Ἀνακοίνωση ἁγιορειτῶν πατέρων σχετικὰ μὲ τὴν προσχώρηση τινῶν σὲ παράταξη τῶν Γ.Ο.Χ..

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"> </h3> <div class="post-header"> <div class="post-header-line-1"> </div> </div> <div class="post-body entry-content" id="post-body-8662723447225014189" itemprop="description articleBody"> <div dir="ltr" trbidi="on"> <div style="text-align: center;"> </div> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <img height="267" src="https://scontent.fath4-2.fna.fbcdn.net/v/t1.15752-9/34864859_2284810748212145_1913715931062730752_n.jpg?_nc_cat=0&oh=63d4a871ab99dde74d70a1de5ee2757e&oe=5C384B7B" width="400" /></div> <br />Ἐξ’ ἀφορμῆς τῆς προσχωρήσεως τοῦ ἀρχιμανδρίτου Παϊσίου Παπαδόπουλου ἡγουμένου ἱερᾶς μονῆς ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ (Φιλώτα) ἔχουμε νὰ παρατηρήσουμε τὰ ἑξῆς: <br /><br /><b>1) </b>Ὅπως ἤδη ἀναφέραμε στὸ κείμενο τοῦ ψηφίσματος τῆς πανελλήνιας κληρικολαϊκῆς συνάξεως τοῦ Ὡραιοκάστρου(<a href="https://synaksiorthodoxon.blogspot.com/2017/04/442016_6.html" target="_blank"><span style="color: black;"><b>ΠΑΤΑ ΕΔΩ</b></span></a>), καθίσταται σαφὴς ἡ παγία θέση μας ἀπέναντι στίς πάσης φύσεως παρατάξεις τῶν ΓΟΧ. Ἐκκλησιολογικὴ μας ἀρχὴ ἦταν καὶ παραμένει ὅτι ἡ ἀποτείχιση ἤτοι ἡ διακοπὴ κοινωνίας πρὸς τὸν οἰκεῖον ἐπίσκοπον ὁρίζεται κυρίως ἀπὸ τὰ διαλαμβανόμενα τοῦ 15ου κανόνος τῆς ΑΒ συνόδου. Μνημόνευσις ἑτέρου ἐπισκόπου ὡς οἰκείας ἐκκλησιαστικῆς ἀρχῆς σημαίνει αὐτοχρῆμα τὴν λήξη τῆς ἀποτειχίσεως. Αὐτὸ σημαίνει αὐτομάτως καὶ τὴν διακοπὴ τοῦ ἀγῶνος μας κατὰ τῆς παναίρεσης τοῦ οἰκουμενισμοῦ, ὁ ὁποίος ἔχει ὡς ἀπώτερο σκοπὸ τὴν σύγκληση ὀρθοδόξου Συνόδου γιὰ τὴν ἐπίσημη καταδίκη του. Ἑπομένως γιὰ ἐμᾶς τοὺς ἁγιορεῖτες τελεσιδίκως δὲν ὑφίσταται ὁ οἱοσδήποτε λόγος προσχώρησης εἰς οἱανδήποτε παραταξιακή ὁμάδα τῶν Γ.Ο.Χ. ἀνεξαρτήτως τοῦ ἐκκλησιολογικοῦ της φρονήματος. <br /><br /><b>2)</b> Περαιτέρω ὑπενθυμίζουμε ὅτι ὁ ἀγῶνας τῆς ἀποτείχισης γιὰ τοὺς ἁγιορεῖτες πατέρες συνυφάνθη μὲ πάσης φύσεως διωγμοὺς ἐκ μέρους τόσο τῶν οἰκουμενιστῶν, ὅσο καὶ τινῶν ψευδαδέλφων. Ξεκινήσαμε τὸν ἐκκλησιαστικὸ ἀγῶνα στιχούμενοι πρὸς τὴν πατερικὴ διδασκαλία κατὰ πάντα, βάσει τῆς ὁποίας εἶναι τὸ σταυρικὸ-μαρτυρικὸ φρόνημα. Ἀποδεχόμαστε εὐχαριστούντες τὸν Θεὸ τοὺς διωγμοὺς τὶς συκοφαντίες καθὼς καὶ πάσης φύσεως λοιδορίες ἐναντίον μας, θεωρώντας ἀπόδειξη γνησιότητας συνολικῆς μαρτυρίας τοῦ ἀγῶνα μας. Ὁ ἀγῶνας μας δὲν εἶναι χαρτοπόλεμος. Ἑπομένως ἡ ἀναζήτηση «λύσεων» ὅπως ὁ «ἀγῶνας» διεξαχθεῖ ἀνετώτερα καὶ ἀσφαλέστερα κρίνεται ὡς ἀντιπατερικὴ καὶ ἀπορριπτέα. <br /><br />Εὐχόμαστε ὁ Θεός, διὰ πρεσβειῶν τῆς πανυπερευλογημένης Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καὶ ἀειπαρθένου Μαρίας, νὰ δώσει δύναμη νὰ ἀκολουθήσουμε τὸν σταυρικὸ βίο τῶν Ἁγίων μας, νὰ κρατήσουμε τὴν πίστιν ὅπου ἐλάβομεν ἀκεραίαν καὶ ἀκαινοτόμητον, ἔστω καὶ ἂν χρειασθεῖ νὰ διωχθοῦμε μέχρι θανάτου καὶ μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο νὰ δώσουμε τὴν καλὴ ἀπολογία ἐπὶ τοῦ φοβεροῦ βήματος τοῦ Χριστοῦ, εἰς τὸν ὁποῖον ἀνήκει πᾶσα δόξα, τιμὴ καὶ προσκύνησις, σὺν τῷ ἀνάρχῳ αὐτοῦ Πατρὶ καὶ τῷ παναγίῳ καὶ ἀγαθῷ καὶ ζωοποιῷ αὐτοῦ Πνεύματι, νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν. <br /><br /><div style="text-align: center;"> <b>Ἐκ μέρους τῶν ἁγιορειτῶν πατέρων </b></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <b>Γέρων Σάββας Λαυριώτης. </b></div> <div> <br /></div> Στὸ ψήφισμα τῆς μεγάλης κληρικολαϊκῆς συνάξεως τοῦ Ὡραιοκάστρου ὁποῦ πραγματοποιήθηκε στίς 4 Ἀπριλίου τὸ 2017,(<a href="https://synaksiorthodoxon.blogspot.com/2017/04/442016_6.html" target="_blank"><span style="color: black;"><b>ΠΑΤΑ ΕΔΩ</b></span></a>) μεταξὺ τῶν ἄλλων ἐδηλώσαμεν τὰ ἐξῆς: «Διακόπτουμε τὴν κοινωνία μὲ τὸν Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαῖο, ὡς τὸν κύριο ἐμπνευστὴ τῆς Συνόδου, ἐκφραστὴ καὶ κήρυκα τῆς παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ μὲ τοὺς ἐπισκόπους ποὺ ἀποδέχονται τὴν σύνοδο τῆς Κρήτης ὡς Ὀρθόδοξη. Κάνουμε χρήση τοῦ 10ου καὶ 31ου ἐκ τῶν Ἀποστολικῶν Κανόνων, τοῦ 2ου τῆς ἐν Ἀντιοχείᾳ Συνόδου, τοῦ 33ου τῆς ἐν Λαοδικείᾳ Συνόδου, καθὼς καὶ τοῦ 15ου τῆς πρωτοδευτέρας Συνόδου ἐπὶ Ἁγίου Φωτίου τοῦ Μεγάλου, ἀκολουθώντας κατὰ πάντα τοὺς Ἁγίους Πατέρες, στὴν διάγνωση, ἀντιμετώπιση καὶ θεραπεία τῶν ἀναφυομένων αἱρέσεων. Εἴμαστε συνοδοιπόροι καὶ συναγωνιστές μὲ ὅλους τοὺς ἱερεῖς, μοναχοὺς καὶ λαϊκοὺς ποὺ ἔκοψαν τὸ μνημόσυνο τῶν πατριαρχῶν καὶ ἐπισκόπων τους ποὺ ὑποστηρίζουν τὸν Οἰκουμενισμὸ καὶ δὲν καταδικάζουν τὴν ψευδοσύνοδο τῆς Κρήτης, καὶ περιμένουμε καὶ τοὺς ἄλλους ἀδελφοὺς μας μὲ ὀρθόδοξο φρόνημα, ἀφοῦ ὡριμάσει μέσα τους ὁ καρπὸς τῆς ὁμολογίας καὶ τῆς ἀντίστασης, νὰ ἀκολουθήσουν, διακόπτοντας καὶ αὐτοὶ τὸ μνημόσυνο τῶν αἱρετικῶν οἰκουμενιστῶν. <br /><br />Ὡς ἐκ τούτων, ζητᾶμε ἀπὸ τοὺς ἀπανταχοῦ Ἐπισκόπους τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας: Νά συγκροτηθεῖ Ὀρθόδοξη Σύνοδος καταδίκης τῶν ἀνωτέρω ἐκτεθέντων, πρὸς ἀποφυγὴ σχισμάτων καὶ διαιρέσεων τῶν πιστῶν. <br /><br />Διευκρινίζεται δὲ πρὸς πάντας, ὅτι ὁ διεξαγόμενος ἐκκλησιαστικὸς ἀγῶνας ἔχει σωτηριολογικὸ χαρακτῆρα, μὲ τὸν ὁποῖον ἐμμένουμε πιστοὶ στὴν ἐκκλησιολογία τῆς ὀρθοδόξου πατερικῆς παραδόσεως καὶ ἕνεκα τούτου, ἐντὸς τοῦ Σώματος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Δὲν μνημονεύουμε ἕτερον ἐπίσκοπον, δὲν προβαίνουμε εἰς σύστασιν ἑτέρας “ἐκκλησίας”, ἄπαγε τῆς βλασφημίας, οὔτε προσχωροῦμε σὲ καμμία παράταξη. Μένουμε ἁπλὰ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ. Μένουμε πιστοὶ εἰς τό Σύμβολον τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως καὶ ὁμολογοῦμε ὅ,τι παραλάβαμε, τὴν διαχρονικὴ ἁγιοπατερικὴ σωτήριο ἀλήθεια. Ὅ,τι ἄλλο κυκλοφορήσει εἰς βάρος μας θὰ ἀποτελεῖ μία, δαιμονικῆς ἔμπνευσης, συκοφαντία.» <br /><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><img src="https://scontent.fath4-2.fna.fbcdn.net/v/t1.15752-9/35114514_2284811114878775_5965739939562782720_n.png?_nc_cat=0&oh=ce8eeb31f048cc24c676216b6bd14730&oe=5BF34580" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://synaksiorthodoxon.blogspot.com/2018/09/blog-post_5.html"><b>https://synaksiorthodoxon.blogspot.com/2018/09/blog-post_5.html</b></a></td></tr> </tbody></table> </span></div> </div> </div>

Ἀνακοίνωση ἁγιορειτῶν πατέρων σχετικὰ μὲ τὴν προσχώρηση τινῶν σὲ παράταξη τῶν Γ.Ο.Χ..

Ἐξ’ ἀφορμῆς τῆς προσχωρήσεως τοῦ ἀρχιμανδρίτου Παϊσίου Παπαδόπουλου ἡγουμένου ἱερᾶς μονῆς ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ (Φιλώτα)...

Read more »

ΠΕΡΙ ΔΕΥΤΕΡΟΥ ΓΑΜΟΥ ΤΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ.........

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzdYh-A0Rw88isiY7IzYg8ej52abDXYDCHzy_8D7UDQEgYjr8G5TdKuWfnIxjdt0uJiUhk9NO4f023fBjnSaZpG4ogHXzrFAXK3Jvi5eYgwbXAlA3Epam-qHRiPIvIJovWiGLhbIMb/s1600/100.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="860" data-original-width="742" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzdYh-A0Rw88isiY7IzYg8ej52abDXYDCHzy_8D7UDQEgYjr8G5TdKuWfnIxjdt0uJiUhk9NO4f023fBjnSaZpG4ogHXzrFAXK3Jvi5eYgwbXAlA3Epam-qHRiPIvIJovWiGLhbIMb/s640/100.jpg" width="552" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOziu-CkUFG5TQvhm-bVKabYi3g7xBpsPGFLJG2HNqafbjydnq_wdJzmqKJ6GCBsRV_mRcG6-C46sUvghdRbiDvFZ-uCt4f-23eIcStNWos_pGUE-Z2d1aK7oK7qrVHH-F-k5h3_QA/s1600/101.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="527" data-original-width="686" height="490" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOziu-CkUFG5TQvhm-bVKabYi3g7xBpsPGFLJG2HNqafbjydnq_wdJzmqKJ6GCBsRV_mRcG6-C46sUvghdRbiDvFZ-uCt4f-23eIcStNWos_pGUE-Z2d1aK7oK7qrVHH-F-k5h3_QA/s640/101.jpg" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΓΙΑ ΤΟ «ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟΝ» ΣΥΝΕΔΡΙΟΝ ΤΟΥ 1923 ΔΕΙΤΕ ΚΑΤΩΘΙ (<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/07/1923.html"><span style="color: blue;">https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/07/1923.html</span></a>)</b></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="page-header" style="background-color: white; border-bottom: 0px solid rgb(238, 238, 238); color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 2px 0px 10px; padding-bottom: 9px;"> <h2 itemprop="name" style="color: inherit; font-family: inherit; font-size: 26px; line-height: 30px; margin: 10px 0px; text-rendering: optimizeLegibility;"> Απόφαση του Οικουμενικού Πατριαρχείου για δεύτερο γάμο Ιερέων</h2> <div class="abotborder" style="background: url("../images/articles-border.png") no-repeat; height: 6px;"> </div> </div> <div itemprop="articleBody" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px;"> <div style="color: #333333; margin-bottom: 10px;"> <img alt="oikoymenikos" height="510" src="http://www.romfea.gr/images/article-images/2018/9/romfea2/nikaias/oikoymenikos.jpg" style="border: 1px solid rgb(0, 0, 0); height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="770" /></div> <div style="color: #333333; margin-bottom: 10px;"> <strong>Του Θεοδώρου Καλμούκου | Εθνικός Κήρυκας</strong></div> <hr style="border-bottom-color: rgb(255, 255, 255); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; color: #333333; margin: 20px 0px;" /> <div style="color: #333333; margin-bottom: 10px;"> Η Ιερά Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου έλαβε την ιστορική απόφαση να επιτρέπεται του λοιπού ο δεύτερος γάμος των ιερέων, σε περίπτωση χηρείας τους ή εάν τους εγκαταλείπει η πρεσβυτέρα τους.</div> <div style="color: #333333; margin-bottom: 10px;"> Διευκρινίζεται ότι δεν θα ισχύει για όσους εγκαταλείπουν τις πρεσβυτέρες τους και επιθυμούν να νυμφευθούν κάποια άλλη γυναίκα.</div> <div style="color: #333333; margin-bottom: 10px;"> Υπογραμμίζεται ότι κάθε περίπτωση θα εξετάζεται χωριστά και θα αποστέλλεται από τον οικείο ποιμενάρχη και θα κρίνεται από την Ιερά Σύνοδο του Οικουμενικού Πατριαρχείου.</div> <div style="color: #333333; margin-bottom: 10px;"> Επίσης το μυστήριο του γάμου για τον δεύτερο γάμο των ιερέων θα είναι διαφορετικό, μία απλή προσευχή και σε πολύ στενό οικογενειακό κύκλο.</div> <div style="color: #333333; margin-bottom: 10px;"> Εντός των επόμενων ημερών θα αποσταλεί επίσημο Γράμμα από τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο με λεπτομέρειες και κατευθύνσεις.</div> <div style="color: #333333; margin-bottom: 10px;"> Τονίζεται ότι ο «Εθνικός Κήρυκας» έχει αρθρογραφήσει κατά διαστήματα υπέρ του δεύτερου γάμου των ιερέων, σε περίπτωση χηρείας τους ή εγκατάλειψης τους από τις πρεσβυτέρες τους.</div> <div style="color: #333333; margin-bottom: 10px;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 10px; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div> <div style="margin-bottom: 10px; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ: http://www.romfea.gr/oikoumeniko-patriarxeio/23626-apofasi-tou-oikoumenikou-patriarxeiou-gia-deutero-gamo-iereon</span></b></div> </div> </div>

ΠΕΡΙ ΔΕΥΤΕΡΟΥ ΓΑΜΟΥ ΤΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ.........

ΓΙΑ ΤΟ «ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟΝ» ΣΥΝΕΔΡΙΟΝ ΤΟΥ 1923 ΔΕΙΤΕ ΚΑΤΩΘΙ ( https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/07/1923.html ) Απόφαση του ...

Read more »

Περὶ τοῦ Ἑορτασμοῦ τῆς Γ΄ Ἐμφανίσεως

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRnl6lRFOR1R93UDl0bosdHjCxd8i00gyQ-1_uBhgaVLYMuLlkg-BkJcSo8MCkeTO16s76UsDvfkHUxBH5Lmie79IgwwQWvpxiDbFKYRK5PQAXXr6wSmjYL-wOtbejguaVO6rZQuAS/s1600/400.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1118" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRnl6lRFOR1R93UDl0bosdHjCxd8i00gyQ-1_uBhgaVLYMuLlkg-BkJcSo8MCkeTO16s76UsDvfkHUxBH5Lmie79IgwwQWvpxiDbFKYRK5PQAXXr6wSmjYL-wOtbejguaVO6rZQuAS/s640/400.jpg" width="446" /></a></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><br /></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;">Ἀριθμὸς Πρωτ. 2735</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: right;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;">Ἐν Ἀθήναις, 11 / 24 - 08 - 2018</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><strong>ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣ</strong></span><br /><span style="font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><strong>Πρὸς ἅπαντα τὸν Κλῆρον καὶ τὸν λαόν, τῆς καθ’ ἡμᾶς Ἐκκλησίας</strong></span><br /><span style="font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><strong>ἐν Ἀθήναις, Πειραιεῖ καὶ Ἀττικοβοιωτίᾳ</strong></span></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt;"></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;">Ἀγαπητὰ τέκνα τῆς Γνησίας τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας,</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ὡς</strong> </span>γνωστὸν μέγα καύχημα τῆς Ἐκκλησίας ἡμῶν εἶναι ἡ Θεόθεν Βεβαίωσις, ἤτοι τὸ γεγονὸς τῆς Γ΄ Ἐμφανίσεως τοῦ Τιμίου Σταυροῦ, κατὰ τὴν ἑορτὴν τῆς Ὑψώσεως τοῦ Τιμίου Σταυροῦ, 14ην Σεπτεμβρίου, κατὰ τὸ Πάτριον Ἑορτολόγιον τοῦ ἔτους 1925.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /><span style="font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Προκειμένου</strong> </span>λοιπὸν νὰ τιμᾶται δεόντως ἡ ἑορτὴ αὕτη, ἡ Ἱερὰ ἡμῶν Σύνοδος ἀπεφάσισε τὴν τέλεσιν Ἀρχιερατικοῦ Συλλειτούργου κατ᾽ ἔτος, κατὰ τὴν ἑορτὴν τῆς Τρίτης Ἐμφανίσεως τοῦ Τιμίου Σταυροῦ, Κυριακὴν μετὰ τὴν Ὕψωσιν, εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου εἰς Τσακὸν Ἁγίας Παρασκευῆς, προεξάρχοντος τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ. Καλλινίκου. Τοῦτο δὲ θὰ λάβῃ χώραν κατὰ τὸ παρὸν ἔτος τὴν Κυριακήν, 17/30-09-2018, μὲ Ὁμιλητὴν κατ΄ αὐτὸ τὸν Σεβασμ. Μητροπολίτην Πειραιῶς καὶ Σαλαµῖνος κ. Γερόντιον.</span></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;">Μετ᾿ εὐχῶν</span><br /><span style="font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;">Ὁ Ἀρχιγραμματεὺς τῆς Ἱερᾶς Συνόδου</span></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white;"><br /><span style="font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;">† Ὁ Δημητριάδος Φώτιος</span></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><br /></span></span></div> <div style="margin-top: 15px; text-align: right;"> <span style="color: blue; font-family: book antiqua, palatino;"><span style="background-color: white; font-size: 18.6667px;"><a href="http://www.ecclesiagoc.gr/index.php/anakoinwseis/1429-eortasmos-3-emfanisews" target="_blank"><b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></span></div> <div style="margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: book antiqua, palatino;"><span style="background-color: white; font-size: 18.6667px;"><br /></span></span></span></div> <div style="margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></b></span></div> <div style="margin-top: 15px; text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.com/2014/09/blog-post_23.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΕΝ ΟΨΕΙ ΤΟΥ ΕΟΡΤΑΣΜΟΥ ΤΗΣ ΥΨΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ (Π.Η.)....''ΤΑ'' ΙΣΤΟΡΙΚΑ ''ΠΑΤΡΙΑ'' (Η Γ΄ ΘΕΙΑ ΕΜΦΑΝΙΣΙΣ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ+ΒΙΝΤΕΟ) </b></span></a></div> <div style="margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="color: #291608; font-family: book antiqua, palatino;"><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></span></div> </div>

Περὶ τοῦ Ἑορτασμοῦ τῆς Γ΄ Ἐμφανίσεως

Ἀριθμὸς Πρωτ. 2735 Ἐν Ἀθήναις, 11 / 24 - 08 - 2018 ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣ Πρὸς ἅπαντα τὸν Κλῆρον καὶ τὸν λαόν, τῆς καθ’ ἡμᾶς Ἐκκλησίας ἐν Ἀθή...

Read more »

ΕΓΚΩΜΙΑ ΣΤΟ ΠΑΝΣΕΠΤΟ ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΟ ΜΝΗΜΑ ΓΕΘΣΗΜΑΝΗ 14/27-8-2018

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHaKxnof3ZW3DD9s6ntKcB1NuEIkVXhvddTQqK9PZq-T7d3XpJiPHlJ-e2k4a6pvcj7ZRde1qWmShipboCpFVDG0m-a37oypqAVXmRkgJKR1hgC_ob0yOdp9AHmiaSswDsMpMBzKlw/s1600/800.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="354" data-original-width="629" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHaKxnof3ZW3DD9s6ntKcB1NuEIkVXhvddTQqK9PZq-T7d3XpJiPHlJ-e2k4a6pvcj7ZRde1qWmShipboCpFVDG0m-a37oypqAVXmRkgJKR1hgC_ob0yOdp9AHmiaSswDsMpMBzKlw/s1600/800.jpg" /></a></div> <br /></div> <iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/UOzMKyTwYOA" width="560"></iframe></div>

ΕΓΚΩΜΙΑ ΣΤΟ ΠΑΝΣΕΠΤΟ ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΟ ΜΝΗΜΑ ΓΕΘΣΗΜΑΝΗ 14/27-8-2018

Read more »

Κακοὶ καὶ καλοὶ γεωργοὶ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: maroon;"><strong><br /></strong></span> <span style="color: maroon;"><strong>Κυριακὴ ΙΓ΄ Ματθαίου (Ματθ. 21,33-42)</strong></span></span><br /> <span style="color: navy; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><strong>Τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνυ Καντιώτου</strong></span><br /> <h1 style="text-align: center;"> <span style="color: maroon; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Κακοὶ καὶ καλοὶ γεωργοὶ</span></h1> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: navy; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><em>«Κακοὺς κακῶς ἀπολέσει αὐτούς, καὶ τὸν ἀμπελῶνα ἐκδώσεται ἄλλοις γεωργοῖς, οἵτινες ἀποδώσουσιν αὐτῷ τοὺς καρποὺς ἐν τοῖς καιροῖς αὐτῶν»</em></span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: maroon; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><strong><a href="http://www.augoustinos-kantiotis.gr/wp-content/uploads/2017/05/1.-%cf%80%ce%b1%cf%84%cf%81%ce%b9%ce%b1%cf%81%cf%87.-%ce%a0%ce%b9%ce%b5%cf%82-%ce%b1%ce%b9%ce%bc%ce%b1...jpg" rel="attachment wp-att-59312"><img alt="1. πατριαρχ. Πιες αιμα.." class="alignleft wp-image-59312 size-medium" height="257" src="http://www.augoustinos-kantiotis.gr/wp-content/uploads/2017/05/1.-%cf%80%ce%b1%cf%84%cf%81%ce%b9%ce%b1%cf%81%cf%87.-%ce%a0%ce%b9%ce%b5%cf%82-%ce%b1%ce%b9%ce%bc%ce%b1..-300x193.jpg" width="400" /></a></strong></span></h3> <div style="text-align: justify;"> <strong><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΠΕΡΙ γεωργῶν, ἀγαπητοί μου, περὶ γεωργῶν ὁμιλεῖ σήμερα τὸ εὐαγγέλιο. Οἱ γεωργοί, ποὺ ὁ Θεὸς τοὺς ἐμπιστεύθηκε τὸ ἀμπέλι του, ἀποδείχθηκαν κακοί· δὲν ἀπέδωσαν τοὺς καρποὺς ποὺ περίμενε. Γι᾿ αὐτὸ στὸ τέλος τῆς παραβολῆς λέει, ὅτι τοὺς κακοὺς γεωργοὺς θὰ τοὺς τιμωρήσῃ ὅπως τοὺς ἀξίζει, καὶ θὰ παραδώσῃ τὸ ἀμπέλι σὲ ἄλλους γεωργούς, καλοὺς γεωργούς, ποὺ θ᾿ ἀποδώσουν τοὺς καρποὺς στὸν οὐράνιο ἰδιοκτήτη.</span></strong><br /> <strong><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Στὸ ἀμπέλι λοιπὸν τοῦ Θεοῦ, δηλαδὴ στὴν Ἐκκλησία, ἄλλοι εἶνε κακοὶ γεωργοὶ καὶ ἄλλοι καλοί. Καὶ ποιοί εἶνε οἱ γεωργοί; Γεωργοὶ εἶνε οἱ ἐργάτες τῆς Ἐκκλησίας, οἱ κληρικοί. Γι᾿ αὐτὸ κ᾿ ἐμεῖς θὰ μιλήσουμε γιὰ τοὺς κληρικούς· πρῶτα γιὰ τοὺς κακούς, καὶ ἐν συνεχείᾳ γιὰ τοὺς καλοὺς κληρικούς.</span></strong></div> <h2 style="text-align: center;"> <span style="color: maroon; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">* * *</span></h2> <div style="text-align: justify;"> <strong><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ὑπάρχει μιὰ τρομερὰ προφητεία, ποὺ τὴν εἶπε ὁ ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός, καὶ στὶς μέρες μας ἐκπληρώνεται. Τὸν ρώτησαν· Ποιά εἶνε τὰ σημάδια ὅτι ἔρχεται ἡ καταστροφὴ τοῦ κόσμου; Καὶ ἀπήντησε· Ἦταν ἐποχὴ ποὺ οἱ κληρικοὶ ζοῦσαν σὰν ἄγγελοι· δὲν ἀγαποῦσαν τὰ λεφτά, δὲν ἀγαποῦσαν τὴ δόξα, δὲν εἶχαν πάθη, στέκονταν ψηλὰ μέσα στὴν κοινωνία· καὶ τότε οἱ λαϊκοὶ ζοῦσαν σὰν ἄνθρωποι. Θὰ ἔρθουν ὅμως, λέει, χρόνια κατηραμένα, ποὺ θὰ πέσῃ καὶ θὰ ἐξευτελισθῇ ὁ κλῆρος. Καὶ τότε, ὅταν οἱ παπᾶδες θὰ ζοῦν σὰν τοὺς λαϊκούς, οἱ λαϊκοὶ θὰ ζοῦν σὰν τὰ κτήνη· καὶ τότε θὰ ἔρθῃ τὸ τέλος τοῦ κόσμου.</span></strong><br /> <strong><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Τί ἐννοεῖ ὅταν λέει, ὅτι οἱ παπᾶδες θὰ ζοῦν σὰν τοὺς λαϊκούς; Δηλαδή· πάει στὸ καφενεῖο ὁ λαϊκός, θὰ πάῃ καὶ ὁ κληρικός. Πάει στὸν κινηματογράφο ὁ λαϊκός, θὰ πάῃ καὶ ὁ κληρικός. Κουρεύει τὰ μαλλιά του ὁ λαϊκός, θὰ τὰ κουρέψῃ καὶ ὁ κληρικός. Παίζει φουτ – μπὼλ ὁ λαϊκός, θὰ παίξῃ καὶ αὐτός. Παίζει χαρτιὰ ὁ λαϊκός, θὰ παίξῃ καὶ αὐτός. Καὶ στὸ χορὸ ἀκόμα πᾶνε. Βγάζουν τὸ ῥάσο καὶ τὸ καλυμμαύχι τους καὶ χορεύουν. Αὐτοὶ εἶνε οἱ μοντέρνοι παπᾶδες, ποὺ θέλουν νὰ πνεύσῃ ἕνα νέο ῥεῦμα στὴν Ἐκκλησία. Ἀλλ᾿ ὁ ὀρθόδοξος κόσμος τοὺς ἔχει σιχαθῆ.</span></strong><br /> <strong><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Τὰ εἶπε ὁ ἅγιος Κοσμᾶς, καὶ τώρα γίνονται. Μείναμε δυστυχῶς λίγοι νὰ διαμαρτυρώμεθα. Δὲν ξέρω τί θὰ γίνῃ ἂν αὔριο ἔρθῃ ἄλλη κατάστασι· ἐμεῖς, ὅσο μποροῦμε, θὰ κρατήσουμε τὴν τιμὴ τῆς Ὀρθοδοξίας, καὶ ἀδιαφοροῦμε τί λένε καὶ κάνουν οἱ νεωτερισταί.</span></strong><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><strong>Ὁ Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλὸς λέει· Ὅταν οἱ παπᾶδες θὰ ζοῦν σὰν τοὺς λαϊκούς, τότε οἱ λαϊκοὶ θὰ γίνουν σὰν τὰ κτήνη, καὶ τότε θὰ ἔρθῃ τὸ τέλος τοῦ κόσμου. Καὶ τώρα ἀκοῦς πλέον τοὺς λαϊκοὺς νὰ λένε· Ἔ, κι ὁ παπᾶς τὸ κάνει αὐτό… Ὁ παπᾶς πάει στὸ θέατρο, ὁ παπᾶς πάει στὸν κινηματογράφο, ὁ παπᾶς πάει στὸ γήπεδο, ὁ παπᾶς πάει ἐδῶ, ὁ παπᾶς πάει ἐκεῖ. Ἡ παπαδιά του φοράει μίνι, τὰ κορίτσια του γυρίζουν δεξιὰ κι ἀριστερά, τὰ ἀγόρια του ἔχουν γίνει τεντυμπόηδες. Τί διαφέρει, σοῦ λέει, ὁ παπᾶς ἀπὸ τὸ λαϊκό; Ἐπάγγελμα καὶ μαγαζὶ εἶνε ἡ ἐκκλησία… Γι᾿ αὐτὸ καὶ ὁ λαὸς ἔχει ἀποκτηνωθῆ.</strong><span id="more-67783"></span></span><br /> <strong><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Λέγοντας βέβαια αὐτὰ γιὰ τὸν κλῆρο δὲν παίρνουμε σβάρνα ὅλους τοὺς κληρικούς. Ξέρουμε πολὺ καλά, ὅτι ὑπάρχουν καὶ κληρικοὶ ποὺ εἶνε καλοὶ γεωργοὶ καὶ τηροῦν τὴν ἀξιοπρέπειά τους. Μπορεῖ οἱ περισσότεροι νὰ ἔχουν ξεφύγει, ἀλλὰ ὑπάρχει καὶ ἕνα μικρὸ ποσοστὸ εὐλαβῶν ἱερέων.</span></strong></div> <div style="text-align: justify;"> <strong><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Σύμφωνα μὲ τὴ διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας ὁ παπᾶς πρέπει νὰ εἶνε σὰν ἄγγελος μέσα στὸν κόσμο αὐτόν. Παλαιότερα ἕνας Ἄγγλος περιηγητὴς πῆγε στὴν Κύπρο, κι ὅταν ἐπέστρεψε στὴν Ἀγγλία εἶπε· Εἶδα στὴν Κύπρο ἄγγελο! Ὅταν τὸν ρώτησαν, ποιός εἶνε ὁ ἄγγελος, λέει· Ὁ Κυπριανός· ἅγιος ἄνθρωπος, ἀφιλάργυρος, νὰ τὸν ἔψαχνες δὲν εἶχε οὔτε ἕνα γρόσι· ἄνθρωπος τῆς προσευχῆς καὶ τῆς νηστείας… Ποιός ἦταν αὐτὸς ὁ Κυπριανός; Ὅταν τὸ 1821 κηρύχθηκε ἡ ἐπανάστασι, ξεσηκώθηκαν καὶ οἱ Κύπριοι. Ἐλευθεριά! φώναξαν. Τότε οἱ Τουρκαλᾶδες πήρανε μαχαίρια, γεμίσανε καράβια, βγῆκαν στὴν Κύπρο καὶ ῥημάξανε τὸ νησί. Πιάσανε τὴ νύχτα τὸν Κυπριανὸ καὶ τὸν κρεμάσανε ―τρεῖς μέρες ἦταν κρεμασμένος ὁ ἅγιος Κυπριανός― καὶ μαζί του σκοτώσανε τριακόσους παπᾶδες καὶ ἄλλους προύχοντες τοῦ νησιοῦ.</span></strong><br /> <strong><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Νά ᾿τος ὁ καλὸς γεωργός! σὰν ἄγγελος στέκει πάνω ἀπὸ τὸ νησὶ αὐτὸ καὶ τὸ εὐλογεῖ.</span></strong><br /> <strong><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Καὶ ὄχι μόνο τότε ὁ Κυπριανὸς στὴν Κύπρο, ἀλλὰ καὶ σ᾿ ὅλη τὴν ὀρθόδοξο Ἐκκλησία σὲ κάθε ἐποχὴ δὲν λείπουν οἱ καλοὶ γεωργοί, οἱ φύλακες ἄγγελοι τῆς ἀμπέλου. Ἄγγελοι καὶ καλοὶ γεωργοὶ εἶνε οἱ τόσοι μαρτυρικοὶ ποιμένες τῆς Ὀρθοδοξίας, εἶνε ὁ κάθε καλὸς ἐπίσκοπος καὶ ὁ κάθε καλὸς παπᾶς.</span></strong><br /> <strong><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Μπορεῖ τότε οἱ παπᾶδες νὰ ἦταν ἀγράμματοι, ἀλλὰ εἶχαν στὴν καρδιά τους τὸ Χριστὸ καὶ τὴν Ἑλλάδα. Ἄχ, ποῦ εἶνε αὐτοὶ οἱ παπᾶδες! Τώρα, μορφωμένοι, σὲ σχολὲς καὶ πανεπιστήμια, μὲ τὰ γαλλικά τους καὶ τὰ ἀγγλικά τους, μὲ τὰ σβέρκα τους ξυρισμένα, μὲ τὰ μαλλιά τους κομμένα, μὲ τὰ ῥασάκια τους σιδερωμένα… Ἀπὸ ἁγιωσύνη ὅμως; Ἐκεῖνοι τότε εἶχαν ἀξία· ἐθυσιάζοντο γιὰ τὸ ποίμνιο.</span></strong><br /> <strong><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Τὸν καιρὸ τῆς τουρκοκρατίας στὸ χωριὸ Ἀκρίτας – Φλωρίνης ἦταν ἕνας παπᾶς λεβέντης, καλὸς γεωργός, ἄγγελος προστάτης. Εἶχαν στὸ χωριὸ ἕνα ὄμορφο κορίτσι. Οἱ Τουρκαλᾶδες νύχτα, σὰν τὸ γεράκι, ἅρπαξαν τὸ κορίτσι καὶ τὸ πήγανε στὸ χαρέμι. Ποιός νὰ μιλήσῃ; Ὁ παπᾶς ἔκλαιγε δυὸ μέρες. Ὁ ντελὴ – παπᾶς ―ἔτσι τὸν λέγανε (δηλαδὴ ὁ τρελλὸς – παπᾶς, γιατὶ εἶνε τρελλὸς στὸν κόσμο ὅποιος βγαίνει ἀπὸ τὴν πεπατημένη ὁδό)― μιὰ νύχτα πηδάει τοὺς φράχτες καὶ τὰ ντουβάρια, μπαίνει μέσα στὸ χαρέμι, ἁρπάζει τὴ Χριστιανοπούλα, τὴ φέρνει πίσω, καὶ μετὰ φεύγει στὴ Ῥωσία γιὰ νὰ γλυτώσῃ… Τέτοιοι ἤτανε οἱ ἱερεῖς. Προστάτες τῶν χηρῶν καὶ ὀρφανῶν, φιλάνθρωποι καὶ ἐλεήμονες, μὲ ἀπέραντη πατρικὴ ἀγάπη στὴν καρδιά τους.</span></strong><br /> <strong><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἂς μνημονεύσουμε ὅμως καὶ τὸν ἐπίσκοπο Φλωρίνης Πολύκαρπο. Ἂν δὲν ἦταν αὐτός, δὲν θά ᾿ταν ἐλεύθερη ἡ Φλώρινα. Τὸ λένε τὰ ἐπίσημα χαρτιὰ τοῦ ἐπιτελείου. Ἔβλεπε, ὅτι οἱ Σέρβοι κατεβαίνουν. Πήρανε τὸ Μοναστήρι, κι ἀπὸ ὥρα σὲ ὥρα θὰ παίρνανε καὶ τὴ Φλώρινα. Τότε στέλνει ἕνα παπᾶ τὰ μεσάνυχτα· πέρασε τὰ φυλάκια, βρῆκε τὸ στρατὸ καὶ τοὺς εἶπε· «Ἂν δὲν τρέξετε, ἡ Φλώρινα πέφτει στοὺς Σέρβους». Νύχτα τότε, μὲ κρύο καὶ βροχή, μὲ μεγάλο καλπασμὸ τοῦ ἱππικοῦ, μόλις πρόλαβαν. Τοὺς περίμενε ἔξω ἀπὸ τὴ Μητρόπολι. Τοὺς ἀσπάσθηκε καὶ ὑψώθηκε ἡ ἑλληνικὴ σημαία. Ποιός τὸν θυμᾶται σήμερα;</span></strong><br /> <strong><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἄγγελοι προστάτες καὶ καλοὶ γεωργοὶ τοῦ βασανισμένου λαοῦ μας εἶνε οἱ κληρικοί, ποὺ μὲ τὸ λόγο τοῦ Θεοῦ κρατοῦνε τὸ λαό μας. Πῶς ἔμεινε ἡ Κύπρος τρεῖς χιλιάδες χρόνια; Περάσανε κατακτηταὶ καὶ κατακτηταί. Δὲν κατώρθωσαν νὰ σβήσουν τὴ φλόγα. Ποιός τὴν κράτησε ἀναμμένη; Ὁ παπᾶς. Αὐτὸς βάζει λάδι καὶ μένει ἄσβηστη ἡ καντήλα τῆς Ἑλλάδος. Μάλιστα· αὐτή εἶνε ἡ Ἐκκλησία μας μὲ τοὺς καλοὺς γεωργούς της.</span></strong><br /> <strong><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Τὸ Ἑλληνικὸ κράτος ἐν τούτοις ἀπέναντι στὴν Ἐκκλησία ἔδειξε αἰσχρὰ διαγωγή. Θέλετε νὰ σᾶς πῶ μιὰ ἱστορία; Ὅταν ἐλευθερώθηκε ὁ τόπος, στὴ Μητρόπολι Φλωρίνης συνέβη τὸ ἑξῆς. Ἦρθαν, ἀπὸ κάτω, διοικηταί, νομάρχαι (οἱ περισσότεροι μασόνοι). Καὶ τί κάνανε; Ἄ, λένε, τώρα δὲν θέ᾿με ἐκκλησιὲς καὶ παπᾶδες. Καὶ πῆγαν μιὰ μέρα νὰ κατασχέσουν τὴ Μητρόπολι, νὰ βγάλουν ἔξω τὸ δεσπότη, γιὰ νὰ κάνουν τὸ κτήριο σχολεῖο!… Ἔτσι περιφρονεῖται τὸ ῥάσο.</span></strong><br /> <strong><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἀλλὰ σᾶς τὸ λέω ἐγώ, ποὺ ξέρω τὴν πατρίδα· ἡ Ἑλλάδα εἶνε καλὸ περιβόλι, ἔχει καλὸ χῶμα. Ἅμα ὅμως τ᾿ ἀφήσῃς, θὰ γεμίσῃ ἀγκάθια. Καὶ αὐτοὶ ποὺ καλλιεργοῦν τὸ περιβόλι εἶνε οἱ κληρικοί. Αὐτοὶ εἶνε οἱ καλοὶ γεωργοί. Ἂν τὸ σκάψουμε, ἂν τὸ ποτίσουμε μὲ τὰ δάκρυά μας, ἂν τὸ καλλιεργήσουμε, αὐτὸ τὸ περιβόλι θὰ τινάξῃ ῥόδα καὶ θὰ γίνῃ ἡ πιὸ ὡραία χώρα τοῦ κόσμου.</span></strong></div> <h2 style="text-align: center;"> <span style="color: maroon; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">* * *</span></h2> <div style="text-align: justify;"> <strong><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἀγαπητοί μου! Ὅλοι ν᾿ ἀγωνισθοῦμε, γιὰ νὰ γίνῃ ἡ πατρίδα μας κράτος Θεοῦ. Ἂν ἀρχίσῃ μία ἠθικὴ καὶ θρησκευτικὴ ἐπανάστασι, ἡ Ἑλλάδα θὰ ἀναγεννηθῇ, θὰ γίνῃ βασιλεία Θεοῦ, ἀστέρι φωτεινό, καὶ ὅλοι θὰ δοξάζουμε τὸν Χριστό· ὅν, παῖδες Ἑλλήνων, ὑμνεῖτε καὶ ὑπερυψοῦτε εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας. Ἀμήν.</span></strong></div> <div style="text-align: justify;"> <strong><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></strong></div> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <div style="text-align: center;"> <strong><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">† ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος</span></strong></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b>Απομαγνητοφωνημένη ὁμιλία. Πρώτη ἐκφώνησις ἱ. ναὸς Ἁγίου Παντελεήμονος Φλωρίνης 7-11-1973</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΠΗΓΗ: <a href="http://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=67783">http://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=67783</a></span></b></div> </div>

Κακοὶ καὶ καλοὶ γεωργοὶ

Κυριακὴ ΙΓ΄ Ματθαίου (Ματθ. 21,33-42) Τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνυ Καντιώτου Κακοὶ καὶ καλοὶ γεωργοὶ «Κακοὺς κακῶς ἀπο...

Read more »

ΛΙΤΑΝΕΥΣΗ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΣΤΟ ΠΑΝΣΕΠΤΟ ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΟ ΜΝΗΜΑ ΣΤΗΝ ΓΕΘΣΗΜΑΝΗ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYN1yIfyh-jLeCOOg0VuFGiSzmG-RbGIz8rz-twNExDu7kOpUAKsv-wyAl7oHMAND2a_cCN6jLLGBuRrLZD9ZQnuzMP-D77gYWRoNrGS5uHlaFPEzjYidnxg6MYfMcSab16A-UETxW/s1600/700.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="384" data-original-width="708" height="345" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYN1yIfyh-jLeCOOg0VuFGiSzmG-RbGIz8rz-twNExDu7kOpUAKsv-wyAl7oHMAND2a_cCN6jLLGBuRrLZD9ZQnuzMP-D77gYWRoNrGS5uHlaFPEzjYidnxg6MYfMcSab16A-UETxW/s640/700.jpg" width="640" /></a></div> <br /></div> <iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Ge5VRmO3nYU" width="560"></iframe><br /> <br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΠΗΓΗ: <a href="http://apantaortodoxias.blogspot.com/2018/08/blog-post_752.html">http://apantaortodoxias.blogspot.com/2018/08/blog-post_752.html</a></b></span></div> </div>

ΛΙΤΑΝΕΥΣΗ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΣΤΟ ΠΑΝΣΕΠΤΟ ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΟ ΜΝΗΜΑ ΣΤΗΝ ΓΕΘΣΗΜΑΝΗ

ΠΗΓΗ:  http://apantaortodoxias.blogspot.com/2018/08/blog-post_752.html

Read more »

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟΣ ΑΧΤΑΡΜΑΣ! (+ΒΙΝΤΕΟ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwgw8Bmh_ZsGhhx1AgZTEAHby9jHeTTTAhHDFPeYsjGeWNq-fBaxk2R7y4kyB1C2p-A5KzllneU0QOnjnw7Ms-YGqcUYO_dEkhwK7axkEcGegWoLv8CoSC1kkGdWwH7RI0m6TxQGygXGPI/s1600/6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="534" data-original-width="800" height="427" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwgw8Bmh_ZsGhhx1AgZTEAHby9jHeTTTAhHDFPeYsjGeWNq-fBaxk2R7y4kyB1C2p-A5KzllneU0QOnjnw7Ms-YGqcUYO_dEkhwK7axkEcGegWoLv8CoSC1kkGdWwH7RI0m6TxQGygXGPI/s640/6.jpg" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Με την ευκαιρία των εορτατικών εκδηλώσεων για την 27η επέτειο Ανεξαρτησίας της Ουκρανίας, πραγματοποιήθηκε στις 24.8.2018, στον περιώνυμο Καθεδρικό Ναό της Αγίας Σοφίας Κιέβου, διαθρησκευτική προσευχητική συνάντηση υπέρ της ενότητος και ωφελείας της χώρας, στην οποία παρέστησαν οι ηγέτες ή εκπρόσωποι όλων των θρησκειών και δογμάτων, που δραστηριοποιούνται εκεί - μελών του <b>Πανουκρανικού Συμβουλίου Εκκλησιών και Θρησκευτικών Οργανώσεων</b>. Παρών ήταν ο <b>Πρόεδρος της Ουκρανίας Πέτρο Ποροσένκο</b> με την οικογένειά του και πολλοί θεσμικοί παράγοντες. Ο κάθε εκπρόσωπος θρησκείας ή εκκλησιαστικής ομάδας εξέφρασε ευχετήριο λόγο εν είδει προσευχής.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Το πολύ ενδιαφέρον είναι ότι <b>συνυπήρξαν οι τρεις μεγαλύτερες εκκλησιαστικές τάσεις των Ορθοδόξων της χώρας</b>, όπως μαρτυρούν οι δημοσιευόμενες εδώ φωτογραφίες και το σχετικό βίντεο από ουκρανικό τηλεοπτικό κανάλι. Εννοούμε τον Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Ονούφριο (του Πατριαρχείου Μόσχας), τον Πατριάρχη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Φιλάρετο του αυτοανακηρυγμένου φερώνυμου Πατριαρχείου (σχισματικού μέχρι τώρα) και τον Μητροπολίτη Κιέβου Μακαρίου, ηγέτη της λεγόμενης Ουκρανικής Ορθόδοξης Αυτοκέφαλης Εκκλησίας (σχισματικής επίσης έως τώρα). </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Τόσον ο Πρόεδρος, όσο και οι θρησκευτικοί ηγέτες ή εκπρόσωποι, άναψαν συμβολικά από ένα κερί στο εικονοστάσιο του Ναού.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: red;"><b>Άξιος προσοχής και πολλαπλών σχολίων ή ερμηνειών</b></span> είναι ο <b>ασπασμός Ονουφρίου και Φιλαρέτου, οι οποίοι -κατά τα άλλα- είναι αντίπαλοι έως εχθροί</b>. Ο πρώτος μάλιστα (όντας εξαρτημένος στο άρμα του Πατριαρχείου Μόσχας) είναι κατά της θρυλούμενης Αυτοκεφαλίας της Ουκρανικής Εκκλησίας από το Οικουμενικό Πατριαρχείο, ο δε δεύτερος αναφανδόν υπέρ μιας τέτοιας προοπτικής, στοιχούμενος στην επιθυμία και εκζήτηση της πολιτικής ηγεσίας της χώρας. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><br /></span></div> </div> <iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/T-implVHARw" width="560"></iframe><br /> <br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΠΗΓΗ: <a href="http://www.nyxthimeron.com/2018/08/blog-post_81.html">http://www.nyxthimeron.com/2018/08/blog-post_81.html</a></span></b></div> </div>

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟΣ ΑΧΤΑΡΜΑΣ! (+ΒΙΝΤΕΟ)

Με την ευκαιρία των εορτατικών εκδηλώσεων για την 27η επέτειο Ανεξαρτησίας της Ουκρανίας, πραγματοποιήθηκε στις 24.8.2018, στον π...

Read more »

ΟΙ ΛΟΓΟΙ ΠΟΥ ΜΕ ΚΑΝΟΥΝ ΝΑ ΣΤΡΕΦΟΜΑΙ ΣΤΟ ΠΑΤΡΙΟ ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟ ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIFKZfwkc9lsXlkP0wYNTgtsUgkMAphIHWfzikw0lRrzZQbV_FNXAepyO2i2NQ1PCHWmrSb7Yc0S15m-jHuVZpGhK9G1bvIHPxN8U4OlFu6rvAeFP3OtZ2NWT9ce56hQlvIwLo8WWW/s1600/200.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="770" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIFKZfwkc9lsXlkP0wYNTgtsUgkMAphIHWfzikw0lRrzZQbV_FNXAepyO2i2NQ1PCHWmrSb7Yc0S15m-jHuVZpGhK9G1bvIHPxN8U4OlFu6rvAeFP3OtZ2NWT9ce56hQlvIwLo8WWW/s400/200.jpg" width="400" /></span></a></div> <div class="x_MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div class="x_MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ ΦΙΛΩΤΑ</span></b></div> <div class="x_MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div class="x_MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b> </b>Στις διάφορες αποφάσεις και ενέργειες μας, κατ’ εξοχήν στην πνευματική μας ζωή, κριτήριο δεν είναι η γνώμη του καθενός, ούτε εκείνο που μας αρέσει, καθώς όμως δεν γνωρίζουμε ούτε  και το πραγματικό μας συμφέρον, σαφώς δεν είναι εκείνο που φαίνεται να εξυπηρετεί την τρέχουσα καθημερινότητα μας με τα πολλά και ποικίλα προβλήματα που πρέπει να λύνονται, αλλά αποκλειστικά και μόνο το θέλημα του Θεού. Στην προσευχή μας λέγοντας το<em><b> «Πάτερ ἡμῶν»</b></em> , την γνωστή Κυριακή προσευχή, </span><span style="font-family: times, "times new roman", serif; font-size: medium;">ζητούμε «</span><em><b>γενηθήτω</b></em><span style="font-family: times, "times new roman", serif; font-size: medium;"> </span><b>τὸ</b><span style="font-family: times, "times new roman", serif; font-size: medium;"> </span><em><b>θέλημά Σου</b></em><span style="font-family: times, "times new roman", serif; font-size: medium;">». Άραγε το εννοούμε όταν το λέμε;</span></span></div> <div class="brm"> <div class="x_MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ποιό είναι το κατ’ ευδοκίαν και πρώτο  ή προηγούμενο, όπως λέγεται θέλημα του Θεού; Είναι αυτό που από την αρχή ήθελε ο Θεός για εμάς την σωτηρία μας. Επομένως όλα κρίνονται από τις προϋποθέσεις που δημιουργούν ώστε να μην χάσουμε την σωτηρία. Και αφού ο Σωτήρ που μας σώζει είναι μόνο ο Ιησούς Χριστός πρέπει να βρισκόμαστε σε διαρκή κοινωνία ενωμένοι μαζί Του, η οποία μας εξασφαλίζει την Χάριν της υιοθεσίας. Την Χάρι αυτή βέβαια την λαμβάνουμε κατά το Άγιο Βάπτισμα, η Χάρις όμως αναζωπυρώνεται με την μετάνοια και το μυστήριο της  Ιεράς Εξομολογήσεως καθώ την Θεία Μετάλειψη, την προσευχή και την τήρηση των εντολών του Χριστού και την ζωή μας μέσα στην Παράδοση της Εκκλησίας. «Ἐὰν ἀγαπᾶτέ με, τὰς ἐντολὰς τὰς ἐμὰς τηρήσατε, (εάν με αγαπάτε, τηρήσατε τις εντολές μου) καὶ ἐγὼ ἐρωτήσω τὸν πατέρα καὶ ἄλλον παράκλητον δώσει ὑμῖν, ἵνα μένει μεθ’ ὑμῶν εἰς τὸν αἰῶνα, (και εγώ θα παρακαλέσω τον Πατέρα και θα σας δώσει εκείνος άλλον οδηγόν και Παράκλητον, δια να μένει μαζί σας αιωνίως) τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας, ὃ ὁ κόσμος οὐ δύναται λαβεῖν, ὅτι οὐ θεωρεῖ αὐτὸ οὐδὲ γινώσκει αὐτὸ· ὑμεῖς δὲ γινώσκετε αὐτό, ὅτι παρ’ ὑμῖν μένει καὶ ἐν ὑμῖν ἔσται (θα σας δώσει το Αγιον Πνεύμα, το Οποίον είναι η καθαρά και απόλυτος αλήθεια και φανερώνει την αλήθεια στους καλοπροαιρέτους. Αυτό όμως ο κόσμος ο αμαρτωλός δεν μπορεί να το πάρει, διότι δεν έχει ανοικτά τα μάτια της ψυχής και ένεκα τούτου δεν το βλέπει ούτε και το γνωρίζει. Σεις όμως το γνωρίζετε, διότι εγώ σας το εφανέρωσα και μένει πλησίον σας· έπειτα δε από την επιφοίτησίν του θα κατοικεί και μέσα στιςψυχές σας).</span></div> <div class="x_MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Πριν όμως από κάθε τι προηγείτε η ομολογία της πίστεώς μας! «καρδίᾳ γὰρ πιστεύεται εἰς δικαιοσύνην, στόματι δὲ ὁμολογεῖται εἰς σωτηρίαν» (Ρωμ.10, ). Επειδή στον Θεάνθρωπο πιστέψαμε και εφαρμόζουμε  τις εντολές Του με τα όποια έργα μας για τον λόγο ότι Εκείνος μας τα ζητά σύμφωνα με το Ευαγγέλιο Του,δηλαδή τα κάνουμε στο Όνομα του Χριστού καιο όχι στο όνομα μιας αφηρημένης ηθικής δεοντολογίας. Η ομολογία δεν προηγείται μόνο μία φορά τότε πριν από το Άγιο Βάπτισμα αλλά προηγείτε η ομολογία κάθε φορά πριν από τον καθαγιασμό στην αγία αναφορά καθώς τελούμε την θεία Λειτουργία. Δεν προγείτε όμως μόνο τότε, προηγείτε σε όλη την εν Χριστώ ζωή μας «Πᾶς οὖν ὅστις ὁμολογήσει ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὁμολογήσω κἀγὼ ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς· ὅστις δ’ ἂν ἀρνήσηταί με ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ἀρνήσομαι αὐτὸν κἀγὼ ἔμπροσθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς» (Μτ.10, 32-33). Και αν η ομολογία προηγείται από κάθε τι στην πνευματική ζωή προηγείται και στις εκκλησιαστικές μας ενέργειες για να αποκλεισθεί το ενδεχόμενο ότι έχουμε παύσει να κρατούμε την καλή και αγία ομολογία της Ορθοδόξου Πίστεώς μας. « Ἔχοντες οὖν Ἀρχιερέα Μέγαν διεληλυθότα τοὺς οὐρανούς, Ἰησοῦν τὸν ΥΙΟΝ τοῦ ΘΕΟΥ, ΚΡΑΤΩΜΕΝ τῆς ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ» (Ἑβρ. 4,14). Τό αὐτό καί ὁ Ἀπόστολος Ἰούδας συμβουλεύει: «Ἀγαπητοί… παρακαλῶν ἐπαγωνίζεσθε τῇ ἅπαξ παραδοθείσῃ τοῖς Ἁγίοις Πίστει» (Ἰούδ. Α´ 3).<i>  </i><i><u>Κρατῶμεν  τῆς ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ ἣν παρελάβομεν ἄδολον παρὰ τηλικούτων ἀνδρῶν, ἀποστρεφόμενοι πάντα Νεωτερισμόν, ὡς ὑπαγόρευμα τοῦ Διαβόλου.  (Πανορθόδοξος Σύνοδος 1848). Εμείς τον ομολογία μας αυτή θεωρούμε δεδομένο να την συνδέσουμε με τα άσχημα εκκλησιαστικά γεγονότα για τα οποία αν δεν πάρουμε θέση θα έχουμε ευθύνη πάρα πολύ μεγάλη!</u></i></span></div> <div class="x_MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Επειδή προκλήθηκε θόρυβος με την επιστροφή μας στο πάτριο εορτολόγιο, οφείλω να επισημάνω μερικά σημεία:</span></div> <div class="x_MsoNormal"> </div> <div class="x_gmail-MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">1.     Καταρχήν όλοι γνωρίζουμε οτι γίνεται ένας σκληρός αγώνας που έχει κόστος από κάθε πλευρά και πνευματική βέβαια.</span></div> <div class="x_gmail-MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">2.      Σ’αυτόν τον αγώνα η  ιερά μας μονή εκ των πραγμάτων, όπως και ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς στην επίγεια ζωή του είναι μπροστάρης, που σημαίνει ότι τουλάχιστον ανοίγει δρόμο.</span></div> <div class="x_gmail-MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">3.     Δεν ενεργούμε όμως συμφωνα με ανθρώπινες επιθυμίες και θελήματα,αλλά ψάχνουμε το θέλημα του Θεού.</span></div> <div class="x_gmail-MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">4.     Γι’αυτό το λόγο δύο ολόκληρα χρόνια προσευχόμαστε πολύ εντατικά και νηστέψαμε στην σύναξίν μας όλοι μαζί κατά δύναμιν, λοιπόν ούτε βιαστήκαμε, ούτε αβρόχοις ποσί αποτείχιση κάναμε!</span></div> <div class="x_gmail-MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">5.     Οι ενέργειές μας μέχρι τώρα δεν ήταν ούτε άστοχες ούτε αλλοπρόσαλλες ούτε και αλλάξαμε πορεία απ΄ όσα εξ αρχής είπαμε.</span></div> <div class="x_gmail-MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">6.     Υπήρξαν πρόσωπα που έφυγαν από την σύναξίν μας διότι γνώριζαν ότι θα καταλλήξουμε στο Πάτριο εορτολόγιο. Δεν το κρύψαμε το είπαμε ανοιχτά και το δημοσιεύσαμε πολλάκις. Άλλοι πάλι έφυγαν διότι ελέγχαμε την κατάσταση και δεν αφήσαμε κανέναν να αυτενεργεί και να διδάσκει περί ακύρων μυστηρίων ή να μας εμποδίζει να μεταλαμβάνουμε τους μη έχοντας γνώση για τα εκκλησιαστικά πράγματα. Το ίδιο και τώρα δεν επιτρέψαμε σε γυναικούλες να μας σέρνουν σαν αρκουδάκια από την μύτη και να μας πηγαίνουν εκεί που θέλουν επειδή έχουν δειλία και φοβίες.</span></div> <div class="x_gmail-MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">7.     Προσωπικά μολονότι υπήρχε ανάγκη να εξομολογούμαι δεν δεσμεύτηκα σε κανένα πνευματικό όσες φορές χρειάστηκε να εξομολογηθώ, μόνο και μόνο, για να μην ακολουθήσουμε τη γραμμή της ομάδος (παράταξης) στην οποία ο καθένας ανήκε.</span></div> <div class="x_gmail-MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">8.     Δεν ήταν δυνατόν όμως να συνεχίσω να πορεύομαι χωρίς πνευματικό οδηγό και εξομολόγηση. Πνευματικά μας παιδιά διαπιστώνοντας τη δυσκολία με την τρέχουσα προβληματική εκκλησιαστική κατάσταση μας προέτρεπαν να αναζητήσουμε πνευματικό για εξομολόγηση, ενίσχυση και καθοδήγηση.</span></div> <div class="x_gmail-MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">9.     Οι επιλογές ήταν συγκεκριμένες, ή θα επιστρεφαμε στους Οικουμενιστές -άπαγε της αρνήσεως της Πίστεώς μας- ή θα πηγαίναμε στους Οικονομιστές ή στους Τρικαμηνικούς ή στους Παλαιοημερολογήτες.</span></div> <div class="x_gmail-MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">10.   Διάλεξα τους παλαιοημερολογήτες διότι θεωρώ ότι ξεχωρίζουν από όλους τους άλλους και διότι η αποτείχιση έχει ένα σκοπό και μία προοπτική.</span></div> <div class="x_gmail-MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">11.   Αποτείχιση που αφήνει τους πιστούς στο μέσο του πελάγους και δεν τους βγάζει στην αντίπερα ασφαλή όχθη της “γης” την θεωρώ αυτοκτονία.</span></div> <div class="x_gmail-MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">12.   Άλλωστε μια αποτείχιση πρέπει καλύπτει και τις ποιμαντικές ανάγκες των πιστών και όχι να δημιουργεί προβλήματα.</span></div> <div class="x_gmail-MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">13.  Λόγω αυτών ακριβώς των προβλήματων ορισμένοι αδελφοί μας αναγκάτηκαν να προβούν σε μια οικονομία εις βάρος της πίστεως.</span></div> <div class="x_gmail-MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">14.  Ας μην ξεχνούμε οτι η αποτείχισις είναι μια προσωρινή κατάσταση μέχρι να αποκατασταθεί η εκκλησιαστική τάξη.</span></div> <div class="x_gmail-MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">15.  Έπειτα ο πολύς και απλός κόσμος που ακούει αποτείχιση δεν καταλαβαίνει  και νομίζει ότι η αποτείχισις είναι να φύγει κανείς από την Εκκλησία. Και εκεί πάτησαν οι πονηροί και κακοπροαίρετοι μητροπολίτες. Έδωσαν  στους πιτούς να καταλάβουν ότι τάχα φύγαμε από την εκκλησία όπως οι ψευδομάρτυρες του Ιεχωβά.</span></div> <div class="x_gmail-MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">16.  Στην αποτείχιση αυτή σαφώς ο σκοπός μας δεν ήταν να σκορπίσουμε. Εφόσον όμως φθόνῳ του διαβόλου και  με την συνέργεια ορισμένων ομάδων δεν ήταν δυνατόν να υπάρξει συνεννόηση, οδηγούμε την αποτείχιση πλέον,ένα βήμα μπροστά για να μην διαλυθεί αλλά να φέρει το προσδωκόμενο αποτέλεσμα.</span></div> <div class="x_gmail-MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">17.  Ούτως ή άλλως όλοι έπρεπε να επιστρέψουμε στην Παράδοση της Εκκλησίας μας που αφορά το εορτολόγιο, το οποίο βέβαια ας μην λησμονούμε ακολουθεί όλη η Ορθόδοξη Εκκλησία.</span></div> <div class="x_gmail-MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">18.  Μέχρι πότε θα υφίσταται σχίσμα μεταξύ παλαιού και νέου και γιατί πρέπει να ενωθούμε με τους λογίς λογός αιρετικούς και όχι με τους ορθόδοξους παλαιοημερολογίτες;</span></div> <div class="x_gmail-MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">19.  Θα υπάρξει άλλη ευκαιρία και συνθήκες να παύσει το σχίσμα με την προοπτική μάλιστα της από κοινού καταδίκης του Οικουμενισμού;</span></div> <div class="x_gmail-MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>20. </b><b>Μέχρι τώρα το θέμα του εορτολογίου, αν και δεν ήταν θέμα πίστεως αλλά εκκλησιαστικής Παραδόσεως, επειδή ακριβώς δεν είχε νοθευτεί ακόμη η πίστις, μολονότι ήταν σοβαρό παράπτωμα η αλλαγή του εορτολογίου, (πόσο μάλλον αφού έγινε με σκοπιμότητα), δεν μας στερούσε την σωτηρία το ότι δεν μείναμε στο Πάτριο.Τώρα όμως που αλλάζει η πίστη, διότι στην πραγματικότητα με την απόφασή τους στην Κολυμβάρια ψευτοσύνοδο να δέχονται πολλές Εκκλησίες ενώ το σύμβολο της πίστεως επισημαίνει </b><b><i>«</i></b><b><i>Εἰς μίαν, Ἁγίαν, Καθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίαν</i></b><b><i>…»</i></b><b>, επειδή πλέον συνοδικά δεν υπάρχει η αγία πίστη που αγιάζει τους πιστούς και τους μολύνει πλέον η άδηλη αίρεση που εισήγαγαν με την μετοχή  τους στον και συνοδικά αναγνωρισμένο Οικουμενισμό,το δευτερεύον  τότε θέμα του εορτολογίου καθίσταται πλέον κριτήριο Ορθοδοξίας, αφού η σκοπιμότητα της “αδιάφορης” φαινομενικά τότε αλλαγής απαλήθευσε τώρα πλέον την πρόθεση που δι’ αυτής στην ουσία κατελύθη η Πίστις  με την οποία και σωζόμαστε. ΕΠΟΜΕΝΩΣ ΤΟ ΘΕΜΑ ΕΙΝΑΙ ΣΩΤΗΡΙΟΛΟΓΙΚΟ! Δηλαδή μετα την αλλαγή σε θέμα Πίστεως στο 9^οάρθρο του συμβόλου της Πίστεως,αν και δεν το παραδέχονται,είναι πλέον υποχρεωτική η επιστροφή μας στο πάτριο ημερολόγιο για να ελεχθεί συνοδικά η αίρεσις, να καταδικασθεί μαζί με τους υπευθύνους και να αποκατασταθεί η εκκλησιαστική τάξις!</b></span></div> <div class="x_MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ο καθένας βέβαια ως άνθρωπος είναι ελεύθερος να κάνει τις επιλογές του,ως πιστός όμως καθένας που είναι μέλος της εκκλησίας είναι υποχρεωμένος να κρατά την Παράδοση της Εκκλησίας.</span></div> <div class="x_MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Όσοι από τα πνευματικά μου παιδιά την κρίσιμη αυτή ώρα της ομολογίας δεν κρατήσουν τη θέση τους αν χρειαστεί στο μέλλον να επιστρέψουν θα χρειαστεί μετάνοια  ως εκείνη των πεπτωκότων με επιτίμιο.Με τα πράγματα της Εκκλησίας δεν παίζουμε.Όσοι θέλουν να ακολουθήσουν τους μητροπολίτες ή τους οικουμενιστές ή ομάδες με ασαφή ή ανασφαλή πορεία θα φέρουν οι ίδιοι την ευθύνη.Ο αγώνας χρειάζεται ανδρεία και γενναίες ψυχές. Οι μεγάλες μετάνοιες και τα κλαψουρίσματα δεν είναι χαρακτηριστικό ανδρείας.Θα αφήσω κάποια περιθώρια αναμονής και προσαρμογής.Όμως σε ορισμένα χρονικά πλαίσια και με συγκεκριμένη αντιμετώπιση. Όσοι θέλουν μπορούν να ακολουθήσουν.</span></div> <div class="x_MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="x_MsoNormal" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.triklopodia.gr/%CE%BF%CE%B9-%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%BF%CE%B9-%CF%80%CE%BF%CF%85-%CE%BC%CE%B5-%CE%BA%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%BD-%CE%BD%CE%B1-%CF%83%CF%84%CF%81%CE%B5%CF%86%CE%BF%CE%BC%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%84%CE%BF/#" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></div> </div> </div>

ΟΙ ΛΟΓΟΙ ΠΟΥ ΜΕ ΚΑΝΟΥΝ ΝΑ ΣΤΡΕΦΟΜΑΙ ΣΤΟ ΠΑΤΡΙΟ ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟ ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ

ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ ΦΙΛΩΤΑ   Στις διάφορες αποφάσεις και ενέργειες μα...

Read more »

Γιατί οι Ρώσοι κρατούν το παλαιό ημερολόγιο;

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; text-align: justify; word-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box;"><br /></em></strong> <strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box;">Νικολάου Μάννη, εκπαιδευτικού</em><em style="box-sizing: border-box;"> </em></strong></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; text-align: justify; word-wrap: break-word;"> Όταν στα 1582 ο Πάπας Γρηγόριος ο ΙΓ΄ εισήγαγε το νέο ημερολόγιο (το λεγόμενο Γρηγοριανό) προσπάθησε με διάφορους τρόπους να το επιβάλλει και στους ορθοδόξους λαούς της Ανατολής. Η προπαγάνδα εντάθηκε κυρίως στην περιοχή της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας [1], στην οποία το Τάγμα των Ιησουϊτών είχε τεράστια δύναμη, και στην οποία ζούσαν πολυάριθμοι Ρώσοι. Οι Ιησουΐτες προσπαθούσαν να πείσουν τον ορθόδοξο πληθυσμό πως η Ανατολική Εκκλησία πλανήθηκε («και για αυτό – έλεγαν – επέτρεψε ο Θεός να σκλαβωθεί στους απίστους») και εορτάζει λάθος το Πάσχα, δηλαδή όχι σύμφωνα με την αστρονομική ισημερία που τάχα καθόρισε η Α΄ Οικουμενική Σύνοδος [2]. Προσπαθούσαν λοιπόν να τους πείσουν να δεχθούν το νέο ημερολόγιο και πασχάλιο του Πάπα.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; text-align: justify; word-wrap: break-word;"> Αμύντορες των Ορθοδόξων αναδείχθηκαν τότε οι δύο μεγάλοι Πατριάρχες του Γένους, ο Κωνσταντινουπόλεως Ιερεμίας ο Τρανός και ο Αλεξανδρείας Άγιος Μελέτιος ο Πηγάς, οι οποίοι με εγκυκλίους και επιστολές τους ενίσχυσαν τους Ρώσους και τους προέτρεψαν να κρατήσουν με ζήλο τις παραδόσεις της Ορθοδοξίας.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; text-align: justify; word-wrap: break-word;"> Σε μία από αυτές, που κυκλοφόρησε μάλιστα ευρέως στην περιοχή τυπωμένη στην σλαβωνική γλώσσα, ο Πατριάρχης Ιερεμίας έγραφε: «<em style="box-sizing: border-box;">Όντως εσείς, αληθείς κληρονόμοι της παράδοσης των χριστωνύμων τέκνων, όχι μόνο τον Πάπα και τους αστροθεάμονες μυθοπλάστες του να μην ακούτε, οι οποίοι έφεραν παράδοξες διδασκαλίες στα αυτιά σας, αλλά ούτε και άγγελο εξ ουρανού να μη δεχθείτε. Διότι η Γραφή μαρτυρεί ότι πολλάκις «αὐτὸς γὰρ ὁ σατανᾶς μετασχηματίζεται εἰς ἄγγελον φωτός»  και προσπαθεί με πολλές πανουργίες και πλάνες που φέρνει στα αυτιά των απλοϊκών να τους απομακρύνει από το πρόσωπο του Θεού και να τους παρασύρει στην απώλεια</em>» [3].<a href="https://poimin.gr/giati-oi-rosoi-kratoyn-to-palaio-imerologio/rosiko_imerologio2/" rel="attachment wp-att-288759" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #d60100; text-decoration-line: none;"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-288759 td-animation-stack-type0-1" height="758" sizes="(max-width: 612px) 100vw, 612px" src="https://poimin.gr/wp-content/uploads/2018/08/rosiko_imerologio2.jpg" srcset="https://poimin.gr/wp-content/uploads/2018/08/rosiko_imerologio2.jpg 612w, https://poimin.gr/wp-content/uploads/2018/08/rosiko_imerologio2-242x300.jpg 242w, https://poimin.gr/wp-content/uploads/2018/08/rosiko_imerologio2-324x400.jpg 324w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; display: block; height: auto; margin: 6px auto 21px; max-width: 100%; text-align: center;" width="612" /></a></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; text-align: justify; word-wrap: break-word;"> Σε άλλη επιστολή, του Αγίου Μελετίου Πηγά αυτή τη φορά, διαβάζουμε: «<em style="box-sizing: border-box;">Ο Πάπας της παλαιάς Ρώμης εξυψώνει τον εαυτό του πάνω από όλους και καταφρονεί τους πάντες, ακόμη δε κατηγορεί το (Πασχάλιο) Κανόνιο των Πατέρων, για να μη φανεί ότι χωρίς λόγο καινοτόμησε το ημερολόγιο, μη βλέποντας ότι το Κανόνιο των Πατέρων είναι σωστό, αφού επιτελείται το Πάσχα μετά την εαρινή ισημερία και όχι με τους Ιουδαίους, όπως απαιτεί ο Ζ΄ Κανόνας των ιερών Αποστόλων· και αφού καλώς έχει το Κανόνιο των Πατέρων, και μάλιστα πατερικού υπάρχοντος, ποικιλοτρόπως αμαρτάνουν εκείνοι που δίνουν προσοχή σε άλλα ημερολόγια</em>» [4].</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; text-align: justify; word-wrap: break-word;"> Διαφωτιστικό αγώνα κατά του νέου ημερολογίου, τον επόμενο αιώνα (ΙΖ΄), έκανε στις περιοχές της Ρωσίας και ο μάρτυρας Πατριάρχης Κύριλλος Λούκαρις· κυρίως όμως οι Έλληνες διδάσκαλοι του Γένους των Ρώσων αδελφοί Σωφρόνιος και Ιωαννίκιος Λειχούδης, οι οποίοι με δημοσίους διαλόγους τους με τους Ιησουΐτες υπερασπίστηκαν την ορθότητα του Ιουλιανού ημερολογίου [5].<a href="https://poimin.gr/giati-oi-rosoi-kratoyn-to-palaio-imerologio/rosiko_imerologio3/" rel="attachment wp-att-288760" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #d60100; text-decoration-line: none;"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-288760 td-animation-stack-type0-1" height="609" sizes="(max-width: 1012px) 100vw, 1012px" src="https://poimin.gr/wp-content/uploads/2018/08/rosiko_imerologio3.jpg" srcset="https://poimin.gr/wp-content/uploads/2018/08/rosiko_imerologio3.jpg 1012w, https://poimin.gr/wp-content/uploads/2018/08/rosiko_imerologio3-400x241.jpg 400w, https://poimin.gr/wp-content/uploads/2018/08/rosiko_imerologio3-768x462.jpg 768w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; display: block; height: auto; margin: 6px auto 21px; max-width: 100%; text-align: center;" width="1012" /></a></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; text-align: justify; word-wrap: break-word;"> Στις αρχές του ΙΗ΄ αιώνος ο αυτοκράτορας Μέγας Πέτρος εισήγαγε το Γρηγοριανό ημερολόγιο μόνο για τις εμπορικές και διπλωματικές σχέσεις με τα άλλα Κράτη, χωρίς να απαιτήσει από την Εκκλησία να το αλλάξει, διατηρώντας το παράλληλα σε χρήση και στα εσωτερικά κρατικά ζητήματα [6]. Εκατό χρόνια όμως μετά, όπως αναφέρει ο διδάσκαλος του Γένους μας Κωνσταντίνος Οικονόμος εξ Οικονόμων, «<em style="box-sizing: border-box;">προεβλήθη παρά τινων Ἀκαδημαϊτῶν τῆς Πετρουπόλεως πρόβλημα περὶ παραδοχῆς τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ ἡμερολογίου (καλενδαρίου). Τὸ πρόβλημα παρὰ τῆς Κυβερνήσεως ἐστάλη εἰς τὴν Σύνοδον, ἡ Σύνοδος ἐψήφησεν ἵνα ἐπικριθῇ ὑπὸ τῆς κοινῆς τῶν ὀρθοδόξων μητρὸς τῆς Μεγ.  Ἐκκλησίας· ἐπεκρίθη καὶ συμφώνως ἀπεβλήθη</em>» [7].</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; text-align: justify; word-wrap: break-word;"> Στα τέλη του ΙΘ΄ αιώνος ο Βαρναβίτης [8] κληρικός Cesare Tondini De Quarenghi, ο οποίος το 1862 είχε ιδρύσει την «<em style="box-sizing: border-box;">Ένωση Προσευχών για την επιστροφή των χωρισμένων αδελφών μας της Ελληνορωσικής Εκκλησίας στην Καθολική Ενότητα</em>» [9] περιήλθε την Ανατολή (Ρωσία, Ρουμανία, Κωνσταντινούπολη) με σκοπό να πείσει τους ορθοδόξους να αποδεχθούν το Γρηγοριανό ημερολόγιο, ώστε να διευκολυνθεί ο σκοπός του.<a href="https://poimin.gr/giati-oi-rosoi-kratoyn-to-palaio-imerologio/rosiko_imerologio1/" rel="attachment wp-att-288761" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #d60100; text-decoration-line: none;"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-288761 td-animation-stack-type0-1" height="830" sizes="(max-width: 576px) 100vw, 576px" src="https://poimin.gr/wp-content/uploads/2018/08/rosiko_imerologio1.jpg" srcset="https://poimin.gr/wp-content/uploads/2018/08/rosiko_imerologio1.jpg 576w, https://poimin.gr/wp-content/uploads/2018/08/rosiko_imerologio1-208x300.jpg 208w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; display: block; height: auto; margin: 6px auto 21px; max-width: 100%; text-align: center;" width="576" /></a></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; text-align: justify; word-wrap: break-word;"> Αξίζει να σημειωθεί ότι ο παπικός αυτός κληρικός <strong style="box-sizing: border-box;">θεωρούσε την αποδοχή του Γρηγοριανού ημερολογίου από τους Ορθοδόξους ως αναγνώριση «της μίας πηγής της εκκλησιαστικής δικαιοδοσίας», δηλαδή του παπικού πρωτείου</strong> [10]!</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; text-align: justify; word-wrap: break-word;"> Το 1903 συνήλθε στην Ρωσία Τοπική Σύνοδος, υπό την προεδρία του σοφού Μητροπολίτου Πετρουπόλεως Αντωνίου Βαντκόφσκι, και απέρριψε την ημερολογιακή μεταβολή «<em style="box-sizing: border-box;">ὡς διασαλεύουσα τὴν ἀνέκαθεν καὶ πολλάκις καθαγιασθεῖσαν ὑπὸ τῆς Ἐκκλησίας τάξιν</em>» [11].<a href="https://poimin.gr/giati-oi-rosoi-kratoyn-to-palaio-imerologio/rosiko_imerologio2-2/" rel="attachment wp-att-288762" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #d60100; text-decoration-line: none;"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-288762 td-animation-stack-type0-1" height="1076" sizes="(max-width: 752px) 100vw, 752px" src="https://poimin.gr/wp-content/uploads/2018/08/rosiko_imerologio2-1.jpg" srcset="https://poimin.gr/wp-content/uploads/2018/08/rosiko_imerologio2-1.jpg 752w, https://poimin.gr/wp-content/uploads/2018/08/rosiko_imerologio2-1-210x300.jpg 210w, https://poimin.gr/wp-content/uploads/2018/08/rosiko_imerologio2-1-716x1024.jpg 716w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; display: block; height: auto; margin: 6px auto 21px; max-width: 100%; text-align: center;" width="752" /></a></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; text-align: justify; word-wrap: break-word;"> Ενδεικτικές για το πως έβλεπαν οι Ρώσοι το ημερολογιακό ζήτημα είναι οι θέσεις του Μητροπολίτου Αντωνίου Βαντγκόφσκι: «<strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box;">Το Ιουλιανό ημερολόγιο με την εφαρμογή του στην πράξη της Εκκλησίας, συνιστά σε κάθε περίπτωση την σωτήρια άγκυρα που συγκρατεί τους Ορθοδόξους από την ολοκληρωτική απορρόφηση τους από τον ετερόδοξο κόσμο. Είναι ένα είδος σημαίας κάτω από την οποία τα παιδιά της Ορθοδοξίας συναθροίζονται μαζί</em></strong><em style="box-sizing: border-box;">. Η αυθαίρετη απόφαση ορισμένων τέκνων της Ορθοδοξίας να θέλουν να χωρίσουν από εμάς στην εκκλησιαστική πράξη και να συμβαδίσουν με τους ετερόδοξους, παρά τα φαινομενικά οφέλη, και μάλιστα χωρίς διάκριση ως προς το δόγμα, μπορεί να έχει στο μέλλον συνέπειες ανεπιθύμητες ή ακόμα και ολέθριες για την ευημερία της καθολικής Εκκλησίας και μπορεί να χρησιμεύσει ως όπλο στα χέρια των εχθρών Της..</em>.» [12].</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; text-align: justify; word-wrap: break-word;"> Επομένως ήταν αναμενόμενο ο πιστός ρωσικός λαός όχι μόνο να μην αποδεχθεί το νέο ημερολόγιο που εισήγαγε την άνοιξη του 1923 η, για λίγο διάστημα επί Κομμουνισμού επίσημη κρατική εκκλησία, η λεγόμενη «Ζωντανή ή Ανακαινιστική Εκκλησία», αλλά ούτε και όταν το αποφάσισε η κανονική Εκκλησία, υπό τον Πατριάρχη Μόσχας Άγιο Τύχωνα. Ο τελευταίος, από κακή πληροφόρηση, νόμιζε ότι οι αποφάσεις του λεγόμενου «Πανορθοδόξου Συνεδρίου» [13] εφαρμόστηκαν σε όλες τις Τοπικές Εκκλησίες, αλλά μόλις είδε όχι μόνο ότι αυτό είναι ψευδές, αλλά και το ότι ο πιστός λαός ήταν έτοιμος για επανάσταση, επανέφερε αμέσως το παλαιό ημερολόγιο! Συνολικά η ζωή του νέου ημερολογίου στην Ρωσική Εκκλησία κράτησε μόλις εικοσιτέσσερις μέρες (από τις 15 Οκτωβρίου μέχρι τις 8 Νοεμβρίου 1924! [14]).</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; text-align: justify; word-wrap: break-word;"> Την ίδια περίπου εποχή δημοσιεύτηκαν δύο βαρυσήμαντα κείμενα υπέρ του Ιουλιανού ημερολογίου που έκαναν μεγάλη εντύπωση. Το 1929 είδε το φως της δημοσιότητος  το κείμενο του Αγίου Ιννοκεντίου Φιγκουρόφσκι [15] με τίτλο «<em style="box-sizing: border-box;">Μια ανοιχτή επιστολή προς όλα τα πιστά τέκνα της Εκκλησίας του Χριστού που κρατούν το Ορθόδοξο Ημερολόγιο και τις παραδόσεις της Αγίας Καθολικής Εκκλησίας</em>». Στο κείμενο αυτό [16] στηλιτεύει τους διωγμούς που υφίσταντο οι εμμένοντες στην παράδοση του παλαιού ημερολογίου, αποδεικνύει αστήρικτους τους ισχυρισμούς περί επιστημονικής ακρίβειας του νέου ημερολογίου, επισημαίνει τις επιπτώσεις της εφαρμογής του στο Πασχάλιο και την εκκλησιαστική τάξη και πλέκει το εγκώμιο σε όσους τηρούν τις εκκλησιαστικές παραδόσεις.<a href="https://poimin.gr/giati-oi-rosoi-kratoyn-to-palaio-imerologio/rosiko_imerologio3-2/" rel="attachment wp-att-288763" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #d60100; text-decoration-line: none;"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-288763 td-animation-stack-type0-1" height="559" sizes="(max-width: 717px) 100vw, 717px" src="https://poimin.gr/wp-content/uploads/2018/08/rosiko_imerologio3-1.jpg" srcset="https://poimin.gr/wp-content/uploads/2018/08/rosiko_imerologio3-1.jpg 717w, https://poimin.gr/wp-content/uploads/2018/08/rosiko_imerologio3-1-385x300.jpg 385w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; display: block; height: auto; margin: 6px auto 21px; max-width: 100%; text-align: center;" width="717" /></a></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; text-align: justify; word-wrap: break-word;"> Το 1934, μια άλλη αγία μορφή, ο περίφημος Ρώσος ασκητής των Καρουλίων, Θεοδόσιος Χαριτόνοφ [17] έγραψε το κείμενο «Φωνή εξ Αγίου Όρους» [18], ένα αντιρρητικό μανιφέστο υπέρ του παλαιού ημερολογίου, στο οποίο εξέθετε εν συντομία για ποιους λόγους πρέπει να διατηρηθεί το παλιό ημερολόγιο και για ποιους λόγους να απορριφθεί το νέο.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; text-align: justify; word-wrap: break-word;"> Τις παραπάνω θέσεις εξέφρασε συνοδικώς και η Σύνοδος των Ρώσων της Διασποράς, δηλαδή των Αρχιερέων εκείνων που εκδιώχθηκαν από την αλήστου μνήμης δικτατορία των Σοβιέτ. Αλλά και πολλοί σύγχρονοι Ρώσοι Άγιοι καταφέρθηκαν εναντίον του νέου ημερολογίου, όπως ο Άγιος Ιωάννης Μαξίμοβιτς [19] και ο Άγιος Σεραφείμ Σομπόλιεφ [20], ο οποίος στο Πανορθόδοξο Συνέδριο της Μόσχας το 1948, κατέθεσε περισπούδαστο κείμενο για το θέμα αυτό [21].<a href="https://poimin.gr/giati-oi-rosoi-kratoyn-to-palaio-imerologio/rosiko_imerologio4/" rel="attachment wp-att-288764" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #d60100; text-decoration-line: none;"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-288764 td-animation-stack-type0-1" height="418" sizes="(max-width: 696px) 100vw, 696px" src="https://poimin.gr/wp-content/uploads/2018/08/rosiko_imerologio4.jpg" srcset="https://poimin.gr/wp-content/uploads/2018/08/rosiko_imerologio4.jpg 696w, https://poimin.gr/wp-content/uploads/2018/08/rosiko_imerologio4-400x240.jpg 400w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; display: block; height: auto; margin: 6px auto 21px; max-width: 100%; text-align: center;" width="696" /></a></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; text-align: justify; word-wrap: break-word;"> Βασισμένοι λοιπόν πάνω στις θέσεις τόσων Αγίων Πατέρων είναι εύλογο οι Ρώσοι να κρατούν πεισματικά το παλαιό ημερολόγιο και να αρνούνται να «εκμοντερνιστούν».</div> <div data-contents="true" style="background-color: white; box-sizing: border-box;"> <div data-block="true" data-editor="cja3m" data-offset-key="2dfoo-0-0" style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px;"> <div class="_1mf _1mj" data-offset-key="2dfoo-0-0" style="box-sizing: border-box; text-align: justify;"> <span data-offset-key="2dfoo-0-0" style="box-sizing: border-box;">ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΤΕΛΟΥΣ</span></div> </div> <div data-block="true" data-editor="cja3m" data-offset-key="am6-0-0" style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; text-align: justify;"> <div class="_1mf _1mj" data-offset-key="am6-0-0" style="box-sizing: border-box;"> </div> </div> <div data-block="true" data-editor="cja3m" data-offset-key="f4srt-0-0" style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; text-align: justify;"> <div class="_1mf _1mj" data-offset-key="f4srt-0-0" style="box-sizing: border-box;"> <span data-offset-key="f4srt-0-0" style="box-sizing: border-box;">[1] Περιελάμβανε κυρίως τα εδάφη της σημερινής Ουκρανίας.</span></div> </div> <div data-block="true" data-editor="cja3m" data-offset-key="4hov1-0-0" style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; text-align: justify;"> <div class="_1mf _1mj" data-offset-key="4hov1-0-0" style="box-sizing: border-box;"> <span data-offset-key="4hov1-0-0" style="box-sizing: border-box;">[2] Η Α΄ Οικουμενική Σύνοδος καθόρισε ως συμβατική ημερομηνία της εαρινής ισημερίας την 21η Μαρτίου του Ιουλιανού ημερολογίου, και με βάση αυτήν την εκκλησιαστική ισημερία καθορίζεται και το λεγόμενο «Αιώνιον Πασχάλιον».</span></div> </div> <div data-block="true" data-editor="cja3m" data-offset-key="cecn2-0-0" style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; text-align: justify;"> <div class="_1mf _1mj" data-offset-key="cecn2-0-0" style="box-sizing: border-box;"> <span data-offset-key="cecn2-0-0" style="box-sizing: border-box;">[3] Βλ. Νικολάου Μάννη, Διπλούς πέλεκυς κατά του Γρηγοριανού ημερολογίου, Αθήνα, 2015.</span></div> </div> <div data-block="true" data-editor="cja3m" data-offset-key="21pam-0-0" style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; text-align: justify;"> <div class="_1mf _1mj" data-offset-key="21pam-0-0" style="box-sizing: border-box;"> <span data-offset-key="21pam-0-0" style="box-sizing: border-box;">[4] Στο ίδιο (εδώ σε νεοελληνική απόδοση).</span></div> </div> <div data-block="true" data-editor="cja3m" data-offset-key="1kmbp-0-0" style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; text-align: justify;"> <div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1kmbp-0-0" style="box-sizing: border-box;"> <span data-offset-key="1kmbp-0-0" style="box-sizing: border-box;">[5] Βλ. το ελληνικό κείμενο στο Νικολάου Μάννη, Ελληνική ασπίς κατά του Γρηγοριανού ημερολογίου, Αθήνα, 2017.</span></div> </div> <div data-block="true" data-editor="cja3m" data-offset-key="20dih-0-0" style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; text-align: justify;"> <div class="_1mf _1mj" data-offset-key="20dih-0-0" style="box-sizing: border-box;"> <span data-offset-key="20dih-0-0" style="box-sizing: border-box;">[6] Tondini Quarenghi, Statutum canonicum sive ecclesiasticum Petri Magni, Paris, 1785.</span></div> </div> <div data-block="true" data-editor="cja3m" data-offset-key="b5a87-0-0" style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; text-align: justify;"> <div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b5a87-0-0" style="box-sizing: border-box;"> <span data-offset-key="b5a87-0-0" style="box-sizing: border-box;">[7] Κωνσταντίνου Οικονόμου εξ Οικονόμων, Τα σωζόμενα εκκλησιαστικά συγγράμματα, τόμος γ΄, Αθήνα, 1866, σελ. 556-557.</span></div> </div> <div data-block="true" data-editor="cja3m" data-offset-key="3abas-0-0" style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; text-align: justify;"> <div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3abas-0-0" style="box-sizing: border-box;"> <span data-offset-key="3abas-0-0" style="box-sizing: border-box;">[8] Οι Βαρναβίτες ήταν ένα από τα πολυάριθμα τάγματα της Παπικής Εκκλησίας.</span></div> </div> <div data-block="true" data-editor="cja3m" data-offset-key="701vs-0-0" style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; text-align: justify;"> <div class="_1mf _1mj" data-offset-key="701vs-0-0" style="box-sizing: border-box;"> <span data-offset-key="701vs-0-0" style="box-sizing: border-box;">[9] http://www.barnabites.com/ecumenism</span></div> </div> <div data-block="true" data-editor="cja3m" data-offset-key="52nv2-0-0" style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; text-align: justify;"> <div class="_1mf _1mj" data-offset-key="52nv2-0-0" style="box-sizing: border-box;"> <span data-offset-key="52nv2-0-0" style="box-sizing: border-box;">[10] Περιοδικό Bessarione, Rome, 1905, σελ. 178.</span></div> </div> <div data-block="true" data-editor="cja3m" data-offset-key="co9ef-0-0" style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; text-align: justify;"> <div class="_1mf _1mj" data-offset-key="co9ef-0-0" style="box-sizing: border-box;"> <span data-offset-key="co9ef-0-0" style="box-sizing: border-box;">[11] Η περί των σχέσεων των αυτοκεφάλων ορθοδόξων εκκλησιών και περί άλλων γενικών ζητημάτων Πατριαρχική και Συνοδική Εγκύκλιος του 1902: Αι εις αυτήν απαντήσεις των αγίων αυτοκεφάλων ορθοδόξων εκκλησιών και η ανταπάντησις του Οικουμενικού Πατριαρχείου, Κωνσταντινούπολη, 1904, σελ. 35.</span></div> </div> <div data-block="true" data-editor="cja3m" data-offset-key="72g4q-0-0" style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; text-align: justify;"> <div class="_1mf _1mj" data-offset-key="72g4q-0-0" style="box-sizing: border-box;"> <span data-offset-key="72g4q-0-0" style="box-sizing: border-box;">[12] Γκεοργκιέφσκι, Σχετικά με το εκκλησιαστικό ημερολόγιο (ρωσιστί), Μόσχα, 1948. σελ. 16-17. Μετάφραση ημέτερη.</span></div> </div> <div data-block="true" data-editor="cja3m" data-offset-key="9hdml-0-0" style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; text-align: justify;"> <div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9hdml-0-0" style="box-sizing: border-box;"> <span data-offset-key="9hdml-0-0" style="box-sizing: border-box;">[13] Το λεγόμενο «Πανορθόδοξο Συνέδριο» (που μόνο Πανορθόδοξο δεν ήταν, αφού απείχαν τα Πατριαρχεία Αλεξανδρείας, Αντιοχείας, Ιεροσολύμων και οι Τοπικές Εκκλησίες Ρωσίας, Βουλγαρίας κ.α..) πρότεινε ως ημερομηνία εφαρμογής νέου ημερολογίου και πασχαλίου την 1η Οκτωβρίου 1923, πρόταση που καμία Τοπική Εκκλησία τελικώς δεν εφάρμοσε.</span></div> </div> <div data-block="true" data-editor="cja3m" data-offset-key="1npbe-0-0" style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; text-align: justify;"> <div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1npbe-0-0" style="box-sizing: border-box;"> <span data-offset-key="1npbe-0-0" style="box-sizing: border-box;">[14] Αρχιμ. Ναζάριου Ομελιάνενκο, Γιατί η Εκκλησία μας χρησιμοποιεί το Ιουλιανό ημερολόγιο; (https://pravlife.org/ru/content/pochemu-nasha-cerkov-ispolzuet-yulianskiy-kalendar).</span></div> </div> <div data-block="true" data-editor="cja3m" data-offset-key="5hnnd-0-0" style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; text-align: justify;"> <div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5hnnd-0-0" style="box-sizing: border-box;"> <span data-offset-key="5hnnd-0-0" style="box-sizing: border-box;">[15] Μητροπολίτης Πεκίνου της Ρωσικής Εκκλησίας, ο οποίος άσκησε τεράστιο ιεραποστολικό έργο στην Κίνα. Κοιμήθηκε το 1931.</span></div> </div> <div data-block="true" data-editor="cja3m" data-offset-key="b6t9m-0-0" style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; text-align: justify;"> <div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b6t9m-0-0" style="box-sizing: border-box;"> <span data-offset-key="b6t9m-0-0" style="box-sizing: border-box;">[16] Μπορεί κανείς να το βρει στο διαδίκτυο (στην ρωσική γλώσσα, αλλά και την αγγλική του μετάφραση). Μεταφράστηκε και στα ελληνικά και δημοσιεύθηκε στο περιοδικό Ορθόδοξος Ένστασις και Μαρτυρία, αρ. 30-31, Ιαν.-Ιούν. 1993, σελ. 82-94.</span></div> </div> <div data-block="true" data-editor="cja3m" data-offset-key="65e6n-0-0" style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; text-align: justify;"> <div class="_1mf _1mj" data-offset-key="65e6n-0-0" style="box-sizing: border-box;"> <span data-offset-key="65e6n-0-0" style="box-sizing: border-box;">[17] Από τους πλέον μορφωμένους Ρώσους θεολόγους της εποχής του, ο οποίος εγκατέλειψε ακαδημαϊκή καριέρα και έγινε ασκητής στα φρικτά Καρούλια του Αγίου Όρους. Ο γέροντας Σωφρόνιος του Έσσεξ είχε γράψει για αυτόν: «δεν θα ήταν υπερβολή να πούμε πώς τέτοιοι ασκητές σαν τον γέροντα Θεοδόσιο αναπαύονται στη χορεία των Αγίων» (https://iconandlight.wordpress.com/2017/10/02/19282/).</span></div> </div> <div data-block="true" data-editor="cja3m" data-offset-key="834vu-0-0" style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; text-align: justify;"> <div class="_1mf _1mj" data-offset-key="834vu-0-0" style="box-sizing: border-box;"> <span data-offset-key="834vu-0-0" style="box-sizing: border-box;">[18] Υπάρχει μόνο στην ρωσική γλώσσα, ενώ σύντομα θα ολοκληρωθεί η ελληνική του μετάφραση.</span></div> </div> <div data-block="true" data-editor="cja3m" data-offset-key="e1cu3-0-0" style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; text-align: justify;"> <div class="_1mf _1mj" data-offset-key="e1cu3-0-0" style="box-sizing: border-box;"> <span data-offset-key="e1cu3-0-0" style="box-sizing: border-box;">[19] Από τους μεγαλύτερους Αγίους της εποχής μας, θαυματουργός και με άφθαρτο λείψανο.</span></div> </div> <div data-block="true" data-editor="cja3m" data-offset-key="1a49r-0-0" style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; text-align: justify;"> <div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1a49r-0-0" style="box-sizing: border-box;"> <span data-offset-key="1a49r-0-0" style="box-sizing: border-box;">[20] Διαπρεπής Ρώσος Ιεράρχης, επίσης θαυματουργός.</span></div> </div> <div data-block="true" data-editor="cja3m" data-offset-key="f0cmf-0-0" style="box-sizing: border-box;"> <div class="_1mf _1mj" data-offset-key="f0cmf-0-0" style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; text-align: justify;"> <span data-offset-key="f0cmf-0-0" style="box-sizing: border-box;">[21] Δημοσιεύθηκε στην ελληνική γλώσσα στο περιοδικό Ορθόδοξος Ένστασις και Μαρτυρία, αρ. 24-25, Ιούλ.-Δεκ. 1991, σελ. 322-343. Υπάρχει και στο διαδίκτυο εδώ: http://www.hsir.org/Theology_el/3a4010SerafeimMpok.pdf</span></div> <div class="_1mf _1mj" data-offset-key="f0cmf-0-0" style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; text-align: justify;"> <span data-offset-key="f0cmf-0-0" style="box-sizing: border-box;"><br /></span></div> <div class="_1mf _1mj" data-offset-key="f0cmf-0-0" style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; text-align: justify;"> <span data-offset-key="f0cmf-0-0" style="box-sizing: border-box;"><br /></span></div> <div class="_1mf _1mj" data-offset-key="f0cmf-0-0" style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; text-align: justify;"> <span data-offset-key="f0cmf-0-0" style="box-sizing: border-box;"><br /></span></div> <div class="_1mf _1mj" data-offset-key="f0cmf-0-0" style="box-sizing: border-box; text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>ΠΗΓΗ: https://poimin.gr/giati-oi-rosoi-kratoyn-to-palaio-imerologio/</b></span></div> </div> </div> </div>

Γιατί οι Ρώσοι κρατούν το παλαιό ημερολόγιο;

Νικολάου Μάννη, εκπαιδευτικού   Όταν στα 1582 ο Πάπας Γρηγόριος ο ΙΓ΄ εισήγαγε το νέο ημερολόγιο (το λεγόμενο Γρηγοριανό) προσπάθησε με...

Read more »