ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ

ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ

ΕΠΕΙΔΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΟΥΜΕ ΚΑΠΟΙΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΜΕ ΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΗΣ ΝΕΑ ΣΕΛΙΔΑΣ, ΘΑ ΘΕΛΑΜΕ ΝΑ ΜΑΣ ΕΝΗΜΕΡΩΝΕΤΕ ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΕΙΣΕΡΧΕΣΘΕ Ε...

Η προσφώνηση του Οικουμενικού Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου προς την αντιπροσωπεία των Παπικών επί τη Θρονική Εορτή του Οικουμενικού Πατριαρχείου (30 Νοεμβρίου 2013).

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;">
<img src="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ1m-oixNPVODxTUrxcc8RXgICE_HF4rRZRiqEA4yyuTNs11_R2Tw" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΙΕΡΑ 
ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΓΡΑΦΕΙΟ 
ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΚΑΙ 
ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Εν 
Πειραιεί τη 26ῃ Δεκεμβρίου 2013</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η 
προσφώνηση του Οικουμενικού Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου προς τήν αντιπροσωπεία 
των Παπικών επί τη Θρονική Εορτή του Οικουμενικού Πατριαρχείου (30 Νοεμβρίου 
2013).</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
      <span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Με 
αισθήματα πικρίας αναγνώσαμε και την φετινή προσφώνηση της Σεπτής κορυφής της 
υπ’ ουρανόν Ορθοδοξίας, του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου 
προς τον  επικεφαλής της παπικής αντιπροσωπίας καρδινάλιο </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Kurt</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> 
</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Koch</span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, 
κατά τη «θρονική εορτή» του Φαναρίου (30 Νοεμβρίου ε.ε.). </span></div>
<a href="" name="more"></a><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Για 
πολλοστή ήδη φορά και στη  προσφώνησή του αυτή ο Παναγιώτατος χρησιμοποιεί 
οικουμενιστική ιδεολογία και γλώσσα, όπως άλλως τε συνηθίζει να το πράττει κάθε 
φορά, που απευθύνεται προς ετεροδόξους αιρετικούς Παπικούς, Προτεστάντες, ή 
Μονοφυσίτες, προφανώς για να επιβεβαιώσει για μία ακόμη φορά στον κλήρο και στον 
πιστό λαό του Θεού την αμετακίνητη προσήλωση του και την αταλάντευτη πεποίθησή 
του στις θέσεις και θεωρίες του. Κατόπιν αυτών η παλαιότερη διακήρυξή του προς 
τον Πατριάρχη Βουλγαρίας κ. Νεόφυτο κατά την επίσκεψη του τελευταίου στο Φανάρι 
τον περασμένο Σεπτέμβριο ε.ε. ότι δήθεν «…δεν προδίδομεν την Ορθοδοξίαν, ως 
κατηγορούμεθα, ούτε υποστηρίζομεν οικουμενιστικάς αντιλήψεις, αλλά κηρύσσομεν 
πρός τούς ετεροδόξους και προς πάντας την Ορθόδοξον αλήθειαν», ήταν λόγος 
προσχηματικός. Στην παρούσα προσφώνησή του ο Παναγιώτατος φανερώνει τις 
πραγματικές του διαθέσεις για τον αιρετικό παπισμό και τα πραγματικά του σχέδια 
για το μέλλον των σχέσεων Ορθοδοξίας και  Παπισμού.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Προβληματιζόμαστε 
δε αν θα άξιζε τον κόπο να καταπιαστούμε και πάλι με ένα κείμενο, τις αιρετικές 
θέσεις, του οποίου ήδη, έχουμε ανατρέψει σε παλαιότερα άρθρα μας. Είναι 
υπερβέβαιο πλέον, ότι όσα άρθρα και αν γράψουμε και όσες παρακλήσεις και αν 
διατυπώσουμε προς τον Παναγιώτατο για αλλαγή πορείας πλεύσεως δεν πρόκειται να 
έχουν την παραμικρή απήχηση, ούτε πρόκειται να αγγίξουν τον νουν και την καρδιά 
του, ούτε βέβαια πρόκειται να λάβουμε κάποια απάντηση. Δεν υπάρχει δυστυχώς 
καμία διάθεση για διάλογο, όσο και αν προσπαθεί ο Παναγιώτατος να πείσει περί 
του αντιθέτου και στην παρούσα προσφώνησή του ότι δήθεν <b>«το Οικουμενικόν 
Πατριαρχείον επιθυμεί και επιδιώκει τον διάλογον μετά πάντων, ομοδόξων και 
ετεροδόξων χριστιανών, ομοπίστων και αλλοπίστων συνανθρώπων…»</b>. Κατόπιν αυτών 
ο παρά κάτω σύντομος σχολιασμός μας δεν απευθύνεται προς Οικουμενιστάς, 
αμετανοήτως εμμένοντας στην αίρεση και την πλάνη των, αλλά προς τον πιστό λαό 
του Θεού, με σκοπό την ενημέρωσή του, τον επιστηριγμό του στην αλήθεια της 
Ορθοδοξίας και την προφύλαξή του από την αίρεση και από αυτούς που την εκφράζουν 
και την προωθούν.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">     
Αποκαλεί ο Παναγιώτατος τους Παπικούς <b><i>«τίμια Αντιπροσωπεία της Εκκλησίας 
της Ρώμης»</i></b> και <b><i>«τιμιώτατους εκπροσώπους της Αυτού Αγιότητος του 
αδελφού Πάπα Ρώμης Φραγκίσκου»</i></b>.  Τον πάπα <b>«<i>πεφιλημένο 
αδελφό</i>»</b> και το Βατικανό <b>«<i>σεβασμία και προσφιλή Εκκλησία της 
Πρεσβυτέρας Ρώμης</i>».</b>Τους προσφωνεί, δηλαδή όπως θα προσφωνούσε την 
αντιπροσωπεία κάποιου Ορθοδόξου Πατριαρχείου, ωσάν ο Παπισμός να μην αποτελεί 
αίρεση, ωσὰν να ήσαν μέλη της Μιας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Ορθοδόξου 
Εκκλησίας. Ουδόλως επισημαίνεται το γεγονός, ότι ευρίσκονται εν αιρέσει και 
πλάνη. Ουδεμία νύξις γίνεται πάνω στις χαώδεις δογματικὲς διαφορὲς πίστεως, οι 
οποίες μας χωρίζουν απὸ την  Παπικὴ παρασυναγωγή, η οποία επιμένει να ονομάζει 
εαυτὴν ως <i>«<b>Καθολικὴ Εκκλησία</b></i>» και μάλιστα ως 
«<b><i>αυθεντική</i></b><i>»</i>, ενώ την Ορθόδοξη θεωρεί ως 
<b><i>«ελλειμματική»</i></b>! Και ουδεμία προσπάθεια να τους πείσει, να 
εγκαταλείψουν την πλάνη του Παπισμού και να προσέλθουν στους κόλπους της 
Ορθοδοξίας. Το γεγονός δε ότι παρά κάτω κάνει λόγο «<b><i>διά την από κοινού 
πορείαν των δύο Εκκλησιών»</i></b> και ότι <b><i>«η χάρις του πανοικτίρμονος 
Θεού», «κατέστησεν ημάς» «των Αγίων Αποστόλων διαδόχους»,</i></b> (αναγνωρίζει 
δηλαδή αποστολική διαδοχή στους Παπικούς), δεν αφήνει πλέον καμία αμφιβολία, ότι 
ο Παναγιώτατος δεν θεωρεί τον Παπισμό ως αίρεση αλλά ως πλήρη Ορθοδοξούσα 
Εκκλησία.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">    
Με δεδομένη την πεπλανημένη αυτή εκκλησιολογική αφετηρία προχωρεί στη συνέχεια 
και εκφράζει την χαρά και τον ενθουσιασμό του: <b><i>«Εν τοιαύτῃ ατμοσφαίρα 
χαράς και ευγνωμοσύνης ευρισκόμενοι, αισθανόμεθα εντόνως την αδελφικήν αγάπην 
του αποστολέως Υμών, Σεβασμιώτατε, Αγιωτάτου πεφιλημένου αδελφού Πάπα Ρώμης 
Φραγκίσκου, και ευχαριστούμεν υμίν όλως ιδιαιτέρως, διότι προσήλθετε ίνα 
συνεορτάσητε και συγχαρήτε μετά πάντων ημών»</i></b>. Τι άλλο όμως θα μπορούσε 
να χαροποιήσει έναν Ορθόδοξο επίσκοπο, παρά μόνον η ειλικρινής μετάνοια των 
αιρετικών, σύμφωνα με το λόγο του Κυρίου <b><i>«χαρά έσται εν τω ουρανώ επί ενί 
αμαρτωλώ μετανοούντι»;</i></b> (Λουκ.15,8). Μετάνοια όμως δεν υπάρχει. Εφ’ όσον 
λοιπόν δεν υπάρχει μετάνοια επ’ ουδενί λόγω δικαιολογείται η χαρά, παρά μόνον η 
οδύνη και η λύπη. Και για να είμαστε ακόμη πιο σαφείς και συνεπείς με την ζοφερή 
πραγματικότητα, οι παπικοί ήρθαν στο Φανάρι όχι με διάθεση μετανοίας, αλλά με 
«<b><i>τον αέρα</i></b>» της <b><i>«αληθινής Εκκλησίας»</i></b>, την οποία 
συγκροτεί ο <b><i>«πρώτος</i></b>» και <b><i>«αλάθητος»</i></b>Πάπας. Ήρθαν στη 
<b><i>«θρονική εορτή»</i></b> μιας «<b><i>ελλειμματικής εκκλησίας»</i></b>, όπως 
θεωρούν την Ορθόδοξη Εκκλησία, επειδή δεν δέχεται να υποταχτεί στον 
<b><i>«διάδοχο του πρίγκιπα του κολλεγίου των Αποστόλων Πέτρο»</i></b>. Δεν 
ήρθαν να <b><i>«λαμπρύνουν</i></b>» με την παρουσία τους την «<b><i>θρονική 
εορτή»</i></b> του Οικουμενικού Πατριαρχείου, αλλά να υπενθυμίσουν, ότι 
περιμένουν <b><i>«τη μετάνοιά μας»</i></b> και την ένταξή μας στον Παπισμό! 
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Στη 
συνέχεια του λόγου του ο Παναγιώτατος ξεδιπλώνει και αποκαλύπτει σαφέστερα τις 
οικουμενιστικές του προθέσεις. Ομιλεί <b><i>«δια την από κοινού πορείαν των δύο 
Εκκλησιών προς τον κόσμον, ίνα αναλάβωμεν κοινωνικάς και ηθικάς πρωτοβουλίας, 
εις την ανακούφισιν του πάσχοντος υπό παντοειδών κρίσεων επί της παγκοσμίου 
σκηνής ανθρώπου».</i></b> <b><i>«Από κοινού πορεία»</i></b> όμως μεταξύ 
Εκκλησίας και αιρέσεως ουδέποτε υπήρξε στην ιστορία και στην Παράδοση της 
Εκκλησίας μας, διότι άνευ της κοινής πίστεως δεν μπορεί να υπάρξει κοινή 
συμπόρευση και συνεργασία. <b><i>«Μη γίνεσθε ετεροζυγούντες απίστοις. Τις γαρ 
μετοχή δικαιοσύνη και ανομία; Τις δε κοινωνία φωτί προς σκότος;»</i></b> (Β΄Κορ. 
6,14)  φωνάζει ο απόστολος. Ποιά <b><i>«κοινωνία»</i></b>και συνεπώς ποιά μορφή 
συνεργασίας, είτε στον κοινωνικό, είτε στον φιλανθρωπικό είτε σε οποιοδήποτε 
άλλο τομέα, μπορεί να υπάρξει μεταξύ του <b><i>«φωτός»</i></b>της Εκκλησίας και 
του <b><i>«σκότους»</i></b> του Παπισμού; <b><i>Καμία!</i></b>Ένα τέτοιο 
ενδεχόμενο το αποκλείει όχι μόνον ο απόστολος, αλλά και ολόκληρη η πατερική και 
κανονική μας παράδοση. Οι άγιοι Πατέρες, αφ’ ής στιγμής αναθεμάτιζαν και 
απέκοπταν συνοδικώς τους αιρετικούς από την Εκκλησία, ουδέποτε διενοήθησαν 
οποιαδήποτε μορφή συνεργασίας με αυτούς. Αντίθετα συνιστούσαν στο λαό τελεία 
αποχή και απομάκρυνση από αυτούς, όπως φεύγει κανείς από όφεως. Ο άγιος Ιωάννης 
ο Χρυσόστομος ερμηνεύοντας τον λόγον του αποστόλου: <b><i>«Πείθεσθε τοις 
ηγουμένοις υμών και υπείκετε…»</i></b> (Εβρ.13,17), αναφέρει: <b><i>«Πως ουν 
Παύλος φησί</i></b></span><b><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">‘</span></i></b><b><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">πείθεσθε 
τοις ηγουμένοις υμών και υπείκετε; Ανωτέρω ειπών ‘ων αναθεωρούντες την έκβασιν 
της αναστροφής μιμείσθε την πίστιν’, τότε είπε ‘πείθεσθε τοις ηγουμένοις υμών 
και υπείκετε’. Τι ούνφησίν όταν πονηρός ή και μη πεισόμεθα; Πονηρός, πώς λέγεις; 
Ει μεν περί πίστεως ένεκεν, φεύγε αυτόν και παραίτησαι, μη μόνον αν άνθρωπος ή, 
αλλά καν άγγελος εξ’ ουρανού κατιών…»</span></i></b><span class="MsoFootnoteReference"><b><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></i></b></span><b><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">. 
</span></i></b><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ο 
Μέγας Αθανάσιος σε επιστολή του προς μοναχούς μεταξύ των άλλων λέγει: «…<b><i>ών 
το φρόνημα αποστρεφόμεθα, τούτους από της κοινωνίας προσήκει 
φεύγειν</i></b>».</span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">  
Στη συνέχεια εκφράζει την θλίψη του, διότι <b><i>«δεν έχομεν κατορθώσει ακόμη να 
εσθίωμεν εκ του ενός Άρτου και να πίνωμεν εκ του ενός Αγίου Ποτηρίου»</i></b> 
και συνεχίζει<b><i>: «Ειλικρινώς βιούμεν οντολογικώς και υπαρξιακώς εντόνως την 
λύπην του πνευματικού τούτου χωρισμού, ως του πλέον επωδύνου παντός άλλου 
χωρισμού».</i></b> Εφ’ όσον ο Παναγιώτατος πιστεύει ότι ὁ Παπισμὸς δεν είναι 
αίρεση αλλά αληθής Εκκλησία, με έγκυρα μυστήρια και αποστολικὴ διαδοχή, όπως 
τουλάχιστον απέδειξε με όσα διετύπωσε παρά πάνω, δεν υπάρχει λόγος να θλίβεται 
και να βιώνει <b><i>«οντολογικώς και υπαρξιακώς εντόνως την λύπην του 
πνευματικού τούτου χωρισμού»</i></b>, διότι τίποτε δεν τον εμποδίζει να 
προχωρήσει κατά τρόπον επίσημον στο <b><i>«κοινό Ποτήριο»</i></b>, στην 
<b><i>intercommunio</i></b>. Και τούτο επειδή είναι ανακόλουθο και αντιφατικὸ η 
κοινὴ πίστις να μην συνοδεύεται από το συλλείτουργο στο «<b><i>κοινὸ 
Ποτήριο»</i></b>. Ας προχωρήσει λοιπόν «μια ώρα γρηγορότερα» στο «<b><i>κοινὸ 
Ποτήριο</i></b>», για να καθορίσει και ο Ορθόδοξος κλήρος και ο πιστός λαός του 
Θεού την στάση του απέναντί του. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">   
Στη  συνέχεια προχωρεί στο θέμα των διαλόγων: Για την υπέρβαση <b><i>«των εν 
προκειμένω δυσχερειών και επίτευξιν της ποθητής ενότητος των πάντων εν Χριστώ, 
αφ’ ενός μεν προσευχόμεθα εκ βαθέων προς τον Θεόν, αφ’ ετέρου δε διεξάγομεν εν 
αμοιβαία ειλικρινεία διάλογον αγάπης και αληθείας»</i></b>. Και παρά κάτω 
προσπαθεί με διάφορα επιχειρήματα να πείσει για την αναγκαιότητα των διαλόγων: 
<b><i>«…ο διάλογος και αι επικοινωνίαι είναι απαραίτητοι διά την ανεύρεσιν και 
καθιέρωσιν των αποτελεσματικωτέρων κανόνων της υγιούς και ωφελίμου δι᾿ όλους 
ζωής». «…διά την βελτίωσιν των σχέσεων των χριστιανών μεταξύ των, ανάγκη είναι 
να διεξάγωνται διάλογοι».</i></b></span><b><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> 
«</span></i></b><b><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Έχομεν 
επομένως καθήκον να συνεχίσωμεν τον διάλογον και την εις βάθος έρευναν, μέχρις 
ότου διαπιστώσωμεν και συμπέσωμεν επί της διδασκαλίας του Κυρίου και των 
Αποστόλων…». </span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">   
Όσο και αν ο Παναγιώτατος προσεύχεται για «<b><i>την ποθητή ενότητα» </i></b>ο 
Θεός δεν πρόκειται να εισακούσει τις προσευχές του, διότι ο Θεός δεν πρόκειται 
να γίνει συνεργός σε μια ουνιτικού τύπου ενότητα, που δεν θα είναι πραγματική 
ενότητα εν τη αληθεία της Ορθοδόξου πίστεως, αλλά μια συγκρητιστικού τύπου 
συγκόλληση και εναρμόνιση αληθείας και πλάνης, φωτός και σκότους.Εφ’ όσον δε εδώ 
θίγει το θέμα των διαλόγων, θα μπορούσε επ’ ευκαιρία της φετινής <b><i>«θρονικής 
εορτής</i></b>» να κάνει μια γενική ανασκόπηση και αξιολόγηση των αποτελεσμάτων 
των μέχρι τώρα διεξαχθέντων διαλόγων.Με τον τρόπο αυτό θα έδιδε παράλληλα και 
στον πιστό λαό του Θεού μια τουλάχιστον στοιχειώδη ενημέρωση σχετικά με το πώς 
σχεδιάστηκε, πώς ξεκίνησε, πώς προχώρησε και σε πιό αδιέξοδο έφθασε σήμερα ο 
διάλογος. Θα μπορούσε λοιπόν να αναφέρει με πάσαν ειλικρίνειαν όλη την αλήθεια. 
Να αναφέρει ότι μετά 33 χρόνια διαλόγου ουδόλως συνεζητήθησαν οι πολλές και 
μεγάλες δογματικές μας διαφορές με τους Παπικούς, αλλ’  ότι αυτές απλούστατα 
παρεκάμφθησαν μέσω του προδοτικού κειμένου του </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Balamand</span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, 
διά του οποίου ο Παπισμός αναγνωρίζεται ως πλήρης Ορθοδοξούσα Εκκλησία, με 
αποστολική διαδοχή και έγκυρα μυστήρια. Να αναφέρει, ότι ο διάλογος ξεκίνησε από 
τα <b><i>«ενούντα»</i></b> και κατέληξε στο θέμα του πρωτείου ωσάν αυτό να ήταν 
η μοναδική δογματική μας διαφορά με τους Παπικούς. Να αναφέρει ότι τα κοινά 
κείμενα τα οποία υπέγραψαν οι ημέτεροι αντιπρόσωποι της Μικτής Θεολογικής 
Επιτροπής επί του Διαλόγου, ουδόλως συνεζητήθησαν συνοδικώς από τις κατά τόπους 
Ιεραρχίες των Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών, ούτε αξιολογήθηκαν εάν και 
κατά πόσον τα κείμενα αυτά εκφράζουν γνησίως την Ορθόδοξο θεολογία και Παράδοση, 
ή πάσχουν και χρήζουν διορθώσεων. Να αναφέρει, ότι ο διάλογος έφθασε σε αδιέξοδο 
το 2000 εξ αιτίας της αδιαλλαξίας των Παπικών στη συζήτηση του θέματος της 
Ουνίας. Να αναφέρει ότι ο διάλογος, παρά το αδιέξοδο στο θέμα της Ουνίας, 
συνεχίστηκε κατά παράβασιν της ρητής διακήρυξης της Γ΄ Πανορθοδόξου Διασκέψεως 
ότι «<b><i>Ουνία και Διάλογος είναι ασυμβίβαστα 
ταυτοχρόνως».</i></b></span><span class="MsoFootnoteReference"><b><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span></i></b></span><b><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> 
</span></i></b><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Να 
αναφέρει ότι παρά την θεόπνευστη παραγγελία του αποστόλου <b><i>«Αιρετικόν 
άνθρωπον μετά μίαν και δευτέραν νουθεσίαν παραιτού»</i></b> (Τιτ.3,10), εμείς 
εξακολουθούμε πάση θυσία τον διάλογο. Στην προσπάθειά του να δικαιώσει τους 
διαλόγους ο Παναγιώτατος επικαλείται ως συνήγορο για μια ακόμη φορά τον άγιο 
Ιωάννη της Κλίμακος: <b><i>«Εν τοις μεν κακοθελώς ημὶν μαχομένοις απίστοις, ή 
κακοπίστοις, μετὰ πρώτην καὶ δευτέραν νουθεσίαν παυσώμεθα. Εν δε τοις την 
αλήθειαν μαθείν βουλομένοις, το καλὸν ποιούντες, έως αιώνος μη εκκακώμεν. Πλήν 
και προς στηριγμὸν ημών της καρδίας εν αμφοτέροις χρησώμεθα»</i></b> (Κλίμαξ, 
Λόγος ΚΣΤ΄, Περὶ διακρίσεως, 2,11). Εδώ ο άγιος ουδόλως δογματίζει ατέρμονες 
διαλόγους με τους αιρετικούς. Απεναντίας, σαφέστατα διευκρινίζει τους όρους και 
τις προϋποθέσεις του διαλόγου, ερχόμενος σε πλήρη συμφωνία με την παραγγελία του 
Αποστόλου Παύλου στην προς Τίτον επιστολὴ του (Τίτ.3,10). Όταν ευρισκόμεθα προ 
αιρετικών και αθέων <b><i>(«απίστοις ή κακοπίστοις»</i></b>), οι οποίοι δεν 
έχουν την καλή διάθεση και θέληση <b><i>(«κακοθελώς»</i></b>), να γνωρίσουν την 
αλήθεια της Ορθοδοξίας, αλλά αντίθετα μάλιστα εναντιώνονται με πείσμα 
<b><i>(«μαχομένοις ημὶν»</i></b>) και επιμένουν στην πλάνη τους, τότε οφείλομε 
μετὰ απὸ μία πρώτην καὶ δευτέραν νουθεσίαν, νὰ σταματήσουμε τον διάλογο 
<b><i>(«μετὰ πρώτην καὶ δευτέραν νουθεσίαν παυσώμεθα»</i></b>). Μόνον όταν 
διαπιστώνουμε διάθεση μαθητείας («<b><i>τοίς τὴν ἀλήθειαν μαθείν 
βουλομένοις»</i></b>), ας είμαστε ακούραστοι στο να κάνουμε το καλό ακατάπαυστα 
<b><i>(«το καλὸν ποιούντες, έως αιώνος μὴ εκκακώμεν»). </i></b></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Μήπως 
λοιπόν οι Παπικοί </span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">έδειξαν 
μέχρι τώρα κάποια διάθεση μαθητείας και αποδοχής της αλήθειας της Ορθοδόξου 
πίστεως στους μέχρι τώρα γενομένους διαλόγους; <b><i>Καμία απολύτως!</i></b> 
 Όχι μόνο σημάδια επιστροφής και προσεγγίσεως προς την Ορθοδοξία δεν 
διαπιστώθηκαν, αλλά το ακριβώς αντίθετο. Με κάθε τρόπο και μέσον, θεμιτό ή 
αθέμιτο, με την διπλωματία, με τον προσηλυτισμό και την Ουνία, με το πρόσχημα 
της αγάπης (διάλογος της αγάπης), με την βία (σταυροφορίες, φραγκοκρατία, 
γενοκτονία των Σέρβων το 1941, βομβαρδισμοί στη Σερβία το 1999 κ.λ.π.), και με 
τους επὶ αιώνες μέχρι τώρα γενομένους θεολογικοὺς  διαλόγους, προσπάθησαν  να 
προσελκύσουν στις πλάνες τους τοὺς Ορθοδόξους με σκοπὸ να εξαφανίσουν, ή 
δυνατόν, την Ορθοδοξία. Το συμπέρασμα λοιπόν είναι, ότι ο μέχρι τώρα διεξαχθείς 
διάλογος κάθε άλλο παρά διάλογος <b><i>«αγάπης και αληθείας»</i></b> υπήρξε. 
Άλλωστε ο νυν κατέχων αντικανονικώς τον θρόνον του πάλαι ποτέ Ορθοδόξου 
Πατριαρχείου της Δύσεως έχει κλείσει κάθε περιθώριο διαλόγου διακηρύσσων: 
<b><i>«Ο δρόμος του Χριστού είναι η ενότητα στην διαφορετικότητά 
μας»!</i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">  
Ακολούθως ο Παναγιώτατος επαναλαμβάνει την θέση, ότι και οι Ορθόδοξοι, πέσαμε 
θύματα του διαβόλου και διασπαστήκαμε με τους κακοδόξους παπικούς: «<b><i>κατά 
την διάρκειαν των προηγηθέντων αιώνων, φθόνῳ του διαβόλου οι χριστιανοί 
διεσπάσθημεν, και τινες εξ αυτών συνέπηξαν ομάδας τας οποίας απεκάλεσαν 
Εκκλησίας,  ανατρέποντες ούτω την διακεκηρυγμένην δια του Συμβόλου της Πίστεως 
Νικαίας-Κωνσταντινουπόλεως πίστιν ημών εις την μίαν αγίαν, καθολικήν και 
αποστολικήν Εκκλησίαν του Χριστού»</i></b>! Επαναλαμβάνει δηλαδή εδώ την γνωστή 
αιρετική θεωρία του Οικουμενισμού περί διηρημένων Εκκλησιών. Όπως ήδη έχουμε 
επισημάνει σε προηγούμενα άρθρα μας, η Εκκλησία είναι αδύνατον να είναι μία και 
ταυτόχρονα διηρημένη, διότι οι δύο αυτοί όροι <b><i>«μία»</i></b>και 
<b><i>«διηρημένη</i></b>», έρχονται σε τελεία αντίθεση μεταξύ τους, επειδή ο 
ένας αναιρεί τον άλλον. Επί πλέον εάν τόσον ο Παπισμός όσον και η Ορθόδοξη 
Εκκλησία είναι Εκκλησίες με πλήρη εκκλησιολογική έννοια,τότε η Εκκλησία περιέχει 
στους κόλπους της αληθή και ψευδή δόγματα, αφού όπως γνωρίζουμε υπάρχουν 
ουσιώδεις δογματικές διαφορές μεταξύ αυτών. Τούτο όμως είναι αδύνατον, διότι 
όπως λέγει ο απόστολος η Εκκλησία είναι «<b><i>στύλος και εδραίωμα της 
αληθείας»</i></b> (Α΄Τιμ.3,15). Τις παρά πάνω κακόδοξες θέσεις περί διηρημένων 
Εκκλησιών συντρίβει κυριολεκτικά και κονιορτοποιεί ο μεγάλος σύγχρονος άγιος της 
Εκκλησίας μας όσιος <b><i>Ιουστίνος ο Πόποβιτς</i></b> στο μνημειώδες έργο του 
<b><i>«Η Ορθόδοξος Εκκλησία και ο Οικουμενισμός»</i></b>: <b><i>«Η ενότης της 
Εκκλησίας απορρέει αναγκαίως εκ της ενότητος του προσώπου του Θεανθρώπου 
Χριστού. Η Εκκλησία ούσα καθολικώς είς και μοναδικός θεανθρώπινος οργανισμός εις 
όλους τους κόσμους, δεν είναι δυνατόν να διαιρεθή. Κάθε διαίρεσις θα εσήμαινε 
τον θάνατόν της… Κατά την ενιαίαν στάσιν των Πατέρων και των Συνόδων η Εκκλησία 
είναι όχι μόνον μία, αλλά και μοναδική, διότι ο είς και μοναδικός Θεάνθρωπος, η 
κεφαλή της δεν δύναται να έχει πολλά σώματα. Η Εκκλησία είναι μία και μοναδική, 
διότι είναι το σώμα του ενός και μοναδικού Χριστού. Είναι οντολογικώς αδύνατος ο 
χωρισμός της Εκκλησίας, διά τούτο ποτέ δεν υπήρχε διαίρεσις της Εκκλησίας αλλά 
μόνον χωρισμός από την Εκκλησία»</i></b>. Επομένως δεν είναι αληθές ότι οι 
Ορθόδοξοι <b><i>«διεσπάσθημεν</i></b>» από τους Παπικούς, αλλ’ ότι εκείνοι 
διεσπάσθησαν από την Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Ορθόδοξη Εκκλησία 
<b><i>«ανατρέποντες ούτω την διακεκηρυγμένην διά του Συμβόλου της Πίστεως 
Νικαίας-Κωνσταντινουπόλεως»</i></b>δια της προσθέσεως εις αυτό της κακοδόξου 
διδασκαλίας του   <b><i>φιλιόκβε</i></b>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Περαίνοντες, 
τονίζουμε ότι <a href="http://aktines.blogspot.com/feeds/posts/default?alt=rss" name="_GoBack"></a>θα  πρέπει ο Ορθόδοξος κλήρος και ο πιστός λαός του Θεού να 
βρίσκεται σε διαρκή εγρήγορση!   </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -24.15pt 10pt -21.3pt; text-align: center; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Εκ 
του Γραφείου Αιρέσεων και Παραθρησκειών.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -24.15pt 10pt -21.3pt; text-align: center; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ο 
υπεύθυνος</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -24.15pt 10pt -21.3pt; text-align: center; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Αρχ. 
Παύλος Δημητρακόπουλος.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -24.15pt 10pt -21.3pt; text-align: center; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ο 
Γραμματέας</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -24.15pt 10pt -21.3pt; text-align: center; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">κ. 
Λάμπρος Σκόντζος, Θεολόγος.</span></div>
<br />
<br />
<div>
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />

<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΕΠΕ 
25,370, </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">PG. 
63,231</span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΒΕΠΕΣ 
33,182, ΕΠΕ 10,312</span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Βλ. 
Ιω. Καρμίρη, Ορθοδοξία και Ρωμαιοκαθολικισμός, τομ. ΙΙ, Αθήναι 1965, σ 
38.</span></div>
</div>
</div>
</div>

Η προσφώνηση του Οικουμενικού Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου προς την αντιπροσωπεία των Παπικών επί τη Θρονική Εορτή του Οικουμενικού Πατριαρχείου (30 Νοεμβρίου 2013).

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ Εν Πειραιεί τη 26ῃ Δεκεμβρίου 2013 Η προσφώνηση του Ο...

Ιερώνυμος σε Βαρθολομαίο: ''Ζητούμε τις προσευχές σας'' (ΦΩΤΟ+ΒΙΝΤΕΟ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<img alt="SAM 1489" height="467" src="http://cdn.romfea.gr/images/stories/photos/2014/thanos/onom-lagk/ag.basilios/arta/onoma-lagkada/france/SAM_1489.jpg" style="border: 1px solid rgb(0, 0, 0); margin: 0px; padding: 0px;" width="700" /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Του Αιμίλιου Πολυγένη</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
Το κατώφλι της Ιεράς Αρχιεπισκοπής πέρασε πριν από λίγο ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος, ο οποίος πραγματοποιεί ταξίδι αστραπή στην Αθήνα.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
Στην είσοδο της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών τον Προκαθήμενο της Ορθοδοξίας υποδέχθηκε ο Πρωτοσύγκελλος της Αρχιεπισκοπής Αρχιμ. Μάξιμος Παπαγιάννης και ο Διευθυντής του Ιδιαιτέρου Γραφείου Αρχιμ. Χρυσόστομος Παπαθανασίου.<br />
<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />
Στην συνέχεια ο Οικουμενικός Πατριάρχης εισερχόμενος στην Ιερά Αρχιεπισκοπή ευλόγησε τους ιερείς που τον υποδέχθηκαν και στη συνέχεια μετέβη στο γραφείο του Αρχιεπισκόπου.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος καλωσορίζοντας τον Πατριάρχη, τόνισε την ιδιαίτερη σημασία που έχει κάθε φορά η επίσκεψή του στην Ελλάδα.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
''Παναγιώτατε ζητουμε τις προσευχές σας, για τις δύσκολες μέρες που βιώνει η Ελλάδα μας'' ανέφερε μεταξύ άλλων ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;">
<span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;">Ο Οικουμενικός Πατριάρχης από την πλευρά του, ευχαρίστησε τον Αρχιεπίσκοπο για τα φιλόφρονα λόγια του και την θερμή υποδοχή που του επιφύλαξε στο αεροδρόμιο και την Αρχιεπισκοπή.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;">
<span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;">''Αυτή η προεδρία της Ελλάδος στο Συμβούλιο της Ευρωπαϊκής Ένωσης, είναι μια ιστορική στιγμή για την Ελλάδα η οποία συμπίπτει σε μια δύσκολη συγκυρία της χώρας και προσωπικά είμαι ευγνώμων στο κ. Πρωθυπουργό που με προσεκάλεσε τιμητικά'', ανέφερε μεταξύ άλλων ο Οικουμενικός Πατριάρχης.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;">
<span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;">Σε άλλο σημείο ο Πατριάρχης αναφέρθηκε στο έργο που επιτελεί η Εκκλησία της Ελλάδος με επικεφαλής τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;">
<span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;">''Η κοινή γνώμη αναγνωρίζει την μεγάλη προσφορά της Εκκλησίας της Ελλάδος, της Ιεράς Αρχιεπισκοπής και των Μητροπόλεων'', υπογράμμισε ο Οικουμενικός Πατριάρχης.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;">
<span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="2011617" height="467" src="http://cdn.romfea.gr/images/stories/photos/2014/thanos/xania/2011617.jpg" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="700" /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;">
<span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="2011613" height="467" src="http://cdn.romfea.gr/images/stories/photos/2014/thanos/xania/2011613.jpg" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="700" /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<img alt="SAM 1485" height="467" src="http://cdn.romfea.gr/images/stories/photos/2014/thanos/onom-lagk/ag.basilios/arta/onoma-lagkada/france/SAM_1485.jpg" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="700" /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<img alt="SAM 1486" height="467" src="http://cdn.romfea.gr/images/stories/photos/2014/thanos/onom-lagk/ag.basilios/arta/onoma-lagkada/france/SAM_1486.jpg" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="700" /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<img alt="SAM 1493" height="467" src="http://cdn.romfea.gr/images/stories/photos/2014/thanos/onom-lagk/ag.basilios/arta/onoma-lagkada/france/SAM_1493.jpg" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="700" /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<img alt="SAM 1499" height="467" src="http://cdn.romfea.gr/images/stories/photos/2014/thanos/onom-lagk/ag.basilios/arta/onoma-lagkada/france/SAM_1499.jpg" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="700" /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<img alt="SAM 1501" height="467" src="http://cdn.romfea.gr/images/stories/photos/2014/thanos/onom-lagk/ag.basilios/arta/onoma-lagkada/france/SAM_1501.jpg" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="700" /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<img alt="SAM 1510" height="467" src="http://cdn.romfea.gr/images/stories/photos/2014/thanos/onom-lagk/ag.basilios/arta/onoma-lagkada/france/SAM_1510.jpg" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="700" /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<img alt="SAM 1513" height="467" src="http://cdn.romfea.gr/images/stories/photos/2014/thanos/onom-lagk/ag.basilios/arta/onoma-lagkada/france/SAM_1513.jpg" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="700" /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<img alt="SAM 1515" height="1049" src="http://cdn.romfea.gr/images/stories/photos/2014/thanos/onom-lagk/ag.basilios/arta/onoma-lagkada/france/SAM_1515.jpg" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="700" /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<img alt="SAM 1516" height="1049" src="http://cdn.romfea.gr/images/stories/photos/2014/thanos/onom-lagk/ag.basilios/arta/onoma-lagkada/france/SAM_1516.jpg" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="700" /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<img alt="2011604" height="467" src="http://cdn.romfea.gr/images/stories/photos/2014/thanos/xania/2011604.jpg" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="700" /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<img alt="2011606" height="467" src="http://cdn.romfea.gr/images/stories/photos/2014/thanos/xania/2011606.jpg" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="700" /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<img alt="SAM 1521" height="467" src="http://cdn.romfea.gr/images/stories/photos/2014/thanos/onom-lagk/ag.basilios/arta/onoma-lagkada/france/SAM_1521.jpg" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="700" /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<img alt="SAM 1524" height="467" src="http://cdn.romfea.gr/images/stories/photos/2014/thanos/onom-lagk/ag.basilios/arta/onoma-lagkada/france/SAM_1524.jpg" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="700" /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<img alt="SAM 1527" height="467" src="http://cdn.romfea.gr/images/stories/photos/2014/thanos/onom-lagk/ag.basilios/arta/onoma-lagkada/france/SAM_1527.jpg" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="700" /></div>
</div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="//www.youtube.com/embed/AGc3ICv_tiw" width="640"></iframe><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: right;">

<b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ ''ΡΟΜΦΑΙΑ. GR''</span></b></div>
</div>

Ιερώνυμος σε Βαρθολομαίο: ''Ζητούμε τις προσευχές σας'' (ΦΩΤΟ+ΒΙΝΤΕΟ)

Του Αιμίλιου Πολυγένη Το κατώφλι της Ιεράς Αρχιεπισκοπής πέρασε πριν από λίγο ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος, ο οποίος πρ...

Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
</h3>
<div class="post-header">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-7594199380137352649" itemprop="description articleBody">
<div dir="ltr" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdp7UQNEGeTD0s_cmoIHYPW9xHPbKOdhcmu7XwPFJpLWYfvV9voMqB_e3MSlmurRH5c2sfVZ-pwCs4v7bodt5F8pdCysa4iMCvmWDvV2R7ZFX4l8iYlUOrrbNjxGJi-cfhVeCLbJwuCVQ/s1600/Patr.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdp7UQNEGeTD0s_cmoIHYPW9xHPbKOdhcmu7XwPFJpLWYfvV9voMqB_e3MSlmurRH5c2sfVZ-pwCs4v7bodt5F8pdCysa4iMCvmWDvV2R7ZFX4l8iYlUOrrbNjxGJi-cfhVeCLbJwuCVQ/s1600/Patr.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #660000;">ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ  ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #660000;">Ὁ Πατριάρχης εἰς Ἀθήνας </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Τήν μεσημβρίαν τῆς Τετάρτης, 8ης Ἰανουαρίου, ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, συνοδευόμενος ὑπό τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Ἰκονίου κ. Θεολήπτου καί τοῦ Πανοσιολ. Μ. Ἀρχιδιακόνου κ. Μαξίμου, ἀνεχώρησεν ἀεροπορικῶς εἰς Ἀθήνας, ἵνα, κατόπιν προσκλήσεως τοῦ Ἐξοχ. Πρωθυπουργοῦ τῆς Ἑλλάδος κ. Ἀντωνίου Σαμαρᾶ, <b><span style="color: #660000;">μετάσχῃ εἰς τήν τελετήν τῆς ὑπό τῆς Ἑλλάδος ἀναλήψεως τῆς προεδρίας τοῦ Συμβουλίου τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως διά τό πρῶτον ἑξάμηνον τοῦ τρέχοντος ἔτους 2014. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Κατά τήν ἀπουσίαν τοῦ Παναγιωτάτου, Πατριαρχικός Ἐπίτροπος ὡρίσθη ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Καλλιουπόλεως καί Μαδύτου κ. Στέφανος, Πρωτοσυγκελλεύων, ὅστις μετά τοῦ Ἐξοχ. Πρέσβεως κ. Νικολάου Ματθιουδάκη, Γεν. Προξένου τῆς Ἑλλάδος ἐνταῦθα, προέπεμψαν τόν Παναγιώτατον ἐν τῷ ἀεροδρομίῳ τῆς Πόλεως.  Ὁ Πατριάρχης θά ἐπιστρέψῃ, σύν Θεῷ, εἰς τήν ἕδραν Αὐτοῦ τό ἑσπέρας τῆς Πέμπτης, 9ης ἰδίου. </div>
<div style="text-align: justify;">
* * * </div>
<div style="text-align: justify;">
Ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, ἐξεπροσωπήθη καταλλήλως κατά τούς γάμους τοῦ ζεύγους Χρήστου Ρουσσίδου καί Αἰκατερίνης Τσιλεδάκη, τελεσθέντας ἐν τῷ Π. Πατριαρχικῷ Ναῷ, τήν Τρίτην, 7ην Ἰανουαρίου. </div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ ''ΦΩΣ ΦΑΝΑΡΙΟΥ''</span></b></div>
</div>
</div>
</div>

Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ Ὁ Πατριάρχης εἰς Ἀθήνας Τήν μεσημβρίαν τῆς Τετάρτης, 8ης Ἰανουαρίου, ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πα...

ΟΜΙΛΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΟΡΤΗ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

ΟΜΙΛΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΟΡΤΗ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΤΕΧΘΗ!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxT1tyZUysJvxsnJoT-Whnk61ThB9Yj7AtB19d96bGCs0WzrdE9myp5UiOkPwuNwK-CPBz_cr5wZSWLmK_V2Br_Td6XlvKA7WCo-MnFooT6McYWxQrBsn5imEd0c8id7uIfvgYcrTf14HB/s1600/Gennesis+gourioti.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxT1tyZUysJvxsnJoT-Whnk61ThB9Yj7AtB19d96bGCs0WzrdE9myp5UiOkPwuNwK-CPBz_cr5wZSWLmK_V2Br_Td6XlvKA7WCo-MnFooT6McYWxQrBsn5imEd0c8id7uIfvgYcrTf14HB/s1600/Gennesis+gourioti.jpg" width="207" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "MgOldTimes UC Pol"; font-size: 15.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "MgOldTimes UC Pol"; font-size: 15.0pt; line-height: 115%;">Ἔτη πολλὰ ἀδέλφια!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "MgOldTimes UC Pol"; font-size: 15.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">

</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "MgOldTimes UC Pol"; font-size: 15.0pt; line-height: 115%;">Εὔχομαι, ὅπως ὁ Δεσπότης Χριστὸς κατεδέχθη νὰ γεννηθῆ σὲ
ταπεινὸ σπήλαιο διὰ νὰ λάμψει τὸ φῶς Τοῦ εἰς τὸν κόσμο, ἔτσι νὰ καταδεχθῆ νὰ ἔλθη
καὶ εἰς τὴν ταπεινή μας καρδία διὰ νὰ λάμψει καὶ εἰς ἐμᾶς τοὺς ἁμαρτωλούς το φῶς
τοῦ Παναγίου Πνεύματος, ὥστε διὰ μέσω Αὐτοῦ, νὰ φτάσουμε εἰς τὸ ποθούμενο, τὴν </span><span style="color: #660000; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "MS Mincho";">ἡ</span><span style="font-family: "MgOldTimes UC Pol"; font-size: 15.0pt; line-height: 115%;">τοιμασμένην
βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου  (Ματθ. 25, 34)<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>

ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΤΕΧΘΗ!

Ἔτη πολλὰ ἀδέλφια! Εὔχομαι, ὅπως ὁ Δεσπότης Χριστὸς κατεδέχθη νὰ γεννηθῆ σὲ ταπεινὸ σπήλαιο διὰ νὰ λάμψει τὸ φῶς Τοῦ εἰς τὸν κ...

ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΙΣ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0Jb0Y_gXnO0fkCfX6XiDRrw1oaSx2h7ao8cxsg7vVoC_5KGegiHBw6J41-dUTBYV-PkUQKiMNAQBh-bPIb0m0KVtZ8k71YtDjHEsJC3qcerxv0wPlzyr1_OxYAGV4WJqjibN001KnzFZR/s1600/2013-10-09+22_23_35-%CE%95%CE%9D+%CE%A4%CE%9F%CE%A5%CE%A4%CE%A9+%CE%9D%CE%99%CE%9A%CE%91+4+%CE%95%CE%93%CE%A7%CE%A1%CE%A9%CE%9C%CE%9F+%5B%CE%9B%CE%B5%CE%B9%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CE%AF%CE%B1+%CF%83%CF%85%CE%BC%CE%B2%CE%B1%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1%CF%82%5D+-+Microsoft+Word.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0Jb0Y_gXnO0fkCfX6XiDRrw1oaSx2h7ao8cxsg7vVoC_5KGegiHBw6J41-dUTBYV-PkUQKiMNAQBh-bPIb0m0KVtZ8k71YtDjHEsJC3qcerxv0wPlzyr1_OxYAGV4WJqjibN001KnzFZR/s400/2013-10-09+22_23_35-%CE%95%CE%9D+%CE%A4%CE%9F%CE%A5%CE%A4%CE%A9+%CE%9D%CE%99%CE%9A%CE%91+4+%CE%95%CE%93%CE%A7%CE%A1%CE%A9%CE%9C%CE%9F+%5B%CE%9B%CE%B5%CE%B9%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CE%AF%CE%B1+%CF%83%CF%85%CE%BC%CE%B2%CE%B1%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1%CF%82%5D+-+Microsoft+Word.png" width="303" /></a></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Συνεχίζουν μερικοὶ ἀγαπητοὶ ἀδελφοὶ
ἀποτειχισμένοι νὰ θέτουν τὰ ἴδια ἐρωτήματα σὲ ζητήματα τὰ ὁποῖα ἤδη ἔχουμε ἀπαντήσει.
Ἴσως νὰ φταίει τὸ μέγεθος τῶν κείμενων-ἀπαντήσεων καὶ διὰ τοῦτο νὰ μὴν τὰ
μελετοῦν οἱ ἀδελφοί. Εἰδικὰ εἰς τὰ τὰ ἄρθρα ποὺ ἐπισυνάπτουμε ἔχουν δοθεῖ ἀρκετὲς
ἀπαντήσεις, ὅσον ἀφορᾶ τὰ ἐρωτήματα καὶ ἐπιχειρήματά τους. Ἂν εἶναι δύσκολο νὰ ἀναγνωσθοῦν
ἃς μᾶς πεῖτε νὰ τὰ δημοσιεύσουμε σὲ μέρη ὥστε νὰ ἐμπεδωθοῦν καλύτερα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;">
<a href="http://www.scribd.com/doc/173405340/%CE%91%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%97%CE%A3%CE%97-%CE%95%CE%99%CE%A3-%CE%A4%CE%9F%CE%9D-%CE%A0-%CE%95%CE%A5%CE%98%CE%A5%CE%9C%CE%99%CE%9F-%CE%A4%CE%A1%CE%99%CE%9A%CE%91%CE%9C%CE%97%CE%9D%CE%91-%CE%9A%CE%91%CE%99-%CE%A4%CE%9F%CE%A5%CE%A3-%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%84-%CE%91%CE%A5%CE%A4%CE%A9" style="text-decoration: underline;" title="View ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΕΙΣ ΤΟΝ Π. ΕΥΘΥΜΙΟ ΤΡΙΚΑΜΗΝΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΣΥΝ΄ ΑΥΤΩ on Scribd">ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΕΙΣ ΤΟΝ Π. ΕΥΘΥΜΙΟ ΤΡΙΚΑΜΗΝΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΣΥΝ΄ ΑΥΤΩ</a> by <a href="http://www.scribd.com/john-criket-4887" style="text-decoration: underline;" title="View john-criket-4887's profile on Scribd">john-criket-4887</a></div>
<iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.708006279434851" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_5922" scrolling="no" src="//www.scribd.com/embeds/173405340/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-25js358jbbcgh1bmbiw&show_recommendations=true" width="100%"></iframe><br />
<div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;">
<a href="http://www.scribd.com/doc/181009630/2%CE%B7-%E1%BC%80%CF%80%CE%AC%CE%BD%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%82-%CF%84%E1%BD%B8%CE%BD-%CF%80-%CE%95%E1%BD%90%CE%B8%CF%8D%CE%BC%CE%B9%CE%BF-%CE%A4%CF%81%CE%B9%CE%BA%CE%B1%CE%BC%CE%B7%CE%BD%E1%BE%B6-%CE%BA%CE%B1%E1%BD%B6-%CF%84%CE%BF%E1%BD%BA%CF%82-%CF%83%E1%BD%BA%CE%BD-%CE%B1%E1%BD%90%CF%84%E1%BF%B6" style="text-decoration: underline;" title="View 2η ἀπάντηση εἰς τὸν π. Εὐθύμιο Τρικαμηνᾶ καὶ τοὺς σὺν αὐτῶ on Scribd">2η ἀπάντηση εἰς τὸν π. Εὐθύμιο Τρικαμηνᾶ καὶ τοὺς σὺν αὐτῶ</a> by <a href="http://www.scribd.com/john-criket-4887" style="text-decoration: underline;" title="View john-criket-4887's profile on Scribd">john-criket-4887</a></div>
<iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.708006279434851" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_33775" scrolling="no" src="//www.scribd.com/embeds/181009630/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-g5iz96471v2thf0ryy5&show_recommendations=true" width="100%"></iframe></div>

ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΙΣ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ!

Συνεχίζουν μερικοὶ ἀγαπητοὶ ἀδελφοὶ ἀποτειχισμένοι νὰ θέτουν τὰ ἴδια ἐρωτήματα σὲ ζητήματα τὰ ὁποῖα ἤδη ἔχουμε ἀπαντήσει. Ἴσως νὰ φταί...

ΑΝΑΙΡΕΣΙΣ ΤΟΥ ''ΕΛΕΓΧΟΥ'' ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΘΗΝΩΝ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7P6bBxvo-CT8AmAmbCRz-Zo9S2U4e3GXbqCk5G1i64FqLAFPFogwXzWBYoQjJe9azLoaVeVs3eIZufUfwdjl_F_x8I1ZENVmuYFOhqW1qlKptZR3LbuVgtmxyO-ln5O0yYUZVEnFFz33w/s1600/Chrysostomos_Kavourides.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7P6bBxvo-CT8AmAmbCRz-Zo9S2U4e3GXbqCk5G1i64FqLAFPFogwXzWBYoQjJe9azLoaVeVs3eIZufUfwdjl_F_x8I1ZENVmuYFOhqW1qlKptZR3LbuVgtmxyO-ln5O0yYUZVEnFFz33w/s1600/Chrysostomos_Kavourides.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue;">ΠΡ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΧΡΥΣΤΟΜΟΥ ΚΑΒΟΥΡΙΔΟΥ</span></b></div>
</div>
<div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;">
<a href="http://www.scribd.com/doc/195813951/%CE%91%CE%9D%CE%91%CE%99%CE%A1%CE%95%CE%A3%CE%99%CE%A3-%CE%A4%CE%9F%CE%A5-%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%93%CE%A7%CE%9F%CE%A5-%CE%A4%CE%9F%CE%A5-%CE%91%CE%A1%CE%A7%CE%99%CE%95%CE%A0%CE%99%CE%A3%CE%9A%CE%9F%CE%A0%CE%9F%CE%A5-%CE%A7%CE%A1%CE%A5%CE%A3%CE%9F%CE%A3%CE%A4%CE%9F%CE%9C%CE%9F%CE%A5-%CE%A0%CE%91%CE%A0%CE%91%CE%94%CE%9F%CE%A0%CE%9F%CE%A5%CE%9B%CE%9F%CE%A5" style="text-decoration: underline;" title="View ΑΝΑΙΡΕΣΙΣ ΤΟΥ &#x27;&#x27;ΕΛΕΓΧΟΥ&#x27;&#x27; ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ on Scribd">ΑΝΑΙΡΕΣΙΣ ΤΟΥ ''ΕΛΕΓΧΟΥ'' ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ</a></div>
<iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="undefined" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_83080" scrolling="no" src="//www.scribd.com/embeds/195813951/content?start_page=1&view_mode=scroll&show_recommendations=true" width="100%"></iframe></div>

ΑΝΑΙΡΕΣΙΣ ΤΟΥ ''ΕΛΕΓΧΟΥ'' ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΘΗΝΩΝ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ

ΠΡ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΧΡΥΣΤΟΜΟΥ ΚΑΒΟΥΡΙΔΟΥ ΑΝΑΙΡΕΣΙΣ ΤΟΥ ''ΕΛΕΓΧΟΥ'' ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ

Περί ενός άρθρου του π. Βασιλείου Βολουδάκη

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5097FHRHJ_VIezTge9x8WfkpPKkG85yn9PWGaNmyTuQt02KVIDpD1dWY40CbOu9OxzNJEBTqVOIhHm8cpFt3wyoMKamyjhEXKqGdRkYeYiZ82odQ-7PW5xBazwPUzkeA8pRrd_u_1CKez/s1600/2013-12-27+18_27_00-%CE%9A%CE%A1%CE%A5%CE%A6%CE%9F+%CE%A3%CE%A7%CE%9F%CE%9B%CE%95%CE%99%CE%9F.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="156" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5097FHRHJ_VIezTge9x8WfkpPKkG85yn9PWGaNmyTuQt02KVIDpD1dWY40CbOu9OxzNJEBTqVOIhHm8cpFt3wyoMKamyjhEXKqGdRkYeYiZ82odQ-7PW5xBazwPUzkeA8pRrd_u_1CKez/s640/2013-12-27+18_27_00-%CE%9A%CE%A1%CE%A5%CE%A6%CE%9F+%CE%A3%CE%A7%CE%9F%CE%9B%CE%95%CE%99%CE%9F.png" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<em style="background-color: white;"><br /></em></div>
<div style="text-align: right;">
<em style="background-color: white;"><br /></em></div>
<div style="text-align: right;">
<em style="background-color: white;">Εις μνήμην του θεολόγου Διονυσίου Μπατιστάτου (+1991)</em></div>
<span style="background-color: white;"><br />Αυτές τις μέρες διαβάσαμε στο τρέχον τεύχος του περιοδικού "<a href="http://www.agnikolaos.gr/images/stories/ee/2014/137.pdf" style="text-decoration: none;" target="_blank">ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΕΥΛΟΓΙΑ</a>" ένα άρθρο με τίτλο "<em>Το νέο έτος χρόνος ημερολογίου ή Εορτολογίου;</em>", το οποίο αναπαρήγαγαν και πολλά ιστολόγια, κυρίως εχθρικά διακείμενα προς τους λεγόμενους Παλαιοημερολογίτες.</span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Το κείμενο αυτό κατηγορεί τους Παλαιοημερολογίτες ως ημερολάτρες, ότι δηλαδή είναι οπαδοί του Ημερολογίου, ως συστήματος της μέτρησης του χρόνου. Γράφει χαρακτηριστικά:</span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"> </span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">"<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Πρέπει νά μᾶς προβληματίση τό γεγονός ὅτι τό Ἡμερολόγιο –ἀπό πλευρᾶς ὀπαδῶν– ὑπερισχύει τοῦ Ἑορτολογίου, ἀφοῦ ἀκόμη καί πιστοί ἄνθρωποι ἔκαμαν ἀπό τοῦ 1924 Σχῖσμα στήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, ἀναγνωρίσαντες ψευδῶς ὡς πατέρα τοῦ <b>Ἡμερολογίου </b>τούς Ἁγίους Πατέρας(!), ἀντί τοῦ πραγματικοῦ του πατέρα, πού εἶναι ὁ εἰδωλολάτρης <b>Ἰούλιος Καίσαρας</b>!</em></span></span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<em style="background-color: white;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Οἱ Ἅγιοι Πατέρες μας δέν εἶναι οἱ Πατέρες τοῦ Ἡμερολογίου ἀλλά τοῦ<b>Ἑορτολογίου</b>, τό ὁποῖο μένει καί θά παραμένη ἀσάλευτο εἰς τούς αἰῶνας καί, γιά τήν διατήρηση τοῦ ἀπαρασαλεύτου του, θά θυσιάσουμε τά πάντα καί θά θυσιασθοῦμε! Τό Ἡμερολόγιο ἔχει τό ὄνομα τοῦ πατέρα του καί γι’ αὐτό λέγεται <b>Ἰουλιανό</b>, ἐνῶ τό Ἑορτολόγιό μας ἔχει τό ὄνομα τῶν ἁγίων γεννητόρων του καί γι’ αὐτό <b>εἶναι</b> καί λέγεται <b>Ἁγιοπατερικό</b>!</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="letter-spacing: -0.15pt;"> </span></span></em></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="background-color: white; font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><em><span style="letter-spacing: -0.15pt;">Εἶναι προφανές ὅτι δέν εἶναι καθόλου συμπτωματικό τό γεγονός τῆς ὑπεροχῆς τοῦ Ἡμερολογίου στίς συνειδήσεις πολλῶν πιστῶν, καί, μάλιστα, σέ βαθμό, νά ἀποσχισθοῦν ἐκκλησιαστικά –<b>ἀποκλειστικά  καί μόνο γιά τόν λόγο αὐτόν(!)</b>– ἀπό τούς πιστούς ἀδελφούς τους</span></em></span></span>".</span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"> </span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Στα παραπάνω μπορούσε κανείς να αντιτάξει πολλά, να μιλήσει για τη σχέση Οικουμενισμού - νέου ημερολογίου (βλέπε Πατριαρχική Εγκύκλιο του 1920), να μιλήσει για τον παπισμό, τους νεωτερισμούς στην Εκκλησία, το πνεύμα της Δύσεως. Εδώ θα πούμε πολύ λίγα.</span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Καταρχήν, πρέπει να αναφέρουμε πως το άρθρο αυτό του π. Βασιλείου ίσως να πείθει τον μέσο ενορίτη μιας νεοημερολογιτικής ενορίας, - όχι μόνο του Αγίου Νικολάου Πευκακίων - , ο οποίος είναι γενικώς ακατήχητος έως αδιάφορος και αποδέχεται πρόθυμα ότι του διδάσκουν οι ποιμένες του, αρκεί βεβαίως να είναι στα πλαίσια εκείνα στα οποία θα μπορεί να συνεχίσει παράλληλα απρόσκοπτα και την κοσμική του, αντιεκκλησιαστική συνήθως, ζωή. Επομένως, ένας τέτοιος ενορίτης μπορεί να μην δεχτεί ότι απαγορεύεται να κάνει διπλό Μυστήριο (Γάμου - Βαπτίσεως) υπό το φόβο της οικονομικής κρίσεως, μπορεί να μην δεχτεί να βαπτίσει το παιδί του με τρεις ολόσωμες καταδύσεις υπό το φόβο του πνιγμού, μπορεί να μην δεχτεί να μιλάει για τον Χριστό στους συνανθρώπους του υπό το φόβο της κοροϊδίας, μπορεί γενικώς να μην δεχτεί πολλά από αυτά τα "ακραία", που λένε οι παπάδες (περί προσευχής, νηστείας κλπ.), αλλά σίγουρα θα δεχτεί τέτοιου είδους "διαφωτιστικά" άρθρα, που δεν αφορούν αυτόν στο κάτω κάτω, που αναπαύουν συνειδήσεις και ματαιώνουν ανεπιθύμητες συγκρούσεις (παράβαλε <strong>Ματθ. ι΄ 34</strong>).</span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Σε καμία όμως περίπτωση δεν πείθει αυτούς που έχουν γνώση των πραγμάτων. Όχι αγαπητέ π. Βασίλειε, οι προπάτορές μας δεν ενδιαφέρθηκαν για το ημερολόγιο ως σύστημα μέτρησης του χρόνου, αλλά για τις επιπτώσεις της εισαγωγής νέου ημερολογίου, μέσα από την παράνομη (εκκλησιαστικώς και νομικώς) συγχώνευση των δύο ημερολογίων, ήτοι της προσαρμογής του εκκλησιαστικού προς το πολιτικό. Παράνομη από εκκλησιαστικής απόψεως, αφού η απόφαση της ημερολογιακής αλλαγής έγινε με εγκύκλιο που υπογράφει μόνο ο Αθηνών Χρυσόστομος Παπαδόπουλος, άνευ της συμφωνίας όλων των Ορθοδόξων Εκκλησιών, το οποίο προκάλεσε αντιδράσεις ακόμη και Πατριαρχείων - οι οποίες ενίσχυσαν τους ενισταμένους Ορθοδόξους -, όπως φαίνεται ενδεικτικά και από το τηλεγράφημα που αμέσως εστάλη από το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας (ΕΜΠΡΟΣ 7-4-1924):</span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2Q5J1ElRvLoeHTuj-guBDFElLwiSZb6xJSVgC6nvqB2N0ca90W53M7ujuQR_ipQMNSzOANa40W7h-DIkQrLst3muYangtaZvgaNgO-pV8M1GWt1hihQa_8aEMA8uLHtzRWDbLirRCAXM8/s1600/thl.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="background-color: white; color: black;"><img border="0" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2Q5J1ElRvLoeHTuj-guBDFElLwiSZb6xJSVgC6nvqB2N0ca90W53M7ujuQR_ipQMNSzOANa40W7h-DIkQrLst3muYangtaZvgaNgO-pV8M1GWt1hihQa_8aEMA8uLHtzRWDbLirRCAXM8/s400/thl.jpg" style="border: none; position: relative;" width="400" /></span></a></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"> </span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Επίσης παράνομη και από νομικής απόψεως (βλέπε Διάταγμα δημοσιευθέν στο ΦΕΚ 25-1-1923, αρ. φ. 24, σελ. 161 και το οποίο βρίσκεται ακόμη σε ισχύ, όπως μπορεί να πληροφορηθεί ο ενδιαφερόμενος από τις αρμόδιες υπηρεσίες):</span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcoqwNAoNkookjnbQ0djNWemXMPfDAtPNKTC4FlYr-xAJoHMoAfzwwUNm2oV5CfhK7nM2OtUizuhJ-xCdE7O7BYb4aQU6cMhR_9MfHdBncQ3FUTB3DxSPj-Qkmjlo1XWC3v2_yBxXboTHM/s1600/fek.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="background-color: white; color: black;"><img border="0" height="38" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcoqwNAoNkookjnbQ0djNWemXMPfDAtPNKTC4FlYr-xAJoHMoAfzwwUNm2oV5CfhK7nM2OtUizuhJ-xCdE7O7BYb4aQU6cMhR_9MfHdBncQ3FUTB3DxSPj-Qkmjlo1XWC3v2_yBxXboTHM/s400/fek.jpg" style="border: none; position: relative;" width="400" /></span></a></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"> </span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<u><strong style="background-color: white;">Επομένως ΔΕΝ δημιούργησαν σχίσμα όσοι δεν ακολούθησαν στην παρανομία αυτή, αντιθέτως κατέστησαν δυνάμει σχισματικοί (υπόδικοι δηλαδή για σχίσμα) οι ακολουθήσαντες αυτήν, σύμφωνα με τα λεγόμενα του ιδίου του Χρυσοστόμου Παπαδόπουλου (βλ. στο ίδιο ΦΕΚ):</strong></u></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2-iKNGgG9BJvcgMWHVfwjl0T5SI71JcjoEEv4pUJ8BCPbeRbM9N-UjwE7YG4exPthl11bk6vW9m2wLcC9ttDqoVmHtB6F5GPwuxaXhWL2eiWZi8Wkz_3RvCPiugf5yUj7_kyfdH05Ymys/s1600/fek1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="background-color: white; color: black;"><img border="0" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2-iKNGgG9BJvcgMWHVfwjl0T5SI71JcjoEEv4pUJ8BCPbeRbM9N-UjwE7YG4exPthl11bk6vW9m2wLcC9ttDqoVmHtB6F5GPwuxaXhWL2eiWZi8Wkz_3RvCPiugf5yUj7_kyfdH05Ymys/s400/fek1.jpg" style="border: none; position: relative;" width="400" /></span></a></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"> </span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Για τις επιπτώσεις λοιπόν της εισαγωγής του νέου ημερολογίου στο Εορτολόγιο (όπως τις ομολογεί ανωτέρω και ο πρωτεργάτης της εισαγωγής) ενδιαφέρθηκαν οι πρόγονοί μας και όχι για το ημερολόγιο. Δεν ενδιέφερε τους λεγόμενους (τότε περιφρονητικώς, αλλά εμείς το κρατούμε πλέον ως τίτλο τιμής) Παλαιοημερολογίτες το ποιο ημερολόγιο θα έχει η Εκκλησία, αλλά η διαφύλαξη της εορτολογικής ομοφωνίας και της ενότητας. Διαφωνεί ο π. Βασίλειος με το γεγονός ότι αυτή εξέλιπε με την ημερολογιακή καινοτομία; Διαφωνεί με τα γραφόμενα υπό του οσίου ανδρός π. Φιλοθέου Ζερβάκου (Αγιορείτικη Βιβλιοθήκη, 1959, αρ. 275 - 276) ότι: "<em>ο καρπός της νεωτεριστικής ταύτης εισαγωγής του νέου ημερολογίου εστί φθόνος, λύπη, φιλονεικίαι, έχθραι, διαμάχαι, πόλεμοι</em>"; Μήπως συμφωνεί με τον Πάπα Γρηγόριο τον ΙΓ΄ ο οποίος κατηγορούσε τους Ορθοδόξους ως σχισματικούς επειδή τότε (1582) δεν τον ακολούθησαν στην ημερολογιακή καινοτομία του;</span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Η τοιουτοτρόπως γενόμενη εισαγωγή του νέου ημερολογίου είχε αντίκτυπο στο Εορτολόγιο, αφού όταν οι μεν εορτάζουν Χριστούγεννα, οι δε εορτάζουν τον Άγιο Σπυρίδωνα, όταν οι μεν έχουν νηστεία, οι δε κάνουν κατάλυση. Και μέσα σε ένα σπίτι (στην κατ' οίκον Εκκλησία) αυτή η εορτολογική διαφωνία έχει τέτοιο αρνητικό αντίκτυπο στο θεσμό της οικογενείας, παρόμοιο με τον γάμο των ομοφυλοφίλων, που θίγεται στο αναφερόμενο άρθρο.</span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Συνεχίζοντας ο π. Βασίλειος καταλήγει στα εξής: </span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">"<em><span style="font-family: Verdana; font-size: small;">Ἀντιθέτως, φανερώνει ὅτι ἡ ὑπερύψωση τοῦ Ἡμερολογίου πάνω ἀπό τό <b>Ἑορτολόγιο,</b> εἶναι ἡ τρανότερη ἀπόδειξη ὅτι ἀκόμη καί στίς συνειδήσεις τῶν πιστῶν ἀνθρώπων ὑπερέχει ὁ Καίσαρας <b>ἔναντι τῆς Ἱερωσύνης τοῦ Χριστοῦ!</b> Ὑπερέχει ἡ Πολιτεία καί ὄχι ἡ Ἐκκλησία! Αὐτό τό ἔχουν ἀντιληφθεῖ καί τό ἐκμεταλλεύονται στό ἔπακρον οἱ Πολιτικοί μας καί ἔγιναν ἀφεντικά τῆς Εκκλησίας!</span></em>".</span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Ω του θαύματος! Αυτά ακριβώς τα λόγια θα περιλαμβάναμε στην απάντηση μας προς τον σεβαστό π. Βασίλειο. Διότι στην περίπτωση της ημερολογιακής καινοτομίας του 1924, η Εκκλησία (η Ιεραρχία δηλαδή)  ενήργησε ως δούλη και υποτελής της Πολιτείας (η οποία με την σειρά της ενήργησε ως δούλη και υποτελής της Μασωνίας). Πως;</span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><u>Πρώτον</u>, υπακούοντας στην επαναστατική κυβέρνηση Πλαστήρα η οποία απαίτησε από την Ιεραρχία να μεριμνήσει για "<strong>το έργον του συντονισμού του εκκλησιαστικού προς το πολιτικόν ημερολόγιον, έργον, όπερ προφανώς είνε επείγον και απαραίτητον προς πρόληψίν των ατόπων της διαφοράς των ημερολογίων...</strong>" (τάδε έφη ενώπιον της συνεδριάσεως της Ιεραρχίας (24-12-1923) ο Ιωάννης Σιώτης, Υπουργός Εκκλησιαστικών, βλέπε και ΣΚΡΙΠ 14-3-1928), λαμβάνοντας μάλιστα η τότε Πολιτεία και μέτρα κατά των Ιεραρχών εκείνων οι οποίοι θα τολμούσαν να αντιταχθούν στην ημερολογιακή αυτή αλλαγή (βλέπε ΦΕΚ 14-12-1923, αρ. φ. 362, σελ. 2627) και</span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><u>Δεύτερον</u>, υπακούοντας στο Βασιλικό Διάταγμα της 17ης Δεκεμβρίου 1923 (ΦΕΚ 18-12-1923, αρ. φ. 368, σελ. 2665), το οποίο υποδεικνύει στην Ιεραρχία την προσαρμογή του εκκλησιαστικού ημερολογίου προς το πολιτικό:</span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHCvhk69grWBF-pZf_jletJHEc-RRm6KM0i68XwZBES1FUnu3pVbRnA1VCjpWcPNrw1HV5qMetxDefoDEJT2JJ9KR4yAoP1iEEzxdW6HlvRkvh7iqsfY378DZlCX92SxPzJlGJenMh21E7/s1600/fek2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="background-color: white; color: black;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHCvhk69grWBF-pZf_jletJHEc-RRm6KM0i68XwZBES1FUnu3pVbRnA1VCjpWcPNrw1HV5qMetxDefoDEJT2JJ9KR4yAoP1iEEzxdW6HlvRkvh7iqsfY378DZlCX92SxPzJlGJenMh21E7/s640/fek2.jpg" style="border: none; position: relative;" width="339" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Ίσως τα παραπάνω δεν τα γνωρίζει ο π. Βασίλειος. Δεν γνωρίζει όμως ότι η λεγόμενη κρατούσα νεοημερολογιτική Εκκλησία κατέστη δέσμια της Πολιτείας, μέσω της αλυσίδας που λέγεται "κρατικός μισθός των κληρικών", η οποία χρονολογείται - διόλου τυχαία - από εκείνα τα έτη;</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Στα επόμενα χρόνια της ημερολογιακής αλλαγής, και με τη συνδρομή της Πολιτείας, οι Παλαιοημερολογίτες διώχθηκαν, εξορίστηκαν, μαστιγώθηκαν, φυλακίστηκαν, ακόμη και δολοφονήθηκαν, μόνο και μόνο επειδή αρνήθηκαν να δεχθούν την παρανομία, διότι εφάρμοσαν το "<em>Πειθαρχείν δει Θεώ μάλλον ή ανθρώποις</em>" (Πράξ. ε΄ 29). Ο π. Βασίλειος το αγνοεί και αυτό;</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Επίσης, οι σημερινοί Παλαιοημερολογίτες βλέπουμε και από μία ακόμη σκοπιά το ημερολογιακό ζήτημα. Όχι μόνο δηλαδή σε σχέση με τον εορτολογικό διχασμό που επέφερε, ούτε απλά ως όργανο των προπαγανδών της Δύσεως και κυρίως της παπικής, όπως το έβλεπαν τότε οι προπάτορες μας, αλλά και ως εργαλείο της παναιρέσεως του Οικουμενισμού, στου οποίου τον λεγόμενο "Καταστατικό Χάρτη" - όπως έχει χαρακτηρισθεί η περίφημη κακόδοξη Πατριαρχική Εγκύκλιος του 1920 - αναφέρεται χαρακτηριστικά πως η προσέγγιση μεταξύ των Εκκλησιών (της αληθινής Ορθοδόξου με τις αιρέσεις δηλαδή) θα επιτευχθεί με ένα αριθμό βημάτων, εκ των οποίων το πρώτο είναι η παραδοχή "<span style="font-family: Arial;"><em>ενιαίου ημερολογίου προς ταυτόχρονον εορτασμόν των μεγάλων χριστιανικών εορτών υπό πασών των Εκκλησιών</em>". </span>Γιατί παραβλέπει ο π. Βασίλειος και αυτήν την παράμετρο; Γιατί  γενικώς κλείνει τα μάτια μπροστά στην αλήθεια;</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Δεν θα πούμε περισσότερα.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Ο π. Βασίλειος κλείνει το άρθρο του - στο οποίο όπως είδαμε κατηγόρησε τους Παλαιοημερολογίτες ότι βάζουν το Ημερολόγιο πάνω από το Εορτολόγιο - ευχόμενος "Καλή και Ευλογημένη Χρονιά", ακυρώνοντας έτσι ο ίδιος τον τίτλο που έβαλε στο κείμενό του, αφού έθεσε με την ευχή αυτή το Ημερολόγιο πάνω από το Εορτολόγιο (συμφώνως με το οποίο η χρονιά αρχίζει την 1η Σεπτεμβρίου)...</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Ας είναι. Αντευχόμαστε και εμείς το νέο πολιτικό έτος 2014 να είναι για όλους μας έτος μετανοίας και ανανήψεως και - μακάρι! - έτος εξαλείψεως του ενενηκονταετούς διχασμού των Ορθοδόξων σε παλαιοημερολογίτες και νεοημερολογίτες, το οποίο θα επιτευχθεί αν ευδοκήσει ο Θεός να συγκληθεί Μεγάλη Σύνοδος Ορθοδόξων κατά του Οικουμενισμού. Προς αυτή την κατεύθυνση κινούνται και οι, διά του ηλεκτρονικού τούτου βήματος, αγώνες μας.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: right;">
<span style="background-color: white;">Νικόλαος Μάννης, εκπαιδευτικός </span></div>
</div>