ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

Εἰς τὴν Μεταμόρφωσιν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: 12pt;"><span style="color: maroon;"><strong><br /></strong></span></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: 12pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Π</strong></span>όσον γλυκύ, πόσον ποθητόν, ἀγαπητοί, εἶνε τοῦ ἡλίου τὸ φῶς! Ἀλλ’ ἀσυγκρίτως γλυκύτερον, ἀσυγκρίτως ποθεινότερον εἶνε τὸ φῶς, ὅπερ σήμερον ἀπαστράπτει ἀπὸ τοῦ θείου προσώπου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπὶ τοῦ ὄρους Θαβώρ. Εἶνε τὸ χαρμόσυνον τοῦτο φῶς ἀμυδρὰ ἀκτὶς τῆς Θεότητος αὐτοῦ, ἀλλ’ ἰσχυρὰ λάμψις διαλύουσα τὰ σκότη τοῦ μέλλοντος καὶ γνωρίζουσα εἰς ἡμᾶς τὴν δόξαν τῶν δικαίων, τῆς ὁποίας θ’ ἀξιωθῶσιν, ὅταν ἐκ νεκρῶν τὰ σώματα αὐτῶν ἀναστῶσι καὶ σώματα θεοειδέστατα καὶ σύμμορφα τῷ σώματι τῆς δόξης τοῦ Χριστοῦ καταστῶσι.</span><br />
<span style="background-color: white; font-size: 12pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3I71jRMEaC7R_JUfV6kKFJV1i6Dc4YCZX_ERxmQpO02YfAzkzulnhavlbI4qFsTeB8VIo4w1SbVpYD5_3Z3d35FAqg6-9UCzjbzkHGhAoCBEuYMnFy4ut8RlO9WRlrVkKdruSMyZd7jE/s1600/metamorfosis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="506" data-original-width="363" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3I71jRMEaC7R_JUfV6kKFJV1i6Dc4YCZX_ERxmQpO02YfAzkzulnhavlbI4qFsTeB8VIo4w1SbVpYD5_3Z3d35FAqg6-9UCzjbzkHGhAoCBEuYMnFy4ut8RlO9WRlrVkKdruSMyZd7jE/s400/metamorfosis.jpg" width="286" /></a></div>
<span style="background-color: white; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ε</strong></span>ἶνε λοιπὸν ἡ φαιδρὰ καὶ δεσποτικὴ αὕτη ἑορτὴ ἀνάμνησις μεγάλου γεγονότος, τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος, γεγονότος τρανῶς μαρτυροῦντος τὴν Θεότητα τοῦ Θεανθρώπου, ἀλλὰ καὶ ἀποκάλυψις μεγάλου μυστηρίου τοῦ μέλλοντος αἰῶνος, ἀρραβὼν καὶ διαβεβαίωσις τῆς ἐν τῇ αἰωνιότητι μακαριότητος τῶν δικαίων.</span><br /><span style="font-size: 12pt;"></span></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ἐ</strong></span>ντεῦθεν καὶ ὁ σκοπὸς τῆς Μεταμορφώσεως διπλοῦς. Μετεμορφώθη, ἵνα ἔνθεν μὲν τοὺς δικαίους ἐν τῷ ἀγῶνι τῆς ἀρετῆς ἐγκαρδιώσῃ, φανερώνων ἐν τῷ προσώπῳ αὑτοῦ τὴν ἄρρητον δόξαν, ἥτις αὐτοὺς ἐν τῇ αἰωνιότητι ἀναμένει, ἔνθεν δὲ στηρίξῃ τοὺς μαθητὰς αὑτοῦ ἐν τῇ πρὸς αὐτὸν πίστει.</span><br /><span style="font-size: 12pt;"></span></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Π</strong></span>ρὸ μικροῦ εἶχε κηρύξει, ὅτι πᾶς ὁ θέλων νὰ εἶνε γνήσιος αὐτοῦ ὀπαδὸς ὀφείλει ἑαυτὸν ν’ ἀπαρνηθῇ καὶ ἕτοιμος νὰ διατελῇ, ὅπως ὑπὲρ αὐτοῦ τὰ πάνδεινα ὑποστῇ. Ἐπειδὴ δὲ τοῦτο δύσκολον ἐφάνη εἰς τοὺς μαθητὰς καὶ βαρύ, θέλων ὀφθαλμοφανῶς νὰ πληροφορήσῃ αὐτούς, ὁποίας δόξης θ’ ἀξιωθῶσιν οἱ ὑπὲρ αὐτοῦ πάσχοντες καὶ μιμούμενοι αὐτὸν κατὰ τὸ δυνατόν, μεθ’ ἡμέρας ἕξ παραλαμβάνει τοὺς κορυφαίους τῶν μαθητῶν καὶ μεταμορφοῦται ἐνώπιον αὐτῶν μεταφέρων οὕτως αὐτοὺς εἰς τὴν ἐσχάτην ἡμέραν, καθ’ ἥν οἱ δίκαιοι ὑπὲρ τὸν ἥλιον θὰ λάμψωσι, καὶ δίδων διὰ τοῦ γεγονότος τούτου αἰσθητὴν εἰκόνα τῆς δόξης ἐκείνης.</span><br /><span style="font-size: 12pt;"></span></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ἐ</strong></span>πλησίαζεν ἤδη ὁ καιρός, καθ’ ὅν ἔμελλε τὸν ἐπονείδιστον τοῦ Σταυροῦ θάνατον νὰ ὑποστῇ. Καὶ ὅπως μὴ οἱ μαθηταὶ ἐν καιρῷ τοῦ πάθους δειλιάσωσι, καὶ βλέποντες τοῦτον ὡς κακοῦργον ἐπὶ Σταυροῦ κρεμάμενον ἁπλοῦν ἄνθρωπον ὑπολάβωσι, στηρίζει αὐτοὺς εἰς τὴν πίστιν διὰ τοῦ παραδόξου τούτου θεάματος, τοῦ ὁποίου τοὺς τύπους δὲν ἠδύνατο νὰ ἐξαλείψῃ ἐκ τῆς διανοίας αὐτῶν ὁ ἐν τῷ μεταξὺ ὀλίγος καιρός. Παράδοξα ἐνώπιον τῶν μαθητῶν ἔμελλον νὰ τελεσθῶσι, καὶ εἶχον ἀνάγκην διὰ θείας δόξης νὰ ἐνισχυθῶσιν, ὅπως, ὅταν ἴδωσιν αὐτὸν ὡς κακοῦργον σταυρούμενον, ἐνθυμηθῶσιν, ὅτι εἶδον αὐτὸν ἐν τῷ ὄρει ὑπὸ τοῦ Θεοῦ Πατρὸς Υἱὸν ἀγαπητὸν μαρτυρούμενον καὶ ὑπὸ τοῦ Μωσέως καὶ Ἠλιοὺ ὡς Θεὸν προσκυνούμενον· ὅταν ἴδωσιν αὐτὸν ἐν τῷ μνημείῳ θαπτόμενον, ἀναμνησθῶσιν, ὅτι εἶδον αὐτὸν ἐν τῷ ὄρει τὸ φῶς ὡς ἱμάτιον περιβαλλόμενον· ἀλλὰ καὶ ὅταν ἴδωσιν αὐτὸν μετὰ τὴν Ἀνάστασιν φαιδρὸν ἐκ τοῦ τάφου ἀνατείλαντα, μὴ ἀμφιβάλωσιν, ὅτι τὸ θεοειδέστατον ἐκεῖνο σῶμα εἶνε αὐτὸ τοῦτο τὸ καὶ πρὸ τοῦ πάθους ὑπὲρ τὸν ἥλιον ἀπαστράψαν.</span><br /><span style="font-size: 12pt;"></span></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ὡ</strong></span>ς τὸ πάλαι πᾶσαι αἱ θεοφάνειαι ἐπὶ τῶν ὀρέων ἐγένοντο, οὕτω καὶ ἡ θαυμασία αὕτη θεία φανέρωσις ἐγένετο ἐπὶ ὄρους, τοῦ ὄρους Θαβώρ, εἰς τὸ ὁποῖον παρέλαβεν ὁ Σωτὴρ τοῦς προκρίτους τῶν μαθητῶν, τὸν Πέτρον καὶ τοὺς υἱοὺς τοῦ Ζεβεδαίου, ὅπως δείξῃ, ὅτι οἱ κατὰ τὰς ἀρετὰς διαπρέψαντες, οὗτοι καὶ τῆς θείας δόξης ἀξιοῦνται. Καὶ τὸν μὲν Πέτρον παρέλαβεν ὡς πιστεύοντα εἰς αὐτὸν θερμότερον πάντων τῶν μαθητῶν, τὸν δὲ Ἰωάννην ὡς ὑπὲρ πάντα ἄλλον ἀγαπῶντα αὐτόν, τὸν δὲ Ἰάκωβον ὡς πρῶτον μέλλοντα ν’ ἀπολαύσῃ ἐναργέστερον τῆς ἐλπιζομένης δόξης, διότι πρῶτος τῶν μαθητῶν ἔχυσε τὸ αἷμα αὑτοῦ διὰ Χριστόν.</span><br /><span style="font-size: 12pt;"></span></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ἐ</strong></span>κεῖ καὶ ἡμεῖς, ἀδελφοί, μετὰ τῶν κορυφαίων τούτων μαθητῶν ἄς ἀναβῶμεν διὰ τοῦ πνεύματος ἡμῶν, ὡς προτρέπει ἡμᾶς σήμερον ὁ ἱερὸς μελῳδός, «Δεῦτε ἀναβῶμεν, ἄδει, εἰς τὸ ὄρος Κυρίου καὶ εἰς τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ ἡμῶν καὶ θεασώμεθα τὴν δόξαν τῆς Μεταμορφώσεως αὐτοῦ, δόξαν ὡς Μονογενοῦς παρὰ Πατρός». Ἄς λησμονήσωμεν πρὸς στιγμὴν τοὺς κοσμικοὺς δεσμούς, οἱ ὁποῖοι μᾶς σύρουσι πρὸς τὴν γῆν, ἄς ἀποσπασθῶμεν πάσης μερίμνης βιωτικῆς, ὅπως κατοπτεύσωμεν ἐκεῖ τὴν μυστικὴν καὶ αἰγλήεσσαν δόξαν τοῦ Μονογενοῦς Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, τὴν ἀποκαλυπτομένην διὰ θαύματος ὑπερφυοῦς, τῆς ἐνδόξου Μεταμορφώσεως αὐτοῦ.</span><br /><span style="font-size: 12pt;"></span></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ἐ</strong></span>ν μέσῳ φωτὸς ἀπλέτου, φωτὸς ἀρρήτου καὶ ἀπεριγράπτου ἐμφανίζεται αἴφνης ἐνώπιον τῶν μαθητῶν ἐκείνων ὁ Σωτὴρ ἀφήσας πρὸς ὀλίγον τὴν συνήθη αὑτοῦ μορφήν. Μεταμορφοῦται, ἀφήνει δηλαδὴ ν’ ἀπαστράψῃ μικρὰ ἀκτὶς τῆς ἐν αὐτῷ ἐνοικούσης Θεότητος, ἥτις ἔμενε κεκαλυμμένη ἐντὸς τοῦ ἀχράντου ἐκείνου σώματος, μεθ’ οὗ ὑποστατικῶς ἦτο ἡνωμένη· ἀφήνει νὰ λάμψῃ ἀκτὶς ἐξαιρέτου λαμπρότητος καὶ καλλονῆς, ἀκτὶς τῆς ὑπερφυοῦς ἐκείνης αἴγλης καὶ μεγαλοπρεποῦς δόξης, ἥτις ἐκαλύπτετο ὑπὸ τὸ ταπεινὸν ἔνδυμα τῆς ἀνθρωπίνης σαρκός, ἐν τῇ ὁποίᾳ ἐσκήνωσεν ἐν μέσῳ ἡμῶν ὁ Μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Υἱός. Δὲν μετεβλήθη τὸ σῶμα αὐτοῦ, ἀλλ’ ἐλαμπρύνθη ὑπὸ τῆς φανείσης θείας δόξης, ἥτις δὲν ἦτο ὅλη ἡ ἄβυσσος τῆς δόξης τῆς Θεότητος. Δὲν ἐδέχθη ἔξωθεν δόξαν ὡς οἱ Προφῆται, ἀλλὰ τοσαύτην ἀκτῖνα ἐκ τῆς ἐν ἑαυτῷ θείας δόξης ἤνοιξεν, ὅσην ἠδύναντο νὰ δεχθῶσιν ὀφθαλμοὶ θνητῶν, καθόσον ἄκρατον τὸ θεῖον φῶς οὐδὲ τὰ Σεραφεὶμ δύνανται νὰ ἴδωσι. Λέξεις δὲν ἐξαρκοῦσι νὰ ἐκφράσωσι τὸ ἄρρητον ἐκεῖνο φῶς, τὴν ἄστεκτον ἐκείνην φωτοχυσίαν, τὴν θαυμαστὴν ἐκείνην λάμψιν, τὴν ὁποίαν περιεβλήθη τότε ὁ Ἰησοῦς. Ὅπως ταύτην παραστήσωσιν οἱ Εὐαγγελισταί, λέγουσιν, ὅτι τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἔλαμψεν ὡς ὁ ἥλιος, μὴ εὑρίσκοντες μεταξὺ τῶν αἰσθητῶν λαμπρότερον τοῦ ἡλίου δημιούργημα, πρὸς τὸ ὁποῖον νὰ παραβάλωσι τὸ μέγα ἐκεῖνο φῶς· περὶ δὲ τῶν ἱματίων αὐτοῦ λέγουσιν, ὅτι ἐγένοντο λευκὰ ὡς ἡ χιών. Καὶ ἡ λευκότης αὕτη ἐδήλου τὴν διὰ τοῦ αἵματος αὐτοῦ γενησομένην καθαρότητα τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως, ἥτις ἔνδυμα αὐτοῦ ἐγένετο, καθόσον ἀνθρώπινον σῶμα ὁ Θεὸς Λόγος ἐνεδύθη.</span><br /><span style="font-size: 12pt;"></span></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: 12pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Τ</strong></span>οῦ λαμπροῦ τούτου θεάματος ἀνάξιοι ἦσαν ν’ ἀπολαύσωσιν οἱ Ἰουδαῖοι, καὶ διὰ τοῦτο ἡ Μεταμόρφωσις ἐγένετο ἐπὶ ὄρους μακρὰν τῶν Ἱεροσολύμων καὶ πάσης ἄλλης πόλεως· ἀνάξιος δὲ ἦτο καὶ ὁ Ἰούδας, καὶ διὰ τοῦτο κατέλιπεν αὐτὸν καὶ μετ’ αὐτοῦ καὶ ἄλλους ὀκτὼ ἐκ τῶν μαθητῶν, ὅπως μὴ γείνῃ εἰς τὸν μιαρὸν μαθητὴν τῆς προδοσίας πρόφασις καὶ ἀφορμὴ ἡ τῶν ἄλλων προτίμησις καὶ ἡ τούτου μόνου ἐξαίρεσις. [...]</span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /><span style="font-size: 12pt;">[...] <span style="color: maroon;"><strong>Ἄ</strong></span>ν λοιπὸν καὶ ἡμᾶς, ἀδελφοί, καταθέλγει ἡ μεγαλοπρεπὴς τοῦ Κυρίου ἡμῶν δόξα ἡ ἀποκαλυπτομένη ἐν τῇ θείᾳ αὐτοῦ Μεταμορφώσει, ἡ ἀρετὴ εἶνε τὸ μέσον, διὰ τοῦ ὁποίου δυνάμεθα ὄχι μόνον νὰ ἴδωμεν αὐτὴν ἀλλὰ καὶ μέτοχοι αὐτῆς νὰ γείνωμεν καὶ κοινωνοί. Ὅθεν προθύμως ἄς ἐργαζώμεθα τὴν ἀρετὴν καὶ ἀγογγύστως ἄς βαδίζωμεν τὸν στενὸν δρόμον αὐτῆς. Τὸν δρόμον τοῦτον ἔδειξεν εἰς ἡμᾶς ὁ Ἰησοῦς διὰ παθημάτων εἰσελθὼν εἰς τὴν δόξαν αὑτοῦ. Ἴδετε, καὶ κατὰ τὴν ἡμέραν ταύτην τῆς δόξης αὑτοῦ ὡμίλει μετὰ τοῦ Μωσέως καὶ Ἠλιοὺ περὶ τῶν παθημάτων αὑτοῦ, ὅπως δείξῃ, ὅτι τὸ Θαβὼρ καὶ ὁ Γολγοθᾶς, ἡ Ἀνάστασις καὶ ὁ Σταυρός, ἡ δόξα καὶ αἱ θλίψεις ἐν τῷ παρόντι καιρῷ εἶνε ἀχώριστα ἀπ’ ἀλλήλων οὐ μόνον διὰ τὸν Κύριον τῆς δόξης, ἀλλὰ καὶ διὰ πάντα πιστὸν αὐτοῦ ὀπαδόν, καὶ ὅτι ὅσοι ποθοῦσιν ἄρρητον δόξαν καὶ ἐπὶ τὰ κρείττω ἀλλοίωσιν, ὅσοι διψῶσι τὴν μυστηριώδη ἐκείνην καὶ ἔνδοξον αὐτῶν μεταμόρφωσιν, ὀφείλουσι νὰ βαδίζωσι τὴν πρὸς τὸν Σταυρὸν φέρουσαν ὁδόν, πιστῶς δηλαδὴ νὰ ἐκπληρῶσι καὶ μετὰ θυσιῶν τὰ καθήκοντα αὑτῶν. Ἄς μὴ διστάζωμεν λοιπὸν νὰ βαδίζωμεν τὴν ὁδόν, ἥν ἐχάραξεν ὁ Σωτήρ, ὅπως εἰς τὴν δεδοξασμένην ἐκείνην γῆν φθάσωμεν ἀσφαλεῖς, εἰς τὴν πατρίδα ἡμῶν τὴν ἀληθινήν, τὴν ὁποίαν σήμερον νοερῶς ἐκ τῆς κοιλάδος ταύτης τοῦ κλαυθμῶνος κατωπτεύσαμεν καὶ μετὰ πόθου διακαοῦς ἠτενίσαμεν. Ὅταν δὲ φθάσωμεν ἐκεῖ, τότε ἡ καρδία ἡμῶν ἐν πᾶσιν ἀγαθοῖς θὰ χορτασθῇ. Ἐκεῖ πρῶτος εἰσῆλθε μετὰ τῆς τεθεωμένης αὑτοῦ σαρκὸς ὁ Ἰησοῦς ὅπως ἑτοιμάσῃ τόπον θαυμαστὸν διὰ τοὺς πιστοὺς αὑτοῦ ὀπαδούς. Ἐκεῖ εἴθε καὶ ἡμεῖς, ἀδελφοί, κατὰ τὴν αἰωνιότητα μετ’ αὐτοῦ, τῆς πηγῆς παντὸς ἀγαθοῦ, ἡνωμένοι νὰ διατελῶμεν καὶ τῆς ἀρρήτου ἐκείνης δόξης καὶ μεγάλης χαρᾶς κοινωνοὶ νὰ καταστῶμεν. Γένοιτο!</span></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<em style="color: black;"><span style="background-color: white; font-size: 10pt;"><strong>Θεοδώρου Ζωγράφου, Ἐντρυφήματα καὶ Ἀπηχήματα τῆς Δοξασθείσης Ἑλλάδος... περιέχον ὁμιλίας εἰς πάσας τὰς ἑορτάς, Ὁμιλία Ὀγδόη εἰς τὴν Μεταμόρφωσιν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν καὶ περὶ τῆς μελλούσης τῶν δικαίων δόξης καὶ χαρᾶς, ἐν Βόλῳ, 1914, σελ. 69-72, 77-78. Διατηρήθηκε ἡ ὀρθογραφία τοῦ πρωτοτύπου.</strong></span></em></div>
<div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<em style="color: black;"><span style="background-color: white; font-size: 10pt;"><strong><br /></strong></span></em></div>
<div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<em style="color: black;"><span style="background-color: white; font-size: 10pt;"><strong><br /></strong></span></em></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 14px;"><span style="background-color: white; font-size: 10pt;"><strong>ΠΗΓΗ: </strong></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 13.3333px;"><b><a href="http://www.ecclesiagoc.gr/index.php/parainetika/1205-eis-tin-metamorfosin-tou-sotiros-2017"><span style="color: blue;">http://www.ecclesiagoc.gr/index.php/parainetika/1205-eis-tin-metamorfosin-tou-sotiros-2017</span></a></b></span></span></span></div>
</div>
</div>

Εἰς τὴν Μεταμόρφωσιν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν

Π όσον γλυκύ, πόσον ποθητόν, ἀγαπητοί, εἶνε τοῦ ἡλίου τὸ φῶς! Ἀλλ’ ἀσυγκρίτως γλυκύτερον, ἀσυγκρίτως ποθεινότερον εἶνε τὸ φῶς, ὅπερ σήμε...

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ-ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΤΗΣ ΜΟΣΧΑΣ (1948) Γ΄ ΑΠΟΦΑΣΙΣ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_hmqjEakUezu17wEojS4npdUPiwSwY4PYNR6G7l1r77STU1ALS19jDYwIFTJ3wN7IcOFk1eZYMaiE3jqRG5V4HgDxVzOS47mhegwC8yozsVSzXxIdUFwRq5F38ng8PsOP_oq6MqIcfO0/s1600/2017-08-18+13_43_58-%25D0%2594%25D0%25B5%25D1%258F%25D0%25BD%25D0%25B8%25D1%258F+%25D1%2581%25D0%25BE%25D0%25B2%25D0%25B5%25D1%2589%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25B8%25D1%258F+%25D0%25B3%25D0%25BB%25D0%25B0%25D0%25B2+%25D1%2586%25D0%25B5%25D1%2580%25D0%25BA%25D0%25B2%25D0%25B5%25D0%25B9.+1948+%25D0%25B3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="189" data-original-width="700" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_hmqjEakUezu17wEojS4npdUPiwSwY4PYNR6G7l1r77STU1ALS19jDYwIFTJ3wN7IcOFk1eZYMaiE3jqRG5V4HgDxVzOS47mhegwC8yozsVSzXxIdUFwRq5F38ng8PsOP_oq6MqIcfO0/s1600/2017-08-18+13_43_58-%25D0%2594%25D0%25B5%25D1%258F%25D0%25BD%25D0%25B8%25D1%258F+%25D1%2581%25D0%25BE%25D0%25B2%25D0%25B5%25D1%2589%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25B8%25D1%258F+%25D0%25B3%25D0%25BB%25D0%25B0%25D0%25B2+%25D1%2586%25D0%25B5%25D1%2580%25D0%25BA%25D0%25B2%25D0%25B5%25D0%25B9.+1948+%25D0%25B3.jpg" /></a></div>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: red;">ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': Η ΕΝ ΛΟΓΩ ΑΠΟΦΑΣΙΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΕΤΑΙ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΕΛΛΗΝΙΣΤΙ ΚΑΙ ΑΦΟΡΑ ΤΟ ΖΗΤΗΜΑ ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΑΜΕ</span><span style="color: blue;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/08/1948.html" target="_blank"><span style="color: blue;">ΕΔΩ</span></a> </span><span style="color: red;">ΔΗΛΑΔΗ ΟΤΙ ΣΤΗΝ ΣΥΝΟΔΟ ΑΥΤΗ ΔΕΝ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΘΗΚΕ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ. ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΕΙΝΑΙ ΣΤΑ ΡΩΣΙΚΑ ΚΑΙ Η ΜΕΤΑΦΡΑΣΙΣ ΕΓΙΝΕ ΑΠΟ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΜΑΣ. ΟΠΟΙΟΣ ΝΟΜΙΖΕΙ ΟΤΙ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΠΙΤΥΧΕΙ ΚΑΛΥΤΕΡΗ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΚΑΙ ΑΠΟΔΟΣΗ ΤΟΥ ΝΟΗΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ, ΑΣ ΜΑΣ ΑΠΟΣΤΕΙΛΕΙ ΜΗΝΥΜΑ. </span></b></span></span><br />
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span></span>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: red;"> Η ΑΠΟΦΑΣΙΣ ΑΥΤΗ, ΟΠΩΣ ΗΔΗ ΠΡΟΑΝΑΦΕΡΑΜΕ, ΑΠΛΩΣ ΔΗΛΩΝΕΙ ΤΗΝ ΑΝΤΙΘΕΣΗ  ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΗΝ </span></b></span></span><b style="background-color: white; font-family: "segoe ui", sans-serif; font-size: 18.6667px; letter-spacing: -0.133333px;"><span style="color: red;">ΑΡΝΗΣΗ </span></b><b style="background-color: white; font-family: "segoe ui", sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt;"><span style="color: red;">ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ ΣΤΟ ΝΕΟΣΥΣΤΑΤΟ ΤΟΤΕ Π.Σ.Ε. ΚΑΙ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΜΙΑ ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΟΥΤΕ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΑΛΛΑ ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΤΩΝ ΦΟΡΕΩΝ ΑΥΤΟΥ.</span></b><br />
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><b>ΨΗΦΙΣΜΑ ΓΙΑ ΤΟ ΖΗΤΗΜΑ:  </b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt;"><b>"ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ"</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i>Ερχόμενοι σε πλήρη και συνειδητή κατανόηση καταλήξαμε ότι επί
του παρόντος χρόνου η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει επηρεαστεί από δύο τουλάχιστον πλευρές (μέρη).<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i style="font-family: "segoe ui", sans-serif; font-size: 14pt;">Από τη μία πλευρά, η ηγεσία της Ρωμαιοκαθολικής
Εκκλησίας οδηγήθηκε στο πρόσωπο του παπισμού, σαν να έχασε το αίσθημα της σωτηρίας
της πίστης της στο αήττητο της Εκκλησίας του Χριστού, διότι πύλαι άδου ου κατισχύσουσιν αυτής</i><i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">, </span><span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt;">και φροντίζει μόνο για τη διατήρηση της επίγειας
εξουσίας της, ακολουθώντας τρόπους χρήσης πολιτικών δεσμών με τους ισχυρούς του
κόσμου τούτου, και προσπαθεί να αποπλανήσει την Ορθόδοξη Εκκλησία σε μια
συμφωνία μαζί της. Στον τελευταίο αυτόν στόχο, ο παπισμός επιδιώκει τη δημιουργία
διαφόρων μορφών ενώσεων, προς την κατεύθυνση συστάσεως οργανισμών.<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i>Από την άλλη πλευρά, ο Προτεσταντισμός, σε όλη του
την ποικιλομορφία και τον κατακερματισμό του σε αιρέσεις και πεποιθήσεις-δοξασίες,
έχοντας μελετήσει την αιωνιότητα και το απαραβίαστο των χριστιανικών ιδεωδών, και με την υπερήφανη περιφρόνησή του για τους αποστολικούς και αρχαίους
εκπαιδευτικούς θεσμούς, επιδιώκει να ακολουθήσει τον δρόμο της αντιπολίτευσης
στον ρωμαϊκό παπισμό. Ο προτεσταντισμός αναζητά έναν σύμμαχο για αυτόν τον
αγώνα στο πρόσωπο της Ορθοδόξου Εκκλησίας, για να αποκτήσει για τον εαυτό του τη
σημασία μιας ισχυρής διεθνούς δύναμης.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i>Και εδώ,  για
την Ορθοδοξία είναι ακόμη ένας μεγάλος πειρασμός - να αποφύγει την αναζήτηση
της Βασιλείας του Θεού και να εισέλθει σε πολιτικό πεδίο ξένο προς στους
στόχους της. Αυτό είναι το πρακτικό έργο της οικουμενικής κίνησης στο... </i><b>(σ.σ. λείπει η τελευταία φράσις)</b><i>.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i>Μαζί με την Ορθοδοξία, υπόκεινται στην ίδια επιρροή
οι Αρμένο-Γρηγοριανοί, οι Σύρο-Ιακωβίτες, οι Αβυσσινιακές, οι Κοπτικές και οι
Σύρο-Χαλδαϊκές μη Ρωμαιοκαθολικές Εκκλησίες, καθώς
και η παλαιά Καθολική Εκκλησία.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i>Λαμβάνοντας υπόψη αυτό<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i>Α΄) Οι φιλοδοξίες-προσδοκίες της οικουμενικής κίνησης,
και ο σκοπός του «Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών» είναι η διαμόρφωση μίας «Οικουμενικής Εκκλησίας» με τη
σύγχρονη έννοια, και δεν αντιστοιχούν στα ιδεώδες και τας αρχάς του Χριστιανισμού αλλά και τα εν γένει καθήκοντα της Εκκλησίας του Χριστού, της Ορθοδόξου Εκκλησίας.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i>Β΄) Η κατεύθυνση των προσπαθειών τους προς την
διοργάνωση της κοινωνικής και πολιτικής ζωής, τείνει εις την δημιουργία αυτής της
"Οικουμενικής Εκκλησίας", δυναμένης ν΄ ασκήση επιρροή επί των διεθνών ζητημάτων.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i>Γ΄) Το Οικουμενικό Κίνημα (η Οικουμενική Κίνησις), στο σύγχρονο πρόγραμμα
εργασίας του «Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών», δεν είναι υπέρ της Εκκλησίας
του Χριστού και πολύ πρόωρα απέρριψε-απώλεσε την πίστη (ελπίδα) στη δυνατότητα επανένωσης </i><b>(σ.σ. η μετάφρασις του κ. Βασιλείου Σταυρίδου αποδίδει την εν λόγω φράση ως ''ένωση'', αλλά εμείς σε όλα τα λεξικά την βρήκαμε μεταφρασμένη ως ''επανένωση'')</b><i> της
Μίας, Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας.  Η επικρατούσα προτεσταντική σύνθεση της
Συνδιάσκεψης του Εδιμβούργου του 1937, έσπευσε να θέσει τέρμα στις προσπάθειες της επανένωσης των Εκκλησιών. Για
λόγους αυτοσυντήρησης, ο Προτεσταντισμός πήρε το δρόμο της μικρότερης
αντίστασης, κατά μήκος της πορείας του αφηρημένου συνδικαλισμού για
κοινωνικοοικονομικούς και μάλιστα πολιτικούς λόγους. Αυτό το κίνημα και το
περαιτέρω σχέδιο του έργου του στηρίχτηκε στη θεωρία της δημιουργίας μίας νέας
εξωτερικής μορφής ''Οικουμενικής Εκκλησίας'', ως θεσμό στο κράτος, με τρόπο που να συνδέεται με αυτό και να έχει κοσμική επιρροή.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i>Δ΄) Κατά τα τελευταία δέκα
χρόνια (από το 1937 έως το 1948), η ιδέα της επανένωσης των Εκκλησιών δεν εξετάσθη σε δογματική βάση και δογματικό έδαφος - και έχει δευτερεύουσα
παιδαγωγική σημασία για την μελλοντική γενεά.</i></span></span><br />
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i>Ε΄) Η μείωση των απαιτήσεων για την κατάσταση της
ενότητας με την απλή αναγνώριση του Ιησού Χριστού ως Θεού και Σωτήρα μόνο, μας μειώνει
και υποβαθμίζει το χριστιανικό δόγμα στην πίστη (θεωρείται ελλιπής), σύμφωνα και με τον λόγο
του Αποστόλου η αναγνώριση αυτή είναι επίσης γνωστή και στους δαίμονες (Ιάκωβου, β΄ 19, Ματθαίος
η' 29, Μάρκος ε΄ 7), - και βλέπωντας
αυτήν την σύγχρονη-μοντέρνα κατάσταση, δηλώνουμε ότι η Συνάντηση των Αρχόντων και Εκπροσώπων των Ορθοδόξων Αυτοκέφαλων Εκκλησιών, πρέπει να γίνη με προσευχή ζητώντας τη
βοήθεια του Αγίου Πνεύματος:<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i>Να ενημερώσουμε το «Παγκόσμιο Συμβούλιο των Εκκλησιών»,
απαντώντας στην πρόσκληση που ελήφθη από όλους μας δια να συμμετάσχουμε στη
Συνέλευση του Άμστερνταμ ως μέλη της, ότι οι Ορθόδοξες τοπικές Εκκλησίες έχουν υποχρέωση να αρνηθούν να συμμετάσχουν σε αυτήν την διάσκεψιν αλλά και στην Οικουμενική Κίνηση και στο σύγχρονο σχέδιό της.<o:p></o:p></i></span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i>+ Αλέξιος, Έλεος Θεού Πατριάρχης της Μόσχας και
ολόκληρης της Ρωσίας.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i>+ Καλλίστρατος, Καθολικός - Πατριάρχης της
Γεωργίας.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i>+ Γαβριήλ Πατριάρχης Σερβίας.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i>+ Ιουστινιανός, Πατριάρχης της Ρουμανίας, έλεος Θεού.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i>+ Στέφανος Βουλγαρίας.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;">Απο την Εκκλησία της Αντιοχείας και Αλεξανδρείας: </span><span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 18.6667px; letter-spacing: -0.133333px;">+ </span><span style="background: rgb(255 , 255 , 255); font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;">Μητροπολίτης </span><span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 18.6667px; letter-spacing: -0.133333px;"> </span><span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt;">Εμμέσης Αλέξανδρος και Μητροπολίτης Λιβάνου Ηλίας.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 18.6667px; letter-spacing: -0.133333px; text-align: left;"><span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif;">Από</span></span><span style="background-color: white;"><span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"> την Πολωνική Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία: + </span><span lang="EN-US" style="font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;">T</span><span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;">ιμόθεος, Αρχιεπίσκοπος του
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;">Bia</span><span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;">ł</span><span lang="EN-US" style="font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;">ystok</span><span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"> και </span><span lang="EN-US" style="font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;">Belsky</span><span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;">.<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 18.6667px; letter-spacing: -0.133333px; text-align: left;"><span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif;">Από</span></span><span style="background-color: white;"><span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"> την Ορθόδοξη Εκκλησία της Αλβανίας: + Επίσκοπος </span><span lang="EN-US" style="font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;">Korchinsky</span><span lang="EN-US" style="font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;">ΠΑΙΣΙΟΣ.<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><i><span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;">+ Έξαρχος του Πατριαρχείου Μόσχας στην Τσεχοσλοβακία </span><span lang="EN-US" style="font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;">E</span><span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;">λευθέριος, Αρχιεπίσκοπος Πράγας
και Τσεχίας.<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i>Η αρμενική εκκλησία εντάσσεται στην εγκριθείσα
απόφαση για το ζήτημα της οικουμενικής κίνησης.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><i>Γεώργιος Β ', Ανώτατος Πατριάρχης - Καθολικός όλων
των Αρμενίων.<o:p></o:p></i></span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><span style="background-color: white;"><b>Μόσχα,
17 Ιουλίου 1948</b></span><span style="background-color: #e5e4e4;"><o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "segoe ui" , sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><span style="background-color: white;"><b><br /></b></span></span>
<br />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><u><br /></u></span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><u><br /></u></span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">
<b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></u></span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">
<b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">
<b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></u></span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">
<b><span style="color: red;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<span style="text-decoration-line: none;"><b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/08/1948.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ-ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΤΗΣ ΜΟΣΧΑΣ (1948)</span></a></b></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<span style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/08/1948_17.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ-ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΤΗΣ ΜΟΣΧΑΣ (1948) Α΄ ΑΠΟΦΑΣΙΣ, Δ ΑΠΟΦΑΣΙΣ (ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΗ)</b></span></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">
<span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">
<a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/07/1.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Εἰσήγησις «Περὶ νέου καὶ παλαιοῦ ἡμερολογίου» (1ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">
<span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div>
<span lang="EN-US" style="letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"><span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span></span><br />
<div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">
<a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/07/2.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Εἰσήγησις «Περὶ νέου καὶ παλαιοῦ ἡμερολογίου» (2ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div>
</div>
</div>

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ-ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΤΗΣ ΜΟΣΧΑΣ (1948) Γ΄ ΑΠΟΦΑΣΙΣ

ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': Η ΕΝ ΛΟΓΩ ΑΠΟΦΑΣΙΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΕΤΑΙ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΕΛΛΗΝΙΣΤΙ ΚΑΙ ΑΦΟΡΑ ΤΟ ΖΗΤΗΜΑ ΠΟΥ...

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ-ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΤΗΣ ΜΟΣΧΑΣ (1948) Α΄ ΑΠΟΦΑΣΙΣ, Δ ΑΠΟΦΑΣΙΣ (ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΗ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuZW4hk_L29VdAERSk0_5hfVaMtPbEOyzujX7UIh1kJu9QWPFBYOsuzNB1XHqrCMCDogs056gRgG5DRi8Wdrra_pOaXaNgk7Hi191hyphenhyphen_yXhzAzXyMKVryXICVpHW0CvriXTdrqKWUsfM4/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="573" data-original-width="559" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuZW4hk_L29VdAERSk0_5hfVaMtPbEOyzujX7UIh1kJu9QWPFBYOsuzNB1XHqrCMCDogs056gRgG5DRi8Wdrra_pOaXaNgk7Hi191hyphenhyphen_yXhzAzXyMKVryXICVpHW0CvriXTdrqKWUsfM4/s1600/1.jpg" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHMksCrmqDtVCW9IzHTEoAPoezdCRRQXWHlG4rBMYOR2_3rzVOnc4mQgx97TpHBELjWSJ8jYI6Fgi8AhkXNHF_L46rrTFC9Qk4PH4o9xSKq_tJM6T-_mhqXmHN2c8GuZ6eFvCp2WrE8Vs/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="816" data-original-width="571" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHMksCrmqDtVCW9IzHTEoAPoezdCRRQXWHlG4rBMYOR2_3rzVOnc4mQgx97TpHBELjWSJ8jYI6Fgi8AhkXNHF_L46rrTFC9Qk4PH4o9xSKq_tJM6T-_mhqXmHN2c8GuZ6eFvCp2WrE8Vs/s1600/2.jpg" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeYI-bCCHgWlYgmzD8kn6AZdoENpwsMI1Am2NC7s2j4ndbPEJLVQSl76vUCM3aDXUN_ETbBVJcI_08NdHKg8gMK3bH0jpJS0Af2UNcaYHPUrwO9_t33oYDWnApHhalVlhSGDr9UCUsnqA/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="818" data-original-width="582" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeYI-bCCHgWlYgmzD8kn6AZdoENpwsMI1Am2NC7s2j4ndbPEJLVQSl76vUCM3aDXUN_ETbBVJcI_08NdHKg8gMK3bH0jpJS0Af2UNcaYHPUrwO9_t33oYDWnApHhalVlhSGDr9UCUsnqA/s1600/3.jpg" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9dbA4qqyBhvMiTdvzUM7iOTJEUIhIjh81l4VC_YaYgmr55SNGu91bvpjkgPA-u5G7NNH6bv6fwVX96cRbWF0mfzi9hso_UQWzsl-D2t17sUrtvTtPrmxaqEnlKSPzKGOzMvKpP8enHcc/s1600/5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO3s1rdF7stsoz2u4P-CpgdnziXnKzF3ZCCZFbqGU7x45E3xy_5995xwp-MZ27KcJDau8md8EAyBFqyFBJ9ZfQKwZUgHE7isT1c9wny5uJKB4El98cvRvX-kfOrndO75PjeKdubyrTw8Q/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="813" data-original-width="557" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO3s1rdF7stsoz2u4P-CpgdnziXnKzF3ZCCZFbqGU7x45E3xy_5995xwp-MZ27KcJDau8md8EAyBFqyFBJ9ZfQKwZUgHE7isT1c9wny5uJKB4El98cvRvX-kfOrndO75PjeKdubyrTw8Q/s1600/4.jpg" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9dbA4qqyBhvMiTdvzUM7iOTJEUIhIjh81l4VC_YaYgmr55SNGu91bvpjkgPA-u5G7NNH6bv6fwVX96cRbWF0mfzi9hso_UQWzsl-D2t17sUrtvTtPrmxaqEnlKSPzKGOzMvKpP8enHcc/s1600/5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="399" data-original-width="565" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9dbA4qqyBhvMiTdvzUM7iOTJEUIhIjh81l4VC_YaYgmr55SNGu91bvpjkgPA-u5G7NNH6bv6fwVX96cRbWF0mfzi9hso_UQWzsl-D2t17sUrtvTtPrmxaqEnlKSPzKGOzMvKpP8enHcc/s1600/5.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">  <b>᾿Ιωάννου Καρμίρη, Δ.Σ.Μ., τ. Βʹ, ἔκδοσις
βʹ, σελ. 964 (1044), Graz - Austria 1968</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><u><br /></u></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/08/1948.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ-ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΤΗΣ ΜΟΣΧΑΣ (1948)</b></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/07/1.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>Εἰσήγησις «Περὶ νέου καὶ παλαιοῦ ἡμερολογίου» (1ο ΜΕΡΟΣ)</b></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/07/2.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>Εἰσήγησις «Περὶ νέου καὶ παλαιοῦ ἡμερολογίου» (2ο ΜΕΡΟΣ)</b></span></a></div>
</div>
</div>

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ-ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΤΗΣ ΜΟΣΧΑΣ (1948) Α΄ ΑΠΟΦΑΣΙΣ, Δ ΑΠΟΦΑΣΙΣ (ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΗ)

᾿Ιωάννου Καρμίρη, Δ.Σ.Μ., τ. Βʹ, ἔκδοσις βʹ, σελ. 964 (1044), Graz - Austria 1968 ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘ...

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ-ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΤΗΣ ΜΟΣΧΑΣ (1948)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αναγνώσαμε στο άρθρο που δημοσιεύθη<span style="color: blue;"> <span style="color: blue;"><a href="https://katanixis.blogspot.gr/2017/08/blog-post_795.html" target="_blank"><span style="color: blue;">εδώ</span></a></span></span> ότι η αίρεση του Οικουμενισμού καταδικάσθηκε στην Σύνοδο της Μόσχας του 1948. Κάτι τέτοιο όμως δεν ισχύει. <span style="background-color: white;"><span style="color: #262626;">Στην Σύνοδο της Μόσχας εξεδόθησαν τέσσερις αποφάσεις. </span></span></span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">᾿Εξ αυτών των τεσσάρων αποφάσεων οι τρείς έχουν δημοσιευθεί ελληνιστί. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #262626;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="Ct" style="background-color: white; color: #262626; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η απόφασις του Συνεδρίου της Μόσχας δεν καταδικάζει επίσημα τον Οικουμενισμό, ούτε αναθεματίζει κανέναν από αυτούς.</span></div>
<div class="Ct" style="background-color: white; color: #262626; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="Ct" style="background-color: white; color: #262626;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Παραθέτουμε την απόφαση β΄:</span></div>
<div class="Ct" style="background-color: white; color: #262626;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="Ct" style="background-color: white; color: #262626;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVvgIdxsurkY9HBTag3ddd20wc0H4Z5n0RawGjjdExeXfMlMF5SqZVwAcoXyCZloAkq8peQLIk1IKDN6IdeJe-OHjZT6AMbvdO1gfvkKvinVK8CbWlyOoSeTROOpiQaGSo1fYpa8GhwwA/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="918" data-original-width="680" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVvgIdxsurkY9HBTag3ddd20wc0H4Z5n0RawGjjdExeXfMlMF5SqZVwAcoXyCZloAkq8peQLIk1IKDN6IdeJe-OHjZT6AMbvdO1gfvkKvinVK8CbWlyOoSeTROOpiQaGSo1fYpa8GhwwA/s1600/1.jpg" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMpMLLmVy4Oekb5sOe6MPwsvHnEiX6rOeG3n01kUmg80jy7iK1r-BeIIS6NEzQS-Dnh_uQu-69T01yOwi64mSf4kolWIppLbb3V7ScQPF4LdC2IEt8vg8s0iRXmTXSohgVlKcKsb1U-PU/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="351" data-original-width="665" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMpMLLmVy4Oekb5sOe6MPwsvHnEiX6rOeG3n01kUmg80jy7iK1r-BeIIS6NEzQS-Dnh_uQu-69T01yOwi64mSf4kolWIppLbb3V7ScQPF4LdC2IEt8vg8s0iRXmTXSohgVlKcKsb1U-PU/s1600/2.jpg" /></span></a></div>
<br />
<div class="Ct" style="background-color: white; color: #262626;">
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">(βλ. Ι. Καρμίρη ΤΑ ΔΟΓΜΑΤΙΚΑ ΚΑΙ ΣΥΜΒΟΛΙΚΑ ΜΝΗΜΕΙΑ, ΤΟΜ. Β΄ ΣΕΛ. 1036)</span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></div>
</div>
<div class="Ct" style="background-color: white; color: #262626;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="Ct" style="background-color: white; color: #262626;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="Ct" style="background-color: white; color: #262626;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="Ct" style="background-color: white; color: #262626; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αν θέλουμε να ομιλήσουμε όμως περί αναθεματισμού, υπάρχει η απόφασις των Ρώσων της Διασποράς του 1983 η οποία ναι μεν αναθεματίζει (δοξασίες) αλλά ούτε αυτή καταδικάζει επίσημα και όπως πρέπει τον Οικουμενισμό.</span></div>
<div class="Ct" style="background-color: white; color: #262626; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="Ct" style="background-color: white; color: #262626; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Μας κάνει εντύπωση όμως το πως ο αποτειχισμένος Ρώσος ιερέας ενεθυμήθη την Σύνοδο του 1948 αλλά όχι την του 1983 απόφαση των Ρώσων της Διασποράς η οποία είναι <u><b>σαφώς βαρύτερη</b></u> σε σχέση προς τας αποφάσεις της Συνόδου της Μόσχας.</span></div>
<div class="Ct" style="background-color: white; color: #262626; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="Ct" style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #262626;">Για να διαβάσετε την απόφαση των Ρώσων της Διασποράς πατήστε </span><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/01/1983.html" target="_blank"><span style="color: blue;">εδώ</span></a><span style="color: #262626;">. </span></span></div>
<div class="Ct" style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #262626;"><br /></span></span></div>
<div class="Ct" style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #262626;">Επίσης μπορείτε να αναγνώσετε </span><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/07/1.html" target="_blank"><span style="color: blue;">εδώ</span></a><span style="color: #262626;"> και </span><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/07/2.html" target="_blank"><span style="color: blue;">εδώ</span></a><span style="color: #262626;"> την εξαίσια εισήγηση </span></span><span style="color: #262626; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">περί νέου και παλαιού ημερολογίου </span><span style="color: #262626; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">του Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ στην Σύνοδο της Μόσχας του 1948. </span><br />
<span style="color: #262626; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ</b></span></div>
</div>
<div class="Ct" style="background-color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ-ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΤΗΣ ΜΟΣΧΑΣ (1948)

Αναγνώσαμε στο άρθρο που δημοσιεύθη εδώ ότι η αίρεση του Οικουμενισμού καταδικάσθηκε στην Σύνοδο της Μόσχας του 1948. Κάτι τέτοιο όμως...

Ένας ακόμη (υπερπολύτεκνος) ιερέας του Πατριαρχείου της Μόσχας ανακοίνωσε την ΔΙΑΚΟΠΗ ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΗΣ του ψευδο-πατριάρχη Κυρίλου και όλων των ιεραρχών που βρίσκονται σε κοινωνία μαζί του. Φώτο - Βίντεο.

Ένας ακόμη (υπερπολύτεκνος) ιερέας του Πατριαρχείου της Μόσχας ανακοίνωσε την ΔΙΑΚΟΠΗ ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΗΣ του ψευδο-πατριάρχη Κυρίλου και όλων των ιεραρχών που βρίσκονται σε κοινωνία μαζί του. Φώτο - Βίντεο.

Διαβάζουμε εδώ : Τη Κυριακή, 23/10 Ιουλίου 2017, ακόμα ένας ιερέας του Πατριαρχίου Μόσχας ανακοίνωσε την διακοπή μνη...

Σαράντος Καργάκος, «Παγκόσμια Ἡμέρα Βλακείας»

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrQ80tOQ1QZMuUP1xuqBnZkNGaysgj0MH1XFkmJcpOwZUdPThxRgvkYX7G9ua2ethXMpGOM1Ku_rQaXpB5BGl1HhPGkgQC66LLjb-FnXohq_QplMZ7MqWezt4Gq31O6WWajkcatJzSzh0/s1600/%25CE%25A3%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25AC%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2582-%25CE%2599_-%25CE%259A%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B3%25CE%25AC%25CE%25BA%25CE%25BF%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="421" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrQ80tOQ1QZMuUP1xuqBnZkNGaysgj0MH1XFkmJcpOwZUdPThxRgvkYX7G9ua2ethXMpGOM1Ku_rQaXpB5BGl1HhPGkgQC66LLjb-FnXohq_QplMZ7MqWezt4Gq31O6WWajkcatJzSzh0/s320/%25CE%25A3%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25AC%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2582-%25CE%2599_-%25CE%259A%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B3%25CE%25AC%25CE%25BA%25CE%25BF%25CF%2582.jpg" width="269" /></a></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;">
</div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #c00000; font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">«Παγκόσμια 
Ἡμέρα Βλακείας»</span></b><br />
<b><span style="color: #c00000; font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Γράφει ὁ <b>Σαράντος 
Ι. Καργάκος</b>, ἱστορικός-συγγραφέας</span><br />
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Αμφιβαλλω 
ἄν ὑπάρχει ἄλλη περίοδος τῆς ἱστορίας ποὺ νὰ ξεπερνᾶ τὸ μέγεθος τῆς βλακείας τῆς 
δικῆς μας ἐποχῆς. Ἴσως τὰ ἔσχατα χρόνια τῆς ρωμαϊκῆς παρακμῆς. Μία πρόσθετη 
ἐπιβεβαίωση αὐτοῦ μοῦ ἔδωσε ἕνα ἀδημοσίευτο κείμενο τοῦ ἀρχαίου φίλου καὶ 
συνεργάτη μου, τοῦ ἀρχαιομαθέστατου Χρίστου Λεμπέση ποὺ τὸ ἀναδημοσιεύω. Γράφει 
ὁ ἐρημίτης –ἀλλὰ πανταχοῦ παρών– τῆς Σαλαμίνας.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">«Τὰ 
τελευταῖα χρόνια ἡ λέξη «παγκοσμιοποίηση» ἔχει γίνει καραμέλα ποὺ ὁ καθένας 
πιπιλάει «ἐν παντί τόπῳ καὶ χρόνῳ». Παρεπόμενο αὐτῆς τῆς 
παγκοσμιοποιησιολαγνείας εἶναι καὶ ἡ καθιέρωση κάποιων ἡμερομηνιῶν ὡς ἡμερῶν 
ἑορτασμοῦ ὄχι ἀγίων, ἀλλὰ θεσμῶν, ἰδεῶν, κινημάτων κ.λπ. Δὲν ξέρω ποιοῦ φαεινὴ 
ἰδέα ἦταν ἡ θεσμοθέτηση τῆς «Παγκόσμιας ἡμέρας τοῦ ἤ τῆς...». Ἀγνοῶ ἀπὸ ποιὸ 
κέντρο ξεκινοῦν ὅλες αὐτὲς οἱ θεσμοποιήσεις καὶ ἐκ προοιμίου λέγω ὅτι ὅλα αὐτὰ 
τὰ θεωρῶ καραγκιοζιλίκια ποὺ προκαλοῦν τὸν κοινὸν νοῦν καὶ τὴ στοιχειώδη 
σοβαρότητα». Καὶ ὁ φίλος μου προσφέρει ἕνα δεῖγμα τέτοιας 
σαχλότητας:</span></div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">«Ξεφυλλίζοντας, 
γράφει, ἕνα διαφημιστικὸ ἡμερολόγιο ἑνὸς φαρμακείου εἶδα καταγεγραμμένες μὲ 
κόκκινα γράμματα καταγραφὲς τῆς Παγκόσμιας Ἡμέρας τοῦ ἤ τῆς... Ἀπό περιέργεια 
τὶς κατέγραψα καὶ μετρώντας τες διαπίστωσα ὅτι ἀνέρχονται σὲ 143, ἤτοι: 
Ἰανουάριος 3, Φεβρουάριος 8, Μάρτιος 9, Ἀπρίλιος 13, Μάιος 14, Ἰούνιος 17, 
Ἰούλιος 6, Αὔγουστος 7, Σεπτέμβριος 16, Ὀκτώβριος 25, Νοέμβριος 14, Δεκέμβριος 
11. Μ’ ἄλλα λόγια τὸ 40% τῶν ἡμερῶν τοῦ ἔτους ἔχουμε θεσμοθετημένες ἡμέρες τοῦ ἤ 
τῆς...! Δὲν μᾶς μένει τώρα παρὰ νὰ τὶς ἀνακηρύξουμε καὶ ἀργίες, γιὰ νὰ 
ὁλοκληρωθεῖ τὸ θέμα τῶν ἀργιῶν! Χαρᾶς εὐαγγέλια! Ζήτω ἡ παραγωγικότητα! Κάνοντας 
μιὰ πρόχειρη ἐπιλογὴ τέτοιων ἡμερῶν κατέγραψα: Παγκόμια Ἡμέρα (στὸ ἑξῆς Π.Η.) 
τηλαγκαλιᾶς (21/1), Π.Η. ἀσφαλοῦς πλοήγησης στὸ internet (5/2), Π.Η. σκέψης 
(22/2), Π.Η. νεφροῦ (11/3), Π.Η. τοῦ σχεδίου (29/4), Π.Η. τοῦ γέλιου (2/5), Π.Η. 
τῶν μαιῶν (5/5), Π.Η. τῶν κυανόκρανων (29/5), Π.Η. τοῦ  σκαραβαίου (22/6), 
Διεθνὴς Ἡμέρα ὁμοφυλοφιλικῆς ὑπερηφάνειας (27/6), Π.Η. φεστιβάλ (6/7), Π.Η. 
ἀλλεργίας (8/7), Π.Η. ὀργασμοῦ (8/8), Π.Η. ἰθαγενῶν (9/8), Π.Η. ἀριστεροχείρων 
(13/8), Π.Η. κατὰ τῶν κουνουπιῶν (20/8), Π.Η. ἀμφισεξουαλικότητας (23/9), Π.Η. 
ἀντισύλληψης (26/9), Π.Η. καρδιᾶς (26/9), Διεθνὴς Ἡμέρα μετάφρασης (30/9), Π.Η. 
ἀβγοῦ (8/10), Π.Η. πλυσίματος χεριῶν (15/10), Π.Η. ζυμαρικῶν (25/10), Π.Η. 
ψωρίασης (29/10), Π.Η. αὐστηρᾶς χορτοφαγίας (1/11), Διεθνὴς Ἡμέρα Ἀνεκτικότητας 
(16/11), Π.Η. φιλοσοφίας (21/11), Π.Η. τηλεόρασης (21/11), Π.Η. ἀγοραστικῆς 
ἀποχῆς (30/11), Διεθνὴς Ἡμέρα Πολιτικῆς Ἀεροπορίας (7/12), Π.Η. ἰδιοκτησίας (ἄχ, 
ποῦ ’σαι Μάρξ! - 10/12), Π.Η. βουνοῦ (11/12). (Σημ. Σ.Ι.Κ: Λείπει ἡ Παγκόσμια 
Ἡμέρα Τρομοκρατίας, ποὺ πρέπει νὰ πάει λίγο μετὰ τὴν Παγκόσμια Ἡμέρα Πολιτικῆς 
Ἀεροπορίας).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">«Μετὰ 
τὰ παραπάνω, συνεχίζει ὁ φίλος μου, κάθομαι καὶ ἀναλογίζομαι μέχρι ποῦ μπορεῖ νὰ 
φτάσει ἡ ἀνθρώπινη ρηχότητα καὶ ἀβελτηρία. Μήπως μᾶς ἔχει φανεῖ φτωχὸ τὸ ὑπάρχον 
ἑορτολόγιο καὶ πρέπει νὰ τὰ τροφοδοτήσουμε μὲ νέες ἐπετειακὲς ἡμερομηνίες; 
Τρομάρα μας! Ἐπειδὴ, ὅμως, δὲν θέλω νὰ θεωρηθῶ ἐξωεποχιακὸς, ἐξωπραγματικὸς καὶ 
ἀσύγγνωστα ἀρτηριοσκληρωτικὸς, ἔχω νὰ προτείνω κι ἐγὼ ἀπὸ πλευρᾶς μου τὸν 
ἑορτασμὸ παγκοσμίως κάποιων ἡμερῶν, ὅπως:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Παγκόσμιος 
Ἡμέρα ἀποξηραμένων λουλουδιῶν</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Παγκόσμιος 
Ἡμέρα μουσκεμμένων ὑδάτων</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Παγκόσμιος 
Ἡμέρα τρίζοντος μεντεσέ</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Παγκόσμιος 
Ἡμέρα ἀφοδράριστου μπουφὰν</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Παγκόσμιος 
Ἡμέρα φαλτσογκανίζοντος ὄνου</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Παγκόσμιος 
Ἡμέρα ἐπικλινοῦς ὀρθοστάτη</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Παγκόσμιος 
Ἡμέρα κοιλιακοῦ στοχασμοῦ</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Παγκόσμιος 
Ἡμέρα ἀνοικτοῦ ὑποκαμίσου</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Παγκόσμιος 
Ἡμέρα σπαστικῆς κωλίτιδας</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Παγκόσμιος 
Ἡμέρα κακοφορμισμένης παρωνυχίδας</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Παγκόσμιος 
Ἡμέρα τριχοτομημένης βάρκας</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Παγκόσμιος 
Ἡμέρα ἀνονειρικῆς ὀνειροφαντασίας</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Παγκόσμιος 
Ἡμέρα ἀνίατης κρονοληρίας</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Παγκόσμιος 
Ἡμέρα συμπεπυκνωμένης βλακείας</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">«Θὰ 
μποροῦσα νὰ κάνω κι ἄλλες παρόμοιες προτάσεις, συνεχίζει ὁ φιλόπονος φίλος, ἀλλὰ 
σεβόμενος τὸν πολύτιμο χρόνο τῶν ἀναγνωστῶν, θὰ σταματήσω ἐδῶ. Θὰ ἀρκεστῶ, ὅμως, 
σ’ ἕνα τελευταῖο: νὰ θεσπιστεῖ Παγκόσμια Ἡμέρα Παγκοσμιοποιημένων Ἡμερῶν...»! 
Ὅλα αὐτὰ, ὅμως, δὲν εἶναι πρὸς ἀστεϊσμόν. Κρύβουν κάτι ὕποπτα σατανικό: οἱ λαοὶ 
νὰ ἀποκολληθοῦν ἀπὸ τὶς θρησκευτικὲς καὶ ἐθνικὲς τους ἑορτὲς καὶ νὰ τρέφονται 
ἑορταστικὰ μὲ ἡμέρες παγκοσμίου βλακείας, ἀπὸ μιὰ πλημμύρα μωρίας ποὺ θὰ 
καλύπτει καὶ κάποιες ἡμέρες μὲ σοβαρὸ περιεχόμενο, ὅπως αὐτὴ τῆς ἐργατικῆς 
πρωτομαγιᾶς.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.sarantoskargakos.gr/content/%C2%AB%CF%80%CE%B1%CE%B3%CE%BA%CF%8C%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%B1-%E1%BC%A1%CE%BC%CE%AD%CF%81%CE%B1-%CE%B2%CE%BB%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82%C2%BB"><span style="color: windowtext;">Σαράντος Καργάκος</span></a> 
Ημερομηνία: 12/08/2017</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: "segoe ui" , sans-serif;"><b>ΠΗΓΗ: <a href="http://aktines.blogspot.gr/2017/08/blog-post_46.html">http://aktines.blogspot.gr/2017/08/blog-post_46.html</a></b></span></div>
</div>
</div>
</div>

Σαράντος Καργάκος, «Παγκόσμια Ἡμέρα Βλακείας»

«Παγκόσμια Ἡμέρα Βλακείας» Γράφει ὁ Σαράντος Ι. Καργάκος , ἱστορικός-συγγραφέας Αμφιβαλλω ἄν ὑπάρχει ἄλλη περίοδος τῆς ἱ...

Κρίμα για τα ...πισωγυρίσματα!!!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
</h3>
<div class="post-header">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-39767297493721349" itemprop="description articleBody">
<div dir="ltr" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://lh6.googleusercontent.com/zL8kzD_6hzbuU08DDX2gJ1U-Y2Z7uCFyiMLRK1ZDipIuXNFpKPv0gCReb0RsXoXndHQV0NJFy-CRUtGBkQUeLkspK2pPjE7aO9KFRyLAVhcm8Y_iIhJCRzCD4j-Cxx8v2Z6j-l-7" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="λήψη.jpg" border="0" height="228" src="https://lh6.googleusercontent.com/zL8kzD_6hzbuU08DDX2gJ1U-Y2Z7uCFyiMLRK1ZDipIuXNFpKPv0gCReb0RsXoXndHQV0NJFy-CRUtGBkQUeLkspK2pPjE7aO9KFRyLAVhcm8Y_iIhJCRzCD4j-Cxx8v2Z6j-l-7" style="font-size: 14.66px; margin-top: 0px;" title="" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 26pt;"><span style="color: #660000;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b style="text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="color: red; font-size: large;">ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ: NA ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΜΕ ΤΗΝ ΣΕΙΡΑ ΜΑΣ ΤΗΝ ΕΞΗΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ· ΠΡΟ ΜΗΝΩΝ ΜΕΡΙΚΟΙ ΟΜΟΦΡΟΝΕΣ ΤΟΥ Π. ΖΗΣΗ ΜΑΣ ΕΛΕΓΑΝ: <i>«ΑΛΛΟ Η ΔΙΑΚΟΠΗ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ ΚΑΙ ΑΛΛΟ Η ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ»!</i> ΝΑ ΟΜΩΣ ΠΟΥ ΣΗΜΕΡΑ Ο Π. ΖΗΣΗΣ ΛΕΓΕΙ:</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b style="text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="color: red; font-size: large;"> </span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red; font-size: large;"><i>«Δέν εἶναι ἄλλο πρᾶγμα ἡ ἀποτείχιση καί ἄλλο ἡ διακοπή μνημοσύνου. Δέν ὑπάρχει ἄλλη ἀποτείχιση ἀπό τήν διακοπή μνημοσύνου, ὥστε νά νομίζουν μερικοί ὅτι ἀποτειχίζονται, χωρίς νά προβοῦν σέ διακοπή μνημοσύνου».</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 26pt;"><span style="color: #660000;"><br /></span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 26pt;"><span style="color: #660000;"><br /></span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 26pt;"><span style="color: #660000;">π. Θεόδωρος Ζήσης: </span><span style="color: #990000;">Δεν θα προκαλέσουμε σχίσμα</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 26pt;"><span style="color: #990000;"><br /></span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 26pt;"><span style="color: #990000;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(221, 217, 195); mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 230; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<b><span style="color: #002060; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ὀφειλόμενες ἐξηγήσεις</span></b><span style="color: #002060; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 26pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></div>
</h3>
<div class="post-header">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<br /><div class="post-body entry-content" id="post-body-7899993203454682925" itemprop="description articleBody">
<div dir="ltr" trbidi="on">
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1; padding: 0px; text-align: center;">
</div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px;">
       ..............................................................................................................</div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: center;">
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b><span style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; mso-bidi-font-size: 18.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">   Π</span></b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 18pt;">ρὶν τὶς «<b><span style="color: #073763;">Ὀφειλόμενες ἐξηγήσεις</span></b>» τοῦ π. Θεόδωρου Ζήση, διαβάστε κάποιες παλαιότερες θέσεις τοῦ π. Θεόδωρου Ζήση, οἱ ὁποῖες ἔρχονται σὲ ἀντίθεση </span><b><span style="background: rgb(238, 236, 225); color: #002060; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-shading-themecolor: background2;">ὄχι</span></b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 18pt;"> μὲ αὐτούς, πρὸς τοὺς ὁποίους ἀπευθύνονται οἱ «Ὀφειλόμενες ἐξηγήσεις», </span><b><span style="background: rgb(238, 236, 225); color: #002060; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-shading-themecolor: background2;">ἀλλὰ</span></b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 18pt;"> πρὸς ἐκεῖνες τὶς θέσεις τοῦ ἴδιου τοῦ π. Θεόδωρου Ζήση! Ἐκεῖνες οἱ θέσεις ποὺ τότε διατύπωνε, ἐξέφραζαν τὴν πατερικὴ διδασκαλία περὶ <b>«συγκοινωνούντων δοχείων»</b>! Τώρα, ἡ πολὺ καλὴ κατὰ τὰ ἄλλα δημοσίευσή του «Ὀφειλόμενες ἐξηγήσεις» τὴν διαστρέφουν χωρὶς πατερικὴ κατοχύρωση τὴν περὶ <b>«συγκοινωνούντων δοχείων»</b>!</span></blockquote>
<br /><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b><span style="color: #002060; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; mso-bidi-font-size: 18.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ἀπὸ ὁμιλία τοῦ π. Θεοδώρου Ζήση στὸν Σοχὸ περὶ τῶν </span></b><b><span style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; mso-bidi-font-size: 18.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">«συγκοινωνούντων δοχείων».</span></b><b><span style="color: #002060; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; mso-bidi-font-size: 18.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUarfemxvQkt7-pnVx9dI8whvZ4bwHreyxOcnpDP-TgTDak-dHHa9NidC9Tj2u_nyAB9fdRGky9I973U2w4Kq3OZp9MOfVUBHCRTBH6THsjrJcgXdEFHUVtEsgFoQ_DPJ2bZDnRUKKtdo/s1600/%25CE%2596%25CE%25AE%25CF%2583%25CE%25B7%25CF%2582+%25CE%2598..jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUarfemxvQkt7-pnVx9dI8whvZ4bwHreyxOcnpDP-TgTDak-dHHa9NidC9Tj2u_nyAB9fdRGky9I973U2w4Kq3OZp9MOfVUBHCRTBH6THsjrJcgXdEFHUVtEsgFoQ_DPJ2bZDnRUKKtdo/s1600/%25CE%2596%25CE%25AE%25CF%2583%25CE%25B7%25CF%2582+%25CE%2598..jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 20pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><i><span style="font-size: 15pt;">«...Στο θέμα τών σχέσεων πού υπάρχουν ανάμεσα στούς Πατριάρχας, τούς Επισκόπους και σε εμάς τούς Κληρικούς και σε εσάς τους Χριστιανούς, αυτές οι σχέσεις αποδίδονται με την εικόνα των <b>“συγκοινωνούντων δοχείων”. </b>Δηλαδή. Όταν ο Πατριάρχης συμπροσεύχεται με τ</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 15pt;">o</span></i><i><span style="font-size: 15pt;">ν πάπα και είναι υπόλογος απέναντι των αγίων Κανόνων, γιατί οι άγιοι Κανόνες λένε “Επίσκοπος, αιρετικοίς συνευξάμενος καθαιρήσθω” και υπάρχει και ένας άλλος Κανόνας, ο οποίος λέει “ο κοινωνών ακοινωνήτω, ακοινώνητος έσται”. Αυτός ο οποίος κοινωνεί, ο Πατριάρχης δηλαδή που κοινωνεί με τον ακοινώνητο –τόν αιρετικό, πρέπει και αυτός να είναι ακοινώνητος, τότε θα πρέπει και οι υπό τον Πατριάρχη Αρχιεπίσκοποι – Επίσκοποι, να κάνουν τον Πατριάρχη ακοινώνητο. Να μην επικοινωνούν. Να κόψουν το μνημόσυνο.</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 20pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><i><span style="font-size: 15pt;">...Αφού οι Επίσκοποι μνημονεύουν τον Πατριάρχη και επομένως υπόκεινται και αυτοί στον κανόνα: “ο κοινωνών ακοινωνήτω, ακοινώνητος έσται”. Και εγώ όμως κοινωνώ με τον Επίσκοπό μου ο οποίος κοινωνεί. Και εγώ μνημονεύω τον Επίσκοπό μου, ο οποίος μνημονεύει τον Πατριάρχη, ο οποίος κοινωνεί με τον Πάπα. Και εσείς οι λαϊκοί έρχεστε από μένα, ο οποίος μνημονεύω τον Επίσκοπο και κοινωνάτε και με αποδέχεστε. Επομένως, μία σειρά –αυτή η σειρά του παραπτώματος που αρχίζει από τον Πατριάρχη, αρχίζει σιγά–σιγά σαν συγκοινωνούν δοχείον, να φθάνει σαν ευθύνη μέχρις εμάς!</span></i></b><i><span style="font-size: 15pt;"> Γι΄ αυτό λένε οι Άγιοι: “Σέ θέματα πίστεως, δεν πρέπει να πείς, εγώ τί είμαι; Το λέει ο Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης. Εγώ τί είμαι; Εγώ είμαι λαϊκός. Εγώ είμαι Επίσκοπος. Εγώ; Τί είμαι εγώ; Αυτοί έχουν την ευθύνη. Όχι. Οι λίθοι κεκράξονται και συ σιωπάς;”. Αλλά ποιός από τον κόσμο τα ξέρει αυτά; Οι περισσότεροι από τούς λαϊκούς, θα πούν: “Μα, αφού το κάνει ο Πατριάρχης, αφού το κάνει ο Πάπας, τί φταίω εγώ;”. <b>Φταίς κι εσύ!</b></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 20pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><i><span style="font-size: 15pt;"><b><br /></b></span></i></span></div>
</div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: center;">
<b style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.72px;"><span style="color: #002060; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 36pt;">Ὀφειλόμενες ἐξηγήσεις</span></b></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 27pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKOQOsYDUNVd-JGNw_N_Z0PeK7z7skoPI5hdGDwaBB87EagAuj4ulB_69T_BXuDjzR5hfTWHQPmLkRAjTQhB44f8FFoQfA_VoElSuGonrMn0RxQwGwi0VhDcyvFOM-aM6YDCWBfFkqGfs/s1600/%25CE%2596%25CE%25AE%25CF%2583%25CE%25B7%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="183" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKOQOsYDUNVd-JGNw_N_Z0PeK7z7skoPI5hdGDwaBB87EagAuj4ulB_69T_BXuDjzR5hfTWHQPmLkRAjTQhB44f8FFoQfA_VoElSuGonrMn0RxQwGwi0VhDcyvFOM-aM6YDCWBfFkqGfs/s200/%25CE%2596%25CE%25AE%25CF%2583%25CE%25B7%25CF%2582.jpg" width="133" /></a><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: justify;">
 <span style="font-size: 14pt; text-indent: 27pt;">Μερικά πρόσωπα τά ὁποῖα διαπνέονται ἀπό τήν ἐν Κυρίῳ ἀγάπη πρός ὅσους ἐν τῷ  κόσμῳ κληρικούς ἔχουμε παύσει τήν μνημόνευση τῶν οἰκείων ἐπισκόπων, ἀλλά καί ἀπό τόν γενικότερο σεβασμό πρός τούς ἀγῶνες ὑπέρ τῆς Ὀρθοδοξίας,  ἰδιαίτερα, μάλιστα, ὅσα πρόσωπα δέν γνώρισαν καλά τόν γράφοντα καί δέν  τόν ἔχουν ζήσει, ὥστε νά ἑρμηνεύουν σωστά τήν τελευταία ἐνέργειά του τῆς διακοπῆς τοῦ λειτουργικοῦ μνημοσύνου τοῦ Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ.  Ἀνθίμου, ἀνησυχοῦν ἀπό σκοπίμως διαδιδόμενες φῆμες ἤ καί ἀπό ἰδικές των  ἐσφαλμένες ἐκτιμήσεις, ὅτι ὁ π. Θεόδωρος θά κάνει σχίσμα. Συνδυάζουν<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a> μάλιστα πρός τήν κατεύθυνση αὐτή καί τά ὅσα λέγουν ἤ πράττουν ἄλλα  πρόσωπα μέ τά ὁποῖα συνεργάσθηκε ἤ συνεργάζεται ὁ π. Θεόδωρος, χωρίς  ὅμως πράγματι νά συμφωνεῖ ἤ νά συμπράττει σέ ὅλα μαζί τους, καί ἐξ αὐτοῦ βγάζουν λάθος συμπεράσματα.</span></div>
</span></div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify;">
 <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">1. Τί προκύπτει ἀπό τόν 15</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: super;">ο</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;"> Κανόνα τῆς Πρωτοδευτέρας</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">Γιά νά διασκεδασθοῦν λοιπόν αὐτές οἱ ἀνησυχίες καί νά ἠσυχάσουν κάποιων οἱ  λογισμοί, τῶν καλοπροαιρέτων βέβαια, δίνονται οἱ ἑξῆς ἐξηγήσεις: Ἡ  διακοπή μνημοσύνου τοῦ αἱρετικοῦ ἤ αἱρετίζοντος ἐπισκόπου συνιστᾶται ἀπό τόν 15</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: super;">ο</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;"> Κανόνα τῆς Πρωτοδευτέρας Συνόδου (861) τοῦ Μ. Φωτίου, ὅταν ὁ ἐπίσκοπος δημοσίως κηρύσσει </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«γυμνῇ τῇ κεφαλῇ»</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">, δηλαδή φανερά, ἀπροκάλυπτα, κάποια αἵρεση, καταδικασμένη ἀπό Συνόδους ἤ Ἁγίους Πατέρες</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">[1]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">. Ἀπό τόν κανόνα προκύπτουν τά ἑξῆς:</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">(α)</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> Ἡ διακοπή μνημοσύνου ἀφορᾷ τόν οἰκεῖο ἐπίσκοπο καἴ ὄχι ὅλους τούς  ἐπισκόπους τῆς Ἐκκλησίας. Ἕκαστος κληρικός διακόπτει τό μνημόσυνο τοῦ  δικοῦ του ἐπισκόπου.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">(β)</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> Οὔτε συνιστᾶται οὔτε ἐπιβάλλεται ἡ διακοπή μνημοσύνου νά εἶναι συντεταγμένη,  νά γίνει δηλαδή ἀπό πολλούς, νά μήν εἶναι μεμονωμένη. Μπορεῖ καί ἕνας  πρεσβύτερος νά προχωρήσει σέ διακοπή μνημοσύνου.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">(γ)</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> Ὁ ἐπίσκοπος, τοῦ ὁποίου τό μνημόσυνο διακόπτεται, πρέπει ὄχι ἁπλῶς νά αἱρετίζει, ἀλλά καί νά κηρύσσει δημόσια τήν αἵρεση.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">(δ)</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;"> Τήν διακοπή αὐτή τοῦ μνημοσύνου ὁ κανών τήν χαρακτηρίζει ὡς ἀποτείχιση· </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«τῆς πρός τόν καλούμενον Ἐπίσκοπον κοινωνίας ἑαυτούς </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">ἀποτειχίζοντες»</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">.</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> Δέν εἶναι ἄλλο πρᾶγμα ἡ ἀποτείχιση καί ἄλλο ἡ διακοπή μνημοσύνου. Δέν  ὑπάρχει ἄλλη ἀποτείχιση ἀπό τήν διακοπή μνημοσύνου, ὥστε νά νομίζουν  μερικοί ὅτι ἀποτειχίζονται, χωρίς νά προβοῦν σέ διακοπή μνημοσύνου.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">(ε)</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;"> Ἡ ἀποτείχιση αὐτή δέν προκαλεῖ σχίσμα, διότι δέν ἀποτειχίζεται κανείς ἀπό τήν Ἐκκλησία, ἀλλά ἀπό τήν αἵρεση</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">[2] </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">· δέν ἀποτειχίζεται ἀπό ὀρθόδοξο ἐπίσκοπο, ἀλλά ἀπό δῆθεν ἐπίσκοπο, ἀπό </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«τόν </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">καλούμενον</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;"> ἐπίσκοπον ἑαυτούς ἀποτειχίζοντες»,</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;"> τόν ὁποῖο στή συνέχεια ὁ κανών ἀποκαλεῖ </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">«ψευδεπίσκοπο»</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;"> καί </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">«ψευδοδιδάσκαλο»</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">(στ)</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> Οἱ διακόπτοντες τό μνημόσυνο τοῦ αἱρετίζοντος ἐπισκόπου δέν διαπράττουν  κανονικό παράπτωμα· γι΄ αὐτό καί δέν ὑπόκεινται σέ κανονική δίκη καί  ἐπιτίμηση, δηλαδή δέν πρέπει νά παραπέμπονται σέ ἐπισκοπικά ἤ συνοδικά  δικαστήρια.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">(ζ)</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> Καί ὄχι μόνον δέν πρέπει νά παραπέμπονται σέ δικαστήρια καί νά τιμωροῦνται,  ἀλλά ἀντίθετα πρέπει νά τιμῶνται, διότι προφυλάσσουν τήν Ἐκκλησία ἀπό  σχίσματα καί διαιρέσεις, δέν προκαλοῦν σχίσμα. Τά σχίσματα τά προκαλοῦν  οἱ αἱρετίζοντες ἐπίσκοποι.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">(η)</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;"> Δέν εἶναι ἀπαραίτητο ὁ αἱρετίζων ἐπίσκοπος νά ἔχει καταδικασθῆ ἀπό Σύνοδο,  ὥστε μετά τήν συνοδική καταδίκη του νά γίνει ἡ διακοπή μνημοσύνου. Αὐτό  ἐπιτρέπεται νά γίνει καί πρό τῆς συνοδικῆς καταδίκης </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«πρό συνοδικῆς διαγνώσεως»</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">.  Ὁ κανόνας εἶναι σαφής καί μόνον ἀγράμματοι καί ἀδιάβαστοι δυσκολεύονται νά τόν κατανοήσουν ἤ κάποιοι τόν παρερμηνεύουν, γιά νά μήν ὑποστοῦν ὅσα ὑπαγορεύει: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Οἱ τοιοῦτοι </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">(οἱ διακόπτοντες τήν μνημόνευση)</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">οὐ μόνον τῇ κανονικῇ ἐπιτιμήσει οὐχ ὑπόκεινται,</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;"> πρό συνοδικῆς διαγνώσεως ἑαυτούς τῆς πρός τόν καλούμενον Ἐπίσκοπον  κοινωνίας ἀποτειχίζοντες, ἀλλά καί τῆς πρεπούσης τιμῆς τοῖς Ὀρθοδόξοις  ἀξιωθήσονται. Οὐ γάρ Ἐπισκόπων, ἀλλά ψευδεπισκόπων καί ψευδοδιδασκάλων  κατέγνωσαν, καί οὐ σχίσματι τήν ἕνωσιν τῆς Ἐκκλησίας κατέτεμον, ἀλλά  σχισμάτων καί μερισμῶν τήν Ἐκκλησίαν ἐσπούδασαν ρύσασθαι»</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">(θ)</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> Εἶναι παραλογισμός λογικός, θεολογικός, ἐκκλησιολογικός, νομικός, τό νά  δεχθεῖ κανείς ὅτι ἡ διακοπή μνημοσύνου προκαλεῖ σχίσμα. Εἶναι δυνατόν ἡ  ἴδια ἡ Ἐκκλησία μέ κανόνα ἐπίσημης καί περιφανοῦς συνόδου, στήν ὁποία  μάλιστα προήδρευε ὁ Μέγας Φώτιος, μεγαλειώδης διδάσκαλος, θεολόγος,  κανονολόγος, νομικός, φιλόσοφος, καί πλεῖστοι ἄλλοι ἐπίσκοποι, νά  συνιστοῦν τήν τέλεση σχίσματος καί μάλιστα ὄχι μόνον ἐναντίον τῆς  Ἐκκλησίας, ἀλλά καί ἐναντίον τῶν ἰδίων ὡς ἐπισκόπων; Ἡ Ἐκκλησία μέ τίς  συνόδους προσπαθεῖ νά κρατήσει τά μέλη της μέσα στά ὅριά της,  προφυλάσσοντάς τα ἀπό τίς αἱρέσεις καί τά σχίσματα. Εἶναι δυνατόν νά  τούς λέγει «διακόψτε τό μνημόσυνο τοῦ ἐπισκόπου καί βγῆτε ἐκτός  Ἐκκλησίας»;</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">(ι )</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;"> Ὁ διακόπτων τό μνημόσυνο ἐφαρμόζει τήν κανονική σύσταση τήν ὥρα πού τελεῖ τήν Θεία Εὐχαριστία, τήν ὥρα πού λειτουργεῖ· αὐτό σημαίνει πώς ὁ κανών  ἐπιτρέπει τήν τέλεση τῆς Λειτουργίας, χωρίς νά μνημονεύεται ὁ ἐπίσκοπος· δέν ὁρίζει, ὅτι ὁ διακόπτων τό μνημόσυνο πρέπει νά νά παύσει νά  λειτουργεῖ, διότι δῆθεν ἡ Λειτουργία τελεῖται </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«εἰς τό ὄνομα τοῦ ἐπισκόπου»</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">,  καί ὅπου δέν μνημονεύεται ὁ ἐπίσκοπος τά μυστήρια εἶναι ἄκυρα, κατά τήν πρωτοφανῆ καί πεπλανημένη γνώμη τοῦ Μητροπολίτου Περγάμου κ. Ἰωάννου  Ζηζιούλα, ὑπέρ τῆς ὁποίας δέν ὑπάρχει καμμία ἁγιογραφική καί πατερική  μαρτυρία, παρά μόνον ὁ αἱρετικός ἐπισκοποκεντρισμός, καί ἡ παπίζουσα  δεσποτοκρατία. Θά συνιστοῦσαν ποτέ νά γίνονται ἄκυρα μυστήρια ὁ Μ.  Φώτιος καί οἱ λοιποί θεοφόροι Πατέρες τῆς Πρωτοδευτέρας Συνόδου, πού  συνιστοῦν τήν διακοπή τοῦ μνημοσύνου; Τά μυστήρια ὅλα καί ἡ Θεία  Λειτουργία τελοῦνται εἰς τό ὄνομα τῆς Ἁγίας Τριάδος ἤ εἰς τό ὄνομα τοῦ  Χριστοῦ καί ὄχι εἰς τό ὄνομα τοῦ ἐπισκόπου. Δέν χρειάζεται νά  ἐπεκταθοῦμε περισσότερο γιά αὐτονόητα πράγματα. Μνημονεύουμε ἁπλῶς  ἐνδεικτικά αὐτό πού λέγει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος στούς Κορινθίους, πού εἶχαν διαιρεθεῖ σέ ὁμάδες ὀπαδῶν ἐπί κεφαλῆς τῶν ὁποίων ἔβαζαν κάποιους  ἀποστόλους-διδασκάλους καί ὄχι τόν Χριστό. Διαμαρτύρεται ὁ Ἀπόστολος  Παῦλος λέγοντας ὅτι ὁ Χριστός εἶναι ὁ ἀρχηγός τῆς σωτηρίας πού ἐσταυρώθη ὑπέρ ἡμῶν, καί εἰς τό ὄνομα τοῦ Χριστοῦ τελοῦνται τά Μυστήρια. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Μεμέρισται ὁ Χριστός; Μή Παῦλος ἐσταυρώθη ὑπέρ ὑμῶν;</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;"> Ἤ εἰς τό ὄνομα Παύλου ἐβαπτίσθητε;</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;"> Εὐχαριστῶ τῷ Θεῷ, ὅτι οὐδένα ὑμῶν ἐβάπτισα»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">[3]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">.</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">Ἄν λοιπόν ὁ οὐρανοβάμων καί θεόπτης Παῦλος ἀρνεῖται ὅτι τελεῖ εἰς τό ὄνομά του τό Μυστήριο τοῦ Βαπτίσματος , πόσο ἐγωισμό καί παπική ὑπερηφάνεια  κρύπτει ἡ ζηζιούλεια γνώμη ὅτι ἡ Θεία Εὐχαριστία τελεῖται </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«εἰς τό ὄνομα τοῦ ἐπισκόπου»</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">; Ὁ ἴδιος ὁ Κύριος ἀποστέλλων τούς μαθητάς εἰς τό κήρυγμα τούς ἔδωσε ἐντολή νά βαπτίζουν εἰς τό ὄνομα τῆς Ἁγίας Τριάδος: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Πορευθέντες οὖν μαθητεύσατε πάντα τά ἔθνη, βαπτίζοντες αὐτούς εἰς τό ὄνομα τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">[4]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">.  Συνιστώντας δέ καί ἱδρύοντας τό Μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας κατά τήν τέλεση τοῦ Μυστικοῦ Δείπνου δέν εἶπε ὅτι αὐτό θά τό τελεῖτε στό ὄνομά  σας, ἀλλά γιά νά θυμᾶσθε ἐμένα· </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Τοῦτο ποιεῖτε εἰς τήν ἐμήν ἀνάμνησιν»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">[5]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">.</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">Ἡ Θεία Λειτουργία καί οἱ ἄλλες ἀκολουθίες ἀρχίζουν μέ τριαδολογική ἐπίκληση </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Εὐλογημένη ἡ βασιλεία τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος»</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;"> καί </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Εἰς τό ὄνομα τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος»</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;"> ἤ</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;"> «Εὐλογητός ὁ Θεός ἡμῶν πάντοτε ...».</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;"> Δέν ἀρχίζουμε μέ ἐπίκληση τοῦ ὀνόματος τοῦ ἐπισκόπου. Ἄς κάνουν τόν κόπο οἱ ἀδιάφοροι καί ἀδιάβαστοι ἐπίσκοποι, μερικοί τῶν ὁποίων οὔτε τίς ὁμιλίες πού τούς γράφουν ἄλλοι μποροῦν νά ἀναγνώσουν, καί νά δοῦν σέ κάποιο  λεξικό τῆς Κ. Διαθήκης (Concordantia) στή λέξη «ὄνομα», γιά νά δοῦν τό  ὄνομά ποίου ἐπεκαλοῦντο οἱ Ἅγιοι Ἀπόστολοι, γιά νά ἐπιτελέσουν θαύματα;  Τό ὄνομα κάποιου ἐξ αὐτῶν ἤ ὅλα ἐγίνοντο </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ», «ὀνομάζοντες τό ὄνομα Χριστοῦ»,</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">σέ ἀμέτρητα γεγονότα καί περιστάσεις. Μνημόνευση τοῦ Ἐπισκόπου γίνεται γιά ἄλλους λόγους καί ὄχι γιατί ἀποτελεῖ οὐσιῶδες στοιχεῖο τοῦ Μυστηρίου,  χωρίς τό ὁποῖο τό μυστήριο εἶναι δῆθεν ἄκυρο. Σέ ποιά Ὀρθόδοξη Δογματική διδάσκεται αὐτή ἡ κακόδοξη διδασκαλία; Ὁ ἐπίσκοπος μνημονεύεται, κυρίως γιά νά φανεῖ, ὅτι ὁ μνημονεύων καί ὁ μνημονευόμενος ἔχουν τήν ἴδια  πίστη, ὅτι εἶναι ἀμφότεροι ὀρθόδοξοι, ὅτι ὁ μνημονευόμενος ἔχει τήν ἴδια πίστη μέ τόν μνημονεύοντα, εἶναι ταυτογνωμονοῦντες καί  ταυτοπιστεύοντες. Δέν παραγνωρίζουμε τήν σημαντική, τήν σπουδαία, τήν  πρωτεύουσα θέση πού ἔχει ὁ ἐπίσκοπος στήν Ἐκκλησία, σύμφωνα καί μέ ὅσα  λέγει ὁ Ἅγιος Ἰγνάτιος Ἀντιοχείας. Ἀλλά ὅλα αὐτά ἰσχύουν, ὅταν πρόκειται περί ὀρθοδόξου ἐπισκόπου καί ὄχι περί ψευδεπισκόπου.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">Ἑπομένως ὁ διακόπτων τό μνημόσυνο συνεχίζει νά λειτουργεῖ καί δέν ὑπόκειται </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«εἰς κανονικήν κατάγνωσιν»</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">,  σύμφωνα μέ τόν κανόνα, ἄν δέ τοῦ ἐπιβληθεῖ ὁποιαδήποτε ποινή ἀργίας ἤ  καθαιρέσεως ἀπό τά ἁρμόδια «ἐκκλησιαστικά» δικαστήρια, αὐτή ὡς  ἀντικανονική εἶναι ἄκυρη καί μή ἐφαρμόσιμη. Ἀλλοίμονο, ἄν οἱ διωκόμενοι  καί καθαιρούμενοι ἀπό αἱρετικές συνόδους Ἅγιοι Πατέρες πειθαρχοῦσαν καί  ὑπήκουαν στίς ἀποφάσεις τῶν αἱρετικῶν ἐπισκόπων. Θά εἶχε καταλυθεῖ ἡ  Ὀρθοδοξία.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">2. Κατεγνωσμένη αἵρεση ὁ Οἰκουμενισμός</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">Ἡ διακοπή μνημοσύνου λοιπόν τοῦ οἰκείου ἐπισκόπου προϋποθέτει τήν ὑπ΄  αὐτοῦ ἀποδοχή καί κήρυξη αἱρέσεως. Ὑπάρχει σήμερα κάποια αἵρεση πού  κηρύσσεται «γυμνῇ τῇ κεφαλῇ», δηλαδή δημοσίως, φανερά καί ἀπροκάλυπτα;  Μόνον ἀδιάφοροι περί τά δόγματα τῆς Ἐκκλησίας καί ἔχοντες </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«πορισμόν τήν εὐσέβειαν»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">[6]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;"> <wbr></wbr>στρουθοκαμηλίζουν καί δέν βλέπουν ὅτι ἐδῶ καί ἕνα αἰῶνα κατατρώγει τήν Ἐκκλησία,  διαβρώνει συνειδήσεις, παρασύρει ἐπισκόπους, κληρικούς, μοναχούς,  καθηγητάς Θεολογικῶν Σχολῶν καί θεολόγους, ἡ παναίρεση τοῦ  Οἰκουμενισμοῦ, ὅπως προσφυῶς χαρακτηρίσθηκε ἀπό τόν μεγάλο δογματολόγο  τῆς Ἐκκλησίας μας Ἅγιο Ἰουστῖνο Πόποβιτς, τόν Ἅγιο Παΐσιο τόν Ἁγιορείτη  καί πολλούς ἄλλους συγχρόνους Πατέρες καί διδασκάλους. Ὁ Οἰκουμενισμός  ἐμπίπτει στήν ἀπαίτηση τοῦ 15</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: super;">ου</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;"> Κανόνος τῆς Πρωτοδευτέρας, συμφώνως μέ τήν ὁποία ἡ κηρυσσόμενη αἵρεση ἀπό τόν ἐπίσκοπο πρέπει νά εἶναι </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«παρά τῶν Ἁγίων Συνόδων ἤ Πατέρων κατεγνωσμένη»</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">.  Ἐκτός τοῦ ὅτι ἤδη σύγχρονοι Ἅγιοι Πατέρες τήν ἔχουν καταδικάσει, οἱ  βασικές διδασκαλίες της ἔχουν καταδικασθῆ ἀπό παλαιούς Ἁγίους καί ἀπό  παλαιές συνόδους, ἀπό τήν ἴδια τήν Ἁγία Γραφή, διότι προσβάλλει βασικά  δόγματα τῆς Ἐκκλησίας, εἶναι συμπερίληψη ὅλων τῶν αἱρέσεων, γι΄ αὐτό καί χαρακτηρίζεται ὡς παναίρεση. Δέν χρειάζεται μεγάλη θεολογική γνώση καί  ἔρευνα γιά νά χαρακτηρίσει κανείς ὡς αἱρετικούς αὐτούς πού δέν  ἀποδέχονται ὅτι ὁ Χριστός εἶναι ὁ μοναδικός Σωτήρας καί Λυτρωτής, κατά  τήν διδασκαλία τῆς Ἁγίας Γραφῆς, πολλαχοῦ καί πολλαχῶς μαρτυρουμένη.  Μνημονεύουμε ἀπό τά πάμπολλα μόνον τό τοῦ Ἀποστόλου Πέτρου κατά τήν  ὁμιλία του ἐνώπιον τοῦ συνεδρίου τῶν Ἰουδαίων, τῶν ἀρχιερέων καί  θεολόγων τῆς ἐποχῆς: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Καί οὐκ ἔστιν ἐν ἄλλῳ οὐδενί ἡ σωτηρία· οὐδέ γάρ ὄνομά ἐστιν ἔτερον ὑπό τόν οὐρανόν τό δεδομένον ἐν ἀνθρώποις ἐν ᾧ δεῖ σωθῆναι ἡμᾶς»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">[7]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">.  Αὐτό δε λέγει καί τό Σύμβολο τῆς Πίστεως τῆς Α΄Οἰκουμενικῆς Συνόδου  ἐναντίον τῆς αἱρέσεως τοῦ Ἀρείου, ἀναφερόμενο εἰς τόν Θεάνθρωπον Ἰησοῦν  Χριστόν καί τήν δι΄ Αὐτοῦ σωτηρία; </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Τόν δι΄ ἡμᾶς τούς ἀνθρώπους </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">καί διά τήν ἡμετέραν σωτηρίαν</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;"> κατελθόντα ἐκ τῶν οὐρανῶν ...»</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">.  Αὐτό τό θεμελιῶδες δόγμα τῆς μοναδικότητος καί ἀποκλειστικότητος τῆς ἐν Χριστῷ σωτηρίας προσβάλλει ὁ Οἰκουμενισμός, ἰσχυριζόμενος ὅτι καί στίς  ἄλλες θρησκεῖες σώζονται οἱ ἄνθρωποι καί ἑπομένως ὅτι κάνει λάθος ὁ  Ἀπόστολος Πέτρος, ὅλη ἡ Ἁγία Γραφή καί σύμπασα ἡ Πατερική Παράδοση, πού  διδάσκουν ὅτι </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«οὐκ ἔστιν ἐν ἄλλῳ οὐδενί ἡ σωτηρία».</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">Ἀκόμη καί τό δόγμα τῆς Ἁγίας Τριάδος προσβάλλει ἐμμέσως ὁ Οἰκουμενισμός,  μολονότι δέν τολμᾶ ἐπισήμως νά τό διακηρύξει, μέ τά διδασκόμενα ἀπό  πολλούς Οἰκουμενιστές καί τήν Β΄ Βατικάνεια Σύνοδο, ὅτι οἱ τρεῖς  μονοθεϊστικές θρησκεῖες, οἱ τρεῖς ἀβρααμικές θρησκεῖες, δηλαδή ὁ  Ἰουδαϊσμός, ὁ Χριστιανισμός καί τό Ἰσλάμ πιστεύουμε στόν ἴδιο Θεό. Μόνον ἐμεῖς, ὅμως, πιστεύουμε στήν Ἁγία Τριάδα, οἱ ἄλλες δύο θρησκεῖες  ἀρνοῦνται τήν θεότητα τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, εἶναι ἀρειανικές καί πνευματομαχικές, γι΄ αὐτό οὔτε καί στόν ἀληθινό Θεό πιστεύουν,  διότι ὅποιος δέν πιστεύει στόν Υἱό δέν πιστεύει καί στόν Πατέρα</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">[8]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">. Καί ὅπως ψάλλουμε σέ κάθε Λειτουργία στό τέλος: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Εἴδομεν τό Φῶς τό ἀληθινόν, ἐλάβομεν Πνεῦμα ἐπουράνιον, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">εὕρομεν πίστιν ἀληθῆ</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;"> ἀδιαίρετον Τριάδα Προσκυνοῦντες».</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;"> Δέν εἶναι περιττό νά προσθέσουμε ὅτι τό δόγμα τῆς Ἁγίας Τριάδος προσβάλλει  καί ἡ αἵρεση τοῦ Filioque, ἡ διδασκαλία δηλαδή τοῦ Παπισμοῦ καί τοῦ ἐξ  αὐτοῦ προελθόντος Προτεσταντισμοῦ, ὅτι τό Ἅγιο Πνεῦμα ἐκπορεύεται ὄχι  μόνον ἐκ τοῦ Πατρός, ὅπως διδάσκει ἡ Ἁγία Γραφή διά στόματος τοῦ ἰδίου  τοῦ Χριστοῦ</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">[9]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">,  καί ἐδογμάτισε ἡ Ἐκκλησία στήν Α΄ Οἰκουμενική Σύνοδο, ἀλλά ἐκπορεύται  «καί ἐκ τοῦ Υἱοῦ» (Filioque), κατά τήν ἐπίσημη ἀντικυριακή καί  ἀντιπατερική διδασκαλία τῶν Παπικῶν καί τῶν Προτεσταντῶν, τούς ὁποίους,  ὅμως, ὁ Οἰκουμενισμός καί ἡ οἰκουμενιστική ψευδο-σύνοδος τῆς Κρήτης  ἀποδέχεται ὡς ἐκκλησίες, παρά τό πλῆθος τῶν αἱρέσεων πού διδάσκουν,  ἐκτός τοῦ Filioque.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">Ἡ πιό κραυγαλέα ὅμως πλάνη τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καί τῆς ψευδοσυνόδου τῆς  Κρήτης εἶναι ἡ προσβολή καί ἀλλοίωση τοῦ ἐκκλησιολογικοῦ δόγματος, τό  ὁποῖο δέχεται ὅτι ἡ Ἐκκλησία εἶναι μία καί ὄχι πολλές, καί ὅτι αὐτή ἡ  μία Ἐκκλησία ἔχει μία πίστη καί ἕνα Βάπτισμα, κατά τό Παύλειο </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«εἷς Κύριος, μία πίστις, ἕν Βάπτισμα»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">[10]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">.</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">Τό δόγμα αὐτό τῆς Μιᾶς Ἐκκλησίας μέ τήν ταυτότητα τῆς Πίστεως, μέ τήν ἴδια δηλαδή ἀποστολική καί πατερική διδασκαλία, πού ἐξικνεῖται μέχρι καί τά  πιό μικρά, τά ὁποῖα πρέπει νά μένουν ἀπαραχάρακτα καί ἀπαρασάλευτα, τό  διεφύλαξε ἡ Ἐκκλησία διά τῶν αἰώνων ἀπό τούς ἀποστολικούς ἤδη χρόνους.  Ἀπό τήν ἀρχή τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας, ὅπως φαίνεται μέσα στά κείμενα τῆς  Καινῆς Διαθήκης, καί μέχρι σήμερα, ἐμφανίζονται ψευδοδιδάσκαλοι καί  ψευδοπροφῆτες, ὡς καί ψευδεπίσκοποι καί ψευδοκληρικοί, οἱ ὁποῖοι  προσπαθοῦν νά ἀλλοιώσουν, νά διαστρέψουν τήν ἑνιαία Πίστη τῆς Μιᾶς  Ἐκκλησίας, εἰσάγοντας δικές τους αἱρετικές διδασκαλίες, οὐσιαστικά  κηρύσσοντας ἄλλο εὐαγγέλιο, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«ἕτερον εὐαγγέλιον»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">[11]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">,  καί δημιουργώντας αἱρετικές παρασυναγωγές πού τίς ὀνομάζουν ἐκκλησίες.  Μέ πολλή αὐστηρότητα οἱ Ἅγιοι Ἀπόστολοι καί οἱ Ἅγιοι Πατέρες  καταπολεμοῦν τίς αἱρέσεις καί τίς καταδικάζουν, διότι ὅσοι ἐμπλέκονται  εἰς αὐτές χάνουν τήν σωτηρία τους, στερούμενοι τῆς σωτηριώδους Χάριτος, ἡ ὁποία ἐνεργεῖ μόνον ἐντός τῆς Ἐκκλησίας· ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας δέν  ὑπάρχει σωτηρία (extra Ecclesiam nulla salus), κατά τήν ἀποφθεγματική  καί κοινά παραδεκτή ρήση τοῦ Ἁγίου Κυπριανοῦ. Σέ ὅλες τίς περιόδους τῆς  ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας καί στό σύνολο τῆς πατερικῆς γραμματείας, ὅπως καί  στά ὑμνολογικά μας κείμενα, βλέπει κανείς τό ἀνύστακτο, τό ἄγρυπνο  ἐνδιαφέρον τῆς Ἐκκλησίας γιά τήν καταπολέμηση τῶν αἱρέσεων, καί τούς  κοπιώδεις καί μαρτυρικούς ἀγῶνες τῶν Ἁγίων Πατέρων, πολλοί τῶν ὁποίων  ἔγιναν μάρτυρες καί ὁμολογηταί, στύλοι τῆς Ὀρθοδοξίας, προκειμένου νά  διασωθεῖ ἡ ὀρθότης τῶν δογμάτων, ἡ Ὀρθοδοξία, καί νά μή κυριαρχήσουν ἡ  αἵρεση καί ἡ πλάνη. Ἀρκεῖ νά διαβάσει κανείς τό </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Συνοδικόν τῆς Ὀρθοδοξίας»</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">,  ὅπου κατονομάζονται καί ἀναθεματίζονται ὅλοι οἱ αἱρετικοί. Γιά νά μή  μείνει δέ καμμία αἵρεση χωρίς καταδίκη, στό τέλος ἀναθεματίζει ἡ  Ἐκκλησία γενικῶς ὅλους τούς αἱρετικούς: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Πᾶσι τοῖς αἱρετικοῖς ἀνάθεμα»</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">Δέν θά μποροῦσε κανείς ἀπό τούς Ἁγίους Ἀποστόλους καί τούς Ἁγίους Πατέρες  νά σκεφθεῖ, ὅτι θά φθάναμε σήμερα ὡς Ἐκκλησία ἐκ τῶν ἔνδον διά πολλῶν  ἐπισκόπων, ἄλλων κληρικῶν καί θεολόγων, νά γκρεμίσουμε τά σύνορα τῆς  Ἐκκλησίας, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«τά ὅρια ἅ ἔθεντο οἱ Πατέρες ἡμῶν»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">[12]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">,</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">καί νά εἰσαγάγουμε μέσα στήν Ἐκκλησία ὅλες τίς πλάνες καί τίς αἱρέσεις,  θεωρώντας καί ὀνομάζοντας τίς αἱρέσεις ὡς ἐκκλησίες, ὅπως ἔκανε ἡ  ψευδοσύνοδος τῆς Κρήτης. Αὐτό ἀποτελεῖ ἀνατροπή τοῦ Εὐαγγελίου καί τῶν  Ἁγίων Συνόδων, πού κατεδίκασαν τίς αἱρέσεις, καί προσβολή τῶν Ἁγίων  Μαρτύρων καί Ὀμολογητῶν.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ἄν μάλιστα προσθέσει κανείς καί τήν συνοδική ἀποδοχή τῶν κοινῶν κειμένων  τῶν Θεολογικῶν Διαλόγων, στά ὁποῖα ἀναγνωρίζουμε στούς αἱρετικούς  Μονοφυσῖτες, Παπικούς καί Προτεστάντες ἔγκυρο Βάπτισμα καί Ἀποστολική  Διαδοχή, ὅπως καί τήν συνοδική ἔγκριση νά συμφυρόμαστε μέ τούς  Προτεστάντες στό λεγόμενο «Παγκόσμιο Συμβούλιο Ἐκκλησιῶν», εὐτελίζοντας  τήν Μία, Ἁγία, Καθολική καί Ἀποστολική Ἐκκλησία καί καθιστώντας την μία  μικρή ψηφίδα στό κακότεχνο ψηφιδωτό τῶν αἱρέσεων, δέν θά δυσκολευθεῖ νἀ  συμπεράνει, ὅτι ἡ ψευδοσύνοδος τῆς Κρήτης προσέβαλε τό ἐκκλησιολογικό  δόγμα καί εἰσήγαγε νέα αἱρετική ἐκκλησιολογία.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">3. Ἐπίκαιρα ἐρωτήματα καί προβλήματα</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">Ὑπάρχει λοιπόν καί παραϋπάρχει κατεγνωσμένη αἵρεση στίς ἡμέρες μας, ὁ ἐπάρατος  Οἰκουμενισμός, τόν ὁποῖο πολύ σύντομα περιγράψαμε, ἔστω καί ἄν πολλοί  προσποιοῦνται ὅτι δέν τόν βλέπουν, γιατί ἡ ἀντιμετώπισή του συνεπάγεται  κόπους, θυσίες, συκοφαντίες, διωγμούς, ξεβόλεμα. Μέχρι τήν ψευδοσύνοδο  τοῦ Κολυμπαρίου τῆς Κρήτης τόν Οἰκουμενισμό ἐκήρυσσαν «γυμνῇ τῇ κεφαλῇ»  μεμονωμένοι κληρικοί καί θεολόγοι, μεταξύ τῶν ὁποίων κορυφαῖοι καί  ἐπιφανεῖς οἱ δύο πατριάρχες Κωνσταντινουπόλεως Ἀθηναγόρας καί  Βαρθολομαῖος. Εἶναι πολλές οἱ αἱρετίζουσες, οἰκουμενιστικές πλάνες καί  ρήσεις τοῦ Πατριάρχου Ἀθηναγόρα, οἱ ὁποῖες δκαιολογημένα ὁδήγησαν τίς  περισσότερες Μονές τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ἀλλά καί κελλιῶτες μοναχούς, μεταξύ  τῶν ὁποίων καί τόν Ἅγιο Παΐσιο, κατά τήν τριετία 1969-1972,στήν διακοπή  τοῦ μνημοσύνου του, ὡς οἰκείου ἐπισκόπου, κατά τόν 15</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: super;">ο</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;"> Κανόνα τῆς Πρωτοδευτέρας Συνόδου (861). Ἀπείρως περισσότερες εἶναι οἱ  οἰκουμενιστικές ἐκτροπές τοῦ πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου, συλλογές τῶν  ὁποίων κατά καιρούς ἔχουν δημοσιευθῆ σέ καταγγελτικά ἐναντίον του  κείμενα, ὅπως π.χ. τό κείμενο τῆς «Συνάξεως Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καί  Μοναχῶν», μέ τίτλο </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">«Ἡ νέα ἐκκλησιολογία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου»</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">,</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;"> τό ὁποῖο ἐκτός ἀπό τά μέλη τῆς Συνάξεως ὑπέγραψαν ἑκατοντάδες κληρικῶν καί μοναχῶν καί χιλιάδες πιστῶν, ἀλλά πρωτίστως ἐννέα ἀρχιερεῖς, οἱ  Καλαβρύτων καί Αἰγιαλείας </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Ἀμβρόσιος</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">, Δρυϊνουπόλεως </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Ἀνδρέας</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">, Ἀντινόης </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Παντελεήμων,</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;"> Πειραιῶς </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Σεραφείμ</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">, Γλυφάδας </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Παῦλος</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">, Ζιχνῶν καί Νευροκοπίου </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Ἱερόθεος</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">, Κυθήρων </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Σεραφείμ</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">, Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Κοσμᾶς</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;"> καί Γόρτυνος </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Ἱερεμίας</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">[13]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">.  Σημαντική εἶναι ἡ συλλογή πού δημοσίευσε ἐσχάτως ὁ Ἀρχιμανδρίτης  Χρυσόστομος Πῆχος, Καθηγούμενος τῆς Ἱ.Μ. Ζωοδόχου Πηγῆς Λογγοβάρδας  Πάρου μέ τίτλο </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Κατάγνωσις ἑτεροδιδασκαλιῶν τῆς Α.Θ.Π. τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ.  Βαρθολομαίου, ἐνώπιον τῆς Ἱ. Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς  Ἑλλάδος»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">[14]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">.</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ἀρκετοί κληρικοί, μοναχοί καί λαϊκοί ἔχουν συγκεντρώσει ἐπίσης πλῆθος πολύ  οἰκουμενιστικῶν λεχθέντων καί πραχθέντων τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.  Βαρθολομαίου, τά ὁποῖα, ὅταν δημοσιευθοῦν καί σχολιασθοῦν, θά ἐκπλήξουν  τούς ἀπληροφόρητους ὑποστηρικτές του.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">Ἔπρεπε λοιπόν ἡ διακοπή μνημονεύσεως τοῦ πατριάρχου Βαρθολομαίου νά εἶχε γίνει ἐδῶ καί πολλά χρόνια ἀπό τά Ἁγιορειτικά Κοινόβια καί τούς Κελλιῶτες  ἱερεῖς πού τόν μνημονεύουν καθημερινά στίς ἀκολουθίες ὡς οἰκεῖο  ἐπίσκοπο, σύμφωνα μέ τήν κανονική καί πατερική παράδοση, ἀλλά καί τήν  ἁγιορειτική, παλαιά καί πρόσφατη. Τό ἴδιο ἔπρεπε νά ἔχουν πράξει καί οἱ  ἀρχιερεῖς τῶν λεγομένων «Νέων Χωρῶν», ἀκολουθώντας τήν ὁμολογητική,  θαρραλέα στάση τῶν τριῶν Ἀρχιερέων τῶν «Νέων Χωρῶν», πού διέκοψαν μαζί  μέ τίς Ἁγιορειτικές Μονές κατά τά ἔτη 1969-1972 τό μνημόσυνο τοῦ  Ἀθηναγόρα, δηλαδή τῶν μακαριστῶν Ἐλευθερουπόλεως </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Ἀμβροσίου</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">, Φλωρίνης </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Αὐγουστίνου</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;"> καί Παραμυθίας </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Παύλου</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">Ἄν αὐτό εἶχε γίνει, οἱ προοπτικές γιά τήν ψευδοσύνοδο τῆς Κρήτης θά ἦσαν  διαφορετικές. Ὁ πατριάρχης θά ἐδίσταζε νά συγκαλέσει τήν «Σύνοδο» ἤ καί  θά ἀπέφευγε νά τήν συγκαλέσει, διότι θά ἐμφανιζόταν ὠς ὑπέυθυνος τῆς  ἀναταραχῆς στό ἐκκλησιαστικό πλήρωμα καί οὐσιαστικῶς ὡς κατηγορούμενος,  καί ἔτσι ὁ Οἰκουμενισμός θά παρέμενε προσωπική ἐπιλογή καί πλάνη κάποιων κληρικῶν καί θεολόγων. Τώρα, μετά τήν ἀτολμία, τούς δισταγμούς, τίς  δῆθεν ποιμαντικές δυσκολίες καί συνέπειες ὁ αἱρετίζων πατριάρχης ἔμεινε  στήν πράξη ἄτρωτος καί ἀλώβητος, καί μέ τήν ἐξουσιαστικότητα καί δύναμη  πού ἔχει συνεκάλεσε, χωρίς πολλά ἐμπόδια, τήν ψευδοσύνοδο καί, ἐνῶ  ἔπρεπε νά ἐμφανισθεῖ ὡς κατηγορούμενος σέ μία ὀρθόδοξη σύνοδο,  ἐμφανίσθηκε ὡς κατήγορος ὅσων ἀγωνιζόμαστε ἐναντίον τοῦ Οἰκουμενισμοῦ,  ἔχοντας μάλιστα τώρα μεγαλύτερο θράσος στήν ἄσκηση διωγμῶν καί στήν  σπίλωση καί συκοφάντηση τῶν ἀγωνιστῶν, ἐφ΄ ὅσον ὅσα πλανεμένα ἔλεγε καί  ἔπραττε, ἔχουν τώρα καί συνοδική κατοχύρωση. Ἐμεῖς δέν εἴμαστε πλέον οἱ  ἀμφισβητοῦντες ἁπλῶς τίς προσωπικές του γνῶμες, ὅπως ἔχουμε ὑποχρέωση  καί δικαίωμα, ἀλλά εἴμαστε οἱ «ἀπείθαρχοι, οἱ σχισματικοί, οἱ ἀντάρτες,  οἱ ἐγωιστές καί ἀλάθητοι, πού δέν δεχόμαστε αὐτά πού ἀποφασίζει ἡ  Ἐκκλησία ἐν συνόδῳ», ὅπως ἐπαναλαμβάνουν τά παπαγαλάκια τοῦ Φαναρίου,  ἀμαθεῖς καί ἡμιμαθεῖς ἐπίσκοποι καί νεοχειροτόνητοι θεολόγοι, πού ὡς  ἄγρια θηρία κατασπαράσσουν τόν λόγο τῆς ἀληθείας, κατά τήν εἰκόνα τοῦ  Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">[15]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">.  Ξεχνοῦν ὅτι ἡ ἐγκυρότητα τῆς συγκλήσεως καί λειτουργίας μιᾶς συνόδου  δέν ἐξαρτᾶται ἀπό τό ὅτι συνάγονται πατριάρχες καί ἐπίσκοποι καί  συζητοῦν, ἀλλά ἀπό τήν ὀρθότητα τῶν δογμάτων καί τῶν ἀποφάσεων καί ἀπό  τήν κατακολούθηση τῶν προηγουμένων συνόδων</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">[16]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">.  Ἡ Ἐκκλησία εὑρίσκεται στίς συνόδους τῶν ἐπισκόπων, ὅταν αὐτοί  ἀκολουθοῦν τήν ἀλήθεια καί τήν Ὀρθοδοξία. Ὅταν ἀκολουθοῦν καί  ὑποστηρίζουν τήν αἵρεση καί τή πλάνη, ἡ Ἐκκλησία ἀπουσιάζει, δέν  εὑρίσκεται ἐκεῖ</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">[17]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">.  Εὑρίσκεται ἐκεῖ πού φυλάσσεται καί κηρύσσεται ἡ ἀλήθεια, καί ἑπομένως  εἶναι σαφές ποιοί εἶναι ἐντός καί ποιοί ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας. Πολυάριθμες Σύνοδοι στήν ἐκκλησιαστική ἱστορία ἀποκηρύχθηκαν καί καταδικάσθηκαν ὡς  ληστρικές, ὡς ψευδοσύνοδοι καί ὡς συνέδρια παρανόμων. Μεταξύ αὐτῶν θά  συναριθμηθεῖ καί ἡ ψευδοσύνοδος τῆς Κρήτης.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">Δώσαμε,  λοιπόν, μέ τήν ἀπραγία, τήν δειλία, τήν ποιμαντική δῆθεν φροντίδα, καί  φοβία, τήν δυνατότητα στόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη καί στούς ὁμοφρονές του Προκαθημένους καί ἐπισκόπους νά συγκαλέσουν τήν «Σύνοδο», νά  κατοχυρώσουν τόν Οἰκουμενισμό μέ συνοδική βούλα καί συνοδικές ὑπογραφές.  Αὐτό κάνει τά πράγματα χειρότερα, πολύ χειρότερα, διότι τώρα ὁ  Οἰκουμενισμός κηρύσσεται «γυμνῇ τῇ κεφαλῇ», ὄχι μόνον ἀπό πέντε-δέκα ἤ  εἴκοσι πατριάρχες καί ἐπισκόπους, ἀλλά ἀπό ὅσους ἔλαβαν μέρος στήν  «Σύνοδο» καί ἐπεκύρωσαν μέ τίς ὐπογραφές τους τίς ἀποφάσεις, ὅπως καί  ἀπό ὅσους ἀποδέχονται τίς ἀποφάσεις καί τίς ἀνακοινώνουν στό ποίμνιο,  ἀκόμη καί ἀπό ὅσους σιωποῦν καί οὔτε τίς καταδικάζουν οὔτε τίς  ἀποδέχονται. ἀλλά «ποιοῦν τήν νῆσσαν», κατά τό λεγόμενον. Ἡ ἐνδεδειγμένη στάση τῶν ἐπισκόπων, ἀπέναντι τῆς «Συνόδου» εἶναι ἕνα ξεκάθαρο «ναί» ἤ  ἕνα ξεκάθαρο «ὄχι». Οὔτε «ναί καί ὄχι», ἀλλά οὔτε σιωπή, διότι ἐκτός τοῦ ὅτι ἡ σιωπή σημαίνει συγκατάθεση</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">[18]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;"> καί ἀποτελεῖ κατά τόν Ἅγιο Γρηγόριο τόν Παλαμᾶ τό τρίτο εἶδος τῆς ἀθεΐας</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">[19]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">,  ἤδη τό βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως μᾶς λέγει ὅτι στά θέματα τῆς Πίστεως  δικαιολογεῖται νά εἶναι κανείς εἴτε ψυχρός εἴτε θερμός· ἀκόμη καί τούς  ψυχρούς τούς ἀνέχεται ὁ Θεός, τούς ἀντέχει τό «στομάχι» Του· τούς  χλιαρούς, τούς προσαρμοσμένους, τούς διπλωμάτες, τούς «ναί καί ὄχι», δέν τούς ἀντέχει· τούς ἀποβάλλει, τούς ξερνᾶ: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Οἶδά σου τά ἔργα, ὅτι οὔτε ψυχρός εἶ, οὔτε ζεστός· ὄφελον ψυχρός ἦς ἤ  ζεστός· οὕτως ὅτι χλιαρός εἶ, καί οὔτε ζεστός οὔτε ψυχρός μέλλω σε  ἐμέσαι ἐκ τοῦ στόματός μου»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">[20]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Καί ἐπειδή καί οἱ Οἰκουμενιστές δέν ἀρνοῦνται τό ὑψηλό ἐπίπεδο αὐθεντίας  τῆς «Συνόδου», ἐπί τῇ βάσει τοῦ ὁποίου θεωροῦν τίς ἀποφάσεις της  δεσμευτικές γιά ὅλους, εἶναι ὑποχρεωμένοι νά δεχθοῦν ὅτι ἐπάνω σ’ αὐτό  τό ὑψηλό ἐπίπεδο τῆς «Συνόδου», «ἐπ΄ ὄρους ὑψηλοῦ καί ἐπῃρμένου», ἐπί  παγκοσμίου, πανορθοδόξου ἐπιπέδου, κηρύχθηκε καί ἐπικυρώθηκε ὁλοφάνερα ἡ παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ «γυμνῇ τῇ κεφαλῇ». Ἐξακολουθητικά δέ  κηρύσσεται πάλιν καί πολλάκις ἀπό ὅσους ἀποδέχονται καί προβάλλουν τίς  ἀποφάσεις τῆς «Συνόδου». Κατά συνέπειαν, τώρα, δέν εἶναι μόνον ὁ  Βαρθολομαῖος πού ὑπόκειται στήν διακοπή τῆς μνημονεύσεως τοῦ ὀνόματός  του στίς ἱερές ἀκολουθίες, ἀλλά καί ὅσοι ἐπίσκοποι συνήργησαν καί  συνεργοῦν στήν ἀποδοχή, διάδοση καί ἐφαρμογή τῶν ἀποφάσεών της.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">Γιά τόν λόγο αὐτό ἔπραξαν ἄριστα οἱ Ἁγιορεῖτες Κελλιῶτες Μοναχοί, δυστυχῶς  ὄχι οἱ μεγάλες Μονές, οἱ ὁποῖοι διορθώνοντας τήν προηγούμενη ἀπραγία καί διστακτικότητα καί διασώζοντας τό κῦρος τοῦ Ἁγίου Ὄρους ὡς κιβωτοῦ τῆς  Ὀρθοδοξίας, διέκοψαν σχεδόν ἀμέσως μετά τήν «Σύνοδο» τό μνημόσυνο τοῦ  πρωτεργάτη τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καί τῆς συνοδικῆς του ἐπικύρωσης  ἀρχι-οικουμενιστῆ Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου. Ἡ «Σύναξις Ὀρθοδόξων  Κληρικῶν καί Μοναχῶν» σέ κείμενό της μέ τίτλο </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Ἀνοικτή Ἐπιστολή - Ὁμολογία γιά τή “Σύνοδο” τῆς Κρήτης»</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">,  πού ὑπογράφτηκε ἀπό πολλούς πού συμφωνοῦσαν κληρικούς, μοναχούς καί  λαϊκούς, ἐστήριξε καί ἐπῄνεσε τούς Ἁγιορεῖτες Κελλιῶτες γιά τήν ἐνέργειά τους αὐτή, ἐπειδή, ὅπως γράφαμε, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«ἐκεῖ ἄμεσος ἐπίσκοπός των εἶναι ὁ πρωτεργάτης κάι κήρυξ τῆς παναιρέσεως τοῦ  Οἰκουμενισμοῦ, “γυμνῇ τῇ κεφαλῇ”, Οἰκουμενικός Πατριάρχης κ.  Βαρθολομαῖος, τοῦ ὁποίου τό ὄνομα δέν θέλουν νά μνημονεύεται στίς ἱερές  ἀκολουθίες. Διαπράττουν μεγάλο κανονικό καί ἐκκλησιολογικό λάθος ὅσοι,  ἀντί νά ἐπαινοῦν, καταδιώκουν τούς μοναχούς πού τηροῦν τήν πατερική,  ἱεροκανονική καί ἁγιορειτική Παράδοση»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">[21]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ὁ ἔπαινος αὐτός τῆς δικαιολογημένης ἀπόλυτα πράξεως τῶν Ἁγιορειτῶν  Κελλιωτῶν, δέν ἄρεσε καί σέ πολλούς παραδοσιακούς κληρικούς καί  θεολόγους, ἀκόμη καί σέ μέλη τῆς «Συνάξεώς» μας, διότι ὅ,τι ἐπαινεῖς  πρέπει καί σύ νά τό ἐφαρμόσεις· ἀπό τήν θεωρία ὅμως καί τά λόγια μέχρι  τήν πράξη ὑπάρχει μεγάλη ἀπόσταση. Μέχρι τῆς «Συνόδου» τῆς Κρήτης οἱ  δικοί μας ἐπίσκοποι, τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, στήν πλειονότητά τους  δέν ἐνέπιπταν στόν 15ο Κανόνα τῆς Πρωτοδευτέρας Συνόδου (861), γιατί δέν ἐκήρυσσαν «γυμνῇ τῇ κεφαλῇ» καί φανερά τήν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ,  ὅπως ἔπρατταν ὁ Βαρθολομαῖος καί οἱ σύν αὐτῷ. Φάνηκε μάλιστα μέ τίς  ἀποφάσεις τῆς Ἱεραρχίας τοῦ Μαΐου τοῦ 2016, πρό τῆς «Συνόδου», ὅτι οἱ  ὁμόφωνες προτάσεις τῶν Ἱεραρχῶν ἦσαν ἱκανές νά ἀποδομήσουν τόν  οἰκουμενιστικό χαρακτῆρα τῆς «Συνόδου» καί νά ἀναπαύσουν τίς συνειδήσεις τῶν Ὀρθοδόξων. Δυστυχῶς, ὁ ἀρχιεπίσκοπος καί ἡ εἰκοσιτετραμελής (24)  ἀντιπροσωπία στήν «Σύνοδο» δέν φάνηκαν ἀντάξιοι τῶν ἀποφάσεων τῆς  ὁλομελείας, οὔτε τῶν προσδοκιῶν τοῦ πληρώματος· ὑπανεχώρησαν στά οὐσιώδη καί ἱκανοποιήθηκαν μέ ἐλάχιστες ἀλλαγές στά ἐπουσιώδη, οἱ ὁποῖες δέν  τραυμάτισαν θανάσιμα τό σῶμα τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, τοῦ προκάλεσαν ἁπλῶς  κάποιες ἀνώδυνες ἀμυχές, ἐπιφανειακά γρατσουνίσματα.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Μεταθέσαμε τίς ἐλπίδες μας καί πάλι στήν ὁλομέλεια τῆς Ἱεραρχίας πού συνῆλθε τόν  Νοέμβριο τοῦ 2016, γιά νά διαψευσθοῦμε τρανότατα καί τραγικά. Δέν ἔγινε  καμμία ἀποτίμηση τῆς «Συνόδου», οὔτε ψηφοφορία γιά τήν ἀποδοχή ἤ  ἀπόρριψή της, ἁπλῶς ἔγινε συζήτηση καί ἐνημέρωση μέ βάση τήν θετικώτατη  εἰσήγηση τοῦ Μητροπολίτου Σερρῶν κ. Θεολόγου, τοῦ ὁποίου τίς θετικές  ἐκτιμήσεις καί προτάσεις γιά τήν ποιμαντική ἀξιοποίηση τῶν ἀποφάσεων τῆς  «Συνόδου» ὁμοφώνως ἔκαναν ἀποδεκτές ὅλα τά μέλη τῆς Ἱεραρχίας σύμφωνα  μέ τό «Ἀνακοινωθέν» τῆς Ἐπιτροπῆς Τύπου. Οὐδείς ἔλεγχος γιά τήν  ἀνατροπή, τήν ὑπαναχώρηση, τήν ἐγκατάλειψη τῶν ἀποφάσεων τοῦ Μαΐου.  Ἐλάχιστοι ἀρχιερεῖς διαμαρτυρήθηκαν ὅτι τό «Ἀνακοινωθέν» εἶναι  ἀνακριβές, ὅτι δέν ἐλήφθη καμμία ἀπόφαση θετική ἤ ἀρνητική, ὅπως οἱ  Κυθήρων κ. Σεραφείμ καί Αἰγιαλείας κ. Ἀμβρόσιος. Οἱ διαμαρτυρίες ἔφθασαν εἰς ὦτα μή ἀκουόντων· ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ἱεροκρυφίως, χωρίς σχετική συζήτηση καί ψηφοφορία, ἀποδέχθηκε θετικά τήν «Σύνοδο» τῆς Κρήτης.  Ὑπάρχει μήπως κανείς πού νά νομίζει καί νά ἰσχυρίζεται, ὅτι ἡ Ἐκκλησία  τῆς Ἑλλάδος πρέπει νά συναριθμηθεῖ μεταξύ τῶν Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν πού  ἀπορρίπτουν τήν «Σύνοδο» καί νά αὐξηθοῦν αὐτές εἰς πέντε (5) μέ  ἀντίστοιχη μείωση τῶν Ἐκκλησιῶν πού τήν δέχονται σέ ἐννέα (9) ;</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">Καί δέν φθάνει πού οὐσιαστικά ἔγινε ὑφαρπαγή τῆς θετικῆς στάσης τῆς  Ἱεραρχίας ἔναντι τῆς «Συνόδου», ἀκολούθησε τό γνωστό κείμενο τῆς Ἱερᾶς  Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος «Πρός τόν Λαό», μέ τίτλο </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Γιά τήν Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδο τῆς Κρήτης»</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">,  μνημεῖο ψεύδους καί παραπληροφόρησης, μέ φερόμενο συντάκτη τόν συνοδικό Μητροπολίτη Ἐδέσσης, Πέλλης καί Ἀλμωπίας κ. Ἰωήλ, ἄν δέν ἀλλοιώθηκε  μετά τήν σύνταξή του, χωρίς πάντως νά διαμαρτυρηθεῖ ὁ συντάξας, ὅπου  «ἡλίου φαεινότερον» γίνεται ἀποδεκτή ἡ ψευδοσύνοδος τῆς Κρήτης, ἁπλῶς  παραπληροφοροῦν καί κοροϊδεύουν τόν Λαό, γιά νά μειώσουν τίς  ἀντιδράσεις. Δέν θά ἀσχοληθοῦμε μέ τό κείμενο αὐτό· τό ἔχουν κάνει ἤδη  πολλοί, ἀλλά καί ἐμεῖς σέ μάθημά μας στό «Ἀρχονταρίκι» τοῦ Ἁγίου  Ἀντωνίου, πού μεταδόθηκε καί στό διαδίκτυο, ἑτοιμάζουμε δέ τώρα καί τήν  γραπτή διευρυμένη μορφή τῆς κριτικῆς του. Ἐστάλη τό συνοδικό κείμενο  στίς μητροπόλεις μέ τήν ἐντολή νά ἀναγνωσθεῖ στούς ναούς, τέλη  Ἰανουαρίου τοῦ 2017· ἀναγνώσθηκε καί διανεμήθηκε, ὄχι σέ ὅλες τίς  μητροπόλεις, ἀρχές Φεβρουαρίου.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">Ἑπομένως τώρα, ὅπως εἴπαμε, κατά ἀναγκαστική λογική ἀκολουθία, τόν Οἱκουμενισμό  δέν κηρύσσει «γυμνῇ τῆ κεφαλῇ» μόνον ὁ πατριάρχης Βαρθολομαῖος, ἀλλά </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«ἐπάνω ὄρους κειμένη»</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;"> καί ἡ ψευδοσύνοδος τῆς Κρήτης, τό ἀνώτατο ὄργανο διοικήσεως καί  διαποιμάνσεως τῆς Ἐκκλησίας καί ὅλοι οἱ ὑπογράψαντες καί οἱ συμφωνοῦντες μέ τίς ἀποφάσεις της, δηλαδή ἡ συντριπτική πλειοψηφία τῶν ἐπισκόπων τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. Τώρα δέν εἶναι μόνον οἱ Ἁγιορεῖτες πού  δικαιοῦνται νά διακόψουν τό μνημόσυνο τοῦ οἰκείου ἐπισκόπου, δηλαδή τοῦ  Βαρθολομαίου, ἀλλά ὅλοι οἱ κληρικοί τῆς ἑλλαδικῆς ἐπικρατείας. Μεταξύ  αὐτῶν μάλιστα ἐλπίζαμε, περιμέναμε, προσδοκούσαμε, ἀλλά διαψευσθήκαμε,  ὅτι καί κάποιοι ἐπίσκοποι τῆς παλαιᾶς, τῆς «Κάτω Ἑλλάδος», θά διέκοπταν  τό μνημόσυνο τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, ὥστε νά μή </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">ψεύδονται </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">ἐνώπιον τοῦ Ἱεροῦ Θυσιαστηρίου λέγοντες κατά τήν Θεία Λειτουργία </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Συνόδου τῆς ὀρθοτομούσης τόν λόγον τῆς ἀληθείας». </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">Πολύ περισσότερο, κατά μείζονα λόγον, αὐτό ἔπρεπε νά πράξουν οἱ ἀρχιερεῖς τῶν Νέων Χωρῶν, οἱ ὁποῖοι </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">ψεύδονται διπλᾶ, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">λέγοντες: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Τοῦ Πατριάρχου ἡμῶν Βαρθολομαίου καί τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Συνόδου, τῶν ὀρθοτομούντων τόν λόγον τῆς ἀληθείας».</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">Ἐφαρμόζοντας λοιπόν τόν 15</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: super;">ο</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;"> κανόνα τῆς Πρωτοδευτέρας Συνόδου (861) ὁρισμένοι κληρικοί διακόψαμε τήν  μνημόνευση τῶν ὀνομάτων τῶν οἰκείων ἐπισκόπων, οἱ ὁποῖοι μετασχόντες τῆς ψευδοσυνόδου, ὅπως οἱ Σιδηροκάστρου κ. Μακάριος καί Λαγκαδᾶ κ. Ἰωάννης,  ἤ ὑποστηρίξαντες φανερά τήν «Σύνοδο», ὅπως ὁ Θεσσαλονίκης κ. Ἄνθιμος  καί διανείμαντες τό φυλλάδιο «Πρός τόν Λαό», ἐκήρυξαν καί αὐτοί «γυμνῇ  τῇ κεφαλῇ» τήν αἵρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Δέν ἐξαιρεῖται ὁ μητροπολίτης  Φλωρίνης κ. Θεόκλητος, τοῦ ὁποίου διέκοψαν τό μνημόσυνο εὐάριθμοι  κληρικοί, ἐν πρώτοις διότι καί αὐτός, παρά τίς ἀρχικές ἐπιφυλάξεις γιά  τήν συμμετοχή του στήν «Σύνοδο» καί τήν ἄρνησή του νά μετάσχει, τελικῶς  ἀποδέχθηκε τίς ἀποφάσεις της καί διένειμε τό φυλλάδιο «Πρός τόν Λαό». Οἱ κληρικοί του καί μεγάλο μέρος τοῦ πιστοῦ λαοῦ τῆς ἐπαρχίας του τόν  ἤθελαν νά ἀκολουθεῖ τά βήματα τοῦ προκατόχου του ἀγωνιστοῦ ἐπισκόπου </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Αὐγουστίνου Καντιώτη </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">καί νά δώσει πρῶτος αὐτός τό σύνθημα τῆς ὀρθοδόξου ἀντιστάσεως, πολύ  περισσότερο, διότι γαλουχηθέντες ἐπί μακρόν μέ τά ὀρθόδοξα φλογερά  κηρύγματα τοῦ μακαριστοῦ ἱεράρχη δέν ἀνέχονταν, ἀπό ἀγάπη καί σεβασμό,  νά τόν ἀκούουν ὡς ἀρχιερέα τῶν «Νέων Χωρῶν», νά </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">ψεύδεται</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;"> μνημονεύοντας τόν πατριάρχη Βαρθολομαῖο ὡς </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«ὀρθοτομοῦντα τόν λόγον τῆς ἀληθείας».</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">Δέν ἰσχυριζόμαστε ὅτι ὅλοι οἱ ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος εἶναι ἐξ  ἴσου ὑπεύθυνοι γιά τήν ἀποδοχή τῆς ψευδοσυνόδου καί ὅτι ἔλειψαν παντελῶς οἱ ὀρθοδόξου φρονήματος ἀντι-οικουμενιστές ἱεράρχες, οἱ ὁποῖοι γιά  διαφόρους λόγους δειλιοῦν καί σιωποῦν ἀδικαιολογήτως. Οὔτε πολύ  περισσότερο, ὅτι πρέπει νά προχωρήσουμε σέ γενική ἀκοινωνησία μέ ὅλους  τούς ὀρθοδόξους ἐπισκόπους, ἀφοῦ ἀκόμη καί οἱ μή μετασχοῦσες στήν  «Σύνοδο» τέσσαρες ἐκκλησίες (Ἀντιοχείας, Ρωσσίας, Βουλγαρίας, Γεωργίας)  ἐξακολουθοῦν νά μνημονεύουν διά τῶν Προκαθημένων τους τόν Οἰκουμενικό  Πατριάρχη κ. Βαρθολομαῖο. Ἡ Ἐκκλησία πέρασε στήν ἱστορία της παρόμοιες  καταστάσεις μέ εὔθραυστα τά ὅρια καί μή δακρινόμενα μεταξύ ὀρθοδόξων καί αἱρετικῶν ἐπισκόπων, πολλοί ἐκ τῶν ὁποίων μεταμεληθέντες προσχώρησαν  στήν ὀρθόδοξη παράταξη, πρό παντός μέ σύγχυση καί ἀγνωσία τοῦ ποιμνίου,  τό ὁποῖο δέν πρέπει νά ἀφεθεῖ ἀπροστάτευτο καί ἀκαθοδήγητο στά χέρια τῶν Οἰκουμενιστῶν αἱρετικῶν, νά μή χάσουμε τήν ἐπικοινωνία μαζί του. Γι΄  αὐτό οἱ Πατέρες δέχονται ὅτι ὑπάρχουν στήν Ἐκκλησία δύο εἴδη  κυβερνήσεως, ἡ ἀκρίβεια καί ἡ οἰκονομία. Ἀκόμη καί μεγάλοι ζηλωτές  Ἅγιοι, ὅπως ὁ Θεόδωρος ὁ Στουδίτης, σέ παρόμοιες κρίσιμες καταστάσεις  ἄφηναν προσωρινά «πρός καιρόν» τήν ἀκρίβεια καί ἐφήρμοζαν τήν οἰκονομία,  πρός ἀποφυγήν μείζονος κακοῦ</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">[22]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">Δέν ἔχει μολυνθῇ ὅλη ἡ Ἐκκλησία ἀπό τήν αἵρεση, καί δέν εἶναι ἄκυρα τά  μυστήρια, ἐκεῖ ὅπου μνημονεύονται αἱρετίζοντες ἐπίσκοποι, ὅπως  ἰσχυρίζονται κάποιοι ἀδιάκριτα καί διασπαστικά. Ἡ ποιμαντική διάκριση  καί φροντίδα πρός τό παρόν καί κατ΄ οἰκονομίαν ἀποτυπώνονται εἰς αὐτά  πού συμφωνήσαμε μέ τούς Ἁγιορεῖτες Πατέρες λίγες ἡμέρες πρίν τήν Ἡμερίδα τοῦ Ὡραιοκάστρου πού ἔγινε στίς 4 Ἀπριλίου τοῦ 2017, τήν ὁποία δυστυχῶς ἐκεῖνοι παρέβησαν τήν τελευταία στιγμή, ταχθέντες ἀποκλειστικά ὑπέρ τῆς ἀκριβείας, ὑπέρ τοῦ νά ἐκκλησιάζονται δηλαδή οἱ πιστοί ἀποκλειστικά καί μόνο ἐκεῖ ὅπου οἱ ἱερεῖς ἔχουν διακόψει τό μνημόσυνο, πρᾶγμα πού  δημιουργεῖ πολύπλοκα ποιμαντικά, ἐκκλησιολογικά, ἀλλά καί δογματικά  προβλήματα, διότι προϋποθέτει ὅτι ὁ αἱρετίζων ἐπίσκοπος καί πρό τῆς  συνοδικῆς καταδίκης του ὡς αἱρετικοῦ τελεῖ ἄκυρα καί ἀνυπόστατα  μυστήρια. Δέν θά ἐπιχειρηματολογήσουμε τώρα ὑπέρ τοῦ ἀντιθέτου· ἀρκεῖ  μόνον νά ποῦμε ὅτι ἐπί αἰῶνες ἡ Ἀνατολή βρισκόταν σέ κοινωνία μέ τήν  Δύση, ἐνῶ ἐκεῖ ὑπῆρχε ἡ αἵρεση τοῦ Filioque, καί τό πιό ἁπλό, ὅτι τά  μυστήρια ὅσων διακόψαμε τό μνημόσυνο τῶν ἐπισκόπων δέν ἦσαν ἄκυρα τήν  προηγούμενη Κυριακή πού μνημονεύαμε τούς ἐπισκόπους. Λέγει μήπως κάτι  τέτοιο ὁ 15</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: super;">ος</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;"> κανών,  ὅτι δηλαδή διακόπτουμε τό μνημόσυνο, διότι, ὅταν μνημονεύουμε, τά  μυστήρια εἶναι ἄκυρα; Ἠ συμφωνία πού κάναμε μέ τούς Ἁγιορεῖτες Πατέρες, ἡ ὁποία δυστυχῶς ἀθετήθηκε, γι΄ αὐτό καί ἐμεῖς δέν λάβαμε μέρος στήν  Ἡμερίδα τοῦ Ὡραιοκάστρου (4 Ἀπριλίου τοῦ 2017), ἔλεγε τά ἑξῆς: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Συνιστᾶται στούς πιστούς νά ἀποφεύγουν νά ἐκκλησιάζονται ὅπου λειτουργοῦν ἤ  μνημονεύονται φανεροί αἱρετικοί οἰκουμενιστές, ἐπίσκοποι καί ἱερεῖς. Νά  προτιμοῦν νά πηγαίνουν ἐκεῖ πού λειτουργοῦν ὀρθόδοξοι στό φρόνημα  ἐπίσκοποι καί ἱερεῖς, ἔστω καί ἄν γιά κάποιους λόγους δέν ἔχουν κόψει τό μνημόσυνο, καί αὐτό κατ’ οἰκονομίαν. Τό ἄριστο καί ἐπαινούμενο κατά τήν κανονική ἀκρίβεια εἶναι νά ἐκκλησιάζονται ἐκεῖ πού δέν μνημονεύονται οἱ αἱρετίζοντες, ἐκεῖ δηλαδή πού οἱ ἱερεῖς ἔχουν προχωρήσει σέ διακοπή  μνημοσύνου».</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">4. Δέν ἔχουμε σχισματικά σχέδια. Τήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας στήν Ὀρθόδοξη Πίστη προφυλάσσουμε.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Συμπερασματικά καί πρός ἀναίρεση τῶν κακόβουλων συκοφαντιῶν καί ἐφησυχασμό ὅσων  καλοπροαίρετα ἀνησυχοῦν καί θέλουν ἐπίσημα νά μάθουν, δηλώνουμε, ὅτι  γνωρίζοντας πόσο μεγάλο κακό εἶναι τό σχίσμα, τό ὁποῖο οὔτε τό αἷμα τοῦ  μαρτυρίου μπορεῖ νά διορθώσει, ἀλλά ἐπίσης καί πόσο μεγαλύτερο  ἐκκλησιολογικά κακό εἶναι ἠ αἵρεση, ἡ ὁποία στερεῖ τήν σωτηρία, μέ τήν  διακοπή τῆς μνημονεύσεως τῶν αἱρετιζόντων ἐπισκόπων προφυλασσόμαστε καί  προφυλάσσουμε τούς πιστούς ἀπό τήν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, χωρίς νά δημιουργοῦμε σχίσμα, ὑπαγόμενοι σέ ἄλλη ἐκκλησιαστική διοίκηση, μή  κανονική, καί μνημονεύοντας στίς ἀκολουθίες ἄλλους ἐπισκόπους. Ὅπως  ἔχουμε δηλώσει, προχωρήσαμε μέ πόνο καί θλίψη εἰς αὐτήν τήν ἐνέργεια,  γιατί οἱ ἐπίσκοποί μας δέν κατενόησαν εἴτε ἀπό ἄγνοια εἴτε ἀπό πρόθεση,  τά ἱεροκανονικά καί ἀπολύτως ἐκκλησιολογικά κατοχυρωμένα κίνητρα τῆς  διακοπῆς μνημοσύνου, μᾶς ἔδιωξαν ἀπό τούς Ναούς πού λειτουργούσαμε καί  διεσκόρπισαν τό μικρό μας ποίμνιο, πού εἶναι κυρίως δικό τους, στούς  τέσσερις ἀνέμους, ἀπογοητευμένο, καί προβληματισμένο γιά τήν ἀγάπη τῶν  «ποιμένων» του.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ἐμεῖς κάναμε τό καθῆκον μας καί ἔχουμε τήν συνείδησή μας ἀναπαυμένη, γιατί  ἀκολουθοῦμε τήν ἀσφαλῆ ὁδό τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων καί τῶν Ἁγίων Πατέρων,  ἀγωνιζόμενοι ἐναντίον τῶν αἱρέσεων, ὅπως Ἐκεῖνοι. Θά ἐπαναλάβουμε τήν  μνημόνευση τῶν ἐπισκόπων, ὅταν δημοσίως καταδικάσουν τήν παναίρεση τοῦ  Οἰκουμενισμοῦ καί ἀποκηρύξουν τήν ψευδοσύνοδο τῆς Κρήτης. Ἐδῶ στεκόμαστε καί δέν κάνουμε βῆμα οὔτε δεξιά οὔτε ἀριστερά. Μένουμε μέσα στά ἀσφαλῆ  τείχη τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας, ὅπως τά  ὅρισαν καί τά οἰκοδόμησαν διαχρονικά οἱ Ἅγιοι Πατέρες, καί γκρεμίζουμε  τά τείχη τῆς παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Οἱ πρόμαχοι καί ὑποστηρικτές του δημιουργοῦν παρα-εκκλησίες μέσα στήν Ἐκκλησία, μέ τήν ὑποστήριξη  τῶν αἱρέσεων καί αὐτοί εἶναι ὑπόλογοι ἔναντι τοῦ συνόλου τῶν Ἁγίων  Πατέρων καί Ὁμολογητῶν, πού ἔχουν ἤδη στήσει γι΄ αὐτούς στόν οὐρανό  ἐπισκοπικά καί συνοδικά δικαστήρια.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">Τήν Ἐκκλησία δέν τήν ἐκφράζουν οὔτε ὁ Βαρθολομαῖος οὔτε ὁ Ἱερώνυμος· τήν  ἐκφράζει ἡ συμφωνία τῶν Πατέρων (consensus Patrum) καί ὅσοι συμφωνοῦν μέ αὐτούς, καί ὄχι ὅσοι στήνουν ψευδοσυνόδους, νεωτεριστικές, ὡσάν τῆς  Κρήτης, ἐναντίον τῶν Ἁγίων Πατέρων. Ἐπαναλαμβάνουμε αὐτά πού εἶπε ὁ  Ἅγιος Θεόδωρος ὁ Στουδίτης, ὅταν πρώην συμμοναστής καί φίλος του τόν  κατηγοροῦσε ὅτι προκαλεῖ σχίσμα. Τοῦ γράφει λοιπόν ὅτι δέν σχίζει τό  σῶμα τῆς Ἐκκλησίας μέ κανένα τρόπο. Καί μολονότι δέν εἶναι ἀναμάρτητος,  ἐν τούτοις εἶναι ὁμόσωμος καί τρόφιμος τῆς Ἐκκλησίας καί φυλάσσει τά  δόγματα καί τούς ἱερούς κανόνες. Τήν Ἐκκλησία ταράσσουν καί σχίζουν ὅσοι διαστρέφουν τήν πίστη, καί ὁ βίος τους εἶναι ἀκανόνιστος καί ἄθεσμος: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Οὐκ ἐσμέν ἀποσχίσται, ὦ θαυμάσιε, τῆς τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησίας, μήποτε τοῦτο  πάθοιμεν· ἀλλ’ εἰ καί ἄλλως ἐν πολλοῖς ἁμαρτήμασι τυγχάνομεν, ὁμόσωμοι  αὐτῆς καί τρόφιμοι μετά τῶν θείων δογμάτων καί τούς κανόνας αὐτῆς καί  διατυπώσεις γλιχόμενοι φυλάττεσθαι. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">Τό δέ ταράττειν αὐτήν καί ἀποσχίζειν ἀπ΄ αὐτῆς,</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;"> τῆς μηδεμίαν κηλῖδα ἤ ῥυτίδα κατά τε τόν τῆς πίστεως λόγον καί τόν τῶν κανόνων ὅρον ἀπ’ ἀρχῆς αἰῶνος καί μέχρι τοῦ δεῦρο, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700;">ἐκείνων ἐστίν, ὧν ἡ πίστις τό ἐνδιάστροφον ἔχει καί ὁ βίος τό ἀκανόνιστον καί ἄθεσμον</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">[23]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; height: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"></span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">ΠΑΡΑΠΟΜΠΕΣ – ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΤΕΛΟΥΣ</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; height: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"></span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 27pt;">
<span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700;">[]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;">. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic;">15</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: super;">ος </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Κανών</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Πρωτοδευτέρας Συνόδου (861): </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">«Οἱ γάρ δι΄ αἵρεσίν τινα, παρά τῶν Συνόδων ἤ Πατέρων κατεγνωσμένην, τῆς  πρός τόν πρόεδρον κοινωνίας ἑαυτούς διαστέλλοντες, ἐκείνου δηλονότι τήν  αἵρεσιν δημοσίᾳ κηρύττοντος καί γυμνῇ τῇ κεφαλῇ ἐπ’ Ἐκκλησίας  διδάσκοντος, οἱ τοιοῦτοι οὐ μόνον τῇ κανονικῇ ὑποτιμήσει οὐχ ὑπόκεινται,  πρό συνοδικῆς διαγνώσεως ἑαυτούς τῆς πρός τόν καλούμενον Ἐπίσκοπον  κοινωνίας ἀποτειχίζοντες, ἀλλά καί τῆς πρεπούσης τιμῆς τοῖς Ὀρθοδόξοις  ἀξιωθήσονται. Οὐ γάρ Ἐπισκόπων, ἀλλά ψευδεπισκόπων καί ψευδοδιδασκάλων  κατέγνωσαν καί οὐ σχίσματι τήν ἕνωσιν τῆς Ἐκκλησίας κατέτεμον, ἀλλά  σχισμάτων καί μερισμῶν τήν Ἐκκλησίαν ἐσπούδασαν ρύσασθαι».</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 27pt;">
<span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700;">[2]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;">. Βλ. σχετικῶς </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700;">ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΖΗΣΗΣ</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, «Ἀποτείχιση ἀπό τήν αἵρεση, ὄχι ἀπό τήν Ἐκκλησία», Θεοδρομία 19 (2017) 3-13.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 27pt;">
<span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700;">[3]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;">. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Α΄ Κορ.</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> 1, 11-17</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 27pt;">
<span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700;">[4]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;">. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Ματθ. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">28, 19</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 27pt;">
<span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700;">[5]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;">. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Λουκ. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">22, 20</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 27pt;">
<span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700;">[6]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;">. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Α΄Τιμ.</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> 6, 5</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 27pt;">
<span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700;">[7]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;">. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Πράξ.</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> 4, 12</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 27pt;">
<span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700;">[8]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;">. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Α΄ Ἰω. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;">2, 23: «Πᾶς ὁ ἀρνούμενος τόν Υἱόν οὐδέ τόν Πατέρα ἔχει». </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Ἰω.</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> 5, 22-23: «Ἵνα πάντες τιμῶσι τόν Υἱόν καθώς τιμῶσι τόν Πατέρα. Ὁ μή τιμῶν τόν Υἱόν οὐ τιμᾷ τόν Πατέρα τόν πέμψαντα αὐτόν».</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 27pt;">
<span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700;">[9]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;">. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Ἰω.</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> 15, 26: «Ὅταν δέ ἔλθῃ ὁ Παράκλητος ὅν ἐγώ πέμψω ἡμῖν παρά τοῦ Πατρός, τό  Πνεῦμα τῆς ἀληθείας ὅ παρά τοῦ Πατρός ἐκπορεύεται, ἐκεῖνος μαρτυρήσει  περί ἐμοῦ».</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 27pt;">
<span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700;">[0]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;">. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Ἐφ.</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> 4, 5</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 27pt;">
<span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700;">[1]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;">. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Β΄Κορ.</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;"> 11, 4: «Εἰ μέν γάρ ὁ ἐρχόμενος ἄλλον Ἰησοῦν κηρύσσει ὅν οὐκ ἐκηρύξαμεν ἤ  πνεῦμα ἕτερον λαμβάνετε ὅ οὐκ ἐλάβετε, ἤ εὐαγγέλιον ἕτερον ὅ οὐκ  ἐδέξασθε». </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Γαλ.</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> 1, 6: «Θαυμάζω, ὅτι οὕτω ταχέως μετατίθεσθε ἀπό τοῦ καλέσαντος ὑμᾶς ἐν  χάριτι Χριστοῦ εἰς ἕτερον εὐαγγέλιον, ὅ οὐκ ἔστιν ἄλλο, εἰ μή τινές  εἰσιν οἱ ταράσσοντες ὑμᾶς καί θέλοντες μεταστρέψαι τό εὐαγγέλιον τοῦ  Χριστοῦ».</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 27pt;">
<span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700;">[2]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;">. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Παροιμ. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">22, 28: «Μή μέταιρε ὅρια αἰώνια, ἅ ἔθεντο οἱ πατέρες σου».</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 27pt;">
<span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700;">[3]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;">. Βλ. τό κείμενο εἰς </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Θεοδρομία </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">16 (2014) 557-570.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 27pt;">
<span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700;">[4]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;">. Βλ. ἐπίσης τό κείμενο εἰς </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Θεοδρομία </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">19 (2017) 18-29.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 27pt;">
<span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700;">[5]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;">. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Λόγος 28, Θεολογικός </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">2, 2, PG 36, 28, ΕΠΕ 4, 36: «Εἰ δέ τις θηρίον ἐστί πονηρόν καί ἀνήμερον  καί ἀνεπίδεκτον πάντη λόγων θεωρίας καί θεολογίας μή ἐμφωλευέτω ταῖς  ὕλαις κακούργως καί κακοήθως, ἵνα τινός λάβηται δόγματος ἤ ρήματος,  ἀθρόως προσπηδῆσαν, καί σπαράξῃ τούς ὑγιαίνοντας λόγους ταῖς ἐπηρείαις·  ἀλλ΄ ἔτι πόρρωθεν στηκέτω καί ἀποχωρείτω τοῦ ὄρους· ἤ λιθοβοληθήσεται  καί συντριβήσεται καί ἀπολεῖται κακῶς κακός· λίθοι γάρ τοῖς θηριώδεσιν  οἱ ἀληθεῖς λόγοι καί στερροί».</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 27pt;">
<span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700;">[6]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;">. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700;">ΑΓΙΟΣ ΜΑΞΙΜΟΣ Ο ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;">, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Περί τῶν πραχθέντων ἐν τῇ πρώτῃ ἐξορίᾳ, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;">12, PG 90, 148: «Ἐκείνας οἶδεν ἁγίας καί ἐγκρίτους συνόδους ὁ εὐσεβής τῆς Ἐκκλησίας κανών, ἅς ὀρθότης δογμάτων ἔκρινεν». </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700;">ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ Ο ΣΤΟΥΔΙΤΗΣ</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;">, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Ἐπιστολή 24, Θεοκτίστῳ Μαγίστρῳ, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700;">G. Fatouros (Ed.)</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;">, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Theodori Studitae Epistulae, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;">τόμ.  1, σελ. 66: «Ἀλλ΄ἡ τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησία μεμένηκεν ἀπήμαντος, κἄν πολλοῖς  ἐβλήθη τοξεύμασι, καί πύλαι ᾍδου κατισχῦσαι αὐτῆς οὐ δεδύνηνται. Οὐδέ  παρά τούς κειμένους ὅρους καί νόμους πράττειν τι καί λέγειν ἀνέχεται,  κἄν πολλοί πολλαχῶς ποιμένες ἠφρονεύσαντο καί ἐκκλησίας Θεοῦ ἑαυτούς  ὠνομάκασιν καί ὑπέρ κανόνων ἐφρόντισαν τό δοκεῖν, κατά κανόνων τό ἀληθές κινούμενοι ... </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700;">Σύνοδος τοίνυν, δέσποτα, οὐ τό ἁπλῶς συνάγεσθαι ἱεράρχας τε καί ἱερεῖς, κἄν  πολλοί ὦσιν (κρείσσων γάρ, φησίν, εἷς ποιῶν τό θέλημα τοῦ Κυρίου ἤ  μύριοι παραβαίνοντες), ἀλλά τό ἐν ὀνόματι Κυρίου ἐν τῇ ἐρεύνῃ καί φυλακῇ τῶν κανόνων ... </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Οὐκ ἔστιν οὖν, οὐκ ἔστιν, ὦ δέσποτα, οὔτε τήν καθ’ ἡμᾶς ἐκκλησίαν οὔτε  ἑτέραν παρά τούς κειμένους νόμους καί κανόνας ποιεῖν τι. Ἐπεί εἰ τοῦτο  δοθείη, κενόν τό εὐαγγέλιον, εἰκῇ οἱ κανόνες, καί ἕκαστος κατά τόν  καιρόν τῆς οἰκείας ἀρχιερωσύνης, ἐπειδή ἔξεστιν αὐτῷ ὡς δοκεῖ μετά τῶν  σύν αὐτῷ πράσσειν, ἔστω νέος εὐαγγελιστής, ἄλλος ἀπόστολος, ἕτερος  νομοθέτης. Ἀλλ΄ οὐδαμῶς· παραγγελίαν γάρ ἔχομεν ἐξ αὐτοῦ τοῦ ἀποστόλου,  παρ΄ ὅ παρελάβομεν, παρ΄ ὅ οἱ κανόνες τῶν κατά καιρούς συνόδων καθολικῶν τε καί τοπικῶν ἐάν τις δογματίζῃ ἤ προστάσσῃ ποιεῖν ἡμᾶς, ἀπαράδεκτον  αὐτόν ἔχειν μηδέ λογίζεσθαι αὐτόν ἐν κλήρῳ ἁγίων».</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 27pt;">
<span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700;">[7]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;">. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700;">ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700;">,</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Ἀναίρεσις Γράμματος Ἰγνατίου Ἀντιοχείας</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> 3,  ΕΠΕ 3, 608: «Καί γάρ οἱ τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας τῆς ἀληθείας εἰσί καί οἱ μή τῆς ἀληθείας ὄντες οὐδέ τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας εἰσί, καί  τοσοῦτον μᾶλλον, ὅσον ἄν καί σφῶν αὐτῶν καταψεύδοιντο, ποιμένας καί  ἀρχιποίμενας ἱερούς ἑαυτούς καλοῦντες καί ὑπ΄ ἀλλήλων καλούμενοι· μηδέ  γάρ προσώποις τόν Χριστιανισμόν, ἀλλ΄ ἀληθείᾳ καί ἀκριβείᾳ πίστεως  χαρακτηρίζεσθαι μεμνήμεθα».</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 27pt;">
<span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700;">[8]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;">. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700;">ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ Ο ΣΤΟΥΔΙΤΗΣ, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Ἐπιστολή 43, Ἰωσήφ ἀδελφῷ καί ἀρχιεπισκόπῳ, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;">ἔνθ’ ἀνωτ. (Fatouros), τόμ. 1, σελ. 125: «Ἡ δέ σιωπή μέρος συγκαταθέσεως».</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700;"> </span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 27pt;">
<span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700;">[9]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;">. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Πρός τόν εὐλαβέστατον ἐν Μοναχοῖς κύρ Διονύσιον </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;">5, ἐν </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700;">Γρηγορίου Παλαμᾶ Συγγράμματα</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;">, ἔκδ. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700;">Π. Χρήστου</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">,  τόμ. 2, Θεσσαλονίκη 1966, σελ. 482: «Τρίτον δέ εἶδος (ἀθεΐας), οὐ πόρρω τῆς ἀνωτέρω πονηρᾶς ξυνωρίδος, τό παραιτεῖσθαι τι λέγειν τῶν δεδογμένων περί Θεοῦ ὑπ’ ἀνευλαβοῦς εὐλαβείας ... ».</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 27pt;">
<span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700;">[20]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;">. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Ἀποκ.</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> 3, 15-16</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 27pt;">
<span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700;">[21]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;">. Βλ. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Θεοδρομία</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> 18 (2016) 478-487. Τό παράθεμα στή σελ. 485.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 27pt;">
<span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700;">[22]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;">. Βλ. π.χ. τήν </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Ἐπιστολή 49, Ναυκρατίῳ τέκνῳ</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">,  ἔνθ’ ἀνωτ. (Fatouros) , τόμ. 1, σελ. 142: «Οὕτω κἀν τοῖς ἁγίοις ἐν ταῖς οἰκονομίαις, ὡς καί Κυρίλλῳ τῷ μεγάλῳ ἐν τῷδε· μικρόν γάρ πάντως  ἀνέμενε τῶν Ἀνατολικῶν τό βραδύνουν ἤ προσπαθές πρός τό αἱρετικόν μή  ὑπολαμβάνειν τόν ὄντως αἱρετικόν. Τί γάρ ἦν ἄλλο τό μεσολαβοῦν, ἐπάν  ὀρθοδόξως ἐκήρυττον τήν πίστιν κἀν τούτῳ αὐτόν τόν μνημονευόμενον αὐτοῖς ἀναθεματίζοντες; Ἐπειδή πᾶς ὀρθοδοξῶν κατά πάντα, πάντα αἱρετικόν  δυνάμει, κἄν οὐ ρήματι, ἀναθεματίζει».</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 27pt;">
<span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700;">[23]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;">. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Ἐπιστολή 28, Βασιλείῳ μονάζοντι,</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;">ἔνθ’ ἀνωτ., (Fatouros), τόμ. 1, σελ. 76.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: center; text-indent: 27pt;">
<span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> 1) <a href="https://katanixis.blogspot.gr/2017/08/blog-post_9.html#gpluscomments" target="_blank">Πηγή</a>/</span></div>
<div style="line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: center; text-indent: 27pt;">
<span style="text-align: left;"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: center; text-indent: 27pt;">
<span style="text-align: left;"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">2) <a href="https://paterikiparadosi.blogspot.gr/2017/08/blog-post_91.html#more"><span style="color: blue;">https://paterikiparadosi.blogspot.gr/2017/08/blog-post_91.html#more</span></a></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>

Κρίμα για τα ...πισωγυρίσματα!!!

ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ: NA ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΜΕ ΤΗΝ ΣΕΙΡΑ ΜΑΣ ΤΗΝ ΕΞΗΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ· ΠΡΟ ΜΗΝΩΝ ΜΕΡΙΚΟΙ ΟΜΟΦΡ...