† Ιωάννης Κορναράκης

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"> </h3> <div class="post-header"> <div class="post-header-line-1"> </div> </div> <div class="post-body entry-content" id="post-body-7600854342823131629" itemprop="description articleBody"> <div dir="ltr" trbidi="on"> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"> </h3> <div class="post-header"> </div> <div class="post-body entry-content" id="post-body-2197522214888847550" itemprop="description articleBody"> <div dir="ltr"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0cm;"> <b><span style="color: #7030a0; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 28pt;">Τέσσερα χρόνια από την κοίμησή του</span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0cm;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0cm;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><span style="color: #984807; font-size: 20pt;">της Δάφνης Βαρβιτσιώτη </span></b><span style="color: #7f7f7f; font-size: 20pt;">(ἐπανάληψη)</span><b><span style="color: #984807; font-size: 20pt;"></span></b></span></div> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3G5oGwIgHBdPMgtD5NP9X5CxCbw47fLIv_saFiixRuol7Z4rSpjd9awARailM19E9xE9php768TD6sqtu8IsOolLU9aZrwXQCBRSGyhUrsXnM2dCohtAJtaTanrXDGyYFmAVUpSTF6MhN/s1600/Korn1.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="386" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3G5oGwIgHBdPMgtD5NP9X5CxCbw47fLIv_saFiixRuol7Z4rSpjd9awARailM19E9xE9php768TD6sqtu8IsOolLU9aZrwXQCBRSGyhUrsXnM2dCohtAJtaTanrXDGyYFmAVUpSTF6MhN/s640/Korn1.jpeg" width="640" /></a></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9n-tv9-ixN3jeRk-P6ZFzQedNePwuFMIezZayjeWtEvr0vTY8kS3vN2OwKijdBptVlYagk_ME335J1C3cuGSnmaMq-NGggvFE4L1Xr6eU3qo1Qakh4SUdEryXYTHLXtIdBa0-lysT4Be1/s1600/Kornarakis.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9n-tv9-ixN3jeRk-P6ZFzQedNePwuFMIezZayjeWtEvr0vTY8kS3vN2OwKijdBptVlYagk_ME335J1C3cuGSnmaMq-NGggvFE4L1Xr6eU3qo1Qakh4SUdEryXYTHLXtIdBa0-lysT4Be1/s320/Kornarakis.jpg" width="262" /></span></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 26pt;">Τ</span><span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">ὰ ξημερώματα τῆς 12^ης Ἰουλίου τοῦ 2013, ὁ Ἰωάννης Κορναράκης τοῦ Κωνσταντίνου καὶ τῆς Σταματίνας, Ὁμότιμος Καθηγητὴς Ποιμαντικῆς Ψυχολογίας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν –ἔχοντας μεταλάβει τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων ἀπὸ τὰ χέρια τοῦ ἱερέα υἱοῦ του– ἐκοιμήθη, χριστιανικά, ἀνώδυνα, ἀνεπαίσχυντα καὶ εἰρηνικά</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBBtRGQNDCpQAEfYDR5Yp-ohgfml-uLZijiZPqZS9PFN70BkUyE1NAfBiWswJ2v0jdSFvVOKsSOQHj0z2w-aZLwI6OxGcM9WRw1Pa0R3jF3aRostvTste0qAYqPd6shH29Q0c0ARVn0Taq/s1600/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1+344.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBBtRGQNDCpQAEfYDR5Yp-ohgfml-uLZijiZPqZS9PFN70BkUyE1NAfBiWswJ2v0jdSFvVOKsSOQHj0z2w-aZLwI6OxGcM9WRw1Pa0R3jF3aRostvTste0qAYqPd6shH29Q0c0ARVn0Taq/s200/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1+344.jpg" width="164" /></span></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">Τὴν καλὴν ἀπολογίαν τοῦ Ἰωάννου Κορναράκη ἐπὶ τοῦ φοβεροῦ βήματος τοῦ Θεοῦ ἐγγυήθηκε ἡ Ἴδια ἡ Κυρία Θεοτόκος, εἰδοποιώντας τον, τὴν προηγούμενη ἡμέρα, ὅτι θὰ ἐρχόταν, γι’ αὐτόν, τὴν ἑπομένη. </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> </div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ὁ Πιστός:</span></b><span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Αὐτὸ ποὺ ὁδηγεῖ στὴν βεβαιότητα περὶ τῆς καλῆς ἀπολογίας τοῦ Ἰωάννου Κορναράκη ἐπὶ τοῦ φοβεροῦ βήματος τοῦ Θεοῦ, εἶναι ἡ δύναμη τῆς πίστεώς του. </span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">Τόσο ἀκατάβλητη ἦταν ἡ πίστη του αὐτή, ὥστε –σὲ ἀντίθεση μὲ ἄλλους πνευματικοὺς ἀνθρώπους τῆς ἐποχῆς μας (λαϊκοὺς ἢ/καὶ κληρικούς)–, ἡ δύναμή της διατηροῦσε ἄσβεστη, ἐντός του, τὴν συνεχῆ καὶ ἀδιάλειπτη ἐπίγνωση ὅτι, <u>σὲ κάθε στιγμὴ τῆς ζωῆς του, ἡ παραμικρότερη πράξη του, ὁ κάθε λόγος του καὶ ἡ πιὸ μύχια σκέψη του, ἐπισυμβαίνουν ἐνώπιόν του παντόπτου Θεοῦ</u>. </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">Στὰ δώδεκα, περίπου, χρόνια ποὺ εἶχα τὴν μεγάλη τύχη καὶ τὴν τιμὴ νὰ ἐπικοινωνῶ μαζύ του, οὐδέποτε τὸν συνέλαβα νὰ ψεύδεται, νὰ ὑποκρίνεται, νὰ ἀντιφάσκει, νὰ ὑπεκφεύγει, νὰ ὑποτιμᾶ τὴν προσωπικότητα ἢ τὴν νοημοσύνη τῶν ἄλλων, νὰ τοὺς ἐπιβάλλεται, νὰ τοὺς πειθαναγκάζει, νὰ χειραγωγεῖ ἢ νὰ παγιδεύει τὴν βούλησή τους, ἢ νὰ προσπαθεῖ καθ’ οἱονδήποτε τρόπο νὰ τοὺς ἐξουσιάσει ἢ νὰ τοὺς ἐκμεταλλευθεῖ… </span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5UW5HPVJcIbI0zBg-gdQP28lIyxtmA4zdpaQRcUX4JAx5kjpuR8yJDWnXqirugcN9sEEvjezH8flm0CEn8hxaOBQb8e6jvSv7EPQ1tfO7F7eBoq9wi69C-dTFR4uUS3RsfylqBUaEcS93/s1600/Kornarakis.+K%25CF%2589%25CE%25BD%25CF%2583%25CF%2584+3.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5UW5HPVJcIbI0zBg-gdQP28lIyxtmA4zdpaQRcUX4JAx5kjpuR8yJDWnXqirugcN9sEEvjezH8flm0CEn8hxaOBQb8e6jvSv7EPQ1tfO7F7eBoq9wi69C-dTFR4uUS3RsfylqBUaEcS93/s1600/Kornarakis.+K%25CF%2589%25CE%25BD%25CF%2583%25CF%2584+3.jpg" /></span></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ὁ Οἰκογενειάρχης:</span></b><span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Ἐκτὸς ἀπὸ τὸ σημαντικώτατο πνευματικό του ἔργο, ὁ Ἰωάννης Κορναράκης ἄφησε πίσω του καὶ κάτι ἄλλο, πολὺ πιὸ σπάνιο: μιὰ ἑνωμένη πολυμελῆ οἰκογένεια, ἀποτελούμενη ἀπὸ τὴν ἀφοσιωμένη καὶ ἀκούραστης προσφορᾶς σύζυγό του, Ἑλένη, καὶ τὰ τέσσερα παιδιά τους· τὸν Κωνσταντῖνο, θεολόγο καθηγητὴ πανεπιστημίου καὶ φιλόλογο· τὴν Ἀφροδίτη, θεολόγο καὶ καθηγήτρια δευτεροβάθμιας ἐκπαίδευσης· τὸν π. Ἀλέξανδρο, θεολόγο καὶ ἱερέα στὸν Ἱ. Ναὸ τῆς Παναγίας τῆς Εὐαγγελίστριας, στὸ Χαλάνδρι· καὶ τὴν Παραμυθία, μοναχή, στὴ Ἱ. Μονὴ Παντοκράτορος, στὸν Ἀγρὸ Κερκύρας· τὸ πέμπτο, ἦταν ἡ ἀλησμόνητη Μαρθούλα, ἡ δευτερότοκή τους, ποὺ ἔφυγε ἀπὸ τὴν ζωὴ στὰ τριάμισύ της χρόνια.</span></span><br /> <a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16pt;"> </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">Ἀποτελούμενη ἀπὸ τελείως διαφορετικὲς καὶ ἐλεύθερα διαμορφωμένες καὶ ἀνεξάρτητες προσωπικότητες, ἡ οἰκογένεια τοῦ Ἰωάννη Κορναράκη ἀποτελεῖ τὴν οὐσιαστικώτερη μαρτυρία τῆς ζωῆς του, ἐνώπιον Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων· διότι εἶναι ἀποτέλεσμα τοῦ πιὸ δύσκολου προσωπικοῦ ἀγῶνα ἑνὸς πιστοῦ μέσα στὴν φθοροποιὸ καθημερινὴ πραγματικότητα: τοῦ ἀδιάλειπτου ἀγῶνα <u>ὀρθόδοξης ὀρθοπραξίας</u>, μὲ βάση τὴν ἀγάπη πρὸς τὸν Τριαδικὸ Θεὸ καὶ τὸν σεβασμὸ πρὸς τὴν ἐλευθερία τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου τῶν οἰκείων του. </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">Δεδομένου δὲ ὅτι, οἱ πιὸ αὐστηροὶ κριτὲς καὶ οἱ πιὸ μεγάλοι ἀμφισβητίες τῶν γονέων εἶναι τὰ ἴδια τὰ παιδιά τους, τὸ γεγονὸς ὅτι, καὶ τὰ τέσσερα παιδιὰ τοῦ Ἰωάννη Κορναράκη –συνεπικουρούμενου ἀπὸ τὴν βαθιὰ ὀρθόδοξη σύζυγό του– ἐπέλεξαν νὰ ἀφιερώσουν τὴν ζωή τους στὸν Θεὸ καὶ στὰ τοῦ Θεοῦ, <u>ἀπὸ ἐλευθερία καὶ ἀπὸ ἀγάπη</u> πρὸς Αὐτόν, συνιστᾶ τὴν συγκλονιστικώτερη ἀπόδειξη τῆς νίκης του στὸν ἀγῶνα αὐτόν. </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">Τὴν οἰκογένειά του συμπλήρωναν καὶ τὰ δώδεκα πολυαγαπημένα του ἐγγόνια (ἀπὸ 19 ἐτῶν ἕως 14 μηνῶν), ποὺ τὸν ἐλάτρευαν· μιὰ οἰκογένεια πιστή, ἀλληλέγγυη, ἀγαπημένη, εὐτυχισμένη, δυνατὴ ἔναντι τῶν δυσκολιῶν τῆς ζωῆς καὶ ἐλεήμονα –δηλαδή, μιὰ οἰκογένεια πραγματικὰ ὀρθόδοξη.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ὁ Ἄνθρωπος:</span></b><span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Ἔχοντας ἀδιάλειπτη ἐπίγνωση ὅτι ζῆ ἐνώπιον Θεοῦ, ὁ Ἰωάννης Κορναράκης οὐδέποτε ἐπέδειξε τὴν ἔπαρση ἢ τὴν σοβαροφάνεια τοῦ «ἀνώτερου» καὶ οὐδέποτε βαυκαλίσθηκε μὲ τὴν αὐτοδικαίωση τοῦ «καλύτερου χριστιανοῦ»</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0I4MJilQZ6PoBE6qlVBWoKbjjTV5h6I0pcggp-I0yVC0f-wMwag80qENFB9domN7_WdRiUNr4vx9CHJxp5O_zYWURGRrfp2GYAkzcSPf9kJVA9RkiOJgCsnuwbgXj_1IgHvpztXmJCe9T/s1600/kornarakis2.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0I4MJilQZ6PoBE6qlVBWoKbjjTV5h6I0pcggp-I0yVC0f-wMwag80qENFB9domN7_WdRiUNr4vx9CHJxp5O_zYWURGRrfp2GYAkzcSPf9kJVA9RkiOJgCsnuwbgXj_1IgHvpztXmJCe9T/s320/kornarakis2.jpg" width="320" /></span></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">Παρὰ τὰ ἀκαδημαϊκά του ἐπιτεύγματα, τὶς βαθειὲς θεολογικές του γνώσεις, τὴν κρυστάλλινή του διάκριση, τὴν διαυγῆ σκέψη του καὶ τὴν διεισδυτικότητα τῆς εὐφυΐας του, ὁ ἴδιος ἦταν πάντα βαθύτατα ταπεινός, εὐγενής, εὐπρεπής, διακριτικός, πρᾶος καὶ γνήσια προσηνὴς πρὸς ὅλους. </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">Οὐδέποτε τὸν ἄκουσα νὰ ἐπαίρεται γιὰ τὸ ἔργο του, οὐδέποτε τὸν ἄκουσα νὰ περιαυτολογεῖ, νὰ κομπορρημονεῖ ἢ νὰ αὐτοδοξάζεται.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">Ἀντιθέτως, πάντοτε ἀπέδιδε στὸν Θεὸ ὅσα εἶχε ἐπιτύχει στὴν προσωπική, κοινωνικὴ καὶ ἀκαδημαϊκή του ζωή· καί, ἐνῷ ἔλεγχε αὐστηρὰ τὸν ἑαυτό του, ἦταν πάντα ἐπιεικὴς ἔναντι τῶν σφαλμάτων καὶ ἀδυναμιῶν τῶν συνανθρώπων του.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ὁ Συνάνθρωπος:</span></b><span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Καὶ ἦταν πάντα πρόθυμος νὰ τοὺς σταθεῖ ἀρωγὸς σὲ κάθε τομέα: στὸν ὑλικὸ τομέα, ὅταν διαπίστωνε ὁ ἴδιος τὴν ἀνάγκη τους, ἀλλὰ καὶ στὸν πνευματικὸ τομέα, ἐφ’ ὅσον αὐτοὶ προσέτρεχαν σ’ αὐτόν. Τότε, καὶ μόνον τότε, τοὺς καθοδηγοῦσε διακριτικὰ καὶ μὲ λεπτότητα, εἴτε ἀφυπνίζοντας τὶς ὑπνώττουσες δυνατότητές τους, εἴτε διανοίγοντας τὰ μάτια τῆς ψυχῆς τους, προσέχοντας πάντα νὰ ἐνεργοποιεῖ τὴν βούλησή τους καὶ ὄχι νὰ ἐπιβάλλει σ’ αὐτοὺς τὴν δική του. </span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">Ἔχοντας ἔντονη τὴν αἴσθηση τοῦ χιοῦμορ, συχνὰ τὸ χρησιμοποιοῦσε καὶ γιὰ νὰ ἐλέγχει τοὺς ἄλλους, ἀλλὰ πάντα μὲ λεπτὸ καὶ ἀγαπητικὸ τρόπο. Κάποτε, π.χ., ποὺ κάποιος τοῦ εἶπε ὅτι ἔκανε εἴκοσι κομποσχοίνια παράκλησης πρὸς τὸν Θεὸ καί, ὅταν εὐοδώθηκαν οἱ παρακλήσεις του, ἔκανε ἕνα κομποσχοίνι εὐχαριστιῶν, ὁ καθηγητὴς τὸν ρώτησε χαμογελαστά: <i>«Τὰ ἄλλα <u>δεκαεννέα</u> κομποσχοίνια, ποῦ πῆγαν;»</i>. </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">Γιὰ ὅλους αὐτοὺς τοὺς λόγους, ἡ κηδεία τοῦ Ἰωάννη Κορναράκη δὲν ἦταν ἕνα ψευδοκοινωνικὸ γεγονός. Ἦταν μιὰ καρδιακὴ κοινωνία ψυχῶν μεταξὺ ζώντων καὶ κεκοιμημένου. Ὅσοι παρέστησαν σ’ αὐτήν, εἶχαν –πλὴν ἐλαχιστοτάτων ἑξαιρέσεων– μιὰ βαθειὰ καὶ οὐσιαστικὴ <u>ἐν Χριστῷ</u> σχέση μαζύ του· δηλαδή, μιὰ σχέση πού, εἴτε τοὺς ἀνάπαυε, τοὺς παρηγοροῦσε καὶ τοὺς στήριζε, εἴτε τοὺς ὁδηγοῦσε πρὸς τὴν «καλὴν ἀλλοίωσιν», εἴτε τοὺς ἐνδυνάμωνε γιὰ τὴν διατήρησή της, εἴτε τοὺς βοηθοῦσε νὰ ἀνταπεξέλθουν σὲ διάφορες πνευματικὲς δυσκολίες ἢ στὶς ἀνάγκες τῆς βιοτῆς. Καὶ γι’ αὐτό, στὰ μάτια τῶν παρισταμένων ὑπῆρχε ἡ συνειδητοποίηση τοῦ πόσο πολύτιμη εἶχε ὑπάρξει ἡ παρουσία του στὴν πορεία τῆς ζωῆς τους.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">Καὶ αὐτό, στὶς φοβερὲς μέρες ποὺ ζοῦμε, εἶναι τόσο σπάνιο…</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ὁ Πατερικός:</span></b><span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Αὐστηρὸς καὶ ἄτεγκτος, ὁ Ἰωάννης Κορναράκης ἦταν μόνον σὲ θέματα Πίστεως, δηλαδή, σὲ θέματα ἀπόκλισης –θεωρητικῆς ἢ πρακτικῆς– ἀπὸ τὰ δόγματα τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἀπὸ τὴν Μία καὶ Μόνη Ἀλήθειά Της. Καί, ἐὰν μὲν ἡ ἀπόκλιση αὐτὴ ὀφειλόταν σὲ ἄγνοια ἢ παρανόηση τῶν δογμάτων, διόρθωνε πρόθυμα καὶ ὑπομονετικὰ τὸν ἀποκλίνοντα· καὶ τοῦτο ἔπραττε πάντα μὲ ταπεινότητα καὶ διακριτικότητα, ἀνατρέχοντας πάντα <u>μὲ πιστότητα</u> στὰ ἱερὰ κείμενα καὶ στοὺς Πατέρες, χωρὶς νὰ προβάλλει ἀλαζονικὰ ἑαυτόν, ὡς τὴν μόνη αὐθεντία.</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ὁ Ἀγωνιστής:</span></b><span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Ὅταν, ὅμως, ἡ ἀπόκλιση ἀποδεικνυόταν συνειδητή, σκόπιμη καὶ ἰδιοτελής, τότε –καὶ μόνον τότε– ὁ πρᾶος αὐτὸς ἄνθρωπος ἐγκατέλειπε τοὺς συνήθεις χαμηλοὺς τόνους του καὶ –μὲ τὴν στήριξη τοῦ ἡγεμονικοῦ πνεύματος τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ– ὕψωνε μὲ γενναιότητα, παρρησία καὶ σθεναρότητα τὴν φωνή του, γιὰ τὴν προάσπιση τῆς γνήσιας Ὀρθοδόξου Πατερικῆς Παραδόσεως καὶ τῆς ὀρθοδόξου ὀρθοπραξίας. </span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">Ἔχοντας τὴν πεποίθηση ὅτι, ὁ Οἰκουμενισμὸς ἀποτελεῖ τὴν ἠθικο-θρησκευτικὴ σπονδυλικὴ στήλη τῆς Νέας Ἐποχῆς καὶ τῆς Νέας Τάξης Πραγμάτων, ὁ Ἰωάννης Κορναράκης ἐπιστράτευσε ὅλες του τὶς δυνάμεις γιὰ νὰ τὸν πολεμήσει καὶ γιὰ νὰ καταγγείλει τοὺς ἐκφραστές του. </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">Ἀκόμα, ὅμως, καὶ σὲ αὐτὲς τὶς περιπτώσεις, ἔλεγχε μόνον αὐτὲς καθ’ ἑαυτὲς τὶς ἀποκλίσεις τους ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Πίστη, χωρὶς νὰ προσβάλλει προσωπικῶς τοὺς ἀποκλίνοντες (σὲ ἀντίθεση μὲ ὅ,τι πράττουν αὐτοὶ εἰς βάρος ὅσων προασπίζονται τὴν Πίστη αὐτή). </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">Σὲ δώδεκα χρόνια, μία καὶ μόνον φορὰ ἐπέτρεψε στὸν ἑαυτόν του νὰ χαρακτηρίσει ἕναν ἐκ τῶν πλέον ἐξοργιστικὰ προκλητικῶν προβατόσχημων λύκων ὡς <i>«καμμένο χαρτὶ ἐνώπιον Θεοῦ»</i>, καὶ τοῦτο σὲ κατ’ ἰδίαν τηλεφωνικὴ συνομιλία μας, προσθέτοντας ἀμέσως «Θεέ μου, συγχώρεσε μέ».</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ὁ Ἀντιοικουμενιστής:</span></b><span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Τὴν μεγάλη ἀγωνιστικότητά του ἐπέδειξε ὁ Ἰωάννης Κορναράκης ὅταν διαπίστωσε ὅτι, ἡ προβληθεῖσα ὡς «ἐκσυγχρονιστικὴ» «Λειτουργικὴ Ἀναγέννηση» δὲν ἦταν παρὰ μιὰ ἐκ τῶν θυγατρικῶν του Οἰκουμενισμοῦ. Μετὰ ἀπὸ σειρὰ σχετικῶν ἄρθρων, δὲν ἐδίστασε νὰ ἀπευθύνει, τὸν Σεπτέμβριο τοῦ 2003, ἕνα 11σέλιδο Ὑπόμνημα στὸν παντοδύναμο τότε Ἀρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο καὶ στὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. </span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">Στὸ ἐν λόγῳ Ὑπόμνημά του, ὁ Ἰωάννης Κορναράκης ἐντοπίζει τὶς θεμελιώδεις κακοδοξίες τῆς «Λειτουργικῆς Ἀναγέννησης». Καί, ἀφοῦ τὶς ἀναλύει διεξοδικὰ καὶ ἐμπεριστατωμένα, μέσα ἀπὸ τὸ πρῖσμα τῆς γνήσιας ὀρθόδοξης πατερικῆς σκέψης, τὶς καταγγέλλει εὐθαρσῶς, ὡς προερχόμενες ἀπὸ τὶς δύο θεμελιώδεις ἀρχὲς τῆς μετανεωτερικότητας, ἡ ὁποία αἰτεῖται τὰ ἑξῆς ἐξωφρενικά: α) τὸν <u>διαρκῆ ἐπαναπροσδιορισμὸ τῆς ταυτότητας τῆς Ἐκκλησίας</u>, καὶ β) τὸν <u>διαρκῆ ἐπαναπροσδιορισμὸ τοῦ Μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας</u>! </span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSoQ9LgEbylk_9ap9EzSWjuCnJaiixJ2K-ei36sIFdgcSfIL-6FfoXg7BqJ1tj-k1RXn1cGJitL-mv17bUBID-MSs2Gb0D0TQ8x9CuYclzutwG8SGJm_L1-dhisORCYBnUA9u04-XDvBj1/s1600/%CE%9A%CF%8D%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82+%CE%B5%CE%BD+%CF%80%CE%BF%CF%84%CE%B7%CF%81%CE%AF%CF%89.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSoQ9LgEbylk_9ap9EzSWjuCnJaiixJ2K-ei36sIFdgcSfIL-6FfoXg7BqJ1tj-k1RXn1cGJitL-mv17bUBID-MSs2Gb0D0TQ8x9CuYclzutwG8SGJm_L1-dhisORCYBnUA9u04-XDvBj1/s1600/%CE%9A%CF%8D%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82+%CE%B5%CE%BD+%CF%80%CE%BF%CF%84%CE%B7%CF%81%CE%AF%CF%89.jpg" /></span></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16pt;"><span id="goog_1106393436"></span><span id="goog_1106393437"></span>Ἐπ’ αὐτῶν, ὁ Ἰωάννης Κορναράκης σχολιάζει: <i>«Ἐάν, τόσο ἡ ταυτότητα τῆς Ἐκκλησίας, ὅσο καὶ τὸ Μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας εἶναι ὁ Ἴδιος ὁ Χριστός, τότε,  ζητεῖται ὁ διαρκὴς ἐπαναπροσδιορισμὸς τοῦ Χριστοῦ, στὴν ροὴ τοῦ χρόνου(!!!). Ἐξ ἄλλου, ἡ νέα νεοεποχίτικη ἀπόρριψη τῆς πατερικῆς παράδοσης καὶ θεολογίας, καὶ ἡ ἀντικατάστασή τους ἀπὸ μία μεταπατερικὴ ―δηλαδή, μία <b>ἀπατερικὴ</b>― θεολογία, ὁδηγοῦν σὲ οἰκουμενιστικὲς συζητήσεις σαρωτικῶν ἀλλαγῶν, τόσο στὴν ὀρθόδοξη θεολογία, ὅσο καὶ στὸ σύνολο τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς»</i>. </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">Προειδοποιεῖ δὲ τόσο τὰ μέλη τῆς Συνόδου, ὅσο καὶ τὸν Πρόεδρό της, ὅτι, διὰ τῆς «Λειτουργικῆς Ἀναγέννησης», μὲ τὴν συνοδική τους ἔγκριση… <i>«…παραδίδετε ὁλόκληρη τὴν παράδοση καὶ τὴν διδασκαλία, καί, γενικῶς, τὴν <b>Μία Ἁγία Καθολικὴ καὶ Ἀποστολικὴ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ</b> στὶς καταστροφικές, γιὰ τὴν γνησιότητα τῆς παραδόσεώς της, καὶ θολωτικὲς καὶ στρεβλωτικές, γιὰ τὴν ἀλήθεια τῆς πίστεώς της, ἀρχὲς τῆς <b>μετανεωτερικότητος</b>. Ὁδοποιεῖτε τρῖβον, ἐντός του χώρου τῆς Ἁγιωτάτης Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, στὴν σαρωτικὴ τῶν ἀξιῶν λαίλαπα τῆς Νέας Ἐποχῆς, τῆς Νέας Τάξεως Πραγμάτων στὴν ζωὴ τοῦ κόσμου!».</i></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16pt;"> <b>Μόνον Φόβον Θεοῦ:</b> Τὴν μετανεωτερικότητα καὶ τὴν μεταπατερικὴ θεολογία –ἀμφότερες θυγατρικὲς τοῦ Οἰκουμενισμοῦ– ἀναγνώρισε ὁ Ἰωάννης Κορναράκης καὶ στὰ περὶ “Σύγχρονης Ὀρθοδοξίας”, ποὺ ἐξαγγέλθηκαν ἀπὸ τὸν ἄμβωνα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, τὴν Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας τοῦ 2012.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">Σὲ ἄρθρο του μὲ τίτλο «Ἐπίσημη Πατριαρχικὴ Ἀναγνώριση τῆς “Σύγχρονης” Ἀντιπατερικῆς Ὀρθοδοξίας», ὁ Ἰωάννης Κορναράκης καταγγέλλει μὲ παρρησία ὅτι: <i>«Δὲν εἶναι τυχαῖο τὸ γεγονὸς ὅτι, ἡ καθιέρωση τῆς “σύγχρονης” Ὀρθοδοξίας ὡς “Ὀρθοδοξίας” τοῦ Πατριαρχικοῦ Οἴκου, ἀκολουθεῖ χρονικῶς τὸ <b>Διεθνὲς Συνέδριο τῆς Ἀκαδημίας τῶν Θεολογικῶν Σπουδῶν</b>, ποὺ ἔγινε στὸν Βόλο, ἀπὸ 3 ἕως 6 Ἰουνίου 2010, μὲ θέμα: “<b>Πατερικὴ σύνθεση ἢ Μετα-πατερικὴ θεολογία;</b>”· ἤτοι: “ἐπιστροφὴ στοὺς Πατέρες, μὲ ἐπαναδιατύπωση ἢ ἀναθεώρηση τῆς θεολογίας τους, ἢ <b>ἀπατερικὴ θεολογία, θεμελιωμένη στὶς ἀρχὲς τῆς Νέας Ἐποχῆς καὶ τῆς παγκοσμιοποιήσεως;</b>”!</i></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRMDzHAOI5qMuL3aNkblMhXYMp3fuyFDvd0AWy20dW_UJTDQTMVECZXTcIi18Ob4TNo34-5y1tnXjFMm4iPJj3m1T5fzcBA8d4t3BkuNkWHxigNnuPWprvvonusBYMYMKN5_mnLqd0UmpT/s1600/Z%25CE%25B7%25CE%25B6%25CE%25B9%25CE%25BF%25CF%258D%25CE%25BB%25CE%25B1+%25CE%25B2%25CF%2581%25CE%25AC%25CE%25B2%25CE%25B5%25CF%2585%25CF%2583%25CE%25B7+%25CE%25B5%25CE%25B9%25CF%2582+%25CE%2592%25CF%258C%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25BD2+.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><img border="0" height="153" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRMDzHAOI5qMuL3aNkblMhXYMp3fuyFDvd0AWy20dW_UJTDQTMVECZXTcIi18Ob4TNo34-5y1tnXjFMm4iPJj3m1T5fzcBA8d4t3BkuNkWHxigNnuPWprvvonusBYMYMKN5_mnLqd0UmpT/s200/Z%25CE%25B7%25CE%25B6%25CE%25B9%25CE%25BF%25CF%258D%25CE%25BB%25CE%25B1+%25CE%25B2%25CF%2581%25CE%25AC%25CE%25B2%25CE%25B5%25CF%2585%25CF%2583%25CE%25B7+%25CE%25B5%25CE%25B9%25CF%2582+%25CE%2592%25CF%258C%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25BD2+.jpg" width="200" /></span></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">(…) Μὲ τὴν προβολὴ καὶ μὲ τὸν χαρακτηρισμὸ “<b>σύγχρονη</b>” θεολογία, ὁ πατριαρχικὸς χῶρος ἐννοεῖ, βεβαίως, ὅτι περιποιεῖ τιμὴ στὸ ἔργο του: στὴν <b>οἰκουμενιστικὴ ἀποτύπωση</b> τῆς εἰκόνας μιᾶς Ὀρθοδοξίας <b>ἀντιπατερικῆς</b> καὶ <b>παγκοσμιοποιημένης</b>!!!”».</span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">Στὸ ἴδιο ἄρθρο –καὶ στὴν ἑνότητα μὲ τίτλο «Ἡ Συμβολὴ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου στὴν δημιουργία μιᾶς ἀντιπατερικῆς “σύγχρονης” Ὀρθοδοξίας»–, ὁ καθηγητὴς ἐπισημαίνει:</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">«Τὸ κορυφαῖο γεγονός, ποὺ ἐσχάτως καταγράφει τὴν ἔντονη ἀποδόμηση τῶν Ἱ. Κανόνων ἀπὸ μέρους τοῦ κ. Βαρθολομαίου, εἶναι ἡ συλλειτουργία καὶ τοῦ Πάπα, κατὰ τὴν θρονικὴ ἑορτὴ τοῦ Πατριαρχείου, τὴν 30^η Νοεμβρίου 2006. Τὴν ἡμέρα ἐκείνη, ἀπὸ τὸν ἐξώστη τοῦ Πατριαρχείου –μὲ δεμένα τὰ χέρια του μὲ τὸν Πάπα–, διαδηλώνουν ἀμφότεροι τὴν κοινὴ ἀπόφασή τους νὰ ἑνωθοῦν ἡ Ὀρθόδοξη ΕΚΚΛΗΣΙΑ μὲ τὸν Παπισμό (…).</span></i></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK6NQ3ar5naCpD1bNb9XP15m5PTt8h5aF_nyUFvLXQKiA5fjsUe_6a23oZ2Em2Qtt7MlZrAWHpN83DA232vSwO2vTyAG3vtNGNQVcSVnHpBCHmiBdoPjH-MUZi8MX-w2Ip7WVT1sbDkc3D/s1600/vartholomaios_papas2906.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><img border="0" height="204" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK6NQ3ar5naCpD1bNb9XP15m5PTt8h5aF_nyUFvLXQKiA5fjsUe_6a23oZ2Em2Qtt7MlZrAWHpN83DA232vSwO2vTyAG3vtNGNQVcSVnHpBCHmiBdoPjH-MUZi8MX-w2Ip7WVT1sbDkc3D/s320/vartholomaios_papas2906.jpg" width="320" /></span></a></i></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><i><span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ὁ Πατριάρχης ἔχει προωθήσει αὐτὴν τὴν ἕνωση μὲ τὴν ἀρωγὴ τοῦ πρωτοπαλλήκαρου τῆς ἑνώσεως αὐτῆς: τοῦ Μητροπολίτη Περγάμου, Ἰωάννη Ζηζιούλα, ὁ ὁποῖος εἶναι πασίγνωστος γιὰ τὴν διαχρονική του ἐπιμονὴ στὸ κυρίαρχο καὶ ἐξουσιαστικὸ πρωτεῖο τοῦ Πάπα, καὶ ὄχι στὸ πρωτεῖο τιμῆς»</span></i><span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">. </span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">Πιὸ κάτω, στὸ ἴδιο κείμενο, ὁ Ἰωάννης Κορναράκης καταγγέλλει χαρακτηριστικά:</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4SKJB9QRyfbcsQEqRrmt17Xd6rW4YNYX5roMRXEvCtgBTWRr7ugnlf9mno3h6f_u4-kwqYei31YV6mSohYgJRgiHNZUof1bmnjD_CcPElYx4JGROxdv8GU0VUwuRJ2uYbLTtEPdrnaF1f/s1600/%25CE%2591%25CE%25BB%25CE%25B2%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25AF%25CE%25B1%25CF%2582+%25CE%2591%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25AC%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25BF%25CF%25821.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4SKJB9QRyfbcsQEqRrmt17Xd6rW4YNYX5roMRXEvCtgBTWRr7ugnlf9mno3h6f_u4-kwqYei31YV6mSohYgJRgiHNZUof1bmnjD_CcPElYx4JGROxdv8GU0VUwuRJ2uYbLTtEPdrnaF1f/s200/%25CE%2591%25CE%25BB%25CE%25B2%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25AF%25CE%25B1%25CF%2582+%25CE%2591%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25AC%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25BF%25CF%25821.jpg" width="124" /></span></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><i><span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">«Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀλβανίας, ὅμως, στὸ ἔργο τοῦ <b>Ἴχνη ἀπὸ τὴν ἀναζήτηση τοῦ ὑπερβατικοῦ</b>, ἀντικαθιστᾶ τὴν φράση “<b>διὰ τοῦ εὐαγγελίου</b>”, μὲ τὴν φράση “<b>διὰ τῆς ἐκκλησία</b>ς”, ἀναπτύσσοντας, ἔτσι, τὴν διδασκαλία τῆς ἀόρατης σωτηρίας! Μὲ τὴν παραχάραξη αὐτή, ἔχει τὴν δυνατότητα νὰ ξεπεράσει τὴν αὐθεντικὴ ἀποστολικὴ διδασκαλία περὶ τῆς σωτηρίας τῶν ἐθνῶν, διὰ τῆς ἀπὸ μέρους τους ἀποδοχῆς, ἐφαρμογῆς καὶ βιώσεως τοῦ Εὐαγγελίου. Σημειώνοντας δὲ ὅτι, “<b>οἱ παλαιότεροι ὅσο καὶ οἱ νεότεροι θεολόγοι τῆς ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας τόνισαν ὅτι ἡ χάρη τοῦ Θεοῦ ἐνεργεῖ καὶ πέραν τῶν ὁρίων τῆς ὁρατῆς Ἐκκλησίας</b>”, ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀλβανίας καταλήγει στὸ συμπέρασμα ὅτι, σὲ αὐτὴν τὴν “ἀόρατη Ἐκκλησία”, καὶ τὰ ἔθνη “<b>δύνανται νὰ ἀνήκωσι ἀοράτως καὶ οἱ ἐθνικοί, οἱ ἑτερόδοξοι</b>…”</span></i><span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> (σσ. 423-4)».</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Πραγματικὴ Ὁμολογία Πίστεως:</span></b><span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Τέλος, ὁ Ἰωάννης Κορναράκης κλείνει τὸ καταγγελτικὸ αὐτὸ κείμενο μὲ τὰ ἑξῆς συγκλονιστικὰ λόγια: </span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">«Ὁ ὑπογράφων συνέταξε τὸ παρὸν κείμενο, ὢν συνεπὴς στὸν διδακτορικό του ὅρκο ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς Ἐκκλησίας: “ὅπου γῆς βρεθῶ, θὰ ὑποστηρίζω τὰ δόγματα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας”. Ὅλοι οἱ διδάκτορες δίνουν τὸν ὅρκον αὐτόν. Ἀλλὰ καὶ οἱ Ἐπίσκοποι ὁρκίζονται νὰ ἐπιτελοῦν τὰ καθήκοντά τους θεοφιλῶς καὶ νὰ ἀνταποκρίνονται μὲ θεῖο ζῆλο στὴν τήρηση τῶν ἀρχῶν καὶ τῶν διδαγμάτων τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. </span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">Αὐτὸ σημαίνει ὅτι, ὅσοι Ἐπίσκοποι ἀφήνουν ὀρθάνοιχτη τὴν θύρα στὸν οἰκουμενιστικὸ χῶρο καὶ ἀναλαμβάνουν δραστηριότητες ποὺ ἀκυρώνουν τὴν προσωπική τους ἀξιοπρέπεια καὶ τὸν σεβασμό τους ἔναντι τοῦ ἀξιώματός τους, ὡς κληρικῶν καὶ ὡς ἀνθρώπων τῆς Ἐκκλησίας, ἀποβαίνουν ἐπιλήσμονες τοῦ ὅρκου τους. </span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><i><span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Σὲ μιὰ τέτοια περίπτωση, φαίνεται νὰ ἐνεργεῖ τὸ μιαρὸ ἔργο του, ὁ Ἀντίχριστος, καὶ διὰ τῆς “Ἐκκλησίας”».</span></i><span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">Αὐτὸ ἦταν καὶ τὸ <u>τελευταῖο</u> κείμενο ποὺ δημοσιοποίησε. </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">Στὴν οὐσία, τὸ κείμενο αὐτὸ δὲν ἦταν μόνον καταγγελτικό.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">Ἦταν ἡ <u>πνευματική του διαθήκη</u> καὶ ἡ δική του, <u>ἀπερίφραστη καὶ ἀληθινή, <b>Ὁμολογία Πίστεως</b></u>.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> </div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ἐπιτομή</span></b><span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">: Οἱ λίγες αὐτὲς γραμμές, οὔτε μποροῦν, οὔτε φιλοδοξοῦν, νὰ ἀποδώσουν τὴν πλήρη εἰκόνα τῆς προσωπικότητας τοῦ Ἰωάννη Κορναράκη. Δὲν εἶναι παρὰ μιὰ ταπεινὴ προσπάθεια σκιαγράφησης τῆς εὐεργετικῆς παρουσίας του μέσα στὴν ζωή· μιὰ παρουσία ἡ ὁποία ἐξακολουθεῖ, ἀκόμα καὶ σήμερα, νὰ μᾶς ἀναπαύει, νὰ μᾶς ἐνισχύει, νὰ μᾶς παρηγορεῖ καὶ νὰ μᾶς καθοδηγεῖ.</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 22.7pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">Ὅσοι εὐεργετηθήκαμε ἀπὸ τὴν παρουσία τοῦ Ἰωάννη Κορναράκη στὴν ζωή μας, τοῦ εἴμαστε βαθιὰ εὐγνώμονες, καὶ εὐχαριστοῦμε τὸν Θεὸ γιὰ τὸ δῶρο Του αὐτό, σὲ μιὰν ἐποχὴ ποὺ οἱ ψευδοπροφῆτες ἐγερθέντες πλανοῦν, ἡ ἀνομία πληθύνεται, ἡ ἀγάπη τῶν πολλῶν ψύχεται καὶ οἱ βρυχηθμοὶ τοῦ «<i><span style="font-family: "palatino linotype";">ἀρχεκάκου ἐχθροῦ</span></i><span class="st">, ὠ</span><i><span style="font-family: "palatino linotype";">ρυομένου</span></i><span class="st"> καθ' ἡμῶν ὡς λέοντος»</span> εἶναι πιὰ ἐκκωφαντικοί…</span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span> <br /> <div align="right" class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: right; text-indent: 22.7pt;"> <b><i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">Δάφνη Βαρβιτσιώτη</span></i></b></div> </div> </div> <div align="right" class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: right; text-indent: 22.7pt;"> <b><i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></i></b></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: right; text-indent: 22.7pt;"> <b><i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></i></b></div> <div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: center; text-indent: 22.7pt;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="font-size: 21.3333px;"><b>ΠΗΓΗ: </b></span><span style="text-align: left;"><b>https://paterikiparadosi.blogspot.gr/2014/07/blog-post_3106.html</b></span></span></div> </div> </div> </div> </div> </div>

† Ιωάννης Κορναράκης

Τέσσερα χρόνια από την κοίμησή του της Δάφνης Βαρβιτσιώτη (ἐπανάληψη) Τ ὰ ξημερώματα τῆς 12 ης Ἰουλίο...

Read more »

π. Γεώργιος Μεταλληνός - Ἁγιότης μαρτυρουμένη

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h1 style="color: #cc0000; margin-bottom: 12px; margin-top: 30px; text-align: center;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpShzDXew4U2aiSSknZckdexuOvzdIWk70BsWywecxdf4HMKvi1hMsGe9dnn9E8l6nlTi4-YBq9K9ZbOahFGGg1zVC1M9xQVejDzXkE5IcUPkpRr_hbhxX-5ZicugpwkRGNgX9GK5FQuI/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="365" data-original-width="822" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpShzDXew4U2aiSSknZckdexuOvzdIWk70BsWywecxdf4HMKvi1hMsGe9dnn9E8l6nlTi4-YBq9K9ZbOahFGGg1zVC1M9xQVejDzXkE5IcUPkpRr_hbhxX-5ZicugpwkRGNgX9GK5FQuI/s1600/1.jpg" /></a></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Η ΠΡΟΣΦΑΤΗ ἀθρόα<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#01" style="color: purple; text-decoration-line: none;">1</a></span> κατάταξη νέων Ἁγίων στὸ Ἁγιολόγιο τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τόσο στὸ κλίμα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, ὅσο καὶ στὴν Ἐκκλησία τῆς Ῥωσίας, προκάλεσε τὶς ἑπόμενες σκέψεις πάνω σε μία οὐσιώδη πτυχὴ τῆς διαδικασίας τῆς «ἀναγνωρίσεως» Ἁγίων στὴν ὀρθόδοξη παράδοση.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">1. Η ΟΡΘΟΔΟΞΟΠΑΤΕΡΙΚΗ παράδοση ἀποδίδει τὸν χαρακτηρισμὸ τοῦ Ἁγίου<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#02" style="color: purple; text-decoration-line: none;">2</a></span> στὰ πρόσωπα ἐκεῖνα, τὰ ὁποῖα ἔχουν φθάσει στὴ θέωση καὶ συνιστοῦν τοὺς μάρτυρές της μέσα στὴν ἱστορία. Κατὰ τὸν ἅγιο Ἰωάννη τὸν Δαμασκηνό, τιμοῦμε τοὺς Ἁγίους «ὡς ἑνωθέντας Θεῷ κατὰ προαίρεσιν καὶ τοῦτον δεξαμένους ἔνοικον καὶ τῇ τούτου μεθέξει γεγονότας χάριτι, ὅπερ αὐτός ἐστι φύσει». Ἅγιοι εἶναι «οἱ ἔμψυχοι ναοὶ τοῦ Θεοῦ, τὰ ἔμψυχα τοῦ Θεοῦ σκηνώματα», διότι «διὰ τοῦ νοῦ τοῖς σώμασιν αὐτῶν ἐνώκησεν ὁ Θεός»<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#03" style="color: purple; text-decoration-line: none;">3</a></span>.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἕνα ἀπὸ τὰ περισσότερο ἀνησυχητικὰ συμπτώματα τῆς ἐποχῆς μᾶς -καρπὸς τῆς μακρᾶς ἀλλοιώσεως τῶν θεολογικῶν μας κριτηρίων- εἶναι ἡ θεώρηση τῆς σωτηρίας, καὶ συνεπῶς καὶ τῆς ἁγιότητας, σὲ πλαίσια ἠθικά, στὰ ὅρια τῆς ἠθικῆς προσπάθειας καὶ βελτιώσεως τοῦ ἀνθρώπου. Λόγω τῆς βαθμιαίας ἐπικρατήσεως οὐμανιστικῶν καὶ ἠθικολογικῶν κριτηρίων νοεῖται καὶ ἡ θέωση ὡς ἠθικὸ καὶ ὄχι ὀντολογικὸ γεγονός, δηλαδὴ ὡς «κατὰ χάριν» ἀλλοίωση τῆς φύσεως καὶ συνόλης τῆς ὑπάρξεως τοῦ ἀνθρώπου.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Κατὰ τὴν ὀρθόδοξη, ὅμως, παράδοση «ἡ ὑπερώνυμος θέωσις» καθιστᾶ τοὺς μετέχοντας αὐτῆς «ἀκτίστους, ἀνάρχους καὶ ἀπεριγράπτους [...], καίτοι διὰ τὴν οἰκείαν φύσιν ἐξ οὐκ ὄντων γεγονότας»<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#04" style="color: purple; text-decoration-line: none;">4</a></span>.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Διὰ τῆς θεώσεως, τῆς ἐν χάριτι ἑνώσεως μὲ τὸν Θεό, κατὰ τὸν ἅγιο Γρηγόριο τὸν Παλαμᾶ, «ὅλος ἐν ὅλοις ἀξίοις ὁ Θεὸς περιχωρεῖ, ὅλῳ δὲ ὅλοι περιχωροῦσιν ὁλικῶς οἱ Ἅγιοι τῷ Θεῷ, ὅλον ἀντιλαβόντες ἑαυτῶν τὸν Θεόν»<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#05" style="color: purple; text-decoration-line: none;">5</a></span>.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἡ ἀπώλεια, ὅμως, ἡ ἀδρανοποίηση τῶν ἡσυχαστικῶν κριτηρίων ὁδήγησε στὴν ἀντικατάσταση τῆς πνευματικότητας μὲ τὴν ἠθικολογία καὶ τῆς ἁγιότητας μὲ τὴν οὐμανιστικὴ ἀρεταλογία<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#06" style="color: purple; text-decoration-line: none;">6</a></span>.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">2. ΕΧΕΙ ἤδη τεκμηριωμένα ἀποσαφηνισθεῖ, ὅτι στὴν ὀρθόδοξη παράδοση «ἡ ἀναγνώρισις τῶν ὑπὸ τοῦ Θεοῦ δεδοξασμένων προσώπων, τῶν εὐαρεστησάντων αὐτῷ καὶ ἡ κατάταξις αὐτῶν εἰς τὸν χορὸν τῶν Ἁγίων ἐγίνετο, γίνεται καὶ ὀφείλει νὰ γίνεται [...] ὑπὸ τῆς γενικῆς ἐκκλησιαστικῆς συνειδήσεως ποιμένων τε καὶ ποιμαινομένων ἄνευ ἄλλης πρωτοβουλίας καὶ ἐπισήμου ἐπεμβάσεως τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἀρχῆς»<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#07" style="color: purple; text-decoration-line: none;">7</a></span>.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Εἶναι, ὅμως, ἐξ ἴσου γεγονός, ὅτι ἡ αὐθόρμητη καὶ σύσσωμη ἀναγνώριση τῆς ἁγιότητας δὲν ὑπῆρξε ποτὲ αὐθαίρετη, οὔτε στηρίχθηκε στὴν καλὴ φήμη, ἢ τὴν ἠθικότητα, ἀλλὰ σὲ ἁπτὰ καὶ αἰσθητὰ μαρτύρια, τεκμηριωμένα δηλαδὴ καὶ ἄνωθεν προερχόμενα δείγματα τῆς πραγματικότητας τῆς θεώσεως.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ὁ μέγας θεολόγος τῶν νεωτέρων χρόνων Εὐγένιος Βούλγαρις (1716-1806) λέγει χαρακτηριστικὰ γιὰ τὴν ἀναγνώριση τῶν Ἁγίων: «Εὐλογητὸς ὁ Θεός, ὃς οὐκ ἀμάρτυρον ἐπὶ γῆς ἀφίησι τὴν ἀλήθειαν αὐτοῦ»<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#08" style="color: purple; text-decoration-line: none;">8</a></span> (πρβλ. Πράξ. ιδ´ 17).</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Τόσο δὲ ὁ Βούλγαρις, ὅσο καὶ ἄλλοι πρὶν ἀπὸ αὐτὸν θεολόγοι τῆς Ἐκκλησίας μας, προκειμένου περὶ τῆς ἀναγνωρίσεως Ἁγίων ἐπικαλοῦνται τὸν λόγο τοῦ Ἀπ. Παύλου: «οὐ γὰρ ὁ ἑαυτὸν συνιστῶν ἐκεῖνος ἐστὶν δόκιμος, ἀλλ᾿ ὃν ὁ Κύριος συνίστησι» (Β´ Κορ. ι´ 18).</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Σύμφωνα μὲ τὴ μακραίωνη ἐκκλησιαστικὴ πράξη, οἱ Ἅγιοι δὲν ἀναγνωρίζονται μὲ ἠθικολογικά, κοινωνικὰ καὶ ἐνδοκοσμικὰ κριτήρια, ἀλλὰ κατόπιν τῆς φανερώσεως τῆς ἁγιότητάς τους ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν Θεό, μὲ σημεῖα ἀδιαμφισβήτητα, ποὺ ἀντέχουν σὲ κάθε κριτικὴ καὶ ἀποσείουν κάθε ἀμφιβολία.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ὁ καθηγητὴς Ἀμίλκας Ἀλιβιζᾶτος σὲ εἰδικὴ μελέτη του<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#09" style="color: purple; text-decoration-line: none;">9</a></span> ἔχει συνοψίσει τὶς καθιερωμένες στὴν πράξη τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας προϋποθέσεις ἀναγνωρίσεως τῶν Ἁγίων, οἱ ὁποῖες εἶναι:</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">α) Ἡ ἰδιότητα τοῦ μέλους τῆς Ἐκκλησίας («διὰ τοῦ ἁγίου βαπτίσματος»),</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">β) τὸ μαρτύριον ὑπὲρ τῆς χριστιανικῆς πίστεως,</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">γ) ὁ ἅγιος κατὰ πάντα βίος,</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">δ) «ἐξέχουσαι ὅλως ὑπηρεσίαι πρὸς τὴν χριστιανικὴν θρησκείαν καὶ τὴν Ἐκκλησίαν» (π.χ. ὁ Μ. Κωνσταντῖνος) καὶ</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ε) «ἡ μαρτυρία διενεργηθέντων καὶ διενεργουμένων θαυμάτων ὑπὸ τοῦ Θεοῦ, τῇ μεσιτείᾳ τοῦ ἁγίου προσώπου, εἴτε ἐν ζωῇ, εἴτε μετὰ θάνατον»<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#10" style="color: purple; text-decoration-line: none;">10</a></span>.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Οἱ θέσεις αὐτὲς ἐπαναλαμβάνονται στὸ σκεπτικὸ ὅλων τῶν περιπτώσεων ἀναγνωρίσεως Ἁγίων στὶς τελευταῖες δεκαετίες.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἤδη, ὅμως, ὁ Εὐγένιος Βούλγαρις ἔθεσε τὸ ζήτημα, ἂν τὰ κριτήρια παλαιοτέρων ἐποχῶν εἶναι δυνατὸν νὰ ἐφαρμόζονται ἀμετάβλητα στοὺς νεωτέρους. Ἀλλὰ σ αὐτὸ θὰ ἐπανέλθουμε.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἐδῶ πρέπει νὰ παρατηρηθεῖ, ὅτι πέρα ἀπὸ τὴν περίπτωση τοῦ ὄντως<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#11" style="color: purple; text-decoration-line: none;">11</a></span> «ὑπὲρ Χριστοῦ» μαρτυρίου, τὸ ὁποῖο συνιστᾷ καθ᾿ αὐτὸ φανέρωση τῆς θεώσεως, «ὁ ἅγιος κατὰ πάντα βίος» ὡς στοιχεῖο ἁγιότητας μπορεῖ νὰ τεκμηριωθεῖ μόνο μὲ τὴ μαρτυρία ἐκείνων, οἱ ὁποῖοι εὑρίσκονται στὴν κατάσταση ἁγιοπνευματικοῦ φωτισμοῦ, διότι «ὁ πνευματικὸς ἀνακρίνει τὰ πάντα, αὐτὸς δὲ ὑπ᾿ οὐδενὸς ἀνακρίνεται» (Α´ Κορ. β´ 14).</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Οἱ «πνευματικοί», οἱ ἔχοντες δηλαδὴ τὸν φωτισμὸ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἔχουν τὴ δύναμη νὰ διακρίνουν τοὺς πνευματοφόρους καὶ συνεπῶς νὰ διαπιστώσουν τὴν ἁγιότητα τῆς καρδίας<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#12" style="color: purple; text-decoration-line: none;">12</a></span>, καὶ δὲν ἀρκεῖ γι᾿ αὐτὸ ἡ ἁπλὴ ἐξωτερικὴ ἐκτίμηση ἢ ἡ λαϊκή, μὲ τὴ σύγχρονη ἀντίληψη, ἐτυμηγορία.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Τὸ περισσότερο, ὅμως, ἀδύνατο, ἀλλὰ συνάμα καὶ ἐπικίνδυνο, κριτήριο στὴν ἀναγνώση τῆς ἁγιότητος εἶναι οἱ «ἐξέχουσες ὑπηρεσίες» πρὸς τὴν Ἐκκλησία, τὸ ὁποῖο εἶναι δυνατόν, ἑρμηνευόμενο κατάλληλα, νὰ χρησιμοποιηθεῖ γιὰ τὴν ἐξυπηρέτηση ὁποιωνδήποτε σκοπιμοτήτων. Ἡ ἐπιμονὴ τῆς Ἑλλαδικῆς καὶ Κυπριακῆς Ἐκκλησίας νὰ κάνουν σαφῆ διάκριση μεταξὺ Μαρτύρων τῆς Πίστεως καὶ Ἐθνομαρτύρων<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#13" style="color: purple; text-decoration-line: none;">13</a></span> εἶναι ἐπιβεβαίωση τῶν ὑπερβολῶν ἢ καὶ καταχρήσεων, στὶς ὁποῖες μπορεῖ νὰ ὁδηγήσει ἡ ἐφαρμογὴ αὐτοῦ του κριτηρίου, ὑπερτονιζομένου μάλιστα εἰς βάρος τῶν ἄλλων.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">3. ΑΓΙΟΠΑΤΕΡΙΚΗ, συνεχὴς καὶ ἀμετάβλητη, συνείδηση εἶναι, ὅτι ἡ ἁγιότητα ἀναγνωρίζεται μὲ βάση τὴ φανέρωσή της ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν Θεό, μέσῳ τῆς διενεργείας (αὐθεντικῶν) θαυμάτων.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Αὐτὸ τὸ κριτήριο εἶναι ἐκκλησιαστικὰ τὸ ἀσφαλέστερο καὶ ἐπικρατέστερο στὸν χῶρο τῆς ὀρθόδοξης Ἁγιολογίας. Ὁ Πατριάρχης Ἱεροσολύμων Νεκτάριος (1660-1669)<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#14" style="color: purple; text-decoration-line: none;">14</a></span> παραδίδει συνοπτικὰ τὴ σχετικὴ ἐκκλησιαστικὴ ἐμπειρία.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">«Τρία θεωροῦνται -γράφει- μαρτυροῦντα τὴν (ὑπογράμμιση δική μας) ἐν ἀνθρώποις ἁγιότητα· πρῶτον ὀρθοδοξία ἄμωμος· ἀρετῶν κατόρθωσις ἁπασῶν, ἐν αἶς ἕπεται ἡ περὶ τὴν πίστιν μέχρις αἵματος πρὸς τὴν ἁμαρτίαν ἀντικατάστασις καί, τέλος, ἡ παρὰ Θεοῦ ἐπίδειξις σημείων ὑπερφυῶν καὶ θαυμάτων. Τὸ πρῶτόν ἐστι καὶ εἰς σωτηρίαν ἀναγκαιότατον. Τὸ δεύτερον εἰς ἁγιωσύνης χαρακτῆρα. Ἀλλὰ καὶ τὸ τρίτον ἀναγκαιότατον καυτὸν εἰς ἀπόδειξιν»<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#15" style="color: purple; text-decoration-line: none;">15</a></span>.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Τὸ κείμενο αὐτό, γραμμένο μετὰ ἀπὸ δεδομένη δυτικὴ πρόκληση καὶ διεπόμενο ἀπὸ τὴ σαφῆ βούληση νὰ διασταλεῖ ἡ ὀρθόδοξη πράξη ἀπὸ τὴ δυτικὴ παραχάραξη, εἶναι σημαντικότατο γιὰ τὴ θεολογικὴ πληρότητα καὶ σαφήνειά του. Διαφοροποιεῖ ἀφ᾿ ἑνὸς τὴν ἀληθῆ ἀπὸ τὴν ὑποτιθεμένη («σεσοφισμένη», πρβλ. Β´ Πέτρου α´ 16) ἁγιότητα καὶ ἀφ᾿ ἑτέρου ἐντοπίζει τὴν πιστοποίηση τῆς ἁγιότητος στὴ θεία καὶ ὄχι στὴν ἀνθρώπινη πλευρά. Προϋποθέτοντας τὴ διατύπωση αὐτὴ τοῦ Πατριάρχου Νεκταρίου, ἐπανέρχεται στὸ θέμα ὁ ἅγιος Νικόδημος Ἁγιορείτης (1749-1809), δίδοντας κατὰ τὴ γνώμη μας τὴν τελικὴ διατύπωση τῆς ἐκκλησιαστικῆς πράξεως στὸ Νέον Μαρτυρολόγιόν του.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">«Εἶναι γνώμη -γράφει- τῶν διδασκάλων τῆς Ἐκκλησίας μας, ὅτι τῶν μὲν Ὁσίων τὰ λείψανα δὲν προσκυνοῦνται ὡς ἅγια, ἂν ὁ Θεὸς δὲν ἀποδείξῃ δι᾿ αὐτῶν θαύματα, ἢ τὸ ὀλιγώτερον τὰ τιμήσῃ διὰ τῆς εὐωδίας μὲ τὸ νὰ μὴν εἶναι ἀποδεδειγμένα εἰς τοὺς ἀνθρώπους ἡ ἐν κρυπτῷ πίστις καὶ ἀγάπη αὐτῶν εἰς τὸν Θεόν».</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Εἶναι ἡ τοποθέτηση τοῦ Ἁγίου στὸ παραπάνω κριτήριο τοῦ «ἁγίου κατὰ πάντα βίου». Συνεχίζει ὅμως:</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">«Τῶν δὲ Μαρτύρων τὰ λείψανα προσκυνοῦνται ὡς ἅγια καὶ χωρὶς θαυμάτων καὶ εὐωδίας<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#16" style="color: purple; text-decoration-line: none;">16</a></span>, μὲ τὸ νὰ γίνεται φανερὰ εἰς ὅλους διὰ τῆς ἐμπράκτου ἀποδείξεως τοῦ μαρτυρίου ἡ εἰς Θεὸν τελεία ἀγάπη αὐτῶν· τῶν ὁποίων τούτων προηγουμένως, καὶ φανερῶς εὑρισκομένων εἰς τοὺς Μάρτυρας, ὡς παρακολουθήματα εἶναι πλέον τὰ θαύματα, καὶ σχεδὸν λογίζονται, ὅσον εἰς ἀπόδειξιν, περιττά»<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#17" style="color: purple; text-decoration-line: none;">17</a></span>.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Δὲν παύουν, δηλαδή, τὰ θαύματα νὰ θεωροῦνται ἄμεσα συνδεδεμένα μὲ τὴν ἁγιότητα, μολονότι στὴν περίπτωση τῆς τιμῆς τῶν Μαρτύρων δὲν ἔχουν πρωταρχικὴ ἀποδεικτικὴ σημασία («σχεδὸν περιττά»), ἀφοῦ τὸ μαρτύριο καθ᾿ αὐτὸ συνιστᾷ βεβαίωση τοῦ γεγονότος τῆς θεώσεως<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#18" style="color: purple; text-decoration-line: none;">18</a></span>.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἄλλωστε, τὰ ἀληθῆ λείψανα τῶν ὄντως Ἁγίων συνιστοῦν μόνιμο θαῦμα, μὲ τὴν ὑπέρβαση τῆς φυσικῆς φθορᾶς καὶ τὴν ἀναστολὴ τῆς φυσικῆς διαλύσεως τοῦ κυτταρικοῦ συστήματος<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#19" style="color: purple; text-decoration-line: none;">19</a></span>.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">4. Η ΠΡΟΤΑΞΗ καὶ ἔξαρση τῆς «παρὰ Θεοῦ δόξης» στὴ φανέρωση τῆς ἁγιότητας, συνιστᾷ συνεχῆ παράδοση τῆς Ἐκκλησίας μας, ἐκφραζομένη διαχρονικὰ στὴ θεολογική της γραμματεία. Θὰ περιορισθοῦμε σὲ χαρακτηριστικὰ δείγματα:</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">α) Ὁ ἱστορικὸς Σωκράτης (5ος αἰ.), ἀναφερόμενος στὴν ἁγιότητα τοῦ Τριμυθοῦντος Σπυρίδωνος, παρατηρεῖ:</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">«... Οὗ τὴν ἀρετὴν ἐπιδεῖξαι, τὴν ἔτι κρατοῦσαν περὶ αὐτοῦ φήμην ἀρκεῖν ἡγοῦμαι, τὴν δὲ δι᾿ αὐτοῦ γενομένην, τὰ μὲν πλεῖστα, ὡς γεεικός, οἱ ἐπιχώριοι ἴσασιν».</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἀλλὰ καὶ γιὰ τὸν ἅγιο Δονᾶτο τῆς Εὐροίας Ἠπείρου γράφει: «...ᾧ δὴ πολλά τε καὶ ἄλλα τεθαυματουργήσθαι μαρτυροῦσιν οἱ ἐπιχώριοι»<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#20" style="color: purple; text-decoration-line: none;">20</a></span>.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">β) Ἡ πράξη αὐτή, ποὺ ἰσχυροποιεῖται ἀκόμη περισσότερο στὰ χρόνια της Εἰκονομαχίας<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#21" style="color: purple; text-decoration-line: none;">21</a></span>, συνεχίζεται στοὺς μεταγενέστερους αἰῶνες.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἔτσι, στὴν περίπτωση τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, ἡ εἰς Ἅγιον ἀναγνώρισή του δὲν περιορίζεται στὴ θαυμαστὴ θεολογικὴ προσφορά του, ἢ στὴν ἀσκητικὴ βιοτή του, ἀλλὰ συγκεκριμένα στὰ θαύματά του.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Σημειώνει ὁ μαθητὴς καὶ βιογράφος του Φιλόθεος Κόκκινος (Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης, 1354/55, 1364/70):</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">«...Καὶ στέργω καὶ τιμῶ τοῦτον ὡς ἅγιον ἀπὸ τῶν θαυμάτων αὐτοῦ, ἃ μετὰ τὴν ἐνθάδε πρὸς Θεὸν ἐκδημίαν εἰργάσατο, ἰαμάτων πηγὴν τὸν ἴδιον ἀναδείξας τάφον» <span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#21" style="color: purple; text-decoration-line: none;">22</a></span>.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">γ) Ἀλλὰ καὶ μετὰ τὴν Ἅλωση συνεχίζεται ἡ ἴδια στάση. Παρατηρεῖται δὲ ἐπίταση τῆς ἐμφάσεως στὸ κριτήριο τῶν θαυμάτων. Ἔτσι, στὴν περίπτωση τῆς ἁγίας Φιλοθέης τῆς Ἀθηναίας, ἡ πατριαρχικὴ πράξη ἀναγνωρίσεως τῆς ἐκκλησιαστικῆς τιμῆς της σημειώνει:</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">«Ἐπειδὴ τῆς ἡμῶν μετριότητος συνοδικῶς προκαθημένης ἐδηλώθη ἀσφαλῶς, ὅτι τὸ θειότατον σῶμα τῆς ὁσιωτάτης Φιλοθέης [...] εὐωδίας πεπληρωμένον ἐστι καὶ μύρον διηνεκῶς ἐκχεῖται, ἀλλὰ καὶ τοῖς προσιοῦσιν ἀσθενέσι τε καὶ δεομένοις θεραπείας τὴν ἴασιν δίδωσιν [...], ἔδοξεν ἡμῖν...»<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#23" style="color: purple; text-decoration-line: none;">23</a></span>.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Γιὰ τὸν ἅγιο Γεράσιμο Κεφαλληνίας, ἡ πατριαρχικὴ πράξη παρατηρεῖ:</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">«Καὶ ἐν τοῖς καθ᾿ ἡμᾶς χρόνοις εὐδόκησεν ὁ Θεός, ὁσίως θεαρέστως βιώσαντα τὸν [...] θεῖον Γεράσιμον, τύπον γενέσθαι τοῦ κατὰ Χριστὸν πολιτεύματος καὶ θείας ἀρετῆς χαρακτῆρα, οὗπερ αἱ ἐν βίῳ ἀρεταί τε καὶ κατορθώματα, οὐ μόνον ὑπ᾿ ἀνθρώπων θαυμάζονται καὶ πανταχοῦ κηρύττονται παρὰ τῶν εἰδότων, ἀλλὰ καὶ ὑπὸ Θεοῦ πολλῷ μᾶλλον ἐπιβεβαιοῦνται καὶ ἐπισφραγίζονται καθ᾿ ἑκάστην τοῖς θαύμασιν, ὅσα εἰς ὠφέλειαν τῶν δεομένων καὶ καταφυγόντων εἰς τὸ θεῖον αὐτοῦ τέμενος ἡ μεγαλόδωρος τοῦ ἀγαθαρχικοῦ Πνεύματος ἀπεργάζεται χάρις...»<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#24" style="color: purple; text-decoration-line: none;">24</a></span>.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Τὸ ἴδιο ἴσχυσε καὶ στὴν περίπτωση τοῦ ἁγίου Διονυσίου Ζακύνθου<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#25" style="color: purple; text-decoration-line: none;">25</a></span>.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">δ) Γιὰ νὰ ἔλθουμε δὲ στὴν ἐποχή μας, στὴν πατριαρχικὴ πράξη ἀνακηρύξεως τοῦ ἁγίου Νεκταρίου Αἰγίνης, δηλώνεται μεταξὺ τῶν ἄλλων:</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">«...καὶ ζῶν δὲ καὶ μετὰ θάνατον τοῦ χαρίσματος τῆς τῶν θαυμάτων ἐνεργείας παρὰ Θεοῦ ἀξιωθείς...». Καί: «...ὑπ᾿ ὄψιν λαβόντες τὸν ἅγιον βίον καὶ τὴν ἁγίαν τελευτὴν τοῦ Ὁσίου τούτου ἀνδρός, ἅμα δὲ καὶ τὰ δι᾿ αὐτοῦ ἐνεργηθέντα καὶ νῦν δ᾿ ἔτι ἐνεργούμενα θαύματα»<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#26" style="color: purple; text-decoration-line: none;">26</a></span>.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Γιὰ τὸν ὅσιο Εὐγένιο τὸν Αἰτωλὸ (1982), ἡ πατριαρχικὴ πράξη αἰτιολογεῖ ὡς ἑξῆς τὴν ἀπόφασή της: «...πολλὰ δείγματα ὁσιότητος παρασχὼν» καὶ «ἐπιδόντες πρὸς τὴν ὁσίαν καὶ θεάρεστον βιοτὴν πολιτείαν καὶ τὰς ἐξαιρέτους ὑπηρεσίας αὐτοῦ πρὸς τὴν Μητέρα Ἐκκλησίαν καὶ τὴν Ὀρθοδοξίαν»<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#27" style="color: purple; text-decoration-line: none;">27</a></span>.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Εἶναι μία ἀπὸ τὶς λίγες περιπτώσεις, στὶς ὁποῖες ὁ λόγος δὲν εἶναι περὶ θαυμάτων, ἀλλὰ περὶ τῶν ὑπηρεσιῶν πρὸς τὴν Ἐκκλησία. Βέβαια, τὸ περιεχόμενο αὐτῶν τῶν ὑπηρεσιῶν πρέπει νὰ σχετίζεται μὲ τὴν παρατήρηση τοῦ ἰδίου κειμένου: «συντελέσας τὰ μάλιστα ἐν τῇ ἀναδείξει πολλῶν νεομαρτύρων»<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#28" style="color: purple; text-decoration-line: none;">28</a></span>.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Πολὺ ὅμως περισσότερο ἀπὸ τὶς ἀποδείξεις τῶν «ἐπιστημόνων» τὶς ὁποῖες ἐπικαλεῖται ἡ ἐξ Ἑλλάδος «γνωμοδότησις»<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#29" style="color: purple; text-decoration-line: none;">29</a></span>, ἰσχύει, πιστεύουμε, ἡ μαρτυρία τοῦ μοναχοῦ καὶ μαθητοῦ ἐν ἀσκήσει τοῦ Ὁσίου, Ἀναστασίου Γορδίου: «ἐγὼ δὲ καὶ προορατικοῦ τοῦτον ἰσχυρισαίμην ἂν μετέχειν χαρίσματος»<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#30" style="color: purple; text-decoration-line: none;">30</a></span>, ἡ ὁποία ὅμως παραδόξως ἀπουσιάζει ἀπὸ τὸ πατριαρχικὸ κείμενο. Ἡ ἴδια ἔμφαση δίνεται στὰ θαύματα καὶ στὴν περίπτωση τοῦ ἁγίου Παναγῆ (Μπασιᾶ)<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#31" style="color: purple; text-decoration-line: none;">31</a></span>, τοῦ ἁγίου Εὐσταθίου Θεσσαλονίκης<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#32" style="color: purple; text-decoration-line: none;">32</a></span>, ἀλλὰ καὶ τοῦ ἁγίου Μαξίμου τοῦ Γραικοῦ, γιὰ τὸν ὁποῖο τὸ σχετικὸ ἔγγραφο-πρόταση τοῦ μακαριστοῦ Ἄρτης Ἰγνατίου πρὸς τὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος σημειώνει: «ἀνεδείχθη ὁμολογητὴς καὶ ἐδοξάσθη ἐν θαύμασιν»<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#31" style="color: purple; text-decoration-line: none;">33</a></span>.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">5. ΤΟ ΚΡΙΤΗΡΙΟ τῆς παροχῆς «ἐξεχουσῶν ὑπηρεσιῶν» πρὸς τὴν Ἐκκλησία δὲν ἀπομονώνεται ποτὲ στὴν ἐκκλησιαστικὴ πράξη. Αὐτὸ ἀποδεικνύει τὸ ἀσίγητο στόμα τῆς ἐκκλησιαστικῆς συνειδήσεως, ἡ ὀρθόδοξη Λατρεία.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἀντίθετα, καὶ στὴν περίπτωση αὐτὴ ἡ ἐκκλησιαστικὴ συνείδηση δὲν παύει νὰ ἀναζητεῖ τὴν ἄνωθεν ἐπιβεβαίωση τῆς ἁγιότητας τοῦ συγκεκριμένου προσώπου. Ἡ χαρακτηριστικότερη παρόμοια περίπτωση εἶναι ὁ Μ. Κωνσταντῖνος. Σύμφωνα μὲ τὴν ὑμνογραφία τῆς ἑορτῆς του, ἐκεῖνο ποὺ οὐσιαστικὰ βάρυνε τὴν κατάταξή του μεταξὺ τῶν Ἁγίων εἶναι ἡ θεοπτική του ἐμπειρία (τὸ ὅραμα τοῦ σταυροῦ), ἡ ὁποία δήλωνε τὴν ἐκ μέρους τοῦ Θεοῦ ἐκλογή του:</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">«τύπον σταυροῦ ἐν οὐρανῷ κατοπτεύσας..., ὅθεν δεξάμενος τὴν γνῶσιν τοῦ Πνεύματος». Καὶ «ὡς ὁ Παῦλος τὴν κλῆσιν οὐκ ἐξ ἀνθρώπων δεξάμενος».</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Παράλληλα δὲ προβάλλονται καὶ τὰ ἁπτὰ τεκμήρια τῆς ἁγιότητός του: «οὗ ἡ λάρναξ ἰάσεις βρύει»<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#34" style="color: purple; text-decoration-line: none;">34</a></span>.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἀνάλογα ἰσχύουν καὶ γιὰ τὴν ἁγία Θεοδώρα, σύζυγο τοῦ αὐτοκράτορος Θεοφίλου, τῆς ὁποίας τὸ ἄφθαρτο ἱερὸ λείψανο εἶναι τεθησαυρισμένο στὸν μητροπολιτικὸ Ναὸ τῆς Κερκύρας. Ἡ ἔνταξή της στὸν χορὸ τῶν Ἁγίων δὲν στηρίζεται μόνο στὴ σημαντικὴ φιλορθόδοξη ἐνέργειά της τοῦ 843, οὔτε στὰ ὁσιακὰ τέλη της, ἀλλὰ καὶ στὴν ἐνοικοῦσα στὸ ἱερὸ λείψανό της χάρη, φανέρωση τῆς ὁποίας εἶναι ἡ ἀφθαρσία καὶ τὰ θαύματά του: «ἡ θήκη, θεόστεπτε, τῶν σῶν ἁγίων λειψάνων, πλήρης οὖσα χάριτος, καταφλέγει δαίμονας»<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#35" style="color: purple; text-decoration-line: none;">35</a></span>, σημειώνεται στὴν ἀκολουθία της.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Εἶναι δὲ ἀξιοπρόσεκτο ὅτι ἡ πίστη στὴ φανέρωση τῆς ἁγιότητας μέσῳ τῶν θαυμάτων ἔχει ἀναπτύξει ἱστορικὰ μία σθεναρὰ δυναμικὴ στὸν χῶρο τῆς λαϊκῆς θρησκευτικότητας, ἡ ὁποία, ὡς γνωστόν, διασῴζει ἀποτυπωμένα στὴν ἱστορική της μνήμη, ἀλλὰ καὶ στὶς πρακτικές της, πολλὰ ἡσυχαστικὰ στοιχεῖα. Εἶναι, ἔτσι, εὐρύτατα διαδεδομένη στὸν ὀρθόδοξο λαὸ ἡ πίστη, ὅτι «ὁ Ἅγιος, ἂν δὲν θαυματουργήσει, δὲν δοξολογιέται». Πρόκειται γιὰ παροιμία, ἡ ὁποία σὲ διάφορες παραλλαγὲς ἀπαντᾷ -τόσο στὴν κυριολεκτικὴ ὅσο καὶ μεταφορική της σημασία- ὄχι μόνο στὸν ἑλληνικό, ἀλλὰ καὶ στοὺς ἄλλους ὀρθοδόξους λαούς, ὅπως ἀκόμη καὶ στὴ Δύση, κάτι ποὺ βεβαιώνει τὴν ἀρχαιότητα αὐτῆς τῆς πεποιθήσεως καὶ τὸ βαθύρριζό της<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#36" style="color: purple; text-decoration-line: none;">36</a></span>.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">6. ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΙΚΑ, θὰ παρατηρήσουμε ὅτι ἡ αἰσθητὴ ἀλλοίωση τῶν ἐκκλησιαστικῶν κριτηρίων στοὺς τελευταίους αἰῶνες, λόγω τῶν συνεχῶν καὶ ἰσχυρῶν ἔξωθεν ἐπιρροῶν, δικαιώνει τὴ στάση τοῦ Ἱεροσολύμων Νεκταρίου στὸ θέμα τῆς ἀναγνωρίσεως τῆς ἁγιότητας. Ἡ θεολογικὴ δὲ τοποθέτησή του βρίσκει καὶ τὴν ἀπόλυτη κατάφαση τοῦ μεγάλου Εὐγενίου Βουλγάρεως.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἀπαραίτητη προϋπόθεση γιὰ τὴν παραδοχὴ τῆς ἁγιότητας θεωροῦν καὶ οἱ δύο τὰ θαύματα, «τὴν τῶν σημείων ἐπίδειξιν», ἐξηγοῦν δὲ τὸν λόγο:</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">«Καίτοι τοῖς πάλαι, εἰλικρινέστερον κατὰ Θεὸν πολιτευομένοις, οὐ πάνυ τοῦτο ἀντεξητάζετο, ἀλλὰ τοῖς καθ᾿ ἡμᾶς χρόνοις τῆς πονηρίας, ἤδη καὶ τὰ θαύματα παραπλαττούσης καὶ τὰς ἀρετὰς τῇ ὑποκρίσει μᾶλλον κιβδηλευούσης, καὶ λίαν θηρεύομέν τε καὶ ἀπαιτοῦμεν καὶ εἰς κρίσιν καλοῦμεν»<span class="ss" style="color: #003366; vertical-align: super;"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm#37" style="color: purple; text-decoration-line: none;">37</a></span>.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Μὲ βάση δὲ αὐτὴ τὴν προϋπόθεση -κυρίως- τόσο ὁ Πατριάρχης Νεκτάριος, ὅσο καὶ ὁ Βούλγαρις, ἀπορρίπτουν τὰ δυτικὰ λείψανα, ἀρνούμενοι συνάμα τὴν ὕπαρξη ἀληθινῆς ἁγιότητας στὴ Δύση μετὰ τὸ σχίσμα. Αὐτό, ὅμως, τί ἄλλο σημαίνει παρὰ ἄρνηση τῆς δυνατότητας ὑπάρξεως ἁγιότητας ἐκεῖ, ὅπου χάνονται τὰ ὀρθὰ κριτήριά της, ὁ ἁγιοπνευματικὸς φωτισμὸς καὶ ἡ θέωση;</span></div> <hr style="color: black; font-weight: normal; text-align: left;" width="33%" /> </h1> <h3 style="color: navy; font-weight: normal; margin-bottom: 3px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ:</span></h3> <h1 style="color: #cc0000; margin-bottom: 12px; margin-top: 30px; text-align: center;"> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="01"></a>1. Κατὰ τὴν τελευταία τριετία ἀναγνωρίσθηκαν ὡς Ἅγιοι ἀπὸ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο ὁ Παναγὴς (Μπασιᾶς) (4.2.1986), Ἀρσένιος ὁ Καππαδόκης (11.2.1986), Μάξιμος ὁ Γραικὸς (31.5.1988), ὁ Εὐστάθιος καὶ ὁ Συμεών, Ἀρχιεπίσκοποι Θεσσαλονίκης (10.6.1988), ἔχουν δὲ ὑποβληθεῖ προτάσεις γιὰ νέες ἀνακηρύξεις (ὡς π.χ. τοῦ ὁσίου Σάββα τοῦ ἐν Καλύμνῳ ἀσκήσαντος). Ἐννέα νέους Ἁγίους κατέταξε στὸ Ἁγιολόγιό της ἡ Ῥωσικὴ Ἐκκλησία (1988), μὲ τὴν εὐκαιρία τοῦ ἑορτασμοῦ τῆς χιλιετηρίδος τῆς εἰσόδου της στὴν Ὀρθοδοξία. Βλ. Information aus der Orthodoxen Kirche, Sondernummer 11.1988. Celebration of the Millennium of the Baptism of Russ. Στὶς σσ. 124-129: Brief lives of the Saints canonized by the Local Council of the Russian Orthodox Church of 1988. Οἱ νέοι Ἅγιοι καὶ οἱ λόγοι τῆς ἀνακηρύξεώς τους εἶναι:</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">α) Ὁ μέγας πρίγκηπας Δημήτριος Ντονσκόϊ (1350-1389) («is glorified as a national Saint in recognition of his services to the Church and the Nation»).</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">β) Ἀντρέϊ Ῥουμπλιώφ (1360-1400) («...in recognition of his saintly life, witnessed by his contemporaries and his feat of icon-painting, through which he proclaims to men to the day the truth...»).</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">γ) Μάξιμος ὁ Γραικὸς (1470-1556) («...in recognition of his saintly life and miracles worked by him»).</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">δ) Μητροπολίτης Μακάριος (1482-1563) («...in recognition of his saintly life witnessed by many of his contemporaries, his gift of prophetic vision and great services for the Russian Church»).</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ε) Ἀρχιμανδρίτης Παΐσιος Βελιτσκόφσκι (1722-1794) («...for his holy, ascetic life, as a great man of prayer and teacher of the Jesus prayer, who revived in modern monasticism the salvific feat of the starchestvo and as a religious writer, who painted out in his works the path of spiritual rebirth for all seeking salvation»).</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">στ) Ξένη Γρηγορίεβα [Γρηγορίεβνα] (1732- ἀρχὲς τοῦ 19ου αἰ.) («...the light of christian love that was kindled by the blessed ascetic life during her earthly life is shining ever more radiantly to us after demise»).</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ζ) Ἰγνάτιος Μπριαντσιανίνωφ (1807-1867) («...for the sanctity of his life, which is revealed in his works written in the spirit of truly orthodox patristic tradition»).</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">η) Στάρετς Ἀμβρόσιος (1812-1891) («for the holiness of his life, which was manifest in efficatious love of his fellow man, humility, sagacity and miracle-working, and also for the profound veneration of him by the orthodox people»).</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">θ) Θεοφάνης Γουόροφ [Γκόβορωφ] (1815-1894) («...as an ascetic of the faith and piety, who laboured extensively and expounding in his works the christians path to eternal life»). Τὴ διαδικασία τῆς ἀνακηρύξεως τῶν νέων Ἁγίων της Ῥωσικῆς Ἐκκλησίας ἐλέγχει ἔμμεσα ὁ καθηγητὴς κ. Εὐάγγελος Θεοδώρου στὸ περιοδικὸ «Ἐκκλησία» (ἀρ. 14/1.10,1988, σ. 515, σήμ. 51. Πρβλ. περιοδικὸ «Ἐπίσκεψις» ἀρ. 398/10.5.1988, σ. 8). Ἀντιρρήσεις ὄχι μόνο γιὰ τὴν τηρηθεῖσα διαδικασία, ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν ἁγιότητα μερικῶν ἀπὸ τοὺς νέους Ἁγίους, διατυπώθηκαν σὲ ἑλληνικὰ θρησκευτικὰ ἔντυπα, ὅπως ἐφημερίδα «Ὀρθόδοξος Τύπος» (ἀρ. 794/17.6.1988). Ὁ θεολόγος Ἀθαν. Σακαρέλλος σὲ ἄρθρο του μιλεῖ γιὰ «προσπάθεια ἐντυπωσιασμοῦ τῆς κοινῆς γνώμης» καὶ κριτήρια «ἐλάχιστα θεολογικά». Ἐπίσης γιὰ «σκοπιμότητα» καὶ «νόθευση τοῦ Ἁγιολογίου τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας».</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="02"></a>2. Γιὰ τὴ σημασία τοῦ ὅρου «Ἅγιος» στὴν ἀρχαία Ἐκκλησία βλ. H. Delehaye, Sanctus, Bruxelles 1927. M. R. Asting, Die Heiligkeit im Urchristentum, Gottingen 1930, σ.202 ε. Ἀνδρ. Φυτράκη, Λείψανα καὶ τάφοι Μαρτύρων κατὰ τοὺς τρεῖς πρώτους αἰῶνας, Ἀθῆναι 1955, σ. 6 ε., ὅπου καὶ βιβλιογραφία. Γιὰ τὰ εὐρύτερα προβλήματα τῆς ἀνακηρύξεως Ἁγίων βλ. στοῦ Ἀνδρ. Φυτράκη, Αἱ ἀντιδράσεις κατὰ τῆς τιμῆς τῶν Ἁγίων ἐν τῇ ἀρχαίᾳ Ἐκκλησίᾳ καὶ τὰ αἴτια αὐτῶν, Ἀθῆναι 1956.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="03"></a>3. Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, Ἔκδοσις Ἀκριβὴς τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως, Δ´ (15) 88, P.G. 94, 1164B-1168C.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="04"></a>4. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ, Περὶ ἀποριῶν, P.G. 91, 1144ΑΒ. Πρβ. Γρηγορίου Παλαμᾶ, Ὑπὲρ τῶν ἱερῶς ἡσυχαζόντων, 3, 1, 31.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="05"></a>5. Γρηγορίου Παλαμᾶ, Ὑπὲρ τῶν ἱερῶς ἡσυχαζόντων, 3, 1, 27.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="06"></a>6. Πρβ. Ἰω. Σ. Ῥωμανίδου, Ῥωμαῖοι ἢ Ῥωμηοὶ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας, τόμ. 1, Θεσσαλονίκη 1984, σ. 25.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="07"></a>7. Ἀμ. Ἀλιβιζάτου, Ἡ ἀναγνώρισις τῶν Ἁγίων ἐν τῇ Ὀρθοδόξῳ Ἐκκλησίᾳ, στὸ περιοδικὸ «Θεολογία» ΙΘ´ (1941-48), σ. 44. Πρβλ. καὶ σ. 36: «Σύσσωμος ἡ Ἐκκλησία, κλῆρος καὶ λαός, ἐν ἀδιασπάστῳ ὁμοφωνία καὶ ἄνευ τυπικῶν καὶ ὀργανωτικῶν πράξεων, ἀνεγνώριζον τὴν ἁγιότητα τῶν τιμωμένων, ἡ δὲ πάνδημος αὕτη ἀναγνώρισις ἀπετέλει οἰονεὶ καὶ τὴν ἐπικυρωτικὴν καὶ καθιερωτικὴν πρᾶξιν τῆς τῶν μαρτύρων καὶ ἁγίων ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ ἀνακηρύξεως». Πρβ. παρουσίαση τοῦ ἰδίου θέματος στοῦ Χρυσ. Παπαδοπούλου, Περὶ τῆς ἀνακηρύξεως Ἁγίων ἐν τῇ Ὀρθοδόξῳ Ἐκκλησίᾳ, στὸ περιοδικὸ «Ἐκκλησία» ΙΒ´ (1934), σ. 331-335 καὶ Μητροπολίτου Δέρκων Κωνσταντίνου (Χαρισιάδου), Ἡ ἀναγνώρισις Ἁγίων ἐν τῇ Ὀρθοδόξῳ Ἐκκλησίᾳ κατὰ τὴν τάξιν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, «Ἐπιστημονικὴ παρουσία Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης», τόμ. Α´, Ἀθῆναι 1987, σ. 225-241.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">* Πέρα ἀπὸ τὴν παλαιότερη βιβλιογρφία, ποὺ δίνει ὁ Ἀλιβιζᾶτος, βλ. καὶ Μητροπολίτου Σερρῶν Κωνσταντίνου, Περὶ ἀναγνωρίσεως τῶν Ἁγίων ἐν τῇ Ὀρθοδόξῳ Ἐκκλησίᾳ, «Θεολογία» ΚΖ´ (1956), σ. 609-615.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="08"></a>8. Βλ. Ἐπιστολὴν Εὐγενίου τοῦ Βουλγάρεως πρὸς Πέτρον τὸν Κλαίρκιον, Περὶ τῶν μετὰ τὸ σχίσμα Ἁγίων της Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τῶν γινομένων ἐν αὐτῇ Θαυμάτων, Ἀθήνησι 1844, σ. 6.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="09"></a>9. Βλ. παραπάνω, σήμ. 7.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="10"></a>10. Ὅπ. π., σ. 45/6.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="11"></a>11. Γιὰ τὸ μὴ ἀποδεκτὸ ἀπὸ Ἐκκλησία μαρτύριο τῶν αἱρετικῶν καὶ ὡς ψευδὲς θεωρούμενο βλ. στοῦ Ἀνδρ. Φυτράκη, Αἱ ἀντιδράσεις..., ὅπ. π., σ. 22 ε.ε.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="12"></a>12. Πρβ. Μακαρίου Αἰγυπτίου, Ὁμιλίαι πνευματικαὶ 50, Φιλοκαλία τῶν Νηπτικῶν καὶ Ἀσκητικῶν, Θεσσαλονίκη 1985 (ἔκδ. Νικ. Τσιομεσίδη). Ὁμιλ. Θ´, 8, σ. 166: «Ὁ πνευματικὸς πάντας ἀνθρώπους ἀνακρίνει κατὰ τὸ γεγραμμένον, γινώσκει ἕκαστον πόθεν λαλεῖ καὶ ποὺ ἔστηκε καὶ ἐν ποίοις μετροις ἐστίν. Αὐτὸν δὲ οὐδεὶς ἀνθρώπων τῶν ἐχόντων τὸ πνεῦμα τοῦ κόσμου γινώσκειν καὶ ἀνακρίνειν δύναται, εἰ μὴ μόνον ὁ τὸ ὅμοιον ἔχων ἐπουράνιον τῆς θεότητος πνεῦμα γιγνώσκει τὸν ὅμοιον...».</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="13"></a>13. Βλ. σχετικὰ μὲ τὸ θέμα αὐτὸ στοῦ Στυλ. Γ. Παπαδοπούλου, Οἱ Νεομάρτυρες καὶ τὸ δοῦλον Γένος, Ἀθῆναι 1974, σ. 24 ε.ε. Γιὰ τὸν εὐρύτατο περὶ Νεομαρτύρων προβληματισμὸ βλ. στὰ «Πρακτικὰ Θεολογικοῦ Συνεδρίου», εἰς τιμὴν καὶ μνήμην τῶν Νεομαρτύρων (17-19 Νοεμβρίου 1986) Θεσσαλονίκη 1988.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="14"></a>14. Βλ. γιὰ τὸ πρόσωπο, τὸ ἄρθρο τοῦ Ν.Ε. Τ(ζιράκη), στὴ Θ.Η.Ε., τόμ. Α´ (1966), στ. 396/7.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="15"></a>15. Πρὸς τὰς προσκομισθείσας θέσεις παρὰ τῶν ἐν Ἱεροσολύμοις φρατόρων διὰ Πέτρου τοῦ αὐτῶν μαΐστορος, Περὶ τῆς ἀρχῆς τοῦ Πάπα ἀντίρρησις, Ἰάσιον 1682, σ. 201 ε., 209 ε. Πρβ. Ἐπιστολὴν Εὐγενίου τοῦ Βουλγάρεως..., ὅπ. π., σ. 20 ε., 112 ε.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="16"></a>16. Πρβ. τὸ μελέτημα τοῦ Ἀθαν. Παρίου, Περὶ Νεομαρτύρων: Ὅτι εἶναι Ἅγιοι καὶ πρέπει νὰ τιμῶνται ὡς τοιοῦτοι, πρὶν ἢ ἐκδοθεῖ ἐπικυρωτικὴ ἀπόφανσις τῆς Διοικούσης Ἐκκλησίας.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="17"></a>17. Νικοδήμου Ἁγιορείτου, Νέον Μαρτυρολόγιον, Ἀθῆναι 1963, σ. 24 σήμ.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="18"></a>18. Βλ. στοῦ Ἀνδρ. Φυτράκη, Λείψανα καὶ τάφοι Μαρτύρων..., ὅπ. π., σ. 9 ε.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="19"></a>19. Πρβ. Γρηγορίου Παλαμᾶ. Ὁμιλία ΚΕ´, τῇ Κυριακῇ τῶν ἁγίων Πάντων, παρ. 6: «τίς λόγος ἀξίως ἐξείποι τὴν ἐν ταῖς σοροῖς τῶν ἁγίων καὶ τοῖς λειψάνοις τῶν ὀστῶν παρὰ Θεοῦ δόξαν, παντὶ χρόνῳ συμπαρατεινομένων, τὴν ἀναδιδομένην ἐκ τούτων ἱερὰν εὐωδίαν, τὰ πηγάζοντα μύρα, τὰ χαρίσματα τῶν ἰαμάτων, τὰ ἐνεργήματα τῶν δυνάμεων, τὰς πολυειδεῖς καὶ σωτηρίους ἡμῖν ἐν τοιούτοις ἐπιφανείας;». (Ἀπάντᾳ τὰ ἔργα, ἔκδ. Ἕλληνες Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας, Θεσσαλονίκη 1985, τόμ. 10, σ. 134).</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: left;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">* Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς δίνει τὴ θεολογικὴ ἑρμηνεία τῆς θαυματουργίας τῶν ἱερῶν λειψάνων μὲ τὸν ἀκόλουθο τρόπο: «Καθάπερ γὰρ κοινή ἐστι σώματος καὶ ψυχῆς ἡ τοῦ ἐνανθρωπήσαντος Λόγου τοῦ Θεοῦ θεότης, διὰ μέσης ψυχῆς θεώσασα τὴν σάρκα, ὡς καὶ Θεοῦ ἔργα ἐκτελεῖσθαι δι᾿ αὐτῆς, οὕτως ἐπὶ τῶν πνευματικῶν ἀνδρῶν ἡ τοῦ Πνεύματος χάρις, διὰ μέσης ψυχῆς πρὸς τὸ σῶμα διαπορθμευομένη, πάσχειν καὶ αὐτῷ τὰ θεῖα δίδωσι καὶ μακαρίως συμπάσχειν τῇ ψυχῇ τὰ θεῖα πεπονθυῖα... Προελθὸν οὖν εἰς τὴν μακαρίαν ταύτην ἐντελέχειαν καὶ σῶμα θεουργεῖ... οὗ τεκμήριον ἐναργὲς αἱ τῶν ἁγίων θαυματοποιοὶ σοροί».</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">(Ὑπὲρ τῶν ἱερῶς ἡσυχαζόντων 2, 2, 12).</span></div> <br /> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="20"></a>20. Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία ΙΑ´, P.G. 67, 885 καὶ Ζ´ P.G. 67, 1497.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="21"></a>21. Βλ. τὰ Πρακτικὰ τοῦ J.D. Mansi, Sacrorum Conciliorum Nova et Amplissima Collectio, τόμ. 12 καὶ 13 (Graz 1960).</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="22"></a>22. «Τόμος Συνοδικὸς» ἀνακηρύξεως σὲ ἅγιο Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, P.G. 151, 711. Πρβ. Φιλοθέου, Λόγος ἐγκωμιαστικὸς εἰς τὸν ἐν Ἁγίοις Πατέρα ἡμῶν Γρηγόριον, Ἀρχιεπίσκοπον Θεσσαλονίκης τὸν Παλαμᾶν, P.G. 151, 648/9.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="23"></a>23. Βλ Τζέρπου, Ἡ Ἁγία Φιλοθέη ἡ Ἀθηναία. Παρακλητικὸς Κανών, Βίος καὶ ἔργον, Ἀθῆναι 1988 2, σ. 10.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="24"></a>24. Πρωτοπρ. Κων. Γ. Γκέλη, Ὁ Ἅγιος Γεράσιμος Κεφαλληνίας, Ἀθῆναι 1978, σ. 113-4. Πρβ. σ. 110.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="25"></a>25. Τὸ λείψανόν του «πνέον ὑπερφυοῦς εὐωδίας καὶ μύρα βλύζον ἰαματικὰ καὶ σωτήρια».</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">* Ἡ πατριαρχικὴ πράξη μιλεῖ περὶ «ἀνδρὸς τὰ μάλιστα κατ᾿ ἀρετὴν πολλοὺς τῶν πρότερον διαπρεψάντων ὑπερελάσαντος καὶ θείων δωρεῶν δαψιλείᾳ χάριτος εὐπορήσαντος, τό τε διορατικὸν χάρισμα ἐκ περιουσίας καταπλουτήσαντος...». Χαρακτηρίζεται δὲ «αὐτουργὸς θαυμάτων πολλῶν καὶ παραδόξων» ἤδη ἐν ζωῇ.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">(Βλ. Παντελεήμονος Μπεζενίτη, Μητροπολίτου Ζακύνθου, Ὁ Ἅγιος Διονύσιος, Ζάκυνθος 1987, σ. 71, 69, 70).</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="26"></a>26. Ἀκολουθίαι καὶ Βίος τοῦ ἐν Ἁγίοις Πατρὸς ἡμῶν Νεκταρίου, ἐπισκόπου Πενταπόλεως τοῦ θαυματουργοῦ... ὑπὸ Γερασίμου μοναχοῦ Μικραγιαννανίτου, Ἀθῆναι 1976, σ. 9.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="27"></a>27. Ὅσιος Εὐγένιος ὁ Αἰτωλός. Βίος καὶ ἔργον. Ἡ εἰς ἅγιον ἀνακήρυξις αὐτοῦ. ᾈσματικὴ ἀκολουθία, Ἀθῆναι 1983, σ. 105/106.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="28"></a>28. Στὸ ἴδιο, σ. 105</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="29"></a>29. Στὸ ἴδιο, σ. 98.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="30"></a>30. Στὸ ἴδιο, σ. 88.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="31"></a>31. Πρωτοπρ. Κων. Γκέλη, Ὁ Ἅγιος Παναγὴς Μπασιᾶς. 1801-1888, Ἀθῆνα 1979, σ. λ´. Στὴν πατριαρχικὴ πράξη ἀναγνωρίσεώς του (ἀρ. πρώτ. 91/4.2.1986) σημειώνεται: «Ἑστὶν ὅτε δὲ σημείοις καὶ θαύμασιν, οἶς ἐμαρτυρήθη παρὰ Θεοῦ, αὐτὸν (= τὸν λαὸν) εὐεργετῶν».</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="32"></a>32. Βλ. ἔγγραφό του Θεσσαλονίκης Παντελεήμονος πρὸς τὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἀριθμ. πρώτ. 567/16.12.1987: θαυματουργὸς βάσει παλαιῶν μαρτυριῶν (Εὐδ. Τσολάκη, Βυζαντινοὶ Ἱστορικοὶ καὶ Χρονογράφοι, Θεσσαλονίκη 1978, σ. 72/3).</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Κατὰ τὸ ἴδιο ἔγγραφο,</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">* «ἡ μαρτυρία τοῦ λογιωτάτου καὶ ἐν ἁγίοις Πατρὸς ἡμῶν Μιχαὴλ τοῦ Ἀθηνῶν (βλ. Σπ. Λάμπρου, «Νέος Ἑλληνομνήμων», 13-1916, σ. 361) θὰ ἤρκει νὰ πιστοποιήση, ὅτι ὁ Θεὸς κατέταξε τὸν Εὐστάθιον ἐν τοῖς Ἁγίοις αὐτοῦ καὶ ὁ χριστώνυμος λαὸς ἐβεβαιώθη περὶ τῆς ἁγιότητος αὐτοῦ διὰ πολλῶν θαυμάτων».</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="33"></a>33. Βλ. τὸ ἔγγραφο τοῦ Ἄρτης Ἰγνατίου ἀπὸ 10 Ἰουλίου 1986 πρὸς τὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος γιὰ τὴν ἀνακήρυξη σὲ ἅγιο τοῦ Ἁγίου Μαξίμου (ἀριθμ. πρωτ. 793).</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="34"></a>34. Βλ. τὴν Ἀκολουθίαν του στὸ Μηναῖο (21η Μαΐου), ἔκδ. Ἀποστολικῆς Διακονίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="35"></a>35. Βλ. Μεθοδίου Κοντοστάνου, Μητροπολίτου Κερκύρας καὶ Παξῶν, ᾈσματικὴ Ἀκολουθία καὶ Βίος τῆς ἁγίας θεοστέπτου Βασιλίδος Θεοδώρας τῆς Αὐγούστης, τῆς στερεωσάσης τὴν Ὀρθοδοξίαν, Κέρκυρα 1966, σ. 17, 23.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="36"></a>36. Νικολάου Πολίτου, Παροιμίαι, τόμ. Α´, Ἀθῆναι 1965, σ. 216 ε.ε.</span></div> <div style="color: black; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="37"></a>37. Ἐπιστολὴ Εὐγενίου τοῦ Βουλγάρεως, ὅπ. π., σ. 113.</span></div> </h1> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <br /> <div style="text-align: right;"> <b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: right;"> <b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> ΠΗΓΗ:</span></b><span style="text-align: left;"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/saintdom_witness.htm </b></span></span></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΚΑΙ</span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ ΑΡ. ΦΥΛ. 1005,1006,1007</span></b></div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2015/08/30.html" itemprop="url"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: blue;">Μητρ. Ηλείας κ. Γερμανού : Τι συμβαίνει; τα τελευταία 30 χρόνια έχουν αγιοποιηθή τόσα πρόσωπα, όσα δεν αγιοποιήθηκαν αιώνες!</span></b> </span></a></div> <br /> <br /></div>

π. Γεώργιος Μεταλληνός - Ἁγιότης μαρτυρουμένη

Η ΠΡΟΣΦΑΤΗ ἀθρόα 1  κατάταξη νέων Ἁγίων στὸ Ἁγιολόγιο τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τόσο στὸ κλίμα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, ὅσο καὶ σ...

Read more »