π.Θεόδωρος Ζήσης, Σε αδιέξοδο ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος για το Ουκρανικό

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"> </h3> <div class="post-header"> <div class="post-header-line-1"> </div> </div> <div class="post-body entry-content" id="post-body-4595005999325635927" itemprop="description articleBody"> <div dir="ltr" trbidi="on"> <div class="td-post-header" style="box-sizing: border-box; font-family: "Times new Roman"; font-size: 14px;"> <header class="td-post-title" style="box-sizing: border-box;"><h1 class="entry-title" style="box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans"; font-size: 41px; font-weight: 400; line-height: 50px; margin: 0px 0px 7px; overflow-wrap: break-word;"> <a class="td-modal-image" data-caption="" href="https://katanixi.gr/wp-content/uploads/2019/04/%CF%80.%CE%98%CE%B5%CF%8C%CE%B4%CF%89%CF%81%CE%BF%CF%82-%CE%96%CE%AE%CF%83%CE%B7%CF%82-%CE%A3%CE%B5-%CE%B1%CE%B4%CE%B9%CE%AD%CE%BE%CE%BF%CE%B4%CE%BF-%CE%BF-%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B9%CE%B5%CF%80%CE%AF%CF%83%CE%BA%CE%BF%CF%80%CE%BF%CF%82-%CE%99%CE%B5%CF%81%CF%8E%CE%BD%CF%85%CE%BC%CE%BF%CF%82-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%BF-%CE%9F%CF%85%CE%BA%CF%81%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CF%8C.jpeg" style="box-sizing: border-box; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; text-decoration-line: none;"><span style="color: black;"><img alt="" class="entry-thumb" height="406" sizes="(max-width: 696px) 100vw, 696px" src="https://katanixi.gr/wp-content/uploads/2019/04/%CF%80.%CE%98%CE%B5%CF%8C%CE%B4%CF%89%CF%81%CE%BF%CF%82-%CE%96%CE%AE%CF%83%CE%B7%CF%82-%CE%A3%CE%B5-%CE%B1%CE%B4%CE%B9%CE%AD%CE%BE%CE%BF%CE%B4%CE%BF-%CE%BF-%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B9%CE%B5%CF%80%CE%AF%CF%83%CE%BA%CE%BF%CF%80%CE%BF%CF%82-%CE%99%CE%B5%CF%81%CF%8E%CE%BD%CF%85%CE%BC%CE%BF%CF%82-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%BF-%CE%9F%CF%85%CE%BA%CF%81%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CF%8C-696x406.jpeg" srcset="https://katanixi.gr/wp-content/uploads/2019/04/π.Θεόδωρος-Ζήσης-Σε-αδιέξοδο-ο-αρχιεπίσκοπος-Ιερώνυμος-για-το-Ουκρανικό-696x406.jpeg 696w, https://katanixi.gr/wp-content/uploads/2019/04/π.Θεόδωρος-Ζήσης-Σε-αδιέξοδο-ο-αρχιεπίσκοπος-Ιερώνυμος-για-το-Ουκρανικό-300x175.jpeg 300w, https://katanixi.gr/wp-content/uploads/2019/04/π.Θεόδωρος-Ζήσης-Σε-αδιέξοδο-ο-αρχιεπίσκοπος-Ιερώνυμος-για-το-Ουκρανικό-768x448.jpeg 768w, https://katanixi.gr/wp-content/uploads/2019/04/π.Θεόδωρος-Ζήσης-Σε-αδιέξοδο-ο-αρχιεπίσκοπος-Ιερώνυμος-για-το-Ουκρανικό-719x420.jpeg 719w, https://katanixi.gr/wp-content/uploads/2019/04/π.Θεόδωρος-Ζήσης-Σε-αδιέξοδο-ο-αρχιεπίσκοπος-Ιερώνυμος-για-το-Ουκρανικό.jpeg 923w" style="border-image: none; border: 0px currentColor; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin: 0px auto 26px; max-width: 100%; width: auto;" title="π.Θεόδωρος Ζήσης, Σε αδιέξοδο ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος για το Ουκρανικό" width="696" /></span></a></h1> </header></div> <div class="td-post-content" style="box-sizing: border-box; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-top: 21px; padding-bottom: 16px;"> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;"> <a aria-label="Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης (ανοίγει σε νέα καρτέλα)" href="https://katanixi.gr/category/%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%B1%CF%84%CE%B5%CF%82/%CF%80-%CE%B8%CE%B5%CF%8C%CE%B4%CF%89%CF%81%CE%BF%CF%82-%CE%B6%CE%AE%CF%83%CE%B7%CF%82/" rel="noreferrer noopener" style="box-sizing: border-box; text-decoration-line: none;" target="_blank"><span style="color: black;">Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης</span></a></div> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;"> Ὁμότιμος Καθηγητής Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ.</div> <h2 style="box-sizing: border-box; font-size: 19px; letter-spacing: 2px; line-height: 38px; margin: 30px 0px 20px;"> <strong style="box-sizing: border-box;">ΣΕ ΑΔΙΕΞΟΔΟ Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ</strong></h2> <h2 style="box-sizing: border-box; font-size: 19px; letter-spacing: 2px; line-height: 38px; margin: 30px 0px 20px;"> <strong style="box-sizing: border-box;">Σπεύδει σέ βοήθεια ὁ Ναυπάκτου Ἱερόθεος</strong></h2> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> 1. Ἀπομονωμένος ὁ πατριάρχης Βαρθολομαῖος. Κίνδυνος ἐθνοφυλετισμοῦ</div> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Γιά πρώτη φορά ἡ Ἐκκλησία Κωνσταντινουπόλεως βρίσκεται ἀπομονωμένη ἀπό τίς λοιπές αὐτοκέφαλες ἐκκλησίες, λόγω τῶν ἀντικανονικῶν καί ἀντισυνοδικῶν ἐνεργειῶν στήν παραχώρηση αὐτοκεφαλίας στούς σχισματικούς τῆς Οὐκρανίας. Ἔθεσε ἔτσι ἡ ἴδια σέ ἀμφισβήτηση τόν ἀναγνωρισμένο συντονιστικό της ρόλο ὡς παράγοντα ἑνότητας καί ὁδήγησε σέ πλήρη ἀποτυχία τήν δοκιμασμένη καί ἀποτελεσματική ἐκκλησιαστική της πολιτική, ἀρχῆς γενομένης ἀπό τήν κολοβή καί ἐλλιπῆ ἐκπροσώπηση τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας στήν ψευδοσύνοδο τοῦ Κολυμπαρίου τῆς Κρήτης.</div> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Σέ προγενέστερα κείμενά μας εἴχαμε ἐπισημάνει τόν διαφαινόμενο καί ἐπικρεμάμενο κίνδυνο γιά τίς ἑλληνόφωνες ἡγεσίες ἀρκετῶν τοπικῶν Ἐκκλησιῶν (Ἀλεξανδρείας, Ἱεροσολύμων, Κύπρου, Ἑλλάδος, Ἀλβανίας) νά παρασυρθοῦν ἀπό ἐθνοφυλετικά κριτήρια καί νά στηρίξουν τήν ἑλληνική πρωτόθρονη Ἐκκλησία, περιπίπτοντας στήν αἵρεση τοῦ ἐθνοφυλετισμοῦ, τήν ὁποία εἶχε καταδικάσει ἡ Τοπική Σύνοδος τῆς Κωνσταντινούπολης τό 1872, ἐξ αἰτίας τῶν βουλγαρικῶν τότε ἐθνοφυλετικῶν διεκδικήσεων. Δυστυχῶς τέτοια κριτήρια κυριαρχοῦν σέ μεγάλη μερίδα τῶν ἑλληνοφώνων κληρικῶν, θεολόγων καί νομοκανονολόγων, οἱ ὁποῖοι ἱεραρχοῦν τόν πατριωτισμό καί τήν ἐθνική καταγωγή πάνω ἀπό τήν ὑπερφυλετική ἔνταξη ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων στό ἑνιαῖο σῶμα τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ, «ὅπου οὐκ ἔνι Ἕλλην καί Ἰουδαῖος, περιτομή καί ἀκροβυστία, βάρβαρος, Σκύθης, δοῦλος, ἐλεύθερος, ἀλλά τά πάντα καί ἐν πᾶσι Χριστός»<a href="https://katanixi.gr/2019/04/10/%cf%80-%ce%b8%ce%b5%cf%8c%ce%b4%cf%89%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b6%ce%ae%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%83%ce%b5-%ce%b1%ce%b4%ce%b9%ce%ad%ce%be%ce%bf%ce%b4%ce%bf-%ce%bf-%ce%b1%cf%81%cf%87%ce%b9%ce%b5%cf%80%ce%af/#_ftn1" style="box-sizing: border-box; text-decoration-line: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[1]</span></a>. Ἔτσι, ἐνῶ εἶναι ἡλίου φαεινότερη ἡ ἀντικανονική εἰσπήδηση τῆς Ἐκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως στό ἔδαφος τῆς δικαιοδοσίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρωσσίας, στήν ὁποία ἐπί τρεῖς καί πλέον αἰῶνες ἀνήκει ἡ Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίας ἀπό τό 1686, μέ πάγκοινη καί ἀναμφισβήτητη ἀναγνώριση ἀπό ὅλες τίς τοπικές ἐκκλησίες καί ἀπό αὐτό ἀκόμη τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο, ὅπως ἀπέδειξαν ἱστορικά καί ἱερακανονικά ἐπιστημονικές μελέτες<a href="https://katanixi.gr/2019/04/10/%cf%80-%ce%b8%ce%b5%cf%8c%ce%b4%cf%89%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b6%ce%ae%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%83%ce%b5-%ce%b1%ce%b4%ce%b9%ce%ad%ce%be%ce%bf%ce%b4%ce%bf-%ce%bf-%ce%b1%cf%81%cf%87%ce%b9%ce%b5%cf%80%ce%af/#_ftn2" style="box-sizing: border-box; text-decoration-line: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[2]</span></a>, ἐν τούτοις καταβάλλεται σχεδιασμένη προσπάθεια ἀπό ἐρευνητάς νά παρουσιασθεῖ ἄλλη εἰκόνα ὑπέρ τῆς δικαιοδοσίας δῆθεν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου στήν Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίας, καί τό πολύ χειρότερο ὑπέρ τῆς δικαιοδοσίας δῆθεν νά ἀπονέμει μόνο αὐτό τήν αὐτοκεφαλία, χωρίς τήν συναίνεση τοῦ ὅλου σώματος τῆς Ἐκκλησίας, πού ἐκφράζεται συνοδικά καί πανορθόδοξα. Τό ἀποκορύφωμα δέ αὐτῆς τῆς νεοφανοῦς ἐκκλησιολογίας πού ἐπιδιώκει νά παρουσιάσει τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη ὄχι ὡς «πρῶτον μεταξύ ἴσων» (primus inter pares), ἑπομένως συναποφαινόμενο καί συναποφασίζοντα μετά τῶν ἴσων, ἀλλά ὡς «πρῶτον ἄνευ ἴσων» (primus sine paribus), ἀποφαινόμενον κατά παπικό μοναρχικό τρόπο, συντελέσθηκε μέ τήν ἐκ μέρους τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου αὐθαίρετη παντελῶς ἀποκατάσταση τῶν σχισματικῶν τῆς Οὐκρανίας, χωρίς τήν τήρηση τῶν προβλεπομένων ἀπό τούς ἱερούς κανόνες προϋποθέσεων, τήν δημόσια δηλαδή ἐκδήλωση μετανοίας καί τήν ἐπαναχειροτονία ἤ ἐπαναχειροθεσία τους. Τό χείριστο δέ στήν περίπτωση τῶν σχισματικῶν τῆς Οὐκρανίας καί ἀδιανόητο ἐκκλησιολογικά καί ποιμαντικά εἶναι τό ὅτι δέν ἐπανεντάσσονται στήν ἐπί αἰῶνες ὑπάρχουσα κανονική Ἐκκλησία, τήν ὑπό τόν μητροπολίτη Ὀνούφριο, ἀπό τήν ὁποία ἀποσχίσθηκαν, ἀλλά δημιουργεῖ ὁ πατριάρχης Βαρθολομαῖος μία νέα παράλληλη δικαιοδοσία στόν ἴδιο τόπο, μία νέα σύνοδο, καθιστάμενος ἔτσι δημιουργός σχίσματος, μέ ὀδυνηρές συνέπειες ὄχι μόνον γιά τήν Οὐκρανία, ἀλλά γιά τήν ἀνά τήν οἰκουμένη Ὀρθοδοξία.</div> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> 2. Οἱ ἑλληνόφωνες ἡγεσίες τοπικῶν ἐκκλησιῶν, δέν συμφωνοῦν μέ τό Οὐκρανικό Αὐτοκέφαλο</div> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Πρός τό παρόν πάντως οἱ τέσσαρες ἀπό τίς πέντε ἑλληνόφωνες ἐκκλησίες δέν συντάχθηκαν μέ τήν Ἐκκλησία Κωνσταντινουπόλεως, ἐνῶ ἡ πέμπτη, τῆς Ἑλλάδος, σιωπᾶ καί περιμένει. Οἱ δύο μάλιστα, τῆς Κύπρου καί τῆς Ἀλβανίας, μέ συνοδικές ἀποφάσεις ζητοῦν τήν σύγκληση πανορθοδόξου συνόδου γιά τήν ἐπίλυση τοῦ Οὐκρανικοῦ. Μέ ἱκανοποίηση δέχθηκε τό ὀρθόδοξο πλήρωμα αὐτήν τήν ὑπερφυλετική στάση τῶν δύο προκαθημένων κ.κ. Χρυσοστόμου καί Ἀναστασίου, οἱ ὁποῖοι, μολονότι εἶχαν συνάντηση στήν Βιέννη προσκληθέντες ἐκεῖ ἀπό τόν πατριάρχη κ. Βαρθολομαῖο, δέν ὑπανεχώρησαν ἀπό τήν ἀρνητική τους θέση ἀπέναντι στήν ἀντικανονική, ἀντισυνοδική καί μονομερῆ ἐκχώρηση αὐτοκεφάλου στούς σχισματικούς τῆς Οὐκρανίας.</div> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Γιά ἀμφοτέρους τούς προκαθημένους ἀποτελεῖ ἡ ὀρθή αὐτή στάση μικρή ἐξιλέωση γιά τήν ὁλόθυμη συμπόρευσή τους στήν σύγκληση καί λειτουργία τῆς ψευδοσυνόδου τῆς Κρήτης καί στήν ἐνθάρρυνση τοῦ πατριάρχου Βαρθολομαίου νά ἐνεργεῖ ὡς πάπας· ἐάν δέν τόν βοηθοῦσαν στήν Κρήτη νά ἀγνοήσει, νά μήν ὑπολογίσει τίς ἐνστάσεις τεσσάρων αὐτοκεφάλων ἐκκλησιῶν, πού ἐκπροσωποῦσαν τό μέγιστον μέρος τῶν Ὀρθοδόξων πιστῶν, δέν θά τολμοῦσε τώρα νά ἀγνοεῖ τήν γνώμη τῶν ἐκκλησιῶν, ἀκόμη καί τῆς μητέρας ἐκκλησίας, τῆς Ρωσσικῆς, πολύ περισσότερο τήν γνώμη τῆς τοπικῆς κανονικῆς ἐκκλησίας, ἡ ὁποία δέν ἐζήτησε αὐτοκεφαλία, καί νά ἀποφασίζει μόνος του, ἀποκαθιστώντας αὐθαιρέτως καθηρημένους σχισματικούς. Δέν θά τολμοῦσε νά τούς κάνει καί τόν δάσκαλο, ἐπικαλούμενος στήν ἀπάντησή του πρός τόν Ἀλβανίας Ἀναστάσιο παραδείγματα ἀπό τήν ἐκκλησιαστική ἱστορία, ὅπως τό σχίσμα τῶν Μελιτιανῶν, τό ὁποῖο δέν ἔχει καμμία σχέση μέ τό Οὐκρανικό σχίσμα, ὅπως ἔδειξαν καί ἄλλοι, ἀλλά καί ὁ ἴδιος ὁ ἀρχιεπίσκοπος Ἀναστάσιος, ἀπαντώντας μέ δεύτερο κείμενό του στό ἐπιτιμητικό ἔγγραφο τοῦ πατριάρχου Βαρθολομαίου, τό ὁποῖο, ὅπως ὀρθά  ἐγράφη «θά μποροῦσε νά χαρακτηριστεῖ μνημεῖο κατοχύρωσης τοῦ φαναριώτικου πρωτείου στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία»<a href="https://katanixi.gr/2019/04/10/%cf%80-%ce%b8%ce%b5%cf%8c%ce%b4%cf%89%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b6%ce%ae%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%83%ce%b5-%ce%b1%ce%b4%ce%b9%ce%ad%ce%be%ce%bf%ce%b4%ce%bf-%ce%bf-%ce%b1%cf%81%cf%87%ce%b9%ce%b5%cf%80%ce%af/#_ftn3" style="box-sizing: border-box; text-decoration-line: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[3]</span></a>.</div> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> 3. Ἀντιφατική δήλωση τοῦ ἀρχιεπισκόπου Ἀλβανίας. Διαφωνεῖ μέ τούς σχισματικούς, ἀλλά θά παραμείνει μέ τό προκληθησόμενο σχίσμα.</div> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Εἶναι πάντως ἄξιο ἐπισημάνσεως ὅτι ὁ προκαθήμενος τῆς κατά Ἀλβανίαν Ἐκκλησίας Ἀναστάσιος, ἐνῶ ἐτόλμησε νά ἀμφισβητήσει ὀρθῶς καί μέ ὑψηλοῦ ἐπιπέδου ἐπιχειρηματολογία, ὡς ἀκαδημαϊκός διδάσκαλος, τήν ἐκχώρηση αὐτοκεφαλίας στούς σχισματικούς τῆς Οὐκρανίας, γιά νά μή φανεῖ ρωσσόφιλος, ἐπέρριψε εὐθύνες καί στήν Ἐκκλησία τῆς Ρωσσίας, ἱκανοποιώντας ἐν μέρει τόν ἐθνοφυλετισμό τῶν ὑποστηρικτῶν τοῦ Φαναρίου, καί ἐγκωμιάζοντας πάλιν καί πολλάκις τόν πατριάρχη Βαρθολομαῖο γιά τά «μοναδικῆς ἀξίας ἐπιτεύγματα τῶν Ὀρθοδόξων κατά τάς τελευταίας δεκαετίας, (ὡς εἶναι) αἱ Πανορθόδοξοι Συνάξεις τῶν Προκαθημένων καί ἡ Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, τῇ ἀόκνῳ προσπαθείᾳ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου καί προσωπικῶς τῆς Ὑμετέρας Θειοτάτης Παναγιότητος»<a href="https://katanixi.gr/2019/04/10/%cf%80-%ce%b8%ce%b5%cf%8c%ce%b4%cf%89%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b6%ce%ae%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%83%ce%b5-%ce%b1%ce%b4%ce%b9%ce%ad%ce%be%ce%bf%ce%b4%ce%bf-%ce%bf-%ce%b1%cf%81%cf%87%ce%b9%ce%b5%cf%80%ce%af/#_ftn4" style="box-sizing: border-box; text-decoration-line: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[4]</span></a>. Οὐσιαστικῶς μάλιστα ἀχρήστευσε τήν ὀρθόδοξη ἀντίστασή του στό θέμα τῆς ψευδοαυτοκεφαλίας τῶν σχισματικῶν τῆς Οὐκρανίας καί μᾶς ἐξέπληξε μέ τήν διευκρινιστική στό τέλος τοῦ δευτέρου ἐγγράφου του δήλωση, ὅτι σέ περίπτωση πού θά προκληθεῖ σχίσμα, ἀπό τίς λανθασμένες ἀσφαλῶς ἐνέργειες τοῦ κ. Βαρθολομαίου, ὅπως ὁ ἴδιος τίς διαζωγράφησε, ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἀλβανίας θά εὑρεθεῖ στό πλευρό αὐτῶν πού προκάλεσαν τό σχίσμα, θά ὁδηγήσει δηλαδή ὁ ἀρχιεπίσκοπος Ἀλβανίας τό ποίμνιό του στήν ἀπώλεια, ἀφοῦ οὔτε ἡ αἵρεση οὔτε τό σχίσμα ὁδηγοῦν στήν σωτηρία. Ἀπορεῖ κανείς καί ἐξίσταται πῶς αὐτό συμβιβάζεται μέ τήν λογιοσύνη καί νοημοσύνη τοῦ ἀρχιεπισκόπου, ἀλλά καί μέ τήν διά βίου κοπιώδη ἱεραποστολική του προσπάθεια νά ὁδηγήσει τούς ἀνθρώπους στήν σωτηρία. Μόνον ἡ οἰκουμενιστική σύγχυση καί ἀνάμειξη, πού ἐξισώνει θρησκεῖες, αἱρέσεις καί σχίσματα, δικαιολογεῖ αὐτές τίς ἀντιφάσεις. Γράφει ἐπί λέξει: «Πρός ἀποτροπήν πάντως οἱασδήποτε παρανοήσεως, διευκρινίζομεν ὅτι εἰς περίπτωσιν τραγικῆς καταλήξεως εἰς Σχίσμα (ὁ Θεός νά μή τό ἐπιτρέψη!), ἡ κατ᾽ Ἀλβανίαν Ὀρθόδοξος Αὐτοκέφαλος Ἐκκλησία, θά παραμένῃ σταθερῶς ἐν ἀληθευούσῃ ἀγάπῃ μετά τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου»<a href="https://katanixi.gr/2019/04/10/%cf%80-%ce%b8%ce%b5%cf%8c%ce%b4%cf%89%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b6%ce%ae%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%83%ce%b5-%ce%b1%ce%b4%ce%b9%ce%ad%ce%be%ce%bf%ce%b4%ce%bf-%ce%bf-%ce%b1%cf%81%cf%87%ce%b9%ce%b5%cf%80%ce%af/#_ftn5" style="box-sizing: border-box; text-decoration-line: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[5]</span></a>. Τό πόσο ἀληθεύουσα εἶναι ἡ ἀγάπη πού σέ ὁδηγεῖ στό σχίσμα φαίνεται σαφῶς ἀπό δύο μόνον μαρτυρίες, μία συνοδική μέ οἰκουμενικό κῦρος καί μία πατερική, πού ἐνδεικτικῶς ἀναφέρουμε. Ὁ β´ κανών τῆς ἐν Ἀντιοχείᾳ συνόδου, τόν ὁποῖον παραθέτουμε στήν ὑποσημείωση, λέγει ὅτι αὐτός πού κοινωνεῖ μέ τούς ἀκοινωνήτους καθίσταται καί αὐτός ἀκοινώνητος, τό γνωστό δηλαδή «ὁ κοινωνῶν ἀκοινωνήτῳ ἀκοινώνητος ἔσται»<a href="https://katanixi.gr/2019/04/10/%cf%80-%ce%b8%ce%b5%cf%8c%ce%b4%cf%89%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b6%ce%ae%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%83%ce%b5-%ce%b1%ce%b4%ce%b9%ce%ad%ce%be%ce%bf%ce%b4%ce%bf-%ce%bf-%ce%b1%cf%81%cf%87%ce%b9%ce%b5%cf%80%ce%af/#_ftn6" style="box-sizing: border-box; text-decoration-line: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[6]</span></a>. Καί ὁ χρυσορρήμων, μετά Παῦλον Παῦλος, Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος διδάσκει ὅτι τό νά σχίσει κανείς τήν Ἐκκλησία δέν εἶναι μικρότερο κακό ἀπό τό νά ἐμπέσει σέ αἵρεση: «Τοῦ εἰς αἵρεσιν ἐμπεσεῖν τό τήν Ἐκκλησίαν σχίσαι οὐκ ἔλαττόν ἐστι κακόν». Τίποτε δέν παροργίζει τόν Θεό περισσότερο ἀπό τίς αἱρέσεις καί τά σχίσματα. Οὔτε τό αἷμα τοῦ μαρτυρίου ἠμπορεῖ νά ἐξαλείψει τήν ἁμαρτία τοῦ σχίσματος<a href="https://katanixi.gr/2019/04/10/%cf%80-%ce%b8%ce%b5%cf%8c%ce%b4%cf%89%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b6%ce%ae%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%83%ce%b5-%ce%b1%ce%b4%ce%b9%ce%ad%ce%be%ce%bf%ce%b4%ce%bf-%ce%bf-%ce%b1%cf%81%cf%87%ce%b9%ce%b5%cf%80%ce%af/#_ftn7" style="box-sizing: border-box; text-decoration-line: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[7]</span></a>. Ὑπάρχει ἐμφανέστερος καί χειρότερος ἐθνοφυλετισμός ἀπό τό νά συντάσσεσαι μέ τόν ὁμόφυλο καί ὁμογενῆ πατριάρχη, πού προκαλεῖ σχίσματα καί διαιρέσεις, διακινδυνεύοντας ὄχι μόνον τήν δική σου σωτηρία, ἀλλά καί τοῦ ποιμνίου σου;</div> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> 4. Πῶς ἐξέπεσε ὁ θεολογικώτατος μητροπολίτης Ναυπάκτου;</div> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Ἔχουμε ἤδη προηγουμένως γράψει ὅτι ἀπό τίς πέντε ἑλληνόφωνες ἡγεσίες τῶν ἀντιστοίχων πέντε αὐτοκεφάλων ἐκκλησιῶν (Ἀλεξανδρείας, Ἱεροσολύμων Κύπρου, Ἑλλάδος καί Ἀλβανίας) οἱ τέσσαρες δέν δέχονται τό Οὐκρανικό ψευδοαυτοκέφαλο καί δέν μνημονεύουν εἰς τά Δίπτυχα τόν σχισματικό προκαθήμενο, μητροπολίτη Ἐπιφάνιο. Ζητοῦν σύγκληση πανορθοδόξου συνόδου γιά τήν ἐπίλυση τοῦ θέματος, τήν ὁποία ἀρνεῖται ὁ διεκδικῶν πρωτεῖο ἐξουσίας πατριάρχης κ. Βαρθολομαῖος. Ἀδιευκρίνιστη πρός τό παρόν καί ἄγνωστη εἶναι ἡ στάση τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, τῆς ὁποίας ὁ προκαθήμενος κ. Ἱερώνυμος οὔτε παίρνει ὁ ἴδιος θέση οὔτε συγκαλεῖ τήν Ἱεραρχία, γιά νά λάβη συνοδική ἀπόφαση, ἀλλά παραπέμπει παρελκυστικά τό θέμα σέ συνοδικές ἐπιτροπές, ὑποσχόμενος ὅτι θά τό φέρει κάποτε -πότε;- στήν Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας. Καί ἐπειδή βέβαια στήν Ἱεραρχία θά ὑπάρξουν πολλές καί σοβαρές ἀντιρρήσεις ἐκ μέρους ὀρθοφρονούντων ἱεραρχῶν, ὅπως ἔδειξαν οἱ δημόσιες τοποθετήσεις τῶν μητροπολιτῶν Πειραιῶς καί Κυθήρων, θέλει νά ἀποφύγει προφανῶς τό διαιρετικό κλῖμα καί τίς ἐντάσεις ἀφήνοντας τό θέμα σέ ἐκκρεμότητα, μετέωρο, προσδοκώντας ἴσως νά ξεκαθαρίσει περισσότερο ἡ κατάσταση ἤ κάτι ἄλλο ἐξαιρετικό. Ἐκκλησιαστικά πάντως ἡ κατάσταση εἶναι ἀπολύτως ξεκάθαρη· οὐδεμία τοπική αὐτοκέφαλη ἐκκλησία ἀποδέχεται τό νέο ψευδοαυτοκέφαλο τῆς Οὐκρανίας καί τήν μνημόνευση στά Δίπτυχα τοῦ σχισματικοῦ προκαθημένου Ἐπιφανίου. Στήν πράξη τό ἀρνεῖται καί ὁ ἀρχιεπίσκοπος Ἱερώνυμος, ἀφοῦ οὔτε αὐτός μνημονεύει τόν σχισματικό Ἐπιφάνιο. Θά ἦταν λοιπόν ἀπολύτως λογικό, συνοδικό, κανονικό, νά συνταχθεῖ καί ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος μέ τήν πανορθόδοξη ἀπόρριψη τοῦ αὐτοκεφάλου καί νά μήν ἀφήσει ἀνοικτή τήν πύλη στόν οἰκουμενικό πατριάρχη νά προχωρήσει στήν δημιουργία νέου σχίσματος, ὅπως ἔπραξε στό παρελθόν μέ τήν ἡμερολογιακή μεταρρύθμιση. Ἐδημιούργησε τότε τό Φανάρι τό ἡμερολογιακό σχίσμα μέ τήν σύμπραξη τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καί προχωρεῖ τώρα στή δημιουργία τοῦ Οὐκρανικοῦ σχίσματος, ἀναμένοντας πάλιν, ὡς φαίνεται, τήν σύμπραξη τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.</div> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Ὁ ἀρχιεπίσκοπος Ἱερώνυμος ἀφήνει τό θέμα ἀνοικτό καί δέν τό κλείνει, διότι προφανῶς δέχεται πιέσεις ἀπό ὅσα πολιτικά, πολιτειακά, γεωπολιτικά καί ἐκκλησιαστικά κέντρα καλλιεργοῦν τήν ρωσσοφοβία καί ἐνισχύουν, γιά τά δικά τους συμφέροντα, τόν ἑλλαδικό ἐθνοφυλετισμό. Καί ἐπειδή στούς θεολογικούς καί ἐκκλησιαστικούς κύκλους, ἰδιαίτερα μεταξύ τῶν ἱεραρχῶν, δύσκολα θά βρισκόταν καταρτισμένος θεολογικά ἱεράρχης μέ κῦρος καί ἀποδοχή, γιά νά προπαρασκευάσει τήν σχεδιασμένη καί σχεδόν σίγουρη ἀποδοχή τῆς ψευδοαυτοκεφαλίας τῶν σχισματικῶν Οὐκρανῶν, ἀνέλαβε τό ἐπαχθές αὐτό, ἀντικανονικό καί ἀντισυνοδικό ἔργο, ἐν ἐπιγνώσει ἤ ἀνεπιγνώστως, ὁ μέχρι τώρα εὐφήμως γνωστός γιά τό ἀντιοικουμενιστικό, ἀντιαιρετικό, εὐρύτατο συγγραφικό του ἔργο, μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ἱερόθεος. Γνωρίζουν πολύ καλά οἱ ἀντίχριστες δυνάμεις νά ἀχρηστεύουν τούς ἀντιπάλους, νά παραπλανοῦν καί τούς ἐκλεκτούς.</div> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Δέν πιστεύαμε πραγματικά στά μάτια μας καί ὁ νοῦς μας ἀποροῦσε καί ἐξίστατο, ὅταν διαβάσαμε τήν ἐπίσημη ἐπιστολή πού ἔστειλε ὁ μητροπολίτης στίς 30 Μαρτίου, τρέχοντος ἔτους, πρός τήν Ἱερά Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, μέ τήν ὁποία, ὡς μέλος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, καταθέτει τήν γνώμη του γιά τό ἐκκλησιολογικό θέμα τῆς Οὐκρανίας. Σέ τρεῖς πρῶτες ἑνότητες ἀναπτύσσει: α) Σύντομο ἱστορικό τῶν Αὐτοκεφαλιῶν καί τῶν Πατριαρχικῶν ἀξιῶν. β) Οἱ Πατριαρχικοί καί Συνοδικοί Τόμοι γιά τήν χορηγία Αὐτοκεφαλίας καί Πατριαρχικῆς ἀξίας. γ) Ἡ συζήτηση γιά τόν τρόπο ἀνακηρύξεως μιᾶς Ἐκκλησίας σέ Αὐτοκέφαλη. Μέ αὐτές τίς ἑνότητες νομίζει ὅτι ἔθεσε τίς θεωρητικές, θεολογικές, ἱστορικές καί ἱεροκανονικές βάσεις γιά νά φθάσει συμπερασματικά στήν ἑνότητα δ) Ἡ ἀντιμετώπιση τοῦ θέματος τῆς Οὐκρανίας. Εἰς αὐτήν, ταυτιζόμενος ἀπολύτως πρός τίς θέσεις καί ἐπιδιώξεις τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, πιθανόν καί τοῦ ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύμου, καί ὅλων τῶν λοιπῶν ρωσσοφοβικῶν πολιτικῶν καί γεωπολιτικῶν δυνάμεων, καταλήγει στό παντελῶς ἀθεμελίωτο καί ἀπαράδεκτο συμπέρασμα, τό ὁποῖο ἐπί λέξει ἔχει ὡς ἑξῆς: «Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος δέν μπορεῖ νά ἀρνηθῆ τήν ἀπόφαση τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου γιά τήν πράξη του νά ἐκδώση Πατριαρχική Πράξη χορηγήσεως Αὐτοκεφαλίας στήν Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίας, ἀλλά νά ἀποδεχθῆ πρός τό παρόν τήν ἀπόφαση αὐτή καί νά ἀναμείνη νά ἐκφράση τήν συνολική ἄποψη καί κρίση της, μέ τήν ψῆφο της, ὅταν θά συνέλθη ἡ Οἰκουμενική Σύνοδος. Ἐκεῖ θά κριθῆ καί ὁ τρόπος πού δόθηκε ἡ Αὐτοκεφαλία, ὄχι μόνον στήν Οὐκρανία, ἀλλά καί στίς ἄλλες Ἐκκλησίες.</div> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Ἡ μή ἀποδοχή τοῦ τρόπου ἐκδόσεως τοῦ Πατριαρχικοῦ Τόμου γιά τήν Αὐτοκεφαλία τῆς Οὐκρανίας, θά θέση σέ ἀμφισβήτηση τίς Αὐτοκεφαλίες τῶν ὀκτώ ἄλλων ὑφισταμένων Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν, συμπεριλαμβανομένης καί τῆς Αὐτοκεφαλίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. Διότι αὐτές οἱ Αὐτοκεφαλίες χορηγήθηκαν μόνον ἀπό τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο»<a href="https://katanixi.gr/2019/04/10/%cf%80-%ce%b8%ce%b5%cf%8c%ce%b4%cf%89%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b6%ce%ae%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%83%ce%b5-%ce%b1%ce%b4%ce%b9%ce%ad%ce%be%ce%bf%ce%b4%ce%bf-%ce%bf-%ce%b1%cf%81%cf%87%ce%b9%ce%b5%cf%80%ce%af/#_ftn8" style="box-sizing: border-box; text-decoration-line: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[8]</span></a>.</div> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Δέν θά ἀσχοληθοῦμε τώρα μέ τήν κριτική τῶν θέσεων τοῦ μητροπολίτου. Τό  ἔχουν πράξει ἐπιτυχῶς ἀρκετοί ἐρευνηταί. Δικαιολογημένα πολλοί ἔχουν ἐκφράσει τήν πικρία, τήν ὀργή, τήν ἀπογοήτευση, τήν ἀγανάκτηση, γιά τήν ἔνταξή του στό πολιτικό καί ἐκκλησιαστικό κατεστημένο, ἰδιαίτερα γιά τό ὅτι δίνει θεολογική γραμμή στήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος νά ἀποδεχθεῖ τήν πατριαρχική αὐθαιρεσία τῆς χορηγήσεως αὐτοκεφάλου στούς σχισματικούς τῆς Οὐκρανίας. Τό πόσο πρόχειρα κατέληξε σέ συμπεράσματα, μή κατανοώντας τίς πηγές καί τήν βιβλιογραφία, τό ἐπεσήμανε ὁ κατά τά ἄλλα συνόμιλος καί ὁμόφρων ὡς πρός τήν στήριξη τῶν σχισματικῶν ἐνεργειῶν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου νομοκανονολόγος Ἀναστ. Βαβοῦσκος<a href="https://katanixi.gr/2019/04/10/%cf%80-%ce%b8%ce%b5%cf%8c%ce%b4%cf%89%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b6%ce%ae%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%83%ce%b5-%ce%b1%ce%b4%ce%b9%ce%ad%ce%be%ce%bf%ce%b4%ce%bf-%ce%bf-%ce%b1%cf%81%cf%87%ce%b9%ce%b5%cf%80%ce%af/#_ftn9" style="box-sizing: border-box; text-decoration-line: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[9]</span></a>.</div> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Θά ἐπισημάνουμε μόνον ὅτι ὁ μητροπολίτης Ναυπάκτου στρουθοκαμηλίζει, κλείνει τά μάτια καί τόν νοῦ του μπροστά στό τεραστίας σημασίας γεγονός ὅτι ἡ αὐτοκεφαλία δέν δίδεται στήν κανονική Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίας, ἀλλά σέ δύο ὁμάδες σχισματικῶν, χωρίς αὐτοί νά δηλώσουν  μετάνοια καί τήν ἐπιθυμία τους νά ἐπιστρέψουν στήν κανονική Ἐκκλησία ὑπό τόν μητροπολίτη Ὀνούφριο. Ὅλες οἱ ἄλλες αὐτοκέφαλες Ἐκκλησίες ἐμφαντικά ἐπισημαίνουν τήν σχισματική κατάσταση τῆς νέας ψευδοαυτοκέφαλης ἐκκλησίας ὡς τό κύριο ἐμπόδιο, γιά νά προχωρήσουν στήν ἀποδοχή της, καί θεωροῦν ὅτι τό σχίσμα παραμένει στήν Οὐκρανία, ἀφοῦ δέν τό ἦρε ἡ Ἐκκλησία πού ἐπέβαλε τήν καθαίρεση καί τόν ἀφορισμό μετά τήν ἐπιδειχθεῖσα μετάνοια, ἐνῶ ἀντίθετα ὁ μητροπολίτης κ. Ἱερόθεος πουθενά στήν ἐπιστολή του δέν ἀσχολεῖται μέ τό ἐκκλησιολογικό πρόβλημα τοῦ σχίσματος. Δέν ὑπάρχει στά κείμενά του ἡ λέξη σχίσμα, ἔχει ἐξαφανισθῆ. Ὡσάν νά πρόκειται γιά ἀπόδοση αὐτοκεφαλίας στήν κανονική Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίας καί συζητοῦμε μόνο περί τοῦ ἄν τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο δικαιοῦται νά χορηγεῖ αὐτοκέφαλο καί νά προσάγουμε ἱστορικές καί ἱεροκανονικές μαρτυρίες. Σέ καμμία ὅμως ἀπό τίς περιπτώσεις χορηγήσεως αὐτοκεφάλου δέν ὑπῆρχε στήν ἐπικράτεια, στόν ἐκκλησιαστικό χῶρο πού δίδεται ἡ αὐτοκεφαλία, μία κανονική καί μία σχισματική Ἐκκλησία. Τήν αὐτοκεφαλία ζητοῦσε καί ἐλάμβανε μία μόνον ἐκκλησία πού ἐκάλυπτε τό σύνολο τῶν πιστῶν τῆς χώρας, ἤ ἄν ἡ μία αὐτή Ἐκκλησία εἶχε περιπέσει σέ κατάσταση σχίσματος, ἐδήλωνε μετάνοια, ἐπανήρχετο στήν κανονικότητα καί ἐλάμβανε τό αὐτοκέφαλο.</div> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Στήν Οὐκρανία ὅμως ἡ μία καί μόνη κανονική Ἐκκλησία, ἀναγνωριζόμενη ἐπί αἰῶνες ἀπό τίς λοιπές αὐτοκέφαλες ἐκκλησίες, δέν ἐζήτησε πρός τό παρόν αὐτοκεφαλία. Τό ἐζήτησαν σχισματικοί, τούς ὁποίους τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο ἔπρεπε νά συμβουλεύσει νά ἐπανενταχθοῦν ἐν μετανοίᾳ στήν μία κανονική ἐκκλησία, ἡ ὁποία βεβαίως αὐτή καί μόνη δικαιοῦται νά ζητήσει καί νά λάβει τήν αὐτοκεφαλία. Τώρα στόν ἴδιο τόπο δημιουργήθηκε ἀπό τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο παράλληλη, δεύτερη τοπική ἐκκλησία μέ ξεχωριστή σύνοδο, μή ἀναγνωριζόμενη ἀπό τήν κανονική Ἐκκλησία, δημιουργήθηκε δηλαδή μέ πατριαρχική βούλα σχισματική κατάσταση. Πῶς θά συνυπάρξουν στόν ἴδιο χῶρο δύο παράλληλες ἐκκλησιαστικές δικαιοδοσίες; Ἐπί ἔτη προσπαθοῦμε στό χῶρο τῆς Ὀρθόδοξης Διασπορᾶς νά ἐπιλύσουμε τό πρόβλημα τῶν πολῶν δικαιοδοσιῶν στόν ἴδιο τόπο· τώρα τό εἰσάγουμε καί μέσα στίς αὐτοκέφαλες ἐκκλησίες, χωρίς νά ὑπάρχει κανένα θεολογικό καί ἱεροκανονικό ἔρεισμα.</div> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Περί τοῦ ὅτι τό σχίσμα τῆς Οὐκρανίας, πού νομιμοποιήθηκε ἀντικανονικά καί αὐθαίρετα εἶναι ἕνας ἀπό τούς βασικούς λόγους πού ἀπορρίπτουν τήν νέα αὐτοκεφαλία ὅλες οἱ αὐτοκέφαλες ἐκκλησίες, καί τό ὁποῖο παραβλέπει ἀδικαιολόγητα ὁ μητροπολίτης Ναυπάκτου, ἐνδεικτικά μόνο θά παραθέσουμε μερικές μαρτυρίες. Ἡ ἴδια ἡ κανονική Ἐκκλησία ὑπό τόν μητροπολίτη Ὀνούφριο σέ τελευταία της συνοδική ἀπόφαση μεταξύ ἄλλων λέγει ὅτι «τό αὐτοκέφαλο χορηγεῖται μόνο σέ ἑνωμένη Ἐκκλησία ἐντός τῶν ὁρίων ἑνός συγκεκριμένου κράτους, καί οὐδόλως σέ ἀποσχισθεῖσα τοῦ Σώματος τῆς Ἐκκλησίας μερίδα»<a href="https://katanixi.gr/2019/04/10/%cf%80-%ce%b8%ce%b5%cf%8c%ce%b4%cf%89%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b6%ce%ae%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%83%ce%b5-%ce%b1%ce%b4%ce%b9%ce%ad%ce%be%ce%bf%ce%b4%ce%bf-%ce%bf-%ce%b1%cf%81%cf%87%ce%b9%ce%b5%cf%80%ce%af/#_ftn10" style="box-sizing: border-box; text-decoration-line: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[10]</span></a>. Ὁ ἀρχιεπίσκοπος Ἀλβανίας Ἀναστάσιος στήν πρώτη του ἐπιστολή πρός τόν πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἐπισημαίνει ὅτι ἑκατομμύρια πιστῶν ὑπό τόν μητροπολίτη Ὀνούφριο, ἀρνήθηκαν νά μετάσχουν εἰς τήν διαδικασίαν χορηγήσεως τῆς αὐτοκεφαλίας, «ἐνῶ κατά τό παρελθόν τό ἐκκλησιαστικόν πλήρωμα τῶν χωρῶν (Σερβίας, Ρουμανίας, Βουλγαρίας, Γεωργίας, Πολωνίας, Ἀλβανίας, Τσεχίας καί Σλοβακίας), εἰς τάς ὁποίας ἐχορηγήθη αὐτοκεφαλία, ὑπῆρξεν ἡνωμένον»<a href="https://katanixi.gr/2019/04/10/%cf%80-%ce%b8%ce%b5%cf%8c%ce%b4%cf%89%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b6%ce%ae%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%83%ce%b5-%ce%b1%ce%b4%ce%b9%ce%ad%ce%be%ce%bf%ce%b4%ce%bf-%ce%bf-%ce%b1%cf%81%cf%87%ce%b9%ce%b5%cf%80%ce%af/#_ftn11" style="box-sizing: border-box; text-decoration-line: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[11]</span></a>. Σέ αὐστηρότερους τόνους ἡ Ἐκκλησία τῆς Σερβίας σέ ἐπιστολή πού ἀποστέλλει πρός τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη στίς 6 Φεβρουαρίου τοῦ 2019, ἀφοῦ ἐν πρώτοις κατακρίνει τήν ἀντικανονική εἰσπήδηση τοῦ Φαναρίου εἰς τόν κανονικό χῶρο τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας τῆς Ρωσσίας προσθέτει: «Δέν ἀναγνωρίζομεν ἅμα τήν ὡς «Αὐτοκέφαλον Ἐκκλησίαν τῆς Οὐκρανίας» ἀνακηρυχθεῖσαν, κανονικῶς μέν ἀνυπόστατον, ἐν τοῖς πράγμασι δέ βιαίως ἐπιβεβλημένην, τεχνητήν «συνομοσπονδιοποίησιν» τῶν ἐν Οὐκρανίᾳ σχισματικῶν παραφυάδων (ἤδη καί πάλιν σφόδρα ἀντιμαχομένων ἀλλήλας καί πρός χωρισμόν ἀσυγκρατήτως ὀδευουσῶν). Οἱ σχισματικοί παρέμειναν σχισματικοί. Ἅπαξ σχισματικός, ἀεί σχισματικός-πάρεξ τῶν περιπτώσεων τῆς εἰλικρινοῦς ἐπιστροφῆς καί εἰς βάθος μετανοίας. Ἡ μόνη ὑφ᾽ ἡμῶν γνωριζομένη καί ἀναγνωριζομένη Ἐκκλησία εἶναι ἡ κανονική Οὐκρανική Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία, τόν Μακαριώτατον Μητροπολίτην Κιέβου καί πάσης Οὐκρανίας κ. Ὀνούφριον ἐπί κεφαλῆς ἔχουσα»<a href="https://katanixi.gr/2019/04/10/%cf%80-%ce%b8%ce%b5%cf%8c%ce%b4%cf%89%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b6%ce%ae%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%83%ce%b5-%ce%b1%ce%b4%ce%b9%ce%ad%ce%be%ce%bf%ce%b4%ce%bf-%ce%bf-%ce%b1%cf%81%cf%87%ce%b9%ce%b5%cf%80%ce%af/#_ftn12" style="box-sizing: border-box; text-decoration-line: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[12]</span></a>.</div> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Δύο διακεκριμένοι ἐπίσης ἱεράρχες ὁ Κύκκου Νικηφόρος, τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου, καί ὁ Μπάτσκας Εἰρηναῖος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Σερβίας, γράφουν σχετικῶς. Ὁ μητροπολίτης Κύκκου: «Ἡ τοιαύτη πράξη, κατά τήν ταπεινή μου γνώμη, κρίνεται ἀντικανονική, ἀφοῦ, σύμφωνα μέ τούς Ἱερούς Κανόνες, ἡ οἱαδήποτε ποινή, καί ἐπί τοῦ προκειμένου ἤ καθαίρεση καί ὁ ἀφορισμός τῶν ὡς ἄνω, αἴρεται ἀπό τό Σῶμα ἐκεῖνο, τό ὁποῖο καί τήν ἐπέβαλε, ὑπό τήν προϋπόθεση, βεβαίως, τῆς προηγούμενης ἔμπρακτης μετάνοιας τῶν καταδικασθέντων. Ὠς ἐκ τούτου, μόνο τό Ὀρθόδοξο Πατριαρχεῖο τῆς Μόσχας, τό ὁποῖο εἶχε ἐπιβάλει τήν καθαίρεση καί τόν ἀφορισμό, εἶχε τήν νομοκανονική δικαιοδοσία νά ἀποκαταστήσει καί νά ἐπαναφέρει στούς κόλπους τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τούς πταίσαντας. Ἀλλά καί ἕτερον, σοβαρότατο, κατά τήν ταπεινή ἄποψή μου, λάθος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου εἶναι καί ἡ περιφρονητική παραγνώριση τοῦ κυρίου Ὀνουφρίου, Μητροπολίτου τῆς μόνης κοινῶς ἀναγνωρισμένης Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας, ὅπως καί ἡ, ἀντ᾽ ἀυτοῦ, ἀναγνώριση, ὡς Μητροπολίτου Κιέβου καί πάσης Οὐκρανίας, ἑνός μή κανονικῶς χειροτονηθέντος, τοῦ ἀχειροτόνητου Ἐπιφανίου, καί ἡ παράδοση σέ αὐτόν τοῦ Συνοδικοῦ Τόμου Αὐτοκεφαλίας, κατά τή διάρκεια συλλειτουργίας μαζί του»<a href="https://katanixi.gr/2019/04/10/%cf%80-%ce%b8%ce%b5%cf%8c%ce%b4%cf%89%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b6%ce%ae%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%83%ce%b5-%ce%b1%ce%b4%ce%b9%ce%ad%ce%be%ce%bf%ce%b4%ce%bf-%ce%bf-%ce%b1%cf%81%cf%87%ce%b9%ce%b5%cf%80%ce%af/#_ftn13" style="box-sizing: border-box; text-decoration-line: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[13]</span></a>.</div> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Καί ἐπίσκοπος Μπάτσκας: «Ταυτοχρόνως ὅμως δέν εἶναι δυνατή ἡ ἀθέτησις τῆς δι᾽ ὅλους ὑποχρεωτικῆς ἀρχῆς τῶν ἱερῶν κανόνων, ὅτι δέν ἐπιτρέπεται ἡ κοινωνία μετά τῶν ἀκοινωνήτων, δηλαδή μετά τῶν οἰκειοθελῶς καί αὐθαιρέτως ἀποστερησάντων ἑαυτούς τῆς ἐν χάριτι κοινωνίας. Δέν νοεῖται καί δέν ἐπιτρέπεται ἡ διαγραφή τῆς οὐσιαστικῆς διαφορᾶς μεταξύ Ἐκκλησίας καί σχίσματος, μεταξύ τῶν νομίμων διαδόχων τῶν ἁγίων ἀποστόλων καί τῶν «αὐτοχειροτονήτων» ἤ αὐτοκλήτων»<a href="https://katanixi.gr/2019/04/10/%cf%80-%ce%b8%ce%b5%cf%8c%ce%b4%cf%89%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b6%ce%ae%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%83%ce%b5-%ce%b1%ce%b4%ce%b9%ce%ad%ce%be%ce%bf%ce%b4%ce%bf-%ce%bf-%ce%b1%cf%81%cf%87%ce%b9%ce%b5%cf%80%ce%af/#_ftn14" style="box-sizing: border-box; text-decoration-line: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[14]</span></a>.</div> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Δυστυχῶς, ὁ μητροπολίτης Ναυπάκτου, ἐναντιούμενος πρός τούς Ἱερούς Κανόνες, προτείνει στήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος νά κοινωνήσουμε μέ τούς ἀκοινωνήτους σχισματικούς τῆς Οὐκρανίας καί νά διαγράψουμε τήν διαφορά μεταξύ Ἐκκλησίας καί σχίσματος. Δηλαδή, μέχρι νά συνέλθει ἡ Οἰκουμενική Σύνοδος, ἡ ὁποία κατά τήν γνώμη του θά κρίνει ἐάν καλῶς ἤ κακῶς ἐδόθη ἡ αὐτοκεφαλία εἰς τούς σχισματικούς, νά γίνουμε καί ἐμεῖς σχισματικοί, διακινδυνεύοντες τήν σωτηρία, καί τήν δική μας καί τῶν ἑκασταχοῦ ποιμαινομένων. Ὡραῖο πράγματι ποιμαντικό καί σωτηριολογικό ἐνδιαφέρον; Δέν εἶναι δικαιολογημένες ἡ πικρία, ἡ ἀπογοήτευση, ἡ ἀνησυχία γιά τήν ἀνεξήγητη ἤ ἐξηγούμενη αὐτή ἔκπτωση τοῦ μητροπολίτου Ναυπάκτου;</div> <hr class="wp-block-separator" style="box-sizing: content-box; height: 0px; text-align: justify;" /> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://katanixi.gr/2019/04/10/%cf%80-%ce%b8%ce%b5%cf%8c%ce%b4%cf%89%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b6%ce%ae%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%83%ce%b5-%ce%b1%ce%b4%ce%b9%ce%ad%ce%be%ce%bf%ce%b4%ce%bf-%ce%bf-%ce%b1%cf%81%cf%87%ce%b9%ce%b5%cf%80%ce%af/#_ftnref1" style="box-sizing: border-box; text-decoration-line: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[1]</span></a>. Κολ. 3, 11. Βλ. καί Γαλ. 3, 28: «Οὐκ ἔνι Ἰουδαῖος οὐδέ Ἕλλην, οὐκ ἔνι δοῦλος οὐδέ ἐλεύθερος, οὐκ ἔνι ἄρσεν καί θῆλυ· πάντες γάρ ὑμεῖς εἷς ἐστε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ».</span></div> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://katanixi.gr/2019/04/10/%cf%80-%ce%b8%ce%b5%cf%8c%ce%b4%cf%89%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b6%ce%ae%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%83%ce%b5-%ce%b1%ce%b4%ce%b9%ce%ad%ce%be%ce%bf%ce%b4%ce%bf-%ce%bf-%ce%b1%cf%81%cf%87%ce%b9%ce%b5%cf%80%ce%af/#_ftnref2" style="box-sizing: border-box; text-decoration-line: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[2]</span></a>. Τρεῖς ἰδικές μας μελέτες μέ τίτλους: α) Ἡ Οὐκρανία εἶναι κανονικό ἔδαφος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρωσσίας, β) Τό Οὐκρανικό αὐτοκέφαλο. Ἀπόκρυψη καί παρερμηνεία ἐγγράφων καί γ) Ἡ Κωνσταντινούπολη τῶν Οἰκουμενιστῶν δημιουργεῖ σχίσματα. Μετά τό Ἡμερολογιακό ἔρχεται τό Οὐκρανικό, μετά τήν κυκλοφόρησή τους στό Διαδίκτυο ἐδημοσιεύθησαν ἐνσωματωμένες σέ βιβλίο μέ τίτλο: Τό Οὐκρανικό Αὐτοκέφαλο. Ἀντικανονική καί διαιρετική εἰσπήδηση τῆς Κωνσταντινούπολης, Θεσσαλονίκη 2018, Ἐκδόσεις «Τό Παλίμψηστον». Τρεῖς ἐπίσης μελέτες ἐξεπόνησε ὁ πρωτο-πρεσβύτερος Ἀναστάσιος Γκοτσόπουλος ὑπό τόν γενικό τίτλο: Μικρή Συμβολή γιά τό Οὐκρανικό «Αὐτοκέφαλο». Ἡ πρώτη ἔχει τίτλο: Ὑπάγεται ἡ Οὐκρανία στή δικαιοδοσία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου; Ἡ δεύτερη: Οὐκρανικό Αὐτοκέφαλο ἤ κακοκέφαλο. Καί ἡ τρίτη: Ὁ αὐτοχειροτόνητος Vincent Chekalin καί ἡ «Αὐτοκέφαλη» Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίας. Καί οἱ τρεῖς μελέτες δημοσιεύ-θηκαν στό Διαδίκτυο καί τώρα ἐκδίδονται σέ βιβλίο πού θά κυκλοφορηθεῖ σύντομα.</span></div> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://katanixi.gr/2019/04/10/%cf%80-%ce%b8%ce%b5%cf%8c%ce%b4%cf%89%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b6%ce%ae%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%83%ce%b5-%ce%b1%ce%b4%ce%b9%ce%ad%ce%be%ce%bf%ce%b4%ce%bf-%ce%bf-%ce%b1%cf%81%cf%87%ce%b9%ce%b5%cf%80%ce%af/#_ftnref3" style="box-sizing: border-box; text-decoration-line: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[3]</span></a>. Ιωαννησ Τατσης, Φαναριώτικο Πρωτεῖο (29-3-19).</span></div> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://katanixi.gr/2019/04/10/%cf%80-%ce%b8%ce%b5%cf%8c%ce%b4%cf%89%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b6%ce%ae%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%83%ce%b5-%ce%b1%ce%b4%ce%b9%ce%ad%ce%be%ce%bf%ce%b4%ce%bf-%ce%bf-%ce%b1%cf%81%cf%87%ce%b9%ce%b5%cf%80%ce%af/#_ftnref4" style="box-sizing: border-box; text-decoration-line: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[4]</span></a>. Ἐπιστολή τοῦ ἀρχιεπισκόπου Ἀλβανίας Ἀναστασίου πρός τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαῖο (Ἐν Τιράνοις, 14 Ἰανουαρίου 2019).</span></div> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://katanixi.gr/2019/04/10/%cf%80-%ce%b8%ce%b5%cf%8c%ce%b4%cf%89%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b6%ce%ae%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%83%ce%b5-%ce%b1%ce%b4%ce%b9%ce%ad%ce%be%ce%bf%ce%b4%ce%bf-%ce%bf-%ce%b1%cf%81%cf%87%ce%b9%ce%b5%cf%80%ce%af/#_ftnref5" style="box-sizing: border-box; text-decoration-line: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[5]</span></a>. Περί τοῦ Οὐκρανικοῦ ζητήματος 2α ἀπόκριση, ἀληθεύοντες ἐν ἀγάπῃ. (Ἐν Τιράνοις, 21 Μαρτίου 2019).</span></div> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://katanixi.gr/2019/04/10/%cf%80-%ce%b8%ce%b5%cf%8c%ce%b4%cf%89%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b6%ce%ae%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%83%ce%b5-%ce%b1%ce%b4%ce%b9%ce%ad%ce%be%ce%bf%ce%b4%ce%bf-%ce%bf-%ce%b1%cf%81%cf%87%ce%b9%ce%b5%cf%80%ce%af/#_ftnref6" style="box-sizing: border-box; text-decoration-line: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[6]</span></a>. Βλ. Πηδάλιον, Ἐκδοτ. Οἶκος «Ἀστήρ», σελ. 407: «Μή ἐξεῖναι δέ κοινωνεῖν τοῖς ἀκοινωνήτοις, μηδέ ἐν ἑτέρᾳ Ἐκκλησίᾳ ὑποδέχεσθαι τούς ἐν ἑτέρᾳ Ἐκκλησίᾳ μή συναγομένους. Εἰ δέ φανείη τις τῶν Ἐπισκόπων ἤ Πρεσβυτέρων ἤ Διακόνων ἤ τις τοῦ κανόνος τοῖς ἀκοινωνήτοις κοινωνῶν καί τοῦτον ἀκοινώνητον εἶναι, ὡς ἄν συγχέοντα τόν Κανόνα τῆς Ἐκκλησίας».</span></div> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://katanixi.gr/2019/04/10/%cf%80-%ce%b8%ce%b5%cf%8c%ce%b4%cf%89%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b6%ce%ae%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%83%ce%b5-%ce%b1%ce%b4%ce%b9%ce%ad%ce%be%ce%bf%ce%b4%ce%bf-%ce%bf-%ce%b1%cf%81%cf%87%ce%b9%ce%b5%cf%80%ce%af/#_ftnref7" style="box-sizing: border-box; text-decoration-line: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[7]</span></a>. Εἰς Ἐφ. Ὁμ. 14, 4, PG 62, 85-87.</span></div> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://katanixi.gr/2019/04/10/%cf%80-%ce%b8%ce%b5%cf%8c%ce%b4%cf%89%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b6%ce%ae%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%83%ce%b5-%ce%b1%ce%b4%ce%b9%ce%ad%ce%be%ce%bf%ce%b4%ce%bf-%ce%bf-%ce%b1%cf%81%cf%87%ce%b9%ce%b5%cf%80%ce%af/#_ftnref8" style="box-sizing: border-box; text-decoration-line: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[8]</span></a>. Ἐπιστολή μητροπολίτου Ναυπάκτου, Πρός τήν Ἱεράν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος (30 Μαρτίου 2019).</span></div> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://katanixi.gr/2019/04/10/%cf%80-%ce%b8%ce%b5%cf%8c%ce%b4%cf%89%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b6%ce%ae%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%83%ce%b5-%ce%b1%ce%b4%ce%b9%ce%ad%ce%be%ce%bf%ce%b4%ce%bf-%ce%bf-%ce%b1%cf%81%cf%87%ce%b9%ce%b5%cf%80%ce%af/#_ftnref9" style="box-sizing: border-box; text-decoration-line: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[9]</span></a>. Αναστασιος Βαβουσκοσ, «Ὁ ἀτελής χαρακτήρας τῶν ὑφισταμένων αὐτοκεφάλων καθεστώτων. Ἕνα θεμελιῶδες κανονικό λάθος» (Romfea, 5 Ἀπριλίου 2019), Τοῦ αὐτοῦ, «Ἀπάντηση στόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου» (Romfea, 7 Ἀπριλίου 2019). Τοῦ αὐτοῦ, «Τελική (ἐπίσης) ἀπάντηση στόν Σεβασμιώτατο Ἅγιο Ναυπάκτου» (Romfea, 8 Ἀπριλίου 2019).</span></div> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://katanixi.gr/2019/04/10/%cf%80-%ce%b8%ce%b5%cf%8c%ce%b4%cf%89%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b6%ce%ae%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%83%ce%b5-%ce%b1%ce%b4%ce%b9%ce%ad%ce%be%ce%bf%ce%b4%ce%bf-%ce%bf-%ce%b1%cf%81%cf%87%ce%b9%ce%b5%cf%80%ce%af/#_ftnref10" style="box-sizing: border-box; text-decoration-line: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[10]</span></a>. Δήλωση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας γιά τήν κατάσταση στήν Οὐκρανία, (Romfea, 3. Ἀπριλίου 2019).</span></div> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://katanixi.gr/2019/04/10/%cf%80-%ce%b8%ce%b5%cf%8c%ce%b4%cf%89%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b6%ce%ae%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%83%ce%b5-%ce%b1%ce%b4%ce%b9%ce%ad%ce%be%ce%bf%ce%b4%ce%bf-%ce%bf-%ce%b1%cf%81%cf%87%ce%b9%ce%b5%cf%80%ce%af/#_ftnref11" style="box-sizing: border-box; text-decoration-line: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[11]</span></a>. Ἔνθ᾽ ἀνωτ.</span></div> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://katanixi.gr/2019/04/10/%cf%80-%ce%b8%ce%b5%cf%8c%ce%b4%cf%89%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b6%ce%ae%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%83%ce%b5-%ce%b1%ce%b4%ce%b9%ce%ad%ce%be%ce%bf%ce%b4%ce%bf-%ce%bf-%ce%b1%cf%81%cf%87%ce%b9%ce%b5%cf%80%ce%af/#_ftnref12" style="box-sizing: border-box; text-decoration-line: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[12]</span></a>. Ἐπιστολή τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Σερβικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, Πρός τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαῖο (6 Φεβρουαρίου 2019).</span></div> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://katanixi.gr/2019/04/10/%cf%80-%ce%b8%ce%b5%cf%8c%ce%b4%cf%89%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b6%ce%ae%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%83%ce%b5-%ce%b1%ce%b4%ce%b9%ce%ad%ce%be%ce%bf%ce%b4%ce%bf-%ce%bf-%ce%b1%cf%81%cf%87%ce%b9%ce%b5%cf%80%ce%af/#_ftnref13" style="box-sizing: border-box; text-decoration-line: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[13]</span></a>. Ὑπόμνημα τοῦ Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Κύκκου καί Τηλλυρίας κ. Νικηφόρου, Πρός τήν Ἱεράν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου γιά τό Οὐκρανικό Ζήτημα (7 Φεβρουαρίου 2019).</span></div> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://katanixi.gr/2019/04/10/%cf%80-%ce%b8%ce%b5%cf%8c%ce%b4%cf%89%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b6%ce%ae%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%83%ce%b5-%ce%b1%ce%b4%ce%b9%ce%ad%ce%be%ce%bf%ce%b4%ce%bf-%ce%bf-%ce%b1%cf%81%cf%87%ce%b9%ce%b5%cf%80%ce%af/#_ftnref14" style="box-sizing: border-box; text-decoration-line: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[14]</span></a>. Ἐπίσκοπος Μπάτσκας Ειρηναιος, Προσωπική θέση ὡς πρός τήν Θέση τῆς Σερβικῆς Ἐκκλησίας γιά τό Οὐκρανικό (Romfea, 15 Μαρτίου 2019).</span></div> </div> </div> </div> </div>

π.Θεόδωρος Ζήσης, Σε αδιέξοδο ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος για το Ουκρανικό

Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης Ὁμότιμος Καθηγητής Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ. ΣΕ ΑΔΙΕΞΟΔΟ Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ...

Read more »

Ο Πράσινος, ο Κόκκινος και ο Μέλας Πατριάρχης

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: center;"> <img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEjR1S05GQptfseogx_zjw97wSBfBexld5w5vncjP2mtceAd0j70QFFU_BisATHBwAJ2Ke0GP85pB2T8R1KD4Mi5FhNYzO9Kz1DrdgrynHB5nt4LAbg_zrDE2pKV1ijtQm1zKMn3jy0YnKLHBjccEQkQ0vzXh__RD1CfuugPCDi7mqHfykBT=s0-d" style="border: 1px solid rgb(82, 139, 197); padding: 4px;" width="400" /></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: center;"> </div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: center;"> <b><span style="color: #c00000; font-family: "segoe ui", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Ο Πράσινος, ο Κόκκινος και ο Μέλας Πατριάρχης<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span style="font-family: "segoe ui", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Του κ. Παναγιώτου Κατραμάδου<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span style="color: #7030a0; font-family: "segoe ui", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">H Ορθόδοξος Εκκλησία σήμερα βιώνει διχαστικές τάσεις, κρίνοντες τα γεγονότα με γνώμονα τι συμβαίνει εις τον διοικητικόν χάρτην.</span></div> <a href="https://www.blogger.com/null" name="more" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;"></a><o:p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;"></o:p><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;" /> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "segoe ui", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Ο πάπας της Ανατολής εναντίον του πάπα του Βορρά<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span style="font-family: "segoe ui", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Δύο εμπερίστατα Πατριαρχεία, αυτά της Αντιοχείας και των Ιεροσολύμων, τελούν εις διακοπήν κοινωνίας δια δικαιοδοσιακά ζητήματα (δια το Κατάρ, το οποίον ισχυρίσθη και το Φανάρι ότι του ανήκει) και άλλα δύο πανίσχυρα, Κωνσταντινουπόλεως και Μόσχας, διέκοψαν την κοινωνίαν δια δικαιοδοσίαν της Ουκρανίας, αλλά αλληλοκατηγορούνται δια κακοδοξίας. Το πρώτον κατηγορεί την Μόσχαν ότι θέλει να καταστή «Τρίτη Ρώμη» και το δεύτερον τον κ. Βαρθολομαίον ότι είναι ο «Πάπας της Ανατολής».<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span style="font-family: "segoe ui", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Αι προσπάθειαι παρακάμψεως των κατηγοριών ήσαν εντελώς αφελείς. Ηκούσθη και προσφάτως από τον Σεβ. Σμύρνης π. Βαρθολομαίον εις το Βέλγιον, ο οποίος επανέλαβε το επιχείρημα του Σεβ. Ναυπάκτου, ότι δεν δύναται να υπάρξη «Τρίτη Ρώμη», διότι υπήρξε Ρώμη και «Νέα Ρώμη» αλλά όχι «Δευτέρα Ρώμη». Δηλαδή, αν η Μόσχα ωνομάζετο «Νεωτέρα Ρώμη», θα ελύετο το πρόβλημα; Επίσης είναι αντιφατικόν να κατηγορής κάποιον ότι επιθυμεί να καταστή «Τρίτη Ρώμη» και ταυτοχρόνως να υποστηρίζης ότι δεν είναι δυνατόν να υπάρξη «Τρίτη Ρώμη», επειδή δεν υπήρξε «Δευτέρα». Ομοίως αντιφατικόν είναι να αναγνωρίζης ότι ανεδείχθης εις «Νέαν Ρώμην» δια πολιτικούς αποκλειστικώς λόγους, αλλά ταυτοχρόνως να καταδικάζης το επιχείρημα αυτό, όταν το επικαλήται η Μόσχα.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "segoe ui", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Δεν διαφεντεύουν οι Πατριάρχαι<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span style="font-family: "segoe ui", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Τόσον το Φανάρι όσον και η Μόσχα υπογράφουν σύμφωνα ειρήνης με όλας τας παρακμιακάς θρησκείας του αιώνος τούτου, καίτοι ενδοορθοδόξως προξενούν ανηλεή πόλεμον. Αμφότερα τα Πατριαρχεία έχουν επιδοθή εις τον οικουμενισμόν, δια να συνενώσουν την χριστιανοσύνην έναντι της εκκοσμικεύσεως, ενώ θα είχε μεγαλυτέραν απήχησιν εις τον σύγχρονον κόσμον, εάν τα ίδια ωμονοούσαν. Η ηθική κατάπτωσις του παπισμού, όπου πρότριτα κατεδικάσθη δια κακουργήματα ο μέχρι πρότινος στενός σύμβουλος του Πάπα, παραδόξως δεν τους απωθεί…<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span style="font-family: "segoe ui", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Η ομόνοια προϋποθέτει την παραδοχήν της αληθείας, ότι δηλαδή έσφαλαν και τα δύο Πατριαρχεία: η Μόσχα διότι έπρεπε να είχε δώσει την ευχήν της, όταν η Εκκλησία της Ουκρανίας εζήτει αυτοκεφαλίαν και το Φανάρι να μη ανακατευθή καθόλου -και μάλιστα απομονωμένον από όλους- με αστείας προφάσεις περί παγκοσμίων υπερδικαιοδοσιών που δήθεν παρεχώρησεν εις αυτό η ιστορία προκειμένου να προασπισθή τα δίκαια της… Ουκρανίας!<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span style="font-family: "segoe ui", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Ακόμη όμως και Ιεράρχαι και θεολόγοι δεν έχουν αντιληφθή ότι Φανάρι και Μόσχα «μαλώνουν σε ξένο αχυρώνα», όπως λέει ο θυμόσοφος λαός, διότι αφ’ ης στιγμής κάποια Εκκλησία υποβάλη το αίτημα της αυτοκεφαλίας, το ζήτημα έχει λήξει. Κάθε Εκκλησία έχει κεφαλή της τον Χριστόν και όχι κάποια «μητέρα» Εκκλησία. Δεν δύναται κανείς να παρακάμψη τον αδέκαστον Κανόνα περί της μεταβολής εκκλησιαστικών καταστάσεων συμφώνως προς τα πολιτικά όρια, ούτε βεβαίως να καταπιέζης με τεχνητούς τρόπους ανεξάρτητα κράτη. Αυτό όμως εις καμίαν περίπτωσιν δεν δικαιολογεί πραξικοπηματικού τύπου εισπήδησιν, η οποία όζει φασισμού και θέτει βόμβα εις τα θεμέλια της Εκκλησίας.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span style="font-family: "segoe ui", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Κάθε Εκκλησία από την στιγμήν που ζητεί αυτοκεφαλίαν είναι και αυτοκέφαλος, διότι αυτό ήτο ανέκαθεν το σύστημα της Εκκλησίας, κάθε μητροπολιτική σύνοδος να είναι αυτοδιοίκητος και μόνον ως δευτεροβάθμιον δικαστήριον να χρησιμοποιήται η μείζων Σύνοδος της Επαρχίας. Αυτό ήτο το «έκκλητον», που διαστρεβλώνεται σήμερον ως υπερόριον αποκλειστικόν δικαίωμα του Κωνσταντινουπόλεως!<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "segoe ui", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Εκδίκησις και αντεκδικήσεις<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span style="font-family: "segoe ui", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Αυτήν την στιγμήν επικρατεί ένας άκρατος «ρεβανσισμός». Όσα είχε δηλώσει εις εφημερίδα ο Σεβ. Γαλλίας, ότι δηλ. το Ουκρανικόν αυτοκέφαλον θα μειώση την επιρροήν της Μόσχας, υπονοών ότι μεταξύ των κινήτρων του Φαναρίου ήτο η εκδίκησις δια την μη προσέλευσιν της Ρωσίας εις το αποτυχημένον Κολυμβάριον, επεβεβαιώθησαν την 1ην Μαρτίου από την απαντητικήν επιστολήν που απέστειλεν ο Κωνσταντινουπόλεως προς τον Πατριάρχην Αντιοχείας. Εκεί αναφέρει ότι άδικα αιτείται τώρα ο Αντιοχείας Πανορθόδοξον, καθώς απουσίασεν από το Κολυμβάριον! Εκφράζει επίσης την απαισιοδοξίαν ότι και να συγκληθή Παν­ορθόδοξος Σύνοδος θα διαπιστωθή μόνον η διαφωνία τους.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span style="font-family: "segoe ui", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Η απαισιοδοξία αυτή σημαίνει έλλειψιν εμπιστοσύνης εις την διακυβέρνησιν της Εκκλησίας υπό του Χριστού και απιστία προς την δράσιν του Αγίου Πνεύματος εις Σύνοδον, όταν αυτή λειτουργή ελευθέρως και όχι δια μεθοδεύσεων. Βεβαίως όλα αποτελούν «προφάσεις εν αμαρτίαις», διότι δεν είναι μονάρχης ο Κωνσταντινουπόλεως να αποφασίζη εκείνος αντί των Ορθοδόξων Εκκλησιών το αν και πότε θα συγκληθή Σύνοδος. Η πλειονότης αποφασίζει και όχι ένας!<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span style="font-family: "segoe ui", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Ωστόσον και η Μόσχα οξύνει την αντιπαράθεσιν δια τούτο και προέβη εις δημιουργίαν Ι. Μητροπόλεων εις την Άπω Ανατολήν με την ιδίαν ακριβώς «απάθειαν», την οποίαν επέδειξε το Φανάρι προ διμήνου καταργών την Εξαρχίαν των παροικιών Δυτικής Ευρώπης της ρωσικής παραδόσεως.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "segoe ui", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Οι «Φραγκοπατέρες» των εθνών<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span style="font-family: "segoe ui", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Αι συγκρούσεις κατά το Σχίμα του 1054 δεν εδίδαξαν κανένα; Τότε ο Πάπας, όπως και σήμερα ο «Πάπας της Ανατολής», ήγειρε ζήτημα συγκεντρωτικής εξουσίας εφ’ όλης της Εκκλησίας παραθεωρών το συνοδικόν σύστημα, ενώ διεκήρυσσεν ότι η παπική έδρα δεν κρίνεται από κανένα! Αι ρίζαι της αποκλίσεως βεβαίως ευρίσκοντο τρεις αιώνας ενωρίτερον, όταν ο Πάπας είχε προσδεθή εις το άρμα της φραγκικής εξουσίας, μιας αδυσωπήτου πολιτικής, η οποία μετέτρεψε την Εκκλησίαν εις όχημά της.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span style="font-family: "segoe ui", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Τα ίδια συμβαίνουν και σήμερα. Φανάρι και Μόσχα έχουν προσδεθή εις την πολιτικήν των ΗΠΑ και της Ρωσίας. Είναι λίαν χαρακτηριστικόν των πολιτικών παρεμβάσεων ότι εις συνέντευξιν τύπου την 20ην Δεκεμβρίου ο Βλαντιμίρ Πούτιν εδήλωσεν ότι «τα χρήματα και η αμερικανική ενθάρρυνση αποτέλεσαν κλειδί για την απόφαση του Βαρθολομαίου να στηρίξει την αυτοκεφαλία στην Ουκρανία». Παραλλήλως αι ΗΠΑ εκτός ότι προέβησαν εις τρεις ανακοινώσεις υπέρ της ψευδοαυτοκεφαλίας, ο πρέσβυς των ΗΠΑ κ. Πάιατ εδήλωσε μόλις την 2αν Μαρτίου από τους Δελφούς ότι «η επαναλειτουργία της Σχολής της Χάλκης είναι κομμάτι ενίσχυσης της θέσης του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην «υπαρξιακή μάχη» που έχει ξεκινήσει μεταξύ Κωνσταντινούπολης και Μόσχας». Μήπως εννοεί ότι πρόκειται περί αλληλοεξοντώσεως;<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span style="font-family: "segoe ui", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Η διαφορά βεβαίως Πατριαρχείου Μόσχας με Πατριαρχείον Κωνσταντινουπόλεως είναι ότι οι πρώτοι ευρίσκονται εις ομόδοξον χώραν και τουλάχιστον ακολουθούν τα συμφέροντα της πατρίδος των, εις αντίθεσιν με το Φανάρι που ποδηγετείται από το υπερατλαντικόν κέντρον της μασωνίας που πάντοτε αντιμετώπιζε την Ελλάδα ως προσωπικόν του προτεκτοράτον.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "segoe ui", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Να αναλάβουν πρωτοβουλίας<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span style="font-family: "segoe ui", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Τα υπόλοιπα Πατριαρχεία και αι Αρχιεπισκοπαί παρακολουθούν με αμηχανίαν τα τεκταινόμενα και αποτείνονται εις το Φανάρι αιτούντα Πανορθόδοξον. Πως είναι δυνατόν να αναμένουν λύσιν από εκείνους που εδημιούργησαν το πρόβλημα; Συμβαίνει εις τα εκκλησιαστικά ο,τι και εις τα πολιτικά: ψηφίζουν δια σωτήρας τους ολετήρας της χώρας, αντί να στραφούν εις νέας προσωπικότητας και παρατάξεις.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span style="font-family: "segoe ui", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Βεβαίως δεν υπάρχει άλλη διέξοδος εις την Ορθοδοξίαν εκτός από την ενεργοποίησιν του συν­οδικού συστήματος εις οικουμενικήν κλίμακα. Αυτό όμως σημαίνει κινητοποίησιν όλων των Εκκλησιών δι’ αυτήν την σύγκλησιν και όχι να «κρέμωνται από τα χείλη» του Κωνσταντινουπόλεως. Εις την θεωρίαν λέγουν όλοι ότι δεν έχομεν πάπαν εις την Ορθοδοξίαν, αλλά εις την πράξιν συμβαίνει εντελώς το αντίστροφον.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span style="font-family: "segoe ui", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Η σημερινή παθητική στάσις αναμονής δεν είναι εκκλησιολογικώς ορθή, διότι κατά βάθος προδίδει ότι αι Εκκλησίαι σκέπτονται πως το πρόβλημα αφορά μόνο τους δύο (Φανάρι – Μόσχα) και όχι ολόκληρον το σώμα της Εκκλησίας. Αδιαμφισβήτητα, δεν επιθυμούν να έλθουν εις διένεξιν είτε με τον ένα είτε με τον έτερον, διότι αι καλαί σχέσεις –δυστυχώς- με τα κέντρα εξουσίας είναι πολυτιμότεροι της αληθείας ως αποδεικνύεται…<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span style="font-family: "segoe ui", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Δεν πρέπει να θεωρήσωμεν μικροτέραν αιτίαν το γεγονός ότι έχει επικρατήσει και η ασύγγνωστα εσφαλμένη άποψις ότι δεν δύναται να συγκληθή Πανορθόδοξος, εάν δεν την συγκαλέση ο Κωνσταντινουπόλεως. Καίτοι αυτό δεν ερείδεται επί κανενός Κανονικού θεμελίου ως αποδεικνύουν πάμπολλαι Σύνοδοι, επικρατεί αύτη ως κυρίαρχος αντίληψις, η οποία μάλλον οφείλεται εν μέρει εις την προπαγάνδα των Φαναριωτών και εν μέρει εις το γενικόν σύνδρομον αδρανείας που προεκλήθη μεταβυζαντινά από την απουσίαν του Αυτοκράτορος, όπου ο,τιδήποτε ανεφέρετο εις αυτήν την μόνην αρχήν.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span style="font-family: "segoe ui", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Να διαδοθή παντού και να καταστή συνείδησις ότι: είναι εις την ευχέρειαν εκάστου Προκαθημένου να διενεργήση κύκλον επαφών δια Πανορθόδοξον. Κάθε αίτημα Πανορθοδόξου δεν είναι δυνατόν να κρίνεται με το ποίαν στάσιν εκράτησε κάποια Εκκλησία εις το Κολυμβάριον. Κάθε περίπτωσις είναι μοναδική και αναδύεται εντός νέων πραγματικών εκκλησιαστικών δεδομένων. Άλλωστε η αποτυχία του Κολυμβαρίου δεν δύναται να αποδοθή, όσον και αν το επιθυμούν κάποιοι, δια να αποσείσουν από επάνω τους τας ευθύνας (σημειωθήτω ότι ακριβής οικονομικός απολογισμός δεν έχει δοθή από τους ιθύνοντας…), μόνον εις την Ρωσίαν, αλλά εις το γεγονός της εξαπατήσεως του Αγίου Πνεύματος, εφ’ όσον εμεθόδευσαν Σύνοδον τόσον με προειλημμένας αποφάσεις όσον και Ιεράρχας «μαριονέττας» άνευ ψήφου και λόγου! Μάλιστα μερικούς εξ αυτών ανεζήτουν εις Αθήνας, δια να υπογράψουν εκ των υστέρων…<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "segoe ui", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Πατριάρχαι της Αποκαλύψεως;<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span style="font-family: "segoe ui", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Πολλοί λέγουν ότι ζώμεν αποκαλυπτικάς σκηνάς, αφού πράγματι όσα συμβαίνουν τα τελευταία έτη εις την εκκλησιαστικήν και την πολιτικήν ζωήν είναι πρωτοφανή. Ανατρέχοντες εις την Αποκάλυψιν του Ιωάννου αναγινώσκομεν δια τέσσαρας ίππους μετά ιππέων. Ο εις είναι ο «χλωρός» και ο αναβάτης του ο Θάνατος, κάτι που μας ενεθύμισε τον αποκαλούμενον «πράσινον» Πατριάχην και την πνευματικήν νέκρωσιν του Φαναρίου. Ο έτερος είναι ο «ίππος πυρρός» και ο αναβάτης αυτού κρατά μάχαιραν που συμβολίζει τον πόλεμον, φέρων εις τον νουν το Πατριαρχείον Μόσχας που φέρει τα στίγματα της «κόκκινης πλατείας». Ο τρίτος είναι ο «μέλας» και ο αναβάτης του κρατά ζυγαριά, που συμβολίζει τον λιμόν. Απευθείας η σκέψις μας περιεπλανήθη εις τον Πατριάχην της «μαύρης Ηπείρου», που θα ηδύνατο να παρέμβη ως «κριτής της Οικουμένης», αλλά αντ’ αυτού αφήνει την Ορθοδοξίαν εις λιμώττουσαν κατάστασιν. Οι τρεις αυτοί βαρύνονται με βαρυτάτας κατηγορίας δια την οικουμενικήν κατάστασιν.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span style="font-family: "segoe ui", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Υπάρχει όμως και ο «λευκός ίππος», ο οποίος κρατά τόξον. Ποίος θα είναι ο Προκαθήμενος που θα βγάλη τα βέλη από την φαρέτραν; Δι’ αυτόν εγράφη ότι «εδόθη αυτώ στέφανος, και εξήλθε νικών και ίνα νικήση» δια την Εκκλησίαν.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span style="font-family: "segoe ui", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: "segoe ui", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><a href="http://orthodoxostypos.gr/%CE%BF-%CF%80%CF%81%CE%AC%CF%83%CE%B9%CE%BD%CE%BF%CF%82-%CE%BF-%CE%BA%CF%8C%CE%BA%CE%BA%CE%B9%CE%BD%CE%BF%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%BF-%CE%BC%CE%AD%CE%BB%CE%B1%CF%82-%CF%80%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%B9/"><span style="color: blue;">orthodoxostypos</span></a></span></i></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span style="color: blue;">και</span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <a href="https://aktines.blogspot.com/2019/04/blog-post_50.html?fbclid=IwAR1JNP2did4eFBAyKBdnYhbLvpzlombvlo8vTwAnHNptFJem8ObFN5iYDec"><span style="color: blue;">https://aktines.blogspot.com/2019/04/blog-post_50.html?fbclid=IwAR1JNP2did4eFBAyKBdnYhbLvpzlombvlo8vTwAnHNptFJem8ObFN5iYDec</span></a></div> </div>

Ο Πράσινος, ο Κόκκινος και ο Μέλας Πατριάρχης

Ο Πράσινος, ο Κόκκινος και ο Μέλας Πατριάρχης Του κ. Παναγιώτου Κατραμάδου H Ορθόδοξος Εκκλησία σήμερα βιώνει διχαστικές τάσεις, κ...

Read more »

Ἐπέτειος 50 ἐτῶν ἀπὸ τῆς ἐπισήμου ἀναγνωρίσως τῶν ἐπισκοπικῶν χειροτονιῶν μας

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Εἰσαγωγὴ</strong></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Τ</strong>ὸ ἔτος 2019 συμπληρώνονται 50 ἔτη ἀπὸ τὴν ἐπίσημη Συνοδικὴ ἀναγνώριση τῶν ἐπισκοπικῶν χειροτονιῶν τῶν Ἀρχιερέων τῆς Ἐκκλησίας μας, ἀπὸ μέρους τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ρωσικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Διασπορᾶς (ΡΟΕΔ), ὑπὸ τὸν Ἅγιο Μητροπολίτη Φιλάρετο, τὸ ἔτος 1969.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Ἡ</strong> Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας μας τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν τῆς Ἑλλάδος, ἀποφάσισε νὰ ἀφιερώσει τὸ Ἡμερολόγιο τοῦ ἔτους 2019 στὸ μεγάλο αὐτὸ ἱστορικὸ γεγονός, προκειμένου νὰ ἐξάρει τὴν σημασία του, ἀφοῦ χωρὶς Ὀρθοδόξους Ἐπισκόπους καὶ Κληρικοὺς «Ἐκκλησία οὐ καλεῖται» (Ἅγιος Ἰγνάτιος Ἀντιοχείας).</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Ἄ</strong>λλωστε, εἶναι γνωστὴ ἡ πολεμικὴ ἐναντίον τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς μας, καὶ παλαιὰ καὶ σήμερα, γιὰ νὰ πληγεῖ ἡ ἐκκλησιαστικότητα, τὸ κῦρος καὶ ἡ αὐθεντία μας. Οἱ πολέμιοι, οἱ ὁποῖοι ἔχουν ὁ καθένας τοὺς λόγους τους νὰ πράττουν αὐτό, εἶναι εἴτε οἱ Καινοτόμοι Οἰκουμενιστές, οἱ ὁποῖοι ἐλέγχονται καὶ καταγγέλλονται καὶ μόνον ἀπὸ τὴν παρουσία μας, εἴτε ὅσοι ἀποκόπηκαν ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία μας προφασιζόμενοι λόγους δῆθεν ἀκριβείας Πίστεως ἤ δῆθεν ἀντικανονικοτήτων.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Ἡ</strong> Ἐπέτειος τῆς Συνοδικῆς διακηρύξεως τοῦ ἀπολύτως Κανονικοῦ, ἐγκύρου καὶ ὑποστατοῦ τῶν Ἀρχιερατικῶν μας χειροτονιῶν, μᾶς δίδει τὴν ἀφορμὴ νὰ περιγράψουμε μὲ συντομία, ἀντικειμενικότητα, ὅπως καὶ κάθε δυνατὴ ἀκρίβεια, στὸ παρὸν ἀφιέρωμα, ὅλα ὅσα συνέβησαν σχετικὰ μὲ τὶς χειροτονίες τῶν πρώτων Ἐπισκόπων μας τὰ ἔτη 1960 καὶ 1962.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Α. Περίοδος ἀναζητήσεως (1955-1960)</strong></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Μ</strong>ετὰ τὴν ὁσιακὴ Κοίμηση τοῦ Ὁμολογητοῦ Πρωθιεράρχου μας Ἁγίου πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου (Καβουρίδου) τὸν Σεπτέμβριο τοῦ 1955, τὴν διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας μας ἀνέλαβε ἐκλεγμένη ἀπὸ τὸν ἱερὸ Κλῆρο προσωρινὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἐπιτροπή, ἀποτελούμενη ἀπὸ 12 Κληρικούς, κυρίως ἐπιφανεῖς Ἀρχιμανδρῖτες τοῦ ἱεροῦ Ἀγῶνος, μὲ Πρόεδρο τὸν Ἀρχιμ. π. Ἀκάκιο Παππᾶ τὸν Γέροντα. Μία ἀπὸ τὶς προτεραιότητες τῆς δραστηριότητός της, ἦταν ἡ ἀναζήτηση καὶ ἐξεύρεση νέου Ἡγέτου, ὁ ὁποῖος θὰ ἀναλάμβανε τὴν ποιμαντορία τῆς Ἐκκλησίας μας καὶ γιὰ τὸν σκοπὸ αὐτὸ καταβλήθηκαν σύντονες προσπάθειες σὲ ἐσωτερικὸ καὶ ἐξωτερικό.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Ὑ</strong>πῆρχε ἐλπίδα προσχωρήσεως κάποιου Ἀρχιερέως ἀπὸ τὴν Καινοτομία τοῦ Νέου Ἡμερολογίου, ὅπως τοῦ Κορυτσᾶς Εὐλογίου (Κουρίλα) Λαυριώτου, μὲ τὸν ὁποῖο ὑπῆρχε ἐπικοινωνία ἐπὶ ἕνα τουλάχιστον ἔτος καὶ πλέον. Κρούσεις σχετικὲς εἶχαν γίνει καὶ σὲ ἄλλους Ἀρχιερεῖς, φίλα προσκείμενους στὸ Πάτριο, χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Ἀ</strong>κόμη, ὑπῆρχε ἐλπίδα ἐπαναφορᾶς τοῦ Πατρίου ἀπὸ τοὺς Καινοτόμους, ὥστε νὰ ἐπέλθει κατὰ Θεὸν ἑνότης, καὶ γιὰ τὸν σκοπὸ αὐτὸ ἔγιναν διαβήματα πρὸς αὐτούς, χωρὶς ἐπίσης οὐσιαστικὸ ἀποτέλεσμα. Οἱ Νεοημερολογῖτες παρέμεναν ἄκαμπτοι καὶ ἀνυποχώρητοι στὴν παρανομία τους.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Μ</strong>ία κίνηση ἔγινε γιὰ ἔνταξη σὲ ὁμόφρονα Ἐκκλησία τοῦ ἐξωτερικοῦ, μὲ ἐνέργειες πρὸς τὴν πλευρὰ τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων (ὑπὸ τὴν προϋπόθεση τῆς παύσεως ἀπὸ μέρους του τῶν Συλλειτουργιῶν μὲ τοὺς Νεοημερολογῖτες), οἱ ὁποῖες τελικὰ δὲν εὐοδώθηκαν.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><img alt="1" src="https://www.imab.gr/images/A-2019/Ianouarios/xeirotonies/1.jpg" style="margin-bottom: -5px; vertical-align: baseline;" /></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: black; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><em style="color: #c46426;"><strong>Ἀπὸ τὸ Β’ Πανελλήνιο Ἱερατικὸ Συνέδριο τοῦ 1957</strong></em></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Σ</strong>τὸ Β’ Πανελλήνιο Ἱερατικὸ Συνέδριο τῆς Ἐκκλησίας μας τὸν Ὀκτώβριο τοῦ 1957 στὴν Ἀθήνα, μὲ παρουσία 100 καὶ πλέον Κληρικῶν μας ἀπὸ ὅλη τὴν Ἑλλάδα, ὅπως καὶ Ζηλωτῶν Πατέρων ἀπὸ τὸ Ἅγιον ῎Ορος, ἔγιναν μεταξὺ ἄλλων καὶ ἀρχαιρεσίες ἐκλογῆς ὑποψηφίων Κληρικῶν γιὰ τὴν Ἀρχιερωσύνη. Ἡ ψηφοφορία ἐκείνη ἔγινε κατ΄ οἰκονομίαν, λόγῳ ἐλλείψεως Ἐπισκόπων, μὲ συμβολικὴ περισσότερο σημασία, γιὰ νὰ θέσει ἐμπόδιο σὲ ὅσους Κληρικοὺς ἐπιζητοῦσαν ἀπὸ μόνοι τους τὴν ἀνάδειξή τους στὴν Ἀρχιερωσύνη, χωρὶς καὶ παρὰ τὴν θέληση τοῦ ἱεροῦ Κλήρου. Ἡ ψηφοφορία ἔδωσε στὸν Ἀρχιμανδρίτη Χρυσόστομο Νασλίμη 46 ψήφους, στὸν Ἀρχιμανδρίτη Ἀκάκιο Παππᾶ τὸν Γέροντα 42 ψήφους καὶ στὸν Ἀρχιμανδρίτη Χρυσόστομο Κιούση 24 ψήφους, γι΄ αὐτὸ καὶ ἐκεῖνοι θεωρήθηκαν ἔκτοτε οἱ τρεῖς ψηφισθέντες ὑποψήφιοι Ἐπίσκοποι.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Δ</strong>ιαβήματα μὲ ἐκκλήσεις βοηθείας ὡς πρὸς τὴν χειροτονία τῶν ὑποψηφίων ἀπευθύνθηκαν σὲ ἐκκλησιαστικὲς ἀρχὲς τοῦ ἐξωτερικοῦ, ὅπως σὲ Σέρβους Ἀρχιερεῖς στὴν Ἀμερικὴ ἤ στὴν λεγόμενη «Μετροπόλια», χωρὶς ἀποτέλεσμα. Ἡ ἔμφαση ὅμως δόθηκε κυρίως στὴν πιὸ ἀδιάβλητη ἀπὸ τὶς λοιπὲς Ρωσικὴ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Διασπορᾶς (ΡΟΕΔ) μὲ Πρωθιεράρχη τότε τὸν Μητροπολίτη Ἀναστάσιο. Σημειωτέον, ὅτι ἡ Ἑλληνορθόδοξη Ἀρχιεπισκοπὴ τοῦ Νέου Ἡμερολογίου στὴν Ἀμερική, καὶ ἐπὶ Μιχαὴλ καὶ ἐπὶ Ἰακώβου, ἐπαγρυπνοῦσε, ὥστε νὰ μὴν τελεσθεῖ πιθανὴ χειροτονία Ἕλληνος Παλαιοημερολογίτου Ἐπισκόπου στὴν Ἀμερικὴ ἀπὸ ὁποιαδήποτε Κανονικὴ Δικαιοδοσία, ἄσχετα ἄν διατηροῦσε ἤ ὄχι κοινωνία μαζί της.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Π</strong>ρὶν νὰ προχωρήσουμε στὴν ἐξιστόρησή μας, θεωροῦμε καλὸ νὰ τονίσουμε, ὅτι κατὰ τὴν δύσκολη ἐκείνη περίοδο ἀνάγκης, ποὺ ὑπῆρχε διωγμὸς καὶ περιοριστικὰ μέτρα ἐναντίον μας στὴν Ἑλλάδα, ὅπως ἐπίσης καὶ τὸ Ματθαιϊκὸ σχίσμα μὲ τὴν ἀντικανονικὴ ἱεραρχία του, στὴν σκέψη τῆς Ἐκκλησίας μας ἐπικρατοῦσε ἡ προτεραιότητα νὰ λάβουμε Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ ἀπὸ Ἀρχιερεῖς Ὀρθοδόξου φρονήματος, μὲ ἐκκλησιαστικὴ συγκρότηση καὶ ἀναμφισβήτητη ἀποστολικότητα.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Ὡ</strong>ς πρὸς τὴν ΡΟΕΔ πρέπει νὰ σημειώσουμε, ὅτι ἀκόμη καὶ σύμφωνα μὲ τοὺς ἐξ ὀρθοδόξων Οἰκουμενιστάς, αὐτὴ ἀκολούθησε ἀπὸ παλαιά, ἀλλὰ ἰδίως μετὰ τὴν ἐγκατάστασή της στὴν Ἀμερικὴ -ἀπὸ τὰ μέσα τῆς δεκαετίας τοῦ ΄50- μία «ἀπομονωτικὴ τακτική», γιὰ λόγους καὶ «ἐκκλησιολογικῆς ὑφῆς», δηλαδὴ καὶ ἐξ αἰτίας τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, καὶ μάλιστα αὐτὸ ἐντάθηκε μετὰ τὸ 1959, ὅταν ἐξελέγη ὡς ἀρχιεπίσκοπος στὴν Ἑλληνορθόδοξη Ἀρχιεπισκοπὴ τοῦ Νέου Ἡμερολογίου ὁ Ἰάκωβος (Κουκούζης), γνωστὸς μεγάλος Οἰκουμενιστής. Ἡ ΡΟΕΔ διακρινόταν γιὰ ἀντι-οικουμενιστικὸ φρόνημα καὶ γενικὰ γιὰ παραδοσιακὴ καὶ φιλομόναχη γραμμή, μὲ Ἱεράρχες γνωστοὺς γιὰ τὴν ἀρετή, παιδεία καὶ ἱεραποστολικότητά τους. Ἡ ΡΟΕΔ, ὡς τὸ ἐλεύθερο τμῆμα τῆς Ρωσικῆς Ἐκκλησίας, ἀναγνωριζόταν ὡς πρὸς τὴν ἐγκυρότητά της ἀπὸ ὅλες τὶς λοιπὲς ἐπίσημες τοπικὲς ἐκκλησίες, ἐκτὸς φυσικὰ τοῦ ὑπὸ κομμουνιστικὸ ζυγὸ Πατριαρχείου Μόσχας, ἄν καὶ δὲν κλήθηκε νὰ συμμετάσχει γιὰ παράδειγμα στὴν Πρώτη Προσυνοδικὴ Διάσκεψη τῆς Ρόδου τὸ 1961, διότι ἀκριβῶς δὲν μνημόνευε κάποιον ἀπὸ τοὺς Πατριάρχες. Παρὰ ταῦτα, οἱ κρούσεις ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία μας πρὸς τὸν Πρωθιεράρχη της Μητροπολίτη Ἀναστάσιο δὲν εὕρισκαν ἀπήχηση, διότι ἐκεῖνος διακατεχόταν ἀπὸ πνεῦμα διατηρήσεως ἰσσοροπίας μὲ τὶς ἐπίσημες ἐκκλησίες, παρὰ τὸ ὅτι δὲν διατελοῦσε σὲ ἐπίσημη κοινωνία μὲ αὐτές, ὥστε νὰ μὴν κινδυνεύσει ἡ ΡΟΕΔ ἀπὸ μέτρα ἐναντίον της ἀπὸ ὅσους ἐπιθυμοῦσαν τὴν συρρίκνωση ἤ καὶ διάλυσή της, κάτι ποὺ ἦταν ἰδιαίτερα ἔντονο καὶ ἀναμενόταν νὰ συμβεῖ τὴν ἐποχὴ ἐκείνη.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><img alt="2" src="https://www.imab.gr/images/A-2019/Ianouarios/xeirotonies/2.jpg" style="margin-bottom: -5px; vertical-align: baseline;" /></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong><em style="color: #c46426;">Ὁ Ἅγιος Ἀρχιεπίσκοπος Ἰωάννης Μαξίμοβιτς (στὸ κέντρο) </em></strong></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong><em style="color: #c46426;">μὲ τοὺς Σεβ. Ἀρχιεπισκόπους Σικάγου Σεραφείμ, Χιλῆς Λεόντιο, Συρακουσῶν Ἀβέρκιο κ.ἄ.</em></strong></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Γ</strong>ι΄ αὐτὸ καὶ ἔγινε κατανοητὸ στὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας μας, ὅτι θὰ ἔπρεπε νὰ ἀποτανθοῦν σὲ μεμονωμένους Ἀρχιερεῖς τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας αὐτῆς, οἱ ὁποῖοι θὰ μποροῦσαν νὰ μᾶς βοηθήσουν. Ἤδη ἀπὸ τὰ μέσα τοῦ 1957 ὑπῆρξε ἐπικοινωνία μὲ τὸν Ἅγιο Ἀρχιεπίσκοπο Ἰωάννη (Μαξίμοβιτς), ὁ ὁποῖος ἦταν τότε Ἀρχιερεὺς στὴν Δυτ. Εὐρώπη, μὲ ἔκφραση ἀπὸ μέρους του τῆς ὑποστηρίξεώς μας καὶ τῆς ἑτοιμότητος νὰ προβεῖ ἐν ἀνάγκῃ σὲ χειροτονίες Κληρικῶν μας. Ἀπὸ τὴν Ἄνοιξη τοῦ 1958, μὲ τὴν μεσολάβηση τοῦ Ρώσου Ἀσκητοῦ Μοναχοῦ Ἀντωνίου Ἁγιοσαββαΐτου, ἐκπρόσωποι τῆς Ἐκκλησίας μας ἦλθαν σὲ ἐπικοινωνία μὲ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Σικάγου καὶ Ντητρόϊτ Σεραφεὶμ τῆς αὐτῆς Συνόδου, ὁ ὁποῖος ἐπέδειξε ἐνδιαφέρον γιὰ τὴν βοήθειά μας. Ἡ ἀλληλογραφία μαζί του συνεχίσθηκε τὸ 1959, μὲ τὴν συνείδηση ἐπικοινωνίας μὲ Ἀρχιερέα κατὰ πάντα ὁμόδοξο καὶ ὁμόφρονα, κατανοοῦντα τὴν ἀνάγκη τῶν καιρῶν καὶ ἀναλαμβάνοντα τὴν ἐκ τοῦ καθήκοντός του εὐθύνη ὑπὲρ τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν Ἑλλάδος. Κατὰ τὴν συγκυρία ἐκείνη, δὲν ἦταν δυνατὸν νὰ λάβουμε «ἐπίσημη» βοήθεια ἀπὸ κανέναν, παρὰ μόνον ἀπὸ μεμονωμένους Ὀρθοδόξους Ἀρχιερεῖς, «ἀντισυμβατικούς», ποὺ εἶχαν ζῆλο Πίστεως, γιὰ νὰ ἀναλάβουν τὴν ἐπιτέλεση τῶν πολυποθήτων χειροτονιῶν, οἱ ὁποῖες θὰ τάραζαν πολλοὺς καὶ θὰ προξενοῦσαν σάλο εὐρείας κλίμακος, ὅπως καὶ τελικὰ ἔγινε.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Β. Ἡ χειροτονία τοῦ Ἐπισκόπου Ταλαντίου Ἀκακίου τὸ 1960</strong> </span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Ἐ</strong>φ΄ ὅσον οἱ Ρῶσοι Ἐπίσκοποι, καὶ μάλιστα ὁ Σικάγου καὶ Ντητρόϊτ Σεραφείμ, διεμήνυαν τότε (1959-1960), ὅτι ἀδυνατοῦσαν νὰ ἔλθουν στὴν Ἑλλάδα γιὰ τὴν ἐπιτέλεση χειροτονίας Ἐπισκόπου, οἱ ὑποψήφιοι Κληρικοί μας ἔπρεπε νὰ βροῦν μὲ κάθε θυσία τρόπο, ὥστε αὐτοὶ νὰ μεταβοῦν στὴν Ἀμερική, μὲ ὑπέρβαση τῶν φοβερῶν ἐμποδίων ποὺ ὀρθώνονταν (διωγμοί, ἀπαγορεύσεις, παρακολούθηση, ἀσθένειες, πλήρης ὑλικὴ πτωχεία καὶ ἀνέχεια κ.λπ.)!</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Τ</strong>ελικά, ὁ μόνος ποὺ κατόρθωσε νὰ μεταβεῖ στὴν Ἀμερικὴ μὲ ἰατρικὴ γνωμάτευση, γιὰ ἀντιμετώπιση σοβαροῦ προβλήματος ὑγείας, ἦταν ὁ γηραιὸς Ἀρχιμ. π. Ἀκάκιος Παππᾶς, ὁ ὁποῖος ταξίδευσε τὸν Ὀκτώβριο τοῦ 1960 στὴν Νέα Ὑόρκη μαζὶ μὲ τὸν ἀνηψιό του ἐπίσης Ἀρχιμ. π. Ἀκάκιο, ἀφοῦ προηγουμένως ἐξασφαλίσθηκαν μὲ δυσκολία τὰ χρήματα γιὰ τὰ εἰσιτήρια (τὸ Φιλόπτωχο Ταμεῖο ἦταν ἄδειο!) μὲ συμβολὴ τῆς Γεροντίσσης Μελετίας τῆς Λυκοβρύσεως καὶ τοῦ ἀγωνιστοῦ Κων/νου Τούτουζα ἐκ Θηβῶν.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><img alt="3" src="https://www.imab.gr/images/A-2019/Ianouarios/xeirotonies/3.jpg" style="margin-bottom: -5px; vertical-align: baseline;" /></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><em style="color: #c46426;"><strong>Ὁ Σεβ. Σικάγου καὶ Ντητρόϊτ Σεραφεὶμ (+1987)</strong></em></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Κ</strong>αὶ ἐφ΄ ὅσον ἡ ἐπίσημη Ἀρχὴ τῆς ΡΟΕΔ (Μητρ. Ἀναστάσιος) δὲν συγκατένευε στὴν ἐκπλήρωση τοῦ αἰτήματός μας, γιὰ τοὺς λόγους ποὺ ἐκθέσαμε, ἔγινε προσφυγὴ στὸν Σεβ. Σικάγου καὶ Ντητρόϊτ Σεραφείμ, μὲ τὸν ὁποῖο ὑπῆρχε ἀλληλογραφία, καὶ ὁ ὁποῖος ἐπεδείκνυε κατανόηση καὶ διάθεση βοηθείας. Αὐτὸς πράγματι κάμφθηκε μπροστὰ στὴν ἀνάγκη τῶν Ἑλλήνων Ἀδελφῶν, ἀναλογιζόμενος τὴν κρισιμότητα τῆς περιστάσεως καὶ τὴν εὐθύνη του ὡς Ὀρθοδόξου Ἀρχιερέως. Ἄλλωστε, αὐτὸς μαζὶ μὲ τέσσερις ἀκόμη Ἀρχιερεῖς τῆς Συνόδου του, συμπεριλαμβανομένου τοῦ Ἁγίου Ἀρχιεπισκόπου Ἰωάννου (Μαξίμοβιτς), εἶχαν τότε πρόσφατα προβεῖ σὲ διάβημα στὴν Σύνοδό τους ὑπὲρ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπου γιὰ τοὺς Γνησίους Ὀρθοδόξους τῆς Ἑλλάδος. Ὁ Σεβ. Σικάγου καὶ Ντητρόϊτ Σεραφεὶμ λοιπὸν ἔλαβε ὡς συλλειτουργὸ τὸν Ρουμᾶνο Ἐπίσκοπο Σεβρῶν (Γαλλίας) Θεόφιλο (Ἰονέσκου), ὄχι ἰδιαίτερα παραδοσιακὸ Ἱεράρχη, ὁ ὁποῖος ὅμως εἶχε Ἐνορίες καὶ ἐντὸς τῆς Ἐπαρχίας τοῦ Σεβ. Σεραφεὶμ καὶ συνέβη τὸ διάστημα ἐκεῖνο νὰ βρίσκεται στὴν περιοχὴ τοῦ κυριάρχου Ἀρχιεπισκόπου του (Σεραφείμ), ἔναντι τοῦ ὁποίου εἶχε ἐξάρτηση καὶ εὐγνωμοσύνη.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Ἡ</strong> χειροτονία τοῦ Ἕλληνος Ἐπισκόπου Ταλαντίου Ἀκακίου τελέσθηκε μὲ μυστικὸ τρόπο, σὲ νυκτερινὴ Θ. Λειτουργία, στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίου Νικολάου στὸ Ντητρόϊτ, τὴν 9/22-12-1960, παρόντων τῶν Ἀρχιμανδριτῶν Πέτρου Ἀστυφίδη καὶ Ἀκακίου Παππᾶ τοῦ νεωτέρου. Πιστοποιητικὸ γιὰ τὴν χειροτονία ἐκδόθηκε ἀπὸ τὸν Σεβ. Σικάγου καὶ Ντητρόϊτ Σεραφεὶμ μόλις στὶς 23-9/6-10-1964, ὅταν πλέον ἀπὸ τὸν Μάϊο τοῦ ἔτους ἐκείνου (1964) ἀνέλαβε ὡς νέος Πρωθιεράρχης τῆς ΡΟΕΔ ὁ Μητροπολίτης Φιλάρετος, ὁ ὁποῖος ὡς γνωστὸν δὲν διακατεχόταν ἀπὸ τὸ ἴδιο πνεῦμα τοῦ προκατόχου του, ἀλλὰ ἀκολούθησε μία πιὸ ξεκάθαρη Ὀρθόδοξη γραμμή. Γι΄ αὐτὸ ἄλλωστε ἐν συνεχείᾳ, ὅπως θὰ γράψουμε πιὸ κάτω, προέβη καὶ στὴν ἐπίσημη ἀναγνώριση αὐτῆς καὶ ὅσων χειροτονιῶν γιὰ τὴν Ἐκκλησία μας ἀκολούθησαν.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Π</strong>άντως, εἶχε ἤδη ἀπὸ τότε (1960) συμφωνηθεῖ, ὅτι μετὰ δύο ἔτη ὁ Σεβ. Ἐπίσκοπος Ταλαντίου Ἀκάκιος θὰ ἐξεύρει ἄλλον Ἀρχιερέα ἀπὸ τοὺς Ρώσους, ὥστε μαζί του νὰ προβεῖ στὴν χειροτονία καὶ ἄλλων ὑποψηφίων γιὰ σύσταση Ἱεραρχίας.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Ο</strong>ἱ πολέμιοι τῆς χειροτονίας αὐτῆς, παρὰ τὴν ἐκ τῶν ὑστέρων Συνοδικὴ ἀναγνώρισή της, προβάλλουν τὸ «γράμμα» τῶν Ἱερῶν Κανόνων γιὰ νὰ πλήξουν αὐτήν, παραγνωρίζοντας ὅτι αὐτὸ ἀφορᾶ στὶς εἰρηνικὲς περιόδους στὸν βίο τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὄχι σὲ περιόδους διωγμοῦ. Οἱ διῶκτες καὶ ὑπόλογοι γιὰ τὴν διάσπαση στὴν Ἐκκλησία μὲ τὴν ἐντελῶς ἀντικανονικὴ εἰσαγωγὴ τῆς Ἡμερολογιακῆς Μεταρρυθμίσεως, οἱ καταπατητὲς τῶν Ἱερῶν Κανόνων, μετατρέπονται αἴφνης σὲ κατηγόρους καὶ ἀναζητοῦν ἀπόλυτη ἀκρίβεια στὴν περίπτωση τῶν χειροτονιῶν μας! Εὐτυχῶς ὅμως ποὺ ἔχουμε παρόμοια προηγούμενα στὴν Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία, ὅταν ἐξ ἀνάγκης ὑπῆρξαν ἀποκλίσεις ἀπὸ τὴν ἀκρίβεια, σὲ καιροὺς ταραχώδεις ἐξ αἰτίας αἱρετικῆς ἐπιβουλῆς (βλ. Βίους Ἁγίων Εὐσεβίου Σαμοσάτων, Ἰωάννου Γοτθίας κ.ἄ.). Σὲ τέτοιες περιπτώσεις ἀκόμη καὶ τὸ «ὑπερόριον» (ἡ χειροτονία σὲ διαφορετικὴ τοποθεσία καὶ κλῖμα ἀπὸ αὐτὰ τοῦ χειροτονουμένου, ἀπὸ φαινομενικὰ διάφορη ἐκκλησιαστικὴ ἀρχὴ) δικαιολογεῖται πλήρως, ὅπως τονίζει ὁ Ὅσιος Θεόδωρος Στουδίτης (PG τ. 99, στλ. 1645-1648), μὲ ἀναφορὰ στὸ σχετικὸ παράδειγμα τοῦ Μ. Ἀθανασίου.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Κ</strong>άτω ἀπὸ τὶς τότε συνθῆκες, ἔγινε μὲ θαῦμα Θεοῦ αὐτὸ ποὺ μποροῦσε νὰ γίνει, τὰ δὲ φαινομενικὰ/τυπικὰ ἀδύναμα σημεῖα διορθώθηκαν καὶ ἀναπληρώθηκαν μὲ τὴν ἐκ τῶν ὑστέρων πλήρη Συνοδικὴ εὐλογία καὶ κάλυψη. Ἡ χειροτονία τοῦ Ἐπισκόπου Ταλαντίου Ἀκακίου, γιὰ νὰ κατανοηθεῖ καὶ ἀξιολογηθεῖ ὀρθά, δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ θεωρηθεῖ ὡς ζήτημα μεμονωμένο καὶ προσωπικό, ἀλλὰ μόνον ἐντὸς τοῦ πλαισίου τοῦ δικαίου καὶ τῆς νομιμότητος τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος μας, καὶ τῆς σημασίας του γιὰ τὴν ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας. Ὅποιος δὲν ἐνστερνίζεται αὐτὴ τὴν ἀρχή, καὶ δὲν λαμβάνει ὑπ΄ ὄψει τὸ ἱστορικὸ ἐπίσης πλαίσιο τῆς ἐποχῆς ἐκείνης, ὅπως τὸ περιγράψαμε ἀδρομερῶς, εἶναι φυσικὸ νὰ σκοντάφτει στὸν ξηρὸ ὀρθολογισμό του καὶ νὰ κρίνει καὶ ἐπικρίνει ἀπνευμάτιστα. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><img alt="4" src="https://www.imab.gr/images/A-2019/Ianouarios/xeirotonies/4.jpg" style="margin-bottom: -5px; vertical-align: baseline;" /></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong><em style="color: #c46426;">Ὁ Σεβ. Ταλαντίου Ἀκάκιος (+1963)</em></strong></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Ἡ</strong> ὑποδοχὴ στὴν Ἀθήνα τοῦ Ποιμενάρχου μας Σεβ. Ταλαντίου Ἀκακίου θεωρήθηκε ἀναστάσιμο γεγονός, παρὰ τὸ ὅτι συνέβη παραμονὲς Χριστουγέννων (!), ὡς ἀπόδειξη τοῦ θεοσυστάτου τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος μας καὶ τῆς θείας ἐπισκιάσεως ἐπ΄ αὐτοῦ. Παρ΄ ὅλον ὅτι ἀμέσως ἐξαπολύθηκε νέο κῦμα διωγμοῦ γιὰ τὴν σύλληψή του ἀπὸ μέρους τῶν Καινοτόμων Νεοημερολογιτῶν, γιὰ νὰ ἀποδείξουν ἔτσι τὶς ἐξοντωτικὲς διαθέσεις τους ἐναντίον μας! Ὁ γηραιὸς Ἐπίσκοπός μας ἐκρύπτετο ἐπὶ ἑξάμηνον καὶ ὁ Θεὸς ἀκόμη καὶ διὰ σημείων τὸν ἐφύλασσε ἀπὸ τοὺς διῶκτες του, γιὰ νὰ διασωθεῖ καὶ μεταδοθεῖ ἡ φλόγα τῆς ἁγίας Ἀρχιερωσύνης στὴν μαρτυρικὴ Ἐκκλησία μας! Ἐπιθέσεις χυδαῖες ἐναντίον τοῦ σεβασμίου Ἀρχιερέως μας ἐξαπέλυσαν ἐνορχηστρωμένα πολλοί: ἐκκλησιαστικὸς τύπος Νεοημερολογιτῶν, ἀποστάτες κληρικοί, ἐξαγριωμένοι (ὡς συνήθως) Ματθαιϊκοί. Ὅμως, παρὰ τὸν σάλο, ἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ ἐξήγαγε τὴν Ἐκκλησία μας εἰς ἀναψυχήν, ἀφοῦ ὅμως πρῶτα διήλθαμε διὰ πυρὸς καὶ ὕδατος...</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Γ. Οἱ χειροτονίες τοῦ 1962</strong></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Σ</strong>τὴν κατοπινὴ περίοδο, ἀρχὰς τοῦ 1962, μὲ ὑπόδειξη τοῦ Σεβ. Σικάγου καὶ Ντητρόϊτ Σεραφείμ, ὁ ὁποῖος ἐξακολούθησε τὴν ἐποικοδομητική του ἀδελφικὴ ἀλληλογραφία μὲ τὸν Σεβ. Ταλαντίου Ἀκάκιο, ἄρχισε ἀλληλογραφία μὲ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Χιλῆς καὶ Περοῦ Λεόντιο (Φιλίπποβιτς), ἐπίλεκτο μέλος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ρωσικῆς Διασπορᾶς, θαρραλέο Ὁμολογητὴ καὶ Ζηλωτὴ Ἀρχιερέα, ἐμφορούμενο ἀπὸ τὶς ἀρχὲς τῆς Κατακομβιτικῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας, συνδεόμενο μὲ ἐγκάρδια φιλία μὲ τὸν Ἅγιο Ἀρχιεπίσκοπο Ἰωάννη (Μαξίμοβιτς). Ὁ Σεβ. Λεόντιος ἐξέφρασε προθυμία νὰ σπεύσει νὰ βοηθήσει τοὺς Ἕλληνες ὁμοπίστους συναγωνιστὲς Ἀδελφοὺς στὴν ἀνάγκη τους καὶ ἐφ΄ ὅσον αὐτοὶ ἀδυνατοῦσαν νὰ ταξιδεύσουν στὴν Νότιο Ἀμερική, προσφέρθηκε νὰ ἔλθει στὴν Ἑλλάδα γιὰ τὸ ἱερὸ αὐτὸ σκοπό. Κατεβλήθη καὶ πάλι ἐργώδης προσπάθεια, μὲ κάθε μυστικότητα γιὰ νὰ μὴν γνωστοποιηθεῖ τὸ γεγονὸς εὐρύτερα καὶ ματαιωθεῖ, γιὰ συλλογὴ τῶν ἀπαιτουμένων χρημάτων πρὸς ἐξασφάλισιν τῶν εἰσιτηρίων του γιὰ τὴν ἔλευσή του στὴν Ἑλλάδα, διότι τὸ Φιλόπτωχο Ταμεῖο τῆς Ἐκκλησίας μας παρέμενε ἄδειο...</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Ὁ</strong> Σεβ. Χιλῆς καὶ Περοῦ Λεόντιος, κατόπιν προσκλήσεως τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων τῆς Ἑλλάδος καὶ μὲ προτροπὴ τῶν ὁμοφρόνων Ἀρχιερέων τῆς Συνόδου του, ἦλθε ἀεροπορικῶς στὴν Ἀθήνα στὶς 7/20-5-1962 –μὲ ἐμφάνιση ἁπλοῦ Μοναχοῦ!- καὶ μεταφέρθηκε ἀπὸ ἔμπιστο λαϊκὸ πρόσωπο στὴν Μονὴ τοῦ Ἁγίου Νικολάου στὴν Παιανία, ὅπου ἀνεμένετο. Τὶς δὲ ἑπόμενες ἡμέρες προέβη μαζὶ μὲ τὸν Ἐπίσκοπο Ταλαντίου Ἀκάκιο στὸ Παρεκκλήσιο τοῦ Ἁγίου Μηνᾶ στὴν ἐν λόγῳ Ἱερὰ Μονή, μὲ κάθε μέτρο προφυλάξεως, στὶς χειροτονίες τῶν Ἐπισκόπων Κυκλάδων Παρθενίου (Σκουρλῆ), Γαρδικίου Αὐξεντίου (Πάστρα) καὶ Μαγνησίας Χρυσοστόμου (Νασλίμη), ἐν συνεχείᾳ δὲ ἐχειροτονήθησαν καὶ οἱ Ἐπίσκοποι Διαυλείας Ἀκάκιος (Παππᾶς, ὁ μόνος ἐπιζῶν μέχρι σήμερα) καὶ Σαλαμῖνος Γερόντιος (Μαριόλης). Γιὰ τοὺς Ἀρχιερεῖς ἐκδόθηκαν ἐν συνεχείᾳ τὰ ὑπάρχοντα κανονικὰ Χειροτονικά τους, ὑπογεγραμμένα καὶ ἀπὸ τὸν Σεβ. Ἀρχιεπίσκοπο Λεόντιο.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><img alt="5" src="https://www.imab.gr/images/A-2019/Ianouarios/xeirotonies/5.JPG" style="margin-bottom: -5px; vertical-align: baseline;" /></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong><em style="color: #c46426;">Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας μας ὑπὸ τὸν Ταλαντίου Ἀκάκιο (1962)</em></strong></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Σ</strong>τὴν Ρωσικὴ Σύνοδο στὴν Ἀμερική, λίγους μῆνες ἀργότερα, τὸ Φθινόπωρο τοῦ 1962, ὁ Σεβ. Λεόντιος παρὰ τὴν ἐπικριτικότητα τοῦ Μητροπολίτου Ἀναστασίου, ὑπερασπίσθηκε μὲ σθένος τὶς κανονικὲς αὐτὲς χειροτονίες καὶ σὲ τοῦτο βρῆκε ἄξιους ὑποστηρικτὲς τοὺς πλέον ἐξέχοντες ἀπὸ τοὺς Ἀρχιερεῖς τῆς Συνόδου, ὅπως τὸν Ἅγιο Ἀρχιεπίσκοπο Ἰωάννη (Μαξίμοβιτς), τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Συρακουσῶν καὶ Τριάδος Ἀβέρκιο (Τάουσεφ) κ.ἄ. Γι΄ αὐτὸ καὶ ἡ Σύνοδος δὲν ἔλαβε κάποια ἀρνητικὴ ἀπόφαση, παρὰ τὴν ἐκ τῶν πραγμάτων μὴ ἐπίσημη τότε παραδοχὴ αὐτῶν, διότι ἡ πλειονότητα τῶν Ἀρχιερέων τὶς ἐνέκρινε καὶ ἀποδέχθηκε.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><img alt="6" src="https://www.imab.gr/images/A-2019/Ianouarios/xeirotonies/6.jpg" style="margin-bottom: -5px; vertical-align: baseline;" /></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"> <span style="font-family: "times new roman" , "times";"><strong><em style="color: #c46426;">Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ρωσικῆς Διασπορᾶς (1962)</em></strong></span></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Σ</strong>τὴν Ἑλλάδα ὅμως, ἡ σφοδρὴ ἐπίθεση κατὰ τοῦ Σεβ. Ἀρχιεπισκόπου Λεοντίου καὶ τῶν χειροτονιῶν ποὺ ἐπιτελέσθηκαν, ἦταν ἰδιαίτερα μανιώδης ἀπὸ τοὺς ἴδιους ἐκείνους κύκλους, οἱ ὁποῖοι εἶχαν ἀντιστρατευθεῖ καὶ στὴν χειροτονία τοῦ Σεβ. Ταλαντίου Ἀκακίου. Ἡ Ἐκκλησία μας ἐντελῶς ἀπρόσμενα κατ΄ ἄνθρωπον καὶ παρὰ τὴν ἀσφυκτικὴ πίεση ἐναντίον της, ἀπέκτησε ἤδη Ἱερὰ Σύνοδο Ἀρχιερέων καὶ ἄρχισε ἀνορθωτικὸ εὐλογημένο ἔργο Ποιμαντικὸ καὶ Ὁμολογιακό, πρᾶγμα τὸ ὁποῖο ἦταν ἀδύνατον νὰ τὸ χωνέψουν τόσο οἱ διῶκτες Νεοημερολογῖτες, ὅσο καὶ οἱ ἀκανόνιστοι φιλοτάραχοι ἀνεξάρτητοι/ἀποστάτες καὶ Ματθαιϊκοὶ τοῦ Παλαιοῦ.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Κ</strong>ατὰ τοῦ Σεβ. Ἀρχιεπισκόπου Λεοντίου ἐκτοξεύθηκε ἡ κατηγορία τοῦ «Λατινόφρονος» (!), διότι κυκλοφόρησε μία φωτογραφία του σὲ κηδεία παπικοῦ καρδιναλίου στὸ Καράκας τῆς Βενεζουέλας τοῦ 1959, ὅπου βρέθηκε ἐπ΄ ὀλίγον, διότι ὡς ἐπισκέπτης ὑποχρεώθηκε γιὰ καθαρὰ κοινωνικοὺς καὶ ἐθιμοτυπικοὺς λόγους, ὡς ἐκπρόσωπος τῆς Ρωσικῆς Ἐκκλησίας, νὰ μεταβεῖ γιὰ νὰ συλλυπηθεῖ τὶς ἀρχὲς τοῦ Κράτους, κατὰ τὴν ὥρα ποὺ ἐκφωνοῦνταν οἱ ἐπικήδειοι, ἀναχωρήσας, χωρὶς νὰ συμμετάσχει σὲ κάποια θρησκευτικὴ ἱεροτελεστία. Τοῦτο δὲν συνιστοῦσε κάποια Κανονικὴ παράβαση, ἀλλὰ καθῆκον συμμετοχῆς σὲ κοινωνικὴ ἐθιμοταξία καὶ μάλιστα στὴν λατινοκρατούμενη Νότια Ἀμερική. Ὁ Σεβ. Λεόντιος δὲν συμμετεῖχε ποτὲ σὲ Οἰκουμενιστικὴ τελετὴ ἤ Συνέδριο, παρὰ ἀνέπτυσσε σημαντικὴ Ἱεραποστολικὴ δράση μεταξὺ Παπικῶν καὶ Οὐνιτῶν, τοὺς ὁποίους προσερχομένους στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἐβάπτιζε, γι΄ αὐτὸ βεβαίωνε ἐπιγραμματικὰ αὐτὸς ὁ ἁγνὸς καὶ εἰλικρινὴς Ἀγωνιστὴς τῆς Πίστεως:</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><img alt="7" src="https://www.imab.gr/images/A-2019/Ianouarios/xeirotonies/7.jpg" style="margin-bottom: -5px; vertical-align: baseline;" /></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><em style="color: #c46426;"><strong>Ὁ Σεβ. Χιλῆς καὶ Περοῦ Λεόντιος (+1971)</strong></em></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong><em style="color: #c46426;">«Πάντοτε ὑπῆρξα γνήσιος Ὀρθόδοξος καὶ γνήσιος θὰ ἀποθάνω· δὲν ἐπρόδωσα τὴν πίστη μου κάτω ἀπὸ συνθῆκες τρομερῶν καταδιώξεων στὴν Ρωσία [προπολεμικὰ] καὶ μὲ τὴν βοήθεια τοῦ Θεοῦ δὲν θὰ τὴν προδώσω οὔτε ἐδῶ»!</em></strong></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Κ</strong>άποιοι ἀπὸ τοὺς πολεμίους, τότε καὶ ἀργότερα, κατηγόρησαν ἀναίσχυντα τὶς χειροτονίες τῶν Ἀρχιερέων μας ὡς «σιμωνιακές», δηλαδὴ ὅτι ἔγιναν μὲ χρηματικὸ ἀντάλλαγμα, ἀλλὰ ἡ κατηγορία εἶναι ψευδέστατη καὶ ἀστήρικτη, ἀφοῦ δὲν ὑπῆρχαν χρήματα στὴν Ἐκκλησία μας οὔτε γιὰ τὴν ἀγορὰ τῶν ἀναγκαίων ἀεροπορικῶν εἰσιτηρίων γιὰ τὸ ταξίδι ἐλεύσεως καὶ ἀναχωρήσεως τοῦ κατὰ Θεὸν Εὐεργέτου μας! Ἄλλωστε, ἐγράφη ἐκ περισσοῦ ἀπὸ τοὺς ἰθύνοτες τῆς Ἐκκλησίας μας τότε: «Τὰ ἔξοδα τῆς τε ἀφίξεως καὶ ἐπιστροφῆς, καὶ τῆς ἐνταῦθα φιλοξενίας τοῦ Ἀρχ/που Λεοντίου, συντεταγμένα εἰς ἰδιαίτερον λογαριασμόν, εἶναι εἰς τὴν διάθεσιν ἑκάστου ἀμφιβάλλοντος. Ἐν αὐτῷ, οὐδὲ ὀβολὸς ἀναφέρεται, ὅτι ἐδόθη εἰς τὸν Ἀρχ/πον Λεόντιον διὰ τὰς χειροτονίας».</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Σ</strong>τὴν ἐφημερίδα «Ἔθνος» τῆς 3-5-1963, γράφθηκε μεταξὺ ἄλλων, ὅτι τὴν «Σύνοδον τῆς Διοικούσης Ἐκκλησίας [τοῦ Νέου Ἡμερολογίου]» «ἀπησχόλησε τὸ θέμα τῶν προσφάτων χειροτονιῶν Μητροπολιτῶν Παλαιοημερολογιτῶν, οἱ ὁποῖοι ἔχουν χειροτονηθῆ ἀπὸ τὸν εὑρισκόμενον εἰς Ἀμερικὴν Ρῶσον Ἐπίσκοπον Λεόντιον ἀνήκοντα εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Λευκορώσου Ἀναστασίου, τὸν ὁποῖον ἔχει ἀναγνωρίσει τὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον [ἐννοεῖ ἀπὸ παλαιά]. Σημειωτέον, ὅτι τὸ κανονικὸν ἀπὸ Ἐκκλησιαστικῆς πλευρᾶς τῆς χειροτονίας τῶν Παλαιοημερολογιτῶν Ἐπισκόπων τῆς Ἑλλάδος καθιστᾷ πλέον ἀκανθῶδες τὸ ζήτημα». Ἄρα λοιπόν, εἶναι πολὺ γνωστὸ ἀπὸ τότε στοὺς ἴδιους τοὺς Νεοημερολογῖτες πῶς ἀκριβῶς ἔχουν τὰ πράγματα, ὡς πρὸς τὶς ἐπισκοπικὲς χειροτονίες μας.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><img alt="8" src="https://www.imab.gr/images/A-2019/Ianouarios/xeirotonies/8.jpg" style="margin-bottom: -5px; vertical-align: baseline;" /></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><em style="color: #c46426;"><strong>Ὁ Ἅγιος Μητροπολίτης Φιλάρετος μὲ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Αὐξέντιο</strong></em></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Ἔ</strong>τσι, σὲ ἐπιστολή του πρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκοπο τῆς Ἐκκλησίας μας Αὐξέντιο, διάδοχο ἀπὸ τὰ τέλη τοῦ 1963 τοῦ μακαριστοῦ Ταλαντίου Ἀκακίου, ὁ Ἅγιος Μητροπολίτης Φιλάρετος στὶς 15/28-12-1967 βεβαιώνει, ὅτι ὁ προκάτοχός του Σεβ. Ἀκάκιος χειροτονήθηκε ἀπὸ δύο Ἀρχιερεῖς τῆς Ἱερᾶς Συνόδου του, ὀνομαστικὰ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Σικάγου καὶ Ντητρόϊτ Σεραφεὶμ καὶ τὸν ὑπεύθυνο τῶν Ρουμανικῶν Κοινοτήτων Ἐπίσκοπο Θεόφιλο, γι΄ αὐτὸ καὶ ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῆς ΡΟΕΔ δὲν ὑπάρχει καμμία ἀμφιβολία γιὰ τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας τοῦ Ἐπισκόπου Ταλαντίου Ἀκακίου (βλ. «Ἡ Φωνὴ τῆς Ὀρθοδοξίας», ἀρ.τ. 662/25-12-1972, σελ. 5).</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Σ</strong>ὲ ἄλλη ἐπιστολή του τῆς 30-5/12-6-1969, ὁ Ἅγιος Μητροπολίτης Φιλάρετος ἀπευθυνόμενος καὶ πάλι πρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκοπο τῆς Ἐκκλησίας μας Αὐξέντιο, τονίζει ὅτι ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς ΡΟΕΔ ἀναγνωρίζει τὸ κῦρος τῶν ἐπισκοπικῶν χειροτονιῶν τοῦ Σεβ. Ἀρχιεπισκόπου Ἀκακίου καὶ ὅσων χειροτονιῶν Ἐπισκόπων ἐπακολούθησαν γιὰ τὴν Ἐκκλησία μας. Ἡ δὲ Ἑλληνικὴ Ἱεραρχία θεωρεῖται Ἀδελφὴ ἐν Χριστῷ ἐν πλήρει κοινωνίᾳ μετὰ τῆς Ρωσικῆς Διασπορᾶς (βλ. «Ἡ Φωνὴ τῆς Ὀρθοδοξίας», ἀρ.τ. 569/1-7-1969, σελ. 5).</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Δ. Συνοδικὴ Ἐπικύρωση</strong></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Ο</strong>ἱ Καινοτόμοι βέβαια, γιὰ εὐνόητους λόγους ἀρνήσεως τῆς Ἀληθείας, προβαίνουν –παλαιὰ καὶ σύγχρονα- σὲ ὑβριστικὲς τῆς Χάριτος τοῦ Παναγίου Πνεύματος ἀπόψεις καὶ πρακτικές, πρὸς ἐπιβεβαίωσιν τοῦ Γραφικοῦ: «ὅταν ἔλθῃ ἀσεβὴς εἰς βάθος κακῶν, καταφρονεῖ» (Παροιμ. 18:3).</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Ἐ</strong>ν τούτοις, ἡ ΡΟΕΔ προέβη ἐκ τῶν ὑστέρων καὶ σὲ ἐπίσημες διαβεβαιώσεις-ἐπικυρώσεις ὅλων τῶν ἀνωτέρω σχετικὰ μὲ τὶς χειροτονίες μας, ὥστε νὰ μὴν ἀφήνει περιθώρια γιὰ τὶς ὁποιεσδήποτε αὐθαιρεσίες καὶ κακοήθειες ὁποιουδήποτε.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><img alt="9" src="https://www.imab.gr/images/A-2019/Ianouarios/xeirotonies/9.jpg" style="margin-bottom: -5px; vertical-align: baseline;" /></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong><em style="color: #c46426;">Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ρωσικῆς Διασπορᾶς ὑπὸ τὸν Ἅγιο Μητροπολίτη Φιλάρετο (περὶ τὸ 1970)</em></strong></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Τ</strong>ὴν δὲ 18/31-12-1969 ἐκδόθηκε ἡ ἐπίσημη Πράξη Συνοδικῆς ἀναγνωρίσεως τῶν Ἐπισκοπικῶν χειροτονιῶν τῆς Ἐκκλησίας μας, καὶ ὅτι ἡ Ἀρχιερατικὴ Σύνοδος τῆς ΡΟΕΔ θεωρεῖ τὴν Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας μας ὡς Ἀδελφοὺς ἐν Χριστῷ σὲ πλήρη κοινωνία μεταξὺ ἀλλήλων. Ἡ Συνοδικὴ Πράξη ὑπογράφεται ἀπὸ τὸν Ἅγιο Μητροπολίτη Φιλάρετο καὶ δέκα ἀκόμη Ἀρχιερεῖς τῆς ΡΟΕΔ (βλ. «Ἡ Φωνὴ τῆς Ὀρθοδοξίας», ἀρ.τ. 585-586/1-3-1970, σελ. 8).</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><img alt="10" src="https://www.imab.gr/images/A-2019/Ianouarios/xeirotonies/10.jpg" style="margin-bottom: -5px; vertical-align: baseline;" /></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong><em style="color: #c46426;">Τὸ ρωσικὸ πρωτότυπο τῆς Συνοδικῆς ἀναγνωρίσεως </em></strong><strong><em style="color: #c46426;">τῶν ἐπισκοπικῶν χειροτονιῶν </em></strong><strong><em style="color: #c46426;">τῆς Ἐκκλησίας μας.</em></strong></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Κ</strong>ατόπιν πάντων τούτων, εἶναι πασιφανὲς ὅτι ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναι ἀπόλυτα ὑποστατὴ καὶ ἀποδεδειγμένη, μὲ θεῖα σημεῖα ἐπικυρωμένη, ἰσχυρὴ καὶ ἀναμφισβήτητη.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Ὅ</strong>σοι πολέμησαν ἤ πολεμοῦν αὐτήν, ἐπιθυμοῦν νὰ ἐθελοτυφλοῦν καὶ νὰ ἁμαρτάνουν ὄντες αὐτοκατάκριτοι.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Σ</strong>ὲ ἐμᾶς τοὺς ταπεινοὺς καὶ ἀναξίους, ἀλλὰ πλουσίως παρὰ Θεοῦ ἐλεημένους, δὲν ἀπομένει παρὰ νὰ ἀξιοποιήσουμε τὴν ἀνεκτίμητη θεία δωρεὰ ἐν φόβῳ καὶ τρόμῳ, εὐχαριστοῦντες τὸν Δωρεοδότη Θεό, ἀναδεικνυόμενοι καλοὶ Οἰκονόμοι τῆς ποικίλης Χάριτος Αὐτοῦ, πρὸς ἐξακολούθησιν τοῦ σωτηρίου ἔργου τῆς Ἐκκλησίας: διακρατοῦντες τὴν καθαρότητα τῆς Πίστεως, μεταδίδοντες τὴν θεία εὐλογία καὶ ἀγωνιζόμενοι ἐνάντια σὲ κάθε ἐπιβουλή, πλάνη, σχίσμα καὶ αἵρεση, ἀλλὰ καὶ εὐγνωμονοῦντες ὅσους μᾶς παρέδωσαν τὴν Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ καὶ τὴν ἐτίμησαν, ἐφύλαξαν καὶ μετέδωσαν.</span></div> <hr style="border-bottom: 0px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; height: 1px; margin: 15px 0px; padding: 0px;" /> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Πηγές:</strong></span></div> <ul style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <li style="line-height: inherit;"><span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><em style="color: #c46426;">Ἀρχεῖο Γραφείων Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας μας, </em></span></li> <li style="line-height: inherit;"><span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><em style="color: #c46426;">Ἀρχεῖο μακαριστοῦ Ἐπισκόπου Μαγνησίας Χρυσοστόμου Νασλίμη (Ἱερᾶς Μητροπόλεως Δημητριάδος),</em></span></li> <li style="line-height: inherit;"><span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><em style="color: #c46426;">Ἀρχεῖο Περιοδικοῦ τῆς Ἐκκλησίας μας «Ἡ Φωνὴ τῆς Ὀρθοδοξίας»,</em></span></li> <li style="line-height: inherit;"><span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><em style="color: #c46426;">Σταύρου Καραμήτσου-Γαμβρούλια: Αἱ χειροτονίαι τῶν Γ.Ο.Χ. ἀπὸ κανονικῆς ἀπόψεως, Ἀθήνα 1997,</em></span></li> <li style="line-height: inherit;"><span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><em style="color: #c46426;">Σύντομη Ἱστορία τῆς Μαρτυρικῆς Ἐκκλησίας τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν Ἑλλάδος καὶ περὶ τῆς</em></span></li> <li style="line-height: inherit;"><span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><em style="color: #c46426;">Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς Αὐτῆς, ἔκδ. Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας Γ.Ο.Χ. Ἑλλάδος, Ἀθήνα – Μάρτιος 2015.</em></span></li> </ul> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><em style="color: #c46426;">• Πλήρη ἀναλυτικὴ παρουσίαση καὶ τεκμηρίωση ὅσων μὲ συντομία γράφονται στὸν παρὸν κείμενο, θὰ περιέχεται στὸν Β’ τόμο τοῦ ὑπὸ ἔκδοσιν δίτομου ἔργου τοῦ Ἐπισκόπου Γαρδικίου Κλήμεντος: <strong>Ἐπίσκοπος Μαγνησίας Χρυσόστομος Νασλίμης (1910-1973) - Ἀκατάβλητος Ἀγωνιστὴς Πίστεως καὶ Ὑπομονῆς.</strong></em></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><em style="color: #c46426;"><strong><br /></strong></em></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>Σημείωσις:</strong> <strong>Τὸ κείμενο αὐτὸ δημοσιεύεται ὡς ἀφιερωματικὸ στὸ Συνοδικὸ Ἡμερολόγιο τοῦ τρέχοντος ἔτους 2019 τῆς Ἐκκλησίας μας. Λόγῳ δὲ τῆς σημασίας του, δημοσιεύεται αὐτοτελῶς καὶ ἐνταῦθα.</strong></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong><br /></strong></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong><br /></strong></span></div> <div style="margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: white;"><b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ: </span></b></span><a href="https://www.imab.gr/index.php/latest-news/1583-50-2-epetios"><span style="color: blue;"><b>https://www.imab.gr/index.php/latest-news/1583-50-2-epetios</b></span></a></span></div> <div style="color: #291608; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="margin-top: 15px; text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/09/blog-post_31.html" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΕΠΙΚΡΙΤΑΣ ΜΑΣ: ΑΙ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑΙ ΤΩΝ Γ.Ο.Χ. ΑΠΟ ΚΑΝΟΝΙΚΗΣ ΕΠΟΨΕΩΣ</span></span></b></a></div> <div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2013/11/blog-post_7746.html" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Γνωμοδότηση γιά τήν ἀποστολική διαδοχή τῶν Γ.Ο.Χ.</span></span></a></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/blog-post_56.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">''Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΩΝ Γ.Ο.Χ ΕΞ ΕΠΟΨΕΩΣ </span></span></a></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/blog-post_56.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΝΟΜΙΚΗΣ</span></a>''</span></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2013/11/blog-post_27.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΟΦΕΙΛΟΜΕΝΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΕ ΑΝΥΠΟΣΤΑΤΕΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ (ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ Γ.Ο.Χ. Κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ)</span></span></a></b></div> </div>

Ἐπέτειος 50 ἐτῶν ἀπὸ τῆς ἐπισήμου ἀναγνωρίσως τῶν ἐπισκοπικῶν χειροτονιῶν μας

Εἰσαγωγὴ Τ ὸ ἔτος 2019 συμπληρώνονται 50 ἔτη ἀπὸ τὴν ἐπίσημη Συνοδικὴ ἀναγνώριση τῶν ἐπισκοπικῶν χειροτονιῶν τῶν Ἀρχιερέων τῆς Ἐκκλησίας...

Read more »

ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ......

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqM0ive8Oy_sxkdJvbnI8jHjviv53VNZkIyQYL-vRBvOnrgHvwCwkYQpM1ZXpAx6BM-U4xySZ2lpX0Xz0vnoEVST1e8bb21mb4UXkN0nOpdGueX-CtleECzgMP87ESIMHV95-Lp7l0/s1600/679.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="407" data-original-width="485" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqM0ive8Oy_sxkdJvbnI8jHjviv53VNZkIyQYL-vRBvOnrgHvwCwkYQpM1ZXpAx6BM-U4xySZ2lpX0Xz0vnoEVST1e8bb21mb4UXkN0nOpdGueX-CtleECzgMP87ESIMHV95-Lp7l0/s1600/679.jpg" /></a></div> <span style="color: red;"><b><u><br /></u></b></span> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><u><span style="color: red;">ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΗΝ ΑΝΑΡΤΗΣΗ ΠΑΤΩΝΤΑΣ </span><a href="https://orthodoxia.info/news/%CE%BD%CE%B1%CF%85%CF%80%CE%AC%CE%BA%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%B7-%CE%B5%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%AC%CE%B4%CE%BF%CF%82-%CE%B4%CE%B5%CE%BD/?fbclid=IwAR31TLOtJKYD1ZC95ycLG6SeKscKtvfxWMyasxDTzDMOqL6W_PGYFI3gpBk" target="_blank"><span style="color: blue;">ΕΔΩ</span></a></u></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> </div>

ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ......

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΗΝ ΑΝΑΡΤΗΣΗ ΠΑΤΩΝΤΑΣ ΕΔΩ

Read more »