ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

«…Ειμαι υπερ του γαμου των κληρικων και κατα του ρασου…» (Μια συνομιλια του Πατριαρχου Αθηναγόρα με τον δημοσιογραφο ΣΠ. ΑΛΕΞΙΟΥ, στις 20.3.1970

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<strong><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">(Παλαιά ἐφημεριδα από το αρχεῖο<br />του 
Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου)</span></strong><br />
<span style="color: maroon; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><strong>Παρασκευή, 20 Μαρτίου 1970</strong></span><br />
<span style="color: maroon; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><strong><br /></strong></span>
<br />
<h3 style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Μιὰ συνομιλία τοῦ 
Πατριάρχου μὲ τὸν ΣΠ. ΑΛΕΞΙΟΥ</span></h3>
<div>
<span style="color: purple; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<h2 style="text-align: center;">
<a href="http://www.augoustinos-kantiotis.gr/wp-content/uploads/2020/02/%ce%91%ce%b8%ce%b7%ce%bd%ce%b1%ce%b3.-%cf%81%ce%b1%cf%83%ce%b1.jpg" rel="attachment wp-att-78334"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><img alt="Αθηναγ. ρασα" class="alignleft size-medium wp-image-78334" height="390" src="https://www.augoustinos-kantiotis.gr/wp-content/uploads/2020/02/%ce%91%ce%b8%ce%b7%ce%bd%ce%b1%ce%b3.-%cf%81%ce%b1%cf%83%ce%b1-300x183.jpg" width="640" /></span></a></h2>
<div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">ΕΙΝΑΙ παραμονὴ τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ τὸ 
Φανάρι, τὸ ταπεινό, ἀλλὰ μὲ παγκόσμια ἀκτινοβολία κέντρον τῆς ἀνὰ τὴν Γῆν 
Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, παρουσιάζει μία ἰδιαίτερη ὄψη.</span></strong><br />
<strong><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">ΤΑ 
ΟΙΚΗΜΑΤΑ, στὸ ἀριστερὸ μέρος τοῦ προαυλίου, ἑτοιμάζονται γιὰ τὴν παρασκευὴ τοῦ 
Ἁγίου Μύρου, μιὰ τελετή, ποὺ θὰ γίνει τὴν Μεγάλη Ἑβδομάδα καὶ ποὺ γίνεται κάθε 
δέκα περίπου χρόνια ὑπὸ τοῦ Πατριάρχου καὶ τῆς Συνόδου τοῦ Οἰκουμενικοῦ 
Πατριαρχείου, μὲ ἐκπροσώπησιν ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων 
Ἐκκλησιῶν.</span></strong><br />
<strong><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ Πατριάρχης, κουρασμένος ἀπὸ τὶς 
εὐθύνες καὶ τὸ Χρόνο, γιὰ πρώτη φορά, μετὰ ἀπὸ 21 χρόνια Πατριαρχείας, δὲν θὰ 
πρωτοστατήση στὴ μεγάλη ἐπέτειο τῆς Ὀρθοδοξίας. Εἶναι καὶ αὐτὸς ἕνας λόγος, ποὺ 
οἱ Ἀρχιερεῖς καὶ οἱ κληρικοὶ τοῦ Φαναρίου εὑρίσκονται σὲ μίαν ἀσυνήθιστη κίνησι 
γιὰ νὰ ρυθμίσουν ὅλα τὰ ζητήματα τοῦ τυπικοῦ τῆς 
ἑορτῆς.</span></strong><br />
<strong><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">ΑΥΤΕΣ τὶς στιγμὲς βρεθήκαμε στὴν ἕδρα τοῦ 
Πατριαρχείου μας, στὴν Κωνσταντινούπολι. Ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης μὲ δέχθηκε… 
ὅπως πάντοτε, καὶ ἕτοιμος νὰ μιλήση καὶ νὰ ἱστορήση, χωρὶς δισταγμοὺς ἤ 
τυπικότητες, τὸν μεγάλο του πόθο, τὴν θέσι τῆς Ὀρθοδοξίας στὴν πορεία τῆς 
ἑνότητος τῶν Έκκλησιῶν, ποὺ ὁ ἴδιος ἑτοίμασε.</span></strong><br />
<strong><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Πρὶν ἀπὸ τὸ 
θέμα αὐτό, ἔχει κάτι ἄλλο νὰ μᾶς πῆ σήμερα :</span></strong><br />
<span style="color: maroon; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><strong>«ΔΙΑΒΑΣΑ ὅλα τὰ ἄρθρα σας γιὰ τὸ «Ἄν κάνουν τὰ 
ράσα τὸν παπά». Πολὺ καλὰ καὶ περισσότερο ἀπʼ ὅλα 
ἀληθινά».</strong></span><br />
<span style="color: maroon; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><strong>– Δηλαδή, 
συμφωνεῖτε, Παναγιώτατε, μὲ ὅσα ὑπεστηρίχθησαν ἐκεῖ;</strong></span><br />
<span style="color: red; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><strong>«ΒΕΒΑΙΩΣ, ἀπολύτως. Δὲν λέει τίποτα πλέον τὸ ράσο 
σήμερα, οὔτε ὡς ἐμφάνισις, οὔτε ὡς σκοπός. Ἄν σὲ εἶχα δῆ προηγουμένως, θὰ σοῦ 
ἔλεγα νὰ βάλης κάποιον ἄλλο τίτλο στὰ ἄρθρα σου : «Τὰ ράσα δὲν κάνουν τὸν παπᾶ, 
ὁ παπᾶς πρέπει νὰ κάμει τὸν ἑαυτό του χωρὶς τὰ ράσα». Αὐτὸ 
εἶναι.</strong></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><strong>ΒΕΒΑΙΑ, πρέπει νὰ γίνουμε ρεαλισταί, καὶ πρὸ 
πάντων νὰ μὴ φοβώμαστε τὴν ἀλήθεια. Λέμε πολλὲς φορὲς ὅτι τοῦτο ἤ ἐκεῖνο εἶναι 
ἱστορικὸ καὶ πρέπει νὰ μείνη. Λάθος. Μεγάλο λάθος. </strong><span id="more-78330"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Πόσες προλήψεις καὶ μέσα στὴν Ἐκκλησία 
δὲν εἶναι ἱστορικές, παλαιὲς δηλαδή, καὶ ἀγωνιζόμαστε νὰ ἀπαλλαγοῦμε ἀπʼ αὐτές; 
Ρωτῆστε τοὺς παπάδες τῶν χωριῶν τί ζητᾶνε οἱ Χριστιανοὶ ἀπὸ τοὺς ἱερεῖς, ποὺ 
καμμιὰ σχέσι δὲν ἔχουν μὲ τὴν Ἐκκλησία μας καὶ ποὺ εἶναι εἰδωλολατρικὰ 
ὑπόλοιπα;».</span></strong><br />
<strong><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">– Πιστεύετε πῶς ἡ ἀλλαγὴ ἀμφιέσεως θὰ βοηθήση 
τοὺς νέους θεολόγους καὶ μορφωμένους, γενικά, νὰ προσέλθουν στὸν 
Κλῆρο;</span></strong><br />
<strong><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">«ΑΠΟΛΥΤΩΣ καὶ ἕνα ἄλλο ἀκόμα : Ὁ γάμος τῶν κληρικῶν 
μετὰ τὴν χειροτονία. Εἶμαι σαφῶς κεκηρυγμένος ὑπὲρ τοῦ γάμου τῶν κληρικῶν καὶ 
ἀφοῦ χειροτονηθοῦν. Δὲν εἶναι κώλυμα γάμου ἡ χειροτονία. Θὰ εἴχαμε πολλοὺς 
ἀποφοίτους θεολογικῶν σχολῶν ἱερεῖς ἐὰν ἤξεραν ὅτι μποροῦν νὰ νυμφευθοῦν ὅταν 
εὕρουν τὴν σύντροφον τῆς ζωῆς των καὶ ὄχι βιαστικὰ ἐπειδὴ τὸ ἐπιβάλλιε ὁ 
τύπος.</span></strong><br />
<span style="color: red; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><strong>ΕΙΣ ΜΙΑΝ κληρικολαϊκὴν 
συνεδρίασιν τῆς Ἐκκλησίας Ἀμερικῆς τὸ εἴχαμε ἀποφασίση καὶ θὰ τὸ εἶχα λύσει τὸ 
θέμα αὐτό, ἀλλὰ δὲν πρόφθασα, ἐκλήθην ἐδῶ».</strong></span><br />
<strong><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">ΜΕΤΑ 
ἔρχεται μόνος του στὸ θέμα τῆς ὁμιλίας τοῦ Μητροπολίτου Χαλκηδόνος στὴ Μητρόπολι 
Ἀθηνῶν˙</span></strong><br />
<strong><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">«ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ποὺ δημοσιεύσατε ὁλόκληρη τὴν ὁμιλία του. 
Εἶπε ἀπλᾶ τὴν ἀλήθεια, ὄπως τὴν θέλει ὁ Λαός. Ὁ κόσμος δὲν θέλει νὰ τοῦ 
μπερδεύης τὰ πράγματα, γιατὶ νομίζεις πὼς τὸν γελᾶς, τὸν κοροϊδεύεις. Εἶναι 
φυσιογνωμία ὁ Χαλκηδόνος. Δὲν ἔχομε πολλούς. Εἶναι ἡ φωνὴ τοῦ Φαναρίου. Φωνὴ 
αἰώνων. Οἱ αἰῶνες μᾶς δίδουν τὸ κουράγιο καὶ τὴ δύναμι. Τί ἄλλο ἔχουμε 
ἐδῶ;</span></strong><br />
<strong><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">ΜΑΣ ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΝ, ὅτι δὲν κρατᾶμε καλὴ γραμμή, μερικοί, 
φυσικά, ἀλλὰ αὐτὸ εἶναι ἄρνησις. Θὰ χαρῶ πολὺ νὰ μᾶς προτείνουν μιὰ δική τους 
λύσι γιὰ τὴν προσπάθεια τῆς ἑνώσεως τῶν Ἐκκλησιῶν. Μᾶς λένε, ὅτι θέλουμε τὴν 
ἕνωσι καὶ προσευχόμαστε ὑπὲρ τῆς τῶν πάντων ἑνώσεως, ἀλλὰ εἴμαστε κατὰ τῆς 
προσπαθείας.</span></strong><br />
<strong><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΑΤΕ αὐτό: Ὑπὲρ τῆς ἑνώσεως καὶ κατὰ 
τῆς προσπαθείας. Εἶχε ἄδικο μετὰ ὁ Χαλκηδόνος, ὅταν μίλησε περὶ ὑποκρισίας; 
Προτείνομε ὡς μέσον ἑνώσεως τὸ Ἅγιον Ποτήριον. Τὸ εἴχαμε τὸ κοινὸν Ποτήριον καὶ 
ὅταν εἴμαστε χωρισμένοι μὲ τὴν Δύσι, μέχρι τοῦ 1050. Ἔγιβε τὸ Σχῖσμα καὶ 
σταματήσαμε. Τὸ Σχῖσμα ἔγινε διὰ μέσου τοῦ Ἀναθέματος. Ἤρθη τὸ Ἀνάθεμα μεταξὺ 
τῶν δύο Ἐκκλησιῶν, Δύσεως καὶ Κωνσταντινουπόλεως. Ποιό εἶναι τὸ ἐμπόδιο; Νὰ τὸ 
βροῦμε, νὰ συζητήσουμε μὲ καλὴ διάθεσι, ὄχι μὲ ὕβρεις. Διάλογος ἀγάπης καὶ 
ὕβρεις γίνεται;</span></strong><br />
<strong><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">ΜΑ ΕΧΟΥΜΕ καὶ πολλὲς διαφορές, μᾶς λένε. 
Ποιές; Τὸ «Φιλιόκβε;». Ἀπὸ τὸν 7ον αἰῶνα ὑπῆρχε καὶ οἱ Ἐκκλησίες δὲν εἶχαν 
χωριστῆ. Τὸ Πρωτεῖο καὶ τὸ Ἀλάθητο; Τί μᾶς ἐνδιαφέρει; Κάθε Ἐκκλησία θὰ κρατήση 
τὰ δικά της ἔθιμα. Ἄν τὸ θέλη ἡ Καθολικὴ Ἐκκλησία, ἄς τὸ 
κρατήση.</span></strong><br />
<strong><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">ΑΛΛΑ, σᾶς ἐρωτῶ : Ποῦ εἶναι τὸ Ἀλάθητο σήμερα, ὅταν 
ὁ Πάπας ἔχη στὴ Ρώμη μόνιμο 15μελῆ Σύνοδον, ἡ ὁποία 
ἀποφασίζει;</span></strong><br />
<strong><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">ΑΛΛΩΣΤΕ, ὅλοι θεωροῦμε τὸν ἑαυτό μας ἀλάνθαστο. 
Στὴ δουλειά μας, στὶς σκέψεις μας, σὲ ὅλα. Σὲ ρωτᾶ ἡ γυναίκα σου πόσο ἀλάτι νὰ 
βάλη στὸ φαγητό; Ὄχι, ἀσφαλῶς. Ἔχει τὸ ἀλάθητό της. Ἄς τὸ ἔχη καὶ ὁ Πάπας, ἅμα 
τὸ θέλη. Ἐμεῖς δὲν ζητᾶμε νὰ τὸ ἔχουμε.</span></strong><br />
<strong><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Ο ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΣ 
ΔΙΑΛΟΓΟΣ δὲν θὰ ἀποδώση. Δὲν εἴμεθα ἕτοιμοι καὶ θὰ χρειασθοῦν αἰῶνες. Μόνον ἕνας 
διάλογος εἶναι ἐφικτός : Ὁ διάλογος τῆς ἀγάπης. Αὐτὸς θὰ διευκολύνη τὸν διάλογον 
τῶν διαφορῶν. Διαφορὲς καὶ ἀγάπη δὲν γίνεται».</span></strong><br />
<strong><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">ΑΝΑΦΕΡΑΜΕ τὰ 
πλέον χαρακτηριστικὰ καὶ γενικοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἐνδιαφέροντος σημεῖα ἐκ τῆς 
μακρᾶς συζητήσεως μὲ τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη, παραλείποντες τὰ ὅσα ἀναφέρονται 
στὸ παράπονό του καὶ τὴν πικρία του, γιατὶ θὰ παραβαίνουμε τὴν ἐντολή του καὶ 
τὴν ἀρχή του, ὅπως εἶπε.</span></strong><br />
<strong><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">«ΔΕΝ ἔχει καμμία σημασία τί σοῦ 
κάνουν οἱ ἄλλοι, ἀλλὰ ἐσὺ τί κάνεις γιʼ αὐτούς».</span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></strong></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<strong><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">ΣΠΥΡΟΣ ΑΛΕΞΙΟΥ</span></strong><br />
<strong><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></strong>
<strong><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></strong>
<strong><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></strong>
<strong><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></strong>
<b><a href="http://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=78330" target="_blank"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">ΠΗΓΗ</span></a></b></div>
</div>

«…Ειμαι υπερ του γαμου των κληρικων και κατα του ρασου…» (Μια συνομιλια του Πατριαρχου Αθηναγόρα με τον δημοσιογραφο ΣΠ. ΑΛΕΞΙΟΥ, στις 20.3.1970

(Παλαιά ἐφημεριδα από το αρχεῖο του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου) Παρασκευή, 20 Μαρτίου 1970 Μιὰ συνομιλία τοῦ Πατ...

Νέες ταυτότητες: Το κόστος και πόσο ασφαλείς θα είναι

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: #292929; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 20px; font-weight: 600;"><br /></span>
<img alt="Οι νέες ψηφιακές κάρτες των πολιτών της Εσθονίας. Αντίστοιχες αστυνομικές ταυτότητες θα έχουν και οι Έλληνες πολίτες από το 2021" src="https://www.news247.gr/img/5702/7515400/821000/w660/660/e_estonia.jpg" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #292929; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; outline: none; vertical-align: middle; width: 660px;" title="Οι νέες ψηφιακές κάρτες των πολιτών της Εσθονίας. Αντίστοιχες αστυνομικές ταυτότητες θα έχουν και οι Έλληνες πολίτες από το 2021" /><span style="background-color: white; color: #292929; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px;"></span><br />
<figcaption class="article-body__picture-descr" style="background-color: white; border-bottom: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-sizing: border-box; color: #999999; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 10px; font-style: italic; line-height: 16px; margin-bottom: 30px; outline: none; padding-bottom: 10px; padding-top: 10px;">Οι νέες ψηφιακές κάρτες των πολιτών της Εσθονίας. Αντίστοιχες αστυνομικές ταυτότητες θα έχουν και οι Έλληνες πολίτες από το 2021<span class="article-body__credit" style="box-sizing: border-box; font-style: normal; outline: none; text-transform: uppercase;"> <span aria-hidden="true" class="fa fa-camera" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; display: inline-block; font-family: FontAwesome; font-size: inherit; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 1; outline: none; padding-left: 5px; padding-right: 5px; text-rendering: auto;"></span> E-ESTONIA@FACEBOOK</span></figcaption><span style="background-color: white; color: #292929; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 20px; font-weight: 600;">Τον Μάρτιο θα ολοκληρωθεί η κατάθεση προσφορών στον διαγωνισμό για τις νέες ταυτότητες. Η απάντηση του υπουργείου Προστασίας του Πολίτη για την έγχρωμη φωτογραφία.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #292929; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 20px; font-weight: 600;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #292929; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 20px; font-weight: 600;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #292929; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; outline: none; padding-bottom: 25px;">
Σε ανακοίνωση προχώρησε το Υπουργείο Προστασίας του Πολίτη, απαντώντας στην αξιωματική αντιπολίτευση και δημοσιεύματα του Τύπου, αναφορικά με τον διαγωνισμό και τους όρους του για τις νέες <a href="https://www.news247.gr/taytotites" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #215b87; font-weight: 700; outline: none; text-decoration-line: none;" target="_self">ταυτότητες</a>.</div>
<div id="adman-display-fallback" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #292929; display: flex; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; justify-content: center; outline: none; text-align: center;">
</div>
<div id="adman-UID1" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #292929; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; outline: none;">
</div>
<div class="adman-dummy" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #292929; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; outline: none; position: absolute;">
<div style="box-sizing: border-box; height: 495px; margin: -495px auto 0px; outline: none; pointer-events: none; position: relative; top: 495px; width: 660px;">
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #292929; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; outline: none; padding-bottom: 25px;">
Ανάμεσα σε άλλα, το Υπουργείο αναφέρει ότι ο σχετικός διαγωνισμός του ΣΥΡΙΖΑ το 2019 ακυρώθηκε γιατί δεν περιελάμβανε ρητά, από την αρχή την ηλεκτρονική διακυβέρνηση.</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #292929; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; outline: none; padding-bottom: 25px;">
Πιο συγκεκριμένα, στην ανακοίνωσή του, το Υπουργείο Προστασίας του Πολίτη αναφέρει:</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #292929; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; outline: none; padding-bottom: 25px;">
«Τον Μάρτιο θα ολοκληρωθεί η κατάθεση προσφορών στον διαγωνισμό για τις νέες ταυτότητες. Πολύ περισσότερο από ταυτότητες θα είναι κάρτες του πολίτη, με ηλεκτρονική υπογραφή, που θα αρκεί για τις συναλλαγές του με το Δημόσιο. Η ηλεκτρονική διακυβέρνηση γίνεται πραγματικότητα, η ταλαιπωρία μειώνεται, το ίδιο το δημόσιο, εξοικονομά σε χρόνο και χρήμα, από τη μείωση της γραφειοκρατίας, περίπου 1 δισ. για να το επενδύσει πιο παραγωγικά.</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #292929; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; outline: none; padding-bottom: 25px;">
Όμως δημοσιεύματα του Τύπου σε συνέχεια ερωτήσεων βουλευτών του ΣΥΡΙΖΑ, στέκονται αστήρικτα στους όρους του διαγωνισμού, που προκηρύχθηκε αφού ακυρώθηκε παλαιότερος του ΣΥΡΙΖΑ, επινοούν σκοπιμότητες και κατασκευάζουν σενάρια γύρω από το… χρώμα της φωτογραφίας –από ασπρόμαυρη γίνεται έγχρωμη-.</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #292929; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; outline: none; padding-bottom: 25px;">
Σε αυτά τα ερωτήματα περί χρώματος, κόστους, διαφάνειας απαντούμε άμεσα, δημόσια, ξεκάθαρα.</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #292929; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; outline: none; padding-bottom: 25px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; outline: none;">1. Γιατί ακυρώθηκε ο διαγωνισμός του ΣΥΡΙΖΑ το 2019;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #292929; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; outline: none; padding-bottom: 25px;">
Γιατί δεν περιελάμβανε ρητά, από την αρχή την ηλεκτρονική διακυβέρνηση. Άρα δεν μείωνε την γραφειοκρατία, δεν ελαχιστοποιούσε την ταλαιπωρία. Η ηλεκτρονική υπογραφή, η κάρτα του πολίτη είναι αναπτυξιακό μέτρο. Από 0.5% έως 0.7% του ΑΕΠ υπολογίζεται η εθνική ωφέλεια. Γιατί να μην το κάνουμε όσο πιο γρήγορα γίνεται;</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #292929; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; outline: none; padding-bottom: 25px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; outline: none;">2. Ο πολίτης θα έχει περισσότερα έξοδα στο νέο διαγωνισμό για να βγάλει την ταυτότητα;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #292929; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; outline: none; padding-bottom: 25px;">
Όχι, ίσα ίσα το αντίθετο. Το μέγιστο κόστος θα είναι αυτό του προηγούμενου διαγωνισμού, δηλαδή 10 ευρώ. Συγκεκριμένα, το ύψος του παραβόλου που θα πληρώνει ο πολίτης είχε ήδη καθορισθεί στα 10 ευρώ με τις διατάξεις του άρθρου 5 της υπ αριθ. 8200/0-297647 από 10/04/2018 ΚΥΑ (ΦΕΚ Β1476).</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #292929; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; outline: none; padding-bottom: 25px;">
Με το σημερινό διαγωνισμό τα 10 ευρώ ορίζονται ως μέγιστο κόστος. Εφόσον υπάρξουν εκπτώσεις στο σύνολο του ποσού του διαγωνισμού, το έξοδο της φωτογραφίας θα μειωθεί από τα 10 ευρώ αναλογικά.</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #292929; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; outline: none; padding-bottom: 25px;">
Άλλα, επιπλέον έξοδα αφορούν τη χρέωση που θα κάνουν οι φωτογράφοι οι οποίοι αποφασίσθηκε να έχουν ενεργό ρόλο στην έκδοση φωτογραφίας από τον προηγούμενο διαγωνισμό του 2019.</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #292929; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; outline: none; padding-bottom: 25px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; outline: none;">3. Η έγχρωμη φωτογραφία θα επιφέρει μεγαλύτερο κόστος στο διαγωνισμό;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #292929; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; outline: none; padding-bottom: 25px;">
Όχι καθόλου. Στον προηγούμενο διαγωνισμό προβλεπόταν η υποχρέωση του Αναδόχου να προσφέρει έγχρωμη φωτογραφία μετά την παρέλευση πενταετίας από την έναρξη του έργου. Άρα δεν αλλάζει τίποτε. Γιατί να έχουμε τώρα ασπρόμαυρη και σε 5 χρόνια να αλλάζουμε σε έγχρωμη. Υπάρχει λόγος αναμονής και διάθεση ταλαιπωρίας ;</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #292929; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; outline: none; padding-bottom: 25px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; outline: none;">4. Το κόστος θα είναι μεγαλύτερο από τον προηγούμενο διαγωνισμό;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #292929; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; outline: none; padding-bottom: 25px;">
Το κόστος παραμένει το ίδιο με τον προηγούμενο διαγωνισμό στα 515.000.000 Ευρώ για 15 έτη (10+5) . Στην πραγματικότητα το κόστος του νέου διαγωνισμού είναι χαμηλότερο γιατί έχουν συμπεριληφθεί και οι υπηρεσίες ηλεκτρονικής διακυβέρνησης (περίπου 30 εκατομμύρια ευρώ)..</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #292929; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; outline: none; padding-bottom: 25px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; outline: none;">5. Οι υποψήφιοι θα είναι πολύ λιγότεροι λόγω της έγχρωμης φωτογραφίας; Μήπως γίνεται «φωτογραφικός» ο διαγωνισμός ;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #292929; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; outline: none; padding-bottom: 25px;">
Καθόλου. Κλήθηκαν οι ίδιες 25 εταιρείες. Ο αριθμός κοινοπραξιών δεν αναμένεται να αλλάξει. Πιο αναλυτικά: Από το 2019, λόγω του εύρους, της συνθετότητας και του πολύπλοκου του έργου λίγες εταιρείες μπορούσαν να ανταποκριθούν ως κύριοι Προμηθευτές. Γι’ αυτό είχε επιτραπεί και αναμένονταν συμπράξεις μεταξύ των κύριων μεγάλων και των λοιπών εταιρειών προκειμένου να ανταποκριθούν σε όλες τις απαιτήσεις του διαγωνισμού. Αυτό ακριβώς συμβαίνει και με τον παρόντα διαγωνισμό. Εξάλλου και το 2019 ήταν όρος του διαγωνισμού, η έγχρωμη φωτογραφία αλλά …μετά 5ετία. Είναι ακατανόητη η ρύθμιση του 2019 για μετά 5ετία αλλαγή του χρώματος. Θα ήταν χρήσιμο να ακούσουμε εξηγήσεις.</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #292929; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; outline: none; padding-bottom: 25px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; outline: none;">6. Γνωμοδότησε αρνητικά το ΣτΕ για την ψηφιακή διακυβέρνηση; Άρα πάει να γίνει ένας παράνομος διαγωνισμός;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #292929; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; outline: none; padding-bottom: 25px;">
Όχι βέβαια. Το ΣτΕ δέχθηκε ότι δεν έχει βάση η συμπερίληψη στην ταυτότητα της ηλεκτρονικής διακυβέρνησης, εφόσον αυτή δεν είχε με σαφήνεια ορισθεί. Η Κυβέρνηση συμμορφώθηκε πριν την προκήρυξη του διαγωνισμού. Συγκεκριμένα εκδόθηκε διάταξη Νόμου (άρθρο 23 Ν.4647 από 16/12/2019, που τροποποιεί - συμπληρώνει το άρθρο 3 ν 1599/1986), όπου προβλέπεται η ψηφιακή υπογραφή για όλους τους Έλληνες πολίτες. Δηλαδή τώρα όλοι οι πολίτες μπορούν να έχουν ηλεκτρονική υπογραφή. Και όσο πιο γρήγορα, τόσο το καλύτερο!. Γιατί να πάει στις καλένδες, όπως προέβλεπε ο ΣΥΡΙΖΑ;</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #292929; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; outline: none; padding-bottom: 25px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; outline: none;">7. Είναι από άποψη ασφαλείας πιο αδύναμη η έγχρωμη φωτογραφία από την ασπρόμαυρη;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #292929; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; outline: none; padding-bottom: 25px;">
Ασφαλώς όχι. Ή ασφάλεια είναι ακριβώς η ίδια. Η λύση της έγχρωμης φωτογραφίας, η οποία επιλέγεται με τον παρόντα διαγωνισμό εμπεριέχει τα δυνατά σημεία της ασπρόμαυρης φωτογραφίας, ήτοι εγχάραξη με λέιζερ της φωτογραφίας κατόχου αλλά και τα επιπλέον της έγχρωμης επιφάνειας. Χωρίς επιπλέον κόστος για τον πολίτη. Για αυτούς ακριβώς τους λόγους ασφαλείας έχουν ρητά αποκλειστεί ανασφαλείς λύσεις έγχρωμης φωτογραφίας (πχ θερμομεταφορά – thermal transfer , εξάχνωση μελάνης - dye sublimation , ηλεκτροφωτοαντιγραφική αναπαραγωγή - laser toner ).</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #292929; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; outline: none; padding-bottom: 25px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; outline: none;">8. Θα είναι έτοιμη η Ελλάδα, λόγω της ματαίωσης και επαναπροκήρυξης του διαγωνισμού να εκδώσει τις νέες ταυτότητες έγκαιρα, σύμφωνα με τις υποχρεώσεις της στα πλαίσια της ΕΕ;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #292929; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; outline: none; padding-bottom: 25px;">
Απολύτως έτοιμη! Ρητά και κατηγορηματικά. Ο Κανονισμός ΕΕ 2019/1157 από 20/06/2019, που αφορά την ενίσχυση της ασφάλειας των δελτίων ταυτότητας των πολιτών της Ε.Ε στο άρθρο 16 ορίζει ότι η εφαρμογή του ξεκινά την 02/08/2021, ενώ στο άρθρο 5 παρ 2 εδάφιο α΄ ορίζει ότι τα δελτία ταυτότητας που δεν περιλαμβάνουν λειτουργική Ζώνη Μηχανικής Ανάγνωσης ( MRZ ), στα οποία συμπεριλαμβάνονται τα Ελληνική δελτία ταυτότητας, παύουν να ισχύουν την 03/08/2026. Οι χρόνοι είναι επαρκείς ώστε να έχουν εκδοθεί έγκαιρα ταυτότητες σύμφωνα με τα σύγχρονα πρότυπα ασφαλείας αλλά και τις υπηρεσίες ηλεκτρονικής διακυβέρνησης που θα μας διευκολύνουν τόσο.</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #292929; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; outline: none; padding-bottom: 25px;">
Συμπερασματικά: Ο προηγούμενος διαγωνισμός του 2019 ήταν πολλαπλά ατελής. Κυρίως ήταν χωρίς βιασύνη για την ανάπτυξη, χωρίς βιασύνη για την μείωση της γραφειοκρατίας. Όσοι δεν βιάστηκαν τότε για τον πολίτη, βιάζονται τώρα για έωλες κατηγορίες. Απαντούμε συγκεκριμένα και καθαρά γιατί εμείς δεν έχουμε χρόνο για χάσιμο. Βιαζόμαστε για την εξυπηρέτηση των πολιτών, έχουμε πρώτο στόχο την ανάπτυξη της χώρας».</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #292929; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; outline: none; padding-bottom: 25px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; outline: none; padding-bottom: 25px; text-align: right;">
<a href="https://www.news247.gr/politiki/nees-taytotites-to-kostos-kai-poso-asfaleis-tha-einai.7576941.html?fbclid=IwAR2mnShUgc0g4QHFPFROP_lIsOCjCmQoZwQc50wod89TCzl5-FGyVzNBTUY" target="_blank"><b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ</span></b></a></div>
</div>

Νέες ταυτότητες: Το κόστος και πόσο ασφαλείς θα είναι

Οι νέες ψηφιακές κάρτες των πολιτών της Εσθονίας. Αντίστοιχες αστυνομικές ταυτότητες θα έχουν και οι Έλληνες πολίτες από το 2021 E-EST...

ΤΙΣ Η ΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΝΙΑΙΑΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΠΟ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΟΤΑΤΩΝ ΧΡΟΝΩΝ (Γ΄ ΜΕΡΟΣ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsuzMU0bGIvvYch92Jd5_I1xs0wlV7ABMVEdo295WBC7Gslj3ok49yFH-_8gIJi10dg_XFg1TEd2my_emLSxw_b-9GgkiTcGrz_06Z3QjoFqSWjM9Reo4WJC7_7fvudDpbDZ91rP_0/s1600/10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="427" data-original-width="307" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsuzMU0bGIvvYch92Jd5_I1xs0wlV7ABMVEdo295WBC7Gslj3ok49yFH-_8gIJi10dg_XFg1TEd2my_emLSxw_b-9GgkiTcGrz_06Z3QjoFqSWjM9Reo4WJC7_7fvudDpbDZ91rP_0/s1600/10.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCQDJ6mwWl4KgLS7M54hc8P8gLaS5e_IWQDDnUvscnyeZXQKCi6HmJ5c3-fAZYNKYg6yAcjNMg6_7HmyVplgHqx8zdk2SVUdCqpzjR3C0Aur2qElRGLyj_nGVBhyphenhyphencyzKVe04fkxajr/s1600/11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="889" data-original-width="627" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCQDJ6mwWl4KgLS7M54hc8P8gLaS5e_IWQDDnUvscnyeZXQKCi6HmJ5c3-fAZYNKYg6yAcjNMg6_7HmyVplgHqx8zdk2SVUdCqpzjR3C0Aur2qElRGLyj_nGVBhyphenhyphencyzKVe04fkxajr/s1600/11.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi77ZsaWAMCRMBtZx-_w8Wq_-Uyr9QV39CNwe7K4mjq7QquahHmywLt_GH1CtxTnL8I00gfL3n7Vb-2UqaIE9cC3AVYbRYSTowd9EG_ChQ0fOFqFC04hydcjZUa6DbZ9VOjiiX2sBQk/s1600/13.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="887" data-original-width="623" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi77ZsaWAMCRMBtZx-_w8Wq_-Uyr9QV39CNwe7K4mjq7QquahHmywLt_GH1CtxTnL8I00gfL3n7Vb-2UqaIE9cC3AVYbRYSTowd9EG_ChQ0fOFqFC04hydcjZUa6DbZ9VOjiiX2sBQk/s1600/13.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ59j-gRpscO55uB8YruqvVNEpagI81Xw5L51lX97Cg08GodMjp0RwMY4SYPc7vyak8w9DkGfclteqbCtBp79bFLTnEL472dGOlduBqX0QHNNR7VNsvRekesf4XzBtxAU55Cp4ywkI/s1600/14.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="892" data-original-width="620" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ59j-gRpscO55uB8YruqvVNEpagI81Xw5L51lX97Cg08GodMjp0RwMY4SYPc7vyak8w9DkGfclteqbCtBp79bFLTnEL472dGOlduBqX0QHNNR7VNsvRekesf4XzBtxAU55Cp4ywkI/s1600/14.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="background-color: white; color: red; text-align: center;"><u><br /></u></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="background-color: white; color: red; text-align: center;"><u><br /></u></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="background-color: white; color: red; text-align: center;"><u><br /></u></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="background-color: white; color: red; text-align: center;"><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">
<span style="color: blue;"><b><u><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></u></b></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<span style="text-decoration-line: none;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/02/blog-post_72.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΤΙΣ Η ΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΝΙΑΙΑΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΠΟ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΟΤΑΤΩΝ ΧΡΟΝΩΝ</span></a></b></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<span style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/02/b.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΤΙΣ Η ΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΝΙΑΙΑΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΠΟ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΟΤΑΤΩΝ ΧΡΟΝΩΝ (B΄ ΜΕΡΟΣ)</b></span></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">
<span style="color: blue;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">
<a href="https://www.scribd.com/document/165463011/%CE%91%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%91-%CE%91-1" style="color: #999999; text-decoration-line: none;" target="_blank"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΔΙΑΛΕΞΙΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΔΥΝΑΜΕΩΣ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ</span></b></span></a></div>
<br /></div>

ΤΙΣ Η ΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΝΙΑΙΑΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΠΟ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΟΤΑΤΩΝ ΧΡΟΝΩΝ (Γ΄ ΜΕΡΟΣ)

ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ ΤΙΣ Η ΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΝΙΑΙΑΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΠΟ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΟΤΑΤΩΝ ΧΡΟΝΩΝ ...

Ο Μέγας Γρηγόριος ο Διάλογος για τον τίτλο «Οικουμενικός»

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="page-header" style="background-color: white; border-bottom: 0px solid rgb(238, 238, 238); color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 2px 0px 10px; padding-bottom: 9px;">
<h2 itemprop="name" style="color: inherit; font-family: inherit; font-size: 18px; line-height: 30px; margin: 10px 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
ΡΟΜΦΑΙΑ.GR</h2>
<div class="abotborder" style="background: url("../images/articles-border.png") no-repeat; height: 6px;">
</div>
</div>
<div itemprop="articleBody" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px;">
<div style="margin-bottom: 10px;">
<img alt="OsiosGrigorios05" height="587" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2020/02/romfea/OsiosGrigorios05.jpg" style="border: 1px solid rgb(0, 0, 0); height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="770" /></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;"><strong>Του Νικολάου Μάννη, εκπαιδευτικού</strong></span></div>
<hr style="border-bottom-color: rgb(255, 255, 255); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; margin: 20px 0px;" />
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Μέσα στα πλαίσια του αντιαιρετικού αγώνος κατά του Νεοπαπισμού του Φαναρίου[1], και επειδή οι θιασώτες του ισχυρίζονται πως ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως «ὡς Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης, εἶναι πρῶτος δίχως ἴσον (primus sine paribus)»[2], δημοσιεύω παρακάτω λίγα αποσπάσματα από κάποιες πολύ σημαντικές επιστολές του Πάπα Ρώμης Μεγάλου Γρηγορίου του Διαλόγου (+604), τις οποίες συνέγραψε με αφορμή τον πρόσθετο τίτλο «Οικουμενικός» που είχε μόλις προσλάβει εκείνη την εποχή ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Άγιος Ιωάννης ο Νηστευτής (+595).</span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Και τότε μεν επρόκειτο για παρεξήγηση, διότι τον τίτλο «Οικουμενικός» οι της Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως τον εκλάμβαναν απλώς ως τιμητικό τίτλο (μιας και η Κωνσταντινούπολη ήταν η πρωτεύουσα της «Οικουμένης», όπως αποκαλούσαν την Αυτοκρατορία), ήταν δηλαδή μια «κενὴ και ἀσήμαντος λέξις»[3], και όχι τίτλος που να υποδηλώνει δήθεν κάποιο πρωτείο εξουσίας και διοικήσεως σε ολόκληρη την Εκκλησία, όπως φοβόταν ο Μέγας Γρηγόριος.</span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Όμως επειδή στην εποχή μας ο φόβος αυτός είναι δικαιολογημένος, μιας και η αίρεση του Νεοπαπισμού της Κωνσταντινουπόλεως εξαπλώνεται ως καρκίνωμα[4] και εξαιτίας της αιρέσεως αυτής δημιουργούνται νέα - και στερεώνονται παλαιά - σχίσματα στην Εκκλησία, τα κείμενα του Αγίου είναι επίκαιρα και θα βοηθήσουν τους πραγματικά Ορθοδόξους να αντιμετωπίσουν αγιοπατερικά την εκτροπή αυτήν.</span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Οι επιστολές αυτές του Μεγάλου Γρηγορίου είναι καταπέλτης ενάντια στο Πρωτείο εξουσίας[5] κάθε Επισκόπου που θεωρεί ότι έχει δικαίωμα να άρχει πάνω σε ολόκληρη την Εκκλησία, για αυτό και πρωτοχρησιμοποιήθηκαν από τους Ορθοδόξους για να πολεμηθεί το Πρωτείο εξουσίας του Πάπα Ρώμης.</span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Για τη μετάφρασή τους έλαβα υπόψιν μου το πρωτότυπο λατινικό κείμενο των επιστολών από τη μνημειώδη έκδοση του Mansi[6], αλλά και την αγγλική τους μετάφραση από εξίσου σημαντική έκδοση[7].</span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Γράφει λοιπόν ο Μέγας Γρηγόριος σε επιστολή του το 595 προς τον Κωνσταντινουπόλεως Άγιο Ιωάννη τον Νηστευτή, παρεξηγώντας όπως είπαμε τον τίτλο και φοβούμενος ότι ο συνεπίσκοπός του τον εκλάμβανε κυριολεκτικά[8]:</span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;"><em>«Την εποχή που εσύ, Αδελφέ μου, χειροτονήθηκες στην αρχιερωσύνη, θυμάσαι την ειρήνη και την συμφωνία των εκκλησιών που βρήκες. Αλλά δεν ξέρω με τι τόλμη ή με ποιο οίδημα υπερηφανείας, προσπάθησες να προσοικειωθείς ένα νέο τίτλο, με τον οποίο οι καρδιές όλων των αδελφών σου θα μπορούσαν να οδηγηθούν σε σκανδαλισμό.</em></span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;"><em>Και μένω υπερβολικά έκπληκτος για αυτό, αφού θυμάμαι πως συνειδητά απέφευγες να λάβεις το επισκοπικό αξίωμα παρά το επιζητούσες. Και όμως τώρα που το έχεις, επιθυμείς να το ασκήσεις σαν να το είχες λάβει με φιλόδοξη επιθυμία... Γιατί πραγματικά (και το λέω κλαίγοντας και με βαθύτατη θλίψη στην καρδιά) αποδίδω στις αμαρτίες μου, ότι ο Αδελφός μου αυτός, ο οποίος έλαβε το βαθμό του επισκόπου με τον κύριο στόχο να επαναφέρει τις ψυχές των άλλων στην ταπεινοφροσύνη, μέχρι στιγμής δεν κατάφερε να επανέλθει σε αυτήν· ότι αυτός που διδάσκει την αλήθεια σε άλλους δεν έχει συναινέσει να διδάξει τον εαυτό του, ακόμα και όταν τον εκλιπαρώ για αυτό.</em></span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;"><em>Προσεύχομαι να σκεφτείς ότι με την άφρονα υπεροψία σου, διαταράσσεται η εκκλησιαστική ειρήνη και αυτό έρχεται σε αντίθεση με τη Xάρη που εκχέεται σε όλους το ίδιο, η οποία Χάρη αναμφίβολα έχει την δύναμη να αυξάνεται όσο εσύ ο ίδιος καθορίσεις. Και θα γίνει πραγματικά πολύ μεγαλύτερη, όσο συγκρατήσεις τον εαυτό σου από τον σφετερισμό ενός υπερήφανου και ανόητου τίτλου: και θα κάνεις ανάλογη πρόοδο, αν δεν υποκύψεις στην υπερβολική αξίωση από τους αδελφούς σου.</em></span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;"><em>Για αυτό, αγαπητέ Αδελφέ, με όλη σου την καρδιά αγάπησε την μετριοφροσύνη, μέσω της οποίας μπορεί να διατηρηθεί η ομόνοια όλων των αδελφών και η ενότητα της αγίας οικουμενικής Εκκλησίας. Μάλιστα ο Απόστολος Παύλος, όταν άκουσε κάποιους να λένε, «ἐγὼ μέν εἰμι Παύλου, ἐγὼ δὲ Ἀπολλώ, ἐγὼ δὲ Κηφᾶ, ἐγὼ δὲ Χριστοῦ» (Α΄ Κορ. α΄, 12), έφριξε για έναν τέτοιο διαμελισμό του σώματος του Κυρίου, του Οποίου τα μέλη θέτονταν κάτω από άλλες κεφαλές, λέγοντας: «μὴ Παῦλος ἐσταυρώθη ὑπὲρ ὑμῶν; ἢ εἰς τὸ ὄνομα Παύλου ἐβαπτίσθητε;» (Α΄ Κορ. α΄ 13).</em></span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;"><em>Αν λοιπόν εκείνος απέφευγε να υποτάσσει τα μέλη του Κυρίου μερικώς σε άλλες κεφαλές, ακόμη και αν αυτές ήταν οι ίδιοι οι Απόστολοι, εσύ τί θα πεις στον Χριστό, ο Οποίος είναι η Κεφαλή της καθόλου Εκκλησίας, κατά την ημέρα της τελικής Κρίσεως, έχοντας προσπαθήσει να θέσεις όλα τα μέλη Του κάτω από τον εαυτό σου με την προσηγορία «Οικουμενικός»;</em></span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;"><em>Ποιος άλλος, ερωτώ, προτείνεται για μίμηση με αυτόν τον διεφθαρμένο τίτλο, εκτός από εκείνον ο οποίος, περιφρονώντας τις λεγεώνες των αγγέλων με τις οποίες ήταν συνδεδεμένος, προσπάθησε να ανυψωθεί στην κορυφή της μοναδικότητας, για να μην υποτάσσεται σε κανένα και να φαίνεται μόνος υπεράνω όλων; Ο οποίος επίσης είπε: «εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναβήσομαι, ἐπάνω τῶν ἀστέρων τοῦ οὐρανοῦ θήσω τὸν θρόνον μου, καθιῶ ἐν ὄρει ὑψηλῷ, ἐπὶ τὰ ὄρη τὰ ὑψηλὰ τὰ πρὸς Βοῤῥᾶν ἀναβήσομαι ἐπάνω τῶν νεφῶν, ἔσομαι ὅμοιος τῷ Ὑψίστῳ» (Ησ. ιδ΄ 13-14).</em></span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;"><em>Διότι τι άλλο είναι οι αδελφοί σου, οι επίσκοποι της οικουμενικής Εκκλησίας, παρά αστέρες του ουρανού, των οποίων ο βίος και ο λόγος λάμπουν αμφότερα εν μέσω των αμαρτιών και των ανθρωπίνων σφαλμάτων, εν μέσω των σκιών της νύχτας. Και όταν επιθυμείς να θέσεις τον εαυτό σου πάνω από αυτούς, με αυτόν τον υπερήφανο τίτλο, και να ταπεινώσεις το όνομά τους σε σύγκριση με το δικό σου, τί άλλο λες, αν όχι «εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναβήσομαι, ἐπάνω τῶν ἀστέρων τοῦ οὐρανοῦ θήσω τὸν θρόνον μου»;</em></span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;"><em>Δεν είναι άραγε όλοι οι επίσκοποι μαζί νέφη, που ως βροχή στέλνουν τον λόγο του κηρύγματος και ως λάμψη αστράπτουν το φως των καλών έργων; Και όταν η Αγιότητά σου τους περιφρονεί και τους βάζει κάτω από τον εαυτό σου, τί άλλο λέει, αν όχι αυτό που ειπώθηκε από τον αρχαίο εχθρό, ήτοι το «ἀναβήσομαι ἐπάνω τῶν νεφῶν»;»[9].</em></span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;"><strong>Δύο χρόνια μετά (597) γράφει προς τον Αυτοκράτορα Μαυρίκιο:</strong></span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;"><em>«Ποιος είναι αυτός ο οποίος, ενάντια στα ευαγγελικά διατάγματα και τις διατάξεις των Κανόνων, οικειοποιείται ένα νέο όνομα; Θα ήταν πράγματι εκείνος ο οποίος μειώνει τους υπόλοιπους – επιθυμώντας να είναι «Οικουμενικός». Και όμως γνωρίζουμε ότι πολλοί επίσκοποι της Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως είχαν πέσει στην πλάνη της αιρέσεως και είχαν γίνει όχι μόνο αιρετικοί, αλλά ακόμη και αιρεσιάρχες.</em></span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;"><em>Όπως ο Νεστόριος, ο οποίος διαχώρισε τον Ιησού Χριστό, τον Μεσίτη του Θεού και των ανθρώπων, σε δύο πρόσωπα, επειδή δεν πίστευε ότι ο Θεός μπορούσε να γίνει άνθρωπος, υιοθετώντας την ιουδαϊκή απιστία.</em></span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;"><em>Από εκεί προέρχεται και ο Μακεδόνιος, ο οποίος αρνήθηκε ότι το Άγιο Πνεύμα είναι Θεός και ομοούσιο με τον Πατέρα και τον Υιό. Αν λοιπόν ο καθένας σε εκείνη την Εκκλησία προσλάβει τέτοιο όνομα, με το οποίο κάνει τον εαυτό του κεφαλή των πάντων, προκύπτει ότι η οικουμενική Εκκλησία θα εκπίπτει (το οποίο ο Θεός αρνείται[10]), κάθε φορά που θα πέφτει ο αποκαλούμενος «Οικουμενικός». Αλλά ας εξαλειφθεί από τις καρδιές των χριστιανών αυτό το βλάσφημο όνομα (nomen blasphemiae), το οποίο αφαιρεί την τιμή όλων των αδελφών, όταν υιοθετείται άδικα από έναν»[11].</em></span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;"><em>Σε άλλη επιστολή του προς τον Αυτοκράτορα επισήμανε πως «όποιος ονομάζεται ή επιθυμεί να ονομάζεται «Οικουμενικός Ιεράρχης», αποτελεί - με την ανύψωσή του αυτήν - πρόδρομο του Αντιχρίστου, διότι με υπεροψία θέτει τον εαυτό του πάνω από όλους τους άλλους»[12].</em></span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Παρόμοια επιστολή είχε στείλει και προς τους άλλους Πατριάρχες της Ανατολής, τον Αλεξανδρείας Άγιο Ευλόγιο (+607) και τον Αντιοχείας Άγιο Αναστάσιο (+599) στην οποία έγραφε και τα κάτωθι: <em>«όπως γνωρίζουν οι σεπτές Αγιότητές σας, αυτός ο τίτλος οικουμενικότητας προσφέρθηκε από την Αγία Σύνοδο της Χαλκηδόνος στην έδρα του Αποστολικού Θρόνου, που με την πρόνοια του Θεού υπηρετώ. Αλλά κανένας από τους προκατόχους μου δεν είχε ποτέ συναινέσει να χρησιμοποιήσει αυτόν τον τόσο βέβηλο τίτλο (profano vocabulo), δεδομένου ότι εάν ένας Πατριάρχης αποκαλείται «Οικουμενικός», ουσιαστικά καταργείται η ουσία του τίτλου «Πατριάρχης» στην περίπτωση των υπολοίπων... Ενώ, λοιπόν, δεν επιθυμούμε να λάβουμε την τιμή αυτή όταν μας την προσφέρουν, σκεφτείτε πόσο ντροπιαστικό είναι για κάποιον που θέλει να την σφετεριστεί μόνος του. Γι᾿ αυτό ας μην αποκαλέσουν ποτέ οι Αγιότητές σας στις επιστολές σας κάποιον «Οικουμενικό», για να μην υποβαθμίσετε το αξίωμα που έχετε εσείς, προσφέροντας σε άλλον αυτό που δεν του οφείλεται... Διότι εάν η χρήση αυτού του τίτλου γίνει αποδεκτή, αποστερείται η τιμή όλων των Πατριαρχών· και όταν αυτός ο οποίος αποκαλείται «Οικουμενικός», τύχει και πέσει σε πλάνη, τότε κανένας Επίσκοπος δεν θα βρεθεί να έχει παραμείνει στην αλήθεια»[13].</em></span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας Άγιος Ευλόγιος στην απάντησή του «ἔγραψε πρὸς αὐτὸν ὅτι συμφώνως τῇ έντολῇ του δὲν μετεχειρίζετο πλέον τὸν τίτλον «οἰκουμενικὸς» ἐν ταῖς πρὸς τὸν Κωνσταντινουπόλεως ἐπιστολαῖς, ὠνόμασε δὲ τὸν Γρηγόριον «οἰκουμενικὸν Πάπαν»»[14].</span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Ο Άγιος Γρηγόριος όμως στην ανταπάντησή του απέκρουσε με σφοδρότητα την φιλοφρόνηση αυτή γράφοντας μεταξύ άλλων τα εξής:</span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<em><span style="color: black;">«Η Ιερότητά σου έχει επίσης δηλώσει ότι δεν θα χρησιμοποιείς πλέον υπερήφανους τίτλους - που πηγάζουν από τη ρίζα της ματαιοδοξίας - γραπτώς σε ορισμένα πρόσωπα και μου το αναφέρεις λέγοντάς μου: «όπως μας διατάξατε». Αυτή την λέξη - διαταγή - σε παρακαλώ να την αφαιρέσεις από την ακοή μου, αφού ξέρω ποιος είμαι εγώ και ποιοι είστε εσείς. Κατά το αξίωμα είστε αδελφοί μου, κατά την αξία είστε πατέρες μου... Είπα λοιπόν ότι ούτε σε μένα ούτε σε κανέναν άλλο δεν πρέπει να γραφτεί τίποτα τέτοιο· και να, στον πρόλογο της επιστολής που μου έστειλες, θεώρησες ότι έπρεπε να χρησιμοποιήσεις μια υπερήφανη ονομασία αποκαλώντας με «Οικουμενικό Πάπα». Αλλά ικετεύω την καλή σου Αγιότητα να μη το κάνεις αυτό πια... Δεν θεωρώ ως τιμή αυτό με το οποίο γνωρίζω ότι οι αδελφοί μου χάνουν την τιμή τους. Τιμή μου είναι η τιμή της οικουμενικής Εκκλησίας· τιμή μου είναι το ασφαλές κύρος των αδελφών μου. Τότε είμαι πραγματικά τιμημένος όταν η τιμή που οφείλεται στους άλλους δεν την στερείται κανείς. Διότι αν η Αγιότητά σου με αποκαλεί «Οικουμενικό Πάπα», αρνείσαι την δική σου ιδιότητα, εφόσον υποτίθεται ότι είμαι ο Επίσκοπος όλης της οικουμένης. Αλλά μακριά από εμάς οι λέξεις που εμφυσούν αυταρέσκεια και τραυματίζουν την ευσπλαχνία»[15].</span></em></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Τα παραπάνω κείμενα του Μεγάλου Γρηγορίου αποτελούν έναν φοβερό έλεγχο, όχι μόνο για τον εωσφορικό Παπισμό, αλλά και για κάθε είδους Νεοπαπισμό που θα επιχειρήσει να εκκολαφθεί στην Αγία μας Εκκλησία, είτε από Πάπα, είτε από Πατριάρχη, είτε και από Άγγελο εξ ουρανού!</span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Μπροστά δε στον υπαρκτό Νεοπαπισμό του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως αναφωνούμε μαζί με τον Μέγα Γρηγόριο: <em>«Αλλά σε αυτή την υπερηφάνεια του τι άλλο δηλώνεται αν όχι ότι οι χρόνοι του Αντιχρίστου είναι ήδη κοντά;»</em>[16].</span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Είθε εμείς οι Ορθόδοξοι, με οδηγούς του Αγίους, να αντισταθούμε με όλη μας την δύναμη στους προδρόμους του Αντιχρίστου και να κρατήσουμε ανόθευτη την Παραδοθείσα Πίστη των Πατέρων μας! Γένοιτο.</span></div>
</div>
</div>

Ο Μέγας Γρηγόριος ο Διάλογος για τον τίτλο «Οικουμενικός»

ΡΟΜΦΑΙΑ.GR Του Νικολάου Μάννη, εκπαιδευτικού Μέσα στα πλαίσια του αντιαιρετικού αγώνος κατά του Νεοπαπισμού του Φαναρίου[1], κ...

ΗΤΑΝ Ο ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΤΗΣ ΣΑΓΚΑΗΣ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΣ;

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<img alt="ag.ioannis sangais" height="844" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2020/02/romfea/ag.ioannis_sangais.jpg" style="border: 1px solid rgb(0, 0, 0); height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="770" /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<strong><span style="color: black;">Γενεύη | Μπερνάρντ Λε Καρό  ΡΟΜΦΑΙΑ. GR</span></strong></div>
<hr style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(255, 255, 255); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 20px 0px;" />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Έχουν ειπωθεί ήδη πολλά για τα ατυχή γεγονότα στην εκκλησιαστική ζωή του πολύπαθου ορθόδοξου λαού στην Ουκρανία, μάλιστα, φαινόταν ότι το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως είχε εξαντλήσει πλέον όλα τα επιχειρήματά του προκειμένου να δικαιολογήσει τα αδικαιολόγητα.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Ωστόσο, οι εκπρόσωποι της Κωνσταντινούπολης προσπαθούν τώρα να αποδείξουν ότι «οι Ρώσοι», όπως λένε, έκαναν στο παρελθόν το ίδιο, το οποίο κάνουν και σήμερα.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Ποιο είναι το θέμα; Με την αφορμή της πανήγυρης του ελληνικού καθεδρικού ναού στο Παρίσι, ο εκπρόσωπος του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως στη γαλλική πρωτεύουσα μητροπολίτης Εμμανουήλ της Γαλλίας δήλωσε:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">«Η ευλογημένη ένωση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Εξωτερικού με το Πατριαρχείο Μόσχας οδήγησε στην επαναφορά αυτής της Εκκλησίας και των πολυάριθμων ψυχών της στους κόλπους της κανονικής Εκκλησίας. Στη διάρκεια σχεδόν ενός αιώνα η Εκκλησία αυτή ήταν χωρισμένη. Οι σχισματικοί επίσκοποι χειροτονούσαν άλλους επισκόπους επί τρεις-τέσσερις γενιές. Αλλά ήρθε ο καιρός, που το Πατριαρχείο Μόσχας με μια απλή υπογραφή, χωρίς να αμφισβητεί την αποστολική διαδοχή αυτών των αρχιερέων, άρχισε χωρίς δισταγμούς την πλήρη κοινωνία μαζί τους το 2007. Πράγματι, μια τέτοια άγια μορφή, όπως ο Ιωάννης (Μαξίμοβιτς), ο οποίος γεννήθηκε σχισματικός, χειροτονήθηκε επίσκοπος από σχισματικούς και πέθανε σχισματικός, αναγνωρίσθηκε ως άγιος από το Πατριαρχείο Μόσχας και σήμερα τιμάται από όλους μας».</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Δεδομένου ότι ο γράφων αυτές τις γραμμές συνέταξε με τη βοήθεια του Θεού τη βιογραφία του αγίου Ιωάννη κι εκτός αυτού συμμετείχε στην Δ΄ Σύνοδο των Υπερόριων Ρωσικών Εκκλησιών του 2006, η οποία έθεσε τα θεμέλια για την ευχαριστιακή κοινωνία μεταξύ της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Εξωτερικού και του Πατριαρχείου Μόσχας, θεωρώ καθήκον μου να πω την αλήθεια για τον άγιο και για την αποκατάσταση της ευχαριστιακής κοινωνίας ανάμεσα στη Ρωσική Εκκλησία του Εξωτερικού και τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία το 2007.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span class="wf_caption" role="figure" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 770px; width: 340px;"><img alt="sangkais1" loading="lazy" role="figure" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2020/02/romfea/sangkais1.jpg" style="border: 0px; display: block; float: none; height: auto; margin: initial; max-width: 100%; vertical-align: middle; width: 340px;" width="770" /><span style="background-color: #ff3333; color: white; display: block; text-align: center;">Η υπογραφή της πράξης επανένωσης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Εξωτερικού με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία του Πατριαρχείου Μόσχας στις 17 Μαΐου 2007.</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: center;">
<span style="color: black;"><strong>Το να υποστηρίζεται ότι ο άγιος Ιωάννης (1896-1966) «γεννήθηκε στο σχίσμα» είναι απλώς ανόητο!</strong></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">1. Πρώτα απ’ όλα, ο ισχυρισμός ότι ένας σχισματικός μπορεί να αναγνωρισθεί ως άγιος, είναι τουλάχιστον περίεργος, γιατί σύμφωνα με τους άγιους Πατέρες η αμαρτία του σχίσματος δεν ξεπλένεται ούτε και με το αίμα του μαρτυρίου.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">2. Όσον αφορά τον άγιο Ιωάννη (Μαξίμοβιτς), ο μελλοντικός αρχιερέας γεννήθηκε στην Αντάμοβκα, στο κυβερνείο του Χάρκοβο της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, στο έδαφος της σύγχρονης Ουκρανίας. Εκείνη την εποχή υπήρχε μια Εκκλησία πασών των Ρωσιών. Δεν υπήρχε ούτε Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία Εξωτερικού (ΡΟΕΕ), ούτε ακόμη και Πατριαρχείο Μόσχας, το οποίο αποκαταστάθηκε, ως γνωστόν, το 1917. Το να ισχυρίζεται κανείς ότι ο άγιος Ιωάννης «γεννήθηκε στο σχίσμα», είναι απλώς ανόητο.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">3. Αλλά αν ο άγιος Ιωάννης δεν «γεννήθηκε στο σχίσμα», τότε άραγε «χειροτονήθηκε επίσκοπος από σχισματικούς»; Όπως είναι γνωστό, ο μητροπολίτης Αντώνιος (Χραποβίτσκι), πρώην Κιέβου και Γαλικίας, πρωθιεράρχης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Εξωτερικού, προεξήρχε της χειροτονίας του αγίου Ιωάννη στο Βελιγράδι. Γι’ αυτό πρέπει να διευκρινίσουμε το αν η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία Εξωτερικού ήταν κάποιος οργανισμός παρόμοιος με το «Πατριαρχείο του Κιέβου» ή με την «Ουκρανική Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία», που έχουν ενωθεί τώρα, πιο σωστά, έχουν ενωθεί κατά το ήμισυ, στην «Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας».</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: center;">
<strong><span style="color: black;">Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία Εξωτερικού βρισκόταν πάντα σε κοινωνία με την Οικουμενική Εκκλησία</span></strong></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">• Η ΡΟΕΕ ιδρύθηκε το 1920 βάσει του υπ’ αριθμ. 362 διατάγματος του αγιώτατου πατριάρχη Τύχωνος, της Ιεράς Συνόδου και του Ανώτατου Εκκλησιαστικού Συμβουλίου της Ορθόδοξης Ρωσικής Εκκλησίας, δηλαδή της ανώτερης εξουσίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Εδώ βρίσκεται και η πρώτη διαφορά μεταξύ της ΡΟΕΕ και του ουκρανικού σχίσματος: Όλοι οι αρχιερείς του εξωτερικού έλαβαν κανονική χειροτονία και δημιούργησαν τον εκκλησιαστικό τους οργανισμό με την ευλογία της εκκλησιαστικής εξουσίας, ενώ ο Φιλάρετος Ντενισένκο και ο Μακάριος Μαλέτιτς δεν πειθάρχησαν στην εκκλησιαστική ιεραρχία και δημιούργησαν σχίσμα. Εκτός αυτού, ο Μακάριος και οι ομοϊδεάτες του έλκουν τη «διαδοχή» τους από τον αυτοχειροτονημένο Βικέντιο Τσεκάλιν, επομένως αυτοί, και όχι οι αρχιερείς της ΡΟΕΕ, είναι που δεν έχουν αποστολική διαδοχή. Αυτή είναι η πρώτη και κύρια διαφορά.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">• Είναι αλήθεια ότι αργότερα, το 1934, ο τοποτηρητής του Πατριαρχικού Θρόνου της Μόσχας Σέργιος (Στραγκορόντσκι) υπό την τεράστια πίεση της αθεϊστικής εξουσίας απαγόρευσε τη λειτουργία στον μητροπολίτη Αντώνιο (Χραποβίτσκι) και σε 7 αρχιερείς του εξωτερικού, αλλά, όπως έγραφε τότε ο γνωστός κανονολόγος Σεργκέι Τρόιτσκι, «ούτε μια Ορθόδοξη Εκκλησία δεν έδωσε σημασία στην απαγόρευσή του (του μητροπολίτη Σεργίου) και δεν διέκοψε την κοινωνία με τους ρώσους ιεράρχες του εξωτερικού», με το σκεπτικό ότι αυτή η απαγόρευση δεν αποτελούσε έκφραση της ελεύθερης βούλησης του μητροπολίτη Σεργίου.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Είναι ενδιαφέρον και το πώς αντιμετώπιζαν και τα ίδια τα Πατριαρχεία της Μόσχας και της Κωνσταντινουπόλεως τη συγκεκριμένη απαγόρευση. Όσον αφορά το Πατριαρχείο Μόσχας, αρκεί να υπενθυμιστεί ότι ο ίδιος ο πατριάρχης Αλέξιος Α΄ τέλεσε το 1957 μνημόσυνο στον τάφο του μητροπολίτη Αντωνίου (Χραποβίτσκι) στο Βελιγράδι. Θα έκανε άραγε ο πατριάρχης μνημόσυνο σε έναν «σχισματικό»;</span><br />
<span style="color: black;">Αλλά ποια ήταν η στάση της Κωνσταντινούπολης απέναντι στους «σχισματικούς» του εξωτερικού μέχρι πρόσφατα; Θα αναφέρουμε μόνο δυο παραδείγματα, παρ’ ότι υπάρχουν και αρκετά άλλα.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Το 1964 ο επίσκοπος του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως στην Αυστραλία Διονύσιος (Ψιάχας) συμμετείχε στη διαδικασία του διορισμού ως επισκόπου Μπρισμπέιν του αρχιμανδρίτη Φιλαρέτου (Βοζνεσένσκι), μελλοντικού πρωθιεράρχη της ΡΟΕΕ, ενώ, τη δεκαετία του 1960 ο μελλοντικός οικουμενικός πατριάρχης Βαρθολομαίος, τότε νέος διάκονος και φοιτητής στο Παπικό Ινστιτούτο Ανατολικών Σπουδών, συνυπηρέτησε με τον αρχιερέα του εξωτερικού στην ενορία της ΡΟΕΕ στη Ρώμη.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Και το πιο σημαντικό: Από την αρχή της παραμονής της Ρωσικής Συνόδου του Εξωτερικού στη Γιουγκοσλαβία το 1921 και μέχρι την πράξη κανονικής κοινωνίας με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία η ΡΟΕΕ βρισκόταν σε ευχαριστιακή κοινωνία με τη Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία, όπως μαρτυρεί το γεγονός ότι ο μητροπολίτης Μαυροβουνίου Αμφιλόχιος, με την ευλογία του πατριάρχη Αλεξίου Β΄, συμμετείχε στην Δ΄ Σύνοδο των Υπερόριων Ρωσικών Εκκλησιών και συλλειτούργησε με τον μακαριστό μητροπολίτη Λαύρο στο Σαν Φρανσίσκο, και αυτό ένα χρόνο πριν την κανονική πράξη του 2007. Αυτό σημαίνει ότι η ΡΟΕΕ βρισκόταν πάντα σε κοινωνία με την Οικουμενική Εκκλησία. Υπήρξε άραγε κάτι ανάλογο στους ουκρανούς σχισματικούς; Αυτή είναι η δεύτερη διαφορά.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">• Και να και η τρίτη διαφορά: Ακόμη κι αν η απαγόρευση συμμετοχής σε λειτουργία ήταν σύμφωνη με τους ιερούς κανόνες, ο αρχιερέας παραμένει αρχιερέας. Ενώ, κατά τη στέρηση του αξιώματος, όπως στην περίπτωση του μητροπολίτη Φιλαρέτου Ντενισένκο, ο αρχιερέας στερείται τη Θεία Χάρη, όπως και όλες τις «χειροτονίες» του.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">• Υπάρχει και μια τέταρτη διαφορά, όχι λιγότερο σημαντική. Ο μητροπολίτης Εμμανουήλ, όπως και ο οικουμενικός πατριάρχης, επαναλαμβάνουν ατελείωτα ότι πρόθεσή τους ήταν να επιστρέψουν τους ουκρανούς σχισματικούς στην κοινωνία με την Οικουμενική Εκκλησία, και αυτό θα ήταν αξιέπαινο. Αλλά να ποιο είναι το ζήτημα: Σύμφωνα με τους άγιους Πατέρες, ακόμη και το καλό, όταν γίνεται με κακό τρόπο, δεν είναι καλό. Σ’ αυτό, πρόσθεσε ο άγιος Ιουστίνος (Ποπόβιτς): «Όχι όπως οι ιησουίτες, για τους οποίους ο σκοπός αγιάζει τα μέσα». Από αυτή την άποψη είναι ενδιαφέρον να εξεταστεί το πώς, από τη μια πλευρά, συνέβη η επανένωση Πατριαρχείου Μόσχας και ΡΟΕΕ το 2007, και από την άλλη, η λεγόμενη «σύνοδος ενοποίησης» στο Κίεβο το 2018.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Το πρώτο σημαντικό βήμα στην πορεία της επανένωσης του Πατριαρχείου Μόσχας και της ΡΟΕΕ ήταν η σύγκληση της Δ΄ Συνόδου των Υπερόριων Ρωσικών Εκκλησιών στο Σαν Φρανσίσκο το 2006. Με επίμονη παράκληση του μακαριστού πρωθιεράρχη της ΡΟΕΕ μητροπολίτη Λαύρου, σ’ αυτή θα έπρεπε να εκπροσωπηθούν όλες οι «πλευρές», συμπεριλαμβανομένων και των αντιμαχομένων στην επανένωση, οι οποίοι δεν ήταν λίγοι.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Ως εκ τούτου, ύστερα από μακρές συζητήσεις στη Σύνοδο, οι πλευρές δεν μπορούσαν τελικά να φτάσουν σε μια συναινετική απόφαση.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Και ξαφνικά οι ιερείς-μέλη της επιτροπής για τη σύνταξη του μηνύματος της Συνόδου θυμήθηκαν το θαύμα της αγίας μεγαλομάρτυρος Ευθυμίας:  </span><span style="color: black;">Τότε οι ορθόδοξοι άγιοι ιεράρχες και οι αντίπαλοί τους είχαν γράψει τη δική τους ομολογία πίστης σε ξεχωριστούς πάπυρους και τους τοποθέτησαν μέσα στον τάφο της αγίας μεγαλομάρτυρος Ευθυμίας. Μετά από τρεις μέρες ο πατριάρχης άνοιξε την κιβωτό με τα λείψανα: Τον πάπυρο με την ορθόδοξη ομολογία η αγία Ευθυμία τον κρατούσε στο δεξιό χέρι, ενώ ο πάπυρος με την αιρετική βρισκόταν στα πόδια της... Έτσι και στη Σύνοδο των Υπερόριων Ρωσικών Εκκλησιών: Οι ιερείς τοποθέτησαν στα ιερά λείψανα του αγίου Ιωάννη το σχέδιο του μηνύματος της Συνόδου με το αίτημα προς την ιεραρχία της ΡΟΕΕ να εισέλθει σε ευχαριστιακή κοινωνία με το Πατριαρχείο Μόσχας και τέλεσαν προσευχή μπροστά στα λείψανα με μνημόνευση των ονομάτων όλων των μετεχόντων στη Σύνοδο. Την επόμενη μέρα, προς γενική κατάπληξη, το μήνυμα έγινε ομόφωνα δεκτό από όλους.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Όχι με ανθρώπινες προσπάθειες και σκέψεις, αλλά με τη Χάρη του Θεού επιτυγχάνεται η ενότητα της Εκκλησίας, όταν αυτή καταστρέφεται από τον προαιώνιο εχθρό της σωτηρίας του ανθρώπινου γένους. Την ενότητα πραγματοποιεί το ίδιο το Άγιο Πνεύμα, και όχι εμείς. Καρπός της κανονικής πράξης του 2007 δεν ήταν μόνο η επανένωση της ίδιας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, αλλά η χαρά ολόκληρου του ορθόδοξου κόσμου και η ομοθυμία των αγίων Εκκλησιών του Θεού για το θέμα αυτό.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Σε αντίθεση με τη Σύνοδο των Υπερόριων Ρωσικών Εκκλησιών, η «σύνοδος ενοποίησης στο Κίεβο» συγκέντρωσε μόνο δυο κανονικούς αρχιερείς και όλους τους σχισματικούς, και το τελικό της αποτέλεσμα ήταν απλώς ένα φιάσκο: Η λυπηρή κατάσταση συνεχίζεται μέχρι τώρα στην Ουκρανία. Και αυτό είναι το λιγότερο. Ο «σεβαστός πατριάρχης» Φιλάρετος αποκατέστησε το δικό του «Πατριαρχείο του Κιέβου» με μερικούς «αρχιερείς». Είναι σαφές ότι σε όλη αυτή την ιστορία το Άγιο Πνεύμα απουσιάζει, διότι Αυτό «συγκροτεί τον θεσμόν της Εκκλησίας», και δεν τον διαλύει. Σε αντίθεση με την κανονική πράξη του 2007, ο «τόμος» έσπειρε σύγχυση, διαμάχη, διαίρεση σε όλο τον ορθόδοξο κόσμο, μεταξύ άλλων και μέσα στις Εκκλησίες της Ελλάδος και της Αλεξανδρείας, οι οποίες άνευ συνόδου αναγνώρισαν την «Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας». «Ἀπὸ τῶν καρπῶν αὐτῶν ἐπιγνώσεσθε αὐτούς. Μήτι συλλέγουσιν ἀπὸ ἀκανθῶν σταφυλὴν ἢ ἀπὸ τριβόλων σῦκα;» (Ματθ. 7,16).</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">• Υπάρχει ακόμη μια διαφορά: Η ΡΟΕΕ δεν κατεδίωξε «με τη φωτιά και με το ξίφος» εκείνες τις ολιγάριθμες κοινότητες, που δεν δέχτηκαν την κανονική πράξη, μολονότι θα μπορούσε να καταθέσει αγωγή σε πολιτικό δικαστήριο ώστε οι ναοί, οι οποίοι της αφαιρέθηκαν, να επιστραφούν. Αλλά στην Ουκρανία είναι γνωστές σε όλους οι σχεδόν καθημερινές καταλήψεις ναών της κανονικής Εκκλησίας (με την πλήρη σιωπή της Κωνσταντινούπολης και των δυτικών «δημοκρατών»). Συνεπώς, οι μέθοδοι είναι διαφορετικές.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span class="wf_caption" role="figure" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 770px; width: 340px;"><img alt="amerikis sangkaias" loading="lazy" role="figure" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2020/02/romfea/amerikis_sangkaias.jpg" style="border: 1px solid rgb(0, 0, 0); display: block; float: none; height: auto; margin: initial; max-width: 100%; vertical-align: middle; width: 340px;" width="770" /><span style="background-color: #f94848; color: white; display: block; text-align: center;">Ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής Ελπιδοφόρος στον τάφο του Αγίου Ιωάννη</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">4. Ας επιστρέψουμε τώρα στον «τιμώμενο από όλους μας», σύμφωνα με τα λόγια του μητροπολίτη Εμμανουήλ, άγιο Ιωάννη. Ποια ήταν η άποψή του για την πολιτική του Οικουμενικού θρόνου; Στην εισήγησή του στη Β΄ Σύνοδο των Υπερόριων Ρωσικών Εκκλησιών το 1938 ο άγιος Ιωάννης διαμαρτυρήθηκε κατηγορηματικά εναντίον των νεοπαπικών ενεργειών της Κωνσταντινούπολης, μεταξύ αυτών και στη Ρωσία, και είπε τα ακόλουθα, θα έλεγε κανείς, προφητικά λόγια: «...στον χειροτονημένο, με την άδεια του οικουμενικού πατριάρχη, βικάριο του μητροπολίτη Ευλογίου στο Παρίσι απονέμεται ο τίτλος του μητροπολίτη Χερσώνος, σαν η Χερσώνα, που βρίσκεται τώρα στο έδαφος της Ρωσίας, να υπάγεται στον οικουμενικό πατριάρχη. Επόμενο διαδοχικό βήμα του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως θα ήταν η υπαγωγή όλης της Ρωσίας στη δικαιοδοσία της Κωνσταντινούπολης...».</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Προς βαθιά λύπη όλων όσων αγαπούν την Εκκλησία, αυτά τα λόγια έγιναν πραγματικότητα.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">5. Από τα όσα προαναφέρθησαν είναι σαφές ότι το Πατριαρχείο της Μόσχας εισήλθε σε κοινωνία με τους αρχιερείς της ΡΟΕΕ το 2007 με τη συνείδηση του ότι οι τελευταίοι είναι νόμιμα χειροτονημένοι και δεν είναι σχισματικοί, και όχι «με μια απλή υπογραφή», όπως, δυστυχώς, ενήργησε η Κωνσταντινούπολη σε σχέση με τους αυτοχειροτονημένους, δηλαδή τους χωρίς αποστολική διαδοχή, και νόμιμα στερηθέντες το αξίωμα του «αρχιερέα» στην Ουκρανία.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Αντί διαφόρων δικαιολογιών η «πρωτόθρονη των Ορθόδοξων Εκκλησιών», κατά την έκφραση του αγίου Ιωάννη (Μαξίμοβιτς), με επικεφαλής τον πατριάρχη της, «η υποτίμηση του οποίου δεν μπορεί καθ’ οιονδήποτε τρόπο να επιτραπεί», όπως έλεγε γι’ αυτόν ο μητροπολίτης Αντώνιος (Χραποβίτσκι), θα μπορούσε να ακούσει τη φωνή των πολυάριθμων αρχιερέων, των ποιμεναρχών και των κοσμικών όλων σχεδόν των Τοπικών Εκκλησιών και να συγκαλέσει μια πραγματική Οικουμενική Σύνοδο με όλους τους κανονικούς αρχιερείς της Εκκλησίας του Χριστού.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Η Σύνοδος αυτή, όπως το εξέφρασε κάποτε ο ιεράρχης της Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως αρχιεπίσκοπος Ευδοκιάδος Γεώργιος (Βάγκνερ), θα μπορούσε να αποτελέσει μια δεύτερη «Εν Τρούλω Σύνοδο», η οποία θα ενοποιούσε και θα συμπλήρωνε τους εκκλησιαστικούς κανόνες. Στην προκειμένη περίπτωση, μια τέτοια Σύνοδος θα μπορούσε εν Πνεύματι Αγίω όχι μόνο να επιλύσει το Ουκρανικό ζήτημα, αλλά και να διασαφηνίσει συνοδικά το αμφισβητούμενο νόημα του 28ου κανόνα της Οικουμενικής Συνόδου και με αυτό τον τρόπο να καθορίσει ποια δικαιώματα έχει η έδρα της Κωνσταντινούπολης και ποια όχι.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Τότε, όπως έλεγε ήδη ο άγιος Ιωάννης, «μια τέτοια εξωτερική ταπείνωση [από τους Τούρκους] του ιεράρχη της πόλης του αγίου Κωνσταντίνου, της πάλαι ποτέ πρωτεύουσας της οικουμένης, δεν θα κλόνιζε τον σεβασμό προς αυτόν ανάμεσα στους ορθόδοξους, που ευλαβούνται την έδρα των αγίων Χρυσοστόμου και Γρηγορίου του Θεολόγου».</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Σε αντίθετη περίπτωση, αν η σημερινή κατάσταση συνεχιστεί, θα υποπέσουμε στην καταδίκη των λόγων του αγίου αποστόλου Παύλου: «Τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ δι᾿ ὑμᾶς βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσι» (Ρωμ. 2,24</span><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">).</span><br />
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 10px;">
<span class="wf_caption" role="figure" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 770px; width: 340px;"><img alt="tweet amerikis" loading="lazy" role="figure" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2020/02/romfea/tweet_amerikis.JPG" style="border: 1px solid rgb(0, 0, 0); display: block; float: none; height: auto; margin: initial; max-width: 100%; vertical-align: middle; width: 340px;" width="770" /></span></div>
<div>
<br /></div>
</div>
</div>

ΗΤΑΝ Ο ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΤΗΣ ΣΑΓΚΑΗΣ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΣ;

Γενεύη | Μπερνάρντ Λε Καρό ΡΟΜΦΑΙΑ. GR Έχουν ειπωθεί ήδη πολλά για τα ατυχή γεγονότα στην εκκλησιαστική ζωή του πολύπαθου ορθόδοξου...

ΤΙΣ Η ΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΝΙΑΙΑΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΠΟ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΟΤΑΤΩΝ ΧΡΟΝΩΝ (B΄ ΜΕΡΟΣ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSD63Gn7WHhHOtvkdM68oNrXMq1IbTcWdQUzG-BqwCjjydK0X9Uk2mleS0ryos6EsLHKfQp_kwXLhmpc8IDoDBzRFCLlsBu812l0qfCUV_nqqWgEriGe-uC62bxlkguMfmImtnuZ2p/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="203" data-original-width="356" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSD63Gn7WHhHOtvkdM68oNrXMq1IbTcWdQUzG-BqwCjjydK0X9Uk2mleS0ryos6EsLHKfQp_kwXLhmpc8IDoDBzRFCLlsBu812l0qfCUV_nqqWgEriGe-uC62bxlkguMfmImtnuZ2p/s1600/1.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk0RkdhfUpXjqWQsSRg_DWNqJNML1GTddMJ1btsO-OvJZIiyF7kE7mYcrZ_Ef7vVe7_5fRQ2O7I7z1qHej7TLErScQ3DRAvyJsn9p_1mUhZJvKz18kbE1uspgGXznjde7poxwfX1Nm/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="872" data-original-width="368" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk0RkdhfUpXjqWQsSRg_DWNqJNML1GTddMJ1btsO-OvJZIiyF7kE7mYcrZ_Ef7vVe7_5fRQ2O7I7z1qHej7TLErScQ3DRAvyJsn9p_1mUhZJvKz18kbE1uspgGXznjde7poxwfX1Nm/s1600/2.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilxNp3i5W28MtBlL0br3cyC5NhvyqIdN9hNKvpskE4VRNLalDxVfjUCa8B_TAPLp-_7BaIJqFnQrSmLwm-3CxF-oPl0BmRlU1lDOpSuE1lVOmNnpteq3DBUJ0raIfeyUqhaGYyaXWe/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="128" data-original-width="340" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilxNp3i5W28MtBlL0br3cyC5NhvyqIdN9hNKvpskE4VRNLalDxVfjUCa8B_TAPLp-_7BaIJqFnQrSmLwm-3CxF-oPl0BmRlU1lDOpSuE1lVOmNnpteq3DBUJ0raIfeyUqhaGYyaXWe/s1600/3.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNlH84jM6jkBXOgC1dbpADpqA0HvsHPCWkTg8DLVQVSHxCcFEhlVdk2ubckwKS0UlXvny2iugHW1eNdz3f4KE4KVyfuT6oEdhpz7pRB0TqJT-znUqPQFQvoCUMHQ2LU8s3XKJvl1CK/s1600/5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="891" data-original-width="635" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNlH84jM6jkBXOgC1dbpADpqA0HvsHPCWkTg8DLVQVSHxCcFEhlVdk2ubckwKS0UlXvny2iugHW1eNdz3f4KE4KVyfuT6oEdhpz7pRB0TqJT-znUqPQFQvoCUMHQ2LU8s3XKJvl1CK/s1600/5.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi11vBvX_M9_hjlfhkhxx8V-B6PSCFrG_V6nUqsjy7KRjVqDHudDaT0fusyybUj8OXRTs5aftUdIhSE2kstU8ThXp0WfAcu4ihBcgmWKTBD5_YyLSkNGIHSe8bimEdHmuDbBdXkjMXH/s1600/7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="888" data-original-width="619" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi11vBvX_M9_hjlfhkhxx8V-B6PSCFrG_V6nUqsjy7KRjVqDHudDaT0fusyybUj8OXRTs5aftUdIhSE2kstU8ThXp0WfAcu4ihBcgmWKTBD5_YyLSkNGIHSe8bimEdHmuDbBdXkjMXH/s1600/7.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPrCw-LWe0ngjCBsyi_iccha1k99E2JrmWeNAeTIRa40dYFM387qBy1UAYuyFl2e1YszDliG8JuMfxgL_voGgRti5LEwBpdqRKQMaeXnznYK3J6tbGbp0-NGhSG0eaYwUuroEH-kto/s1600/8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="885" data-original-width="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPrCw-LWe0ngjCBsyi_iccha1k99E2JrmWeNAeTIRa40dYFM387qBy1UAYuyFl2e1YszDliG8JuMfxgL_voGgRti5LEwBpdqRKQMaeXnznYK3J6tbGbp0-NGhSG0eaYwUuroEH-kto/s1600/8.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKKgDQXLqxSzV7jlaHfrXTGg0kXmm9q1cH-yCrUT5dUQh4b6Ub_EWF13_jkBqwFqiLE3ro5LDjFKls4HLQJpNCt0Wsmxh1ZF9gCWg82_Cljth7SOL2ZZqXeqThyCLWIQLuglH5f8xq/s1600/9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="301" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKKgDQXLqxSzV7jlaHfrXTGg0kXmm9q1cH-yCrUT5dUQh4b6Ub_EWF13_jkBqwFqiLE3ro5LDjFKls4HLQJpNCt0Wsmxh1ZF9gCWg82_Cljth7SOL2ZZqXeqThyCLWIQLuglH5f8xq/s1600/9.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><u> ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><u><br /></u></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/02/blog-post_72.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΤΙΣ Η ΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΝΙΑΙΑΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΠΟ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΟΤΑΤΩΝ ΧΡΟΝΩΝ</b></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://www.scribd.com/document/165463011/%CE%91%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%91-%CE%91-1" target="_blank"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΔΙΑΛΕΞΙΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΔΥΝΑΜΕΩΣ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ</b></span></a></div>
<br />
<br />
<br /></div>

ΤΙΣ Η ΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΝΙΑΙΑΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΠΟ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΟΤΑΤΩΝ ΧΡΟΝΩΝ (B΄ ΜΕΡΟΣ)

Δύο Ἁγιορεῖτες Ἡγούμενοι συλλειτούργησαν μὲ τὸν Ἐπιφάνιο στὴν Οὐκρανία!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrUXjjJvGxN2oJbgi4CWstbt7vESSRaRcJd71nck8VdEeXNVGYVpQ5UM-mKt-g1Ha8jWmpjdxfw1kDK7zMwI8NayGhiydeHtxvmtqsKlnpCnyPvoGr83WnC77pBAtYUTXa9JYm7Xx77u0/s1600/dsc_6852.jpg" imageanchor="1" style="background-color: white; text-decoration-line: none;"><span style="color: black;"><img border="0" data-original-height="854" data-original-width="1280" height="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrUXjjJvGxN2oJbgi4CWstbt7vESSRaRcJd71nck8VdEeXNVGYVpQ5UM-mKt-g1Ha8jWmpjdxfw1kDK7zMwI8NayGhiydeHtxvmtqsKlnpCnyPvoGr83WnC77pBAtYUTXa9JYm7Xx77u0/s280/dsc_6852.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(17, 17, 17); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; box-sizing: border-box; max-width: 100%; padding: 1px; position: relative;" width="280" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;">Ἕνας χρόνος συμπληρώθηκε ἀπὸ τὴν ἐνθρόνιση τοῦ Μητροπολίτη Κιέβου Ἐπιφανίου τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας. Ὁ Μητροπολίτης Ἐπιφάνιος τίμησε τὴν ἡμέρα αὐτή, τελώντας Θεία Λειτουργία στὸν Καθεδρικὸ Ναὸ τοῦ Ἀρχαγγέλου Μιχαήλ. Μὲ τὸν Μητροπολίτη Ἐπιφάνιο συλλειτούργησαν οἱ Ἐκπρόσωποι τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, Μητροπολίτες Γαλλίας Ἐμμανουὴλ καὶ Ἀνδριανουπόλεως Ἀμφιλόχιος, καθὼς καὶ ὁ Ἐκπρόσωπος τοῦ Πατριαρχείου Ἀλεξανδρείας, Ἐπίσκοπος Βαβυλῶνος Θεόδωρος. Ἐπίσης στὸν ἑορτασμὸ παρέστησαν καὶ συλλειτούργησαν, o Καθηγούμενος τῆς Ι.Μ. Σίμωνος Πέτρας Γέροντας Ἐλισσαῖος καὶ ὁ Καθηγούμενος τῆς Ι.Μ. Παντοκράτoρος Γέροντας Γαβριήλ.<br />Ἀξίζει νὰ ἀναφερθεῖ ὅτι ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ἀπέστειλε συγχαρητήρια ἐπιστολὴ πρὸς τὸν....<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a> κ. Ἐπιφάνιο, ἐνῶ σύμφωνα μὲ πληροφορίες τῆς Romfea.gr τὸν ἐνημέρωσε ὅτι δὲν θὰ ἀποστείλει Ἐκπρόσωπο.<br />Παρόλο αὐτὰ στὸ ἀνακοινωθὲν τῆς Αὐτοκέφαλης Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας, ἀναφέρει ὅτι τὴν ἐπιστολὴ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνυμοῦ ἀνέγνωσε ὁ Μητροπολίτης Ἀνδριανουπόλεως κ. Ἀμφιλόχιος.<br />Εἶναι ἀπορίας ἄξιον γιατί ἡ προσωπικὴ ἐπιστολὴ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύμου ἀναγνώστηκε μετὰ τὴν Θεία Λειτουργία, ἀλλὰ καὶ γιατί τὴν ἀνέγνωσε ἐκπρόσωπος ἄλλης Τοπικῆς Ἐκκλησίας.<br />Ἀπὸ τὴν πλευρὰ τοῦ ὁ Μητροπολίτης Ἐπιφάνιος, ἀφοῦ εὐχαρίστησε τοὺς Ἐκπροσώπους γιὰ τὴν παρουσία τους, ἐξέφρασε τὴν εἰλικρινῆ εὐγνωμοσύνη σὲ ὅσους ἔχουν ἀναγνωρίσει τὴν αὐτοκέφαλη Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίας.<br />Τέλος, ὁ κ. Ἐπιφάνιος τόνισε τὴν μὴ ἀναστρεψιμότητα αὐτῆς τῆς διαδικασίας, λέγοντας ὅτι "μέσα ἀπὸ συντονισμένες προσπάθειες καταφέραμε νὰ ἐπιτύχουμε τὴν ἑνότητα".</span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<a href="https://www.romfea.gr/ekklisies-ts/ekklisia-tis-oukranias/35013-fanari-alejandreia-kai-agion-oros-stin-1i-epeteio-tou-epifaniou" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.84px; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: blue;">romfea</span></b></a></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<a href="http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2020/02/blog-post_76.html?m=1&fbclid=IwAR2g1hZTKwVozeqd0lBZmB_WKkf0LxWUz2DrwSqtcBRQ7EC1u2Sy_7El-_c" target="_blank"><br /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<a href="http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2020/02/blog-post_76.html?m=1&fbclid=IwAR2g1hZTKwVozeqd0lBZmB_WKkf0LxWUz2DrwSqtcBRQ7EC1u2Sy_7El-_c" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>ΠΗΓΗ</b></span></a></div>
<span style="color: blue;"><b><br /></b></span>
<br /></div>

Δύο Ἁγιορεῖτες Ἡγούμενοι συλλειτούργησαν μὲ τὸν Ἐπιφάνιο στὴν Οὐκρανία!

Ἕνας χρόνος συμπληρώθηκε ἀπὸ τὴν ἐνθρόνιση τοῦ Μητροπολίτη Κιέβου Ἐπιφανίου τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας. Ὁ Μητροπολίτης ...

«Ἅγιος Νεκτάριος Κεφαλᾶς, ὁ συνεχιστὴς τῆς πατρῴας ἡμῶν Παραδόσεως» (1846-1920) - Σύντομο ἀφιέρωμα ἐπὶ τῇ ἑκατονετηρίδι ἀπὸ τῆς ὁσιακῆς κοιμήσεως τοῦ Ἁγίου (1920-2020)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;">«…<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">K</span></strong>αθ’ ἑκάστην μακαρίζω τοὺς ἀφιερωθέντας τῷ Θεῷ καὶ ἐν αὐτῷ ζῶντας καὶ κινουμένους καὶ ὄντας. Τί ἀληθῶς τῆς πολιτείας ταύτης τιμιώτερον ἢ τί λαμπρότερον; Αὕτη καλλιτεχνεῖ τὴν εἰκόνα καὶ προσδίδει αὐτῇ τὸ ἀρχέτυπον κάλλος, αὕτη εἰς μακαριότητα ἄγει, αὕτη μυστήρια ἀποκαλύπτει, αὕτη διδάσκει, αὕτη ἔναυλον τῇ καρδίᾳ τὸν θεῖον λόγον ποιεῖ, αὕτη ἀσφαλῶς πρὸς τὸ ποθεινότατον τέλος ἄγει, αὕτη οὐρανοβάμονα τὸν ἄνθρωπο καθιστᾶ, αὕτη μελωδίαν ἄπαυστον τὴν ἀναπνοὴν ἀπεργάζεται, αὕτη ἁρμονίαν τὸν βίον ἅπαντα ἀναδεικνύει, αὕτη τοῖς ἀγγέλοις συνάπτει, αὕτη θεοείκελον τὸν ἄνθρωπον ἐμφαίνει, αὕτη τὸ θεῖον προσοικειοῦται..».</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><img alt="agiosnektarios1" height="480" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2020/agiosnektarios1.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; float: left; height: auto; margin-right: 10px; margin-top: 5px; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="331" />Α</span></strong></span>ὐτὸ μὲ ἀπόλυτη εἰλικρίνεια ὁμολογοῦσε γιὰ τοὺς Μοναχοὺς καὶ Ἀσκητές ὁ μιμητὴς τῶν Ἁγίων προτύπων, ὁ σημειοφόρος αὐτὸς ἄνδρας τῆς ἐποχῆς μας, Ἅγιος Νεκτάριος Κεφαλᾶς. Σὲ αὐτὴν ἀκριβῶς τὴν πεποίθηση βάσιζε τὴ θεωρία του, ποὺ καθιστοῦσε τὸν ἀφιερωμένο στὸν Θεὸ Ἀσκητὴ, ἀνώτερο ἀπὸ κάθε ἀξιωματοῦχο. Πρόκειται γιὰ θέση ἀνατρεπτικὴ γιὰ τὴν ἐποχὴ τοῦ Ἁγίου ποὺ ἀποκαλύπτει -μεταξὺ ἄλλων- τὴν ἰδιαιτέρως στοχευμένη καὶ εὐεργετικὴ παρουσία καὶ δραστηριοποίησή του κατὰ τοὺς χαλεποὺς καιρούς μας ὑπὲρ τῆς δύσμοιρης καὶ πρὸ πολλοῦ «δυτικοκρατούμενης» Ἑλλάδας.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὁ</span></strong></span> Ἅγιος Νεκτάριος δὲν χαρακτηρίστηκε Ἅγιος τοῦ αἰῶνα, ἐπειδὴ ἁπλὰ ἔζησε καὶ ἁγίασε στὰ χρόνια μας, ἀλλὰ γιατί ὑπῆρξε ἐπίκαιρα διορατικός· προέβλεψε τὶς μεγάλες σύγχρονες ἀπειλὲς καὶ τοὺς ὕπουλους κινδύνους γιὰ τὴν Ὀρθοδοξία στὸν τόπο μας καὶ τὸν εὐρύτερο Ἑλληνισμὸ, καὶ ἐργάστηκε ἀφοσιωμένα καὶ ὁλοκληρωτικὰ γιὰ τὴν καταστολή τους. Αὐτὰ ἀκριβῶς τὰ στοιχεῖα, ἡ ἐπίγνωση τῆς κρισιμότητος τῆς περιόδου ποὺ διανύουμε καὶ τῶν κινδύνων ποὺ ἐλλοχεύουν καὶ ἡ Θεόπνευστη προληπτική του δράση καὶ ἀντίδραση μὲ στόχο τὴ διατήρηση ἀναλλοίωτης καὶ ἀνόθευτης τῆς συνέχειας τῆς Ὀρθοδόξου Πατερικῆς Παραδόσεως, εἶναι ποὺ καθιστοῦν τὸν Ἅγιο Νεκτάριο, Ἅγιο τῶν καιρῶν μας, καὶ σὲ αὐτὸ ἀκριβῶς τὸ γνώρισμά του θὰ ἀναφερθοῦμε στὸ παρὸν σύντομο ἀφιέρωμα.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἡ</span></strong></span> Ἁγιότητα τοῦ Θεοφόρου Πατρὸς δὲν ἀποδείχθηκε μέσω ἑνὸς ἢ περισσοτέρων σημείων ποὺ μαρτυροῦν τὴν ἐκ Θεοῦ ἐκλογή, ἀλλὰ μέσω τοῦ συνόλου τῶν θείων ἐκείνων γνωρισμάτων ποὺ καθιστοῦν ἕναν ἄνθρωπο ἁγιασμένο. Ἡ καθαρότης τοῦ νεοφανοῦς Ἁγίου προκύπτει τόσο ἀπὸ τὶς -σὺν Θεῷ- μεμαρτυρημένες θαυματουργικές του παρεμβάσεις καὶ «τὴν τῶν -ἐν γένει- σημείων ἐπίδειξιν», τὶς θαυματουργικὲς ἰάσεις, τὴ μεσιτεία του ὄντας ἐν ζωῇ, ἀλλὰ καὶ μετὰ τὴν κοίμησή του, ὅσο κι ἀπὸ τὴν ἱκανότητα τῆς προγνώσεως, τὶς ἐξέχουσες παρεχόμενες ὑπηρεσίες πρὸς τὴν Ἐκκλησία-τὸ Σῶμα τοῦ Χριστοῦ, τὸ «μαρτύριο» ὑπὲρ τῆς Χριστιανικῆς πίστεως -τὴν ἀγόγγυστη καὶ ἀδιαμαρτύρητη δηλ. ὑπομονή του στὴ συκοφαντία-, τὸν ἁγιασμένο κατὰ πάντα βίο του καὶ βέβαια τὸ εὐωδιάζον τῶν ἁγίων Λειψάνων του.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὅ</span></strong></span>σο ὁλοκληρωμένα φανερώθηκε ἡ Ἁγιότης του, τόσο πλήρης καὶ πολυδιάστατη ἦταν ἡ κατὰ πάντα καθαρὴ βιοτὴ καὶ πολιτεία του. Ὁ Ἅγιος Πενταπόλεως δὲν ἦταν μιὰ φυσιογνωμία γνωστὴ γιὰ κάποιο μόνο ἐξέχον γνώρισμα. Ἦταν μιὰ ἐξ ὁλοκλήρου χαρισματικὴ μορφή, ὁμοιάζουσα τὰ πρότυπα τῶν μεγάλων Ἀββάδων καὶ νηπτικῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας. Ἔζησε «ἀλάνθαστα» καθ’ ὅλη τη διάρκεια τῆς ἐπιγείου παρουσίας του, μὲ τὴ Θεία Χάρη νὰ τὸν συνοδεύει ἀπὸ τὰ παιδικὰ καὶ νεανικά του χρόνια. Ὑπερβαίνων τὰ ἀνθρώπινα τῆς πεπτωκυίας δεδομένα, διατήρησε τὴν -μὲ τὸ Ἅγιο Βάπτισμα- δωρεὰ τοῦ Θεοῦ, τὸ κατ’ εἰκόνα του «προνόμιο» ἀναλλοίωτο.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὁ</span> Ἅγιος γεννήθηκε στὴ Σηλυβρία τῆς Ἀνατολικῆς Θράκης τὸ 1846, ἕναν τόπο ὅπου κράταγε στιβαρὸ ἀκόμη τὸ Ἑλληνορθόδοξο φρόνημα. Ὁ κατὰ κόσμον Ἀναστάσιος Κεφαλᾶς ἦταν ἕνα ἀπὸ τὰ ἕξι παιδιὰ τοῦ Ἠπειρώτη Δημοσθένη Κεφαλᾶ καὶ τῆς Θρακιώτισσας Μπαλοῦ Τριανταφυλλίδου. Ἡ φτωχικὴ σὲ ὑλικὲς παροχὲς μὰ πλούσια σὲ πνεῦμα ἀνατροφή του, τὸ ὑγιὲς οἰκογενειακὸ περιβάλλον, ἡ συγγένεια καὶ ἡ παραμυθητικὴ σχέση μὲ ὑψηλὲς πνευματικὰ φυσιογνωμίες τῆς ἐποχῆς, ὅπως αὐτὴ μὲ τὸν Ἀναστάσιο Κεφαλᾶ καὶ τὸν Ἀλέξανδρο Τριανταφυλλίδη, ἡ ἀγάπη, ἡ συμπόνια, ἡ αὐτοθυσία, ἡ ἐργατικότητα καὶ ἡ ὑπομονή, ἡ πίστη στὸν Θεό, ἡ ὀρθοπραξία καὶ ἡ ἐφαρμογὴ τοῦ ἀληθοῦς Δόγματος, καθὼς καὶ ἡ ἀγάπη γιὰ τὰ Θεῖα Γράμματα κατὰ τὰ πρῶτα χρόνια τοῦ Ἁγίου (ἀρχικὰ στὴ Θράκη κι ὕστερα στὴν Κωνσταντινούπολη, ὅπου ἐργάστηκε γιὰ νὰ ἐνισχύσει οἰκονομικὰ τὴν οἰκογένειά του) θεμελίωσαν τὸ δρόμο πρὸς τὴν κατάκτηση τοῦ «ποθούμενου».</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Μ</span></strong></span>ὰ κι ἀργότερα, ἡ συνειδητὴ ἐπιλογὴ τοῦ ἐνήλικα πλέον ἀνδρός, ἡ Θεία ἕλξη, ὁ ἀνυπέρβλητος ἔρωτας γιὰ τὸν Μοναστικὸ βίο, ἡ παραμονή του στὴν Ἱερὰ Νέα Μονὴ τῆς Ἁγιοτόκου Χίου, ἡ Κουρά, ἡ διὰ βίου ὁδηγήτρια σχέση μὲ τὸν Γέροντά του Ὅσιο Παχώμιο ποὺ μόναζε τότε στὴν Ἱ.Μονὴ τῶν Ἁγίων Πατέρων, τὸν ὁδήγησαν στὴν ἴδια Θεία κατεύθυνση.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἡ</span></strong> χειροτονία, ἡ ἀσκητικὴ ζωή, ἡ ἐπιμέλεια, ἡ συνέπεια, ἡ μόρφωση καὶ ἡ ἀπόκτηση σειρᾶς Ἐκκλησιαστικῶν ἀξιωμάτων στὴν Ἀλεξάνδρεια, ὅπου ἀναδείχθηκε Ἐπίσκοπος Πενταπόλεως, ἀλλὰ καὶ τιμῶν καὶ διακρίσεων ἀπὸ τὸν Ἑλληνισμὸ τῆς Μέσης Ἀνατολῆς καὶ τὴν Ἑλλαδικὴ Πολιτεία ἀργότερα, ἡ καταξίωση στὴ συνείδηση τῶν πιστῶν, ἡ ἀγάπη γιὰ τὸν συνάνθρωπο καὶ δὴ γιὰ τοὺς νέους, τὸ Θεῖο διδασκαλικὸ καὶ παιδαγωγικό του ἔργο καὶ ἡ σπουδαία συγγραφικὴ κληρονομιὰ ποὺ ἄφησε πίσω του, μαρτυροῦν τὴν «ἐπιθυμία καὶ τὸ ὄνειρό του νὰ γίνει ἐργάτης τοῦ Θείου λόγου».</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὑ</span>ποταχθεὶς ὡστόσο στὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ δὲν ἔγινε ἁπλὰ ἐργάτης, μὰ μεταλαμπαδευτὴς τῆς Πατερικῆς Θεολογίας καὶ συνεπῶς ἕνας γνήσιος συνεχιστὴς τῆς Ὀρθοδόξου Παραδόσεως.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; font-size: large;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἐ</span></strong><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">φοδιασμένος μὲ τὴ Θεία Χάρη, ὁ φλογερὸς Ἱεράρχης, παρὰ τὴν ἀγάπη καὶ τὸν πόθο του γιὰ τὸ Ἀγγελικὸ Σχῆμα καὶ τὴν Ἄσκηση, ἦταν πάντα δοσμένος ψυχικὰ καὶ σωματικὰ καὶ πρὸς τὸ ἔργο τῆς διδασκαλίας τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ, τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν. Ὁ Ἅγιος ἔζησε στὰ χρόνια μας, ὄχι τυχαία θὰ ἔλεγε κανείς, μὰ γιὰ νὰ μεριμνήσει -σὺν Θεῷ- γιὰ τὴν Ὀρθοδοξία, ἀλλὰ καὶ γιὰ τὸ Ἔθνος μας, ὡσὰν σύγχρονος Πατροκοσμᾶς καὶ νὰ ἐργαστεῖ μὲ σκοπὸ τὴ διατήρηση, ἀλλὰ καὶ τὴν ἐπιστροφὴ στὰ ἀληθῆ κληροδοτήματα τῶν Μεγάλων Ἁγίων τῆς Ἐκκλησίας ποὺ ἀμφισβητήθηκαν ἐπικίνδυνα.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;">Μοναχισμὸς</span></span></strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><img alt="agiosnektarios1a" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2020/agiosnektarios1a.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; float: left; height: auto; margin-right: 10px; margin-top: 5px; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" />Ὁ</span> </strong></span>πιστὸς πνευματικὸς αὐτὸς κληρονόμος καὶ κληροδότης συνέβαλε πρωτίστως στὴν ἀναβίωση καὶ ἄνθιση τοῦ Μοναχισμοῦ στὴν πατρίδα μας, καὶ δὴ σὲ καιροὺς κατὰ τοὺς ὁποίους ὁ Μοναχισμὸς διώκετο ὄχι μόνον ἀπὸ τὸ κοσμικὸ κράτος, μὰ κι ἀπὸ τὴν ἴδια τὴν Ἑλλαδικὴ Ἐκκλησία καὶ τὴν κεφαλὴ αὐτῆς. Μὰ πῶς θὰ ἐξελισσόταν ἄραγε ἡ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας, ἂν μέσα στοὺς κόλπους της ἔπαυε νὰ βασιλεύει ἡ ἑκούσια ἀφιέρωση τοῦ ἀνθρώπου στὸν Θεό;</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὁ </span>διορατικὸς Ἅγιος μὲ τὴ θεωρία του περὶ Μοναχισμοῦ «ὡς τὴν τελειοτέραν ἔκφρασιν τῆς Ὀρθοδόξου πνευματικότητος καὶ τῆς ἀπολύτου ἐκδηλώσεως τῆς ἀποτάξεως καὶ ἀρνήσεως τοῦ ἑαυτοῦ», τοποθετεῖ τὸν Ἀσκητὴ σὲ θέση καὶ κατάσταση ἀνώτερη κάθε ἀξιώματος. Ὁ ἴδιος ἔλεγε καὶ τεκμηρίωνε γράφοντας σὲ ἐπιστολή του χαρακτηριστικὰ ὅτι «θεωρῶ τὸν Μοναχὸν ἀνώτερον παντὸς ἄρχοντος…».</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἡ</span></strong></span> ἀγάπη τοῦ Ἁγίου γιὰ τὴ Μοναστικὴ Πολιτεία καὶ ἡ ἔμπρακτη ἐκδήλωσή της μὲ τὴν ἵδρυση τῆς Γυναικείας Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος -μὲ τὴν ὁποία ὁραματίσθηκε τὴν ἀναμόρφωση τοῦ Γυναικείου Μοναχισμοῦ- ἀποτέλεσε μία ἐκ τῶν -ἐκ Θεοῦ- παρεμβάσεών του.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἡ</span> ἐνέργεια τοῦ ταπεινοῦ Ἀσκητῆ λειτούργησε εὐτυχῶς ἀνατρεπτικὰ στὴν τότε διατεταγμένη, σὲ σχέση μὲ τὸν Μοναχισμό, πορεία τῆς Ἐκκλησίας μας. Κι αὐτό, διότι ἡ δράση τοῦ Ἁγίου ἔλαβε χώρα σὲ μιὰ ἐποχὴ ποὺ ὁ Μοναχισμὸς θεωρεῖτο πεπερασμένος καὶ παρωχημένος, σύμφωνα μὲ τὰ λεγόμενα τοῦ τότε Μητροπολίτη Ἀθηνῶν, Μελέτιου Μεταξάκη, δεινοῦ πολέμιου τοῦ φτωχοῦ Ἁγίου φωστήρα. Ὁ ἐν λόγῳ «Ἱεράρχης» τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας καὶ μετέπειτα Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης, δὲν εὐνοοῦσε καθόλου τὴ νομιμοποίηση ἀπὸ τὴν διοικοῦσα τότε Ἐκκλησία καὶ Πολιτεία τῆς, ὑπὸ τὸν Ἅγιο Νεκτάριο, συσταθείσης Μονῆς καὶ δυσχέραινε μὲ κάθε τρόπο τὴν πραγματοποίηση τοῦ θεάρεστου ἔργου τοῦ Ἁγίου.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἡ</span></strong> ἔμπρακτη καὶ πρωτοποριακὴ στάση τοῦ Θεοφόρου Πατρὸς τὴ δεδομένη στιγμὴ στὴν ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας, ἡ λειτουργία δηλ. τῆς Μονῆς σύμφωνα μὲ τὴν φιλοκαλικὴ γραμμὴ τῶν Πατέρων, ἐπέδρασε εὐεργετικὰ καὶ λυτρωτικὰ γιὰ τὸν Ὀρθόδοξο Ἑλληνικὸ λαό, ἀποκαθιστώντας στὴν κυριολεξία τὸν θεσμὸ τοῦ Μοναχισμοῦ στὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας καὶ στὴ συνείδηση τῶν πιστῶν τοῦ τόπου μας. «Ἕνας διακαὴς πόθος ἐφλόγιζε τὴν ψυχὴν τοῦ Ἁγίου, νὰ ἰδεῖ τὸν Μοναχικὸ βίο ἐξαπλούμενον εἰς ὅλο τὸν ταλαιπωρημένον Ἔθνος ἡμῶν, σύμφωνα μὲ τὸ πνεῦμα τῶν Πατέρων μας, διὰ νὰ δύναται ἡ Ἐκκλησία τῆς Πατρίδος, νὰ ἐξευρίσκει στρατιώτας ἀφοσιωμένους εἰς Αὐτὴν…».</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Σ</span></strong></span>ὲ μιὰ ἐποχὴ ποὺ ὁ Μοναχισμὸς εἶχε μεθοδευμένα ἀπαξιωθεῖ, ὁ ἐραστὴς τῆς Ἀγγελικῆς Πολιτείας, Νεκτάριος φρονοῦσε ὅτι «…ἀπὸ τὸν Μοναχισμὸ θὰ προέλθει ἡ τόνωση τῆς Πίστεως τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ ἀναγέννηση τῆς Ἐκκλησίας». Ὡς ἄλλος Μέγας Βασίλειος, Ἅγιος Ἀντώνιος καὶ Ἅγιος Σάββας, ὁραματίζετο τὸν Μοναχισμὸ ὡς ἰδιαίτερο μέσο καλλιέργειας πνευματικότητας καὶ προσεγγίσεώς Του, ὅπως ἀληθῶς καὶ πραγματικῶς εἶναι γιὰ τὴν Ὀρθόδοξή μας Πίστη.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;">Συγγραφικὸ ἔργο</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><img alt="agiosnektarios3" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2020/agiosnektarios3.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; float: left; height: auto; margin-right: 10px; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" />Ὁ</span> Ἅγιος Νεκτάριος, ὡς πολυδιάστατη φυσιογνωμία ποὺ ἦταν, κι ἀνταποκρινόμενος καὶ πάλι μὲ τὸ διορατικό του πνεῦμα στὰ προβλήματα ποὺ ἕποντο, προσέφερε στὴν Ἐκκλησία ἕνα πλούσιο συγγραφικὸ ἔργο, ποὺ ἀποτελεῖ σήμερα ἀντικείμενο διδακτορικῶν διατριβῶν, πτυχιακῶν ἐργασιῶν καὶ σημαντικῶν ἔργων σύγχρονων θεολόγων καὶ ἀνθρώπων τοῦ πνεύματος διεθνῶς. Συνέγραψε μὲ τὸ ἀπαράμιλλο ἐκεῖνο διακριτικὸ τῶν Θείων Γραφῶν, σειρὰ ἀπὸ ἄρθρα, ἐπιστολές, μελέτες καὶ συγγράμματα, ἱκανοποιῶντας μὲ τὴν πολύτιμη ἐργογραφία του πνευματικὲς ἀνάγκες τοῦ σύγχρονου ἀνθρώπου.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἡ</span> συγγραφικὴ δράση του ἦταν ἀποτέλεσμα τῆς «ἄνωθεν» κι ὄχι μόνον τῆς θύραθεν σοφίας. Ὁ λογιότατος αὐτὸς Ἐκκλησιαστικὸς συγγραφέας, διαθέτων τὴν ἀπαραίτητη διάκριση τόσο πρὶν ὅσο καὶ μετὰ τὴν ὁλοκλήρωση τῶν ἐγκύκλιων καὶ Πανεπιστημιακῶν σπουδῶν του ὡς ὑπότροφος (ἕνα ἐξαιρετικὰ δύσκολο κατόρθωμα γιὰ τὴν ἐποχὴ καὶ τὶς ἀντίξοες συνθῆκες ζωῆς τοῦ Ἁγίου), ἐκδήλωνε ἀκατάπαυστα τὸ ἐνδιαφέρον του γιὰ τὸν πνευματικὸ φωτισμὸ καὶ τὸν ἐκ νέου εὐαγγελισμὸ τῶν συμπατριωτῶν του. Ὁ πολυγραφότατος ἄνδρας ὠφέλησε πνευματικὰ τόσο τὸν Ἑλληνικὸ λαό, ὅσο καὶ τὸν Ἑλληνισμὸ καὶ τὴν ὁμογένεια τῆς Μέσης Ἀνατολῆς (Ἀλεξάνδρεια), ὅπου ἔζησε καὶ δραστηριοποιήθηκε.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὁ</span> λόγος του ἦταν ἐπίκαιρος, μὰ καὶ βιβλικός. Ἄριστος γνώστης τῆς Ἑλληνικῆς γλώσσας καὶ χρήστης τοῦ συντακτικοῦ καὶ τῆς γραμματικῆς, σπουδαῖος ἐρευνητὴς τῆς ἱστορίας, ἀναλυτὴς καὶ ἑρμηνευτὴς τῶν Θείων Γραφῶν, ἀλλὰ καὶ διεισδυτικός, ἁπλὸς καὶ σαφής, καταπιάστηκε μὲ πνευματικὰ ζητήματα ποὺ κατηγοριοποιήθηκαν σὲ δεκαοκτὼ θεματικὲς ἑνότητες, καὶ μαχόμενος τὴν ἀθεΐα καὶ τὸ ὑλιστικὸ φρόνημα τῆς ἐποχῆς του, συνέβαλε στὸν πλουτισμὸ τῶν θεολογικῶν ἔργων.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Μ</span>ὲ διάκριση καὶ προσοχὴ ἀξιοποίησε τὸ ἔργο τῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων φιλοσόφων, τοῦ Σωκράτη, τοῦ Πλάτωνα καὶ τοῦ Ἀριστοτέλη (τὰ ὀρθὰ συμπεράσματα ποὺ προκύπτουν ἀπὸ τὶς Σχολὲς τῶν προαναφερθέντων), καὶ χρησιμοποίησε στοιχεῖα τῆς Ἀθηναϊκῆς καὶ Σπαρτιατικῆς παιδείας καὶ τοῦ ἐν γένει ἀρχαίου Ἑλληνικοῦ πνεύματος ὡς προπαιδεία γιὰ τὸν Χριστιανισμὸ. Καὶ πάλι, ὁ ταπεινὸς Ἅγιος τῶν καιρῶν μας λειτούργησε ὡς ἄλλος Μέγας Βασίλειος, ὡς ἄλλος Ἱερὸς Χρυσόστομος. Ἡ σχέση τοῦ Ἁγίου μὲ τὴν Κλασσικὴ Ἑλληνικὴ Παιδεία, τὸν Ὅμηρο καὶ τὶς μεγάλες ἀξίες -στὸ πλαίσιο τῆς Ἀγωγῆς- τοῦ ἡρωισμοῦ, τῆς εὐγένειας, τῆς δικαιοσύνης καὶ τῆς εὐσέβειας ποὺ προκύπτουν ἀπὸ τοὺς ἀρχαιοελληνικοὺς πνευματικοὺς θησαυροὺς, εἶναι καταφανὴς στὰ ἔργα του.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὡ</span>στόσο, ὡς γνήσιος τύπος ἀρχαίου Ἀσκητοῦ καὶ Διδασκάλου ἦταν παράλληλα καὶ ἡ προσωποποίηση τῆς ἀλήθειας πὼς ἡ Πίστη μας εἶναι βίωμα καὶ οὐδέποτε ὑποτάσσεται στὴ φιλοσοφία ἢ τὴν ἐπιστημονικὴ γνώση.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;">Ἐκκλησιαστικὴ Παιδεία</span></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><img alt="agiosnektarios3a" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2020/agiosnektarios3a.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; float: left; height: auto; margin-right: 10px; margin-top: 5px; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" />Ὁ</span> Ἅγιος ὑπῆρξε σοφὸς διδάσκαλος τῶν Ἱερῶν Γραμμάτων, ἀλλὰ καὶ πρότυπο Ἐκπαιδευτικοῦ στοὺς δυσχερεῖς καιροὺς κατὰ τοὺς ὁποίους οἱ κίνδυνοι ἀλλοιώσεως τῆς Ὀρθοδόξου διδασκαλίας καιροφυλακτοῦσαν. Ἐκτὸς ἀπὸ τὴ διάλυση τῶν Μοναστηριῶν, ἀπὸ ἐνάρξεως τῆς περιόδου τῆς Βαυαροκρατίας στὸ νεοσύστατο Ἑλληνικὸ κράτος, στόχο ἀποτέλεσε καὶ ὁ ἐκπροτεσταντισμὸς τῆς παιδείας τῶν Ἑλληνορθοδόξων Κληρικῶν καὶ Θεολόγων. Πρὸς τὸ σκοπὸ αὐτὸ συντάχθηκε τόσο τὸ κράτος ὅσο καὶ ἡ Ἐκκλησία, ἡ ὁποία σταδιακὰ πλέον εἶχε ἀπωλέσει τὸν ἐθναρχικό της ρόλο στὴ συνείδηση τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἡ </span>διαδικασία τῆς ἀλλοιώσεως καὶ τῆς ἀσυνέχειας τῆς Ὀρθοδόξου Παραδόσεως ξεκίνησε ἀπὸ τὴν Παιδεία καὶ κυρίως ἀπὸ ἐνάρξεως λειτουργίας τῶν Πανεπιστημιακῶν Θεολογικῶν Σχολῶν στὴ χώρα μας. Ἡ παρουσία καὶ τὸ ἔργο ἑπομένως τοῦ Θρακὸς Ἁγίου, κόντρα στὶς τάσεις καὶ τὰ ρεύματα τῶν καιρῶν, κατὰ τὸ τελευταῖο στάδιο τῆς δράσης του στὴ Ριζάρειο Σχολή, ἀποδείχθηκε ἐκ τῶν ὑστέρων καθοριστικὴ γιὰ γενιὲς Κληρικῶν καὶ καταξιωμένων ἀνδρῶν, ἀφοῦ τὰ ἀποτελέσματα τῆς μεθοδευμένης ἀλλοιώσεως τοῦ Ἑλληνορθοδόξου πνεύματος εἶχαν πλέον ἐμφανιστεῖ ἀπειλητικά.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἡ </span></strong></span><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">ἐπὶ τῆς οὐσίας ἐν Χριστῷ ζωὴ τοῦ Διευθυντοῦ τῆς Σχολῆς καὶ ἡ ἀκτινοβολία τῆς προσωπικότητας τοῦ Ὀρθοδόξου Γέροντος ἐπηρέασε τὶς νεανικὲς τότε ψυχὲς καὶ συνέβαλε στὴ συνέχιση τοῦ Παραδοσιακοῦ πνεύματος διδασκαλίας καὶ τοῦ γνησίου Ἐκκλησιαστικοῦ φρονήματος, ποὺ θύμιζε τὶς ἀλύτρωτες πατρίδες τῆς Θράκης καὶ τῆς Μικρᾶς Ἀσίας κι ἔφερε τὴ θέρμη ἀπὸ τὴ φλόγα τοῦ σκλαβωμένου Ἑλληνισμοῦ.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὁ</span> Ἅγιος παιδαγωγός, ὡς συνεχιστὴς τῆς Πατερικῆς Γραμματείας, ἀξιοποίησε τὴν ἱστορία τῆς παιδείας τοῦ τόπου μας καὶ υἱοθέτησε τὰ διαχρονικὰ παιδευτικὰ πρότυπα τῶν προγόνων μας σὲ ὅλους τοὺς τύπους τῆς διδασκαλίας του. Ἦταν αὐτὸς ποὺ ἐπανέφερε τὸ πνεῦμα τῆς Χριστιανικῆς καὶ ἐθνοπρεποῦς παιδείας, μὰ καὶ τὸν πραγματικὸ σκοπὸ τῆς Σχολῆς. </span><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὁ Ἅγιος ἐνθάρρυνε -μεταξὺ ἄλλων- καὶ τὴν καλλιέργεια τοῦ ἐθνικοῦ φρονήματος στοὺς σπουδαστὲς καὶ μάλιστα μεσούσης τῆς περιόδου τοῦ Μακεδονικοῦ Ἀγῶνα. Εἶχε βαθιὰ πίστη στὴν ἀξία τῶν Ἑλληνικῶν γραμμάτων καὶ τὴ διάσωση τοῦ πολιτισμοῦ καὶ τῆς Ἑλληνικῆς γλώσσας, στὴν ὁποία συντάχθηκαν κάποια ἀπὸ τὰ βιβλία τῆς Παλαιᾶς καὶ τὸ σύνολο τῆς Καινῆς Διαθήκης, κατὰ Θεῖο θέλημα.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Τ</span>ὸ γεγονὸς αὐτό, σύμφωνα μὲ τὸν Ἅγιο, κι ὅπως προκύπτει ἀπὸ τὴν «Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας ὡς προπαιδείας εἰς τὸν Χριστιανισμὸν» μελέτης του, καταδεικνύει τὴν εὐθύνη τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους γιὰ τὴν διάδοση τοῦ Χριστιανικοῦ κηρύγματος. Ἡ πεποίθηση τοῦ Ἁγίου γιὰ τὴν ἀποστολὴ τοῦ Ἕλληνος Ἱερέα ἦταν ἰδιαίτερη, ἀλλὰ καὶ γενικῶς τοῦ Ἕλληνος ὡς διδασκάλου, θέση που διακρίνεται καὶ στὴν ὁμιλία του «Περὶ τῆς κλήσεως καὶ ἀποστολῆς τοῦ Ἕλληνος».</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ο</span></strong>ἱ μαρτυρίες τῶν ἀποφοίτων τῆς Ριζαρείου σχετικὰ μὲ τὶς μεθόδους διδασκαλίας καὶ ἐκπαιδεύσεως τοῦ Ἁγίου καὶ ἀκαταπόνητου ποιμένα ἀποδεικνύουν τὸ ἐπίπεδο ἀριστείας του ὡς παιδαγωγοῦ καὶ διδασκάλου. «Ἦτο ὁ μόνος ἐνδεδειγμένος διὰ τὴν θέσιν αὐτήν, διὰ τῆς ἁγιότητος τοῦ βίου του, τῆς βαθείας μορφώσεώς του, τῆς τε θύραθεν καὶ θείας, τῶν πατρικῶν του παραινέσεων. Ἐπεβλήθη εἰς πάντας καὶ ἡ Σχολὴ ἀπέβη πραγματικὸν φυτώριον τῶν μαθητευομένων πρὸς διακονίαν ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ».</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Τ</span></strong></span>ὸ ἐνδιαφέρον του γιὰ τὴν Ἐκκλησιαστικὴ καὶ ἠθικοθρησκευτικὴ μόρφωση τῶν παίδων δὲν περιορίστηκε μόνον σὲ αὐτὴ τῶν ἀρρένων τῆς Ριζαρείου, μὰ καὶ τῶν νεαρῶν παρθένων καὶ τῶν νεαρῶν μητέρων, καθὼς καὶ τοῦ ἐν γένει γυναικείου φύλου, γεγονὸς ποὺ ἀποδεικνύεται ἀπὸ τὶς σωζόμενες σήμερα ἐπιστολές του πρὸς τὸν τότε Ὑπουργὸ τῶν Ἐκκλησιαστικῶν.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;">Ἑορτολόγιο καὶ νεωτερισμοὶ</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><img alt="agiosnektarios4" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2020/agiosnektarios4.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; float: left; height: auto; margin-right: 10px; margin-top: 5px; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" />Ἐ</span></strong></span>κτὸς ἀπὸ τὴν μεθοδευμένη ἀπαξίωση τῆς ὑψίστης μορφῆς ἀφιερώσεως, τοῦ Ἱεροῦ δηλ. Μοναχικοῦ Σχήματος, μὰ καὶ πέρα ἀπὸ τὸ θλιβερὸ γεγονὸς τῆς στρατηγικὰ σχεδιασμένης ἀλλοιώσεως τῆς Ὀρθοδοξίας μὲ ὄχημα τὴν Παιδεία τῶν Ἑλληνοπαίδων καὶ δὴ τῶν ἐν δυνάμει Κληρικῶν, μιὰ ἀκόμη σοβαρὴ ἀπειλή, γιὰ τὴν ὁποία ὁ διορατικὸς Ἅγιος προειδοποίησε τὸν λαό μας, ἦταν ὁ νεωτερισμὸς ποὺ ἐπεβλήθη ἐντελῶς αὐταρχικὰ στὴ χώρα καὶ στὴν Ἐκκλησία μας λίγα χρόνια μετὰ τὴν κοίμησή του. Τὸ μέγα πρόβλημα τῆς ἀσυνέχειας τῆς Ὀρθοδόξου Παραδόσεως ἔγινε πλέον ἐμφανὲς καὶ δυστυχῶς γιὰ τὴν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας μας καταδικαστικό, μέσα ἀπὸ τὴν πραξικοπηματικὴ ἀντικατάσταση τοῦ Ὀρθόδοξου Ἰουλιανοῦ ἑορτολογίου μὲ τὸ παπικὸ Γρηγοριανὸ τὸ 1924.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἡ</span> ἱκανότητα τοῦ Ἁγίου νὰ προβλέπει τὴν ἔκβαση τῶν πραγμάτων, σὲ συνδυασμὸ μὲ τὸν ἀγῶνα του γιὰ τὴν διατήρηση τοῦ Πατρῴου Δόγματος τῆς «καθ’ ἡμᾶς Ἀνατολῆς», τὸν ὑποχρέωνε νὰ ἐπισημαίνει τὸν ἐπερχόμενο κίνδυνο, νὰ συμβουλεύει καὶ νὰ κηρύττει. Ἀρκετὲς εἶναι οἱ μαρτυρίες πνευματικῶν του παιδιῶν ποὺ μὲ θάρρος ἀντιστάθηκαν στὸν ἀπεχθῆ νεωτερισμό, ἐμμένοντας μὲ πίστη στὰ ὅσα οἱ Ἅγιοι Πατέρες μὲ συνέπεια καὶ αὐστηρότητα εἶχαν ὁρίσει. «Κι ἂν ἀλλάξουν ὅλοι, νὰ παραμείνετε στὴν παράδοση, τὰ σπίτια σας νὰ γίνουν Ἐκκλησίες…», ἔλεγε ὁ Ἅγιος πατήρ, ὅπως προκύπτει ἀπὸ τὶς μαρτυρίες τῶν Θηβαίων Κίμωνα Στεφανιώτη καὶ Λουκᾶ Καλατζῆ, δυὸ πνευματοπαίδων τοῦ Ἁγίου ἀνδρός, ποὺ τὸν ἐπισκέφθηκαν στὴν Αἴγινα τὸ 1918.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἡ </span>ἐρώτηση τῶν δύο ἦταν κατὰ πόσο εἶναι ἐφικτὴ καὶ ἐπιτρεπτὴ ἡ ἀλλαγὴ τοῦ ἡμερολογίου. «Παιδιά μου, δὲν πρέπει νὰ γίνει ἡ ἀλλαγὴ τοῦ ἡμερολογίου, διότι βάσει αὐτοῦ ἔχουν θεσπιστεῖ ὅλες οἱ ἑορτὲς τῆς Ἐκκλησίας μας καὶ ἰδιαιτέρως τὸ αἰώνιο Πασχάλιο. Ἐσεῖς νὰ παραμείνετε ὡς ἔχετε, δὲν θὰ ἀκολουθήσετε τοὺς μεταρρυθμιστές, διότι τὸ Γρηγοριανὸ ἡμερολόγιο ἔχει καταδικαστεῖ ἀπὸ τρεῖς Πανορθοδόξους Συνόδους, ἐπὶ πατριαρχίας Ἱερεμίου τοῦ Τρανοῦ (1592-1593) καὶ Ἀνθίμου (1848).</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ε</span></strong>ἶναι ἀδύνατον Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ νὰ δεχθοῦν τὴν ἀλλαγή. Ἐγὼ δὲ δέχομαι οὔτε ἀκολουθῶ κανέναν, ἔστω κι ἂν μείνω μόνος μου […]. Παιδιά μου, θὰ οἰκονομήσει ὁ Κύριός μας καὶ θὰ σᾶς στείλει Ἱερεῖς […]. Τὰ σπίτια σας νὰ γίνουν Ἐκκλησίες […]. Ἐγὼ παιδιά μου ἀπεύχομαι νὰ γίνει ἡ ἀλλαγή, ἀλλὰ ἐὰν γίνει, τότε πρέπει νὰ ἀντισταθεῖτε. Νὰ εἶστε σίγουροι πὼς ὁ Χριστός μας θὰ εἶναι μαζί σας, ὅταν συνειδητὰ ὑπερασπισθεῖτε τὰ Ἱερὰ καὶ τὰ Ὅσια της Ἐκκλησίας μας…». Αὐτὴ ἦταν ἡ ἀπάντηση τοῦ σοφοῦ Γέροντος. Οἱ δύο ἄνδρες, ἀκολουθώντας τὴ συμβουλὴ τοῦ Ἁγίου, πρωτοστάτησαν ἐνάντια στὴν ἀλλαγὴ τοῦ ἡμερολογίου καὶ συνέβαλαν, ὥστε σήμερα νὰ διατηρεῖται μὲ θέρμη τὸ Πάτριο ἑορτολόγιο στὴν πόλη τῶν Θηβαίων.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἀ</span>κολουθώντας τὶς νουθεσίες τοῦ Πνευματικοῦ, ὁ Λουκᾶς Καλαντζῆς καὶ στὴν πορεία Μοναχὸς π. Λεόντιος ἔκανε ὄντως τὸ σπίτι του Ἐκκλησία. Πρόκειται γιὰ τὸν Ἱστορικὸ σήμερα Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Κυρίας Θεοτόκου στὸ Πυρὶ Θηβῶν. Τὰ παραπάνω γεγονότα βεβαίωναν αὐτήκοοι πιστοί, συνεχιστὲς τῶν Ἱερῶν Παραδόσεων, μεταξὺ τῶν ὁποίων ὁ Εὐάγγελος Τούτουζας, ὁ Χρῆστος Λαλιώτης, ὁ Στυλιανὸς Σκούμας, καθὼς καὶ πολλοὶ Θηβαῖοι ἕως σήμερα.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ε</span>ἶναι πολλὲς οἱ μαρτυρίες πιστῶν σὲ σχέση μὲ τὴ θέση τοῦ Ἁγίου καὶ τὸ νεωτερισμὸ τῆς ἐποχῆς, ποὺ ὑλοποιήθηκε ἐπὶ Πατριαρχίας τοῦ δεδηλωμένου Μασόνου Μελετίου Μεταξάκη. Εἶναι ἐπίσης πολλὲς οἱ μαρτυρίες Μοναζουσῶν τῆς ἐποχῆς τοῦ Ἁγίου σχετικὰ μὲ τὸν πόλεμο καὶ τὶς ἀπειλὲς ποὺ ὁ ἴδιος ὁ Ἅγιος ὑπέστη ἀπὸ τὸν δυτικοτραφῆ Προκαθήμενο τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας καὶ μετέπειτα Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη γιὰ τὸ θέμα τοῦ Μοναχισμοῦ καὶ τῆς ἐν γένει διατήρησης τῆς Ὀρθοδόξου Παραδόσεως στὴν πατρίδα μας.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὁ</span> πλούσιος ἀπὸ τὶς δωρεὲς τοῦ Παρακλήτου Ἅγιος αἰσθανόταν τὸν πνευματικὸ λήθαργο στὸν ὁποῖο εἴχαμε ὡς λαὸς περιέλθει. Προέβλεπε τὰ δεινὰ ποὺ ὁ ἐπερχόμενος νεωτερισμὸς τοῦ ἑορτολογίου, ἀλλὰ καὶ ἡ εὐρύτερη «δυτικοπληξία» ποὺ μάστιζε τὴν ἐποχὴ ἐκείνη, θὰ ἔφερνε ἐξελικτικὰ στὴ ζωὴ μας, τὴν Παναίρεση δηλ. τοῦ Οἰκουμενισμοῦ.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><img alt="agiosnektarios4a" height="635" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2020/agiosnektarios4a.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; float: left; height: auto; margin-right: 10px; margin-top: 5px; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="430" />Π</span>ροαισθάνονταν τὴν ἀπομάκρυνση ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Παράδοση καὶ ἐργάστηκε σκληρά, ἂν καὶ «μόνος», κόντρα στὰ «προοδευτικὰ» ρεύματα, ὥστε δικαίως νὰ τοῦ ἀποδίδεται σήμερα ἡ παρομοίωση μὲ τοὺς Ἁγίους Κολλυβάδες Πατέρες τοῦ 18ου αἰῶνος. Εἶναι προφανὴς ἡ ἐπιρροὴ ποὺ δέχθηκε ὁ Ἅγιος κατὰ τὴν παραμονή του στὴ Νέα Μονὴ καὶ τὴ νῆσο Χίο, ὅπου ἔζησαν οἱ Κολλυβάδες κι ὁ Ὅσιος Παχώμιος, ἀντίστοιχα, τὸν ὁποῖο καὶ συμβουλεύονταν προσωπικὰ ἕως τὴν κοίμησή του.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Τ</span>όσο ἡ ἀλλοίωση τῆς Ἑλληνορθόδοξης παιδείας, τοῦ πολιτισμοῦ καὶ συνεπῶς τοῦ βιώματος τῆς Χριστιανικῆς Πίστης, ὅσο καὶ ἡ θεώρηση τῆς ἱερῆς Ἀσκήσεως ὡς παρωχημένης καὶ πεπερασμένης, ἦταν καὶ παραμένουν σὲ ἀπόλυτη σχέση καὶ σύνδεση ὡς ἐνέργειες, διαδοχικὰ καὶ σὲ ἀλληλουχία, συνδεδεμένες μὲ τὸ σκοπὸ τῆς ἀλλοίωσης τοῦ Ὀρθοῦ Δόγματος.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὁ</span></strong>τιδήποτε θύμιζε τὰ ἔνδοξα χρόνια τῆς Ρωμιοσύνης καὶ τοὺς ἀγῶνες τῶν Ρωμιῶν Ἁγίων, Αὐτοκρατόρων, Ἐκκλησιαστικῶν ἡγετῶν καὶ τοῦ ἁπλοῦ λαοῦ, ἀλλὰ καὶ τῶν Μαρτύρων τῆς Τουρκοκρατίας, γιὰ τὴ διατήρηση ἀνόθευτης καὶ γνήσιας τῆς Ὀρθοδοξίας, ἔπρεπε κατὰ τὸ 19ο καὶ 20ὸ αἰῶνα νὰ περάσει στὴ λήθη.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;">Οἱ ἐνέργειες καὶ δράσεις τοῦ Ἐπισκόπου Πενταπόλεως, κόντρα σὲ αὐτὴν ἀκριβῶς τὴν μεθόδευση, εἶχαν καὶ ἕναν βασικὸ κοινὸ παρονομαστή, τὴν Ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας. Ὁ Ἅγιος Νεκτάριος παρὰ τὸν κατατρεγμό, τὸ διωγμό, τὴ συκοφαντία ποὺ ὑπέστη στὴν Ἀλεξάνδρεια ἀπὸ κύκλο ρασοφόρων καὶ λαϊκῶν ἐντὸς Ἐκκλησίας, φρόντισε μὲ τρόπο ὑποδειγματικό, συνέπεια καὶ πειθαρχία, νὰ ἀποδεικνύει ἐμπράκτως τὸν σεβασμὸ καὶ τὴν ὑπακοή του στὴν Ἱεραρχία καὶ τοὺς θεσμοὺς τῆς Ἐκκλησίας. Ὁ Ἅγιος δὲν ἔπαψε ποτὲ νὰ ἐκδηλώνει εὐγνωμοσύνη στοὺς εὐεργέτες του, ὅπως ὁ ἴδιος θεωροῦσε τὸν Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας Σωφρόνιο, ἀκόμη κι ὅταν αὐτός, ἀδικῶντας τον, τὸν ἐκδίωξε ἀπὸ τὸ Πατριαρχεῖο.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὁ </span>ἀνεξίκακος, ταπεινὸς καὶ κατὰ πάντα πιστὸς ἀκόλουθός Του καὶ ἀνανεωτὴς τοῦ στρατοῦ Του, «κουβάλησε» μὲ ὑπομονὴ καὶ αὐταπάρνηση τὸν Σταυρὸ τῆς συκοφαντίας καὶ τῆς ἀδικίας σχεδὸν σὲ ὅλη τὴ διάρκεια τῆς ζωῆς του, προκειμένου νὰ μὴν διαταράξει τὶς ἰσορροπίες στοὺς κόλπους τῆς Ἐκκλησίας, νὰ μὴν ἐνοχλήσει, νὰ μὴν σκανδαλίσει καὶ κυρίως νὰ μὴν διχάσει τὸ ποίμνιο. Ἡ περιφρούρηση τῆς Ἑνότητος τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὁ σεβασμὸς στοὺς Ἐκκλησιαστικοὺς θεσμοὺς χαρακτήρισαν τὸ ἐπίγειο πέρασμά του, γεγονός, ποὺ σὲ συνδυασμὸ μὲ τὴ δράση του, μᾶς θυμίζει ὅτι ἀκόμη καὶ στοὺς χαλεποὺς τωρινοὺς καιροὺς ἡ ἁγιότης ὑφίσταται, «οὐκ ἐκλείψει ὅσιος εἰς τὸν αἰῶνα», ὅπως ἐξακολουθεῖ νὰ ὑφίσταται ὁ λόγος δημιουργίας καὶ ὑπάρξεως τοῦ ἀνθρώπου.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὅ</span>πως ἄλλοι Πατέρες στὸ παρελθόν, ἔτσι κι αὐτός, ἦρθε γιὰ νὰ στιγματίσει μὲ τὴν παρουσία του τὴν ἐποχή μας, νὰ μᾶς ἀφυπνίσει, νὰ μᾶς παρηγορήσει, νὰ μᾶς θυμίσει τὴν ἀλήθεια καὶ τὴν πραγματικότητα τῆς Τριαδικῆς ὀντότητας. Ὁ ἐλεύθερα καὶ ὁλοκληρωτικὰ δοσμένος καὶ ἀφιερωμένος στὸν Θεό, διέθετε ὅλα τα χαρακτηριστικὰ τῶν Ἁγίων Πατέρων, τοὺς ὁποίους ἀγάπησε καὶ μιμήθηκε, ὥστε νὰ καταστεῖ σήμερα ἕνας ἐξ αὐτῶν καὶ ἑνωμένος μαζί Του.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἡ</span> ἐγκράτεια, ἡ νηστεία, ἡ ἀγρυπνία, ἡ νοερὰ προσευχή, ἡ ὑπακοή, ἡ ὑπομονή, ἡ ταπείνωση, ἡ ἀγάπη καὶ ἡ πολυδιάστατη προσφορὰ ἀνέδειξαν τὸν σπουδαῖο νηπτικὸ καὶ νικητή, τὸν κατακτητὴ -ὕστερα ἀπὸ ἀγῶνες ὑπεράνθρωπους- τοῦ στόχου, τὸν σύγχρονό μας «βιαστή» καὶ ἄξιο Πολίτη τῆς Βασιλείας τῶν Οὐρανῶν, Ἅγιο Νεκτάριο τὸν θαυματουργό, Μητροπολίτη Πενταπόλεως τὸν ἐν Αἰγίνῃ ἀσκήσαντα.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἂ</span>ς ἐλπίσουμε στὴν ἀγάπη του γιὰ τὴν Ὀρθοδοξία καὶ τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ μας κι ἂς ζητήσουμε ταπεινὰ τὴ μεσιτεία τῶν προσευχῶν του εἰς τὸν Τριαδικὸ Θεό.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; font-size: large;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἐπιμέλεια ἀφιερώματος:</span></strong><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; color: #003366; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Σεβ. Μητροπολίτης Ἀττικῆς καὶ Βοιωτίας κ. Χρυσόστομος.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: #003366; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><br /></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: #003366; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><br /></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: right; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<a href="https://www.ecclesiagoc.gr/index.php/%CE%B5%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B7/%E1%BC%84%CF%81%CE%B8%CF%81%CE%B1/%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AC/1586-agios-nektarios-0-synexistis-patroas-paradoseos" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>ΠΗΓΗ</b></span></a></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #003366; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; text-align: center; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="color: red; font-family: "geneb"; font-size: large;"><u><b style="background-color: white;"><br /></b></u></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; text-align: center; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><u><b style="background-color: white;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</b></u></span></div>
<div style="color: #333333; text-align: center;">
<u><b><span style="background-color: white; color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></u></div>
<div style="color: #333333; text-align: center;">
<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2013/11/blog-post_2061.html" itemprop="url" style="color: #222222;"><span style="background-color: white; color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αγ. Νεκτάριος & Ορθόδοξη Παράδοση</span></b></span></a></div>
<div style="color: #333333; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; text-decoration-line: none;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2013/11/blog-post_997.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΟΙ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΕΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ</span></a></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: blue; font-size: large;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/11/blog-post_10.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΚΑΙ ΝΕΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ - ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ</span></a></b></span><br />
<span style="background-color: white; color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="background-color: white; color: blue; font-size: large;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2013/11/blog-post_8527.html" itemprop="url"><b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ΑΓ.ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ: «Τίνες οι λόγοι της μήνιδος των δυτικών κατά του Φωτίου»  </span></b></a></span><br />
<span style="background-color: white; color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2013/11/blog-post_1130.html" itemprop="url"><b><span style="color: blue;">ΑΓ. ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ: ΠΩΣ Ο ΠΑΠΑΣ ΕΞΕΘΕΜΕΛΙΩΣΕ ΑΠΟ</span> <span style="color: blue;">ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ </span></b></a></span><br />
<b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/02/blog-post_53.html" itemprop="url"><span style="color: blue;">Α</span><span style="color: blue;">ΓΑΘΟΣ ΚΑΙ ΚΑΚΟΣ ΖΗΛΟΣ - ΚΑΤ΄ ΕΠΙΓΝΩΣΙΝ ΚΑΙ ΜΗ ΚΑΤ΄ ΕΠΙΓΝΩΣΙΝ ΖΗΛΩΤΗΣ (ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ)</span></a></span></b><br />
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b>
<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/11/blog-post_71.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>Περί του κατ’ επίγνωση ζηλωτή και του μη κατ’ επίγνωση ζηλωτή (Ομιλία Μητροπολίτου Δημητριάδος κ.Φώτιου)</b></span></a></div>
</div>

«Ἅγιος Νεκτάριος Κεφαλᾶς, ὁ συνεχιστὴς τῆς πατρῴας ἡμῶν Παραδόσεως» (1846-1920) - Σύντομο ἀφιέρωμα ἐπὶ τῇ ἑκατονετηρίδι ἀπὸ τῆς ὁσιακῆς κοιμήσεως τοῦ Ἁγίου (1920-2020)

«… K αθ’ ἑκάστην μακαρίζω τοὺς ἀφιερωθέντας τῷ Θεῷ καὶ ἐν αὐτῷ ζῶντας καὶ κινουμένους καὶ ὄντας. Τί ἀληθῶς τῆς πολιτείας ταύτης τιμιώτερον...