Ο Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος και το «σχίσμα» των Ιωαννιτών

<p> <img alt="" class="alignnone size-full wp-image-103290" decoding="async" height="562" sizes="(max-width: 1000px) 100vw, 1000px" src="https://enromiosini.gr/newsite16/wp-content/files/2023/01/St.John_.ChrysostomosS.Drekouaenai.epAnastasi..jpg" srcset="https://enromiosini.gr/newsite16/wp-content/files/2023/01/St.John_.ChrysostomosS.Drekouaenai.epAnastasi..jpg 1000w, https://enromiosini.gr/newsite16/wp-content/files/2023/01/St.John_.ChrysostomosS.Drekouaenai.epAnastasi.-300x169.jpg 300w, https://enromiosini.gr/newsite16/wp-content/files/2023/01/St.John_.ChrysostomosS.Drekouaenai.epAnastasi.-768x432.jpg 768w" style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); border: 0px; box-sizing: border-box; color: #030403; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 15px; height: auto; margin-bottom: 5px; max-width: 100%; text-align: justify; vertical-align: middle;" width="1000" /></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><strong>Πρωτοπρεσβύτερος </strong><strong>π. Ἀναστάσιος Γκοτσόπουλος</strong></span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Ἐφημέριος Ἱ. Ν. Ἁγ.  Νικολάου Πατρῶν</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">τηλ. 6945-377621,  <a href="mailto:agotsopo@gmail.com" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">agotsopo@gmail.com</a></span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Πάτρα  27 . 1 . 2023</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"> </p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><strong>Ο  ΑΓ. ΙΩΑΝΝΗΣ  ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ καὶ  τὸ “ΣΧΙΣΜΑ” τῶν  ΙΩΑΝΝΙΤΩΝ <a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn1" name="_ftnref1" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[1]</a></strong></span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><strong> </strong></span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Ὁ  Ἃγιος Ἰωάννης ὁ  Χρυσόστομος θεμελιώνει τὴν ἐκκλησιολογὶα του, δηλαδὴ τὴν περὶ τῆς Ἐκκλησίας διδασκαλία του, στὸν Ἀπ. Παῦλο, ὁ ὁποῖος προσδιορίζει τὴν Ἐκκλησία ὡς «τὸ Σῶμα τοῦ Χριστοῦ» ποὺ ἔχει μοναδικὴ Κεφαλὴ της τὸν ἴδιο τὸν Χριστό.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Ἡ εἰκόνα αὐτὴ τῆς Ἐκκλησίας ὡς τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ τονίζει δύο ἀπὸ τὶς θεμελιώδεις ἰδιότητές της, οἱ ὁποῖες εἶναι ἀδιάρρηκτα συνδεδεμένες ὡς «<strong>ἡ ἐν ἀληθείᾳ ἑνότητα».</strong> Ὁτιδήποτε καὶ ὁποιοσδήποτε ἀμφισβητεῖ ἢ προσβάλλει τὴν ἐκκλησιαστικὴ ἑνότητα καὶ τὴν ἀλήθεια ποὺ αὐτὴ ἐκφράζει δὲν μπορεῖ νὰ παραμένει  μέλος τῆς Ἐκκλησίας ἀλλὰ, ἐκβάλλεται ἀπὸ τὸ Σῶμα. </span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Ἔτσι κατανοοῦμε τὴν ἔνταση μὲ τὴν ὁποία ὁ Ἰω. Χρυσόστομος, ὅπως καὶ ὅλοι οἱ Πατέρες μέσα στοὺς αἰῶνες, εἶναι κατηγορηματικὰ ἀντίθετοι καὶ ἀναφέρονται μὲ τὰ σκληρότερα λόγια γιὰ τὴν αἵρεση καὶ τὸ σχίσμα.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Ἡ μὲν αἵρεση  ἀλλοιώνει καὶ τελικὰ καταστρέφει τὴν ἐκκλησιαστικὴ ἀλήθεια, ἐνῶ τὸ σχίσμα προσβάλλει τὴν ἐκκλησιαστικὴ ἑνότητα. Ἀμφότερες βέβαια οἱ καταστάσεις ὁδηγοῦν τοὺς ἐμπνευστὲς  καὶ τοὺς ὀπαδοὺς τους ἐκτὸς Ἐκκλησίας, στὴν ἀπώλεια. Εἶναι χαρακτηριστικὴ ἡ φράση τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">τοῦ εἰς αἵρεσιν ἐμπεσεῖν τὸ τὴν Ἐκκλησίαν σχίσαι οὐκ ἔλαττον ἐστὶ κακὸν</em>»<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn2" name="_ftnref2" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[2]</a>, ποὺ ὑποδηλώνει ὅτι ἡ προσβολή τῆς ἑνότητας τῆς Ἐκκλησίας εἶναι σοβαρότατο ἐκκλησιαστικὸ ἔγκλημα. Μάλιστα, γιὰ νὰ τονίσει τήν σοβαρότητα τοῦ σχίσματος φτάνει στὸ σημεῖο νὰ πεῖ ὅτι «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">οὐδὲν οὕτω παροξύνει τὸν Θεόν, ὡς τὸ Ἐκκλησίαν διαιρεθῆναι…  οὐδὲ μαρτυρίου αἷμα ταύτην, ἒφησε, δύνασθαι τήν ἁμαρτίαν ἐξαλείφειν</em>»<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn3" name="_ftnref3" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[3]</a> <span style="font-size: 11.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">.</span> oὒτε τὸ αἷμα τοῦ μαρτυρίου δὲν ἐξαλείφει τήν ἁμαρτία τοῦ σχίσματος!</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><strong>Α. Ἡ παρά τήν Δρῦ σύνοδος, ἡ ἐξορία καὶ ὁ μαρτυρικὸς θάνατος τοῦ Χρυσοστόμου.</strong></span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Ὁ Ἰ. Χρυσόστομος ἐξελέγη Ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως τὸ 398 μ.Χ. ἐπὶ αὐτοκράτορος Ἀρκαδίου καί τῆς συζύγου του Εὐδοξίας. Χαρακτῆρας εὐθὺς καὶ συνεπής στὴ χριστιανικὴ ζωή, αὐστηρός στὸν ἑαυτό του, ἐραστής τῆς ἁγιότητας, ἀνυπέρβλητος κήρυκας τοῦ εὐαγγελικοῦ λόγου, ἀσυμβίβαστος ὑπέρμαχος των ἀδυνάτων, «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">ἀπέναντι στοὺς ἰσχυρούς τῆς ἐποχῆς του ἔπαιξε τὸ ρόλο ἑνὸς Νάθαν μπροστά στὸν Δαυίδ, ἑνὸς Ἠλία μπρὸς στὴν Ἰεζάβελ, ἑνὸς Ἠσαΐα ἀπέναντι στοὺς ἱερεῖς τοῦ Βάαλ</em>»<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn4" name="_ftnref4" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[4]</a>. Το κήρυγμά του στὸ Ναό τῆς τοῦ Θεοῦ Σοφίας συνήγειρε τὸν ἁπλὸ λαὸ ποὺ ἐκδήλωνε μὲ ἐνθουσιώδη χειροκροτήματα καὶ μὲ ἐκδηλώσεις μεγάλης ἀγάπης τήν χαρὰ καί τήν εὐγνωμοσύνη του στὸν καλό του Ποιμένα. Ὅμως, ἐνῶ ὁ ἁπλὸς λαὸς χαιρόταν τὸν Ἀρχιεπίσκοπὸ του, ἡ παρουσία του στὸ θρόνο τῆς Βασιλεύουσας σύντομα κατέστη ἀφόρητη γιά τὸ διεφθαρμένο πολιτικὸ καὶ ἐκκλησιαστικὸ κατεστημένο τῆς Κωνσταντινουπόλεως. Γιά τὸ παλάτι τοῦ ἀβούλου Ἀρκαδίου, ἀλλά καὶ τῆς δυναμικῆς καὶ δόλιας Εὐδοξίας, ὁ Ἀρχιεπίσκοπος  ἦταν ἐπικίνδυνος. Το ἴδιο ἐπικίνδυνος ἦταν καὶ γιά τὴ μερίδα κληρικῶν καὶ κυρίως τῶν ἐπισκόπων ποὺ κέρδισαν τήν ἀρχιερωσύνη μὲ συναλλαγὲς (σιμωνία) καὶ συνέχιζαν νὰ ζοῦν ζωὴ τρυφιλὴ καὶ ἀνήθικη. Γιὰ νὰ ἀντιληφθοῦμε τὸ μέγεθος τῆς διαφθορᾶς τοῦ κλήρου<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn5" name="_ftnref5" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[5]</a> σημειώνουμε ὅτι ὁ Χρυσόστομος σὲ διάστημα μικρότερο τῶν ἕξι ἐτῶν καθαίρεσε 13 ἐπισκόπους καὶ 70 πρεσβύτερους, ἐνῶ ἒγραψε τὴ μνημειώδη φράση: «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">οὐδένα γὰρ λοιπὸν δέδοικα ὡς τοὺς ἐπισκόπους, πλὴν ὀλίγων</em>»<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn6" name="_ftnref6" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[6]</a>!</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Ἔτσι, τὸ Παλάτι καὶ μερίδα ἀθλίων ἐπισκόπων, «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">διεφθαρμένη συναγωγὴ</em>»<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn7" name="_ftnref7" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[7]</a> συνασπίστηκαν ἐναντίον τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καὶ «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">ἐζήτουν εὐκαιρίαν τοῦ παραδοῦναι αὐτὸν</em>»  (Λουκ. 25, 6). Καὶ ἡ εὐκαιρία<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn8" name="_ftnref8" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[8]</a> ἐδόθη το Σεπτέμβριο 403 μΧ: Ὁ Ἀλεξανδρείας Θεόφιλος, ἄνθρωπος σκληρὸς καὶ ἀδίστακτος πνέων μένεα ἐναντίον τοῦ Χρυσοστόμου μὲ ὁμάδα 29 Αἰγυπτιωτῶν ἐπισκόπων βρέθηκε στὴν Κωνσταντινούπολη καὶ μέ τήν σύμφωνη γνώμη τοῦ Παλατιοῦ συνέπραξε μέ τοὺς ἐκεῖ ἐχθρούς του ἐπισκόπους καὶ συγκρότησαν Σύνοδο 45 ἐπισκόπων στὴ Δρῦ (προάστιο τῆς Χαλκηδόνος, ἀπέναντι ἀπό τήν Κωνσταντινούπολη). Τό ἐναντίον τοῦ Χρυσοστόμου ψευδὲς κατηγορητήριο περιελάμβανε 29 κατηγορίες (ἀπὸ βιαιοπραγίες, κλοπές, ἀνηθικότητες, περιφρόνηση τῆς ἐκκλησιαστικῆς τάξεως μέχρι ἀνταρσία καὶ πολιτικὴ προδοσία)! Τό ἀποτέλεσμα ἦταν προδιαγεγραμμένο: Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως Ἰωάννης καθαιρέθηκε καὶ μὲ αὐτοκρατορικὴ ἐντολὴ ὁδηγήθηκε στὴν ἐξορία κρυφὰ ἀπό τόν λαό<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn9" name="_ftnref9" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[9]</a>,  ὁ ὁποῖος ἐξέφρασε μὲ ἔντονο τρόπο τήν ἀποδοκιμασία του.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Λίγες μέρες μετά, καὶ ἐνῶ ὁ Ἰωάννης βρισκόταν ἐξόριστος στὴ Νικομήδεια, ἰσχυρὸς σεισμός στὴν Κωνσταντινούπολη κατατρόμαξε τήν αὐτοκράτειρα Εὐδοξία, ἡ ὁποὶα τὸν θεώρησε ὡς θεϊκὴ τιμωρία γιά τὴν ἐναντίον τοῦ Ἀρχιεπισκόπου ἂδικη κρίση. Μετανοημένη ἔστειλε ἀμέσως αὐτοκρατορικοὺς ἀπεσταλμένους καί τοῦ ζήτησε νὰ  ἐπιστρέψει στὴ Βασιλεύουσα.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Στὶς 13 Νοεμβρίου 403 ὁ ἐξόριστος Ἀρχιεπίσκοπος ἐπιστρέφει στὸν θρόνο του μετὰ ἀπὸ μεγαλειώδη ὑποδοχὴ ποὺ τοῦ ἐπεφύλαξε ὅλος ὁ λαός στὸ Βόσπορο.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Ἀλλὰ ὁ Χρυσόστομος παραμένει… ἴδιος! Δὲν μπορεῖ νὰ σιωπήσει μπροστά στὴν περιφρόνηση τοῦ εὐαγγελικοῦ νόμου ἀπό τὸ Παλάτι καὶ συνεχίζει τὰ προδρομικά, ἐλεγκτικά του κηρύγματα.  Τὸ ἀποτέλεσμα ἀναμενόμενο: μετὰ ἀπὸ λίγους μῆνες «πάλιν Ἡρωδιὰς μαίνεται, πάλιν ταράττεται»… Ἡ Εὐδοξία δὲν μποροῦσε νὰ τὸν ἀνεχθεῖ πλέον. Στὸ μιαρό της ἔργο συμπράττουν σὲ σύνοδο στὴν Κωνσταντινούπολη (Ἰανουάριος 404)<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn10" name="_ftnref10" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[10]</a>  καὶ πάλι οἱ γνωστοὶ ἐπίσκοποι-ἐχθροί τοῦ Ἁγίου: τὸν κατηγόρησαν ὅτι αὐθαίρετα ἀποκαταστάθηκε στὸν θρόνο, ἐνῶ εἶχε καθαιρεθεῖ. Ἡ ποινὴ ποὺ προβλέπεται γιά τὸ ἀδίκημα εἶναι ἐπικύρωση τῆς καθαὶρεσης καὶ ἀφορισμός.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Λόγῳ τῆς σφοδρῆς ἀντίδρασης τοῦ λαοῦ ἡ ἐκτέλεση τῆς ποινῆς ἀναβλήθηκε γιὰ λίγους μῆνες. Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος τελοῦσε ὑπὸ περιορισμό στὸ κτήριο τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς. Ἀνήμερα ὅμως τὸ Μ. Σάββατο 404 μΧ., ἀποφάσισε νὰ μεταβεῖ στὸ ναὸ γιὰ νὰ λάβει μέρος στὴν Ἀναστάσιμη Πανυχίδα καὶ στὴν τελετή τῆς Βαπτίσεως περίπου 3.000 κατηχουμένων! Αὐτοκρατορικὸ ἀπόσπασμα διέκοψε τὴν Ἀκολουθία, συνέλαβε τὸν Ἀρχιεπίσκοπο καὶ διεσκόρπισε τοὺς πρός τὸ Βάπτισμα Κατηχουμένους, οἱ ὁποῖοι κατέφυγαν μαζὶ μέ τούς ἱερεῖς καὶ διακόνους στὰ δημόσια λουτρὰ γιὰ νὰ ὁλοκληρώσουν τή Βάπτιση!<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn11" name="_ftnref11" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[11]</a></span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">   Τελικά στὶς 20 Ἰουνίου 404 μΧ. αὐτοκρατορικὸ στρατιωτικὸ ἀπόσπασμα συνέλαβε τὸν Ἀρχιεπίσκοπο γιὰ νὰ τὸν ὁδηγήσει στὴν ἐξορία, στὴν Κουκουσὸ τῆς Μικρῆς Ἀρμενίας, 800 χιλιόμετρα μακρυὰ ἀπὸ τὴν Βασιλεύουσα. Στὴν Κουκουσσὸ ἔμεινε περίπου τρία χρόνια σὲ πολὺ δύσκολες συνθῆκες. Ὅμως ἡ φήμη τοῦ ἐξόριστου Ἁγίου Ἀρχιεπισκόπου ἔφτασε στὴν κοντινὴ Ἀντιόχεια τῆς Συρίας (περίπου 170 χιλιόμετρα) μὲ ἀποτέλεσμα πλήθη πιστῶν ἀπό τὴ μεγαλούπολη («τὴν Ἀθήνα τῆς Ἀνατολῆς») νὰ τὸν ἐπισκέπτονται<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn12" name="_ftnref12" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[12]</a>. Ἡ κατάσταση αὐτὴ ἐξόργισε τὸν Ἀρχιεπίσκοπό της Πορφύριο, δεδηλωμένο ἐχθρό τοῦ Χρυσόστομου, ὁ ὁποῖος σὲ συνεννόηση μέ τὸν Κωνσταντινουπόλεως Ἀττικὸ καὶ τὸν Ἀλεξανδρείας Θεόφιλο ἀπευθύν-θηκαν στὸ νέο Αὐτοκράτορα Ἀρκάδιο καὶ κατόρθωσαν νὰ τὸν ἐξορίσουν στὶς ἐσχατιές τῆς Αὐτοκρατορίας, στὴν Πιτυούντα τοῦ Καυκάσου (σημερινὴ Γεωργία), σὲ περιοχὴ βαρβάρων, εἰδωλολατρῶν. Ὅμως λόγῳ τῆς κλονισμένης ἀπό τὶς κακουχίες ὑγείας του ἐκοιμήθη στὰ Κόμμανα τοῦ Πόντου<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn13" name="_ftnref13" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[13]</a>, στὸ δρόμο γιά το νέο τόπο τῆς ἐξορίας του, στὶς 14 Σεπτεμβρίου 407 μΧ. σὲ ἡλικία 60 ἐτῶν.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Διετέλεσε Ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως 9 χρόνια καὶ 7 μῆνες ἀπό τὰ ὁποῖα 3 χρόνια καὶ 3 μῆνες στὴν ἐξορία!</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Ἀπό τὴ σύντομη αὐτὴ περιγραφή τῆς διώξεως καί τοῦ θανάτου τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως Ἰωάννου δημιουργοῦνται κάποια ἐρωτήματα τὰ ὁποῖα σχετίζονται μέ  τό κρίσιμο ἐρώτημα γιά τή στάση τοῦ Ἁγίου ἀπέναντι στὰ σχίσματα ποὺ ταλαιπωροῦν τήν Ἐκκλησὶα.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"> </p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><strong>Β.  Ἀποδέχθηκε ὁ Ἃγιος Χρυσόστομος τὶς συνοδικὲς ἀποφάσεις πού τὸν καθαίρεσαν; Ἀποδέχθηκε ὡς κανονικὸ ἐπίσκοπο τὸν διάδοχό του στὸ θρόνο τῆς Κωνσταντινουπόλεως;</strong></span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><strong>Ἀσφαλῶς ὄχι!</strong> Οὐδέποτε ὁ Ἰ. Χρυσόστομος ἀποδέχθηκε οὔτε ἐφάρμοσε μέ τὴ θέλησή του τὶς συνοδικὲς ἀποφάσεις τῆς παρά τήν Δρῦ συνόδου (Σεπτέμβριος 403) καί τῆς συνόδου στὴν Κωνσταντινούπολη (Ἰανουάριος 404).</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Καὶ μετά τὴ δεύτερη καταδίκη, μέχρι τὸ θάνατό του, θεωροῦσε τὸν ἑαυτό του κανονικὸ Ἀρχιεπίσκοπο Κωνσταντινουπόλεως καὶ ὅσο τοῦ ἐπέτρεπαν οἱ συνθῆκες ἔτσι πολιτευόταν μέχρι τοῦ θανάτου του, διότι γιά τὸν Ἰωάννη οἱ σύνοδοι αὐτὲς δὲν στηρίζονταν στὴν ἐκκλησιαστικὴ τάξη καὶ παράδοση καὶ ὡς ἐκ τούτου δὲν ἀλήθευαν, οἱ δε ἀποφάσεις τους δὲν ἦταν δυνατὸν νὰ εἶναι ἔγκυρες καὶ νὰ ἐφαρμοστοῦν ἀπό τοὺς πιστούς. Συνεπῶς, αὐτὸς παρέμενε ὁ μόνος κανονικὸς Ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Εἶναι χαρακτηριστικά τὰ ὅσα γράφει ὁ Χρυσόστομος γιά τὸν διάδοχό του Ἀρσάκιο (26.6.404 ἕως 11.11.405): «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">Ἤκουσα γὰρ κἀγὼ περὶ τοῦ <strong>λήρου</strong> ἐκείνου τοῦ Ἀρσακίου, ὃν ἐκάθισεν ἡ βασίλισσα ἐν τῷ θρόνῳ, ὅτι ἔθλιψε τοὺς ἀδελφοὺς ὅλους μὴ θέλοντας αὐτῷ κοινωνῆσαι· πολλοὶ δὲ αὐτῶν δι’ ἐμὲ καὶ ἐν τῇ φυλακῇ ἐναπέθανον. Ὁ γὰρ <strong>προβατόσχημος ἐκεῖνος λύκος, ὁ σχῆμα μὲν ἔχων ἐπισκόπου, μοιχὸς δὲ ὑπάρχων</strong>· ὡς γὰρ ἡ γυνὴ μοιχαλὶς χρηματίζει, ἡ ζῶντος τοῦ ἀνδρὸς ἑτέρῳ συναφθεῖσα· οὕτω καὶ οὗτος <strong>μοιχός ἐστιν</strong>, οὐ σαρκὸς, ἀλλὰ πνεύματος· ζῶντος γὰρ ἐμοῦ ἥρπασέ μου τὸν θρόνον τῆς Ἐκκλησίας</em>»<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn14" name="_ftnref14" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[14]</a>. Χαρακτηρίζει τὸν διάδοχό του Ἀρχιεπίσκοπο Κωνσταντινουπόλεως Ἀρσάκιο «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">λῆρο</em>» (φλύαρο) «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">προβατόσχημο λύκο</em>» καὶ «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">μοιχό</em>». Μάλιστα οὔτε κἂν τὸν ἀναγνωρίζει ὡς πραγματικὸ ἐπίσκοπο σημειώνοντας ὅτι «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">σχῆμα μὲν ἔχει ἐπισκόπου</em>» στὴν πραγματικότητα «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">μοιχὸς ὑπάρχων</em>». Ἐπίσης, ἀπό τήν ἐπιστολὴ αὐτή τοῦ Χρυσοστόμου πρός τὸν ἐπίσκοπο Κυριακό, ὁ ὁποῖος καὶ αὐτὸς εἶχε ἐξοριστεῖ γιατὶ ἀρνήθηκε τήν κοινωνία μέ τὸν νέο Ἀρχιεπίσκοπο Ἀρσάκιο, πληροφορούμαστε ὅτι ὁ Ἀρσάκιος ἐξαπέλυσε διωγμὸ μὲ φυλακίσεις καὶ θάνατο ἐναντίον τῶν πιστῶν ποὺ δὲν ἦλθαν σὲ ἐκκλησιαστικὴ κοινωνία μαζί του.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Ἐπὶ πλέον δὲ, ἀξίζει νὰ ἐπισημάνουμε ὅτι μέχρι τῆς κοιμήσεώς του, ὅσο τοῦ ἐπέτρεπαν οἱ δύσκολες συνθῆκες τῆς ἐξορίας<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn15" name="_ftnref15" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[15]</a>,  ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος ἐνεργοῦσε ἀντίθετα μὲ τήν συνοδικὴ “καθαίρεση” καί τὸν “ἀφορισμὸ” ὡς κανονικὸς ἀρχιερέας. Ἐνδεικτικὰ ἀναφέρουμε:</span></p><ol style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); box-sizing: border-box; color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; padding-left: 30px; text-align: justify;"><li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Παρά τὶς σοβαρὲς ἀσθένειες, τοὺς κινδύνους ληστῶν καὶ βαρβάρων, τὸ ψῦχος, τήν ἐρημιὰ ὁ Ἅγιος δὲν παρέλειπε νὰ ἐνδιαφέρεται γιά τα πνευματικά του παιδιά στὴν Κωνσταντινούπολη τὰ ὁποῖα ὑπέφεραν ἀπό τοὺς διῶκτες του, ἐκκλησιαστικοὺς καὶ πολιτικούς. Παράλληλα, πολλαπλῶς ἐκδηλωνόταν ἡ ἀγάπη του πρός τοὺς νέους συμπολῖτες του στὴν ἐξορία. Ὅπως διασώζει ὁ βιογράφος τοῦ Ἁγίου, ὁ ἐπίσκοπος Ἑλενοπόλεως Παλλάδιος ἀπό τὶς προσφορὲς πού τοῦ ἔστελναν οἱ πιστοί τῆς Κωνσταντινούπολης ἀλλὰ, καὶ οἱ Ἀντιοχεῖς πού τὸν ἐπισκέπτονταν, «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">ὁ μὲν μακάριος Ἰωάννης οἰκήσας τήν Κουκουσὸν ἔτος ἓν, πλείστους διαθρέψας πένητας τῆς Ἀρμενίας… (ἔφθασε γὰρ κατ’ ἐκεῖνο καιρὸν μέγας λιμός τήν χώραν ἐκείνην</em>)»<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn16" name="_ftnref16" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[16]</a>.</span></li></ol><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Ὁ ἐπίσκοπος Ἀντιοχείας Μαρτύριος ἀναφέρει χαρακτηριστικὰ ὅτι «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">ἐν ἐρημίᾳ καθήμενος, ψυχὰς μυρίας τὰς μὲν ἐκ βαρβαρικῶν ἐξωνούμενος χειρῶν οἷς εἶχε μικροῖς καὶ πενιχροῖς χρήμασι <strong><span style="font-size: 11.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">.</span></strong> τὰς δὲ ἐκ τῶν τοῦ διαβόλου βρόχων ἀνασπῶν οἷς εἶχε πλουσίως πόνῳ καὶ χάριτι κτηθεῖσι λόγοις <strong><span style="font-size: 11.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">. </span></strong> ἑτέρους λιμῷ καὶ φυγῇ πολεμουμένους τοῖς τῆς ἁγίας χήρας διατρέφων ἀλεύροις<strong><span style="font-size: 11.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">.</span></strong> μοναστήριά τε φυτεύων ἐν φόνοις καὶ ἁρπαγαῖς συνεκτραφείσαις χώραις, ἅπερ ἅπαντα μικροῦ καί τήν Ἀντιόχου πόλιν ἅπασαν μετῴκισεν ὡς αὐτὸν</em>»<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn17" name="_ftnref17" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[17]</a> (ἂν καὶ βρισκόταν ὁ Ἰωάννης στὴν ἐρημιὰ μέ τὰ λίγα χρήματα ποὺ εἶχε ἐξαγόρασε πολλοὺς αἰχμαλώτους ἀπό τοὺς βαρβάρους, ἐνῶ μέ τὸν πλούσιο λόγο του ἀπέσπασε πολλοὺς ἀνθρώπους ἀπό τὶς δαιμονικὲς παγίδες. Ἄλλους ἔθρεψε  μέ τὰ τρόφιμα πού τοῦ ἔστελνε ἡ  διακόνισσα Ὀλυμπιάδα («ἡ ἁγία χήρα»). Συγκρότησε καὶ μοναστήρια σὲ περιοχὲς ποὺ εἶχαν συνηθίσει σὲ φόνους καὶ ληστεῖες καὶ πραγματικὰ ὅλη ἡ Ἀντιόχεια μετώκησε κοντά του).</span></p><ol start="2" style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); box-sizing: border-box; color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; padding-left: 30px; text-align: justify;"><li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ἐπέδειξε ἰδιαίτερη φροντίδα στὴν κατήχηση τοῦ λαοῦ τῶν περιοχῶν στὶς ὁποῖες βρέθηκε ἐξόριστος: «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">οὐ μικρῶς διαλάμψας ταῖς ἀρεταῖς… ἐξήγειρεν γὰρ καθάπερ ἐξ ὕπνου τῆς ἀγνοίας πρὸς τὴν τοῦ λόγου ἀκτῖνα ἐκ πάσης περιχώρου τοὺς ἂγαν κεκαρωμένους τῇ ἀπιστίᾳ</em>»<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn18" name="_ftnref18" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[18]</a> καὶ «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">πολλοὺς πρός τήν ἀμώμητον πίστιν χειραγωγῶν, διδάσκων, βαπτίζων, χειροτονῶν καὶ θαυματουργῶν</em>»<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn19" name="_ftnref19" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[19]</a>.</span></li><li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Το ἐνδιαφέρον τοῦ Ἰωάννου γιά τὸν εὐαγγελισμό τοῦ λαοῦ δὲν περιορίστηκε μόνο στὴν περιοχὴ ποὺ ζοῦσε, ἀλλὰ ὡς πραγματικός Ἀρχιεπίσκοπος τῆς Βασιλεύουσας ἐκτεινόταν σὲ ὅλη τήν Αὐτοκρατορία: Κατά τὶς πρῶτες ἡμέρες τῆς ἐξορίας, εὑρισκόμενος προσωρινά στὴ Νίκαια καὶ ἀναμένοντας τὸ αὐτοκρατορικὸ διάταγμα γιὰ νὰ πληροφορηθεῖ τὸν τόπο τῆς ἐξορίας του ἐπέδειξε ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον γιά τήν ἱεραποστολή στὴ Φοινίκη<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn20" name="_ftnref20" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[20]</a> (Λίβανο) ἀποστέλλοντας ἐπιστολὲς καὶ ἀναζητώντας καταλλήλους κληρικοὺς γιά τὸ ἔργο αὐτό, τοὺς ὁποίους βρῆκε καὶ ἀπέστειλε<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn21" name="_ftnref21" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[21]</a>. Τὸ ἴδιο ἐνδιαφέρον ἐπέδειξε καὶ γιά τήν πρόοδο τῆς Ἐκκλησὶας τῶν Γότθων (Κριμαία)<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn22" name="_ftnref22" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[22]</a>, ἐνῶ προσπάθησε νὰ καλλιεργήσει τὸ ἐνδιαφέρον τοῦ δεδηλωμένου ἐχθροῦ του ἐπισκόπου Μαρουθά γιά τὸν εὐαγγελισμό τῶν Περσῶν<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn23" name="_ftnref23" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[23]</a>. Στὴ μέριμνά του βρέθηκε καὶ ἡ Σαλαμῖνα τῆς Κύπρου ἡ ὁποία κινδύνευε ἀπὸ πνευματικῆς ἀπόψεως ὡς «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">ὑπό τῆς αἱρέσεως τῶν Μαρκιωνιστῶν πολιορκούμενη</em>» <a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn24" name="_ftnref24" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[24]</a>. Καὶ ὅλη αὐτὴ ἡ ποιμαντικὴ μέριμνα ἀπὸ ἕναν “καθηρημένο”, “ἀναθεματισμένο” καὶ ἐξόριστο μὲ οἰκουμενικὴ ὅμως συνείδηση καὶ ποιμαντορικὴ εὐαισθησία Ἀρχιεπίσκοπο τῆς Βασιλεύουσας…</span></li><li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Ἀξιοσημείωτη εἶναι ἡ δράση τοῦ Ἰωάννου στὴν Ἀραβισσό, ὅπως μᾶς τήν περιγράφει ὁ Ἁγ. Συμεών Μεταφραστής: Στὴν περιοχὴ ζοῦσαν πολλοὶ εἰδωλολάτρες οἱ ὅποιοι ἀκούγοντας τὰ κηρύγματα τοῦ Χρυσοστόμου περί τοῦ προσώπου τοῦ Κυρίου τὸν “προκάλεσαν” πὼς θὰ βαπτιστοῦν ἐὰν θεραπεύσει ἕναν παράλυτο συμπολίτη τους. Ὁ Χρυσόστομος προσευχήθηκε καί στὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ θεράπευσε τὸν παράλυτο.</span></li></ol><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Τὸ ἀποτέλεσμα ἦταν πολλοὶ εἰδωλολάτρες τῆς περιοχῆς νὰ πιστέψουν στὸ Χριστὸ καὶ νὰ βαπτιστοῦν. Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος δὲν σταμάτησε ἀλλὰ προχώρησε ἔτι πλέον καὶ ἐνεργώντας ὡς κανονικὸς ἐπίσκοπος ἀναλαμβάνει τήν πλήρη ὀργάνωση τῆς «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">νεοπαγοῦς Ἐκκλησίας</em>» ποὺ αὐτὸς θεμελίωσε: <strong>χειροτονεῖ ἑπτὰ ἐπισκόπους, ἀρκετοὺς πρεσβυτέρους καὶ διακόνους,</strong> μεταφράζει τό Ψαλτήρι καί τήν Κ. Διαθήκη, τοὺς παραδίδει τὴ Θ. Λειτουργία, συνεχίζει τήν κατήχηση, τοὺς ὁρίζει τυπικὸ λατρείας (ψαλμωδίες καὶ προσευχές). Μέσα σὲ λίγο χρόνο κατόρθωσε ὄχι μόνο νὰ αὐξηθεῖ ἀριθμητικὰ ἡ νεοπαγὴς Ἐκκλησία, ἀλλὰ καὶ νὰ προοδεύσει στὴ συμμόρφωσή της μέ τὶς εὐαγγελικὲς ἐντολὲς («<strong><em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">Ἑπτὰ τοίνυν ἐπισκόπους σὺν ἅμα πρεσβυτέροις καὶ διακόνοις ἱκανοῖς τῷ πλήθει τῶν πιστευσάντων ἐπὶ τούτοις χειροτονήσας</em></strong><em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">, εἴπερ εὕροι τινὰς αὐτῶν τὴν Ἑλλήνων φράσιν ἐπισταμένους (γνώριζαν τὴν ἑλληνικὴ γλῶσσα) τούτοις ὅσα καὶ  γλώσσῃ χρησάμενος τὸν τε θεῖον Δαυΐδ καὶ τὴν Καινὴν ἅπασαν πρὸς τὴν Ἑλλάδα γλῶτταν δι’ αὐτῶν  μεταβάλλει. Καὶ <strong>παραδίδωσι μὲν τὸν τύπον τῆς ἀναιμάκτου θυσίας</strong>, ἐκδιδάσκει δὲ καὶ τὰ τῆς Καινῆς Διαθήκης. Εἶτα καὶ κανόνας αὐτοῖς <strong>εἰσηγεῖται  ψαλμῳδίας καὶ προσευχῶν</strong>.  Ὀλίγων δὲ ἡμερῶν πληθυνομένην ὁρῶν τὴν νεοπαγῆ ταύτην Ἐκκλησίαν, ἀλλὰ καὶ τῶν τοῦ Χριστοῦ ἐντολῶν οὐ μικρὰν ἐν αὐτοῖς τὴν ἐπίδοσιν, ᾡμολόγει τε τῷ Θεῷ χάριν, καὶ ἠγαλλιᾶτο τῷ πνεύματι, τοῖς ἀσθενέσιν αὐτῶν χεῖρας ἰασίμους ἐπιτιθείς, καὶ προῖκα τὸ πάντων κάλλιστον χαριζόμενος</em>»<span style="font-size: 11.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;"> <a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn25" name="_ftnref25" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[25]</a></span>).</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Σὲ αὐτή τή δράση τοῦ ”καθηρημένου” Ἀρχιεπισκόπου ἀναφέρεται ἐπιγραμματικὰ καὶ ὁ  Λέων Στ΄ ὁ Σοφὸς: «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">Διά τοῦ ἑνὸς  ἅπασαν τήν χώραν (πολλὴ δὲ καὶ ἀναρίθμητος ἣν) <strong>ἕλκει, βαπτίζει, τήν εὐσέβειαν ἐκδιδάσκει</strong>, καὶ τέλος <strong>πᾶσαν τάξιν ἐκεῖ συνέταξεν ἱερώσυνον</strong></em><strong>»</strong><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn26" name="_ftnref26" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[26]</a>.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"> </p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><strong>Γ. Ἀποδέχθηκαν οἱ πιστοὶ τὶς συνοδικὲς ἀποφάσεις πού τὸν καθαίρεσαν; Ἀποδέχθηκαν ὡς κανονικὸ ἐπίσκοπο καὶ εἶχαν ἐκκλησιαστικὴ καὶ λειτουργικὴ κοινωνία μέ τὸν διάδοχό του;</strong></span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><strong>Ἀσφαλῶς ὄχι!</strong> Ὁ πιστὸς λαός τῆς Βασιλεύουσας ἀπό τήν πρώτη στιγμὴ δὲν ἀποδέχθηκε τήν καθαίρεση καί τήν ἐξορία τοῦ ποιμένα του. Παρά τοὺς ἀπηνεῖς καὶ σκληροὺς διωγμοὺς μεγάλο μέρος τῶν πιστῶν δὲν εἶχαν ἐκκλησιαστικὴ κοινωνία καὶ δὲν ἀναγνώρισαν ὡς ποιμένες τους τοὺς παρεισάκτους “διαδόχους” τοῦ Χρυσοστόμου,  τὸν Ἀρσάκιο (26.6.404 ἕως 11.11.405) καί τὸν  Ἀττικὸ (Μάρτιος 406 ἕως 10.10.425), διότι στὴ συνείδησή τους ὁ Χρυσόστομος παρέμενε ὁ Ἀρχιεπίσκοπός τους.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Ὁ λαὸς ποὺ παρέμεινε πιστός στὸν Χρυσόστομο καὶ δὲν μνημόνευε, δηλαδὴ δὲν εἶχε ἐκκλησιαστικὴ κοινωνία<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn27" name="_ftnref27" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[27]</a> μέ τοὺς διαδόχους του Ἀρχιεπισκόπους, ὀνομάστηκαν ἀπό τοὺς κραττοῦντες περιφρονητικὰ «Ἰωαννίτες» καὶ θεωροῦνταν γιά τήν κρατικὴ Ἐκκλησία «σχισματικοί». Ἀποτελοῦν ὅμως ἔνδοξο στράτευμα στὴ ζωή τῆς Ἐκκλησίας μας. Ἀναμενόμενο λοιπὸν ἦταν το “σχίσμα” τῶν Ἰωαννιτῶν  νὰ ἀναδείξει πολλοὺς ἁγίους μὲ πλέον ἔνδοξη τήν Διακόνισσα Ἁγία Ὀλυμπιάδα.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> Εἶναι συγκινητικὴ ἡ ἀγάπη τοῦ λαοῦ καὶ ἡ προσπάθειά του νὰ προστατεύσει τὸν Ἀρχιεπίσκοπό του ἀπό τὴ μανία τῶν ἐχθρῶν του. Ἔφτασε στὸ σημεῖο νὰ δώσει καὶ τὸ αἷμα του γιὰ χάρη τοῦ Πατέρα του. Κατά τήν πρώτη, σύντομη ἐξορία, μετά τή σύνοδο τῆς Δρυός, ὁ Ἰωάννης γιὰ νὰ μὴ χυθεῖ αἷμα ὑπάκουσε στὴν αὐτοκρατορικὴ ἀντιπροσωπεία καὶ νύχτα, κρυφὰ ἀπό το λαό, παραδόθηκε στὸ αὐτοκρατορικὸ ἀπόσπασμα γιά τήν ἐξορία. Τήν ἑπόμενη ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀλεξανδρείας Θεόφιλος καὶ ἡ συνοδεία του εἰσῆλθαν ὡς νικητὲς καὶ ἐκκλησιαστικοὶ κατακτητές στὴ Βασιλεύουσα. Ὁ λαὸς ὅμως τῆς Κωνσταντινουπόλεως  πληροφορήθηκε τήν ἐξορία τοῦ ποιμένα του καὶ διαμαρτυρήθηκε ἔντονα. Ὅταν ὁ Θεόφιλος «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">θέλησε νὰ μπεῖ στὸ ναὸ τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς, ἐκδιώχθηκε ἀπό τοὺς πιστούς. Οἱ Ἀλεξανδρινοί τῆς συνοδείας του τράβηξαν τά ὃπλα τους καί ἔγινε μάχη. Ἡ ἀντίσταση τοῦ λαοῦ ἦταν ἐνεργητική. Ἡ Ἐκκλησία καί τὸ βαπτιστήριο γέμισαν ἀπὸ πτώματα καὶ ἡ κολυμβήθρα, καθὼς λένε, ξεχείλισε ἀπὸ ἀνθρώπινο αἷμα. Καθὼς ἄρχισε ἡ σύγκρουση, οἱ ἀξιωματοῦχοι ἔστειλαν στρατό, γιὰ νὰ τήν ἐνισχύσουν. Δόθηκαν μάχες παντοῦ. Κάθε Ἐκκλησία μεταβλήθηκε σὲ φρούριο, ὃπου ὁ λαὸς ὀχυρωνόταν καὶ οἱ στρατιῶτες ἐφορμοῦσαν χτυπώντας μὲ λοστοὺς καὶ βέλη. Τὸ αἷμα κυλοῦσε στὰ θυσιαστήρια καὶ οἱ κραυγαλέες κατάρες ἀντικαθιστοῦσαν τὸν ὕμνο τῆς εὐσπλαχνίας… Οἱ στρατιῶτες ἔκαναν ἐπίθεση ἐναντίον τῶν μοναχῶν. Τοὺς ἔσφαζαν ὁμαδικὰ μές στὶς Ἐκκλησίες τους, ἐρευνοῦσαν τὰ κελλιά τους… καὶ ὡς τὸ δρόμο καταδίωκαν μέ τὸ σπαθὶ στὸ χέρι ὅσους κατὰφεραν νὰ διαφύγουν</em>»<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn28" name="_ftnref28" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[28]</a>.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Κατά τήν δεύτερη καὶ ὁριστικὴ ἐξορία, ἀκόμα καὶ μετά τὸ θάνατο τοῦ Ἁγίου οἱ διωγμοὶ ποὺ ὑπέστησαν οἱ πιστοί τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἀπό τήν κρατικὴ Ἐκκλησία ἦσαν φοβεροὶ καὶ ἐξαπλώθηκαν σὲ ὅλο τὸ ἀνατολικὸ τμῆμα τῆς Αὐτοκρατορίας.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Ἡ τριανδρία των Πατριαρχῶν (Ἀρχιεπισκόπων) τῆς Ἀνατολῆς: ὁ Κωνσταντινουπόλεως Ἀρσάκιος (καὶ ἐν συνεχείᾳ ὁ Ἀττικός), ὁ Ἀλεξανδρείας Θεόφιλος καὶ ὁ Ἀντιοχείας Πορφύριος<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn29" name="_ftnref29" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[29]</a> δὲν μποροῦσαν νὰ ἀνεχθοῦν νὰ ἀκούγεται κάπου το ὄνομα τοῦ ἐξορίστου Ἀρχιεπισκόπου Ἰωάννου. Ἡ παραμονὴ μάλιστα τοῦ Χρυσοστόμου στὴν Κουκουσὸ (τόπος τῆς ἐξορίας του) πλησίον τῆς Ἀντιόχειας καὶ ἡ μετάβαση τῶν Ἀντιοχέων στὴν Κουκουσὸ γιὰ νὰ συναντηθοῦν μέ τὸν μεγάλο ἐξόριστο αὔξησε τὸν φθόνο τῶν ἐχθρῶν του καὶ μεθόδευσαν τὴ μετάβασή του σὲ ἄλλο ἔρημο τόπο, ὅπως ἤδη ἀναφέραμε.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Ἀλλὰ οἱ διωγμοὶ ἐναντίον τοῦ προσώπου τοῦ Χρυσοστόμου συνεχίστηκαν καὶ μετά τὸ θάνατό  του στὸ πρόσωπο τῶν Ἰωαννιτῶν, οἱ ὅποιοι δὲν ἐνέδωσαν στὶς πιέσεις, καὶ συνέχιζαν νὰ μὴν μνημονεύουν τοὺς ἐπισκόπους ποὺ ἀποδέχθηκαν τήν καθαίρεση τοῦ Ἰωάννη. Ὁ παρείσακτος διάδοχός του «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">θεασάμενος μηδένα τῶν Ἀνατολικῶν αὐτῷ ἐπισκόπων κοινωνοῦντα, μήτε μὴν τοῦ τῆς πόλεως λαοῦ, διὰ τὰ οὕτως ἀνόμως παρακολουθήσαντα καὶ ἀθέσμως, παρασκευάζει… ταῖς ἀντιγραφαῖς (δηλαδὴ αὐτοκρατορικές ἀποφάσεις), καταναγκάζεσθαι τοὺς μὴ κοινωνοῦντας</em>»<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn30" name="_ftnref30" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[30]</a> ἐπὶ ποινῇ δήμευσης περιουσίας, ἔκπτωσης ἀπό τὸ ἀξίωμα, προστίμου, ἐξορίας ὅσους δὲν ἔχουν ἐκκλησιαστικὴ κοινωνία μαζί του καὶ μέ τὸν Ἀλεξανδρείας Θεόφιλο καὶ Ἀντιοχείας Πορφύριο.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Οἱ περιγραφὲς<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn31" name="_ftnref31" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[31]</a> τοῦ βιογράφου τοῦ Χρυσοστόμου Παλλαδίου, ἐπισκόπου Ἑλενουπόλεως, γιά τὸ τί ὑπέστησαν οἱ ἐπίσκοποι καὶ οἱ λοιποὶ κληρικοὶ ποὺ παρέμειναν πιστοί στὸν Ἀρχιεπίσκοπό τους μᾶς θυμίζουν μαρτυρολόγια τῶν ρωμαϊκῶν χρόνων. Τέτοιο μίσος, τέτοια μανία ἐπέδειξε ἡ τριανδρία τῶν Πατριαρχῶν τῆς Ἀνατολῆς ἐναντίον τους<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn32" name="_ftnref32" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[32]</a>. Εὔστοχα σημειώνει ὁ Ἁγ. Ἰωάννης ἀναφερόμενος στοὺς ἐπισκόπους ποὺ δίωκαν τὰ πνευματικά του παιδιὰ: «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">Μηδὲν σὲ τούτων σκανδαλιζέτω, μὴ ἱερεὺς νῦν φαῦλος γεγενημένος καὶ λύκου παντὸς ἀγριώτερον ἐπιπηδῶν τῇ ἀγέλῃ, μὴ τῶν ἀρχόντων, μὴ τῶν κρατούντων τις πολλὴν ὠμότητα ἐνδεικνύμενος</em>» <a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn33" name="_ftnref33" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[33]</a>.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> Καὶ ὅμως<strong><span style="font-size: 11.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;"> .</span></strong>  οἱ Ἰωαννίτες  παρέμειναν πιστοί στὸν Πατέρα τους ὅσο ζοῦσε, ἀλλὰ καὶ μετά τὸ θάνατό του συνέχιζαν νὰ εἶναι ἀποκομμένοι ἐκκλησιαστικὰ ἀπὸ ὅσους δέν τὸν μνημόνευαν ὡς κανονικὸ Ἀρχιεπίσκοπο. Μόνο ὅταν 30 χρόνια μετά τὸν θάνατο τοῦ Χρυσοστόμου στὸν θρόνο τῆς Βασιλεύουσας ἀνέβηκε ὁ μαθητής του Πρόκλος καὶ ἐνέγραψε τό ὄνομά του στὰ Δίπτυχα, τότε οἱ Ἰωαννίτες ἀποκατέστησαν τήν κοινωνία μέ τήν Ἐκκλησία τῆς Κωνσταντινουπόλεως καὶ ἀπαίτησαν τήν ἐπιστροφή τοῦ ἱεροῦ Λειψάνου τοῦ Ἁγίου στὴν Κωνσταντινούπολη (438 μ.Χ.).</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px;"><img alt="" class="alignnone size-full wp-image-103292" decoding="async" height="670" loading="lazy" sizes="(max-width: 1000px) 100vw, 1000px" src="https://enromiosini.gr/newsite16/wp-content/files/2023/01/12.jpg" srcset="https://enromiosini.gr/newsite16/wp-content/files/2023/01/12.jpg 1000w, https://enromiosini.gr/newsite16/wp-content/files/2023/01/12-300x201.jpg 300w, https://enromiosini.gr/newsite16/wp-content/files/2023/01/12-768x515.jpg 768w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; margin-bottom: 5px; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="1000" /></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Ὁλόκληρη τήν ἐκκλησιαστική μας παράδοση γιά το “σχίσμα” τῶν Ἰωαννιτῶν τήν συγκεφαλαιώνει ὁ Ἃγ. Συμεὼν Μεταφραστής, ὅταν γράφει γιά τοὺς Ἰωαννίτες : «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">ὅσοι δὲ τῶν αὐτῷ (τῷ Ἰωάννῃ) κεκοινωνηκότων ἦσαν ἐπίσκοποι τε καὶ ἱερεῖς ἁπλῶς, οἱ <strong>διὰ τὸν ὑπὲρ Χριστοῦ ζῆλον ἐκκλησίαν ἐμίσησαν πονηρευομένων,</strong> τούτους δὴ πάντας δημεύσεις, ἐξορίαι, θάνατοι καὶ κολάσεις ποικίλαι διεμερίζοντο…. Ἦν οὖν ὁρᾷν τοὺς μὲν τὰς ἐγγὺς που φυλακὰς πληροῦντας, τοὺς δὲ τὰς μακρὰν ἠπείρους καὶ νήσους οἰκεῖν κατακρισομένους, πολλαῖς πρότερον καὶ χαλεπαῖς ταῖς βασάνοις κατεργασθέντας</em>»<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn34" name="_ftnref34" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[34]</a>. Γιά τὸν Ἃγ. Συμεὼν ὅσοι ἐπίσκοποι καὶ ἱερεῖς κοινωνοῦσαν μέ τὸν Χρυσόστομο καὶ φυσικὰ δὲν κοινωνοῦσαν μέ τοὺς ἐχθρούς του ἐπισκόπους μὴ μνημονεύοντάς τους καὶ γιὰ τὸ λόγο αὐτὸ ὑπέστησαν δημεύσεις, ἐξορίες, θανάτους καὶ ποικίλες τιμωρίες τὸ ἔκαναν «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">διά τὸν ὑπὲρ Χριστοῦ ζῆλον</em>» καὶ ἐξαιτίας αὐτοῦ τοῦ «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">ζήλου</em>» «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">ἐμίσησαν τήν ἐκκλησίαν πονηρευομένων</em>»! Δηλαδὴ ἡ τότε κρατικὴ ἐκκλησία ποὺ δίωκε τὸν Χρυσόστομο καὶ ὅσους κοινωνοῦσαν μαζί του ἦταν, κατά τὸν Ἃγ. Συμεὼν, «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">ἐκκλησία πονηρευομένων</em>»!</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"> </p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><strong>Δ. Ποιὰ στάση τήρησε ὁ Χρυσόστομος ἀπέναντι στοὺς πιστοὺς ποὺ ἀρνοῦνταν τήν ἐκκλησιαστικὴ κοινωνία μέ τὸν διάδοχό του;</strong></span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Ἂς δοῦμε ὅμως ποιὰ στάση τήρησε ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος ἔναντι των πιστῶν ποὺ δὲν μνημόνευαν τοὺς διαδόχους του και εἶχαν διακόψει κάθε ἐκκλησιαστικὴ καὶ λειτουργικὴ κοινωνία μαζί τους. Ὑπενθυμίζουμε ὅτι ὁ ἴδιος ὁ ἱερὸς Πατὴρ ἦταν ἐξαιρετικὰ αὐστηρὸς μὲ ὅσους ἔσχιζαν τήν Ἐκκλησία λέγοντας γιά το σχίσμα ὅτι «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">οὐδὲν οὕτω παροξύνει τὸν Θεόν, ὡς τὸ Ἐκκλησίαν διαιρεθῆναι…  οὐδὲ μαρτυρίου αἷμα ταύτην ἒφησε δύνασθαι τήν ἁμαρτίαν ἐξαλείφειν</em>»<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn35" name="_ftnref35" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[35]</a>.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Στοιχούμενος σὲ αὐτὴ τὴν ἐκκλησιολογική του θέση ὁ Ἰωάννης λίγο πρὶν παραδοθεῖ στὴν αὐτοκρατορικὴ κουστωδία ποὺ θά τὸν μετέφερε στὴν ἐξορία, κατά τὸν συγκινητικό ἀποχωρισμό του ἀπό τοὺς στενοὺς συνεργάτες του (ἐπισκόπους καὶ διακόνισσες) ζήτησε ἀπό τὶς διακόνισσες νὰ ἀναγνωρίσουν καὶ νὰ ἔρθουν σὲ ἐκκλησιαστικὴ κοινωνία μέ τὸ διάδοχό του («<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">κλίνατε αὐτῷ τὴν κεφαλὴν ὑμῶν ὡς Ἰωάννῃ</em>»). Αὐτὸ ὅμως θὰ γινόταν μέ τὶς ἑξῆς προϋποθέσεις: α) αὐτὸς νὰ χειροτονηθεῖ χωρίς τή θέλησή του («<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">ἄκων ἀχθῇ ἐπὶ τὴν χειροτονίαν</em>»), β) νὰ μὴν ἐπιδιώξει νὰ καταλάβει τὸ θρόνο («<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">μὴ ἀμφιβατεύσας τὸ πρᾶγμα</em>») καὶ γ) νὰ ἔχει τὴν συγκατάθεση ὅλων («<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">κατὰ συναίνεσιν τῶν πάντων</em>»): «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">ὃς ἂν ἄκων ἀχθῇ ἐπὶ τὴν χειροτονίαν, μὴ ἀμφιβατεύσας τὸ πρᾶγμα, κατὰ συναίνεσιν τῶν πάντων, κλίνατε αὐτῷ τὴν κεφαλὴν ὑμῶν ὡς Ἰωάννῃ </em><strong><span style="font-size: 11.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">.</span></strong><em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);"> οὐ δύναται γὰρ ἡ Ἐκκλησία ἄνευ ἐπισκόπου εἶναι</em>»<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn36" name="_ftnref36" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[36]</a>. Φυσικὰ καμία ἀπό τὶς προϋποθέσεις ποὺ ἔθεσε ὁ Χρυσόστομος δὲν πληρώθηκαν στὸ πρόσωπο τῶν διαδόχων του καὶ γιά το λόγο αὐτὸ ὅλοι οἱ στενοὶ συνεργάτες τοῦ Ἁγίου, ὅπως ἤδη εἴδαμε, ἀρνήθηκαν τήν ὁποιαδήποτε ἐκκλησιαστικὴ κοινωνία μαζί τους καί, φυσικά, δέν τοὺς μνημόνευαν ὡς ἐπισκόπους καὶ ποιμένες τους.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Γιά τὸ λόγο αὐτὸ καὶ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἰωάννης ὄχι μόνο δέν τοὺς ἐπιτίμησε, ἀλλὰ ἀντίθετα ἐπιστρατεύοντας πρόσωπα Παλαιᾶς τε καὶ Καινῆς Διαθήκης μέ τὴ ρητορικὴ δεινότητα πού τὸν χαρακτήριζε τοὺς <strong>συνεχάρη</strong>, τοὺς <strong>ἐπαίνεσε</strong> καί τοὺς <strong>ἐνθάρρυνε</strong> στὸν ἀγῶνα αὐτό.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Γιά τὸν ἱερὸ Χρυσόστομο ὁ ἀγῶνας τῶν Ἰωαννιτῶν δὲν ἀφοροῦσε μόνο τήν προσωπική του δικαίωση καὶ ἀποκατάσταση στὸ θρόνο του, οὔτε ἀφοροῦσε μόνο τήν Ἐκκλησὶα τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἀλλά τήν ἀνά τήν οἰκουμένη Ἐκκλησὶα καί τοὺς ἱεροὺς θεσμούς της<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn37" name="_ftnref37" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[37]</a>. Γράφοντας πρός τοὺς φυλακισμένους στὴ Χαλκηδόνα ἐπισκόπους, πρεσβυτέρους καὶ διακόνους σημειώνει: «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">Διὸ δὴ παρακαλῶ τὴν ὑμετέραν ἀγάπην … <strong>πλείονα καὶ τὴν προθυμίαν ἐπιδείξασθαι, καὶ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν μεριμνᾷν ὑπὲρ τῶν κατὰ τὴν οἰκουμένην Ἐκκλησιῶν</strong>, ὅπως ἂν γένοιτό τις διόρθωσις ἡ προσήκουσα</em>»<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn38" name="_ftnref38" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;"><strong>[38]</strong></a>. Σὲ ἂλλη ἐπιστολή του κάνει χρήση «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">τῶν καλῶν τούτων ἱδρώτων καὶ ἀγώνων, τῶν μόχθων, καὶ πόνων, καὶ τῶν κινδύνων, οὓς <strong>ὑπὲρ τῶν Ἐκκλησιῶν τῶν κατὰ τὴν οἰκουμένην κειμένων</strong> ὑπομεμενήκατε</em>»<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn39" name="_ftnref39" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[39]</a>.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> Φτάνει μάλιστα στὸ σημεῖο νὰ σημειώσει ὅτι αὐτοὶ ποὺ ἀγωνίστηκαν ἐναντίον τῆς ἐκκλησιαστικῆς καταστάσεως ποὺ ἐπικράτησε μετά τήν ἐκδίωξή του εἶναι «<strong><em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">δίκαιοι μυριάκις</em></strong>» καὶ πρέπει «<strong><em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">εἰς τὸν τῶν μαρτύρων καταλεγῆναι χορὸν</em></strong>», «<strong><em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">μετὰ τῶν μαρτύρων, μετὰ τῶν Ἀποστόλων, μετὰ τῶν γενναίων καὶ ὑψηλῶν ἀνδρῶν στήσονται</em></strong><em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">, λάμποντες ἀπὸ τῶν κατορθωμάτων, ἀπὸ τῶν παθῶν, ἀπὸ τῶν στεφάων,  ἀπὸ τῶν βραβείων, ἀπὸ τῆς πολλῆς παρρησίας</em>»<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn40" name="_ftnref40" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[40]</a>!</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Ἀξίζει νὰ δοῦμε πῶς ἡ Χρυσοστομικὴ πένα ἀναφέρεται στοὺς Ἰωαννίτες ἄνδρες, γυναῖκες καὶ παιδιὰ: «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">Οἱ τοσαύτας σφαγὰς προσδοκήσαντες… πρὸς τοὺς κρατοῦντας τῆς οἰκουμένης ἁπάσης ἀποδυσάμενοι… <strong>νόμοις πατρώοις καὶ θεσμοῖς Ἐκκλησίας</strong> <strong>ἐπηρεασθεῖσι παραστάντες</strong> καὶ διὰ τῶν ρημάτων καὶ τῶν πραγμάτων τὴν παρρησίαν ἐπιδειξάμενοι καὶ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἀποθνήσκοντες καὶ ἄνδρες καὶ γυναῖκες καὶ παῖδες, <strong>πῶς οὐκ ἂν εἶεν δίκαιοι μυριάκις εἰς τὸν τῶν μαρτύρων καταλεγῆναι χορόν;…</strong> οὗτοι ἑαυτῶν μὴ φεισάμενοι, ἐννόησον <strong>πόσον λήψονται μισθόν</strong>, οὐ μίαν, οὐ δύο καὶ τρεῖς ἡμέρας, ἀλλ’ ὁλόκληρον τὸν βίον ἐπὶ τῆς παρατάξεως ἱστάμενοι ταύτης βαλλόμενοι λοιδορίαις, ὕβρεσιν, ἐπηρείαις, συκοφαντίαις. Οὐδὲ γὰρ τοῦτο μικρόν… καὶ γὰρ οὐσίας ἐπέδωκαν πολλοί… οἱ μὲν πατρίδος, οἱ δὲ καὶ αὐτῆς ἐξεβλήθησαν τῆς ζωῆς… πρὸς ἄρχοντας παρρησιαζόμενοι, βασάνων καταφρονοῦντες, ἀπειλῶν καταγελῶντες, δεικνύντες ὅσον ἐστὶν ἀρετὴ</em>»<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn41" name="_ftnref41" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[41]</a>.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Λίγο πιὸ κάτω ἀντιδιαστέλλει τοὺς ἐκκλησιαστικοὺς καὶ κρατικοὺς διῶκτες μέ τὰ ἱερὰ θύματά τους: «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">ἐννόησον πόσας δώσουσιν οὗτοι δίκας ἐν τῷ φοβερῷ δικαστηρίῳ τότε ἐκείνῳ, πόσας ὑποστήσονται τιμωρίας, τὸ γε εἰς αὐτοὺς ἧκον, <strong>τὴν οἰκουμένην ταράξαντες ἅπασαν, τοσαύτας ἀνατρέψαντες ἐκκλησίας,</strong> τοσαύτῃ πολεμήσαντες εἰρήνῃ, μυρία πανταχοῦ σκάνδαλα θέντες;  Οἱ δὲ παρ’  ἐκείνων παθόντες, ἅπερ ἔπαθον, <strong>μετὰ τῶν μαρτύρων, μετὰ τῶν Ἀποστόλων, μετὰ τῶν γενναίων καὶ ὑψηλῶν ἀνδρῶν στήσονται, λάμποντες ἀπὸ τῶν κατορθωμάτων</strong>, ἀπὸ τῶν παθῶν, ἀπὸ τῶν στεφάνων,  ἀπὸ τῶν βραβείων, ἀπὸ τῆς πολλῆς παρρησίας… οἱ μὲν γὰρ ἐπιβουλευόμενοι,  τὴν οἰκουμένην ἐραστὰς ἔχουσιν, ἐπαινετάς, θαυμαστάς, ἀνακηρύττοντας, στεφανοῦντας, τοὺς εἰδότας, τοὺς οὐκ εἰδότας, τοὺς ἀπὸ πραγμάτων, τοὺς ἀπὸ φήμης τὰ ἐκείνων μανθάνοντας, τοὺς συναλγοῦντας μυρίους, τοὺς συναγωνιζομένους, τοὺς τὰ χρηστὰ συνευχομένους αὐτοῖς πάντας</em>»<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn42" name="_ftnref42" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[42]</a>. </span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Μὲ ἰδιαίτερο ἐνθουσιασμὸ γράφει στὴν πολλὰ παθοῦσα διακόνισσα Πενταδία γιά τὴ νίκη τήν ὁποία κατήγαγε κατά τῶν ἐχθρῶν: «<strong><em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">Χαῖρε τοίνυν καὶ εὐφραίνου τοιαύτην</em></strong><em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);"> <strong>ἀραμένη νίκην</strong>, καὶ τοιούτους εὐκόλως ἐπιστομίσασα θῆρας, καὶ τὰς ἀναισχύντους αὐτῶν ἐμφράξασα γλώττας, καὶ λυσσῶντα ἀποῤῥάψασα στόματα. Τοιοῦτον γὰρ ἡ ἀλήθεια μεθ’ ἧς ἠγωνίσω, καὶ ὑπὲρ ἧς ἐσφάγης πολλάκις … <strong>Χαῖρε τοίνυν καὶ εὐφραίνου</strong> (οὐ γὰρ παύσομαι συνεχῶς ταῦτα λέγων τὰ ῥήματα), <strong>ἀνδρίζου, καὶ κραταιοῦ, καὶ καταγέλα πάσης ἐπαγομένης σοι παρ’ αὐτῶν ἐπιβουλῆς</strong></em>»<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn43" name="_ftnref43" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[43]</a>.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Σὲ ἄλλη ἐπιστολή του στὴν ἰδία διακόνισσα Πενταδία τῆς ζητεῖ νὰ μὴν φύγει ἀπό τήν Πόλη ἀλλὰ νὰ παραμείνει ἐκεῖ καὶ νὰ συνεχίζει νὰ ἀγωνίζεται γιὰ νὰ ἐνθαρρύνει καί τοὺς ἄλλους πιστοὺς μέ τὸ ἀνδρεῖο παράδειγμά της: <strong>«<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">Τῶν μὲν στεφάνων σε μακαρίζω, οὓς ἀνεδήσω καὶ νῦν, διὰ τῆς ἀνδρείας πάντα ἑλομένη παθεῖν ὑπὲρ τῆς ἀληθείας.</em></strong><em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);"> <strong>Διὰ τοῦτο καὶ τὸν Θεὸν ὑπερασπίζοντά σου ἔχεις μετὰ πολλῆς τῆς σφοδρότητος</strong>. Ἕως γὰρ θανάτου, φησὶν, ἀγώνισαι ὑπὲρ τῆς ἀληθείας, καὶ ὁ Κύριος πολεμήσει ὑπὲρ σοῦ. Ὅπερ καὶ γέγονε. <strong>Μέχρι γὰρ τοσούτου δραμοῦσα τὸν καλὸν τοῦτον ἀγῶνα, πολλὰ ἄνωθεν ἐπεσπάσω τὰ βραβεῖα· τούτου μὲν οὖν ἕνεκεν χαίρω</strong>. Ἐπειδὴ δὲ ἔγνων, ὅτι βουλεύῃ περὶ ἀποδημίας, καὶ μεταστῆναι ἐκεῖθεν βούλει, παρακαλῶ σου τὴν τιμιότητα μηδὲν τοιοῦτον ἐννοῆσαι μηδὲ βουλεύσασθαι. Πρῶτον μὲν δι’ αὐτὸ τοῦτο, ὅτι δὴ <strong>στήριγμα τῆς πόλεως εἶ τῆς αὐτόθι</strong>, καὶ λιμὴν εὐρὺς, καὶ βακτηρία, καὶ τεῖχος ἀσφαλὲς τοῖς καταπονουμένοις. Μηδὲ τοσαύτην ἀπὸ τῶν χειρῶν ἐμπορίαν ῥίψῃς, μηδὲ τοσοῦτον πρόῃ κέρδος, τοσούτους καθ’ ἑκάστην ἡμέραν συνάγουσα θησαυροὺς ἀπὸ τῆς παρουσίας τῆς αὐτόθι. <strong>Οἵ τε γὰρ ὁρῶντες, οἵ τε ἀκούοντές σου τὰ κατορθώματα, οὐ μικρὰ κερδαίνουσιν.</strong> Οἶσθα δὲ ἡλίκον τοῦτο φέρει σοι τὸν μισθόν. Πρῶτον μὲν, ὅπερ ἔφην, διὰ τοῦτο <strong>παρακαλοῦμεν αὐτόθι μένειν· καὶ γὰρ πεῖραν οὐ μικρὰν δέδωκας τῆς ὠφελείας, ἣν παρέσχες διὰ τῆς αὐτόθι παραμονῆς</strong>»</em><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn44" name="_ftnref44" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[44]</a>.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> Συγκινητικὲς εἶναι οἱ ἐπιστολὲς ποὺ ἀπευθύνει στοὺς κληρικοὺς ποὺ βρίσκονται φυλακισμένοι γιὰ χάρη του: «<strong><em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">Μακάριοι καὶ τῶν δεσμῶν ὑμεῖς, καὶ τῆς γνώμης, μεθ’ ἧς φέρετε τὰ δεσμὰ, ἀποστολικὴν ἀνδρείαν ἐν τούτοις ἐπιδεικνύμενοι</em></strong><em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">· ἐπεὶ κἀκεῖνοι καὶ μαστιγούμενοι, καὶ ἐλαυνόμενοι, καὶ δεσμούμενοι, μετὰ πολλῆς ταῦτα ἔφερον τῆς ἡδονῆς· οὐ μόνον δὲ μετὰ πολλῆς ἔφερον τῆς ἡδονῆς, ἀλλὰ καὶ τὰ αὑτῶν ἐποίουν ἐν ταῖς ἁλύσεσιν ὄντες, καὶ τὴν οἰκουμένην μεριμνῶντες ἅπασαν. Διὸ δὴ παρακαλῶ τὴν ὑμετέραν ἀγάπην μηδὲν ἐντεῦθεν ἀναπεσεῖν, ἀλλ’ ὅσῳ πλείων ὑμῖν ἡ ὀδύνη γίνεται ἐξ ὧν πάσχετε, πλείονα καὶ τὴν προθυμίαν ἐπιδείξασθαι, καὶ <strong>καθ’ ἑκάστην ἡμέραν μεριμνᾷν ὑπὲρ τῶν κατὰ τὴν οἰκουμένην Ἐκκλησιῶν, ὅπως ἂν γένοιτό τις διόρθωσις ἡ προσήκουσα</strong>, μηδὲ εἰς τὴν ὀλιγότητα ὑμῶν ἀπιδόντες, καὶ τῷ περιελαύνεσθαι πανταχόθεν, ὑπτιώτεροι γένησθε. <strong>Δι’ ὧν γὰρ πάσχετε, μείζονα τὴν παρὰ τῷ Θεῷ παῤῥησίαν κτώμενοι</strong>, πλείονα εὔδηλον ὅτι καὶ τὴν δύναμιν ἕξετε</em><strong>»<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn45" name="_ftnref45" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[45]</a></strong>. </span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Σὲ ἄλλους κληρικοὺς ποὺ καὶ αὐτοὶ βρίσκονταν φυλακισμένοι γιὰ τὸν ἴδιο λόγο γράφει:<strong> «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">Μακάριοι καὶ τρισμακάριοι, καὶ πολλάκις τοῦτο ὑμεῖς τῶν καλῶν τούτων ἱδρώτων καὶ ἀγώνων, τῶν μόχθων, καὶ πόνων, καὶ τῶν κινδύνων, οὓς ὑπὲρ τῶν Ἐκκλησιῶν τῶν κατὰ τὴν οἰκουμένην κειμένων ὑπομεμενήκατε, λαμπροὶ μὲν ἐν γῇ, λαμπροὶ δὲ ἐν οὐρανοῖς διὰ τούτων γενόμενοι.</em></strong><em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);"> Καὶ γὰρ ἄνθρωποι <strong>πάντες οἱ νοῦν ἔχοντες ἀνακηρύττουσιν ὑμᾶς, καὶ στεφανοῦσιν, ἐκπληττόμενοι τὴν εὐτονίαν ὑμῶν, τὴν ἀνδρείαν, τὴν καρτερίαν, τὴν προσεδρείαν</strong>. Ὅ τε φιλάνθρωπος Θεὸς, ὁ μείζονας ἐκ πολλοῦ τοῦ περιόντος τιθεὶς ἀεὶ τῶν πόνων τὰς ἀμοιβὰς, τοσούτοις ἀμείψεται ἀγαθοῖς, ὅσοις ἀμείβεσθαι Θεῷ πρέπον τοὺς οὕτω γενναίως ἀγωνιζομένους ὑπὲρ τῆς κατὰ τὴν οἰκουμένην ἅπασαν εἰρήνης. Διὰ τοῦτο καὶ ἡμεῖς <strong>οὐ παυόμεθα μακαρίζοντες ὑμᾶς, ἐντρυφῶντες ὑμῶν τῇ μνήμῃ διηνεκῶς</strong>, ἐπὶ διανοίας περιφέροντες, εἰ καὶ πολλῷ διῳκίσμεθα τῷ τῆς ὁδοῦ μήκει</em>»<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn46" name="_ftnref46" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[46]</a>. </span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Ὁ Χρυσόστομος ἐπαινεῖ, ἐνθαρρύνει καὶ προτρέπει τοὺς πιστοὺς κληρικοὺς καὶ λαϊκοὺς νὰ συνεχίσουν τὸν ἀγῶνα ἐναντίον τῆς νοσηρῆς ἐκκλησιαστικῆς καταστάσεως ποὺ ἀκολούθησε τήν ἐξορία του,  διότι θεωροῦσε αὐτόν τὸν ἀγῶνα τους ὡς τὴ μοναδικὴ ἐλπίδα γιὰ ἀποκατάσταση τῆς κανονικῆς τάξεως στὴν Ἐκκλησὶα τῆς Κωνσταντινου-πόλεως: «<strong><em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">Χρήσασθε τοίνυν εἰς καιρὸν τῇ προθυμίᾳ</em></strong><em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">, καὶ δι’ ἑαυτῶν, καὶ δι’ ἑτέρων, ὧν ἂν οἷόν τε ᾖ, <strong>ταῦτα καὶ πρᾶξαι καὶ εἰπεῖν σπουδάσατε</strong>, ἵνα <strong>τὸ κατέχον κλυδώνιον καταστεῖλαι δυνήσεσθε</strong>. Μάλιστα μὲν γὰρ ἔσται τι καὶ πλέον σπουδαζόντων ὑμῶν</em><strong>»<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn47" name="_ftnref47" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[47]</a></strong>.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Σὲ ἐπιστολή του στὸν ἐπίσκοπο Θεοδόσιο τὸν παρακαλεῖ νὰ συνεχίσει τὸν ἀγῶνα πού καὶ τὸν ἲδιον τὸν ἀγωνιζόμενον τιμᾶ καὶ τὶς Ἐκκλησίες προφυλάσσει καὶ <strong>νὰ ἀποστρέφεται μέ τήν πρέπουσα ἀνδρεία αὐτοὺς ποὺ δημιούργησαν ταραχές στὴν οἰκουμένη καὶ συντάραξαν τὶς Ἐκκλησὶες</strong>. Θεωρεῖ ὁ ἱερὸς Πατὴρ ὅτι αὐτὴ ἡ ἀνδρεία στάση θὰ εἶναι ἡ ἀρχὴ ἀπαλλαγῆς ἀπό τὴ συμφορά, αὐτὸ θὰ εἶναι ἡ ἀσφάλεια γιά τὶς  Ἐκκλησίες αὐτὸ θὰ βοηθήσει στὴν ἐξάλειψη τῶν δεινῶν, ὅταν οἱ σώφρονες  διακόψουν  κάθε ἐκκλησιαστικὴ κοινωνία μὲ «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">τοὺς τοσαύτας ταραχὰς ἐμβαλόντας</em>»: «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">παρακαλοῦμεν ὑμᾶς καθάπερ καὶ ἔμπροσθεν ἐποιήσατε, <strong>κοσμοῦντες τε ἑαυτοὺς καὶ τὰς Ἐκκλησίας ἀσφαλιζόμενοι,</strong> <strong>οὕτω καὶ νῦν ποιήσατε</strong>, καί τοὺς τοσαύτας ταραχὰς ἐμβαλόντας εἰς τήν οἰκουμένην ἅπασαν καὶ τὰς Ἐκκλησίας διαταράξαντας <strong><u>ἀποστρέφεσθαι μετά τῆς προσηκούσης ὑμῖν ἀνδρείας. Τοῦτο γὰρ ἀρχή τῆς λύσεως τοῦ χειμῶνος, τοῦτο ἀσφάλεια ταῖς Ἐκκλησίαις, τοῦτο τῶν κακῶν διόρθωσις, ὅταν ὑμεῖς οἱ ὑγιαίνοντες ἀποστρέφησθε καὶ μηδὲν ἒχητε πρὸς αὐτοὺς</u></strong></em>»<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn48" name="_ftnref48" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[48]</a>.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"> </p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><strong>Ε. Συμπερασματικὰ: Εἶναι ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος ὑπερασπιστὴς σχίσματος;</strong></span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><strong>Ἀσφαλῶς, ὄχι!</strong> Ὅμως, πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ προτρέπει τοὺς πιστοὺς ποὺ τὸν σέβονταν νὰ παραμείνουν μακρυὰ ἀπὸ τοὺς ἐπισκόπους τους νὰ μὴν ἔχουν καμμία λειτουργικὴ κοινωνία μαζὶ τους καὶ νὰ μὴν τοὺς μνημονεύουν ὡς κανονικοὺς ποιμένες τους;</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Ὅπως πολὺ συνοπτικὰ εἴδαμε ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος οὐδέποτε ἀποδέχθηκε τὶς ἀποφάσεις τῶν συνόδων Δρυὸς καὶ Κωνσταντινουπόλεως ποὺ τὸν καθαίρεσαν καὶ ἀφόρισαν. Τὴν ἰδία στάση τήρησε καὶ μέρος τοῦ πιστοῦ λαοῦ τῆς Κωνσταντινουπόλεως καὶ ἀρνήθηκε τὴν ἐκκλησιαστικὴ κοινωνία μὲ τοὺς διαδόχους του. Ἔτσι δημιουργήθηκε στὴν Βασιλεύουσα τὸ “σχίσμα” τῶν Ἰωαννιτῶν. Καὶ ὅμως ὁ Ἰωάννης ἀντὶ νὰ ἐπιπλήξει τοὺς πιστοὺς γιὰ τὴ ”σχισματικὴ” τους συμπεριφορὰ <strong>τοὺς ἐπαινεῖ ἰδιαιτέρα καὶ τοὺς ἐνθαρρὺνει νὰ τὴν συνεχίσουν!</strong> Ὅμως, πῶς εἶναι δυνατὸν ὁ κατ’ ἐξοχὴν ὑπερασπιστὴς τῆς κανονικῆς τάξεως, ὁ διαπρύσιος κήρυκας τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἑνότητας καὶ σφοδρὸς πολέμιος τοῦ σχίσματος νὰ ἐπαινεῖ καὶ οὐσιαστικὰ νὰ ἐνθαρρύνει τὸ “σχίσμα” τῶν πνευματικῶν του παιδιῶν;</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Θὰ πρέπει νὰ προσεχθεῖ ἰδιαιτέρα ὅτι ὁ Ἰ. Χρυσόστομος δὲν προσεγγίζει τὴν ἐκκλησιαστικὴ ἑνότητα ἐπιπόλαια, μὲ νομικοὺς ὃρους καὶ ἐξωτερικὰ κριτήρια ἀλλὰ καθαρὰ ἁγιοπνευματικά. Δὲν τὸν ἐνδιαφέρει μιὰ ἐξωτερική, ἐπίπλαστη ἑνότητα ποὺ δὲν ἑδράζεται ἐπὶ στερεᾶς βάσεως καὶ δὲν διαποτίζεται ἀπὸ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ. Εὔστοχα ἐπισημαίνει ὁ μελετητὴς τοῦ ἱεροῦ Πατρὸς καὶ ἐκφραστὴς τοῦ χρυσοστομικοῦ ἤθους, πρωτοπρεσβύτερος π. Θεόδωρος Ζήσης, ἀναφερόμενος στὴ χρυσοστομική ἑρμηνεία τοῦ Παύλειου «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">ἓν σῶμα καὶ ἓν πνεῦμα</em>» (Ἐφεσ. 4, 4)<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn49" name="_ftnref49" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[49]</a>: «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">Πιστεύει ὁ αὐθεντικὸς ἑρμηνευτὴς τοῦ Παύλου, … ὅτι καλῶς ὁ Ἀπόστολος μετὰ τὸ “ἓν σῶμα” ἔθεσε καὶ τὸ “ἓν πνεῦμα”, γιὰ νὰ δείξει ὅτι … <strong>δὲν ἀρκεῖ νὰ εἶναι κανεὶς ἐνσωματωμένος στὴν Ἐκκλησὶα, στὸ  “ἓν σῶμα”, χρειάζεται νὰ ἔχει καὶ τὸ πνεῦμα τῆς Ἐκκλησίας</strong>, καὶ αὐτὸ ἰσχύει … ὄχι μὲ τοὺς αἱρετικοὺς… ἀλλὰ μὲ ὅσους Ὀρθοδόξους ἀνήκουν στὸ σῶμα τῆς Ἐκκλησίας, δὲν ἔχουν ὅμως τὸ πνεῦμα τῆς Ἐκκλησίας καὶ εἶναι φίλοι τῶν αἱρετικῶν</em>» <a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn50" name="_ftnref50" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[50]</a>.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Γιὰ τὸν Ἰ. Χρυσόστομο ἡ ἀπουσία τοῦ Πνεύματος τῆς Ἀληθείας σὲ ἕνα ἐκκλησιαστικὸ σῶμα καταλύει τὴν οὐσιαστικὴ ἑνότητά του ἀκόμα καὶ ὅταν πληροῦνται τὰ λοιπὰ ἐξωτερικὰ στοιχεῖα ποὺ τὴ συγκροτοῦν καὶ συνεπῶς καθιστᾶ τὸ ἐκκλησιαστικὸ αὐτὸ σῶμα ὄχι Σῶμα Χριστοῦ ἀλλὰ σχισματικὴ ὁμάδα. Σὲ αὐτὴ τὴν περίπτωση οἱ πιστοὶ <strong>ἔχουν καθῆκον</strong> <strong>ἀναλόγως μὲ τὴ θέση καὶ τὶς δυνατότητές τους νὰ ἀντισταθοῦν ἀγωνιζόμενοι ἐναντίον τῆς σχισματικῆς αὐτῆς ὁμάδας</strong>. Ἀντιθέτως, σὲ κρίσιμες καὶ ἔκτακτες στιγμὲς τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας ἔχει παρατηρηθεῖ ὅτι  ὃπου ὑπάρχει πόνος, ἀγωνία καὶ ἀγῶνας γιὰ πιστότητα στὴν ἐκκλησιαστικὴ τάξη καὶ παράδοση, ἐκεῖ, ἀκόμα καὶ ὅταν ἐξωτερικὰ φαίνεται νὰ ὑφίσταται σχισματικὴ κατάσταση, ἐπαναπαύεται τὸ Πνεῦμα τῆς Ἀληθείας, ἐκεῖ βρίσκεται ὁ Χριστός, ἐκεῖ φανερώνεται ἡ Ἐκκλησία Του. Δὲν πρόκειται, λοιπόν, περὶ σχίσματος, ἀλλὰ γιὰ τὴν ἁγία Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ! Αὐτὸ μᾶς ἔδειξαν οἱ Ἰωαννίτες …</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Μὲ ἂλλα λόγια, γιὰ τὸν Ἰωάννη, <strong><u>σὲ σχίσμα βρίσκονται ὅσοι περιφρονοῦν καὶ ἐνεργοῦν ἀντίθετα μὲ τὴν κανονικὴ τάξη καὶ παράδοση τῆς Ἐκκλησίας μας</u></strong> ἀκόμα καὶ ὅταν ἔχουν μὲ τὴν ἀνοχὴ ἢ τὴν συνεπικουρία τῆς κρατικῆς ἐξουσίας ὑψηλὴ θέση στὴν Ἱεραρχία καὶ ἀναγνωρίζονται ὡς ἐκκλησιαστικοὶ ἡγέτες. Ἀντίθετα, δὲν εἶναι σχισματικοὶ ἀλλὰ κανονικὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας ἂξια τιμῆς καὶ σεβασμοῦ ὅσοι ὑπακούουν, σέβονται, τιμοῦν καὶ ἀγωνίζονται γιὰ τὴν κανονικὴ τάξη καὶ παράδοση τῆς Ἐκκλησίας μας ἀκόμα καὶ ἂν εἶναι ὀλίγοι ἢ βρίσκονται σὲ διάσταση καὶ δὲν κοινωνοῦν ἐκκλησιαστικὰ μὲ τοὺς ἔχοντες τοὺς θρόνους ἐπισκόπους οἱ ὁποῖοι οὐσιαστικὰ εἶναι «ψευδεπίσκοποι καὶ ψευδοδιδάσκαλοι» (κανόνας 15<span style="font-size: 11.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">ος</span> Πρωτοδευτέρας).</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Οἱ διάδοχοι, λοιπόν, τοῦ Χρυσοστόμου Ἀρσάκιος καὶ Ἀττικὸς μὲ τὴν συνειδητὴ παρανομία καὶ τὴν περιφρόνηση τῆς ἐκκλησιαστικῆς τάξεως αὐτοὶ ὁδηγήθηκαν στὸ σχίσμα, τὸ ὁποῖο ἀγωνίστηκαν μὲ αὐξημένο προσωπικὸ κόστος νὰ ἐξαλείψουν οἱ Ἰωαννίτες.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Εἶναι ἀπολύτως σαφὴς ἡ θέση τῶν σαράντα ἐπισκόπων ποὺ στάθηκαν στὸ πλευρὸ τοῦ Χρυσοστόμου, οἱ ὁποῖοι μὲ τὴ σύμφωνη γνώμη τοῦ Ἰωάννη ἀπάντησαν στὴ σύνοδο τῆς Δρυὸς καὶ ἰδιαιτέρως στὸν Ἀλεξανδρείας Θεόφιλο: «<strong><em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">Μὴ κατάλυε τὰ πράγματα τῆς Ἐκκλησίας, καὶ μὴ σχίζε τὴν Ἐκκλησίαν, δι’ ἣν ὁ Θεὸς εἰς σάρκα κατῆλθεν</em></strong>»<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn51" name="_ftnref51" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[51]</a>.  Δηλαδή, ἔργο σχίσματος διαπράττει  ὅποιος μὲ βάση τοὺς ἱεροὺς κανόνες παρανομεῖ.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Αὐτὸ ἐπαναλαμβάνει καὶ ὁ Ἰ. Χρυσόστομος καὶ ἀκριβολογεῖ σημειώνοντας: «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">δύο γὰρ εἰσὶ διαιρέσεις <strong>ἀπὸ τοῦ σώματος τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ</strong> <strong><span style="font-size: 11.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">.</span></strong> μιὰ  μέν, ὅταν ψέξωμεν τὴν ἀγάπην, δεύτερα δὲ <strong>ὅταν ἀνάξια τοῦ τελεῖν εἰς ἐκεῖνο τὸ σῶμα τολμήσωμεν <span style="font-size: 11.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">.</span>  ἑκατέρως γὰρ χωρίζομεν ἑαυτοὺς τοῦ πληρώματος</strong></em>»<a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftn52" name="_ftnref52" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[52]</a>. Δὲν πρόκειται, λέει ὁ ἱερὸς Πατήρ, γιὰ διαίρεση τοῦ Σώματος ἀλλὰ γιὰ «<strong>διαίρεση <em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">ἀπὸ τοῦ σώματος τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ</em></strong>», ἡ ὁποία διαπράττεται μὲ δύο τρόπους: Στὴν πρώτη περίπτωση ἔχουμε σχίσμα ὅταν ἔχει ψυγεῖ ἡ ἀγάπη καὶ χωριζόμαστε. Στὴ δεύτερη περίπτωση σχίσμα δημιουργεῖται ἀπὸ <strong>ὅσους τολμοῦν νὰ ἐνεργήσουν παρανομίες πάνω στὸ Σῶμα τοῦ Χριστοῦ</strong>, τὴν Ἐκκλησία. Στὴ δεύτερη περίπτωση αὐτὸς ποὺ ἐνεργεῖ κατ’ αὐτὸν τὸν τρόπο χωρίζει τὸν ἑαυτὸ του ἀπὸ τὸ Σῶμα, «<strong><em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">χωρίζομεν ἑαυτοὺς τοῦ πληρώματος</em></strong>». Ἀκριβέστερα γιὰ τὸν ἱερὸ Πατέρα <strong>δὲν ἔχουμε σχίσιμο τῆς Ἐκκλησίας, διότι ἡ ἑνότητά της παραμένει ἀδιατάρακτη, ἀλλὰ ἀπόσχιση «ἀπὸ τοῦ σώματος τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ» ὅσων τολμοῦν νὰ ἀσεβήσουν στὸ ἱερὸ Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας.</strong></span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Μὲ ἀλλὰ λόγια ἡ ἑνότητα μὲ τὴν Ἐκκλησία δὲν μπορεῖ νὰ εἶναι ἀπροϋπόθετη. Θεμελιώδης προϋπόθεση γιὰ νὰ ἑδρασθεῖ σὲ στερεὰ βάση ἡ ἐκκλησιαστικὴ ἑνότητα εἶναι ἡ ἀλήθεια, δηλαδὴ ἡ πιστότητα στὴν ἐκκλησιαστικὴ παράδοση καὶ τάξη. Ὅποιος περιφρονεῖ τὴν ἀλήθεια αὐτὸς «σχίζει τὴν Ἐκκλησὶα» ἤ ἀκριβεστέρα ἀποσχίζεται ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία, αὐτὸς δημιουργεῖ τὸ σχίσμα καὶ αὐτὸς εἶναι ὑπαίτιός του.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Αὐτὴ ἀκριβῶς τὴν ἐκκλησιολογία ποὺ διαποτίζει ὁλόκληρη τὴν ἐκκλησιαστικὴ μας παράδοση ἦλθε ὁ 15<span style="font-size: 11.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">ος</span> Κανόνας τῆς Πρωτοδευτέρας Συνόδου ἐπὶ Μ. Φωτίου νὰ τὴν περιβάλει μὲ κανονικὸ κῦρος: Αἰτιολογώντας γιατὶ δὲν πρέπει νὰ τιμωρηθοῦν ἀλλὰ ἀντιθέτως «<strong><em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">τῆς πρεπούσης τιμῆς τοῖς ὀρθοδόξοις ἀξιωθήσονται</em></strong>»  ὅσοι κληρικοὶ -ἀκόμα καὶ πρὸ συνοδικῆς καταδίκης- διακόπτουν τὴν κοινωνία καὶ δὲν μνημονεύουν (δηλαδὴ ἀποτειχίζουν) τὸν ἐπίσκοπο ποὺ κηρύττει δημόσια αἵρεση, ἀποφαίνεται ὅτι <strong>αὐτοὶ δὲν δημιουργοῦν σχίσμα μὲ τὸ νὰ διακόπτουν τὴν ἐκκλησιαστικὴ κοινωνία ἀλλὰ ἀντίθετα φρόντισαν νὰ γλυτώσουν τὴν Ἐκκλησία ἀπὸ σχίσματα</strong>: «<strong><em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">οὐ σχίσματι τὴν ἕνωσιν τῆς ἐκκλησίας κατέτεμον, ἀλλὰ σχισμάτων καὶ μερισμῶν τὴν ἐκκλησίαν ἐσπούδασαν ῥύσασθαι</em></strong>» ἀφοῦ «<strong><em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">οὐ γὰρ ἐπισκόπων, ἀλλὰ ψευδεπισκόπων καὶ ψευδοδιδασκάλων κατέγνωσα</em></strong><em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">ν</em>» . </span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Οὐσιαστικὰ στὴν περίπτωση τῶν Ἰωαννιτῶν τέθηκε τὸ διαχρονικὸ καὶ πάντα κρίσιμο ἐρώτημα: <strong>Ποιός, τελικά, ἔχει ἐκκλησιαστικὸ φρόνημα;</strong> Αὐτὸς ποὺ συμμορφώνεται μὲ τὴν παρανομία καὶ τὴν ἀσέβεια καί ὑποτάσσεται δουλικὰ ὑπηρετώντας ὄχι τὴν ἀλήθεια ἀλλὰ διαφορὲς σκοπιμότητες πρὸς ἴδιον, συνήθως, ὄφελος ἢ αὐτὸς ποὺ ἀγωνιᾶ γιὰ τὴν ἀλήθεια καὶ ἀγωνίζεται μὲ ταπείνωση καὶ φόβο Θεοῦ καταβάλλοντας ἐνίοτε καὶ αὐξημένο προσωπικὸ κόστος;  </span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Ἡ Ἐκκλησία τὸ 438 μ.Χ., 30 χρόνια μετὰ τὸ θάνατο τοῦ Μεγάλου Πατρός, ἀποκατέστησε καὶ τυπικὰ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Κωνσταντινουπόλεως Ἰωάννη καὶ δικαίωσε τὸ φρόνημα, τὸ ἦθος καὶ τοὺς ἀγῶνες τῶν Ἰωαννιτῶν καταδικάζοντας μὲ αὐτὸ τὸν τρόπο ὅλες τὶς παρανομίες, ἀθλιότητες, ἀσέβειες καὶ αὐθαιρεσίες ποὺ διέπραξαν πάνω στὸ ἐκκλησιαστικὸ Σῶμα οἱ πρὸς καιρὸν ἰσχυροὶ ἐκκλησιαστικοὶ καὶ κρατικοὶ παραγόντες, οἱ πραγματικὰ σχισματικοὶ.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><img alt="" class="alignnone size-full wp-image-103293" decoding="async" height="1423" loading="lazy" sizes="(max-width: 1000px) 100vw, 1000px" src="https://enromiosini.gr/newsite16/wp-content/files/2023/01/123.jpg" srcset="https://enromiosini.gr/newsite16/wp-content/files/2023/01/123.jpg 1000w, https://enromiosini.gr/newsite16/wp-content/files/2023/01/123-211x300.jpg 211w, https://enromiosini.gr/newsite16/wp-content/files/2023/01/123-720x1024.jpg 720w, https://enromiosini.gr/newsite16/wp-content/files/2023/01/123-768x1093.jpg 768w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; margin-bottom: 5px; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="1000" /></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Πορεία τῆς δεύτερης ἐξορίας τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου (404-407 μ.Χ.)</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">(Α. Thierry, <em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, Μεγαλομάρτυρας μετὰ τοὺς διωγμούς</em>, μτφρ. Θ. Σουγκάκη-Β. Τάτση, ἐκδ. «Χριστιανικὴ Ἐλπίς», Θεσσαλονίκη 2003<span style="font-size: 11.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">2</span>, σ. 330-331).</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"> </p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref1" name="_ftn1" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[1]</a>  Τὸ παρὸν ἄρθρο ἀφιερώνεται στὸν Ποιμενάρχη μας, <strong>Σεβασμ</strong>. <strong>Μητροπολίτη Πατρῶν κ. Χρυσόστομο</strong>, ἄγοντα σήμερα τὰ ὀνομαστήριά του μὲ τὴν ὁλὸθερμη ὑιικὴ εὐχὴ ὁ Κύριος διὰ πρεσβειῶν τοῦ ἱεροῦ Χρυσόστομου νὰ τὸν χαρίζει στὴν Ἐκκλησία Του «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">ὀρθοτομοῦντα τὸν λόγο τῆς Α</em><em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">ὑ</em><em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">τοῦ ἀληθείας</em>».</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref2" name="_ftn2" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: 11.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[2]</span></a>  Ιω. Χρυσοστομος, Ὁμιλία εἰς τὴν πρὸς Ἐφεσίους, 11, 5, ΕΠΕ 20, 712.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref3" name="_ftn3" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: 11.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[3]</span></a>  Ιω. Χρυσοστομος, Ὁμιλία εἰς τὴν πρὸς Ἐφεσίους, 4, ΕΠΕ 20, 706.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref4" name="_ftn4" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[4]</a> Α. Thierry, <em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, Μεγαλομάρτυρας μετὰ τοὺς διωγμούς</em>, μτφρ. Θ. Σουγκάκη-Β. Τάτση, ἐκδ. «Χριστιανικὴ Ἐλπίς», Θεσσαλονίκη 2003<span style="font-size: 11.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">2</span>, σ. 38.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref5" name="_ftn5" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[5]</a> Ἀναλυτικὰ βλ. A. Thierry, σ. 36-56, 69-97.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref6" name="_ftn6" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[6]</a> Ιω. Χρυσοστομος, «Διακόνῳ Ὀλυμπιάδι» ἐπιστολὴ 14, 4,  PG 52, 617.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref7" name="_ftn7" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[7]</a> Αγ. Νεοφυτου Εγκλείστου,  «Ἐγκώμιον εἰς τὸν μέγαν Ἱεράρχην καὶ Πατέρα ἡμῶν θεῖον Χρυσὸστομον…», <em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">Συγγράμματα</em>, ἐκδ. Ἱ. Βασιλικὴ καὶ Σταυροπηγιακή Μονή Ἁγ. Νεοφὺτου, Πάφος 1999, τ. Γ΄ σ. 395.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref8" name="_ftn8" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[8]</a> Ἀναλυτικὰ βλ. A. Thierry, σ. 100-160.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref9" name="_ftn9" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[9]</a> Ἀναλυτικὰ γιὰ τὴν παρὰ τὴν Δρῦ Σύνοδο βλ. A. Thierry, σ. 161-181, Στ. Παπαδοπουλου, Ἅγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος, τ. Α΄  σ. 58-73.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"> </p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref10" name="_ftn10" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[10]</a> Παλλαδιου Ελενοπολεωσ, «Διάλογος ἱστορικὸς περὶ τοῦ βίου καὶ πολιτείας τοῦ μακαρίου Ἰωάννου ἐπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως τοῦ Χρυσοστόμου», PG 47, 30-31,  A. Thierry, σ. 204-223.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref11" name="_ftn11" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[11]</a> Ἀναλυτικότερα βλ. Α. Thierry, σ. 224-234.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref12" name="_ftn12" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[12]</a> Παλλαδιου, «Διάλογος», ΕΠΕ 68, 158: Οἱ ἐχθροὶ τοῦ Ἁγίου «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">θεασάμενοι γὰρ μεταστᾶσαν τὴν Ἀντιοχέων ἐπί τὴν Ἀρμενίων κἀκεῖθεν πάλιν ἐπί τὴν Ἀντιοχέων τὴν Ἰωάννου εὐχάριστον φιλοσοφίαν ᾀδομένην, ηὔχοντο καί τὸ ζῆν ἀποῤῥῆξαι, καθάπερ ὑπὸ μαστίγων τῶν διηγημάτων βασανιζόμενοι (τοιοῦτον γὰρ ὁ μισόκαλος φθόνος</em>)».</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref13" name="_ftn13" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[13]</a> Δωρ. Dbar, <em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">Τόπος θανάτου τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσόστομου</em>, Θεσσαλονίκη 2003, στὸ https://thesis.ekt.gr/thesis BookReader/id/37196?lang=el#page/1/mode/2up</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref14" name="_ftn14" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[14]</a> Ιω. Χρυσοστομος, Ἐπιστολὴ 125, «Πρὸς Κυριακὸν ἐπίσκοπον ἐν ἐξορίᾳ ὄντα καὶ αὐτόν», PG 52, 685, ΕΠΕ 38, 240-242).</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref15" name="_ftn15" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[15]</a> Ιω. Χρυσοστομος, ἐπιστολή 120, «Θεοδώρᾳ», ΕΠΕ 38, 218: «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">Ἀνηλώθημεν, ἐδαπανήθημεν, μυρίους ἀπεθάνομεν θανάτους· καὶ ταῦτα ἴσασιν ἀκριβέστερον ἀπαγγεῖλαι οἱ τὰ γράμματα ἐγχειρίζοντες, καὶ ταῦτα βραχείαν ροπὴν ἡμῖν συγγενόμενοι· πρὸς οὓς οὐδὲ διαλεχθῆναί τί μικρὸν ἠδυνήθημεν, ὑπό τῶν συνεχῶν πυρετῶν καταβεβλημένοι, οὓς ἔχων καὶ ἐν νυκτὶ καὶ ἐν ἡμέρᾳ ὁδοιπορεῖν ἠναγκαζόμην, καὶ θάλπει πολιορκούμενος, καὶ ὑπὸ ἀγρυπνίας διαφθειρόμενος, καὶ ὑπό τῆς τῶν ἐπιτηδείων ἐρημίας ἀπολλύμενος, καί τῆς τῶν προστησομένων ἀπορίας. Καὶ γάρ τῶν τὰ μέταλλα ἐργαζομένων, καί τὰ δεσμωτήρια οἰκούντων χαλεπώτερα καὶ πεπόνθαμεν καὶ πάσχομεν. Ὀψὲ δὲ πότε καὶ μόλις ἐπέτυχον τῆς Καισαρείας, ὡς ἀπὸ χειμῶνος εἰς γαλήνην καὶ εἰς λιμένα ἐλθών. Ἀλλ’ οὐδὲ ὁ λιμὴν οὗτος ἴσχυσεν ἀνακτήσασθαι τὰ ἀπό τοῦ κλυδωνίου κακά· οὕτω καθάπαξ ἡμᾶς ὁ ἔμπροσθεν χρόνος κατειργάσατο. Ἀλλ’ ὅμως ἐλθὼν εἰς τὴν Καισάρειαν, μικρὸν ἀνέψυξα, ὅτι ὕδατος ἔπιον καθαροῦ, ὅτι ἄρτου οὐκ ὀδωδότος οὐδὲ κατεσκληκότος μετέλαβον, ὅτι οὐκ ἔτι ἐν τοῖς κλάσμασι τῶν πίθων ἐλουόμην, ἀλλ’ εὗρον βαλανεῖον οἷον δήποτε, ὅτι συγκεχώρημαι τέως τῇ κλίνη προσηλῶσθαι. Ἐνῆν καὶ πλείονα τούτων εἰπεῖν, ἀλλ’ ἶνα μὴ συγχέω σου τὴν μάθησιν, μέχρι τούτου ἵστημι τὸν λόγον, ἐκεῖνο προστιθείς, ὅτι μὴ παύση ὀνειδίζουσα τοῖς ἀγαπῶσιν ἡμᾶς, ὅτι τοσούτους ἔχοντες ἐραστάς, καὶ τοσαύτην δύναμιν περιβεβλημένους, οὐκ ἐτύχομεν οὗ τυγχάνουσιν οἱ κατάδικοι, ὥστε εἰς ἡμερώτερον καὶ ἐγγύτερον ποὺ κατοικισθῆναι τόπον· ἀλλὰ καί τοῦ σώματος ἡμῖν ἀπαγορεύσαντος, καί τοῦ φόβου τῶν Ἰσαύρων πάντα πολιορκοῦντος, τῆς μικρᾶς ταύτης καὶ εὐτελοῦς οὐκ ἐπετύχομεν χάριτος. Δόξα τῷ Θεῷ καὶ διὰ τοῦτο. Οὐ παυόμεθα γὰρ αὐτὸν ἐπὶ πᾶσι δοξάζοντες. Εἴη τὸ ὄνομα αὐτοῦ εὐλογημένον εἰς τοὺς αἰῶνας</em>».</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref16" name="_ftn16" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[16]</a> Παλλαδιου, «Διάλογος»,  ΕΠΕ 68, 156.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref17" name="_ftn17" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[17]</a> Μαρτυρίου Αντιοχειας,  PG 47, ΧLIII.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref18" name="_ftn18" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[18]</a> Παλλαδιου, «Διάλογος»,  ΕΠΕ 68, 156.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref19" name="_ftn19" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[19]</a> Αγ. Νεοφυτου Εγκλείστου,  «Ἐγκώμιον εἰς τὸν μέγαν Ἱεράρχην καὶ Πατέρα ἡμῶν θεῖον Χρυσὸστομον…», <em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">Συγγράμματα</em>, ἐκδ. Ἱ. Βασιλικὴ καὶ Σταυροπηγιακή Μονή Ἁγ. Νεοφὺτου, Πάφος 1999, τ. Γ΄  σ. 400.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref20" name="_ftn20" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[20]</a> Α. Thierry, σ. 281-284, 366-370.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref21" name="_ftn21" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[21]</a> Προκαλεῖ συγκίνηση ἡ ψυχικὴ ἔνταση μέ τὴν ὁποία γράφει στὸν πρεσβύτερο Κωνσταντῖνο γιὰ νὰ ἀναλάβει τὴν ἱεραποστολή στὴ Φοινίκη, ἂν ἀναλογιστοῦμε τὴ δεινὴ θέση στὴν ὁποία βρισκόταν ὁ Χρυσόστομος ἀναμένοντας τὴν ἀπόφαση γιά τὸν τόπο ἐξορίας (Ιω. Χρυσόστομος, «Κωνσταντίνῳ πρεσβυτέρῳ», PG, 52, 732-733).</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref22" name="_ftn22" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[22]</a> Α. Thierry, σ. 370-373.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref23" name="_ftn23" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[23]</a> Α. Thierry, σ. 373-377.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref24" name="_ftn24" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[24]</a> Ιω. Χρυσοστομος, «Κωνσταντίνῳ πρεσβυτέρῳ», PG, 52, 732-733.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref25" name="_ftn25" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[25]</a> Αγ. Συμεων Μεταφραστης, «Εἰς τὸν βίον τοῦ Ἰ. Χρυσοστόμου», PG 114, 1193.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref26" name="_ftn26" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[26]</a> Λεων Στ, «Λόγος ἐγκωμιαστικὸς εἰς τὸν μέγαν τοῦ Θεοῦ ἀρχιερέα… Ἰωάννην τὸν Χρυσόστομον», PG 107, 288.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref27" name="_ftn27" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[27]</a> Σωζομενοσ, «Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία» 8, 23,  PG 67, 1573D-1576Α: «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">Ἔπει γὰρ αὐτῷ καὶ τοῖς σὺν αὐτῷ συνοῦσι κοινωνεῖν ἢ συνεύχεσθαι οὐκέτι ἀνεκτὸν ἡγοῦντο, ἀναμεμειγμένων αὐτοῖς τῶν ἐπιβούλων Ἰωάννου, καθ’  ἑαυτοὺς δέ, ὡς εἴρηται, συνιέντας ἐν ταῖς ἐσχατιαῖς τῆς πόλεως ἐκκλησίαζον, κοινοῦται βασιλεῖ περὶ τούτου. Συνηγμένοις δὲ συνταγματάρχης ἅμα στρατιώταις ἐμβαλεῖν ἐπιτραπείς, τὸ μὲν πλῆθος παίων ξύλοις καὶ λίθοις, εἰς φυγεῖν τρέπει<strong><span style="font-size: 11.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">. </span></strong>τοὺς δὲ ἐπισημότερον καὶ προθυμότερον τὰ Ἰωάννου ζηλοῦντας, ἐν φρουρᾷ ποιεῖται… Μεγίστης δὲ ταραχῆς καὶ οἰμωγῆς ἀνὰ τὴν πόλιν συμβάσης, οὐδ’ οὕτως μετέθεντο τοῦ περὶ Ἰωάννη φίλτρου</em>».</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref28" name="_ftn28" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[28]</a> A. Thierry, σ. 189-190.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref29" name="_ftn29" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[29]</a> Γιά τὸ ἦθος καί τὴν ἄνοδο τοῦ Πορφυρίου στὸν θρόνο τῆς Ἀντιόχειας βλ. A. Thierry, σ. 311-315.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref30" name="_ftn30" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[30]</a> Παλλαδιου, «Διάλογος», ΕΠΕ 68, 154-156: Ἐκδόθηκαν δύο αὐτοκρατορικὲς «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">ἀντιγραφές</em>». Μία γιὰ ἐπισκόπους καὶ μία γιὰ λαϊκοὺς: «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">Εἶχεν δὲ ἡ μὲν κατὰ τῶν  ἐπισκόπων ἀντιγραφὴ τὴν ἀπειλὴν ταύτην “εἰ τις οὐ κοινωνεῖ τῶν ἐπισκόπων Θεοφίλῳ καὶ Πορφυρίῳ καὶ Ἀττικῷ, τῆς μὲν ἐκκλησίας ἐκβαλέσθω, τῆς δὲ ἰδίας τῶν πραγμάτων οὐσίας ῥιπτέσθω”. Ἐντεῦθεν οἱ μὲν καταβαρυνόμενοι τῷ τῶν πραγμάτων φορτίῳ καὶ ἄκοντες κοινωνοῦσιν (ὅσοι πιέζονταν ἀπὸ τὴ μεγάλη τους περιουσία κοινωνοῦσαν καὶ χωρὶς τὴ θέλησή τους), οἱ πενέστεροι καὶ εἰς πίστιν ὑγιῆ ἀσθενέστεροι ὑποσχέσεσι δώρων  τινῶν συνεσύροντο εἰς κοινωνίαν (οἱ πιό φτωχοί καὶ ἀσθενεῖς στήν ὀρθὴ πίστη δελεάζονταν ἀπὸ δῶρα), οἱ δὲ γένους καὶ πραγμάτων καὶ δόξης φθαρτῆς καὶ θλίψεως σωματικῆς ὑπεριδόντες φυγῇ τὴν τῆς ψυχῆς εὐγένειαν διεφύλαττον (ἄλλοι περιφρονώντας καταγωγὴ καὶ περιουσία καὶ δόξα φθαρτὴ καὶ θλίψη σωματικὴ διαφύλαξαν τὴν ἀξιοπρέπειά τους καὶ ἔφυγαν μακρυὰ γιά νὰ μὴν κοινωνήσουν)… Ἔφθανον δὲ οἱ μὲν ἐν τῇ Ῥώμη, οἱ δὲ ἐν τοῖς ὄρεσιν, ἕτεροι δὲ ἐν τοῖς τῶν ἀσκητῶν φροντιστηρίοις διεσῴζοντο ἐκ τῆς Ἰουδαϊκῆς πονηρίας. Ἡ δὲ κατὰ τῶν λαϊκῶν ἀντιγραφὴ περιεῖχεν<strong><span style="font-size: 11.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">.</span></strong> “Τοὺς μὲν ἐν ἀξιώμασιν ἐκπίπτειν τῆς κατὰ τὰς ἀρχὰς ἀξίας (ἔχαναν τὸ ἀξίωμά τους), τοὺς δὲ στρατιώτας τὰς ζώνας ἀπολεῖν (στεροῦνταν τὸν ὁπλισμό τους), τοὺς δὲ λοιπούς δήμους καὶ χειροτέχνας, χρυσίῳ πολυολκεῖ προστιμηθέντας, ὑποβάλλεσθαι ἐξορίᾳ (οἱ πολῖτες καὶ οἱ τεχνῖτες πλήρωναν πρόστιμο καὶ ἐξορίζονταν)”. Πλὴν ὅμως καὶ ταῦτα ἐπράττετο καὶ αἱ προσευχαὶ τῶν σπουδαίων ἐν τῷ ὑπαίθρῳ ἐπετελοῦντο μετὰ πολλῆς τῆς κακοπαθείας, φιλίᾳ τῇ πρὸς τὸν Σωτῆρα (παρ’ ὅλα αὐτὰ μὲ μεγάλη ταλαιπωρία οἱ ἀκολουθίες τελοῦνταν στὴν ὕπαιθρο λόγῳ  τῆς ἀγάπης πρὸς τὸν Σωτῆρα</em>)».</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref31" name="_ftn31" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[31]</a> Παλλαδιου, «Διάλογος», ΕΠΕ 68, 267-275.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref32" name="_ftn32" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[32]</a> Βλ. καὶ A. Thierry, σ. 239-240, 263-274, 316-317, 389-391.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref33" name="_ftn33" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[33]</a> Ιω. Χρυσοστομος, «Πρός τοὺς σκανδαλισθέντας ἐπὶ ταῖς δυσημερίαις ταῖς γενομέναις, καί τῇ τοῦ λαοῦ καὶ πολλῶν ἱερέων διώξει καὶ διαστροφῇ», ΕΠΕ 33, 612.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref34" name="_ftn34" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[34]</a> Αγ. Συμεων Μεταφραστης, «Εἰς τὸν βίον τοῦ Ἰ. Χρυσόστομου», PG 114, 1193-1196.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref35" name="_ftn35" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[35]</a> Ιω. Χρυσοστομος, Ὁμιλία εἰς τὴν πρὸς Ἐφεσίους, 4, ΕΠΕ 20, 708.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref36" name="_ftn36" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[36]</a> Παλλαδιου, «Διάλογος», PG 47, 35.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref37" name="_ftn37" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[37]</a>  Ιω. Χρυσοστομος, «Πρός τοὺς σκανδαλισθέντας ἐπὶ ταῖς δυσημερίαις ταῖς γενομέναις, καί τῇ τοῦ λαοῦ καὶ πολλῶν ἱερέων διώξει καὶ διαστροφῇ», ΕΠΕ 33, 608: «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">νόμοις πατρώοις καὶ θεσμοῖς Ἐκκλησίας ἐπηρεασθεῖσι παραστάντες</em>».</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref38" name="_ftn38" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[38]</a> Ιω. Χρυσοστομος, ἐπιστολὴ 174, «Τοῖς ἐν Χαλκηδόνι ἐγκεκλεισμένοις ἐπισκόποις, πρεσβυτέροις τε καὶ διακόνοις»,  ΕΠΕ 38, 324-325.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref39" name="_ftn39" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[39]</a> Ιω. Χρυσοστομος, ἐπιστολὴ 148, «Κυριακῷ, Δημητρίῳ, Παλλαδίῳ, Εὐλυσίῳ, ἐπισκόποις», ΕΠΕ 38, 288.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref40" name="_ftn40" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[40]</a> Ιω. Χρυσοστομος, «Πρός τοὺς σκανδαλισθέντας ἐπὶ ταῖς δυσημερίαις ταῖς γενομέναις, καί τῇ τοῦ λαοῦ καὶ πολλῶν ἱερέων διώξει καὶ διαστροφῇ», ΕΠΕ 33, 632.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref41" name="_ftn41" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[41]</a> Ιω. Χρυσοστομος, «Πρός τοὺς σκανδαλισθέντας ἐπὶ ταῖς δυσημερίαις ταῖς γενομέναις, καί τῇ τοῦ λαοῦ καὶ πολλῶν ἱερέων διώξει καὶ διαστροφῇ», ΕΠΕ 33, 608-610.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref42" name="_ftn42" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[42]</a> Ιω. Χρυσοστομος, «Πρός τοὺς σκανδαλισθέντας ἐπὶ ταῖς δυσημερίαις ταῖς γενομέναις, καί τῇ τοῦ λαοῦ καὶ πολλῶν ἱερέων διώξει καὶ διαστροφῇ», ΕΠΕ 33, 630-632.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref43" name="_ftn43" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[43]</a> Ιω. Χρυσοστομος, ἐπιστολὴ 94, «Πενταδίᾳ διακόνῳ», ΕΠΕ 38, 168.  </span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref44" name="_ftn44" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[44]</a> Ιω. Χρυσοστομος, ἐπιστολὴ 94, «Πενταδίᾳ διακόνῳ», ΕΠΕ 38, 186.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref45" name="_ftn45" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[45]</a> Ιω. Χρυσοστομος, ἐπιστολὴ 174, «Τοῖς ἐν Χαλκηδόνι ἐγκεκλεισμένοις ἐπισκόποις, πρεσβυτέροις τε καὶ διακόνοις»,  ΕΠΕ 38, 324-325.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref46" name="_ftn46" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[46]</a> Ιω. Χρυσοστομος, ἐπιστολὴ 148, «Κυριακῷ, Δημητρίῳ, Παλλαδίῳ, Εὐλυσίῳ, ἐπισκόποις», ΕΠΕ 38, 288-289.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref47" name="_ftn47" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[47]</a> Ιω. Χρυσοστομος, ἐπιστολὴ 174, «Τοῖς ἐν Χαλκηδόνι ἐγκεκλεισμένοις ἐπισκόποις, πρεσβυτέροις τε καὶ διακόνοις»,  ΕΠΕ 38, 324-325.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref48" name="_ftn48" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[48]</a> Ιω. Χρυσοστομος, ἐπιστολὴ 89, «Θεοδοσίῳ, ἐπισκόπῳ Σκυθοπόλεως», ΕΠΕ 38,  158-160.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref49" name="_ftn49" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[49]</a> Ιω. Χρυσοστομος, Ὁμιλία εἰς τὴν πρὸς Ἐφεσίους, 11, 1, ΕΠΕ 20, 686: «<em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">ἓν πνεῦμα, καλῶς εἶπε, δεικνὺς ὅτι ἀπὸ τοῦ ἑνὸς σώματος ἓν πνεῦμα ἔσται, ἢ ὅτι ἔστι μὲν σῶμα εἶναι ἓν, οὐχ ἓν δὲ πνεῦμα· ὡς ἂν εἴ τις καὶ αἱρετικῶν φίλος εἴη</em>».</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref50" name="_ftn50" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[50]</a> π. Θεόδωρος Ζήσης, «Σύγχρονοι ἐκκλησιολογικοὶ προβληματισμοὶ μὲ βάση τὸν Ἅγιο Ἰωάννη Χρυσόστομο», <em style="color: rgba(23, 20, 24, 0.95);">Χρυσοστομικὰ, Μελέτες καὶ ἄρθρα, Πατερικὰ 9</em>, ἐκδ. Τὸ Παλίμψηστον, σ. 323.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref51" name="_ftn51" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[51]</a> Παλλαδιου, «Διάλογος», PG 47, 28.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/#_ftnref52" name="_ftn52" style="background: transparent; color: #8b5d09; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">[52]</a> Ιω. Χρυσοστομος, Ὁμιλία «εἰς τὴν πρὸς Ἐφεσίους, 4, ΕΠΕ 20, 706.</span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); color: #030403; font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></p><p style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.65); font-family: "PT Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 15px; margin: 25px 0px; text-align: right;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/o-agios-ioannis-chrysostomos-2/" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></p>

Ο Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος και το «σχίσμα» των Ιωαννιτών

  Πρωτοπρεσβύτερος  π. Ἀναστάσιος Γκοτσόπουλος Ἐφημέριος Ἱ. Ν. Ἁγ.  Νικολάου Πατρῶν τηλ. 6945-377621,   agotsopo@gmail.com Πάτρα  27 . 1 . 2...

Read more »

FAKE ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ Η ΟΠΟΙΑ ΑΠΟΔΙΔΕΤΑΙ ΣΤΟΝ Π. ΠΑΙΣΙΟ.

<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: left; white-space: pre-wrap;">Κυκλοφορεί μία δήθεν προφητεία του Γέροντος Παΐσιου η οποία στο εν λόγω βιβλίο που παραθέτουν ως πηγή πολύ απλά δεν υπάρχει!</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirHfAeayhC6bCdxN27um4JrQy-J_gGe4kbb5F7QJ2e1v8WkCy4Yo_paqKLwxOjMT1r9jLQjo1B8DJx4Bt-Oi1QaavCwP50D3W9z_aHfu5cYUx0nu2ynPGALTMqZe1Cfu6P9oTuwUp5nty7naxSMZO6YFrgV-hS9ZpPvhxHSIThWwOUDN7MiHBwxQ/s960/77.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="664" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirHfAeayhC6bCdxN27um4JrQy-J_gGe4kbb5F7QJ2e1v8WkCy4Yo_paqKLwxOjMT1r9jLQjo1B8DJx4Bt-Oi1QaavCwP50D3W9z_aHfu5cYUx0nu2ynPGALTMqZe1Cfu6P9oTuwUp5nty7naxSMZO6YFrgV-hS9ZpPvhxHSIThWwOUDN7MiHBwxQ/w277-h400/77.jpg" width="277" /></a></div><p></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Επίσης κυκλοφορεί και παραποιημένη προφητεία του Αγ. Κοσμά, την οποία παρουσιάζουν ως εξής:</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><i><span style="font-family: inherit;"><a style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit;" tabindex="-1"></a></span>«<u><b>Ένας μεγάλος σεισμός θα κάνει πολύ κακό</b></u> και μετά από αυτόν θα επιτεθεί ο Τούρκος και θα φθάσει μέχρι τα εξαμίλια…»!</i></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Ο Άγιος όμως δεν λέγει αυτό αλλά αναφέρει:</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia0e68jho1e_ExEENSoJ8_OFa_U6AcjVTmvwWQUndrAxJ7pKflh1tyBvhfRqsryOEElkymVT2gyxw1pOvfdLKpiImiHF65xDYOxyp_eLmTvqvXi7AKMdWvCiAoH0wCmZc10k3uz2FvfawkhHs62EqDi7ovYbp-ES4vYVkXOBfvvdV7VWn5umVp8g/s426/79.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="116" data-original-width="426" height="174" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia0e68jho1e_ExEENSoJ8_OFa_U6AcjVTmvwWQUndrAxJ7pKflh1tyBvhfRqsryOEElkymVT2gyxw1pOvfdLKpiImiHF65xDYOxyp_eLmTvqvXi7AKMdWvCiAoH0wCmZc10k3uz2FvfawkhHs62EqDi7ovYbp-ES4vYVkXOBfvvdV7VWn5umVp8g/w640-h174/79.jpg" width="640" /></a></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Οπότε δυστυχώς για άλλη μίαν φορά οι ''προφητολόγοι'' επικαλούνται fake προφητείες προσθέτοντας και ολίγην ''σάλτσα''...</div></div>

FAKE ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ Η ΟΠΟΙΑ ΑΠΟΔΙΔΕΤΑΙ ΣΤΟΝ Π. ΠΑΙΣΙΟ.

Κυκλοφορεί μία δήθεν προφητεία του Γέροντος Παΐσιου η οποία στο εν λόγω βιβλίο που παραθέτουν ως πηγή πολύ απλά δεν υπάρχει! Επίσης κυκλοφορ...

Read more »

Ἡ φαρισαϊκὴ δομὴ τῆς ψυχικῆς συγκρούσεως

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjbY8Y7-Su5aplwAHVHg0qFx2kt8DC8r-BuQ66dExV_AUYbROiK21Sm19LuNgWaDNqzGLqi5O_yLWEvM28o9uI_VAvdXN9pYAc_k4XfURvxwA9-P1VdIx_NJ2ktFdC2Lp3EUGRpIwzi9GpVl1-O8sHqVAmrMwa_0AW18XTDCu7ts4cM7MnhKGizoP26" style="background-color: white; color: #081826; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="184" data-original-width="274" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjbY8Y7-Su5aplwAHVHg0qFx2kt8DC8r-BuQ66dExV_AUYbROiK21Sm19LuNgWaDNqzGLqi5O_yLWEvM28o9uI_VAvdXN9pYAc_k4XfURvxwA9-P1VdIx_NJ2ktFdC2Lp3EUGRpIwzi9GpVl1-O8sHqVAmrMwa_0AW18XTDCu7ts4cM7MnhKGizoP26" style="border: none; position: relative;" width="320" /></span></a></div><span style="background-color: white; font-size: medium;"> </span><p></p><header class="entry-header" style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin-bottom: 2.14286em; text-align: center;"><div class="entry-meta" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.6; margin-top: 3rem;"><span class="byline post-meta" style="box-sizing: border-box; margin-top: 1rem;"><span class="author vcard" style="box-sizing: border-box;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><b>Κορναράκης 'Ιωάννης<br />Ὅμότιμος Καθηγητής Ποιμαντικῆς Ψυχολογίας καὶ Ἐξομολογητικῆς Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν</b></span></span></span></div></header><div class="az-container-header-tools" style="box-sizing: border-box; display: flex; font-family: Helvetica; justify-content: space-between;"><span class="az-icon-tools" style="box-sizing: border-box; text-align: right;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div class="entry-content" id="text" style="box-sizing: border-box; font-family: Helvetica;"><div justify="" style="box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1.8em; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Μία βασικὴ δομὴ τῆς ψυχικῆς συγκρούσεως εἶναι καὶ ἡ φαρισαϊκή. Τὰ κεντρικὰ χαρακτηριστικά της ”φαρισαϊκῆς” δομῆς εἶναι σὲ πρώτη φάση δύο: ἡ ἐξωτερικὴ συμπεριφορὰ καὶ ἡ ἐσωτερικὴ ψυχοδυναμικὴ δραστικότητα.</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1.8em; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span 0="" 128="" rgb="" style="box-sizing: border-box;">Ἡ ἐξωτερικὴ ”φαρισαϊκὴ” συμπεριφορά:</span> Ἡ φαρισαϊκὴ δομὴ τῆς ψυχικῆς συγκρούσεως ἐκφράζεται μὲ τὰ ἑξῆς ἰδιαίτερα στοιχεῖα.</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1.8em; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span 0="" rgb="" style="box-sizing: border-box;">1) Μὲ πληθωρικὴ εὐσέβεια ἢ τήρηση τῶν θρησκευτικῶν τύπων.</span> Στὴ συμπεριφορὰ τοῦ Φαρισαίου κυριαρχεῖ ἡ ἀγχώδης τάση γιὰ βίωση καὶ πλήρωση κάθε θρησκευτικοῦ \”τύπου\”, ποὺ θεωρεῖται ἀπαραίτητος γιὰ τὴν αὐτοβεβαίωση τῆς θρησκευτικῆς ὑπεροχῆς. Ὁ Φαρισαῖος ἔχει τὴ δίψα τοῦ θρησκευτικοῦ βιώματος.</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1.8em; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span 0="" rgb="" style="box-sizing: border-box;">2) Μὲ διακήρυξη τῆς θρησκευτικῆς ὁλοκληρώσεως. </span>Ἡ Φαρισαϊκὴ δομὴ τῆς ψυχικῆς συγκρούσεως ὠθεῖ πρὸς διακήρυξη τῆς θρησκευτικῆς ὁλοκληρώσεως. Ὁ φαρισαῖος αἰσθάνεται τὴν ἀνάγκη νὰ βεβαιώσει τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους γιὰ τὴν ὁλοκλήρωση αὐτὴ καὶ μάλιστα νὰ τοὺς πείσει. Γιὰ τὸ λόγο αὐτὸ χρησιμοποιεῖ τὴ στατιστική. Τὰ βιωματικὰ στοιχεῖα τῆς εὐσέβειάς του ἀντικειμενοποιοῦνται μὲ τέτοιο τρόπο ὥστε νὰ μποροῦν νὰ μετρηθοῦν καὶ νὰ ἀξιολογηθοῦν.</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1.8em; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span 0="" rgb="" style="box-sizing: border-box;">3) Μὲ σύγκριση τῆς ἀτομικῆς θρησκευτικότητας μὲ ἐκείνην τῶν ἄλλων ἀνθρώπων. </span>Ὁ Φαρισαῖος δὲν εἶναι κοινωνικὸς μὲ τὴ βαθύτερη σημασία τῆς λέξης αὐτῆς. Ἔχει ὅμως ἀνάγκη τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους γιὰ νὰ βεβαιώσει τὴ θρησκευτική του ὑπεροχή. Ἂν καὶ ἀπομονώνεται γιὰ νὰ προβάλλει τὴ θρησκευτική του ὑπεροχή, συγχρόνως ἐπικαλεῖται τὶς ἀδυναμίες καὶ τὶς ἐλλείψεις τῶν ἄλλων ἀνθρώπων γιὰ νὰ βιώσει τὴν ἱκανοποίηση τῆς θρησκευτικῆς του αὐτάρκειας.</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1.8em; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Ἑπομένως ἔχουμε καὶ λέμε: Τὰ βασικὰ χαρακτηριστικὰ ποὺ συνθέτουν τὸ \”προσωπεῖο\” τῆς φαρισαϊκῆς συμπεριφορᾶς εἶναι, ἡ δίψα τοῦ βιώματος, ἡ ἀντικειμενοποίηση τῶν βιωματικῶν στοιχείων τῆς εὐσέβειας, καὶ ἡ ἐξάρτηση ἀπὸ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους (μὲ τὴ σύγκριση).</span></p><span style="background-color: white; font-size: medium;"><a name="more"></a></span><p></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1.8em; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Τὸ προσωπεῖο αὐτό, ὡς συμπεριφορὰ δίνει τὴν ἐντύπωση τῆς αὐτάρκειας ἀπὸ κάθε ἄποψη. Ὁ Φαρισαῖος εἶναι ὁ ὑπερήφανος (ὑπεροπτικὸς ἢ ταπεινολόγος) ἄνθρωπος ποὺ ἔχει \”ἥσυχη\” (θρησκευτικὴ) συνείδηση, γιατί εἶναι ὁλοκληρωμένος καὶ τέλειος. Εἶναι λοιπὸν ἀνεξάρτητος ἀπὸ τὸ Θεὸ καὶ τοὺς ἀνθρώπους, γιατί ἡ ὑπαρξιακή του προοπτικὴ συμπίπτει μὲ τὴν εἰκόνα ποὺ ἔχει σχηματίσει γιὰ τὸν ἑαυτό του. Ἑπομένως τὸ προσωπεῖο του (ἡ συμπεριφορὰ του) ταυτίζεται μὲ τὴν \”ἰδεατὴ\” εἰκόνα τοῦ ἑαυτοῦ του. Ἡ ἐξωτερικὴ αὐτὴ εἰκόνα τῆς συμπεριφορᾶς τοῦ Φαρισαίου δίνει τὴν ἐντύπωση ἐκ πρώτης ὄψεως, ὅτι ὁ τύπος αὐτὸς δὲν ἀντιμετωπίζει ὑπαρξιακὰ προβλήματα. Ὅτι δὲν βιώνει ἐσωτερικὲς συγκρούσεις. Ὅτι στὴ ζωὴ του ὅλα πᾶνε καλά.Δὲν αἰσθάνεται ὅτι τοῦ λείπει κάτι. Καὶ ὅτι δὲν ἔχει νὰ ζηλέψει τίποτα ἀπὸ τοὺς ἄλλους.</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1.8em; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Ἐν τούτοις ὅμως, ὅλα αὐτὰ τὰ ἐξωτερικὰ στοιχεῖα ἀποτελοῦν συμπτώματα ποὺ ἐκφράζουν τὴ βιούμενη ψυχικὴ σύγκρουση. Τὸ \”τέλειο\” προσωπεῖο ὑπογραμμίζει μιὰ βιωματικὴ ἀκαμψία. Ἡ ἀκαμψία αὐτὴ ἐξάλλου κατανοεῖται ὡς ἔκφραση μὴ συνειδητῶν καὶ μάλιστα ψυχαναγκαστικῶν διεργασιῶν.</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1.8em; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span 0="" 128="" rgb="" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: medium;">Ποιὸ εἶναι ὅμως τὸ πρόβλημα ποὺ βιώνει ὁ Φαρισαῖος;</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1.8em; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Τὸ ἄτομο ποὺ συμπεριφέρεται μὲ ἠθικὴ καὶ πνευματικὴ αὐτάρκεια καὶ ἔχει ”μεγάλη ἰδέα” γιὰ τὸν ἑαυτό του, βιώνει κατ’ οὐσίαν μία βαθιὰ ἀπογοήτευση γιὰ τὴν ἀδυναμία του νὰ εἶναι αὐθεντικὰ τέλειο. Ἡ αὐτάρκειά του λοιπὸν εἶναι ἀποτέλεσμα τῆς ἀπωθήσεως αὐτῆς τῆς ἀπογοήτευσης καὶ κυρίως τῆς ἀπωθήσεως τῆς ἐνοχῆς του γιὰ τὴν ἀποτυχία τῆς ὑπαρξιακῆς του προοπτικῆς. Ὁ Φαρισαῖος ἀγωνίζεται γιὰ μιὰ αὐτοδικαίωση. Προσπαθεῖ μὲ κάθε τρόπο νὰ δικαιωθεῖ ἐνώπιον τοῦ ἑαυτοῦ του, τῶν ἄλλων ἀνθρώπων καὶ τοῦ Θεοῦ. Τὸ γεγονὸς ὅμως ὅπως διαβεβαίωσε ὁ Κύριος ὅτι ”δὲν κατέβη δικαιωμένος” ἀπὸ τὸ Ναό, δείχνει ὅτι ἡ ἐσωτερικότητά του ἦταν ”ἐκ διαμέτρου” ἀντίθετη πρὸς τὴν φαινομένη ψυχολογικὴ αὐτάρκεια καὶ ἠρεμία. Ἡ προσπάθεια νὰ δείξει ἢ νὰ διακηρύξει τὴν τελειότητά του ἀποκαλύπτει τὸ δραστικὸ ἐνοχικὸ ἄγχος, ποὺ σὰν βασικὸ ψυχοδυναμικὸ κίνητρο, ὁδηγοῦσε \”ἀναγκαστικὰ\” στὴ σύνθεση καὶ κατασκευὴ τοῦ φαρισαϊκοῦ προσωπείου.</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1.8em; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span 0="" 128="" rgb="" style="box-sizing: border-box;">Ἔτσι ἡ ἐξωτερικὴ φαρισαϊκὴ συμπεριφορά,</span><span 0="" rgb="" style="box-sizing: border-box;"> ὡς σύνθεση ἐπὶ μέρους συμπτωμάτων, μᾶς ὁδηγεῖ στὴν ἐνοχικὴ ἐσωτερικότητα τοῦ φαρισαίου. Τὰ κύρια χαρακτηριστικὰ αὐτῆς τῆς ἐσωτερικότητας εἶναι τὰ ἑξῆς:</span></span></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1.8em; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span 0="" rgb="" style="box-sizing: border-box;">1) Αἴσθημα ἀνασφάλειας: </span>Τὸ αἴσθημα αὐτὸ προδίδεται στὴν ὅλη συμπεριφορὰ τοῦ φαρισαίου καὶ μάλιστα στὴν προσπάθειά του νὰ ὑπογραμμίσει τὴν ὑπεροχὴ του ἔναντι τῶν ἄλλων ἀνθρώπων. Ἡ σύγκριση μὲ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους ἀποτελεῖ κατ\’ οὐσίαν προσπάθεια ψυχαναγκαστικῆς ἐξαρτήσεως ἀπὸ ὁρισμένα ἐρείσματα. Οἱ ἄλλοι ἄνθρωποι εἶναι τὰ ἐρείσματα αὐτά, ποὺ μποροῦν νὰ στηρίξουν τὴν τελειότητά του, γιατί συνήθως εἶναι κανεὶς τέλειος σὲ κάτι ἐν σχέσει μὲ ἄλλους ποὺ δὲν εἶναι τέλειοι.</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1.8em; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Ἀλλὰ βέβαια τὸ εἰδικότερο πρόβλημα ἐδῶ εἶναι ἡ ἀπορία ποὺ γεννᾶται εὔλογα. Ἀπὸ τί ἄραγε θέλει νὰ ἀσφαλισθεῖ ὁ Φαρισαῖος; Ἡ διαφορετικά, ἀπὸ τί ἀπειλεῖται ὁ Φαρισαῖος; Ὁ Φαρισαῖος ἀπειλεῖται ἀπὸ μία συνειδητοποίηση τῆς προσωπικῆς του ἐνοχῆς γιὰ τὴν ἀδυναμία του καὶ (ἀνικανότητά του) νὰ προχωρήσει σὲ μία γνήσια καὶ αὐθεντικὴ ἠθικὴ καὶ πνευματικὴ ὁλοκλήρωση. Ἂν ἔφθανε, γιὰ ὁποιοδήποτε λόγο, στὴ συνειδητοποίηση αὐτή, θὰ κατέρρε τὸ οἰκοδόμημα τῆς πλασματικῆς (ἰδεατῆς) εἰκόνος τοῦ ἑαυτοῦ του. Αὐτὸ ὅμως θὰ ἐσήμαινε γι’ αὐτὸν πραγματικὴ καταστροφή. Ἔτσι μὲ τὴν σύγκριση προσπαθεῖ νὰ ἐξασφαλισθεῖ, βεβαιώνοντας τὸν ἑαυτό του ὅτι, ἀφοῦ οἱ ἄλλοι ἄνθρωποι εἶναι κατώτεροί του, αὐτὸς εἶναι κάτοχος μιᾶς τελειότητας ποὺ δὲν ἀφήνει χῶρο γιὰ αἰσθήματα ἐνοχῆς.</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1.8em; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Ἀλλὰ βέβαια τὸ βαθύτερο νόημα τῆς ἀνασφάλειας τοῦ φαρισαίου συνδέεται περισσότερο μὲ τὸ φόβο ποὺ ἔχει ἀπέναντι στὸν ἑαυτό του. Βασικὰ φοβᾶται τὸν ”γυμνὸ\” (Γεν.3,7) ἑαυτό του καὶ θέλει νὰ καλύπτεται πίσω ἀπὸ τὶς πλάτες τῶν ἄλλων ἀνθρώπων γιὰ νὰ μὴ βλέπει τὸν ἴδιο τὸν ἑαυτό του.</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1.8em; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span 0="" rgb="" style="box-sizing: border-box;">2) Αἴσθημα μειονεκτικότητας καὶ κατωτερότητας: </span>Κάθε ὑπερβολὴ στὴν ἀνθρώπινη συμπεριφορὰ ἀποτελεῖ συνήθως σύμπτωμα μιᾶς ἀντιστοίχου ἀνεπάρκειας. Ὁ Φαρισαῖος ἐκδηλώνει ἕνα ἔντονο αἴσθημα ὑπεροχῆς, ποὺ θέλει νὰ ἀναπληρώσει (ἢ νὰ καλύψει) ἕνα ἰσχυρὸ αἴσθημα μειονεκτικότητος καὶ κατωτερότητος, ποὺ ὑπάρχει καταπιεσμένο στὸ ὑποσυνείδητο.</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1.8em; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Πράγματι ἂν ὅπως εἴπαμε τὸ ἐνοχικὸ ἄγχος εἶναι ἐκεῖνο τὸ βασικὸ ψυχοδυναμικὸ κίνητρο, ποὺ κατευθύνει τὴν ἐξωτερικὴ συμπεριφορὰ τοῦ Φαρισαίου πρὸς τὴν κατεύθυνση τοῦ σχηματισμοῦ ἑνὸς προσωπείου ὑπεροχῆς καὶ ψυχολογικῆς (ἠθικῆς καὶ πνευματικῆς) αὐτάρκειας, τότε τὸ ἐσωτερικὸ πρόβλημα τοῦ ἀνθρώπου αὐτοῦ εἶναι τὰ \”ἀνυπόφορα\” αἰσθήματα κατωτερότητος, λόγω μὴ αὐθεντικῆς πραγματώσεως τῶν σκοπῶν τῆς ὑπαρξιακῆς προοπτικῆς.</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1.8em; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span 0="" rgb="" style="box-sizing: border-box;">3) Προβολὴ τῆς προσωπικῆς ἐνοχῆς ἐπὶ τῶν ἄλλων ἀνθρώπων: </span>Ἡ καθολικὴ περοφρόνηση τοῦ Φαρισαίου ἔναντι ὅλων τῶν ἄλλων ἀνθρώπων καὶ μάλιστα ἡ συνόψιση αὐτῆς τῆς περοφρονήσεως στὸ πρόσωπο ἑνὸς συγκεκριμένου ἀτόμου, ἀποκαλύπτει τὴ βαθύτερη ψυχική του ἀνάγκη. Καὶ ἐδῶ τὸ ὑπερβολικὸ στοιχεῖο (\”οἱ λοιποὶ τῶν ἀνθρώπων) ἀποτελεῖ σύμπτωμα μιᾶς βαθειᾶς σύγκρουσης.</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1.8em; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Ὁ Φαρισαῖος συγκρούεται μὲ τὴν ἐνοχή του καὶ αὐτὴ τὴν ἐνοχή, ἐπειδὴ τὴν ἀπωθεῖ, τὴν προβάλλει στὴν καθολικὴ ὀθόνη τῆς ἀνθρώπινης φύσεως. Ὅλοι οἱ ἄνθρωποι εἶναι ἄξιοι περιφρονήσεως, γιατί ὅλοι οἱ ἄνθρωποι ἀπέτυχαν νὰ πραγματώσουν τὴν ὑπαρξιακή τους προοπτική. Εἶναι ὅλοι τους ἅρπαγες, ἄδικοι, μοιχοί. Ἡ ἀπολυτοποίηση τῆς ἐνοχικῆς καταστάσεως ὅλων τῶν ἀνθρώπων λειτουργεῖ στὶ πεδίο τῆς συνειδήσεως τοῦ Φαρισαίου, ὡς ψυχολογικὴ ἀναπλήρωση τῆς ἀνάγκης γιὰ αὐτοδικαίωση.</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1.8em; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Ἡ ἀπωθούμενη ἠθική του συνείδηση προκαλεῖ τόσο ἔντονο ἐνοχικὸ ἄγχος ὥστε μόνο ἡ ἀπολυτοποίηση αὐτὴ νὰ ”ἀναπαύει” ψυχολογικὰ τὸν Φαρισαῖο ποὺ συγκρούεται ἀσυνείδητα μὲ τὴν ἀνεκπλήρωτη ὑπαρξιακή του προοπτικὴ (καθ’ ὁμοίωσιν). Ἀλλὰ τὸ ἰδιαίτερο ”σύμπτωμα” τῆς ψυχικῆς συγκρούσεως, ποὺ βιώνει ὁ Φαρισαῖος στὴν περιοχὴ τοῦ ἐνοχικοῦ πεδίου εἶναι ἀσφαλῶς ἡ ἐπιθετικότης του ἐναντίον τῶν ἄλλων ἀνθρώπων καὶ συγκεκριμένα τοῦ τελώνη. Ἡ προβολὴ δηλ. τῆς ἐνοχῆς του στοὺς ἄλλους ἀνθρώπους ἐνεργεῖται μὲ τὸ πνεῦμα μίας ἐπιθετικότητας.</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1.8em; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Ὁ Φαρισαῖος εἶναι πράγματι ἐπιθετικός, ὅταν συγκρίνεται μὲ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους. Αὐτὸ ἀκριβῶς καθιστᾶ ὕποπτη τὴν αὐτοδικαίωσή του καὶ τὴν προσπάθειά του νὰ ἀποδείξει τὴν ἠθική του ὑπεροχή. Ἡ ὑπεροχὴ του αὐτὴ δὲν ἔχει ”προσωπικὴ” αὐτάρκεια. Γιὰ νὰ σταθεῖ χρειάζεται ὅπως εἴπαμε τὶς ”πλάτες τῶν ἄλλων”. Τοὺς φορτώνει λοιπὸν τὴν προσωπική του ἐνοχὴ (μὲ τὸν ἀσυνείδητο ”μηχανισμὸ” τῆς προβολῆς) καὶ συγχρόνως ὅμως, μὲ τὸν τρόπο αὐτὸ τοὺς ἐξουθενώνει. Γιατί, ἐξάλλου, τὸ φόρτωμα τῆς ἐνοχῆς σ’ ἕνα ὁποιοδήποτε ”ἀποδιοπομπαῖο τράγο”, ἔχει καὶ τὸ νόημα τῆς καταστροφῆς του.</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1.8em; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span 0="" rgb="" style="box-sizing: border-box;">4) Αἴσθημα ἄγχους καὶ ἀπογνώσεως:</span>  Ἡ ἀπολυτοποίηση τῆς ἐνοχικῆς εἰκόνος τοῦ κόσμου (ὅλοι οἱ ἄνθρωποι εἶναι ἁμαρτωλοί), σὲ συνδυασμὸ μὲ τὸ αἴσθημα τῆς ἀπολύτου αὐτάρκειας (ὁ Φαρισαῖος δὲν ἔχει ἀνάγκη τὸν Θεό), ὑπογραμμίζουν ἀκριβῶς τὸν διάχυτο στὴ φαρισαϊκὴ συμπεριφορὰ ἄγχος. Ἐφ’ ὅσον δὲ τὸ ἄγχος αὐτὸ ἀναβλύζει ἀπὸ τὸ βαθὺ ἐνοχικὸ ὑποστρωμμα, ποὺ στηρίζει τὴ δομὴ τῆς ψυχικῆς συγκρούσεως, ἐκφράζει συγχρόνως τὴν ἀπόγνωση ποὺ βιώνει ὁ φορέας τῆς φαρισαϊκῆς συγκρούσεως. Ἡ ἀπόγνωση αὐτὴ ἀπορρέει ἀπὸ τὴ συντριβὴ τῆς ὑπαρξιακῆς του προοπτικῆς μέσα στὸν ἀγώνα τῆς καθημερινότητας.</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1.8em; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"> Τὸ ἰδιαίτερο γνώρισμα τῆς δομῆς τῆς φαρισαϊκῆς συγκρούσεως εἶναι ἡ ΨΥΧΑΝΑΓΚΑΣΤΙΚΗ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ, ΒΙΩΣΗ ΚΑΙ ΠΡΟΒΟΛΗ (ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ) ΤΗΣ ΤΕΛΕΙΟΤΗΤΟΣ, ΔΗΛ. ΤΗΣ ΙΔΕΑΤΗΣ ΕΙΚΟΝΟΣ. Ο ΦΑΡΙΣΑΙΟΣ ΖΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΕΠΙΔΙΩΚΕΙ ΤΗΝ ΤΕΛΕΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ, ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΥΧΑΤΑΙ ΟΤΙ ΤΗΝ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΚΤΗΣΕΙ ΑΥΤΟΔΥΝΑΜΑ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΑ.</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1.8em; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Ὁ \”τύπος\” τοῦ Φαρισαίου εἶναι ἕνας νευρωτικὸς ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος ἔχει πολὺ μεγάλη ἰδέα γιὰ τὸν ἑαυτό του καὶ γιὰ τὸ λόγο αὐτὸ θεωρεῖ τὶς ὑπεροπτικές του ἰδέες σὰν γνήσια ἰδανικά. Μόνο ὅταν εὑρεθεῖ ὁ Φαρισαῖος ἐνώπιον τῆς πραγματικότητος τῆς ἀποτυχημένης ὑπαρξιακῆς του προοπτικῆς ΕΝΔΕΧΕΤΑΙ νὰ ἀφυπνισθεῖ καὶ νὰ ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΠΟΙΗΣΕΙ τὴν ἀνάγκη τῆς ἀλλαγῆς.</span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #11304c; margin: 0px 0px 1.8em; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1.8em; overflow-wrap: break-word; text-align: right;"><span style="background-color: white;"><a href="https://eugenikos.blogspot.com/2023/02/blog-post_90.html" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></p></div></div>

Ἡ φαρισαϊκὴ δομὴ τῆς ψυχικῆς συγκρούσεως

  Κορναράκης 'Ιωάννης Ὅμότιμος Καθηγητής Ποιμαντικῆς Ψυχολογίας καὶ Ἐξομολογητικῆς Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν Μία βασικὴ δομὴ τῆς ψυχικῆς συγκ...

Read more »