Μήπως ὅμως, κάποιος ἄλλος ποιμένας μᾶς τὸ ἀπέδειξε; Μήπως κάποιος ἀνταποκρίθηκε στὴν παράκλησή μας, στὴν πρόκληση ποὺ τοῦ ἀπευθύναμε; Μήπως ἡ πατρική του ἀγαπητικὴ καρδιά συγκινήθηκε (καθόσον γράψαμε ὅτι αὐτὴ ἡ ἐνέργεια ἀποτελεῖ γιὰ μᾶς θέμα σωτηρίας), καὶ μᾶς ὑπέδειξε ἁγιοπατερικὰ τὸ τυχὸν λάθος μας; Μήπως εὐαισθητοποιήθηκε στὶς -ἐδῶ καὶ τέσσερα χρόνια- δημοσιεύσεις μας, διὰ τῶν ὁποίων ζητούσαμε τὴν πανεπιστημιακή, καθηγητική γνώμη τους, ἢ τὴν πατρική, ποιμαντορική τους βοήθεια, ὥστε νὰ μᾶς παρουσιάσει τὴν κατοχυρωμένη μὲ θεολογικὰ καὶ ἁγιοπατερικὰ κείμενα διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας, ποὺ τυχὸν δὲν συμφωνοῦσε μὲ τὶς πράξεις μας;<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Καὶ ἐφόσον κανεὶς δὲν τὸ ἔκανε αὐτό, πῶς ἐσεῖς, μὲ ποιό ἀνθρώπινο ἢ θεῖο δικαίωμα, ἀποφαίνεσθε ὅτι ἡ ἀποτείχιση εἶναι «πλάνη»;<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Ποιός σᾶς εἶπε, πάτερ μου, ὅτι</span><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> «<b>αἰσχυνόμαστε</b>»</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"> γιὰ τὴν ἀπομάκρυνσή μας ἀπὸ τοὺς αἱρετικοὺς Ἐπισκόπους; Σᾶς ρωτᾶμε εὐθέως: Ἐσεῖς συμφωνεῖτε μὲ τὶς διδασκαλίες τοῦ μητροπολίτη Περγάμου, Ἰωάννη Ζηζιούλα περὶ Βαπτισματικῆς Θεολογίας; Συμφωνεῖτε μὲ τὶς μεταπατερικὲς καὶ Οἰκουμενιστικὲς κακοδοξίες τοῦ μητροπολίτη Δημητριάδος; Συμφωνεῖτε μὲ τὰ περὶ «διηρημένης» Ἐκκλησίας τοῦ Μητροπολίτη Μεσσηνίας; Συμφωνεῖτε μὲ τὴ διδασκαλία τοῦ μητροπολίτη Καλαβρύτων ὅτι τὸ </span><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Filioque</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"> δὲν εἶναι αἵρεση, ἀλλὰ θεολογούμενο; Συμφωνεῖτε μὲ τὸ βλάσφημο ἐπιχείρημά του, ὅτι δὲν τοῦ ἀρκεῖ τί λέγουν ὁ Κύριος καὶ οἱ Ἅγιοι Πατέρες γιὰ νὰ παραδεχθεῖ ὅτι τὸ </span><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Filioque</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"> εἶναι αἵρεση, ἀλλὰ ἔπρεπε νὰ εἶναι "ἐκεῖ πάνω", μέσα στὴν Ἁγία Τριάδα, γιὰ νὰ εἶναι σίγουρος ὅτι τὸ </span><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Filioque</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"> ἀποτελεῖ κακοδοξία καὶ βλασφημία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος; Συμφωνεῖτε μὲ τὴν ἀπὸ τηλεοράσεως φράση του: «Ποτὲ δὲν θὰ σᾶς διδάξω ὅτι ὁ Παπισμὸς εἶναι αἵρεση»; Μήπως πρέπει νὰ πηγαίνουμε νὰ ἐκκλησιαζόμαστε στὴν ἐνορία μας, ποὺ ὁ ἱερέας πρεσβεύει τὰ ἴδια, τὰ διδάσκει στοὺς πιστοὺς, γιὰ νὰ ἀποδείξει στὸν Δημητριάδος, στὸν Μεσσηνίας ἢ στὸν Καλαβρύτων ὅτι εἶναι πειθήνιο ὄργανό του, ποὺ συνιστᾶ ταπείνωση καὶ ὑπακοὴ στὸν Δεσπότη καὶ φυσικὰ τὸν μνημονεύει;<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Νὰ σᾶς πληροφορήσουμε, πάτερ μου, ἀκόμα καὶ τὰ ἑξῆς: Ὅταν κάποιοι πιστοὶ ρώτησαν τὸν π. Θεόδωρο Ζήση (ἔχουμε τουλάχιστον δύο τέτοιες μαρτυρίες) γιατί καθυστεροῦν οἱ κληρικοὶ τῆς Συνάξεως τὴν ἀποτείχιση, ποὺ εἶχαν μάλιστα προαναγγείλει μετὰ φανῶν καὶ λαμπάδων στὸ Μελισσοχῶρι ἐν μέσῳ χειροκροτημάτων καὶ ὁμολογιακῆς διαθέσεως, ὁ π. Θεόδωρος τοὺς ἀπάντησε ὅτι δὲν ἀποτειχίζονται, γιατὶ κάποιοι ἱερωμένοι διαφωνοῦν καί, ἂν θὰ προχωρήσουν στὴν ἀποτείχιση, κινδυνεύει νὰ διαλυθεῖ ἡ Σύναξη τῆς Γατζέας!<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Ὅταν πάλι ἕνας ἐξ αὐτῶν τὸν ἐρώτησε: «Καὶ εἶναι ἡ διάλυση τῆς Συνάξεως λόγος θεολογικὸς γιὰ νὰ μὴν προχωρήσετε στὴν ἀποτείχιση;», ὁ π. Θεόδωρος ἀπάντησε πὼς υπάρχει καὶ θεολογικὴ κατοχύρωση, ἀλλὰ ἐπειδὴ ἡ πρεσβυτέρα του ἀσθενεῖ, δὲν μπορεῖ νὰ γράψει γι’ αὐτὸ τὸ θέμα» (Μαρτυρία τοῦ θεολόγου Σημάτη Παναγιώτη). Ἐσεῖς, ὅμως, εἶπε, εἶστε ἐλεύθεροι νὰ προχωρήσετε σὲ ἀποτείχιση ἀπὸ μόνοι σας. Ἔκτοτε ἔχει γράψει καὶ κάνει ἑκατοντάδες ἄρθρα καὶ ὁμιλίες, ἀλλὰ χρόνο γιὰ νὰ γράψει τοὺς θεολογικοὺς λόγους ἐναντίον τῆς ἀποτειχίσεως, δὲν βρῆκε!<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Ὅταν, ἐπίσης ἀνακοινώσαμε στὴ Σύναξη ὅτι μερικοὶ πιστοὶ ἀποφασίσαμε τὴν ἀποτείχιση, ἀφοῦ ἡ Σύναξη (τὶς ὑποσχέσεις καὶ τὴν <b>πρωτοβουλία</b> τῆς ὁποίας <b>περιμέναμε</b> ἐπὶ τρία χρόνια) δὲν τὸ κάνει, μᾶς ἀπάντησαν πάλι, (ἐνώπιον 50-60 κληρικῶν) ὅτι καλά κάνουμε, εἴμαστε ἐλεύθεροι νὰ τὸ πράξουμε. Μάλιστα ὁ π. Γεώργιος Μεταλληνὸς σὲ τηλεφωνικὴ ἐπικοινωνία εἶπε: «Διάβασα τὸ τευχίδιο περὶ ἀποτειχίσεως ποὺ μᾶς στείλατε, συγχαρητήρια, εἶναι ἄψογο. Νὰ ξέρετε ὅτι κι ἐμεῖς στὸν ἴδιο δρόμο βρισκόμαστε». Ἀκόμα, τὴν ἴδια περίπου ἀπάντηση μᾶς ἔστειλε γραπτῶς ὁ κ. Νικόλαος Βασιλειάδης τῆς Ἀδελφότητος «τοῦ Σωτῆρος». Κανεὶς δὲν μᾶς ἀπέτρεψε!<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Παρομοίως καὶ ὁ Μητροπολίτης Πειραιῶς μᾶς συνεχάρη γιὰ τὸ περὶ ἀποτειχίσεως πόνημά μας, διατυπώνοντας ταυτόχρονα καὶ κάποιες ἐπιφυλάξεις, οἱ ὁποῖες μετὰ ἕνα χρόνο περίπου διασκεδάστηκαν, ὅταν κάλεσε στὸν Πειραιᾶ τὸν πρόεδρο τοῦ «Κοσμᾶ Φλαμιάτου» κ. Ντετζιόρτζιο καὶ τὸν βράβευσε γιὰ τὸν ἀντι-Οἰκουμενιστικὸ ἀγῶνα τοῦ ἰδίου καὶ τῆς «Φιλορθοδόξου Ἑνώσεως». Καὶ τὸν βράβευσε μαζὶ μὲ τὸν π. Γεώργιο Μεταλληνὸ καὶ τὸν π. Θεόδωρο Ζήση! Ὑπ’ ὄψιν ὅτι, ἕως τότε, εἴχαμε δημοσιεύσει ἀρκετὰ ἄρθρα περὶ ἀποτειχίσεως στὸ περιοδικό, ἐνῶ ἤξεραν ὅτι ὁ πνευματικός μας, π. Εὐθύμιος Τρικαμηνᾶς, εἶναι καθοδηγός μας καὶ ἀποτειχισμένος ἀπὸ τὶς ἀρχὲς τοῦ 2000!<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Τί ἄλλαξε, λοιπόν, καὶ ὅλοι στὴ συνέχεια ἀρχίσατε μιὰ ἐπίθεση ἐναντίον μας, κι ἕναν ἀποκλεισμὸ ἀπὸ τὰ ἱστολόγιά σας; Ἀνακαλύψατε ὅτι τὰ δεκάδες κείμενα ποὺ δημοσιεύσαμε καὶ ἀποδείκνυαν μὲ πατερικὰ κείμενα τὴν διαχρονικὴ διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας περὶ ἀπομακρύνσεως ἀπὸ τοὺς μὴ καταδικασμένους αἱρετικούς, εἶναι κακόδοξα; Παραθέσατε ἔστω καὶ ἕνα χωρίο κάποιου ἁγίου Πατέρα, ποὺ νὰ <b>διδάσκει παραμονὴ καὶ ἐπικοινωνία μὲ διδάσκοντα αἵρεση</b>; Κάποιον Πατέρα ποὺ νὰ διδάσκει π.χ., ὅτι οἱ θεολόγοι τῆς «Ἀδελφότητος «τοῦ Σωτῆρα» –μὲ τοὺς ὁποίους συνδέεστε– μποροῦν νὰ παραμένουν «γιὰ τὸ καλὸ τοῦ ἔργου» στὶς Μητροπόλεις Μεσσηνίας καὶ Δημητριάδος, καὶ νὰ συνεργάζονται μὲ τοὺς τοπικοὺς  Ἐπισκόπους ποὺ κακοδοξοῦν;<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Εἶστε, πάτερ μου, «σοφότερος τῶν Ἁγίων Πατέρων» ποὺ μᾶς διδάσκουν ἀπομάκρυνση ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς; Σοφότερος ἀπὸ τὸν Ἅγιο καὶ Εὐαγγελιστὴ Ἰωάννη ποὺ διδάσκει «τοῖς αἱρετικοῖς μηδὲ χαίρειν λέγετε»; Γιατί λοιπόν, συκοφαντεῖτε, ὅσους προβαίνουν σὲ μιὰ ἐκκλησιαστικὴ ἐνέργεια, ποὺ ὁ ΙΕ΄ Κανόνας ἐντέλλεται τὸ ἀντίθετο, δηλαδὴ ὄχι νὰ λοιδοροῦνται καὶ νὰ ἀπομονώνονται, ἀλλὰ νὰ ἐπαινοῦνται ὅσοι τὴν πραγματοποιοῦν; Ἐμεῖς δὲν ζητήσαμε νὰ μᾶς ἐπαινέσετε, (ὁ πνευματικός μας ἐξ ἀρχῆς μᾶς προειδοποίησε ὅτι θὰ ὑποστοῦμε καὶ τὰ δύο αὐτά), ἀλλὰ ἁπλῶς νὰ μὴν ἀδικεῖτε τὴν Εὐαγγελικὴ διδασκαλία.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Ἀλήθεια! Πρὸς ὅσους πιστούς, ποὺ ὡς κληρικὸς καθοδηγεῖτε, παρόμοιες συμβουλὲς δίδετε; Τοὺς διδάσκετε καὶ τοὺς καθοδηγεῖτε δηλαδή, μὲ λογικὲς διδασκαλίες τοῦ μυαλοῦ σας ἢ σύμφωνα μὲ τὶς Ἐντολὲς τοῦ Κυρίου, ὅπως διατυπώθηκαν στὴν Ἁγία Γραφή, στοὺς Πατέρες καὶ στὴν ἐκκλησιαστικὴ Παράδοση;<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Ποιός εἶπε σὲ σᾶς, καὶ κάποιους ὁμοίους σας, ὅτι ὅλες τὶς ἄλλες Ἐντολὲς τοῦ Κυρίου πρέπει νὰ ἐφαρμόζουμε, ἀλλὰ ὅσα ἀναφέρονται στὴν ἀπομάκρυνση ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς, ἔχουμε τὴν δυνατότητα καὶ νὰ μὴν τὰ ἐφαρμόζουμε; Ποιός σᾶς εἶπε ὅτι οἱ ἱεροὶ Κανόνες δὲν εἶναι ὁδοδεῖκτες σωτηρίας, ὅτι μπορεῖτε νὰ τοὺς γράφετε στὰ φτωχικὰ ὑποδήματά σας; Πῶς ἀνέχεσθε νὰ μνημονεύεται ὁ αἱρετικὸς Πατριάρχης;<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Εἶναι αἵρεση ὁ Οἰκουμενισμός, π. Ἰωήλ; Ἂν ναί, γιατί δὲν καταγγέλλετε ἐσεῖς καὶ ὁ Ἐπίσκοπός σας ὀνομαστικὰ τοὺς αἱρετικούς; Ἔτσι ἔκαναν οἱ Πατέρες; Θὰ μᾶς τρελάνετε, τελικά, προσπαθώντας ὅλοι σας νὰ μᾶς πείσετε ὅτι ὑπάρχει κάποια αἵρεση φάντασμα!!! Ἐφ’ ὅσον παραδέχεσθε ὅτι ὑπάρχει αἵρεση, ἔστω κι ἂν ἀκόμα (ὅπως κάποιοι σοβαρὰ ἰσχυρίζονται) δὲν ἔχει ἀποκαλυφθεῖ πλήρως, γιατί δὲν κατονομάσατε τοὺς διακινητὲς αὐτῆς τῆς αἱρέσεως. Ἀπὸ δειλία; Στὸ ἄρθρο σας, ὅμως, λέτε ὅτι τὴν δειλία τὴν κατηγορεῖ ὁ ἀπ. Παῦλος!<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Ὁ Ἐπίσκοπός σας, ἀλήθεια, ποιά Ἐντολὴ ἔχει ἀπὸ τὸ Θεό; Νὰ λύσει τὸ Βορειοηπειρωτικό ἢ νὰ πολεμᾶ πρωτίστως τὴν αἵρεση; Πόσες φορὲς μίλησε γιὰ τὴν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ πόσες φορὲς γιὰ τὴν Βόρειο Ἤπειρο; Πόσες φορὲς παρέστη σὲ ἀντι-Οἰκουμενιστικὲς ἐκδηλώσεις καὶ πόσες στὸ Γράμμο καὶ στὸ Βίτσι; Αὐτὴ τὴ "γραμμὴ" ἀκολουθεῖτε;<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Ἀντὶ νὰ γράφετε μὲ σιγουριά, πάτερ, πὼς αἰσχυνόμαστε γι’ αὐτὸ ποὺ κάνουμε, χωρὶς αὐτὸ νὰ τὸ ἔχουμε ὁμολογήσει (ἄρα ἡ κατηγορία σας εἶναι ἀνυπόστατη), καλύτερα εἶναι νὰ σπεύσετε νὰ καταδείξετε πρῶτα τὸ λάθος μας, καὶ νὰ εἶστε σίγουρος ὅτι, ἂν σφάλλουμε, θὰ ἀλλάξουμε θέσεις καὶ θὰ σᾶς θεωρήσουμε εὐεργέτη μας πνευματικό.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Γράφετε, λοιπόν: </span><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">«<b>ενώ αργά ή γρήγορα συνειδητοποιεί κανείς την πλάνη και την παρασπονδία του</b></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"> (καὶ ἐννοεῖτε ἐμᾶς τοὺς ἀποτειχισμένους)<b> </b></span><b><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">“αισχύνεται” όμως και να την ομολογήσει</span></b><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">».</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Θὰ θέλαμε ταπεινὰ νὰ σᾶς ὑποδείξουμε νὰ κάνετε αὐτοκριτική. Νὰ ἐξετάσετε μήπως, ἡ κληρικαλιστικὴ νοοτροπία ποὺ ὑπηρετεῖτε, σᾶς ἔχει ἀλλοιώσει τὰ κριτήρια, κι ἀντὶ νὰ βλέπετε τὴ δική σας ὀλιγωρία στὴν ἀντιμετώπιση τῆς αἱρέσεως –ἴσως ἀπὸ ἕνα ἀσυνείδητο ἔλεγχο τῆς συνειδήσεώς σας– βλέπετε ὑπερβάσεις καὶ σχίσματα σὲ αὐτοὺς ποὺ ἀγωνίζονται ἐναντίον τῆς παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Ἴσως αὐτὸς ὁ αὐτοέλεγχος σᾶς βοηθήσει νὰ παύσετε νὰ ἐφευρίσκετε τὴν ἀρετὴ τῆς διακρίσεως ὡς δικαιολογία τῆς ἀπραξίας σας.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Διότι, πάτερ, ἀκόμα κι ἂν δεχθοῦμε ὅτι ἐμεῖς «καβαλήσαμε τὸ καλάμι», αὐτὸ πρέπει πρῶτα νὰ μᾶς τὸ ἀποδείξετε καὶ μετὰ νὰ χαρακτηρίζετε τὶς πράξεις μας ὡς «πλάνη».  Αὐτὸ δὲν ἀπαιτεῖ ἡ ἀγάπη; Καὶ μάλιστα ἡ ἀγάπη τῶν ἱερωμένων; Ἂν ὁποιαδήποτε πράξη κατάκρισης καὶ ἀδικίας καταδικάζετε, πόσο μᾶλλον ὅταν αὐτὴ διαπράττεται ἀπὸ κληρικό!<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Τέλος, πάτερ Ἰωήλ, εἶναι πράγματι πρωτοφανὲς καὶ πρωτάκουστο στὴν ἐκκλησιαστικὴ ἱστορία, νὰ παρακαλοῦνται οἱ πνευματικοὶ Πατέρες, καὶ Γέροντες, καὶ Ἐπίσκοποι νὰ ὑποδείξουν τὸ σωστὸ ἢ ἐσφαλμένο μιᾶς πράξεως τῶν πνευματικῶν τους παιδιῶν, καὶ οἱ πνευματικοὶ πατέρες νὰ μὴν τὸ κάνουν· ἀντίθετα δέ, νὰ ρίχνουν λάσπη στὰ πνευματικά τους παιδιά, αὐτοὺς ποὺ οἱ ἴδιοι παρακινοῦσαν καὶ προετοίμαζαν νὰ κάνουν τὴν ἀποτείχιση!<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"> <b><span style="color: #666666; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Θ</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">έλαμε νὰ ἀναφερθοῦμε καὶ σὲ μιὰ ἄλλη παράμετρο. Λέτε ὅτι πίσω ἀπὸ τὴν ἀποτείχιση χρειάζεται ἕνας ἔμπειρος πνευματικός, θεωρώντας τὸν πνευματικό μας ἄπειρο, ἀδιάκριτο, ἴσως ἐγωϊστή καί πλανεμένο.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Ἐμεῖς, ἀντίθετα τὸν θεωροῦμε ἔμπειρο πνευματικὸ Πατέρα. Ἄρα, λοιπόν, πρὸς τί ἡ ἀγωνία σας, ἀφοῦ ὅλοι οἱ ἀντι-οικουμενιστὲς μέχρι πρότινος τοῦ συμπαραστάθηκαν γι’ αὐτοὺς ἀκριβῶς τοὺς ἀντι-οικουμενιστικοὺς ἀγῶνες του; Θέλετε νὰ ἀναφέρουμε ὀνόματα;<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Μήπως, ὅμως, τὸν παραβλέπετε, ἐπειδή αὐτὸ τὸ διάστημα παλεύει μόνος του χωρίς νὰ ἐμφανίζονται καὶ οἱ ἄλλοι κληρικοὶ συνοδοιπόροι; Μά πάντοτε στήν Ἐκκλησία κάποιοι λίγοι ἀγωνίζονταν ἐκεῖνο τὸν καιρό, κάποιοι ἄλλοι ἀργότερα, κάποιοι βοηθοῦσαν ἀπὸ τὸ παρασκήνιο μὲ τὴν προσευχή, ἄλλοι θυσίαζαν τά ἀξιώματά τους, ἄλλοι τὰ μοναστήρια τους, γιά τήν ὁμολογία τῆς πίστεως.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Μὲ χαρὰ θὰ περιμέναμε αὐτὰ ποὺ αὐθαίρετα γράψατε, νὰ μᾶς τὰ ἀποδείξετε μὲ βάση τὴν Πατερική μας κληρονομιὰ καὶ Παράδοση. Ἢ νὰ νὰ τὰ διορθώσετε. Ἢ τὸ ἕνα, ἢ τὸ ἄλλο. Αὐτὸ ἀπαιτεῖ ἡ πνευματικὴ πατρότητα καὶ ἡ χριστιανικὴ ἐντιμότητα.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Τὸ ἴδιο ἐλπίζουμε νὰ κάνει καὶ τὸ ἱστολόγιο «</span><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Θρησκευτικά</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">», ποὺ ὄχι μόνο δημοσίευσε τὸ κείμενό σας, ἀλλὰ καὶ χρωμάτισε καὶ τόνισε μὲ </span><b><span style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">κόκκινα γράμματα</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"> τὰ σημεῖα ποὺ ἀναφέρονται σὲ μᾶς καὶ τὴν ἀποτείχιση!<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 22.7pt;"> <span style="color: #666666; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Δεῖτε ἐδῶ</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"> <a href="http://thriskeftika.blogspot.gr/2013/12/blog-post_14.html"><span style="color: blue;">http://thriskeftika.blogspot.gr/2013/12/blog-post_14.html</span></a><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Θὰ δείξει ἔτσι, τουλάχιστον, ὅτι δὲν κινεῖται ἀπὸ ἐμπάθεια, ἀλλὰ ἀπὸ ἐνδιαφέρον γιὰ τὴν ἀλήθεια, τὴν ὁποία πρὸς τὸ παρόν, ἔτσι τὴν κατανοεῖ.<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 22.7pt;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">«Πατερικὴ Παράδοση»</span></i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal"> <br /></div> </div>

Ο Π. ΙΩΗΛ ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΡΟΣ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗΣ!

ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': Ο Π. ΙΩΗΛ ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΡΟΣ ΕΙΣ ΤΟ ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΑΝΑΦΕΡΘΗΚΕ ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΜΕ ΤΟΥΣ Κ...

Read more »