Είναι ο Ιουδαϊσμός «μονοθεϊστική θρησκεία»;

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><br /><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Κανονικός πίνακας"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_l8SqXOv8M70CXpySNALiVMiRaINKhyphenhyphen8lbk3YOIYhb0NYvvgNeiBN7okjkh9L5hmiUBYlABrwPCVNET9Kye5arp0TN-UfdPm9CUHeze5yYkWqWweiFbIGaZ5wJGI_b05mv9i-kY_X3ek/s400/po.jpg" width="400" /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">Εάν ρωτήσετε τυχαία εκατό άτομα για το τι νομίζουν ότι είναι ο Ιουδαϊσμός, θα σας πουν ότι είναι η θρησκεία των Εβραίων η οποία βασίζεται στην Παλαιά Διαθήκη. Θα σας πουν επίσης ότι είναι μία μονοθεϊστική θρησκεία και μπορεί να σας πουν ότι είναι μία από τις τρεις μονοθεϊστικές θρησκείες, (ή αβρααμικές θρησκείες). Οι  άλλες δύο είναι ο Χριστιανισμός και ο μουσουλμανισμός. Μπορεί να σας πουν επίσης ότι ιουδαϊσμός και Χριστιανισμός έχουν «πολλά κοινά», αφού και ο Χριστιανισμός δέχεται την Παλαιά Διαθήκη, ενώ κάποιοι μπορεί να πουν ότι και οι δύο θρησκείες πιστεύουν «στον ίδιο Θεό». Εάν πάτε μάλιστα στην Αμερική, θα ακούσετε πολλούς να μιλάνε για τις «κοινές» “<span lang="EN-US">judeo</span>-<span lang="EN-US">christian</span>” παραδόσεις. Οι υποστηρικτές της ιουδαιο-χριστιανικής αντίληψης θεωρούν ότι ο Χριστιανισμός είναι «ο κληρονόμος του Βιβλικού Ιουδαϊσμού». <span style="color: #cc0000;">[Διάβασε εκτενέστερα: Ο μύθος της κοινής «ιουδαιο-χριστιανικής παράδοσης» - <a href="http://redskywarning.blogspot.gr/2011/06/1.html">Μέρος 1^ο</a> και <a href="http://redskywarning.blogspot.gr/2011/06/2.html">Μέρος 2^ο</a>]</span>. Πάνω σε αυτές τις δημοφιλείς και κοινώς αποδεκτές απόψεις οικοδομείται τόσο ο <b>οικουμενισμός</b>, όσο και ο χριστιανικός <b>σιωνισμός</b>, και έτσι ενισχύεται ο θρησκευτικο-πολιτικός βραχίονας της νέας τάξης. Μέσω της θεωρίας ότι «όλοι στον ίδιο θεό πιστεύουμε» (ειδικά οι οπαδοί των «μονοθεϊστικών» θρησκειών) οικοδομείται ο οικουμενισμός και μέσω της θεωρίας περί «περιούσιου λαού» και «κοινού Θεού» (του Αβραάμ) οικοδομείται ο χριστιανικός σιωνισμός, αρκετά διαδεδομένος στην Δύση, ειδικά μεταξύ των προτεσταντών, που σφυρηλατεί χρόνια τώρα συνειδήσεις, με πρώτες και καλύτερες εκείνες των θρησκευτικών και πολιτικών ηγετών έως και «πλανηταρχών», με ό,τι αυτό συνεπάγεται. </span></span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzg8LQyziNN3STXl6rfN-MrN-EhVMoYopfrUeRj6H6HwFK_-JROiK8O1tVRM6x83_oLD9BcKeoLkP1bNPE4X21iuowNS5AVq6kmN-kXhIxlK93MrPMD-oiwZoZeuFZ-Jf6tt4OCqKRpm8/s1600/1200px-Portrait_of_Ken_Howard%252C_Episcopal_Priest%252C_with_cross_and_star_of_david_stoll.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1144" data-original-width="1200" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzg8LQyziNN3STXl6rfN-MrN-EhVMoYopfrUeRj6H6HwFK_-JROiK8O1tVRM6x83_oLD9BcKeoLkP1bNPE4X21iuowNS5AVq6kmN-kXhIxlK93MrPMD-oiwZoZeuFZ-Jf6tt4OCqKRpm8/s200/1200px-Portrait_of_Ken_Howard%252C_Episcopal_Priest%252C_with_cross_and_star_of_david_stoll.jpg" width="200" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">Είναι όμως αλήθεια ότι ο Ιουδαϊσμός είναι μονοθεϊστική θρησκεία και ότι, όπως «ρομαντικά» πιστεύουν πολλοί, είναι η θρησκεία της Παλαιάς Διαθήκης;  </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">Όχι, ο Ιουδαϊσμός δεν είναι η θρησκεία της Παλαιάς Διαθήκης. Ο Ιουδαϊσμός είναι η θρησκεία των Φαρισαίων και βασίζεται στο <b>Βαβυλωνιακό Ταλμούδ</b>. Η εβραϊκή <b>Καμπάλα</b> (<span lang="EN-GB">Cabala</span>), είναι η καρδιά του Ταλμουδικού Ιουδαϊσμού, ο οποίος είναι παγανιστικός από την αρχή μέχρι το τέλος. <a href="http://www.renegadetribune.com/judaism-greatest-lie-ever-sold/">Να</a> τι αναφέρει η εβραϊκή εγκυκλοπαίδεια <i>(<span lang="EN-GB">Jewish</span><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">Encyclopedia</span>)</i> του 1905:</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">«Οι διδασκαλίες του χασιδισμού ... βασίζονται σε δύο θεωρητικές αντιλήψεις: (<span lang="EN-GB">1</span>) στον θρησκευτικό <b>πανθεϊσμό</b>... και (2) στην ιδέα της κοινωνίας μεταξύ Θεού και ανθρώπου ... η οποία υιοθετήθηκε από την<b> Καμπάλα</b> ... ότι όχι μόνο η Θεότητα είναι αυτή που επηρεάζει τις πράξεις του ανθρώπου , αλλά και ότι ο άνθρωπος ασκεί επιρροή στη θέληση και τη διάθεση της θεότητας. Κάθε πράξη και λέξη του ανθρώπου παράγει μια αντίστοιχη ‘δόνηση’ στις ανώτερες σφαίρες. Από αυτή τη σύλληψη προκύπτει η κύρια πρακτική αρχή του χασιδισμού - η κοινωνία με το Θεό με σκοπό την <b>ένωση</b> με την πηγή της ζωής και την επίδρασή της».</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">Το Ταλμούδ, περισσότερο από κάθε άλλο βιβλίο, καθόρισε τον Ιουδαϊσμό, ώστε ο ραβίνος <b>Ben Zion Bokser</b> παραδέχθηκε, «Ο Ιουδαϊσμός δεν είναι η θρησκεία της Βίβλου» <i>(Judaism and the Christian Predicament, 1966, p.159)</i>. Είναι το <b>Ταλμούδ</b> που καθοδηγεί τη ζωή και το πνεύμα του εβραϊκού λαού.</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">Ο ραβίνος <b>Rabbi Stephen S. Wise</b>, ο οποίος ήταν ο αρχιραβίνος των ΗΠΑ, το ξεκαθάρισε : «Η υιοθέτηση του Βαβυλωνιακό Ταλμούδ, σηματοδοτεί το τέλος των αρχών του Ιουδαϊσμού». </span></span></span></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHOHqa9QalFGvQ4a6Zdri4SFc9JitDnEyCFUliTAOCdMsbVzsVstfzZnYKCFOYZnAdRezRg9kFxqLBIi7z5kMqmnFURDbXQ3OVHOt1vsDRE96nU7ffz-hTkY0YAUcc1ZR4KXu6UUSC-c0/s1600/kio.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="276" data-original-width="183" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHOHqa9QalFGvQ4a6Zdri4SFc9JitDnEyCFUliTAOCdMsbVzsVstfzZnYKCFOYZnAdRezRg9kFxqLBIi7z5kMqmnFURDbXQ3OVHOt1vsDRE96nU7ffz-hTkY0YAUcc1ZR4KXu6UUSC-c0/s400/kio.jpg" width="265" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">Στο βιβλίο <a href="https://www.amazon.com/Judaisms-Strange-Gods-Revised-Expanded/dp/0970378483"><b>“<span lang="EN-GB">Judaism</span>'<span lang="EN-GB">s</span><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">Strange</span><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">Gods</span>”</b></a> (Οι Παράξενοι Θεοί του Ιουδαϊσμού), ο <b><span lang="EN-GB">Michael</span><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">Hoffman</span></b>, <a href="http://antimassoneria.altervista.org/wp-content/uploads/2016/02/hoffman-ii-michael-a-judaisms-strange-gods.pdf">αναλύει</a> το πώς ο Ιουδαϊσμός «δεν είναι η θρησκεία της Παλαιάς Διαθήκης ή του Θεού του Ισραήλ, αλλά ότι οι θεοί του Ιουδαϊσμού αποτελούνται από το Ταλμούδ, την Καμπάλα και τη φυλετική αυτο-λατρεία».</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">Ο <span lang="EN-GB">Hoffman</span><span lang="EN-GB"> </span>περιγράφει ότι είναι το<b> Ταλμούδ και όχι η Αγία Γραφή</b>, που αποτελεί το ερμηνευτικό σύστημα του ορθόδοξου Ιουδαϊσμού. Σύμφωνα με τον <b><span lang="EN-GB">Robert</span><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">Goldenberg</span></b>, Καθηγητή Ιουδαϊκών Σπουδών στο Πανεπιστήμιο της Νέας Υόρκης: «Το Ταλμούδ ήταν η Τορά. Σε ένα παράδοξο που καθόρισε την ιστορία του Ιουδαϊσμού, το Ταλμούδ ήταν η προφορική Τορά και ως εκ τούτου έγινε η σαφέστερη δήλωση που ο Εβραίος μπορούσε να ακούσει ως τον λόγο του Θεού». ... Το Ταλμούδ παρείχε τα μέσα καθορισμού του τρόπου με τον οποίο ο Θεός ήθελε όλους τους Εβραίους να ζουν, σε κάθε τόπο και ανά πάσα στιγμή. Ακόμη και αν οι λεπτομέρειες του νόμου έπρεπε να αλλάξουν για να ανταποκριθείς σε αυτές τις νέες συνθήκες που δημιουργήθηκαν, ο σωστός τρόπος για να προσαρμοστείς βρίσκονταν στο Ταλμούδ και τα σχόλια του ... Το Ταλμούδ αποκάλυπτε τον Θεό να μιλάει στο Ισραήλ και έτσι το Ταλμούδ έγινε ο δρόμος του Ισραήλ προς τον Θεό». <span lang="EN-GB"></span></span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">Αλλά ας ακούσουμε έναν σημαντικό Εβραίο διανοούμενο να αναφέρεται στο θέμα αυτό. Είναι ο<b> Ισραήλ Σαχάκ</b>, από το αποκαλυπτικό βιβλίο του <a href="https://www.politeianet.gr/books/9789604271078-shahak-israel-enallaktikes-ekdoseis-ebraiki-istoria-ebraiki-thriskeia-190098"><b>«Εβραϊκή Ιστορία – Εβραϊκή Θρησκεία»</b></a> και από το κεφάλαιο Ορθοδοξία και Ερμηνεία.  Ο Σαχάκ ισχυρίζεται ότι πολλοί καλοπροαίρετοι άνθρωποι έχουν μια λανθάνουσα αντίληψη για τον κλασσικό ιουδαϊσμό. Ιδού τι λέει:</span><span style="font-size: medium;"> </span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span></span><br /><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">Μία από τις πιο διαδεδομένες <b>πλάνες</b> είναι ότι η εβραϊκή θρησκεία <b>είναι και ήταν πάντα μονοθεϊστική</b>….</span></span></span></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqTet-7-fBMmu7s6p1X5KjI_ZDxpk2YcmgXPU5Toop5vDpFQiZiOfPIr-r824WAupZm1eu3dKu4w_LuvMXewkGuogoW9XJzT-LreZeaNWQxoyxHRmYpS864EJ99By7gWf3BOqDD_hL-jQ/s1600/01.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="529" data-original-width="441" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqTet-7-fBMmu7s6p1X5KjI_ZDxpk2YcmgXPU5Toop5vDpFQiZiOfPIr-r824WAupZm1eu3dKu4w_LuvMXewkGuogoW9XJzT-LreZeaNWQxoyxHRmYpS864EJ99By7gWf3BOqDD_hL-jQ/s320/01.png" width="266" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">Αυτό που μας ενδιαφέρει δεν είναι ο <b>βιβλικός</b>, αλλά ο κλασικός ιουδαϊσμός- και είναι απολύτως σαφές, αν και πολύ λιγότερο κατανοητό γενικότερα, ότι ο τελευταίος, κατά τους τελευταίους αιώνες της ύπαρξής του, <b>απείχε πολύ από τον καθαρό μονοθεϊσμό</b>. Το ίδιο μπορούμε να πούμε για τα αυθεντικά δόγματα που επικρατούν στον σημερινό ορθόδοξο ιουδαϊσμό και αποτελούν την άμεση συνέχεια του κλασικού ιουδαϊσμού. Η παρακμή του μονοθεϊσμού προέκυψε από την εξάπλωση του εβραϊκού μυστικισμού (<b>καβαλισμός</b>), που αναπτύχθηκε τον 12° και τον 13° αιώνα και, μέχρι τα τέλη του 16ου αιώνα, είχε επικρατήσει σχεδόν ολοκληρωτικά σε όλα τα κέντρα του ιουδαϊσμού. Ο εβραϊκός διαφωτισμός, που ανεδύθη από την κρίση του κλασικού ιουδαϊσμού, χρειάστηκε να πολεμήσει ενάντια σ' αυτόν το μυστικισμό και την επιρροή του, περισσότερο απ’ οτιδήποτε άλλο. Και όμως, στη σύγχρονη εβραϊκή ορθοδοξία, η Καμπάλα διατήρησε την πρωτοκαθεδρία, ιδίως μεταξύ των ραβίνων. Επί παραδείγματι, το κίνημα<b> Γκους Εμουνίμ</b> <span style="color: #660000;">(Gush Emunim, ορθόδοξο μεσσιανικό σιωνιστικό κίνημα που ιδρύθηκε από τον ραβίνο Tzvi Yehuda Kook το 1974)</span> εμπνέεται σε μεγάλο βαθμό από καβαλιστικές ιδέες.</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">Η γνώση και η κατανόηση αυτών των ιδεών είναι λοιπόν αναγκαία για δύο λόγους: Πρώτον, γιατί χωρίς αυτές <b>δεν μπορεί κανείς να καταλάβει τις αληθινές πεποιθήσεις </b>του ιουδαϊσμού στα τέλη της κλασικής του περιόδου. Δεύτερον, διότι αυτές οι ιδέες παίζουν ένα σημαντικό πολιτικό ρόλο στη σύγχρονη εποχή, στο μέτρο που αποτελούν <b>μέρος του πνευματικού οπλοστασίου πολλών θρησκευόμενων πολιτικών</b>, περιλαμβανομένων των περισσοτέρων ηγετών του Γκους Εμουνίμ, και έχουν μια έμμεση επιρροή σε πολλούς <b>σιωνιστές ηγέτες</b> όλων των κομμάτων, στους οποίους περιλαμβάνονται και οι <b>αριστεροί σιωνιστές</b>.</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">Σύμφωνα με τον καβαλισμό, το σύμπαν εξουσιάζεται όχι από ένα θεό, αλλά από <b>αρκετές θεότητες</b> που διαφέρουν ως προς τον χαρακτήρα και την επιρροή τους, και οι οποίες εκ- πηγάζουν από μια θολή, μακρινή Θεότητα (την Πρωταρχική Αιτία). Παραλείποντας τις πολλές λεπτομέρειες, μπορούμε να συνοψίσομε το σύστημα ως εξής. Από τη Θεότητα, προήλθαν, ή γεννήθηκαν, πρώτα ένας <b>αρσενικός θεός</b>, που ονομάζεται «Σοφία» ή «Πατέρας», και κατόπιν μια <b>θηλυκή θεά</b> που ονομάζεται «Γνώση» ή «Μητέρα». Από τον γάμο αυτών των δύο, γεννήθηκε ένα ζευγάρι νεότερων θεών: ο Υιός, που φέρει επίσης πολλά άλλα ονόματα όπως «Μικρό Πρόσωπο» ή ο «Ιερός Ευλογημένος» και η Κόρη, που ονομάζεται επίσης «Κυρία» (ή «Ματρονίτ», μια λέξη λατινικής προέλευσης), <b>«Σεχινά»</b>, «Βασίλισσα» κ.τλ. Αυτοί οι νεώτεροι θεοί πρέπει να ενωθούν, αλλά η ένωσή τους παρεμποδίζεται από τις μηχανορραφίες του Σατανά, που, σε αυτό το σύστημα, είναι μια πολύ σημαντική και ανεξάρτητη προσωπικότητα. Η Θεότητα επιχείρησε τη Δημιουργία για να τους επιτρέψει να ενωθούν αλλά, εξ αιτίας της Πτώσης, βρέθηκαν πιο χωρισμένοι παρά ποτέ, και μάλιστα ο Σατανάς κατάφερε να έλθει πολύ κοντά στη θεία Κόρη, ακόμα και να την βιάσει (είτε φαινομενικά είτε στην πραγματικότητα, οι απόψεις διίστανται ως προς αυτό). Η δημιουργία του εβραϊκού λαού επιχειρήθηκε ακριβώς για να γεφυρωθεί το ρήγμα που προκάλεσαν ο Αδάμ και η Εύα, και αυτό επετεύχθη για λίγο κάτω από το όρος Σινά: ο αρσενικός θεός Υιός, τον οποίο ενσαρκώνει ο Μωϋσής, ενώθηκε με τη θεά Σεχινά. Δυστυχώς, η αμαρτία του Χρυσού Μόσχου προκάλεσε την εκ νέου διάσπαση των θεοτήτων και μόνο η μεταμέλεια του εβραϊκού λαού διόρθωσε τα πράγματα ως ένα βαθμό. Κατά ανάλογο τρόπο, κάθε περιστατικό της βιβλικής εβραϊκής ιστορίας συνδέεται <b>με την ένωση ή τον χωρισμό του θεϊκού ζευγαριού.</b> Η κατάκτηση, από τους Εβραίους, της Παλαιστίνης, που ανήκε στους Χαναναίους, και η ανέγερση του πρώτου και του δεύτερου Ναού ευνοούν ιδιαίτερα την ένωσή τους, ενώ η καταστροφή των Ναών και η εξορία των Εβραίων από τα άγια χώματα αποτελούν απλά εξωτερικές εκφράσεις όχι μόνο του θεϊκού χωρισμού αλλά και μιας αληθινής «εκπόρνευσης με παράξενους θεούς». Η Κόρη υποτάσσεται κυριολεκτικά στην εξουσία του Σατανά, ενώ ο Υιός, εγκαταλείποντας τη σύζυγό του, παίρνει διάφορα θηλυκά σατανικά πλάσματα στο κρεβάτι του.</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhut4KoLsoKi6jF-FG2lYY60ZBAFNt49JDQ6Z9o9lWWQtDXYxkeeOXHz0LWT7WWsBVfM1Lsl8vVva03ZQGhWdvOyoY5en3VcQ7x4i-69veBzP8tP-q-j_G2e2QJbVADHvnw9q2cSsJEP20/s1600/flamingsword.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="501" data-original-width="607" height="330" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhut4KoLsoKi6jF-FG2lYY60ZBAFNt49JDQ6Z9o9lWWQtDXYxkeeOXHz0LWT7WWsBVfM1Lsl8vVva03ZQGhWdvOyoY5en3VcQ7x4i-69veBzP8tP-q-j_G2e2QJbVADHvnw9q2cSsJEP20/s400/flamingsword.jpg" width="400" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">Το καθήκον των ευσεβών Εβραίων είναι να αποκαταστήσουν με τις προσευχές και τις θρησκευτικές πράξεις τους <b>την τέλεια θεϊκή ενότητα</b>, με τη μορφή της σεξουαλικής ένωσης των αρσενικών και θηλυκών θεοτήτων. Έτσι, πριν από τις περισσότερες τελετουργικές πράξεις, που κάθε ευσεβής Εβραίος πρέπει να εκτελεί πολλές φορές κάθε μέρα, απαγγέλλεται η εξής καβαλιστική ευχή: «Προς χάριν της [σεξουαλικής] συνεύρεσης του Αγίου Μακαρίου και της Σεχινά του...» Οι πρωινές προσευχές, επίσης, ρυθμίζονται έτσι ώστε να προωθούν αυτή τη σεξουαλική ένωση, έστω και στιγμιαία. Τα διαδοχικά μέρη της προσευχής αντιστοιχούν μυστικιστικά στα διαδοχικά στάδια της ένωσης: σε ένα σημείο, η θεά πλησιάζει με τις θεραπαινίδες της, σε ένα άλλο ο θεός βάζει το χέρι του γύρω από τον λαιμό της και χαϊδεύει το στήθος της, και τελικά υποτίθεται ότι ολοκληρώνεται η σεξουαλική πράξη.</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">Άλλες προσευχές ή θρησκευτικές πράξεις, κατά την ερμηνεία των καβαλιστών, έχουν σκοπό να εξαπατήσουν διάφορους αγγέλους (που έχουν επινοηθεί ως δευτερεύουσες θεότητες με κάποιο βαθμό ανεξαρτησίας) ή <b>να εξευμενίσουν τον Σατανά</b>. </span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">Ένα άλλο παράδειγμα προσευχής: και πριν και μετά από ένα γεύμα, ο ευσεβής Εβραίος οφείλει να πλύνει τελετουργικά τα χέρια του, προφέροντας μια ειδική ευχή. Στη μία από αυτές τις περιπτώσεις, λατρεύει τον Θεό, προωθώντας τη θεϊκή ένωση του Υιού και της Κόρης, αλλά στην άλλη, <b>λατρεύει τον Σατανά</b>, στον οποίο τόσο πολύ αρέσουν οι εβραϊκές προσευχές και οι τελετουργικές πράξεις που, όταν του προσφέρονται μερικές από αυτές, βρίσκεται απασχολημένος και παύει να ενοχλεί τη θεία Κόρη. Οι καβαλιστές πιστεύουν μάλιστα ότι μερικά από τα ζώα που θυσιάζονταν στον Ναό <b>προορίζονταν για τον Σατανά</b>. Για παράδειγμα, οι ευνουχισμένοι ταύροι, που θυσιάζονταν κατά τη διάρκεια της επταήμερης εορτής του Mishkan<span style="color: #660000;"> («Εορτή της Σκηνής»)</span>, ήταν <b>αφιερωμένοι στον Σατανά</b>, ως αρχηγό όλων των μη Εβραίων, για να τον κρατούν πολύ  απασχολημένο ώστε να μη μπορεί να επέμβει την όγδοη ημέρα, οπότε η θυσία αφιερωνόταν στον Θεό. </span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">Για τη σωστή κατανόηση του ιουδαϊσμού, τόσο κατά την κλασική του περίοδο όσο και στην τρέχουσα πολιτική επιρροή του στη σιωνιστική πρακτική, επιβάλλεται να πούμε ότι <b>το καβαλιστικό σύστημα, σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να θεωρηθεί μονοθεϊστικό</b>, εκτός αν είμαστε έτοιμοι να θεωρήσομε επίσης μονοθεϊστικές» θρησκείες τον ινδουισμό, την ύστερη ελληνορωμαϊκή θρησκεία ή ακόμα και τη θρησκεία της αρχαίας Αιγύπτου.</span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"> </span><span style="font-size: medium;"> </span></span></div> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span><br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"><i><span style="color: #cc0000;"><br /></span></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"><i><span style="color: #cc0000;"><br /></span></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"><i><span style="color: #cc0000;">ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ </span></i></span></span></div> </div>

Είναι ο Ιουδαϊσμός «μονοθεϊστική θρησκεία»;

Εάν ρωτήσετε τυχαία εκατό άτομα για το τι νομίζουν ότι είναι ο Ιουδαϊσμός, θα σας πουν ότι είναι η θρησκεία των Εβραίων η οποία βασί...

Read more »

Η ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΙΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΜΟΣΧΑΣ ΘΑ ΜΕΤΕΧΕΙ ΤΩΝ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΤΗΣ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΔΙΑΣΚΕΨΕΩΣ «ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΕΙΡΗΝΗΣ»

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="juiz_sps_links counters_both juiz_sps_displayed_both"> <ul class="juiz_sps_links_list juiz_sps_hide_name"></ul> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOIGjC82GsicPv58wrvmWr5xVIzy4pqysMJju8MXziwAARKflpTvUqZVxcHzDOb-tzSLQakB545kKsSg1SOwAK5ElLyG6b9gSsIxNji87NWEaIaE8apdl7qpg3czcMtX6XMnO0V9lcJ7Y/s1600/%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25B7+%25CE%25B5%25CE%25BA%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25B7%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="400" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOIGjC82GsicPv58wrvmWr5xVIzy4pqysMJju8MXziwAARKflpTvUqZVxcHzDOb-tzSLQakB545kKsSg1SOwAK5ElLyG6b9gSsIxNji87NWEaIaE8apdl7qpg3czcMtX6XMnO0V9lcJ7Y/s400/%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25B7+%25CE%25B5%25CE%25BA%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25B7%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25B1.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Διεθνή Διάσκεψη «Προσευχή υπέρ της ειρήνης», η οποία διοργανώνεται ετησίως από τη Ρωμαιοκαθολική Κοινότητα Αγίου Αιγιδίου, διεξάγεται φέτος στο Μούνστερ Γερμανίας.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Στην εκδήλωση συμμετέχει αντιπροσωπεία του Πατριαρχείου Μόσχας με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Σάρνας και Πολλέσκ Ανατόλιο και μέλη τον Επίσκοπο Γκόμελ και Ζλόμπιν Στέφανο, τον Επίσκοπο Κασκελέν Γεννάδιο, τον Ιερομόναχο Στέφανο Ηγκούμνοφ, Γραμματέα του ΤΕΕΣ επί διορθοδόξων υποθέσεων.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Στις 10 Σεπτεμβρίου την έναρξη εργασιών κήρυξαν η Ομοσπονδιακή Καγκελάριος της Γερμανίας Α. Μέρκελ, ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας του Νίγηρα <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%B1%CF%87%CE%B1%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%BF%CF%8D_%CE%99%CF%83%CE%BF%CF%85%CF%86%CE%BF%CF%8D">Μαχαμαντού Ισουφού</a>, ο Πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Βουλής Α. Ταγιάνι, ο Μακαριώτατος Πατριάρχης  Μεγάλης Θεουπόλεως Αντιοχείας και πάσης Ανατολής Ιωάννης Ι’, ο Αρχιϊμάμης του Ισλαμικού Πανεπιστημίου Αλ-Αζχάρ Σεΐχης Μ. Ατ-Ταγιίμπ, ο Αρχιραββίνος Φραγκφούρτης Α. Απέλ κα.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τους μετέχοντες της συναντήσεως προσφώνησε ο Ρωμαιοκαθολικός Επίσκοπος Μούνστερ Φ. Γκεν. Συγχαρητήριο Μήνυμα απέστειλε και ο Πάπας Ρώμης Φραγκίσκος.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Στις 11 Σεπτεμβρίου κατά τη διάρκεια της δημοσίας συζητήσεως ο Μητροπολίτης Ανατόλιος παρουσίασε εισήγηση με θέμα «Ο πόλεμος είναι πάντα μια άχρηστη σφαγή». Ο Σεβασμιώτατος αναφέρθηκε στο δράμα των ανθρώπων, οι οποίοι πέφτουν αθώα θύματα της συγκρούσεως στην Ουκρανία  και τόνισε ότι η μεγαλήτερη ομολογία της χώρας η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας, έχει ποίμνιο και στις δύο αντιμαχόμενες πλευρές, το οποίο και υπηρετεί. Εκτελεί την υπερκόσμια απστολή της, οδηγώντας τους ανθρώπους στην ἐν Χριστῳ σωτηρία, ενώ στις συνθήκες της πολεμικής αντιπαραθέσεως καταβάλλει συνεχώς τις ειρηνευτικές προσπάθειες.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ο Επίσκοπος Κασκελέν Γεννάδιος στην εισήγησή του ανέπτυξε το θέμα «Χριστιανικό μαρτύριο: το παρελθόν και το παρόν», όπου ενημέρωσε για τους αγώνες και τα κατορθώματα των νεομαρτύρων και ομολογητών της Ρωσικής Εκκλησίας, συμπεριλαμβανομένων και των αγωνισαμένων στη γη του Καζακστάν. Ακόμη έθιξε σειρά ζητημάτων, τα οποία αφορούν στο σύγχρονο μαρτύριο των χριστιανών σε διάφορες περιοχές της υφηλίου.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η Διάσκεψη, όπου μετέχουν εκπρόσωποι χριστιανικών, μουσουλμανικών, βουιστικών, ιουδαϊκών, σιντοϊστικών και λοιπών κοινοτήτων από διάφορες χώρες, καθώς και κοινωνικοί και πολιτικοί παράγοντες, θα συνεχισθεί έως 12 Σεπτεμβρίου.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ:</span></b> </span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://mospat.ru/gr/2017/09/11/news150009/">https://mospat.ru/gr/2017/09/11/news150009/</a></span></span></div> </div>

Η ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΙΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΜΟΣΧΑΣ ΘΑ ΜΕΤΕΧΕΙ ΤΩΝ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΤΗΣ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΔΙΑΣΚΕΨΕΩΣ «ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΕΙΡΗΝΗΣ»

Διεθνή Διάσκεψη «Προσευχή υπέρ της ειρήνης», η οποία διοργανώνεται ετησίως από τη Ρωμαιοκαθολική Κοινότητα Αγίου Αιγιδίου, διεξάγ...

Read more »

Από αύριο ο Οικουμενικός Πατριάρχης στην Ρωμαιοκαθολική Αρχιεπισκοπή της Μπολόνια

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQHItJZfwR8P5OiAXdIGtTCW-f8d812xm8DTgzhboaG_UfZlsRjKBRQtkg82hps8yV-mHb2miuC6v5HbTPkC4qqGeOtYWKMfLxCB9XgyvR9JhYFB6U8hMnXgsb4hQ45IB767_hkSTHFmo/s1600/vartholomaios-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="390" data-original-width="650" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQHItJZfwR8P5OiAXdIGtTCW-f8d812xm8DTgzhboaG_UfZlsRjKBRQtkg82hps8yV-mHb2miuC6v5HbTPkC4qqGeOtYWKMfLxCB9XgyvR9JhYFB6U8hMnXgsb4hQ45IB767_hkSTHFmo/s400/vartholomaios-2.jpg" width="400" /></a></div> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: #1d2129;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white;"><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i><b>Την Πέμπτη, 14 Σεπτεμβρίου, ημέρα εορτασμού της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού και για Ορθόδοξους και για Ρ/Καθολικούς, ο Πατριάρχης θα τελέσει την Θεία Λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Πέτρου!!!</b></i></span></span></div> <span style="background-color: white;"><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><i></i></b></span></span><br /> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white;"><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i><b><br /></b></i></span></span></div> <span style="background-color: white;"><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i><b> <div style="text-align: center;"> ΟΥΔΕΝ ΣΧΟΛΙΟΝ!!!!</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> </b></i></span></span><br /> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η Ρωμαιοκαθολική Αρχιεπισκοπή της Μπολόνια στην Ιταλία, είναι έτοιμη να υποδεχτεί τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο, το διάστημα από 13 – 15 Σεπτεμβρίου 2017.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Στην σχετική είδηση στον ιστότοπο της Αρχιεπισκοπής της Μπολόνια, αναφέρεται ότι αποτελεί γεγονός χαράς η επίσκεψη του Πατριάρχου και ότι οι σχέσεις Ορθοδόξων και Καθολικών στην Μπολόνια είναι σχέσεις αγάπης και φιλίας.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Την 1η Οκτωβρίου θα επισκεφθεί την Μπολόνια και ο Πάπας Φραγκίσκος.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Σύμφωνα με το πρόγραμμα  αύριο Τετάρτη, πρώτη μέρα της επίσκεψης, θα συμμετάσχει σε σύνοδο κληρικών της τοπικής Αρχιεπισκοπής, ενώ ο Πατριάρχης θα παραχωρήσει και συνέντευξη στους ιερείς και στους διακόνους στην Μπολόνια για το μυστήριο του Αγίου Πνεύματος στην ευχαριστιακή γιορτή και θα παρακαθήσει σε γεύμα μαζί τους.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Το βράδυ θα χοροστατήσει στον Εσπερινό στην ελληνική ορθόδοξη εκκλησία του Αγίου Δημητρίου (<a href="https://maps.google.com/?q=Via+de+%C2%ABGriffoni,+3&entry=gmail&source=g" rel="nofollow" target="_blank">Via de «Griffoni, 3</a>) και θα συναντηθεί με τους Ορθόδοξους πιστούς της Μπολόνια.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Την Πέμπτη, 14 Σεπτεμβρίου, ημέρα εορτασμού της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού και για Ορθόδοξους και για Ρ/Καθολικούς, ο Πατριάρχης θα τελέσει την Θεία Λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Πέτρου, με την παρουσία του Αρχιεπισκόπου μονσινιόρ Ματθαίου Ζούπι και ιερεών της μητρόπολης. Το βράδυ στην Ενορία του Corpus Christi (<a href="https://maps.google.com/?q=Via+Enriques+56)+%CE%BF&entry=gmail&source=g" rel="nofollow" target="_blank">Via Enriques 56) ο</a> Πατριάρχης θα συναντηθεί πιστούς από την Μπολόνια. Τέλος την Παρασκευή 15 Σεπτεμβρίου, την πρώτη ημέρα του σχολικού έτους στην Ιταλία, ο Πατριάρχης θα επισκεφθεί το Liceo Malpighi και θα έχει συνάντηση με τους καθηγητές και τους μαθητές.</span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="http://www.pentapostagma.gr/2017/09/%ce%b1%cf%80%cf%8c-%ce%b1%cf%8d%cf%81%ce%b9%ce%bf-%ce%bf-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%cf%85%ce%bc%ce%b5%ce%bd%ce%b9%ce%ba%cf%8c%cf%82-%cf%80%ce%b1%cf%84%cf%81%ce%b9%ce%ac%cf%81%cf%87%ce%b7%cf%82-%cf%83.html?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+pentapostagma+%28%CE%A0%CE%95%CE%9D%CE%A4%CE%91%CE%A0%CE%9F%CE%A3%CE%A4%CE%91%CE%93%CE%9C%CE%91%29" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></div> </div>

Από αύριο ο Οικουμενικός Πατριάρχης στην Ρωμαιοκαθολική Αρχιεπισκοπή της Μπολόνια

Την Πέμπτη, 14 Σεπτεμβρίου, ημέρα εορτασμού της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού και για Ορθόδοξους και για Ρ/Καθολικούς, ο Πατριάρχης θα τ...

Read more »

ΕΠΑΝΕΚΔΟΣΗ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ''

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div align="center" class="separator" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="font-size: large;">Μετά από πολυχρόνια διακοπή της έντυπης εκδόσεως του περιοδικού, είμαστε σε θέση να σας ανακοινώσουμε την επανέκδοση αυτού σε νέα μορφή και επαυξημένη. </span></span></div> <div align="center" class="separator" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <div align="center" class="separator" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;">Θα κυκλοφορεί και σε έντυπη αλλά και σε ηλεκτρονική έκδοση. Είμαστε πρόθυμοι να φιλοξενούμε στο περιοδικό μας αρθρογράφους oι οποίοι μπορούν να μας αποστέλλουν τα κείμενά τους προς δημοσίευση στο ηλεκτρονικό μας ταχυδρομείο το οποίο είναι: <a href="mailto:johncriket@gmail.com" target="_blank">johncriket@gmail.com</a></span></span></div> <div align="center" class="separator" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div align="center" class="separator" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;">Αυτονόητον είναι ότι το περιοδικό θα έχει ως πρωτεύων θεματολογία τα όσα αφορούν την αντίδραση - αντίσταση κατά της Παναιρέσεως του αιώνα μας η οποία ονομάζεται ''Οικουμενισμός'', </span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;">αλλά και τις σχετικές πληροφορίες (ενημέρωση) για την ορθή αντιμετώπισή του, διότι κατά τον πολύ και σοφότατο Ιωσήφ Βρυέννιο:</span></span></div> <div align="center" class="separator" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="color: red;"><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;">«Οὐκ</span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;"> </span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;">ἀρνησόμεθά</span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;"> </span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;">Σε</span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;"> </span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;">φίλη</span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;"> </span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;">Ὀρθοδοξία</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;">, </span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;">οὐ</span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;"> </span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;">ψευσόμεθά </span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;">Σε</span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;"> </span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;">πατροπαράδοτον</span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;"> </span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;">σέβας</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;">, </span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;">οὐκ</span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;"> </span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;">ἀφιστάμεθά</span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;"> </span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;">Σου</span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;"> </span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;">Μῆτερ</span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;"> </span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;">εὐσέβεια</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;">. </span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="color: red;"><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;">Ἐν</span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;"> </span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;">Σοί</span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;"> </span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;">ἐγεννήθημεν</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;">, </span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;">ἐν </span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;">Σοί</span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;"> </span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;">ζῶμεν</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;">, </span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;">καί</span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;"> </span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;">ἐν</span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;"> </span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;">Σοί</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;">  </span></b><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;">κοιμηθησόμεθα</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;">.  </span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="color: red;"><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;">Εἰδέ καλέση καιρός, μυριάκις ὑπέρ Σοῦ τεθνηξόμεθα». </span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="color: red;"><b><span style="font-family: "mgchancerybeauty uc pol"; font-size: 18pt;"><br /></span></b></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAbGJcK2rnvScJRMWNyK2CArvbBtr05QlwfAbFXiSvMlu0twPYQ7EyllXDO3oL1eqcvljAKyMax3yGfZxmlu54CRmcKDWJm6-rkDPQrU4aAxAaqaAifeP18WuvUw2oK6H-01lbFfkRcj4/s1600/40.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="821" data-original-width="1189" height="441" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAbGJcK2rnvScJRMWNyK2CArvbBtr05QlwfAbFXiSvMlu0twPYQ7EyllXDO3oL1eqcvljAKyMax3yGfZxmlu54CRmcKDWJm6-rkDPQrU4aAxAaqaAifeP18WuvUw2oK6H-01lbFfkRcj4/s640/40.jpg" width="640" /></span></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoBgwN3z5E6Y_b_IIwJjq8YbgYHFW9Ka_gF4_hVwtP4hgN9tiw9P1kuLtKqETKphVHySjkMbJMHO54VFfVsiocRMgufMmUgHeDyjTrypJn0NC4hqqIV6EvFAGZMQmU8yBlHXnb_YCsO90/s1600/50.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="834" data-original-width="1186" height="450" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoBgwN3z5E6Y_b_IIwJjq8YbgYHFW9Ka_gF4_hVwtP4hgN9tiw9P1kuLtKqETKphVHySjkMbJMHO54VFfVsiocRMgufMmUgHeDyjTrypJn0NC4hqqIV6EvFAGZMQmU8yBlHXnb_YCsO90/s640/50.jpg" width="640" /></span></a></div> <br /></div>

ΕΠΑΝΕΚΔΟΣΗ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ''

Μετά από πολυχρόνια διακοπή της έντυπης εκδόσεως του περιοδικού, είμαστε σε θέση να σας ανακοινώσουμε την επανέκδοση αυτού σε νέα μορφή ...

Read more »

Η Μνημόνευση του Πάπα Φραγκίσκου στο «Φανάρι» (30-11-14)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVZtdBZVl5vUu90PWYdvOlQDiC11igMRiRLuVULqYCyOCf-WRiuwdAnoD9Ur8ypMajSNUZNGNw9g6mnZE4sON6Mvdh9UJEayEK2pEIluAH3KMO5D-zxZDt1GaxYfqdrPOO_SAJW46RnfA/s1600/2017-09-12+10_47_04-%25CE%259C%25CE%25BD%25CE%25B7%25CE%25BC%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B5%25CF%2585%25CF%2583%25CE%25B7+%25CE%25A0%25CE%25AC%25CF%2580%25CE%25B1+%25CE%25A6%25CF%2581%25CE%25B1%25CE%25B3%25CE%25BA%25CE%25AF%25CF%2583%25CE%25BA%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B9+%25CF%2583%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25B5%25CE%25AF%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25B3%25CE%25BF+%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25BF+%25C2%25AB%25CE%25A6%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25AC%25CF%2581%25CE%25B9%25C2%25BB+30-11-14+-+YouTube.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="447" data-original-width="637" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVZtdBZVl5vUu90PWYdvOlQDiC11igMRiRLuVULqYCyOCf-WRiuwdAnoD9Ur8ypMajSNUZNGNw9g6mnZE4sON6Mvdh9UJEayEK2pEIluAH3KMO5D-zxZDt1GaxYfqdrPOO_SAJW46RnfA/s400/2017-09-12+10_47_04-%25CE%259C%25CE%25BD%25CE%25B7%25CE%25BC%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B5%25CF%2585%25CF%2583%25CE%25B7+%25CE%25A0%25CE%25AC%25CF%2580%25CE%25B1+%25CE%25A6%25CF%2581%25CE%25B1%25CE%25B3%25CE%25BA%25CE%25AF%25CF%2583%25CE%25BA%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B9+%25CF%2583%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25B5%25CE%25AF%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25B3%25CE%25BF+%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25BF+%25C2%25AB%25CE%25A6%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25AC%25CF%2581%25CE%25B9%25C2%25BB+30-11-14+-+YouTube.jpg" width="400" /></span></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="background-color: white; text-align: start;"><i>«Πολυχρόνιον ποιήσαι Κύριος ο Θεός, τον ἁγιώτατον και μακαριώτατον Πάπαν Ρώμης κύριον κύριον Φραγκίσκον. Κύριε φύλατε αὐτὸν εἰς πολλά ἔτη, εἰς πολλὰ ἔτη, εἰς πολλὰ ἔτη»</i></span></span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i><br style="background-color: white; text-align: start;" /></i><span style="background-color: white; text-align: start;">Προσέξτε: Ἐνω ψάλλουν τὸ πολυχρόνιο τοῦ Πάπα ὁ Πατριάρχης κάνει νόημα νὰ εὐλογήση τὸ ὀρθόδοξο ποίμνιο, στὸν ὀρθόδοξο ναό!!!</span></span></b></div> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/xyT7Uo3nQn4" width="560"></iframe></span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika.blogspot.gr/2009/06/blog-post.html"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> <b>Η ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΗΣ ΝΤΡΟΠΗΣ </b></span></a></div> </div>

Η Μνημόνευση του Πάπα Φραγκίσκου στο «Φανάρι» (30-11-14)

«Πολυχρόνιον ποιήσαι Κύριος ο Θεός, τον ἁγιώτατον και μακαριώτατον Πάπαν Ρώμης κύριον κύριον Φραγκίσκον. Κύριε φύλατε αὐτὸν εἰς πολ...

Read more »

Που το πάνε με τον διάλογο Ορθοδόξων-Ρωμαιοκαθολικών; Ετοιμάζουν έγγραφο «Στο δρόμο προς την ενότητα της πίστεως»

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="article-image"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJJhfqhvobjBvPz4K77oY-EtlhgNaJsb7LzjRdpq64I_NMe3Zl-MZd7IZlPpFQ6fdl6UYgo0ZYiKCS_ndfv8JRWmSUqsbOEj5ubfkbP-G56yD55i2sihWm01LhH63MpZVBhWLQ_dtLsfM/s1600/ENARXI5917-86-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="510" data-original-width="770" height="423" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJJhfqhvobjBvPz4K77oY-EtlhgNaJsb7LzjRdpq64I_NMe3Zl-MZd7IZlPpFQ6fdl6UYgo0ZYiKCS_ndfv8JRWmSUqsbOEj5ubfkbP-G56yD55i2sihWm01LhH63MpZVBhWLQ_dtLsfM/s640/ENARXI5917-86-1.jpg" width="640" /></span></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>Του Μανώλη Κείου</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ολοκληρώθηκαν οι εργασίες της Συντονιστικής Επιτροπής του Διεθνούς Θεολογικού Διαλόγου μεταξύ της Ορθοδόξου Εκκλησίας και της Ρωμαιοκαθολικής πλευράς στη Λέρο στις 8 Σεπτεμβρίου .</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Συμμετείχαν οι Αρχιεπίσκοπος Ιώβ, Συμπρόεδρος και Μητροπολίτης Σασίμων Γεννάδιος, Γραμματεύς και μέλος, εκ μέρους του Οικουμενικού Πατριαρχείου, και ο Καρδινάλιος Kurt Koch, Συμπρόεδρος, εκ του Ποντιφικού Συμβουλίου για την Προώθηση της Χριστιανικής Ενότητος.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Επίσης μετείχαν Ιεράρχες και Θεολόγοι εκ των Πατριαρχείων Ιεροσολύμων, Μόσχας, Σερβίας, Ρουμανίας, και των Εκκλησιών Κύπρου, Ελλάδος, Πολωνίας και Αλβανίας, ως και δέκα εκπρόσωποι των Ρωμαιοκαθολικών.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Σκοπός της Συνάντησης ήταν να μελετήσουν τό θέμα της προσεχούς φάσης του Διαλόγου, περατώσαντες το θέμα: <a href="http://www.pentapostagma.gr/2017/09/%CF%84%CE%B9-%CE%B3%CE%AF%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9-%CE%BC%CE%B5-%CF%84%CE%BF%CE%BD-%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%BF-%CE%BF%CF%81%CE%B8%CE%BF%CE%B4%CF%8C%CE%BE%CF%89%CE%BD-%CE%BA%CE%B1.html" target="_blank">«Τό Πρωτείο του Επισκόπου Ρώμης κατά την πρώτην Χιλιετίαν»</a>.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ως αποτέλεσμα των συζητήσεων, οι εκπρόσωποι των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών και της Ρωμαιοκαθολικής πλευράς συμφώνησαν για την ανάγκη προετοιμασίας ενός εγγράφου με θέμα «Στο δρόμο προς την ενότητα της πίστεως. Θεολογικά και κανονικά ερωτήματα». Αναμένεται ότι το έγγραφο, το οποίο θα προετοιμάσει μια ειδική συντακτική ομάδα αποτελούμενη από μέλη της Επιτροπής θα προβεί σε απολογισμό των 37 χρόνων του διαλόγου μεταξύ Ορθοδόξων και Ρ/Καθολικών και θα περιγράφονται τα κύρια προβλήματα που πρέπει να συζητηθούν στα επόμενα στάδια.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div id="penta-598bf11d62cefb9efbe0f8e384822c5f"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Η Συντονιστική Επιτροπή έκρινε επίσης σκόπιμο να αρχίσει την εξέταση του θέματος «πρωτείου και συνοδικότητας στη δεύτερη χιλιετία και στην εποχή μας» ως συνέχεια της επεξεργασίας του θέματος στην πρώτη χιλιετία κάτι που συζητήθηκε κατά το προηγούμενο στάδιο του διαλόγου.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Στο νέο έγγραφο θα πρέπει να θεωρούνται δεδομένες οι εξελίξεις που οδήγησαν στη ρήξη του διαλόγου μεταξύ Ορθοδόξων και Ρ/Καθολικών τον XI αιώνα, και τις συνέπειες της για τους χριστιανούς της Ανατολής και της Δύσης. Ιδιαίτερη προσοχή στο έγγραφο δίνεται στο θέμα της ένωσης, η οποία συζητήθηκε στο πλαίσιο του διαλόγου το διάστημα 1991-2000, αλλά παραμένει επίκαιρο. Στην ανάγκη για εκτενή περαιτέρω συζήτηση αυτού του θέματος κατά τη διάρκεια της συνεδρίασης της Συντονιστικής Επιτροπής επέμειναν οι εκπρόσωποι της Ρωσίας και πολλών άλλων Ορθοδόξων Εκκλησιών.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Το πρωί της 8ης Σεπτεμβρίου, εορτής της Γεννήσεως της Θεοτόκου στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, τα Ορθόδοξα μέλη της Συντονιστικής Επιτροπής προσευχήθηκαν και έλαβαν την Θεία Κοινωνία κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div id="penta-bbf1694daa88159bc0ceae096a46eef6"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Την ίδια ημέρα, τα μέλη της συντονιστικής επιτροπής επισκέφθηκαν τον καθεδρικό ναό της Αρχιεπισκοπής, το μουσείο της ιστορίας του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου, καθώς και ένα κατάλυμα για την προσωρινή διαμονή στην Ελλάδα των προσφύγων από τη Μέση Ανατολή και την Αφρική.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Η επόμενη συνάντηση της συντονιστικής επιτροπής της Μικτής Επιτροπής για τον Ορθόδοξο-Ρ/Καθολικο θεολογικό διάλογο θα λάβει χώρα στο τέλος του 2018.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: right;"> <a href="http://www.pentapostagma.gr/2017/09/%cf%80%ce%bf%cf%85-%cf%84%ce%bf-%cf%80%ce%ac%ce%bd%ce%b5-%ce%bc%ce%b5-%cf%84%ce%bf%ce%bd-%ce%b4%ce%b9%ce%ac%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%bf-%ce%bf%cf%81%ce%b8%ce%bf%ce%b4%cf%8c%ce%be%cf%89%ce%bd-%cf%81%cf%89.html?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+pentapostagma+%28%CE%A0%CE%95%CE%9D%CE%A4%CE%91%CE%A0%CE%9F%CE%A3%CE%A4%CE%91%CE%93%CE%9C%CE%91%29" target="_blank"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΠΗΓΗ</span></a></div> </div> </div>

Που το πάνε με τον διάλογο Ορθοδόξων-Ρωμαιοκαθολικών; Ετοιμάζουν έγγραφο «Στο δρόμο προς την ενότητα της πίστεως»

Του Μανώλη Κείου Ολοκληρώθηκαν οι εργασίες της Συντονιστικής Επιτροπής του Διεθνούς Θεολογικού Διαλόγου μεταξύ της Ορθοδόξου ...

Read more »

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΡΑΒΑΣ!!!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEix3j6U1saW2W6kQIvg0mIj8yVuPAPQoxgtXj_Jka2iVy5PEdu_jHONqq9bwH1WWSi3_SkQK0Qot16ZKUtbc2pdsDXI7yx56pC1htaRE9py12L4fGH2_kAO5BNSgfrkCI4GoQTQrbtcfgQ/s1600/5f2c9d5ea6404af9a5dc7a6176997984_18.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="800" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEix3j6U1saW2W6kQIvg0mIj8yVuPAPQoxgtXj_Jka2iVy5PEdu_jHONqq9bwH1WWSi3_SkQK0Qot16ZKUtbc2pdsDXI7yx56pC1htaRE9py12L4fGH2_kAO5BNSgfrkCI4GoQTQrbtcfgQ/s640/5f2c9d5ea6404af9a5dc7a6176997984_18.jpg" width="640" /></a></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': ΣΥΜΦΩΝΟΥΜΕ ΜΕ ΤΑ ΛΕΧΘΕΝΤΑ ΥΠΟ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ ''ΙΕΡΑ ΠΛΕΚΤΑΝΗ'' ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΕΞΗΣ: </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="background-color: white;"><b><i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></i></b></span> <br /> <h3 class="post-title entry-title" style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;"> <span style="background-color: white;"><i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">«ΕΦΟΣΟΝ Ο ΘΕΟΦΙΛΟΣ ΚΑΙ Η ΠΑΡΕΑ ΤΟΥ ΔΩΣΑΝΕ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ, ΙΔΟΥ ΤΑ ΕΠΙΧΕΙΡΑ. "THE PATRIARCH MUST BE AN ARAB"»</span></i></span></h3> <div> <span style="background-color: white;"><i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></i></span></div> <div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: white;">Η ΕΙΔΗΣΗ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΕΔΩ:<i> </i></span><i><a href="http://www.aljazeera.com/indepth/features/2017/09/palestinians-demand-removal-church-patriarch-170909094228831.html"><span style="color: blue;">http://www.aljazeera.com/indepth/features/2017/09/palestinians-demand-removal-church-patriarch-170909094228831.html</span></a></i></span></div> </div>

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΡΑΒΑΣ!!!

ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': ΣΥΜΦΩΝΟΥΜΕ ΜΕ ΤΑ ΛΕΧΘΕΝΤΑ ΥΠΟ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ ''ΙΕΡΑ ΠΛΕΚΤΑΝΗ'' ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΕΙΝ...

Read more »

ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΑΡΘΡΟ ΠΡΟΣ ΕΡΕΥΝΑ: ''Ἡ δογματική διάστασις τοῦ νέου ἑορτολογίου'' Τοῦ Δημητρίου Χατζηνικολάου, Ἀν Καθηγητοῦ Οἰκονομικῶν τοῦ Παν/μίου Ἰωαννίνων

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUcc3L_1FOIuuwvtdgtxEco34HD9iOwDw3WjrH7y2vYPzG2NwoUAta6dVB4byBCMEU6zmP_FqDdZH6dHHWY_8FpAhP1dqsydwcj4QvayGyYaEmtPrZ8TOdEAfnJTRshxLUO4jemNcjPPA/s1600/2017-09-10+21_10_47-%25CE%25A0%25CF%2581%25CE%25B8_+Fwd_+%25E1%25BC%25A9+%25CE%25B4%25CE%25BF%25CE%25B3%25CE%25BC%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AE+%25CE%25B4%25CE%25B9%25CE%25AC%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25B9%25CF%2582+%25CF%2584%25CE%25BF%25E1%25BF%25A6+%25CE%25BD%25CE%25AD%25CE%25BF%25CF%2585+%25E1%25BC%2591%25CE%25BF%25CF%2581%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25B3%25CE%25AF%25CE%25BF%25CF%2585+-+johncriket%2540gmail.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="122" data-original-width="632" height="123" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUcc3L_1FOIuuwvtdgtxEco34HD9iOwDw3WjrH7y2vYPzG2NwoUAta6dVB4byBCMEU6zmP_FqDdZH6dHHWY_8FpAhP1dqsydwcj4QvayGyYaEmtPrZ8TOdEAfnJTRshxLUO4jemNcjPPA/s640/2017-09-10+21_10_47-%25CE%25A0%25CF%2581%25CE%25B8_+Fwd_+%25E1%25BC%25A9+%25CE%25B4%25CE%25BF%25CE%25B3%25CE%25BC%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AE+%25CE%25B4%25CE%25B9%25CE%25AC%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25B9%25CF%2582+%25CF%2584%25CE%25BF%25E1%25BF%25A6+%25CE%25BD%25CE%25AD%25CE%25BF%25CF%2585+%25E1%25BC%2591%25CE%25BF%25CF%2581%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25B3%25CE%25AF%25CE%25BF%25CF%2585+-+johncriket%2540gmail.jpg" width="640" /></a></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ ΚΑΙ ΠΟΛΥ ΣΟΒΑΡΑ ΤΑ ΟΣΑ ΑΝΑΦΕΡΕΙ Ο Κ. ΧΑΤΖΗΝΙΚΟΛΑΟΥ. ΤΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΥΛΙΚΟ ΠΕΡΑΙΤΕΡΩ ΣΚΕΨΕΩΣ ΚΑΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΥ ΠΡΟΣ ΟΣΟΥΣ ΑΚΟΜΑ ΤΗΡΟΥΝ ΜΑΤΑ ΜΑΝΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΤΟ ΝΕΟ ΛΕΓΟΜΕΝΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ!</span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><span style="color: blue;">Τοῦ Δημητρίου Χατζηνικολάου, Ἀν Καθηγητοῦ Οἰκονομικῶν τοῦ Παν/μίου Ἰωαννίνων</span></b><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span lang="EN-US">(</span><a href="https://koukfamily.blogspot.gr/2017/09/blog-post_16.html"><span lang="EN-US">https://koukfamily.blogspot.gr/2017/09/blog-post_16.html</span></a><span lang="EN-US">)<o:p></o:p></span></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <h2 style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">Ἔχει</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">λεχθῆ</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">καί</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">γραφῆ</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">πολλάκις</span><span lang="EN-US" style="font-weight: normal;">, </span><span style="font-weight: normal;">ἀλλ</span><span lang="EN-US" style="font-weight: normal;">’ </span><span style="font-weight: normal;">ἀνακριβῶς</span><span lang="EN-US" style="font-weight: normal;">, </span><span style="font-weight: normal;">ὅτι</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">τό</span><span lang="EN-US" style="font-weight: normal;"> 1924 </span><span style="font-weight: normal;">οἱ</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">Ὀρθόδοξοι</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">Χριστιανοί</span><span lang="EN-US" style="font-weight: normal;"> (</span><span style="font-weight: normal;">Ο</span><span lang="EN-US" style="font-weight: normal;">.</span><span style="font-weight: normal;">Χ</span><span lang="EN-US" style="font-weight: normal;">.) </span><span style="font-weight: normal;">δέν</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">ἐγνώριζον</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">δῆθεν</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">ὅτι</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">ὁ</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">λόγος</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">τῆς</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">εἰσαγωγῆς</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">τοῦ</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">νέου</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">ἑορτολογίου</span><span lang="EN-US" style="font-weight: normal;"> (</span><span style="font-weight: normal;">ν</span><span lang="EN-US" style="font-weight: normal;">.</span><span style="font-weight: normal;">ἑ</span><span lang="EN-US" style="font-weight: normal;">.) </span><span style="font-weight: normal;">ἦτο</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">ἡ</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">προώθησις</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">τῆς</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">παναιρέσεως</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">τοῦ</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">Οἰκουμενισμοῦ</span><span lang="EN-US" style="font-weight: normal;">. </span><span style="font-weight: normal;">Συνεπῶς, συμπεραίνουν αὐτοί πού χρησιμοποιοῦν αὐτήν τήν ἐπιχειρηματολογίαν, ὅσοι ἀπετειχίσθησαν τότε ἀπό τήν καινοτομήσασαν Ἐκκλησίαν, ἐπικαλούμενοι τόν 15^ον Κανόνα τῆς ΑΒ Συνόδου καί γενικώτερον τήν Πατερικήν Διδασκαλίαν καί Παράδοσιν, ἔσφαλον, διότι δῆθεν δέν ὑφίστατο δογματικός λόγος πού νά δικαιολογῇ τήν ἀποτείχισιν, ἐνῷ ὅσοι ἀπεδέχθησαν τό ν.ἑ. δέν ὑπέπεσαν εἰς δογματικόν σφάλμα. <o:p></o:p></span></span></h2> <div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></div> <h2 style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Σκοπός τοῦ παρόντος ἄρθρου εἶναι ν’ ἀποδείξῃ ὅτι ὁ ὡς ἄνω ἰσχυρισμός εἶναι ἐσφαλμένος, παραθέτοντας κείμενα πού εἶδον τό φῶς τῆς δημοσιότητος πρό τοῦ 1924 καί πού ἀποδεικνύουν ὅτι ἀπό τό 1582 καί ἐντεῦθεν εἶναι γνωστόν ὅτι οἱ παπικοί καί οἱ ἑνωτικοί «ὀρθόδοξοι» (οἱ σημερινοί Οἰκουμενισταί, δηλαδή) ἐπεδίωκον τήν ἐπιβολήν τοῦ ν.ἑ. εἰς τήν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν, ὡς τό «πρῶτον βῆμα» διά τήν εἰς τόν Παπισμόν ὑποταγήν της, πού ἐθεωρεῖτο ἀνέκαθεν ὡς τό πρῶτον στάδιον τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Τά στοιχεῖα πού παρατίθενται κατωτέρω, μικρόν μόνον δεῖγμα ἀπό τά πολλά πού ὑπάρχουν (βλ. π.χ. τά καλά ἱστολόγια «ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ» καί «ΕΝ ΤΟΥΤῼ ΝΙΚΑ»), φανερώνουν ἐπίσης ὅτι ἡ ἐπιβολή τοῦ ν.ἑ. ἀνεμένετο νά προκαλέσῃ σχίσμα εἰς τήν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν, θίγοντας ἔτσι τό δόγμα τῆς ἑνότητός της. Φανερώνουν ἐπιπλέον ὅτι κατακριτέα δέν εἶναι μόνον ἡ ἀλλαγή τοῦ Πασχαλίου, ὅπως διατείνονται ἐσφαλμένως πολλοί, ἀκόμη καί σήμερον, ἀλλά καί ἡ «διόρθωσις» τοῦ Ἰουλιανοῦ ἡμερολογίου. <o:p></o:p></span></span></h2> <div> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Πρῶτον, εἰς τήν γνωστήν ἐπιστολήν τοῦ Πατριάρχου Ἱερεμίου Β’ τοῦ Τρανοῦ πρός τόν πρίγκηπα τῆς Βενετίας Νικόλαον Νταπόντε τό ἔτος 1583, βλέπομεν ὅτι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ἠρνήθη νά ἐνδώσῃ εἰς τάς ἀξιώσεις τοῦ «πάπα» διά τήν ἀποδοχήν τοῦ ν.ἑ., διαβλέπουσα τά «ὅσα σκάνδαλα ἔχουσι γενέσθαι διά τά νέα ταῦτα ὡρολόγια», καθώς καί τήν σύγχυσιν καί «τό παγκόσμιον σκάνδαλον τῶν ἀκουομένων δέκα ἡμερῶν» (Ἰωάννου Βελούδου, <i>Χρυσόβουλλα καί Γράμματα τῶν Οἰκουμενικῶν Πατριαρχῶν</i>, Φοῖνιξ, Βενετία 1893, σελ. 12-19). Ἀξίζει νά σημειωθῇ ὅτι αὐτό πού χαρακτηρίζεται εἰς τήν ἐπιστολήν ὡς «παγκόσμιον σκάνδαλον» δέν εἶναι μόνον ἡ ἀλλαγή τοῦ Πασχαλίου, πού συνεπάγεται ἡ υἱοθέτησις τοῦ Γρηγοριανοῦ ἡμερολογίου, ἀλλά καί ἡ ἀφαίρεσις τῶν 10 ἡμερῶν ἀπό τό Ἰουλιανόν ἡμερολόγιον.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Δεύτερον, εἰς τήν Ἐκκλησιαστικήν Ἱστορίαν τοῦ Μελετίου, Μητροπολίτου Ἀθηνῶν, Γ’ Τόμος, Βιέννη 1784, σελ. 402 (<a href="http://invenio.lib.auth.gr/record/125916">http://invenio.lib.auth.gr/record/125916</a>), ἀναγιγνώσκομεν τά ἑξῆς: «Πατριαρχεύοντος τότε τοῦ Ἱερεμίου σύνοδος Μητροπολιτῶν συνήχθη ἐν Κωνσταντινουπόλει τῷ αφπγ’. ἐπιδημήσαντος καί Σιλβέστρου τοῦ Ἀλεξανδρείας, ἥτις κατακρίνασα τό καινοτομηθέν ὑπό Γρηγορίου τοῦ Ρώμης Καλενδάριον, δέν τό ἐδέχθη, κατά τήν αἴτησιν τῶν Λατίνων». Ἀξίζει καί πάλι νά σημειωθῇ ὅτι ἡ Πανορθόδοξος Σύνοδος τοῦ 1583 δέν ἀπέρριψε μόνον τήν ἀλλαγήν τοῦ Πασχαλίου, ἀλλά ὁλόκληρον τό «Καλενδάριον» τοῦ «πάπα».</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τρίτον, εἰς τό βιβλίον τοῦ ἀγωνιστοῦ Κοσμᾶ Φλαμιάτου <i>Φωνή Ὀρθόδοξος καί Σπουδαία εἰς Ἀνακάλυψιν τῆς κατά τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπιβουλῆς</i>, Ἀθῆναι 1849, σελ. 100, ἀναγιγνώσκομεν τά ἑξῆς διά τόν Παπισμόν: «Διά δέ τήν κατάργησιν πάλιν τῶν καθ’ ἡμᾶς ἑορτασίμων καί πανηγυρικῶν ἡμερῶν, ἐκτός τῆς Κυριακῆς, ἐπενόησε καί ἐνεργεῖ πολλά ἄλλα σκάνδαλα. Πρῶτον μέν ἐνεργεῖ πολυτρόπως ἵνα εἰσάξῃ διά νόμου εἰς τά ὀρθόδοξα Κράτη, τό νέον λεγόμενον ἔτος τῆς Δύσεως, καθ’ ὅ αὐτοί προτρέχουσι 12 ἡμέρας, ὥστε ὅταν ἡμεῖς ἔχωμεν πρώτην τοῦ μηνός, αὐτοί μετρῶσι 13. Δι’ αὐτῆς τῆς καινοτομίας ἐλπίζει ἵνα συγχύσῃ καί ἀνατρέψῃ τάς ἑορτασίμους ἡμέρας καί εἰσάξῃ καί ἄλλους νεωτερισμούς». Βλέπομεν καί πάλιν ὅτι κατακριτέα δέν ἦτο μόνον ἡ ἀλλαγή τοῦ Πασχαλίου, ἀλλά καί κάθε διόρθωσις τοῦ Ἰουλιανοῦ. Ἄς σημειωθῇ ὅτι ὁ Κοσμᾶς Φλαμιάτης δέν ἔγραφε μόνον βιβλία, ἀλλά ἦτο δημοδιδάσκαλος τοῦ γένους καί περιήρχετο τήν Ἑλλάδα διδάσκων τόν λαόν νά προφυλάσσηται ἀπό τά ὀθνεῖα δόγματα καί ἔθιμα (<a href="http://www.inkefalonia.gr/koinonia/51088-kosmas-flamiatos-enas-dimodidaskalos-tou-genous-apo-ta-poulata">http://www.inkefalonia.gr/koinonia/51088-kosmas-flamiatos-enas-dimodidaskalos-tou-genous-apo-ta-poulata</a>). Αὐτό σημαίνει ὅτι, τοὐλάχιστον ἀπό τόν 19^ον αἰῶνα, ἀκόμη καί οἱ ἁπλοῖ Ἕλληνες χωρικοί ἐγνώριζον ὅτι ὁ σκοπός τῆς εἰσαγωγῆς τοῦ ν.ἑ. ἦτο ὁ «ἐκφραγκισμός» των! </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τέταρτον, εἰς τό δημοσιογραφικόν ὄργανον τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου «Ἐκκλησιαστική Ἀλήθεια» τῆς 24/11/1895 (σελ. 312-314), ἀναγιγνώσκομεν τά ἑξῆς: «ἡ ἀπότομος λοιπόν ἀλλαγή τοῦ ἡμερολογίου, θά ἰσοδυνάμει εἰς τά ὄμματα τοῦ λαοῦ πρός ἀπόπειραν τροποποιήσεως τῆς πίστεως τῶν Πατέρων του, πρός αὐτόχρημα ἐκφραγκισμόν»! Βλέπομεν ἐδῶ τήν ἐπίσημον μαρτυρίαν ὅτι τό 1895 ὁ λαός ἐγνώριζεν ὅτι ὁ σκοπός τοῦ ν.ἑ. ἦτο ὁ «ἐκφραγκισμός» τῶν Ὀρθοδόξων!</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Πέμπτον, εἰς τήν ἐφημερίδα «Ἐμπρός»     τῆς 15 Μαρτίου 1899, ὁ Μελέτιος Α. Χρυσοχοΐδης γράφει: «Τὸ ζήτημα τῆς ἀφομοιώσεως τῶν ἡμερολογίων Ἰουλιανοῦ καὶ Γρηγοριανοῦ περὶ τοῦ ὁποίου γίνεται λόγος κατὰ τὰς ἡμέρας ταύτας εἶναι ἴσον τῷ ζητήματι τῆς ἑνώσεως τῶν δύω Ἐκκλησιῶν» (βλ. Ν. Μάννη, <i>Ἑλληνική Ἀσπίς κατά τοῦ Γρηγοριανοῦ Ἡμερολογίου</i>: <i>Τό Ἡμερολογιακό Ζήτημα στήν Ὀρθόδοξη Ἀνατολή κατά τά Ἔτη 1581-1901</i>, Ἀθῆναι 2016, σελ. 257-263). Τοὐτέστιν, ἡ εἰσαγωγή τοῦ ν.ἑ. ἐπεδιώκετο χάριν τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ὅπως ἄλλωστε μᾶς διαβεβαιοῖ ἐπισήμως τό «Σύνταγμα τοῦ Οἰκουμενισμοῦ», ἤτοι ἡ Ἐγκύκλιος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου τοῦ 1920.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ἕκτον, ἡ Ἐγκύκλιος τοῦ Οἰκ. Πατριαρχείου τοῦ 1902 ἔθεσε τό ζήτημα τοῦ ν.ἑ. πρός τάς ὑπολοίπους Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίας, προκειμένου νά ὑπάρξῃ προσέγγισις μέ «τάς δύο μεγάλας τοῦ Χριστιανισμοῦ ἀναδενδράδας, τόν Καθολικισμόν καί τόν Προτεσταντισμόν». Ὁ Οἰκουμενισμός καί πάλιν τό ζητούμενον! Βεβαίως, αἱ ἀρνητικαί ἀπαντήσεις πολλῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν εἰς αὐτήν τήν Ἐγκύκλιον εἶχον ὡς ἀποτέλεσμα τήν Πατριαρχικήν Ἐγκύκλιον τοῦ 1904, εἰς τήν ὁποίαν ἡ ἀφαίρεσις 13 ἡμερῶν ἀπό τό Ἰουλιανόν ἡμερολόγιον ἐχαρακτηρίσθη «ἀνόητος καί ἄσκοπος», ὑπ’ οὐδενός λόγου ἐπιβαλλομένη, οὔτε Ἐκκλησιαστικοῦ οὔτε Ἐπιστημονικοῦ! Καί πάλιν, δέν ἀπερρίφθη μόνον ἡ ἀλλαγή τοῦ Πασχαλίου ὡς «ἀνόητος καί ἄσκοπος», ἀλλά καί ἡ διόρθωσις τοῦ Ἰουλιανοῦ μέ τήν ἀφαίρεσιν 13 ἡμερῶν. Δυστυχῶς, τήν ὀρθήν αὐτήν θέσιν τῆς Ἐγκυκλίου τοῦ 1904 ἀνέτρεψεν ἐκ βάθρων ἡ ἄκρως οἰκουμενιστική Ἐγκύκλιος τοῦ 1920, ἡ ὁποία, ὅμως, ἐκρατήθη ἀρχικῶς μυστική ἀπό τόν λαόν. </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ἕβδομον, εἰς ἄρθρον τοῦ Καθηγητοῦ τῆς Θεολογίας τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν Γρηγορίου Παπαμιχαήλ μέ τίτλον «Ἐπί τῆς Ἡμερολογιακῆς Μεταρρυθμίσεως», ἀναγιγνώσκομεν τά ἑξῆς σημαντικά: «Ἡ ὑπό τοῦ Πάπα Γρηγορίου τοῦ ΙΓ’ τῷ 1582 ἐπενεχθεῖσα ἡμερολογιακή μεταρρύθμισις ἀνέκαθεν ἤ μᾶλλον εὐθύς ἀμέσως ἐθεωρήθη ἐν τῇ Ὀρθοδόξῳ Ἀνατολῇ ὡς κ α ι ν ο τ ο μ ί α  ἐ κ κ λ η σ ι α σ τ ι κ ή καί θ ρ η σ κ ε υ τ ι κ ή καί ὡς μία ἐκ τῶν συνήθων τάσεων τῆς κρατούσης ἐν τῇ Δύσει ἐκκλησιαστικῆς ἀπολυταρχίας, τό ὄνειρον τῆς ὁποίας ἦν καί ἔστι καί ἔσται ἡ ἐπέκτασις τῆς ἐπιρροῆς αὐτῆς ἐπί τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολῆς. Ἐθεωρήθη, ἄλλαις λέξεσι, νέα παπική ἐκστρατεία κατά τῆς ἐν Ἀνατολῇ Ὀρθοδοξίας. Ὡς τοιαύτη θεωρηθεῖσα καί ἐκτιμηθεῖσα ἡ καινοτομία αὕτη ἀμέσως κατεδικάσθη ὑπό τῆς Ἐκκλησίας Κων/πόλεως ... Ἡ δέ οὐσία τοῦ περί οὗ ὁ λόγος ζητήματος τούτου ἔγκειται ἐν τῇ ἀποδοχῇ ἤ μή ‘τ ῆ ς  μ ι ᾶ ς  π η γ ῆ ς   τ ῆ ς   ἐ κ κ λ η σ ι α σ τ ι κ ῆ ς   δ ι κ α ι ο δ ο σ ί α ς’, ἄλλαις λέξεσιν, ἐν τῇ ἀποδοχῇ ἤ ἀποκρούσει τοῦ παπικοῦ πρωτείου ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ τοῦ Χριστοῦ. Ὀρθῶς ἄρα ἡ Ἐκκλησία Ἱεροσολύμων ἀπεφήνατο κατά τῆς καινοτομίας ἐπί τῇ βάσει καθαρῶς δογματικῶν λόγων [σ.σ. ἄς τό ἀκούσουν αὐτό ὅσοι ἐξακολουθοῦν νά γράφουν ὅτι τό θέμα δέν εἶναι δογματικόν]. ... Ἐκ πασῶν τούτων τῶν ἐπισήμων γνωμῶν καί ἀποφάνσεων τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν ὁ κ. Σοκολώφ συνάγει, ὅτι αὗται οὐ μόνον κατά τοῦ Γρηγοριανοῦ ἡμερολογίου ἀπεφάνθησαν, ἀλλά καί κατά παντός οὐδετέρου ἤ ἐν γένει διωρθωμένου ἡμερολογίου» (ἡ ἔμφασις εἰς τό πρωτότυπον,<i> Πάνταινος</i>, 1910, ἀρ. 39, σελ. 624-628, <a href="http://digital.lib.auth.gr/record/146308/files/5471_1.pdf">http://digital.lib.auth.gr/record/146308/files/5471_1.pdf</a>). Ἀξίζει καί ἐδῶ νά σημειωθῇ ὅτι αἱ Ὀρθόδοξοι Ἐκκλησίαι δέν ἀπέρριπτον μόνον τήν ἀλλαγήν τοῦ Πασχαλίου, ἀλλά καί κάθε διόρθωσιν τοῦ Ἰουλιανοῦ ἡμερολογίου, ἡ ὁποία οὐσιαστικῶς θά ἐσήμαινε ὅτι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ἦτο οὐραγός τῆς παπικῆς αἱρέσεως. Πρέπει δέ νά ὑπογραμμισθῇ ἡ πληροφορία πού ἐμπεριέχεται εἰς τό ὡς ἄνω κείμενον τοῦ Καθηγητοῦ Γ. Παπαμιχαήλ, ὅτι τό Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων ἀπέρριψεν τό ν.ἑ. «ἐπί τῇ βάσει καθαρῶς δογματικῶν λόγων»!</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ὄγδοον, εἰς τό βιβλίον τοῦ Ἀνθίμου, Μητροπολίτου Βιζύης, μέ τίτλον <i>Τό Ἡμερολογιακόν Ζήτημα</i>, τό ὁποῖον ἐδημοσιεύθη τό 1922, ἤτοι δύο ἔτη πρό τῆς ἀλλαγῆς, ἀναγιγνώσκομεν τά ἑξῆς (βλ. σελ. 141 καί ἀλλαχοῦ): «ὅτι διά τοῦ ζητήματος τοῦ Ἡμερολογίου, ἐπιτυγχανομένης τῆς ἑνοποιήσεως αὐτοῦ, θέλει ἀναμφισβητήτως ἐπιτελεσθῆ τό πρῶτον σπουδαῖον βῆμα πρός ἐπίτευξιν τῆς μελετωμένης καί ὑπό τῶν πραγμάτων ἐπιτακτικῶς ἐπιβαλλομένης Κοινωνίας τῶν Ἐκκλησιῶν». Τό κείμενον αὐτό, ἐν συνδυασμῷ μάλιστα μέ τήν κατά τό αὐτό ἔτος (1922) ἀναγνώρισιν τῶν Ἀγγλικανικῶν χειροτονιῶν ὑπό τοῦ Οἰκ. Πατριαρχείου (Β. Στεφανίδου, <i>Ἐκκλησιαστική Ἱστορία: Ἀπ’ Ἀρχῆς Μέχρι Σήμερον</i>, Ἐκδόσεις Παπαδημητρίου, Β’ Ἔκδοσις, Ἀθῆναι, 1959, σελ. 711), ἐφανέρωσεν εἰς πάντα ἐνδιαφερόμενον αὐτό πού ἐπιμελῶς ἀπεκρύβη μέ τήν μή διάδοσιν τῆς Ἐγκυκλίου τοῦ 1920, ἤτοι τόν οἰκουμενιστικόν οἶστρον πού ἐπεκράτει εἰς τά ἀνώτατα ἐπίπεδα τῆς Ἱεραρχίας ὀλίγον πρό τῆς ἡμερολογιακῆς μεταρρυθμίσεως, τήν ὁποίαν ἀνέκαθεν οἱ συνήγοροι τῶν Οἰκουμενιστῶν ἤθελαν νά παρουσιάσουν ὡς ἕν ἀστρονομικόν τάχα θέμα, μή ἁπτομένου τάχα τοῦ δόγματος καί ἀγνώστου τάχα εἰς τόν εὐσεβῆ λαόν!  </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τά παρατεθέντα στοιχεῖα ἐξηγοῦν τό γεγονός ὅτι ἀμέσως μετά τήν πραξικοπηματικήν ἐπιβολήν τοῦ ν.ἑ. ὁ εὐσεβής λαός ἐκραύγαζεν: «μᾶς ἐφράγκεψαν!» Τό γνωστόν, ἀλλ’ ἀνακριβές, ἐπιχείρημα τῶν συνηγόρων τῶν Οἰκουμενιστῶν, ὅτι ὁ λαός δῆθεν δέν ἐγνώριζεν τούς προεκτεθέντας δογματικούς λόγους πού ἐκρύπτοντο ὄπισθεν τῆς εἰσαγωγῆς τοῦ ν.ἑ., ἐπειδή ὀλίγοι μόνον εἶχον ἀναγνώσει τέτοια βιβλία καί ἄρθρα μέχρι τό 1924, δέν εὐσταθεῖ ἐπιστημονικῶς. Διότι, πρῶτον, συμφώνως μέ τήν ἐπικρατοῦσαν θεωρίαν διαμορφώσεως προσδοκιῶν, τήν «θεωρίαν τῶν ὀρθολογικῶν προσδοκιῶν», ἀρκεῖ πολύ ὀλίγοι μόνον, οἱ εἰδήμονες, νά γνωρίζουν μίαν πληροφορίαν. Αὐτοί θά τήν διαδώσουν καί στούς ἁπλοϊκούς, συνήθως ἐπ' ἀμοιβῇ, ἄν καί εἰς τήν προκειμένην περίπτωσιν ἡ ἀμοιβή πού ἀνεμένετο δέν ἦτο χρηματική καί δέν ἀνεμένετο ἀπό ἀνθρώπους, ἀλλ' ἀπό τόν Θεόν. Διό καί πολλοί Ἁγιορεῖται Πατέρες ἐξῆλθον τότε τοῦ Ἄθωνος καί ἐδίδασκον τόν λαόν, ἐλειτούργουν κ.λπ. Δεύτερον, ὅπως προανεφέρθη, ὁ Κοσμᾶς Φλαμιάτης καί ἄλλοι ἀγωνισταί εἶχον πρό πολλοῦ καταγγείλει εἰς τόν Ἑλληνικόν λαόν τόν δόλιον σκοπόν τῆς εἰσαγωγῆς τοῦ ν.ἑ. εἰς τήν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν. Τό ὡς ἄνω ἀνακριβές ἐπιχείρημα χρησιμοποιεῖται κατά κόρον ἀκόμη καί σήμερον ὑπό τῶν Οἰκουμενιστῶν καί τῶν κρυπτο-οικουμενιστῶν, προκειμένου αὐτοί νά ἰσχυρισθοῦν ὅτι δῆθεν τό 1924 δέν ὑφίστατο λόγος ἀποτειχίσεως καί συνεπῶς νά συκοφαντήσουν τούς Ὀρθοδόξους τοῦ Πατρίου Ἑορτολογίου (π.ἑ.) ὡς σχισματικούς.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">  </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Συμπερασματικῶς, τό ν.ἑ. εἶναι αἵρεσις, πρῶτον διότι εἰσήχθη εἰς τήν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν χάριν τῆς ἀδογματίστου ἑνώσεώς της μέ τούς Παπικούς καί τούς Προτεστάντας, δηλαδή χάριν τῆς καταργήσεως τῆς Ὀρθοδοξίας, καί, δεύτερον, διότι ἀνεμένετο νά θίξῃ τό δόγμα τῆς ἑνότητος τῆς Ἐκκλησίας, ὅπως καί τό ἔθιξε. Αὐτό δέν θά συνέβαινε ἄν, ἀντί τοῦ προαναφερθέντος οἰκουμενιστικοῦ οἴστρου, ἐπεκράτει τότε ἡ σύνεσις. Ὅπως κατέθεσαν ἀρκετοί Ἱερᾶρχαι εἰς τήν Σύνοδον τῆς 24-12-1923, ὁ εὐσεβής λαός ἀνθίστατο σθεναρῶς εἰς τήν εἰσαγωγήν τοῦ ν.ἑ. καί μέ δάκρυα παρεκάλει τούς ἐπισκόπους του νά μήν προβοῦν εἰς αὐτήν (Ἀρχιμ. Θ. Στράγγα, <i>Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος Ἱστορία ἐκ Πηγῶν Ἀψευδῶν</i>: 1817-1967, Τόμ. Β´, σελ. 1194-96). Εἰκάζω ὅτι οἱ ἐπίσκοποι αὐτοί, περιφρονοῦντες τά ὡς ἄνω στοιχεῖα, ἔλεγον ὅτι «δέν πειράζει, τό θέμα δέν εἶναι δογματικόν»! Σήμερον, 94 ἔτη ἀργότερον, ὅταν τά ἴδια τά γεγονότα ἔχουν ἐπιβεβαιώσει, πέραν πάσης ἀμφιβολίας, ὅτι τό θέμα ΕΙΝΑΙ ΟΝΤΩΣ ΔΟΓΜΑΤΙΚΟΝ, ὡς ἀρρήκτως συνδεδεμένον μέ τήν κήρυξιν καί τήν ἐπικράτησιν τῆς αἱρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ἀλλά καί ὡς ἡ αἰτία τοῦ σχίσματος τοῦ 1924, πολλοί ἐξακολουθοῦν νά διατείνωνται ὅτι δέν εἶναι δογματικόν, νά κρατοῦν τό ν.ἑ. καί ν’ ἀπευθύνουν τήν δεινήν συκοφαντίαν τοῦ «σχισματικοῦ» πρός τούς Ὀρθοδόξους τοῦ π.ἑ. Ὁποία διαστροφή τῆς ἀληθείας! </span></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> </div>

ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΑΡΘΡΟ ΠΡΟΣ ΕΡΕΥΝΑ: ''Ἡ δογματική διάστασις τοῦ νέου ἑορτολογίου'' Τοῦ Δημητρίου Χατζηνικολάου, Ἀν Καθηγητοῦ Οἰκονομικῶν τοῦ Παν/μίου Ἰωαννίνων

ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ ΚΑΙ ΠΟΛΥ ΣΟΒΑΡΑ ΤΑ ΟΣΑ ΑΝΑΦΕΡΕΙ Ο Κ. ΧΑΤΖΗΝΙΚΟΛΑΟΥ. ΤΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΥΛΙΚ...

Read more »

Πατριαρχείο Αλεξανδρείας: Αγιώτατος ο Πάπας Ρώμης και απλώς Μοναστική Αδελφότητα η οικουμενιστική μεικτή και διομολογιακή μοναστική κοινότητα του Μπόζε της Ιταλίας

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <img height="427" src="http://www.patriarchateofalexandria.com/modules/news/thumb_large.php?id=6497" width="640" /></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ Β΄: «ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΕΧΟΜΑΣΤΕ ΤΟΝ ΞΕΝΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΜΕΤΑΝΑΣΤΗ ΣΑΝ ΕΥΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΩΣ ΔΩΡΟ ΘΕΟΥ»</span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="background: white; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Την 6η Σεπτεμβρίου ε.έ., <strong>η ΑΘΜ ο Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και Πάσης Αφρικής κ.κ.Θεόδωρος Β΄</strong>, συμμετείχε για πρώτη φορά, στο 25ο Διεθνές Διαχριστιανικό Συνέδριο Ορθοδόξου Πνευματικότητος, αφιερωμένο στο θέμα: <em>«Το δώρο της φιλοξενίας»</em>, <b><span style="background: yellow;">στην Μοναστική Αδελφότητα του Bose,</span> </b>στην Βόρειο Ιταλία, με την παρουσία της ΑΘΠ του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ.Βαρθολομαίου, και εκπροσώπων Ορθοδόξων Εκκλησιών και Μονών.</span></div> <a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br /> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="background: white; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Τον Αλεξανδρινό Προκαθήμενο <span style="color: #c00000;">συνόδευαν οι Σεβασμ. Μητροπολίτες Ζιμπάμπουε και Αγκόλας κ.Σεραφείμ και Καμερούν κ.Γρηγόριος, καθώς και ο Πανοσιολ. Αρχιμ. κ.Δανιήλ Μπιάζης, Αρχιγραμματέας της Ιεράς Συνόδου</span>.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="background: white; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Κατά την εναρκτήρια συνεδρίαση, ο Αλεξανδρινός Προκαθήμενος εκφώνησε βαρυσήμαντη εισήγηση με θέμα: <em><b>«Διακρίνοντας την ευλογία του ξένου»</b></em>, εστιάζοντας στην γενική σημασία της χριστιανικής φιλοξενίας σύμφωνα με την διδασκαλία του Ιερού Ευαγγελίου και των Πατέρων της Εκκλησίας, καθώς και από την σύγχρονη προσωπική ποιμαντική ιεραποστολική του εμπειρία στην Αφρική.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="background: white; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ο Μακαριώτατος Πατριάρχης ανέφερε πως <em>«ο Κύριος Ιησούς Χριστός, άρχισε την επίγεια ζωή του ως πρόσφυγας, όταν η αγία Οικογένεια καταφεύγει στην Αίγυπτο, για να σωθεί από την απειλή του Ηρώδη, και συνεχίζει την επίγεια δράση Του, ως ξένος, μη έχων που να κλίνει την κεφαλήν Του»</em>, καταλήγοντας πως κάθε μορφή συμπεριφοράς που προσβάλλει, υποβαθμίζει, αδικεί ή απειλεί τον ξένο, ο οποίος είναι εικόνα του Θεού <em>«αποτελεί ζήτημα γνησιότητος»</em> της πίστης κάθε χριστιανού, αφού <em>«ο “άλλος”, o “ξένος”, είναι ο ίδιος ο Χριστός»</em> και <em>«η φιλοξενία πρέπει να είναι ένα από τα σπουδαιότερα καθήκοντα του χριστιανού».</em></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="background: white; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ιδιαίτερη αναφορά έκανε στις μορφές ποιμαντικής διακονίας που εξασκεί το κατ’ εξοχήν ιεραποστολικό Πατριαρχείο Αλεξανδρείας και Πάσης Αφρικής, σε ολόκληρη την αχανή Αφρικανική ήπειρο. <em>«Ο Αφρικανός άνθρωπος, είναι ο ξένος άνθρωπος της εποχής μας... Σήμερα η Ευρώπη φρίττει και ιλιγγυά στο κύμα των προσφύγων και στη μετανάστευση, αλλά η Εκκλησία της Αλεξανδρείας βιώνει το γεγονός αυτό καθημερινά στην αχανή αφρικανική ήπειρο, όπου πολεμικές συρράξεις, εμφύλιες συγκρούσεις και βιβλικές φυσικές καταστροφές δημιουργούν κύματα εξαθλιωμένων προσφύγων»,</em> τόνισε, γι’ αυτό <em>«διαπιστώνουμε την ανάγκη συμμετοχής της Εκκλησίας στην αντιμετώπιση και επίλυση των κοινωνικών προβλημάτων»</em>.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="background: white; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Αξιοσημείωτο τυγχάνει το γεγονός πως ο <span style="background: yellow;">Αγιώτατος Πάπας Ρώμης κ.Φραγκίσκος,</span> απέστειλε για πρώτη φορά στην ιστορία των συνεδρίων, σύντομο προσωπικό χαιρετισμό, καλωσορίζοντας και χαιρετίζοντας την παρουσία των δύο Ορθοδόξων Προκαθημένων.</span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="background: white; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 8pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.patriarchateofalexandria.com/index.php?module=news&action=details&id=1313"><span style="color: windowtext;">http://www.patriarchateofalexandria.com/index.php?module=news&action=details&id=1313</span></a></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <img height="427" src="http://www.patriarchateofalexandria.com/modules/news/thumb_large.php?id=6504" width="640" /></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <img height="512" src="http://www.patriarchateofalexandria.com/modules/news/thumb_large.php?id=6501" width="640" /></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <img height="360" src="http://www.patriarchateofalexandria.com/modules/news/thumb_large.php?id=6498" width="640" /></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <img height="360" src="http://www.patriarchateofalexandria.com/modules/news/thumb_large.php?id=6499" width="640" /></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <img alt="17_09_07_Am_Ceiso_Img_6714" height="426" src="http://www.monasterodibose.it/cache/widgetkit/gallery/255/17_09_07_Am_Ceiso_Img_6714-48d9fec22e.Jpg" width="640" /></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <img alt="17_09_07_Am_Ceiso_Img_6755" height="426" src="http://www.monasterodibose.it/cache/widgetkit/gallery/255/17_09_07_Am_Ceiso_Img_6755-38a87cf7c4.Jpg" width="640" /></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <img alt="17_09_07_Am_Ceiso_Img_6760" height="426" src="http://www.monasterodibose.it/cache/widgetkit/gallery/255/17_09_07_Am_Ceiso_Img_6760-4d165ca5eb.Jpg" width="640" /></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <img alt="17_09_07_Am_Ceiso_Img_6771" height="426" src="http://www.monasterodibose.it/cache/widgetkit/gallery/255/17_09_07_Am_Ceiso_Img_6771-8994af3303.Jpg" width="640" /></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <img alt="17_09_07_Am_Ceiso_Img_6800" height="426" src="http://www.monasterodibose.it/cache/widgetkit/gallery/255/17_09_07_Am_Ceiso_Img_6800-b5b33931b6.Jpg" width="640" /></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <strong><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(<u>ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΟΛΟΚΛΗΡΗ Η ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ </u>)<u></u></span></strong></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="background: white; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 8pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.patriarchateofalexandria.com/index.php?module=content&cid=001005&id=263"><span style="color: windowtext;">http://www.patriarchateofalexandria.com/index.php?module=content&cid=001005&id=263</span></a></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">«ΔΙΑΚΡΙΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΕΥΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΞΕΝΟΥ»</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <b><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">OΜΙΛΙΑ ΤΗΣ ΑΘΜ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ κ.κ.ΘΕΟΔΩΡΟΥ Β</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(Bose, 6/9/2017)</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η Ορθόδοξη Χριστιανική Εκκλησία δείχνει μία ιδιαίτερη ευαισθησία απέναντι στον ξένο. Άλλωστε και ο ιδρυτής Της, ο Κύριος Ημών Ιησούς Χριστός, αρχίζει την επίγεια ζωή Του ως πρόσφυγας, όταν η αγία οικογένεια καταφεύγει στην Αίγυπτο για να σωθεί από την απειλή του Ηρώδη (Ματθ. 2, 13-15), και συνεχίζει την επίγεια δράση Του, ως ξένος, μη έχων που να κλίνει την κεφαλήν Του. Γι’ αυτό ο σεβασμός του ανθρωπίνου προσώπου, η αναγνώριση του ιδίου του Χριστού στο πρόσωπο του ξένου, επομένως και η απόρριψη κάθε μορφής συμπεριφοράς που προσβάλλει, υποβαθμίζει, αδικεί ή απειλεί τον ξένο, ο οποίος είναι εικόνα του Θεού, αποτελεί ζήτημα γνησιότητος της πίστεώς του και βεβαίωσης για την ορθή πορεία του στα ίχνη του Χριστού, των Αποστόλων και των πατέρων της Εκκλησίας.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ποιός λοιπόν, είναι ο «άλλος», ο «ξένος» για την Εκκλησία;</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ο «άλλος», ο «ξένος» είναι ο αδελφός μου.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Άρα, αφού είναι ο αδελφός μου, τότε δεν πρέπει να υπάρχει αντίθεση και φιλονικία, ούτε ακόμη και στην περιοχή της διανοίας: «Ου μισήσεις τον αδελφόν σου τη διανοία σου» (Λευτ. 19, 17). Και όχι μόνο να μην μισήσεις, αλλά να μην καλλιεργείς ακόμη και το ψέμα εις βάρος του αδελφού σου. Απεναντίας θα πρέπει να ανοίξεις το χέρι σου και να σταθείς βοηθός του: «Ανοίγων ανοίξεις την χείραν σου τω αδελφώ σου τω πένητι και τω επιδεομένω» (Δευτερονόμιον, 15, 11). Δηλαδή να ανοίξεις το χέρι σου και να γίνεις συμπαραστάτης στον αδελφό σου. Σ’ αυτόν που είναι πτωχός και έχει την ανάγκη σου.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ο «άλλος», ο «ξένος» είναι ο ίδιος ο Χριστός. Στο πρόσωπο του «άλλου», του «ξένου» συναντώ τον ίδιο τον Χριστό. Ο «άλλος» είναι η σωτηρία μου και από τη σχέση που έχω μαζί του εξαρτάται η είσοδος μου στη Βασιλεία των Ουρανών. Ο ίδιος ο Χριστός στο πρόσωπο του «άλλου» του «ξένου», του συνανθρώπου μου τοποθετεί τον εαυτό του.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ο Κύριος μάς δίδαξε ότι το μοναδικό κριτήριο για να είναι ο κάθε πιστός δίπλα Του, μέσα στην Εκκλησία Του, είναι η Αγάπη. Ειδικότερα μάς δίδαξε ότι ως Χριστιανοί, πρέπει να αισθανόμαστε την ανάγκη να δώσουμε απεριόριστη Αγάπη προς τον πλησίον, ιδιαίτερα τον εμπερίστατο, ειδικότερα δε τον «ξένο» τον οποίο καλούμεθα να «συναγάγουμε» και να φροντίσουμε. Διότι δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο ξένος, ο ξενιτεμένος μοιάζει με το πουλί που έχασε την φωλιά του. Σύμφωνα με τον Ιωάννη τον Χρυσόστομο «η ξένη χώρα είναι ικανή και από μόνη της να ταπεινώσει τον άνθρωπο, που ξενιτεύεται από ανάγκη και μόνο. Γιατί, λέει, όπως το πουλί όταν πετάξει από τη φωλιά του, έτσι σκλαβώνεται ο άνθρωπος, όταν αποξενωθεί από την πατρίδα του» (Προς Σταγείριον, λόγος Γ΄, 1, ΕΠΕ 29, 212).</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ο Χριστιανός δεν αρκείται σε μια παθητική ανεκτικότητα της ετερότητας του ξένου, αλλά προχωρεί σε μία δυναμική κατάφαση του προσώπου του, που εκφράζεται σε κοινωνία αγάπης. Είναι εντολή του Θεού να αντιμετωπίζουμε τους ξένους που έρχονται στις χώρες μας, σαν να ήταν αυτόχθονες και να τους αγαπούμε όπως τον ίδιο μας τον εαυτό (Λευϊτικόν, 19,33-34). Ο Μέγας Βασίλειος απευθυνόμενος στους χριστιανούς της εποχής του λέει: «Αν χτυπήσει την πόρτα σου κάποιος που πασχίζει να αντιμετωπίσει την ανάγκη του μην πεις: αυτός είναι φίλος, είναι ομόφυλος με έχει ευεργετήσει παλαιότερα, ενώ ο άλλος είναι ξένος, αλλόφυλος, άγνωστος (…). Αν κρίνεις άνισα ούτε συ θα ελεηθείς. Πρόσφερε και στον αδελφό και στον ξένο· στον μεν αδελφό σου μη γυρίσεις την πλάτη, τον ξένο καν΄ τον αδελφό σου. Ο Θεός θέλει να στηρίζεις τους αναγκεμένους, όχι να κάνεις διακρίσεις ανάμεσα στους ανθρώπους· δεν θέλει να δίνεις στον ομόφυλο και να αποδιώχνεις τον ξένο· όλοι είναι ομόφυλοι, όλοι είναι αδέλφια, όλοι είναι παιδιά ενός πατέρα (Μ. Βασιλείου, Ηθικοί Λόγοι, ΚΔ΄: Περί ελεημοσύνης, Λόγος δ΄, PG 32, 1160D-1161A).</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Τόσο στα Βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης όσο και της Καινής Διαθήκης η διδασκαλία για την υποστήριξη του «ξένου» και την αγάπη προς αυτόν είναι διάχυτη. Όλα τονίζουν την αναγκαιότητα της αγάπης στον «ξένο».</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ο ξένος αντιμετωπίζεται ως θεόσταλτος επισκέπτης και παρομοιάζεται με τον ίδιο τον Χριστό που ήρθε στον κόσμο σαν ξένος, γεννημένος στη φάτνη αλόγων. «Η ιερότητα του χαρακτήρα του ξένου επιρρωνύεται από την πεποίθηση ότι μετέχουμε μαζί του σε μία κοινή μοίρα. Κατοικούμε αυτή τη γη ως φιλοξενούμενοι του Θεού, ως μέτοχοι και φρουροί του οίκου Του, της δημιουργίας Του. Η πράξη της φιλοξενίας, το μοίρασμα των αγαθών της γης με τον συνάνθρωπό μας, η ανεπιφύλακτη υποδοχή του ξένου και της ένταξής του στη ζωή μας συνιστούν όντως τα στοιχεία μίας ευχαριστιακής σχέσεως με τον Δημιουργό του παντός. Η γενναιόδωρη ανταπόδοση των αγαθών που απολαμβάνουμε από τον Θεό στον ξένο, με τη μορφή των καρπών της γης καθορίζει το μέτρο της ευγνωμοσύνης μας για ό,τι μας έχει προσφερθεί γενναιόδωρα από το Θεό. Ο ξένος γίνεται η αφορμή, το μέσον, η ευλογία δια της οποίας μπαίνουμε στην ευχαριστιακή κοινωνία με τον Δημιουργό. Έτσι ο ξένος αποκτά ένα ιερό και ευλογημένο χαρακτήρα».</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η ξενία των αρχαίων χρόνων ήταν ιδιαίτερα ανεπτυγμένη στους αρχαίους Έλληνες, την οποία ονόμαζαν και φιλοξενία. Όπως, μάλιστα, πληροφορούμαστε, «είχαν την αντίληψη ότι οι ξένοι ήταν ιεροί και τους προστάτευε ο Ζευς, τον οποίο αποκαλούσαν «Ξένιον». Γι’ αυτό όφειλαν να παρέχουν στον ξενιζόμενο κάθε περιποίηση και προστασία, ιδίως κατά την εποχή που υπήρχε έλλειψη συγκοινωνιακών μέσων και καταλυμάτων».</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Έτσι ο θεσμός της ξενίας κατέστη τόσο ισχυρός ώστε οι αρχαίοι Έλληνες να θεωρούν την παραβίαση της ξενίας ως έγκλημα· οι δε Ρωμαίοι ως μέγα αμάρτημα.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Υποστηρίζεται πολύ εύστοχα ότι «η φιλοξενία είναι μία ειδικότερη μορφή φιλανθρωπίας. Στους αρχαίους Έλληνες, όπως προαναφέρθηκε, η φιλοξενία είχε προλάβει ιερό χαρακτήρα, ενώ στην Παλαιά Διαθήκη συνδέθηκε και με την υποδοχή του Θεού από τον άνθρωπο.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Και η Παλαιά Διαθήκη χαρακτηρίζει τον μη σεβασμό των ξένων ως μέγα αμάρτημα και εξαίρει σε πολλές διηγήσεις της το καθήκον της φιλοξενίας (Γεν, κδ΄, 25 και 31· Εξοδ. β΄, 20· Κριτ, ιστ΄ 18 κλπ.)</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Στην Καινή Διαθήκη ο ίδιος ο Χριστός, που έρχεται ως ξένος μέσα στον κόσμο, ζητεί να φιλοξενηθεί από τους ανθρώπους και αναγνωρίζει ως υπηρεσία προς αυτόν την φιλοξενία που παρέχεται σε κάθε ξένο. Γι’ αυτό καλούνται οι Χριστιανοί όχι απλώς να είναι φιλόξενοι αλλά και να επιδιώκουν να φιλοξενούν όσους έχουν ανάγκη: «Επείνασα γαρ, και εδώκατέ μοι φαγείν, εδίψησα, και εποτίσατέ με, ξένος ήμην, και συνηγάγετέ με, γυμνός, και περιεβάλετέ με» (Ματ. 25, 35). «Ταις χρείαις των αγίων κοινωνούντες, την φιλοξενίαν διώκοντες», δηλαδή «να βοηθάτε τους άλλους χριστιανούς όταν βρίσκονται σε ανάγκη και να επιδιώκεται να φιλοξενείτε τους αδελφούς» (Ρωμ. 12, 13). «Της φιλοξενίας μη επιλανθάνεσθε• δια ταύτης γαρ έλαθόν τινες ξενίσαντες αγγέλους», δηλαδή «Μην ξεχνάτε τη φιλοξενία, γιατί μ’ αυτήν μερικοί, χωρίς να το ξέρουν, φιλοξένησαν αγγέλους» (Εβρ. 13. 2). «Φιλόξενοι εις αλλήλους άνευ γογγυσμών», δηλαδή «να είστε φιλόξενοι μεταξύ σας, χωρίς να βαρυγκομάτε» (Α΄ Πετρ. 4, 9).</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η φιλοξενία, λοιπόν, πρέπει να είναι ένα από τα σπουδαιότερα καθήκοντα του χριστιανού, γιατί έχει ως κίνητρό της την αγάπη προς τον πλησίον.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ποια, όμως, αδελφοί μου, είναι η έννοια του «πλησίον»;</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Πλησίον «κατά την χριστιανική διδασκαλία δεν είναι μόνο ο τοπικά ή κοινωνικά πλησίον, ο συγγενής, ο ομοεθνής ή ο ομόθρησκος και ομόδοξος (…). Ο πλησίον δεν προσδιορίζεται με εξωτερικά στοιχεία, αλλά δημιουργείται με την αγάπη και υπηρετείται με την προσφορά και τη θυσία. Ο Χριστός ήρθε στον κόσμο ως Μεσσίας, δηλαδή ως Σωτήρας και μεσίτης μεταξύ Θεού και ανθρώπων. Και πραγματοποιεί το έργο αυτό προσεγγίζοντας τον άνθρωπο ως πλησίον. Εμφανίζεται ως πεινασμένος, διψασμένος, ξένος, γυμνός, άρρωστος, φυλακισμένος που χρειάζεται βοήθεια, φιλοξενία και συμπαράσταση. Στον άνθρωπο απόκειται να δεχθεί να ανταποκριθεί στην έλευσή του. Και αν προσφέρει στον Χριστό τροφή, πόση, στέγη βοήθεια, τότε ο ίδιος ο Χριστός γίνεται γι’ αυτόν τροφή, πόση, στέγη βοήθεια και αιώνια ζωή. Στο πρόσωπο του πλησίον υπάρχει ο ίδιος ο Χριστός. Γι’ αυτό κάθε προσφορά που γίνεται προς τον πλησίον, αποτελεί σε τελική ανάλυση προσφορά προς τον Χριστό, όπως και κάθε άρνηση προσφοράς προς τον πλησίον αποτελεί άρνηση προσφοράς προς τον Χριστό. Η πραγματική ζωή του ανθρώπου βρίσκεται στο πρόσωπο του πλησίον».</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Αξιοσημείωτη είναι η άποψη του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αλβανίας κυρίου Αναστασίου, εξαιρετικά επίκαιρη σήμερα, σύμφωνα με την οποία « (…) η παλαιά αντίληψη περί ‘’πλησίον’’, η οποία κυριάρχησε στην Παλαιά Διαθήκη, διευρύνεται αφάνταστα στην Καινή όπου, εκτός των άλλων, ο Χριστός μιλώντας για τη χωρίς όρια έμπρακτη, αυθόρμητη αγάπη προβάλλει ως ‘’τύπο’’ έναν αιρετικό, τον Σαμαρείτη. Με την παραβολή αυτή ο Ιησούς όχι μόνο γκρεμίζει την παλαιά θρησκευτική αντίληψη περί του ‘’πλησίον’’, αλλά αντιστρέφει ριζικά το στατικό ερώτημα « τις εστί μου ο πλησίον» με το νέο, δυναμικό « τις δοκεί σοι πλησίον γεγονέναι;» (Λουκ. 10,36). Το χρέος του πιστού είναι ‘’να γίνεται πλησίον’’ του οποιουδήποτε ανθρώπου, ανεξαρτήτως φυλής, θρησκείας, γλώσσας, ιδιαίτερα σε κρίσιμες στιγμές.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η αυθόρμητη αδελφική παρουσία αγάπης προς όλους τους ‘’πλησίον’’ απλώς και μόνο διότι είναι άνθρωποι, αναγνωρίσθηκε ως η πεμπτουσία του χριστιανικού μηνύματος».</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Παραταύτα η φιλοξενία στην εποχή μας τείνει να λησμονηθεί. Εκλαμβάνεται περισσότερο ως ρομαντική παράδοση ή και ως υπηρεσιακή υποχρέωση. Μοναδική σχεδόν εξαίρεση αποτελούν τα μοναστήρια, που διατηρούν την φιλοξενία διαχρονικά ως βασική χριστιανική αρετή. Σήμερα, όμως, με τις μεγάλες μετακινήσεις πληθυσμών, με την αναζήτηση πολιτικού ασύλου, αλλά και με τους διωγμούς που υφίστανται οι χριστιανοί από αλλοθρήσκους λαούς, η φιλοξενία γίνεται περισσότερο επίκαιρη και επιτακτική. Ο ‘’ξένος’’ είναι πρόσωπο ιερό. Βρίσκεται σε μειονεκτική θέση και χρειάζεται αγάπη και στοργή.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Δυστυχώς σήμερα η έννοια του ‘’ξένου’’ έχει μετατραπεί σε εθνικό και φυλετικό ‘’ξένο’’, με την έκπτωσή του στην κατάσταση του αλλοδαπού μετανάστη σε ξένη χώρα, που οδηγεί αναπόφευκτα στην αλλοτριωμένη πνευματική ξένωση και φτώχεια του σημερινού ανθρώπου.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η ιδιοπροσωπεία του σύγχρονου ανθρώπου εκφράζεται μέσα από την ατομικότητα, τον εγωισμό, την αποξένωση και απομάκρυνση από τους άλλους ανθρώπους. Ζούμε τόσο κοντά αλλά βρισκόμαστε τόσο μακριά, είμαστε ξένοι μεταξύ μας.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Γι΄ αυτό, λοιπόν, και η επιδίωξη της φιλοξενίας προβάλλει ως επιτακτικό χριστιανικό καθήκον.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ας έλθουμε, τώρα, στην Αφρική του σήμερα, περιοχή της δικαιοδοσίας ημών. Ο αφρικανός άνθρωπος είναι ο ξένος άνθρωπος της εποχής μας. Είναι ο άνθρωπος που περιγράφει ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η Εκκλησία Αλεξανδρείας φέρει επί των ώμων της το βάρος την αλεξανδρινής ιστορίας, της αλεξανδρινής κοσμόπολης και την διαχρονική οικουμενικότητα της σκέψης της, πέρα και πάνω από έθνη και φυλές. Ακόμη φέρει την παράδοση της γονιμοποιήσεως του σπερματικού λόγου με τον λόγο του Θεού, την συνάντηση του ελληνιστικού φιλοσοφικού λόγου με τον χριστιανικό, αλλά και των ισχυρών δεσμών με την γλώσσα της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης και την γένεση και διαμόρφωση της χριστιανικής σκέψης και παράδοσης. Τούτη την παράδοση συνεχίζει και διασώζει και αγιοπνευματικώς μεταλαμπαδεύει το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας σήμερα στον ευρύτερο χώρο της Αφρικής, ως φυσικός κληρονόμος της αλεξανδρινής διάνοιας και της αλεξανδρινής φιλοσοφικής σκέψης.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Πρέπει να σημειωθεί ότι ένας εκ των καρπών της ελληνιστικής παράδοσης ήταν και η καλλιέργεια της ιερότητας του ξένου και της αναπτύξεως της φιλοξενίας· καλλιέργεια την οποία ανέπτυξαν με ένα μεγαλοφυές πνεύμα άκρως φιλάνθρωπο και άκρως περιοριστικό του εγωισμού και του εγωκεντρισμού της ανθρώπινης προσωπικότητας. Η Εκκλησία Αλεξανδρείας αρδεύοντας από τις ελληνιστικές ρίζες της μεγαλοπόλεως Αλεξανδρείας μεταλαμπαδεύει την αλεξανδρινή ελληνιστική κληρονομιά της συνυφασμένη με την χριστιανική αγάπη της ξενιτείας στις εσχατιές της αφρικανικής ηπείρου ως ελάχιστη προσφορά σε κάθε άνθρωπο ανεξαρτήτως, στρεφόμενη εναντίον των φυλετικών και κοινωνικών διακρίσεων. Γιατί σύμφωνα με την αλεξανδρινή παράδοση ο κάθε ξένος έχει δικαίωμα, σημειώστε τη λέξη δικαίωμα, στέγης, τροφής και προστασίας ως πρόσωπο ιερό, ως ίσος με όλους, ως εικόνα του θεού. Διασώζει αυτήν την ελληνιστική κληρονομιά συνδυάζοντάς την αδιαχώριστα με την χριστιανική βυζαντινή παράδοση της αγάπης, της εκούσιας θυσίας προς τον άλλο. Η παρουσία της σε ολόκληρη την αφρικανική ήπειρο βρίσκεται μακριά από μισαλλοδοξίες, σωβινισμούς και προπαγάνδες. Ως βασικό στόχο της έχει την ενότητα των πάντων μέσα στην πολυμορφία και πολυποικιλότητα, καλλιεργώντας τον σεβασμό στο ανθρώπινο πρόσωπο, εναρμονίζοντας τις πολωτικές αντιθέσεις κοινωνιών και λαών, «ἐν τῷ συνδέσμῳ τῆς εἰρήνης» και με βασικό γνώμωνα την αγάπη του Χριστού «ἥτις ἐστί σύνδεσμος τῆς τελειότητος».</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Σήμερα η Ευρώπη φρίττει και ιλιγγυά στο κύμα των προσφύγων και στη μετανάστευση, αλλά η Εκκλησία της Αλεξανδρείας βιώνει το γεγονός αυτό καθημερινά στην αχανή αφρικανική ήπειρο, όπου πολεμικές συρράξεις, εμφύλιες συγκρούσεις και βιβλικές φυσικές καταστροφές δημιουργούν κύματα εξαθλιωμένων προσφύγων.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Πόσο επίκαιρος είναι ο Γρηγόριος Νύσσης που με τα λεγόμενά του εκφράζει την σημερινή κατάσταση πολλών ανθρώπων σε πολλές περιοχές της γης και ιδία, στην Αφρική, χώρο της δικαιοδοσίας μας όταν λέγει χαρακτηριστικά:</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <em><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">«Πολλὴν δὲ ἡμῖν ἀφθονίαν τῶν γυμνῶν καὶ τῶν ἀστέγων ὁ νῦν ἤνεγκε χρόνος· πλῆθος γὰρ αἰχμαλώτων πρὸς ταῖς θύραις ἑκάστου. καὶ ὁ ξένος καὶ μετανάστης οὐ λείπει καὶ τὴν ζητοῦσαν χεῖρα πανταχοῦ τεταμένην ἔστιν ἰδεῖν. τούτοις οἶκος μὲν ὁ ὕπαιθρος ἀήρ, καταγώγια δὲ στοαὶ καὶ ἄμφοδα καὶ τὰ τῆς ἀγορᾶς ἐρημότερα. κατὰ δὲ τοὺς νυκτικόρακας καὶ τὰς γλαῦκας ταῖς ὀπαῖς ἐμφωλεύουσιν. ἐσθὴς αὐτοῖς τὰ περικεκεντημένα ῥάκια· γεωργία τῶν ἐλεούντων ἡ γνώμη· τροφή, ἥτις ἂν ἐκ τοῦ προστυχόντος ἐμπέσῃ· ποτὸν ὡς τοῖς ἀλόγοις αἱ κρῆναι· ποτήριον τῶν χειρῶν ἡ κοιλότης· ταμιεῖον ὁ κόλπος καὶ οὗτος ἂν μὴ διερρυηκὼς ᾖ, ἀλλὰ στέγων τὰ ἐμβαλλόμενα· τράπεζα ἡ τῶν γονάτων συνέρεισις· κλίνη τὸ ἔδαφος· λουτρὸν ποταμὸς ἢ λίμνη, ὃ ὁ θεὸς κοινὸν πᾶσι καὶ ἀκατάσκευον ἔδωκεν. ἀλητικὸς αὐτοῖς ὁ βίος καὶ ἄγριος, οὐ τοιοῦτος ὢν ἐξ ἀρχῆς, ἀλλ' ἐκ τῆς συμφορᾶς καὶ τῆς ἀνάγκης γενόμενος»</span></em><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> (Περί Φιλοπτωχείας και Ευποιίας, <u>[Μετάφραση</u>: Ο σημερινός καιρός μάς έφερε σωρεία από γυμνούς και αστέγους. Ένα πλήθος αιχμαλώτων στέκεται μπροστά στην πόρτα του καθενός μας. Δεν λείπουν από πουθενά ο ξένος και ο μετανάστης και όπου κι αν κοιτάξεις θα δεις χέρι απλωμένο που ζητάει. Σε αυτούς σπίτι είναι το ύπαιθρο. Καταφύγιό τους οι στοές και τα αδιέξοδα και τα πιο ερημικά σημεία της αγοράς. Σαν τα νυχτοπούλια και τις κουκουβάγιες που φωλιάζουν μέσα στις τρύπες. Τα ρούχα τους είναι κουρελιασμένα. Έσοδά τους είναι η διάθεση όσων τους ελεούν. Τροφή τους οτιδήποτε πέσει από τους περαστικούς ποτό τους η πηγή της πόλης, όπως ακριβώς και για τα ζώα, και κύπελό τους οι άδειες χούφτες τους. Αποθήκη είναι ο κόρφος τους και αν αυτός δεν είναι σχισμένος, κρατάει όσα μπορεί να συγκρατήσει ό,τι βάζουν σ’ αυτόν. Τραπέζι τους είναι τα ενωμένα γόνατά τους. Κρεβάτι τους το χώμα. Για λουτρό τους ο απέριττος ποταμός ή η λίμνη που ο Θεός έδωσε για όλους. Η ζωή τους είναι πλανόδια και πρωτόγονη όχι γιατί ήταν έτσι από την αρχή, αλλά εξ ατυχημάτων και της ανάγκης]».</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Αυτή την αδήριτη ανάγκη βιώνουν δεκάδες χιλιάδες αφρικανοί αδελφοί μας στην Ρουάντα, στη Σιέρα Λεόνε, στο Μπουρούντι, στο Κονγκό, στο Νότιο Σουδάν και σε πολλές άλλες περιοχές. Ανέστιοι και κατατρεγμένοι, πρόσφυγες στην ίδια τους τη χώρα. Βλέποντας αυτές τις ψυχές του Θεού, τα χιλιάδες παιδιά που σε κοιτάζουν με τα μεγάλα δακρυσμένα μα και φοβισμένα τους μάτια, διαπιστώνουμε την ανάγκη συμμετοχής της Εκκλησίας στην αντιμετώπιση και επίλυση των κοινωνικών προβλημάτων. Και αυτό είναι φυσικό, γιατί σκοπός της Εκκλησίας δεν είναι να παραμένει στο περιθώριο της ζωής, αλλά να προσεγγίζει τον άνθρωπο σε όλες τις πτυχές και εκφάνσεις της ζωής του.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Μόνο έτσι τον διακονεί κατά το παράδειγμα του Χριστού, που δεν ήρθε για να υπηρετηθεί, αλλά να υπηρετήσει και να προσφέρει την ζωή του « λύτρον αντί πολλών» ( Ματθ. 20,28/ Μαρκ. 10,45).</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Άλλο γεγονός άξιο επισήμανσης είναι ότι και τα μοναστήρια στάθηκαν απήνεμοι λιμένες και προπύργια κοινωνικής δικαιοσύνης για τους στρατοκόπους, ταξιδιώτες και τους ανέστιους ανθρώπους. Εκατοντάδες εύρισκαν θαλπωρή και φιλοξενία κάτω από τις στέγες των μονών. Η πρακτική αυτή συνεχίζεται μέχρι σήμερα από την Εκκλησία Αλεξανδρείας και άριστο παράδειγμα γι΄ αυτό είναι η Ιερά Μονή Αγίου Γεωργίου Παλαιού Καΐρου, η οποία λειτουργούσε ως «ξενοδοχείον των πτωχών και νοσοκομείον των ασθενών…, ανελλιπώς χωλών, ξηρών και παραλύτων και άλλων ενδεών και πενομένων τούτων απάντων υπό της αυτής μονής τρεφομένων και τας χρειώδεσιν εξαρτωμένων τη ελεημοσύνη των αδυνάτων χριστιανών η μάλλον ειπείν τω θείω και πλουσίω ελέει του πάσαν πνοήν τρέχοντος παντοδυνάμου Θεού», αλλά και σήμερα από αυτήν διέρχεται πλήθος ανθρώπων ως επί το πλείστον μη χριστιανών για να φιλοξενηθούν και να αναπαυθούν σε αυτήν. Με αυτόν τον τρόπο συνεχίζεται ακατάπαυστα η αρχαία πράξη των μοναστηριακών τυπικών που επέτασσαν να είναι πάντοτε ανοικτή η θύρα των μοναστηριών αφού η φιλοξενία εθεωρείτο «βασιλική αρετή» .</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Επίσης, ο Αλεξανδρείας άγιος Ιωάννης, ο με το προσωνύμιο Ελεήμων (+620), είναι γνωστό μεταξύ άλλων αγαθοεργιών του, ότι έπραξε και τούτο. Είχε κτίσει ξενώνες για λαϊκούς και κληρικούς και ξενώνες για ανήμπορες και ανέστιες εγκυμονούσες μητέρες. Μάλιστα όταν οι Πέρσες εισέβαλαν στην Παλαιστίνη 613-614, ένα πλήθος προσφύγων κατέκλυσε την Αλεξάνδρεια και τις γύρω περιοχές. Τότε ο Ιωάννης άνοιξε όλα τα ιδρύματα της Εκκλησίας του αλλά και τα σπίτια των χριστιανών για να φιλοξενήσουν και να βοηθήσουν τους κατατρεγμένους αυτούς πρόσφυγες. Τους φιλοξένησε όχι ως ξένους αλλά ως πραγματικούς αδελφούς. Εφαρμόζοντας το του Ιωάννου Χρυσοστόμου «πανδοχείον ημών η οικία» και «ου κελεύω καταθύσαι μόσχον, άρτον δος πεινώντι, ιμάτιον γυμνώ, σκέπη τω ξένω».</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ο ξένος, λοιπόν, πρέπει να γίνεται δεκτός ως εικόνα του Χριστού αφού και ο ίδιος ο Χριστός έγινε ξένος και ήρθε στη γη. Μόνον με αυτόν τον τρόπο, μόνον τότε η φιλοξενία μπορεί να καταστεί ευεργετική, αφού η φιλοξενία είναι προπαντός αγάπη. Αυτήν την επιταγή η Εκκλησία Αλεξανδρείας προσπαθεί να την εφαρμόζει στις ιεραποστολικές της προσπάθειες στην πολύπαθη ήπειρο της Αφρικής. Ο κάθε αφρικανός ως εικόνα Θεού, περά από φυλετική ή θρησκευτική αναφορά, πρέπει να τυγχάνει της πολυειδούς μέριμνας κάθε ιεραποστολικού κλιμακίου και κάθε υποδομής της Εκκλησίας έως τις εσχατιές της Αφρικής. Η Εκκλησία καλεί, προσκαλεί για να ανακουφίσει τον ταλαιπωρημένο από τους πολέμους, τις φυσικές καταστροφές. Ανοίγει τις πτέρυγές της για να σκεπάσει με αγάπη όλους τους ανθρώπους ανακράζοντας τον ίαμβο του αγίου Θεοδώρου Στουδίτου :</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Προβᾶτε, δεῦτε, τῇ ξενιζούσῃ στέγῃ,</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἄνδρες πορευταὶ, τοῖς πόνοις κεκμηκότες,</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Μετεκλάβοιτε τῶν ἐμῶν ξενισμάτων,</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἄρτου ποθητοῦ, τοῦ τρέφοντος καρδίαν,</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ποτοῦ γλυκείου, τοῦ ῥέοντος ἀφθόνως,</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Σκεπασμάτων τε τῶν ψύχους ἀλλοτρίων,</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἄ μοι παρέσχε τῷ Θεογνώστῳ, φίλοι,</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἐκ τῶν πανόλκων δωρεῶν αὐτοῦ χάριν,</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ὁ Δεσπότης μου Χριστὸς, ὁ πλουτοβρύτης.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἐπευλογοῦντες αὐτὸν, ὡς κοσμοτρόφον,</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Κἀμοὶ προσευχὴν ἀντιποιοῦντες μόνον,</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ὅπως ἐκεῖθεν τῷ φιλοξένῳ τρόπῳ,</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Τοὺς Ἀβραὰμ τύχοιμι κόλπους εἰσδύναι.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <u><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Μετάφραση:</span></u><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[Ελάτε στη φιλόξενη στέγη</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Σεις οι κουρασμένοι ταξιδιώτες</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Μεταλάβετε απ’ τη φιλοξενία μου</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ψωμί που τρέφει την καρδιά</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Πιείτε γλυκό κρασί που ρέει άφθονο</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Σκεπαστείτε με καλύμματα που διώχνουν το κρύο</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Τα οποία φίλοι μου μού δόθηκαν</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Από τον παντογνώστη Θεό….</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Ώστε με αυτόν τον φιλόξενο τρόπο</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Τους κόλπους του Αβραάμ να κερδίσω].</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Σήμερα η φροντίδα και η ξενιτεία για τους άλλους και η πρόνοια για το κοινωνικό σύνολο αποτελούν χαρακτηριστικά ενός προοδευτικού κοινωνικού συνόλου. Η συμπεριφορά μας προς τους ξένους βελτιώνει την κοινωνική πρόοδο αλλά και την ποιότητα ζωής ανάμεσα στα απόκληρα μέλη της κοινωνίας μας. Η εκκλησία πάντοτε είχε και έχει συνείδηση των κοινωνικών ευθυνών της προς το κοινωνικό σύνολο. Προσεύχεται για την πνευματική και υλική μεταμόρφωση του ανθρώπου.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Δεν θα πρέπει να διαφύγει της προσοχής μας ότι εντός της εννοίας της ξενιτείας περιλαμβάνονται και η φροντίδα για τους ξένους νεκρούς. Τα ξενοταφεία υπήρχαν σε ολόκληρο τον αρχαίο ανατολικό κόσμο. Στην Αφρική είναι ένα σύνηθες φαινόμενο το οποίο καλείται να αντιμετωπίσει η Εκκλησία. Οι πρόσφυγες και οι κατατρεγμένοι πολλοί· ο δρεπανοφόρος θάνατος θερίζει αθώες ψυχές και η Εκκλησία έρχεται αντιμέτωπη με την ταφή ξένων ανθρώπων που πολλές φορές δεν είναι καν χριστιανοί. Τότε ο κληρικός βρίσκεται μπροστά στο δίλημμα τι να πράξει. Έχοντας όμως συναίσθηση ότι κάθε άνθρωπος είναι εικόνα του δημιουργού, φροντίζει για τον ενταφιασμό των «ξένων», για να μην γίνουν τροφή των αγρίων θηρίων και των ορνέων.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Εν κατακλείδι, οφείλουμε ως Χριστιανοί να φροντίζουμε για την επίλυση των προβλημάτων που δημιουργεί ο σημερινός τρόπος οργάνωσης και λειτουργίας της οικονομικής, πολιτικής και κοινωνικής ζωής. Η εκμετάλλευση, η κοινωνική αδικία, η βία, η τυραννία, η ανεργία, ο πόλεμος, η τρομοκρατία, η μετανάστευση, ο φυλετισμός, η μόλυνση του περιβάλλοντος κλπ. αποτελούν ουσιώδη κοινωνικά προβλήματα που αφορούν και είναι φυσικό να ενδιαφέρουν τους πιστούς. Και το ενδιαφέρον γι΄ αυτά παραμένει μετέωρο, αν δεν θεμελιώνεται στον άνθρωπο ως πρόσωπο « κατ΄ εικόνα Θεού».</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Επομένως,</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ως Χριστιανοί πρέπει να δεχόμαστε τον ξένο και το μετανάστη σαν ευλογία και ως δώρο Θεού.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Να αναγνωρίζουμε ότι όλοι έχουμε πλαστεί ως εικόνα του Θεού και έχουμε τα ίδια ανθρώπινα δικαιώματα για ζωή, εργασία, ελευθερία.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Να συμπαραστεκόμαστε στον πόνο και στη θλίψη των θυμάτων των διακρίσεων και να προσευχόμαστε οι Εκκλησίες να καλωσορίζουν ανθρώπους από κάθε φυλή, χρώμα και εθνικότητα.</span></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Φοβούμαι, ότι εξήντλησα τον λόγο μου σε σκέψεις πολύ οικείες σε εσάς, αλλά θεώρησα προτιμότερο να αφήσω να μιλήσει κυρίως η καρδιά μου σε μια τόσο επίσημη στιγμή και όχι ο βαρύγδουπος ακαδημαϊκός λόγος. Σας ευχαριστώ για την υπομονή σας.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ:</span> </span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><a href="http://aktines.blogspot.gr/2017/09/blog-post_31.html">http://aktines.blogspot.gr/2017/09/blog-post_31.html</a></span></span></b></div> </div>

Πατριαρχείο Αλεξανδρείας: Αγιώτατος ο Πάπας Ρώμης και απλώς Μοναστική Αδελφότητα η οικουμενιστική μεικτή και διομολογιακή μοναστική κοινότητα του Μπόζε της Ιταλίας

ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ Β΄: «ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΕΧΟΜΑΣΤΕ ΤΟΝ ΞΕΝΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΜΕΤΑΝΑΣΤΗ ΣΑΝ ΕΥΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΩΣ ΔΩΡΟ ΘΕΟΥ» Την 6η Σεπτεμβρίου ε.έ....

Read more »