Αρχιμ. Παύλος Δημητρακόπουλος, Ἡ προετοιμαζόμενη Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος πιστὴ διάκονος τοῦ παναιρετικοῦ Οἰκουμενισμοῦ. (4ον)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <br /> <div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" height="212" src="http://www.exapsalmos.gr/wp-content/uploads/2014/03/sinaxi_patriarxeio.jpg" width="320" /></div> <br /> <br /> <div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"> </div> <br /> <br /> <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; clear: left; float: left; line-height: 12.7pt; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: right;"> </div> <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Εν Πειραιεί τη 23η Σεπτεμβρίου 2015.</span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἡ προετοιμαζόμενη Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος πιστὴ διάκονος τοῦ παναιρετικοῦ Οἰκουμενισμοῦ.</span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(Προσδοκίες-Ἱστορικὴ πορεία-Γενικὲς Ἐκτιμήσεις-Συμπεράσματα)</span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: windowtext;"><a href="http://aktines.blogspot.gr/">Ἀρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου, Διευθυντοῦ τοῦ Γραφείου Αἱρέσεων καὶ Παραθρησκειῶν- Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πειραιῶς.</a></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(4ον)</span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Στὴ Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τοῦ Ὀκτωβρίου2014 συζητήθηκε τὸ θέμα τῆς προσεχοῦς Πανορθοδόξου Συνόδου τοῦ 2016</span></b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, μετὰ ἀπὸ σχετικὴ ὁμιλία ἐνημερωτικοῦ χαρακτῆρος τοῦ Μητροπολίτου Μεσσηνίας κ. Χρυσοστόμου, ἐκπροσώπου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στὶς Προπαρασκευαστικὲς Ἐπιτροπὲς καὶ Προσυνοδικὲς Διασκέψεις. </span></div> <a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br /> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ὁ Σεβασμιώτατος Μεσσηνίας μεταξὺ ἄλλων ἐδήλωσε ὅτι <b>«διὰ  τὴν πραγματοποίησίν της, ἀπαιτεῖται ἀκόμη πολὺς κόπος καὶ μόχθος, ἐνῶ πολλὰ ἐκ τῶν προβλημάτων, τὰ ὁποῖα θὰ ἀνακύψουν, ἐκ τῆς μεθόδου ἐργασίας καὶ εἰς αὐτὸ τὸ τελευταῖον στάδιον τῆς προετοιμασίας, θὰ δημιουργήσουν ἀρκετὰ ἐμπόδια, ἢ καὶ θὰ παρατείνουν τὴν  χρονικὴν περίοδον τῆς προετοιμασίας πέραν τῆς προγραμματισθείσης, ἐνῶ δύνανται νὰ δυσχεράνουν καὶ τὴν ὅλην πορείαν πρὸς τὴν τελικὴν ἔκβασιν τῆς ὅλης προσπαθείας. Ἐπὶ πλέον τὰ  δικαιοδοσιακὰ ἤδη ὑφιστάμενα ἐνδοορθόδοξα διμερῆ ζητήματα τοπικῶν Ἐκκλησιῶν, ἡ δυσκολία ἐπιτεύξεως ὁμοφωνίας εἰς πολλὰ σημεῖα ἐκ τῶν προειρημένων κειμένων, καὶ αἱ  μεμονωμέναι ἀγκυλώσεις, ἢ ἀπαιτήσεις τοπικῶν Ἐκκλησιῶν,  εἶναι δυνατὸν νὰ ἀποτελέσουν προσκόμματα εἰς τὴν ὅλην διαδικασίαν, ἐὰν δὲν λειτουργήσουν τελικῶς καὶ ἀναβλητικῶς εἰς τὸ ὅλον ἐγχείρημα»[1].  Ἂς σημειωθεῖ ὅτι τὸ πλῆρες κείμενο τῆς ὁμιλίας τοῦ Σεβασμιωτάτου Μεσσηνίας μὲ τίτλο «Ἐνημέρωσις περὶ τῆς μελλούσης Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου» στὴ Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τοῦ Ὀκτωβρίου 2014 δὲν δημοσιεύθηκε (ὁ ἴδιος ὁ Σεβασμιώτατος τὸ ἔκρινε ὡς «μὴ δημοσιεύσιμο»!)</b>, πράγμα ποὺ φανερώνει ὅτι οἱ προσυνοδικὲς διεργασίες δὲν ἀντέχουν τὸ φῶς τῆς δημοσιότητος καὶ ὅτι τὰ πάντα σήμερα γίνονται «ἐν κρυπτῷ καὶ παραβύστῳ». Δυστυχῶς δὲν ὑπάρχει ἐνημέρωση, γιὰ τὰ ὅσα συμβαίνουν στους ιερείς και μοναχούς και βέβαια στους λαϊκούς, ἐνῶ θά ἔπρεπε γιὰ τὸ ζωτικῆς σημασίας αὐτὸ ζήτημα, ποὺ ἀφορᾶ ἄμεσα ὅλο τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας, νὰ ὑπάρχει πλήρης διαφάνεια καὶ ἀκριβὴς ἐνημέρωση. Ὅπως ὁμολογεῖ σὲ πρόσφατη δημοσίευσή του στὸ διαδίκτυο ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱερόθεος, «τὰ κείμενα, τὰ ὁποῖα ἑτοιμάσθηκαν ἀπὸ δεκαετίες, πρὶν ἀπὸ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Ἱερώνυμο, στὶς Προσυνοδικὲς Πανορθόδοξες Διασκέψεις, εἶναι ἄγνωστα στοὺς περισσοτέρους Ἀρχιερεῖς  καὶ σὲ μένα, καὶ παραμένουν σὲ κάποιες Ἐπιτροπὲς καὶ Γραφεῖα, καὶ δὲν  γνωρίζουμε τὸ περιεχόμενό τους»[2].  Σύμφωνα μὲ δημοσίευμα τοῦ Ὀρθοδόξου Τύπου (27/02/2015), «τὸ ἔλλειμμα ἐνημέρωσης τοῦ συνόλου τῶν μελῶν τῶν Συνόδων τῶν Ἐκκλησιῶν, πολύ δὲ περισσότερο ἑνὸς εὐρύτερου κύκλου κληρικῶν καὶ θεολόγων, γύρω ἀπὸ τὰ ἑτοιμαζόμενα κείμενα, εἶναι δυνατὸν νὰ δημιουργήσει ἐκ τῶν ὑστέρων ἰσχυρὲς ἀμφισβητήσεις τῶν ἀποφάσεων ποὺ θὰ ληφθοῦν στὴ Μεγάλη Σύνοδο. . . Ὅσοι προετοιμάζουν πυρετωδῶς τὴ Μεγάλη Σύνοδο σπεύδουν νὰ χαρακτηρίσουν κάθε κριτική, γιὰ τὸ προπαρασκευαστικό τους ἔργο, ὡς κακόβουλη, ἀκραία, ἢ καὶ ζηλωτική. Δὲν ἀντιλαμβάνονται ὅμως, ὅτι ἡ καχυποψία μας γιὰ τὸ τί ἑτοιμάζεται, αὐξάνει λόγῳ τῆς μυστικότητας μὲ τὴν ὁποία γίνεται ἡ ὅλη προετοιμασία. Ἐὰν ἡ Μεγάλη Σύνοδος εἶναι τόσο σημαντικὸ γεγονός,ὅσο θέλουν νὰ τὸ  παρουσιάσουν οἱ Φαναριῶτες, τότε ὀφείλουν νὰ  παρέχουν σὲ ὅλο τὸ  ἐκκλησιαστικὸ πλήρωμα σαφῆ ἐνημέρωση γιὰ τὸπεριεχόμενο καὶ τὶς κατευθύνσεις πρὸς τὶς ὁποῖες κινοῦνται στὰ θέματα, γιὰ τὰ ὁποῖα θὰ ληφθοῦν ἀποφάσεις στὴ  Σύνοδο αὐτή».</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Πάντως ὑπὸ τὶς παροῦσες συνθῆκες φαίνεται πάρα πολὺ δύσκολο, ἂν ὄχι ἀδύνατο, νὰ συγκληθεῖ ἡ Πανορθόδοξος Σύνοδος ἐντὸς τοῦ 2016, διότι πέραν τοῦ γεγονότος ὅτι θὰ ὑπάρξουν δυσκολίες στὴν ἐπίτευξη ὁμοφωνίας κατὰ τὴν προσεχῆ Ε΄ Προσυνοδικὴ Πανορθόδοξη Διάσκεψη, προσετέθησαν δύο ἀκόμη σοβαρὰ προβλήματα, ποὺ δημιουργοῦν ἀνυπέρβλητες δυσκολίες. Τὸ πρῶτο εἶναι ἡ ἀπόφαση τοῦ Πατριαρχείου Ἀντιοχείας νὰ διακόψει τὴνἐκκλησιαστικὴ κοινωνία μὲ τὸ Πατριαρχεῖο Ἱεροσολύμων, ἐξ αἰτίας ριζικῆς διαφωνίας στὸ θέμα τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοδοσίας τῆς χώρας τοῦ Κατάρ, καὶ τὸ δεύτερο ἡ μὴ ἀναγνώριση ἀπὸ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο τοῦ Προκαθημένου τῆς Αὐτοκέφαλης Ἐκκλησίας τῆς Τσεχίας καὶ Σλοβακίας, τὸν ὁποῖο ὅμως ἀναγνωρίζει τὸ Πατριαρχεῖο τῆς Μόσχας.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <b><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="http://aktines.blogspot.gr/"><span style="color: #c00000;">Γενικὴ ἀξιολόγηση τῆς μέχρι σήμερα πορείας τῆς «Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου».</span></a></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἀξιολογώντας τὴ μέχρι σήμερα πορεία τῆς Ἁγίας και Μεγάλης Συνόδου, θὰ μπορούσαμε νὰ ἐπισημάνουμε μεταξὺ ἄλλων, ὅτι ἡ ἐν λόγῳ πορεία δὲνἀκολούθησε τὴν Ὀρθόδοξη ὁδὸ καὶ τὴν Ὀρθόδοξη Παράδοση ὡς πρὸς τὰ ἑξῆς σημεῖα, χωρὶς νὰ ἀποκλείονται ἐνδεχομένως καὶ ἄλλα, τὰ ὁποῖα δὲν ἀναφέρονται στὴν παροῦσα μελέτη: α) Ὡς πρὸς τὸν οἰκουμενιστικὸχαρακτήρα τῶν «Συνεδρίων» καὶ «Διασκέψεων», β) Ὡς πρὸς τὴν καθιέρωση τῶν «Συνεδρίων» καὶ «Διασκέψεων» ὡς θεσμῶν στὴ ζωὴτῆς Ἐκκλησίας, γ) Ὡς πρὸς τοὺς συμμετέχοντες στὰ Συνέδρια καὶ τὶς Διασκέψεις, δ) Ὡς πρὸς τὰ θέματα τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου, ε)Ὡς πρὸς τὸ ζήτημα τῆς ἐπισήμου ἀναγνωρίσεως ὡς Οἰκουμενικῶν Συνόδων τῆς Η΄ καὶ Θ΄ Οἰκουμενικῆς.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <b><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="http://aktines.blogspot.gr/"><span style="color: #c00000;">α) Ὁ οἰκουμενιστικὸς  χαρακτήρας τῶν «Συνεδρίων» καὶ «Διασκέψεων».</span></a></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἤδη ἀπὸ τὶς ἀρχές τοῦ 20ου αἰῶνος τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο μὲ τὶς Πατριαρχικὲς Ἐγκυκλίους τοῦ 1902,1904 καὶ 1920 σηματοδοτεῖ ἐπίσημα πλέον μία νέα πορεία, μία ἄλλη γραμμὴ καὶ τακτική, ξένη πρὸς τὴν Ὀρθόδοξη πίστη καὶ Παράδοση, ξένη πρὸς τὴν Ὀρθόδοξη αὐτοσυνειδησία μας: γραμμὴ οἰκουμενιστικῆς ἐμπνεύσεως καὶ προοπτικῆς, ἡ ὁποία ἀνοίγει οὐσιαστικὰ τὸ δρόμο πρὸς τὴν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Αὐτὴ τὴ γραμμὴ πλεύσεως ἀκολούθησε δυστυχῶς τὸ Φανάρι ἀπαρεγκλίτως μέχρι σήμερα, καὶ αὐτὴ κατώρθωσε νὰ ἐπιβάλει στὴν ὅλη πορεία τῆς προετοιμασίας τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου, στὶς μέχρι τώρα γενόμενες «Πανορθόδοξες καὶ Προσυνοδικὲς Διασκέψεις καὶ Συνέδρια», ἔτσι ὥστε στὶς ἐν λόγῳ «Διασκέψεις» νὰ κυριαρχεῖ ἡ οἰκουμενιστικὴ ἰδεολογία καὶ ἡ ἐπὶ οἰκουμενιστικῶν βάσεων προσπάθεια ἀνοικοδομήσεως τῆς μέλλουσας νὰ συγκληθεῖ Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου.[3]</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Στὶς γραμμές, ποὺ ἀκολουθοῦν, σταχυολογοῦμε ἐνδεικτικῶς καὶ δειγματοληπτικῶς ὁρισμένα μόνο ἀποσπάσματα ἀπὸ τὰ  πρακτικὰ τῆς Γ΄  Προσυνοδικῆς Πανορθοδόξου Διασκέψεως, μὲ σκοπὸ νὰ καταδειχθεῖ τὸ πνεῦμα καὶ ἡ ἀτμόσφαιρα ποὺ κυριάρχησε ὄχι μόνο στην ἐν λόγῳ «Διασκέψη», ἀλλὰ γενικῶς καὶ στὶς ἄλλες, ὀκτὼ τὸν ἀριθμό, τέσσερις «Πανορθόδοξες» και τέσσερις «Προσυνοδικές Διασκέψεις». Ἕνα ἀπὸ τὰ θέματα τῆς ἡμερησίας διατάξεως τῆς Γ΄  Προσυνοδικῆς ἦταν: «Γενικὴ ἐπισκόπισις καὶ ἀξιολόγησις τῆς πορείας τῶν σχέσεων καὶ τῶν διαλόγων τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μετὰ τῶν λοιπῶν χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶν καὶ Ὁμολογιῶν, ὡς καὶ μετὰ τοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου τῶν Ἐκκλησιῶν». Ἤδη ἀπὸ τὸν τίτλο τῆς ἡμερησίας διατάξεως βλέπουμε νὰ γίνεται λόγος γιὰ χριστιανικὲς Ἐκκλησίες καὶ ὄχι γιὰ χριστιανικὲς αἱρέσεις. Νὰ ἀποδίδεται δηλαδὴ ἐκκλησιαστικὴ ὑπόσταση σὲ αἱρέσεις, ὅπως ὁ Παπισμὸς καὶ ὁ Προτεσταντισμός, οἱ ὁποῖες ἔχουν καταδικασθεῖ ἀπὸ πολλὲς Πανορθόδοξες Συνόδους μετὰ τὸ Σχίσμα.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Στὰ πλαίσια τῆς συζητήσεως τοῦ ἐν λόγῳ θέματος, καὶ γενομένης τῆς ἐκτιμήσεως τοῦ μέχρι τότε, (1986), γενομένου διαλόγου μὲ τοὺς Ἀγγλικανούς, ἐλέχθη μεταξὺ ἄλλων, ὅτι «ἀποτέλεσμα ὅλων τῶν διαλόγων αὐτῶνὑπῆρξεν ἡ ἀναγνώρισις τῶν ἀγγλικανικῶν χειροτονιῶν ὑπὸ τῶν Ἐκκλησιῶν Κωνσταντινουπόλεως τὸ 1922, Ἱεροσολύμων τὸ 1923, Κύπρου τὸ 1923, Ἀλεξανδρείας τὸ 1930 καὶ Ρουμανίας τὸ 1936».[4]  Ἡ ἀναγνώριση αὐτὴ θεωρήθηκε ὡς κεκτημένο, ὡς μέγα κατόρθωμα καὶ βῆμα προόδου! Οὔτε κἂν διανοοῦνται οἱ Σύνεδροι τὸ στοιχειῶδες καὶ αὐτονόητο, ὅτι εἶναι ἀδύνατη ἡ ἀναγνώριση ἱερωσύνης στοὺς αἱρετικούς, χωρὶς νὰ ἔχουν ἀποβάλει προηγουμένως τὶς αἱρετικές τους διδασκαλίες, και οὔτε κἂν διανοοῦνται νὰ πράξουν τὸ αὐτονόητο, νὰ ἀκυρώσουν δηλαδὴ τὶς μέχρι τότε κακῶς γενόμενες ἀναγνωρίσεις, ὡς ἀντικανονικὲς καὶ παράνομες.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Παρά κάτω στὰ πλαίσια τῆς ἀξιολογήσεως τοῦ διαλόγου μὲ τοὺς Μονοφυσίτες ἐλέχθη, μεταξὺ ἄλλων, ὅτι «εἶναι δυνατὸν νὰ λεχθῇ ὅτι ὁδιάλογος οὗτος ἤρχισεν εὐθὺς μετὰ τὴν Δ΄ Οἰκουμενικὴν Σύνοδον τοῦἔτους 451 μ.Χ., διαρκέσας καθ’ ὅλην σχεδὸν τὴν βυζαντινὴν περίοδον καὶ διακοπεὶς μετὰ τὴν ὑποδούλωσιν τῶν λαῶν τῶν Χωρῶν τούτων».[5]   Εδώ ἐπιχειρεῖται διαστροφὴ τῆς ἱστορικῆς ἀλήθειας, διότι παρουσιάζονται οἱ ἅγιοι Πατέρες τῆς Δ΄ Οἰκουμενικῆς καὶ οἱ μετ' αὐτοὺς ἅγιοι Πατέρες τῶν ἑπομένων Οἰκουμενικῶν Συνόδων νὰ διαλέγονται ἐπὶ αἰῶνες, καθ’ ὅλην τὴ βυζαντινὴ περίοδο μὲ τοὺς ἐκπροσώπους τῆς αἱρέσεως τοῦ Μονοφυσιτισμοῦ, χωρὶς νὰ μποροῦν νὰ καταλήξουν πουθενά, ἀντιμετωπίζοντας δηλαδὴ ἕνα ἄλυτο πρόβλημα. Ὡστόσο ἡ ἱστορικὴ ἀλήθεια εἶναι, ὅτι οἱ ἅγιοι Πατέρες τῆς Δ΄ Οἰκουμενικῆς ἅπαξ διὰ παντὸς καὶ θεοπνεύστως κατεδίκασαν τὴν αἵρεση, ἀναθεμάτισαν τοὺς αἱρετικοὺς καὶ τοὺς ἀπέκοψαν ἀπὸ τὸ σῶμα τῆς Ἐκκλησίας. Τὴν καταδίκη τῆς αἱρέσεως καὶ τῶν αἱρετικῶν ἀνανέωσαν ἄλλωστε καὶ οἱ ἑπόμενες Οἰκουμενικὲς Σύνοδοι. (Συνεχίζεται).</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="http://aktines.blogspot.gr/">……………………………………………………………………………</a></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1] Βλ. άρθρο του κ. Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου με τίτλο «Τα εκκλησιαστικά γεγονότα του 2014 σε διορθόδοξο επίπεδο», μέρος Γ΄, δημοσιευθέν σε θρησκευτικά ιστολόγια.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2] Βλ. άρθρο του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱεροθέου με τίτλο «Ἡ Σύναξη τῶν Προκαθημένων τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν», 4.8.2015,  δημοσιευθέν σε θρησκευτικά ιστολόγια.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3] Αξίζει νὰ σημειωθῆ ὅτι στὴν Α΄ Πανορθόδοξη Διάσκεψη τῆς Ρόδου, τὸ 1961, ἀποφασίσθηκε, μεταξὺ ἄλλων, «ἡ μελέτη τῶν τρόπων προσεγγίσεως καὶ ἑνότητος τῶν ὲκκλησιῶν ἐν προοπτικῇ  πανορθοδόξῳ  κατὰ τὸ πνεῦμα τοῦ  διαγγέλματος τοῦ 1920…».(Γραμματεία ἐπὶ τῆς προπαρασκευῆς τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου  Ἐκκλησίας, ΣΥΝΟΔΙΚΑ  ΙΙ, Ὀρθόδοξον  Κέντρον τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου Chambesy Γενεύης 1978, σελ. 107.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[4] Γραμματεία ὲπὶ τῆς προπαρασκευῆς τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ΣΥΝΟΔΙΚΑ  ΙΙ, …….ο.π. σελ. 108.</span></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[5] Γραμματεία ἐπὶ τῆς προπαρασκευῆς τῆς Ἁγία καὶ Μεγάλης Συνόδου τῆς  Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ΣΥΝΟΔΙΚΑ  ΙΙ,  ……..ο.π. σελ. 111.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></div> </div>

Αρχιμ. Παύλος Δημητρακόπουλος, Ἡ προετοιμαζόμενη Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος πιστὴ διάκονος τοῦ παναιρετικοῦ Οἰκουμενισμοῦ. (4ον)

Εν Πειραιεί τη 23η Σεπτεμβρίου 2015. Ἡ προετοιμαζόμενη Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος πιστὴ διάκονος τοῦ παναιρετικοῦ Οἰκουμεν...

Read more »

‘’Ορθόδοξο’’ φεστιβάλ στη Ρουμανία… οικουμενιστικής υπόστασης και κατεύθυνσης Προετοιμασία πολτοποίησης της συνείδησης των ορθοδόξων νέων ανά την Οικουμένη

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="box-sizing: border-box; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi9gcqm4XzHvpADC_nYdf_QtRS3AKpGsLGxyqedEy3MxTxWpg16D_f83Ht1wqtuO54tiH0onQz5cCI38xIR-ssLG2vEGOYoGscXUoVCO-ctcrzak6Spn3UKjYCH4kogd2ypDzvL9MTgNam/s1600/Catolici-si-Ortodocsi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi9gcqm4XzHvpADC_nYdf_QtRS3AKpGsLGxyqedEy3MxTxWpg16D_f83Ht1wqtuO54tiH0onQz5cCI38xIR-ssLG2vEGOYoGscXUoVCO-ctcrzak6Spn3UKjYCH4kogd2ypDzvL9MTgNam/s640/Catolici-si-Ortodocsi.jpg" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: border-box; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="box-sizing: border-box; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"> <div> <span style="font-size: large;"><b>Ν</b></span><span style="font-size: medium;">έοι από την Μητρόπολη Κηφισίας, Αμαρουσίου και Ωρωπού προσκληθήκαμε από τον Μητροπολίτη Κλούζ κ. Ανδρέα (επίσημος τίτλος αρχιεπισκοπής: Archdiocese of Vad, Feleac and Cluj), στην Τρανσυλβανία της Ρουμανίας προκειμένου να συμμετάσχουμε σε ορθόδοξο φεστιβάλ με τη συμμετοχή δεκάδων αποστολών ορθοδόξων νέων από διάφορες –ευρωπαϊκές</span><span style="font-size: medium;">– κυρίως χώρες. Το ορθόδοξο φεστιβάλ έλαβε χώρα στην ανωτέρω Μητρόπολη από 4 έως 7 Σεπτεμβρίου 2015.</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Λόγω του ότι μετά τη λήξη του φεστιβάλ θα ακολουθούσε άλλο ένα τριήμερο με επισκέψεις σε ιερές μονές, πολλές εκ των οποίων ιστορικές και κάποιες εξ αυτών με πνευματικό σύνδεσμο με τον όσιο Γέροντα Κλεόπα Ηλιέ, αποφασίσαμε να παρευρεθούμε. Όπως θα αποδειχθεί όμως, <b>ξεγελαστήκαμε</b>. Πολλά από τα 24 μέλη της ελληνικής ομάδας <span style="color: #20124d;">είχαν βέβαια</span><b><span style="color: #20124d;"> αποφασίσει να μη συμμετάσχουν</span> </b>-κατά συνείδηση- <span style="color: #20124d;">σε<b> εκδηλώσεις</b></span> όπως π.χ. συναυλίες κλπ. <span style="color: #660000;"><u><b>που δεν συνάδουν με την ορθόδοξη πνευματικότητα</b></u></span> και τον Πατερικό ασκητικό τρόπο ζωής.</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Ένας ακόμη λόγος που νιώθαμε οικειότητα με τους νέους τουλάχιστον, Ρουμάνους της επαρχίας του Κλούζ ήταν ότι εδώ και πολλά χρόνια στην ενορία του Αγίου Γεωργίου Διονύσου της Μητροπόλεως Κηφισίας, Αμαρουσίου και Ωρωπού φιλοξενούνται</span></div> <a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><span style="font-size: medium;"> νέοι από τη Ρουμανία για λίγες ημέρες κατά την καλοκαιρινή, ως επί το πλείστον, περίοδο. Την φιλοξενία κάνουν πράξη με πολλή αγάπη ενορίτισσες με πνευματικό σύνδεσμο με τον μακαριστό αρχιμανδρίτη Μάρκο Μανώλη.</span><br /> <div style="text-align: center;"> ***</div> <span style="font-size: medium;">Φιλοξενηθήκαμε σε πανεπιστημιακό campus στο Χασντάου (Hasdeu) και η περιποίηση των ορθοδόξων Ρουμάνων νέων προς την αποστολή μας (όσον αφορά τη στέγαση κι ενδιαίτησή μας) και όχι μόνον ήταν υποδειγματική.</span><br /> <span style="font-size: medium;">Μια ημέρα πριν ξεκινήσει το φεστιβάλ, την Πέμπτη 3 Σεπτεμβρίου 2015 το βράδυ ενημερωθήκαμε ότι την επόμενη ημέρα, μαζί με τους νέους από τη Ρωσία και την Κύπρο θα επισκεπτόμασταν το Μοναστήρι της Νίκουλα. Όντως την επομένη το πρωί με πούλμαν επισκεφτήκαμε την εν λόγω ιερά μονή. Από κάποιες όμως συζητήσεις και συστάσεις των μελών των αποστολών που βρεθήκαμε εκεί, ακούσαμε κάποιους νέους με τους ιερείς τους να αυτοαποκαλούνται "Macedonians".</span><br /> <span style="font-size: medium;">Οι Ρουμάνοι οργανωτές, δηλαδή ο Μητροπολίτης Κλούζ κ. Ανδρέας και οι ιερείς του που συνόδευαν το πούλμαν είχαν εντάξει μαζί μας μια τετραμελή αποστολή από τα Σκόπια, με δυο ιερείς, οι οποίοι χρησιμοποιούσαν το μη αναγνωρισμένο από την Διεθνή Κοινότητα, τον Ο.Η.Ε. και την Ευρωπαϊκή Ένωση όνομα "Macedonia". Μάλιστα σε ερώτησή μας αν οι ιερείς του κράτους της FYROM ανήκουν στον κανονικό και διωκόμενο από τους Σκοπιανούς Μητροπολίτη Αχρίδος κ. Ιωάννη ή στην σχισματική αυτοαποκαλούμενη εκκλησία της «Μακεδονίας», μη αναγνωρισμένη από το Οικουμενικό Πατριαρχείο και μη αναγνωρισμένη από οποιοδήποτε άλλο ορθόδοξο Πατριαρχείο, μάς απάντησαν αόριστα, ότι: «η Μητρόπολη γνωρίζει και σίγουρα θα έχει μεριμνήσει να μη γίνουν τέτοια λάθη» κλπ.</span><br /> <div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_1982491" style="width: 710px;"> <a href="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2015/09/DSC_3252.jpg"><img alt="DSC_3252" class="wp-image-1982491 size-large" height="297" src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2015/09/DSC_3252-700x326.jpg" width="640" /></a> <br /> <div class="wp-caption-text"> <div style="text-align: center;"> <span style="color: #444444;"><b><span style="color: #666666;">Εικ. 1.</span> Φώτο από την τελετή έναρξης του φεστιβάλ όπου διακρίνεται δεξιά ο Ουνίτης</b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: #444444;"><b>"Επίσκοπος" της επαρχίας Κλούζ-Γκέρλας (Cluj-Gherla) κ. Florentin Crihalmeanu</b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: #444444;"><b>δίπλα στην ορθόδοξη σύνοδο του Πατριαρχείου της Ρουμανίας</b></span></div> </div> </div> <div> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">Εκ των υστέρων, μέλος της ελληνικής αποστολής πλησίασε τους "ιερείς" των Σκοπιανών και τους ρώτησε αν γνωρίζουν τον κανονικό διωκόμενο (από τις ίδιες τους τις πολιτικές αρχές των Σκοπίων) Μητροπολίτη Αχρίδος κ. Ιωάννη. Οι σκοπιανοί "ιερείς" στην αρχή απέφυγαν να απαντήσουν λέγοντας ότι «κάτι έχουμε ακούσει» κλπ., αλλά όταν επιμείναμε αποδέχτηκαν ότι ανήκουν στην σχισματική εκκλησία της "<b>Μακεδονίας</b>" μη αναγνωρισμένη από το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως.</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Σημειωτέο ότι κατά την επίσκεψή μας στο Μοναστήρι της Νίκουλα η Μητρόπολη Κλούζ και οι Ρουμάνοι ιερείς που μας συνόδευαν, μας παρέθεσαν τράπεζα στη Μονή. Γνωρίζοντας λοιπόν πολύ καλά οι Ρουμάνοι οργανωτές ότι είχαν εντάξει στο πούλμαν, μαζί με την Ελληνική, Ρωσική και Κυπριακή αποστολή και την αποστολή των Σκοπίων μάς προσέβαλαν σε εθνικό επίπεδο αλλά αυτό δεν ήταν το μείζον. Το μείζον ήταν ότι πριν και μετά την τράπεζα που παρατέθηκε στη Μονή πραγματοποιήθηκε <span style="color: blue;"><b><span style="color: #990000;">συμπροσευχή</span> </b>με τους σχισματικούς ιερείς,</span> πράγμα που έρχεται σε αντίθεση με τους ιερούς κανόνες της πίστεως μας. Επρόκειτο μάλιστα για <b>εξαπάτηση</b> αφού μέλη της ελληνικής αποστολής είχαν εκφράσει τον προβληματισμό τους ήδη, χωρίς όμως η Μητρόπολη Κλούζ (κ. Ανδρέας) ή ο αρχιδιάκονός του (με τον οποίο μιλούσαν συνεχώς οι συνοδοί Ρουμάνοι ιερείς) να μας διευκρινίσουν την κανονικότητα της ιεροσύνης των Σκοπιανών, ενώ οι ίδιοι γνώριζαν.</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Σημειώνω ότι το ίδιο πρωί, της Παρασκευής 4 Σεπτεμβρίου μιλήσαμε με την υπεύθυνη του Campus που μας φιλοξενούσε, επειδή παρατηρήσαμε ότι στις οργανωτικές λίστες η FYROM ήταν καταγεγραμμένη ως "Macedonia". Μια αντιπροσωπεία δυο συμμετεχόντων εκ της ελληνικής αποστολής μεταφέραμε το μήνυμα πως αν στην τελετή έναρξης ή σε οποιαδήποτε άλλη εκδήλωση του φεστιβάλ οι οργανωτές αποκαλέσουν τη FYROM ως "Macedonia" <b>η ελληνική αποστολή θα <span style="color: blue;">αποχωρήσει</span></b> ή τουλάχιστον θα αποχωρήσουν κατά συνείδηση κάποια από τα μέλη της, δεδομένου ότι στην αποστολή συμμετείχαν παιδιά 16, 18 και 19 χρονών που δεν είναι ίσως τόσο ενημερωμένα ή ευαισθητοποιημένα επί τέτοιων θεμάτων. Περιττό να σημειώσω ότι οι Σκοπιανοί κρατούσαν σαν εθνικό τους σύμβολο το 16άκτινο άστρο της Βεργίνας.</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Κατά την περιήγησή μας στο Μοναστήρι της Νίκουλα οι συνοδοί Ρουμάνοι ιερείς μας (εννοώ στα μέλη της ελληνικής αποστολής που αντιδράσαμε) έκαναν παράπονα ότι θίγουμε πολιτικά θέματα και ότι ο Μητροπολίτης <b>κ. Ανδρέας έγινε <span style="color: blue;">έξαλλος</span></b><span style="color: blue;"> </span>μόλις ενημερώθηκε για το αίτημά μας. Προσπάθησαν δε να εκμαιεύσουν από τους νέους της ελληνικής αποστολής ποια και πόσο έντονη θα ήταν η αντίδρασή μας. Με τη σειρά μας, ως αντιπρόσωποι της ελληνικής αποστολής, επιμείναμε στο αίτημά μας αφού εξηγήσαμε και το ιστορικό υπόβαθρο του αιτήματος μας και την παραποίηση που κάνουν οι Σκοπιανοί. Τελικά, οι Ρουμάνοι συνοδοί ιερείς μάς ενημέρωσαν ότι μίλησαν με τον αρχιδιάκονο του Μητροπολίτη Κλούζ κ. Ανδρέα και μας διαβεβαίωσαν ότι στο φεστιβάλ θα χρησιμοποιηθεί το διεθνές όνομα του κρατιδίου "FYROM".</span></div> <div style="text-align: center;"> ***</div> <span style="font-size: medium;">Το απόγευμα της ίδιας ημέρας, Παρασκευή 4 Σεπτεμβρίου 2015 πραγματοποιήθηκε η έναρξη του «ορθόδοξου» φεστιβάλ. Με στενοχώρια και οδύνη ήρθαμε αντιμέτωποι με ένα ακόμη τραγικό ολίσθημα του Πατριαρχείου Ρουμανίας και συγκεκριμένα της Μητροπόλεως Κλούζ. Στην εξέδρα (η οποία είχε στηθεί έξω από τον Μητροπολιτικό Ναό της Αρχιεπισκοπής του Κλούζ) όπου βρισκόταν η ορθόδοξος σύνοδος του Πατριαρχείου Ρουμανίας και βέβαια ο Ρουμάνος Πατριάρχης κ. Δανιήλ στεκόταν και ο ουνίτης "ελληνοκαθολικός" Επίσκοπος της επαρχίας του Κλούζ-Γκέρλα (Cluj-Gherla) κ. Florentin Crihalmeanu. Ο εν λόγω παρευρέθηκε σε όλη τη διάρκεια της τελετής ενάρξεως και κατά τη διάρκεια της προσευχής που έγινε στην αρχή και στο τέλος της εκδήλωσης. Μάλιστα εκφώνησε και 15λεπτο χαιρετιστήριο λόγο προς τους ορθοδόξους νέους! Δηλαδή κατά παράβαση των ιερών και αποστολικών κανόνων της Πίστεώς μας πραγματοποιήθηκε συμπροσευχή παρουσία αιρετικού "επισκόπου" παγιδεύοντας και 6.000 ορθοδόξους νέους που είχαν γεμίσει την πλατεία έξω από τον καθεδρικό ναό. Περιττό να σημειώσουμε ότι ο εν λόγω Ουνίτης "Επίσκοπος", όπως εκ των υστέρων πληροφορηθήκαμε, είχε βέβαια προσκληθεί επίσημα στο φεστιβάλ, ως ανταπόδοση στην πρόσκληση που είχε δεχθεί ο Μητροπολίτης Κλούζ κ. Ανδρέας στο παπικό φεστιβάλ που είχε προηγηθεί.</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_1982521" style="width: 710px;"> <a href="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2015/09/DSC_3540.jpg"><img alt="DSC_3540" class="wp-image-1982521 size-large" height="309" src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2015/09/DSC_3540-700x339.jpg" width="640" /></a> <br /> <div class="wp-caption-text"> <div style="text-align: center;"> <span style="color: #666666;">Εικ. 2. Συμπροσευχή του Πατριάρχου Ρουμανίας κ. Δανιήλ και της ορθοδόξου συνόδου</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: #666666;">με τον Ουνίτη επίσκοπο κ. Florentin Crihalmeanu, ο οποίος παρέμεινε και στην εναρκτήρια</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: #666666;">και στην τελική προσευχή της τελετής έναρξης του φεστιβάλ ενώ εκφώνησε και λόγο!</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: #666666;">προς τους ορθοδόξους νέους.</span></div> </div> </div> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">Τα μεγαλύτερα σε ηλικία μέλη της ελληνικής αποστολής αποφασίσαμε να ετοιμαστούμε προς αναχώρηση, μας κράτησε πρόσκαιρα το γεγονός ότι δυο κοπέλες, μέλη της αποστολής μας, που είχαν ντυθεί με παραδοσιακές στολές δεν ήταν κοντά μας για να τις ενημερώσουμε. Οι κοπέλες αυτές ντυμένες με παραδοσιακές ελληνικές στολές θα ανέβαιναν στην εξέδρα κατά την παρουσίαση των αποστολών κρατώντας την ελληνική σημαία.</span><br /> <span style="font-size: medium;">Στη συνέχεια, κατά την πρώτη παρουσίαση των αποστολών με το όνομα της χώρας προέλευσης διαπιστώσαμε ότι η οργανώτρια Μητρόπολη και ο οικείος Μητροπολίτης κ. Ανδρέας δεν κράτησαν την δέσμευσή τους (για την ανακοίνωση των Σκοπιανών με το διεθνές όνομά τους). Κατά την παρουσίαση της αποστολής της FYROM, αποκάλεσαν το κρατίδιο "Macedonia". Λίγα λεπτά αργότερα μέλος της ομάδας μας ανέβηκε στην εξέδρα, όσο του επέτρεψαν οι Ρουμάνοι ιερείς, και ενημέρωσε έναν υπεύθυνο εξ αυτών ότι σε περίπτωση που επιμείνουν στο ίδιο και κατά την δεύτερη παρουσίαση των αποστολών –όπου δυο μέλη από κάθε αποστολή ντυμένα με παραδοσιακές στολές θα απεύθυναν προς τα 6.000 μέλη του φεστιβάλ το: «ο Κύριος μαζί μας» κρατώντας στα χέρια και τις σημαίες των χωρών τους, η ελληνική αποστολή θα αποχωρούσε.</span><br /> <span style="font-size: medium;">Ενημερώσαμε ακόμη και τα μικρά παιδιά της αποστολής για την απόφαση μας, έτσι ώστε κατά συνείδηση να πράξει ο καθένας, δεδομένου ότι δεν υπήρχε καμία πρόθεση από κανέναν να παραβιάσει την επιλογή κάποιου μέλους, σεβόμενος την ελευθερία των επιλογών του. (Λίγο νωρίτερα Ρουμάνος ιερέας ο οποίος είναι εγγεγραμμένος σε ελληνική μητρόπολη είχε παρέμβει στην ελληνική αποστολή, την οποία ισχυριζόταν ότι κατευθύνει και είναι υπεύθυνος και είχε ανακοινώσει στον έλληνα υπεύθυνο της αποστολής ότι αυτός θα κατευθύνει στο εξής την ελληνική αποστολή).</span><br /> <span style="font-size: medium;">Βέβαια μέλη της ελληνικής αποστολής είχαμε ήδη ειδοποιήσει τον προϊστάμενο της ενορίας μας του Αγίου Γεωργίου Δήμου Διονύσου Αττικής, στην Μητρόπολη Κηφισίας για τα τεκταινόμενα και εκφράσαμε την βούλησή μας να αποχωρήσουμε ως ελληνική αποστολή που εκπροσωπεί την Μητρόπολή μας και την Ελλαδική εκκλησία. Την ίδια ακριβώς πρόθεση εξέφρασε και ο προϊστάμενος της ενορίας του Αγίου Γεωργίου. Η αποχώρησή μας θα γινόταν ως ένδειξη ελάχιστης διαμαρτυρίας για την <b><span style="color: #990000;">προσβολή της Πίστεώς μας για τις συμπροσευχές</span> </b>με τους αιρετικούς και σχισματικούς, για την <b><span style="color: blue;">προσβολή της εθνικής μας ταυτότητας</span></b> καθώς αδίσταχτα οι Ρουμάνοι οργανωτές αναγνώριζαν τους Σκοπιανούς ως "Macedonia" αλλά και επειδή πλέον είχε πληγεί η εμπιστοσύνη με τον Μητροπολίτη Κλούζ κ. Ανδρέα (και κατ’ επέκταση με τον Πατριάρχη Ρουμανίας) και τους –σε απόλυτη υπακοή προς αυτόν!</span><span style="font-size: medium;">– ρουμάνους ιερείς του.</span><br /> <span style="font-size: medium;">Μάλιστα, σε επικοινωνία που πραγματοποίησε ο προϊστάμενος ιερέας του Αγίου Γεωργίου Διονύσου με τον Ρουμάνο ιερέα που είχε τεθεί υπεύθυνος της ελληνικής αποστολής, ο οποίος υπηρετεί σε ενορία ελληνικής μητρόπολης και του ζήτησε ενημέρωση για την παρουσία του αιρετικού επισκόπου και των σχισματικών, ο εν λόγω Ρουμάνος ιερέας απάντησε αόριστα: «τι να κάνουμε, έτσι είναι το πρόγραμμα, τι να κάνουμε τώρα;». Δηλαδή, οι 24 νέοι της ελληνικής αποστολής έπρεπε να ακολουθήσουμε το οικουμενιστικό πρόγραμμα και ότι άλλο προέκυπτε επειδή έτσι είχαν αποφασίσει οι υπεύθυνοι της Μητροπόλεως Κλούζ και του Πατριαρχείου της Ρουμανίας.</span><br /> <span style="font-size: medium;">Ταυτόχρονα παρατηρήσαμε ότι Ρουμάνοι ιερείς είχαν αναπτύξει ένα στενό κλοιό γύρω από τις δυο κοπέλες της αποστολής μας προκειμένου να αποτρέψουν το ενδεχόμενο να αποχωρήσουν, ενώ ταυτόχρονα Ρουμάνοι νέοι εθελοντές στέκονταν δίπλα τους σε περίπτωση που όντως αποχωρούσαν να έπαιρναν εκείνοι (!) την ελληνική σημαία και να την ανέβαζαν στην εξέδρα αντί των μελών της ελληνικής αποστολής. Μάλιστα μια Ρουμάνα εθελόντρια γνώριζε άπταιστα ελληνικά, αφού σπούδαζε σε τμήμα ελληνικών σπουδών.</span><br /> <span style="font-size: medium;">Τελικά παρ΄ ότι ο υπεύθυνος ιερέας –στον οποίο διαμαρτυρηθήκαμε πάνω στην εξέδρα</span><span style="font-size: medium;">– ενημέρωσε τον Μητροπολίτη Κλούζ κ. Ανδρέα, ο οποίος κοίταξε μάλιστα προς το μέρος της ελληνικής αποστολής και τη δεύτερη φορά παρουσίασης των αποστολών οι Ρουμάνοι παρά τις υποσχέσεις που μας είχαν δώσει αποκάλεσαν τα Σκόπια, "Macedonia". Όπως έγραψα και ανωτέρω <b>τις δυο κοπέλες της αποστολής είχε υπό <u>ασφυχτική παρακολούθηση</u> ρουμάνος ιερέας,</b> χωρίς να αφήνουν οι οργανωτές να πλησιάσουμε τα άλλα μέλη της ελληνικής αποστολής (οι οργανωτές είχαν βάλει κιγκλιδώματα και όταν προσπαθήσαμε να πλησιάσουμε τα μέλη της αποστολής μάς το απαγόρεψαν). Στην δε εξέδρα ανέβηκαν μαζί με τις ελληνίδες κοπέλες και ρουμάνοι νέοι εθελοντές ώστε να εξαλείψουν την πιθανότητα να μην ανέβει η ελληνική σημαία ή να φανεί ότι η ελληνική αποστολή έχει αποχωρήσει.</span><br /> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: medium;">***</span></div> <span style="font-size: medium;">Μετά και από αυτή την εξαπάτηση των οργανωτών της Μητροπόλεως Κλούζ τα μέλη της ελληνικής αποστολής αποχώρησαν στο απέναντι πεζοδρόμιο από την κεντρική πλατεία όπου βρισκόταν η εξέδρα αφαιρώντας τις ταυτότητες του συνεδρίου που μας είχαν δώσει οι ρουμάνοι καθώς και τα αντίστοιχα μπλουζάκια του οικουμενιστικού, όπως αποδείχθηκε φεστιβάλ. Διασχίσαμε όλοι μαζί σαν ομάδα το πίσω μέρος της συνάντησης νέων του φεστιβάλ φωνάζοντας συνθήματα όπως «η Μακεδονία είναι Ελληνική» κ.α. Καταλήξαμε στην εστία του Χασντάου όπου και <span style="color: blue;"><b>αποφασίσαμε</b></span> –τα περισσότερα μέλη της αποστολής</span><span style="font-size: medium;">– <b><span style="color: blue;">να μη συμμετάσχουμε σε καμία από τις επόμενες εκδηλώσεις του εν λόγω φεστιβάλ.</span></b> Κάποια δε από τα μέλη αρχίσαμε να οργανώνουμε την αποχώρησή μας από τη Ρουμανία δεδομένου ότι –παρ΄ ότι το ζητήσαμε από τους Ρουμάνους ιερείς</span><span style="font-size: medium;">– δεν μας παρασχέθηκε καμία βοήθεια-ενημέρωση για να οργανώσουμε την αποχώρησή μας.</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_1982431" style="width: 650px;"> <a href="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2015/09/Catolici-si-Ortodocsi.jpg"><img alt="Εικόνα 3 Ο Μητροπολίτης Κλούζ κ. Ανδρέας υποδέχεται στο μητροπολιτικό μέγαρο τον παπικό καρδινάλιο Kurt Koch, πρόεδρο του ποντιφικού συμβουλίου για την προώθηση της χριστιανικής ενότητας. Δίπλα του ο Ουνίτης ‘’Επίσκοπος’’ Κλούζ-Γκέρλας (Cluj-Gherla) κ. Florentin Crihalmeanu. (η φωτογραφία δεν είναι σύγχρονη του φεστιβάλ καταδεικνύει όμως τη σχέση του Μητροπολίτη Κλούζ και του Πατριαρχείου Ρουμανίας με τους παπικούς)" class="wp-image-1982431 size-full" height="480" src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2015/09/Catolici-si-Ortodocsi.jpg" width="640" /></a> <br /> <div class="wp-caption-text"> <div style="text-align: center;"> <span style="color: #444444;"><span style="color: #666666;">Εικ. 3.</span> Ο Μητροπολίτης Κλούζ κ. Ανδρέας υποδέχεται στο μητροπολιτικό μέγαρο τον παπικό καρδινάλιο Kurt Koch, πρόεδρο του ποντιφικού συμβουλίου για την προώθηση της χριστιανικής ενότητας. Δίπλα του ο Ουνίτης ‘’Επίσκοπος’’ Κλούζ-Γκέρλας (Cluj-Gherla) κ. Florentin Crihalmeanu. (η φωτογραφία δεν είναι σύγχρονη του φεστιβάλ καταδεικνύει όμως τη σχέση του Μητροπολίτη Κλούζ και του Πατριαρχείου Ρουμανίας με τους παπικούς).</span></div> </div> </div> <span style="font-size: medium;"><span style="color: blue;"><b><br /></b></span></span> <span style="font-size: medium;"><span style="color: blue;"><b>Ήταν εξόφθαλμη η προσπάθεια της Μητροπόλεως Κλούζ και των ιερέων της να μη φανεί ότι υπήρχε αντίδραση από την ελληνική αποστολή τόσο σε θέματα Πίστεως όσο και σε εθνικά θέματα.</b></span> Την προσπάθεια αυτή απέδειξαν τα γεγονότα που ακολούθησαν. Το επόμενο πρωί, το Σάββατο 5 Σεπτεμβρίου 2015, Ρουμάνοι ιερείς ήλθαν στην εστία και πηγαίνοντας από δωμάτιο σε δωμάτιο ξεσήκωσαν τα μικρότερα μέλη της αποστολής για να ακολουθήσουν το πρόγραμμα του φεστιβάλ. Έτσι παρ΄ όλο που τα περισσότερα από τα 24 μέλη της ελληνικής αποστολής δεν συμμετείχαν πλέον στις εργασίες-συναντήσεις του φεστιβάλ, η Μητρόπολη Κλούζ ήθελε να δείχνει ότι η ελληνική αποστολή συμμετέχει κανονικά έστω και με μια δεκάδα παιδιών και πολλαπλάσιους Ρουμάνους εθελοντές, που σήκωναν χωρίς καμία νομιμοποίηση το εθνικό μας σύμβολο.</span><br /> <span style="font-size: medium;">Ήταν λοιπόν πολύ <b>καλά μελετημένη η οργάνωση</b> του, υποτίθεται, ορθόδοξου φεστιβάλ ώστε να μη φανεί, ή να ελαχιστοποιηθεί η περίπτωση να φανεί ότι κάποια αποστολή αντιδράει π.χ. στο να παρευρίσκεται Ουνίτης επίσκοπος σε συμπροσευχή με Ορθοδόξους ή ότι αντιδράει για κάποιο εθνικό ζήτημα το οποίο δεν γινόταν σεβαστό από τους ρουμάνους οργανωτές όπως π.χ. η ελληνική αποστολή αντιδρούσε για την αναγνώριση των Σκοπιανών ως "Macedonia". Σημειώνω δε, όπως πληροφορηθήκαμε εκ των υστέρων και κατέγραψα ανωτέρω, πως οι παπικοί είχαν οργανώσει αντίστοιχο φεστιβάλ ορθοδόξων στο Κλούζ της Ρουμανίας με τη συμμετοχή 50.000 νέων. Ίσως μέρος των οργανωτικών ιδεών άντλησαν ο Μητροπολίτης Κλούζ και οι ιερείς του από αυτό…</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_1982434" style="width: 710px;"> <span style="font-size: medium;"><a href="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2015/09/DSC_4100_w747_h800_q100.jpg"><img alt="DSC_4100_w747_h800_q100" class="wp-image-1982434 size-large" height="298" src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2015/09/DSC_4100_w747_h800_q100-700x326.jpg" width="640" /></a></span> <br /> <div class="wp-caption-text"> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: #444444;"><span style="color: #666666;">Εικ.4.</span> Φώτο από την τελετή έναρξης του φεστιβάλ. Φόλκ ρολ μοτίβο,</span></span></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: #444444;">λουλούδια, αριθμημένες ταμπελίτσες ανά αποστολή και μπαλόνια.</span></span></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Όλα αυτά με χορηγό την… Banca Transilvania.</span></div> </div> </div> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">Η ελληνική αποστολή, τουλάχιστον μέχρι την αναχώρηση κάποιων μελών της (διότι μέχρι εκεί έζησε ο γράφων τα γεγονότα) τελούσε υπό τις «νουθεσίες» και «κατευθύνσεις» των Ρουμάνων ιερέων προκειμένου να πετύχει το φεστιβάλ της Μητροπόλεως Κλούζ. Δεν επρόκειτο λοιπόν για μια συνάντηση ορθόδοξων νεολαιών με κέντρο το Άγιο Ποτήριο και την Θεία Λειτουργία και ακόμη τον Πατερικό και ασκητικό τρόπο ζωής, τα προσκυνήματα στις ιερές μονές και τις ιερές ακολουθίες αλλά για ένα φεστιβάλ-φολκ ρολ με ταμπελίτσες, μπαλόνια στον ουρανό, συναυλίες, φύτεμα δένδρων που συμβολίζουν την ειρήνη (…όχι πάντως αυτή του Κυρίου μας), μη σεβασμό της ορθόδοξης πνευματικότητας. Πολύ περισσότερο επρόκειτο για ένα <span style="color: blue;"><b>φεστιβάλ <span style="color: #990000;">οικουμενιστικής κατεύθυνσης, </span></b><b>συγκρητισμού, πολτοποίησης των συνειδήσεων των ορθοδόξων νέων, ώστε μεθαύριο να έχουν <span style="color: #990000;">μυηθεί στην ανοχή</span> μη ορθοδόξων πρακτικών, στην ανοχή σχισματικών και αιρετικών ώστε οι οικουμενιστικές συμπροσευχές και τα συλλείτουργα να γίνονται πιο απαλά, πιο βατά και χωρίς αντιδράσεις.</b></span> Αυτός μάλλον είναι ο πραγματικός σκοπός αυτών των φεστιβάλ-τσίρκων και μάλιστα όχι με την κάλυψη των εξόδων από τα παγκάρια των Μητροπόλεων της Ρουμανίας αλλά από την Banca Transilvania, όπου νομίζω όλοι καταλαβαίνουμε ποια συμφέροντα της διεθνούς ελίτ κρύβονται από πίσω.</span><br /> <span style="font-size: medium;">Την Κυριακή το μεσημέρι, 6 Σεπτεμβρίου 2015 τα μισά μέλη της αποστολής αποχώρησαν από τη Ρουμανία και την Μητρόπολη Κλούζ ως ελάχιστη έκφραση διαμαρτυρίας σε θέματα Πίστεως και παραβίασης των ιερών κανόνων, της προσβολής της ιστορίας μας και της έλλειψης εμπιστοσύνης στον Μητροπολίτη Κλούζ και ορθόδοξους ιερείς, τ<span style="color: blue;"><b>ους οποίους πιστεύαμε για εν Χριστώ αδελφούς μας.</b></span> Η <span style="color: #cc0000;"><u><b>αποχώρησή μας</b></u></span> έγινε σε απόλυτη συμφωνία, συνεργασία και <span style="color: blue;"><b>παρότρυνση του προϊσταμένου της ενορίας του Αγίου Γεωργίου </b></span>Δήμου Διονύσου, από την οποία είχαμε όλοι μαζί ξεκινήσει και η οποία ανέλαβε την μίσθωση πούλμαν για την άμεση επιστροφή μας. Με την αποχώρησή μας πήραμε πίσω το εθνικό μας σύμβολο, τις παραδοσιακές στολές μας και αυτονόητα ανακλήθηκε κάθε επίσημη εκπροσώπηση της ελλαδικής εκκλησίας και της πατρίδα μας. Τα μέλη της αποστολής που έμειναν πίσω, το κάθε ένα για δικούς του λόγους, παρέμειναν ως ιδιώτες και δεν εκπροσωπούσαν από την επόμενη κιόλας ημέρα της έναρξης του φεστιβάλ την Ελλαδική Ορθόδοξη Εκκλησία και την Πατρίδα μας. Το ότι οι Ρουμάνοι έκαναν απέλπιδες προσπάθειες να βρίσκουν ελάχιστα από τα μικρά παιδιά που έμειναν πίσω και να τα συνοδεύουν στις εργασίες του φεστιβάλ με πολλαπλάσιους Ρουμάνους νέους κρατώντας παράτυπα και παράνομα το εθνικό μας σύμβολο αποτελεί πρόβλημα δικό τους και όχι δικό μας και καταδεικνύει τις πρακτικές και προθέσεις τους.</span><br /> <span style="font-size: medium;">Η ελληνική αποστολή, προερχόμενη από την ενορία του Αγίου Γεωργίου, Δήμου Διονύσου της Μητροπόλεως Κηφισίας, Αμαρουσίου και Ωρωπού είχε αποχωρήσει από το φεστιβάλ από το μέσο της τελετής έναρξης στις 4 Σεπτεμβρίου και από τη Ρουμανία στις 6 Σεπτεμβρίου, ενώ το φεστιβάλ έληγε στις 7 Σεπτεμβρίου και το όλο πρόγραμμα που είχαν ετοιμάσει από τη Μητρόπολη Κλούζ για την ελληνική αποστολή έληγε την Τετάρτη 9 Σεπτεμβρίου 2015.</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_1982437" style="width: 710px;"> <span style="color: #444444;"><span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2015/09/DSC_4550_w747_h800_q100.jpg"><img alt="DSC_4550_w747_h800_q100" class="wp-image-1982437 size-large" height="426" src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2015/09/DSC_4550_w747_h800_q100-700x466.jpg" width="640" /></a></span></span> <br /> <div class="wp-caption-text" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: #666666;">Εικ. 5.</span> Τελετή λήξης της 7ης Σεπτεμβρίου 2015. Διακρίνεται η αποστολή των</span></span></span><br /> <span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: x-small;">Σκοπίων με εθνικό σύμβολο το 16άκτινο αστέρι της Βεργίνας, ενώ φαίνεται</span></span></span><br /> <span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: x-small;">και η ελληνική σημαία, η οποία όμως -ελληνική αποστολή- επίσημα έχει</span></span></span><br /> <span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: x-small;">αποχωρήσει από τις 4 Σεπτεμβρίου το απόγευμα.</span></span></span></div> </div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <span style="font-size: medium;">Θέλω να σημειώσω το εξής γεγονός. Μόλις ολοκληρώθηκε το φεστιβάλ, τα παιδιά που δεν επέστρεψαν πίσω συνοδεία ρουμάνων επισκέφτηκαν κάποια ορθόδοξα μοναστήρια. Σε ένα από αυτά, οι Ρουμάνοι νέοι παρότρυναν τους Έλληνες νέους να μιλήσουν με έναν Γέροντα ονόματι Σεραφείμ, τον οποίο ευλαβούνται πολύ στη Ρουμανία. Ο Γέροντας μίλησε για δυο λεπτά στους έλληνες νέους και τους είπε:</span><br /> <div style="text-align: center;"> <blockquote class="tr_bq"> <span style="color: #660000;"><i><b><span style="font-size: medium;">«Αυτό που δεν σας είπαν στο φεστιβάλ που προσκληθήκατε είναι ότι η <span style="color: blue;">μεγαλύτερη αίρεση</span> των αιρέσεων είναι ο <span style="color: blue;">Οικουμενισμός</span> και το δεύτερο ότι οι ηλεκτρονικές <span style="color: blue;">ταυτότητες</span>, τα βιομετρικά συστήματα κλπ αποτελούν κίνδυνο και μέσα που δεν πρέπει να παραλάβουμε -και κατέληξε ο Γέροντας, αυτά και τα δυο οδηγούν στην κόλαση».</span></b></i></span></blockquote> </div> <span style="font-size: medium;">Στην τελετή λήξης, όπως μας ενημέρωσαν κάποιοι από τους νέους που έμειναν πίσω, οι Ρουμάνοι οργανωτές της Μητροπόλεως Κλούζ παρέλαβαν το μικρότερο σε ηλικία μέλος της ελληνικής αποστολής και παρουσίασαν με Ρουμάνους εθελοντές το εθνικό μας σύμβολο εξαπατώντας για μια ακόμη φορά τους 6.000 νέους συμμετέχοντες ότι η ελληνική αποστολή συνεχίζει να παρευρίσκεται και ότι όλα είναι καλά.</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_1982449" style="width: 710px;"> <a href="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2015/09/DSC_3700_w747_h800_q100.jpg"><img alt="DSC_3700_w747_h800_q100" class="wp-image-1982449 size-large" height="438" src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2015/09/DSC_3700_w747_h800_q100-700x480.jpg" width="640" /></a> <br /> <div class="wp-caption-text" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #666666;">Εικ. 6. </span><span style="color: #444444;">Θεία λειτουργία την Κυριακή 6 Σεπτεμβρίου ενταγμένη στο »ορθόδοξο»</span></span><br /> <span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #444444;">φεστιβάλ. Συμπροσευχόμενοι ήταν και σχισματικοί ιερείς όπως αυτοί των</span></span><br /> <span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #444444;">Σκοπίων (πιθανότατα υπήρξαν κι άλλοι σχισματικοί όπως αυτοί της Ουκρανικής εκκλησίας, αλλά δεν στάθηκε δυνατό να το διασταυρώσουμε).</span></span></div> </div> <br /> <span style="font-size: medium;">Σημειώνω τέλος, ότι την Κυριακή 6 Σεπτεμβρίου λίγο πριν η ελληνική αποστολή αποχωρήσει και η συμμετοχή της Ελλάδος ανακληθεί, μέλη της αποστολής γράψαμε ένα κείμενο με σκοπό την ενημέρωση των λοιπών αποστολών που βρίσκονταν στο ίδιο κτίριο με εμάς. Θέλαμε δηλαδή ψύχραιμα αλλά και με αμεσότητα να κοινοποιήσουμε την αποχώρησή μας και τους ουσιαστικούς λόγους που την υπαγόρευαν. Το επτασέλιδο κείμενο τελικά μεταφράστηκε στα αγγλικά και τυπώθηκε από μέλος της αποστολής μας που έμεινε πίσω γι΄ αυτόν ακριβώς το σκοπό και διανεμήθηκε στις άλλες αποστολές νέων από τη Ρωσία, Γαλλία, Παλαιστίνη, Κύπρο, Σερβία κλπ. την Τρίτη 8 Σεπτεμβρίου.</span><br /> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: medium;"> ***</span></div> <span style="font-size: medium;"><span style="font-size: large;"><b>Γ</b></span>ράψαμε το ανωτέρω κείμενο για να ενημερώσουμε για το τι πραγματικά συνέβη στο ανωτέρω φεστιβάλ στη Μητρόπολη Κλούζ στη Ρουμανία αλλά και <span style="color: blue;"><b>τι συμβαίνει γενικότερα σε αυτού του είδους τα φεστιβάλ</b></span>, που είναι κατευθείαν αντιγραφές των αντίστοιχων προτεσταντικών και παπικών φεστιβάλ. Το κάναμε για ένα ακόμη λόγο, ίσως τον βασικότερο, δηλαδή να αποτρέψουμε στο μέλλον οποιαδήποτε επιπόλαιη συμμετοχή ελληνικής αποστολής της Ελλαδικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σε τέτοιου είδους οικουμενιστικά φεστιβάλ. Με την αποχή μας από τέτοιου είδους φεστιβάλ –να είστε βέβαιοι</span><span style="font-size: medium;">– ότι προβληματίζουμε και τους ορθοδόξους νέους των άλλων χωρών, δεδομένου ότι αυτοί προσβλέπουν σε εμάς όσον αφορά την τήρηση της Πατερικής γραμμής σε όλα τα θέματα της Πίστεως αλλά και της εθνικής αξιοπρεπείας.</span><br /> <span style="font-size: medium;">Είναι δε συγκινητικό να περιγράψω το γεγονός ότι κάθε φορά που το εθνικό μας σύμβολο και η ελληνική αποστολή παρουσιάζονταν πόσα χειροκροτήματα και επιφωνήματα εισέπρατταν. Σίγουρα έχουμε τεράστια πνευματική ευθύνη, ως εν Χριστώ αδελφοί απέναντι στους νέους ορθοδόξους όλων των κρατών και αυτή ήταν που μας οδήγησε στη διαμαρτυρία και αποχώρησή μας.</span><br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: medium;">Ο συμμετέχων στην ελληνική αποστολή μέχρι την αναχώρησή της,</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: medium;">Αντώνιος Κ. Καλόγηρος</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: medium;">εκπαιδευτικός</span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><br /></span></div> <span style="box-sizing: border-box;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="box-sizing: border-box;"><span style="font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><br /></span></span></div> <span style="box-sizing: border-box;"> <span style="font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"></span></span> <div style="text-align: justify;"> <span style="box-sizing: border-box;"><span style="font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><span style="color: blue;"><b>πηγή: <a href="http://www.pentapostagma.gr/2015/09/%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b5%cf%84%ce%bf%ce%b9%ce%bc%ce%b1%cf%83%ce%af%ce%b1-%cf%80%ce%bf%ce%bb%cf%84%ce%bf%cf%80%ce%bf%ce%af%ce%b7%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%84%ce%b7%cf%82-%cf%83%cf%85%ce%bd%ce%b5%ce%af.html#ixzz3mPNiw8YF" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; text-decoration: none;">http://www.pentapostagma.gr/2015/09/%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b5%cf%84%ce%bf%ce%b9%ce%bc%ce%b1%cf%83%ce%af%ce%b1-%cf%80%ce%bf%ce%bb%cf%84%ce%bf%cf%80%ce%bf%ce%af%ce%b7%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%84%ce%b7%cf%82-%cf%83%cf%85%ce%bd%ce%b5%ce%af.html#ixzz3mPNiw8YF</a></b></span></span></span></div> <span style="box-sizing: border-box;"><span style="font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </span></span></div>

‘’Ορθόδοξο’’ φεστιβάλ στη Ρουμανία… οικουμενιστικής υπόστασης και κατεύθυνσης Προετοιμασία πολτοποίησης της συνείδησης των ορθοδόξων νέων ανά την Οικουμένη

Ν έοι από την Μητρόπολη Κηφισίας, Αμαρουσίου και Ωρωπού προσκληθήκαμε από τον Μητροπολίτη Κλούζ κ. Ανδρέα (επίσημος τίτλος αρχιεπι...

Read more »

ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΟ ΤΗΣ ΥΨΩΣΕΩΣ 2015

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil-XX-FaxxWYgrxAUxIcvN8t63tfrW6oQ2qkdWgVfpcEddUi6_y2rzUokKZkSYzcYUgLkY_DW0GTD39kZDZcVdAmJL8oNk5Rw-wDCTwvO1RGWvLXsrmu3-Ajh4b6KMG21eLKz8f7r_AFgq/s1600/2015-09-21+23_38_50-%25CE%259A%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25AE+%25CF%2580%25CF%2581%25CE%25BF+%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582+%25CE%25A5%25CF%2588%25CF%258E%25CF%2583%25CE%25B5%25CF%2589%25CF%2582+2015+-+YouTube.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil-XX-FaxxWYgrxAUxIcvN8t63tfrW6oQ2qkdWgVfpcEddUi6_y2rzUokKZkSYzcYUgLkY_DW0GTD39kZDZcVdAmJL8oNk5Rw-wDCTwvO1RGWvLXsrmu3-Ajh4b6KMG21eLKz8f7r_AFgq/s320/2015-09-21+23_38_50-%25CE%259A%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25AE+%25CF%2580%25CF%2581%25CE%25BF+%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582+%25CE%25A5%25CF%2588%25CF%258E%25CF%2583%25CE%25B5%25CF%2589%25CF%2582+2015+-+YouTube.jpg" width="299" /></a></div> <br /></div> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="415" src="https://www.youtube.com/embed/geO2jEF41MQ" width="560"></iframe></div>

ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΟ ΤΗΣ ΥΨΩΣΕΩΣ 2015

Read more »

Αρχιμ. Παύλος Δημητρακόπουλος, Ἡ προετοιμαζόμενη Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος πιστὴ διάκονος τοῦ παναιρετικοῦ Οἰκουμενισμοῦ. (3ον)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGwBazTAWF0ILIb9z1b37B5YoaMFuuzWIwJJxO04KJktdSFf6r-ykoa2eGy8wuU8omzuKxIDkvYhYakJn1GBtqmPgCtYvhdXh4GfDBRTrjdLskhO8C73MQCvyEOMBpLMEkWuqKxOHT5hkG/s1600/%CF%80%CF%81%CE%BF%CE%BA%CE%B1%CE%B8%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF%CE%B9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGwBazTAWF0ILIb9z1b37B5YoaMFuuzWIwJJxO04KJktdSFf6r-ykoa2eGy8wuU8omzuKxIDkvYhYakJn1GBtqmPgCtYvhdXh4GfDBRTrjdLskhO8C73MQCvyEOMBpLMEkWuqKxOHT5hkG/s400/%CF%80%CF%81%CE%BF%CE%BA%CE%B1%CE%B8%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF%CE%B9.jpg" width="400" /></a></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: right; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: right; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Εν Πειραιεί τη 20η Σεπτεμβρίου 2015<o:p></o:p></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><b><span style="background-color: white; color: #cc0000;"><br /></span></b></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 14.2pt;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;"><b><span style="color: #cc0000;">Ἡ</span></b><b><span style="color: #cc0000;"> </span></b><b><span style="color: #cc0000;">προετοιμαζόμενη</span></b><b><span style="color: #cc0000;"> </span></b><b><span style="color: #cc0000;">Ἁ</span></b><b><span style="color: #cc0000;">γία κα</span></b><b><span style="color: #cc0000;">ὶ</span></b><b><span style="color: #cc0000;"> </span></b><b><span style="color: #cc0000;">Μεγάλη Σύνοδος πιστ</span></b><b><span style="color: #cc0000;">ὴ</span></b><b><span style="color: #cc0000;"> </span></b><b><span style="color: #cc0000;">διάκονος το</span></b><b><span style="color: #cc0000;">ῦ</span></b><b><span style="color: #cc0000;">παναιρετικο</span></b><b><span style="color: #cc0000;">ῦ</span></b><b><span style="color: #cc0000;"> </span></b><b><span style="color: #cc0000;">Ο</span></b><b><span style="color: #cc0000;">ἰ</span></b><b><span style="color: #cc0000;">κουμενισμο</span></b><b><span style="color: #cc0000;">ῦ</span></b><o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 14.2pt;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;"><b><span style="color: #cc0000;"><br /></span></b></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;"><b>(Προσδοκίες-</b><b>Ἱ</b><b>στορικ</b><b>ὴ</b><b> </b><b>πορεία-Γενικ</b><b>ὲ</b><b>ς</b><b> </b><b>Ἐ</b><b>κτιμήσεις-Συμπεράσματα)</b><o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0cm; text-indent: 14.2pt;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;"><span style="color: blue;"><i>Ἀ</i><i>ρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου,</i><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0cm; text-indent: 14.2pt;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;"><span style="color: blue;"><i>Διευθυντο</i><i>ῦ</i><i> </i><i>το</i><i>ῦ</i><i> </i><i>Γραφείου Α</i><i>ἱ</i><i>ρέσεων κα</i><i>ὶ</i><i> </i><i>Παραθρησκει</i><i>ῶ</i><i>ν</i><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0cm; text-indent: 14.2pt;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;"><span style="color: blue;"><i>Ἱ</i><i>ερ</i><i>ᾶ</i><i>ς Μητροπόλεως Πειραι</i><i>ῶ</i><i>ς</i><o:p></o:p></span></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 14.2pt;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">(3ον)<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 14.2pt;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span style="background-color: white;">Προσυνοδικές Διασκέψεις</span><o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <div> <span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><b><i>Τ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i><span lang="EN-US"> 1976 </span></i></b><b><i>συνεκλήθη</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἡ</i></b><b><i> </i></b><b><i>Α΄</i></b><b><i> </i></b><b><i>Πανορθόδοξος</i></b><b><i> </i></b><b><i>Προσυνοδικ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i> </i></b><b><i>Διάσκεψη</i></b><b><i><span lang="EN-US">,</span></i></b><span lang="EN-US"> </span>στὸ ἐν Σαμπεζὺ τῆς Γενεύης Ὀρθόδοξο Πατριαρχικὸ Κέντρο<span lang="EN-US">, </span>ἡ ὁποία ἐκπροσωπήθηκε ἀπὸ ὅλα τὰ Πατριαρχεῖα καὶ τὶς Αὐτοκέφαλες Ἐκκλησίες<span lang="EN-US">, </span>πλήν τῆς Γεωργιανῆς<span lang="EN-US">. </span></span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Ἡ Διάσκεψη, κατόπιν μακρῶν συζητήσεων, προχώρησε σὲ <b><i>ἀ</i></b><b><i>ναθεώρηση το</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i> καταλόγου τ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν θεμάτων τ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς Α΄ Πανορθοδόξου Διασκέψεως τ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς Ρόδου, (1961), κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>π</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i> τ</i></b><b><i>ὰ</i></b><b><i> θέματα α</i></b><b><i>ὐ</i></b><b><i>τ</i></b><b><i>ὰ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἐ</i></b><b><i>πέλεξε μόνο δέκα, γι</i></b><b><i>ὰ</i></b><b><i> τ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i> μέλλουσα ν</i></b><b><i>ὰ</i></b><b><i> συγκληθε</i></b><b><i>ῖ</i></b><b><i> </i></b><b><i>Ἁ</i></b><b><i>γία κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> Μεγάλη Σύνοδο, τ</i></b><b><i>ὰ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἑ</i></b><b><i>ξ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς: 1) </i></b><b><i>Ὀ</i></b><b><i>ρθόδοξος Διασπορά, 2) Τ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i> Α</i></b><b><i>ὐ</i></b><b><i>τοκέφαλον κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> τρόπος </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>νακηρύξεως α</i></b><b><i>ὐ</i></b><b><i>το</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i>, 3) Τ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i> Α</i></b><b><i>ὐ</i></b><b><i>τόνομον κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> τρόπος </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>νακηρύξεως α</i></b><b><i>ὐ</i></b><b><i>το</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i>, 4) Δίπτυχα, 5) Τ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i> ζήτημα το</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i> κοινο</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἡ</i></b><b><i>μερολογίου, 6) Κωλύματα γάμου, 7) </i></b><b><i>Ἀ</i></b><b><i>ναπροσαρμογ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i> τ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν περ</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> νηστείας </i></b><b><i>ἐ</i></b><b><i>κκλησιαστικ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν διατάξεων, 8) Σχέσεις </i></b><b><i>Ὀ</i></b><b><i>ρθοδόξων </i></b><b><i>Ἐ</i></b><b><i>κκλησι</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν πρ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i>ς τ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i>ν λοιπ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i>ν χριστιανικ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i>ν κόσμον, 9) </i></b><b><i>Ὀ</i></b><b><i>ρθοδοξία κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> Ο</i></b><b><i>ἰ</i></b><b><i>κουμενικ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i> Κίνησις, 10) Συμβολ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i> τ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν κατ</i></b><b><i>ὰ</i></b><b><i> τόπους </i></b><b><i>Ὀ</i></b><b><i>ρθοδόξων </i></b><b><i>Ἐ</i></b><b><i>κκλησι</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν ε</i></b><b><i>ἰ</i></b><b><i>ς τ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i>ν </i></b><b><i>ἐ</i></b><b><i>πικράτησιν τ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν χριστιανικ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν </i></b><b><i>ἰ</i></b><b><i>δεωδ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν τ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς ε</i></b><b><i>ἰ</i></b><b><i>ρήνης, τ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς </i></b><b><i>ἐ</i></b><b><i>λευθερίας, τ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>δελφοσύνης κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> τ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>γάπης μεταξ</i></b><b><i>ὺ</i></b><b><i> τ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν λα</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἄ</i></b><b><i>ρσιν τ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν φυλετικ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν διακρίσεων. <o:p></o:p></i></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <div> <span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Ἐπίσης ἡ Διάσκεψη προχώρησε σὲ γενικὴ ἐπισκόπηση καὶ ἀξιολόγηση τῆς πορείας τῶν σχέσεων καὶ τῶν διαλόγων μὲ τὶς ἄλλες χριστιανικὲς ὁμολογίες καὶ τὸ Π.Σ.Ε. (Παγκόσμιο Συμβούλιο τῶν Ἐκκλησιῶν), καὶ ἀπεφάσισε τὴν περαιτέρω προώθηση τους. Τὸ ἐκπληκτικὸ ὅμως εἶναι ὅτι δὲν περιορίσθηκε μόνο σὲ διαχριστιανικοὺς διαλόγους, ἀλλὰ προχώρησε ἀκόμη περισσότερο, στὴν υἱοθέτηση καὶ προώθηση καὶ διαθρησκειακῶν διαλόγων: <b><i>«</i></b><b><i>Ἡ</i></b><b><i> Διάσκεψις </i></b><b><i>ἐ</i></b><b><i>κφράζουσα τ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i>ν </i></b><b><i>ἐ</i></b><b><i>πιθυμίαν τ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς </i></b><b><i>Ὀ</i></b><b><i>ρθοδόξου </i></b><b><i>Ἐ</i></b><b><i>κκλησίας ν</i></b><b><i>ὰ</i></b><b><i> συμβάλ</i></b><b><i>ῃ</i></b><b><i> ε</i></b><b><i>ἰ</i></b><b><i>ς τ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i>ν διαθρησκειακ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i>ν συνεννόησιν κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i>  συνεργασίαν, δι’ α</i></b><b><i>ὐ</i></b><b><i>τ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς δ</i></b><b><i>ὲ</i></b><b><i> ε</i></b><b><i>ἰ</i></b><b><i>ς τ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i>ν </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>πάλειψιν το</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i> φανατισμο</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>π</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i> πάσης πλευρ</i></b><b><i>ᾶ</i></b><b><i>ς κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> τοιουτοτρόπως ε</i></b><b><i>ἰ</i></b><b><i>ς τ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i>ν συμφιλίωσιν τ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν λα</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> τ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i>ν </i></b><b><i>ἐ</i></b><b><i>πικράτησιν τ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν </i></b><b><i>ἰ</i></b><b><i>δεωδ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν τ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς </i></b><b><i>ἐ</i></b><b><i>λευθερίας κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> τ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς ε</i></b><b><i>ἰ</i></b><b><i>ρήνης ε</i></b><b><i>ἰ</i></b><b><i>ς τ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i>ν κόσμον πρ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i>ς </i></b><b><i>ἐ</i></b><b><i>ξυπηρέτησιν το</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i> συγχρόνου </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>νθρώπου, </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>νεξαρτήτως φυλ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> θρησκεύματος, </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>πεφάσισεν, </i></b><b><i>ὅ</i></b><b><i>πως </i></b><b><i>ἡ</i></b><b><i> </i></b><b><i>Ὀ</i></b><b><i>ρθόδοξος </i></b><b><i>Ἐ</i></b><b><i>κκλησία συνεργασθ</i></b><b><i>ῇ</i></b><b><i> πρ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i>ς το</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i>το μετ</i></b><b><i>ὰ</i></b><b><i> τ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν </i></b><b><i>ἄ</i></b><b><i>λλων </i></b><b><i>ἐ</i></b><b><i>κτ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i>ς το</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i> Χριστιανισμο</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i> θρησκευμάτων».<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="line-height: 115%;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span>  <o:p></o:p></i></b></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <div> <span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><b><i>Τ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i> 1982 συνεκλήθη </i></b><b><i>ἡ</i></b><b><i> Β΄ Πανορθόδοξος Προσυνοδικ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i> Διάσκεψη</i></b>, στὸ ἐν Σαμπεζὺ τῆς Γενεύης Ὀρθόδοξο Πατριαρχικὸ Κέντρο, ἡ ὁποία ἐκπροσωπήθηκε ἀπὸ ὅλα τὰ Πατριαρχεῖα καὶ τὶς Αὐτοκέφαλες Ἐκκλησίες. Ἡ Διάσκεψη αὐτὴ ἀσχολήθηκε μὲ ὁρισμένα μόνο ἀπὸ τὰ δέκα θέματα,  στὰ ὁποῖα κατέληξε ἡ προηγούμενη Α΄ Προσυνοδική, τὰ ἑξῆς: <b><i>1) Κωλύματα Γάμου, 2) </i></b><b><i>Ἀ</i></b><b><i>ναπροσαρμογ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i> τ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν περ</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> νηστείας </i></b><b><i>ἐ</i></b><b><i>κκλησιαστικ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν διατάξεων, 3) Τ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i> ζήτημα το</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i> κοινο</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἡ</i></b><b><i>μερολογίου.</i></b> Ἀσχολήθηκε ἐπίσης καὶ μὲ ἕνα ἔκτακτο θέμα, τὸ ὁποῖο δὲν περιλαμβάνεται στὸν κατάλογο τῶν δέκα θεμάτων καὶ τὸ ὁποῖο ἔθεσε πρὸς συζήτηση ἡ Βουλγαρικὴ Ἐκκλησία, <b><i>τ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i> θέμα το</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i> καθορισμο</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i> κατ</i></b><b><i>ὰ</i></b><b><i> πόσον ε</i></b><b><i>ἶ</i></b><b><i>ναι δυνατ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i> στ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i> μέλλον ν</i></b><b><i>ὰ</i></b><b><i> χειροτονο</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i>νται </i></b><b><i>ἐ</i></b><b><i>πίσκοποι </i></b><b><i>ἐ</i></b><b><i>κ μοναχ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν. <o:p></o:p></i></b></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <div> <span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Σχετικὰ μὲ τὸ πρῶτο θέμα, τῶν κωλυμάτων τοῦ γάμου, ἀξίζει νὰ σημειωθεῖ ὅτι ἡ Διάσκεψη <b><i>προχώρησε σ</i></b><b><i>ὲ</i></b><b><i> καινοτομίες, διότι υ</i></b><b><i>ἱ</i></b><b><i>οθέτησε κατ’ ο</i></b><b><i>ἰ</i></b><b><i>κονομίαν τ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i>ν τέλεση μικτ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν γάμων </i></b><b><i>Ὀ</i></b><b><i>ρθοδόξων μ</i></b><b><i>ὲ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἑ</i></b><b><i>τεροδόξους κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἑ</i></b><b><i>τεροθρήσκους, ο</i></b><b><i>ἱ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ὁ</i></b><b><i>πο</i></b><b><i>ῖ</i></b><b><i>οι </i></b><b><i>ὅ</i></b><b><i>μως </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>παγορεύονται ρητ</i></b><b><i>ὰ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>π</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i> το</i></b><b><i>ὺ</i></b><b><i>ς </i></b><b><i>ἱ</i></b><b><i>ερο</i></b><b><i>ὺ</i></b><b><i>ς Κανόνες:  </i></b><b><i>Ὁ</i></b><b><i> 14ος Καν</i></b><b><i>ὼ</i></b><b><i>ν τ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς Δ΄ Ο</i></b><b><i>ἰ</i></b><b><i>κουμενικ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς Συνόδου </i></b><b><i>ὁ</i></b><b><i>ρίζει: «</i></b><b><i>Ἐ</i></b><b><i>πειδ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἔ</i></b><b><i>ν τισιν </i></b><b><i>ἐ</i></b><b><i>παρχίαις συγκεχώρηται το</i></b><b><i>ῖ</i></b><b><i>ς </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>ναγνώσταις κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> ψάλταις γαμε</i></b><b><i>ῖ</i></b><b><i>ν, </i></b><b><i>ὥ</i></b><b><i>ρισεν </i></b><b><i>ἡ</i></b><b><i> </i></b><b><i>Ἁ</i></b><b><i>γία Σύνοδος, μ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἐ</i></b><b><i>ξε</i></b><b><i>ῖ</i></b><b><i>ναί τινι α</i></b><b><i>ὐ</i></b><b><i>τ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν </i></b><b><i>ἑ</i></b><b><i>τερόδοξον γυνα</i></b><b><i>ῖ</i></b><b><i>κα λαμβάνειν ... μήτε μ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i>ν συνάπτειν (τέκνον) πρ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i>ς γάμον α</i></b><b><i>ἱ</i></b><b><i>ρετικ</i></b><b><i>ῷ</i></b><b><i>, </i></b><b><i>ἢ</i></b><b><i> </i></b><b><i>Ἰ</i></b><b><i>ουδαί</i></b><b><i>ῳ</i></b><b><i>, </i></b><b><i>ἢ</i></b><b><i> </i></b><b><i>Ἕ</i></b><b><i>λληνι (ε</i></b><b><i>ἰ</i></b><b><i>δωλολάτρ</i></b><b><i>ῃ</i></b><b><i>), ε</i></b><b><i>ἰ</i></b><b><i> μ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἄ</i></b><b><i>ρα </i></b><b><i>ἐ</i></b><b><i>παγγέλλοιτο μετατίθεσθαι ε</i></b><b><i>ἰ</i></b><b><i>ς τ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i>ν </i></b><b><i>ὀ</i></b><b><i>ρθόδοξον πίστιν τ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i> συναπτόμενον πρόσωπον τ</i></b><b><i>ῷ</i></b><b><i> </i></b><b><i>Ὀ</i></b><b><i>ρθοδόξ</i></b><b><i>ῳ</i></b><b><i>». </i></b><b><i>Ὁ</i></b><b><i> 72ος Καν</i></b><b><i>ὼ</i></b><b><i>ν τ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς Πενθέκτης </i></b><b><i>ὁ</i></b><b><i>ρίζει: «Μ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἐ</i></b><b><i>ξέστω </i></b><b><i>Ὀ</i></b><b><i>ρθόδοξον </i></b><b><i>ἄ</i></b><b><i>νδρα α</i></b><b><i>ἱ</i></b><b><i>ρετικ</i></b><b><i>ῇ</i></b><b><i> συνάπτεσθαι γυναικί, μήτε μ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i>ν α</i></b><b><i>ἱ</i></b><b><i>ρετικ</i></b><b><i>ῷ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>νδρ</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> γυνα</i></b><b><i>ῖ</i></b><b><i>κα </i></b><b><i>ὀ</i></b><b><i>ρθόδοξον συζεύγνυσθαι. </i></b><b><i>Ἀ</i></b><b><i>λλ’ ε</i></b><b><i>ἰ</i></b><b><i> κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> φανείη τι τοιο</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i>τον </i></b><b><i>ὑ</i></b><b><i>πό τινος τ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν </i></b><b><i>ἁ</i></b><b><i>πάντων γινόμενον, </i></b><b><i>ἄ</i></b><b><i>κυρον </i></b><b><i>ἡ</i></b><b><i>γε</i></b><b><i>ῖ</i></b><b><i>σθαι τ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i>ν γάμον, κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> τ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἄ</i></b><b><i>θεσμον διαλύεσθαι συνοικέσιον». (Πρβλ. κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> 10ον κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> 31ον τ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς </i></b><b><i>ἐ</i></b><b><i>ν Λαοδικεί</i></b><b><i>ᾳ</i></b><b><i>, κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> 29ον τ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς </i></b><b><i>ἐ</i></b><b><i>ν Καρθαγέν</i></b><b><i>ῃ</i></b><b><i>).<o:p></o:p></i></b></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <div> <span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Ὡς πρὸς τὸ δεύτερο θέμα τῆς νηστείας ἡ Διάσκεψη δὲν κατέληξε σὲ κάποιες ἀποφάσεις, ἀλλὰ παρέπεμψε τὸ θέμα πρὸς ἐπανεξέταση στὴν ἑπομένη Γ΄ Προσυνοδική Διάσκεψη , ἀφοῦ  προηγουμένως μελετηθεῖ ἀπὸ Διορθόδοξο ΠροπαρασκευαστικὴἘπιτροπή. <b><i>Τ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i> τρίτο θέμα, το</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἡ</i></b><b><i>μερολογιακο</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i>  ζητήματος, συζητήθηκε </i></b><b><i>ἐ</i></b><b><i>ν </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>ναφορ</i></b><b><i>ᾷ</i></b><b><i> κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> πρ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i>ς τ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἄ</i></b><b><i>λλο συναφ</i></b><b><i>ὲ</i></b><b><i>ς θέμα το</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i> κοινο</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἑ</i></b><b><i>ορτασμο</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i> το</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i> Πάσχα σ</i></b><b><i>ὲ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ὁ</i></b><b><i>ρισμένη Κυριακ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>π</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ὅ</i></b><b><i>λους το</i></b><b><i>ὺ</i></b><b><i>ς Χριστιανούς, </i></b><b><i>Ὀ</i></b><b><i>ρθοδόξους κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἑ</i></b><b><i>τεροδόξους. </i></b><b><i>Ἡ</i></b><b><i> Διάσκεψη κατέληξε, μεταξ</i></b><b><i>ὺ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἄ</i></b><b><i>λλων, στ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i> συμπέρασμα </i></b><b><i>ὅ</i></b><b><i>τι «τ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i> θέμα, πολ</i></b><b><i>ὺ</i></b><b><i> πέραν τ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς </i></b><b><i>ἐ</i></b><b><i>πιστημονικ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>κριβείας, ε</i></b><b><i>ἶ</i></b><b><i>ναι θέμα </i></b><b><i>ἐ</i></b><b><i>κκλησιολογικ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς α</i></b><b><i>ὐ</i></b><b><i>τοσυνειδησίας τ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς μι</i></b><b><i>ᾶ</i></b><b><i>ς κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>διαιρέτου </i></b><b><i>Ὀ</i></b><b><i>ρθοδοξίας, τ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς </i></b><b><i>ὁ</i></b><b><i>ποίας </i></b><b><i>ἡ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἑ</i></b><b><i>νότης κατ’ ο</i></b><b><i>ὐ</i></b><b><i>δένα λόγον </i></b><b><i>ἢ</i></b><b><i> τρόπον πρέπει ν</i></b><b><i>ὰ</i></b><b><i> διασαλευθ</i></b><b><i>ῇ</i></b><b><i>», κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ὅ</i></b><b><i>τι «</i></b><b><i>ὁ</i></b><b><i> πιστ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i>ς λα</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i>ς το</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i> Θεο</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i> ε</i></b><b><i>ἶ</i></b><b><i>ναι  </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>νέτοιμος, </i></b><b><i>ἢ</i></b><b><i> τουλάχιστον </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>προπαράσκευος κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>πληροφόρητος, δι</i></b><b><i>ὰ</i></b><b><i> ν</i></b><b><i>ὰ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>ντιμετωπίσ</i></b><b><i>ῃ</i></b><b><i> κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> δεχθ</i></b><b><i>ῇ</i></b><b><i> μίαν </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>λλαγ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i>ν ε</i></b><b><i>ἰ</i></b><b><i>ς τ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i> θέμα το</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i> προσδιορισμο</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i> τ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς </i></b><b><i>ἡ</i></b><b><i>μερομηνίας το</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i> Πάσχα».<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="line-height: 115%;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></i></b></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><b><i>Τ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i> 1986 συνεκλήθη </i></b><b><i>ἡ</i></b><b><i> Γ΄ Πανορθόδοξος Προσυνοδικ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i> Διάσκεψη,</i></b> στὸ ἐν Σαμπεζὺ τῆς Γενεύης Ὀρθόδοξο Πατριαρχικὸ Κέντρο, ἡ ὁποία καὶ αὐτὴ ἐκπροσωπήθηκε ἀπὸ ὅλα τὰ Πατριαρχεῖα καὶ τὶς Αὐτοκέφαλες Ἐκκλησίες. Ἡ Διάσκεψη μεταξὺ ἄλλων ἀσχολήθηκε μὲ τέσσερα ἀκόμη θέματα ἀπὸ τὴ θεματολογία τοῦ καταλόγου τῶν δέκα θεμάτων τῆς Α΄ Προσυνοδικῆς, τὰ ἑξῆς: <b><i>1) </i></b><b><i>Ἀ</i></b><b><i>ναπροσαρμογ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i> τ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν περ</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> νηστείας </i></b><b><i>ἐ</i></b><b><i>κκλησιαστικ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν διατάξεων, 2) Σχέσεις </i></b><b><i>Ὀ</i></b><b><i>ρθοδόξων </i></b><b><i>Ἐ</i></b><b><i>κκλησι</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν πρ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i>ς τ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i>ν λοιπ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i>ν χριστιανικ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i>ν κόσμον,  3) </i></b><b><i>Ὀ</i></b><b><i>ρθοδοξία κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> Ο</i></b><b><i>ἰ</i></b><b><i>κουμενικ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i> Κίνησις, 4) Συμβολ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i> τ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν κατ</i></b><b><i>ὰ</i></b><b><i> τόπους </i></b><b><i>Ὀ</i></b><b><i>ρθοδόξων </i></b><b><i>Ἐ</i></b><b><i>κκλησι</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν ε</i></b><b><i>ἰ</i></b><b><i>ς τ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i>ν </i></b><b><i>ἐ</i></b><b><i>πικράτησιν τ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν χριστιανικ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν </i></b><b><i>ἰ</i></b><b><i>δεωδ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν τ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς ε</i></b><b><i>ἰ</i></b><b><i>ρήνης, τ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς </i></b><b><i>ἐ</i></b><b><i>λευθερίας, τ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>δελφοσύνης κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> τ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>γάπης μεταξ</i></b><b><i>ὺ</i></b><b><i> τ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν λα</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν, κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> ε</i></b><b><i>ἰ</i></b><b><i>ς τ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i>ν </i></b><b><i>ἄ</i></b><b><i>ρσιν τ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν φυλετικ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν διακρίσεων.</i></b> Στὴ συζήτηση τῶν τριῶν  τελευταίων θεμάτων ἐκφράσθηκαν δυστυχῶς θέσεις καὶ ἐλήφθησαν ἀποφάσεις ξένες πρὸς τὴν Ὀρθόδοξη Παράδοση, ποὺ ἀπηχοῦν τὸ πνεῦμα τοῦ θρησκευτικοῦ συγκρητισμοῦ καὶ τὴν ἰδεολογία τῆς συγχρόνου παναιρέσεως τοῦ Διαχριστιανικοῦ καὶ Διαθρησκειακοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Ἐκτενέστερο σχολιασμὸ ἐπὶ τῶν θέσεων καὶ ἀποφάσεων τῆς Γ΄ Προσυνοδικῆς θὰ ἐπιχειρήσουμε στὸ ἑπόμενο κεφάλαιο, τὸ ἀναφερόμενο στὴ γενικὴ ἀξιολόγηση τῆς μέχρι σήμερα πορείας τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου. Στὴν Γ΄ Πανορθόδοξο Προσυνοδικὴ ἐνεκρίθη ἐπίσης <b><i>ἡ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἡ</i></b><b><i>μερήσια Διάταξη τ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς Δ΄  Πανορθοδόξου Προσυνοδικ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς, </i></b>ἡ ὁποία ἐπρόκειτο νὰ ἀσχοληθεῖ μὲ τὰ ὑπόλοιπα τέσσερα θέματα τοῦ καταλόγου, τὰ ἑξῆς: <b><i>1) </i></b><b><i>Ὀ</i></b><b><i>ρθόδοξος Διασπορά, 2) Τ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i> Α</i></b><b><i>ὐ</i></b><b><i>τοκέφαλον κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> τρόπος </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>νακηρύξεως α</i></b><b><i>ὐ</i></b><b><i>το</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i>, 3) Τ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i> Α</i></b><b><i>ὐ</i></b><b><i>τόνομον κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> τρόπος </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>νακηρύξεως α</i></b><b><i>ὐ</i></b><b><i>το</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i>, 4) Δίπτυχα.</i></b> <b><i>Ἡ</i></b><b><i> σύγκληση τ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς Δ΄  Πανορθοδόξου Προσυνοδικ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς </i></b><b><i>ὡ</i></b><b><i>στόσο δ</i></b><b><i>ὲ</i></b><b><i>ν </i></b><b><i>ἔ</i></b><b><i>γινε στ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἄ</i></b><b><i>μεσο προσεχ</i></b><b><i>ὲ</i></b><b><i>ς μέλλον, </i></b><b><i>ὅ</i></b><b><i>πως </i></b><b><i>ἦ</i></b><b><i>ταν </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>ναμενόμενο, </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>λλ</i></b><b><i>ὰ</i></b><b><i> μ</i></b><b><i>ὲ</i></b><b><i> μεγάλη καθυστέρηση 23 </i></b><b><i>ἐ</i></b><b><i>τ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν. Πραγματοποιήθηκε δηλαδ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i> μόλις τ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i> 2009</i></b>, στὸ Ὀρθόδοξο Πατριαρχικὸ Κέντρο, στὸ Σαμπεζὺ τῆς Γενεύης, καὶ ἀσχολήθηκε μὲ ἕνα καὶ μόνο θέμα, τῆς  Ὀρθοδόξου Διασπορᾶς. Ἡ ἀνακοπὴ τῆς προπαρασκευαστικῆς διαδικασίας στὴ δεκαετία τοῦ 90 ὀφείλεται στὴ σοβαρὴ ἐπιδείνωση τῶν διμερῶν σχέσεων μεταξὺ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου καὶ τοῦ Πατριαρχείου τῆς Ρωσίας, ἡ ὁποία ἔφθασε μάλιστα γιὰ ἕνα διάστημα μέχρι διακοπῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μεταξὺ τῶν δύο Ἐκκλησιῶν, καὶ ὀφείλεται στὴ διαφωνία, ἡ ὁποία προέκυψε ἐξ αἰτίας τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ζητήματος τῆς αὐτονομίας τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἐσθονίας. Τὸ ζήτημα αὐτὸ τακτοποιήθηκε τελικὰ στὴ Σύναξη τῶν Προκαθημένων τῶν κατὰ τόπους Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, τὸ 2008, μὲ τὸν ἀποκλεισμὸ τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἐσθονίας ἀπὸ τὶς Προσυνοδικὲς καὶ Πανορθόδοξες Διασκέψεις.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><b><i>Ἡ</i></b><b><i> Δ΄ Προσυνοδικ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i> Διάσκεψη το</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i> 2009 κατέληξε σ</i></b><b><i>ὲ</i></b><b><i> κάποια συμφωνία, στ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>κανθ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>δες ζήτημα τ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς </i></b><b><i>Ὀ</i></b><b><i>ρθοδόξου Διασπορ</i></b><b><i>ᾶ</i></b><b><i>ς,</i></b> ἐπὶ τῇ βάσει μελετῶν τοῦ θέματος ἀπὸ Διορθόδοξες Προπαρασκευαστικὲς Ἐπιτροπές, τὸ 1990, τὸ 1993, καὶ ἀπὸ  Συνέδριο Κανονολόγων, τὸ 1995. Ὅπως ἀναφέρεται στὸ κοινὸ ἀνακοινωθέν, ἡ Διάσκεψη ἀναγνωρίζει κατ’ ἀρχήν, ὅτι <b><i>ἡ</i></b><b><i> παρο</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i>σα κατάσταση στ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i>ν </i></b><b><i>Ὀ</i></b><b><i>ρθόδοξη Διασπορά,  κατ</i></b><b><i>ὰ</i></b><b><i> τ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i>ν </i></b><b><i>ὁ</i></b><b><i>ποίαν </i></b><b><i>ὑ</i></b><b><i>φίστανται πλέον το</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἑ</i></b><b><i>ν</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i>ς </i></b><b><i>ἐ</i></b><b><i>πίσκοποι στ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i>ν α</i></b><b><i>ὐ</i></b><b><i>τ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i>ν τόπον </i></b><b><i>ἔ</i></b><b><i>ρχεται σ</i></b><b><i>ὲ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>ντίθεση μ</i></b><b><i>ὲ</i></b><b><i> τ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i>ν </i></b><b><i>Ὀ</i></b><b><i>ρθόδοξο </i></b><b><i>Ἐ</i></b><b><i>κκλησιολογία κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> το</i></b><b><i>ὺ</i></b><b><i>ς </i></b><b><i>ἱ</i></b><b><i>ερο</i></b><b><i>ὺ</i></b><b><i>ς Κανόνες, (βλ. Καν. 8 Α΄ Ο</i></b><b><i>ἰ</i></b><b><i>κουμενικ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς), </i></b><b><i>ὡ</i></b><b><i>στόσο γι</i></b><b><i>ὰ</i></b><b><i> λόγους ποιμαντικο</i></b><b><i>ὺ</i></b><b><i>ς </i></b><b><i>ἡ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἄ</i></b><b><i>μεση μετάβαση στ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i>ν κανονικ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i> κατάσταση δ</i></b><b><i>ὲ</i></b><b><i>ν ε</i></b><b><i>ἶ</i></b><b><i>ναι δυνατή. Γι’ α</i></b><b><i>ὐ</i></b><b><i>τ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i> κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>ποφάσισε </i></b><b><i>ὡ</i></b><b><i>ς μεταβατικ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i> στάδιο τ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i>ν </i></b><b><i>ἵ</i></b><b><i>δρυση </i></b><b><i>Ἐ</i></b><b><i>πισκοπικ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν Συνελεύσεων κατ</i></b><b><i>ὰ</i></b><b><i> γεωγραφικ</i></b><b><i>ὲ</i></b><b><i>ς περιοχές</i></b>, οἱ ὁποῖες μάλιστα καθορίστηκαν ἀπὸ τὴν Διάσκεψη. Πρόεδροι τῶν Συνελεύσεων, θὰ εἶναι <b><i>«ο</i></b><b><i>ἱ</i></b><b><i> πρ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>τοι </i></b><b><i>ἐ</i></b><b><i>κ τ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν </i></b><b><i>ἐ</i></b><b><i>πισκόπων το</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i> Ο</i></b><b><i>ἰ</i></b><b><i>κουμενικο</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i> Πατριαρχείου, </i></b><b><i>ἐ</i></b><b><i>ν </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>πουσί</i></b><b><i>ᾳ</i></b><b><i> δ</i></b><b><i>ὲ</i></b><b><i> α</i></b><b><i>ὐ</i></b><b><i>τ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν ο</i></b><b><i>ἱ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἑ</i></b><b><i>πόμενοι κατ</i></b><b><i>ὰ</i></b><b><i> τ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i>ν τάξη τ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν Διπτύχων τ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν </i></b><b><i>Ἐ</i></b><b><i>κκλησι</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν»</i></b>. Μέλη τῶν Συνελεύσεων θὰ εἶναι ὅλοι οἱ ἀναγνωρισμένοι ὡς κανονικοὶ ἐπίσκοποι, καὶ ἀποστολὴ τῶν Συνελεύσεων θὰ εἶναι <b><i>«</i></b><b><i>ἡ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>νάδειξη κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> προαγωγ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i> τ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς </i></b><b><i>ἑ</i></b><b><i>νότητας τ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς </i></b><b><i>Ὀ</i></b><b><i>ρθοδόξου </i></b><b><i>Ἐ</i></b><b><i>κκλησίας, </i></b><b><i>ἡ</i></b><b><i> κοιν</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i> ποιμαντικ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i> διακονία τ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν </i></b><b><i>ὀ</i></b><b><i>ρθοδόξων πιστ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν τ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς περιοχ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἡ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>π</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i> κοινο</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i> μαρτυρία α</i></b><b><i>ὐ</i></b><b><i>τ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν πρ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i>ς τ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i>ν κόσμο».</i></b> Οἱ ἀποφάσεις τῶν Συνελεύσεων θὰ λαμβάνονται ὁμόφωνα. Ἡ Δ΄ Προσυνοδικὴ ἐνέκρινε ἐπίσης <b><i>σχέδιο Κανονισμο</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i> λειτουργίας τ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν </i></b><b><i>Ἐ</i></b><b><i>πισκοπικ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν Συνελεύσεων </i></b>καὶ ἀπεφάσισε νὰ τεθοῦν ἀμέσως σὲ λειτουργία, πράγμα τὸ ὁποῖο καὶ ἔγινε.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><b><i>Τ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i>ν Δεκέμβριο το</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i> 2009 συζητήθηκε γι</i></b><b><i>ὰ</i></b><b><i> πρώτη φορ</i></b><b><i>ὰ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>π</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i> Διορθόδοξη Προπαρασκευαστικ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i> </i></b><b><i>Ἐ</i></b><b><i>πιτροπ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i> τ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i> θέμα το</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i> Α</i></b><b><i>ὐ</i></b><b><i>τονόμου. </i></b>Ἡ Ἐπιτροπὴ κατέληξε σὲ κάποιο κείμενο, τὸ ὁποῖο πρόκειται νὰ μελετηθεῖ στὴν προσεχῆ Πανορθόδοξο Ε΄ Προσυνοδική, ἡ ὁποία ἀναμένεται νὰ συγκληθεῖ τὸν Ὀκτώβριο τοῦ 2015. <b><i>Τ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i>ν Φεβρουάριο το</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i> 2011 συζητήθηκε </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>π</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i> τ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i> Διορθόδοξη Προπαρασκευαστικ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i> </i></b><b><i>Ἐ</i></b><b><i>πιτροπ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i> καί τ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i> θέμα τ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν </i></b><b><i>Ἱ</i></b><b><i>ερ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν Διπτύχων, χωρ</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i>ς ν</i></b><b><i>ὰ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ὑ</i></b><b><i>πάρξει συμφωνία. Καμία συμφωνία </i></b><b><i>ἐ</i></b><b><i>πίσης δ</i></b><b><i>ὲ</i></b><b><i>ν </i></b><b><i>ὑ</i></b><b><i>π</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ρξε μέχρι σήμερα κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> στ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i> θέμα το</i></b><b><i>ῦ</i></b><b><i> Α</i></b><b><i>ὐ</i></b><b><i>τοκεφάλου</i></b>. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Ἡ Προπαρασκευαστικὴ Ἐπιτροπή, ποὺ συνῆλθε στὸ Σαμπεζύ τον Φεβρουάριο τοῦ 2015 ἀσχολήθηκε μὲ <b><i>ζητήματα </i></b><b><i>ἐ</i></b><b><i>πικαιροποίησης τ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν θεμάτων: 1. «Σχέσεις τ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς </i></b><b><i>Ὀ</i></b><b><i>ρθοδόξου </i></b><b><i>Ἐ</i></b><b><i>κκλησίας πρ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i>ς τ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i>ν Ο</i></b><b><i>ἰ</i></b><b><i>κουμενικ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i>ν Κίνησιν», 2. «Σχέσεις τ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς </i></b><b><i>Ὀ</i></b><b><i>ρθοδόξου </i></b><b><i>Ἐ</i></b><b><i>κκλησίας πρ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i>ς τ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i>ν λοιπ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i>ν χριστιανικ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i>ν κόσμον», 3. Συμβολ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i> τ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν κατ</i></b><b><i>ὰ</i></b><b><i> τόπους </i></b><b><i>Ὀ</i></b><b><i>ρθοδόξων </i></b><b><i>Ἐ</i></b><b><i>κκλησι</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν ε</i></b><b><i>ἰ</i></b><b><i>ς τ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i>ν </i></b><b><i>ἐ</i></b><b><i>πικράτησιν τ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν χριστιανικ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν </i></b><b><i>ἰ</i></b><b><i>δεωδ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν της ε</i></b><b><i>ἰ</i></b><b><i>ρήνης, τ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς </i></b><b><i>ἐ</i></b><b><i>λευθερίας, τ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>δελφοσύνης κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> τ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i>ς </i></b><b><i>ἀ</i></b><b><i>γάπης μεταξύ των λα</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν κα</i></b><b><i>ὶ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἄ</i></b><b><i>ρσιν τ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν φυλετικ</i></b><b><i>ῶ</i></b><b><i>ν διακρίσεων».</i></b> Τὰ θέματα αὐτὰ εἶχαν ἐγκριθεῖ ἤδη ἀπὸ τὴν Γ΄ Προσυνοδικὴ Διάσκεψη, (1986). Καὶ τὰ τρία θέματα <b><i>παρεπέμφθησαν πρ</i></b><b><i>ὸ</i></b><b><i>ς τελικ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i> </i></b><b><i>ἔ</i></b><b><i>γκριση στ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i>ν προσεχ</i></b><b><i>ῆ</i></b><b><i> Ε΄ Προσυνοδικ</i></b><b><i>ὴ</i></b><b><i> Διάσκεψη, (</i></b><b><i>Ὀ</i></b><b><i>κτώβριος 2015). </i></b>Ἡ Ἐπιτροπὴ δὲν ἀσχολήθηκε ὅμως μὲ τὰ καυτὰ θέματα τοῦ Αὐτοκεφάλου καὶ τῶν Διπτύχων,  τὰ ὁποῖα σύμφωνα με νεώτερες πληροφορίες θά ἀποκλειστοῦν ἀπὸ τὴν θεματολογία  τῆς Ἁγίας καὶ μεγάλης Συνόδου. (Συνεχίζεται)</span></div> <a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br /> <div> <hr size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <br /><div id="ftn1"> <div class="MsoFootnoteText"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: inherit;"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> Μητροπολίτου πρώην Ἑλβετίας Δαμασκηνοῦ, Πρὸς τὴν Ἁγίαν καὶ Μεγάλην  Σύνοδον, Προβλήματα καὶ προοπτικαί, Ἀθῆναι 1990, σελ. 29.  </span></div> </div> </div> <div id="ftn2"> <div class="MsoFootnoteText"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: inherit;"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> Μητροπολίτου πρώην Ἑλβετίας Δαμασκηνοῦ, Πρὸς τὴν Ἁγίαν. . ., ὅ.π.  σελ.39-40.</span></div> </div> </div> </div> </div>

Αρχιμ. Παύλος Δημητρακόπουλος, Ἡ προετοιμαζόμενη Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος πιστὴ διάκονος τοῦ παναιρετικοῦ Οἰκουμενισμοῦ. (3ον)

Εν Πειραιεί τη 20η Σεπτεμβρίου 2015 Ἡ   προετοιμαζόμενη   Ἁ γία κα ὶ   Μεγάλη Σύνοδος πιστ ὴ   διάκονος το ῦ παναιρετικο ῦ   Ο ἰ...

Read more »

Ἐπικήδειος στὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομο

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: center;"> <strong><span style="color: maroon; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Εἰσαγωγικὸ σημείωμα ἐπιμελητοῦ</span></strong></div> <div style="text-align: justify;"> <br /><em><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong><span style="color: maroon;"> ΜΕ</span></strong> συντριβή, ἀλλὰ καὶ παλμὸ Χριστιανικῆς Ἐλπίδος, τὸ ἀπορφανισθὲν ἡρωϊκὸ καὶ μαρτυρικὸ Ποίμνιο τῆς Γνησίας Ὀρθοδοξίας προέπεμψε τὸν ἀκατάβλητο Ὁμολογητὴ καὶ Ἡγέτη του Ἅγιο Πρόεδρο πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομο Καβουρίδη (+7.9.1955 π.ο.η.) στὴν τελευταία κατοικία του. Ἐπὶ 20ετίαν ὅλην, παρὰ τὸ βάρος τῆς ἡλικίας του, τὶς δεινὲς ἱστορικὲς συγκυρίες καὶ τὶς ἀπίστευτες δοκιμασίες ἐξωτερικοῦ ἀπηνοῦς διωγμοῦ καὶ ἐσωτερικοῦ θλιβεροῦ σπαραγμοῦ, ὁ ἀνυποχώρητος Πρωθιεράρχης παρέμεινε σταθερὸς ἐπὶ τὴν Πέτραν τῆς Πίστεως, γιὰ νὰ λάβη παρὰ τοῦ μισθαποδότου Σωτῆρος ἡμῶν Χριστοῦ τὸν ἀμαράντινον τῆς Νίκης Στέφανον.</span></em></div> <div style="text-align: justify;"> <em><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></em></div> <div style="text-align: center;"> <img alt="floriniskhdeia" src="http://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2015/floriniskhdeia.jpg" /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /><em><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong><span style="color: maroon;">Ἡ</span></strong> Ἐξόδιος Ἀκολουθία του στὸν ἱστορικὸ Ναὸ τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος στὴν Κυψέλη Ἀθηνῶν ἦταν ἕνας θρίαμβος. Δεκάδες Κληρικῶν καὶ χιλιάδες πιστοῦ λαοῦ, μὲ δάκρυα λύπης καὶ ἐγκαρτερήσεως, ἀνάμικτα μὲ τὴν ἱκανοποίησι καὶ πληροφορία τῆς παρὰ Θεοῦ δικαίας ἀνταποδώσεως πλουσίου ἐλέους καὶ χάριτος στὸν Ἀγωνιστὴ τῆς Ὀρθοδοξίας ἐκλεκτὸ δοῦλο καὶ οἰκονόμο Του Χρυσόστομο Ἀρχιερέα, ἀπέδωσαν ἐγκάρδιο ἀσπασμὸ στὸ ἱερὸ Λείψανο, πρὶν ἀπὸ τὴν Ταφή του στὴν Ἱερὰ Μονὴ Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Θρακομακεδόνων Ἀττικῆς.</span></em></div> <div style="text-align: justify;"> <br /><em><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong><span style="color: maroon;">Ἐ</span></strong>κφωνήθηκαν ἐκλεκτοὶ λόγοι καὶ προσφωνήσεις στὸν σεπτὸ Νεκρό. Ὁ κύριος Λόγος ἐκφωνήθηκε ἐκ μέρους τοῦ ἱεροῦ Κλήρου ἀπὸ τὸν δραστήριο καὶ φλογερὸ συνεργάτη τοῦ ἐκλιπόντος Ἀρχιμανδρίτη Χρυσόστομο Νασλίμη ἐκ Βόλου, τὸν μετέπειτα κατασταθέντα Ἐπίσκοπο Μαγνησίας (+1973). Πρόκειται γιὰ ἕνα ξεχύλισμα ψυχῆς, μὲ ρητορικότητα καὶ ζωντάνια μοναδική. Δι’ αὐτοῦ, ὁ ἀοίδιμος Πρωθιεράρχης βρῆκε ὄντως ἄξιο ἐγκωμιαστή, τὸν ὁποῖον ὅσο ζοῦσε περιέβαλε μὲ ἔκδηλη ἐκτίμησι, ἀγάπη καὶ ἐμπιστοσύνη. Εἶναι προφανές, ὅτι ἡ καρδιακὴ σχέσις του, σφραγισμένη ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ, ἔδιδε σὲ ἀμφοτέρους ψυχικὴ δύναμι καὶ εὐαισθησία, ποὺ ἐκφραζόταν μὲ ἀγάπη καὶ εἰλικρίνεια.</span></em></div> <div style="text-align: justify;"> <br /><em><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong><span style="color: maroon;">Ε</span></strong>ἴθε ἡ εὐχὲς ἀμφοτέρων νὰ μᾶς στηρίζουν στὸν ἀγῶνα τὸν καλόν, ἡ δὲ μνήμη Αὐτῶν εἴθε νὰ εἶναι αἰωνία καὶ ἀγήρως!</span></em></div> <div style="text-align: justify;"> <em><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></em></div> <div style="text-align: center;"> <img alt="florinisvolos" height="377" src="http://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2015/florinisvolos.jpg" width="613" /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;"><em>Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος κατὰ τὰ Ἐγκαίνια τοῦ παλαιοῦ Ναοῦ Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου στὸν Βόλο, μετὰ τοῦ τότε Ἀρχιμανδρίτου Χρυσοστόμου Νασλίμη, τὸ ἔτος 1949. Διακρίνεται μόλις καὶ ὁ ἕτερος Ἀρχιμανδρίτης τοῦ Βόλου τὴν ἐποχὴ ἐκείνη Ἐφραὶμ Καραγιάννης</em>.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <strong><span style="color: maroon; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></strong></div> <div style="text-align: center;"> <strong><span style="color: maroon; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Ὁ Λόγος τοῦ Ἀρχιμανδρίτου κ. Χρυσοστόμου Νασλίμη</span></strong></div> <div style="text-align: center;"> <strong><span style="color: maroon; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></strong></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">«<strong><span style="color: maroon;">Μ</span></strong>ακάριοι οἱ νεκροὶ οἱ ἐν Κυρίῳ ἀποθνήσκοντες ἀπ’ ἄρτι· ναί, λέγει τὸ Πνεῦμα, ἵνα ἀναπαύσωνται ἐκ τῶν κόπων αὐτῶν, τὰ γὰρ ἔργα αὐτῶν ἀκολουθεῖ μετ’ αὐτῶν»</span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">(Ἀποκ. 15, 13)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong><span style="color: maroon;">Θ</span></strong>εοφιλὴς Ὁμήγυρι,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong><span style="color: maroon;">Κ</span></strong>αὶ πάντα μὲν τὰ αἰφνίδια καὶ ἀπροσδόκητα γεγονότα παρέχουσιν ἡμῖν αἰτίαν, ἵνα πολλὰ διδαχθῶμεν τὰ ὠφέλιμα περὶ τῆς ματαιότητος καὶ ἀσταθείας τῆς παρούσης ζωῆς πραγμάτων· τοῦ θανάτου δὲ ὁ σμερδαλέος κεραυνὸς εἴπερ τι καὶ ἄλλο, ἐκτὸς τῶν μερικῶν ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ πληγέντος τραυμάτων, δημιουργεῖ καὶ πολλὰ ἄλλα γενικωτέρας σημασίας ἀτυχήματα καὶ ἀφήνει κενὰ ὄντως δυσαναπλήρωτα.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong><span style="color: maroon;">Τ</span></strong>ὰς ὀδυνηρὰς συνεπείας ἑνὸς τοιούτου ἀπροσδοκήτου ἀτυχήματος ἐμβρόντητοι αἰθανόμεθα σήμερον καὶ ἡμεῖς. Τὸ θλιβερὸν ἄγγελμα τοῦ θανάτου τοῦ Πνευματικοῦ ἡμῶν Πατρὸς καὶ Ποιμενάρχου διὰ παντὸς τρόπου τοῖς μακρὰν καὶ τοῖς ἐγγὺς μεταδοθέν, συνήγαγεν ἡμᾶς σήμερον ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἐν τῷ ἱερῷ τούτῳ Ναῷ, ἵνα τὸ τελευταῖον κατασπαζόμενοι τὸ ἱερὸν αὐτοῦ Σκῆνος, δεχθῶμεν ἐν νεκρικῇ σιγῇ τὰς θεοπειθεῖς αὐτοῦ πατρικὰς εὐχὰς καὶ εὐλογίας.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong><span style="color: maroon;">Ε</span></strong>ἰς ἐμὲ δέ, «τὸν ἐλάχιστον ἐν ἀδελφοῖς καὶ μικρότερον ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ πατρός μου», ἔλαχεν ὁ ἄχαρις κλῆρος, ἵνα ἀπευθύνω, ὡς ἐκπρόσωπος τῶν ἐν Κυρίῳ Συλλειτουργῶν, τὸν ὕστατον υἱκὸν χαιρετισμὸν καὶ προπέμψω τὸν κοινὸν Πατέρα εἰς τάφον, ἐν συνοχῇ αἱμασσούσης καρδίας, ἐπιστέφων τὴν ἱεραρχικὴν αὐτοῦ κορυφὴν δι’ ὀλίγων καὶ ἁπλῶν τινων ἀποχαιρετιστηρίων ρημάτων, ἅτινα ὡς ἄνθη εὐτελῆ ἐκ τοῦ πενιχροῦ τῆς διανοίας μου ἀγροῦ θὰ συλλέξω.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong><span style="color: maroon;">Ἀ</span></strong>λλὰ τίς ἡ θέα αὕτη; Μήπως ἀπατῶμαι; Μήπως εἰς παραίσθησιν περιῆλθον; Μήπως ὅραμα βλέπω καὶ φενάκην ἀντικρύζω; Μήπως ἐξέστην; Εἶναι πράγματι Ἐκεῖνος, καὶ ὄντως ὁ τέως εὔλαλος καὶ ἡδύλαλος νῦν ἄλαλος; Ὁ ἀεικίνητος, ἀκίνητος; Ὁ ἀήτττητος, πεπτωκώς; Ὁ περιφρονητὴς τοῦ θανάτου, νεκρός; Ὁ πυρίπνους, ἄπνους;</span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Ἀμφιβάλλων εἰς ἑαυτὸν ἐρωτῶ καὶ ὑμᾶς τοὺς ἐνταῦθα ἐν ἱερᾶ ὁμηγύρει συναχθέντας· ἄρα νεκρὸς ὁ ἀείποτε ἐν Κυρίῳ ζῶν, κἄν πολλάκις τοῦ σώματος ὁ θάνατος αὐτὸν ἀπειλῶν, ἀλλὰ νὰ ἐγγίσῃ αὐτὸν μὴ τολμῶν;</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong><span style="color: maroon;">Τ</span></strong>ὴν θλιβερὰν καὶ ὀδύνης ἀνάμεστον εἴδησιν λαβὼν ἔσπευσα ἀσθμαίνων, ἱδρῶτι κρύῳ καὶ ἀκατασχέτῳ περιρρεόμενος, καὶ διὰ νυκτὸς ταξιδεύων ἀπὸ τὴν πόλιν τοῦ Βόλου, τὴν τέως τόσον αὐστηρῶς ὑπὸ τῆς θείας παιδαγωγικῆς ράβδου μαστιχθεῖσαν [σ.ἐπ.: στὸν Βόλο τὸ ἔτος ἐκεῖνο συνέβη καταστρεπτικὸς σεισμός], ἐγκαταλείψας ἐκεῖ τὰ ἐρείπια καὶ τὴν πολυστένακτον συμφορὰν τῶν ἀδελφῶν, ἵνα ἐνταῦθα ἰδίαις αἰσθήσεσιν ἀντικρύσω τὴν νέαν συμφοράν, τὴν ἐκείνης δεινοτέραν, τὴν ὄχι μίαν πόλιν, ἀλλ’ ὁλόκληρον τὴν πάτριον γῆν καὶ τὴν Ἐκκλησίαν ἀνεπανορθώτως πλήξασαν.</span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Τίς λοιπὸν οὗτος ὁ βέλει θανάνου τρωθείς; Τίς ὁ ἀρχιερατικῇ στολῇ περικοσμούμενος καὶ σιγῇ νεκρικῇ ἀναισθητῶν; Τίς ὁ ἀγγελοειδὴς τὴν μορφὴν κἄν τὴν νέκρωσιν τῆς σαρκὸς φέρων;</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong><span style="color: maroon;">Τ</span></strong>ίς ὁ τασαύτῃ αἴγλῃ ἱερᾷ λαμπρυνόμενος καὶ πάλλευκος ψυχῇ τε καὶ σώματι ἐμφανιζόμενος; Συμμαρτυρεῖτε πάντες ὅτι εἶνε Ἐκεῖνος;</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong><span style="color: maroon;">Ἄ</span></strong>φετέ με λοιπὸν νὰ τιμήσω τὸν νεκρὸν υἱοπρεπῶς ἐν βαθείᾳ τῶν γονάτων κλίσει ψυχῆς τε καὶ σώματος, καὶ ἐν σιγῇ μᾶλλον ἤ ἐν λόγοις.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong><span style="color: maroon;">Π</span></strong>ροτιμοτέρα γὰρ πολλάκις σιγή, πολλὰ ἀλαλήτως κραυγάζουσα, ἤ λόγοι βροντώδεις τὸν ἀέρα πλήττοντες, πλὴν μηδὲν ἤ ἐλάχιστα πρεπωδῶς καὶ κατ’ ἀξίαν φθεγγόμενοι.</span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Πῶς νὰ τολμήσω τὸ ἐπιχείρημα; Παραλύει μου ἡ γλῶσσα, συσπῶνται τὰ χείλη, κλονοῦνται οἱ πόδες, τρέμουσιν αἱ χεῖρες, συστρέφονται τὰ σπλάγχνα, θολοῦται ὁ νοῦς, ὅταν ἀτενίσω τὸν Πατέρα νεκρόν, ὅταν συναισθανθῶ ἡμᾶς αὐτοὺς ὀρφανούς, τὸ σῶμα τῆς Ἐκκλησίας ἀκέφαλον, τὸ ποίμνιον ἀποίμαντον, τὴν ὁλκάδα ἀκυβέρνητον, τὸ στράτευμα ἀστρατήγητον. Ποῖαι ἄραγε ἐν προκειμένῳ αἱ κρίσεις τοῦ Θεοῦ; Ἄβυσσος πολλή! Ποῖον τὸ μέλλον ἡμῶν καὶ τῆς Ἐκκλησίας; Τί τάχ’ ἔστ’ αὔριον; Πῶς καὶ τίνι τρόπῳ ὁ ἱερὸς τῆς πατρώας εὐσεβείας ἀγὼν θέλει συνεχίσει τὴν σταθερὰν καὶ ἀμετάτρεπτον πορείαν του μετὰ τοῦ αὐτοῦ ζήλου καὶ ἀκαταβλήτου ἐγκαρδιώσεως;</span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Πλὴν ταῦτα οὐ τῆς παρούσης ὥρας.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">«<strong><span style="color: maroon;">Κ</span></strong>αιρὸς παντὶ πράγματι», λέγει ἡ Γραφή.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong><span style="color: maroon;">Δ</span></strong>ὲν προτίθεμαι νὰ ἐκθέσω τὰ τῆς περιφανοῦς οἰκογενειακῆς καταγωγῆς τοῦ σήμερον εἰς Κύριον ἐκδημήσαντος, οὔτε τὰ τῆς ἀμφιλαφοῦς καὶ πολυμεροῦς ἐξωτερικῆς αὐτοῦ μορφώσεως, οὔτε τὴν κατὰ κόσμον ὑπερβάλλουσαν δόξαν καὶ τιμήν, ἧς παγκοίνως ἀπήλαυε μεθ’ ὅλων τῶν οἰκείων του, διότι τοῦτο ἴσως θ’ ἀπετέλει κοινοτοπίαν ἐξεζητημένην καὶ τετριμμένον σύνηθες ἐπικήδειον καὶ ἐπιτάφιον ἐγκώμιον.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong><span style="color: maroon;">Π</span></strong>λὴν ἄν ταῦτα ὡς δευτερευούσης ὅλως σημασίας σιγῇ ἀντιπαρέλθω, τὸ καθῆκον ὅμως μοὶ ἐπιβάλλει νὰ διακηρύξω, ὅτι ἡ ζωή του ὁλόκληρος τὸν ἀπέδειξεν ἐν τοῖς ὑστέροις τούτοις χαλεποῖς χρόνοις ὡς τὸν κατάλοιπον ὄντως τῆς ἀρετῆς καὶ τῆς εὐσεβείας, καὶ ὅτι ἡ δύουσα βιοτή του θὰ ἐγείρῃ στήλην φωτοδότιδα καθοδηγοῦσαν τὰς ἐπερχομένας γενεὰς εἰς τὴν ἐκτέλεσιν τοῦ καθήκοντος τῆς πρὸς τὸν Θεὸν καὶ τὸν πλησίον ἀκραιφνοῦς ἀγάπης. Καὶ πράγματι. Τί πλέον σήμερον ν’ ἀναμνησθῶμεν;</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong><span style="color: maroon;">Τ</span></strong>ὸν χαρακτῆρα τοῦ ἀνδρὸς τὸν ἀκέραιον, τὸν ἄκακον, τὸν στερέμνιον καὶ ἀμετάθετον, τὸν ἐν πειρασμοῖς ἀδαμάντινον, τὸν φιλάγαθον, τὸν εἰλικρινῆ, τὸν δίκαιον, τὸν ἀνιδιοτελῆ, τὸν ἀνώτερον φροντίδων κοσμικῶν καὶ χαμαιζήλων παθῶν, τὸν ἀνεξίκακον, τὸν ἔμπλεων ἀγάπης οὐ μόνον πρὸς τοὺς οἰκείους καὶ φίλους, ἀλλὰ καὶ πρὸς τοὺς ἐχθροὺς καὶ διώκτας αὐτοῦ καὶ ψευδαδέλφους ὑστεροβούλους καὶ συκοφάντας, ἤ τὸν Πατέρα τὸν στοργικόν, τὸν Ποιμένα τῆς Ἐκκλησίας τὸν καλόν, τὸν ἀείποτε ὑπὲρ τοῦ θεολέκτου ποιμνίου του θυσιαζόμενον, τὸν ἐν ταῖς Γραφαῖς τρανὸν ἐξηγητήν, τὸν ἐν τοῖς Κανόσι ἀκριβῆ ἑρμηνευτήν, τὸν ἐν ταῖς Ἐκκλησιαστικαῖς Παραδόσεσι καὶ ὀρθοδόξοις ἤθεσιν ἐπιμελέστατον τηρητήν, τὸν ὑπὲρ Ὀρθοδοξίας καὶ Ὀρθοπραξίας πολλὰ διδάξαντα καὶ ποιήσαντα;</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong><span style="color: maroon;">Ν</span></strong>αί. Οὗτος εἴπερ τις καὶ ἄλλος ὁμόσχημός τε καὶ ὁμότιτλος ὑπὲρ Χριστοῦ καὶ τοῦ Ποιμνίου του «ἐν κόποις περισσοτέρως, ἐν πληγαῖς ὑπερβαλλόντως, ἐν δικαστηρίοις καὶ φυλακαῖς καὶ πικραῖς ἐξορίαις πολλάκις», ἐν πτωχείᾳ καὶ στερήσει, ἐν ὕβρει, μυκτηρισμῷ καὶ χλεύει, ἐκ τῶν ἔσω καὶ τῶν ἔξω, πολυειδῶς καὶ πολυτρόπως δεινοπαθῶν καὶ θέατρον ἀνθρώποις καὶ ἀγγέλοις γενόμενος, συχνάκις τὰ δηλητηριώδη βέλη ἐκ τῶν νώτων καὶ ἐξ οἰκείων δεχόμενος, τὰ ὡς εἰκὸς ὀδυνηρότερον τραυματίζοντα.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong><span style="color: maroon;">Τ</span></strong>ίνος ἄλλου συγχρόνου Ποιμενάρχου ἡ πολυμερὴς δρᾶσις ὑπὲρ τοῦ Ἔθνους καὶ τῆς Ἐκκλησίας ἔχει νὰ ἐπιδείξῃ τοσαύτην καὶ τοιαύτην ἔκτασιν; Τίνος ἄλλου ἥρωος ἐθνικοῦ καὶ ἐκκλησιαστικοῦ οἱ πολυετεῖς ἀγῶνες καὶ αἱ θυσίαι, αἱ μέχρις ἐσχάτων ἐξικνούμεναι, ἔχουσι σήμερον τὸν ἐφάμιλλον καὶ ἰσοστάσιον;</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong><span style="color: maroon;">Ὄ</span></strong>ντως· οὐ μόνον τῶν Ἀποστόλων, διὰ τῆς Ἀρχιερωσύνης, τῶν θρόνων διάδοχος, ἀλλὰ καὶ τῶν τρόπων ἐκείνων μέτοχος καὶ κατὰ πάντα μιμητὴς ἐγένετο, τὰ στίγματα τοῦ Κυρίου ἐν τῷ σώματι αὑτοῦ περιφέρων, ἀείποτε εἰς κινδύνους καὶ εἰς θάνατον διὰ Ἰησοῦν παραδιδόμενος, καὶ στεφανίτης μάρτυς τῇ προαιρέσει καὶ θεῖος τῆς πίστεως Ὁμολογητής, καὶ τρανόφθογγος τῆς ἀληθείας καὶ τῆς δικαιοσύνης ἀπολογητὴς ἀναδεινύμενος.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong><span style="color: maroon;">Τ</span></strong>οῦτο μαρτυρεῖ ἡ Ἴμβρος, ἐπιβεβαιοῖ τὸ Μοναστήριον, διακηρύττει ἡ Φλώρινα, διαλαλοῦν αἱ Ἀθῆναι, σύμπασα ἡ Ἀττικὴ γῆ, καὶ ἅπασαι αἱ μεγαλοπόλεις τῆς Ἑλλάδος, αἵτινες ηὐτύχησαν νὰ δεχθῶσι τὰς Ποιμαντικὰς εὐλογίας του, ν’ ἀπολαύσωσι τῆς εὐφραδοῦς γλυκορρημοσύνης τῶν κατ’ ἰδίαν καὶ ἐπ’ Ἐκκλησίαις λόγων του, καὶ νὰ ἐντρυφύσωσιν εἰς τὰ πάμπολλα βαθυστόχαστα συγγράμματά του.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: maroon;">Κ</span>αὶ ἤδη ὑπὸ τὸ βάρος τοῦ γήρατος καμφθεὶς καὶ νόσῳ δυσιάτῳ τρυχωθεὶς ἔκλινε πρὸς τὴν δύσιν καὶ συνέστειλε τὰς τηλαυγεῖς ἀκτῖνας εἷς ἐκκλησιαστικὸς ἀστὴρ τὰ πρώτιστα ἐν τῷ νοητῷ τῆς πατρώας εὐσεβείας στερεώματι φέρων, οὐχὶ βεβαίως ἵνα παντελῶς ἐκλείψῃ, ἀλλ’ ἵνα λαμπρότερον εἰς ἀνωτέρους οὐρανίους ὁρίζοντας ἀνατείλλῃ.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong><span style="color: maroon;">Κ</span></strong>λίνωμεν οὖν γόνυ πρὸ τοῦ ἱεροῦ τούτου Λειψάνου καὶ μετ’ εὐλαβείας ἀτενίζοντες πρὸς αὐτὸ εἴπωμεν.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong><span style="color: maroon;">Σ</span></strong>επτὲ Νεκρέ,</span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong><span style="color: maroon;">Ἆ</span></strong>ρον τὸ ὕστατον κύκλῳ τοὺς ὀφθαλμούς Σου καὶ εἰδὲ τὰ τέκνα Σου.</span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">«Ἥκασί σοι ἀπὸ βορρᾶ καὶ νότου καὶ θαλάσσης καὶ ἑώας», ἵνα προπέμψωσί Σε εἰς τὸν αἰώνιον ἐν Οὐρανοῖς ἐν Κυρίῳ σαββατισμὸν θρηνοῦντα τὴν στέρησίν Σου.</span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Δὸς οὖν ἡμῖν τοῖς τέκνοις Σου τὰς ὑστάτας πατρικὰς εὐλογίας Σου, δὸς τελευταῖον λόγον συμβουλῆς καὶ νουθεσίας, εἰπὲ ἡμῖν ποῦ καταλείπεις ἡμᾶς ὀρφανοὺς καὶ ἀποιμάντους, ποῖος ὁ Σὸς τοῦ θρόνου καὶ τῆς ποιμαντορίας διάδοχος;</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong><span style="color: maroon;">Ἀ</span></strong>λλ’ ἄς μὴ ταράσσωμεν τὴν γαλήνην τοῦ ὕπνου Σου, Σεπτὲ Νεκρέ. Πλήν, τῷ οὐρανίῳ νῦν Ἀρχιποίμενι σήμερον ἐμφανιζόμενος, καὶ τῆς θεαρέστου πολιτείας Σου τὴν δικαίαν ἀντιμισθίαν κομιζόμενος καὶ τῇ Ἀρχιερατικῇ Σου μεσιτείᾳ χρώμενος, αἴτησαι τὰ δέοντα καὶ σωτήρια ὑπὲρ ἡμῶν τῶν ἀπορφανισθέντων τέκνων Σου, ἅτινα ὑπόσχονταί Σοι, ὅτι θέλουσι συνεχίσει μετὰ τῆς αὐτῆς ὡς μέχρι τοῦδε ὑπομονῆς, ζήλου καὶ αὐταπαρνήσεως τὸν ἱερὸν τῆς εὐσεβείας ἀγῶνα, ὑπὲρ οὗ καὶ Σὺ μέχρι θανάτου ἐκακοπάθησας.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong><span style="color: maroon;">Ἄ</span></strong>ρωμεν ἤδη, εὐσεβὴς ὁμήγυρι, χεῖρας ἱκέτιδας καὶ εὐχηθῶμεν, ὅπως ὁ νεκρῶν καὶ ζώντων Κυριεύων δεχθῇ τὴν ψυχὴν τοῦ πολύτλαντος τούτου τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως καὶ λατρείας Στυλοβάτου καὶ τάξῃ αὐτὴν ἔνθα οἱ ἀπ’ αἰώνων δίκαιοι ἀναπαύονται, εἰς ἡμᾶς δὲ νὰ πέμψῃ ἄνωθεν τὴν ἀμετάπτωτον ὑπομονὴν καὶ τὴν φερέλπιδα ἐγκαρδίωσιν, καὶ ἐπὶ πᾶσι τὸν ἀντάξιον τοῦ κενωθέντος θρόνου διάδοχον, «ὅστις ποιμανεῖ τὸν λαὸν τοῦ Κυρίου ἐν πάσῃ ἐπιστήμῃ», ἵνα ὑπὸ τὴν πνευματικὴν ἡγεσίαν τούτου, συνεχίσωμεν τὸν ὑπὲρ τῆς πατρώας πίστεως καὶ λατρείας Ἀγῶνα, εἰς τὰς ἀδαμαντίνους ἐπάλξεις τοῦ ὁποίου εὐόρκως καὶ ἡρωϊκῶς ὁ σεπτὸς οὗτος Νεκρὸς μέχρι τελευταίας πνοῆς κατ’ ἐνατίων μαχόμενος ἔπεσεν.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong><span style="color: maroon;">Α</span></strong>ἰωνία Σου εἴη ἡ μνήμη </span><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">καὶ ἄληστος, Σεπτὲ Νεκρέ!</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <em><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: blue;"><b>(«Ἡ Φωνὴ τῆς Ὀρθοδοξίας», ἀρ. φ. 215-216 / 12 Σεπτεμβρίου 1955, σελ. 12-14). </b></span></span></em></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="text-align: left;"><span style="color: blue; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"><i><b>http://www.ecclesiagoc.gr/index.php/istorika/771-epikidios-ston-prwin-florinis-xrysostomo</b></i></span></span></div> </div>

Ἐπικήδειος στὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομο

Εἰσαγωγικὸ σημείωμα ἐπιμελητοῦ ΜΕ συντριβή, ἀλλὰ καὶ παλμὸ Χριστιανικῆς Ἐλπίδος, τὸ ἀπορφανισθὲν ἡρωϊκὸ καὶ μαρτυρικὸ Ποίμνιο τῆς Γνησ...

Read more »