Προς τον ιερομόναχο Ευθύμιο Τρικαμηνά

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://i.ytimg.com/vi/B6iwLrINE5M/maxresdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="800" height="225" src="https://i.ytimg.com/vi/B6iwLrINE5M/maxresdefault.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ως γνωστόν προ καιρού προβήκαμε στην δημοσίευση της Δήλωσης περί ακύρων Μυστηρίων (σε δύο μέρη <a href="http://krufo-sxoleio.blogspot.gr/2017/06/blog-post_15.html" target="_blank">εδώ</a> και <a href="http://krufo-sxoleio.blogspot.gr/2017/06/blog-post_26.html" target="_blank">εδώ</a>), με σκοπό αφενός μεν να καταδείξουμε ότι το φρόνημα αυτό δεν είναι φρόνημα όλων των Παλαιοημερολογιτών, όπως αδίκως μας κατηγορούν πολλοί, αφετέρου για να αποδείξουμε την <u>υποκρισία</u> των κατηγόρων μας, οι οποίοι ενώ μας συκοφαντούσαν ότι απορρίπτουμε τα Μυστήριά τους και ότι αυτό το φρόνημα τάχα εμποδίζει την ενότητα μας, ουσιαστικά εκείνοι είναι αυτοί που θεωρούν άκυρα τα δικά μας Μυστήρια, βλασφημώντας έτσι το Πνεύμα το Άγιον.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Στην Δήλωση απάντησε προσφάτως ο γνωστός ιερομόναχος Ευθύμιος Τρικαμηνάς με κείμενό του εδώ: </span><span style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://paterikiparadosi.blogspot.gr/2017/11/blog-post_23.html"><span style="color: blue;">https://paterikiparadosi.blogspot.gr/2017/11/blog-post_23.html</span></a></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Ο εν λόγω ιερομόναχος στην απάντησή του αυτήν, και ενώ ΔΕΝ ΤΟΛΜΑ να τοποθετηθεί περί του κύρους των Μυστηρίων των Παλαιοημερολογιτών, μεταθέτει το θέμα στο Εκκλησιολογικό Κείμενο (Ε.Κ. στο εξής) της Συνόδου των Γ.Ο.Χ., του οποίου τις σχετικές θέσεις παρουσιάζει και ερμηνεύει, με σκοπό να μας αποδείξει ως ψεύτες, παρόλο που εμείς προβήκαμε στην παραπάνω Δήλωση <b><u>ως ιστολόγια</u></b> και όχι τάχα ως επίσημοι εκπρόσωποι της Συνόδου των Γ.Ο.Χ. ώστε να εγκαλούμαστε για διγλωσσία. Ο π. Ευθύμιος λαμβάνει αποσπάσματα του Ε.Κ., <b>που αναφέρονται <u>γενικώς</u> (</b></span></span><span style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><b>§1-5 του ΣΤ΄ κεφαλαίου του Ε.Κ.</b></span></span><span style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><b>) στους αιρετικούς και σχισματικούς, θεωρώντας αυθαίρετα ότι αναφέρονται <u>ειδικώς</u> στους Νεοημερολογίτες</b>, ενώ κάτι τέτοιο δεν δηλώνεται ξεκάθαρα στο Εκκλησιολογικό Κείμενο (</span></span><span style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">§6 του ΣΤ΄ κεφαλαίου του Ε.Κ.</span></span><span style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">). Η μόνη παράγραφος στην οποία θα μπορούσε να στηριχθεί ο π. Ευθύμιος είναι η </span></span><span style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">§10 του ιδίου κεφαλαίου, η οποία μιλάει για έναν γενικό κανόνα "εισδοχής", για την οποία όμως πρέπει οπωσδήποτε να ληφθούν υπόψιν και οι </span></span><span style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">§11-12 τις οποίες ο ίδιος αποκρύπτει!</span></span><span style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Όλα τα παραπάνω βέβαια στο Ε.Κ., και με τον τρόπο που είναι διατυπωμένα </span></span><span style="font-size: medium; text-align: left;"> (είναι γνωστό πως υπάρχουν δύο διαφορετικές αντιλήψεις στους κόλπους των Γ.Ο.Χ. για το ζήτημα αυτό και μόνο διά αυτού του τρόπου -χωρίς δηλαδή να διατυπωθεί με απόλυτη σαφήνεια το ζήτημα του κύρους των Μυστηρίων των επισήμων Εκκλησιών- θα μπορούσε να επιτευχθεί η ενότητα παραπεμπομένης της τελικής αποφάνσεως στην αρμόδια Μεγάλη Σύνοδο των αληθινών Ορθοδόξων), </span><span style="font-size: medium; text-align: left;">δημιουργούν</span><span style="font-size: medium; text-align: left;"> κάποια ασάφεια για το θέμα αυτό, </span><span style="font-size: medium; text-align: left;">αλλά αυτό αφορά την Σύνοδο των Γ.Ο.Χ. να την λύσει και όχι εμάς ως πρόσωπα, οι οποίοι άλλωστε έχουμε εκδηλώσει ευθαρσώς και ευθέως τις εκκλησιολογικές μας θέσεις, μη φοβούμενοι να έρθουμε (και ήρθαμε) σε αντίθεση με την ακραία πτέρυγα των Γ.Ο.Χ.! </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium; text-align: left;">Συνεχίζοντας την απάντησή του ο π. Ευθύμιος αναφέρεται στο απόσπασμα της επιστολής του μακαριστού πατρός Σεραφείμ Ρόουζ που απέστειλε το 1978, την οποία βάλαμε ως εισαγωγικό σημείωμα στο β΄ μέρος της Δηλώσεώς μας. Αυτήν, στην οποία αναφέρεται ο τότε αριθμός των Παλαιοημερολογιτών, ο π. Ευθύμιος την αποκαλεί (μεθ᾿ ιεράς αγανακτήσεως!) "τερατώδες ψεύδος", αφού, αποκρύπτοντας τον συντάκτη της και το έτος συγγραφής της, προσπαθεί με ...στατιστικά στοιχεία του Νομού Λαρίσης (!) να αποδείξει ότι αυτό δεν ισχύει στην εποχή μας!</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium; text-align: left;">Εν ολίγοις η εν λόγω απάντηση του γνωστού ιερομονάχου αποτελεί άλλο ένα κλασσικό δείγμα γραφής του, που διακρίνεται για τους τρόπους τους οποίους <b>δεν θα μπορούσε να μεταχειρισθεί σε έναν εκ του σύνεγγυς διάλογο, τον οποίο <u>αποφεύγει</u> παρά τις επανειλημμένες προσκλήσεις που του έγιναν (<a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/06/7_21.html" target="_blank"><span style="color: blue;">εδώ</span></a> και <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/06/blog-post_54.html" target="_blank"><span style="color: blue;">εδώ</span></a>)</b>.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium; text-align: left;">Η απάντηση κλείνει με τα εξής:</span><span style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> "<i>οἱ μόνοι οἱ ὁποῖοι θεωροῦν καί ὄντως ἐννοοῦν ἔγκυρα κατ’ Οἰκονομίαν τά Μυστήρια τῶν Οἰκουμενιστῶν τοῦ Ν.Η., εἶναι οἱ Ἀποτειχισμένοι οἱ ὁποῖοι ἀποδέχονται τούς ἐπιστρέφοντας ἐκ τῶν Οἰκουμενιστῶν χωρίς νά κάνουν κάποια πρᾶξι ὡς πρός τά Μυστήρια, τά ὁποῖα ἔλαβαν ἀπό αὐτούς</i>". </span></span><span style="font-size: medium; text-align: left;">Τα παραπάνω όμως δεν στέκουν διότι:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium; text-align: left;">α) Ούτε οι Αποτειχισμένοι έχουν ενιαία γραμμή για το θέμα, αφού άλλοι θεωρούν έγκυρα τα Μυστήρια των Οικουμενιστών, είτε κατ' Οικονομίαν (π. Ευθύμιος Τρικαμηνάς), είτε κατ' Ακρίβειαν (π. Θεόδωρος Ζήσης), ενώ άλλοι τα θεωρούν άκυρα (Μακάριος Κουτλουμουσιανός)!!! Περνούν δηλαδή και αυτοί την ίδια φάση που βίωσαν οι Παλαιοημερολογίτες.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">β) Οι Αποτειχισμένοι και να ήθελαν να προβούν σε πράξη "εισδοχής" δεν μπορούν να το πράξουν, διότι δεν έχουν επισκόπους. Ο δε π. Ευθύμιος δεν αναγνωρίζει κανέναν επίσκοπο ως ορθόδοξο, αφού τους μεν Οικουμενιστές τους θεωρεί μη ορθοδόξους λόγω της αιρέσεως και της κοινωνίας με αυτήν, τους δε Παλαιοημερολογίτες τους θεωρεί ως μη ορθοδόξους λόγω τάχα "σχίσματος", ενώ με τον Ράσκας Αρτέμιο διέκοψε κάθε κοινωνία μαζί του, λόγω των χειροτονιών που έκανε. </span></span><br /><span style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Κλείνοντας, επαναλαμβάνουμε για άλλη μια φορά προς τον π. Ευθύμιο την πρόταση διεξαγωγής ενός διαλόγου εκ του σύνεγγυς, ώστε να λυθεί κάθε διαστρέβλωση, παρανόηση ή μετάθεση θέματος, και ελπίζουμε να ανταποκριθεί αν ο σκοπός του βέβαια δεν είναι το "μάχεσθαι", αλλά το "προσλαβείν αδελφούς".</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Ιστολόγια <b>Κρυφό Σχολειό</b> και <b>Εν Τούτω Νίκα</b></span></span></div> </div>

Προς τον ιερομόναχο Ευθύμιο Τρικαμηνά

Ως γνωστόν προ καιρού προβήκαμε στην δημοσίευση της Δήλωσης περί ακύρων Μυστηρίων (σε δύο μέρη εδώ και εδώ ), με σκοπό αφενός μεν να ...

Read more »

Η Ψευδοσύνοδος της Κρήτης: Προς Νέα Εκκλησία (Μέρος ε΄)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="__feedview__feedItemPubDateAndAuthor"> </div> <div class="__feedview__feedItemBody"> <div dir="ltr"> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <div class="separator" style="clear: both;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihPTolegwxkxZxbjZMUk_BkGNaLI-ZrO9QBXMn7Iemmm9d3OPpSCX4JLTPIuYtvU230WPJHseg7A35E1KtL-NhMNUAwqHS06yEdYIPwUgib3ilnJdtj1Vxcqt3gbsYi-VYO3HKGWVzdHp9/s1600/130-Assisi1986.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="285" data-original-width="597" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihPTolegwxkxZxbjZMUk_BkGNaLI-ZrO9QBXMn7Iemmm9d3OPpSCX4JLTPIuYtvU230WPJHseg7A35E1KtL-NhMNUAwqHS06yEdYIPwUgib3ilnJdtj1Vxcqt3gbsYi-VYO3HKGWVzdHp9/s1600/130-Assisi1986.jpg" width="400" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both;"> </div> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; line-height: 24px;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; line-height: 24px;"><span style="font-size: medium;">(Απάντηση στο κείμενο </span></span><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; font-size: medium;">του Επισκόπου Αβύδου κ. Κυρίλλου Κατερέλου </span><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; line-height: 24px;"><span style="font-size: medium;">«<i>Ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος τῆς Κρήτης: Νέα Εκκλησιολογία ἢ Πιστότητα στὴν Παράδοση;</i></span></span><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; font-size: medium; line-height: 36px;">»)</span><br /> <div> <div> <div> <i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; line-height: 36px;"><span style="font-family: "times new roman"; text-align: left;">ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΕΔΩ:<span style="color: blue;"> </span></span></span></i><span style="color: #0000ee;"><i><u><a href="http://krufo-sxoleio.blogspot.gr/2017/10/blog-post_14.html"><span style="color: blue;">http://krufo-sxoleio.blogspot.gr/2017/10/blog-post_14.html</span></a></u></i></span></div> </div> </div> </div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"> <br /></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"> <i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; line-height: 24px;"><span style="font-size: medium;">Νικολάου Μάννη</span></span></i></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"> <i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; line-height: 24px;"><span style="font-size: medium;">εκπαιδευτικού</span></span></i><br /> <i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; line-height: 24px;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></i> <br /> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-size: medium;"><b><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">Θ</span></b><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">. Για τα όσα αναφέρονται στο επόμενο κεφάλαιο («Ἡ ἱστορικὴ ὁνομασία τῶν ἄλλων Ἐκκλησιῶν») έχει ήδη γίνει λόγος παραπάνω. Όπως τονίστηκε και προηγουμένως ενώ η Ψευδοσύνοδος της Κρήτης «<i>ἀποδέχεται τὴν ἱστορικὴν ὀνομασίαν τῶν μὴ εὑρισκομένων ἐν κοινωνίᾳ μετ᾽ αὐτῆς ἄλλων ἑτεροδόξων χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶν καὶ Ὁμολογιῶν</i>», δεν μας λέει ποια ακριβώς είναι αυτή η ονομασία. Διότι οι Παπικοί, για παράδειγμα, θεωρούν ως ιστορική ονομασία τους το «Καθολική Εκκλησία», το οποίο προφανώς δεν αποδέχεται η «Αγία και Μεγάλη» Σύνοδος. Αναφέρθηκε ήδη πώς αποκαλούσαν οι προγενέστερες Σύνοδοι (αλλά και οι Πατέρες) την «Παπική Εκκλησία» και τι είδους «Εκκλησία» την θεωρούσαν. Στο κείμενο της Ψευδοσυνόδου δεν φαίνεται να υπάρχει συμφωνία με αυτές, παρά την φιλότιμη προσπάθεια του Σ. να την παρουσιάσει ως πιστή στην Παράδοση. Ας σκεφτεί κάθε λογικός άνθρωπος το εξής: <b>Ποιο είναι το νόημα μιας τέτοιας συνοδικής αποδοχής της ιστορικής ονομασίας των «ετεροδόξων εκκλησιών»; Που αποσκοπεί, εκτός από το να αποτελέσει ένα μικρό και εύκολα δικαιολογήσιμο βήμα προς την Νέα Παγκόσμια Εκκλησία, η οποία θα συσταθεί από την «Ορθόδοξη» και τις «Ετερόδοξες» «Εκκλησίες»; Εκεί άλλωστε αποσκοπεί και η Οικουμενική Κίνηση: Στην «Ένωση των Εκκλησιών» με κάθε κόστος</b>.</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="font-size: medium;">Μια άλλη επίμονη θέση του Σ., που δυστυχώς είναι προσβλητική για τους αναγνώστες, αφού υποτιμά τη νοημοσύνη τους, είναι πως η «Αγία και Μεγάλη» Σύνοδος δεν αναγνώρισε «ὀντολογικὰ ἐκκλησιαστικὴ ὑπόσταση, δηλ. μυστήρια» (σελ. 27), «βάπτισμα στοὺς ἑτεροδόξους» (σελ. 36) και «ὑπὸ ὀντολογικὴ ἔννοια Ἐκκλησίες ἑτεροδόξων» (σελ. 37). Διότι ναι μεν μπορεί το αντίθετο από τα παραπάνω να μη διακηρύχθηκε ευθέως, αλλά οι επίσκοποι που συμμετείχαν στην Ψευδοσύνοδο<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[141]</span></span></span>(τουλάχιστον οι «μεγάλες κεφαλές») και «ὀντολογικὰ ἐκκλησιαστικὴ ὑπόσταση, δηλ. μυστήρια» και «βάπτισμα στοὺς ἑτεροδόξους» και «ὑπὸ ὀντολογικὴ ἔννοια Ἐκκλησίες ἑτεροδόξων» αναγνωρίζουν! Βρίθει η σύγχρονη εκκλησιαστική ιστορία από ενέργειες και λόγους αυτών των επισκόπων, που το αποδεικνύουν αυτό. Ας δούμε μερικές περιπτώσεις, ξεκινώντας από την περίπτωση του Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως κ. Βαρθολομαίου, του οποίου την ορθοδοξία μίας δήλωσης του 2014 υπερασπίζεται (σελ. 42 κ. εξ.) ο Σ.. Λοιπόν αναρωτιέται κανείς:</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">α) Ο Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίος Αρχοντώνης με την συμπροσευχή του με παπικούς, όπως για παράδειγμα στις Θρονικές Εορτές της Κωνσταντινουπόλεως παρουσία Καρδιναλίων ή και των ίδιων των Παπών Ρώμης (2006, 2014), στην Θρονική Εορτή της Ρώμης (1995), στην κηδεία του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β΄ (2005), σε παπικές λειτουργίες στο Βατικανὸ (2008, 2013) και στον Πανάγιο Τάφο στα Ιεροσόλυμα (2014), με προτεστάντες (Ουψάλα 1993), σε πανθρησκειακές συμπροσευχές (Κανμπέρα 1991, Ασίζη 2002 και 2011) αλλά και με δηλώσεις όπως οι εξής: <i>«᾿Εξορκίζομεν τοὺς πιστούς μας, Καθολικοὺς καὶ ᾿Ορθοδόξους, νὰ ἐνισχύουν τὸ πνεῦμα τῆς ἀδελφωσύνης, τὸ ὁποῖον προέρχεται <b>ἐκ τοῦ μοναδικοῦ Βαπτίσματος</b> καὶ τῆς συμμετοχῆς εἰς τὴν μυστηριακὴν ζωὴν</i>… <b>Αἱ Ἐκκλησίαι μας ἀναγνωρίζονται ἀμοιβαίως ὡς </b><u style="font-weight: bold;">ἀδελφαὶ</u><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[142]</span></span></span><b>Ἐκκλησίαι ὑπεύθυνοι ἀπὸ κοινοῦ διὰ τὴν διατήρησιν τῆς μοναδικῆς Ἐκκλησίας τοῦ Θεοῦ</b>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[143]</span></span></span>, «<i>από την πλευρά της ή Ορθόδοξη Εκκλησία έχει πίστη στον Θεό και με αισιοδοξία θα συνεχίσει τούς θεολογικούς διαλόγους, κυρίως με την <b>Ρωμαιοκαθολική <u>αδελφή</u>Εκκλησία</b> και πιστεύουμε ότι στα επόμενα χρόνια θα υπάρξει σημαντική πρόοδος</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[144]</span></span></span>, «<i>Αιδεσιμότατε Καρδινάλιε, κ. </i></span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "gfs neohellenic rg";">Angelo</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "gfs neohellenic rg";"></span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "gfs neohellenic rg";">Scola</span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">, χαιρετίζουμε στο πρόσωπό σας <b>τον διάδοχο του θρόνου του Αγίου Αμβροσίου, αλλά και ενός άλλου μεγάλου επισκόπου, και μετέπειτα Πάπα, Παύλου του ΣΤ΄, ο οποίος πριν πενήντα χρόνια συναντήθηκε με τον μακαρίας μνήμης Πατριάρχη Αθηναγόρα στην Ιερουσαλήμ, ξεκινώντας έναν νέο τρόπο για να αρθούν τα εμπόδια ανάμεσα στις <u>Αδελφές</u> Εκκλησίες μας</b></span></i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[145]</span></span></span>, «<i>ἐκφράζομεν τήν εἰλικρινῆ καί σταθεράν ἀποφασιστικότητά μας, ὑπακούοντες εἰς τό θέλημα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, νά ἐντείνωμεν τάς προσπαθείας μας διά τήν προώθησιν τῆς πλήρους ἑνότητος <b>ὅλων τῶν Χριστιανῶν καί, ὑπεράνω ὅλων, μεταξύ τῶν <u>Καθολικῶν</u> καί τῶν Ὀρθοδόξων</b></i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[146]</span></span></span>, «<i>Δὲν εἶναι δυνατὸ νὰ θεωρήσουμε ὅτι, <b>εἴτε ἐμεῖς οἱ Ὀρ</b></i></span><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">θόδοξοι</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">, </span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">ε</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">ἴτε ἐσεῖς οἱ Ρωμαιοκαθολικοί, ἔχουμε ἀποκλειστικὴ ἰδιοκτησία τὴν διαδοχὴ τῆς ἀρχαίας Ἐκκλησίας</span></i></b><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[147]</span></span></span>, «<i>Σεβασμιώτατε Καρδινάλιε κύριε William Η. Keeler καὶ λοιποὶ ἐν Χριστῷ ἀδελφοὶ </i><b style="font-style: italic;">οἱ ἀποτελοῦντες τὴν Ἀντιπροσωπείαν τῆς Ἐκκλησίας Ρώμης,</b><i> …Δὲν πρέπει νὰ σπαταλήσωμεν τὸν χρόνον εἰς ἀναζητήσεις εὐθυνῶν. </i><b style="font-style: italic;">Οἱ κληροδοτήσαντες εἰς ἡμᾶς τὴν διάσπασιν προπάτορες ἡμῶν ὑπῆρξαν ἀτυχῆ θύματα τοῦ ἀρχεκάκου ὄφεως</b><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[148]</span></span></span><b style="font-style: italic;"> καὶ εὑρίσκονται ἤδη εἰς χεῖρας τοῦ δικαιοκρίτου Θεοῦ. Αἰτούμεθα ὑπὲρ αὐτῶν τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ, ἀλλ’ ὀφείλομεν ἐνώπιον Αὐτοῦ ὅπως ἐπανορθώσωμεν τὰ σφάλματα ἐκείνων. …Εἴθε νὰ ἀξιώσῃ ἡμᾶς ὁ Κύριος νὰ ἴδωμεν καὶ </b><u style="font-style: italic; font-weight: bold;">τὴν ἀνάστασιν τῆς ἑνότητος</u><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[149]</span></span></span><b style="font-style: italic;">τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Αὐτοῦ. Ἀμήν</b>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[150]</span></span></span>,</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="font-size: medium;">β) Ο Αλεξανδρείας Θεόδωρος Χορευτάκης με την συμμετοχή του σε συμπροσευχή με παπικούς, προτεστάντες και μονοφυσίτες<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[151]</span></span></span>, και με δηλώσεις του όπως: «<i>αυτή όμως η Σύνοδος δεν ονομάστηκε 8η Οικουμενική Σύνοδος, διότι απουσιάζει <b>η άλλη <u>αδελφή</u> Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, η Αγγλικανική Εκκλησία</b>… Δηλαδή μετά που χωριστήκαν μετά το Σχίσμα <b><u>η Εκκλησία μοιράστηκε σε πολλά κομμάτια</u></b> κι έτσι δεν μπορέσαμε να δώσουμε το όνομα Οικουμενική, αλλά είπαμε Αγία και Μεγάλη Σύνοδος</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[152]</span></span></span>.</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="font-size: medium;">γ) Ο Αλβανίας Αναστάσιος Γιαννουλάτος με την συμμετοχή του σε πανθρησκειακές συμπροσευχές στην Ασίζη (1984, 2011), στην Κανμπέρα (1991)<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[153]</span></span></span>, στην Λειτουργία στον Άγιο Απολλινάριο στη Ραβέννα (2002) που τελέσθηκε ενώπιον ακόμη και μουσουλμάνων, ενώ κοινώνησαν και παπικοί<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[154]</span></span></span>, αλλά και με δηλώσεις σαν και αυτήν: «<i>Η <u>«Κατά Ανατολάς»</u><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[155]</span></span></span>Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία διατήρησε την ενότητά της, με την Αποστολική Διαδοχή των Επισκόπων της, την κοινή μυστηριακή ζωή, κατ’ εξοχήν με τη Θεία Ευχαριστία, διαφυλάσσοντας απαρασάλευτες τις πηγές της Πίστεως: την Αγία Γραφή, την Ιερά Παράδοση και τους Ιερούς Αποστολικούς και Συνοδικούς Κανόνες</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[156]</span></span></span>,</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="font-size: medium;">δ) Ο Περγάμου Ιωάννης Ζηζιούλας με τις συμπροσευχές του με παπικούς και την συμμετοχή του στην Θρονική Εορτή της Ρώμης (2013 - στην οποία ασπάστηκε περιπαθώς και την χείρα του Πάπα), καθώς και με δηλώσεις όπως: «<i>ἐκτὸς βαπτίσματος δὲν ὑπάρχει ᾿Εκκλησία</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[157]</span></span></span><i>… </i><b style="font-style: italic;">ἐντὸς τοῦ βαπτίσματος, ἔστω καὶ ἄν ὑπάρχῃ μία διάσπασις, μία διαίρεσις, ἕνα σχίσμα, δυνάμεθα νὰ ὁμιλῶμεν διὰ ᾿Εκκλησίαν</b>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[158]</span></span></span>, «<i>Εἶναι ἀνάγκη νὰ ἐπιταχυνθῆ ἡ διαδικασία «ἀποκαταστάσεως τῆς πλήρους κοινωνίας ἡμῶν [ὀρθοδόξων καὶ παπικῶν], ὥστε ἡ προσεγγίζουσα τρίτη χιλιετία τῆς χριστιανικῆς περιόδου </i><i style="font-weight: bold;">νὰ εὕρῃ τὴν ᾿Εκκλησίαν τοῦ Θεοῦ <u>ὁρατῶς</u> ἡνωμένην</i><i>...</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[159]</span></span></span>,</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="font-size: medium;">ε) Ο Γερμανίας Αυγουστίνος Λαμπαρδάκης με την συμμετοχή του στην Ημέρα του Οικουμενισμού (5-5-2012) κατά την οποία συμπροσευχήθηκε με παπικούς, προτεστάντες (και προτεστάντισες «παπαδίνες») και άλλους «ετεροδόξους», δεχόμενος μάλιστα να χριστεί με «αγιασμό» από παπικό κληρικό<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[160]</span></span></span>.</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="font-size: medium;">στ) Ο Γαλλίας Εμμανουήλ Αδαμάκης με την συμπροσευχή του με παπικούς στις Θρονικές Εορτές της Ρώμης (2011 - στην οποία ασπάστηκε και αυτός περιπαθώς την χείρα του Πάπα -, 2012), με παπικούς, προτεστάντες και μονοφυσίτες στην «Εβδομάδα Προσευχής για τη Χριστιανική Ενότητα» (2013), αλλά και με δηλώσεις του τύπου: «<i>Δεν μπορούμε να πούμε<b> ότι δεν αναγνωρίζουμε όλες τις άλλες Εκκλησίες</b>, είτε είναι η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, είτε οι Εκκλησίες οι οποίες προήλθαν από την Μεταρρύθμιση. Πρέπει να είμαστε λογικοί σε όλα αυτά τα θέματα</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[161]</span></span></span>,</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="font-size: medium;">ζ) Ο Δημητριάδος Ιγνάτιος Γεωργακόπουλος με δηλώσεις σαν και αυτήν: «<i>Όντως φιλοξενήσαμε ένα συνέδριο της Συνοδικής Επιτροπής επί των Αιρέσεων στην πόλη του Βόλου και στο συνεδριακό μας Κέντρο, φιλοξενούμενοι της Μητροπόλεώς μας. Όμως αυτή η Επιτροπή <b>ασχολείται με τις αναγνωρισμένες από την Εκκλησία αιρέσεις <u>και δεν συμπεριλαμβάνονται σε αυτές οι Καθολικοί αδελφοί μας, ούτε η Καθολική Εκκλησία</u></b></i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[162]</span></span></span>,</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">η) Ο Μεσσηνίας Χρυσόστομος Σαββάτος με τις συμπροσευχές του με τον «Αρχιεπίσκοπο του Καντέρμπουρυ» (και …Δρυΐδη!)  </span><span lang="EN-US" style="font-family: "gfs neohellenic rg";">Rowan</span><span lang="EN-US" style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "gfs neohellenic rg";">Williams</span><span lang="EN-US" style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> </span><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">στον Άγιο Δημήτριο στο Μπραχάμι (2010), με παπικούς σε Λειτουργία στο Αμμάν της Ιορδανίας (2014), και με δηλώσεις σαν τις εξής: «<i>Το σχίσμα του 1054, σημαίνει <b>διαίρεση της Εκκλησίας</b>… Η Εκκλησία του Χριστού, είναι Μία και Αδιαίρετη, <b>πριν το σχίσμα, σήμερα είναι διηρημένη</b>, αφού βρισκόμαστε σε σχίσμα, αυτό επιβεβαιώνει το περιεχόμενο της § 41 του Κειμένου της Ραβέννας, εκτός εάν ιστορικά δεν υφίσταται σχίσμα, οπότε έχουμε ένωση των Εκκλησιών!!!</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[163]</span></span></span>,</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">θ) Ο Τελμησσού Ιώβ </span><span lang="EN-US" style="font-family: "gfs neohellenic rg";">Getcha</span><span lang="EN-US" style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> </span><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">με δηλώσεις όπως: </span>«<b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">Αυτό που βιώνουμε μαζί είναι ότι είμαστε δύο στενές Εκκλησίες: όπως είπε ο Ιωάννης Παύλος ΙΙ, <u>είμαστε δύο πνεύμονες μιας ενιαίας Εκκλησίας</u></span></i></b><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[164]</span></span></span>,</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="font-size: medium;">αναγνωρίζουν ή όχι «ὀντολογικὰ ἐκκλησιαστικὴ ὑπόσταση, δηλ. μυστήρια» και «βάπτισμα στοὺς ἑτεροδόξους» και «ὑπὸ ὀντολογικὴ ἔννοια Ἐκκλησίες ἑτεροδόξων»; Η απάντηση βεβαίως και είναι θετική.</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-size: medium;"><b><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">Κατόπιν των παραπάνω γίνεται κατανοητό πως το να συνεχίσει να υπερμαχεί κανείς υπέρ της «ορθοδοξίας» των αποφάσεων της Ψευδοσυνόδου της Κρήτης, θα είχε το ίδιο μάταιο αποτέλεσμα με το να προσπαθούσε να μας πείσει να αποδεχθούμε τα περί υγείας πορίσματα ενός συνεδρίου </span></b><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><b>αρειμανίων καπνιστών επιστημόνων, στο οποίο «τεκμηριώνεται» η εξαίρετη ωφέλεια του καπνίσματος..</b>. </span><b style="font-family: "GFS Neohellenic Rg";">Γίνεται λοιπόν από σαπρό δέντρο να βγει καλός καρπός; Ή από την ίδια πηγή να βγει και καθαρό και μολυσμένο νερό;</b><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> Ο Σ. βεβαίως γράφει αμυνόμενος σε άλλο σημείο (σελ. 67) πως «</span><i style="font-family: "GFS Neohellenic Rg";">οἱ προσωπικὲς πεποιθήσεις μελῶν τῆς Συνόδου γιὰ τὴν ἀναγνώριση ἢ μὴ Βαπτίσμαστος σὲ ἑτεροδόξους δὲν ἔχουν ἀπολύτως καμιὰ σημασία</i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">». Αυτό όμως δεν μπορεί να ισχύει, διότι θα υπήρχε στην εκκλησιαστική ιστορία κάποιο παρόμοιο παράδειγμα. Μια Σύνοδος φερειπείν που θα αποτελούνταν από Αρειανόφρονες να δογματίζει ορθοδόξως για την θεότητα του Υιού, ή μια Σύνοδο από Εικονομάχους που να αποφαίνεται ορθώς για την τιμή των εικόνων…  </span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-size: medium;"><b><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">Ι</span></b><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">. Περνώντας στο επόμενο κεφάλαιο («Οἰκουμενισμός − Διαθρησκευτικὸς Πλουραλισμός – Πανθρησκεία») ο Σ. προσπαθεί να αντικρούσει την θέση των επικριτών της «Αγίας και Μεγάλης Συνόδου» «<i>ὅτι ἡ οἰκουμενικὴ κίνηση, ὁ οἰκουμενισμός, ὅπως λέγεται, ἔχει ὡς ἀπώτερο σκοπὸ νὰ καταλήξει σὲ μιὰ διαθρησκειακὴ οἰκουμενιστικὴ Θεολογία, ὅπου θὰ κυριαρχήσει ἡ ἀρχὴ τοῦ δογματικοῦ πλουραλισμοῦ καὶ ἡ ἀρχὴ τοῦ δογματικοῦ μινιμαλισμοῦ</i>». Και αφού παραθέτει δύο ενδεικτικά αποσπάσματα από κείμενα υπερμάχων αυτής της θέσεως, ισχυρίζεται πως «<i>ἡ σκοποθεσία αὐτὴ δὲν ὑπάρχει στὸν οἰκουμενικὸ διάλογο καὶ εὑρίσκεται μόνο στὴν ἀσθενῆ φαντασία αὐτῶν ποὺ χωρὶς συστολὴ καὶ αὐτοσεβασμὸ προβάλλουν παρόμοιες θέσεις</i>». Πριν εξετάσουμε ποια από τις δύο απόψεις είναι η σωστή ας δούμε με ποιον τρόπο ο Σ. προσπαθεί να τεκμηριώσει την άποψή του. Αυτό που κάνει είναι αρχικά να παρουσιάσει παράλληλα, αφενός μεν αποσπάσματα που υποστηρίζουν την ορθή θέση για το θέμα (δηλαδή ότι οι θρησκείες δεν αποτελούν οδούς σωτηρίας) ενός αιρετικού (του Πάπα Βενέδικτου Ratzinger) και αφετέρου αποσπάσματα που υποστηρίζουν την εσφαλμένη θέση για το θέμα (δηλαδή ότι και οι θρησκείες αποτελούν οδούς σωτηρίας) ενός «ορθοδόξου» (του εκ του Πατριαρχείου Αντιοχείας Μητροπολίτου Γεωργίου Khodre). Έτσι ο Σ. καταλήγει σε δύο συμπεράσματα. Πρώτον, ότι «<i>ἐὰν οἱ ὀρθόδοξοι «οἰκουμενιστές» ἀποφασίσουν νὰ ὁδηγηθοῦν στὸν πλουραλισμό, στὸ σχετικισμὸ καὶ τὴν πανθρησκεία, θὰ ὑπάρξουν κάποιοι «αἱρετικοί» Ρωμαιοκαθολικοὶ ποὺ θὰ τοὺς ἐμποδίσουν</i>» και δεύτερον πως «<i>ἡ ἀπουσία τοῦ Πατριαρχείου Ἀντιοχείας ἀπὸ τὸ μεγάλο γεγονὸς τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου δὲν ἔχει θεολογικὰ αἴτια</i>» αφού «<i>ἔχει ὑπερβεῖ κατὰ πολὺ τὸ πλαίσιο τῶν ἐπιτρεπτῶν σχέσεων μὲ ἑτεροδόξους καὶ ἑτεροθρήσκους</i>». Ξεκινώντας από το δεύτερο οφείλουμε να τονίσουμε ότι και σε αυτό το σημείο ο Σ. έχει απόλυτο δίκαιο. Για το Πατριαρχείο Αντιοχείας ισχύουν όσα ειπώθηκαν παραπάνω για το Πατριαρχείο Μόσχας. Είναι και αυτό οικουμενιστικό και ως εκ τούτου οι Ορθόδοξοι δεν πρέπει να έχουν εκκλησιαστική κοινωνία με τους υπαγόμενους σε αυτό. Σχετικά όμως με το πρώτο συμπέρασμα του Σ. αυτό δεν μπορεί να γίνει αποδεκτό. Όχι μόνο διότι, όπως γίνεται κατανοητό, είναι ειρωνικό, αλλά διότι δεν ισχύει κιόλας. Δεν είναι ο Ratzinger πλέον Πάπας, αλλά ο Φραγκίσκος, ο οποίος δεν συμμερίζεται τις απόψεις του προκατόχου του. Ο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "gfs neohellenic rg";">Ratzinger</span><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> ήταν ένας κλασσικός παπικός, ένας ευθύς Παποκαίσαρας, ο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "gfs neohellenic rg";">Vicarius</span><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">Christi, άνευ της μάνδρας του οποίου δεν υπάρχει σωτηρία. Σαφώς λοιπόν διαφορετικός στα φρονήματά του σε σχέση όχι μόνο με τον διάδοχό του, αλλά και με τον προκάτοχό του Ιωάννη Παύλο τον Β΄, μέγα οπαδό της Πανθρησκείας.</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="font-size: medium;">Όσον αφορά τώρα αν ο Οικουμενισμός αποσκοπεί ή όχι στην Πανθρησκεία<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[165]</span></span></span>, όπως έχει ονομαστεί, εμείς πιστεύουμε πως εκεί αποσκοπεί, όπως φαίνεται και από το κλίμα που καλλιεργείται με τις  πανθρησκειακές συμπροσευχές (Ασίζη, Κανμπέρα κλπ.) και τα διαθρησκειακά δρώμενα, αλλά και από τις διαθέσεις και τα φρονήματα των κορυφαίων Οικουμενιστών (ήδη είδαμε τα του εκ του κλίματος της Αντιοχείας κ. Γεωργίου), και μάλιστα όχι μόνο των εξ Ορθοδόξων:</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="font-size: medium;">α) Ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β΄ Wojtyla, ο «Πάπας της Παγκοσμιοποίησης»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[166]</span></span></span> και «Διαθρησκειακός Γίγαντας»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[167]</span></span></span>, όπως τον αποκάλεσαν, και εμπνευστής της Ασσίζης 1: «<i>η Εκκλησία του Χριστού ανακαλύπτει τον «δεσμό» της με τον Ιουδαϊσμό… Για εμάς, <b>η εβραϊκή θρησκεία δεν είναι κάτι «εξωτερικό», αλλά κατά κάποιον τρόπο ανήκει στο «εσωτερικό» της θρησκείας μας. Για το λόγο αυτό, έχουμε σχέσεις μαζί της όπως με καμία άλλη θρησκεία. Είστε οι αγαπημένοι μας αδελφοί και, μπορείτε να πείτε, οι μεγαλύτεροί μας αδελφοί</b></i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[168]</span></span></span>, «<i>Το 1986, στην Ασίζη, κατά την Παγκόσμια Ημέρα Προσευχής για την Ειρήνη, οι Χριστιανοί των διαφόρων Εκκλησιών και Εκκλησιαστικών Κοινοτήτων προσευχήθηκαν με μία φωνή <b>στον Κύριο της ιστορίας</b> για ειρήνη στον κόσμο. Την ίδια ημέρα, με διαφορετικό αλλά παράλληλο τρόπο, οι Εβραίοι και οι εκπρόσωποι μη χριστιανικών θρησκειών προσευχήθηκαν επίσης για την ειρήνη σε μια αρμονική έκφραση συναισθημάτων που άγγιξε μια συντονισμένη χορδή βαθιά στο ανθρώπινο πνεύμα</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[169]</span></span></span>.</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">β) Ο Πατριάρχης Αθηναγόρας, ο συμπροσευχηθείς μετά Μουσουλμάνων<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[170]</span></span></span>, αλλά και λειτουργών και ως …Ραββίνος<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[171]</span></span></span>: «<b><i>Μὲ τὴν ἑνότητα τῶν Ἐκκλησιῶν βαδίζομεν πρὸς μίαν πανανθρωπότητα</i></b><i>. …ἤδη εἰς τὴν Ἀμερικὴν μεταλαμβάνετε πολλοὺς ἀπὸ τὸ Ἅγιον Ποτήριον, καὶ καλὰ κάνετε! Καὶ ἐγῶ ἐδῶ, ὅταν ἔρχονται Καθολικοὶ ἤ Προτεστάνται καὶ ζητοὺν νὰ μεταλάβουν, τοὺς προσφέρω τὸ Ἅγιον Ποτήριον! Καὶ εἰς τὴν Ρώμην τὸ ἵδιο γίνεται καὶ εἰς τὴν Ἀγγλίαν καὶ εἰς τὴν Γαλλίαν. Ἤδη ἔρχεται μοναχό του. Ἀλλὰ δὲν κάνει νὰ ἔλθη ἀπὸ τοὺς λαϊκοὺς καὶ ἀπὸ τοὺς ἱερεῖς. Πρέπει νὰ εἶναι σύμφωνος καὶ ἡ Ἱεραρχία καὶ ἡ Θεολογία. Γι᾿ αὐτὸ προσπαθοῦμε νὰ ἔχωμεν καὶ θεολόγους μαζί,</i></span> <i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">διὰ νὰ ἔλθη αὐτὸ τὸ μεγάλο γεγονός, τοῦ Παγχριστιανισμοῦ. <b>Καὶ μαζὶ μὲ αὐτὸ τὸ μεγάλο γεγονός, θὰ ἔλθη μίαν ἡμέραν τὸ ὄνειρόν μας τῆς Πανανθρωπότητος!</b></span></i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[172]</span></span></span>, </span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">γ) Ο Πάπας Φραγκίσκος: «<i>Και τώρα απευθύνομαι σε εσάς, τους διακεκριμένους αντιπροσώπους του εβραϊκού λαού, με τους οποίους είμαστε συνδεδεμένοι με έναν πολύ ιδιαίτερο πνευματικό δεσμό, αφού, όπως δήλωσε η Β΄ Βατικανή Σύνοδος «η Εκκλησία του Χριστού αναγνωρίζει ότι στο σχέδιο σωτηρίας του Θεού οι αρχές της πίστης και της εκλογής της βρίσκονται στους πατριάρχες, τον Μωυσή και τους προφήτες» (Nostra Aetate, 4). …Χαιρετίζω επίσης και ευχαριστώ θερμά όλους εσάς, τους αγαπητούς φίλους που ακολουθούν άλλες θρησκευτικές παραδόσεις</i></span><i><span style="font-family: "courier new";">ˑ</span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> αρχικά <b>τους μουσουλμάνους, που λατρεύουν τον Θεό ως έναν, ζωντανό και ελεήμονα, και τον επικαλούνται στην προσευχή</b>, και όλους εσάς. Εκτιμώ πολύ την παρουσία σας: μέσα σε αυτό, βλέπω ένα απτό σημάδι μιας θέλησης να αναπτυχθεί με αμοιβαίο σεβασμό και συνεργασία για το κοινό καλό της ανθρωπότητας</span></i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[173]</span></span></span>, «<i>Οι περισσότεροι από τους κατοίκους του πλανήτη θεωρούν τους εαυτούς τους πιστούς. Αυτό θα πρέπει να οδηγήσει σε διάλογο μεταξύ θρησκειών. Δεν πρέπει να σταματήσουμε να προσευχόμαστε γι᾿ αυτό και να συνεργαζόμαστε με όσους σκέφτονται διαφορετικά. Πολλοί σκέφτονται διαφορετικά, αισθάνονται διαφορετικά, αναζητούν τον Θεό ή <b>συναντούν τον Θεό με διαφορετικούς τρόπους</b>. Σε αυτό το πλήθος, σε αυτό το φάσμα των θρησκειών, υπάρχει μόνο μία βεβαιότητα που έχουμε για όλους: Είμαστε όλοι παιδιά του Θεού. Ελπίζω ότι θα διαδώσετε το αίτημά μου για προσευχή αυτό το μήνα: «Αυτός ο ειλικρινής διάλογος μεταξύ ανδρών και γυναικών διαφορετικών θρησκειών μπορεί να παράγει τους καρπούς της ειρήνης και της δικαιοσύνης»</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[174]</span></span></span>.</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="font-size: medium;">δ) Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος ο πανθρησκειαστής γεωλάτρης<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[175]</span></span></span>: «<b><i>Ὅλες οἱ θρησκεῖες εἶναι ὁδοὶ σωτηρίας</i></b>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[176]</span></span></span>,<i> «</i><b style="font-style: italic;">Ρωμαιοκαθολικοὶ καὶ ᾿Ορθόδοξοι, Προτεστάνται καὶ ῾Εβραῖοι, Μουσουλμᾶνοι καὶ ᾿Ινδοί, Βουδισταὶ καὶ Κομφουκιανοί</b><i>, ἦλθε ὁ καιρὸς ὄχι ἁπλῶς γιὰ προσέγγιση, ἀλλὰ γιὰ μιὰ συμμαχία καὶ συλλογικὴ προσπάθεια… νὰ συντελέσωμε ὅλοι μας στὴν προώθηση τῶν πνευματικῶν ἀρχῶν τοῦ οἰκουμενισμοῦ, τῆς ἀδελφωσύνης καὶ τῆς εἰρήνης… </i><b style="font-style: italic;">εἴμεθα ἡνωμένοι ἐν τῷ πνεύματι τοῦ ἑνὸς Θεοῦ</b><i>»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[177]</span></span></span><i>, «Αν και υπάρχουν καταστάσεις όπου ο πόλεμος μπορεί να είναι αναπόφευκτος, η αλήθεια διδάσκεται σαφώς </i><b style="font-style: italic;">τόσο στο Ευαγγέλιο όσο και στο Κοράνι </b><i>ότι ο Θεός επιβάλλει την ειρήνη</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[178]</span></span></span><i>… Σεβόμαστε την επιλογή ενός ατόμου όσον αφορά την πίστη του και δεν προσηλυτίζουμε κανέναν, ούτε συμμετέχουμε σε διαλόγους μεταξύ των Χριστιανών και των αδελφών μας μουσουλμάνων, </i><b style="font-style: italic;">προκειμένου να τους πείσουμε να αποδεχτούν την πίστη μας</b><i>. Εξάλλου, δεν υπάρχει τέτοια πρόθεση που να απευθύνεται σε εμάς από τους μουσουλμάνους συμμετέχοντες σε αυτούς τους διαλόγους… Αλλά δεν εγκαταλείπουμε την ελπίδα ότι το Ευαγγέλιο της συναίνεσης, της συμφιλίωσης και της ειρηνικής συνεργασίας θα επικρατήσει. Γι 'αυτό αναφέρεται σε αυτό ο απόστολος Παύλος όταν γράφει: «Εἰ δυνατόν, τὸ ἐξ ὑμῶν μετὰ πάντων ἀνθρώπων εἰρηνεύοντες» (Ρωμαίους 12:18). </i><b style="font-style: italic;">Η ισοδύναμη πρόσκληση βρίσκεται στο Κοράνι</b><i> «Oι άνθρωποι της Βίβλου, ας ενώσουμε τις προσπάθειές μας με την αρχή που είναι κοινή για όλους μας: ότι δεν θα λατρεύουμε κανέναν παρά τον Θεό». </i><b style="font-style: italic;">Αυτό το Ευαγγέλιο της συναίνεσης, της συμφιλίωσης και της ειρηνικής συνεργασίας, αν γίνει δεκτό από όλους, θα οδηγήσει στην εδραίωση της ειρήνης και της ευημερίας όλων των ανθρώπων, <u>έτσι ώστε ο καθένας να μπορεί να λατρεύει τον Ένα Θεό όπως επιθυμεί</u> και να είναι σε θέση να συνεργαστεί μαζί για το κοινό καλό</b><i>»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[179]</span></span></span><i>, «Όπως και ο διάδοχος του Αγίου Πέτρου, ο αδελφός μας, η αγιότητά του ο Πάπας Βενέδικτος ο 16ος ήταν εδώ πέρυσι, έτσι και εμείς, σαν διάδοχοι του γήινου αδελφού του αγίου Πέτρου, του πρώτου που καλέστηκε απόστολος, του Αγίου Αντρέα, εμπνευσμένοι από την διακαή πεποίθηση πως </i><b style="font-style: italic;">το πιο επείγον έργο που στέκεται μπροστά σε όλες τις θρησκευτικές κοινότητες είναι η παγκόσμια συνεργασία μας για την προώθηση μεγαλύτερης ανεκτικότητας και κατανόησης ανάμεσα στους ανθρώπους, τις φυλές και τις θρησκείες του πλανήτη μας</b><i>. Για αυτόν το λόγο σήμερα μας συνοδεύει η Εξοχότης του, ο μητροπολίτης Εμμανουήλ της Γαλλίας, που διευκολύνει και περιθάλπει τις Διεθνείς Ακαδημαϊκές Διαβουλεύσεις ανάμεσα στον Ορθόδοξο Χριστιανισμό και τον Ιουδαϊσμό… Δεν υπάρχει αμφιβολία στο μυαλό μας πως ένας διαθρησκευτικός διάλογος είναι ευθύνη και υποχρέωση όλων των θρησκευτικών ηγετών της εποχής μας. Διότι δεν έχουμε μόνο </i><i style="font-weight: bold;">κοινά σημεία που μας ενώνουν, όπως οι ιερές γραφές που λατρεύουμε</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[180]</span></span></span><i style="font-weight: bold;">, οι Πατριάρχες και οι Προφήτες που τιμούμε</i><i>, αλλά έχουμε και κοινά θέματα που πρέπει να αντιμετωπίσουμε στον κόσμο… Το χρωστάμε, </i><b style="font-style: italic;">σαν Εβραίοι και Χριστιανοί, στην κοινή κληρονομιά μας,</b><i> να μιμηθούμε τον προπάτορα μας Αβραάμ</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[181]</span></span></span><i>που δέχτηκε την απρόσμενη επίσκεψη των τριών ξένων</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[182]</span></span></span><i>κάτω από τη σκιά των βελανιδιών Μαμβρή, όπως περιγράφεται στη Γένεση. …Ας πιαστούμε από τα χέρια όχι μόνο για να προσευχηθούμε, αλλά και σε ένδειξη αλληλεγγύης. </i><b style="font-style: italic;">Το χρωστάμε στο Θεό μας</b><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[183]</span></span></span><i>, στους κοινούς Πατριάρχες μας Αβραάμ, Ισαάκ και Ιακώβ, σε όλους εμάς και στον κόσμο</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[184]</span></span></span>.</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="font-size: medium;">ε) Ο Ελβετίας Δαμασκηνός: «<b><i>Κατά βάθος, μια εκκλησία ή ένα τέμενος αποβλέπουν στην ίδια πνευματική καταξίωση του ανθρώπου</i></b>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[185]</span></span></span>.</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="font-size: medium;">στ) Η παγκοσμίως αναγνωρισμένη παπική ψευδοαγία του Οικουμενισμού «μητέρα» Τερέζα: «<i>Πηγαίναμε κάθε μέρα για να προσευχηθούμε σε κάποιο ναό ή εκκλησία. Ο Αρχιεπίσκοπος μας έδωσε την άδεια να το πράξουμε. <b>Προσευχηθήκαμε με τους Εβραίους, τους Αρμένιους, τους Αγγλικανούς, τους Τζαϊνιστές, τους Σιχ, τους Βουδιστές και τους Ινδουιστές. Ήταν εξαιρετικό. Όλες οι καρδιές ενωμένες στην προσευχή στον έναν αληθινό Θεό</b></i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[186]</span></span></span>, «<b>Κ<i>άποιοι Τον αποκαλούν Ισχάρ, κάποιοι Τον αποκαλούν Αλλάχ, κάποιοι απλά Θεό</i></b><i>, αλλά πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι Αυτός μας δημιούργησε για μεγαλύτερα πράγματα: να αγαπάμε και να αγαπιόμαστε. Αυτό που έχει σημασία είναι ότι αγαπάμε. Δεν μπορούμε να αγαπήσουμε χωρίς προσευχή και έτσι πρέπει να προσευχηθούμε μαζί</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[187]</span></span></span>.</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-size: medium;">ζ<span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">) Ο Καρδινάλιος Φραγκίσκος Arinze, Πρόεδρος επί εικοσαετία του Ποντιφικού Συμβουλίου για τον Διαθρησκειακό Διάλογο: «<i>Arinze: Εάν κάποιος έπρεπε να προχωρήσει αυτό που είπατε λίγο πιο πέρα </i></span><i><span style="font-family: "cambria math" , serif;">​​</span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">και</span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> </span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">να</span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> </span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">πεί</span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> «</span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">αν</span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> </span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">δεν</span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> </span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">είστε</span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> </span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">χριστιανός</span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">, </span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">δεν</span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> </span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">πηγαίνετε</span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> </span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">στον</span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> </span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">ουρανό»</span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">, </span></i><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">θα</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> </span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">θεωρούσαμε</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> </span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">αυτό</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"></span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">το</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"></span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">πρόσωπο</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"></span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">ως</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"></span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">φονταμενταλιστή</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">...</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">και</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"></span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">θεολογικά</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"></span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">λάθος</span></i></b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">. …Συναντήθηκα στο Πακιστάν με ένα μουσουλμάνο. Οι άνθρωποι θα πήγαιναν σε αυτόν. Είχε μια θαυμάσια ιδέα για το Κοράνι. Ήμασταν σαν δυο δίδυμοι που γνώριζαν ο ένας τον άλλο από τη γέννηση. Και ήμουν σε θαυμασμό για την σοφία αυτού του ανθρώπου. Νομίζω ότι ο άνθρωπος θα πάει στον ουρανό. Αλλά δεν είμαι αυτός που ανοίγει την πόρτα (γέλιο ακροατηρίου). Υπήρξε ένας βουδιστής στο Κιότο, στην Ιαπωνία. Αυτός ο άνθρωπος, ένας καλός άνθρωπος, ήταν ανοιχτός, άκουγε, ήταν ταπεινός. Ήμουν έκπληκτος. Άκουγα τα σοφά λόγια του και είπα στον εαυτό μου «Η χάρη του Θεού εργάζεται σε αυτόν τον άνθρωπο». Παρατήρησα ότι όσο περισσότερο αυτοί ήταν αφιερωμένοι στη θρησκεία τους και εγώ στη δική μου, τόσο περισσότερο ήρθαμε πιο κοντά ο ένας τον άλλον, παρόλο που δεν ήξερα τη γλώσσα τους. Υπάρχει μια γλώσσα της καρδιάς. Έτσι, αν συναντήσετε ένα άτομο, αν και οι δύο είστε αφοσιωμένοι στο Θεό, και οι δύο θα είστε πλησιέστεροι ο ένας στον άλλο από ότι δύο καθηγητές δύο θρησκειών που δεν ασκούν αυτό που κηρύττουν αλλά μπορούν να αποκρυπτογραφούν από το πρωί έως το βράδυ. <b>Ashley: Επομένως υπάρχει η δυνατότητα να φτάσετε στον ουρανό χωρίς να αποδεχτείτε τον Ιησού; Arinze: Ξεκάθαρα, ναι</b></span></i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[188]</span></span></span>.</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="font-size: medium;">Από όλα τα παραπάνω ενδεικτικά αποσπάσματα είναι σαφές πως ο Οικουμενισμός στοχεύει στην Πανθρησκεία. Όποιος δεν το βλέπει αυτό είναι τυφλός!</span><span style="font-size: 12pt;"></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0pt; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="font-size: medium;">(ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ)</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0pt; text-align: left; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0pt; text-align: left; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0pt; text-align: left; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΤΕΛΟΥΣ</span></div> <div> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <br /> <div id="ftn1"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[140]</span></span></span>Πρέπει να δηλωθεί για άλλη μια φορά η συμφωνία μας με την θέση του Σ. πως και οι επίσκοποι των Τοπικών Εκκλησιών που δεν συμμετείχαν (όπως της Αντιοχείας και της Ρωσίας) έχουν τα ίδια εκκλησιολογικά φρονήματα και δεν ήταν λόγοι Πίστεως εκείνοι που τους οδήγησαν στην αποχή τους. </div> </div> <div id="ftn2"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[142]</span></span></span>Ας απαντήσει ο αξιότιμος Σ.: είναι δυνατόν μια Εκκλησία με οντολογική υπόσταση να είναι «αδελφή» με μια «εκκλησία» που δεν έχει οντολογική υπόσταση; Επίσης να μας δείξει ένα κείμενο Ορθοδόξων Συνόδων και Αγίων Πατέρων που να ονομάζουν την «Δυτική Εκκλησία» ως «αδελφή».</div> </div> <div id="ftn3"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[143]</span></span></span>Κοινό Ανακοινωθέν Πατριάρχου Βαρθολομαίου και Πάπα Ιωάννου Παύλου Β´, Βατικανὸ, 29.6.1995 (Περιοδικό <i>Επίσκεψις, αρ. 520, 31.7.1995</i>).</div> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[144]</span></span></span><span style="text-align: right;"> </span><span style="letter-spacing: -0.4pt; text-align: right;">Συνέντευξη Πατρ. Βαρθολομαίου στην εφημερίδα <i>La Repubblica</i></span><span style="text-align: right;"> (</span><a href="http://aktines.blogspot.gr/2016/07/m.html" style="text-align: right;"><span style="font-size: 8pt;">http://aktines.blogspot.gr/2016/07/m.html</span></a><span style="text-align: right;">).</span></div> </div> <div id="ftn4"> <div class="MsoFootnoteText"> </div> </div> <div id="ftn5"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[145]</span></span></span><span lang="EN-US"> BARTOLOMEO I ARCIVESCOVO DI COSTANTINOPOLI PER L’ARRIVO DI SUA EMINENZA IL CARDINALE ANGELO SCOLA ARCIVESCOVO METROPOLITA DI MILANO (</span>μετάφραση ημέτερη<span lang="EN-US">, </span><a href="https://www.ec-patr.org/docdisplay.php?lang=gr&id=1855&tla=gr"><span lang="EN-US">https://www.ec-patr.org/docdisplay.php?lang=gr&id=1855&tla=gr</span></a><span lang="EN-US">).</span></div> </div> <div id="ftn6"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[146]</span></span></span>Κοινή διακήρυξη Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου και Πάπα Φραγκίσκου (<a href="http://www.huffingtonpost.gr/2014/11/30/-------_n_6243148.html">http://www.huffingtonpost.gr/2014/11/30/-------_n_6243148.html</a>).</div> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[147]</span></span></span><span style="text-align: right;"> Περιοδικό </span><i style="text-align: right;">Επίσκεψις, αρ. 464/1-7-1991</i><span style="text-align: right;">.</span></div> </div> <div id="ftn7"> <div class="MsoFootnoteText"> </div> </div> <div id="ftn8"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[148]</span></span></span>Οι Άγιοι Πατέρες δηλαδή της Β΄ χιλιετίας, όπως ο Μέγας Φώτιος, ο Μιχαήλ Κηρουλάριος, ο Άγιος Μελέτιος ο Γαλησιώτης, ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, ο Άγιος Άνθιμος ο Ομολογητής, ο Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός, ο Γεννάδιος Σχολάριος ο Άγιος Μελέτιος ο Πηγάς, ο Μάρτυς Πατριάρχης Κύριλλος Λούκαρις, οι Κολλυβάδες Πατέρες, ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, ο Άγιος Νεκτάριος έγιναν θύματα του διαβόλου με την άρνησή τους να δεχθούν την Ουνία (διότι Ουνία είναι η ψευδένωση που ευαγγελίζεται ο Οικουμενισμός) και να εξαλειφθεί το «Σχίσμα», και νικητής του διαβόλου οι Νεοπατέρες Αθηναγόρας, Βαρθολομαίος και οι συν αυτώ! Είμαι ειλικρινά περίεργος να δω πως θα μπορούσε να δικαιολογήσει ο Σ. μια τέτοια - ίσως την πιο φρικιαστική - δήλωση του κ. Βαρθολομαίου.</div> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[149]</span></span></span><span style="text-align: right;"> Είναι διηρημένη δηλαδή η Εκκλησία…</span></div> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[150]</span></span></span><span style="text-align: right;"> Θρονική Εορτή του Φαναρίου, 30-11-1998 (Περιοδικό </span><i style="text-align: right;">Επίσκεψις αρ. 563/1998</i><span style="text-align: right;">).</span></div> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[151]</span></span></span><span style="text-align: right;"> Οικουμενική προσευχή για τα θύματα της τρομοκρατίας (</span><a href="http://www.dogma.gr/kosmos/oikoumeniki-prosefchi-gia-ta-thymata-tis-tromokratias-vinteo/60146/" style="text-align: right;"><span style="font-size: 9pt;">http://www.dogma.gr/kosmos/oikoumeniki-prosefchi-gia-ta-thymata-tis-tromokratias-vinteo/60146/</span></a><span style="text-align: right;">).</span></div> </div> <div id="ftn11"> <div class="MsoFootnoteText"> </div> </div> <div id="ftn12"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[152]</span></span></span>Συνέντευξη Πατριάρχου Αλεξανδρείας Θεοδώρου στο ΚΡΗΤΗ<span lang="EN-US">TV</span>: <i>«Γιατί «Μεγάλη» και όχι «Οικουμενική Σύνοδος»;»</i> (<a href="https://www.youtube.com/watch?v=ZpacCsCVIDY">https://www.youtube.com/watch?v=ZpacCsCVIDY</a>).</div> </div> <div id="ftn13"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[153]</span></span></span>Στο αίσχος της Κανμπέρας συμμετείχαν, εκτός του τότε Χαλκηδόνος Βαρθολομαίου και του τότε Ανδρούσης Αναστασίου (νυν Κωνσταντινουπόλεως και Αλβανίας αντίστοιχα) και έτερα μέλη της Ψευδοσυνόδου της Κρήτης, όπως ο Περιστερίου Χρυσόστομος Ζαφείρης. Συμμετείχε επίσης και ο Νικοπόλεως Μελέτιος Καλαμαράς. Μια εικόνα από την συμπροσευχή αυτή που συμμετείχαν 4000 αντιπρόσωποι 370 «εκκλησιών», ραβίνοι, βουδιστές, ισλαμιστές, μάγοι, ινδιάνοι κ.λ.π εδώ: <a href="https://www.youtube.com/watch?v=5pdzn3tOqtg">https://www.youtube.com/watch?v=5pdzn3tOqtg</a></div> </div> <div id="ftn14"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[154]</span></span></span>Στην Λειτουργία αυτή προεξήρχε ο Κων/πόλεως Βαρθολομαίος, ενώ συμμετείχαν, εκτός του Αλβανίας, και άλλοι συμμετέχοντες στην Ψευδοσύνοδο, όπως οι Περγάμου Ιωάννης και Δημητριάδος Ιγνάτιος. Βλ. εδώ: <a href="https://www.youtube.com/watch?v=gXk_sEPRfR4">https://www.youtube.com/watch?v=gXk_sEPRfR4</a>(παπικοί κοινωνούν στο 1:48:18, 1:51:01 και 1:53:08 της μετάδοσης).</div> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[155]</span></span></span><span style="text-align: right;">Αναγνωρίζει και «Κατά Δύσιν» Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία λοιπόν.</span></div> </div> <div id="ftn15"> <div class="MsoFootnoteText"> </div> </div> <div id="ftn16"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[156]</span></span></span><a href="http://www.kathimerini.gr/863672/article/epikairothta/ellada/ar8ro-anastasioy-sthn-k-epivevlhmenh-h-agia-kai-megalh-synodos"><span style="font-size: 9pt;">http://www.kathimerini.gr/863672/article/epikairothta/ellada/ar8ro-anastasioy-sthn-k-epivevlhmenh-h-agia-kai-megalh-synodos</span></a></div> </div> <div id="ftn17"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[157]</span></span></span>Ενώ δηλαδή οι Άγιοι Πατέρες λένε πως «εκτός Εκκλησίας δεν υπάρχει βάπτισμα», οι Νεοπατέρες λένε το αντίθετο, αναγνωρίζοντας δηλαδή κάθε είδους «βάπτισμα» ως έγκυρο και ικανό για εισαγωγή στην Εκκλησία! </div> </div> <div id="ftn18"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[158]</span></span></span><span lang="EN-US"> John Zizioulas, Orthodox Ecclesiology and the Ecumenical Movement (</span>Περιοδικό <i><span lang="EN-US">Sourozh, No 21/August 1985</span></i><span lang="EN-US">).</span></div> </div> <div id="ftn19"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[159]</span></span></span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">Περιοδικό <i>Επίσκεψις, αρ. 559/31.7.1998</i> (</span><a href="http://www.hsir.org/Theology_el/3a2026PSE-Airesis.pdf"><span style="letter-spacing: -0.1pt;">http://www.hsir.org/Theology_el/3a2026PSE-Airesis.pdf</span></a><span style="letter-spacing: -0.1pt;">). Αοράτως δηλαδή θεωρεί πως είμαστε ενωμένοι με τους αιρετικούς!</span></div> </div> <div id="ftn20"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[160]</span></span></span><span style="letter-spacing: -0.2pt;">Γερμανία – Φωτογραφίες από την ημέρα του Οικουμενισμού  (</span><a href="http://aktines.blogspot.gr/2012/05/blog-post_5513.html"><span style="font-size: 9pt; letter-spacing: -0.2pt;">http://aktines.blogspot.gr/2012/05/blog-post_5513.html</span></a><span style="letter-spacing: -0.2pt;">).</span></div> </div> <div id="ftn21"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[161]</span></span></span>Ο Γαλλίας Εμμανουήλ για την Μεγάλη Σύνοδο (<a href="http://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/7338-o-gallias-emmanouil-gia-tin-megali-sunodo">http://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/7338-o-gallias-emmanouil-gia-tin-megali-sunodo</a>).</div> </div> <div id="ftn22"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[162]</span></span></span>Ημερίδα για τα 50 ΧΡΟΝΙΑ της Β΄ ΒΑΤΙΚΑΝΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ Παρεμβάσεις του Μητροπολίτου Δημητριάδος Ιγνατίου (<a href="http://anastasiosk.blogspot.gr/2013/11/50.html">http://anastasiosk.blogspot.gr/2013/11/50.html</a>).</div> </div> <div id="ftn23"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[163]</span></span></span>Επιστολή Μητροπολίτου Μεσσηνίας Χρυσοστόμου προς τον καθηγητή Τσελεγγίδη (<a href="http://anavaseis.blogspot.gr/2010/08/blog-post_5861.html">http://anavaseis.blogspot.gr/2010/08/blog-post_5861.html</a>).</div> </div> <div id="ftn24"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[164]</span></span></span>Η παπική θεωρία των "δύο πνευμόνων" από τον Αρχιεπίσκοπο Τελμησσού Ιώβ (<a href="http://aktines.blogspot.gr/2016/09/blog-post_651.html">http://aktines.blogspot.gr/2016/09/blog-post_651.html</a>).</div> </div> <div id="ftn25"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[165]</span></span></span>Ο Σ. αναρωτιέται: «<i>Πῶς μπορεῖ νὰ δημιουργηθεῖ ἡ προοπτικὴ τῆς Πανθρησκείας, ὅταν ὁ θρησκευτικὸς πλουραλισμὸς δέν «ἰσοπεδώσει» προηγουμένως τὶς Θρησκεῖες;</i>». Μα η Πανθρησκεία στην οποία οδηγεί ο Οικουμενισμός δεν είναι ισοπέδωμα των θρησκειών, αλλά ταυτόχρονη αποδοχή όλων τους ως οδών σωτηρίας. Ο Σ. έχει εκφράσει ήδη την αποδοχή του πως υπάρχει σώζουσα Θεία Χάρις και στους ετεροδόξους. Πολλοί Οικουμενιστές αποδέχονται ότι αυτό ισχύει και για τους αλλοθρήσκους. Με ποια επιχειρήματα θα τους αντικρούσει και δεν θα τον κατηγορήσουν με τις ίδιες κατηγορίες που κατηγόρησε εμάς (τους «οπαδούς της αποκλειστικότητας»); Όποιος δεν βλέπει ότι ο σκοπός του Οικουμενισμού είναι η Πανθρησκεία αυτός είναι που όντως δεν ξέρει τι λέγει και τι γράφει!</div> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[166]</span></span></span><span style="text-align: right;">Εφημερίδα </span><i style="text-align: right;">Το Βήμα (10-4-2005)</i><span style="text-align: right;">.</span></div> </div> <div id="ftn26"> <div class="MsoFootnoteText"> </div> </div> <div id="ftn27"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[167]</span></span></span>Διαφωτιστική αναφορά στην διαθρησκειακή δράση του στα άρθρα των Paul McKenna «Pope John Paul II — Interfaith Giant» (<a href="https://www.scarboromissions.ca/interfaith-dialogue/the-church-dialogue/pope-john-paul-ii-interfaith-giant">https://www.scarboromissions.ca/interfaith-dialogue/the-church-dialogue/pope-john-paul-ii-interfaith-giant</a>) και Michael Fitzgerald «Pope John Paul II and Interreligious Dialogue» (<a href="http://www.ewtn.com/library/chistory/intrejp2.htm">http://www.ewtn.com/library/chistory/intrejp2.htm</a>).</div> </div> <div id="ftn28"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[168]</span></span></span><span style="letter-spacing: -0.2pt;">Από τον χαιρετισμό του κατά την επίσκεψή του στην Συναγωγή της Ρώμης το 1986 (στα γερμανικά: </span><a href="http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/de/speeches/1986/april/documents/hf_jp-ii_spe_19860413_sinagoga-roma.html"><span style="font-size: 9pt; letter-spacing: -0.2pt;">http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/de/speeches/1986/april/documents/hf_jp-ii_spe_19860413_sinagoga-roma.html</span></a><span style="letter-spacing: -0.2pt;">).</span></div> </div> <div id="ftn29"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[169]</span></span></span>Από την οικουμενιστική του εγκύκλιο «Ut Unum Sint» (25/5/1995, <a href="http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/en/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_25051995_ut-unum-sint.html"><span style="font-size: 9pt;">http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/en/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_25051995_ut-unum-sint.html</span></a><span style="font-size: 9pt;">) </span>στην οποία βρίσκουμε όλα τα θεμελιώδη δόγματα του Οικουμενισμού, καθώς και την διδασκαλία περί χάριτος και σωτηρίας εκτός των ορίων της Εκκλησίας πολύ πριν την αναπαράγουν ο Β. Ι. και ο Σ..</div> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[160]</span></span></span><span style="text-align: right;">Περιοδικό </span><i style="text-align: right;">Η Φωνή της Εκκλησίας, αρ. 506, 12 Δεκεμβρίου 1959</i><span style="text-align: right;">.</span></div> </div> <div id="ftn30"> <div class="MsoFootnoteText"> </div> </div> <div id="ftn31"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[161]</span></span></span>«<i><b>Στην Κέρκυρα, όπου έζησα κάποτε, λειτούργησα αρκετές φορές ως Ραββίνος για τους Εβραίους φίλους μου</b></i>» (περιοδικό <i>Χρονικά, αρ. 205, Σεπτ. – Οκτ. 2006</i>. <a href="https://kis.gr/files/chronika-205.pdf">https://kis.gr/files/chronika-205.pdf</a>). </div> </div> <div id="ftn32"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[172]</span></span></span>«Αἰ πνευματικαὶ ὑποθήκαι τοῦ Ἀθηναγόρου τοῦ Α΄» στην εφημερίδα <i>Ὀρθόδοξος Τύπος, αρ. 365, 13 Ιουλίου 1979</i>.</div> </div> <div id="ftn33"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[173]</span></span></span> <span lang="EN-US" style="letter-spacing: -0.2pt;">AUDIENCE WITH REPRESENTATIVES OF THE CHURCHES AND ECCLESIAL COMMUNITIES AND OF THE DIFFERENT RELIGIONS (20/3/2013): </span><a href="https://w2.vatican.va/content/francesco/en/speeches/2013/march/documents/papa-francesco_20130320_delegati-fraterni.html"><span lang="EN-US" style="font-size: 7.5pt;">https://w2.vatican.va/content/francesco/en/speeches/2013/march/documents/papa-francesco_20130320_delegati-fraterni.html</span></a><span lang="EN-US"></span></div> </div> <div id="ftn34"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[174]</span></span></span> <span lang="EN-US" style="letter-spacing: -0.2pt;">Pope Francis reveals plans for "One World Religion" (2016): </span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=07dPzM5q43c"><span lang="EN-US" style="font-size: 8pt; letter-spacing: -0.2pt;">https://www.youtube.com/watch?v=07dPzM5q43c</span></a><span lang="EN-US"></span></div> </div> <div id="ftn35"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[175]</span></span></span><span lang="EN-US"> «</span><i>Στὶς</i><i><span lang="EN-US"> 15 </span>Νοεμβρίου</i><i> ἀντιπρόσωποι</i><i> τῶν</i><i> θρησκειῶν</i><i> Μπαχάϊ</i><i><span lang="EN-US">, </span>Βουδισμοῦ</i><i><span lang="EN-US">, </span>Χριστιανισμοῦ</i><i><span lang="EN-US">, </span>Ινδουϊσμοῦ</i><i><span lang="EN-US">, </span>Τζαϊνισμοῦ</i><i><span lang="EN-US">, </span>᾿Ιουδαϊσμοῦ</i><i><span lang="EN-US">, </span>Μουσουλμανισμοῦ</i><i><span lang="EN-US">, </span>Σίχ</i><i><span lang="EN-US">, </span>Σιντοϊσμοῦ</i><i><span lang="EN-US">, </span>Ταοϊσμοῦ</i><i> καὶ</i><i> Ζωροαστρισμοῦ</i><i> συναντήθηκαν</i><i> στὸ</i><i> Κατμαντοῦ</i><i> τοῦ</i><i> Νεπάλ</i><i><span lang="EN-US">, </span>γιὰ</i><i> νὰ</i><i> ἀντιμετωπίσουν</i><i> ἕνα</i><i> εὐρὺ</i><i> φάσμα</i><i> διεθνῶν</i><i> περιβαλλοντικῶν</i><i> προκλήσεων</i><i> καὶ</i><i> νὰ</i><i> ἀποκαλύψουν</i><i> τὰ</i><i> ῾Ιερὰ</i><i> Δῶρα</i><i> γιὰ</i><i> ῞Εναν</i><i> Ζῶντα</i><i> Πλανήτη</i><i><span lang="EN-US">… </span><b>Παρέστη</b></i><b><i> καὶ</i></b><b><i> συμμετεῖχε</i></b><b><i> ὁ</i></b><b><i> πατριάρχης</i></b><b><i> κ</i></b><b><i><span lang="EN-US">. </span>Βαρθολομαῖος</i></b><i><span lang="EN-US">, </span>ὁ</i><i> ὁποῖος</i><i> ἦταν</i><i> ὁ</i><i> κεντρικὸς</i><i> εἰσηγητὴς</i><i> τοῦ</i><i> Συνεδρίου</i><i><span lang="EN-US">…</span>Ο</i><i> κ</i><i><span lang="EN-US">. </span>Βαρθολομαῖος</i><i> <b>προσέφερε</b></i><b><i> ὡς</i></b><b><i><span lang="EN-US"> «</span>ἱερὸ</i></b><b><i> δῶρο</i></b><b><i> στὴν</i></b><b><i> Γῆ</i></b><b><i><span lang="EN-US">» </span>μία</i></b><b><i> μοναστηριακὴ</i></b><b><i> ἔκτασι</i></b><i> στὴν</i><i> περιοχὴ</i><i> τῆς</i><i> Δωδεκανήσου</i><i><span lang="EN-US">... </span>Τὴν</i><i> ἔναρξι</i><i> τῆς</i><i> Τελετῆς</i><i> εἶχε</i><i> κηρύξει</i><i> ὁ</i><i> Βασιλεὺς</i><i> τοῦ</i><i> Νεπὰλ</i><i><span lang="EN-US"> Birendra Bir Bikram Shah Der, </span>ὁ</i><i> ὁποῖος</i><i> πιστεύεται</i><i> ὡς</i><i> δῆθεν</i><i> ἐνσάρκωσις</i><i> τοῦ</i><i> ἰνδουϊστικοῦ</i><i> θεοῦ</i><i> Βισνοῦ</i><i><span lang="EN-US">. </span>᾿Επακολούθησε</i><i> ἕνας</i><i> διαθρησκειακὸς</i><i> ἑορτασμὸς</i><i> πρὸς</i><i> τιμὴν</i><i> τῶν</i><i> νέων</i><i><span lang="EN-US"> «</span>῾Ιερῶν</i><i> Δώρων</i><i><span lang="EN-US">», </span>μὲ</i><i> μουσική</i><i><span lang="EN-US">, </span>χορὸ</i><i> καὶ</i><i> ἱερὲς</i><i> τελετὲς</i><i> ἀπὸ</i><i> ὅλον</i><i> τὸν</i><i> κόσμο</i><i><span lang="EN-US">. </span>Τὴν</i><i> πρώτη</i><i> μέρα</i><i> τῶν</i><i> ἐκδηλώσεων</i><i> <b>πραγματοποιήθηκε</b></i><b><i> μὲ</i></b><b><i> τὴν</i></b><b><i> παρουσία</i></b><b><i> τοῦ</i></b><b><i> Οἰκουμενικοῦ</i></b><b><i> Πατριάρχου</i></b><b><i><span lang="EN-US">, </span>τελετουργικὴ</i></b><b><i> ἐκδήλωση</i></b><b><i> κατὰ</i></b><b><i> τὸ</i></b><b><i> θρησκευτικὸ</i></b><b><i> τυπικὸ</i></b><b><i> τῶν</i></b><b><i> Σιντοϊστῶν</i></b><i><span lang="EN-US">, </span>κατὰ</i><i> τὴν</i><i> ὁποία</i><i> δόθηκαν</i><i> καὶ</i><i> οἱ</i><i> σχετικὲς</i><i> Σιντοϊστικὲς</i><i> εὐλογίες</i><i> πρὸς</i><i> τὴν</i><i> φύσι</i><i> καὶ</i><i> τοὺς</i><i> ἀνθρώπους</i><i><span lang="EN-US">. </span>Τὸ</i><i> ἀπόγευμα</i><i> τῆς</i><i> ἴδιας</i><i> ἡμέρας</i><i> <b>δόθηκαν</b></i><i> <b>εὐλογίες</b></i><b><i> κατὰ</i></b><b><i> τὸ</i></b><b><i> Ζωροαστρικὸ</i></b><b><i> τυπικὸ</i></b><i><span lang="EN-US">...</span></i><span lang="EN-US">» </span>(Περιοδικό <i>Ορθόδοξος Ενημέρωσις, αρ. 37/Ιούλιος 2001: </i><a href="http://www.hsir.org/Theology_el/3a1b001ProothesisDiathreskeiakouSynkretismouOE37.pdf"><i>http://www.hsir.org/Theology_el/3a1b001ProothesisDiathreskeiakouSynkretismouOE37.pdf</i></a>).</div> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[176]</span></span></span><span style="text-align: right;">Περιοδικό </span><i style="text-align: right;">Επίσκεψις, αρ. 523/1995</i><span style="text-align: right;">.</span></div> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[177]</span></span></span><span style="text-align: right;">Περιοδικό </span><i style="text-align: right;">Ορθοδοξία, Οκτ. – Δεκ. 1994</i><span style="text-align: right;">.</span></div> </div> <div id="ftn37"> <div class="MsoFootnoteText"> </div> </div> <div id="ftn38"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[178]</span></span></span>Έχει άραγε επίγνωση ο κ. Βαρθολομαίος για ποια ειρήνη ομιλεί ο Κύριος όταν λέει: «Εἰρήνην ἀφίημι ὑμῖν, <b>εἰρήνην τὴν ἐμὴν δίδωμι ὑμῖν· οὐ καθὼς ὁ κόσμος δίδωσιν</b>, ἐγὼ δίδωμι ὑμῖν» (Ιω. ιδ΄, 27); Γι᾿ αυτήν την ειρήνη μιλά και το Κοράνι;</div> </div> <div id="ftn39"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[179]</span></span></span><span lang="EN-US"> Address of His All Holiness the Ecumenical Patriarch Bartholomew on the Subject "Relations Between Christians and Muslims", Delivered in the Emirate of Bahrain (</span>μετάφραση ημέτερη<span lang="EN-US">, </span><a href="https://www.patriarchate.org/other-ecumenical-documents/-/asset_publisher/aVZXzRHnQs0R/content/address-of-his-all-holiness-the-ecumenical-patriarch-bartholomew-on-the-subject-relations-between-christians-and-muslims-delivered-in-the-emirate-of-b?inheritRedirect=false&redirect=https://www.patriarchate.org/other-ecumenical-documents?p_p_id%3D101_INSTANCE_aVZXzRHnQs0R%26p_p_lifecycle%3D0%26p_p_state%3Dnormal%26p_p_mode%3Dview%26p_p_col_id%3Dcolumn-1%26p_p_col_pos%3D1%26p_p_col_count%3D2%26_101_INSTANCE_aVZXzRHnQs0R_advancedSearch%3Dfalse%26_101_INSTANCE_aVZXzRHnQs0R_keywords%3D%26_101_INSTANCE_aVZXzRHnQs0R_delta%3D20%26p_r_p_564233524_resetCur%3Dfalse%26_101_INSTANCE_aVZXzRHnQs0R_cur%3D2%26_101_INSTANCE_aVZXzRHnQs0R_andOperator%3Dtrue"><span lang="EN-US" style="font-size: 6pt;">https://www.patriarchate.org/other-ecumenical-documents/-/asset_publisher/aVZXzRHnQs0R/content/address-of-his-all-holiness-the-ecumenical-patriarch-bartholomew-on-the-subject-relations-between-christians-and-muslims-delivered-in-the-emirate-of-b?inheritRedirect=false&redirect=https%3A%2F%2Fwww.patriarchate.org%2Fother-ecumenical-documents%3Fp_p_id%3D101_INSTANCE_aVZXzRHnQs0R%26p_p_lifecycle%3D0%26p_p_state%3Dnormal%26p_p_mode%3Dview%26p_p_col_id%3Dcolumn-1%26p_p_col_pos%3D1%26p_p_col_count%3D2%26_101_INSTANCE_aVZXzRHnQs0R_advancedSearch%3Dfalse%26_101_INSTANCE_aVZXzRHnQs0R_keywords%3D%26_101_INSTANCE_aVZXzRHnQs0R_delta%3D20%26p_r_p_564233524_resetCur%3Dfalse%26_101_INSTANCE_aVZXzRHnQs0R_cur%3D2%26_101_INSTANCE_aVZXzRHnQs0R_andOperator%3Dtrue</span></a><span lang="EN-US">)</span></div> </div> <div id="ftn40"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[180]</span></span></span>Ποιες κοινές «Γραφές» λατρεύετε κ. Βαρθολομαίε όταν οι μεν Ορθόδοξοι έχουν την Καινή Διαθήκη και οι Ιουδαίοι το Ταλμούδ, ενώ ακόμη και για την Παλαιά Διαθήκη δεν χρησιμοποιούμε το ίδιο κείμενο, αφού εμείς δεχόμαστε την μετάφραση των Ο΄; </div> </div> <div id="ftn41"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[181]</span></span></span>Ο Κύριός μας όμως συντρίβει τα λόγια του πανθρησκειαστή ψευδοδιδασκάλου: «<i>εἰ τέκνα τοῦ Ἀβραὰμ ἦτε, τὰ ἔργα τοῦ Ἀβραὰμ ἐποιεῖτε</i>» (Ιω. η΄, 39) «<i>ὑμεῖς ἐκ τοῦ πατρὸς τοῦ διαβόλου ἐστέ, καὶ τὰς ἐπιθυμίας τοῦ πατρὸς ὑμῶν θέλετε ποιεῖν</i>» (Ιω. η΄, 44).</div> </div> <div id="ftn42"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[182]</span></span></span>Ο Μάρτυς Πατριάρχης Κύριλλος Λούκαρις στο έργο του «Κατά Ιουδαίων», και με αφορμή την φιλοξενία του Αβραάμ, κάνει μια ωραία ανάλυση υπέρ της τριαδικότητος του Θεού. Ο κ. Βαρθολομαίος μας μιλά με γλώσσα εκκοσμικευμένη για την υποδοχή των προσφύγων και των ξένων μέσα στα πλαίσια της Παγκοσμιοποιήσεως που υπηρετεί.</div> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[183]</span></span></span><span style="text-align: right;">Πιστεύουν και οι Ιουδαίοι σε Πατέρα, Υιόν και Άγιον Πνεύμα, Θεόν;</span></div> </div> <div id="ftn43"> <div class="MsoFootnoteText"> </div> </div> <div id="ftn44"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[184]</span></span></span>Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος στην Συναγωγή της Νέας Υόρκης (28/10/2009). Η ομιλία απομαγνητοφωνημένη εδώ (αγγλιστί, η μετάφραση του αποσπάσματος ενταύθα ημέτερη): <a href="http://www.schizas.com/site3/images/stories/evraioi/vartholomaios-speech.pdf">http://www.schizas.com/site3/images/stories/evraioi/vartholomaios-speech.pdf</a>και το βίντεο εδώ: <a href="https://www.youtube.com/watch?v=3RHTWgP4cbU">https://www.youtube.com/watch?v=3RHTWgP4cbU</a></div> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[185]</span></span></span><span style="text-align: right;"> Περιοδικό </span><i style="text-align: right;">Επίσκεψις</i><i style="text-align: right;"><span lang="EN-US">, </span>αρ</i><i style="text-align: right;"><span lang="EN-US">. 494/31-7-1993</span></i><span lang="EN-US" style="text-align: right;">.</span></div> </div> <div id="ftn46"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[186]</span></span></span><span lang="EN-US"> Should Mother Teresa be canonized? (</span><a href="http://unamsanctamcatholicam.blogspot.gr/2007/09/should-mother-teresa-be-canonized.html"><span lang="EN-US" style="font-size: 9pt;">http://unamsanctamcatholicam.blogspot.gr/2007/09/should-mother-teresa-be-canonized.html</span></a><span lang="EN-US">). </span>Ο συγγραφέας (είναι παπικός και ασκεί κριτική στην αγιοποίηση της Τερέζας από το Βατικανό) παρατηρεί εύστοχα: «<i>"Καρδιές ενωμένες στην προσευχή στον έναν αληθινό Θεό"; Ο Ινδουισμός έχει περίπου 330 εκατομμύρια θεούς. Σε ποιον από αυτούς τους 330 εκατομμύρια απευθυνόταν η προσευχή της Μητέρας Τερέζα και πώς γνώριζε ότι ήταν συνώνυμος με τον "έναν αληθινό Θεό;"».</i></div> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[187]</span></span></span><span style="text-align: right;"> Αυτόθι.</span></div> </div> <div id="ftn47"> <div class="MsoFootnoteText"> </div> </div> <div id="ftn48"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[188]</span></span></span>Εφημερίδα <i><span lang="EN-US">The</span><span lang="EN-US"> </span></i><i><span lang="EN-US">Dallas</span><span lang="EN-US"> </span></i><i><span lang="EN-US">Morning</span><span lang="EN-US"> </span></i><i><span lang="EN-US">News</span>, 20 Μαρτίου 1999</i> (αναδημοσίευση: <a href="http://fobes.net/nostra.html"><span style="font-size: 8pt;">http://fobes.net/nostra.html</span></a>, μετάφραση ημέτερη).</div> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: center;"> <br /></div> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: center;"> <b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ: <a href="http://krufo-sxoleio.blogspot.gr/2017/10/blog-post_29.html"><span style="color: blue;">http://krufo-sxoleio.blogspot.gr/2017/10/blog-post_29.html</span></a></span></b></div> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: center;"> <b><br /></b></div> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: center;"> <div class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"> <b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div> <div class="MsoFootnoteText" style="background-color: white;"> <u><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></u></div> <div class="MsoFootnoteText" style="background-color: white;"> <u><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></u></div> <div class="MsoFootnoteText" style="background-color: white;"> <u><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</b></span></u></div> <div class="MsoFootnoteText" style="background-color: white;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div class="MsoFootnoteText" style="background-color: white;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/09/blog-post_24.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>Η Ψευδοσύνοδος της Κρήτης: Προς Νέα Εκκλησία (Μέρος α΄)</b></span></a></div> <div class="MsoFootnoteText" style="background-color: white;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div class="MsoFootnoteText" style="background-color: white;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/09/blog-post_22.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>Η Ψευδοσύνοδος της Κρήτης: Προς Νέα Εκκλησία (Μέρος β΄)</b></span></a></div> <div class="MsoFootnoteText" style="background-color: white;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div class="MsoFootnoteText" style="background-color: white;"> <span style="text-decoration-line: none;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/10/blog-post.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>Η Ψευδοσύνοδος της Κρήτης: Προς Νέα Εκκλησία (Μέρος γ΄)</b></span></a></span></div> <div class="MsoFootnoteText" style="background-color: white;"> <span style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></span></div> <div class="MsoFootnoteText" style="background-color: white;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/10/blog-post_40.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>Η Ψευδοσύνοδος της Κρήτης: Προς Νέα Εκκλησία (Μέρος δ΄)</b></span></a></div> <div class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"> <b style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><br /></b></div> </div> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: center;"> <b><br /></b></div> </div> </div> </div> </div> </div> </div>

Η Ψευδοσύνοδος της Κρήτης: Προς Νέα Εκκλησία (Μέρος ε΄)

(Απάντηση στο κείμενο  του Επισκόπου Αβύδου κ. Κυρίλλου Κατερέλου  « Ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος τῆς Κρήτης: Νέα Εκκλησιολογία ἢ Π...

Read more »

Πιο κοντά στην πανθρησκεία!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"> </h3> <div class="post-header"> <div class="post-header-line-1"> </div> </div> <br /> <div class="post-body entry-content" id="post-body-1819689633049608858" itemprop="description articleBody"> <div dir="ltr" trbidi="on"> <h2 style="break-after: avoid; font-family: Arial; font-size: 16pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding-bottom: 6pt; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 18pt; text-align: center;"> <img alt="timthumb-2.jpg" src="https://lh3.googleusercontent.com/pL1cjxajhRD0bpHCM09cVFY0nXqySBvPEx4FHOytWOfHmW577eG3iY08tz2PV6YSckR-fJoi7HYOc1U5D1TjZkdJ3HAJNzzpgM7bgg3zf4RhybREhBsbZed4Ns3trbBKggNIlM8M" style="font-size: 11pt; height: 342px; margin-left: 0px; margin-top: 0px; width: 570px;" title="" /></h2> <div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Απέρριψαν τον εξτρεμισμό και… τα βρήκαν στις ηθικές αξίες και τα ανθρώπινα δικαιώματα οι εκπρόσωποι όλων των θρησκειών στην Ρωσία</span></div> <div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; height: 11pt; line-height: 1; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 8pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"></span></div> <div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">Σε συνεδρίασή του συνήλθε στις 24 Οκτωβρίου 2017 στο </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Εβραϊκό Μουσείο</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> και Κέντρο Ανεξιθρησκίας στη Μόσχα το Προεδρείο του Διαθρησκειακού Συμβουλίου της Ρωσίας (ΔΣΡ).</span></div> <a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a> <div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Στην είσοδο του Μουσείου τον Προκαθήμενο της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας υποδέχθηκαν ο Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας, Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, ο Αρχιραββίνος της Ρωσίας Μπερλ Λαζάρ και ο Πρόεδρος της Ομοσπονδίας της Εβραϊκών Κοινοτήτων της Ρωσίας Α. Μποροντά. Προ ενάρξεως της συνεδριάσεως ο Πατριάρχης ξεναγήθηκε στην έκθεση, η οποία είναι αφιερωμένη στην ιστορία και τον πολιτισμό του Εβραϊκού λαού.</span></div> <div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">Ἐν συνεχείᾳ άρχισαν οι εργασίες του Προεδρείου του Διαθρησκειακού Συμβουλίου της Ρωσίας υπό την προεδρία του </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Αγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσσιών Κυρίλλου.</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> Επίσης συμμετείχαν τα μέλη του Προεδρείου του ΔΣΡ: ο Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας, Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, ο Πρόεδρος της Κεντρικής Διοικήσεως των Μουσουλμάνων της Ρωσίας Σεΐχης ουλ Ισλάμ Μουφτής Ταλγκάτ Τατζουντίν, Αρχιραββίνος της Ρωσίας Μπερλ Λαζάρ, ο Αρχιραββίνος της Ρωσίας Αντόλφ Σαγιέβιτς, ο Ιερέας Δημήτριος Σαφόνοφ, Γραμματέας του Διαθρησκειακού Συμβουλίου της Ρωσίας.</span></div> <div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Στην αρχή της συνεδριάσεως την ομιλία του παρουσίασε ο Αγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσσιών Κύριλλος, ο οποίος στην παρέμβασή του ασχολήθηκε με την προβληματική του παρουσιασθέντος στα μέλη του Προεδρείου σχεδίου δηλώσεως περί του Πολιτισμού, της Ελευθερίας της Δημιουργικότητας και της Ηθικής Ευθύνης.</span></div> <div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">Ο </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Αρχιραββίνος </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">της Ρωσίας Μπερλ Λαζάρ τόνισε ότι διέβλεπε ιδιαίτερο συμβολισμό στο γεγονός της διεξαγωγής τη συνεδριάσεως του Διαθρησκειακού Συμβουλίου στους χώρους του Εβραϊκού Μουσείου και Κέντρου Ανεξιθρησκείας. Σύμφωνα με τον Μπερλ Λαζάρ, εκτός από την ιδέα της </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">ανεξιθρησκίας</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">, η οποία προάγεται από το Μουσείο, όλες οι παραδοσιακές ομολογίες της Ρωσίας μοιράζονται κοινή ιστορία, η οποία συνδέεται με διώξεις υπέρ της πίστεως στα σοβιετικά χρόνια.</span></div> <div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">Από την πλευρά του ο Πρόεδρος της Κεντρικής Διοικήσεως των </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700;">Μουσουλμάνων</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> της Ρωσίας Σεΐχης ουλ Ισλάμ Μουφτής Ταλγκάτ Τατζουντίν επέστησε την προσοχή των παρισταμένων στην ανάγκη ασκήσεως της ελευθερίας στα πλαίσια της κοινωνικής ηθικής, η οποία ενσωμάτωσε όλη την ποικιλία των σχέσεων με λοιπούς ανθρώπους, τον σεβασμό των δικαιωμάτων του άλλου, των ομάδων με δικά του κοσμοείδωλα και θρησκευτικών κοινοτήτων. Αυτό αφορά και την ελευθερία της δημιουργικότητας. Χωρίς την ηθική ελευθερία καθίστανται αδύνατες η έμπνευση και η αυθεντική δημιουργικότητα, φρονεί ο Ταλγκάτ Ταντζουντίν.</span></div> <div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Σύμφωνα με τον Αρχιραββίνο Αντόλφ Σαγιέβιτς, ο κοινωνικός διάλογος πρέπει να περικλείει εκπροσώπους των διαφορετικών απόψεων, οι οποίοι ανήκουν σε <b>διάφορες θρησκευτικές παραδόσεις</b> ή δεν ταυτίζονται με καμία ομολογία.</span></div> <div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ομιλών στη συνεδρίαση ο Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας έθιξε το πρόβλημα σχέσεως της ελευθερίας, της ηθικής και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.</span></div> <div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">Αφού επεσήμανε ότι το θέμα υπό μία ή άλλη μορφή διατυπώθηκε στις δηλώσεις το Διαθρησκειακού Συμβουλίου της Ρωσίας, ο Σεβασμιώτατος τόνισε ότι η ελευθερία της δημιουργικότητας και τα ανθρώπινα δικαιώματα δεν πρέπει να συγκρούονται με τις θεμελιώδεις αξίες όπως είναι η πίστη, η ευλάβεια των σεβασμάτων, η αγάπη της Πατρίδος, της ιστορίας και του πολιτισμού της. Ο Ιεράρχης είναι πεπεισμένος ότι ιδιαίτερο ρόλο στην οικοδόμηση μορφών κοινωνικής οργανώσεως, όπου τηρείται η ισορροπία μεταξύ του θεσμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και της ηθικής ευθύνης, καλούνται να διαδραματίσουν η Πολιτεία, το σύστημα της ηθικής αγωγής, ο Πολιτισμός και τα ΜΜΕ. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«Από τα σπουδαιότερα καθήκοντα της Πολιτείας είναι η εξασφάλιση και η τήρηση ειρήνης και δικαιοσύνης μέσα στην κοινωνία, υπενθύμισε ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας και πρόσθεσε, η Πολιτεία δεν πρέπει με εργαλεία εξαναγκασμού να περιορίζει την ελευθερία του Πολιτισμού και της Τέχνης. Ταυτόχρονα οι ηθικές κανόνες, τις οποίες συμμερίζεται η πλειοψηφία των πολιτών, πρέπει να λαμβάνονται υπόψη στη νομοθεσία και κατά τη διαμόρφωση πολιτικής στον τομέα του Πολιτισμού».</span></div> <div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">Κατά τον Πρόεδρο του ΤΕΕΣ, οι παραδοσιακές θρησκείες της Ρωσίας συμφωνούν στην ερμηνεία των βασικών ηθικών αρχών και δέχονται τον καθολικό χαρακτήρα τους.</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;"> «Σπουδαίο καθήκον των θρησκειών μας σήμερα είναι να μαρτυρήσουμε περί του διαχρονικού χαρακτήρα των ηθικών αξιών τόσο για μεμονωμένα άτομα, όσο και για ολόκληρη την κοινωνία».</span></div> <div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Σπουδαία συμβολή στην ηθική αγωγή του προσώπου μπορεί να προσφέρει η τέχνη»,</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;"> υπέμνησε ο Ιεράρχης Επίσης εξέφρασε την πεποίθηση ότι στον Πολιτισμό και την Τέχνη πρέπει να διαφαίνεται η ηθική ιδέα, η οποία ανυψώνει τα ανθρώπινα πρόσωπα και τα ενθαρρύνει προς την αναζήτηση του καλού και της αλήθειας. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic;">«Η ελευθερία της δημιουργικότητας μπορεί να εκμεταλλευθεί σε βάρος του καλού και να οδηγήσει στην καταστροφή της ηθικής φύσεως του ανθρώπου και τον εκφυλισμό της κοινωνίας. Οι άνθρωποι των γραμμάτων και του πολιτισμού οφείλουν να συνειδητοποιούν την ευθύνη για τα προϊόντα της δημιουργίας τους, να είναι σε θέση να αποτιμούν την επίδραση αυτών στα μυαλά των ανθρώπων και την κατάσταση της κοινωνίας</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">», υπογράμμισε ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας. Επίσης ο κ. Ιλαρίωνας υπέδειξε τον άκρο κίνδυνο της καταστάσεως κατά την οποία τα αμαρτωλά και τα ανήθικα φαινόμενα παρουσιάζονται από τα ΜΜΕ, τον Πολιτισμό και την Τέχνη ως κοινωνικά αποδεκτές αρχές.</span></div> <div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Σύμφωνα με τον Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνα, η γνώση του αρμονικού συνδυασμού των διαφόρων αξιολογικών συστημάτων αποτελεί το σπουδαιότερο στοιχείο διατηρήσεως της κοινωνικής σταθερότητας και ομόνοιας στις σύγχρονες πολυπολιτισμικές κοινωνίες. Ο κ. Ιλαρίωνας ενημέρωσε τους παρόντες για τις τελευταίες εξελίξεις στο θέμα εδραιώσεως της θεολογίας στον εκπαιδευτικό χώρο της Ρωσίας.</span></div> <div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Κατόπιν συνεδριάσεως υπεγράφη η Δήλωση του Διαθρησκειακού Συμβουλίου της Ρωσίας περί του Πολιτισμού, της Ελευθερίας της Δημιουργικότητας και της Ηθικής Ευθύνης.</span></div> <div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Τέλος μετά το πέρας της συνεδριάσεως το Συμβούλιο εξέδωσε δήλωση περί πολιτισμού, της ελευθερίας της δημιουργικότητας και ηθικής ευθύνης.</span></div> <div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Οι παραδοσιακές θρησκείες της Ρωσίας πάντα πρέσβευαν την υψηλή αξία του ανθρωπίνου προσώπου, τα δικαιώματα και τις ελευθερίες του, συμπεριλαμβανομένης και της ελευθερίας της δημιουργικότητας, τις οποίες βλέπουμε ως συμβατές προς τη θεόσδοτη αξιοπρέπεια του ανθρώπου.</span></div> <div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Η ελευθερία της δημιουργικότητας και αυτοεκφράσεως, όπως και κάθε άλλη ελευθερία, δεν είναι απόλυτη. Αυτή πρέπει να ασκείται εντός των πλαισίων της κοινωνικής ηθικής και του σεβασμού των δικαιωμάτων των λοιπών ανθρώπων, ομάδων με δικά τους κοσμοείδωλα και θρησκευτικών κοινοτήτων.</span></div> <div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Δυστυχώς, διαπιστώνουμε ότι δεν είναι σπάνια όταν η ελευθερία της δημιουργικότητας ασκείται για να δικαιολογήσει τον χλευασμό του ιερού, την προπαγάνδα της ανηθικότητας και την προσβολή των θρησκευτικών και εθνικών αξιών. Παρόλο που η Πολιτεία στον τομέα Πολιτισμού και Τέχνης αδυνατεί να εφαρμόζει τον εξαναγκασμό, αυτή καλείται να στηρίζει κυρίως εκείνες τις καλλιτεχνικές πρωτοβουλίες, οι οποίες συντελούν στην εδραίωση της κοινωνικής ενότητας και διαθρησκειακής ομόνοιας. Ο αυθεντικός Πολιτισμός εμπεριέχει την υψηλή ηθική ιδέα, η οποία προτρέπει τις ανθρώπινες ψυχές σε αναζήτηση του καλού και της αλήθειας, γεννά στον άνθρωπο αγάπη προς τους εγγύς και τους μακράν.</span></div> <div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Δεν μπορεί να έχει καμία δικαιολογία η δημιουργία έργων τέχνης, τα οποία στοχεύουν σκόπιμα στην ταπείνωση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας μέσα από παραμόρφωση των γεγονότων, δυσφήμηση των κυρίων προσωπικοτήτων της εθνικής ιστορίας. Καλούμε όλους τους ανθρώπους του Πολιτισμού και των Γραμμάτων να αναλαμβάνουν ευθύνες για τη δράση τους και να υπολογίζουν εκείνη την επιρροή, την οποία μπορούν να ασκήσουν στις ανθρώπινες ψυχές και την πνευματική κατάσταση της κοινωνίας γενικά τα καλλιτεχνικά έργα. Άλλωστε, η στερουμένη ηθικής διαστάσεως ελευθερία μπορεί να ασκείται όχι για το καλό, αλλά για το κακό και ενδέχεται να οδηγήσει σε αυτοκαταστροφή του ανθρώπου, τον εκφυλισμό της κοινωνίας, χωρίς να αναφέρουμε τα βάσανα του ίδιου του καλλιτέχνη.</span></div> <div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Το σημαντικό καθήκον, το οποίο έχουμε σήμερα, είναι να μαρτυρούμε περί του διαχρονικού χαρακτήρος των ηθικών αξιών τόσο για τα μεμονωμένα πρόσωπα, όσο και για ολόκληρη την κοινωνία. Βλέπουμε τους ανθρώπους τους Πολιτισμού και των Γραμμάτων ως συνεργάτες μας στο χώρο διαφωτισμού του ανθρώπου σε πνεύμα αγάπης και ελεημοσύνης, παραμένοντας ανοικτοί σε διάλογο με εκπροσώπους της δημιουργικής κοινότητας.</span></div> <div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;">Αποδοκιμάζοντας απεριφράστως κάθε παράνομη πράξη, επίθεση και εξτρεμισμό, καλούμε κάθε μέλος της κοινωνίας μας σε μελετημένες εκτιμήσεις, σε διαφύλαξη της προθυμίας λύσεως των ανακυπτόντων διαφωνιών μέσω καλοπροαίρετου διαλόγου. Το μέλλον της χώρας μας εξαρτάται από την ικανότητα του καθένα από εμάς να σέβεται τις θρησκευτικές πολιτιστικές παραδόσεις, την ιστορική μνήμη και την ανθρώπινη αξιοπρέπεια αλλήλων.</span></div> <div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.15; padding-bottom: 15pt; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0pt; text-align: center;"> <span style="border-bottom: rgb(0,0,0) 0px solid; border-left: rgb(0,0,0) 0px solid; border-right: rgb(0,0,0) 0px solid; border-top: rgb(0,0,0) 0px solid; display: inline-block; height: 361px; margin: 0px; overflow: hidden; width: 602px;"><img alt="" src="https://lh3.googleusercontent.com/Nk-YDzjHBTXTmJJ06599nUEJ1BjuRUipPnNMDzdaN8IpMFeZTTeuUtlXOsO08AXZHJceOrhyoAwMDZPlEDOMaEImUTsilkEb262IovPPeQlW_htFOvLkI1yz_jFfvrq6935Esrec" style="height: 361px; margin-left: 0px; margin-top: 0px; width: 602px;" title="" /></span><span style="border-bottom: rgb(0,0,0) 0px solid; border-left: rgb(0,0,0) 0px solid; border-right: rgb(0,0,0) 0px solid; border-top: rgb(0,0,0) 0px solid; display: inline-block; height: 361px; margin: 0px; overflow: hidden; width: 602px;"><img alt="" src="https://lh6.googleusercontent.com/AFVqDj_p8W2WOf5NE3B079FbBcBoCFPzPzUGTg2V0D-K30J69EWKbzvfXwomwCP7RRr-YGkWzjL9AHYUEo4gTPKPHNiivQZOd9LwbtbHB7itk_5xBc49weh8sUv-b-j_KFr1-Y14" style="height: 361px; margin-left: 0px; margin-top: 0px; width: 602px;" title="" /></span><span style="border-bottom: rgb(0,0,0) 0px solid; border-left: rgb(0,0,0) 0px solid; border-right: rgb(0,0,0) 0px solid; border-top: rgb(0,0,0) 0px solid; display: inline-block; height: 361px; margin: 0px; overflow: hidden; width: 602px;"><img alt="" src="https://lh5.googleusercontent.com/PU6pZwQrDLgxt40lsaBDCRI8lRj2L8Ns99uw1pUZ89lf7Kja2svdFXG5TLiB1rQjAMDXJwolNUrQ48Ar3iQsQtO3Qz-IhFQfnJSU5nNV020TGN_5Va8uI29o0OIsVLvjIEb8N_Hs" style="height: 361px; margin-left: 0px; margin-top: 0px; width: 602px;" title="" /></span></div> <div style="line-height: 1.15; padding: 0px; text-align: right;"> <span style="color: #1155cc;"><br /></span></div> <div style="line-height: 1.15; padding: 0px; text-align: right;"> <span style="color: #1155cc;"><br /></span></div> <div style="line-height: 1.15; padding: 0px; text-align: right;"> <span style="color: #1155cc;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="http://www.katanixis.gr/2017/11/blog-post_68.html" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></span></span></div> </div> </div> </div>

Πιο κοντά στην πανθρησκεία!

Απέρριψαν τον εξτρεμισμό και… τα βρήκαν στις ηθικές αξίες και τα ανθρώπινα δικαιώματα οι εκπρόσωποι όλων των θρησκειών στην Ρ...

Read more »