Το παράδειγμα της τακτικής ή στρατηγικής ευελιξίας του Μεγάλου Βασιλείου είναι επίκαιρο όσο ποτέ άλλοτε για να προχωρήσουν από κοινού παλαιό και νεό στην καταδίκη του Οικουμενισμού

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="__feedview__feedItemPubDateAndAuthor"> </div> <div class="__feedview__feedItemBody"> <div dir="ltr"> <span style="font-size: large;"><br /></span> <br /> <div align="center" class="MsoNormal" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><img alt="Αποτέλεσμα εικόνας για Αρχιμ. Παΐσιος Παπαδόπουλος" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0m_nQ0HmVFAiHtB5TqTV0HUQZr5lWLVwV3TBH0ShE5rDwECLBqLQ8aO2LJSIe_n69keNemsGZjDQgHO7RE6vzfAhelnVXB29WkcUWStILSmKU_aRJ9_7TwMcnlrE2wuWm9idEXNb8UAiw/s320/%25CF%2583%25CF%2586%25CF%2585%25CF%2585%25CE%25B9%25CE%25BE.jpg" /></span></div> <span style="font-size: large;"><br /></span> <br /> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="color: #c00000; font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large;">Το παράδειγμα της τακτικής ή στρατηγικής ευελιξίας του Μεγάλου Βασιλείου είναι επίκαιρο όσο ποτέ άλλοτε για να προχωρήσουν από κοινού παλαιό και νεό στην καταδίκη του Οικουμενισμού</span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="color: #c00000; font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large;"> <span style="color: blue;">Αρχιμ. Παΐσιος Παπαδόπουλος</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large;">Ίσως να μην είναι και τόσο γνωστή  μια πτυχή της πολυσχιδούς προσφοράς του Μεγάλου Βασιλείου στην Εκκλησία από τους περισσοτέρους των πιστών όσον αφορά την συμβολή όχι μόνο στην λεπτή και διακρίνουσα δογματική διατύπωση που αφορά το τριαδολογικό αλλά και στον χειρισμό να χτυπήσει την αίρεση του Αρειανισμού κερδίζοντας στην Ορθοδοξία τους Ομοιουσιανούς. Είναι γνωστό πως ο ιερος αυτός Πατήρ ήθελε την σύμπραξη των Ορθοδόξων με τους Ομοιουσιανούς, με σκοπό την επιτακτική εκκλησιαστική ανάγκη αποδυνάμωσης της αρειανικής παράταξης, σε μία προσπάθεια να αποκαταστήσει την ενότητα του εκκλησιαστικού σώματος.</span></div> <span style="font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br /></span> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large;"> Οι Ομοιουσιανοί την εποχή εκείνη μετά την Α’ Οικουμενική Σύνοδο της Νικαίας ήταν μία απο τις τρείς παρατάξεις του Αρειανισμού. Οι άλλες δύο ήταν οι Όμοιοι και οι Ανόμοιοι. Είχαν ξεκινήσει αρχικά δύο και έγιναν τρεις. Οι Ομοιουσιανοί υποστήριζαν ότι ο Υϊός είναι όμοιος σε όλα με τον Πατέρα, συνεπώς και κατά την ουσία. Όμως ο Μέγας Αθανάσιος από την αρχή της αίρεσης του Αρειανισμού τόνιζε ότι το <b>"ομοούσιος"</b>διαφέρει από το <b>"ομοιούσιος</b>", γιατί η λέξη "όμοιος" δεν χρησιμοποιείται για τις ουσίες αλλά για τις ποιότητες και τα σχήματα, ενώ μεταξύ των ουσιών δεν υπάρχει ομοιότητα αλλά ταυτότητα.<b> </b>Οι Ομοιουσιανοί ήταν η πιο μετριοπαθής ομάδα γι’ αυτό και ο Μέγας Αθανάσιος υποστήριξε ότι μόνο η ομάδα των Ομοιουσιανών δεν απέχει  ουσιαστικά από την πίστη της Νίκαιας. Εκπρόσωποι της ομάδας αυτής και ηγέτες ήταν κυρίως ο Γεώργιος Λαοδικείας και ο Βασίλειος Αγκύρας. </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"> Το 341 συγκλήθηκε η Σύνοδος της Αντιοχείας, η οποία ήθελε να καταστήσει σαφή τη θεολογική προσέγγιση του συμβόλου Νικαίας και συνέταξε τέσσερα σύμβολα. Μετά τη Σύνοδο αυτή, οι Αρειανοί διασπάστηκαν περισσότερο και τότε ήταν που από δύο παρατάξεις έγιναν τρείς. Οι Όμοιοι και οι Ομοιουσιανοί διαφωνούσαν στον προσδιορισμό της «κατ</span><span style="font-family: "sylfaen" , "serif";">՚</span><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"> οὐσίαν» ομοιότητας του Υιού προς τον Πατέρα, αφού οι Ομοιουσιανοί συμπεριελάμβαναν στην ομοιότητα και την ουσία, ενώ οι Όμοιοι την απέκλειαν έμμεσα με αόριστες διατυπώσεις. Όμως και οι δύο απέκλειαν την αποδοχή του όρου «ὁμοούσιος» του συμβόλου Νικαίας με πρόσχημα ότι δεν αναφερόταν στην Αγία Γραφή και ευνοούσε σαβελλιανικές ερμηνείες για τη σχέση του Υιού προς τον Πατέρα. Η Σύνοδος της Αντιοχείας, αποτέλεσε την πηγή της θεολογικής βάσης των Ομοιουσιανών με το δεύτερο σύμβολο, ενώ το τέταρτο σύμβολο υπήρξε η θεολογική βάση των Ομοίων. Οι Ανόμοιοι υποστήριξαν καθαρά τις ακραίες θέσεις της διδασκαλίας του Αρείου και προσπάθησαν να ερμηνεύσουν τη σχέση του αγέννητου Πατρός και του γεννητού Υιού και ν</span><span style="font-family: "sylfaen" , "serif";">՚</span><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"> αποδείξουν την «ἑτερουσιότητα» του Υιού προς τον Πατέρα.</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif;"> Στην συνέχεια η εκκλησιαστική και θεολογική προϋπόθεση για την ένωση Ομοιουσιανών και Ορθοδόξων δημιουργήθηκε και με τη σύνοδο της Αλεξάνδρειας το 362 μ.Χ. Στη σύνοδο αυτή αναγνωρίστηκε ως Ορθόδοξη η έκφραση "τρεις υποστάσεις", που ήταν προσφιλής στους Ομοιουσιανούς, υπό τον όρο όμως ότι δεν θα εκλαμβάνονταν ως τρεις διαφορετικές ουσίες, ώστε να υπάρχει κίνδυνος τριθεϊσμού. Ως Ορθόδοξη επίσης θεωρήθηκε και η φράση "μια υπόσταση" υπό τον όρο ότι δεν θα εκλάμβάνονταν ως ταυτόσημη με τη φράση "μια ουσία". Έτσι δημιουργήθηκαν οι θεολογικές και οι εκκλησιαστικές προϋποθέσεις για τη διάκριση των όρων ουσία και υπόσταση που θα αναλάβουν λίγο αργότερα οι Καππαδόκες Πατέρες.</span><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif";">Η αδύνατη όμως σύμπραξη Ομοιουσιανών και Ομοίων ήταν εκείνη η ιστορική προϋπόθεση που διευκόλυνε την προσέγγιση των Ομοιουσιανών και Ορθοδόξων. Ο Μέγας Βασίλειος ήταν εκείνος που με θεοφώτιστη ευελιξία την αξιοποίησε, κάτι που ίσως συνιστά την στρατηγική του αυτή ως την μεγαλύτερη προσφορά του στην Εκκλησία. Υπήρξε  λοιπόν ο Μέγας της Καισαρείας Πατήρ κύριος υπέρμαχος της ανάγκης σύμπραξης των Ορθοδόξων με τους Ομοιουσιανούς, με σκοπό την επιτακτική εκκλησιαστική ανάγκη αποδυνάμωσης της αρειανικής παράταξης, σε μία προσπάθεια να αποκαταστήσει την ενότητα του εκκλησιαστικού σώματος. Πόσο μακρυά έβλεπε! <span style="color: #c00000;">{</span></span></b><span style="color: #c00000; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";">Κρατήστε σας παρακαλώ αδελφοί και πατέρες του παλαιού και νέου ημερολογίου την επισήμανση αυτή διότι αποτελεί ιστορικό παράλληλο με αυτό που γίνεται σήμερα με τον Οικουμενισμό<b>}</b>!</span><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large;">Ο Μέγας Βασίλειος λοιπόν απηχώντας την προηγούμενη Παράδοση της Εκκλησίας κράτησε το «Πνεύμα» της, την ορθόδοξη διδαισκαλία ως περιεχόμενο και διέκρινε τους όρους της για την διατύπωση του ορθού δόγματος χωρίς να κολλήσει στις προηγούμενες σημασίες που είχαν οι όροι αυτοί. Προχώρησε δηλαδή στην διάκριση των όρων «οὐσία» και «ὑποστάσις» αλλά και την ταύτιση της «οὐσίας» και «φύσεως» καθώς και στη διάκριση «οὐσίας» και «ὀνομάτων» αλλά και την ταύτιση «ὑποστάσεων» και «ὀνομάτων». Επιπλέον, οι χαρακτηρισμοί Πατήρ, Υιός και Άγιο Πνεύμα σύμφωνα με τον Μέγα Βασίλειο προσδιορίζουν όχι την ουσία αλλά την ετερότητα των υποστατικών ιδιωμάτων των τριών προσώπων της μιας Θεότητος, το ότι δηλαδή, ο Πατήρ γεννά, ο Υιός γεννάται και το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται.Έτσι οι Ομοιουσιανοί αποδέχτηκαν τον όρο μία οὐσία-τρεις ὑποστάσεις με αποτέλεσμα να πάψουν να ταυτίζουν την ουσία με την ὑπόσταση και τελικά να συνταχθούν με την Ορθόδοξη πίστη και να ανακτήσει η Εκκλησία τα παιδιά της.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large;"> Επισημάναμε πιο πάνω ότι υπάρχει ιστορικό παράλληλο! Ποιό; Άραγε, δεν απαιτεί η κρισημότητα των περιστάσεων στα πλαίσια της Νέας Ταξης Πραγμάτων, να συστρατευθούμε παλαιό και νέο μαζί για να αποδυναμωθεί ο Οικουμενισμός, ώστε να αντιμετωπίσθεί η προώθηση της Νέας Τάξεως πραγμάτων στο θρησκευτικό επίπεδο; Τί σας εμποδίζει εσάς με το παλαιό να κάνετε ότι δεν έκανε το νέο ημερολόγιο; Η αίρεσις τότε ήταν ο Αρειανισμός ενώ τώρα είναι ο Οικουμενισμός! Τότε<b> αίρεσις</b> <b>< παναίρεσις</b> τώρα, διότι συγκεφαλαιώνει πολλές αιρέσεις, επομένως, τα πράγματα είναι πιο σοβαρά. Τότε και τώρα υπήρχαν και υπάρχουν ορθόδοξοι. Τότε και τώρα κακοπροαίρετοι και καλοπροαίρετοι μπερδεμένοι. Ανόμιοι και όμοιοι τότε όπως οικουμενιστές σήμερα. Ομοιουσιανοί τότε, κοινωνοί των οικουμενιστών τώρα. Οι ομοιουσιανοί τότε φεύγοντας από τον Αρειανισμό τον αποδυνάμωσαν, οι καλοπροαίρετοι νεοημερολογίτες τώρα, μολονότι δεν είναι αιρετικοί διότι διέκοψαν κοινωνία με την αίρεση και όσοι ακόμη δεν έκαναν αποτείχιση αλλά έχουν καλή προαίρεση πρέπει να αποδυναμώσουν τον οικουμενισμό, αφού όμως εσείς πρώτα δράξετε την ευκαιρία δημιουργώντας εκκλησιολογικά τις προϋποθέσεις εκείνες ώστε να αξιοποιείσετε την αδύνατη σύμπραξη των αντιοικουμενιστών του νέου ημερολογίου με τους οικουμενιστές. Χρειάζεται όμως να οργανωθείτε συνοδικά όλοι μαζί και βέβαια και ΄με όσους εκ του νεεόυ το θέλουν για να υπάρχει συνοδική καταδίκη Τους. Το ζητά ο Θεός όλοι μαζί να βοηθήσουμε όσους καλοπροαίρετους δεν έχουν ακόμη την τόλμη να βγουν στην μάχη δίνοντάς τους όχι ψεύτικες ελπίδες για κάτι που θα αποτύχει αλλά για κάτι ρηξικέλευθο μεν όχι όμως και ανέφικτο. “ Στῶμεν καλῶς·  στῶμεν μετὰ φόβου”, ή θα αγωνισθούμε τώρα ή χάσαμε πλέον την αγία μας  πίστη και πάθαμε αυτό που ποτέ δεν θέλησε να πάθει ποτέ αιώνες τώρα το ευσεβές γένος μας! Είναι, λοιπόν, κοινό μας χρέος απέναντι στην αγία μας Ορθοδοξία, απέναντι στους  αγώνες και αίματα αγίων αιώνων πλέον να κρατήσουμε την ορθόδοξη πίστη. Αν δεν θέλουμε να είμαστε επιλήσμονες της Ορθόδοξης Παρακαταθήκης μας ας μην περιοριζόμαστε να την κρατούμε σε τίτλους περιοδικών, σε λιτανείες και τυπικά. Αλλά ας ξυπνήσουμε την κοιμωμένη συνείδησή μας με τον ευσεβή και φιλόθεο λογισμό και ας συστρατευθούμε στον αγώνα για τα άγια και ιερά της φυλής μας.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: right;"> <span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: right;"> <span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: right;"> <span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"><b><span style="color: blue; font-size: large;">ΠΗΓΗ: ''ΑΚΤΙΝΕΣ''</span></b></span></div> </div> </div> </div>

Το παράδειγμα της τακτικής ή στρατηγικής ευελιξίας του Μεγάλου Βασιλείου είναι επίκαιρο όσο ποτέ άλλοτε για να προχωρήσουν από κοινού παλαιό και νεό στην καταδίκη του Οικουμενισμού

Το παράδειγμα της τακτικής ή στρατηγικής ευελιξίας του Μεγάλου Βασιλείου είναι επίκαιρο όσο ποτέ άλλοτε για να προχωρήσουν από...

Read more »

ΠΡ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΓΙΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ (ΚΑΒΟΥΡΙΔΟΥ) ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ: ''ΠΕΡΙ ΜΑΣΣΩΝΙΣΜΟΥ''

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQMktBfDPrCRjW4AsR2cMWyIkKp0xzzZVtfnBmniAiwiO3Ima7SS-0S4b0o56nJpUdi5noxXEdAVHy527kCP0aDh2HT8jqWH6tUalJ1y2-NjeYz1C836pJeGmRno6ZWnQfzCdQD4OCxEk/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="769" data-original-width="477" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQMktBfDPrCRjW4AsR2cMWyIkKp0xzzZVtfnBmniAiwiO3Ima7SS-0S4b0o56nJpUdi5noxXEdAVHy527kCP0aDh2HT8jqWH6tUalJ1y2-NjeYz1C836pJeGmRno6ZWnQfzCdQD4OCxEk/s640/4.jpg" width="395" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX1VtXYwnwQDIxOBVmVqrNO9w6CusRno6EhSpis7ainHkwF0yEX3DeCilVasAA7vwLlUnoTMLk-nM6iWukh-xdgOTYlNcmYo29Ti_fb0Z-2vfLx77mwdjh9WkUKBuBKG_yIOmRl61Idq8/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="759" data-original-width="631" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX1VtXYwnwQDIxOBVmVqrNO9w6CusRno6EhSpis7ainHkwF0yEX3DeCilVasAA7vwLlUnoTMLk-nM6iWukh-xdgOTYlNcmYo29Ti_fb0Z-2vfLx77mwdjh9WkUKBuBKG_yIOmRl61Idq8/s1600/1.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiskYoO5Y43NxzSEs6G2uxnPD_M_7LYp116L4XSXNEsnpgkIu9A5NOdn4kz7xamM08k6bhxrd32-IC-2gu1YazBZZ5KBCDp0lP8zoME7EaTW8S3MC4emfV7yCBiqk3gjidSHSjQgjWXSJg/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="484" data-original-width="639" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiskYoO5Y43NxzSEs6G2uxnPD_M_7LYp116L4XSXNEsnpgkIu9A5NOdn4kz7xamM08k6bhxrd32-IC-2gu1YazBZZ5KBCDp0lP8zoME7EaTW8S3MC4emfV7yCBiqk3gjidSHSjQgjWXSJg/s1600/2.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgVhBhxONDpxlmJaptNWZodQ8uMKoqMMSd5AQKuc6l7fkNymwfUiUY6xsurOaWOiYoakuveG4vF_QtMJGHnSqXA-ovNy_h7LsmE-lDbFY2tDfuwVGWWY6LmLlR-q8BJ7nzESAE59N6YSc/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="680" data-original-width="651" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgVhBhxONDpxlmJaptNWZodQ8uMKoqMMSd5AQKuc6l7fkNymwfUiUY6xsurOaWOiYoakuveG4vF_QtMJGHnSqXA-ovNy_h7LsmE-lDbFY2tDfuwVGWWY6LmLlR-q8BJ7nzESAE59N6YSc/s1600/3.jpg" /></a></div> <br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: blue;">ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΕΚ ΤΗΣ ''ΠΡΑΓΜΑΤΕΙΑΣ'' </span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: blue;">ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΕΡΑΡΧΟΥ, ΣΕΛ. 32-61</span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': ΑΥΤΟΣ ΗΤΟ Ο ΑΓΙΟΣ ΙΕΡΑΡΧΗΣ! ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ  ΑΠΟΡΙΑΣ ΑΞΙΟΝ ΤΟ ΔΙΑΤΙ ΔΙΩΚΟΤΑΝ ΚΑΙ ΕΞΟΡΙΖΟΤΑΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ «ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ» ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΤΟΥ:</span></b></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMSAJdhCAgrtI5inZEXqbuVkprDaifl_7fK3bJPPDwerjPyMBhSz1Bj3F5nrYtzDT9Fa9QBAn-3mRK_-ShBQYxrDyqPwjkQ1E3izkeZo4ZmEHGLfrnIU3RFmlPp0VPOJSgE-TfMW8Iy94/s320/arhiepiskopos-athinon-spyridon-vlahos-534.jpg" style="text-align: left;" /></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="font-size: medium;">Εις την εκκλησιαστική ιστορία, και ειδικά της παλαιοημερολογίτικης ενστάσεως, ένας από τους μεγαλύτερους διώκτες ήταν και ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Σπυρίδων Βλάχος (1949-1956). Στον ίδιο είχε απαντήσει ο μακαριστός πρ. Φλωρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης με μία μνημειώδης επιστολή που μπορείτε να την αναγνώσετε εδώ: <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2015/10/28.html" style="text-decoration-line: none;"><b>''ΑΠΑΝΤΑ'' ΠΡ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΚΑΒΟΥΡΙΔΟΥ (ΤΟΜΟΣ Β΄ 28)</b></a>.<o:p></o:p></span></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;">Ο Αρχιεπίσκοπος Σπυρίδων Βλάχος, ο οποίος δεν δίσταζε να αποκαλεί τους παλαιοημερολογίτας με υποτιμητικά </span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;">προσωνύμια όπως:</span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"> ''χοιροβοσκούς'', ''εξωμόται'', ''μύκητες'' κ.λπ., αλλά και τους Ναούς αυτών ως ''καταγώγια'' και ''λησταρχεία''  και να τους διώκει σκληρά, δεν δίσταζε επίσης να προβεί και σε Οικουμενιστικούς εορτασμούς! Αυτοί ήταν οι «ορθόδοξοι» που τολμούσαν να μας υβρίζουν και να μας ονομάζουν και «σχισματικούς»!</span></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="font-size: medium;">Ας δούμε τα γεγονότα της εποχής εκείνης και απολαύστε τα:<o:p></o:p></span></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="Default" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="font-size: medium;">Στο διάστημα από 15 έως 30 Ιουνίου 1951 η τότε Εκκλησία της Ελλάδος υπό την Προεδρεία του Αρχ. Σπυρίδωνος, γιόρτασε τα 1900 χρόνια από την άφιξη του απ. Παύλου στην Ελλάδα και την είσοδο του Ευαγγελίου στον ευρωπαϊκό χώρο. Προσκλήσεις απευθύνθηκαν προς όλες τις χριστιανικές Εκκλησίες <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn1" name="_ftnref1" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[1]</span></span></span></a> και τα Εθνικά Συμβούλια των Εκκλησιών διαφόρων χωρών, στις Θ.Σ., σε διακεκριμένους κληρικούς και λαϊκούς θεολόγους, στους αντιπροσώπους της χριστιανικής νεολαίας, καθώς και σε προσωπικότητες που είχαν ενδιαφέρον για τα εκκλησιαστικά πράγματα <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn2" name="_ftnref2" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[2]</span></span></span></a>. Η ανταπόκριση υπήρξε πραγματικά θερμή, καθώς έλαβαν μέρος αντιπρόσωποι από όλον τον κόσμο, ακόμη και από απομακρυσμένες περιοχές όπως η Αυστραλία, η Ν. Ζηλανδία, η Ιαπωνία και η Αμερική. Δεν συμμετείχαν η Εκκλησία της Ρωσίας <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn3" name="_ftnref3" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[3]</span></span></span></a> και της Ρουμανίας <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn4" name="_ftnref4" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[4]</span></span></span></a> για τους γνωστούς λόγους που απέτρεπαν τη συμμετοχή των Εκκλησιών αυτών σε οποιαδήποτε οικουμενική εκδήλωση, καθώς και η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn5" name="_ftnref5" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[5]</span></span></span></a>. Παρ’ όλα αυτά, κάποιοι ρωμαιοκαθολικοί ιερείς από τη Γαλλία και το Βέλγιο συμμετείχαν ανεπίσημα και με δική τους πρωτοβουλία, έχοντας </span></span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: medium;">εξασφαλίσει σχετική άδεια από το Βατικανό </span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn6" name="_ftnref6" style="font-size: x-large; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "palatino linotype" , serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="line-height: 27.6px;">[6]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: medium;">. Συνολικά, στους εορτασμούς έλαβαν μέρος 200 προσκυνητές από 57 ομολογίες </span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn7" name="_ftnref7" style="font-family: "Palatino Linotype", serif; font-size: x-large; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[7]</span></span></span></a><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: medium;">. Επρόκειτο για μια πραγματικά σπάνια εμπειρία για όλο το χριστιανικό κόσμο, καθώς δόθηκε η ευκαιρία να προσεγγίσει εκ νέου το γεγονός της διάδοσης του Ευαγγελίου στη Δύση και από εκεί σε όλο τον κόσμο. Ειδικότερα, αντιπρόσωποι της χριστιανοσύνης μπόρεσαν να ξαναζήσουν σε τόπους όπου δίδαξε ο απόστολος των εθνών και μέσα από την κοινή προσευχή και λατρεία, τις εκδηλώσεις και τις συζητήσεις να ζήσουν συγκινητικές και μοναδικές στιγμές, να σκεφτούν το κάλλος των πρώτων χριστιανικών αιώνων σε αντιπαράθεση με τη σύγχρονη κατάσταση διάσπασης και έλλειψης κοινωνίας μεταξύ των Εκκλησιών </span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn8" name="_ftnref8" style="font-family: "Palatino Linotype", serif; font-size: x-large; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[8]</span></span></span></a><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: medium;">.</span></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="Default" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;">Ο</span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"> </span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;">σκοπός και ο χαρακτήρας των εορτασμών περιγράφεται στην επιστολή που απηύθυναν ο πρόεδρος της I. Συνόδου αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Σπυρίδων και ο Γ.Γ. της “Επιτροπής του Εορτασμού</span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;">” <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn9" name="_ftnref9" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[9]</span></span></span></a></span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"> καθηγητής Αλιβιζάτος προς το Π.Σ.Ε., προσκαλώντας να συμμετάσχει στους εορτασμούς διά ενός ή δύο αντιπροσώπων του</span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"> (26.2.1951) <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn10" name="_ftnref10" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[10]</span></span></span></a></span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;">. Οι συντάκτες της πρόσκλησης ξεκινούσαν με τη διαπίστωση ότι ο απόστολος ανήκε σε όλη τη χριστιανοσύνη και ότι το κήρυγμά του αποτέλεσε μοναδικό γεγονός για το χριστιανικό κόσμο Ανατολής και Δύσης. Γι’ αυτόν το λόγο κρίθηκε πρέπον να δοθεί οικουμενικός χαρακτήρας στους εορτασμούς και να απευθυνθούν προσκλήσεις σε</span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"> </span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;">όλες τις χριστιανικές Εκκλησίες αδιακρίτως. Κατ’ αυτόν τον τρόπο οι εορτασμοί θα επανέφεραν στη μνήμη των αντιπροσώπων των Εκκλησιών την αφετηρία της διάδοσης της χριστιανικής πίστης στην Ευρώπη, αποτελώντας ταυτόχρονα κοινή εκδήλωση της ευγνωμοσύνης τους προς τον απόστολο για τα όσα πρόσφερε στην οικουμένη. Ακόμη, οι συντάκτες της πρόσκλησης εκτιμούσαν ότι οι οικουμενικοί αυτοί εορτασμοί θα αποτελούσαν την ηχώ της γενικότερης επιθυμίας για συνεργασία μεταξύ των διαφορετικών χριστιανικών Εκκλησιών, που αποσκοπούσε στην ενότητά τους σύμφωνα με τη θέληση του Κυρίου (Ιω. 17,21) και τη δημιουργία ενός ενιαίου μετώπου απέναντι στις δυνάμεις που εναντιώνονται σε Αυτόν και την Εκκλησία Του (Ιω. 15,18). Από την ίδια επιστολή φαίνεται ότι, εκτός από τον πανηγυρικό χαρακτήρα</span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"> </span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;">των εορτασμών, φιλοδοξία των διοργανωτών ήταν να προσλάβει η όλη προσπάθεια και ιεραποστολικό χαρακτήρα, απευθυνόμενη τόσο στο χριστιανικό όσο και στο μη χριστιανικό κόσμο <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn11" name="_ftnref11" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[11]</span></span></span></a>.</span></span></div> <div class="Default" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div> <div class="Default" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="font-size: medium;">Στην παραπάνω πρόσκληση άμεση υπήρξε η ανταπόκριση του Π.Σ.Ε., το οποίο δήλωσε την προθυμία του όχι μόνο να συμμετάσχει διά του Γ.Γ. Visser’ t Hooft και ενός από τους προέδρους του, τον επίσκοπο G. Bromley Oxnam, αλλά και να στηρίξει το όλο εγχείρημα, βοηθώντας οικονομικά αρκετούς αντιπροσώπους, ώστε να καταστεί δυνατή η συμμετοχή τους στους εορτασμούς <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn12" name="_ftnref12" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[12]</span></span></span></a>. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι το Συμβούλιο ήταν ενήμερο για την ιδέα της σχετικής διοργάνωσης από την πρώτη κιόλας στιγμή και είχε εκφραστεί θερμά υπέρ της προοπτικής αυτής. Δεν ήταν λίγοι οι συνεργάτες του που έσπευσαν να εκδηλώσουν το ενδιαφέρον τους και τη διάθεσή τους να συμβάλουν, ώστε οι εορτασμοί να προσλάβουν χαρακτήρα οικουμενικό και να αποτελέσουν ορόσημο στην ιστορία <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn13" name="_ftnref13" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[13]</span></span></span></a>. Το Π.Σ.Ε. δέχτηκε με ενθουσιασμό την ιδέα των εορτασμών και για έναν ακόμη λόγο, ότι θα μπορούσαν να αποτελέσουν την αφορμή για να προχωρήσει γρηγορότερα το έργο της διεκκλησιαστικής βοήθειας στον ελλαδικό χώρο. Για το σκοπό αυτό, τα αρμόδια στελέχη του δραστηριοποιήθηκαν για την οργάνωση επίσκεψης μιας ομάδας από προσωπικότητες των ξένων Εκκλησιών που είχαν ενδιαφέρον για την ελλαδική Εκκλησία και μπορούσαν να ασκήσουν επιρροή για την εξοικονόμηση πόρων και την αποστολή βοήθειας προς αυτήν <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn14" name="_ftnref14" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[14]</span></span></span></a>.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="Default" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div> <div class="Default" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="font-size: medium;">Οι εορτασμοί εξελίχτηκαν με τη διοργάνωση περιοδείας εν πλω, που ακολούθησε τους σταθμούς του απ. Παύλου, κατά τη διάρκεια της οποίας οι συμμετέχοντες παρακολούθησαν διαλέξεις, αλλά κυρίως είχαν την ευκαιρία για γνωριμίες και συζητήσεις <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn15" name="_ftnref15" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[15]</span></span></span></a>. Πιο πριν, οι καλεσμένοι έγιναν δεκτοί με κάθε επισημότητα από τις εκκλησιαστικές και πολιτειακές αρχές της χώρας, αλλά και τον απλό λαό. Η τελετή της υποδοχής πραγματοποιήθηκε (15.6.1951) στην αίθουσα της Αρχαιολογικής Εταιρείας στην Αθήνα <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn16" name="_ftnref16" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[16]</span></span></span></a>, κατά την οποία χαιρετισμό απηύθυνε ο Α. Αλιβιζάτος και ακολούθησε προσευχή. Αργά το βράδυ οι προσκεκλημένοι (276 άτομα μαζί με τους έλληνες), επιβιβάστηκαν στο πλοίο “Αιγαίον” με προορισμό την Καβάλα. Το ίδιο βράδυ ο αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Σπυρίδων κήρυξε την έναρξη των εορτασμών με ραδιοφωνικό μήνυμα, το οποίο άκουσαν οι έλληνες και ξένοι αντιπρόσωποι εν πλω. Σταθμοί του ταξιδιού ήταν η Καβάλα και οι Φίλιπποι, η Θεσσαλονίκη <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn17" name="_ftnref17" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[17]</span></span></span></a>, η Βέροια, η Πρέβεζα, η Κρήτη, η Ρόδος, η Κόρινθος και τέλος, η Αθήνα, όπου κατέληξε η αντιπροσωπεία στις 26 Ιουνίου και παρέμεινε για τέσσερις ημέρες.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="Default" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div> <div class="Default" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;">Οι ακολουθίες, της θείας λειτουργίας ή του εσπερινού, ακόμη και η χειροτονία ιερέως, τελέστηκαν από ορθόδοξους αρχιερείς χωρίς να υπάρχει κανένας φόβος ή δισταγμός λόγω της παρουσίας των αντιπροσώπων των ξένων Εκκλησιών. Αντίθετα, κυρίαρχη ήταν η αίσθηση ότι έτσι εκφραζόταν με τον καλύτερο δυνατό τρόπο ο πλούτος και το μεγαλείο της χριστιανικής λατρευτικής παράδοσης στη χώρα που γνώρισε το σωτήριο μήνυμα από τον ίδιο τον απ. Παύλο. Συγκεκριμένα, οι προσκυνητές έγιναν δεκτοί από την I. Σύνοδο και τον αρχιεπίσκοπο Σπυρίδωνα, ο οποίος στην προσφώνησή του εξέφρασε την πεποίθησή του ότι <i>«διά της αγάπης θά δυνηθούν αί Έκκλησίαι νά έπανεύρουν τήν ένότητα τής πίστεως»</i>, καθώς και την ικανοποίησή του από τη διαπίστωση ότι οι εορτασμοί συντελούν σε αυτήν την προοπτική. Ακόμη, ο αρχιεπίσκοπος δεν παρέλειψε να αναφερθεί στην προσφερόμενη εκ μέρους των ξένων Εκκλησιών βοήθεια και τη σημασία της τόσο για την εσωτερική αποστολή της Ε.τ.Ε. όσο και για τις σχέσεις της με τις Εκκλησίες αυτές, καταλήγοντας με την ευχή για περαιτέρω σύσφιξη των δεσμών αγάπης μεταξύ των Εκκλησιών <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn18" name="_ftnref18" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[18]</span></span></span></a>. Στη συνέχεια απηύθυναν χαιρετισμούς οι επίσημοι αντιπρόσωποι <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn19" name="_ftnref19" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[19]</span></span></span></a>. Οι εκδηλώσεις συνεχίστηκαν την επόμενη ημέρα, με συμμετοχή των ξένων αντιπροσώπων σε λειτουργία που τελεστηκε στον ιερό ναό του Αγίου Παύλου<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn20" name="_ftnref20" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[20]</span></span></span></a>, και κατόπιν στην I. Μονή Δαφνιού, ενώ στη συνέχεια παρατέθηκε δεξίωση προς τιμή τους στο παλάτι στο Τατόι <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn21" name="_ftnref21" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[21]</span></span></span></a>, και μια δεύτερη λίγες ώρες αργότερα από το δήμαρχο Αθηναίων. Την επομένη, 28 Ιουνίου, οι ξένοι ήταν καλεσμένοι της Θ.Σ. Αθηνών, σε επίσημη εκδήλωση που πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα τελετών του Πανεπιστημίου, παρουσία προσωπικοτήτων. Τους προσκεκλημένους προσφώνησε ο Β. Βέλλας, ο οποίος χαρακτήρισε τη συγκέντρωση των αντιπροσώπων των Εκκλησιών ως <i>«τό γλυκύ προανάκρουσμα ... τής ένώσεως ολοκλήρου τού Χριστιανικού κόσμου, ώστε συνδεδεμένοι διά τής πίστεως καί αγάπης τό αύτό νά φρονώμεν, τήν αύτήν άγάπην έχοντες</i>» (Φιλ. β’, 2).</span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"> </span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;">Το απόγευμα της ίδιας ημέρας οι ξένοι προσκυνητές ανέβηκαν στον Άρειο Πάγο για τον εσπερινό <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn22" name="_ftnref22" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[22]</span></span></span></a>, στην τέλεση του οποίου συμμετείχε ο αρχιεπίσκοπος Σπυρίδων και άλλοι αρχιερείς της πρωτεύουσας. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει η ομιλία του αρχιεπισκόπου, ο οποίος υποστήριξε ότι παρά τις δογματικές διαφορές, αποτελεί καθήκον όλων των Εκκλησιών, οι οποίες ενώθηκαν στον Άρειο Πάγο με την αγάπη του Χριστού και γιόρτασαν την επέτειο του κηρύγματος του αποστόλου των εθνών να ανατάξουν απέναντι στους εχθρούς της ειρήνης και της ενότητας την αγάπη <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn23" name="_ftnref23" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[23]</span></span></span></a>. Την επομένη (29 Ιουνίου), ημέρα της εορτής του απ. Παύλου, οι προσκεκλημένοι παραβρέθηκαν στον Καθεδρικό ναό στην πανηγυρική αρχιερατική θεία λειτουργία <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn24" name="_ftnref24" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[24]</span></span></span></a>, στην οποία μετείχε σχεδόν σύνολη η Ιεραρχία <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn25" name="_ftnref25" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[25]</span></span></span></a>, και στη χειροτονία ιερέως που ακολούθησε. Μετά από τέσσερις ώρες, οι ξένοι αντιπρόσωποι είχαν υποστεί πραγματικά μια δοκιμασία, που όμως, σύμφωνα με μαρτυρίες τους, τους ενθουσίασε και τους άφησε με τις καλύτερες εντυπώσεις. Στη συνέχεια πραγματοποιήθηκε εκδρομή στην I. Μονή Πεντέλης και ακολούθησε, παρουσία του βασιλέως και μελών της κυβέρνησης, διάλεξη στην αίθουσα τελετών του Πανεπιστημίου Αθηνών με κύριο ομιλητή τον Α. Αλιβιζάτο, ο οποίος παρουσίασε εισήγηση με θέμα “Ο κόπος του”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn26" name="_ftnref26" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[26]</span></span></span></a>.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="Default" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div> <div class="Default" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;">Στις 30</span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"> </span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;">Ιουνίου πραγματοποιήθηκε η τελετή λήξης των εορτασμών κατά τη διάρκεια αποχαιρετιστήριας δεξίωσης που δόθηκε στο Θεολογικό Οικοτροφείο της Αποστολικής Διακονίας από τον αρχιεπίσκοπο, την I. Σύνοδο και την Επιτροπή του Εορτασμού, κατά την οποία επιδόθηκαν μπρούτζινες πλακέττες στους καλεσμένους, εις ανάμνηση της συμμετοχής τους στους εορτασμούς<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn27" name="_ftnref27" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[27]</span></span></span></a>και ακολούθησε δεξίωση στην I. Μονή Πετράκη από τον αρχιεπίσκοπο Αθηνών, ο οποίος εκφώνησε την αποχαιρετιστήρια ομιλία <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn28" name="_ftnref28" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[28]</span></span></span></a>.</span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"><o:p></o:p></span></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"> </div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <br /> <hr size="1" width="33%" /> <br /> <div id="ftn1"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref1" name="_ftn1" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 13.8px;">[1]</span></span></span></a> Αιρέσεις</span></div> </div> <div id="ftn2"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref2" name="_ftn2" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 13.8px;">[2]</span></span></span></a> Για το κείμενο των σχετικών επιστολών-προσκλήσεων και τις απαντήσεις βλ. Α. Αλιβιζάτος (επιμ.), <i>Πανηγυρικός Τόμος, </i>σ. 51-76 και 77-126.</span></div> </div> <div id="ftn3"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref3" name="_ftn3" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 13.8px;">[3]</span></span></span></a> Α. Αλιβιζάτος (επιμ.), <i>Πανηγυρικός Τόμος</i>, σ. 82-83.</span></div> </div> <div id="ftn4"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref4" name="_ftn4" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 13.8px;">[4]</span></span></span></a> ό.π., σ. 84.</span></div> </div> <div id="ftn5"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref5" name="_ftn5" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 13.8px;">[5]</span></span></span></a> Η Ρώμη αρνήθηκε να παραστεί στους εορτασμούς, λόγω των διαταραγμενων σχέσεων του Βατικανού με το ελληνικό κράτος και συγκεκριμένα τα αλλεπάλληλα διαβήματα από πλευράς Βατικανού για εγκαθίδρυση θέσης αντιπροσώπου του Ποντίφηκα στην Ελλάδα, τα οποία δεν είχαν γίνει αποδεκτά. Η άρνηση της Ρώμης κοινοποιήθηκε στην Επιτροπή Εορτασμού με επιστολή που υπέγραφε ο καρδινάλιος J.B. Montini (Subst., Secreteria Di Stato Di Sua antita, Roma). Για το κείμενο της σχετικής επιστολής που φέρει ημερομηνία 5.41951 βλ. ό.π., σ. 85-86 και την απάντηση εκ μέρους της Επιτροπήε Εορτασμού βλ. ό.π., σ. 86-87. Ενδιαφέρον παρουσιάζει ο σχολιασμός της επιστολής του Βατικανού από τον καθηγ. Αλιβιζάτο στο<span lang="EN-US"> Hamilkar S. Alivisatos, <i>Les refus du Vatican de se faire représenter aux fetes commémoratives de </i></span><i>Γ</i><i><span lang="EN-US"> apôtre Paul. </span></i>Les lettres échangées στο “Le Messager d’Athènes” στις 6.6.1951: 280(495) B. /20.</span></div> </div> <div id="ftn6"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref6" name="_ftn6" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 13.8px;">[6]</span></span></span></a> Α. Αλιβιζάτος (επιμ.), <i>Πανηγυρικός Τόμος, </i>σ. 86. [Μεταξύ των ρωμαιοκαθολικών που συμμετείχαν στους εορτασμούς ήταν και ο γάλλος δομινικανός μοναχός π. Dumont, ο οποίος απηύθυνε ομιλία στα γαλλικά, στις 26 Ιουνίου, κατά τη δεξίωση που δόθηκε από τον αρχιεπίσκοπο Αθηνών (βλ,τη 13σέλιδη έκθεση του Donald A. Lowrie, <i>Report on the St. Paul Pilgrimage. </i>17.6.1951: Dossier Greece II. 2/1. σ. 8<b>)].</b></span></div> </div> <div id="ftn7"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref7" name="_ftn7" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 13.8px;">[7]</span></span></span></a> <i><span lang="EN-US">On Mars </span></i><span lang="EN-US">’Hill, Atlantic Edition, 9.7.1951: Dossier Greece II, 2/4.</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div> </div> <div id="ftn8"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref8" name="_ftn8" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 13.8px;">[8]</span></span></span></a> Πρβλ. A. Αλιβιζάτος, <i>Η Ελληνική Ορθόδοξος Εκκλησία, </i>Σειρά μαθημάτων, Αθήνα 1955, σ. 38.</span></div> </div> <div id="ftn9"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref9" name="_ftn9" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 13.8px;">[9]</span></span></span></a> Πρόεδρος της Επιτροπής των εορτασμών του απ. Παύλου ήταν ο αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Σπυρίδων, Γ.Γ. ο καθηγ. Αλιβιζάτος και μέλη οι: Σοφ. Βενιζέλος (υπ. Εξωτερικών), ο Γ. Παπανδρέου (υπ. Θρησκευμάτων και Παιδείας), οι μητροπολίτες Φθιώτιδος Αμβρόσιος (αντιπρόεδρος της I. Συνόδου), Φιλίππων και Νεαπόλεως Χρυσόστομος, Θεσσαλονίκης Παντελεήμων, Βέροιας Αλέξανδρος, Κορίνθου Προκόπιος, Νικοπόλεως και Πρεβέζης Ανδρέας, Κρήτης Ευγένιος, ο Δη μ. Γόντικας (πρόεδρος της Βουλής), Γ. Μαριδάκης (πρόεδρος της Ακαδημίας), Γ. Σωτηρίου (πρύτανης του Πανεπιστημίου Αθηνών), Ν. Εμπειρικός (πρύτανης του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης), καθηγ. Β. Βέλλας (κοσμήτωρ της Θ.Σ. του Πανεπιστημίου Αθηνών), καθηγ. Β. Ιωαννίδης (κοσμήτωρ της Θ.Σ. του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης) και οι καθηγητές Π. Μπρατσιώτης και Γερ. Κονιδάρης. Σε ό,τι αφορά τη σύνθεση της Εκτελεστικής Επιτροπής, πρόεδρος ήταν ο αρχιεπίσκοπος Αθηνών, Γ.Γ. ο καθηγ. Αλιβιζάτος και μέλη: ο Γ. Μοδης (υφυπουργός Θρησκευμάτων και Παιδείας), ο μητροπ. Κορίνθου Προκόπιος, ο καθηγ. Γ. Οικονόμος, ο καθηγ. Γ. Σωτηρίου, ο Θ. Γρίβας (διευθυντής του Υπ. Εξωτερικών<span lang="EN-US">). </span>Βλ<span lang="EN-US">. <i>Programme of the Festival·. </i>Dossier 280(495) </span>Β<span lang="EN-US">, /4. </span>Βλ<span lang="EN-US">. </span>επίσης<span lang="EN-US"> A. </span>Αλιβιζάτος<span lang="EN-US"> (</span>επιμ<span lang="EN-US">.). </span><b><i>Πανηγυρικός Τόμος, </i></b>σ. 24.</span></div> </div> <div id="ftn10"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref10" name="_ftn10" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 13.8px;">[10]</span></span></span></a> <span lang="EN-US">Rev. S.W. Webber, <b><i>The Festival </i></b><i>of <b>St. </b>Paul in Greece, </i>Dossier 280(495) </span>Β<span lang="EN-US">, /2. </span>Βλ. επίσης την επιστολή στο πρωτότυπο στο <b><i>Πανηγυρικός Τόμος, </i></b>σ. 57-59.</span></div> </div> <div id="ftn11"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref11" name="_ftn11" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 13.8px;">[11]</span></span></span></a> <b><i>Πανηγυρικός Τόμος, </i></b>σ. 57-59. [Έντονος υπήρξε ο προβληματισμός σχετικά με το χαρακτήρα που θα είχαν οι εορτασμοί, αν δηλαδή θα αποτελούσαν επίσημο γεγονός με συμμετοχή προσκεκλημένων αντιπροσώπων από όλες ανεξαιρέτως τις χριστιανικές Εκκλησίες και ανάλογες εκδηλώσεις, που ήταν η πρόταση του καθηγ. Αλιβιζάτου, ή <b>μια </b>προσπάθεια για ιεραποστολή και ευαγγελισμό, ότι, δηλαδή, ο απ. Παύλος κηρύσσα ακόμη μια φορά το Ευαγγέλιο της Σωτηρίας, σκέψη που είχε εκφράσει ο καθηγ. Μπρατσιώτης και οι Ο.Χ.Ε.Ν. (βλ. την απόρρητη όσέλιδη έκθεση του A. Schmemann: 15.2.1951, A. Schmemann προς Jean (ενν. Fraser): Dossier 280(495) A 2/10, σ. 6. Για τις σχετικές απόψεις του καθηγ. Αλιβιζάτου βλ. στο Του ιδίου (επιμ.) <b><i>Πανηγυρικός Τόμος, </i></b>σ. 16). Όπως προκύπτει από το κείμενο των επιστολών-προσκλήσεων οι δύο προτάσεις συνδυάστηκαν].</span></div> </div> <div id="ftn12"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref12" name="_ftn12" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 13.8px;">[12]</span></span></span></a> Α. Αλιβιζάτος (επιμ.), <b><i>Πανηγυρικός Τόμος, </i></b>σ. 99.</span></div> </div> <div id="ftn13"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref13" name="_ftn13" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 13.8px;">[13]</span></span></span></a> <span lang="EN-US">R.C.M. (</span>ενν<span lang="EN-US">. Mackie), W.C.C., W.S.C.F., <b><i>Notes on a visit to Greece. </i></b>March 6-16. 1951. Dossier 280(495) A 2/12, </span>σ<span lang="EN-US">. 4. </span>Βλ<span lang="EN-US">. </span>επίσης<span lang="EN-US"> 9</span>σέλιδη έκθεση του<span lang="EN-US"> E.C. Homrighausen. </span>Αθήνα 17.10,1948, σ. 4: Greece I, 9/10, σ. 3-4.</span></div> </div> <div id="ftn14"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref14" name="_ftn14" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 13.8px;">[14]</span></span></span></a> Βλ. σχετικά την επιστολή της 9.8.1949: R. Tobias προς καθηγ. Αλιβιζάτο: Greece I. 8/4. Επίσης, την υποβολή σχετική πρότασης του R. Tobias προς την Administrative Committee του Τμήματος Διεκκλησιαστικής Βοήθειας του Π.Σ.Ε., R. Tobias, <b><i>Report on Greek Trip</i></b>, Administrative Committee. June 2-3, 1949.</span></div> </div> <div id="ftn15"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref15" name="_ftn15" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 13.8px;">[15]</span></span></span></a> Βλ. το <b><i>Πρόγραμμα του Εορτασμού </i></b>στο Α. Αλιβιζάτος (επιμ.), <b><i>Πανηγυρικός Τόμος, </i></b>σ. 44-51.</span></div> </div> <div id="ftn16"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref16" name="_ftn16" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 13.8px;">[16]</span></span></span></a> <b><i><span lang="EN-US">Programme of the Festival, </span></i></b><span lang="EN-US">Dossier 280(495) B /4. </span>Βλ. αναλυτικότερα <b><i>Πανηγυρικός Τόμος, </i></b>σ. 140-144.</span></div> </div> <div id="ftn17"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref17" name="_ftn17" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 13.8px;">[17]</span></span></span></a> Ας σημειωθεί ότι η I. Μ. Θεσσαλονίκης είχε εκδόσει για τους εορτασμούς 1 Ισέλιδο φυλλάδιο. Βλ<span lang="EN-US">. Panteleimon Metropolitan of Thessaloniki, <b><i>To St. Paul's Pilgrims, The Church of Thessaloniki with salutations in the Lord of Jesus Christ. 1900th Anniversary of St. Paul's Apostolic Ministry in Greece, June 19,1951</i></b>: Orth. 26, 12/2. [</span>Στη Θεσσαλονίκη οι επισκέπτες παρευρέθησαν στη θεία λειτουργία που τελέστηκε στον Άγιο Δημήτριο<span lang="EN-US"> (</span>βλ<span lang="EN-US">. </span>σχετικά <b><i><span lang="EN-US">1900th Anniversary of St. Paul's apostolic ministry in Greece, Eucaristie Service in the Church of St. Demetrios, Thessaloniki, June 19th, 1951, Address by the Most Rev. Bishop Panteleimon Metropolitan of Thessaloniki, </span></i></b><span lang="EN-US">Dossier 280(495) B, <b><i>15. </i></b></span>Βλ. επίσηο <b><i>Πανηγυρικός Τόμος, </i></b>σ. 157), ακολούθησε επίσημη συνάντηση των ξένων με την ακαδημαϊκή κοινότητα του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, στην οποία ο πανηγυρικός της ημέρας εκφωνήθηκε από τον κοσμήτορα της Θ.Σ., καθηγ. Ιωαννίδη (περίληψη της ομιλίας του στο <b><i>Πανηγυρικός Τόμος, </i></b>σ. 162-165) και εκμέρους των Πανεπιστημίων της Γενεύης και Λωζάννης ο καθηγ. του Πανεπιστημίου της Γενεύης Lemaître (βλ. ό.π., σ. 165-166). Ακολούθησε δεξίωση στο κυβερνείο και επίσκεψη σε αρχαιολογικούς και ιστορικούς χώρους και στη Μονή Βλατάδων, όπου και προσευχήθηκαν (βλ. <span lang="EN-US">D. A. Lovvrie, <b><i>Report on the St. Paul Pilgrimage, </i></b>17.6.1951: Dossier 25, 2/1, </span>σ<span lang="EN-US">. 1)].</span></span></div> </div> <div id="ftn18"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref18" name="_ftn18" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 13.8px;">[18]</span></span></span></a> Για το κείμενο της προσφώνησης του αρχιεπισκόπου βλ. ό.π., <b><i>σ. </i></b>186-188.</span></div> </div> <div id="ftn19"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref19" name="_ftn19" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 13.8px;">[19]</span></span></span></a> Βλ<span lang="EN-US">. </span>λεπτομέρειες για την εκδήλωση <b><i><span lang="EN-US">Les Vepres sur I ’ Areopage, </span></i></b><span lang="EN-US">La reception des représentants des Eglises étrangères par </span>Γ<span lang="EN-US"> Eglise de Grece, </span>στο<span lang="EN-US"> “Le Messager d’Athènes”, 29.6.1951: 280(495) B, /16. </span>Για τις εκδηλώσεις κατά το τελευταίο τετραήμερο των εορτασμών στην Αθήνα βλ. <b><i>Πανηγυρικός Τόμος, </i></b>σ. 184ες.</span></div> </div> <div id="ftn20"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref20" name="_ftn20" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 13.8px;">[20]</span></span></span></a> Ομιλία απηύθυνε ο προϊστάμενος του ναού, αποκαλώντας τους ξένους “εκπροσώπους της καθ’ όλου σχεδόν Χριστιανικής Εκκλησίας”, οι οποίοι αντιπροσώπευαν “μέγιστον μέρος του εκτός Ελλάδος Χριστιανικού κόσμου” και τις εκδηλώσεις ‘Παγχριστιανικήν Εορτήν”. Βλ. <b><i>"Ον </i></b><i>ουν <b>αγνοούντες ευσεβείτε, τούτον εγώ καταγγέλλω </b>υμίν”: </i>Dossier 280(495) Β, /9.</span></div> </div> <div id="ftn21"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref21" name="_ftn21" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 13.8px;">[21]</span></span></span></a> Στο αρχείο του Π.Σ.Ε. στη Γενεύη φυλάσσεται η πρόσκληση προς τον Dr. W.A. Vissent Hooft για τη δεξίωση στο Τατόι, 27 Ιουνίου και ώρα 6.30: Dossier 280(495) Β, /13. Περιγραφές των παραπάνω εκδηλώσεων, καθώς και το κείμενο της προσφώνησης του βασιλιά, στο οποίο λέγεται χαρακτηριστικά ότι η δύναμη της ελληνικής φυλής είναι η πίστη τους σε δύο ιδέες, το Θεό και τον εθνισμό τους, βλ. Α. Αλιβιζάτος (επιμ.), <b><i>Πανηγυρικός Τόμος, </i></b>σ. 184-217.</span></div> </div> <div id="ftn22"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref22" name="_ftn22" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 13.8px;">[22]</span></span></span></a> Βλ<span lang="EN-US">. </span>λεπτομέρειες για την εκδήλωση <b><i><span lang="EN-US">Les Vepres sur I ' Aréopage, </span></i></b><span lang="EN-US">La reception des représentants des Eglises étrangères par </span>Γ<span lang="EN-US"> Eglise de Grece, </span>στο<span lang="EN-US"> “Le Messager d’ Athènes”, 29.6.1951: Dossier 280(495) B, /16.</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div> </div> <div id="ftn23"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref23" name="_ftn23" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 13.8px;">[23]</span></span></span></a> <b><i><span lang="EN-US">Discourse of his Beatitude the Archbishop Of Athens and All Greece Mr Spyridon on the rock of Areopage on the Vespers on the occasion of the 1900th anniversary of St. Paul’s coming in Greece: </span></i></b><span lang="EN-US">Dossier 280(495) B, /17. </span>Για το κείμενο της ομιλίας του αρχιεπισκόπου στο πρωτότυπο βλ. Α. Αλιβιζάτος (επιμ.), <b><i>Πανηγυρικός Τόμος, </i></b>σ. 204-210. [Παρούσα ήταν και η βασιλική οικογένεια, {βλ. την έκθεση του D.A. Lowrie, <b><i>Report on the St. Paul Pilgrimage, </i></b>17.6.1951: Orth. 25, 2/1, σ. 1. Επίσης <b><i>Πανηγυρικός Τόμος, </i></b>σ. 204}].</span></div> </div> <div id="ftn24"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref24" name="_ftn24" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 13.8px;">[24]</span></span></span></a> Βλ. την πρόσκληση που απεθύνει ο αρχιεπίσκοπος για την παρακολούθηση της θείας λειτουργίας με ημερομηνία 15.6.1951: Archdiocese of Athens: Dossier 280(495) B, /IO.</span></div> </div> <div id="ftn25"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref25" name="_ftn25" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 13.8px;">[25]</span></span></span></a> Συμμετείχαν γύρω στους 60 επισκόπους, μεταξύ των οποίων ο Μαρωνείας και Θάσου Βασίλειος, ο Πολυανής και Κιλκισίου Ιωακείμ, ο Παραμυθίας και Φιλιατών Δωρόθεος, Καρυστίας και Σκύρου Αναίος, Ναυπακτίας και Ευρυτανίας Χριστόφορος, Ιερισσού και Αγ. Όρους Διονύσιος, Κατάνης Κασσιανός. Βλ. <b><i>Πανηγυρικός Τόμος, </i></b>σ. 210.</span></div> </div> <div id="ftn26"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref26" name="_ftn26" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 13.8px;">[26]</span></span></span></a> <span lang="EN-US">D.A. Lowrie, <b><i>Report on the St. Paul Pilgrimage, </i></b>17.6.1951: Orth. 25, 2/10, </span>σ<span lang="EN-US">. 1. </span>[Η ομιλία του καθηγ. Αλιβιζάτου μεταδόθηκε και από το ραδιόφωνο. [Βλ. σχετικά <b><i>Πανηγυρικός Τόμοε, </i></b>σ. 212 και 221-253],</span></div> </div> <div id="ftn27"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref27" name="_ftn27" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 13.8px;">[27]</span></span></span></a> Πρόκειται για δσέλιδη έκθεση του <b><span lang="EN-US">Rev. S. </span></b><span lang="EN-US">W. Webber, <b><i>The Festival of St. Paul in Greece, </i></b>Dossier 280(495) B, <i>11.</i></span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div> </div> <div id="ftn28"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref28" name="_ftn28" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 13.8px;">[28]</span></span></span></a> Βλ<span lang="EN-US">. D.A. Lowrie, <b><i>Report on the St. Paul Pilgrimage. </i></b>17.6.1951: Orth. 25. 2/1. </span>σ<span lang="EN-US">. 1.</span></span></div> </div> </div> </div>

ΠΡ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΓΙΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ (ΚΑΒΟΥΡΙΔΟΥ) ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ: ''ΠΕΡΙ ΜΑΣΣΩΝΙΣΜΟΥ''

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΕΚ ΤΗΣ ''ΠΡΑΓΜΑΤΕΙΑΣ''  ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΕΡΑΡΧΟΥ, ΣΕΛ. 32-61 ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥ...

Read more »

ΤΑ ''ΕΥΤΡΑΠΕΛΑ'' ΤΟΥ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh59zp36YY9_MXRcx21Cd7DpQCYq1IEYx3ZaoOFLXFDQJ-YTkK77weHi5sqybBl00hYIs_EiCgczKQj94EbE9NR8kBciT5dCRZP466ezqPZQkxemUbSImzMNNsBNFOqGL0JA_8yIfhTc9M/s1600/%25CE%25A3%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25BC%252520%25CE%25B2%25CE%25AC%25CE%25B6%25CE%25B5%25CE%25B9%252520%25CE%25BC%25CE%25B5%25CF%2584%25CE%25AC%25CE%25BD%25CE%25BF%25CE%25B9%25CE%25B1%252520%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25BD%252520%25CE%2592%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B8%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25BC%25CE%25B1%25CE%25AF%25CE%25BF.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="611" data-original-width="401" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh59zp36YY9_MXRcx21Cd7DpQCYq1IEYx3ZaoOFLXFDQJ-YTkK77weHi5sqybBl00hYIs_EiCgczKQj94EbE9NR8kBciT5dCRZP466ezqPZQkxemUbSImzMNNsBNFOqGL0JA_8yIfhTc9M/s1600/%25CE%25A3%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25BC%252520%25CE%25B2%25CE%25AC%25CE%25B6%25CE%25B5%25CE%25B9%252520%25CE%25BC%25CE%25B5%25CF%2584%25CE%25AC%25CE%25BD%25CE%25BF%25CE%25B9%25CE%25B1%252520%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25BD%252520%25CE%2592%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B8%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25BC%25CE%25B1%25CE%25AF%25CE%25BF.jpg" /></a></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: red;">Ο ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ''ΒΑΖΕΙ ΜΕΤΑΝΟΙΑ'' </span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: red;">ΕΙΣ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟ </span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: red;">ΠΡΟΣΦΕΡΟΝΤΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΤΟΥ ''ΔΩΡΟ'' ΕΙΣ ΤΟΝ ΙΔΙΟ!</span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: red;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: red;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: red;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: red;">ΑΛΛΑ........... Ο Π. ΑΓΓΕΛΟΣ ΑΓΓΕΛΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΠΟΥ ΔΙΕΞΗΧΘΗ ΣΤΗΝ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ ΕΙΠΕ ΕΠΙ ΛΕΞΕΙ:</span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: red;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: red;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"> <i><span style="color: red;">«Ἡ ψευδοσύνοδος τῆς Κρήτης, πού συνεκλήθη στά τέλη τοῦ Ἰουνίου 2016, εἶναι μία νέα Φερράρα-Φλωρεντία. Δέν εἶναι οὔτε ἁγία, οὔτε μεγάλη, οὔτε σύνοδος. Εἶναι μία ληστρική, Φλωρεντινή, αἱρετική, οἰκουμενιστική ψευδοσύνοδος..... </span></i><i style="font-size: 15.84px;"><span style="color: red;">εἶναι ἀδήριτη ἡ ἀνάγκη οἱ Τοπικές Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες, καί μάλιστα ὅσες δέν ἔλαβαν μέρος σ’αὐτήν, ἀλλά καί <b>μία νέα Πανορθόδοξη Σύνοδος </b>α) νά καταδικάσουν τήν λεγομένη «σύνοδο» τῆς Κρήτης ὡς ληστρική, αἱρετική καί οἰκουμενιστική σύνοδο, β) νά ἀπορρίψουν τά κείμενά της ὡς αἱρετικά, ἰδιαίτερα τό κείμενο γιά τίς σχέσεις μέ τούς ἑτεροδόξους, γ) <u><b>νά καταδικάσουν τούς διοργανωτές, τούς πρωταγωνιστές, τούς συμμετέχοντες σ'αὐτήν, τούς ὑπογράψαντας καί ἀποδεχομένους τά αἱρετικά κείμενά της</b></u>, δ) νά καταδικάσουν τόν διαχριστιανικό καί διαθρησκειακό συγκρητιστικό Οἰκουμενισμό ὡς παναίρεση…».</span></i></div> <div style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"> <i style="font-size: 15.84px;"><span style="color: red;"><br /></span></i></div> <div style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"> <i style="font-size: 15.84px;"><span style="color: red;"><br /></span></i></div> <div style="background-color: white; text-align: justify;"> <b><span style="background-color: transparent; font-size: 15.84px; text-align: left;"><span style="color: red; font-family: Trebuchet MS, Trebuchet, Verdana, sans-serif;">ΊΔΩΜΕΝ</span></span><span style="color: red; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.84px;"> ΕΙΣ ΤΟ ΠΡΟΣΕΧΕΣ ΜΕΛΛΟΝ.......<u>ΤΟ ΠΑΡΟΝ</u> ΠΑΝΤΩΣ ΤΟ ΑΦΗΝΟΥΜΕ ΑΣΧΟΛΙΑΣΤΟ......!</span></b></div> <div style="background-color: white; text-align: justify;"> <b><span style="color: red; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.84px;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"> <i style="font-size: 15.84px;"><span style="color: red;"><br /></span></i></div> <div style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"> <i style="font-size: 15.84px;"><span style="color: red;"><br /></span></i></div> <div style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: center;"> <span style="font-size: 15.84px;"><b><span style="color: red;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></span></div> <div style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: center;"> <span style="font-size: 15.84px;"><b><span style="color: blue;"><br /></span></b></span></div> <div style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/09/blog-post_51.html" itemprop="url"><b><span style="color: blue;">ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ''ΕΡΓΑ ΚΑΙ ΗΜΕΡΑΙ''</span></b></a></div> </div>

ΤΑ ''ΕΥΤΡΑΠΕΛΑ'' ΤΟΥ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ

Ο ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ''ΒΑΖΕΙ ΜΕΤΑΝΟΙΑ''  ΕΙΣ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟ  ΠΡΟΣΦΕΡΟΝΤΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΤΟΥ ''Δ...

Read more »

ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΕΣ (10)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ως Πατριάρχης ο Σεβήρος εις το Πατριαρχείον Αντιοχείας εδίωξε απηνώς τους Ορθοδόξους. Οι αντιτιθέμενοι προς αυτόν δια λόγους πίστεως Ορθόδοξοι Επίσκοποι εκηρύσσοντο σχισματικοί και εξεδιώκοντο. Επισκόπους και άλλους εδίωκεν ο Σεβήρος προς επιβολήν της αιρέσεώς του. </span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhna7xUCd215lpqxAqVnhXLEFtD_bEsHAe7Go7RqIXfk78bwojIdhhVLEczBnG-IMgjwddyd6lPrba3oJZHt8uNDBvibuQTKZrdTsscqXulhe9qediwOtNIrs1iZekTkAxnxLXgXzylOps/s1600/2017-06-14+13_59_39-Papadopoulos%252C+Ch+-+1951+-+Istoria+tis+Ekklesias+Antiocheias+-+Study+-+Mod+Gr.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="105" data-original-width="598" height="112" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhna7xUCd215lpqxAqVnhXLEFtD_bEsHAe7Go7RqIXfk78bwojIdhhVLEczBnG-IMgjwddyd6lPrba3oJZHt8uNDBvibuQTKZrdTsscqXulhe9qediwOtNIrs1iZekTkAxnxLXgXzylOps/s640/2017-06-14+13_59_39-Papadopoulos%252C+Ch+-+1951+-+Istoria+tis+Ekklesias+Antiocheias+-+Study+-+Mod+Gr.jpg" width="640" /></span></a></div> <b style="background-color: white; text-align: right;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">(Χρυσοστόμου Παπαδοπούλου, Ι.Ε.ΑΝΤ., σελ. 457)</span></b><br /> <b style="background-color: white; text-align: right;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b> <b style="background-color: white; text-align: right;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b> <span style="background-color: white; text-align: right;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Κατά την επίθεσιν των πεμφθέντων υπό του Σεβήρου εναντίον των μοναχών: </span></span><br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <span style="background-color: white; text-align: right;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span></span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="background-color: white; text-align: right;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR15qHFK-JTAoexAldO-E8x6ajQbqhGaMcBi3kukdBnuBdSPv3dlFIeXR4GzwkyJnm_FxogtSsTfXAza6kwlTtSoZ2uqkSBy9YisKwM12zZpWdjYR4wcTPegpmJDO025ky-tEL97cxo_s/s1600/2017-06-14+14_07_59-Labbe%252C+Philippe+%25281607-1667%2529.+Sacrorum+conciliorum+nova+et+amplissima+collectio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="179" data-original-width="753" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR15qHFK-JTAoexAldO-E8x6ajQbqhGaMcBi3kukdBnuBdSPv3dlFIeXR4GzwkyJnm_FxogtSsTfXAza6kwlTtSoZ2uqkSBy9YisKwM12zZpWdjYR4wcTPegpmJDO025ky-tEL97cxo_s/s1600/2017-06-14+14_07_59-Labbe%252C+Philippe+%25281607-1667%2529.+Sacrorum+conciliorum+nova+et+amplissima+collectio.jpg" /></a></span></span></div> <span style="background-color: white; text-align: right;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b style="text-align: right;">(Πρακτικών Συνόδου Κωνσταντινουπόλεως του 536, Μansi, 8, 1130)</b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b style="text-align: right;"><br /></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b style="text-align: right;"><br /></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b style="text-align: right;"><br /></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="text-align: right;"><b><i>«Θέαμα γὰρ ἦσαν κείμενοι δεινόν»</i> </b>γράφουσι οι κληρικοί και μοναχοί της Αντιοχείας πρός τον Πατριάρχην Κωνσταντινουπόλεως Ιωάννην Β΄ (518-520):</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <span style="text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW0MmOthrE32aMFEvc2Oq9HysJM0sgjRU1FLFhb5B8rsJDF-Ssz-1uD5y4aH7EIEmT3-4Nj31_wCnLummGeF5oRr_m5xG0aL0_uxRSPwBgtttiFq8VxeVu7rXH2zVh8yUJ69trvS1DKt8/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="257" data-original-width="739" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW0MmOthrE32aMFEvc2Oq9HysJM0sgjRU1FLFhb5B8rsJDF-Ssz-1uD5y4aH7EIEmT3-4Nj31_wCnLummGeF5oRr_m5xG0aL0_uxRSPwBgtttiFq8VxeVu7rXH2zVh8yUJ69trvS1DKt8/s1600/3.jpg" /></a><b style="text-align: right;">(<i>«ἄνδρες ἀσκητικοῖς ἀγῶσι μέχρι πολιᾶς ἐναθλήσαντες, γυμνοὶ καὶ ἄταφοι ἐριμμένοι, κυσὶ σπαράγματα καὶ οἰωνοῖς (σαρκοφάγοις ὀρνέοις) προκείμενοι»</i>.  Πρακτικών Συνόδου Κωνσταντινουπόλεως του 536, Μansi, 8, 998-999)</b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <b style="text-align: right;"><br /></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <b style="text-align: right;"><br /></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="text-align: right;">Και άλλα δεινά εγκλήματα κατά της Ορθοδοξίας καταγγέλουσιν οι δίκαιοι κατήγοροι και μάρτυρες Ορθόδοξοι Χριστιανοί. Ο Σεβήρος απεκηρύχθη υπό της Εκκλησίας, υπό των Ορθόδοξων Συνόδων ταύτης, και υπό των Αγίων, και απεδείχθη <i>«αποσχίστης», «αναθεματισμένος», «δυσσεβής»</i>:</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="text-align: right;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <span style="text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9KJXlk43TMgHzXg09nDOw09jxsZ91RhTE7mAHWiO1erHkB1bkIp5WwnTdud3-Lgmj4VgdvVMmh1N4iU0T0JEDYHE9O6QtYtrssZ9HEj1sonrzGOWxRzURMd56gsUuTDetnZW1CI49hJA/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="132" data-original-width="755" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9KJXlk43TMgHzXg09nDOw09jxsZ91RhTE7mAHWiO1erHkB1bkIp5WwnTdud3-Lgmj4VgdvVMmh1N4iU0T0JEDYHE9O6QtYtrssZ9HEj1sonrzGOWxRzURMd56gsUuTDetnZW1CI49hJA/s1600/4.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <b style="text-align: right;">(Πρακτικών Συνόδου Κωνσταντινουπόλεως του 536, Μansi, 8, 1087)</b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> Eπίσης ως:</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZdbqYik_04d9UvJfsSfNy-mdCP7R8a0y6mz0VGxPOKxKaLiwhBovgpBelMqH7syB_GIyjKpJ6NHPQK_rmogqz4tuWFUBn839ZAwwyEOXgpaFnQeP5PCBNdhhyv6FkvRSVYlTeCrrse48/s1600/5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="94" data-original-width="742" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZdbqYik_04d9UvJfsSfNy-mdCP7R8a0y6mz0VGxPOKxKaLiwhBovgpBelMqH7syB_GIyjKpJ6NHPQK_rmogqz4tuWFUBn839ZAwwyEOXgpaFnQeP5PCBNdhhyv6FkvRSVYlTeCrrse48/s1600/5.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b style="text-align: right;">(Πρακτικών Συνόδου Κωνσταντινουπόλεως του 536, Μansi, 8, 1075)</b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b style="text-align: right;"><br /></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b style="text-align: right;"><br /></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="text-align: right;">ως <i>«αποστάτη»</i>:</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <span style="text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdchIRzcNFsRAPSLJ3l4OXJhnYsmuT_C_9yu1K7fuCGrZE8AOQs802mY00trcl812D5HU_dtUyercqkr-Yu2QYBNaehHDt2WXkwgOdsFkLSlv2CFvdcXLSSAUndwuUbBhrqjlfI01f6T0/s1600/6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="125" data-original-width="997" height="80" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdchIRzcNFsRAPSLJ3l4OXJhnYsmuT_C_9yu1K7fuCGrZE8AOQs802mY00trcl812D5HU_dtUyercqkr-Yu2QYBNaehHDt2WXkwgOdsFkLSlv2CFvdcXLSSAUndwuUbBhrqjlfI01f6T0/s640/6.jpg" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b style="text-align: right;">(Πρακτικών Συνόδου Κωνσταντινουπόλεως του 536, Μansi, 8, 1138)</b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b style="text-align: right;"><br /></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b style="text-align: right;"><br /></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="text-align: right;">ως <i>«ασεβή πολέμιο»:</i></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: right;"> <i><br /></i></div> <span style="text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; font-style: italic; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_-ZWDYYSiSrT762poT0WGNLTWJc1L6jNQi_3TS8qCDQ-zaoIGvsTiezaBfYWe-zCGODcFq47gtbusST50sxH5KKVsTnQD4JlInXfIeuZ0BdcEwFO4giYvIMaeTDhLbZuOBLK_23MXTdw/s1600/8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="49" data-original-width="758" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_-ZWDYYSiSrT762poT0WGNLTWJc1L6jNQi_3TS8qCDQ-zaoIGvsTiezaBfYWe-zCGODcFq47gtbusST50sxH5KKVsTnQD4JlInXfIeuZ0BdcEwFO4giYvIMaeTDhLbZuOBLK_23MXTdw/s1600/8.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; font-style: italic; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; font-style: italic; text-align: center;"> <b style="font-style: normal; text-align: right;">(Πρακτικών Συνόδου Κωνσταντινουπόλεως του 536, Μansi, 8, </b><b style="font-style: normal; text-align: right;">1130)</b></div> <div class="separator" style="clear: both; font-style: italic; text-align: center;"> <b style="font-style: normal; text-align: right;"><br /></b></div> <div class="separator" style="clear: both; font-style: italic; text-align: center;"> <b style="font-style: normal; text-align: right;"><br /></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> ως <i>«εχθρό πάσης της οικουμένης»</i>:</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikdQlvzItPJZAY4Jrb82Wf0bhuyy8qbLBKj7AR8xm-5OQHMJjLjHl8AiLABUb43U0gMfQlBXm70FVpvMiYtoYETLm_Hv9Hv37ag8nGG3wV-P98XwatSe6P-JwAUmsxbLIhRySGlZldr-A/s1600/9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="92" data-original-width="746" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikdQlvzItPJZAY4Jrb82Wf0bhuyy8qbLBKj7AR8xm-5OQHMJjLjHl8AiLABUb43U0gMfQlBXm70FVpvMiYtoYETLm_Hv9Hv37ag8nGG3wV-P98XwatSe6P-JwAUmsxbLIhRySGlZldr-A/s1600/9.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-weight: bold; text-align: right;">(Πρακτικών Συνόδου Κωνσταντινουπόλεως του 536, Μansi, 8, 1131)</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-weight: bold; text-align: right;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-weight: bold; text-align: right;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="text-align: right;">ως <i>«νέο Ιούδα»:</i></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: right;"> <i><br /></i></div> <span style="text-align: right;"><i><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifJIfLOkfGsmoStcUvrhsHpopwIuoZsM1BPCfkxZiX8Lj33YDfcXkW9p55r28nsy2AiFfJUBwDOoaj37_d0Yx4TVIyT_Dz7iNdBx-cLutsc41pTJ3RwLQo_oyO25y-1g_5D2UGCt7oNEo/s1600/10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="71" data-original-width="556" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifJIfLOkfGsmoStcUvrhsHpopwIuoZsM1BPCfkxZiX8Lj33YDfcXkW9p55r28nsy2AiFfJUBwDOoaj37_d0Yx4TVIyT_Dz7iNdBx-cLutsc41pTJ3RwLQo_oyO25y-1g_5D2UGCt7oNEo/s1600/10.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-style: normal; font-weight: bold; text-align: right;">(Πρακτικών Συνόδου Κωνσταντινουπόλεως του 536, Μansi, 8, 1058)</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-style: normal; font-weight: bold; text-align: right;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-style: normal;"> <b style="text-align: justify;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-style: normal;"> <b style="text-align: justify;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-style: normal;"> <b style="text-align: justify;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ</span></span></b></div> </i></span><br /> <div class="separator" style="clear: both; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"> <b style="text-align: justify;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div> </span><br /> <div class="separator" style="clear: both; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div> </span><br /> <div class="separator" style="clear: both; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div> </span></span></span></span><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /> </span><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></span></div> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /> </span><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <br /> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/04/blog-post_12.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΕΣ;</span></span></b></a></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/04/1.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΕΣ (1)</span></span></a></b></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/04/2.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΕΣ (2)</span></span></a></b></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"> <b style="color: #999999;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/04/3.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΕΣ (3)</span></span></a></b></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/04/4_23.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> <b>ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΕΣ (4)</b></span></span></a></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/04/5.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΕΣ (5)</span></span></a></b></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/05/6.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΕΣ (6)</span></span></a></b></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/05/7.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΕΣ (7)</span></a></b></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"> <b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/05/8.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΕΣ</span> <span style="color: blue;">(8)</span></a></span></b></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"> <b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"> <b style="background-color: transparent;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/05/9.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΕΣ (9)</span></a></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large; text-align: right;"></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large; text-align: right;"></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large; text-align: right;"></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large; text-align: right;"></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large; text-align: right;"><i></i></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <i><span style="font-style: normal; font-weight: bold; text-align: right;"><br /></span></i></div> </div>

ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΕΣ (10)

Ως Πατριάρχης ο Σεβήρος εις το Πατριαρχείον Αντιοχείας εδίωξε απηνώς τους Ορθοδόξους. Οι αντιτιθέμενοι προς αυτόν δια λόγους πίστεως Ορθ...

Read more »

«Η γάρ αιτία του σεισμού η οργή του Θεού έστιν...» (Ι. Χρυσοστόμου, PG. 48, 1030)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 14px; line-height: 21.8281px; text-align: left;"><br /></span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjph3otLQEfugNSEwcaizwxQ70TOoyqSw68DDxqBS9v85L4MWdv1Unm-NShVMlTU0oTyV9pVqhEZHgFNYggb-m3nMZuYSWQMkbd3LOknhAN8TDls7VwZTrrmWOYmPVmurAl1aATsrtelIs/s1600/18094578.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="642" data-original-width="960" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjph3otLQEfugNSEwcaizwxQ70TOoyqSw68DDxqBS9v85L4MWdv1Unm-NShVMlTU0oTyV9pVqhEZHgFNYggb-m3nMZuYSWQMkbd3LOknhAN8TDls7VwZTrrmWOYmPVmurAl1aATsrtelIs/s400/18094578.jpg" width="400" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white;"><span style="color: red; font-family: "arial"; font-size: 14px; line-height: 21.8281px; text-align: left;"><span style="background-color: #f6f7f9; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;"><b>Η ΕΙΚΟΝΑ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ''ΠΑΡΕΛΑΣΗ''</b></span></span></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white;"><span style="color: red; font-family: "arial"; font-size: 14px; line-height: 21.8281px; text-align: left;"><span style="background-color: #f6f7f9; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;"><b> ΤΩΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΩΝ ΣΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ.</b></span></span></span></div> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 14px; line-height: 21.8281px; text-align: left;"><span style="background-color: #f6f7f9; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;"><br /></span></span></span> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 14px; line-height: 21.8281px; text-align: left;"><span style="background-color: #f6f7f9; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;"><br /></span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 14px; line-height: 21.8281px; text-align: left;">Σεισμοί <<μεγάλοι κατά τόπους>> γίνονται (Λουκ. κα΄ 11).</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.8281px; text-align: left;"> </span></span><br /> <span style="background-color: white;"><br style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.8281px; text-align: left;" /><span style="font-family: "arial"; font-size: 14px; line-height: 21.8281px; text-align: left;">Τί δί αυτών ζητεί ο Θεός;</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.8281px; text-align: left;"> </span></span><br /> <span style="background-color: white;"><br style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.8281px; text-align: left;" /><span style="font-family: "arial"; font-size: 14px; line-height: 21.8281px; text-align: left;">Οι <<άλλοι πάντες>> φοβούνται <<διά τον σεισμόν...μή πέση η πόλις και αποθάνωσι>> (Χρυσοστόμου, PG. 48, 1030). Οι δέ Άγιοι δεδοίκασιν (είναι περίφοβοι) <<διά την αιτίαν του σεισμού. Η γάρ αιτία του σεισμού η οργή του Θεού>> έστιν (αυτόθι). Οι σεισμοί δεν γίνονται μόνον <<κατά την...ούσαν συνήθειαν>> (Χρυσοστόμου, PG. 58, 687), αλλά και <<έκ της άνωθεν οργής>> (αυτόθι). Η γή σείεται και <<διά θυμόν οργής Κυρίου>> (Ησ. ιγ΄ 13). Καί <<οργή (Κυρίου) εκπορεύεται είς συσσεισμόν, συστρεφόμενη επί τούς ασεβείς>> (Ιερ. κγ΄ 19). Διότι της θείας <<οργής αίτιον αί αμαρτίαι ημών>> είσιν (Χρυσοστόμου, PG. 48, 1030). <<Αποκαλύπτεται γάρ οργή Θεού άπ' ουρανού επί πάσαν ασέβειαν και αδικίαν ανθρώπων>> (Ρωμ. α΄ 18). Ασέβειαν περί τα δόγματα, αδικίαν περί τον βίον (Χρυσοστόμου, PG. 60, 412).</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.8281px; text-align: left;"> </span></span><br /> <span style="background-color: white;"><br style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.8281px; text-align: left;" /><span style="font-family: "arial"; font-size: 14px; line-height: 21.8281px; text-align: left;">Ερωτά ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος <<πόθεν εσείσθη η πόλις>>; (PG. 50, 716). Και απαντά <<διά τάς πλεονεξίας, διά τάς αδικίας, διά τάς παρανομίας, διά τάς υπερηφανίας, διά τάς ηδονάς, διά το ψεύδος>> (αυτόθι). Μάλιστα όταν είναι <<πόλις αιμάτων, όλη ψευδής, αδικία πλήρης>> (Ναούμ, γ΄ 1), ώς καταντώσιν αί πόλεις της Ορθοδόξου Ελλάδος. Τίς ού νοεί, ότι πλήρεις πτωμάτων φόνων εκτρώσεων είναι οι υπονόμοι των Αθηνών και ότι το αυτό συμβαίνει παντού; Έπ αυτών δέ άρχοντες παρανομούσιν, εξοργίζοντες τον Θεόν. Την Ορθοδοξίαν υποτιμώσι, τάς αιρέσεις τιμώσι, την πατρώαν πίστιν εξουθενούσι, τον θείον νόμον καταπατούσι και κατ' αυτού νομοθετούσι, την αγίαν εικόνα του Κυρίου και τον Σταυρόν έκ της αιθούσης συνεδριάσεων Βουλής και σχολείων απεμάκρυναν, και τούς Έλληνας, και δή τούς νεώτερους, εξωθούσι πρός πρωτοφανή ασέβειαν και ανομίαν. Όντως ούτοι <<διά της εαυτών κακίας την πόλιν εσάθρωσαν>> (Χρυσοστόμου, PG. 50, 716). Οι δέ επί σκοπόν ταχθέντες επίσκοποι κατά το πλείστον σιγώσι κακώς, πτοούμενοι υπό των κρατούντων, χαριζόμενοι τοίς αιρετικοίς και εγκαταλείποντες αδίδακτον τον λαόν Κυρίου, όπερ μάλιστα εξοργίζει τον Θεόν. <<Επειδή ητόνησεν ο λόγος (της θείας διδαχής), εβόησεν η τιμωρία>> διά του σεισμού (Χρυσοστόμου PG. 50, 714), πρός σωτηρίαν.</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.8281px; text-align: left;"> </span></span><br /> <span style="background-color: white;"><br style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.8281px; text-align: left;" /><span style="font-family: "arial"; font-size: 14px; line-height: 21.8281px; text-align: left;"><<Ιδού, ήλθεν ο σεισμός>> (Χρυσοστόμου, PG. 48, 1029) και ού <<κοινός τάφος απάντων>> (αυτόθι) αί πόλεις εγένοντο. Διατί; Διά την του <<Θεού φιλανθρωπίαν>> (του αυτού, PG. 48, 1027). Οργισθείς δικαίως ο Θεός, ού καθ' ημών των αμαρτωλών, <<άλλ' είς τα στοιχεία (της γής) την οργήν αφείς>> (του αυτού, PG. 58, 777), ημάς <<έξ επιεικείας σώσαι>> βούλεται (αυτόθι). Διότι και <<σεισμοί... είς τον τών υπολειπομένων σωφρονισμόν γίνονται, την πάνδημον πονηρίαν δημοσίαις μάστιξι του Θεού σωφρονίζοντος>> (Μ. Βασιλείου, PG. 31, 337). <<Παρεγενόμην>> έν συσσεισμώ, λέγει Κύριος, <<ούχ ίνα υμάς καταχώσω, άλλ' ίνα υμάς νευρώσω>> (Χρυσοστόμου, PG. 50, 714) έν πίστει και αρετή, διά της μετανοίας. Διά τούτο έν σεισμώ <<οι τοίχοι φωνήν αφίασι>> (του αυτού, PG. 48, 1028) και <<τα θεμέλια φθέγγεται>> (του αυτού, PG. 50, 714), και διά πάντων τούτων <<ο σεισμός σάλπιγγος λαμπροτέραν αφίησι φωνήν>> μετανοίας (αυτόθι).</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.8281px; text-align: left;"> </span></span><br /> <span style="background-color: white;"><br style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.8281px; text-align: left;" /><span style="font-family: "arial"; font-size: 14px; line-height: 21.8281px; text-align: left;">Των σεισμών γενομένων, <<ουδενός>> ετέρου <<χρείαν έσχομεν, αλλά μετανοίας, αλλά δακρύων και στεναγμών>> (Χρυσοστόμου PG. 50, 716). Εάν δέ μή μετάνοια επακολουθήση των σεισμών, φοβηθώμεν διά τα επερχόμενα. Διότι <<διά τριών σείεται η γή, το δέ τέταρτον ού δύναται φέρειν (Παρ. κδ΄ Λ΄ 21). Τέταρτον δέ έστι το αποστατείν από Κυρίου και μή μετανοείν επιμόνως (Χρυσοστόμου, PG. 64, 736). Τότε έπεται όλεθρος, ώς ο τών χριστοκτόνων Ιουδαίων (Ματθ. κδ΄ 2). και ο επί συντελείας ερχόμενος. Έν παγκοίνη αμετανοησία, ακολουθούσι <<χάλαζα μεγάλη>> (Αποκ. ια΄ 19) <<και λιμοί και λοιμοί>> (Λουκ. ια΄ 11), ταύτα <<τα πρό της συντελείας...φόβητρα>> (Ανδρέου Καισαρείας, PG. 106, 289), <<και σεισμός μέγας>> (Αποκ. ιστ΄ 18). Τότε, <<σεισθήσεται τα θεμέλια της γής. Ταραχή ταραχθήσεται η γή και αποία αποοηθήσεται η γή...και πεσείται, και ού μή δύνηται αναστήναι, κατίσχυσε γάρ έπ' αυτής η ανομία>> (Ησ. κδ΄ 18-20).</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.8281px; text-align: left;"> </span></span><br /> <span style="background-color: white;"><br style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.8281px; text-align: left;" /><span style="font-family: "arial"; font-size: 14px; line-height: 21.8281px; text-align: left;">Οι Ορθόδοξοι μετανοώμεν. Και τοσούτω μάλλον, όσον βλέπομεν κρατυνομένην έν κόσμω την αμετανοησίαν και αποστασίαν. Καθαιρώμεθα από της πλάνης, προσκολλώμενοι τη Ορθοδοξία. Χωριζόμεθα των κακών διδασκάλων, επόμενοι τοίς αγίοις Πατράσι. <<Στώμεν...της πονηρίας>> (Χρυσοστόμου PG. 48, 1028), διώκοντες <<τον αγιασμόν>> (Εβρ. ιβ΄ 14). Ο <<φόβος (Κυρίου) μενέτω>>εν ημίν (του αυτού, PG. 48, 1027) και η καρδία άνω δραμέτω, πρός <<τα μή σαλευόμενα>> (του αυτού, PG. 63, 222). Δηλαδή, <<τα μέλλοντα>> (αυτόθι), τα της ουρανίου Σιών, ένθα αί των δικαίων <<σκηναί, αί ού μή σαλευθώσιν>> (Ησ. λγ΄ 20) είς τούς αιώνας. </span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 14px; line-height: 21.8281px; text-align: left;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 14px; line-height: 21.8281px; text-align: left;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 14px; line-height: 21.8281px; text-align: left;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 14px; line-height: 21.8281px; text-align: left;"><b><span style="color: blue;">ΕΠΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΛΑΙΟ ΜΑΣ BLOG</span></b></span></span></div> </div>

«Η γάρ αιτία του σεισμού η οργή του Θεού έστιν...» (Ι. Χρυσοστόμου, PG. 48, 1030)

Η ΕΙΚΟΝΑ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ''ΠΑΡΕΛΑΣΗ''  ΤΩΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΩΝ ΣΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ. Σεισμοί <<μεγάλοι κατά τόπους...

Read more »