Η ΦΩΤΟΦΟΡΟΣ ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΤΑ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΤΗΣ ΔΙΔΑΓΜΑΤΑ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: center;"> <b style="font-size: large;"><span style="color: red;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b style="font-size: large;"><span style="color: red;">Η ΦΩΤΟΦΟΡΟΣ ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ</span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b style="font-size: large;"><span style="color: red;">ΚΑΙ ΤΑ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΤΗΣ ΔΙΔΑΓΜΑΤΑ </span></b></div> <span style="color: #dddddd;"> </span> <br /> <div style="text-align: center;"> <br /> <br /> <img alt="Picture" height="400" src="http://intpvolou.weebly.com/uploads/2/3/8/3/23830348/370703627.jpg?315" width="313" /></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div> </div> <br /> <br /> <div style="margin-bottom: 0cm;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;"> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;"> <b><span style="color: blue; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">ὑπό π. Νικηφόρου Νάσσου </span></b><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">«Δεῦτέ μοι πείθεσθε λαοί, ἀναβάντες εἰς τὸ ὄρος τὸ Ἅγιον, τὸ ἐπουράνιον, ἀΰλως στῶμεν ἐν πόλει ζῶντος Θεοῦ, καὶ ἐποπτεύσωμεν νοῒ Θεότητα ἄϋλον, Πατρὸς καὶ Πνεύματος, ἐν Υἱῷ μονογενεῖ ἀπαστράπτουσαν». 1<o:p></o:p></span></i></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> Ἡ Μεγάλη Δεσποτική Ἑορτή τῆς Θείας Μεταμορφώσεως τοῦ Κυρίου στό Ὄρος Θαβώρ εἶναι μιά ἑορτή Φωτός καί Χάριτος, μιά φαεσφόρος Πανήγυρις πνευματική! Εἶναι κυρίως μιά θεολογική Ἑορτή, χαρμόσυνη καί λαμπροτάτη, ἡ ὁποία «μεθᾶ νηφαλίως» καί πλημυρίζει φωτιστικῶς καί ἀπλέτως ὅσους τήν ἑορτάζουν μέ ἀγάπη καί μέθεξιν Θεοῦ. Περιλλάμπει δέ, ἡ Ἑορτή αὐτή μέ θεία Χάρη, ὅσους τήν προσεγγίζουν μέ ὑπαρξιακή ἀγωνία καί ἐπίμοχθη ἀναζήτηση τῆς Χάριτος πού αὐτή προχέει. Πολλά εἶναι τά θεολογικά μηνύματα πού ἐκπέμπει ἡ Μεταμόρφωση τοῦ Κυρίου, ἀφοῦ ἔχει κεντρική θέση στήν Ἐκκλησία καί στή Θεολογία. Ἐπιλεκτικῶς θά παρουσιάσουμε κάποια ἀπό αὐτά, στηρίζοντας τά γραφόμενα στήν ἁγιοπνευματική, πατερική ἐμπειρία τῆς Ἐκκλησίας μας.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ἡ ἐπί τοῦ Ὄρους Θαβώρ Φρικτή Μεταμόρφωση ὑπῆρξε ἡ πρώτη ἄμεσα αἰσθητή φανέρωση τῆς δόξης τοῦ Χριστοῦ κατά τήν ἐπίγειο ζωή Του. Ὁ μεγάλος δογματολόγος τῆς Ἐκκλησίας μας, ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός θά γράψει σχετικά: «Ὡράθη τά τοῖς ἀνθρώποις ἀθέατα ὄμμασι, σῶμα γήινον θείαν ἀπαυγάζον λαμπρότητα, σῶμα θνητόν δόξαν ἀπαυγάζον θεότητος».2 Κατά τήν Μεταμόρφωση, ὁ Θεάνθρωπος Σωτῆρας τοῦ κόσμου ὁ Χριστός φανερώνει μέσα ἀπό τήν ἀνθρώπινη φύση Του τήν ἄκτιστη Δόξα τῆς θεότητός Του. Ταυτόχρονα προσλαμβάνει στήν ἄκτιστη θεϊκή δόξα τούς ἀνθρώπους πού τόν περιβάλλουν3. Ὁ Κύριος μέ τήν θεία Του Μεταμόρφωση ἐνισχύει τούς Μαθητές πρό τοῦ Πάθους Του ὅπως ψάλλει ἡ Ἐκκλησία στό Κοντάκιον τῆς Ἑορτῆς. Οἱ Μαθητές χρειάζονταν τήν ἐνίσχυση αὐτή, γιά νά ἀντιμετωπίσουν τόν Σταυρό τοῦ Διδασκάλου τους, ὅπως καί τόν δικό τους σταυρό ἀργότερα, χάριν τοῦ Ὀνόματος τοῦ Χριστοῦ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Κατ᾿ ἐκείνη τήν ἀνεπανάληπτη ἡμέρα, οἱ πρόκριτοι τῶν Μαθητῶν ἀξιώθηκαν νά δοῦν τό μοναδικό γεγονός τῆς ἀνατολῆς δύο ἡλίων, τοῦ αἰσθητοῦ καί τοῦ νοητοῦ, ὅπως τό παρουσιάζει ποιητικά ἡ Ὑμνολογία τῆς Ἐκκλησίας μας. Ἕνα τροπάριο τοῦ Κανόνος τῆς Ἑορτῆς κάνει λόγο γι᾿ αὐτό ἀκριβῶς τό γεγονός: «Ὡς μέγα καί φοβερόν, ὡράθη θέαμα σήμερον, ἐξ οὐρανοῦ αἰσθητός, ἐκ γῆς δέ ἀσύγκριτος, ἐξήστραψεν ἥλιος τῆς δικαιοσύνης, νοητός ἐπί τοῦ ὄρους Θαβώρ». Ἀναλύεται δέ θαυμάσια ὁ ὕμνος αὐτός ἀπό τόν ἅγιο Νικόδημος τόν Ἁγιορείτη στό περίφημο «Ἑορτοδόμιο». Εἶναι ἕνα βιβλίο ἑρμηνευτικό τῶν Κανόνων τῶν Δεσποτικῶν καί Θεομητορικῶν ἑορτῶν, στό ὁποῖο κενώνεται τό μέγα πέλαγος τῆς πολυμαθείας τοῦ Ἁγιορείτου Πατρός. Ὁ ἱερός Νικόδημος, στή θεολογική ἑρμηνεία του ἀναφέρεται στούς δύο ἡλίους πού ἀνέτειλαν τήν ἡμέρα ἐκείνη. Σημειώνει δέ ὅτι ὁ ἕνας ἥλιος εἶναι ὁ αἰσθητός ὁ ὁποῖος καθημερινά ἀνατέλλει στόν κόσμο ἀπό τόν οὐρανό καί ὁ ἄλλος εἶναι ὁ νοητός Ἥλιος τῆς δικαιοσύνης, ὁ Κύριος τῆς Δόξης, ὁ Ὁποῖος ἀνέτειλε ἀπό τή γῆ μέ τήν ἀπαστράπτουσα Δόξα τῆς θεότητός Του. Καί εἶναι γεγονός ὅτι τόν αἰσθητό ἥλιο ὅλοι οἱ ἄνθρωποι τόν βλέπουν, ἐνῶ τόν νοητό, μόνον οἱ κεκαθαρμένοι, ὅπως διδάσκει ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς. Ἡ θέα τοῦ νοητοῦ Ἡλίου τῆς δικαιοσύνης, Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀποτελεῖ μιά μοναδική ὑπαρξιακή ἐμπειρία γιά τόν πηλοβάτη ἄνθρωπο, ἐμπειρία πού προϋποθέτει ἀγῶνα ἐπίπονο καί ἐπίμοχθο, καθαρότητα καί «ἄνοιγμα» τῆς καρδίας στήν ἄκτιστη Χάρη τοῦ Θεοῦ. Αὐτό μᾶς διαβεβαιοῦν ὅλοι ἐκεῖνοι οἱ ὁποῖοι διά μέσου τῶν αἰώνων ἀξιώθηκαν νά δοῦν τήν «Δόξαν» καί νά μετάσχουν σ᾿ αὐτήν.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Στό Ὄρος Θαβώρ ἐκπληρώνεται ἡ προφητεία τοῦ Κυρίου μας στούς Μαθητές του, τήν ὁποία λίγες μέρες πρίν εἶχε ἐξαγγείλει σ᾿ αὐτούς. Τό ἀψευδές στόμα τοῦ Θεανθρώπου εἶπε ὅτι ὑπάρχουν κάποιοι ἀνάμεσά στούς Μαθητές, οἱ ὁποίοι δέν θά γευθοῦν θάνατο μέχρι νά δοῦν τήν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ νά ἔρχεται μέ δύναμη. «Ἀμήν λέγω ὑμῖν ὅτι εἰσί τινές τῶν ὧδε ἐστηκότων, οἵτινες οὐ μή γεύσωνται θανάτου ἕως ἄν ἴδωσι τήν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ ἐληληθεῖαν ἐν δυνάμει».4 Αὐτό πραγματοποιεῖται μετά ἀπό λίγο κατά τήν Μεταμόρφωση ὅπου φανερώνεται «ἐν δυνάμει» ἡ θεία Βασιλεία (ἄκτιστη Χάρη) τοῦ Θεοῦ. Αὐτό ἑρμηνεύουν πολλοί Πατέρες καί ἐκκλησιαστικοί συγγραφεῖς, λ.χ. Ἐφραίμ Σῦρος, Γρηγόριος Παλαμᾶς, Ζηγαβηνός κ.ἄ. Ὁ ἱερός Θεοφύλακτος ἐν προκειμένῳ γράφει: «Εἰσι τινές τῶν ὧδε ἐστηκότων…οἵτινες οὐ μή ἀποθάνωσιν, ἄχρις ἄν δείξω αὐτοῖς ἐν τῇ Μεταμορφώσει μετά ποίας δόξης μέλλω παραγενέσθαι ἐν τῇ δευτέρᾳ παρουσίᾳ. Οὐδέν γάρ ἕτερον ἡ Μεταμόρφωσις ἦν, ἀλλ᾿ ἤ τῆς δευτέρας παρουσίας προμήνυμα».5<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ἡ προφητεία αὐτή περί τῆς ἐλεύσεως τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ, τίθεται ἀπό τούς τρεῖς συνοπτικούς Εὐαγγελιστές, Μάρκο, Ματθαῖο καί Λουκᾶ ἀμέσως πρίν τήν διήγηση τῶν περί τῆς Μεταμορφώσεως. Γι᾿ αὐτό βλέπουμε στόν ἀμέσως ἑπόμενο εὐαγγελικό στίχο τοῦ κατά Μᾶρκον, ἀλλά καί στούς ἄλλους Εὐαγγελιστές, νά ἀναφέρεται ἔπειτα τό γεγονός τῆς Μεταμορφώσεως:«Καί μεθ᾿ ἡμέρας ἕξ παραλαμβάνει ὁ Ἰησοῦς τόν Πέτρον καί Ἰάκωβον καί Ἰωάννην καί ἀναφέρει αὐτούς εἰς ὄρος ὑψηλόν…».6 Ἐδῶ πρέπει νά διευκρινιστεῖ, ὅτι ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ ὡς ἄναρχη καί ἀτελεύτητη δέν περιορίζεται στό χρόνο, ἀλλά τόν ὑπερκαλύπτει καί τόν μεταμορφώνει. Δέν ἀρχίζει μετά τό τέλος τῆς ἱστορίας, ἀλλά ὑπάρχει ἤδη μέσα σ᾿ αὐτήν καί πάνω ἀπό αὐτήν, καί θά ἐξακολουθεῖ νά ὑπάρχει πέρα ἀπό αὐτήν.7<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Κατά τήν θεία ἔνδοξο Μεταμόρφωση, ἐπίσης, ἔχουμε τήν ἐμφάνιση τῶν δύο Προφητῶν, Μωυσέως καί Ἠλία, ὡς ἐκπροσώπων τοῦ Νόμου καί τῶν Προφητῶν. Κοντά στούς «προκρίτους τῆς χάριτος»βρίσκονται καί οἱ «πρόκριτοι τοῦ νόμου» γιά νά φανεῖ ἀρίδηλα ὅτι ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστός εἶναι ὁἈρχηγός καί τό κέντρο τῶν δύο Διαθηκῶν, ὁ Κύριος τοῦ Νόμου καί τῆς Χάριτος καί νά δηλωθεῖ ἡ μυστική ἐνότητα τῶν δύο Διαθηκῶν, Παλαιᾶς καί Καινῆς. Ὑπάρχει καί μιά ἐκπληκτική διατύπωση τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ σέ ὁμιλία του στήν Μεταμόρφωση, περί συνδέσεως τῶν δύο Διαθηκῶν. Σήμερα, λέγει, στόν Παρθένο τῆς Νέας Διαθήκης, ὁ Παρθένος τῆς Παλαιᾶς εὐαγγελίζεται τόν Παρθένο Υἱό τῆς Παρθένου Μητέρας. Δηλαδή ὁ Ἠλίας εὐαγγελίζεται τόν Χριστό στόν Ἰωάννη. «Σήμερον τῷ παρθένῳ τῆς Νέας, ὁ παρθένος τῆς Παλαιᾶς, τόν ἐκ παρθένου παρθένον εὐαγγελίζεται Κύριον».8 Ἀξιοπρόσεκτο ἐπίσης εἶναι τό γεγονός ὅτι οἱ δύο μεγάλοι Προφῆτες πού ἐμφανίσθηκαν «ἐν δόξῃ» κατά τήν θεία Μεταμόρφωση καί συνομιλοῦσαν μέ τόν Κύριο εἶναι αὐτοί οἱ πνευματέμφοροι ἄνδρες πού εἶδαν στήν ἐπίγεια ζωή τους τήν Δόξα τοῦ Θεοῦ. Καί ὁ μέν Μωυσῆς, ἐπάνω στό Σινᾶ, ὅπως γνωρίζουμε ἀπό τή θεία Γραφή, εἰσῆλθε στόν γνόφο«οὐ ἤν ὁ Θεός».9 Ὁ δέ ἄλλος, ὁ εἰσέτι ζωντανός καί πύρινος Προφήτης Ἠλίας εἶδε τήν Δόξα τοῦ Θεοῦ στήν «φωνή αὔρας λεπτῆς».10 Θά μπορούσαμε ἀκόμη νά ὑπενθυμίσουμε πώς αὐτή ἡ παράδοξη ἐμφάνιση τῶν δύο Προφητῶν κατά τήν θεία Μεταμόρφωση τοῦ Κυρίου ἐπιβεβαιώνει περίτρανα τήν πίστη τῆς Ἐκκλησίας μας στήν μετά θάνατον ζωή. Ὁ Μωυσῆς εἶχε ζήσει περισσότερα ἀπό χίλια τριακόσια χρόνια πρίν ἀπό τήν Γέννηση τοῦ Κυρίου καί ὁ Ἠλίας πάνω ἀπό ὀκτακόσια. Καί ὅμως, ἐμφανίστηκαν ζωντανοί στό Θαβώρ, «συλλαλοῦντες τῷ Ἰησοῦ».11<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ὁ Μεταμορφωθείς Κύριος, ὁ Ὁποῖος εἶναι τό θεῖον Ἀρχέτυπο τοῦ ἀνθρώπου, ἐπάνω στό Θαβώρ ἀπεκάλυψε «τό ἀρχέτυπον κάλλος τῆς εἰκόνος»12 καί ἐφανέρωσε τήν θεϊκή Του Δόξα ἐνώπιον τῶν τριῶν προκρίτων Μαθητῶν. Οἱ Ἀπόστολοι τοῦ Κυρίου δέν μπόρεσαν νά ἀντέξουν αὐτή τήν ὑπερκόσμια ἐμπειρία, τήν ἀπαστράπτουσα θείαν λαμπρότητα καί ὅπως μᾶς δαβεβαιώνει ὁ Εὐαγγελιστής Ματθαῖος, «ἔπεσον ἐπὶ πρόσωπον αὐτῶν καὶ ἐφοβήθησαν σφόδρα».13<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Αὐτή ἡ φανέρωση τῆς θεϊκῆς Δόξης εἶναι οὐσιαστικά φανέρωση «ἐν δυνάμει» τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ. Καί ἡ Βασιλεία συνδέεται πάντοτε μέ τόν Βασιλέα καί δέν μπορεῖ νά χωριστεῖ ἀπό αὐτόν. Ὅπου ὁ Βασιλεύς, ἐκεῖ καί ἡ Βασιλεία. Εἶναι πολύ σημαντικό νά κατανοηθεῖ ὅτι ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, πού εἶδαν ἔκθαμβοι οἱ Μαθηταί τοῦ Κυρίου στό Θαβώρ ἦταν ἡ φανέρωση τῆς θεουργηθεῖσης ἀνθρωπίνης φύσεως τοῦ Χριστοῦ. Εἶδαν δηλαδή ἕνα ἤδη συντελεσμένο γεγονός. Δέν ἦρθε τότε κάτι πού δέν ὑπῆρχε προηγουμένως, ἀλλά φανερώθηκε αὐτό πού ὑπῆρχε καί θά ὑπάρχει πάντοτε. Ἡ φωτεινή ἐπιφάνεια στό ὄρος τῆς Μεταμορφώσεως ἀποτελεῖ μιά ἀποκαλυπτική ἐκδήλωση τῆς θεώσεως τοῦ ἀνθρωπίνου προσλήμματος. Καί εἶναι γεγονός ὅτι «ὅπως τό Ἄκτιστο Φῶς, πού φανερώθηκε κατά τήν Μεταμόρφωση στούς Μαθητές, ὑπῆρχε ἐξαρχῆς καί παραμένει αἰώνια στή θεανθρώπινη ὑπόσταση τοῦ Χριστοῦ, ἔτσι καί ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, πού ἦρθε στόν κόσμο μέ τόν Χριστό, φανερώνεται μερικές φορές στούς πιστούς, ὡς προανάκρουσμα τοῦ Μέλλοντος Αἰῶνος».14<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Εἶναι γνωστόν ὅτι κατά τήν δογματική Διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας, ὅπως τήν ἐκφράζει ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός, ἡ ἀνθρώπινη φύση ἐθεώθη ἀπό τήν ὑποστατική ἕνωση καί κοινωνία της μέ τόν Θεό Λόγο, ἡ ὁποία ἕνωση ἔλαβε χώρα τή στιγμή τῆς συλλήψεως τοῦ Χριστοῦ μέσα στήν ἡγιασμένη γαστέρα τῆς Παναγίας. Τότε ἀκριβῶς, ἡ θεότητα, σύμφωνα μέ τήν Δογματική, ἐθέωσετήν ἀνθρώπινη φύση. Καί κατά τήν Μεταμόρφωση στό Θαβώρ φανερώνεται στούς Μαθητές αὐτό ἀκριβῶς τό γεγονός, δηλαδή ἡ θεουργηθεῖσα ἀνθρώπινη φύση ἀπό τήν πρόσληψή της ἀπό τόν Θεό Λόγο.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ἐπιπλέον, σημειώνεται ἡ θεολογική ἀλήθεια ὅτι κατά τήν Φρικτή Μεταμόρφωση τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ, ἐπέλαμψε τό φῶς τῆς θεότητος, τό ὁποῖο ἐλάμπρυνε τήν ἀνθρώπινη φύση τοῦ Κυρίου, αὐτή ἡ ὁποία εἶναι ἡ πηγή τοῦ φωτός καί τῆς ἀκτίστου Χάριτος. Ὑπάρχει βεβαίως τό ἐρώτημα, πῶς μπόρεσαν, χοϊκά μάτια νά δοῦν τό φῶς, νά κατοπτεύσουν τά «ὑπέρ φύσιν»; Μπορεῖ ὁ ἄνθρωπος μέ τούς σωματικούς ὀφθαλμούς νά δεῖ τό ἄκτιστο, τό αἰώνιο καί ἄχρονο, τό ἄπειρο καί ἀπερίγραπτο; Ἔχουμε ἐν προκειμένῳ τήν Πατερική, θεολογική ἀπάντηση. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς ὁμιλεῖ γιά «μετασκευή» τῶν ὀφθαλμῶν τῶν Μαθητῶν, ὥστε νά δοῦν τό φῶς, τό ὁποῖο, ὡς ἄκτιστο εἶναι κατ᾿ οὐσίαν διάφορο ἀπό κάθε κτιστό φῶς. Ὁ Ἁγιορείτης μεγάλος καί ἐμπειρικόςθεολόγος15 γράφει ὅτι οἱ τρεῖς Ἀπόστολοι, μέ μιά ἁγιοπνευματική ἐναλλαγή τῶν αἰσθήσεωνμπόρεσαν καί εἶδαν τό ἄκτιστο, Θαβώριο φῶς, τό ὁποῖο ὁ ἴδιος ἀποκαλεῖ «προοίμιον τῆς Βασιλείας». Οὔτε τό φῶς, λέγει, ἦταν αἰσθητό, οὔτε οἱ Μαθητές τό εἶδαν μέ αἰσθητούς ὀφθαλμούς, ἀλλά μέ ὀφθαλμούς πού εἶχαν πρωτίστως μετασκευαστεῖ μέ τή δύναμη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.«Οὐκοῦν, οὐδέ τό φῶς ἐκεῖνο αἰσθητόν, οὐδέ οἱ ὁρῶντες αἰσθητικοῖς ἁπλῶς ἑώρων ὀφθαλμοῖς, ἀλλά μετασκευασθεῖσι τῇ δυνάμει τοῦ θείου Πνεύματος. Ἐνηλλάγησαν οὖν, καί οὕτω τήν ἐναλλαγήν εἶδον».16 Ἔτσι, ὁ θεοφόρος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς ἔρχεται νά μᾶς διασαφίσει ὅτι ἡ θέα τοῦ Θεοῦ, ἡ κατόπτευση τοῦ ἀκτίστου φωτός τῆς Χάριτος εἶναι ἀποτέλεσμα τῆς ἱκανώσεως τοῦ ἀνθρώπου ἀπό τόν Παράκλητο. Αὐτό ἔλαβε χώρα κατά τήν Μεταμόρφωση. Πρόκειται δηλαδή περί Μεταμορφώσεως τῶν Μαθητῶν ἐπάνω στό Θαβώρ, προκειμένου νά δοῦν τό θεῖον φῶς.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Στόν Δ΄ Ἀντιρρητικό λόγο του ὁ ἁγιώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης Γρηγόριος θά ἐπανατονίσει τήν ἴδια θεολογική θέση, παρουσιάζοντας σχετική γνώμη τοῦ πρό αὐτοῦ μεγάλου θεολόγου, ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ. Ὁ ἱερός Μάξιμος, γράφει ὅτι οἱ μύσται τοῦ Λόγου καί Μαθηταί ἀνεβιβάσθησαν ἀπό τήν σάρκα στό πνεῦμα μέ τήν μεταβολή τῶν αἰσθήσεων τήν ὁποῖα ἐνήργησε σ᾿ αὐτούς τό Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ. Καί μετά ἀπό τήν παράθεση αὐτῆς τῆς θέσεως, ἐρωτᾶ ἀποφαντικῶς ὁ Ἀθωνίτης θεολόγος, Γρηγόριος: «Ὁρᾶς ὡς Πνεῦμα γεγονότας καί Πνεύματι ὁρῶντες ἐκεῖνο ἐθεάσαντο το φῶς»; Βλέπεις ὅτι εἶδαν ἐκεῖνο τό φῶς, ἀφοῦ ἔγιναν πνεῦμα καί εἶδον μέ Πνεῦμα; Πάντως, κατά τόν αὐτόν Πατέρα, τό φῶς δίδεται σέ ὅσους τό ζητοῦν, κατά τό μέτρο τοῦ καθενός καί μπορεῖ νά εἶναι μικρή ἤ μεγάλη ἡ ἐμπειρία τοῦ φωτός, ἀνάλογα μέ τήν ἀξία αὐτῶν πού τή δοκιμάζουν. «Καί τό μέν θεῖον τοῦτο φῶς, μέτρῳ δίδοται, καί μᾶλλον καί ἧττον ἐπιδέχεται, κατά τήν ἀξίαν τῶν ὑποδεχομένων ἀμερίστως μεριζόμενον»17…<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Αὐτό τό θεῖον φῶς τῆς Μεταμορφώσεως πού περιβάλλει τόν Κύριο καί τούς Μαθητές καί εἶναι Χάρις καί ἄκτιστη ἐνέργεια Θεοῦ, ὁ ἐκ τῆς Δύσεως Βαρλαάμ Καλαβρός, ἐκπροσωπώντας τήν θεολογική ἀλλοίωση τοῦ δυτικοῦ κόσμου ἐξελάμβανε ὡς κτιστό. Τό θεωροῦσε ὡς ἀστραπή πού γίνεται καί ἀπογίνεται, δηλαδή ἕνα «σύμβολο», ἕνα φαινόμενο περιορισμένο μέσα στό χῶρο καί τόν χρόνο. Τότε ἀκριβῶς, τόν 14ο αἰῶνα ἔλαβε χώρα ἡ μεγάλη μάχη περί τοῦ φωτός καί περί τοῦ μεθεκτοῦ τοῦ Θεοῦ. Στήν κορυφαία αὐτή θεολογική σύγκρουση τῶν δύο κόσμων, πρωτοστάτης ὑπῆρξε ὁ Κορυφαῖος τῶν Ἡσυχαστῶν, ὁ φωτόμορφος Πατήρ, Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς, αὐτός ὁ βιωματικός καί ὄχι διανοούμενος διδάσκαλος, ὁ «κῆρυξ τῆς Χάριτος καί τοῦ φωτός». Οἱ ἀγῶνες τοῦ Ἁγίου ἱεράρχου ὑπῆρξαν ἀνυπέρβλητοι! Ἔπρεπε νά θεολογηθεῖ ἀπλανῶς ἡ φύση τοῦ Θαβωρίου φωτός καί νά ἐξασφαλισθεῖ ἁγιοπνευματικά τό δυνατόν τῆς σωτηρίας καί θεώσεως πού συντελεῖται μέ τή μετοχή στήν ἄκτιστη Ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ. Αὐτή τή δυνατότητα τῆς σωτηρίας καί θεώσεως ἀπέκλειαν οἱ ὀρθολογιστές τῆς Δύσεως, ἀφοῦ ταύτιζαν οὐσία καί ἐνέργεια στόν Θεό. Ἡ διαφοροποίηση τούτη δέν εἶναι καθόλου ἀσήμαντη! Διότι, κατά τούς παπικούς, ὁ Θεός εἶναι ἕνας ἥλιος ὁ ὁποῖος κρατάει «γιά τόν ἑαυτό του» τό φῶς καί τήν λαμπρότητα καί δέν τά ἐξαποστέλλει στή γῆ. Ἀντίθετα, κατά τήν ὀρθόδοξη Θεολογία ὅπως τήν ἐξέφρασε ὁ ὑψίνους Παλαμᾶς, ὁ Ἥλιος τῆς Δικαιοσύνης Κύριος εἶναι «τοῖς πᾶσι μεθεκτός», ἀφοῦ οἱ θεῖες ἀκτῖνες-ἐνέργειές Του ἔρχονται δραστικῶς πρός ἐμᾶς. Οἱ θεῖες, ἄκτιστες ἐνέργειες τοῦ Νοητοῦ Ἡλίου «πρός ἡμᾶς καταβαίνουσιν», ἔγραφε τόν 4ο αἰῶνα ὁ οὐρανοφάντωρ Μ. Βασίλειος καί μᾶς περιλάμπουν, φωτίζουν καί θεώνουν χαρισματικῶς. Ἡ Διδασκαλία τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ γιά τήν φύση τοῦ Θαβωρείου φωτός κατοχυρώθηκε Συνοδικῶς, στίς λεγόμενες ἡσυχαστικές Συνόδους τοῦ 14ου αἰῶνος καί ἔγινε ὁμολογία τῆς Ἐκκλησίας, ὅπως ἀκοῦμε κάθε χρόνο στό γνωστό «Συνοδικόν τῆς Ὀρθοδοξίας» πού διαβάζουμε τήν Α΄Κυριακή τῶν Νηστειῶν.18<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Πέραν τῶν ὅσων ἀκροθιγῶς τονίστηκαν, εἶναι ἀνάγκη νά γνωρίζουμε ὅτι ἡ Μεταμόρφωση τοῦ Κυρίου, κατά τήν ὁποία ὁ Θεάνθρωπος ἐπάνω στό Θαβώρ «ἀνοίγει παράθυρο» στόν κόσμο τῆς Βασιλείας Του, δέν ἀποτελεῖ μόνο ἕνα ἱστορικό γεγονός, ἀλλά καί ἐσχατολογικό. Δέν ἔχει δηλαδή μόνο ἱστορική διάσταση, ἀλλά καί ἐσχατολογική. Τό γεγονός τῆς Μεταμορφώσεως ὑπογραμμίζει τήν  ἐσχατολογική σπουδαιότητα πού ἔχει τό ἀνθρώπινο σῶμα γιά τήν ὀρθόδοξη ἀνθρωπολογία. Στό Ὄρος Θαβώρ, κατά τήν Φρικτή Μεταμόρφωση τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ, ἡ θεία δόξα φανερώνεται καί διά τοῦ σώματος καί οἱ Μαθηταί βεβαιώνονται ὅτι «ἐν αὐτῷ κατοικεῖ πᾶν τό πλήρωμα τῆς θεότητος σωματικῶς».19 Ὁμοίως καί γιά τούς πιστούς, ἡ μεταμόρφωση καί ἡ χαρισματική θέωσή τους δέν εἶναι μόνο γεγονός πνευματικό, ἀλλά καί σωματικό. Δηλαδή θεοῦται ὁ καθόλου ἄνθρωπος, καί ἡ ψυχή καί τό σῶμα, ὅπως τονίζει πάλι ὁ Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς. Καί ὁ Ὁμολογητής Μάξιμος θά γράψει ὅτι «τό σῶμα συνθεοῦται τῇ ψυχῇ, κατά τήν ἀναλογοῦσαν αὐτῷ μέθεξιν τῆς θεώσεως».20 Ἔτσι, ἡ Μεταμόρφωση, ἐπισημαίνει τήν Δευτέραν ἔλευση τοῦ Χριστοῦ21, ὅταν θά φανερωθεῖ «ἐν τῆ αὐτῇ δόξῃ», ὅπως καί στό Θαβώρ, φέροντας τό δεδοξασμένο σῶμα τῆς Ἀναστάσεως. Προεικονίζει δέ τήν κηρυττομένη Ἀνάσταση τῶν Νεκρῶν22, οἱ ὁποῖοι θά ἀναστηθοῦν φέροντες σώματα φωτεινά, ὅπως ἐκεῖνο τοῦ Ὄρους τῆς Μεταμορφώσεως. Ὁ μεγάλος βυζαντινός θεολόγος, Γρηγόριος Παλαμᾶς θά γράψει καί πάλι ὅτι«τό μέγα θέαμα τοῦ φωτός τῆς τοῦ Κυρίου Μεταμορφώσεως, τῆς ὀγδόης, ἤτοι τοῦ μέλλοντος αἰῶνος ἐστί τό μυστήριον».23<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ἡ Μεταμόρφωση, ἀκόμη, δείχνει τόν σκοπό τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ. Αὐτός ὁ σκοπός δέν εἶναι μιά ἁπλή βελτίωση τῶν ἠθῶν, ἀλλά ἡ προσωπική ἀνάβαση τοῦ κάθε πιστοῦ στό πνευματικό Θαβώρ, ὅπου θά δεῖ τήν «Δόξαν τοῦ Θεοῦ», θά δεχθεῖ τήν κατά Θεόν ἀλλοίωση, θά «προσλάβει φῶς» καί θά μεταρσιωθεῖ ἀπό τήν Χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Τό Δοξαστικό τῆς Λιτῆς τῆς Ἑορτῆς (ψαλλόμενο μάλιστα στόν πανηγυρικό ἦχο πλ. τοῦ α΄) ἐκφράζει ἀκριβῶς αὐτή τήν πραγματικότητα καί τή θεία στοχοθεσία. Λέγει ὁ θεολογικώτατος ὕμνος: «Δεῦτε ἀναβῶμεν εἰς τὸ ὄρος Κυρίου, καὶ εἰς τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ ἡμῶν, καὶ θεασώμεθα τὴν δόξαν τῆς Μεταμορφώσεως αὐτοῦ, δόξαν ὡς μονογενοῦς παρὰ Πατρός, φωτὶ προσλάβωμεν φῶς, καὶ μετάρσιοι γενόμενοι τῷ πνεύματι, Τριάδα ὁμοούσιον ὑμνήσωμεν εἰς τοὺς αἰῶνας». Ἡ φράση «φωτί προσλάβωμεν φῶς» ἔχει ἰδιαίτερη σημασία, καθόσον ἡ θεία, ἄπλετος φωτοχυσία περιλάμπει τόν ἄνθρωπο, τόν ἀλλοιώνει ἐν Πνεύματι, τόν καθιστᾶ ὅπως λέμε «πνευματικόν» μέ τήν θεολογική ἔννοια τοῦ ὅρου· ὄχι διανοητικά καί λογικά καλλιεργημένο, ἀλλά κατά Θεόν πεφωτισμένο. Γι᾿ αὐτό πρέπει νά ἀκολουθοῦμε τήν προτροπή τῶν Ἁγίων καί ἐν προκειμένῳ τοῦ Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, ὁ ὁποῖος μετά ἀπό μία ὁμιλία πού ἐξεφώνησε στό ποίμνιό του στήν Θεσσαλονίκη περί τοῦ φωτός, ἔδωσε αὐτή τήν πατερική προτροπή: «ὁδεύσωμεν τοίνυν προς τήν λάμψιν τοῦ φωτός ἐκείνου». Ἄς προχωρήσουμε πρός τήν λάμψη τοῦ θείου φωτός.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Εἶναι ἀνάγκη, τέλος, νά συνειδητοποιήσουμε ὅτι «ἡ προσωπική Μεταμόρφωση τοῦ Θεανθρώπου Κυρίου μας ἀποτελεῖ τόν προάγγελο καί τῆς δικῆς μας μεταμορφώσεως ἀπό τή μεταπτωτική κατάσταση τῆς φθορᾶς πού βιώνουμε, ὡς μέτοχοι τῆς πεπτωκυΐας ἀνθρωπίνης φύσεως».24 Γι᾿ αὐτή τήν πνευματική «ἐπί τά βελτίῳ» μεταμόρφωση τῶν πιστῶν κάνει λόγο ὁ θεορρήμων Παῦλος στό ἐντυπωσιακό ἐκεῖνο χωρίο: «ἡμεῖς δέ οἱ πάντες ἀνακεκαλυμμένω προσώπῳ τήν δόξαν Κυρίου κατοπτριζόμενοι τήν αὐτήν εἰκόνα μεταμορφούμεθα ἀπό δόξης εἰς δόξαν, καθάπερ ἀπό Κυρίου Πνεύματος».25 Αὐτό ἐφαρμόζεται μέσα στόν κόσμο ἀπό τούς δούλους τοῦ Θεοῦ, τούς ἀγωνιστάς τῆς ἀρετῆς. Κυρίως ὅμως πραγματώνεται στόν Ὀρθόδοξο Μοναχισμό, μέσα στά πλαίσια τοῦ ὁποίου σημειώνονται ἀναβάσεις «ἀπό δόξης εἰς δόξαν», σέ μιά πορεία ἀνοδική καί μεταμορφωτική, ἐν μέσῳ ὠδίνων καί ὀδυνῶν. Θαβώρ καί Μοναχισμός συνδέονται ἄρρηκτα καί θαυμαστά. Γιά τούς ἀφιερωμένους στόν Θεό ὀρθοδόξους Μοναχούς, ἡ Ἑορτή τῆς Μεταμορφώσεως εἶναι μιά πολύ μεγάλη καί φαεσφόρος Ἐορτή. Ἔχει γραφεῖ ὅτι ἡ Μεταμόρφωση εἶναι τό «Πάσχα τῶν Μοναχῶν»! Οἱ πραγματικοί Μοναχοί, «εὐφραινόμενοι καί μεθύοντες τῷ Πνεύματι» ὅπως θά ἔλεγε ὁ ἅγιος Μακάριος ὁ Αἰγύπτιος26, χρησιμοποιώντας τήν κατά Θεόν ἄσκηση ὡς «ἐργαλεῖο» γιά τήν κάθαρση, εἰσχωροῦν μέ μέθεξη ψυχῆς καί παφλασμούς θείας ἀγάπης στά «ἄδυτα» τοῦ θείου, ἀποφατικοῦ Μυστηρίου τῆς «ὀγδόης ἡμέρας» καί ἀξιώνονται τῆς θέας τοῦ Θαβωρείου φωτός. Ἄγνωστα εἶναι ὅλα αὐτά στούς ἐν τῷ κόσμῳ Χριστιανούς. Ἀλλά αὐτά τά «ἄγνωστα» συνιστοῦν τήν πεμπτουσία τῆς Πίστεώς μας καί αὐτά κηρύττει ἡ Ἐκκλησία διαχρονικῶς! Δέν διδάσκει μιά στεῖρα ἠθικολογία (πού μπορεῖ νά ὑπάρχει καί σέ διάφορα θρησκεύματα ἤ ἰδεολογίες), οὔτε ἕναν καθωσπρεπισμό ἤ ἀκτιβισμό, ἀλλά φανερώνει τήνὀντολογία τοῦ Χριστιανισμοῦ. Αὐτή συνίσταται στήν διά τοῦ πνευματικοῦ ἀγῶνος ἐπίτευξη τῆς θεωρία τοῦ φωτός. Ὄλες οἱ ἀρετές καί οἱ ἐντολές συντείνουν στήν ἐντός τοῦ ἀνθρώπουἐπενέργεια τῆς Χάριτος, σέ ὅποιο μέτρο μπορεῖ κανείς νά τήν ἀξιωθεῖ, ἔστω καί ὡς κάθαρση ἀπό τά πάθη. «Σκοπός τῆς πνευματικῆς ζωῆς, εἶναι ἡ ἀπόκτηση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος», θά μᾶς πεῖ ὁ κυριολεκτικά λουσμένος στό Θαβώριον φῶς, Ὅσιος Σεραφείμ τοῦ Σαρώφ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Εἴθε νά μεταμορφωθοῦμε ἐν Χριστῷ καί νά βιώσουμε ὅλοι «ὅσον ἔνεστιν» ὑπαρξιακά τήν Δόξαν τοῦ Θαβωρίου φωτός, ὡς ἐσχατολογική πρόγευση τῶν ἐπουρανίων καί ἀτελευτήτων ἀγαθῶν, «ἅ ἠτοίμασεν ὁ Θεός τοῖς ἀγαπῶσιν Αὐτόν».27<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"> <b><span style="color: #cccccc; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">______________________________________________________</span></b><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 13.5pt;"> </div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 17px;"><br /></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 17px;"><br /></span></div> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt;"></span><br /> <div style="text-align: left;"> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt;"><span style="font-size: 13pt;">1 Τροπάριον τοῦ Κανόνος τῆς Ἑορτῆς, Ἑννάτη Ὠδή, Β΄Κανών.</span></span></div> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt;"><div style="text-align: left;"> <span style="font-size: 13pt;">2 MPG. 96, 548 C.</span></div> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt;"><div style="text-align: left;"> <span style="font-size: 13pt;">3 Βλ. Γ. Μαντζαρίδη, Ἡ Μεταμόρφωση τοῦ Σωτῆρος, Περιοδικό «Ὀρθόδοξη Μαρτυρία» (Κύπρου), ἀρ. 49/ Ἄνοιξη-Καλοκαίρι 1996.</span></div> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt;"><div style="text-align: left;"> <span style="font-size: 13pt;">4 Μάρκ. 9, 1.</span></div> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt;"><div style="text-align: left;"> <span style="font-size: 13pt;">5 MPG. 123, 577.</span></div> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt;"><div style="text-align: left;"> <span style="font-size: 13pt;">6 Μάρκ. 9, 2.</span></div> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt;"><div style="text-align: left;"> <span style="font-size: 13pt;">7 Γ. Μαντζαρίδη ὅπου π. Ἡ Μεταμόρφωση…</span></div> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt;"><div style="text-align: left;"> <span style="font-size: 13pt;">8 ΕΠΕ, 9, 12.</span></div> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt;"><div style="text-align: left;"> <span style="font-size: 13pt;">9 Ἔξοδ. 20, 21.</span></div> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt;"><div style="text-align: left;"> <span style="font-size: 13pt;">10 Γ΄ Βασιλ. 19, 12.</span></div> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt;"><div style="text-align: left;"> <span style="font-size: 13pt;">11 Μάρκ. 9, 4.</span></div> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt;"><div style="text-align: left;"> <span style="font-size: 13pt;">12 Α΄ Τροπάριον τῆς Λιτῆς</span></div> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt;"><div style="text-align: left;"> <span style="font-size: 13pt;">13 Ματθ. 17, 6.</span></div> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt;"><div style="text-align: left;"> <span style="font-size: 13pt;">14 Γ. Μαντζαρίδη, ὅπου π. Ἡ Μεταμόρφωση τοῦ Σωτῆρος…</span></div> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt;"><div style="text-align: left;"> <span style="font-size: 13pt;">15 «Ταῦτα ὑπό τῶν Γραφῶν ἐδιδάχθημεν, ταῦτα παρά τῶν ἡμετέρων Πατέρων παρελάβομεν.ταῦτα διά τῆς μικρᾶς ἔγνωμεν πεῖρας». Βλ. Ἁγ. Γρηγορίου Παλαμᾶ, Ἁγιορειτικός Τόμος,Φιλοκαλία, ἐκδ. Ἀστήρ, Ἀθῆναι 1957-1963, τόμ. Δ', σελ. 192.</span></div> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt;"><div style="text-align: left;"> <span style="font-size: 13pt;">16 Ὁμιλία ΛΔ΄, Εἰς τήν Σεπτήν Μεταμόρφωσιν…, ΕΠΕ, 10, 374.</span></div> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt;"><div style="text-align: left;"> <span style="font-size: 13pt;">17 MPG. 151, 448 B.</span></div> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt;"><div style="text-align: left;"> <span style="font-size: 13pt;">18 «Τοῖς φρονοῦσι καί λέγουσι, τό λάμψαν ἀπό τοῦ Κυρίου ἐπί τῆς θείας αὐτοῦ Μεταμορφώσεως φῶς,ποτέ μέν εἶναι ἴνδαλμα, και κτίσμα, και φάσμα ἐπί βραχύ φανέν, και διαλυθέν παραχρῆμα…μή ὁμολογοῦσι δέ, κατά τάς τῶν Ἀγίων θεοπνεύστους θεολογίας καί τό τῆς Ἐκκλησίας εὐσεβές φρόνημα, μήτε κτίσμα εἶναι τό θειότατον ἐκεῖνο φῶς, μήτε οὐσίαν Θεοῦ, ἀλλ᾿ ἄκτιστον καί φυσικήν χάριν καί ἔλλαμψιν καί ἐνέργειαν, ἐξ αὐτῆς τῆς θείας οὐσίας ἀχωρίστως ἀεί προϊοῦσαν, ΑΝΑΘΕΜΑ».</span></div> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt;"><div style="text-align: left;"> <span style="font-size: 13pt;">19 Κολ. 2, 9.</span></div> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt;"><div style="text-align: left;"> <span style="font-size: 13pt;">20 Κεφ. Γνωστικά, 2, 88, MPG. 90, 1168A.</span></div> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt;"><div style="text-align: left;"> <span style="font-size: 13pt;">21 Βλ. τροπάρια Κανόνος τοῦ Ὄρθρου τῆς Ἑορτῆς: «Ἵνα δείξῃς ἐμφανῶς τήν ἀπόρρητον δευτέραν κατάβασιν, ὅπως ὁ Ὕψιστος Θεός ὀφθήσῃ ἐστώς ἐν μέσῳ θεῶν, τοῖς Ἀποστόλοις ἐν Θαβώρ, Μωσεῖ σύν Ἠλίᾳ τε ἀρρήτως ἔλαμψας».( Ὠδή Ἑννάτη).</span></div> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt;"><div style="text-align: left;"> <span style="font-size: 13pt;">22 Βλ. Β΄ Ἰδιόμελο τοῦ ἐσπερινοῦ: «Δεῖξαι βουλόμενος τῆς Ἀναστάσεως την λαμπρὀτητα».</span></div> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt;"><div style="text-align: left;"> <span style="font-size: 13pt;">23  Ὁμιλία ΛΔ΄, 6.</span></div> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt;"><div style="text-align: left;"> <span style="font-size: 13pt;">24 Βλ. Λ. Σκόντζου, «Ἐπόπται γενηθέντες τῆς ἐκείνου μεγαλειότητος» (Ἄρθρο).</span></div> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt;"><div style="text-align: left;"> <span style="font-size: 13pt;">25 Κορ. Β΄, 3, 18.</span></div> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt;"><div style="text-align: left;"> <span style="font-size: 13pt;">26  Ὁμιλίαι πνευματικαί, 18, 7, MPG. 34, 640 B.</span></div> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt;"><div style="text-align: left;"> <span style="font-size: 13pt;">27 Α΄Κορ. 2, 9.</span></div> <o:p></o:p></span><br /> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: left;"> <br /></div> </div> </div> </div>

Η ΦΩΤΟΦΟΡΟΣ ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΤΑ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΤΗΣ ΔΙΔΑΓΜΑΤΑ

Η ΦΩΤΟΦΟΡΟΣ ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΤΑ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΤΗΣ ΔΙΔΑΓΜΑΤΑ  ὑπό π. Νικηφόρου Νάσσου  «Δεῦτ...

Read more »

ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (11ο ΜΕΡΟΣ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6Go597uxUy4FgWInIR2Apd4nmVPK6s6FeA6oGjuF8-K8wRvctq89zmNjtkQwBMaqab_xOv73ZWI9VerGgOTnwDFwnC_pzY9pIXmZJ8POvSGlH8e_UxCeLo-anC7m38SjmxbaRBvNocFtR/s1600/1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6Go597uxUy4FgWInIR2Apd4nmVPK6s6FeA6oGjuF8-K8wRvctq89zmNjtkQwBMaqab_xOv73ZWI9VerGgOTnwDFwnC_pzY9pIXmZJ8POvSGlH8e_UxCeLo-anC7m38SjmxbaRBvNocFtR/s1600/1.png" width="474" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7irmPywS0HruUbbN-imGHbi5XanOK_52KO7uIe2YHcnXPgzgavAurDwGK0Cnz6w4tsNUesX2wt6fT84gKv17gk2OS3pVVcfRkuIfHnAbmunvYkXUfn46liFa1-ZFNPTmt_czI8ZAV_fhyphenhyphen/s1600/2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7irmPywS0HruUbbN-imGHbi5XanOK_52KO7uIe2YHcnXPgzgavAurDwGK0Cnz6w4tsNUesX2wt6fT84gKv17gk2OS3pVVcfRkuIfHnAbmunvYkXUfn46liFa1-ZFNPTmt_czI8ZAV_fhyphenhyphen/s1600/2.png" width="584" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj75SFPzhZgIeVsakjelxVFLuiUHi63Nd9KXMHi_3BBRGWu4iWhIeMsoIn1qjrt-7mKlw-ymM2hnyBFbTBQfqvGuGw2Jv-UwN7A8AmRvrBw6HrmhEVjkJ78gp5ixZdUFWyHj-wDdKqwZ9e/s1600/3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="137" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj75SFPzhZgIeVsakjelxVFLuiUHi63Nd9KXMHi_3BBRGWu4iWhIeMsoIn1qjrt-7mKlw-ymM2hnyBFbTBQfqvGuGw2Jv-UwN7A8AmRvrBw6HrmhEVjkJ78gp5ixZdUFWyHj-wDdKqwZ9e/s1600/3.png" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnatC6SsZ0Ecrh_nLS1wk-hQGKWGlNBBJGTdsAnYyM8TUUcU61M9IMRpBsuZahoR-hFjrZB4kUWYMr0y2KFBaIqhAntJidngYeyBps7hID0tdEsQzLPK_Zj5SZn_jCqGRr4OrxJYUqtAfr/s1600/4.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnatC6SsZ0Ecrh_nLS1wk-hQGKWGlNBBJGTdsAnYyM8TUUcU61M9IMRpBsuZahoR-hFjrZB4kUWYMr0y2KFBaIqhAntJidngYeyBps7hID0tdEsQzLPK_Zj5SZn_jCqGRr4OrxJYUqtAfr/s1600/4.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXdN2oXbSn0a0ZdA5G7cpzl0XuWB3rjGnoQmYB3qfP3UMEpiPujvEdIiycKrF5018FhkNeOaeGrUVADocGPBN3pVVIP8aiptTyY7TAzBdqUiPPQH61zT1NOsDyHP2HSgfevWSwDOOOHG3k/s1600/5.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXdN2oXbSn0a0ZdA5G7cpzl0XuWB3rjGnoQmYB3qfP3UMEpiPujvEdIiycKrF5018FhkNeOaeGrUVADocGPBN3pVVIP8aiptTyY7TAzBdqUiPPQH61zT1NOsDyHP2HSgfevWSwDOOOHG3k/s1600/5.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl1EmMfZPWXxK3Eyib1hvcMwkmUYTtfTWqop66RI7tz8G1pdiXqvvW00m_XEmMH2Z2sAEO3f86SZhRyXsS1MMk_XST1LuJNjJBuqz3AnsnONhBXsrcsNNChlO3oes8hN0tPW6aSgiDAvUf/s1600/6.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="36" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl1EmMfZPWXxK3Eyib1hvcMwkmUYTtfTWqop66RI7tz8G1pdiXqvvW00m_XEmMH2Z2sAEO3f86SZhRyXsS1MMk_XST1LuJNjJBuqz3AnsnONhBXsrcsNNChlO3oes8hN0tPW6aSgiDAvUf/s1600/6.png" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR6J1ly_J6DsXL32LBC8T7KWc6V6fmFTkNQ1UMG6QqFhTLRK2055ahr0u2uIqWzNYcTHWrYRFVrINJ_RxhK_PU-Hq3_A2tgDETARlIXBB6MK2HR_OUyUGidd5RxOxZ-DOzHNa6RYwQUJga/s1600/7.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR6J1ly_J6DsXL32LBC8T7KWc6V6fmFTkNQ1UMG6QqFhTLRK2055ahr0u2uIqWzNYcTHWrYRFVrINJ_RxhK_PU-Hq3_A2tgDETARlIXBB6MK2HR_OUyUGidd5RxOxZ-DOzHNa6RYwQUJga/s1600/7.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0tAFkco5ql6CyjIgtXaNaHpjWYmfbRv0YP9aacewOO9QyItQBxZnTw2yptrfBtHpnK9HRLZAj8Z9Ma0-ok8MhCJDv7cG_4zTnMkM6h1xKZ1UKBWpJNc1KbKhmURzHxeYCJrnM2D9kgCRl/s1600/8.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0tAFkco5ql6CyjIgtXaNaHpjWYmfbRv0YP9aacewOO9QyItQBxZnTw2yptrfBtHpnK9HRLZAj8Z9Ma0-ok8MhCJDv7cG_4zTnMkM6h1xKZ1UKBWpJNc1KbKhmURzHxeYCJrnM2D9kgCRl/s1600/8.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAegeCWvfigZl9c9hb7TEWtq0nyICJ3brs9lUPkzjKPG1UdVmvzJG8wmtVe2lYR2dbSRX1hDT_lyhZEaq4NHy2maw2axLf3tCCEQVi4DTFRoU4JubyoeWdV9JozhtQQfTm5FcO4YzJPlAJ/s1600/9.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAegeCWvfigZl9c9hb7TEWtq0nyICJ3brs9lUPkzjKPG1UdVmvzJG8wmtVe2lYR2dbSRX1hDT_lyhZEaq4NHy2maw2axLf3tCCEQVi4DTFRoU4JubyoeWdV9JozhtQQfTm5FcO4YzJPlAJ/s1600/9.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKVB7yCwGIPGmurG_zvK-wRfJ8w8nqvdqlqWhXZ9qo1UdCBX-n_XY00s9ZL4ZX85zcLInXJ54iN3Nm6DSUt01AmdE_N3s_5wK867qYje2b1YFv6S5wDAnM1WdQH6P8ezbWGQ1NgOqnEvyK/s1600/10.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="603" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKVB7yCwGIPGmurG_zvK-wRfJ8w8nqvdqlqWhXZ9qo1UdCBX-n_XY00s9ZL4ZX85zcLInXJ54iN3Nm6DSUt01AmdE_N3s_5wK867qYje2b1YFv6S5wDAnM1WdQH6P8ezbWGQ1NgOqnEvyK/s1600/10.png" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8WH_b1IzWi7V32DP9j6bBYJ0YYabycwPhuAblkR582n6NwKfW2orkNXmGoMvpbaSaHWrRLvy834EHJq0u0WbidHdcPVKal66fZuEgilFfPjYFrRnt0txcAvYQ8s8uEe19pIGmZgkWx_rd/s1600/11.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8WH_b1IzWi7V32DP9j6bBYJ0YYabycwPhuAblkR582n6NwKfW2orkNXmGoMvpbaSaHWrRLvy834EHJq0u0WbidHdcPVKal66fZuEgilFfPjYFrRnt0txcAvYQ8s8uEe19pIGmZgkWx_rd/s1600/11.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheAb1C3Z2p33-kwNPJT5cU4jNBvGc4-f-DSTVcyF9Cgm-aBkwSiaXJHGSrCKUZLfTjkuOqveF0-GzMFvbkAfCT0Lmrkuplr4YD8i5FH-DJjYKwG7VpTnMZyN47ioW-sZ1-5ro3tF3EaBxq/s1600/12.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheAb1C3Z2p33-kwNPJT5cU4jNBvGc4-f-DSTVcyF9Cgm-aBkwSiaXJHGSrCKUZLfTjkuOqveF0-GzMFvbkAfCT0Lmrkuplr4YD8i5FH-DJjYKwG7VpTnMZyN47ioW-sZ1-5ro3tF3EaBxq/s1600/12.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo-gBs-_rpZ1HKpzd27DbKfvMEVnNrF6n6zbYs6A4qpjuYgo-64UsAqRjZPEcIm-TlUFfpFNI4fP_nvSXxsem6af8dzRt-y2wIQmVyfETGw14PTXRyoWmbC8c7GPX7xubH4Dy_GSzlIlIt/s1600/13.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo-gBs-_rpZ1HKpzd27DbKfvMEVnNrF6n6zbYs6A4qpjuYgo-64UsAqRjZPEcIm-TlUFfpFNI4fP_nvSXxsem6af8dzRt-y2wIQmVyfETGw14PTXRyoWmbC8c7GPX7xubH4Dy_GSzlIlIt/s1600/13.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhICZkKTjPX_T3tRF1lcWzZIdA34FsJrMtSOWnkrQG7wPCnbKhEmuKoaJBIpzHe5vVpCnMTSDYfaLltYpnSVFW0ixoSdeABAWcQeY7hfgj1jn6m1ARAt6QUj_jT4iTrJCiVGKWoXltg99JG/s1600/14.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhICZkKTjPX_T3tRF1lcWzZIdA34FsJrMtSOWnkrQG7wPCnbKhEmuKoaJBIpzHe5vVpCnMTSDYfaLltYpnSVFW0ixoSdeABAWcQeY7hfgj1jn6m1ARAt6QUj_jT4iTrJCiVGKWoXltg99JG/s1600/14.png" width="355" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdHhyPML3IKPPwQkXfawhACcyQy2QxlbtQ12MO8PP2E3TgVchcuCbD4U71wMNsN-cPAEp4WbWu7ILG5r5Cy8IgXfLjGnXOIvWuF5LQTOoh1zDM1Eo183lj9HpWRFf8oDstNjUhABgT0B2g/s1600/15.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdHhyPML3IKPPwQkXfawhACcyQy2QxlbtQ12MO8PP2E3TgVchcuCbD4U71wMNsN-cPAEp4WbWu7ILG5r5Cy8IgXfLjGnXOIvWuF5LQTOoh1zDM1Eo183lj9HpWRFf8oDstNjUhABgT0B2g/s1600/15.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjglEo8mPvc1_b1hBUmXl7edL7wacXKJMWFDpAO-zMDZADIV2G18YKSmqwu0qtO9J7sAjyHn2IazvIMv5CBrz99aBH23O76PCvuppHXG24eewuzpEsCyIb2-x09Vz_XQXFGduoyQt4FhBss/s1600/16.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjglEo8mPvc1_b1hBUmXl7edL7wacXKJMWFDpAO-zMDZADIV2G18YKSmqwu0qtO9J7sAjyHn2IazvIMv5CBrz99aBH23O76PCvuppHXG24eewuzpEsCyIb2-x09Vz_XQXFGduoyQt4FhBss/s1600/16.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy815cwNR-DfdtJKnJl-l68E9vFH-GaGIUVQhwtRVNYclKCUuTMFNWdmSAGJbEQkQqcWBOCv3q4MXiFOckjsROPOn77EM0HLTd4DPZKbiyDv7BFjhc8z-d7QkdQFtR31dyy3VzR0KJHj0A/s1600/17.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy815cwNR-DfdtJKnJl-l68E9vFH-GaGIUVQhwtRVNYclKCUuTMFNWdmSAGJbEQkQqcWBOCv3q4MXiFOckjsROPOn77EM0HLTd4DPZKbiyDv7BFjhc8z-d7QkdQFtR31dyy3VzR0KJHj0A/s1600/17.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTtsfwD2aWfSXgEfS1YGarLD5RuoPXYZFXEo6C_Wvxa26-ttxZe0-k8pIG4nInW-DJbbfTMD5ypeTUdQwlMdGTyDkJP1gqDx_kmWQkgrBPS3IHd94aM1qWkOOt8I2ZSyWg6-rggsSdImW2/s1600/18.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTtsfwD2aWfSXgEfS1YGarLD5RuoPXYZFXEo6C_Wvxa26-ttxZe0-k8pIG4nInW-DJbbfTMD5ypeTUdQwlMdGTyDkJP1gqDx_kmWQkgrBPS3IHd94aM1qWkOOt8I2ZSyWg6-rggsSdImW2/s1600/18.png" width="293" /></a></div> <br /> <br /> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; text-align: center;"> <div style="text-align: right;"> <b><span style="color: blue;">ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ</span></b></div> <div style="text-align: right;"> <b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div> </div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; text-align: center;"> <b><span style="color: red;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; text-align: center;"> <b><span style="color: red;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/1.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (1ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/2.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (2ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/3.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (3ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></span></b><br /><b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/4.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><b><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (4ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; text-align: center;"> <span style="line-height: normal; text-align: left;"><b><span style="color: blue;"><br /></span></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/5.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (5ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; text-align: center;"> <b><br /></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/6.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (6ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; text-align: center;"> <b style="color: #999999;"><br /></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/7.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (7ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; text-align: center;"> <b style="color: #999999;"><br /></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/8.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><b><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (8ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; text-align: center;"> <b style="text-decoration: none;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/9.html" style="text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (9ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; text-align: center;"> <b style="text-decoration: none;"><span style="color: blue;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/10.html"><b><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (10ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></div> </div>

ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (11ο ΜΕΡΟΣ)

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟ...

Read more »

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (4ο ΜΕΡΟΣ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;"><br /></span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;">To μέγιστο καί ανεπανάληπτο θαύμα της ενανθρωπήσεως του Λόγου του Θεού το ολοκληρώνουν καί τά πρόσωπα πού το διακονούν. 'Ανάμεσα τους ή Παναγία κατέχει την πρώτη θέση.</span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;">Η 'Ορθοδοξία δέχεται την Παρθένο Μαριάμ ως αληθινή Θεοτόκο, άπό τήν οποία σαρκώθηκε άμεταβλήτως ο ίδιος ο Θεός Λόγος. Γι' αυτό καί ό Ίω. ό Δαμασκηνός σημειώνει:</span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;"><br /></span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz1vAP0m0V2pgF2sYaN-GDJP1_71d8RN1hybo75gT9A49GCFcC-4xhK2cOLKZw-y2y35Yni8JZr3nasAhxLigOYAwFaneoAqaUxa2gFetyPmrBhlF7EagZUauJpFQ1LoaKE-0_EZ_zdWPu/s1600/toplou-panagia-amiantos-psilakis.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #99e9e9; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz1vAP0m0V2pgF2sYaN-GDJP1_71d8RN1hybo75gT9A49GCFcC-4xhK2cOLKZw-y2y35Yni8JZr3nasAhxLigOYAwFaneoAqaUxa2gFetyPmrBhlF7EagZUauJpFQ1LoaKE-0_EZ_zdWPu/s200/toplou-panagia-amiantos-psilakis.jpg" style="border: 1px solid rgb(90, 90, 95); padding: 4px;" width="160" /></a><span style="color: #444444;"><i>"Κηρύσσαμε μάλιστα ότι είναι ή αγία Παρθένος στην κυριολεξία και πραγματικά Θεοτόκος· όπως δηλαδή αυτός πού γεννήθηκε από Αυτήν είναι πραγματικά Θεός, είναι πραγματική Θεοτόκος Αυτή, πού γέννησε άπό τά σπλάγχνα Της με ανθρώπινη σάρκα τον αληθινό Θεό· διότι γνωρίζουμε ότι έχει γεννηθεί Θεός από τα σπλάγχνα Της, όχι διότι τάχα ή θεία φύση του Λόγου προήλθε άπό Αυτήν, άλλα διότι ό ίδιος ό Θεός Λόγος, πού γεννήθηκε από τον Πατέρα προαιωνίως καί έξω άπό το χρόνο, και πού υπάρχει μαζί με τον Πατέρα και το Πνεύμα, χωρίς αρχή καί αιωνίως, κατοίκησε μέσα στα σπλάγχνα Της τίς έσχατες ημέρες γιά την σωτήρια μας, καί σαρκώθηκε άπό Αυτήν, χωρίς νά μεταβληθεί, καί γεννήθηκε"</i>.<b> (Ε.Π.Ε. 1,332)</b>.</span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;"><br /></span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;">Δυστυχώς, όμως, άπό αυτόν τόν πρώτο μετά Χριστό αιώνα δέν έλειψαν καί οι αιρετικοί εκείνοι, πού υποστήριζαν αντίθετές δοξασίες άπ' ό,τι ή 'Ορθοδοξία μας πρεσβεύει. Γι' αύτό καί ό Μ. Βασίλειος μέ πολλή λύπη αναφέρει ότι στην εποχή του φιλονικούσαν μεταξύ τους δυό παρατάξεις πιστών:</span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;"><br /></span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;"><i>'Εκείνοι πού πίστευαν ότι ό Χριστός ένανθρώπησε μέ "πάθητό" καί "χοϊκό" σώμα, καί εκείνοι πού έλεγαν ότι τό σώμα του Κυρίου Ιησού ήταν "έπουράνιον" καί ότι φαινόταν μέν ώς κοινό, ανθρώπινο, στην πραγματικότητα όμως διέφερε από τό δικό μας, εφόσον ήταν ασώματη ή επιδημία Αυτού.</i><b> (P.G. 32,9965, P.G.86,1908 A)</b>.</span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;"><br /></span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;">Άπό τά παραπάνω γίνεται κατανοητό οτι κατ' αυτόν τόν τρόπο εύκολα μπορούσε κάποιος νά εμπλακεί σέ θεολογικές πλάνες καί νά οδηγηθεί έτσι στην παρερμηνεία της αληθινής διακονίας της Παναγίας ~ώς πραγματικής Θεοτόκου- στό Μυστήριο της θείας Γεννήσεως. Ό κίνδυνος αυτός άνάγκασε τόν άγιο Γρηγόριο τό Θεολόγο νά χαρακτηρίσει ~σέ μιά επιστολή του προς τόν Κληδόνιο- ώς άθεο εκείνον, πού δέν παραδέχεται τήν Κόρη της Ναζαρέτ ώς πραγματική Θεοτόκο, αλλά, αντίθετα υποστηρίζει ότι ή Παρθένος λειτούργησε κατά κάποιο τρόπο ώς σωλήνας, απλή δίοδος δηλαδή, στό Μυστήριο της ενανθρωπήσεως του Υιού του Θεού. Έπί πλέον, υπογραμμίζοντας ό ίδιος ιερός πατέρας τίς καταστρεπτικές παρερμηνείες καί κακοδοξίες, πού απορρέουν από τήν παραπάνω αρνητική θέση γιά τήν Θεοτόκο, γράφει:</span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;"><br /></span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;"><i>"Όποιος δέν θεωρεί Θεοτόκο τήν αγία Μαρία είναι άσχετος μέ τή θεότητα. Όμοίως άθεος είναι όποιος λέει ότι ο Χριστός πέρασε άπό τήν Παρθένο ώς άπό σωλήνα καί δέν διαμορφώθηκε μέσα σ' Αυτήν, συγχρόνως ώς Θεός καί άνθρωπος, (ώς Θεός επειδή δέν μεσολάβησε άνδρας, ώς άνθρωπος διότι συνεμορφώθηκε προς τό νόμο της κυήσεως). Άξιοκατάκριτος οποίος λέει ότι διαπλάστηκε πρώτα ως άνθρωπος καί έπειτα φόρεσε τή θεότητα· αυτό δέν είναι γέννηση Θεού, άλλα αποφυγή γεννήσεως. ΄Οποιος εισάγει δυό υιούς, ένα από τόν Θεό Πατέρα καί ένα δεύτερο από τή μητέρα καί όχι ένα καί τόν αυτόν, θά εκπέσει άναποφεύκτως καί άπό τήν υιοθεσία, πού είναι υπεσχημένη σέ όσους θά πιστεύουν ορθά. Είναι δηλαδή δυό φύσεις. Θεός καί άνθρωπος, αφού είναι καί ψυχή καί σώμα· δέν είναι όμως δύο Υιοί, ούτε δυό θεοί. Ούτε έχομε εδώ δύο ανθρώπους, άν καί έτσι χαρακτήρισε ό Παύλος τό εσωτερικό καί τό εξωτερικό του ανθρώπου  Καί άν πρέπει νά ομιλήσω μέ συντομία, είναι άλλο καί άλλο, δηλαδή διαφορετικά τά στοιχεία από τά οποία αποτελείται ό Σωτήρας, (εφόσον, βέβαια, δέν είναι ίδια τό ορατό καί αόρατο καί τό έγχρονο), ό ίδιος όμως όμως δέν έχει δυό διαφορετικά πρόσωπα· είθε νά μή γίνει. Διότι τά δύο είναι ένα μέ τήν ένωση, αφού ό Θεός έγινε άνθρωπος καί ό άνθρωπος έγινε Θεός, ή όπως διαφορετικά θά τό έλεγε κανείς. Καί λέω έπί του Χριστού είναι άλλο καί άλλο, διαφορετικά άπό ό,τι έχομε στην 'Αγία Τριάδα, διότι εκεί έχομε άλλος καί άλλο, ώστε νά μή συγχέομε τά πρόσωπα· καί όχι άλλο καί άλλο, διότι καί τά τρία είναι ένα καί τό αυτό, ώς προς τή θεότητα''</i> <b>(Ε.Π.Ε. 7,178-180)</b>.</span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;"><br /></span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;">Κοντά στή Θεοτόκο Μαρία στέκει εκστατικός ό δίκαιος 'Ιωσήφ καί παρακολουθεί τά θαυμαστά γεγονότα. Του έχει γίνει ή μεγίστη τιμή, νά γίνει όργανο του Θεού καί υπηρέτης τών αγίων βουλών Του κατά τήν ενανθρώπησή Του. Γνωρίζει ό δίκαιος Ίωσήφ, διότι του αποκαλύφθηκε από τόν άγγελο του Θεού, ότι τό έκ της Μαρίας <i>"γεννηθέν εκ Πνεύματος έστιν Αγίου"</i>. Καί διακονεί τώρα στη Γέννηση του Σωτήρα Χριστού τό μέγα Μυστήριο ώς προστάτης της αγίας Μητρός καί του Υιού Της. Τί μεγάλη τιμή, αλήθεια! Μοναδικός καί θαυμαστός καί ό δικός του ρόλος! Γιατί υψίστη υπήρξε καί του ανδρός αυτού ή αρετή.</span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;">Αυτή τήν αρετή του μνήστορος 'Ιωσήφ -πού ξεπερνούσε τήν εποχή του- υπογραμμίζει καί ό ιερός Χρυσόστομος, όταν σχολιάζει τό χωρίο: <i>"Διεγερθείς δέ ό Ιωσήφ από του ύπνου, έποίησεν ώς προσέταξεν αυτώ ό άγγελος Κυρίου</i>. Καί σημειώνει ό ιερός Πατήρ:</span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;"><br /></span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;"><i>"Βλέπεις τήν υπακοή του καί τόν πειθαρχικό χαρακτήρα του; Βλέπεις τήν εκλεκτή καί πάντοτε ορθώς σκεπτομένη ψυχή του; Ούτε, όταν είχε υποψίες γιά κάτι τό δυσάρεστο καί τό ανήθικο, δέχθηκε νά κρατήσει τήν Παρθένο ούτε υπέμεινε νά τήν αποπέμψει, όταν έπαυσε νά Τόν βασανίζει ή υποψία αυτή, αλλά τήν κράτησε καί έγινε υπηρέτης του σχεδίου αυτού".</i><b> (Ε.Π.Ε. 9,172)</b></span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <b><span style="color: #444444;"><br /></span></b></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;">Ναί. Ό δίκαιος 'Ιωσήφ υπηρέτησε αληθινά καί ταπεινά τό πάνσοφο σχέδιο τοϋ Θεοϋ, γιατί ήταν γνήσια καί ολοκάθαρη ή αρετή του.</span></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgerCtGms9R0g1PTnOqGiMvM3Za8PhQNssNKSBPGLbfXdobUqn0duLhDqMv7Vpai0UpMXBXPIQPEvmBixyxu7Wz9Hpxo9MnuyC79cxQxBdHDrV7z6Mhdkb1dZ40V3bg4GiUtbfDDmizdUUF/s1600/24.jpg" imageanchor="1" style="color: #99e9e9; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgerCtGms9R0g1PTnOqGiMvM3Za8PhQNssNKSBPGLbfXdobUqn0duLhDqMv7Vpai0UpMXBXPIQPEvmBixyxu7Wz9Hpxo9MnuyC79cxQxBdHDrV7z6Mhdkb1dZ40V3bg4GiUtbfDDmizdUUF/s1600/24.jpg" style="border: 1px solid rgb(90, 90, 95); padding: 4px;" /></a></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;"><br /></span></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; color: #ffff66; text-align: center;"> </div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Καί ό ουρανός όμως συμμετέχει στή διακονία του θείου Λυτρωτή. Γι' αυτό, τήν ώρα πού γεννούσε ή Μητροπάρθενος και σπαργάνωνε στή φάτνη το μονογενή Της Υιό, άγγελοι καί αρχάγγελοι ανεβοκατέβαιναν από τόν ουρανό. Χαίρουν ψάλλουν! Υμνούν καί δοξολογούν τόν Θεό! Καί δεν είναι ένας καί δύο, αλλά</span><span style="color: #444444;"> </span><i style="color: #444444;">"πλήθος στρατιάς ουρανίου"</i><span style="color: #444444;"> </span><b style="color: #444444;">(Λουκ. Β' 13)</b><span style="color: #444444;">!</span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Οί άγγελοι στον ουρανό ύμνησαν μέ φωνή μεγάλη τόν Κύριο<i>"ότε έγεννήθησαν άστρα"<b> </b></i><b>(Ιώβ ΛΗ' 7) </b>και διακόνησαν στην παράδοση τοϋ Νόμου <b>(Δευτ. ΛΓ 2, Πραξ. 71 38)</b>· ουδέποτε όμως άλλοτε είχαν νά επιτελέσουν πλέον χαρμόσυνο έργο, από τό νά αναπέμπουν ύμνους στό Θεό, διότι ό Υίός Του γεννήθηκε ώς άνθρωπος. Υπήρξε ποτέ ωραιότερη καί πιό υπέροχη δοξολογία άπό τόν αρχαγγελικό ύμνο: <i>"Δόξα έν ύψίστοις Θεώ καί επί γής ειρήνη, έν άνθρώποις ευδοκία"</i><b>(Λουκ. Β' 14)</b>;</span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Έμβαθύνοντας ο ιερός Χρυσόστομος στό περιεχόμενο του αγγελικού αυτού ύμνου τον αιτιολογεί ώς εξής: <i>"Γιά νά μάθεις ότι γι' αυτό δοξάζουν τό Θεό (οί άγγελοι), επειδή ή γη πού ήταν ταραγμένη άπό τήν αμαρτία και τά βίαια πάθη της απέλαβε τά αγαθά, συνεπλήρωσαν τήν αιτία: έπί γης ειρήνη, διότι λένε ότι ό Θεός εξεδήλωσε τώρα λαμπρά τήν εύνοιά Του στους ανθρώπους, εκείνους πού είχαν κατανικη3εΐ καί ήσαν αγνώμονες</i> <b>(Π.Ν.Τρεμπέλα: Υπόμνημα είς τό κατά Λουκαν Εύαγγέλιον, έκδ. "ΣΩΤΗΡΟΣ" σελ. 94 )</b></span></div> <div style="color: #ffff66;"> <b><span style="color: #444444;"><br /></span></b></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Βεβαίως, καί αναμφισβητήτως ή δόξα του Θεού ούτε νά αυξηθεί, ούτε νά μειωθεί είναι δυνατό. 'Αλλά όσο περισσότερο τά πλάσματά Του Τόν γνωρίζουν, τόσο καί περισσότερο κινούνται σε θαυμασμό καί αίνο γιά τίς άπειρες τελειότητές Του. Κατ' αυτόν τόν τρόπο καί οί άγγελοι τώρα μέ τή δοξολογία τους αυτή διακηρύττουν ότι ή ενανθρώπηση τού Υιού του Θεού υπήρξε νέα αποκάλυψη σ' αυτούς. Νέα φανέρωση τού Θεού σ' αυτούς, τού ανεξερεύνητου πλούτου τής δυνάμεως καί τής αγάπης Του. Διότι τό μυστήριο τής συγκαταβάσεως του Υιού καί Θεού ήταν μέχρι τής στιγμής εκείνης άγνωστο στους αγγέλους. Τώρα όμως αποκαλύπτεται, καί αυτό τούς κινεί σέ δοξολογία καί αίνο του Παναγάθου καί Πανσόφου Θεού.</span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">'Αλλά καί ή ανθρωπότητα έσπευσε στην υποδοχή καί προσκύνηση του Σωτήρα Χριστού. Μέ τρόπο μοναδικό καί άνεπανάληπτο. Δέν έσπευσε σύσσωμη. Έσπευσε μέ λίγους, αλλά εκλεκτούς αντιπροσώπους της. <i>"Μάγοι καί ποιμένες ήλθον προσκύνησαι Χριστόν τόν γεννηθέντα έν Βηθλεέμ τή πόλει"</i>!</span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Τί σημασία έχει άν τά Ιεροσόλυμα καί ή Ρώμη καί ή Άθήνα καί ή λοιπή οικουμένη αγνοούν ότι ή Παρθένος Κόρη τής Ναζαρέτ γέννησε <i>"Παιδίον νέον τόν πρό αιώνων Θεόν"</i>; Τί καί αν οί μεγάλοι καί εκλεκτοί τής γής δέν γνωρίζουν ποιό θείο καί ουράνιο γεγονός συντελέσθηκε στή Βηθλεέμ; Τί κι αν κανείς από τούς επισήμους του περιούσιου λαού -αρχιερείς, ιερείς καί φαρισαίους- δέν έλαβε γνώση του μεγάλου καί κοσμοϊστορικού γεγονότος; Τί κι αν ή γη δέν πήρε είδηση τόν εξαίρετο 'Επισκέπτη πού τήν επισκέφθηκε; Τί κι αν δέν επισκέπτονται τή μακαρία Θεοτόκο οί επίσημοι τής γής; Τί κι αν δέν έγινε στην Παναγία Μητέρα του Σωτήρα μιά απλή, τυπική επίσκεψη των κυριών τής ανωτάτης τάξεως τής Βηθλεέμ, μπροστά στήν άρρητη χαρά πού δοκίμασε, όταν άκουσε καί είδε τά θεία καί εκπληκτικά αυτά γεγονότα;</span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Ναί. Δέν υπάρχει γεγονός περισσότερο χαρμόσυνο, περισσότερο συγκλονιστικό για τον άνθρωπο, από τη Γέννηση τοϋ Σωτήρα! Πόσοι όμως από τούς χριστιανούς τό εκτιμούν καί λαμβάνουν τήν ανάλογη στάση καί συμπεριφορά απέναντι τοϋ Χριστού καί τής Παναγίας Μητέρας Του; 'Ασφαλώς ή Παναγία Μητέρα Του επιθυμεί διακαώς γιά τόν καθένα μας,νά γνωρισθεί μέ τόν Υιό Της, νά αποκτήσει στενές διαπροσωπικές σχέσεις μαζί Του, γιά νά Τόν αισθανθεί ώς προσωπικό Σωτήρα καί Λυτρωτή του. Αυτή θά είναι καί ή μεγίστη χαρά καί αγαλλίαση γιά τή Θεοτόκο· γιά τόν Ίδιο δέ τόν άνθρωπο πού συνδέεται μέ τόν Χριστό, ή βιωματική μετοχή του στό φιλάνθρωπο καί ανεπανάληπτο θαύμα της Σαρκώσεως του Λόγου του Θεού, θά αποτελεί τήν ιδιαίτερη χάρη καί χαρά στή ζωή του.</span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;"><br /></span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;"><br /></span></div> <div> <div class="separator" style="clear: both; color: #ffff66; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5YNHsvOGaxj-Dtcx93psBv0E01RCyzs6JFpveaoX2nOxEbhymGCpH5rSNxJUu9IcujZM7pMXFZ7r6xLjCYu__nCPpob0MiBZjp7IUWmwgbGqFhdvR78-IOsOlBmBcFcBJS60S-YCC40VU/s1600/panagia_skopiotissa_032.jpg" imageanchor="1" style="color: #99e9e9; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5YNHsvOGaxj-Dtcx93psBv0E01RCyzs6JFpveaoX2nOxEbhymGCpH5rSNxJUu9IcujZM7pMXFZ7r6xLjCYu__nCPpob0MiBZjp7IUWmwgbGqFhdvR78-IOsOlBmBcFcBJS60S-YCC40VU/s320/panagia_skopiotissa_032.jpg" style="border: 1px solid rgb(90, 90, 95); padding: 4px;" width="250" /></a></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;"><br /></span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Ή Κόρη της Ναζαρέτ έζησε ζωή παρθενική. Υπήρξε παρθένος ή οποία είχε παραδώσει ολοκληρωτικά τόν εαυτό Της στό Θεό. Δηλαδή πρόσφερε στό Θεό καί νου καί θέληση καί καρδία καί σώμα. Υπήρξε άμωμη καί άσπιλη, αμόλυντη, άμίαντη καί κατά τό σώμα καί κατά τήν ψυχή.</span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Ή Παρθενία Της όμως εκδηλώθηκε περιτράνως καί παραδόξως κατά τή Γέννηση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού του Σωτήρα του κόσμου.</span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Ό προφήτης 'Ιεζεκιήλ είχε κάνει λόγο γιά τήν Παρθενία της Παναγίας. Γι' αυτό καί ό άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός επικαλείται τόν προφήτη υποστηρίζοντας ότι τήν Παρθένο Μαριάμ είχε κατά νου ό 'Ιεζεκιήλ, όταν μιλούσε γιά τήν "κεκλεισμένην πύλην". Σημειώνει, λοιπόν, ο άγιος Δαμασκηνός:</span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;"><br /></span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;"><i>"Ας έλθει ο γεμάτος από πνεύμα Θεού Ιεζεκιήλ γιά νά μας δείξει τήν κλειστή πύλη, πού διήλθε ό Κύριος χωρίς αυτή νά ανοίξει, όπως προφητικά είπε. "Ας μας φανερώσει τήν πραγματοποίηση τών λόγων του. Δέν υπάρχει αμφιβολία,οτι θά δείξει εσένα, άπ' οπού πέρασε ό Θεός όλης της κτίσεως καί έλαβε σάρκα χωρίς νά ανοίξει της Παρθενίας τήν πύλη. Ή σφραγίδα της αληθώς μένει αιώνια"</i>. <b>(Έλλ.Πατρ. Κ.Ε.Π.Ε96, 713)</b>.</span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;"><br /></span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Καί αυτό έγινε διότι 6 Χριστός γεννήθηκε "άπαθώς". "Άπαθώς είσήλθεν καί άφράστως εξήλθε". Ένας ύμνος αναφέρει ότι "ούτως έκ μήτρας προήλθεν, ώς δι' ακοής είσήλθεν". Επομένως ό τόκος Της ήταν "άφθορος" καί ό τρόπος της γεννήσεως του Χριστού υπερφυσικός.</span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Ακόμη ό άγιος 'Ιωάννης ο Δαμασκηνός προσθέτει, εμβαθύνοντας στό μυστήριο της αειπαρθενίας της Παναγίας:</span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;"><br /></span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;"><i>"Καί όπως κατά τή σύλληψή Του φύλαξε παρθένο αυτήν πού Τόν συνέλαβε, έτσι καί κατά τή γέννησή Του φύλαξε τήν παρθενία Της άθικτη, μέ τό νά διέλθει μόνο διά μέσου αυτής καί μέ τό νά τή διαφυλάξει κλειστή. Ή μέν σύλληψη έγινε μέ τό άκουσμα, ή γέννηση όμως μέ τή συνηθισμένη έξοδο αυτών, πού γεννώνται<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Διότι μπορούσε καί διά μέσου της "πύλης" νά διέλθει καί νά μή παραβλάψει τίς σφραγίδες της"</i>.<b> (Ε.Π.Ε. 1,484)</b>.</span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;"><br /></span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Καί ο Μογγίλας προσπαθώντας νά ερμηνεύσει τό υπερφυσικό του γεγονότος γράφει ότι εφόσον τό θαύμα της θείας κυήσεως έγινε μέ τή συνεργασία του 'Αγίου Πνεύματος, όλα είναι δυνατά: </span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;"><br /></span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;"><i>"Του Χριστού ή ένανθρώπησις έγινε μέ τήν συνεργείαν του Αγίου Πνεύματος. Ώστε, καθώς ή Παρθένος πρό τής συλλήψεως ήτο παρθένος, ούτω εις τήν σύλληψιν καί ύστερα άπό τήν σύλληψιν έμεινεν Παρθένος καί είς αυτόν τόν τόκον διατί άπ' αυτήν έγεννήθηκε, φυλάξας άλώβητον της Παρθενίας Της τήν σφραγίδα. Ώστε καί ύστερα άπό τήν γέννησιν είς αίώνας ατέλειωτους είναι Παρθένος"<b></b></i><b>(Ιω.Καρμίρη:Τά δογματικά II σελ. 613-614)</b>.</span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;"><br /></span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Δικαίως, λοιπόν, ονομάζεται ή Παναγία καί Θεοτόκος καί Παρθενομήτωρ.</span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">'Ομολογουμένως μένει έκπληκτος καί εκστατικός κάθε άνθρώπινος νους καί άφωνη κάθε γλώσσα ανθρώπινη μπροστά στο ακατανόητο τούτο μυστήριο! Παρθενία καί μητρότητα συγχρόνως! Παρθένος καί Μητέρα μαζί! Παρθένος άσπιλος καί αμόλυντη συγχρόνως, Μοναδική μητέρα, ή Μητέρα του Υιού του Θεού! </span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Μπροστά στό μοναδικό καί άνεπανάληπτο θαύμα τής άειπαρθενίας τής Παναγίας ό 'Ηλίας Μηνιάτης αναφωνεί: </span></div> <div style="color: #ffff66;"> <i><span style="color: #444444;"><br /></span></i></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;"><i>"Ιδού θαύμα. Πώς ή Πάναγνος Μαρία έστι Παρθένος καί Μήτηρ. Παρθένος καί Μήτηρ Θεού. Θαύμα μέγα· θαύμα νέον. Όμοιον τούτου νά γένη ού δύναται. Θαύμα οπού είς μίαν Παρθένον εστί ή μεγίστη χάρις. Μήτηρ Θεού· θαύμα οπού εστί είς μίαν μητέρα ή υψίστη τιμή. Ουκούν θαύμα θαυμάτων τούτο εστι"</i>.<b> ('Θεομητορικαί έορταί" σελ. 52)</b>.</span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;"><br /></span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Στή συνέχεια ο ίδιος συγγραφέας μνημονεύει έναν απροσδόκητο κατά τά άλλα στίχο της Π. Διαθήκης του οποίου τό νόημα, άν δέν αποκρυπτογραφηθεί συνδυαζόμενο μέ τό πρόσωπο ης Παναγίας, μας φαίνεται ακατανόητο. Μας τόν καθιστα όμως απόλυτα κατανοητό μέ τήν εφαρμογή πού του βρίσκει στό πρόσωπο της Παρθένου Κόρης τής Ναζαρέτ. Καί μέ τό ανάλαφρο καί λυρικό του ύφος επισημαίνει:</span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;"><br /></span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;"><i>"Ιδετε είς εκείνην τήν άμωμον καί καθαράν κοιλίαν κρίνους οπού άνθούσιν, άνθη αμάραντα, είς τά οποία μέλλει νά τρυφήση ή ουράνιος Μέλισσα, ό Υιός και Λόγος. "Κοιλία σου ώς θυμωνία σίτον πεφραγμένη έν κρίνοις" ("Ασμ. Άσμ. Ζ'3). Μυστήριον φρικτόν. Καί νά τόν καρποφόρον τόκον. "Πεφραγμένη έν κρίνοις". Νά τε τήν αιθάλλη καί άδιάφθορον Παρθενίαν. Θαύμα άκατανόητον νά είναι σμιγμένος μέ τό άνθος ό καρπός, μέ τήν παρθενίαν ό τόκος. Τί περισσότερον; Δέν έχει μέλος τό παρθενικό έτοΰτο καί θεόπλαστον σώμα οπού νά μή πνέη όλον καθαρότητα, όλον άγιασμόν, όλον κάλλος. "Όλη καλή ή πλησίον μου, καί μώμος ούκ έστιν έν σοί" (Άσμ.Άσμ. Δ' 7). Τήν Παρθένον έτούτην το πλήθος όλον τών θείων χαρισμάτων τοΰ Πνεύματος ώς βασίλισσα έστεφάνωσεν. Ωστε "έκάστω τών εκλεκτών ή χάρις κατά μέρος εδόθη, τη δέ Μαρία άπαν τό τής χάριτος πλήρωμα", λέει ό άγιος Ίερώνυμος.</i> <b>("Θεομητορικαί έορταί" σελ. 16-17.)</b>.</span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;"><br /></span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Εξαιτίας όλων τών ανωτέρω καί ό Μ. Βασίλειος χαρακτηρίζει ώς "τεραστικόν" τό θαύμα τής άειπαρθενίας:</span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;"><br /></span></div> <div style="color: #ffff66;"> <i><span style="color: #444444;">"Σ'αυτήν, λοιπόν, τήν Μητέρα καί Παρθένον συνέβη τό πλέον παράδοξον καί τεραστικόν", εκφωνεί ό ούρανοφάντωρ (σ' ένα του λόγο στή Γέννηση του Χριστού), "καί πάρα πολύ τής κοινής παρηλλαγμένον φύσεως". Ή αυτή Παρθένος καί Μήτηρ καί έν τω άγιασμώ τής Παρθενίας μένουσα, καί τήν τής τεκνογονίας εύλογίαν κληρονομούσα". Τοιούτου Υιού, λέγω πάλιν, τοιαύτη έπρεπε νά είναι ή Μήτηρ· </span><span style="color: #444444;">Υιού</span></i><span style="color: #444444;"><i>, όπου έγεννήθη άνθρωπος καί δέν έπαυσε νά εΐναι Παρθένος"</i>.<b> ("Θεομητορικοί έορταί" σελ. 48-49)</b>. </span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;"><br /></span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Καί πάλι ό Μ. Βασίλειος αναφερόμενος στην αειπαρθενία της Θεοτόκου σημειώνει τά εξής  "<i>"Καί αφού έγινε Μητέρα, όμως παραμένει ακόμη Παρθένος"</i>.  </span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;"><br /></span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;"><br /></span></div> <div> <div style="background-color: white; color: #333333;"> <div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.4pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10.5pt;"><b><span style="color: blue;">ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.4pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="color: #444444; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10.5pt;"><b><br /></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.4pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10.5pt;"><span style="color: red;"><b>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</b></span><span style="color: #444444;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.4pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10.5pt;"><b><span style="color: blue;"><br /></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.4pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/1_14.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (1ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.4pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"> <b style="color: #999999;"><br /></b></div> </div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <b style="text-decoration: none;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/2_14.html" style="text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (2ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div> </div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <b style="text-decoration: none;"><span style="color: blue;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/3_16.html"><b><span style="color: blue;">ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (3ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></div> </div> </div> </div>

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (4ο ΜΕΡΟΣ)

To μέγιστο καί ανεπανάληπτο θαύμα της ενανθρωπήσεως του Λόγου του Θεού το ολοκληρώνουν καί τά πρόσωπα πού το διακονούν. 'Ανάμεσα του...

Read more »

ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΙΚΗ ΕΚΔΡΟΜΗ ΣΤΗ ΝΗΣΟ ΠΑΤΜΟ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr59YOQXPopUHVgVFsDzo3fIXzcQfTFSYziCqmCbmqPwYsmz3Lu5Eq9px8ZcLroeaGdPxiSAgc6tKbTRvN9ZYa_f3s0GveZeVDUWFSfQwop2aMTRifnnkq_1n44d171rE7GgRr_UXvYRhi/s1600/patmos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr59YOQXPopUHVgVFsDzo3fIXzcQfTFSYziCqmCbmqPwYsmz3Lu5Eq9px8ZcLroeaGdPxiSAgc6tKbTRvN9ZYa_f3s0GveZeVDUWFSfQwop2aMTRifnnkq_1n44d171rE7GgRr_UXvYRhi/s1600/patmos.jpg" width="450" /></a></div> <br /></div>

ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΙΚΗ ΕΚΔΡΟΜΗ ΣΤΗ ΝΗΣΟ ΠΑΤΜΟ

Read more »

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (3ο ΜΕΡΟΣ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <div class="separator" style="clear: both; color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxl-HLOjDZVCbPhcu9KKi5Nry04qCyaX9fLzzkS-IdDhIW6qkf4mKt3VhbghbkTtr_bv4Xop4LatBzqOwHeC-S6gm7FfbS7tO8t-5Hb1S6DsxlFbqkEhgfrrZz_soQxIHBIyTRz7Lp5Um2/s1600/DSC00037.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; color: #66ffff; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxl-HLOjDZVCbPhcu9KKi5Nry04qCyaX9fLzzkS-IdDhIW6qkf4mKt3VhbghbkTtr_bv4Xop4LatBzqOwHeC-S6gm7FfbS7tO8t-5Hb1S6DsxlFbqkEhgfrrZz_soQxIHBIyTRz7Lp5Um2/s200/DSC00037.JPG" style="border: 1px solid rgb(90, 90, 95); padding: 4px;" width="150" /></a></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;">Ό Ευαγγελιστής Λουκάς μας πληροφορεί ότι ή Θεοτόκος παρέμεινε κοντά στην 'Ελισάβετ περίπου τρεις μήνες. "΄Εμεινε δέ ή Μαρία μαζί μέ τήν Ελισάβετ περίπου τρείς μήνες, καί όταν πλέον πλησίαζε ή ώρα νά γεννήσει ή 'Ελισάβετ, ή Μαρία επέστρεψε στό σπίτι Της" (Λουκ. A'56). </span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;">Ή Παρθένος Μαρία δέν παρέτεινε τήν παραμονή Της πλησίον τής Ελισάβετ χωρίς τήν συγκατάθεση του μνηστήρα Της 'Ιωσήφ, πέρα άπό τό ώς άνω χρονικό διάστημα. Γνώριζε βεβαίως ό Ιωσήφ τόσο τό Ζαχαρία, όσο καί τήν 'Ελισάβετ, ότι δηλαδή ήσαν άνθρωποι του Θεού, άγιοι καί άνεπίληπτοι. Καί γι' αυτό μετά χαράς ενέκρινε τήν παραμονή Της στην Ιουδαία πλησίον των ανθρώπων αυτών, οί όποιοι ήσαν καί συγγενείς Της καί είχαν πληροφορηθεί τό χαρμόσυνο γεγονός  τής μνηστείας τής Παρθένου. </span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;">Η Παναγία, όμως, έπρεπε νά επιστρέψει στό σπίτι Της, όπως εξάλλου όριζαν καί τά έθιμα τής Πατρίδας Της. Σύμφωνα μέ αυτά έπρεπε οί Παρθένοι -γιά λόγους ευπρεπείας- νά απομακρύνονται άπό τίς επίτοκεςωγυναίκες. Καί ή Παρθένος Μαριάμ υπάκουσε καί "ύπέστρεψεν εις τόν οίκον αυτής" πλήρης χαράς καί Χάριτος! </span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;">Όταν επέστρεψε ή Παναγία άπό τό ταξίδι στην ορεινή γιά νά μείνει στή Ναζαρέτ, άρχισε νά αντιμετωπίζει μεγάλες δυσκολίες καί κινδύνους εξαιτίας τών άλλαγών στήν εξωτερική Της εμφάνιση, πού ήταν λογικό νά παρουσιαστούν στήν κατάσταση τής εγκυμοσύνης Της. </span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;">Καί ήταν φυσικό ή εξωτερική μεταβολή τής Παναγίας νά δημιουργήσει στον 'Ιωσήφ -ό όποίος Τήν περιέβαλλε μέ άμέριστη εμπιστοσύνη- έντονο προβληματισμό καί νά τόν εμβάλλει σέ σκέψεις, πού ασφαλώς του έφεραν πολλή στενοχωρία. Καί αυτό, διότι ή Παρθένος Μαρία δέν του είχε άναφέρει τίποτε περί του Ευαγγελισμού. 'Αλλά καί ό 'Ιωσήφ δίστάζε νά Τή ρωτήσει. Τό ότι δέν ζήτησε ό άγιος Μνήστορας εξηγήσεις, όταν διαπίστωσε τά δείγματα τής εγκυμοσύνης τής Θεομήτορος, οφείλεται στήν άκρα καλωσύνη καί σοβαρότητά του. </span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;">Καί παρέμενε έτσι ό δίκαιος 'Ιωσήφ στίς σκέψεις καί τή στενοχώρια του. Νά υπονοήσει ότι ήταν ένοχος ή μνηστή του; 'Αλλά μπορούσε ή Μαρία νά βρισκόταν πρό εκτάκτου γεγονότος. Του ερχόταν όμως κι ή σκέψη ότι ή Μαρία δέν διεφύλαξε τήν τιμή Της. </span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;">Βέβαια, ό πολύς κόσμος δέν ήταν δυνατό νά κατηγορήσει τήν Παρθένο Μαρία ότι δέν στάθηκε στό ύψος Της, διότι ή μνηστεία στους 'Ιουδαίους ήταν ίση μέ τό γάμο. Παραξενευόταν όμως ό 'Ιωσήφ, διότι γνώριζε τή δική του αθωότητα ώς προς αυτό, οπότε υποψιαζόταν ώς ένοχο τήν άειπάρθενο Μαρία. </span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;">Ό ιερός υμνωδός του " ΆκαθίστουΎμνου", όλον αυτόν τόν ψυχικό συγκλονισμό καί το εσωτερικό μαρτύριο του δικαίου 'Ιωσήφ τό παρομοιάζει μέ ζάλη, πού δεινώς τόν ταλαιπωροΰσε καί δίχαζε τή γνώμη του αγίου άνδρα. 'Απευθυνόμενος δέ ό υμνογράφος προς τήν άχραντη Κόρη, ψάλλει: </span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;">"Ζάλην ένδοθεν έχων λογισμών αμφιβόλων, ό σώφρων Ίωσήφ έταράχθη, προς τήν άγαμόν σε θεωρών καί κλεψίγαμον υπονοών, άμεμπτε...''</span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;">Τί έπρεπε, λοιπόν, νά κάνει; Νά Τήν παραδώσει γιά λιθοβολισμό, όπως ό νόμος έλεγε; Αλλά ή ευλαβέστατη ψυχή του δέν ήθελε νά Τήν παραδειγματίσει. Νά Τήν κρατήσει; Ή ευσέβειά του δέν τοΰ τό επέτρεπε, όσο καλή καί άν ήταν. </span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;">Τελικά, ό σώφρων Μνηστήρας ακολουθεί τήν πιό μετριοπαθή λύση: Νά δώσει, δηλαδή, στή Μαρία διαζύγιο μυστικά, γιά νά μήν Τήν εκθέσει στά μάτια του κόσμου. Ό ιερός Εύαγγελιστής Ματθαίος μας πληροφορεί σχετικά: "Ό Ιωσήφ δέ ό άρραβωνιαστικός Της, επειδή ήταν ενάρετος καί αγαθός καί δέν ήθελε νά Τή διαπομπεύσει γιά δημόσιο παραδειγματισμό, σκέφθηκε νά Τής δώσει διαζύγιο μυστικά".((Ματθ. Α΄ 19). </span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;">Είναι λογικός όμως καί ό ισχυρισμός: Εάν ή Παναγία διαφώτιζε τόν Ιωσήφ, θά ηταν καλύτερα. Θά διαλύονταν οί ύποψίες. Θά διασωζόταν ή ίδια άπό τόν κίνδυνo νά εκτεθεί ή διωχθεί. Γιατί νά μή διαφωτίσει εγκαίρως τό μνηστήρα Της, τό δίκαιο 'Ιωσήφ; </span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;">Ναί, αυτό υπαγορεύει ή ανθρώπινη λογική. 'Αλλά ή Παναγία κινείται πλέον σύμφωνα μέ τό θείο θέλημα. Έμπιστεύεται τόν εαυτό Της καί το όλο γεγονός στό Θεό. Ό,τι καί άν υποψιαζόταν ό'Ιωσήφ, 'Εκείνη είχε τήν εσωτερική πληροφορία πού της έδινε η πίστη Της, ότι ό Θεός θά Τήν προστατεύσει. ΕΪχε τήν ακράδαντη πίστη ότι ό Θεός δέν θά Τήν άφηνε νά διατρέξει κανένα κίνδυνο, νά υποστεί κανένα κακό. </span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;">Πράγματι! Όταν κανείς είναι αθώος καί έχει ακράδαντη πίστη στό Θεό, δέν ταράσσεται. Δέν αδημονεί Δέν φοβάται. Δέν ανησυχεί. 'Αντίθετα, σκέπτεται: Ό Θεός μέ ξέρει. Αυτό μου είναι αρκετό. 'Όσα, λοιπόν, καί άν πουν εναντίον μας φίλοι καί εχθροί, όταν έμείς είμαστε αθώοι, δέν έχουμε νά φοβηθούμε τίποτε. Διότι ό Θεός θά φέρει τά πράγματα έτσι, ώστε να μή υποστούμε κανένα κακό. </span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;">Καί όμως ό Ιωσήφ απεφάσισε νά διώξει τήν Παρθένο! </span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;">'Αλλοίμονο! Πόσο άδικη απόφαση! Πόσο βλάσφημη ύποψία γιά τήν άγιωτέρα τών αγίων, γιά τήν "Κιβωτόν, τήν χρυσωθείσαν τώ Πνεύματι"! </span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;">'Αλλά, έτσι δυστυχώς άπατόμαστε εμείς οί άνθρωποι πολλές φορές. Θεωρούμε ένα ώς ένοχο χωρίς αμφιβολία, καί όμως μπορεί νά είναι αθώος. Νομίζουμε αυτόν πού βλέπομε κακό ώς ύποπτο, καί όμως στήν πραγματικότητα μπορεί νά μήν είναι. Ή υποψία είναι μεγάλο κακό. Διότι εξαιτίας της ψυχραίνονται ενωμένες καρδιές. 'Επέρχονται παρεξηγήσεις. Δημιουργούνται αντιπάθειες. 'Απομακρύνεται μεταξύ τών ανθρώπων ή αγάπη. 'Εξαιτίας τών υποψιών διαλύονται πολλές φορές οί οικογένειες καί καταστρέφονται. Είναι, λοιπάν, όχι μικρό κακό νά θεωρούμε ώς ένοχο τόν αθώο, όπως συνέβη καί μέ τήν πανάχραντη Μαρία. </span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;">Όμως ό Θεός -αφού άφησε νά λάμψει ακόμη περισσότερo ή αρετή τής απόλυτης αφοσίωσης καί εμπιστοσύνης της Μαρίας προς Αυτόν- ενεργεί πλέον δραστικά. Αυτή τή φορά αποστέλλει τόν άγγελό Του προς τό δίκαιο Ιωσήφ, γιά νά τόν βεβαιώσει καί πληροφορήσει περί του εκτάκτου γεγονότος: </span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;">"Ιωσήφ, απόγονε του Δαβίδ, μή δοκιμάσεις κανένα δισταγμό καί φόβο γιά νά παραλάβεις στό σπίτι σου τή Μαριάμ, τή μνηστή σου· διότι εκείνο πού γεννήθηκε μέσα Της προέρχεται άπό τό Πνεύμα τό ΄Αγιο. Θά γεννήσει δέ υιό και σύ, πού άπό τό νόμο τό Μωσαϊκό αναγνωρίζεσαι προστάτης καί πατέρας Του, θά καλέσεις τό όνομά Του Ίησού, τό όποίο μεταφράζεται σωτήρας. Καί θά Του δώσεις αυτό τό όνομα, διότι Αυτός θά σώσει άπό τίς αμαρτίες του τό νεό Ισραήλ, πού θά Τόν πιστεύσει ώς σωτήρα καί θά γίνει μέ τήν πίστη αυτή ό πραγματικός λαός Του". (Ματθ. A'20-21). </span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;">Νά πώς επεμβαίνει ό Θεός γιά τήν προστασία τών αθώων καί δικαίων! Καί κατ' αυτό τόν τρόπο φανερώνεται τό μυστήριo στόν 'Ιωσήφ. 'Εάν του τό έλεγε ή Παρθένος Μαρία, ίσως νά είχε αμφιβολίες. Τώρα όμως δέν αμφιβάλλει. Καί επί πλέον, μέ τά όσα του γνωρίζει ό άγγελος του συνιστά να ησυχάσει. </span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;">Άπό τό αγγελικό όμως μήνυμα μέ ενάργεια αποκαλύπτεται καί ό ρόλος, πού θά διαδραμάτιζε άπό έδώ καί στό εξής ό άγιος Μνήστορας: θά ήταν ό προστάτης τής Μαρίας. </span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;">"Μή φοβηθής παραλαβείν Μαριάμ τήν γυναίκα σου". Γιά νά τήν έχεις κάτω άπό τήν προστασία σου. </span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;">Πράγματι δέ, παρέλαβε ό 'Ιωσήφ τή Μαρία στό σπίτι του καί συμπεριφερόταν προς Αυτή μέ πολύ σεβασμό, διότι έφερε μέσα Της τό Σωτήρα του κόσμου. Μέ αυτό τόν τρόπο καί οί υποψίες του Ιωσήφ καί ή δύσκολη καί επικίνδυνη θέση τής Παρθένου έξαλείφθηκαν. 'Επί πλέον, καθίσταται φανερό γιά ποιο λόγο ό Θεός επέτρεψε νά έχει ώς μνηστήρα Της τόν ηλικιωμένο, άλλα δίκαιο τέκτονα. Τό ώριμο τής ηλικίας του εξασφάλιζε -ανθρωπίνως- πολλή ασφάλεια στήν Παρθένο. Καί είχε ανάγκη αυτής τής ασφαλείας καί προστασίας ή νεαρή Κόρη· διότι πολλές δυσκολίες καί περιπέτειες θά προηγούντο, αλλά καί θά ακολουθούσαν τής ενανθρωπήσεως του Υιού καί Λόγου του Θεού. </span></div> <div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <span style="color: #444444;"><br /></span></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.84000015258789px; text-align: justify;"> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Ο χρόνος της εγκυμοσύνης είχε φθάσει πλέον προς τό τέλος του. Σέ λίγο ή σεμνή Κόρη της Ναζαρέτ, ή Παναγία Παρθένος, θά γεννούσε "εκ Πνεύματος Αγίου" τόν Κύριον του ουρανού καί της γης, τόν Σωτήρα του κόσμου.</span></div> <div style="color: #ffff66;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipTMUEGVQFE9UzA52dyxRjH18XvIs3BNZYKhbdxiLeds9ur4NVaA1mGJqwQCs5jEGR6QXthlwO_bU9AL4G1Ij5jNvqrY60nyGCbpdy5MrOmyZ1Si6SO4qrYbQHtj5OovQ2rYx6Tl-5bR2V/s1600/panagia-pantanassa-vistonida.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #99e9e9; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipTMUEGVQFE9UzA52dyxRjH18XvIs3BNZYKhbdxiLeds9ur4NVaA1mGJqwQCs5jEGR6QXthlwO_bU9AL4G1Ij5jNvqrY60nyGCbpdy5MrOmyZ1Si6SO4qrYbQHtj5OovQ2rYx6Tl-5bR2V/s200/panagia-pantanassa-vistonida.jpg" style="border: 1px solid rgb(90, 90, 95); padding: 4px;" width="150" /></a><span style="color: #444444;">Κι ήταν φυσικό στην κατάσταση αυτή πού βρισκόταν ή Παναγία νά παραμένει στό σπίτι Της, μέσα στή θαλπωρή καί  τήν ανάπαυση. "Όμως δυστυχώς, ό Ρωμαίος αυτοκράτορας Αύγουστος είχε διατάξει "άπογράφεσθαι πάσαν τήν οίκουμένην" (Λουκ. Β' 1). Ήταν, λοιπόν, υποχρεωμένη νά μεταβεί στή Βηθλεέμ, γιά νά απογράφει μαζί μέ τόν 'Ιωσήφ. Διότι, τόσο ή Παναγία, όσο καί ο δίκαιος 'Ιωσήφ έπρεπε -σύμφωνα μέ τό αυτοκρατορικό διάταγμα-- νά εγγραφούν στους δημόσιους φορολογικούς καταλόγους της πόλεως, άπό τήν οποία κατάγονταν. Κατάγονταν δέ καί οί δύο άπό τό γένος του Δαβίδ. Έτσι ή πόλη Βηθλεέμ ήταν ό προορισμός του ταξιδιού τους. </span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Ό ιερός Ευαγγελιστής Λουκάς μας πληροφορεί σχετικά: </span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">" Άνέβη δέ καί ό 'Ιωσήφ άπό τή Γαλιλαία -άπό τήν πόλη Ναζαρέτ όπου έμενε- στην 'Ιουδαία στην πόλη του Δαβίδ ή οποία καλείται Βηθλεέμ, επειδή καταγόταν άπό τήν οικογένεια τού Δαβίδ. Καί πήγε εκεί γ ιά νά απογραφεί μέ τή Μαρία, τή γυναίκα πού ήταν αρραβωνιασμένη μέ αυτόν, καί ή οποία ήταν έγκυος". (Λουκ. Β'4-5). </span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Στην κατάσταση, λοιπόν, πού βρισκόταν ή Παναγία μας αναγκάζεται νά οδοιπορήσει δυό περίπου ώρες -μιά απόσταση έξι μιλίων- γιά νά μεταβεί άπό τή Ναζαρέτ στή Βηθλεέμ. Καί αυτό όμως ήταν θεία οικονομία, διότι: "Συνέβη δέ όταν αυτοί ήσαν έκεί νά συμπληρωθούν οί ήμερες γιά νά γεννήσει αυτή"(Λουκ. Β'6). 'Εκπληρωνόταν έτσι ή σχετική προφητεία πού ήθελε στή Βηθλεέμ νά γεννηθεί ο Χριστός. </span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Άπό εδώ αρχίζουν οί δυσκολίες της ζωής γιά τήν Παναγία. </span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Βρίσκεται σέ ξένο τόπο, μεταξύ άγνωστων ανθρώπων. Στην κατάσταση πού είναι έχει ανάγκη περιθάλψεως καί βοηθείας. Καί παρόλα αυτά δέν βρίσκει κάποιο σπίτι γιά νά διανυκτερεύσει. </span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">'Ομολογουμένως, είναι θλιβερό! Δέν βρέθηκε τόπος γιά τήν άειπάρθενη Κόρη! Ούτε σ' ένα πανδοχείο δέν υπήρχε μιά άκρη γιά νά περάσει τή νύκτα Της μιά επίτοκος γυναίκα; Βεβαίως, οι άνθρωποι του πανδοχείου δέν ήταν δυνατό να γνωρίζουν τό μυστήριο πού κρυβόταν στην εγκυμοσύνη της Μαρίας. Όμως, ή κατάστασή Της καί ή παρθενική Της σεμνότητα δέν θά έπρεπε νά τους δημιουργήσει αίσθήματα συμπαθείας καί νά βρεθεί τρόπος εξοικονομήσεως της δύσκολης περίστασης; Άλλα, μήν περιμένομε ανώτερα αίσθήματα άπό ανθρώπους, πού τίποτε άλλο δέν τους ενδιαφέρει, παρά μόvo πώς οί ίδιοι νά "βολέψουν" τόν εαυτό τους. </span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Δυστυχώς, δέν παρουσιάζεται κανείς φίλος, γνωστός, φιλάνθρωπος γιά νά προσφέρει τήν απαραίτητη φιλοξενία. Το αόνο κατάλυμα πού υπήρχε γιά τήν επίτοκο Παρθένο ήταν ένας σταύλος μέσα σ' ένα ψυχρό σπήλαιο!!! </span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Η Παρθένος Μαρία τελείως παραδομένη στό θέλημα του Θεού, δέν αφήνει νά αναπηδήσει άπό τήν καρδιά Της καμία αξίωση. Δέχεται ευχαρίστως νά παραμείνει σέ σταύλο άλογων ζώων! Καί έκεί, στό υγρό καί ρυπαρό σπήλαιο, μέ συνθήκες άσύληπτης ταπείνωσης, θά πραγματοποιηθεί τό μέγιστο κοσμοϊστορικό γεγονός: Τό δεύτερο Πρόσωπο Αυτής της Παναγίας Τριάδας θά σαρκωθεί γιά τή σωτηρία τών αμαρτωλών ανθρώπων!!! </span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">"Καί γέννησε τόν πρώτο καί Μονογενή υίό Της καί Τόν περιτύλιξε μέ σπάργανα καί Τόν έβαλε μέσα στή φάτνη, διότι εξαιτίας της συρροής πολλών ξένων, πού ήλθαν νά απογραφούν  δέν υπήρχε γι' αυτούς τόπος στό πανδοχείο, πού στάθμευσαν γιά νά περάσουν τή νύκτα" (Λουκ. Β' 7).</span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Η Παναγία δέν φροντίζει σχεδόν καθόλου γιά τόν εαυτό Της· κυρίως λαχταρά γιά τό θείο Βρέφος, άπό τό Όποίο έξαρτιόταν ή σωτηρία του κόσμου. 'Ας Τήν πλησιάσουμε. Είναι μόνη! Καμιά άλλη γυναίκα δέν βρίσκεται κοντά Της γιά νά Της συμπαρασταθεί. Ή Ίδια προσφέρει όλες τίς φροντίδες στό Νεογέννητο. Γονατιστή περιποιείται τόν μικρό Ίησού. Τόν τυλίγει όχι μέ ζεστά καί πολυτελή σπάργανα, άλλα μέ ο,τι είχε μαζί Της. Καί όμως δέν διατυπώνει κανένα παράποvo εναντίον κανενός! 'Αναλογίζεται ότι τό Παιδίον πού γεννήθηκε είναι ό Υιός τού Θεού, καί εφόσον συγκαταβαίνει τόσο πολύ Εκείνος, πως να μην ταπεινωθεί και αυτή η άσημη δούλη Του; Καμία απορία ή όλιγοπιστία, ή ματαιοδοξία δέν περνά άπό τήν ψυχή Της! Παραμένει ήσυχη, ευχαριστημένη καί ειρηνική διότι αξιώθηκε νά γεννήσει τόν Υιό καί Λόγο του Θεού. </span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Ναί.'Ο Σωτήρας του κόσμου γεννήθηκε! "Καί ό Λόγος σαρξ έγένετο καί έσκήνωσεν έν ήμίν! " 'Αλλά, "ούκ ήν αύτοίς τόπος..."!!! </span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;"><br /></span></div> <div style="color: #ffff66;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhan0lYtF66fwGhHjDgOWGh487aw6ryWWv-_qFcge-NxgVyn9Hl6JPdzLJtkZPqlFi9oh2pvaSDCDGi2h3S5FLtDLoeRUidUKxVEQ6lE8vpRJiVV9p5kZ8gHFX32niP-QZ9G5kwB8Uch2ZM/s1600/full_0325_Eyaggelismos.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #99e9e9; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhan0lYtF66fwGhHjDgOWGh487aw6ryWWv-_qFcge-NxgVyn9Hl6JPdzLJtkZPqlFi9oh2pvaSDCDGi2h3S5FLtDLoeRUidUKxVEQ6lE8vpRJiVV9p5kZ8gHFX32niP-QZ9G5kwB8Uch2ZM/s200/full_0325_Eyaggelismos.jpg" style="border: 1px solid rgb(90, 90, 95); padding: 4px;" width="140" /></a><span style="color: #444444;">Η εκ της Παρθένου Μαρίας κατά σάρκα γέννηση του Ίησού Χριστού αποτελεί θαύμα μοναδικό καί άνεπανάληπτο, προς τό όποίο είχε στραμμένη τήν προσοχή του καί το ανέμενε όλος σχεδόν ό πρό Χριστού κόσμος. 'Αλλά καί ό μετά Χριστόν κόσμος τήν ίδια επιδεικνύει στροφή καί θά εξακολουθεί νά τήν έχει· διότι ή ενανθρώπηση του Λόγου του Θεού είναι τό μέγιστο γεγονός, μπροστά στον όποιο ώχριούν όλα τά γεγονότα της ιστορίας του κόσμου. Είναι το ασύλληπτο Μυστήριο της θείας 'Αγάπης, ενώπιον του οποίου κάθε ευλαβική ψυχή μέ βαθύ δέος σιγοψάλλει μαζί μέ τόν ιερό υμνωδό: <i>"Μυστήριον ξένον όρώ καί παράδοξον ό αχώρητος παντί πώς έχωρήθη έν γαστρί, ό εν κόλποις τοϋ Πατρός πώς έν άγκάλαις της μητρός;"</i>  </span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Γιά νά ομολογήσει στή συνέχεια μέ ακλόνητη πίστη: </span></div> <div style="color: #ffff66;"> <i><span style="color: #444444;">"Πάντως ώς είδεν, ώς ηθέλησε καί ώς ηύδόκησεν·῝</span></i></div> <div style="color: #ffff66;"> <i><span style="color: #444444;">άσαρκος γάρ ων, έσαρκώθη εκών·</span></i></div> <div style="color: #ffff66;"> <i><span style="color: #444444;">καί γέγονεν ό ων, ό ούκ ήν δι' ήμας· </span></i></div> <div style="color: #ffff66;"> <i><span style="color: #444444;">καί μή έκστάς της φύσεως (της θείας δηλ. φύσεως) </span></i></div> <div style="color: #ffff66;"> <i><span style="color: #444444;">μετέσχε του ημετέρου φυράματος </span></i></div> <div style="color: #ffff66;"> <i><span style="color: #444444;">(της άνθρωπίνης φύσεως). </span></i></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;"><i>Διπλούς έτέχθη Χριστός τόν άνω κόσμον θέλων αναπληρώσαι''</i>. </span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Στό Μυστήριο της θείας Γεννήσεως όλα είναι μέγιστα καί ανεπανάληπτα! Μεγίστη είναι ή συντομία καί ή ακρίβεια του λόγου με την οποία αναγράφονται στην Αγία Γραφή οί συνθήκες, κάτω άπό τίς όποίες γεννήθηκε ό Κύριος Ίησούς. Έτσι ή χρονική ένδειξη του γεγονότος παρουσιάζει μέ απλά λόγια τή Γέννηση του Σωτήρα άπό τήν Παναγία Παρθένο Μαρία στό "πλήρωμα του χρόνου": <i>"Ότε ήλθε τό πλήρωμα του χρόνου, έξαπέστειλεν ό Θεός τόν υιόν αύτού, γενώμενον εκ γυναικός" </i><b>(Γαλ. Δ'4)</b>. </span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Τό ίδιο λιτές καί οί πληροφορίες σχετικά μέ τόν τόπο. Ό Ευαγγελιστής-ιστορικός, ό ιερός Λουκάς μέ λίγες λέξεις περιέλαβε καί εξέθεσε τό μέγιστό άπό τά γεγονότα της ιστορίας:<i> "Καί έτεκεν τόν Υίόν αυτής τόν πρωτότοκον, και έσπαργάνωσεν αυτόν, καί άνέκλινεν αυτόν έν τη φάτνη"</i><b> (Λουκ. Β' 7)</b>. </span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Στή φάτνη τών άλογων ζώων γέννησε ή Παναγία Παρθένος τό Δημιουργό του σύμπαντος κόσμου, τό Βασιλέα τών βασιλευόντων, τόν Κύριο τών κυρίων! Μοναδική πράγματι ή πράξη αυτή στην ιστορία της ανθρωπότητας! Μοναδικά τά πρόσωπα πού υπηρέτησαν τό θαϋμα! Μοναδικές όμως καί οί συνθήκες! </span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Πόσο ταπεινά, πόσο πενιχρά υλικά δεδομένα συνθέτουν τήν εικόνα τής Γεννήσεως του Θεανθρώπου! Ένα σπήλαιο. πού τό χρησιμοποιούσε ό πανδοχέας ώς τόπο προστασίας τών ζώων άπό τό χειμερινό ψύχος· πτωχικά σπάργανα, άπό εκείνα πού είχαν οί πτωχότερες άπό τίς Ίσραηλίτιδες· μιά απέριττη φάτνη, στην οποία έρριπταν τό άχυρο γιά τά ζώα!!! </span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Ποτέ καί κανένας άνθρωπος -όσο πτωχοί καί άν υπήρξαν οί γονείς του- δέν γεννήθηκε μέ τόσο ταπεινές συνθήκες, όπως αυτές του Χριστού!!! </span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Κοντά στή φάτνη τών άλογων ζώων κάθεται σιωπηλή ή Παρθένος Μαρία· προσβλέπει μέ απέραντη στοργή στό θείο  Βρέφος, τό νηπιάσαντα Υιό καί Λόγο του Θεού! </span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Τί τιμή πού Της έγινε! Ή μητροπάρθενος Κόρη άπό τά αγνά αίματά Της γέννησε "τόν άναρχον", "τόν έχοντα θρόνον τόν ούρανόν καί ύποπόδιον τήν γήν"! 'Αργότερα, θά γαλουχήσει"τόν επιβλέποντα έπί τήν γήν καί ποιούντα αυτήν τρέμειν"! Καί θά αναθρέψει ώς άνθρωπο τόν Κύριο της δόξης!</span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">"Ω, ναί! Είναι μεγίστη καί ανεπανάληπτη ή διακονία της Παναγίας στό Μυστήριο τής Σαρκώσεως του Λόγου! </span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;">Πόσο παραστατικά παρουσιάζει ό ιερός υμνογράφος -στό δεύτερο κάθισμα του "Όρθρου τής εορτής τών Χριστουγέννων-τήν αγία Μητροπάρθενο, ή Όποία στέκει εκστατική μπροοτά στό θαύμα της Γεννήσεως, όταν Τήν έρωτά: 'Ποιό είναι εκείνο πού σέ κάνει νά θαυμάζεις Μαριάμ; Τί απορείς γι' αυτό πού σου συμβαίνει; "Καί εκείνη άπαντά: "Θαυμάζω καί ! απορώ, διότι τόν άχρονο Υιό του Θεού Τόν έγέννησα τώρα, σέ ορισμένο χρόνο σάν άνθρωπο, κατά τρόπο πού είναι μυστήριο ακατανόητο! Νά είμαι Παρθένος, νά μήν έχω άνδρα καί νά γεννήσω παιδί! Όταν ό Θεός θέλει τί θαυμαστά έργα πραγματοποιούνται! Καί καταλήγει συμπερασματικώς ό ποιητής: "Ό Χριστός γεννήθηκε άπό τήν Παρθένο στή Βηθλεέμ τής Ιουδαίας".</span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;"><br /></span></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;"><br /></span></div> <div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.4pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10.5pt;"><b><span style="color: blue;">ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.4pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="color: #444444; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10.5pt;"><b><br /></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.4pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10.5pt;"><span style="color: red;"><b>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</b></span><span style="color: #444444;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.4pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10.5pt;"><b><span style="color: blue;"><br /></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.4pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"> <b style="text-decoration: none;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/1_14.html" style="text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (1ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.4pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"> <b style="color: #999999; text-decoration: none;"><br /></b></div> </div> <div style="text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/2_14.html"><b><span style="color: blue;">ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (2ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></div> <div style="color: #ffff66;"> <span style="color: #444444;"><br /></span></div> </div> </div>

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (3ο ΜΕΡΟΣ)

Ό Ευαγγελιστής Λουκάς μας πληροφορεί ότι ή Θεοτόκος παρέμεινε κοντά στην 'Ελισάβετ περίπου τρεις μήνες. "΄Εμεινε δέ ή Μαρία μα...

Read more »