ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ (Γ΄)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDbUb8PSuKi3jTgWEMhhlOBZwfS3dbzOKUrTt2bjOrdGXIheDvJU2NNRh9mANeZ8nRfPrxU1gvdmj2iu2_DEWn5D4LHBWNTfsZeK-Wn0fKhjDCh8qRZ2pQ29PI_LUCNsopFE5fsvgqAh-89PAvLP24gw956-inwG2TXQ1dd_iJFB9Av5AaFUNkUw/s575/Z.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="538" data-original-width="575" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDbUb8PSuKi3jTgWEMhhlOBZwfS3dbzOKUrTt2bjOrdGXIheDvJU2NNRh9mANeZ8nRfPrxU1gvdmj2iu2_DEWn5D4LHBWNTfsZeK-Wn0fKhjDCh8qRZ2pQ29PI_LUCNsopFE5fsvgqAh-89PAvLP24gw956-inwG2TXQ1dd_iJFB9Av5AaFUNkUw/s16000/Z.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_RZ39bVYAbzx0GNcW0l9M55dEOAqA3nxuWB9BFi5tbx909AaxGWxzxnLTVxUQH6s9Qea_LtW81gqLot9HQhiI_aQlIbUgfLB72-N1cWxufaF5DyyRYQgtuTSwEWZ8BvFt0NtTk8doYAMyp6hYnS8tCVSbaVWYhLoO2geaEKd865_dhr8Hb7blTA/s797/H.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="797" data-original-width="575" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_RZ39bVYAbzx0GNcW0l9M55dEOAqA3nxuWB9BFi5tbx909AaxGWxzxnLTVxUQH6s9Qea_LtW81gqLot9HQhiI_aQlIbUgfLB72-N1cWxufaF5DyyRYQgtuTSwEWZ8BvFt0NtTk8doYAMyp6hYnS8tCVSbaVWYhLoO2geaEKd865_dhr8Hb7blTA/s16000/H.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF2nzC_Ti13Eel6GdHCaOBZKWSPbA19XaONK6htNsddqMEDaT67paTf0ZX7bFhHC9mmmW4q5SPJ8awxcV7R4hGTW7WIOXLZkAHipJz0myXLZjP0AFZnGsQUEdNByCL-5a6dBKyuhNe3MmEhM7b9EqSP_UslnaAgS9B5tVH0xgF8h5JIATh5RmM3Q/s580/%CE%99.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="410" data-original-width="580" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF2nzC_Ti13Eel6GdHCaOBZKWSPbA19XaONK6htNsddqMEDaT67paTf0ZX7bFhHC9mmmW4q5SPJ8awxcV7R4hGTW7WIOXLZkAHipJz0myXLZjP0AFZnGsQUEdNByCL-5a6dBKyuhNe3MmEhM7b9EqSP_UslnaAgS9B5tVH0xgF8h5JIATh5RmM3Q/s16000/%CE%99.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUs6aXI8ti4AJmic0wjV3Ve5mBqcsfqosHgmFb-4uAp5LmHWHqmzMM7VnrsztuuSIr_c5_2CiYKg1BTGENQuMvfkV0NsQoTxOKHqx2ew5auXJ4Gotc0ddIBr36PqFuwjTPV67yzrOmEw9e6XT3gNHJ6PFO93dSeAweKuzjV2DYHnrLMWcVGDUWSA/s580/%CE%9A.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="580" data-original-width="577" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUs6aXI8ti4AJmic0wjV3Ve5mBqcsfqosHgmFb-4uAp5LmHWHqmzMM7VnrsztuuSIr_c5_2CiYKg1BTGENQuMvfkV0NsQoTxOKHqx2ew5auXJ4Gotc0ddIBr36PqFuwjTPV67yzrOmEw9e6XT3gNHJ6PFO93dSeAweKuzjV2DYHnrLMWcVGDUWSA/s16000/%CE%9A.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI0QoI2kdaS-aIEleTHl_m_NmPv1XaSs3ymj2-bZ_xnMBJeGSgPnC55amvS55lxko_WjMViHGD8zAbW0EJf4tW2L34yoj_c5mj3z6btdrftwS4eN_wbtxBz6MOzxQp-hGijPGEiUp8tp2hn7gkIi8D2VF6EWdbsoiFtGOJQEIdWteKEjOd6wJRXg/s577/%CE%9B.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="566" data-original-width="577" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI0QoI2kdaS-aIEleTHl_m_NmPv1XaSs3ymj2-bZ_xnMBJeGSgPnC55amvS55lxko_WjMViHGD8zAbW0EJf4tW2L34yoj_c5mj3z6btdrftwS4eN_wbtxBz6MOzxQp-hGijPGEiUp8tp2hn7gkIi8D2VF6EWdbsoiFtGOJQEIdWteKEjOd6wJRXg/s16000/%CE%9B.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiChdkFxP_K4bEAHjWJHexmaFIabzjuhtNI61isD-aqEUQYpuFXur9eKiPM9SSWLGYhNaXzfsHd6i17yOcVkWwDi0_dEC33rVOlCccRSfnEA38z7C_xOUgfflC2TifMfcreoYxi3dIB7IyW0ip0R_75Fd3-VADsVdBs6bVLcZcoTWn4sbtSEueNGw/s572/%CE%9C.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="396" data-original-width="572" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiChdkFxP_K4bEAHjWJHexmaFIabzjuhtNI61isD-aqEUQYpuFXur9eKiPM9SSWLGYhNaXzfsHd6i17yOcVkWwDi0_dEC33rVOlCccRSfnEA38z7C_xOUgfflC2TifMfcreoYxi3dIB7IyW0ip0R_75Fd3-VADsVdBs6bVLcZcoTWn4sbtSEueNGw/s16000/%CE%9C.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN_7lJZGKdCzxpYgRNePbEvGO1h4rx_WocaNsM0P_G0Gmgsi575PIbNySN0uEGo2zkTENJFOslpmp5iqxcq5Y4lUKomakuQ9yc_6lRCpFKpVNWxZueUnpUXBVREk67jjBePBDoc2aMrdCQBwtPW2d25f0qacHNWios8whDKrLLnn6GssoIlniIXg/s581/%CE%9D.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="467" data-original-width="581" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN_7lJZGKdCzxpYgRNePbEvGO1h4rx_WocaNsM0P_G0Gmgsi575PIbNySN0uEGo2zkTENJFOslpmp5iqxcq5Y4lUKomakuQ9yc_6lRCpFKpVNWxZueUnpUXBVREk67jjBePBDoc2aMrdCQBwtPW2d25f0qacHNWios8whDKrLLnn6GssoIlniIXg/s16000/%CE%9D.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><b><span style="font-family: times; font-size: medium;">(ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ)</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;" /><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><br /></div><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;" /><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><br /></div><p style="background-color: white; color: #333333;"><u><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></b></u></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><span style="color: #2b00fe;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/12/blog-post_47.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η προφητεία του Βαλαάμ</span></span></b></a></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/05/blog-post_5.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η ΑΝΑΜΟΝΗ ΤΗΣ ΕΛΕΥΣΗΣ ΤΟΥ ΜΕΣΣΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΗ</span></span></b></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><div class="separator" style="clear: both; color: black;"><div class="separator" style="clear: both;"><div style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/05/blog-post_6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Η ΑΝΑΜΟΝΗ ΤΗΣ ΕΛΕΥΣΗΣ ΤΟΥ ΜΕΣΣΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΗ (Β΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div></div></div></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><span style="color: red;"><u><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></u></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/12/blog-post_27.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΤΟ ΣΠΑΝΙΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟ ΑΣΤΡΟ ΤΗΣ ΒΗΘΛΕΕΜ, ΚΑΙ Η ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΙΣ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ</span></span></b></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/blog-post_39.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ - ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΣΤΕΡΟΣ ΤΗΣ ΒΗΘΛΕΕΜ</span></span></b></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/blog-post_67.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ</span></b></span></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/11/blog-post_29.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ (Β΄)</span></b></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/blog-post_41.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΑΓ. ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ</span></b></span></a></div></div><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /> <p></p>

ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ (Γ΄)

(ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ)  ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ Η προφητεία του Βαλαάμ Η ΑΝΑΜΟΝΗ ΤΗΣ ΕΛΕΥΣΗΣ ΤΟΥ ΜΕΣΣΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΗ  Η ΑΝΑΜΟΝΗ ΤΗΣ ΕΛΕΥΣΗΣ ΤΟΥ ΜΕΣΣΙΑ ΑΠΟ Τ...

Read more »

ΤΟ ΠΙΟ ΓΛΥΚΟ ΜΟΥ ΨΕΜΑ (Περί της 9ης Εντολής)

<p><br /></p><div style="color: #333333; text-align: center;"><span style="background-color: white;"><i><u><span style="font-family: times; font-size: large;">Πρωτ. Βασίλειος Σπηλιόπουλος</span></u></i></span></div><span style="background-color: white;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv_C2eSaCdFNY3-VNJ0h7ZBNVE0koAJK3drH7qahHUH2S4DwihIZBT5M-mO65rsPC7MSmZsK_9C7S7dzpT2A0d69bDI5-W17_lzq8Zs0oVpzF1uGklg0MXSViNZ7_MR1qCVNyByGBQT3G3QbUEBrDsTdPSqpxLgFFbP5ipQdvneX_01BqmWXBTl9Jk/s1200/sarpe_stefan_cojocariu.jpg" style="color: #cc3300; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1200" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv_C2eSaCdFNY3-VNJ0h7ZBNVE0koAJK3drH7qahHUH2S4DwihIZBT5M-mO65rsPC7MSmZsK_9C7S7dzpT2A0d69bDI5-W17_lzq8Zs0oVpzF1uGklg0MXSViNZ7_MR1qCVNyByGBQT3G3QbUEBrDsTdPSqpxLgFFbP5ipQdvneX_01BqmWXBTl9Jk/w640-h426/sarpe_stefan_cojocariu.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="640" /></a></div><br /><div style="color: #333333; text-align: center;"><br /></div><div style="color: #333333; text-align: justify;">  Έχουμε και σε προηγούμενα άρθρα αναφερθεί στα ατοπήματα που συμβαίνουν, κυρίως λόγω έλλειψης κατήχησης ή και προετοιμασίας, κατά την διάρκεια του μυστηρίου της εξομολογήσεως. Φανταζόμαστε, κρίνοντας εξ’ ιδίων τα αλλότρια, ότι ελάχιστοι είναι οι πνευματικοί που δεν έχουν ακούσει κατά την διάρκεια του μυστηρίου την ενδεικτική φράση <span style="color: #990000;">“ε, λέω και κανένα ψεματάκι” </span>, ενδεικτική πολλών κακών νοοτροπιών που κουβαλάμε ακόμα και την ώρα του μεγάλου αυτού μυστηρίου κατά την διάρκεια του οποίου “γυμνώνουμε” εντελώς, ή τουλάχιστον έτσι θα έπρεπε, την ψυχή μας ενώπιον του Θεού και του πνευματικού.</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #333333;"><br /></span></div><span style="color: #333333;"><div style="text-align: justify;">Τι φανερώνει όμως αυτή η μικρή αλλά “ θαυματουργική” φρασούλα;</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #333333;"><div style="text-align: justify;">   Το πρώτο και κυριότερο που φανερώνει <span style="color: #783f04;">είναι παντελής έλλειψη μετανοίας τουλάχιστον για το συγκεκριμένο αμάρτημα.</span> Η υποτίμηση του συγκεκριμένου αμαρτήματος, του ψεύδους δηλαδή, είναι τέτοια που το, μεταποιεί σε ένα “αθώο” και γλυκούλη υποκοριστικό “ψεματάκι”. </div></span></span></span><div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><div style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: times; font-size: large;">  Μα ξεχνάμε ότι η απαγόρευση του ψεύδους είναι και αυτή μια από τις 10 βασικές εντολές που έδωσε ο Θεός στον άνθρωπο; Ξεχνάμε ότι καμία από τις εντολές δεν υποτίμησε ο ίδιος ο Θεός αλλά και ότι ούτε ιεραρχικά τις έδωσε στον Μωυσή ώστε να θεωρούμε την μία λιγότερο σημαντική από τις άλλες; </span></span></div><div style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></span></div><div style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: times; font-size: large;"> Ποιος τελικά αποφάσισε ότι η μοιχεία, επί παραδείγματι, είναι πιο βαριά και ασυγχώρητη από το “ψεματάκι” μας; Μήπως η μοιχεία δεν περιλαμβάνει άλλωστε και το ψεύδος; </span></span></div><div style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></span></div><div style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: times; font-size: large;"> Μήπως τελικώς το γεγονός ότι στο “κούφιο” κεφαλάκι μας <span style="color: #0b5394;">έχουμε ιεραρχήσει αυθαίρετα τις εντολές</span> οδηγεί τα πράγματα ώστε ο φόνος και η μοιχεία να είναι πνευματικά λιγότερα επιζήμια αφού για αυτά εύκολα μετανοούμε ενώ το “ ψεματάκι” ούτε καν το θεωρούμε σφάλμα; </span></span></div><div><div style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: times; font-size: large;"> Δεν είναι πολύ πιο επικίνδυνη εκείνη η αρρώστια στην οποία δεν δίνουμε σημασία διότι δεν την θεωρούμε απειλητική για τη ζωή μας την στιγμή που είναι εξίσου απειλητική; Λίγοι άνθρωποι έχουν καταλήξει από αποστήματα στα δόντια ή “ γριπούλες” οι οποίες όμως εξελίχθηκαν σε θανάσιμες μολύνσεις; Κατά την αυτή λογική η αμαρτία στην οποία δεν δίνουμε σημασία και αξία απειλεί πολύ περισσότερο την πνευματική μας υγεία και την σωτηρία μας.</span></div><span style="background-color: white; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: times;"><br /></span></div><span style="font-family: times;"><div style="color: #333333; text-align: justify;"> Άλλωστε το ψεύδος <span style="color: #351c75;">είναι όχι απλώς μισητό απ’ τον Θεό, και αντίστροφα τόσο αγαπητό από τον εφευρέτη του διάβολο,</span> αλλά είναι η ακριβώς αντίθετη κατάσταση απ’ την αλήθεια η οποία για εμάς είναι προσωποποιημένη και είναι ο ίδιος ο Χριστός, η Αλήθεια και η Ζωή! Στην θεόπνευστη Γραφή εκατοντάδες είναι οι αναφορές στο ψεύδος, στον πατέρα του τον διάβολο, και την αποστροφή του Θεού προς αυτό ο οποίος “…απολεί πάντας τους λαλούντας το ψεύδος” (Ψαλμ. Ε΄, 7)! Το αμάρτημα λοιπόν αυτό είναι και πολύ βαρύ και πολύ επικίνδυνο και πρέπει να το αποφεύγουμε αν θέλουμε να συντασσόμαστε με τον Θεό και όχι τον απατεώνα Σατανά.</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #333333;"><br /></span></div><span style="color: #333333;"><div style="text-align: justify;">  Αν βέβαια όντως θέλουμε να αποφύγουμε το τόσο βδελυκτό αυτό αμάρτημα πρέπει πρωτίστως να φυλαγόμαστε από κάθε είδους ψέμα, “μικρό” ή “μεγάλο” ή ακόμα και το παιγνιώδες ψεύδος διότι η συνήθεια θα φανεί ολέθρια. </div></span></span></span></div><div style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></span></div><div><div style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; font-family: times;">  Δεύτερον θα πρέπει</span><span style="background-color: white; font-family: times;"> </span><span style="background-color: white; color: #274e13; font-family: times;">να βγάλουμε από την καθημερινότητά μας όλες αυτές τις φαινομενικά εύλογες αιτίες και αφορμές για ένα “ψεματάκι” του τύπου</span><span style="background-color: white; font-family: times;">: δεν θέλω να πληγώσω τον άλλον, πρέπει να αποφύγω ένα μεγαλύτερο κακό, καλύτερα να μην ξέρει ο άλλος την αλήθεια και λοιπές δαιμονικές δικαιολογίες οι οποίες μας οδηγούν στην υιοθέτηση του ψέματος ως αρετής και στην συνήθεια του. Τρίτον θα πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι ψευδόμαστε όχι μόνο λέγοντας ψέματα αλλά και με πολλούς άλλους τρόπους που αγνοούμε ίσως αλλά που η άγνοια τους μας παρασύρει στην αμαρτία.</span></span></div><span style="background-color: white; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: times;"><br /></span></div><span style="font-family: times;"><div style="color: #333333; text-align: justify;">Οδηγός μας, όπως πάντα σχεδόν, <span style="color: #741b47;">ο άγιος Νικόδημος ο αγιορείτης ο οποίος στο εξομολογητάριο του μας παραπέμπει στον αββά Δωρόθεο </span>που μας προειδοποιεί, με τη σειρά του, ότι <span style="color: red;">με τρεις τρόπους ο άνθρωπος μπορεί να ψεύδεται:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #333333;"><br /></span></div><span style="color: #333333;"><div style="text-align: justify;">α) με τον λόγο, όταν δηλαδή λέμε ψέματα κι όχι “ ψεματάκια”</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #333333;"><div style="text-align: justify;">β) με τον βίο, όταν δηλαδή υποκρινόμαστε στη ζωή μας τους ευσεβείς και τους δικαίους και τους καλούς και τους πράους και τους νηστευτές και τους ηθικούς ή ό,τι άλλο και στην πραγματικότητα είμαστε το αντίθετα και</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #333333;"><div style="text-align: justify;">γ) όταν εμπιστευόμαστε τους λογισμούς μας ως αληθείς. Επιτρέψατε μου δε να πω ότι τα δύο τελευταία σπανιότατα ως ποτέ δεν τα διακρίνουμε στον εαυτό μας και δεν τα καταθέτουμε ως πτώσεις στον πνευματικό πατέρα κατά την διάρκεια του μυστηρίου της μετανοίας παρότι τυγχάνει να είναι πολύ σοβαρά, πολύ συνηθισμένα και πολύ επικίνδυνα.</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #333333;"><div style="text-align: justify;"> Οφείλουμε λοιπόν να δώσουμε τεράστια βάση και στην υποκρισία μας και στους λογισμούς μας. Ακόμα και στο μυστήριο άνθρωποι “εξομολογούνται” με βεβαιότητα και ως καρδιογνώστες τις πράξεις και τις σκέψεις και του λογισμούς των “ άλλων” που συνήθως “ θέλουν το κακό τους”. </div></span></span></span></div><div><div style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; font-family: times;">  Αυτές και μόνο οι σκέψεις, αυτοί οι λογισμοί που δεχόμαστε ως γεγονότα και ως δεδομένα είναι ικανοί και να μας τρελάνουν αλλά κυρίως να μας στερήσουν την γαλήνη, την ειρήνη, την αγάπη για τον πλησίον, την ίδια την σωτηρία. Ακόμα κι αν ένας εκ των λογισμών αυτών αποδειχθεί αληθής όμως αυτό δε σημαίνει ότι δεν ψευδόμαστε όσο ο λογισμός αυτός ενεργεί και μας επηρεάζει. Το</span><span style="background-color: white; font-family: times;"> </span><span style="background-color: white; color: #783f04; font-family: times;">να αποδέχομαι τον λογισμό μου ως δεδομένο είναι από μόνο του ψεύδος</span><span style="background-color: white; font-family: times;"> </span><span style="background-color: white; font-family: times;">που προέρχεται από την υπερηφάνεια και γενικώς την πλάνη του πονηρού.</span></span></div><span style="background-color: white; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: times;"><br /></span></div><span style="font-family: times;"><div style="color: #333333; text-align: justify;">  Τέλος ο άγιος Νικόδημος μας ξεκαθαρίζει ότι στην Θ΄ εντολή, το “ου ψευδομαρτυρήσεις” σφάλλουν και όσοι κοροϊδεύουν τα φυσικά ελαττώματα των αδελφών διότι δεν είναι οι ίδιοι υπεύθυνοι για τούτα, όσοι δωροδοκούνται για να κρίνουν υποθέσεις, οι κατάλαλοι αλλά και όσοι με ηδονή τους ακούν και μάλιστα χωρίς να αντιδρούν, όσοι με αθέμιτους τρόπους εμπόδισαν κάποιον να λάβει ένα αξίωμα και γενικώς όσοι εμμέσως ή αμέσως χρησιμοποιούν το ψεύδος ή και την απόκρυψη της αλήθειας.</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #333333;"><br /></span></div><span style="color: #333333;"><div style="text-align: justify;">  Είναι δε, κατά τον άγιο Αυγουστίνο, σύμφωνα με τον όσιο Νικόδημο, ασυγχώρητο κάθε μα κάθε ψεύδος για όποιον λόγο κι αν ειπωθεί. </div></span></span></span></div><div style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></span></div><div><div style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: times; font-size: large;">  Ας προσπαθούμε όλοι μας λοιπόν να μην καταπατούμε αυτήν την σημαντική εντολή και όταν, ως άνθρωποι αδύναμοι, πέσουμε και την καταπατήσουμε να έχουμε την πνευματική ανδρεία, την ετοιμότητα, την ωριμότητα να συνειδητοποιήσουμε την τεράστια ζημία που επιφέρει στην ψυχή μας και να την εξομολογούμαστε με πραγματική συντριβή και μετάνοια και όχι με καύχηση και “ γλυκύτητα” που την υποβιβάζει. Άλλωστε το μόνο βέβαιο είναι ότι πάντα η αλήθεια έχει δύναμη, ότι πάντα το ψεύδος αποκαλύπτεται και συνεπώς ούτε καμιά ανθρώπινη ανακούφιση μας παρέχει αλλά και το ότι ανδρείος και σωστός πιστός είναι αυτός που μπορεί να αναλάβει τις συνέπειες της πράξης του και δεν κρύβεται πίσω από ψεύδη.</span></div><span style="background-color: white;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><span style="font-family: times; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><i><b>ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ</b></i></div><div style="font-style: italic; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-style: italic; text-align: justify;"><i>Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου : Περί της Θ’. Εντολής. (Εξομολογητάριον)</i></div><div style="font-style: italic; text-align: justify;"><i>Ου ψευδομαρτυρήσεις κατά του πλησίον σου μαρτυρίαν ψευδή</i></div><div style="font-style: italic; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-style: italic; text-align: justify;"><i>Εις ταύτην σφάλλουν εκείνοι, οπού μαρτυρήσουν ψευδή και άδικα, δια να ζημιώσουν, ή να κακοποιήσουν τον αδελφόν τους (1). Εκείνοι, οπού έχουν υπονοίας και υποψίας κατά του αδελφού τους (2). Εκείνοι, όπου περιγελούν τα φυσικά ελαττώματα του νοός, ή της φωνής, ή του προσώπου, ή των λοιπών μελών του σώματος του πλησίον επειδή αυτός δεν είναι αίτιος των ελαττωμάτων τούτων. Και εκείνοι οι κριταί, όπου ή δια προσωποληψίαν, ή δια δώρα, ή δια το να μην εξετάζουν καλώς το πράγμα, κάμνουν κρίσιν άδικον (3).Όρα τον οε’ Αποστολικόν Κανόνα. Και ο Σολομών δε λέγει· «Μάρτυς ψευδής ουκ ατιμώρητος έσται» (Παροιμ. ιθ’ . 5).</i></div><div style="font-style: italic; text-align: justify;"><i>Τριχώς είναι το ψευδός κατά τον Αββάν Δωρόθεον (Λόγ. περί ψεύ­δους)· κατά διάνοιαν, όταν έχη τινάς ψευδείς υποψίας κατά του αδελφού του· κατά τον λόγον, όταν ψευδώς κατηγορή αυτόν· και κατά τον βίον και τα έργα, όταν τινάς άλλος ων κατά το πράγμα και τα έργα, άλλος υποκρίνεται και φαίνεται ψευδώς εις τους ανθρώπους, ος τις λέγεται και υποκριτής. Ότι δε παρομοιάζουν με τον διάβολον οι τοιούτοι, το λέγει ο Κύριος· «Ημείς εκ του πατρός του διαβόλου εστέ, και τας επιθυμίας αυτού θέλετε ποιείν εκείνος ανθρωποκτόνος ην απ’ αρχής, και εν τη αληθεία ούχ έστηκεν. Όταν λαλή το ψεύδος, εκ των ιδίων λαλεί, ότι ψεύστης εστί, και ο πατήρ αυτού, ήτοι του ψεύδους, κατά τον Θεοφύλακτον» (κατά Ιωάννην η’. 44)· όθεν και ο Ιερός Αυγουστίνος, (Βιβλίον περί σκοπού και τέλους) λέγει, ότι το ψεύδος δεν είναι ποτέ συγχωρημένον να λέγηται, όσω καλόν σκοπόν και αν έχη ο λέγων.</i></div><div style="font-style: italic; text-align: justify;"><i>Εις ταύτην σφάλλει ακόμη, εάν τινάς εσυμβούλευσεν, ή επαρακίνησιν άλλον να ψευδομαρτυρήση. Αν με άδικαις κατηγορίαις εμπόδισεν άλλον να μη λάβη κανένα αξίωμα. Αν εδύνατο να εμποδίση τας κατηγορίας, και ψευδομαρτυρίας, και δεν ηθέλησεν. Εάν φέρη λόγια και μηνύματα προς ζη­μίαν του πλησίον. Αν εκατάκρινεν, ή εκαταλάλησεν, ή ήκουσε με ηδονήν να καταλαλούν άλλοι, ή επαίνεσε τον κατάλαλον· τότε όμως είναι συγκεχωρημένον να λέγη τινάς την κακίαν του άλλου, όταν συμβουλεύεται με άλλον δια την διόρθωσιν του αμαρτήσαντος· και όταν θέλη να προασφαλίση άλλον δια να μη πέση εις το αυτό αμάρτημα εξ αγνοίας, κατά τον μέγαν Βασίλειον· «Δύω καιρούς είναι ηγούμαι, καθ’ ους έξεστιν ειπείν τι περί τίνος φαύλον, ότε ανάγκην έχει τις βουλεύσασθαι μετά και ετέρων των εις τούτο δεδοκιμασμένων πως διορθωθή ο ημαρτηκώς, και πάλιν όταν χρεία γένηται ασφαλίσασθαί τινάς, τους εξ αγνοίας δυναμένους πολλάκις συναναμιγήναι τω κακώ ως καλώ.» (Όρα κατ’ επίτ. κε .) Αν εκολάκευσε, και ψευδώς επαίνεσέ τινα.</i></div><div style="font-style: italic; text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="font-style: italic; text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: right;"><a href="https://proskynitis.blogspot.com/2022/12/9.html" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></div></span></span></div></div>

ΤΟ ΠΙΟ ΓΛΥΚΟ ΜΟΥ ΨΕΜΑ (Περί της 9ης Εντολής)

Πρωτ. Βασίλειος Σπηλιόπουλος   Έχουμε και σε προηγούμενα άρθρα αναφερθεί στα ατοπήματα που συμβαίνουν, κυρίως λόγω έλλειψης κατήχησης ή και ...

Read more »

Ὁμιλία τῆς Α. Θ. Παναγιότητος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου εἰς τό Διεθνές Συνέδριον μέ θέμα «Πιστεύομεν. The Status Questionis and the Neglected Topics of Nicaea and its Creed»

<p> </p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13.6px; text-align: center;"><span style="font-family: Tinos; font-size: large;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWBDHWx6KJt3auld13U_eD-1-RalHRSUxhtJERR4NQDgIjF7vBquAes5fzkKK99R1kEkdkD87RhaoBJHRRC29MJorTc6U1Gt2VhW9bX7v6jtsQGJ7VJMZQt9OZbE-GBiZPBYEo5xYHjpNycmz3qw6gjJWac9sWp60Jx1yr5uCiJv0HydFrQAleXRI9Bg/s924/gettyimages-1393277925-2048x2048.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="924" data-original-width="556" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWBDHWx6KJt3auld13U_eD-1-RalHRSUxhtJERR4NQDgIjF7vBquAes5fzkKK99R1kEkdkD87RhaoBJHRRC29MJorTc6U1Gt2VhW9bX7v6jtsQGJ7VJMZQt9OZbE-GBiZPBYEo5xYHjpNycmz3qw6gjJWac9sWp60Jx1yr5uCiJv0HydFrQAleXRI9Bg/w385-h640/gettyimages-1393277925-2048x2048.jpg" style="border: 0px;" width="385" /></a></b></span></div><p style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13.6px;"></p><p style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13.6px; text-align: center;"><span style="font-family: Tinos; font-size: large;"><b>Ὁμιλία τῆς Α. Θ. Παναγιότητος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου εἰς τό Διεθνές Συνέδριον μέ θέμα «Πιστεύομεν. The Status Questionis and the Neglected Topics of Nicaea and its Creed»</b></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px; opacity: 1; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.24s ease-in-out 0s; visibility: visible;"><span style="font-family: Tinos; font-size: large;">Τιμιώτατοι ἀδελφοί Ἀρχιερεῖς,</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px; opacity: 1; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.24s ease-in-out 0s; visibility: visible;"><span style="font-family: Tinos; font-size: large;">Ἐξοχώτατοι,</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px; opacity: 1; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.24s ease-in-out 0s; visibility: visible;"><span style="font-family: Tinos; font-size: large;">Ἐλλογιμώτατοι,</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px; opacity: 1; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.24s ease-in-out 0s; visibility: visible;"><span style="font-family: Tinos; font-size: large;">Ἀγαπητοί σύνεδροι,</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px; opacity: 1; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.24s ease-in-out 0s; visibility: visible;"><span style="font-family: Tinos; font-size: large;">Σᾶς ὑποδεχόμεθα μέ πολλήν χαράν εἰς τό παρόν Συνέδριον μέ θέμα «Πιστεύομεν. The Status Questionis and the Neglected Topics of Nicaea and its Creed», μέ τό ὁποῖον ἀνοίγει ὁ κύκλος τῶν ἐπιστημονικῶν ἐκδηλώσεων ἐπί τῇ ἐπερχομένῃ 1700ῇ ἐπετείῳ τῆς συγκλήσεως τῆς ἐν Νικαίᾳ Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου. Μέ ἰδιαιτέραν τιμήν καί πολλάς εὐχαριστίας διά τήν παρουσίαν σας, καλοσωρίζομεν πάντας ὑμᾶς, τούς ἐκ τοῦ ἐξωτερικοῦ ἀφιχθέντας εἰς τήν Πόλιν τοῦ Κωνσταντίνου καί εἰς τό ἱστορικόν Κέντρον τῆς Ὀρθοδοξίας. Ἐδῶ, καί πλησίον τῆς Βασιλευούσης, ἐπραγματοποιή-θησαν αἱ ἕξ ἐκ τῶν ἑπτά Οἰκουμενικῶν Συνόδων, αἱ ὁποῖαι ἐσφρἀγισαν τήν πορείαν συνόλου τῆς Χριστιανοσύνης.</span></p><a name="more" style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13.6px;"></a><p style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13.6px;"></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px; opacity: 1; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.24s ease-in-out 0s; visibility: visible;"><span style="font-family: Tinos; font-size: large;">Σύμφωνα μέ τό Συναξάριον τῆς ἑορτῆς τῶν Ἁγίων 318 Πατέρων τῆς Α’ Συνόδου τῆς Νικαίας, «τελεσθείσης τῆς Συνόδου, ἐπεί καί ἡ Πόλις ἤδη ἀνοικοδομηθεῖσα πεπλήρωτο, μετακαλεῖται Κωνσταντῖνος ὁ μέγας τούς ἁγίους ἐκείνους ἅπαντας ἄνδρας· οἵ καί περιελθόντες σύμπαντες καί εὐξάμενοι ταύτην ἀρκούντως Βασιλεύουσαν εἶναι τῶν πόλεων προσκυροῦσι καί τῇ Μητρί τοῦ Λόγου ταύτην ἐνέθεντο, τοῦ Βασιλέως κελεύσαντος· καί οὕτως οἱ Ἅγιοι ἕκαστος οἴκαδε ἀνεχὠρησαν».<span class="Apple-converted-space" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">  </span>Ἀπό τήν Κωνσταντινούπολιν διῆλθον κατά ταῦτα οἱ Πατέρες τῆς Νικαίας, ἀπό τήν «Θεοτοκούπολιν», ἐπισφραγίσαντες διά τῆς ἐπισκέψεώς των αὐτῆς προφητικῶς τήν κεντρικήν της θέσιν εἰς τήν ἱστορίαν τοῦ Χριστιανισμοῦ.<span class="Apple-converted-space" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> </span></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px; opacity: 1; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.24s ease-in-out 0s; visibility: visible;"><span style="font-family: Tinos; font-size: large;">Μέ τήν σύγκλησιν τῆς Συνόδου τῆς Νικαίας ἐγκαινιάζεται μία νέα περίοδος εἰς τήν συνοδικήν ἱστορίαν τῆς Ἐκκλησίας. Ἡ συνοδικότης ἀποτελεῖ οὐσιαστικήν διάστασιν τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς, «μόνιμον λειτουργίαν» τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας. Ἡ θεολογία ὁμιλεῖ περί «ἀρχεγόνου», περί «ὀντολογικῆς» συνοδικότητος. «Ἡ Ἐκκλησία αὐτή καθ᾿ αὑτήν εἶναι Σύνοδος ὑπό τοῦ Χριστοῦ συνεστημένη καί ὑπό τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καθοδηγουμένη, συμφώνως πρός τό ἀποστολικόν ῾ἔδοξε τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι καί ἡμῖν᾿ (Πραξ, ιε’, 28)», σημειοῦται θεολογικώτατα εἰς τήν <i style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Ἐγκύκλιον</i> τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας (Κρήτη, 2016), (§ 3). Τήν συνοδικήν φύσιν τῆς Ἐκκλησίας ἐξῇρεν ἡ Μετριότης ἡμῶν εἰς τήν ὁμιλίαν μας κατά τήν ἔναρξιν τῶν ἐργασιῶν τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης (20 Ἰουνίου 2016): «Ὁ συνοδικός θεσμός ἔχει τάς ρίζας του εἰς τά βάθη τοῦ μυστηρίου τῆς Ἐκκλησίας. Δέν πρόκειται περί ἁπλῆς κανονικῆς παραδόσεως, τήν ὁποίαν παρελάβομεν καί τηροῦμεν, ἀλλά περί θεμελιώδους θεολογικῆς καί δογματικῆς ἀληθείας, ἄνευ τῆς ὁποίας οὐκ ἔστι σωτηρία. Ὁμολογοῦντες τήν πίστιν ἡμῶν ἐν τῷ ἱερῷ Συμβόλῳ εἰς Μίαν, Ἁγίαν, Καθολικήν καί Ἀποστολικήν Ἐκκλησίαν, διακηρύττομεν συγχρόνως καί τήν συνοδικότητα αὐτῆς… Δέν εἶναι, συνεπῶς, τυχαῖον καί ἄνευ σημασίας τό γεγονός ὅτι ἡ συνοδικότης διατρέχει ἀνέκαθεν πάσας τάς θεμελιώδεις πτυχάς τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας, ἀπό τῆς κατά τόπους μέχρι καί τῆς κατά τήν οἰκουμένην ἐκφάνσεώς της».</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px; opacity: 1; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.24s ease-in-out 0s; visibility: visible;"><span style="font-family: Tinos; font-size: large;">Ἡ οἰκουμενική αὐτή θεώρησις καί ἔκφανσις τῆς Ἐκκλησίας ἐξεφράσθη διά πρώτην φοράν εἰς τήν ἱστορίαν διά τῆς Συνόδου τῆς Νικαίας, διά μιᾶς εἰδικῆς συνοδικῆς πραγματικότητος καί δομῆς. Μέχρι τότε, τό συνοδικόν σύστημα, ἡ ἐπί τό αὐτό συνέλευσις πρός λῆψιν «ὁμοθυμαδόν» (Πραξ. β’, 1) ἀποφάσεων ἐπί διαφόρων θεμάτων τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς, ἐνηργοποιεῖτο εἰς τοπικόν ἐπίπεδον, καθ᾿ ὅτι ἦτο ἀνέφικτος ἡ συνέλευσις ὅλων τῶν ἀνά τήν οἰκουμένην Ἐπισκόπων. Βεβαίως, ὅταν αἱ τοπικαί σύνοδοι συνεκαλοῦντο διά τήν ἀντιμετώπισιν σοβαρῶν ἐκκλησιαστικῶν θεμάτων, τρόπον τινά, ἡ λειτουργία των «ἀποτελοῦσε αὐτονόητη ὑπέρβαση τῆς τοπικότητος γιά τήν ἀνάδειξη τῆς “ὁμονοίας τῆς πίστεως” ὅλων τῶν ἀνά τήν οἰκουμένη τοπικῶν Ἐκκλησιῶν» (Φειδᾶ, <i style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Ἐκκλησιαστική Ἱστορία</i> Α’, Ἀθῆναι 2002, σ. 419). Διά τόν λόγον αὐτόν προσεκαλοῦντο πολλοί Ἐπίσκοποι εἰς τάς τοπικάς συνόδους καί προεβάλλετο ἡ συμφωνία των διά συνοδικῶν ἐπιστολῶν, γεγονός τό ὁποῖον ἀπετέλει ἐπιβεβαίωσιν τῆς ἀναζητήσεως «οἰκουμενικῆς προοπτικῆς». Αὐτή ἡ «οἰκουμενική προοπτική» ἀποδεικνύει ὅτι «ἡ συνοδική συνείδηση τῆς Ἐκκλησίας ἒμπεριεῖχε ὡς αὐτονόητη τήν ἰδέα τῆς Οἰκουμενικῆς Συνόδου» (ὅ. π, σ.420). Καί ὁ Ἱερώτατος Μητροπολίτης Περγάμου Ἰωάννης τονίζει ὅτι «μέ αὐτό τό οἰκουμενικό πρῖσμα λαμβάνονταν καί ἀνακοινώνονταν ἀκόμη καί ἀποφάσεις ἐπαρχιακῶν συνόδων» (Μητροπολίτου Περγάμου Ἰωἀννου Ζηζιούλα, <i style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Ἔργα</i> Α’: <i style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Ἐκκλησιολογικά Μελετήματα</i>, ἐκδ. Δόμος, Ἀθήνα 2016, σ. 677).</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px; opacity: 1; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.24s ease-in-out 0s; visibility: visible;"><span style="font-family: Tinos; font-size: large;">Συνεπῶς, ἡ σύγκλησις τῆς Συνόδου τῆς Νικαίας δέν γεννᾶται ἐκ τοῦ μηδενός, ἀλλά ἀποτελεῖ ἔκφρασιν, ἐφαρμογήν καί κορύφωσιν τῆς οἰκουμενικῆς συνειδήσεως τῆς Ἐκκλησίας, Τό γεγονός ὅτι ἡ Σύνοδος συνεκλήθη ἀπό τόν Αὐτοκράτορα Μέγαν Κωνσταντῖνον, ὁ ὁποῖος «ἀπανταχόθεν τῆς οἰκουμένης, δημοσίοις ὀχήμασι, τούς παρόντας Πατέρας συνήγαγε ἐν Νικαίᾳ» (<i style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Συναξάριον Κυριακῆς Ἁγίων Πατέρων</i>),<span class="Apple-converted-space" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">  </span>ὅτι παρηκολούθησε τάς ἐργασίας της,<span class="Apple-converted-space" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">  </span>ἤ καί ὅτι περιέβαλε τά ἀναθέματά της μέ τό κῦρος κρατικοῦ νόμου, δέν μειώνει, οὔτε φυσικά ἀκυρώνει, τόν ἐκκλησιαστικόν χαρακτῆρα τῆς Συνόδου, δέν τἠν καθιστᾷ μίαν «αὐτοκρατορικήν σύνοδον». Ὅπως ὀρθότατα τονίζει ὁ Μητροπολίτης Περγάμου, ὁ σκοπός τοῦ Αὐτοκράτορος ἦτο «νά ἐφαρμόσει, ὅτι πληρέστερα μποροῦσε, τήν ἀρχή τῆς ἀποδόσεως στόν Καίσαρα μόνον ἐκείνου πού τοῦ ἀνῆκε, ἀφήνοντας τήν Ἐκκλησία νά ἀποφασίζει γιά τά δικά της θέματα <i style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">in persona Christi</i>» (ὅ. π., σ. 676).</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px; opacity: 1; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.24s ease-in-out 0s; visibility: visible;"><span style="font-family: Tinos; font-size: large;">Ἡ καθοριστική διά τήν χριστιανικήν πίστιν καί τήν Ἐκκλησίαν προσφορά τῆς Α’ Συνόδου τῆς Νικαίας, ἡ ὁποία, τό ἐπαναλαμβάνομεν, ὑπῆρξεν «ἐκκλησιαστικόν γεγονός», εἶναι τό Ἱερόν Σύμβολον «Πιστεύομεν…», εἰς τήν βάσιν τοῦ ὁποίου εὑρίσκεται ἕν τοπικόν βαπτιστήριον σύμβολον ἤ μία ὁμάς τοπικῶν βαπτιστήριον συμβόλων, μέ τήν κατάλληλον προσαρμογήν εἰς τήν εἰδικωτέραν θεολογικήν προβληματικήν τῆς Ἀρειανικῆς αἱρέσεως. Εἶναι βέβαιον ὅτι ἡ Σύνοδος ἀπέφυγεν, ἐν πλήρει ἐπιγνώσει, νά συντἀξῃ ἕν νέον θεολογικόν κείμενον ὡς δογματικόν ὅρον, ἐπειδή ἤθελε νά ἐκφράσῃ τἠν ζῶσαν διαχρονικήν ἐκκλησιαστικήν παράδοσιν καί αὐτοσυνειδησίαν, τήν ἄσβεστον καί ἀεί παροῦσαν ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ, ὡς γνήσιος φορεύς αὐτῆς.<span class="Apple-converted-space" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> </span></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px; opacity: 1; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.24s ease-in-out 0s; visibility: visible;"><span style="font-family: Tinos; font-size: large;">Τό γεγονός ὅτι τό Σύμβολον τῆς Νικαίας ἦτο βεβαίωσις καί ἀνακεφαλαίωσις τῆς βιουμένης ὑπό τῶν κατά τόπους Ἐκκλησιῶν Ἀποστολικῆς Παραδόσεως ἔχει ἰδιαιτέραν θεολογικήν καί ἐκκλησιολογικήν βαρύτητα. Ὡς ἀναφέρει ὁ Μέγας Ἀθανάσιος, οἱ Συνοδικοί Πατέρες «περί τῆς πίστεως ἔγραψαν οὐκ Ἔδοξεν, ἀλλ᾿ ῾Οὕτως πιστεύει ἡ Καθολική Ἐκκλησία᾿ καί εὐθύς ὡμολόγησαν, πῶς πιστεύουσιν, ἵνα δείξωσιν, ὅτι μή νεώτερον, ἀλλ᾿ ἀποστολικόν ἐστιν αὐτῶν τό φρόνημα, καί ἅ ἔγραψαν, οὐκ ἐξ αὐτῶν εὑρέθη, ἀλλά ταῦτ᾿ ἐστίν, ἅπερ ἐδίδαξαν οἱ ἀπόστολοι». (<i style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Περί Συνόδου, </i>5, PG 26, 688). Ἐν τῷ πνεύματι τούτῳ<span class="Apple-converted-space" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">  </span>ψάλλομεν καί ἡμεῖς κατά τήν Κυριακήν τῶν Πατέρων τῆς Α’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου: οἱ θεόπνευστοι Πατέρες αὐτῆς «ἄνωθεν λαβόντες» σαφῶς τήν ἀποκάλυψιν τῆς ἀληθείας, «φωτισθέντες ἐξέθεντο ὅρον θεοδίδακτον» (<i style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Τροπάριον τῶν Αἴνων</i>). Ἡ νίκη κατά τοῦ Ἀρείου ἐπετεύχθη «ἀρότρῳ δεήσεως ἱερέων ἐνθέων» (<i style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Εἱρμός, στ’ </i><i style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">ᾠδή</i>). Ὁ Ἄρειος «κατεσμίκρυνεν τῆς Τριάδος τόν ἕνα, Υἱόν καί Λόγον ὄντα Θεοῦ» (<i style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Κάθισμα τῆς Κυριακῆς τῶν Πατέρων</i>), ἀφοῦ ἠρνεῖτο τό συναΐδιον καί ὁμοούσιον τοῦ Υἱοῦ πρός τόν Πατέρα καί τό ἀτρεπτον Αὐτοῦ. Τοιουτοτρόπως ἠρνεῖτο τήν χριστιανικήν διδασκαλίαν περί Τριάδος καί τό πανσωστικόν μυστήριον τῆς ἐνσάρκου Οἰκονομίας τοῦ Προαιωνίου Υἱοῦ καί Λόγου τοῦ Θεοῦ.<span class="Apple-converted-space" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> </span></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px; opacity: 1; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.24s ease-in-out 0s; visibility: visible;"><span style="font-family: Tinos; font-size: large;">Παρουσιάζει ἰδιαίτερον ἐνδιαφέρον τό γεγονός ὅτι, παρά τήν διατυπωθεῖσαν σήμερον ἄποψιν, ὅτι «εἰς τόν Ἄρειον, ὁ Θεός τῶν φιλοσόφων ἀπώθησε τόν ζῶντα Θεόν τῆς ἱστορίας», καί ὅτι «ἡ θεολογία τοῦ Ἀρείου ἀποτελεῖ ἕνα ὀξύ ἐξελληνισμόν τοῦ Χριστιανισμοῦ» (W. Kasper, <i style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Jesus der Christus</i>, Grünewald Verlag, Mainz 1974, σ, 208), ἡ Σύνοδος εἰσήγαγε τόν φιλοσοφικόν ὅρον «οὐσία» (καί τό «ὁμοούσιον») εἰς τό Σύμβολον, χωρίς φόβον ὅτι τοιουτοτρόπως ἐγκλωβίζει τό δόγμα εἰς ἑλληνιστικά νοητικά σχήματα. Ἡ φιλοσοφική ὁρολογία ἐλειτούργησεν ἐδῶ ὡς μέσον ἐκφράσεως τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἐμπειρίας. Ἡ «σπίθα ἑλληνικῆς σκέψεως», πού, ὅπως ἔχει γραφῆ, κρύβεται εἰς τήν διατύπωσιν τῶν χριστιανικῶν δογμάτων, δέν ἀφορᾷ εἰς τό περιεχόμενον, ἀλλά μόνον εἰς τήν γλωσσικήν ἐπένδυσιν. Ἡ χρῆσις τῆς φιλοσοφικῆς ὁρολογίας, ἡ ὁποία ἤρχισεν ὡς «ἱστορική ἀναγκαιότης» διά τήν Ἐκκλησίαν, κατέστη δημιουργικόν πνευματικόν ἐργαλεῖον εἰς τήν θεολογίαν τῶν μεγάλων θεολόγων Πατέρων.<span class="Apple-converted-space" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> </span></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px; opacity: 1; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.24s ease-in-out 0s; visibility: visible;"><span style="font-family: Tinos; font-size: large;">Τό Σύμβολον τῆς Νικαίας ἔχει σωτηριολογικόν προσανατολισμόν, ἐκφράζει καί ἑρμηνεύει τήν κοινήν ἐκκλησιαστικήν παράδοσιν, ἐνώπιον τῆς προκλήσεως τῆς Ἀρειανικῆς κακοδοξίας, μέ σημεῖον ἀναφορᾶς τήν ἐν Χριστῷ σωτηρίαν τοῦ ἀνθρώπου. Μόνον μέ σύνδεσιν μέ τήν σωτηριολογικήν διάστασιν δυνάμεθα νά κατανοήσωμεν τήν χρῆσιν τοῦ ὅρου «ὁμοούσιος». Ὁ «ἄγραφος» αὐτός ὅρος ἐνετάχθη εἰς τό Σύμβολον μετά ἀπό μακράν θεολογικήν συζήτησιν κατά τήν Σύνοδον, παρ᾿ ὅτι εἶχε χρησιμοποιηθῆ ὑπό αἱρετικῶν, ὅπως ὁ Σαβέλιος καί ὁ Παῦλος Σαμοσατεύς, ἦτο συμπαθής εἰς τούς Γνωστικούς καί, ὅπως λέγει ὁ μακαριστός Γεὠργιος Φλωρόφσκυ, «ἐπέτρεπε ποικίλες ἑρμηνεῖες» (Γ. Φλωρόφσκυ, <i style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Οἱ Ἀνατολικοί Πατέρες τοῦ τετάρτου αἰώνα</i>, ἐκδ. Πουρναρᾶ, Θεσσαλονίκη 1991, σ. 29). Τό «ἑρμηνευτικό κλειδί» διά τήν ὀρθήν κατανόησιν τοῦ ὅρου εἶναι ἡ ἐκκλησιαστική ἐμπειρία, ἡ μετοχή εἰς τήν ζωήν τῆς Ἐκκλησίας ὡς τοῦ τόπου καί τοῦ τρόπου ἐν ᾧ καί δι᾿ οὗ ὁ Θεός κατεργάζεται τήν σωτηρίαν ἡμῶν. Ἀκριβῶς. ἡ ἀλλοτρίωσις ἀπό τήν ζωήν τῆς Ἐκκλησίας, ἡ ἀδιαμφισβήτητος ἰσχύς τοῦ Πατερικοῦ «Οὐδέν πτωχότερον διανοίας ἐκτός Θεοῦ, φιλοσοφούσης τά τοῦ Θεοῦ» καί ἡ προσπάθεια ἑρμηνείας τοῦ ὅρου «ὁμοούσιος» ἐπί αὐτῆς τῆς βάσεως, ὡδήγησαν εἰς τάς ἀντιθέσεις μετά τήν Σύνοδον τῆς Νικαίας, καί στηρίζουν τήν ἄποψιν τοῦ Καρδιναλίου Walter Kasper, ὅτι ἡ ἐποχή αὐτή ὑπῆρξε «μία ἀπό τάς πιό σκοτεινάς καί πλήρεις συγχύσεως περιόδους τῆς Ἐκκλησίας» ( W. Kasper, <i style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Jesus der Christus</i>, σ, 210). <span class="Apple-converted-space" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> </span></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px; opacity: 1; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.24s ease-in-out 0s; visibility: visible;"><span style="font-family: Tinos; font-size: large;">Ἐκλεκτοί παρόντες,</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px; opacity: 1; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.24s ease-in-out 0s; visibility: visible;"><span style="font-family: Tinos; font-size: large;">Αἱ ἑπτά Οἰκουμενικαί Σύνοδοι ἀνήκουν εἰς τό κέντρον τῆς ταυτότητος τῆς ἀδιαιρέτου Ἐκκλησίας. Εἶναι ἀξιοσημείωτον ὅτι αὗται ἀπετέλουν «ἔκτακτον γεγονός» εἰς τήν ζωήν τῆς Ἐκκλησίας, διά τοῦ ὁποίου ἐκαλεῖτο αὕτη νά ἀντιμετωπίσῃ ad hoc σοβαρά ζητήματα πίστεως καί συγκεκριμένην ἀπειλήν διά τήν αὐθεντικότητα τῆς ζωῆς καί τήν ἁγίαν ἀποστολήν της ἐν τῷ κόσμῳ, μέ στόχον τήν ἀποκατάστασιν τῆς ἑνότητος καί τῆς εὐχαριστιακῆς κοινωνίας. Τό συνοδικόν σύστημα δέν ἀποτελεῖ «πυραμίδα», εἰς τήν κορυφήν τῆς ὁποίας εὑρίσκεται ἡ Οἰκουμενική Σύνοδος. Ἐφ᾿ ὅσον, βεβαίως, μία τοιαύτη Σύνοδος ἔχει ἀναγνωρισθῆ ὑπό τῆς συνειδήσεως τῆς Ἐκκλησίας ὡς οἰκουμενική, τότε ἀποκτᾷ ὑψίστην αὐθεντίαν. Ὀφείλομεν νά προσεγγίζωμεν τάς Οἰκουμενικάς Συνόδους ἐν συναρτήσει πρός τήν ὅλην ζωήν τῆς Ἐκκλησίας. Ἡ Ἀλήθεια βιοῦται αὐθεντικῶς ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ, καί εἶναι ἡ ἰδία ἡ Ἐκκλησία ἐκείνη ἡ ὁποία διατυπώνει αὐθεντικῶς τήν ὀρθήν πίστιν. Ἡ δέ διατύπωσις αὐτή καθοσιώνεται, ἐφ᾿ ὅσον ἐπικυρωθῇ ἀπό τό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας καί ἐνταχθῇ εἰς τήν ζωήν του ὡς λειτουργικόν στοιχεῖον αὐτῆς, ὡς γνησία ἔκφρασις τῆς Ἀποστολικῆς παρακαταθήκης. «Ἡ οἰκουμενική σύνοδος», γράφει ὁ μακαριστός καθηγητής Νικόλαος Ματσούκας, «δέν ἀνακαλύπτει ἐξαρχῆς τήν ἀλήθεια. Οὔτε εἶναι νοητό νά ἰσχυριστεῖ κανείς ὅτι ἡ ζωή νεκρώνεται καί ἡ σύνοδος κάνει μιά νεκρανάσταση. ῾Ἡ ἀλήθεια δέν ἀνακαλύφθηκε ἀπό τίς συνόδους, γιατί ποτέ δέν εἶχε χαθῆ᾽, λέγει ὁ G. Florovsky. Καί ἡ ἀλήθεια αὐτή εἶναι ἐμπειρική καί χαρισματική. Προηγεῖται ἀπό κάθε σύνοδο, καί καθορίζει τήν ἴδια τή σύνοδο» (Ν. Ματσούκα, <i style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Δογματική καί Συμβολική θεολογία Β’, </i>ἐκδ. Πουρναρᾶ, Θεσσαλονίκη 1985, σ. 444).</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px; opacity: 1; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.24s ease-in-out 0s; visibility: visible;"><span style="font-family: Tinos; font-size: large;">Ἡ κοινή πορεία μας πρός τήν 1700<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">ήν</span> ἐπέτειον τῆς Α’ Συνόδου τῆς Νικαίας εἶναι κλῆσις καί εὐκαιρία νά ἀνακαλύψωμεν αὐτήν τήν ἀλήθειαν τῆς Ἐκκλησίας. Ἐν τῇ ἐννοίᾳ ταύτῃ, ἡ ἐνασχόλησις μέ τήν Α’ Σύνοδον τῆς Νικαίας δέν εἶναι ἀναφορά εἰς τό παρελθόν, ἀφοῦ τό «πνεῦμα τῆς Νικαίας» ἐκπροσωπεῖ τήν διάστασιν τοῦ βάθους τῶν ἐκκλησιαστικῶν πραγμάτων. Ὁ ἐν Ἁγίοις προκάτοχος τῆς ἡμῶν Μετριότητος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος γράφει εἰς τάς Ὁμιλίας του εἰς τήν Α’ πρός Κορινθίους Ἐπιστολήν τοῦ Ἀποστόλου Παύλου ἀναφορικῶς πρός τήν φρᾶσιν «<i style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">τῇ Ἐκκλησίᾳ τοῦ Θεοῦ</i>»: «Οὐ τοῦδε καί τοῦδε, ἀλλά <i style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">τοῦ Θεοῦ</i>. <i style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Τῇ οὔσῃ ἐν Κορίνθῳ … </i>Ἐκκλησίαν δέ Θεοῦ καλεῖ, δεικνύς ὅτι ἡνῶσθαι αὐτήν χρή. Εἰ γάρ Θεοῦ εστιν, ἥνωται, καί μία ἐστίν, οὐκ ἐν Κορίνθῳ μόνον, ἀλλά καί ἐν πάσῃ τῇ οἰκουμένῃ. Τό γάρ τῆς Ἐκκλησίας ὄνομα οὐ χωρισμοῦ, ἀλλά ἑνώσεώς ἐστι καί συμφωνίας ὄνομα» (In Epist. I. ad Cor. Homil. 1, PG 61,13).<span class="Apple-converted-space" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> </span></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px; opacity: 1; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.24s ease-in-out 0s; visibility: visible;"><span style="font-family: Tinos; font-size: large;">Ἡ ὁδός ἐκ τῆς, δυστυχῶς, ὑφισταμένης καί σήμερον διασπάσεως πρός τήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας δέν εἶναι «πορεία πρός μία terra incognita», ἀλλά ἐπιστροφή εἰς τά θεμέλια τῆς ἐκκλησιαστικῆς ταὐτότητός μας. Αὐτό σημαίνει, ὁ διάλογος τῶν Ἐκκλησιῶν δέν εἶναι μία ἀναζήτησις τῆς ἀληθείας, ἀλλά «πορεία <i style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">ἐντός </i>τῆς ἀληθείας». Καθ᾿ ὁδόν πρός τήν μεγάλην ἐπέτειον τοῦ .ἔτους 2025, εἰς τούς διαλόγους μας καί εἰς τά Συνέδρια, εἰς τάς θεολογικάς Σχολάς καί εἰς τήν ποιμαντικήν δρᾶσιν, καλούμεθα νά προβάλλωμεν τήν σημασίαν τῆς ὀρθῆς κατανοήσεως τῆς συνοδικότητος καί τῆς συμβολῆς της εἰς τήν πορείαν πρός τήν ἑνότητα. Εἰδικώτερον, ἡ ἀναφορά εἰς τήν Σύνοδον τῆς Νίκαιας θά ἀναδείξῃ τήν κεντρικήν θέσιν τοῦ οἰκουμενικοῦ της Συμβόλου διά τόν χριστιανικόν κόσμον, καθώς καί τήν ἐπικαιρότητα τοῦ θέματος τοῦ κοινοῦ ἑορτασμοῦ τῆς «ἁγιωτάτης τοῦ Πάσχα ἡμέρας», ἐπί τῇ βάσει τῆς σχετικῆς προτροπῆς<span class="Apple-converted-space" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">  </span>τῶν Συνοδικῶν Πατέρων, ὡς αὕτη μαρτυρεῖται ὑπό τοῦ Θεοδωρήτου Κύρου: «Ἔνθα περί τῆς ἁγιωτάτης τοῦ Πάσχα ἡμέρας γενομένης συζητήσεως, ἔδοξε κοινῇ γνώμῃ καλῶς ἔχειν, ἐπί μιᾶς ἡμέρας πάντας τούς ἁπανταχοῦ ἐπιτελεῖν. Τί γάρ ἡμῖν κάλλιον, τί δέ σεμνότερον ὑπάρξαι δυνήσεται, τοῦ τήν ἑορτήν ταύτην, παρ᾿ ἧς τήν τῆς ἀθανασίας εἰλήφαμεν ἐλπίδα, μιᾷ τάξει καί φανερῷ λόγῳ παρά πᾶσιν ἀδιαπτώτως φυλάττεσθαι;» (<i style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Ἐκκλησιαστική Ἱστορία, </i>Α’, 9, PG 82, 934).<span class="Apple-converted-space" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> </span></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px; opacity: 1; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.24s ease-in-out 0s; visibility: visible;"><span style="font-family: Tinos; font-size: large;">Εἴμεθα βέβαιοι, ὅτι τό παρόν Συνέδριον καί ἐκεῖνα πού θά ἀκολουθήσουν θά συμβάλουν εἰς τήν ἀνάδειξιν τῆς σημασίας τῆς Α’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου διά τήν μαρτυρίαν τῆς Ἐκκλησίας ἐν τῷ κόσμῳ κατά τούς διαρρεύσαντας δεκαεπτά αἰῶνας καί διά τήν συνεχιζομένην πορείαν τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ κόσμῳ πρός τήν «οὐκ ἐκ τοῦ κόσμου» οὐράνιον Βασιλείαν. Ἡ ἀναφορά εἰς τήν Α’ Σύνοδον τῆς Νικαίας ζωντανεύει τήν ἀνάμνησιν τῆς ἀδιαιρέτου Ἐκκλησίας, τῶν «κοινῶν χριστιανικῶν ἀρχετύπων» τῆς πιστότητος εἰς τήν Ἀποστολικήν παράδοσιν καί τοῦ ἀεί ἐπικαίρου ἀγῶνος κατά τῶν διαστρεβλώσεων καί παρανοήσεων τῆς χριστιανικῆς πίστεως, καί μᾶς καλεῖ νά στραφῶμεν πρός τά καίρια καί οὐσιώδη τῆς κοινῆς ταυτότητός μας.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px; opacity: 1; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.24s ease-in-out 0s; visibility: visible;"><span style="font-family: Tinos; font-size: large;">Περαίνοντες τόν λόγον, εὐχαριστοῦμεν τούς συνδιοργανωτάς τοῦ Συνεδρίου διά τήν πολύτιμον συμβολήν των, πάντας ὑμᾶς διά τήν παρουσίαν καί τήν συμμετοχήν σας, τούς τιμιωτάτους ἀδελφούς Ἱεράρχας, τούς ἐκπροσώπους τῶν Ἐκκλησιῶν καί τῶν πνευματικῶν καί ἀκαδημαϊκῶν θεσμῶν, τούς σοφούς καθηγητάς καί τούς εἰσηγητάς. Θερμάς εὐχαριστίας ἐκφράζομεν πρός πάντας τούς μοχθήσαντας διά τάς πρακτικάς πτυχάς τῆς προετοιμασίας τῆς παρούσης ἐκδηλώσεως.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px; opacity: 1; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.24s ease-in-out 0s; visibility: visible;"><span style="font-family: Tinos; font-size: large;">Μέ αὐτά τά αἰσθήματα, εὐχόμενοι ἐπιτυχῆ κατά πάντα τήν διεξαγωγήν τοῦ Συνεδρίου μας, ἀπονέμομεν πᾶσιν ὑμῖν τήν εὐλογίαν τῆς Κωνσταντινουπολίτιδος Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας καί ἐπικαλούμεθα ἐφ᾿ ὑμᾶς τήν πλουσιόδωρον χάριν καί τόν φωτισμόν τοῦ Παρακλήτου, τοῦ Πνεύματος τῆς σοφίας καί τῆς συνέσεως.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px; opacity: 1; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.24s ease-in-out 0s; visibility: visible;"><span style="font-family: Tinos; font-size: large;">Εὐχαριστοῦμεν διά τήν προσοχήν σας!</span></p>

Ὁμιλία τῆς Α. Θ. Παναγιότητος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου εἰς τό Διεθνές Συνέδριον μέ θέμα «Πιστεύομεν. The Status Questionis and the Neglected Topics of Nicaea and its Creed»

  Ὁμιλία τῆς Α. Θ. Παναγιότητος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου εἰς τό Διεθνές Συνέδριον μέ θέμα «Πιστεύομεν. The Status Ques...

Read more »

Πατριαρχικό & Συνοδικό Συλλείτουργο Θρονικής Εορτής

<p><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/FFK_lteEGTQ" title="YouTube video player" width="560"></iframe> </p>

Πατριαρχικό & Συνοδικό Συλλείτουργο Θρονικής Εορτής

 

Read more »

ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΗΜΗ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΙΑ ΤΗΣ ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

<p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> </span></p><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"></h3><div class="post-header"><div class="post-header-line-1"></div></div><div class="post-body entry-content" id="post-body-4910771886166297332" itemprop="description articleBody"><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP3ZYqlp3mDYZKTr9dB8T9r1bgZkt--2Y3bOneSFrLB2fAl5FjPxVl2-KkMx4KkH7gKUQRpXYUncybDs8eKilMoZ7ukan-Rk_1V0Tyr9nuX6Dut_kNXCqG0HcmgvuTc_mICdaBxmbt1sIDMYOn2edVmMuG4dO4h3ppfGU7C8cjLXSj8PRhD2v6Kqna/s1920/DSC06730.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1920" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP3ZYqlp3mDYZKTr9dB8T9r1bgZkt--2Y3bOneSFrLB2fAl5FjPxVl2-KkMx4KkH7gKUQRpXYUncybDs8eKilMoZ7ukan-Rk_1V0Tyr9nuX6Dut_kNXCqG0HcmgvuTc_mICdaBxmbt1sIDMYOn2edVmMuG4dO4h3ppfGU7C8cjLXSj8PRhD2v6Kqna/w400-h266/DSC06730.jpg" width="400" /></span></a></div><b><a href="https://ec-patr.org/%cf%84%ce%bf-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%cf%85%ce%bc%ce%b5%ce%bd%ce%b9%ce%ba%cf%8c-%cf%80%ce%b1%cf%84%cf%81%ce%b9%ce%b1%cf%81%cf%87%ce%b5%ce%af%ce%bf-%cf%84%ce%af%ce%bc%ce%b7%cf%83%ce%b5-%cf%84%ce%bf-2/" target="_blank"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Οικουμενικόν Πατριαρχείον</span></a></b><p></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Φωτό: Νίκος Παπαχρήστου / Οικουμενικό Πατριαρχείο</span></p><p><span style="color: #660000;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <span class="x4k7w5x x1h91t0o x1h9r5lt xv2umb2 x1beo9mf xaigb6o x12ejxvf x3igimt xarpa2k xedcshv x1lytzrv x1t2pt76 x7ja8zs x1qrby5j x1jfb8zj">THE DELEGATION OF THE ROMAN CATHOLIC CHURCH FOR THE PATRONAL FEAST OF THE ECUMENICAL PATRIARCHATE</span></span></b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #660000;"></span></span></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">O Οικουμενικός Πατριάρχης προσφώνησε την επίσημη Αντιπροσωπεία της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας.<span class="Apple-converted-space"> </span></span> </span></b></p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a name="more"></a></span><p style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">”Μετά πολλής χαράς εν Κυρίω χαιρετίζομεν την παρουσίαν υμών εν Φαναρίω προς συνεορτασμόν της πανσέπτου μνήμης του Πρωτοκλήτου των Αποστόλων Ανδρέου, ιδρυτού και πάτρωνος της Εκκλησίας ημών. Ευχαριστούμεν εκ μέσης καρδίας τον λίαν ημίν αγαπητόν αδελφόν Πάπαν Ρώμης Φραγκίσκον, διότι ηγαθύνθη, συνεχίζων την καθιερωθείσαν υπό του Πατριάρχου Αθηναγόρου και του Πάπα Παύλου ΣΤ’ ανταλλαγήν επισκέψεων αντιπροσωπειών εκατέρωθεν κατά την Θρονικήν εορτήν των δύο Εκκλησιών, να αποστείλη υμάς εις Φανάριον, κομιστάς, εκ προσώπου Αυτού, εορτίου μηνύματος αγάπης και τιμής. Παρακαλούμεν την υμετέραν Σεβασμιότητα, όπως διαβιβάση προς τον Αγιώτατον αδελφόν τας ειλικρινείς ευχαριστίας της Κωνσταντινουπολίτιδος Εκκλησίας και της ημών Μετριότητος.”</span></i></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><i></i></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijxCkGClUyTvmaICQLOEaLoKkmGZ3aCCL6hDqP0VunsGyFjoJl_lzh9T8xRtlIW5pQQXVu5w2oUWm8MuN2gPaWb0OoC-xDDTf4NVJ8GSzbVj70adO8JNTQTs0rav95x6r65w-j2B86ofDgrb5OO_2JntXXfn2lGowJesz9lLC_Ct9AAtkuhGgITEdP/s1920/DSC06814-F-30NOE.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1920" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijxCkGClUyTvmaICQLOEaLoKkmGZ3aCCL6hDqP0VunsGyFjoJl_lzh9T8xRtlIW5pQQXVu5w2oUWm8MuN2gPaWb0OoC-xDDTf4NVJ8GSzbVj70adO8JNTQTs0rav95x6r65w-j2B86ofDgrb5OO_2JntXXfn2lGowJesz9lLC_Ct9AAtkuhGgITEdP/w400-h266/DSC06814-F-30NOE.jpg" width="400" /></span></a></i></div><p></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="color: #660000;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο Παναγιώτατος αναφέρθηκε στην πρόσφατη συνάντησή του με τον Παπά Φραγκίσκο, κατά τη διάρκεια του Bahrain Forum for Dialogue, στο πλαίσιο του οποίου χριστιανοί εκπρόσωποι διαφόρων Εκκλησιών και Ομολογιών προσευχήθηκαν για την ειρήνη στον κόσμο.</span></span></b></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #660000;"></span></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSRE18AsSKh6qb_93h51EmaeYdY3DSG-8OXrNG4jR4PNX_5VNn7gv8Vu3LTYDpgWkUxAJWy1c6TLsO9_y3Lcg2VXWbG6TUjPW9guLq6CslJJsXcFQkx_LXsdho4RmPKwXLAOQzRkwpa8s05uiISxiwjvA4Th3VjyI0Sin6dEOe6ByQfOQq76k2t_-l/s1920/DSC06682.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1920" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSRE18AsSKh6qb_93h51EmaeYdY3DSG-8OXrNG4jR4PNX_5VNn7gv8Vu3LTYDpgWkUxAJWy1c6TLsO9_y3Lcg2VXWbG6TUjPW9guLq6CslJJsXcFQkx_LXsdho4RmPKwXLAOQzRkwpa8s05uiISxiwjvA4Th3VjyI0Sin6dEOe6ByQfOQq76k2t_-l/w400-h266/DSC06682.jpg" width="400" /></span></a></b></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><i>“Δυστυχώς, είμεθα και σήμερον μάρτυρες του πως η θρησκευτική πίστις δύναται να χειραγωγηθή διά να δικαιολογήση τον πόλεμον και την χρήσιν βίας. Ο εν εξελίξει καταστροφικός πόλεμος εν Ουκρανία μεταξύ αδελφών χριστιανικών λαών προκαλεί εις ημάς βαθείαν θλίψιν και συνιστά μεγάλην πρόκλησιν. Αναφορικώς προς αυτά τα απαράδεκτα γεγονότα, είναι καίριον να ενθυμώμεθα ότι η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας (Κρήτη, 2016) κατεδίκασε τον πόλεμον, διακηρύξασα ότι «η Εκκλησία του Χριστού καταδικάζει γενικώς τον πόλεμον, τον οποίον θεωρεί απόρροιαν του εν τω κόσμω κακού και της αμαρτίας» και ότι «η Ορθόδοξος Εκκλησία καταδικάζει εντόνως τας ποικιλομόρφους συγκρούσεις και τους πολέμους, τους οφειλομένους εις φανατισμόν, προερχόμενον εκ θρησκευτικών αρχών» (Η αποστολή της Ορθοδόξου Εκκλησίας εις τον σύγχρονον κόσμον, </i>Δ´,<i> 1 και 3).</i></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><i></i></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDdLAofLzHhtIHlwui2HvhaPuf-QjDLV_fRxac0etPniK6Rv3v6Ctgpyj-Q0ln3JGhRRJH-ryoJUu6DipNIrjgxJ9qfFyO1e4slfVZEEViJKfSn7P8dLsb6zEACesI3hqsIDzFkELcl2VuxAFllw0wpQaxzB0ry6KIc8LDA1JCum2579cvsp1hTFDR/s1920/DSC06859.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1920" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDdLAofLzHhtIHlwui2HvhaPuf-QjDLV_fRxac0etPniK6Rv3v6Ctgpyj-Q0ln3JGhRRJH-ryoJUu6DipNIrjgxJ9qfFyO1e4slfVZEEViJKfSn7P8dLsb6zEACesI3hqsIDzFkELcl2VuxAFllw0wpQaxzB0ry6KIc8LDA1JCum2579cvsp1hTFDR/w400-h266/DSC06859.jpg" width="400" /></span></a></i></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><i>Η Σύνοδος της Κρήτης υπεγράμμισεν ότι «η ειρήνη του Χριστού είναι ώριμος καρπός της εν Αυτώ ανακεφαλαιώσεως των πάντων, της αναδείξεως της αξίας και του μεγαλείου του ανθρωπίνου προσώπου ως εικόνος Θεού· της προβολής της εν Αυτώ οργανικής ενότητος του ανθρωπίνου γένους και του κόσμου· της καθολικότητος των αρχών της ειρήνης, της ελευθερίας και της κοινωνικής δικαιοσύνης και, τέλος, της καρποφορίας της χριστιανικής αγάπης μεταξύ των ανθρώπων και των λαών του κόσμου» (ο. π., </i>Γ´, <i>1). Εν τω πνεύματι τούτω, η Σύνοδος διεκήρυξεν ότι «η Ορθόδοξος Εκκλησία θεωρεί καθήκον αυτής να επικροτή παν ο,τι εξυπηρετεί πράγματι την ειρήνην (Ρωμ. ιδ´, 19) και ανοίγει την οδόν προς την δικαιοσύνην, την αδελφοσύνην, την αληθή ελευθερίαν και την αμοιβαίαν αγάπην μεταξύ όλων των τέκνων του ενός ουρανίου Πατρός, ως και μεταξύ όλων των λαών των αποτελούντων την ενιαίαν ανθρωπίνην οικογένειαν» (ο. π., </i>Γ´,<i> 5).</i></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><i></i></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxosnt61K_oyIvEJ6v8fF4TX1PEN48HkuMVYy15oLrcxTeqrWI31I3Ye6y0YtB36gv9w47ir483hLMxNY7pc2yJpqrWgJB6qKZZndeV10eCmtj5tossVBgjkOCP1TB9wDuKusAgcfMnmKKuyukT-FT8_mT1BkJGwJ7x_n0t8NiKyPJ2MU8jNcu5Zf-/s1920/DSC04480.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1920" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxosnt61K_oyIvEJ6v8fF4TX1PEN48HkuMVYy15oLrcxTeqrWI31I3Ye6y0YtB36gv9w47ir483hLMxNY7pc2yJpqrWgJB6qKZZndeV10eCmtj5tossVBgjkOCP1TB9wDuKusAgcfMnmKKuyukT-FT8_mT1BkJGwJ7x_n0t8NiKyPJ2MU8jNcu5Zf-/w400-h266/DSC04480.jpg" width="400" /></span></a></i></div><p></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Εις το Bahrain, ο Πάπας Φραγκίσκος ετόνισεν ότι διά την αναγκαίαν αποτελεσματικήν κοινήν μαρτυρίαν εν τω κόσμω, οφείλομεν να είμεθα συμφιλιωμένοι και ηνωμένοι, ώστε να ομιλώμεν εν ενί στόματι και μια καρδία. Εξ άλλου, διά την προώθησιν και διευκόλυνσιν αυτής της κοινής χριστιανικής μαρτυρίας εγεννήθη η Οικουμενική Κίνησις κατά τας αρχάς του παρελθόντος αιώνος, συμφώνως και προς τους λόγους του Χριστού, «εν τούτω γνώσονται πάντες ότι εμοί μαθηταί εστε, εάν αγάπην έχητε εν αλλήλοις» (Ιωάν. Ιγ´, 35).</span></i></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><i></i></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyGhsAKBHUQhYsNCpRw4wBGMONTeZk8rIMa9eKwe7-zeP4-wUOV9UgEX8eqkPy9LP_XzSSe5Pvats6-93vSdYpRfL8DW97EoFxRIMT_Bi5ttBMMEyv_isHPbGgwG-P2SAAqLDN8V63Dx7UK5V0jKHpOZbWPjqTbOeUBq30zLOnvimXhvQD5pWVJr_l/s1920/DSC06616.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1920" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyGhsAKBHUQhYsNCpRw4wBGMONTeZk8rIMa9eKwe7-zeP4-wUOV9UgEX8eqkPy9LP_XzSSe5Pvats6-93vSdYpRfL8DW97EoFxRIMT_Bi5ttBMMEyv_isHPbGgwG-P2SAAqLDN8V63Dx7UK5V0jKHpOZbWPjqTbOeUBq30zLOnvimXhvQD5pWVJr_l/w400-h266/DSC06616.jpg" width="400" /></span></a></div></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Στη συνέχεια, ο Παναγιώτατος αναφέρθηκε στην πορεία των σχέσεων Ορθοδόξου και Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας και του διμερούς θεολογικού διαλόγου, εκφράζοντας την ικανοποίηση του για τη σημασία, “την οποίαν περιέγραψεν ο αδελφός Πάπας Φραγκίσκος εις την αρχήν της Συνοδικότητος της Εκκλησίας, την οποίαν περιέγραψεν ως την κυρίαν οδόν διά την Εκκλησίαν της τρίτης χιλιετίας”.<span class="Apple-converted-space"> </span></span></b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span class="Apple-converted-space"></span></span></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixD4zgcuj1_djg0u7zXTgtepDweS-ZbBN3zF4LSV1CHzvnA_Rm8-tQqNgjII3vppk9RjejZ12Cxl2LK-_Yp1sHh8gFAN3XgcAskWXLY1N-S5Cb0bjAf2JLh7_6BIjHW8PpbLj9uycQMLEMbbIf4ZWD7kfau3_XwW42FAHSF3H7Ir0QMbtqcCDLUNWz/s1920/DSC06593.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1920" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixD4zgcuj1_djg0u7zXTgtepDweS-ZbBN3zF4LSV1CHzvnA_Rm8-tQqNgjII3vppk9RjejZ12Cxl2LK-_Yp1sHh8gFAN3XgcAskWXLY1N-S5Cb0bjAf2JLh7_6BIjHW8PpbLj9uycQMLEMbbIf4ZWD7kfau3_XwW42FAHSF3H7Ir0QMbtqcCDLUNWz/w400-h266/DSC06593.jpg" width="400" /></span></a></b></div><p></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">“Σαφέστατα, η συνοδικότης δεν είναι απλώς εις θεσμός ή εν πρότυπον διοικήσεως της Εκκλησίας, με στόχον την κοινωνίαν (communion) και την ενότητα, ούτε θέμα ενεργού συμμετοχής όλων των μελών της Εκκλησίας. Εν τη εννοία ταύτη, η συνοδικότης δεν επιτρέπεται να συγχέηται με εκδημοκρατισμόν, ούτε με λήψιν των αποφάσεων με βάσιν την αρχήν της πλειοψηφίας. Ο σκοπός των Συνόδων δεν είναι η συνάντησις ως αυτοσκοπός, αλλά η εξαγγελία του Ευαγγελίου προς τον λαόν του Θεού και προς τον κόσμον, η αποτελεσματικωτέρα μαρτυρία περί του Χριστού, η οποία απαιτεί να ακούωμεν τον Λόγον του Θεού, το Άγιον Πνεύμα και ο εις τον έτερον, να αναπτύσσωμεν πνεύμα διακρίσεως και πολιτισμόν διαλόγου.</span></i></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Ο διμερής θεολογικός διάλογος μεταξύ της Ορθοδόξου και της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας ηστιάσθη κατά τα τελευταία δεκαεπτά έτη εις το θέμα της συνοδικότητος. Εις το κείμενον της Ραβέννας του 2007, ετονίσθη ότι δεν είναι δυνατόν να νοηθή πρωτείον άνευ συνοδικότητος ούτε συνοδικότης άνευ του πρωτείου. Επίσης, ανεφέρθη ότι η άσκησις του πρωτείου και της συνοδικότητος τελείται εις τρία διαφορετικά επίπεδα: το τοπικόν, το περιφερειακόν και το παγκόσμιον (οικουμενικόν). Αυτά τα τρία επίπεδα ενετάχθησαν εις το κείμενον Chieti του έτους 2016, το οποίον αναφέρεται εις το θέμα: «Συνοδικότης και Πρωτείον κατά την πρώτην χιλιετίαν: Προς μίαν κοινήν κατανόησιν επ᾽ αγαθώ της ενότητος της Εκκλησίας</span></i></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><i></i></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEju-sbs6oRDAPmWVhcNrwmD7Sb7FMP0eB5mMxG_zzRsG8kr_RweSN3lrlIcbkD1DyNDsaTh0L0yB4Gn9ojq9Y9hO9HylSvrkvzx-hcgBAfYHSq0X5v0d3MdNQYhKtyVoSEBGETleYIvtsa47w-wC99_9FRamrB1ftG26Epx552CqFl_83OyM7WpnotT/s1920/DSC06658.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="1920" data-original-width="1280" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEju-sbs6oRDAPmWVhcNrwmD7Sb7FMP0eB5mMxG_zzRsG8kr_RweSN3lrlIcbkD1DyNDsaTh0L0yB4Gn9ojq9Y9hO9HylSvrkvzx-hcgBAfYHSq0X5v0d3MdNQYhKtyVoSEBGETleYIvtsa47w-wC99_9FRamrB1ftG26Epx552CqFl_83OyM7WpnotT/w266-h400/DSC06658.jpg" width="266" /></span></a></i></div><p></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span class="Apple-converted-space">     </span>Κατά την διάρκειαν των τελευταίων εξ ετών, η Μεικτή Διεθνής Επιτροπή επί του Θεολογικού Διαλόγου Ορθοδόξου και Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας ειργάσθη επί ενός κειμένου με τίτλον «Πρωτείον και Συνοδικότης κατά την δευτέραν χιλιετίαν και σήμερον». Σκοπός αυτού του κειμένου ήτο να επιτευχθή μία κοινή προσέγγισις των δυσκολιών, αι οποίαι ανεφύησαν μεταξύ των δύο Εκκλησιών κατά την δευτέραν χιλιετίαν, και του πως δύνανται αυταί να υπερβαθούν εν τω παρόντι, διά της αναδείξεως μιάς «συνοδικωτέρας» Εκκλησίας. Προσευχόμεθα και ελπίζομεν ότι η νέα Ολομέλεια της Επιτροπής, η οποία θα συνέλθη εις την Αλεξάνδρειαν της Αιγύπτου τον Ιούνιον του επομένου έτους υπό την αιγίδα του Μακαριωτάτου Πατριάρχου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κυρίου Θεοδώρου, θα οριστικοποιήση το κείμενον αυτό και τοιουτοτρόπως θα συμβάλη εις την προώθησιν της αποκαταστάσεως της κοινωνίας μεταξύ των δύο αδελφών Εκκλησιών διά της καλλιεργείας πνεύματος συνοδικότητος».</span></i></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0XEB4Pqa1Oo0NOWhZmDG0xNJub0IVW_dfoga97LsEJO8P5f3nowNckc4nM38lj4uT3kc3nLa28NzzC3WTQGm0rGitHuacaH_5CwzXYEfUR2XQwEfvvhRxu0Qt7CN3VKsoDkzFW-S55iVCGYRdq_koiA08s7Lwd92uSYzkBRUCvTTJWj8HZvS32xFX/s1920/DSC06814-F-30NOE.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1920" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0XEB4Pqa1Oo0NOWhZmDG0xNJub0IVW_dfoga97LsEJO8P5f3nowNckc4nM38lj4uT3kc3nLa28NzzC3WTQGm0rGitHuacaH_5CwzXYEfUR2XQwEfvvhRxu0Qt7CN3VKsoDkzFW-S55iVCGYRdq_koiA08s7Lwd92uSYzkBRUCvTTJWj8HZvS32xFX/w400-h266/DSC06814-F-30NOE.jpg" width="400" /></span></a></div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><p style="text-align: justify;"><b><span style="color: #660000;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο Πατριάρχης στη συνέχεια τόνισε:</span></span></b></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">“Η μετοχή εις το κοινόν ποτήριον της Θείας Ευχαριστίας προϋποθέτει ότι πορευόμεθα ομού την αυτήν οδόν. Αυτή η κοινή πορεία είναι ό,τι η ελληνική λέξις σύνοδος εκφράζει. Διά τον λόγον αυτόν, η σύνοδος δεν είναι μόνον εικών ή θεσμός της Εκκλησίας, αλλά μάλλον ο ακριβής ορισμός της Εκκλησίας, ως ο εν Αγίοις προκάτοχος ημών Ιωάννης ο Χρυσόστομος προσφυέστατα έγραψεν: «Εκκλησία συστήματος και συνόδου εστίν όνομα». (Εις τον 149ον Ψαλμόν, PG 55, 493).”</span></i></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ακολούθως, ο Σεβ. Καρδινάλιος κ. Leonardo Sandri ανέγνωσε θερμό αδελφικό μήνυμα του Αγιωτάτου Πάπα Ρώμης Φραγκίσκου. </span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib3RmzvlK7DweYYJ_JJO6fkGonRvZqAVadvB37RgfMminEb7QLaaxyCQEEPg3bJhda_NaXNtywodrQSnenkf5qoymK8_X2O3IdWxRJT28yX6VOIHSVVX1G_KJpf6tvZFS1ADWrZ6C4Sjkz_jXIeW2juGE6Wrf_c5X8OdQtIoI4JbxRImRFKTIuyUQg/s1920/DSC06361-E-30-NOE.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1920" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib3RmzvlK7DweYYJ_JJO6fkGonRvZqAVadvB37RgfMminEb7QLaaxyCQEEPg3bJhda_NaXNtywodrQSnenkf5qoymK8_X2O3IdWxRJT28yX6VOIHSVVX1G_KJpf6tvZFS1ADWrZ6C4Sjkz_jXIeW2juGE6Wrf_c5X8OdQtIoI4JbxRImRFKTIuyUQg/w400-h266/DSC06361-E-30-NOE.jpg" width="400" /></span></a></div></div>

ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΗΜΗ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΙΑ ΤΗΣ ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

  Οικουμενικόν Πατριαρχείον Φωτό: Νίκος Παπαχρήστου / Οικουμενικό Πατριαρχείο   THE DELEGATION OF THE ROMAN CATHOLIC CHURCH FOR THE PATRONAL...

Read more »

ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ (Β΄)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGdAuHETsiXwRzh5cG8vn6k21HOQQ2OMnIakbZ2lgLrToZjETtUC9EZDecMhxYfVUo5C1y4wS3pNuiSsu9amR2Tgbmbug7s66AQ7LAdMZpwC_OMCv8L2MyI90OWPl1NRXrIs1QoqcZzPJ87ziCtaUFzPvlowbR9Uynb5HkEU5az0iDeD_n2mTB1Q/s785/A.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="785" data-original-width="603" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGdAuHETsiXwRzh5cG8vn6k21HOQQ2OMnIakbZ2lgLrToZjETtUC9EZDecMhxYfVUo5C1y4wS3pNuiSsu9amR2Tgbmbug7s66AQ7LAdMZpwC_OMCv8L2MyI90OWPl1NRXrIs1QoqcZzPJ87ziCtaUFzPvlowbR9Uynb5HkEU5az0iDeD_n2mTB1Q/s16000/A.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBBvxpwcUdWtpoJw6DFc2jYPRYKIBqm4UqKAprmhqBD1nr9GTGSyvCquQ4zk9nE4q4qR7x91RVoNtEHxXaT6pP2oa7-z54tAU9Og5jE-dm_HVWkyV1Eyt48zkncH3DChcJGmgztX3JYz68hg21hQp-Adgu1cvLdGRTLAb9IZvwYs2MTW8Wit8onw/s825/B.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="825" data-original-width="593" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBBvxpwcUdWtpoJw6DFc2jYPRYKIBqm4UqKAprmhqBD1nr9GTGSyvCquQ4zk9nE4q4qR7x91RVoNtEHxXaT6pP2oa7-z54tAU9Og5jE-dm_HVWkyV1Eyt48zkncH3DChcJGmgztX3JYz68hg21hQp-Adgu1cvLdGRTLAb9IZvwYs2MTW8Wit8onw/s16000/B.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwcekdpYi3sfQOwHKCz2IM_wV1ZED67pCOTM4cGCtRXDuXgmmsC7RJo7WS0pyk04J3YLE2G1DD5s5nvgnCFnR3WrPVNYIZoqrHpnjUmjylQ8imqP-kBvPdw7o6_Ju9gY7BDJMbECc6yffZVgezLM_6kMGz9YOcbLvHNY7O2Xc-w5DQw3GdRfdCMw/s604/%CE%93.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="163" data-original-width="604" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwcekdpYi3sfQOwHKCz2IM_wV1ZED67pCOTM4cGCtRXDuXgmmsC7RJo7WS0pyk04J3YLE2G1DD5s5nvgnCFnR3WrPVNYIZoqrHpnjUmjylQ8imqP-kBvPdw7o6_Ju9gY7BDJMbECc6yffZVgezLM_6kMGz9YOcbLvHNY7O2Xc-w5DQw3GdRfdCMw/s16000/%CE%93.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqBOzrb3jwtoNsXpIcyEJUdKHiS6FWf6O4gTYbRFuaPwhnDhvNzRAzziu2ERi8IwHk50PISU7OwqZPqmO84gWtrrLE38Z5aIdnk58gv7SLlOtv870DuSL8HLLRm3J4kXmsHq7UYaSVWK7wY4bnJc1jCLZWy7TWYa-IrL8LzQMhLBN850OZoQcbig/s640/%CE%94.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="582" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqBOzrb3jwtoNsXpIcyEJUdKHiS6FWf6O4gTYbRFuaPwhnDhvNzRAzziu2ERi8IwHk50PISU7OwqZPqmO84gWtrrLE38Z5aIdnk58gv7SLlOtv870DuSL8HLLRm3J4kXmsHq7UYaSVWK7wY4bnJc1jCLZWy7TWYa-IrL8LzQMhLBN850OZoQcbig/s16000/%CE%94.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFcMsfnDtbc148jvUMWODeAR7IBR0Dp3_7oVszc7KIOy4fHACg5DS7_BpGjdB1lfSC0iQuzNcvE6UkwFyDq50jPb7xXTQ4gBbMAWb9xaEgfAUHiEh7s_WxJA6euz74LDtOkF0cxZyMsvDYhO-q4JIZkhp0g2RXLc0PZwS0_5wajGPXo3VbClWZSA/s592/%CE%95.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="348" data-original-width="592" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFcMsfnDtbc148jvUMWODeAR7IBR0Dp3_7oVszc7KIOy4fHACg5DS7_BpGjdB1lfSC0iQuzNcvE6UkwFyDq50jPb7xXTQ4gBbMAWb9xaEgfAUHiEh7s_WxJA6euz74LDtOkF0cxZyMsvDYhO-q4JIZkhp0g2RXLc0PZwS0_5wajGPXo3VbClWZSA/s16000/%CE%95.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVlGtSml0ajb-1FoWiIBmRTildYdnsteUTkScHZkZt2-f0EiieSKujUohBKh8z4pkhCV3MxeifGHMoVlimm-f73RsEcQlIC-xzDz9t8DTuC4dWSGwliy76epZNCK1j9ZjxPi7BfF9Ht7IxfyGJlLtXJdcocanG-x1gv-LdTmaOuQz9ttoLbRQRAQ/s583/%CE%A3%CE%A4.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="458" data-original-width="583" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVlGtSml0ajb-1FoWiIBmRTildYdnsteUTkScHZkZt2-f0EiieSKujUohBKh8z4pkhCV3MxeifGHMoVlimm-f73RsEcQlIC-xzDz9t8DTuC4dWSGwliy76epZNCK1j9ZjxPi7BfF9Ht7IxfyGJlLtXJdcocanG-x1gv-LdTmaOuQz9ttoLbRQRAQ/s16000/%CE%A3%CE%A4.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><b><span style="font-family: times; font-size: medium;">(ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ)</span></b></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p style="text-align: center;"><u><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"> ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></u></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/12/blog-post_47.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Η προφητεία του Βαλαάμ</span></b></a></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/05/blog-post_5.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η ΑΝΑΜΟΝΗ ΤΗΣ ΕΛΕΥΣΗΣ ΤΟΥ ΜΕΣΣΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΗ</span></span></b></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; color: black;"><div class="separator" style="clear: both;"><div style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/05/blog-post_6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Η ΑΝΑΜΟΝΗ ΤΗΣ ΕΛΕΥΣΗΣ ΤΟΥ ΜΕΣΣΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΗ (Β΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div></div></div></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><u><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></u></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/12/blog-post_27.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΤΟ ΣΠΑΝΙΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟ ΑΣΤΡΟ ΤΗΣ ΒΗΘΛΕΕΜ, ΚΑΙ Η ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΙΣ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ</span></span></b></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/blog-post_39.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ - ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΣΤΕΡΟΣ ΤΗΣ ΒΗΘΛΕΕΜ</span></span></b></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/blog-post_67.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ</span></b></span></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/blog-post_41.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΑΓ. ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ</span></b></span></a></div>

ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ (Β΄)

(ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ)  ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ Η προφητεία του Βαλαάμ Η ΑΝΑΜΟΝΗ ΤΗΣ ΕΛΕΥΣΗΣ ΤΟΥ ΜΕΣΣΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΗ  Η ΑΝΑΜΟΝΗ ΤΗΣ ΕΛΕΥΣΗΣ ΤΟΥ ΜΕΣΣΙΑ ΑΠΟ Τ...

Read more »

ΤΟ ''ΔΩΡΟ'' ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΣΤΟΝ ΙΜΑΜΗ ΤΗΣ ΚΩ

<p><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Wu-UoF6YtZk?start=662" title="YouTube video player" width="560"></iframe> </p>

ΤΟ ''ΔΩΡΟ'' ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΣΤΟΝ ΙΜΑΜΗ ΤΗΣ ΚΩ

 

Read more »

Το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας διέκοψε την μνημόνευση του Πατριάρχη Μόσχας

<p></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><img alt="sinodos alexandreias 2" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2022/11/romfea2/eisodia/sinodos-alexandreias-2.jpg" style="border: 0px; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" /></p><br /><p></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Συνήλθε σήμερα, 22α Νοεμβρίου 2022, η Ιερά Σύνοδος του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας υπό την Προεδρία της ΑΘΜ του Πάπα και Πατριάρχου κ.κ.Θεοδώρου Β΄, στο Καθολικό της Ιεράς Πατριαρχικής Μονής Αγίου Γεωργίου Παλαιού Καϊρου.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Την έναρξη των εργασιών εκήρυξε ο Μακαριώτατος, ο οποίος απηύθυνε χαιρετισμό προς τους Συνοδικούς αρχιερείς, τονίζοντας μεταξύ άλλων τον συμβολισμό της συγκλήσεως των εργασιών της Ιεράς Συνόδου στον ίδιο ιερό χώρο, όπου αναπαύονται πολλοί εκ των αοιδίμων Προκατόχων του, οι οποίοι εμόγησαν για την υπεράσπιση της ενότητος και των δικαίων του πρεσβυγενούς Πατριαρχικού Θρόνου.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ο Σεβ. Μητροπολίτης Γέρων Λεοντοπόλεως κ. Γαβριήλ, Γενικός Πατριαρχικός Επίτροπος, αντιφώνησε την ΑΘΜ εκ μέρους των Σεβασμιωτάτων και Θεοφιλεστάτων Ιεραρχών.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Κατόπιν η ΑΘΜ ενημέρωσε δια μακρών την Ιερά Σύνοδο για το επιτελεσθέν έργο του κατά την διαρρεύσασα χρονική περίοδο, από του Ιανουαρίου ε.ε. έως σήμερα, σε όλους τους τομείς της Πρωθιεραρχικής διακονίας του.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ακολούθως, η Ιερά Σύνοδος ασχολήθηκε εκτενώς και αναλυτικώς με το θέμα της αντικανονικής εισπηδήσεως της Εκκλησίας της Ρωσίας στην ενόριο πνευματική και ποιμαντική δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Αλεξάνδρειας στην ήπειρο της Αφρικής, υπό τον συντονισμό του φερομένου ως «Πατριαρχικού Εξάρχου Αφρικής» του Πατριαρχείου Μόσχας, Μητροπολίτη Κλιν Λεωνίδα Γκορμπατσώφ.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Μετά από διαλογική συζήτηση η Ιερά Σύνοδος προχώρησε στην καθαίρεση από του υψηλού υπουργήματος της Αρχιερωσύνης του τέως Μητροπολίτη Κλιν Λεωνίδα διά σειρά Κανονικών παραπτωμάτων (εισπήδηση σε δικαιοδοσία παλαιφάτου Εκκλησίας, καθιέρωση αντιμηνσίων, διανομή αγίου Μύρου, εξαγορά διά χρημάτων γηγενών κληρικών ακόμη και καθηρημένων, φατρία, εθνοφυλετισμό κ.α.) και κατεδίκασε τις καινοφανείς εκκλησιολογικοπολιτικές «θεωρίες» περί διαποιμάνσεως του Ρωσικού κόσμου ανά την υφήλιο επί τη βάσει της εθνικότητος.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Τέλος, κατόπιν της πολυμήνου αγνοήσεως και σιωπής του Πατριάρχη Μόσχας κ.Κυρίλλου προς τις έγγραφες διαμαρτυρίες του Μακαριωτάτου Πάπα και Πατριάρχου Αλεξανδρείας προς αυτόν, περί ανακλήσεως των εκ του Βορρά «Εξαρχικών» οργάνων του από την Αφρική, διεκόπτεται άχρι καιρού η μνημόνευση του ονόματος του Πατριάρχου Μόσχας από τον Προκαθήμενο της Αλεξανδρινής Εκκλησίας.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Οι εργασίες της Ιεράς Συνόδου του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας θα συνεχισθούν αύριο, 23η Νοεμβρίου ε.ε. </span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;"><br /></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;"><br /></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px; text-align: right;"><a href="https://www.romfea.gr/patriarxeia-ts/patriarxeio-alexandreias/53586-to-patriarxeio-aleksandreias-diekopse-tin-mnimonefsi-tou-patriarxi-mosxas" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></p>

Το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας διέκοψε την μνημόνευση του Πατριάρχη Μόσχας

Συνήλθε σήμερα, 22α Νοεμβρίου 2022, η Ιερά Σύνοδος του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας υπό την Προεδρία της ΑΘΜ του Πάπα και Πατριάρχου κ.κ.Θεοδώρ...

Read more »

Οι δοκιμασίες του Θαυματουργού Αγίου Νεκταρίου - Ομιλία του Σεβασμιωτάτου Λαρίσης και Πλαταμώνος Κλήμεντος.

<p><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/1Bwg9aDqPis" title="YouTube video player" width="560"></iframe> </p>

Οι δοκιμασίες του Θαυματουργού Αγίου Νεκταρίου - Ομιλία του Σεβασμιωτάτου Λαρίσης και Πλαταμώνος Κλήμεντος.

 

Read more »