Κυριακή Ε΄ Νηστειών: Η ευλογημένη γυμνότητα

<p style="text-align: left;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8c2AvfqUjZqZCVYwer0jysBDDrsdonAJPdcyTi4O52nS8_ETBMf9V9RjjweiKhx0ujS0Gb9Dx5SP9ytpkYmioJIinbHPd_ZkskDWvu2sHakwdIdWKk3F1F-bbFAXWf5bhb81vNRdQ3hcfhLw3_kETKKDUCYA3bHNU_UPqxuNeHyheyK9l_uTb0Q/s810/1111.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="810" data-original-width="620" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8c2AvfqUjZqZCVYwer0jysBDDrsdonAJPdcyTi4O52nS8_ETBMf9V9RjjweiKhx0ujS0Gb9Dx5SP9ytpkYmioJIinbHPd_ZkskDWvu2sHakwdIdWKk3F1F-bbFAXWf5bhb81vNRdQ3hcfhLw3_kETKKDUCYA3bHNU_UPqxuNeHyheyK9l_uTb0Q/w490-h640/1111.jpg" width="490" /></span></a></div><p style="text-align: left;"><span style="background-color: white;"><b style="font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Ἡ Ἐκκλησία μας σήμερα προβάλλει καί τιμᾶ τήν ἱερά μνήμη μιᾶς ἁγίας γυναικός, τῆς Ὁσίας Μητρός ἡμῶν Μαρίας τῆς Αἰγυπτίας, ἡ ὁποία ξεκίνησε ἀπό τήν περιθωριακή ζωή καί τελειώθηκε στήν ἄσκηση. Ὁ βίος της εἶναι μιά ἀκραία ὁσιακή ἱστορία, ἱστορία ἀδαμικῆς γυμνότητας, φυσικῆς καί ψυχικῆς ἀπάθειας, ἀποβολῆς τῶν ἀνθρωπίνων ἰδιωμάτων, ἐγκαταλείψεως τῶν ἰδίων νοημάτων καί θελημάτων, ἀνακλήσεως τῆς ἀρχαίας ὑγείας τῆς ψυχῆς, ἱστορία τῆς παρθενίας τοῦ σώματος καί τοῦ πνεύματος, ἱστορία καταδύσεως στό ἄπειρο βάθος τῆς Χάριτος τοῦ Θεοῦ, πού ἑορτάζεται πρός τό τέλος τῆς Σαρακοστῆς, γιά ἐξέγερση καί βαθύ προβληματισμό, γιατί ἡ Ὁσία Μαρία ἡ Αἰγυπτία ἔζησε τό χάος τῆς ἁμαρτίας καί ἀπεκάλυψε τό νόημα τῆς ἀληθινῆς μετάνοιας καί συγγνώμης, ζώντας σαράντα ἑπτά ὁλόκληρα χρόνια στήν ἔρημο τοῦ Ἰορδάνου.</span></b></span></p><p style="text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></p><div style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMqWtaH6OksDBTl01cFBuXRBTu5_3p8ro7sLcH077S8G79supFgYylrEQpGAfuZvkQ6RVVNjT3TinmwWuqbpdMg3Kc8M15Gzr1uZ-N60IFkaB7l8Rx5BwvTXgiuOClggYnK6x-t20B4JQ/s1600/%25CE%259F%25CE%25A3%25CE%2599%25CE%2591+%25CE%259C%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%2591+%25CE%2597+%25CE%2591%25CE%2599%25CE%2593%25CE%25A5%25CE%25A0%25CE%25A4%25CE%2599%25CE%2591+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Ἀπεκάλυψε τό πόσο ἀπέραντη εἶναι ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ γιά μᾶς τούς ἀδύναμους καί ἁμαρτωλούς ἀνθρώπους. Τό πόσο ἀναρίθμητοι εἶναι οἱ δρόμοι πού κατασκευάζει ὁ Θεός μέσα ἀπό τήν καθημερινότητα τῆς ζωῆς, γιά νά ὁδηγήση τόν καθένα μας στήν ὁδό τῆς σωτηρίας. Τό μέ πόση ταπείνωση, πραότητα καί μακροθυμία ἑτοιμάζει καί ἀναμένει τήν μετάνοια τοῦ καθενός μας.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Πολλές φορές ὁ Ἰησοῦς Χριστός μέσα στό Εὐαγγέλιο ἐπαναλαμβάνει, ὅτι οἱ "τελῶναι καί αἱ πόρναι προάγουσιν ἡμᾶς εἰς τήν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν", καί ἡ ἄποψη αὐτή ξενίζει τούς Φαρισαίους κάθε ἐποχῆς, οἱ ὁποῖοι σκανδαλίζονται ἐπί πλέον, γιατί ὁ Ἰησοῦς δέν περιφρονεῖ, ἀλλά ἀγκαλιάζει τούς ἁμαρτωλούς.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Ὁ Χριστός προβαίνει στήν προσφορά ἑνός νέου Νόμου χάριτος καί φιλανθρωπίας. Ἀποκαλύπτει στόν λαό Του ἕνα Θεό ἀγάπης καί συγγνώμης. Ἕνα Θεό σώζοντα τόν κόσμο. Ἕνα Θεό, ὁ Ὁποῖος εἶναι ὁ πατέρας, ὁ φίλος, ὁ ἀδελφός, ὁ ὑπερασπιστής τοῦ ἀνθρώπου.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Ὁ Κύριος παραμερίζει ὅλα τά ἀνθρώπινα τεκμήρια καί ἀπευθύνεται στόν κρυπτό τῆς καρδίας ἄνθρωπο. Ἔτσι Τόν βλέπουμε, στό Εὐαγγέλιο, νά ἐμπιστεύεται τήν μοιχαλίδα γυναίκα. Δέν πηγαίνει ἀντίθετα στόν Νόμο, ἀλλά ἀντιμετωπίζει τήν γυναίκα πέρα ἀπό τά φαινόμενα. Ἡ μοιχαλίδα εἶχε καταδικασθῆ σέ λιθοβολισμό. Ὁ Χριστός τήν ἐλευθερώνει, τήν ἀφήνει νά φύγη ἀναστημένη σέ μιά νέα ζωή. Εἶδε τήν καρδιά της, μίλησε στόν βαθύτερο ἑαυτό της. Τά φαινόμενα ξεπεράσθηκαν ἀπό μιά μεγάλη καί σωτηριώδη ἀλήθεια: τήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καί τήν μετάνοια τοῦ ἀνθρώπου.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Τό "προνόμιο" ἑνός ἀνθρώπου πού πουλάει τό σῶμα του, τόν ἑαυτό του, καί προσποιεῖται τήν ἀγαπητική σχέση, εἶναι οἱ ἐμπειρίες τῆς ζωῆς του καί τό βίωμα τῆς κολάσεως. Αὐτός ὁ ἄνθρωπος ζεῖ τήν μεγαλύτερη κόλαση. Γιατί πραγματικά ὁ ἄνθρωπος πού ὑποβιβάζει τήν ἱερώτερη σχέση καί τήν κάνει ἀντικείμενο συναλλαγῆς, ζεῖ τήν πιό μεγάλη τραγωδία. Ἀρνεῖται οὐσιαστικά τήν κοινωνία καί τήν δημιουργία.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Ἡ τρομακτική ὅμως ἐμπειρία τῆς κακῆς ἀλλοιώσεως τοῦ ἀνθρώπου μπορεῖ, μέ τήν Χάρη τοῦ Θεοῦ, νά γίνη ἀφετηρία γιά μιά νέα ζωή. Αὐτό συνέβη καί μέ τήν Ὁσία Μαρία τήν Αἰγυπτία, πού ἔθεσε ὡς μοναδικό σκοπό τῆς ζωῆς της τήν μετάνοια καί τήν συγγνώμη.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Ἡ μνήμη μιᾶς Ἁγίας γυναικός, πού ἦταν πόρνη στόν πρότερό της βίο, μᾶς κάνει νά ἐμβαθύνουμε στό μυστήριο τῆς σωτηρίας μας.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Τί ἀνοίγει ἀπό μέρους μας τόν δρόμο πρός τόν Κύριο, πού ἔρχεται νά σταυρωθῆ γιά τήν ἁμαρτία τοῦ κόσμου, ἤ τί εἶναι ἐκεῖνο πού μᾶς σώζει; Ἡ εὐσέβεια καί ἡ ἀρετή, ἡ σοφία καί δύναμή μας, ὅλη ἐκείνη ἡ ἀξιόμισθη φλυαρία καί πολυπραγμοσύνη σέ κάποιο σχῆμα τυπικῆς θρησκευτικότητας καί ἐπιβαλλόμενου ἠθικισμοῦ, ἤ οἱ οἰκτιρμοί καί τά ἐλέη, ἡ χάρη καί φιλανθρωπία τοῦ Θεοῦ, ὁ Ὁποῖος ἔρχεται μέ ὑπερβολή ἐρωτικῆς ἀγαθότητας, γιά νά σώση τόν ἄνθρωπο;</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Ὁ Ὁσία Μαρία ἡ Αἰγυπτία μᾶς μαθαίνει, ὅτι ἐκεῖνο πού εἶναι ἀπαιτητό ἀπό ἐμᾶς εἶναι ἡ αἴσθηση τῆς ἁμαρτωλότητάς μας ἤ ἡ ἀπόγνωση ἀπό τόν ἑαυτό μας, πού μᾶς στρέφει, ὅταν μᾶς κατακαίει ἡ δίψα τῆς προσωπικῆς ἐπικοινωνίας καί τῆς ἀγάπης καί μᾶς φλογίζη ὁ ἄνθρωπος τῆς ὀδύνης καί τοῦ θείου πόθου, στήν ἀγάπη καί τό ἔλεος τοῦ Θεοῦ.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Δέν μποροῦμε νά ἐλπίζουμε στόν ἑαυτό μας, ἀλλά νά ἔχουμε πεποίθηση μόνο στόν Θεό, πού ἐγείρει τούς νεκρούς, "τούς νεκρωθέντας τῇ ἁμαρτίᾳ". Ἐκεῖνο πού τελικά μᾶς σώζει εἶναι ἡ ἄπειρη ἀγάπη τοῦ Θεοῦ, ἡ ὁποία σφραγίζει τό μυστήριο τῆς ὑπάρξεως τοῦ Θεοῦ καί τῆς αἰωνιότητας τοῦ ἀνθρώπου.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Κανένας δέν ἔχει ἐκπέσει ἀπό τήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ. Οὔτε καί μιά πόρνη. Γιατί ὁ ἄνθρωπος καί μέσα στήν ἁμαρτωλότητά του, ἀκόμη καί στά ἔσχατα ὅρια τῆς ἀξιοπρέπειάς του, δέν παύει νά εἶναι παιδί τοῦ Θεοῦ, καί γιατί "δέν εἶναι κακό ἡ γυναίκα, ἀλλά ἡ πορνεία", γράφει ὁ Ὅσιος Πέτρος ὁ Δαμασκηνός. Μποροῦμε καί πρέπει νά μισοῦμε τήν πορνεία, ἀλλά ὀφείλουμε νά ἀγαπᾶμε τήν πόρνη, πού δέν παύει νά εἶναι εἰκόνα τοῦ Θεοῦ κι ὅταν φέρνει τήν πληγή καί τήν ὀδύνη τῶν πταισμάτων της. Ἄλλωστε ποιός μπορεῖ νά μᾶς βεβαιώση, ὅτι ὁ ἄνθρωπος εἶναι ὅ,τι πράττει ἤ ὅτι εἶναι ἐλεύθερος στίς πράξεις του ἤ ἀγαπᾶ αὐτό πού πράττει;</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Ἡ Ὁσία Μαρία γίνεται τύπος τῶν πιστῶν, πού τόσο παγιδεύονται στόν πειρασμό τῆς αὐτοδικαίωσης καί τῆς αὐτάρκειας, γιατί δίνει αὐτό πού εἶναι: τό εἶναι της γυμνό, γιά νά τό ἐνδύση καί πάλη ἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ. Δίνει ἀκριβῶς αὐτό πού γνωρίζει καί περιμένει ὁ Θεός ἀπό τόν ἄνθρωπο: τήν ἄβυσσο τοῦ μυστηρίου τῆς καρδιᾶς, τήν μετάνοια, ἡ ὁποία μᾶς σώζει καί μᾶς ἁγιάζει.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Τό πρότυπο στό ὁποῖο ἀπέβλεπε πάντοτε ἡ Ἐκκλησία δέν ἦταν ἡ πληρότητα τῆς ἠθικῆς αὐτάρκειας, ἀλλά ὁ θρῆνος τῆς ἀδιάκοπης μετάνοιας, βεβαίωση τῆς νίκης τοῦ Χριστοῦ ἐπάνω στήν ἁμαρτία, πού προϋποθέτει μιά προσωπική καί βαθειά αἴσθηση τῆς ἁμαρτωλότητάς μας. Αὐτό πού μετράει εἶναι, ὅτι ἡ ἀρετή ὑπάρχει γιά τήν ἀλήθεια καί ὄχι ἡ ἀλήθεια γιά τήν ἀρετή. Αὐτό σημαίνει, ὅτι πρέπει νά ἀντιληφθοῦμε, νά ζήσουμε τήν μετάνοια μέ αὐθεντικά ὀρθόδοξο τρόπο.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">"Ὁ αἰσθηθείς τῶν ἑαυτοῦ ἁμαρτιῶν, κρείττων ἐστί τοῦ ἐγείροντος τούς νεκρούς" καί αὐτό σημαίνει ὄχι ἁπλῶς "νά πουλήσουμε ὅ,τι ἔχουμε" - κατά τόν εὐαγγελικό λόγο - ἀλλά "νά πουλήσουμε ὅ,τι εἴμαστε". Νά τί λέγει ἡ Ὁσία Μαρία στόν Ἀββά Ζωσιμᾶ κατά τήν συνάντησή τους στήν ἔρημο: "Γιά ποιό λόγο ἦλθες ἄνθρωπε σέ μένα τήν ἁμαρτωλή; Γιά ποιό λόγο θέλησε νά δῆς μιά γυναίκα γυμνή ἀπό κάθε ἀρετή;"</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Σέ ὁλόκληρη τήν πατερική παράδοση καί διδασκαλία τονίζεται, ὅτι ἡ μετάνοια δέν ἐξαντλεῖται σέ ὁρισμένες ἀντικειμενικές βελτιώσεις τῆς συμπεριφορᾶς, οὔτε σέ τύπους καί σχήματα ἐξωτερικά, ἀλλά ἀναφέρεται σέ μιά βαθύτερη καί καθολική ἀλλαγή στήν ζωή τοῦ ἀνθρώπου. Δέν εἶναι μιά παροδική συντριβή ἀπό τήν συναίσθηση διαπράξεως κάποιας ἁμαρτίας, ἀλλά μιά μόνιμη πνευματική κατάσταση, πού σημαίνει σταθερή κατεύθυνση τοῦ ἀνθρώπου πρός τόν Θεό καί συνεχῆ διάθεση γιά ἀνόρθωση, θεραπεία καί ἀνάληψη τοῦ πνευματικοῦ ἀγῶνος.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Μετάνοια εἶναι ἡ ἀλλαγή τοῦ νοῦ, τό νέο φρόνημα, ἡ δυναμική μετάβαση "ἐκ τοῦ παρά φύσιν εἰς τό κατά φύσιν, καί ἐκ τοῦ διαβόλου πρός τόν Θεόν ἐπάνοδος δι' ἀσκήσεως καί πόνων". Αὐτός ὁ ὁρισμός καθιστᾶ σαφές, ὅτι ἡ μετάνοια δέν εἶναι συμμόρφωση πρός τόν Νόμο, ἀλλά συγκλονιστική συνάντηση μέ τόν Χριστό. Δέν εἶναι εἴσοδος σέ μιά κοινότητα Φαρισαίων, ἀλλά στήν Ἐκκλησία τοῦ ἀσώτου υἱοῦ, τῶν ἐργατῶν τῆς ἑνδεκάτης ὥρας, τῶν τελωνῶν καί τῶν πορνῶν.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Ἡ ὀρθοδοξία καί ἡ μετάνοια δέν διαδραματίζονται ἀνάμεσα στό καλό καί τό κακό μιᾶς ἀνθρώπινης ἠθικῆς, ἀλλά ἀνάμεσα στούς δύο ληστές, δεξιά καί ἀριστερά στόν Ἰησοῦ Χριστό, ἀνάμεσα στόν μετανοήσαντα καί ἀμετανόητο ληστή. Μέ ἄλλα λόγια καλούμεθα ὄχι νά γίνουμε τοῦτο ἤ ἐκεῖνο, ἀλλά νά εἴμαστε στό μέτρο πού μᾶς δόθηκε ἀπό τόν Θεό.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">"Ἐγγίσατε τῷ Θεῷ καί ἐγγιεῖ ὑμῖν". Ἐμεῖς ἔχουμε χρέος ν' ἀρχίσουμε. Ἄν κάνουμε ἕνα βῆμα πρός τόν Θεό, Ἐκεῖνος κάνει δέκα πρός ἐμᾶς.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Ἡ κόλαση, ἀδελφοί μου, ξέρετε, δέν εἶναι γιά τούς ἁμαρτωλούς, ἀλλά γιά τούς ἀμετανόητους. Γιά ἐκείνους, πού δέν αἰσθάνονται τήν ἀναξιότητά τους, πού δέν γνωρίζουν τό μεγαλεῖο τῆς συγγνώμης, πού ἀγνοοῦν τόν παράδεισο τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ, πού δέν ζοῦν τήν ἐλπίδα τῆς πίστεως.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Ἡ Ἐκκλησία μπορεῖ νά λέγη στόν κάθε ἄνθρωπο: Τίποτε μήν φοβᾶσαι, ποτέ μήν φοβᾶσαι καί μήν θλίβεσαι. Μιά καί μετανοεῖς ὅλα θά στά συγχωρέση ὁ Θεός. Μά κι οὔτε ὑπάρχει οὔτε μπορεῖ νά ὑπάρχη, νά γίνη στόν κόσμο τέτοιο κρῖμα, πού νά μήν τό συγχωρέση ὁ Θεός σέ κεῖνον πού μετανοεῖ ἀληθινά. Μά κι οὔτε μπορεῖ ὁ ἄνθρωπος νά κάνη ἕνα τόσο μεγάλο ἁμάρτημα πού θά μποροῦσε νά ἐξαντλήση τήν ἀστείρευτη ἀγάπη τοῦ Θεοῦ.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Ἄς ἔχουμε πάντοτε στό νοῦ μας πόσο σωτήρια εἶναι ἡ ἀποδοχή τῆς γυμνότητάς μας, ἡ ἀπόγνωση ἀπό τόν ἑαυτό μας, ἡ βεβαιότητα, ὅτι εἴμαστε ἁμαρτωλοί. Πόσο ψεύτικες καί ἀνεπαρκεῖς εἶναι οἱ αὐτονόητες ἤ αὐτάρκεις καταστάσεις τῶν ἀνθρώπων, ὅταν στήν καρδιά τοῦ κάθε μαθητῆ μπορεῖ νά κρύβεται καί ἕνας προδότης, γιατί δέν εἶναι μόνο ὁ Ἰούδας, ἤ ὅταν στήν καρδιά μιᾶς πόρνης μπορεῖ νά φυλάσσεται μιά ἁγνή καρδιά.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div align="right" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><b style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"> π. Α.Χ.</span></b></div><div align="right" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; font-size: 14.05px; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><b style="background-color: white;"><br /></b></div><div align="right" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; font-size: 14.05px; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><b style="background-color: white;"><br /></b></div><div style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; font-size: 14.05px; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: right;"><span style="background-color: white;"><a href="http://iereasanatolikisekklisias.blogspot.com/2019/04/blog-post_61.html" target="_blank"><span style="color: #2b00fe;"><b>ΠΗΓΗ</b></span></a></span></div><div style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; font-size: 14.05px; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: right;"><br /></div><div style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; font-size: 14.05px; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: right;"><br /></div><div style="border: 0px currentcolor; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></b></span></div><div style="border: 0px currentcolor; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2015/03/blog-post_89.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>Ε΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ - ΟΣΙΑΣ ΜΑΡΙΑΣ ΤΗΣ ΑΙΓΥΠΤΙΑΣ</b></span></a></div>

Κυριακή Ε΄ Νηστειών: Η ευλογημένη γυμνότητα

Ἡ Ἐκκλησία μας σήμερα προβάλλει καί τιμᾶ τήν ἱερά μνήμη μιᾶς ἁγίας γυναικός, τῆς Ὁσίας Μητρός ἡμῶν Μαρίας τῆς Αἰγυπτίας, ἡ ὁποία ξεκίνησε ἀπ...

Read more »

Η ΠΡΩΤΗ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ (8-13 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1204) Β΄ ΜΕΡΟΣ

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN-xrveKybDKjS6cRg7ORgZWahpJX_cPnJ110Jz3RIb0QRsrSokVCVL_QCX2u1NWKHyMb-1l-uTXAq-Vh65bo85VlkWsi7TTRaf4jiiCIs9qRJv5xEy1ZtHKdQlZ-NUNa6mjpY5GSsCUpX1C7zU-ZEijq3tOGkHCMszGUL2vW056Ask4iuF4_4Ng/s2422/p0207.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2422" data-original-width="1604" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN-xrveKybDKjS6cRg7ORgZWahpJX_cPnJ110Jz3RIb0QRsrSokVCVL_QCX2u1NWKHyMb-1l-uTXAq-Vh65bo85VlkWsi7TTRaf4jiiCIs9qRJv5xEy1ZtHKdQlZ-NUNa6mjpY5GSsCUpX1C7zU-ZEijq3tOGkHCMszGUL2vW056Ask4iuF4_4Ng/s16000/p0207.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><b>(Στήβεν Ράνσιμαν, ''Δύση και Ανατολή σε σχίσμα'', 2008)</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u><br /></u></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u><br /></u></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/04/8-13-1204.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Η ΠΡΩΤΗ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ (8-13 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1204)</span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/02/otan-oi-baya_19.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>OTAN OI BAYAΡΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΒΑΥΑΡΟΦΡΟΝΕΣ ΔΙΕΛΥΑΝ ΤΑ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ..... (Γ΄ ΜΕΡΟΣ)</b></span></a></div><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"> </span></b><br /><p></p>

Η ΠΡΩΤΗ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ (8-13 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1204) Β΄ ΜΕΡΟΣ

(Στήβεν Ράνσιμαν, ''Δύση και Ανατολή σε σχίσμα'', 2008) ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ Η ΠΡΩΤΗ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ (8-13 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1204) OTAN OI B...

Read more »

ΣΑΒΒΑΤΟΝ ΤΟΥ ΑΚΑΘΙΣΤΟΥ

<p></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHLoVBs32IWC_8LUqVVKoi5yi5cgFFTTew99aZ3x1LXitflxU5VPPtDg7bA1IaCgkSuZKSV7mlzm3IJIcj_SuobVWyfsZdfQRuJfWNrS08x-CHh4YGBbiA3T0eDW7oKzsGF5AmDY8CZ9roa2GBb9PuACJeZPFSkOU1Rk47YFhdr-wtnchbCa25GjD2/s1600/PC203973,1.jpg" style="background-color: white; color: #af0040; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1334" height="569" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHLoVBs32IWC_8LUqVVKoi5yi5cgFFTTew99aZ3x1LXitflxU5VPPtDg7bA1IaCgkSuZKSV7mlzm3IJIcj_SuobVWyfsZdfQRuJfWNrS08x-CHh4YGBbiA3T0eDW7oKzsGF5AmDY8CZ9roa2GBb9PuACJeZPFSkOU1Rk47YFhdr-wtnchbCa25GjD2/w475-h569/PC203973,1.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="475" /></a></div><span style="background-color: white;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">«<i>Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, Σαββάτῳ τῆς πέμπτης Ἑβδομάδος τῶν Νηστειῶν, ἑορτάζομεν τόν Ἀκάθιστον Ὕμνον τῆς Ὑπεραγίας Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καί Ἀειπαρθένου Μαρίας</i>».<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Στίχοι: «<i>Ὕμνοις ἀΰπνοις εὐχαρίστως ἡ Πόλις τήν ἐν μάχαις ἄγρυπνον ὑμνεῖ Προστάτιν</i>» (Ευχαρίστως η Κωνσταντινούπολη υμνολογεί με άυπνους ύμνους την άγρυπνη στις μάχες Προστάτιδα Θεοτόκο).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;">Α. Η εορτή του Ακαθίστου καθιερώθηκε από την Εκκλησία μας, κατά το συναξάρι της ημέρας, λόγω των υπερφυών επεμβάσεων της Υπεραγίας Θεοτόκου – και επί αυτοκράτορος Ηρακλείου (πρώτες δεκαετίες 7^ου</span><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;"> </span><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;">αι.) όταν οι Άβαροι επιτέθηκαν στην αφύλακτη Βασιλεύουσα λόγω της απουσίας του αυτοκράτορος, και επί αυτοκράτορος Κωνσταντίνου του Πωγωνάτου (τέλη 7^ου</span><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;"> </span><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;">αι.) όταν οι Αγαρηνοί τη φορά αυτή επιτέθηκαν και πάλι στην Πόλη – οπότε η θαυμαστή υπέροπλος δύναμή Της κατατρόπωσε τους εχθρούς και κράτησε ελεύθερο το κέντρο της αυτοκρατορίας. Προκειμένου λοιπόν να υπάρχει ανάμνηση των επεμβάσεων αυτών της Παναγίας και σ’ Εκείνην να αναγράφει τα νικητήρια η Πόλη ευχαριστώντας Αυτήν και τον Παντοκράτορα Κύριο και Θεό μας, καθιερώθηκε η συγκεκριμένη εορτή. Ακάθιστος δε ονομάστηκε</span><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;">  </span><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;">ο ευχαριστήριος ύμνος, διότι «<i>ὀρθοστάδην</i>» όλος ο λαός κατά τη νύκτα της νίκης ανέπεμψε τον ύμνο στην Μητέρα του Κυρίου. Και ποια άλλη αρχή μπορεί να υπάρξει των ευχαριστηρίων Της από ό,τι συνιστά την απαρχή της σωτηρίας δι’ Αυτής του ανθρωπίνου γένους: τον Ευαγγελισμό της;<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Β. Το τροπάριο που συνοψίζει το γεγονός και τη θεολογία του Ευαγγελισμού είναι το κάθισμα που ακούγεται προ της ενάρξεως του Ακαθίστου Ύμνου.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">«<i>Τό προσταχθέν μυστικῶς λαβών ἐν γνώσει, ἐν τῇ σκηνῇ τοῦ Ἰωσήφ σπουδῇ ἐπέστη ὁ Ἀσώματος λέγων τῇ Ἀπειρογάμῳ∙ Ὁ κλίνας τῇ καταβάσει τούς Οὐρανούς χωρεῖται ἀναλλοιώτως ὅλος ἐν σοί∙ ὅν καί βλέπων ἐν μήτρᾳ σου, λαβόντα δούλου μορφήν ἐξίσταμαι κραυγάζειν σοι∙ Χαῖρε Νύμφη ἀνύμφευτε</i>».<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;">(Ο αρχάγγελος Γαβριήλ αφού γνώρισε τη μυστική προσταγή του Κυρίου, έσπευσε να βρεθεί στον οίκο του Ιωσήφ του μνήστορος λέγοντας στην Παρθένο Κόρη Μαριάμ: Αυτός που κλίνει με την κατάβασή Του τους Ουρανούς χωρείται</span><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;">  </span><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;">χωρίς καμία αλλοίωσή Του ως προς τη θεϊκή Του φύση ολόκληρος μέσα σ’ εσένα. Και βλέποντας Αυτόν στη μήτρα σου να λαμβάνει μορφή δούλου (και να γίνεται άνθρωπος) φτάνω σε έκσταση που με κάνει να σου φωνάζω δυνατά: Χαίρε Νύμφη ανύμφευτε).</span><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;">  </span><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Ο θεολογικότατος ύμνος λοιπόν έχει ως κεντρικό πρόσωπο τον Ασώματο Αρχάγγελο Γαβριήλ και την περιγραφή της διακονίας που αναλαμβάνει από τον Παντοκράτορα Κύριο για τη σωτηρία του ανθρωπίνου γένους. Και το πρώτο που επισημαίνει ο άγιος υμνογράφος είναι η απορία και η έκσταση στην οποία βρίσκεται ο λειτουργός του Κυρίου, διότι το μυστήριο της σωτηρίας του ανθρώπου ήταν κρυμμένο και από τους ίδιους τους αγγέλους – καμία κτιστή φύση, ούτε και των πιο υψηλά ισταμένων Αρχαγγέλων, δεν γνώριζε την απόφαση αγάπης του Δημιουργού: ήταν το «<i>χρόνοις αἰωνίοις σεσιγημένον μυστήριον</i>»! Κι αυτό το μυστήριο έπρεπε επιπλέον να διαφυλαχθεί άχρι καιρού «μυστικό». Η απορία του αρχιστρατήγου Γαβριήλ επιτείνεται και φτάνει στο απόλυτο βεβαίως από ό,τι του αποκαλύπτει ο Κύριος: όχι μόνον θα σώσει τον άνθρωπο, αλλά θα τον σώσει γινόμενος ο Ίδιος άνθρωπος, κι αυτό μέσα από μία μικρή κόρη σε μία εντελώς άσημη πολίχνη του Ισραήλ, τη Ναζαρέτ. Ο Παντοκράτωρ και Παντοδύναμος Θεός περικλείεται και «<i>χωρεῖται</i>» στη μήτρα μίας μικρής κοπέλας, χωρίς να σταματά να είναι το ίδιο Θεός!<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;">Ουδέποτε βεβαίως κτιστή διάνοια όπως είπαμε, αγγελική ή αρχαγγελική ή και ανθρώπινη ακόμη, θα μπορούσε να φανταστεί το σχέδιο αυτό του Θεού – εδώ στηρίζεται ας σημειώσουμε παρενθετικά και η έκπληξη του «Άδη» που δέχεται άνθρωπο όπως νομίζει, κατά την ανθρωπομορφική εποπτεία της υμνολογίας, και του αποκαλύπτεται Θεός! Γι’ αυτό και η θεία οικονομία χαρακτηρίζεται μυστήριο, όπως συμβαίνει σε κάθε επέμβαση ασφαλώς του Θεού, και μάλιστα «<i>μέγα μυστήριον</i>». Το σημειώνει έκθαμβος και ο απόστολος Παύλος: «<i>Ὁμολογουμένως μέγα ἐστί τό τῆς εὐσεβείας μυστήριον∙ Θεός ἐφανερώθη ἐν σαρκί</i>». Και σε άλλο σημείο, μιλώντας για τον Δημιουργό που ενανθρώπησε: «<i>Ἐν Αὐτῷ</i></span><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;"> </span><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;">(τῷ Χριστῷ)</span><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;"> </span><i><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;">κατοικεῖ πᾶν τό πλήρωμα τῆς θεότητος σωματικῶς</span></i><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;">». Και η εξήγηση βεβαίως που θα δώσει έπειτα ο ίδιος ο Κύριος ως άνθρωπος για την ακατανόητη αυτή ενέργειά Του είναι ότι ο Θεός είναι αγάπη. «<i>Οὕτω γάρ ἠγάπησεν ὁ Θεός τόν κόσμον, ὥστε τόν Υἱόν Αὐτοῦ τόν μονγενῆ ἔδωκεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς Αὐτόν μή ἀπόληται, ἀλλ’ ἔχῃ ζωήν αἰώνιον</i>». Η άπειρη Αγάπη του Θεού ερμηνεύει όλα τα ακατανόητα, όπως γίνεται και σε ανθρώπινο πια επίπεδο: όπου υφίσταται αληθινή αγάπη, εκεί διανοίγεται και φωτίζεται ο νους ώστε να κατανοήσει όλα τα κεκρυμμένα!<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;">Στα μάτια του Αρχαγγέλου η μικρή κόρη Μαριάμ εξέρχεται των φυσικών απλών ορίων. Μετέχοντας της ενέργειας του Θεού γίνεται και αυτή «άκτιστη», η ίδια γίνεται μυστήριο: έκτοτε θα είναι η «Κεχαριτωμένη», η «Νύμφη ἀνύμφευτος» - ποτέ πια δεν θα μπορεί να προσεγγιστεί διά της λογικής και των ανθρωπίνων ακριβώς δυνάμεων. Κάθε προσέγγισή της θα περιέχει ταυτοχρόνως και τη θεώρηση του Υιού και Θεού της, μία πραγματικότητα που και η ίδια η Παναγία σταδιακά θα κατανοεί, κυρίως δέ όταν κι αυτή θα λάβει το Πνεύμα το Άγιον την ημέρα της Πεντηκοστής. Διότι κανείς χωρίς το Πνεύμα του Θεού δεν μπορεί να δει το φως του Θεού στην ύπαρξή του και οπουδήποτε αλλού. </span><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;">«<i>Ἐν τῷ φωτί Σου ὀψόμεθα φῶς</i>».<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Κι εκείνο που μας συγκινεί και μας παραδειγματίζει ιδιαιτέρως στη διακονία του αγίου Γαβριήλ, τέλος, είναι η ανταπόκρισή του στο κέλευσμα του Δημιουργού του: παίρνει την εντολή και «σπουδῇ», με βιάση δηλαδή, βρίσκεται στον τόπο της αποστολής του. Ό,τι ο Κύριος στην προσευχή που μας δώρισε, το «<i>Πάτερ ἡμῶν</i>», αποκαλύπτει, αυτό και βλέπουμε έμπρακτα στο πρόσωπο του αρχαγγέλου. Τι λέει ο Κύριος: «<i>γενηθήτω τό θέλημά Σου, ὡς ἐν Οὐρανῷ καί ἐπί τῆς γῆς</i>». Το θέλημα του Θεού είναι αμέσως εκτελεστό από τους αγίους αγγέλους – «όλος ο ουρανός και όλοι οι άγιοι ένα θέλημα έχουν» όπως σημειώνει ο όσιος Σωφρόνιος, «εν αντιθέσει με εμάς τους ανθρώπους, που όλοι έχουν το δικό τους θέλημα» - όλοι οι άγγελοι λοιπόν έχουν ήδη κινηθεί και έχουν τεθεί σε ενέργεια, μόλις και μόνον νεύει προς αυτούς ο παντοδύναμος Κύριος. Κι αυτό γιατί; Γιατί και ο ίδιος ο Υιός και Λόγος του Θεού έτσι αποκαλύπτεται, ως ο απόλυτα υπήκοος στο θέλημα του Θεού Πατρός, γι’ αυτό και έκτοτε, με πρώτη την Παναγία, η υπακοή είναι το πιο καθοριστικό στοιχείο της ταυτότητας ενός χριστιανού. Υπακοή ως ελεύθερη επιλογή πίστεως στον Κύριο και την Εκκλησία Του, που φανερώνει την αλήθεια της από τη γνήσια ταπείνωση και την άδολη αγάπη.</span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 17.3333px;"><a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2022/04/blog-post_76.html" target="_blank"><b><span style="background-color: white; color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></p>

ΣΑΒΒΑΤΟΝ ΤΟΥ ΑΚΑΘΙΣΤΟΥ

« Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, Σαββάτῳ τῆς πέμπτης Ἑβδομάδος τῶν Νηστειῶν, ἑορτάζομεν τόν Ἀκάθιστον Ὕμνον τῆς Ὑπεραγίας Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καί Ἀειπαρ...

Read more »

Οἱ Ματθαιϊκοὶ τῶν ἐμβολίων

<p><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"> </span></span><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; color: #003296; font-size: large; text-align: justify; text-indent: -1cm;">Ὁ π. Στυλιανὸς Καρπαθίου ἀνακηρύττοντας τὸν ἑαυτό του σύνοδο, ὀνομάζει τὸν ἐμβολιασμὸ κατὰ τοῦ Κορονοϊοῦ δογματικὸ θέμα καὶ ὡς ἄλλος π. Εὐφρόσυνος ἀκυρώνει τὸ βάπτισμα τῶν ἐμβολιασμένων, ἐνῶ, ὦ τοῦ παραλόγου, ὁ ἴδιος καὶ κοινωνεῖ καὶ μνημονεύει ὡς ὀρθόδοξους ἐπισκόπους, αὐτοὺς πού -ἀφοῦ εἶναι ἐμβολιασμένοι- ὁ ἴδιος χαρακτηρίζει ὅτι βρίσκονται σὲ </span><b style="background-color: white; color: #003296; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: large; text-align: justify; text-indent: -1cm;">προβαπτισματικὴ</b><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; color: #003296; font-size: large; text-align: justify; text-indent: -1cm;"> κατάσταση!</span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span lang="EL" style="background-color: white; color: black;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiVoFNFq5Mifz8GikzokjyXqMD-mkKtkF-t_M14WanaDr9YMjAs7FcdCa_50ZONg6k7iJx43ERVDmARRDXAjYiko3fwwscYnw1HppUrmshmjpSBCdWq-oIYPQcEfWpwAMhFbsfT3zFarlV9hBnNy7LokfSL1xqjaY4f1YrFo4rdh40LNuiFQJ1onZE0" style="background-color: white; color: #081826; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="177" data-original-width="284" height="284" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiVoFNFq5Mifz8GikzokjyXqMD-mkKtkF-t_M14WanaDr9YMjAs7FcdCa_50ZONg6k7iJx43ERVDmARRDXAjYiko3fwwscYnw1HppUrmshmjpSBCdWq-oIYPQcEfWpwAMhFbsfT3zFarlV9hBnNy7LokfSL1xqjaY4f1YrFo4rdh40LNuiFQJ1onZE0=w402-h284" style="border: none; position: relative;" width="402" /></span></a></div><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><br style="color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;" /><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" lang="EL" style="color: #11304c;"><o:p></o:p></span></span></span><p style="color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Τοῦ Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;"> </span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Ὅλοι μας ἀγωνιστήκαμε καὶ ἀγωνιζόμαστε κατὰ τῶν ἐμβολίων. Ὅλοι μας τονίσαμε τὰ ψέματα ποὺ εἰπώθηκαν γι’ αὐτὰ καὶ τὰ ὁποῖα ἀκόμα καὶ οἱ ὑποστηρικτές τους τώρα παραδέχονται (π.χ. τὸ θέμα τῆς ἀποτελεσματικότητάς τους, τῶν παρενεργειῶν, τοῦ τρόπου κατασκευῆς κλπ.). Σὲ πολλὰ κείμενα ἔγινε πασιφανές, ὅτι πολλοὶ ἄνθρωποι ἀναγκάστηκαν νὰ ἐμβολιαστοῦν ὄχι γιατὶ πείστηκαν γιὰ τὸ ἐμβόλιο, ἀλλὰ γιὰ νὰ μὴν πεινάσουν ἢ ἐπειδὴ παρασύρθηκαν ἀπὸ τὶς «πνευματικὲς» συμβουλὲς ἐπισκόπων καὶ ἱερέων.</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Δυστυχῶς ὅμως ἐμφανίστηκαν σιγὰ σιγὰ καὶ οἱ φανατικοὶ ποὺ χωρὶς δισταγμὸ καὶ μὲ ὑπέρμετρη σκληρότητα (ὅπως ἡ ἄλλη ὑπὲρ τοῦ ἐμβολίου πλευρά) καταδίκασαν ὅσους ἐμβολιάστηκαν ὡς σατανοκίνητους, ἀφορισμένους, ἐκτὸς Ἐκκλησίας κλπ.</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span lang="EL" style="background-color: white; color: black;"><span style="font-size: medium;">Σ’ αὐτοὺς τοὺς ἀντιεμβολιαστὲς ἱεροεξεταστὲς ἀνήκει, δυστυχῶς, πιὰ καὶ ὁ π. Στυλιανὸς Καρπαθίου, ὁ ὁποῖος φανερῶς πιὰ ἀνακήρυξε τὸν ἐμβολιασμὸ ὡς δογματικὸ θέμα (ὅπως οἱ Γ.Ο.Χ. τὸ ἡμερολόγιο), καὶ τὸ βάπτισμα τῶν ἐμβολιασμένων ἄκυρο (ὅπως οἱ Ματθαιϊκοὶ Γ.Ο.Χ. τὸ βάπτισμα τῶν νεοημερολογιτῶν) μὲ ἐπιχειρήματα ποὺ δὲν ἔχουν καμία βάση, οὔτε δογματικὴ οὔτε λογική, ὅπως θὰ φανεῖ παρακάτω.</span></span></p><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><a name="more" style="color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"></a><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" lang="EL" style="color: #11304c;"><o:p></o:p></span></span></span><p style="color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Παρουσιάζω ἀπὸ τὸ νέο κείμενό του μὲ τίτλο <i>«Τὸ μανιακὸ συνεχὲς τοῦ ‶ἐμβολιαστικοῦ″ οἴστρου»</i> τὰ κυριώτερα σημεῖα μὲ τὸν ἀνάλογο σχολιασμό, στὰ ὁποῖα φαίνεται δυστυχῶς ἡ πλάνη τοῦ π. Στυλιανοῦ. Πρέπει νὰ σημειωθεῖ ὅτι δὲν ὑπάρχει κάτι τὸ προσωπικὸ ἐναντίον τοῦ πατρός Στυλιανοῦ, οὔτε ἀναιροῦν τὴν ἀξία τῶν τόσων στοιχείων πού παρέθεσε καὶ στρέφονται κατὰ τῆς ἀνθρωποφαγικῆς πρακτικῆς τῆς σύγχρονης βιοϊατρικῆς ἐπιστήμης. Ὅλα γίνονται στὴν προσπάθεια ὑπεράσπισης τῆς Πίστεως καὶ τῶν ἀδελφῶν μας Χριστιανῶν.</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Γράφει ὁ π. Στυλιανός:</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">«<i>Στὴν φαρμακευτικὴ ἐν γένει ἀγορὰ κυκλοφοροῦν δύο βασικοὶ τύποι ἐμβολίων:</i></span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 38.25pt; text-align: justify; text-indent: -20.25pt;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="EL" style="color: black;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">    </span></span></i><i><span lang="EL" style="color: black;">Ὁ πρῶτος τύπος ἐμβολίων εἶναι αὐτὸς ποὺ περιέχει ὁλόκληρο τὸν ἰό σὲ δύο μορφὲς ὑποτύπων. Σὲ ἐμβόλια μὲ ἀδρανοποιημένους (σκοτωμένους) ἰούς καὶ σὲ ἐμβόλια μὲ ἐξασθενημένους ἰούς. Ὁ τύπος αὐτός εἶναι ὁ, ὀρθῶς, χαρακτηριζόμενος <b>ὡς παραδοσιακός, τὸν ὁποῖο ἀκολούθησε ἡ ἰατρικὴ πρακτικὴ ἐπὶ διακόσια χρόνια, ἀλλὰ καὶ συνεχίζει νὰ ἀπολαμβάνει τῆς εὐρύτατης ἐμπιστοσύνης τοῦ κοινοῦ</b>…<o:p></o:p></span></i></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="EL" style="color: black;">Τὰ πρωτεϊνικὰ ἐμβόλια</span></i><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="EL" style="color: black;">Μετὰ τὰ προβλήματα ὑγείας, ποὺ χτύπησαν ἀμείλικτα τοὺς ἤδη ἐμβολιασθέντες ἀπὸ τὰ ἐν χρήσει μέχρι σήμερα "ἐμβόλια", ἀλλὰ καὶ τὰ ἠθικὰ ζητήματα, ποὺ συνεκλόνησαν τὴν κοινὴ γνώμῃ ἀπὸ τὴν εὐρύτατη πλέον δημοσιοποίηση τοῦ κατασκευαστικοῦ τους μηχανισμοῦ, <b>δηλαδὴ τίς ἀνθρώπινες ἐμβρυϊκὲς κυτταροσειρές</b>… διαπιστώνουμε ὅτι, ἐνῶ ὑπάρχει ἡ δυνατότητα νὰ μὴν χρησιμοποιηθοῦν ἀνθρώπινες κυτταροσειρές, <u>ἐν τούτοις αὐτές χρησιμοποιοῦνται, ὅπως τοῦτο συμβαίνει καὶ στὰ ἤδη κυκλοφοροῦντα λοιπὰ ἰικά "ἐμβόλια</u>"… Ὡς ἐκ τούτου καὶ τὰ πρωτεϊνικά "ἐμβόλια", τὰ ὁποῖα διακινοῦνται στὴν παγκόσμια φαρμακευτικὴ ἀγορά <b>χρησιμοποιοῦν ἀνθρώπινες ἐμβρυϊκὲς κυτταροσειρές, ἀπὸ ἀθέμιτες καὶ σκοτεινὲς ἀμβλώσεις ἐμβρύων στὸν 3ον καὶ 4ον μῆνα τῆς κυοφορίας τους, μὲ τὴν ἀπεχθῆ κοιλιακὴ ὑστερεκτομή</b>. Συνεπῶς, καὶ δι’ αὐτῶν, <b>συνεχίζεται ἡ προσβολὴ τοῦ Χριστολογικοῦ δόγματος, καὶ ὁποιαδήποτε συναίνεση τοῦ Χριστιανοῦ σὲ τέτοιες πρακτικές, γίνεται αἴτιο βαρειᾶς πνευματικῆς ἔκπτωσής του</b>. <b><u>«Ὅστις ἐξέπεσε τῇ ἀληθείᾳ τῆς πίστεως, οὐ δύναται καλεῖσθαι χριστιανός, κατὰ τὸν Μέγα Ἀθανάσιο, δηλαδή διολισθαίνει σὲ προβαπτισματικὴ κατάσταση</u></b></span></i><span lang="EL" style="color: black;">».</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Εἶναι φανερὸ ὅτι ὁ π. Στυλιανὸς συγγράφει πιὰ ζηλωτικά. Διότι ἂν συνέγραφε ἀντικειμενικὰ θὰ ἔπρεπε νὰ λάβει ὑπόψη ὅλες αὐτὲς τὶς πηγὲς ποὺ τοῦ ἔγιναν γνωστὲς καὶ οἱ ὁποῖες ἀπεδείκνυαν, ὅτι τὰ περισσότερα ἐμβόλια ἀπὸ τὴν δεκαετία τοῦ ΄80 χρησιμοποιοῦν κυτταρικὲς ἀπὸ ἐκτρώσεις σειρές (</span><span lang="EL" style="color: black;"><a href="https://eugenikos.blogspot.com/2021/08/blog-post_85.html" style="color: #081826; text-decoration-line: none;">ἐδῶ</a></span><span lang="EL" style="color: black;">, </span><span lang="EL" style="color: black;"><a href="https://eugenikos.blogspot.com/2022/01/blog-post_52.html" style="color: #081826; text-decoration-line: none;">ἐδῶ</a></span><span lang="EL" style="color: black;">, </span><span lang="EL" style="color: black;"><a href="https://eugenikos.blogspot.com/2022/01/blog-post_72.html," style="color: #081826; text-decoration-line: none;">ἐδῶ</a></span><span lang="EL" style="color: black;">, </span><span lang="EL" style="color: black;"><a href="https://eugenikos.blogspot.com/2022/01/blog-post_68.html" style="color: #081826; text-decoration-line: none;">ἐδῶ</a></span><span lang="EL" style="color: black;">). Ὁ π. Στυλιανὸς τί κάνει; Τὸ ἀναφέρει στὸ κείμενό του κάπου ἐνδιάμεσα χωρὶς νὰ τὸ ἔχει τονίσει μὲ μαῦρο χρῶμα (ἡ ὑπογράμμιση εἶναι δική μου «<i>ἐν τούτοις αὐτές χρησιμοποιοῦνται,<u> ὅπως τοῦτο συμβαίνει καὶ στὰ ἤδη κυκλοφοροῦντα λοιπὰ ἰικά "ἐμβόλια"</u></i>») καὶ ἐπιμένει νὰ περιορίζεται τονίζοντας τα στὰ ἐμβόλια κατὰ τοῦ Κορονοϊοῦ.</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Ὅμως, ἀκόμα κι ἂν προσπαθεῖ νὰ τὸ ἀποκρύψει ὁ π. Στυλιανός, σύμφωνα μὲ τὸ σκεπτικό του, ὅλοι οἱ πιστοὶ ποὺ ἐμβολιάστηκαν μὲ ἐμβόλια ποὺ περιέχουν κυτταρικὲς σειρὲς ἀπὸ ἐκτρώσεις βρίσκονται σὲ <b><u><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">προβαπτισματικὴ</span></u></b> κατάσταση. Καὶ φυσικὰ ἀναρωτιέται κανείς: Ὁ π. Στυλιανός, ὡς γιατρός μὲ τόσα πτυχία, τώρα ἀνακάλυψε τὴν χρήση κυτταρικῶν σειρῶν στὰ ἐμβόλια; Δὲν γνώριζε τίποτα πρίν; Ὁπότε δὲν θὰ ἔπρεπε πρωτίστως ὁ ἴδιος νὰ ζητήσει συγγνώμη ἀπὸ τοὺς πιστούς, διότι, εἴτε γνώριζε, γιὰ λόγους δεοντολογίας, εἴτε δὲν γνώριζε (καὶ ὄφειλε νὰ μάθει), γιὰ λόγους ποιμαντικῆς, δὲν ἔπραξε αὐτὸ ποὺ ἔπρεπε; Τὸ δὲ χωρίο τοῦ Μ. Ἀθανασίου  μιλάει <b>γιὰ ἔκπτωση ἀπὸ τὴν πίστη δηλ. γιὰ τὴν αἵρεση</b> καὶ ὄχι γιὰ ἐμβολιασμό. Τὸ ἀπόσπασμα αὐτὸ ποὺ παραθέτει χωρὶς πηγὴ ὁ π. Στυλιανὸς φαίνεται νὰ εἶναι σύνοψη ἀποσπάσματος ἀπὸ τὸν πρῶτο λόγο τοῦ Μ. Ἀθανασίου κατὰ τῶν Ἀρειανῶν. Ὁμοίως τὸ ἐξέφρασε καὶ ὁ Μ. Βασίλειος κατὰ τῶν Μανιχαίων «<i>Καὶ αἱρετικοὶ μέν εἰσιν</i> <i><b>οἱ τῆς εἰς θεὸν πίστεως παντελῶς ἀπαλλοτριώσαντες ἑαυτούς</b>, ὡς οἱ πεπουζηνοί, οἱ μανιχαῖοι</i>» (Ἐκ τῆς πρώτης ἐπιστολῆς κανόνες θ΄). Δηλαδὴ ἔκπτωση τῆς Πίστεως ὑπάρχει στὴν αἵρεση, αὐτὸ γιὰ τὸ ὁποῖο δὲν μιλάει καὶ ἀποκρύπτει σκανδαλωδῶς καὶ ἀνεύθυνα ὁ π. Στυλιανός.</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Θὰ ἐπαναλάβω τὶς ἐρωτήσεις ποὺ τοῦ εἶχα θέσει καὶ τότε καὶ ἀπάντηση τελικὰ δὲν παίρνω:</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">α) Ἂν εἶναι ἔτσι, π. Στυλιανὲ τότε πῶς καταδικάζετε τοὺς λαϊκοὺς ποὺ ἐμβολιάστηκαν ὡς, ὅπως τονίσατε, σὲ ἄλλο κείμενό σας «ΑΥΤΟΥΡΓΟΥΣ ΣΕ ΑΝΘΡΩΠΟΚΤΟΝΙΑ» τώρα δὲ ὡς σὲ «ΠΡΟΒΑΠΤΙΣΜΑΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ» καὶ δὲν τοὺς κοινωνεῖτε ἢ δὲν τοὺς θεωρεῖτε κἂν μέλος τῆς Ἐκκλησίας, ἐνῶ ἀντίθετα τοὺς Ἐπισκόπους ποὺ καὶ ἐμβολιάστηκαν καὶ προτρέπουν στὸν ἐμβολιασμό, μάλιστα μὲ ἀπειλὲς καὶ ποινὲς καὶ διωγμούς, τοὺς μνημονεύετε καὶ κοινωνεῖτε μαζί τους; Καταδικάζετε δηλ. ἐκκλησιαστικὰ τοὺς ἀδύναμους καὶ δὲν τολμᾶτε νὰ ἀγγίξετε καὶ ἀφήνετε ἀτιμώρητους τοὺς ἰσχυρούς; Καὶ πῶς εἶστε σίγουρος, ὅτι οἱ λαϊκοὶ γνώριζαν, ὅ,τι ἱατρικῶς λέτε, ὅταν ἐμβολιάστηκαν (λέτε σὲ πολλὰ κείμενά σας “γνωρίζοντας”), καὶ γι’ αὐτὸ τὸν λόγο τοὺς ἀπαγορεύετε τὴν Θεία Κοινωνία ἢ τοὺς ἐπιτιμεῖτε, ὅταν ἐσεῖς ὁ ἴδιος, ἂν ὡς γιατρὸς γνωρίζατε, σιωπήσατε, ἂν δὲν γνωρίζατε εἶστε ὑπόλογος καὶ σὰν γιατρὸς καὶ σὰν ἱερέας; </span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Β) Ἀφοῦ ἀκολουθεῖτε, καὶ μπράβο σας, τὴν ἀκρίβεια τῶν Ἱ. Κανόνων, πῶς οἰκονομεῖτε στὸ θέμα τῆς κατὰ τοὺς Ἁγίους παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ; Δηλ. στὰ ἐμβόλια εἶστε αὐστηρὸς καὶ στὴν αἵρεση ὄχι; Δὲν εἶναι ἡ αἵρεση «φόνος τῆς ψυχῆς» κατὰ τὸν Μ. Βασίλειο, τὸν ὁποῖο ἐπικαλεῖσθε ἀλλὰ ἐπιλεκτικά; Τί εἴδους πνευματικὴ στάση εἶναι αὐτή, ὅταν μάλιστα ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον οἱ οἰκουμενιστὲς ἐπίσκοποι, ἡγούμενοι καὶ ἱερεῖς εἶναι αὐτοὶ ποὺ προωθοῦν τὸν ἐμβολιασμό;</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Μιλᾶτε γιὰ τὸν Μ. Ἀθανάσιο καὶ τὸν Μ. Βασίλειο σχετικὰ μὲ τὸ ἐμβόλιο, ὅσα εἶπαν ὅμως σχετικὰ μὲ τὴν αἵρεση κάνετε ὅτι δὲν τὰ γνωρίζετε. Νὰ σᾶς ὑπενθυμίσω λίγα ἀπὸ αὐτά:</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος ἀπαντᾶ στὴν ἐρώτηση, τί νὰ κάνουμε μὲ αὐτούς, ποὺ κηρύττουν θέσεις διαφορετικὲς ἀπὸ αὐτὲς τῶν Ἀποστόλων: «<b><i>Ἐκκλίνατε ἀπὸ αὐτῶν καὶ ἀποπηδᾶτε</i></b><i>... Διὸ παρακαλῶ <b>φεύγειν καὶ ἀποπηδᾶν </b>αὐτῶν τοὺς συλλόγους</i>» ( ΕΠΕ 17, 718). «<b><i>Κρεῖττον γὰρ ὑπὸ μηδενός ἄγεσθαι ἢ ὑπὸ κακοῦ ἄγεσθαι</i></b>» ( Κατὰ Ἰουδαίων λόγος πρῶτος).</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EL" style="color: black;"> </span><span lang="EL" style="color: black;">Ὁ Μέγας Φώτιος μᾶς συμβουλεύει: « <i>Αἱρετικός ἐστιν ὁ ποιμήν; <b>Λύκος ἐστίˑ φυγεῖν ἐξ αὐτοῦ καὶ ἀποπηδᾶν δεήσει... φῦγε τὴν κοινωνία αὐτοῦ καὶ τὴν πρὸς αὐτὸν ὁμιλίαν ὡς ἰὸν ὄφεως</b>.</i>(ΕΠΕ 12, 400, 31). Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς ἐπίσης, κατ’ ἀπολύτως παρόμοιο τρόπον καὶ χρησιμοποιῶν τὶς ἴδιες εἰκόνες μὲ τὸν μέγα Φώτιο, λέγει ἐπὶ τοῦ θέματος τούτου τὰ ἑξῆς: «<b><i>Φύγωμεν</i></b><i> οὖν τοὺς τὰς πατρικὰς ἐξηγήσεις μὴ παραδεχομένους, ἀλλὰ παρ’ ἑαυτῶν πειρωμένους εἰσάγειν τὰ ἐναντία, καὶ τὰς μὲν ἐν τῷ γράμματι λέξεις περιέπειν ὑποκρινομένους, τὴν δὲ εὐσεβῆ διάνοιαν ἀπωθουμένους· <b>καὶ φύγωμεν μᾶλλον ἢ φεύγει τις ἀπὸ ὄφεως</b>. Ὁ μὲν γὰρ ἐνδακών τὸ σῶμα θανατοῖ πρόσκαιρα, τῆς ἀθανάτου ψυχῆς χωρίσας· <b>οἱ δὲ τῆς ψυχῆς αὐτῆς λαβόμενοι τοῖς ὀδοῦσι χωρίζουσιν αὐτὴν τοῦ Θεοῦ, ὅπερ ἐστί θ<u>άνατος αἰώνιος τῆς ἀθανάτου ψυχῆς</u></b>. <b>Φεύγωμεν</b> οὖν τούς τοιούτους πάσῃ δυνάμει, <b>καὶ προσφεύγωμεν τοῖς ὑποτιθεμένοις τὰ εὐσεβῆ καὶ σωτήρια</b>, ὡς συνάδοντα ταῖς πατρικαῖς παραδόσεσι</i>» (ΕΠΕ 10, 356). «<i>Καὶ γὰρ οἱ τῆς τοῦ Χριστοῦ ἐκκλησίας τῆς ἀληθείας εἰσί, <b><u>καὶ οἱ μὴ τῆς ἀληθείας ὄντες οὐδὲ τῆς τοῦ Χριστοῦ ἐκκλησίας εἰσί</u></b></i>» (Ἀναίρεσις γράμματος Ἰγνατίου, 3).</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Ὁ Μέγας Ἀθανάσιος: «Ἐὰν ὁ ἐπίσκοπος ἢ ὁ πρεσβύτερος, οἱ ὄντες ὀφθαλμοὶ τῆς Ἐκκλησίας, κακῶς ἀναστρέφωνται καὶ σκανδαλίζωσι τὸν λαόν, <b><u>χρὴ αὐτοὺς ἐκβάλλεσθαι</u>.</b> Συμφέρον γὰρ ἄνευ αὐτῶν συναθροίζεσθαι εἰς εὐκτήριον οἶκον, ἢ μετ' αὐτῶν ἐμβληθῆναι ὡς μετὰ Ἄννα καὶ Καϊάφα εἰς τὴν γέενναν τοῦ πυρός» (P.G. 35, 33-ΒΕΠΕΣ 33, 199) καί «<b>γιατὶ αὐτῶν ποὺ τὸ φρόνημα ἀρνούμαστε πρέπει καὶ τῆς κοινωνίας νὰ ἀπέχουμε</b>» (P.G. 26, 1188BC).</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Ἀλλὰ τί λέγω, οἱ Ἀπόστολοι διατάσσουν:</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">«<i>Ὥσπερ δὲ τῷ καλῷ ποιμένι τὸ μὴ ἀκολουθοῦν πρόβατον λύκοις ἔκκειται εἰς διαφθοράν, <b>οὕτως <u>τῷ πονηρῷ ποιμένι τὸ ἀκολουθοῦν πρόδηλον ἔχει τὸν θάνατον,</u> ὅτι κατατρώξεται αὐτό. ∆ιὸ φευκτέον ἀπὸ τῶν φθοροποιῶν ποιμένων</b></i>» (Διαταγ. Ἀποστ. 2,19).</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Καὶ ὅμως π. Στυλιανέ, ἐνῶ ἡ Ἐκκλησία διὰ μέσου τῶν ἁγίων Της διδάσκει ὅτι ἡ αἵρεση και ἡ κοινωνία μαζί της εἶναι ὁ χειρότερος θάνατος γιὰ ἕναν ἄνθρωπο καὶ ἀποκλείει τελείως τὴν σωτηρία, γιατί σκοτώνει τὴν ψυχή, ἐσεῖς ἂν καὶ ἱερέας «ποιεῖτε τὴν νῆσσαν», στὶς τόσες συνεντεύξεις σας καὶ μιλᾶτε ἐργολαβικὰ ἀλλὰ καὶ πάλι χωρὶς ὁποιαδήποτε συνέπεια, μόνο γιὰ τὰ ἐμβόλια. Ἀκόμα καὶ τοὺς ὑπεύθυνους τοῦ οὐκρανικοῦ σχίσματος συγκαλύπτετε, ἀφοῦ ἐνῶ παραδέχεστε ὅτι οἱ τοῦ Ἑπιφανίου ἀνήκουν στὶς τάξεις τῶν λαϊκῶν καὶ τοὺς ὀνομάζετε <b>«καραγκιόζηδες»</b>, <b>ἐσεῖς μνημονεύετε καὶ κοινωνεῖτε μὲ αὐτοὺς ποὺ ἔφεραν τοὺς «καραγκιόζηδες» στὸν ἐπισκοπικὸ θρόνο.</b> Αὐτὸ θὰ φανεῖ ἀκόμα χειρότερα παρακάτω.</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Γ) Ἂν ὅσοι ἐμβολιάστηκαν μὲ τὸ ἐμβόλιο κατὰ τοῦ Κορονοϊοῦ εἶναι ὑπαίτιοι καὶ ἔνοχοι, τότε τὸ ἴδιο ἰσχύει καὶ γιὰ τοὺς ἐμβολιασμένους μὲ ἄλλα ἐμβόλια; Γιατὶ δὲν καλεῖτε, σύμφωνα μὲ τὸ σκεπτικό σας ὄχι μὲ τὸ δικό μου, σὲ ἀποχὴ ἀπὸ ὅλα αὐτὰ τὰ ἐμβόλια καὶ γιατὶ δὲν καταδικάζετε καὶ τοὺς ἀνθρώπους ποὺ ἔκαναν κι αὐτὰ τὰ ἐμβόλια; <b>Μήπως γιατὶ τότε θὰ ἔπρεπε νὰ καταδικάσετε τὸν συνολικὸ πληθυσμό, γέρους, νέους καὶ παιδιά, ποὺ ἐμβολιάζονται καὶ θὰ ἐμβολιάζονται μ’ αὐτά, ἀλλὰ πιθανότατα καὶ τὸν ἑαυτόν σας, πράγμα ἀδύνατο</b>; Ἡ ἐπιλεκτικὴ ὅμως καταδίκη δὲν εἶναι πνευματικὰ ὀρθή. </span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Φθάσαμε τώρα στὸ ἀποκορύφωμα τῆς ἀσυνεποῦς καὶ δυστυχῶς λανθασμένης θεώρησης τῶν πραγμάτων τοῦ π. Στυλιανοῦ. Ὑπενθυμίζω τὰ λόγια του:</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">«<i>Συνεπῶς, καὶ δι’ αὐτῶν, <b>συνεχίζεται ἡ προσβολὴ τοῦ Χριστολογικοῦ δόγματος, καὶ ὁποιαδήποτε συναίνεση τοῦ Χριστιανοῦ σὲ τέτοιες πρακτικές, γίνεται αἴτιο βαρειᾶς πνευματικῆς ἔκπτωσής του</b>. <b><u>«Ὅστις ἐξέπεσε τῇ ἀληθείᾳ τῆς πίστεως, οὐ δύναται καλεῖσθαι χριστιανός, κατὰ τὸν Μέγα Ἀθανάσιο, δηλαδή διολισθαίνει σὲ </u></b></i></span><b><i><u><span lang="EL" style="color: red;">προβαπτισματικὴ</span></u></i></b><b><i><u><span lang="EL" style="color: black;"> κατάσταση</span></u></i></b><span lang="EL" style="color: black;">».</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Ἐδῶ ὁ π. Στυλιανός, ξεκάθαρα πια, ἀνακηρύσσει τὸ θέμα τῶν ἐμβολίων σὲ δόγμα, τὸν δὲ ἐμβολιασμὸ σὲ προσβολὴ τοῦ Χριστολογικοῦ δόγματος, δηλ. σὲ ὕψιστη βλασφημία. Καὶ ἀναρωτιέται κανείς: Ἡ γνωμάτευση αὐτὴ τοῦ π. Στυλιανοῦ, ποὺ στηρίζεται κυρίως στὸ ἐπιχείρημα χρησιμοποίησης κυτταρικῶν σειρῶν ἀπὸ ἐκτρώσεις δὲν θὰ ἔπρεπε κατὰ συνέπεια νὰ ἰσχύει ὄχι μόνο γιὰ τὰ ἐμβόλια κατὰ τοῦ Κορονοϊοῦ ἀλλὰ γιὰ ὅλα τὰ ἐμβόλια ἀπὸ τέτοιου εἴδους κυτταρικὲς σειρές; Μπορεῖ ἕνας ἱερέας ἀπὸ μόνος του νὰ γνωματεύει περὶ Μυστηρίων τόσο μονόπλευρα καὶ αὐθαίρετα;</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Διότι ἂν πράγματι ὑποθέσουμε ὅτι ἡ προσβολὴ τοῦ Χριστολογικοῦ δόγματος, σύμφωνα μὲ τὰ λόγια τοῦ π. Στυλιανοῦ, συμβαίνει διότι τὰ ἐμβόλια περιέχουν κυτταρικὲς σειρές,</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">τότε, ἀγαπητοὶ Χριστιανοί, δὲν εἶναι πιὰ κανεὶς ἀπὸ ἐμᾶς οὔτε Ὀρθόδοξος οὔτε βαπτισμένος, διότι εἴτε ὡς πολῖτες εἴτε ὡς φαντάροι ἐμβολιαστήκαμε μὲ ἐμβόλια ποὺ περιέχουν κυτταρικὲς σειρές, π.χ. ἐρυθρᾶς, ἡπατίτιδος, τετάνου, ἀνεμοβλογιᾶς, ἱλαρᾶς, ἕρπητος ζωστῆρος (δεῖτε καὶ στὰ στοιχεῖα ποὺ πρόσφατα δημοσίευσε καὶ ὁ «Σύλλογος Ἀγέννητου Παιδιοῦ» </span><span lang="EL" style="color: black;"><a href="https://agiaemelia.blogspot.com/2022/03/emvolia-kittarikes-seires.html?m=1" style="color: #081826; text-decoration-line: none;">ἐδῶ</a></span><span lang="EL" style="color: black;">).</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Και φυσικὰ θέτουμε, ὅπως καὶ παραπάνω, τὸ τραγικὸ ἐρώτημα στὸν ἱερέα π. Στυλιανό:</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Ὅλοι οἱ ἐπίσκοποι καὶ ἡ πλειάδα τῶν ἱερέων ποὺ ἀνήκουν στοὺς κύκλους τους (ἐκτὸς ἀπὸ Οἰκουμενιστές) εἶναι ἐμβολιασμένοι καὶ ἄρα σύμφωνα μὲ τὰ λόγια σας π. Στυλιανέ, ἔχουν ἐκπέσει τῆς Ἀληθείας, προσβάλλουν τὸ Χριστολογικὸ δόγμα, καὶ βρίσκονται σὲ προβαπτισματικὸ στάδιο. Τότε πῶς τοὺς μνημονεύετε; Κι ἂν πεῖτε ὅτι ἐγὼ ἁπλῶς γνωματεύω, τότε γιατὶ ἡ γνωμάτευσή σας δὲν περιλαμβάνει </span><span style="color: black;">expressis</span><span style="color: black;"> </span><span style="color: black;">verbis</span><span style="color: black;"> </span><span style="color: black;">et</span><span style="color: black;"> </span><span style="color: black;">primum</span><span lang="EL" style="color: black;"> τοὺς ἐπισκόπους;</span><span lang="EL" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Μὴν πεῖτε κατ’ Οἰκονομία, διότι τότε βλασφημεῖτε χειρότερα. Πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ καταδικάζετε τοὺς λαϊκοὺς καὶ νὰ ἀθωώνετε τοὺς ρασοφόρους; Τί εἴδους νεωκόπου ποιμαντικῆς εἶναι αὐτὴ ποὺ ἀγωνίζεται στὰ ραδιόφωνα καὶ στὶς τηλεοράσεις, στὴν Ἁγία Τράπεζα ὅμως, μπροστὰ στὸ φοβερὸ βῆμα τοῦ Κυρίου, ἀθωώνει τοὺς ἐνόχους;</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Αὐτὰ εἶναι δυστυχῶς τὰ ἀποτελέσματα τοῦ ἀδιακρίτου καὶ ἀκραίου ζηλωτισμοῦ(</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EL" style="color: black;">;) </span><span lang="EL" style="color: black;">ποὺ ὀνομάζει τὸν ἑαυτό του Ἐκκλησία ἀκυρώνοντας καὶ ἀναγνωρίζοντας Μυστήρια κατὰ τὸ δοκοῦν (γνωστὸς καὶ στὸν ἀντιοικουμενιστικὸ χῶρο).</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Ἐλπίζουμε ὁ π. Στυλιανὸς Καρπαθίου νὰ ἀλλάξει στάση καὶ γνώμη, καθὼς καὶ οἱ πιστοὶ ποὺ ἀδιακρίτως ἔσπευσαν νὰ ὑμνήσουν τὰ γραφόμενά του, μὴ βλέποντας ὅτι ἔτσι καταδικάζουν καὶ τοὺς ἐμβολιασμένους ἀδελφούς τους, τοὺς ἀνακηρύσσουν ἀβάπτιστους, ἀλλὰ καὶ κάνουν κακό στὸν ἴδιο τὸν π. Στυλιανό, ἀφοῦ δὲν τοῦ δίνουν τὴν εὐκαιρία νὰ διορθώσει τὸ λάθος του, ἀλλὰ ἀντιθέτως νὰ τὸ συνεχίσει.</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;"> </span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span lang="EL" style="background-color: white; color: black;"><span style="font-size: medium;">Ἀδαμάντιος Τσακίρογλου</span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span lang="EL" style="background-color: white; color: black;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: right; text-indent: -1cm;"><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;"><span style="background-color: white;"><a href="https://eugenikos.blogspot.com/2022/04/blog-post_33.html" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: center; text-indent: -1cm;"><span style="color: red; font-size: medium;"><span style="background-color: white; font-family: helvetica;"><b><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></b></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: center; text-indent: -1cm;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/blog-post_16.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">  ΠΕΡΙ ΕΜΒΟΛΙΩΝ.... (Δ΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: center; text-indent: -1cm;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/blog-post_26.html" itemprop="url" style="text-align: left;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΕΜΒΡΥΑ, ΤΡΟΦΕΣ, ΚΑΛΛΥΝΤΙΚΑ....</span></b></a></p>

Οἱ Ματθαιϊκοὶ τῶν ἐμβολίων

  Ὁ π. Στυλιανὸς Καρπαθίου ἀνακηρύττοντας τὸν ἑαυτό του σύνοδο, ὀνομάζει τὸν ἐμβολιασμὸ κατὰ τοῦ Κορονοϊοῦ δογματικὸ θέμα καὶ ὡς ἄλλος π. Εὐ...

Read more »

ΟΥΤΕ ΔΑΚΡΥΑ ΟΥΤΕ ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΕΧΩ!

<p></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw7Rw71Dd6Ha8n0FIKX4CjC5WqJowxnRIslmE1_I6vh1_QgN3WR4qQK41hkutjIe56tAnWOFVKCRpPSjMB9tj8XtEKfdh6q7IdDMYBtkUaTCdS2MfbVE0ofBeWTm9BsCdhWLpqm7EiBdxOSQcW0Hav3KobWU_-Xl0eK3F7tYeVueW85d-p7xaf_g0L/s400/s-l400.jpg" imageanchor="1" style="background-color: white; color: #af0040; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="224" data-original-width="400" height="307" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw7Rw71Dd6Ha8n0FIKX4CjC5WqJowxnRIslmE1_I6vh1_QgN3WR4qQK41hkutjIe56tAnWOFVKCRpPSjMB9tj8XtEKfdh6q7IdDMYBtkUaTCdS2MfbVE0ofBeWTm9BsCdhWLpqm7EiBdxOSQcW0Hav3KobWU_-Xl0eK3F7tYeVueW85d-p7xaf_g0L/w548-h307/s-l400.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="548" /></a></div><span style="background-color: white;"> </span><p></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">«<i>Οὐ δάκρυα, οὐδὲ μετάνοιαν ἔχω, οὐδὲ κατάνυξιν∙ αὐτὸς μοι ταῦτα Σωτήρ, ὡς Θεὸς δώρησαι</i>» (ωδή β΄ Μεγάλου Κανόνος).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">(Ούτε δάκρυα ούτε μετάνοια έχω, ούτε κατάνυξη. Ο Ίδιος, Σωτήρα Χριστέ ως Θεός δώρισέ μου τα).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Πιο δραματική διαπίστωση για τον άνθρωπο δεν υπάρχει: να βλέπει ότι είναι γεμάτος από αμαρτίες, γεμάτος δηλαδή από τις πληγές που προκαλούν οι αμαρτίες του – η κάθε αμαρτία αποτελεί τραύμα για την ψυχοσωματική ύπαρξη του ανθρώπου – κι αυτός να μην μπορεί να αντιδράσει και να κάνει κάτι για την ίασή του. Σαν τον μισοπεθαμένο άνθρωπο που έχει κάποια αίσθηση της τραγικότητάς του, αλλά αδυνατεί να κουνηθεί – περιμένει μόνο τον θάνατό του! Αυτή είναι η θλιβερή εικόνα που περιγράφει ο άγιος Ανδρέας Κρήτης, ο μεγάλος υμνογράφος της Εκκλησίας μας, έχοντας υπ’ όψιν του όχι κάποιον γνωστό του ή κάποιους συνανθρώπους του, αλλά τον ίδιο τον εαυτό του, την ίδια την ψυχή του. Περιγράφοντας όμως τη δεινή θέση στην οποία βρίσκεται, έχει την απόλυτη επίγνωση ότι την ίδια στιγμή περιγράφει και την κατάσταση κάθε άλλου ανθρώπου διαχρονικά και όπου γης. Διότι ο άνθρωπος δυστυχώς είναι ίδιος σε κάθε εποχή και σε κάθε τόπο: να σέρνεται στον βόρβορο των παθών του, αγόμενος και συρόμενος από την πολυποίκιλη αμαρτία του, υπόδουλος κυριολεκτικά στην κακία και τον όφι τον παμπόνηρο που κρύβεται πίσω από αυτήν και την υποδαυλίζει αδιάκοπα – ο προ και εκτός Χριστού άνθρωπος κατά τρόπο αναγκαστικό, ο μετά Χριστόν βαπτισμένος άνθρωπος από την αμέλειά του.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Η τραγικότητα όμως της καταστάσεως αυτής αυξάνει και αποκτά υπέρμετρες διαστάσεις, όταν κανείς λάβει υπ’ όψιν ότι ο άνθρωπος που κείται ημιθανής από τα θανατηφόρα τραύματα της αμαρτίας είναι το ον που ο Θεός δημιούργησε ως σύνοψη όλης της δημιουργίας, της πνευματικής και της υλικής. «Κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν του Θεού» πλασμένος, μία μοναδική «επανάληψη» του παντοδύναμου Δημιουργού, δυστυχώς δεν στάθηκε στο ύψος του. Ξέπεσε, επαναστατώντας κατά του θελήματος του Πατέρα του, και ομοιώθηκε με τα κτήνη και έγινε ίδιος με αυτά στον τρόπο της ζωής του. Και τα μεν κτήνη δεν έχουν ευθύνη ως μη έχοντα νου και συνείδηση – θεωρούνται αδικημένα μάλιστα, γιατί η αγριάδα τους οφείλεται στον άνθρωπο – ο άνθρωπος όμως είναι απολύτως υπεύθυνος, γιατί ενώ μπορούσε, δεν έπραξε το σωστό. Και το «μπορούσε» δεν αναφέρεται μόνο στην αρχέγονη κατάσταση όπου πράγματι ο άνθρωπος ήταν άπειρος αμαρτίας – λογικά δεν μπορεί να εξηγηθεί η πτώση στην αμαρτία –, αλλά και στη μετά Χριστόν πια εποχή, όπου ο ενσαρκωθείς Θεός μας ανέλαβε τον άνθρωπο και τον αποκατέστησε, ώστε ο πιστός σ’ Εκείνον να λειτουργεί ως συνέχεια του Χριστού, ως ένας άλλος Χριστός. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Κι είναι ευνόητο ότι ο άγιος Ανδρέας, διεκτραγωδώντας την κατάσταση τη δική του και των λοιπών συνανθρώπων του: να μην αντιδρά για την κατάντια του, μετά Χριστόν!, αποδίδει με άλλον τρόπο την παραβολή του καλού Σαμαρείτη. Στο πρόσωπο του ανθρώπου που δέχτηκε την επίθεση των ληστών και βρέθηκε ημιθανής, είναι ο ίδιος, είναι ο κάθε άνθρωπος. Και οι ληστές δεν είναι κάποιοι ξένοι, αλλ’ οι δικοί του λογισμοί, ο επαναστατημένος εαυτός του, τα πάθη του που θέριεψαν από την επιμονή στην αμαρτία και τον κατέστησαν «πτώμα εξαίσιον!» «Εγώ είμαι αυτός που περιέπεσε στους ληστές» θα σημειώσει αλλού (ωδή α΄), «και οι ληστές είναι οι λογισμοί μου. Τραυματίστηκα ολοκληρωτικά από αυτούς κι είμαι γεμάτος τώρα από μώλωπες».<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Λοιπόν, ομολογεί ο άγιος Ανδρέας εξ ονόματος όλων μας: ενώ χειρότερα δεν μπορώ να πάω, όμως δεν μετανοώ, δεν χύνω δάκρυα, δεν κατανύσσομαι! Η μετάνοια θα ήταν η μόνη ενδεδειγμένη στάση για την κατάντια μου - τα δάκρυα θα έπρεπε να πηγάζουν από την καρδιά σαν από ποτάμι, το πλήγωμα της καρδιάς μου θα έδειχνε ότι έχω συναίσθηση της πτώσεώς μου. Αλλά δεν τα έχω! Τι με σώζει, τι μας σώζει, στη χαρισματική εποχή τη μετά Χριστόν; Η πίστη ότι ο Θεός μας είναι φιλάνθρωπος, γεμάτος στοργή και αγάπη προς τα πλάσματά Του, κι ιδίως τον πρώτο από αυτά, τον άνθρωπο. Η αγάπη Του που κάνει τον Θεό μας να μας προσφέρει την ίαση και τη θεραπεία χωρίς να τα αξίζουμε – ως καρπό του ελέους Του, ως δωρεά της μεγαλωσύνης Του που ξεχύθηκε ιδίως πάνω στον Σταυρό! Για τον Θεό μας, θα πει και πάλι αλλού θρηνητικά ο άγιος, αρκεί έστω και ένας στεναγμός της ψυχής, ένα δάκρυ που βγαίνει ως μικρή σταλαματιά. «Άκουσε τους στεναγμούς της ψυχής μου και δέξου τους σταλαγμούς των οφθαλμών μου, Σωτήρα, και σώσε με». Η μετάνοια τελικώς, τα δάκρυα που ξεπλένουν την ψυχή, αποτελούν δωρεά του Θεού. «Η μετάνοια δώρο είναι ουράνιο» (ιερός Χρυσόστομος). Αρκεί μόνο να στρέψουμε, μέσα στην αδυναμία μας, το βλέμμα μας προς Εκείνον, τον Οποίο ντυθήκαμε, και να δείξουμε ότι Τον θέλουμε στη ζωή μας. Από κει και πέρα αναλαμβάνει Αυτός! Γιατί είναι ο Καλός Σαμαρείτης. Χαρά Του είναι η περιποίησή μας και η αποκατάστασή μας. Και πανηγύρι Του να μας βάλει μαζί Του στον θρόνο Του! Οπότε, η μετάνοια που ανοίγει τον Ουρανό είναι ένα μυστήριο που δίνεται ως δωρεά σε όποιον βρει τον «κωδικό» της. Την «ΕΛΠΙΔΑ» στον Θεό!</span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2022/04/blog-post_7.html" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; line-height: 26px;"><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u><b>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</b></u></span></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/04/blog-post_5.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b style="background-color: white;">ΤΑ ΔΑΚΡΥΑ (Γ΄ ΜΕΡΟΣ)</b></span></a></p>

ΟΥΤΕ ΔΑΚΡΥΑ ΟΥΤΕ ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΕΧΩ!

  « Οὐ δάκρυα, οὐδὲ μετάνοιαν ἔχω, οὐδὲ κατάνυξιν∙ αὐτὸς μοι ταῦτα Σωτήρ, ὡς Θεὸς δώρησαι » (ωδή β΄ Μεγάλου Κανόνος). (Ούτε δάκρυα ούτε μετά...

Read more »

Η ΣΥΝΑΞΙΣ ΤΟΥ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΥ ΓΑΒΡΙΗΛ (ΑΥΡΙΑΝΗ ΕΟΡΤΗ ΚΑΤΑ ΤΟ Π.Ε.)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA4Bu3SNbZntKH3kGVTGIlnST4A1CxozN9Cj3XqQsvo80FeIEV7TKwcSj30Bv5u_zIX6H8RrquHkbHEVLQDi6xwzk76rcLwHgZI00pWykCR7EluDET4eXDKSbkzW3t7-GJpi7hacB3fU5RqwM2kEew1IlVlL4fyLKZ_VaJyLGBSXLPZGQt5zi9iA/s570/111.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="570" data-original-width="378" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA4Bu3SNbZntKH3kGVTGIlnST4A1CxozN9Cj3XqQsvo80FeIEV7TKwcSj30Bv5u_zIX6H8RrquHkbHEVLQDi6xwzk76rcLwHgZI00pWykCR7EluDET4eXDKSbkzW3t7-GJpi7hacB3fU5RqwM2kEew1IlVlL4fyLKZ_VaJyLGBSXLPZGQt5zi9iA/w424-h640/111.jpg" width="424" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b>ΕΡΓΟ ΜΑΝΟΥΗΛ ΠΑΝΣΕΛΗΝΟΥ</b></div></div><p></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">«<i>Τήν 26η τοῦ μηνός Μαρτίου ἐπιτελοῦμε τή σύναξη τοῦ ἀρχαγγέλου Γαβριήλ, ἡ ὁποία μᾶς παραδόθηκε ἀπαρχῆς καί ἐκ Θεοῦ, διότι ὁ ἀρχάγγελος αὐτός διακόνησε στό θεῖο καί ὑπερφυές καί ἀπόρρητο μυστήριο τῆς οἰκονομίας τοῦ Χριστοῦ.<o:p></o:p></i></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white;"><i><span lang="EL" style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Κατά τή σημείωση μάλιστα τοῦ ὁσίου Νικοδήμου τοῦ ἁγιορείτου στόν Μέγα Συναξαριστή του, «Γαβριήλ θά πεῖ Θεός καί ἄνθρωπος, (ἄνθρωπος Θεοῦ δηλαδή), κατά τόν Κωνσταντινουπόλεως Πρόκλο. Γι᾽ αὐτό κι εἶναι ἐκεῖνος πού ὑπηρέτησε στό μυστήριο τῆς ἐνσάρκου οἰκονομίας τοῦ Θεοῦ Λόγου. Λέγει δέ καί ὁ Θεοφάνης ὁ Κεραμεύς, ὁ ἐπίσκοπος τῆς Ταυρομενίας, ὅτι τά ἑπτά στοιχεῖα πού περιέχει τό ὄνομα τοῦ Γαβριήλ σημαίνουν ὅτι ὁ Χριστός τοῦ ὁποίου τή Γέννηση εὐαγγελίστηκε ὁ Γαβριήλ θά ἔλθει γιά τή σωτηρία ὅλου τοῦ κόσμου, ὁ ὁποῖος μετρᾶται ἀπό τήν ἑβδομάδα καί τελειώνει σέ ἑπτά αἰῶνες</span></i><span lang="EL" style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">».<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">῾Ο ἅγιος ὑμνογράφος ᾽Ιωσήφ κινεῖται ἐκστατικά, καθώς ἀναφέρεται στόν ῾παμμέγιστον Γαβριήλ᾽. Δέν ὑπάρχει σχεδόν τροπάριο εἴτε στόν ἑσπερινό εἴτε στόν κανόνα γιά τόν ἀρχάγγελο πού νά μή φανερώνει τόν θαυμασμό καί τή γεμάτη δέος στάση του ἀπέναντί του, ὄχι μόνο γιά τό γεγονός τῆς συμμετοχῆς τοῦ Γαβριήλ στή φανέρωση τοῦ μυστηρίου τοῦ ἐρχομοῦ τοῦ Θεοῦ στόν κόσμο ὡς ἀνθρώπου στήν ἁγνή παιδούλα Μαριάμ, ἀλλά καί γιά τή διπλή ἀδιάκοπη καί ἀέναη στάση του ἀπέναντι στόν Κύριο τοῦ Παντός, τόν Τριαδικό Θεό: τή δοξολογία τοῦ ἁγίου ὀνόματός Του καί τήν ἑτοιμότητα ὑπακοῆς στά κελεύσματα τῆς βουλήσεώς Του. Γιά παράδειγμα: «Γαβριήλ ὁ μέγιστος νοῦς...παρατηρώντας καί βλέποντας τό τρισήλιο φῶς τοῦ Θεοῦ... φτάνοντας στήν Παρθένο μετέφερε σ᾽ αὐτήν τή χαρμόσυνη εἴδηση τοῦ θείου καί φρικώδους μυστηρίου (ὅτι θά γεννήσει τόν Θεό ὡς ἄνθρωπο)» (στιχηρό ἑσπερινοῦ). «Γεμᾶτος ἀπό φῶς πάντοτε καί πράττοντας τό θέλημα καί ἐκτελώντας τά προστάγματα τοῦ Παντοκράτορος, ἀρχηγέ ᾽Αγγέλων, Γαβριήλ πανάριστε...» (στιχηρό ἑσπερινοῦ). «Καθώς φωτίζεσαι μετέχοντας στό φῶς τοῦ πρώτου Νοῦ, τοῦ Θεοῦ, φάνηκες δεύτερο φῶς κι ἐσύ, κραυγάζοντας μαζί μέ τίς ἄπειρες τάξεις τῶν ἀγγέλων: ῞Αγιος ὁ Θεός ὁ παντουργός, ὁ Υἱός ὁ συνάναρχος, καί τό Πνεῦμα τό σύνθρονο»  (ὠδή ε´).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Ἡ ἀρχιστρατηγία τοῦ Γαβριήλ καί ἡ πρωτιά του ἔναντι τῶν ἄλλων ἀγγέλων φάνηκε κατά τόν ὑμνογράφο κυρίως ἀπό τό γεγονός ὅτι αὐτόν ὁ παντοκράτωρ Κύριος ἐπέλεξε προκειμένου νά τοῦ ἐμπιστευτεῖ τή φανέρωση τοῦ ἀπ᾽ αἰῶνος μυστηρίου, τοῦ ἐρχομοῦ Του στόν κόσμο ὡς ἀνθρώπου, στήν ἁγνή θεόπαιδα Μαριάμ. Κι εἶναι ἡ ἀνάθεση αὐτή τῆς ἐξαιρετικῆς διακονίας ἀποκάλυψη ταυτοχρόνως καί τῆς δόξας τοῦ συγκεκριμένου ἀρχαγγέλου, κάτι πού σημαίνει ὅτι ὅσο σπουδαῖο εἶναι ἕνα διακόνημα, τόσο σπουδαία γίνεται καί ἡ προσωπικότητα αὐτοῦ πού τό ἀναλαμβάνει καί τό φέρει εἰς πέρας. «Τό μέγα μυστήριον πού ἦταν ἄγνωστο προηγουμένως στούς ἀγγέλους καί ἀπόκρυφο προαιωνίως, μόνο σ᾽ ἐσένα τό ἐμπιστεύτηκε ὁ Θεός, Γαβριήλ» (στιχηρό ἑσπερινοῦ). «᾽Αξιώθηκες μέγιστη δόξα, καθώς μᾶς φανέρωσες τό μέγα μυστήριο, μέγιστε ἀρχάγγελε» (ὠδή γ´).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Βεβαίως ὁ ἅγιος ὑμνογράφος δέν παραλείπει μαζί μέ τίς παραπάνω ἐκτιμήσεις του νά κάνει καί δύο παρατηρήσεις: πρῶτον, ὅτι ὁ ἅγιος ἀρχάγγελος Γαβριήλ διακόνησε τό μυστήριο τῆς σωτηρίας τοῦ κόσμου καί πρό τοῦ εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου, δεδομένου ὅτι τόν βρίσκουμε καί στόν προφήτη Δανιήλ: νά τόν φωτίζει καί νά τοῦ ἀποκαλύπτει τά μέλλοντα ἐν πνεύματι Θεοῦ (ὠδή δ´), καί στόν ἱερέα Ζαχαρία, τόν πατέρα ᾽Ιωάννου τοῦ Προδρόμου: νά τοῦ ἀποκαλύπτει ὅτι ἡ γυναίκα του ᾽Ελισάβετ θά γεννήσει τόν ᾽Ιωάννη καί νά τόν ῾τιμωρεῖ᾽ μέ κωφαλαλία λόγω τῆς ἀπιστίας πού ἐπέδειξε (ὠδή ε´)· δεύτερον, ὅτι ἐνῶ ὅλη ἡ ἀκολουθία ἐπικεντρώνεται δικαίως στόν ἅγιο ἀρχάγγελο Γαβριήλ, ὁ ὑμνογράφος θυμᾶται αἴφνης καί τόν ἄλλο μέγιστο ἀρχάγγελο ἅγιο Μιχαήλ, ἀφιερώνοντάς του ἕνα τροπάριο στό τέλος τῆς ἀκολουθίας, προφανῶς γιά νά δείξει ὅτι καί οἱ δύο εἶναι ἰσοστάσιοι ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ. «Πανέμορφη καί πανένδοξη δυάδα,  Μιχαήλ καί Γαβριήλ, πού στέκεστε στόν θρόνο τῆς θείας δόξας...» (ὠδή θ´).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">῾Ο ἐκκλησιαστικός ποιητής ὅμως, παρ᾽ ὅλο τό θάμβος πού νιώθει μπροστά στόν ἅγιο τοῦ Θεοῦ ἀρχάγγελο, δέν παύει νά τονίζει ὅτι καί αὐτός συνιστᾶ δημιούργημα τοῦ Θεοῦ, συνεπῶς εἶναι περιορισμένος καί στή δύναμη καί στή γνώση. ᾽Επανειλημμένως, ὅπως ἤδη εἴδαμε, σημειώνει ὅτι τό μυστήριο τοῦ ἐρχομοῦ τοῦ Θεοῦ στόν κόσμο ἦταν ἀπόκρυφο καί γιά τούς ἀγγέλους, ὁ ἴδιος δέ ὁ Γαβριήλ, ὁ ὑπηρέτης τοῦ θαύματος, ἀδυνατοῦσε νά κατανοήσει ὅ,τι διαδραματιζόταν. Τό δοξαστικό μάλιστα τοῦ ἑσπερινοῦ τῆς ἑορτῆς, ἔργο ὄχι τοῦ ᾽Ιωσήφ ἀλλά τοῦ ἐξίσου γνωστοῦ ὑμνογράφου ᾽Ιωάννου τοῦ μοναχοῦ, εἶναι ἀπό τά ὡραιότερα τροπάρια πού ὑπάρχουν στήν ὑμνολογία τῆς ᾽Εκκλησίας μας. «Στάλθηκε ἀπό τόν Θεό ὁ ἀρχάγγελος Γαβριήλ γιά νά εὐαγγελιστεῖ στήν Παρθένο τή σύλληψη. Κι ὅταν ἦλθε στή Ναζαρέτ, σκεπτόταν μέσα του τό θαῦμα μέ ἔκπληξη, ὅτι δηλαδή πῶς ὁ ἀκατάληπτος Θεός θά γεννηθεῖ ἀπό Παρθένο! Αὐτός πού ἔχει θρόνο Του τόν οὐρανό καί ὑποπόδιο τή γῆ, πῶς θά χωρέσει στή μήτρα μίας γυναίκας! Αὐτόν πού δέν μποροῦν νά Τόν ἀτενίσουν τά ἑξαπτέρυγα καί τά πολυόμματα, θέλησε μέ μόνο τόν λόγο Του νά σαρκωθεῖ ἀπό αὐτήν! Αὐτός πού παρευρίσκεται εἶναι ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ. Τί λοιπόν στέκομαι καί δέν λέγω στήν Κόρη: Χαῖρε Κεχαριτωμένη, ὁ Κύριος εἶναι μαζί Σου;»<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Παράλληλα δέ μέ τήν ἔκπληξη τοῦ ἀρχαγγέλου, τονίζεται καί ἡ ἔκπληξη τῆς πανάγνου Μαριάμ, ἡ ὁποία μέ τή φανέρωση τοῦ θελήματος τοῦ Θεοῦ, ὅτι δι᾽ αὐτῆς θά γεννηθεῖ ὁ Θεός ὡς ἄνθρωπος, ἀποκαλύπτεται ἀφενός σοφότατη καί διακριτικότατη, κυριολεκτικά ὁ ἀντίποδας τῆς πρώτης Εὔας, καθώς δέν σπεύδει νά ἀποδεχτεῖ τό παράδοξο καί τό θαῦμα, ἀφετέρου πράγματι Παναγία, καθώς μετά τίς ἐξηγήσεις σπεύδει νά κάνει ὑπακοή σέ ὅ,τι συνιστᾶ θέλημα τοῦ Θεοῦ: <i>«᾽Ιδού ἡ δούλη Κυρίου, γένοιτό μοι κατά τό ρῆμα Σου</i>».  «Τί σημαίνει ἡ σάν φλόγα μορφή σου; Εἶπε ἡ Σεμνή μέ ἔκπληξη στόν Γαβριήλ. Ποιό εἶναι τό ἀξίωμά σου καί ποιό τό νόημα τῶν λόγων σου; Μοῦ ὑπόσχεσαι παιδοποιΐα, ἀλλά ἐγώ δέν ἔχω πεῖρα ἄνδρα. Φύγε μακριά, μή μέ πλανέψεις, ἄνθρωπε, ὅπως παλιά πλάνεψε ὁ δόλιος ὄφις  τήν προμήτορα Εὔα» (ἀπόστιχο ἑσπερινοῦ).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Δέν εἶναι δυνατόν βεβαίως ὁ ἅγιος ποιητής, μπροστά στήν ἁγιότητα τοῦ ἀρχαγγέλου,  νά μή καταλήγει σέ ὅ,τι ἀποτελεῖ ζητούμενο τοῦ κάθε πιστοῦ: τήν ἐπέμβαση καί τή μεσιτεία του γιά τή σωτηρία τοῦ ἴδιου καί τῆς ᾽Εκκλησίας. «Χάλασε τίς ἄσχημες σκέψεις ἐναντίον μας τῶν ἀπίστων ἀνθρώπων, στέριωσε τήν ὀρθόδοξη πίστη, πάψε τά σχίσματα τῆς ᾽Εκκλησίας, ἀρχάγγελε, μέ τίς παρακλήσεις σου πρός τόν Κτίστη ὅλων» (ὠδή στ´). ᾽Αλλά ἀκόμη περισσότερο, αἰτεῖται ὁ ποιητής τή χάρη νά γίνεται  ὁ ἅγιος ἀρχάγγελος καθοδηγητής τῆς ζωῆς τοῦ ἴδιου καί τῶν ἀνθρώπων. Γιατί ἀκριβῶς οἱ ἄγγελοι ὡς δεύτερα φῶτα μετά τό Πρῶτο, τόν ἴδιο τόν Τριαδικό Θεό, εἶναι οἱ ὁδηγοί τῶν ἀνθρώπων. «᾽Αρχιστράτηγε Θεοῦ, λειτουργέ τῆς θεϊκῆς δόξας, τῶν ἀνθρώπων ὁδηγέ καί ἀρχηγέ τῶν ἀσωμάτων...» (κοντάκιο). </span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2022/03/blog-post_26.html" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></p>

Η ΣΥΝΑΞΙΣ ΤΟΥ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΥ ΓΑΒΡΙΗΛ (ΑΥΡΙΑΝΗ ΕΟΡΤΗ ΚΑΤΑ ΤΟ Π.Ε.)

ΕΡΓΟ ΜΑΝΟΥΗΛ ΠΑΝΣΕΛΗΝΟΥ « Τήν 26η τοῦ μηνός Μαρτίου ἐπιτελοῦμε τή σύναξη τοῦ ἀρχαγγέλου Γαβριήλ, ἡ ὁποία μᾶς παραδόθηκε ἀπαρχῆς καί ἐκ Θεοῦ,...

Read more »

Εἰς τὸν Εὐαγγελισμὸν τῆς Παρθένου

<div class="wp-block-media-text alignwide is-stacked-on-mobile" style="box-sizing: inherit; direction: ltr; display: grid; font-family: Roboto, sans-serif; grid-template-columns: 28% auto; grid-template-rows: auto; margin: 0px auto; max-width: unset; width: unset;"><div class="wp-block-media-text__content" style="align-self: center; box-sizing: inherit; direction: ltr; grid-area: 1 / 2 / auto / auto; padding: 0px 0px 0px 56.8125px; word-break: break-word;"><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">…<span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">ΤΟΥΤΟ </span>τὸ μέγα τῆς ἑνώσεως τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸν <br />ἄνθρωπον μυστήριον πανηγυρίζομεν, ἀγαπητοί, σήμερον, τὴν ἐνανθρώπησιν τοῦ Θεοῦ Λόγου, ἀλλὰ καὶ τὴν θέωσιν τοῦ ἀνθρώπου· διότι ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, τηρουμένης ἀτρέπτου τῆς θείας αὐτοῦ φύσεως, προσέλαβεν ἔμψυχον ἀνθρώπινον σῶμα ἐκ τῶν ἁγνῶν τῆς Ἀειπαρθένου αἱμάτων, Πατρὸς εὐδοκίᾳ καὶ ἁγίου Πνεύματος συνεργείᾳ, καὶ οὕτω τέλειος ἐγένετο ἄνθρωπος, ἵνα Θεὸν ἀπεργάσηται τὸν ἄνθρωπον· καθόσον οἱ εἰς αὐτὸν πιστεύοντες διὰ τῆς θεοποιοῦ αὐτοῦ χάριτος θεοῦνται καὶ διὰ τῆς μεταλήψεως τοῦ παναχράντου αὐτοῦ Αἵματος καὶ Σώματος μετ’ αὐτοῦ ἑνοῦνται.</span></p></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3aMu6QPsN-KLa_jz-QR2XmYZvltfbYsBOYgU197S1f2puJjasik1331RQ_bOlbWJ9n7X-U9PFDUhE3FlDA7RF06HJV_2c5bmy1KcaAGAv0X_WVo0UPZvS5TZPaWiXUKCAh24hWL3yIXTiuXL_nQJVw4UyzCzaXd6HOKx0M9f5vOvREDXGFOg6lQ/s400/340.png" style="background-color: white; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="215" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3aMu6QPsN-KLa_jz-QR2XmYZvltfbYsBOYgU197S1f2puJjasik1331RQ_bOlbWJ9n7X-U9PFDUhE3FlDA7RF06HJV_2c5bmy1KcaAGAv0X_WVo0UPZvS5TZPaWiXUKCAh24hWL3yIXTiuXL_nQJVw4UyzCzaXd6HOKx0M9f5vOvREDXGFOg6lQ/w215-h400/340.png" width="215" /></span></a></div></div><p style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Καὶ τίς ἄλλη χαρὰ χαριεστέρα εἰς τὸ ἀνθρώπινον γένος ταύτης τῆς ἀφράστου τοῦ Υἱοῦ καὶ Θεοῦ μέχρις ἡμῶν καταβάσεως καὶ τῆς ἀρρήτου ἡμῶν μέχρις οὐρανοῦ ἀναβάσεως; Τίς νὰ μὴ σκιρτήσῃ εἰς τοιαύτην κοσμοχαρμόσυνον ἑορτήν, καθ’ ἥν τὰ οὐράνια ἑνοῦνται πρὸς τὰ ἐπίγεια, καὶ οὐρανὸς καὶ γῆ συνευφραίνονται, καὶ ἡ Παρθένος ἀνεκλάλητον χαρὰν εὐαγγελίζεται καὶ ὁ κόσμος ὅλος ἀρρήκτων σκληρᾶς δουλείας δεσμῶν ἀπολύεται; Τὰ πάντα συντρέχουσι πρὸς κοινὴν χαρὰν καὶ ἀγαλλίασιν κατὰ τὴν φαιδρὰν ταύτην ἡμέραν. Καὶ αὐτὴ ἡ ἄψυχος φύσις οἱονεὶ αἰσθανομένη τὴν εὐαγγελιζομένην χαρὰν ἀποβάλλει τὸ χειμερινὸν τοῦ μαρασμοῦ ἔνδυμα καὶ περιβάλλεται λαμπρὸν τοῦ ἔαρος χιτῶνα. Τὰ σκότη τῆς ἁμαρτίας διαλύονται, αἱ πῦλαι τοῦ παραδείσου ἀνοίγονται, ἡ σκιὰ τοῦ νόμου παρέρχεται, ἡ ἀλήθεια τῆς χάριτος ἐπιφαίνεται, καὶ ὁ Ὕψιστος ἤδη πρὸς ἡμᾶς ἐπιδημεῖ, πρὸς τοὺς καταδίκους ὁ Λυτρωτής, πρὸς τοὺς ἀπεγνωσμένους ὁ Σωτήρ, μὴ φαινόμενος ἐν τῇ δόξῃ τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ, ἵνα μὴ καταπλήξῃ, ἀλλ’ ἀπαστράπτων ἐν τῇ ταπεινότητι τῆς Μητρὸς αὐτοῦ, ἵνα τοὺς πάντας πρὸς ἑαυτὸν ἑλκύσῃ.</span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Τοιαύτη, ἀγαπητοί, ἡ σήμερον ἑορτή, ἡ μήτηρ πασῶν τῶν ἑορτῶν καὶ πασῶν τῶν πανηγύρεων ἡ ἀρχή, πάσας ὑπερέχουσα καὶ πρὸς πάσας τὰ βραβεῖα φέρουσα. Ὡς ἡ τοῦ φυτοῦ ῥίζα στελέχους καὶ κλάδων καὶ φύλλων καὶ ἀνθέων καὶ καρπῶν γίνεται αἰτία, καὶ οὐδὲν τούτων ἄνευ ἐκείνης φαίνεται, οὕτω καὶ ἐκ τοῦ Εὐαγγελισμοῦ πᾶσαι αἱ ἑορταὶ τὴν σύστασιν αὐτῶν ἔλαβον, ἡ Γέννησις καὶ Βάπτισις, ἡ Σταύρωσις καὶ Ἀνάστασις, ἡ Ἀνάληψις καὶ Πεντηκοστὴ καὶ εἴ τις ἄλλη ἑορτή, καὶ οὐδεμία τούτων ἄνευ ἐκείνης ἤθελε καθιερωθῇ. Καὶ ἡ αἴγλη τῆς φαιδρᾶς ταύτης ἑορτῆς παραμένει ἀναλλοίωτος καὶ ἄφθαρτος ἀπὸ τὴν ὁρμητικὴν καὶ καταστρεπτικὴν τοῦ χρόνου ῥοήν, καὶ πᾶς νοῦς ἐγκόσμιος καὶ ὑπερκόσμιος ἐκπλήττεται διὰ τὰ παράδοξα τὰ τελεσθέντα κατ’ αὐτήν.</span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Ὄντως παράδοξα τὰ κατ’ αὐτὴν ἑορταζόμενα. Θεὸς καὶ ἄνθρωπος! Μήτηρ καὶ Παρθένος! Θεὸς καὶ ἄνθρωπος· τοῦτο ἀληθῶς τὸ μέγιστον τῶν ἔργων τῆς θείας παντοδυναμίας, τοῦτο τὸ ὕψιστον τῶν μυστηρίων τῆς θείας ἡμῶν θρησκείας. Ὁ προαιώνιος λαμβάνει ἀρχὴν χρονικήν, ὁ ἄπειρος χωρεῖται ἐν μήτρᾳ παρθενικῇ, τοῦ Ὑψίστου Θεοῦ ὁ Υἱὸς γίνεται Υἱὸς ταπεινῆς γυναικός. Τί μεῖζον τούτου δύναται νὰ κάμῃ ἡ θεία παντοδυναμία; Μήτηρ καὶ Παρθένος· τοῦτο τὸ μέγιστον τῶν θαυμάτων ὑπερβαῖνον τοὺς νόμους τῆς φύσεως, πρὸς ὃ ὅμοιον οὔτε ἐγένετο, οὔτε θὰ γίνῃ ποτέ. Τί καινότερον τούτου δύναται νὰ ἴδῃ ἡ κτίσις; Ὡς ὁ Θεὸς Λόγος ἐγένετο μὲν ὅπερ οὐκ ἦν, ἔμεινε δὲ ὅπερ ἦν, ἄνθρωπος γενόμενος καὶ μείνας Θεός, οὕτω καὶ ἡ Μήτηρ αὐτοῦ ἐγένετο μὲν ὅπερ οὐκ ἦν, ἔμεινε δὲ ὅπερ ἦν, γενομένη Μήτηρ αὐτοῦ καὶ μείνασα Παρθένος. Ἐν τῇ ἐνανθρωπήσει ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἐτήρησε τὴν Θεότητα, ἐν τῇ κυοφορίᾳ ἡ Παρθενομήτωρ Μαρία ἐτήρησε τὴν παρθενίαν.</span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Ὁποία παράδοξος κοινωνία δύο φύσεων, θείας καὶ ἀνθρωπίνης, ἑνωθεισῶν ἐν μιᾷ ὑποστάσει ἀσυγχύτως! Ἡ θεία φύσις προσέλαβε τὰ ἰδιώματα τῆς ἀνθρωπίνης, ἐγένετο ὁ Θεὸς τέλειος ἄνθρωπος· ἡ ἀνθρωπίνη μετέλαβε τῶν ἰδιωμάτων τῆς θείας, ἐγένετο ὁ αὐτὸς ἄνθρωπος τέλειος Θεός. Καὶ πάλιν ὁποία παράδοξος κοινωνία ἁγνείας παρθενικῆς καὶ κυοφορίας μητρικῆς, αἵτινες συνέτρεξαν ξενοπρεπῶς ἐν τῇ αὐτῇ γυναικί! Ἡ παρθενία μετέδωκεν εἰς τὴν κυοφορίαν τὴν καθαρότητα, ἢν ὤφειλε νὰ ἔχῃ ἡ Μήτηρ τοῦ Θεοῦ, ὅλως ἄμωμον, ὅλως ἀμίαντον· ἡ κυοφορία ἀφ’ ἑτέρου μετέδωκεν εἰς τὴν παρθενίαν τὴν εὐλογίαν, ἢν ὤφειλε νὰ ἔχῃ ἡ εὐλογημένη ἐν γυναιξίν. Ἐκεῖ ἐγεννήθη ἐκ τῶν δύο φύσεων τὸ μυστηριῶδες ἐκεῖνο πρόσωπον, ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς· ἐνταῦθα ἐγένετο ἐκ τῆς παρθενίας καὶ κυοφορίας τὸ πρόσωπον ἐκεῖνο τὸ μοναδικὸν ἐν τῇ ἱστορίᾳ, ἡ Παρθενομήτωρ Μαρία, τὸ μέγα ἐκεῖνο σημεῖον, ὅπερ ἀπὸ τοσούτων αἰώνων ἀπεκάλυψεν ὁ Θεὸς διὰ στόματος τοῦ μεγαλοφωνοτάτου τῶν Προφητῶν: «Διὰ τοῦτο δώσει Κύριος αὐτὸς ὑμῖν σημεῖον· ἰδοὺ ἡ Παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει καὶ τέξεται υἱόν» (Ἡσ. Ζ’ 14), τὸ μέγα ἐκεῖνον θαῦμα, οὗτινος ὅμοιον δὲν ἔχουσι νὰ δείξωσιν οἱ αἰῶνες. Τοιούτου Υἱοῦ τοιαύτη ἔπρεπε νὰ εἶνε ἡ Μήτηρ…        </span></p><p class="has-text-align-justify" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><em style="background-color: white; box-sizing: inherit;"><span style="font-size: medium;">Ἀπὸ τὴν Ὁμιλίαν Εἰς τὸν Εὐαγγελισμὸν τῆς Παρθένου καὶ περὶ τοῦ μυστηρίου «Θεὸς καὶ Ἄνθρωπος, Μήτηρ καὶ Παρθένος», στὸ ἔργο τοῦ Θεοδώρου Ζωγράφου, Ἐντρυφήματα καὶ Ἀπηχήματα τῆς δοξασθείσης Ἑλλάδος, ἤτοι Διπλοῦν Κυριακοδρόμιον… καὶ πλῆρες Ἑορτοδρόμιον…, τόμος τρίτος, Ἐν Βόλῳ 1914, σελ. 62-64.</span></em></p><p class="has-text-align-justify" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><em style="background-color: white; box-sizing: inherit;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></em></p><p class="has-text-align-justify" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><em style="background-color: white; box-sizing: inherit;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></em></p><p class="has-text-align-justify" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><em style="background-color: white; box-sizing: inherit;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></em></p><p class="has-text-align-justify" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><em style="background-color: white; box-sizing: inherit;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></em></p><p class="has-text-align-justify" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><a href="https://imlp.gr/2022/04/06/%ce%b5%e1%bc%b0%cf%82-%cf%84%e1%bd%b8%ce%bd-%ce%b5%e1%bd%90%ce%b1%ce%b3%ce%b3%ce%b5%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%e1%bd%b8%ce%bd-%cf%84%e1%bf%86%cf%82-%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%b8%ce%ad%ce%bd%ce%bf%cf%85/" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></p>

Εἰς τὸν Εὐαγγελισμὸν τῆς Παρθένου

… ΤΟΥΤΟ  τὸ μέγα τῆς ἑνώσεως τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸν ἄνθρωπον μυστήριον πανηγυρίζομεν, ἀγαπητοί, σήμερον, τὴν ἐνανθρώπησιν τοῦ Θεοῦ Λόγου, ἀλλὰ κα...

Read more »