ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

Tο AΠΑΡΑΔΕΚΤΟ Μήνυμα του Μητρ. Ιταλίας κ. Γενναδίου, για τη συνάντηση Βαρθολομαίου-Πάπα στο Φανάρι

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title">
</h3>
<div class="post-header">
</div>
<span style="color: #cc0000;"><b><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: large;"></span></span></b></span>
<span style="color: #cc0000;"><b><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: large;"></span></span></b></span><br />
<br />
<div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;">
</div>
<br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #c00000; font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: medium;"><span style="color: #38761d;"> </span><span style="color: blue;">Τ<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; line-height: 115%;">ου  κ. ΖΙΩΓΑ  
Θεόδωρου</span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div>
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">    <span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></span></div>
<div>
<a href="http://www.cityofpetaloudes.gr/images/stories/GENNADIOS_1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.cityofpetaloudes.gr/images/stories/GENNADIOS_1.jpg" /></a><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Την 
5-11-2014, υπέπεσε στην αντίληψή μου μήνυμα του Μητρ. Ιταλίας κ. Γενναδίου, 
σχετικά με την επικείμενη συνάντηση Πατριάρχη Βαρθολομαίου και Πάπα Φραγκίσκου 
στο Φανάρι την 29 και 30-11-2014. Το μήνυμα αναρτήθηκε στο 
Ιστολόγιο‘‘Αγιορείτικο Βήμα’’ την Τρίτη 04-11-2014 με τον 
τίτλο.</span></span></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="line-height: 115%;">«Ιταλίας Γεννάδιος: Η συνάντηση Βαρθολομαίου-Πάπα στο 
φανάρι θα είναι «Πάσχα», Ανάστασις, χαρά</span></b><span style="line-height: 115%;">». Σημ. Η <b>υπογράμμιση</b> είναι στο Ιστολόγιο. Θα 
παραθέσω λίγα αποσπάσματα του μηνύματος και σύντομα θα τα 
σχολιάσω.</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">«</span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">O</span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"> 
</span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">E</span><span style="line-height: 115%;">πίσκοπος Ρώμης και ο Επίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, οι 
δύο Πατριάρχαι Ανατολής και Δύσεως,Κορυφαί τιμής και αγάπης…λαμβάνουν την 
μεγαλειώδη απόφασιν διά μίαν νέανΣυνάντησιν-Πορείαν αγάπης, ειρήνης, ελπίδος και 
ενότητος- εις την Πόλιν της Υπερμάχου Στρατηγού Παναγίας, εις την Πόλιν του 
Μεγάλου Κωνσταντίνου. <b>Η μεγαλοπρεπής, αλλά και αδελφική, Συνάντησις των δύο 
πρώτων πνευματικών Ηγετών της Χριστιανικής Εκκλησίας εις το ενδοξότατον 
Φανάριον,</b>την Καθέδραν του Οικουμενικού Πατριάρχου, οπωσδήποτε <i>θα μείνη 
ιστορική και λαμπροτάτη μέσα εις τους αιώνας του παρελθόντος και του παρόντος, 
αλλά, βεβαίως, και του μέλλοντος</i>, όμως, νομίζω ταπεινά ότι <i>η Συνάντησις 
αυτή θα μείνη εις την ζωήν του πιστού λαού </i>του Θεού ως μία σταθερή και 
ασυναγώνιστη εμπειρία και πραγματικότηςκαταλλαγής και αδελφοσύνης, σημαντικοτέρα 
και αξιολογωτέρα, βεβαίως, των προηγουμένων Συναντήσεων, «Γέφυρα αγάπης, 
ειρήνης, ελπίδος και ενότητος», δια την συνέχισιν της θεϊκής αυτών πορείας προς 
το Ευαγγελικόν Μήνυμα: «ίνα εν ώσι»…». Σημ. Η υπογράμμισημε <b>έντονη</b>γραφή 
είναι στο κείμενο, με <i>πλάγια</i>γράμματα είναι δική 
μου.</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">«Η Συνάντησις εις την Καθέδραν του Οικουμενικού 
Πατριάρχου, <i>η οποία θα είναι ιστορική και περίλαμπρος από πλευράς Ιστορίας 
και Πολιτισμού</i>…». Σημ. Η <i>υπογράμμιση </i>είναι δική 
μου.</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">Θέτω κατ’ αρχάς το ερώτημα. Πρόκειται απλά για μία 
Συνάντηση; ΄Όχι βέβαια! ΄Όπως έχουμε πληροφορηθεί από ανακοίνωση του Βατικανού, 
στη Θρονική εορτή του Αποστόλου Ανδρέα θα έχουμε λειτουργική συμπροσευχή 
(συλλείτουργο) Βαρθολομαίου και Φραγκίσκου. Επίσης θα υπάρξει και Ανακοινωθέν. 
΄Όπως χαρακτηριστικά γράφει στο μήνυμά του ο κ. Γεννάδιος «Προσδοκεί (ο 
άνθρωπος) να ίδη νέον άνοιγμα, με Ανακοινωθέν εποικοδομητικόν, προοδευτικόν και 
δημιουργικόν, με πνεύμα Χριστού, περιμένει νέα βήματα προς τα πρόσσω, χωρίς 
φόβον και αμφιβολίας…«Τη οικονομία χρωμένη όπου εγχωρεί, <i>μη θεωρούσα ως 
απαραίτητον προϋπόθεσίν της ενότητος την άκαμπτον και στατικήνομοιομορφίαν εις 
τα επουσιώδη,ειθισμένη</i>…ανέκαθεν επεζήτησε την συνάντησιν και συνεργασίαν», 
κατά τον σοφόν λόγον του εκλαμπροτάτου και Μεγάλου Μητροπολίτου του Οικουμενικού 
Πατριαρχείου, Ηλιουπόλεως και Θείρων Μελίτωνος, ο οποίος εκοιμήθη εν Κυρίω ως 
Μητροπολίτης Γέρων Χαλκηδόνος».Σημ Η <i>υπογράμμιση</i> είναι δική 
μου.</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">Ο κ. Γεννάδιος χρησιμοποιεί τη φρασεολογία 
«Συνάντησιςτων δύο πρώτων πνευματικών Ηγετών της Χριστιανικής 
Εκκλησίας<i>»</i>,η οποία δεν είναι ακριβής και διαφωτιστική.Επειδή δεν 
πρόκειται περί απλής συναντήσεως, γι’ αυτό και χαρακτηρίζεται από τον ίδιο ως 
«μεγαλοπρεπής». Ο κ. Γεννάδιος <b>κακοδοξε</b>ί χαρακτηρίζοντας τον Βαρθολομαίο 
και τον Φραγκίσκο ότι είναι οι δύο πρώτοι πνευματικοί Ηγέτες της Χριστιανικής 
Εκκλησίας! Αναγνωρίζει με την ορολογία αυτή, ότι και η Δυτική «Εκκλησία» 
αποτελεί με την Ορθοδοξία ‘‘την Χριστιανική Εκκλησία΄΄! Επίσης <i>αναγνωρίζει 
τον Αιρεσιάρχη της Ρώμης Φραγκίσκο και αντίχριστο κατά τον  άγιο, Ισαπόστολο, 
ιερομάρτυρα και  μεγάλο προφήτη Κοσμά τον Αιτωλό, ως ένα εκ των δύο Ηγετών της 
Χριστιανικής Εκκλησίας</i>! Κατά την διδασκαλία της Ορθοδοξίας, η Μία, Αγία, 
Καθολική και Αποστολική Εκκλησία  ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ! 
</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">Ο Παπισμός είναι μία μεγάλη Αίρεση!Κηρύττει πλήθος 
κακοδοξιών και πλανών. Χαρακτηρίζει επίσης ο κ. Γεννάδιος τον Πάπα ως αγιώτατο! 
Ο Πάπας ούτε ιεροσύνη έχει, ούτε βαπτισμένος είναι! Δεν είναι βαπτισμένος για 
δύο λόγους. 1<sup>ος</sup>. Δεν υπάρχει αγιαστική χάρις στην Παπική «Εκκλησία» 
και 2<sup>ος</sup> ο Πάπας είναι απλά ρ α ν τ ι σ μ έ ν ο ς («βάπτισμα» με  
επίχυση ύδατος)!  Ο Πάπας «διόρθωσε» ακόμη και τον Ιησού Χριστό. Ο Ιησούς είπε 
<i>οι άνθρωποι να βαπτίζονται<sup>1</sup></i>, ο Πάπας είπε <b>να 
ραντίζονται</b>!  Επίσης σε άλλο σημείο του μηνύματός του χρησιμοποιεί τη 
φρασεολογία «…δύο πρώτων Επισκόπων της Χριστιανοσύνης, του Πάπα Ρώμης Φραγκίσκου 
και του Οικουμενικού Πατριάρχου Βαρθολομαίου». Ο Φραγκίσκος και ο Βαρθολομαίος 
οι δύο πρώτοι Επίσκοποι όλης της Χριστιανοσύνης! Ο κ. Γεννάδιος προφανώς εννοεί 
με το όρο «Χριστιανοσύνη», ότι όλες οι χριστιανικές ομολογίες αποτελούν την 
Χριστιανική Εκκλησία! Εάν ο κ. Γεννάδιος εννοεί κάτι το διαφορετικό ας μας το 
πει.</span></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;"> </span></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a> </span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;"> Σε άλλο σημείο του μηνύματός του γράφει 
χαρακτηριστικά «Οι δύο <i>Θεοπρόβλητοι και Θεοτίμητοι Επίσκοποι Ρώμης και 
Κωνσταντινουπόλεως</i>, πατερικόν παράδειγμα αγάπης, ειρήνης, ελπίδος και 
ενότητος εις Φανάριον…». Σημ. Η <i>υπογράμμιση </i>είναι δική μου.Ο Αιρεσιάρχης 
της Ρώμης Φραγκίσκος και ο Αρχιοικουμενιστής της Νέας Ρώμης Βαρθολομαίος είναι 
«Θεοπρόβλητοι» και «Θεοτίμητοι»! Φαίνεται για τον κ. Γεννάδιο κάποιες λέξεις 
έχασαν το νόημά τους!  Για τους κατ’ επίγνωσιν ευσεβείς Ορθοδόξους Χριστιανούς, 
είναι πεπτωκότες επίσκοποι, και εμπίπτουν στους αποστάτες ποιμένες της 
Εκκλησίας, όπως προφητεύει ο  Απόστολος Παύλος στο Πράξ. 20: 29-30. 
</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">«Σεβ.» κ. Γεννάδιε (θέτω τη λέξη «Σεβ.» εντός « » 
γιατί δεν ορθοτομείτε τον λόγο της αληθείας, αλλά κακοδοξείτε), δέχεστε ως 
αγίους τον άγιο Κοσμά τον Αιτωλό και τον άγιο Ιουστίνο τον Πόποβιτς;  Ο 
Ισαπόστολος, ιερομάρτυς και μεγάλος Προφήτης Κοσμάς ο Αιτωλός, χρησιμοποιεί εν 
Πνεύματι Αγίω, βαρύτατο χαρακτηρισμό για τον «Θεοπρόβλητο και Θεοτίμητο» Πάπα. 
Τον χαρακτηρίζει ως «<b>αντίχριστο»</b>! Ο άγιος Ιουστίνος ο Πόποβιτς, 
χρησιμοποιεί επίσης βαρύτατο χαρακτηρισμό για τον Πάπα. Τρεις είναι οι 
μεγαλύτερες πτώσεις στην ανθρώπινη ιστορία. «Η πρώτη του Αδάμ, η δεύτερη του 
Ιούδα και η <b>τρίτη του Πάπα της Ρώμης»</b>! Περιμένουμε την απάντησή σας 
«Σεβ.» κ. Γεννάδιε.</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">Χαρακτηρίζει ο κ. Γεννάδιος το φανάριον ως 
«ενδοξότατον και «Καθέδραν του Οικουμενικού Πατριάρχου,».  Στο παρελθόν πράγματι 
λάμπρυναν  τον Οικουμενικό Θρόνο άνδρες Ορθόδοξοι, άγιοι, και γνήσιοι διάδοχοι 
του Αποστόλου Ανδρέα. Από τις αρχές του 20<sup>ου</sup> αιώνα, το φανάρι έπαυσε 
να εκπέμπει το ζωογόνο φως της άπαξ παραδοθείσας ΟρθοδόξουΠίστεως, έγινε ένα 
λυχνάρι που εκπέμπει τις «αναθυμιάσεις» του παναιρετικού Οικουμενισμού!Πολλοί 
υψηλόβαθμοι κληρικοί της Ελληνόφωνης Ορθοδοξίας, φέρονται επίσημα σε Τεκτονικά 
κείμενα ως Τέκτονες!Χαρακτηριστική είναι η ‘‘λίστα’’ των Τεκτόνων(Μασόνων), η 
οποία δημοσιεύτηκε στο ‘‘ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ’’ της 19-3-2006, στην οποία 
εμπεριέχονται και μερικοί κατά καιρούς Πατριάρχες, Αρχιεπίσκοποι και ένας 
Μητροπολίτης!</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;"> Ο κ. Βαρθολομαίος <i>τυπικά είναι Οικουμενικός 
Πατριάρχης</i>, ενώπιον όμως του Θεού  και του πιστού, ευσεβούς και κατ’ 
επίγνωσιν Ορθοδόξου πληρώματος, είναι <i>ο </i>μεγαλύτερος Αιρετικός όλων των 
αιώνων! Ουσιαστικά ενώπιον του Θεού είναι ήδη εκτός του σώματος της Εκκλησίας, 
λόγω των κακοδοξιών του και των ανίερων συμπροσευχών του. 
</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">Στη συνέχεια διαβάζουμε στο μήνυμά του κ. Γενναδίου. 
«οπωσδήποτε <i>θα μείνη ιστορική και λαμπροτάτη μέσα εις τους αιώνας του 
παρελθόντος και του παρόντος, αλλά, βεβαίως, και του μέλλοντος</i>, όμως, νομίζω 
ταπεινά ότι <i>η Συνάντησις αυτή θα μείνη εις την ζωήν του πιστού λαού </i>του 
Θεού…».</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">Συμφωνούμε ότι η «Συνάντησις» θα μείνει ιστορική, αλλά 
ό χ ι   λ α μ π ρ ο τ ά τ η !  Θα δούμε για μία ακόμη φορά «το βδέλυγμα της 
ερημώσεως εστώς εν τόπω αγίω<sup>2»</sup>. Θα μείνει  ως μία ΜΕΛΑΝΗ σελίδα στην 
Εκκλησιαστική ιστορία της Ορθοδοξίας(εάν παραχωρήσει ο Θεός και δεν την 
αποτρέψει), ως «Συνάντησις», κατά την οποία θα διαπραχτείη μεγαλύτερη<i>προδοσία 
της Ορθοδόξου Πίστεωςμέσα εις τους αιώνας του παρελθόντος και του 
παρόντος</i>!</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">Στη συνείδηση του ευσεβούς Ορθοδόξου λαού, που 
αποτελεί και τον φύλακα της Πίστεως, θα μείνει στη ζωή του ως μία πράξη μεγάλης 
προδοσίας από τον πρώτο στην τιμή και όχι στην εξουσία, επίσκοπο της Νέας Ρώμης. 
Πράξη προδοσίας διαπράττουν και όσοισυνευδοκούν  στη «Συνάντηση» αυτή, όπως 
συνευδοκείκαι τη «διαφημίζει» ο κ. Γεννάδιος!Πράξη προδοσίας  της Πίστεως 
διαπράττουν και όσοι εξακολουθούν να μνημονεύουν τον κ. Βαρθολομαίο ως   ο ρ θ ο 
τ ο μ ο ύ ν τ α   τ ο  λ ό γ ο   τ  η ς   α λ η θ ε ί α ς   τ ο υ  Κ υ ρ ί ο 
υ!Συνένοχοι είναι επίσης όσοι εκ των κληρικών, αλλά και των μοναχών του Αγίου 
΄Ορους, συνεχίζουν τη μνημόνευση του Αρχιοικουμενιστή Βαρθολομαίου. ΄Ενοχοι θα 
είναι και οι λεγόμενοι αντιοικουμενιστές εάν αρκεστούν πάλι σε 
«χαρτοπόλεμο»!</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">Ακολούθως ο κ. Γεννάδιος χαρακτηρίζει τη «Συνάντηση» 
«Γέφυρα αγάπης, ειρήνης, ελπίδος και ενότητος». «Σεβ.», κ. Γεννάδιε, 
χρησιμοποιείτε τέσσερις(4) εύηχες λέξεις «αγάπη», «ειρήνη»,«ελπίδα» και 
«ενότητα» !  Είχα την υπομονή να  μετρήσω τις δύο. Είκοσι φορές (20) 
χρησιμοποιείτε την λέξη <b>αγάπη</b>και δύο(2) φορές το ρήμα<b> αγαπώ</b>! 
Πέντε(5) φορές χρησιμοποιείτε την λέξη <b>ειρήνη</b>και μία(1) την λέξη<b> 
ειρηνικός!</b></span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">Είναι οι λέξεις που χρησιμοποιούν κατά κόρο οι 
Οικουμενιστές! Θα συμφωνούσα μαζί σας εάν συμπληρώνατε μία ακόμη λέξη που <i>η 
Αγία Γραφή χρησιμοποιεί μαζί με την λέξη αγάπη</i>.Την 
λέξη                               α λ ή θ ε ι α! Παραθέτω από τον αιώνιο λόγο 
του Κυρίου<sup>3.</sup>«Ο πρεσβύτερος εκλεκτή κυρία και τοις τέκνοις αυτής, ους 
εγώ <b>αγαπώ εν αληθεία</b>, και ουκ εγώ μόνος, αλλά και <b>πάντες οι εγνωκότες 
την αλήθειαν</b>,δια την <b>αλήθειαν την μένουσαν</b> εν  ημίν, και μεθ’ 
<i>ημώνέσται εις τον αιώνα.</i> ΄Εσται μεθ’ υμών <b>χάρις, έλεος, ειρήνη</b> 
παρά Θεού Πατρός και παρά Κυρίου Ιησού Χριστού του Υιού του Πατρός, <b>εν 
αληθεία και 
αγάπη</b>»<sup>4</sup>.<sup>.</sup></span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">«Σεβ.», στο μήνυμά <i>σας δεν διάβασα ούτε μία φορά 
την λέξη αλήθεια</i>! Γιατί άραγε; Ο αιώνιος λόγος του Θεού σας καταδικάζει γι’ 
αυτά που γράψατε στο  μήνυμά σας ότι η «Συνάντηση»(θα είναι) «Γέφυρα αγάπης, 
ειρήνης, ελπίδος και ενότητος». Δεν γράψατε και την λέξη <b>αλήθεια!</b><i>Η 
αγάπη δεν είναι αληθινή όταν δεν συνυπάρχει με την αλήθεια</i>!<i> Επίσης η 
ειρήνη δεν είναι από τον Τριαδικό Θεό όταν δεν συνυπάρχει και η 
αλήθεια</i>!Ομόνοια και ενότητα έχουν και οι δαίμονες, αλλά κακή 
ενότητα<b><sup>5</sup></b>!</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">Τι εννοείτε «Σεβ.» όταν επικαλείστε τον «σοφόν» λόγον 
του κεκοιμημένου πρ. «Μεγάλου» Μητροπολίτη Χαλκηδόνος Μελίτωνος (τα « » είναι 
δικά μου), «Τη οικονομία χρωμένη όπου εγχωρεί, <i>μη θεωρούσα ως απαραίτητον 
προϋπόθεσίν της ενότητος την άκαμπτον και στατικήνομοιομορφίαν εις τα 
επουσιώδη,ειθισμένη</i>…».  Τι εννοείτε ότι δεν είναι απαραίτητη για την ενότητα 
η «άκαμπτη και στατική ομοιομορφία»; Ποια εννοείτε ως επουσιώδη; </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">M</span><span style="line-height: 115%;">ήπως εννοείτε τις δογματικές διαφορές; Ο λαός του Θεού 
που είναι μόνον οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, περιμένουν την επεξήγησή  
σας!</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">Σε άλλο σημείο του μηνύματός σας διάβασα τα κατωτέρω 
«…η διαίρεσις αποτελεί μέγιστον εμπόδιον δια να πιστεύση ο συνάνθρωπός μας εις 
την λυτρωτικήνδιδασκαλίαν του Κυρίου, καθόσον, με λύπην του, παρατηρεί ότι εις 
την εκκλησιαστικήνζωήν των πιστών υπάρχει συναγωνισμός, αντιπαλότης…η οποία 
απέχει  κατά πολύ, εις όλας τας εκφάνσεις της, από εκείνην την οποίαν ο Αρχηγός 
της πίστεώς μας εθέσπισε,  της αγάπης, της ειρήνης, της ελπίδος και της 
ενότητος». Πάλι «Σεβ.» λησμονήσατε την λέξη  α λ ή θ ε ι α! Ο Ιησούς κ. Γεννάδιε 
είναι Η ΑΛΗΘΕΙΑ, είναι ο Αμήν (ο αληθινός) και ήρθε να αποκαλύψει την 
αλήθεια<b><sup>6</sup></b>! ΑΛΗΘΕΙΑ και ΑΓΑΠΗ είναι αδιάσπαστα ενωμένες στο 
Θεανδρικό Πρόσωπο του Ιησού Χριστού!<i>Χωρίς την αλήθεια δεν υπάρχει αληθινή 
αγάπη, ειρήνη,ελπίδα και ενότητα</i>!</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">Στη «Συνάντηση» του Βαρθολομαίου και του Φραγκίσκου 
στα Ιεροσόλυμα τον Μάιοτρ. έτους, πάλι ακούστηκαν τα ίδια λόγια! Επίσης στον 
κήπο του Βατικανού τον Ιούνιο τρ. έτους έγινε ανίερη συμπροσευχή  για την ειρήνη 
στη Μέση Ανατολή. Ο Θεός έστειλε τα  «μηνύματά του».<i>Σεισμός έσεισε το ΄Αγιο 
΄Ορος, την ΄Ιμβρο, γενέτειρα του Βαρθολομαίου, και την Κων/λη. Πυρκαγιά 
εκδηλώθηκε στο σπήλαιο της γεννήσεως του Ιησού Χριστού στη Βηθλεέμ. Η ειρήνη δεν 
ήρθε στη Μέση Ανατολή</i>!</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">Επειδή οι συναντήσεις αυτές είναι βδέλυγμα ενώπιον του 
Κυρίου, προβλέψαμεμε τη χάρη του Κυρίου, με την με αριθ. Πρωτ. 482/ 10-6-2014 
ανοικτή επιστολή του Συλλόγου Ορθοδόξων Χριστιανών ‘‘Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΗΛΙΑΣ’’, του 
οποίου είμαι Πρόεδρος,ότι«<u>Η Ειρήνη δεν θα έλθει στη Μέση Ανατολή</u>!<i>Ο 
λόγος του Κυρίου Ιησού Χριστού στο Ματθ. 23: 37-39 είναι σαφέστατος και επί 2000 
χρόνια αποδεικνύεται απόλυτα αληθινός»</i>! Η παράθεση με τις υπογραμμίσεις 
είναι όπως τη δημοσιεύσαμε στην ανοικτή επιστολή. Επαληθευτήκαμε. Η περιοχή 
φλέγεται! ΄Όλα τα σημεία, πνευματικά, πολιτικά, οικονομικά και στρατιωτικά, 
δείχνουνότι εγγύτατα είναι η ώρα που θα ηχήσει το σάλπισμα του 5<sup>ου</sup>και 
του 6<sup>ου</sup> αγγέλου και θα επακολουθήσει ο 3<sup>ος</sup>Παγκόσμιος 
πόλεμος<sup>7</sup>!</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">Στο κείμενό σας «Σεβ.» χρησιμοποιείτε πέντε(5) φορές 
το αίτημα του Ιησού στον Θεό Πατέρα, «ίνα εν ώσιν». Θα πρέπει κατ’ αρχάς να 
κατανοήσουμε την ορθότητα του νοήματος των λόγων του Μεγάλου Αρχιερέως και 
Μεσίτη Ιησού.Παραθέτω την ερμηνεία του Ιωάν. 17:11 από το «ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ 
ΙΩΑΝΝΟΥ», Τόμος Γ’, του «αφορισμένου» από την λεγομένη Μείζονα και Υπερτελή 
Σύνοδο, μακαριστού Θεολόγου Νικολάου Σωτηροπούλου, έκδ. ‘Ορθοδόξου 
Ιεραποστολικής Αδελφότητος ΄΄Ο ΣΤΑΥΡΟΣ’’, έτος 2012, σελ. 
138-139.</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">«΄Ετσι, λέγοντας ο Κύριος «<b>ίνα ώσιν εν καθώς 
ημείς</b>», δείχνει, ότι ευλογημένη είνε εκείνη η ενότης των ανθρώπων, η οποία 
ομοιάζει με την ενότητα των προσώπων της Θεότητος. Τα πρόσωπα της Θεότητοςέχουν 
φυσική ενότητα με την έννοια, ότι έχουν μία και την αυτή ουσία, και ηθική 
ενότητα με την έννοια, ότι έχουν ένα και το αυτό αγαθό θέλημα….Η ενότης, την 
οποίαν ο Χριστός ζητεί να έχουν οι δικοί του κατά το πρότυπο των προσώπων της 
Θεότητος, είνε η ηθική ενότης, ενότης θελήματος….΄Ετσι και οι άνθρωποι του 
Χριστού δεν πρέπει να έχουν ο ένας διαφορετικό θέλημα από τον άλλο, αλλά κοινό 
αγαθό θέλημα, ό,τι δηλαδή θέλει ο Θεός… Το θείο θέλημα ενώνει τους πιστούς 
ανθρώπους και φέρει αγαθά αποτελέσματα. Οι μαθηταί, επειδή ακολουθούσαν το θείο 
θέλημα, ήταν ενωμένοι, και ο Χριστός ζητούσε από τον Πατέρα να τους βοηθήση, για 
να διατηρήσουν την ενότητά τους.</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">Οι Οικουμενισταί, οι οποίοι επιδιώκουν την ένωσι των 
Ορθοδόξων με όλους τους ετεροδόξους, αλλά και με όλους τους αλλοθρήσκους, χωρίς 
οι ετερόδοξοι και οι αλλόθρησκοι να εγκαταλείψουν τις πλάνες τους, κατά κόρον 
χρησιμοποιούν το λόγο του Χριστού «<b>ίνα ώσιν εν</b>». Αλλά διαστρέφουν την 
έννοια του λόγου. Ο Χριστός ζητούσε να είνε ενωμένοι μεταξύ τους οι πιστοί, όχι 
να είνε ενωμένοι οι πιστοί με τους απίστους. Ο Παύλος ομιλεί για «<i>ενότητα της 
πίστεως</i>» (Εφ. δ’ 13), ενότητα στην πίστι. Οι Οικουμενισταί ονομάζουν και τις 
αιρετικές κοινότητες Εκκλησίες, ενώ η Εκκλησία είνε μία, αυτή που κατέχει την 
αλήθεια της πίστεως. Υπάρχει και το ψευδώνυμο δημιούργημά τους 
«ΠαγκόσμιονΣυμβούλιον Εκκλησιών». Αλλ’ αν δεν ήταν μία Εκκλησία, αλλά πολλές, 
στη Θεία Λειτουργία θα ακούαμε το  «υπέρ της πασών των Εκκλησιών ενώσεως», ενώ 
τώρα ακούουμε «υπέρ της των πάντων 
ενώσεως».</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;"> Η Ορθοδοξία δεν εύχεται υπέρ της ενώσεως πολλών 
Εκκλησιών, όπως θα ήθελαν οι Οικουμενισταί, αλλά υπέρ της ενώσεως όλων των 
ανθρώπων, ενώσεως στην πίστι, ενώσεως με τη μία και αληθινή Εκκλησία». 
Περίλαμπρα επίσης αποδεικνύεται ότι η ενότητα των πιστών να είναι εν τη αληθεία, 
με όσα λέγει ο Ιησούς κατωτέρω στους στίχ.  17-18 «<b>Αγίασον αυτούς εν τη 
αληθεία σου’ ο λόγος ο σος αλήθεια εστι…ίνα και αυτοί ώσιν ηγιασμένοι εν 
αληθεία</b>».</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">Για να εκπληρωθεί λοιπόν το αίτημα της αρχιερατικής  
προσευχής: «ίνα εν ώσιν»Ιωάν. 17: 11, 21(δύο φορές)22,23 , θα πρέπειοι αιρετικοί 
και πρώτοι οι Παπικοί, να αποπτύσουν όλες τις κακοδοξίες τους και να επιστρέψουν 
στη διδασκαλία της αρχαίας και αδιαίρετης Εκκλησίας. Η ΜΙΑ Εκκλησία, η 
ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ, το μυστικό, πνευματικό σώμα του Ιησού,<b><sup>8</sup></b>έχει<b> 
ΜΙΑ-ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΠΙΣΤΗ επί δύο χιλιάδες χρόνια, ανόθευτη και 
απαραχάρακτη<sup>9</sup>!</b></span><i><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">H</span></i><i><span style="line-height: 115%;"> 
ενότητα την οποία προωθούν ο Βαρθολομαίος, ο Φραγκίσκος και οι ομόφρονές τους, 
δεν είναι η κατά Θεόν ευλογημένη ενότητα εν τη αληθεία, αλλά ενότητα εν τη 
πλάνη</span></i><span style="line-height: 115%;">! 
</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">Επειδή «Σεβ.» μιλήσατε κατά κόρον για αγάπη, θα σας 
ομιλήσω και εγώ πως κατανοώ, σύμφωνα πάντοτε με την Αγία Γραφή, την αληθινή 
αγάπη. Τον Μάιο του 2001, κατόπιν τυπικής προσκλήσεως της Ελληνικής Πολιτείας, 
αλλά ουσιαστικά επειδή το επιθυμούσε ο μακ. Χριστόδουλος, ήρθε στην Ελλάδα ο 
τότε Πάπας Ιωάννης Παύλος ο Β’. Προκλήθηκαν μεγάλες αντιδράσεις για την επίσκεψη 
αυτή, που τελικά κόστισε σύμφωνα με τον μακαριστό Αγιορείτη  λόγιο μοναχό 
Νικόδημο Μπιλάλη, τη ζωή στον Χριστόδουλου, αφού ο Θεός του έστειλε την 
θανατηφόρα ασθένεια ως ράβδο δικαιοσύνης, αλλά και ευεργετική, για να μετανοήσει 
πριν αναχωρήσει για την αιωνιότητα. Επίσης άποψή μου είναι ότι ένας σοβαρότατος 
λόγος για τη σημερινή τραγική κατάσταση του Ελληνικού λαού είναι η επίσκεψη αυτή 
του Πάπα στην Ελλάδα. </span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">Την ημέρα της αφίξεώς του ήμουν προσκεκλημένος σε 
τηλεοπτικό σταθμό. Σε ερώτηση του δημοσιογράφου γιατί ήμουν εναντίον της αφίξεως 
 του Πάπα, του απάντησα ότι «μπορούσε να τον καλέσει η Ελληνική πολιτεία, αφού 
είναι και «Καίσαρας», αλλά είναι απαράδεκτο που τον κάλεσε η Διοίκηση της  
Εκκλησίας και τον τίμησε ως Πάπα». Στη συνέχεια μου είπε» «αυτό δεν δείχνει 
έλλειψη αγάπης» ; ΄Όχι του απάντησα. «Ο Πάπας ως άνθρωπος είναι για εμένα ένα 
συμπαθητικό γεροντάκι, και εάν χρειαστεί αίμα, επειδή είμαι εθελοντής αιμοδότης, 
με την καρδιά μου να του προσφέρω μία φιάλη από το αίμα μου. Είναι όμως και ο 
Αιρεσιάρχης της Ρώμης που με τις κακοδοξίες του συμπαρασύρει στον αιώνιο όλεθρο 
1.000.000.000 ανθρώπους! Τον αγαπώ ως άνθρωπο, καταδικάζω όμως και μάχομαι με 
όπλο την Αγία Γραφή και τη διδασκαλία των Αντιπαπικών Πατέρων και αγίων της 
Εκκλησίας μας τις κακοδοξίες του»! Ενεργώ συνέχισα, όπως ο γιατρός. Ο γιατρός 
αγαπά τον ασθενή, προσπαθεί  να καταπολεμήσει την ασθένεια  με φάρμακα, και εάν 
χρειαστεί, θα χρησιμοποιήσει ακόμη και δυσάρεστες και οδυνηρές επεμβάσεις  για 
να μην οδηγηθεί ο ασθενής στον θάνατο.</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;"> Έτσι κι’ εγώ. Αγαπώ τους αιρετικούς ως ανθρώπους, δεν 
αγαπώ όμως τις αιρέσεις που τους οδηγούν στην αιώνια κόλαση. Η μαρτυρία μου 
είναι αληθινή. ΄Εκανα 100άδες διαλόγους σε οικίες,  σε δημόσιους χώρους, και από 
τηλεοράσεως, με ποικιλώνυμους αιρετικούς. 10άδες αιρετικοί με τη χάρη του Θεού 
επέστρεψαν στην  Ορθόδοξη Εκκλησία.</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">«Σεβ.» δεν γνωρίζετε ότι <b>οι ατελείωτες συζητήσεις 
σε θέματα Πίστεως</b>, αντίκεινται στη διδασκαλία της Αγίας Γραφής(Τίτ. 3:  
10-11, 2 Ιωάν. 7-11) και την Πατερική πρακτική; Διερωτηθήκατε, όμως, ποτέ, μήπως 
αυτοί οι ατελείωτοι διάλογοι, <b>με τους αμετανόητους αιρετικούς και 
αλλοθρήσκους, έχουν μακροχρονίως δρομολογηθεί από Σκοτεινές δυνάμεις του κόσμου 
τούτου, τις οποίες αδυνατείτε να ελέγξετε</b>; </span><i><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">HA</span></i><i><span style="line-height: 115%;">γιογραφική και Πατερική διδασκαλία, δεν είναι η έλευση 
του Αντιχρίστου στις έσχατες ημέρες; Δεν θα κυβερνήσει ολόκληρη την ανθρωπότητα 
για 7; χρόνια</span></i><span style="line-height: 115%;">;(Δαν. 7:  21-26, 8:  
23-25, 11:  36-38, 12:  7, Αποκ. 11:8-9, 13: 1-18 κ.λπ.). ΄<i>Αρα ο κόσμος 
τείνει στις ημέρες μας, όχι στην κατά Χριστόν ευλογημένη ένωση, που είναι η 
επιστροφή στην Ορθοδοξία των ποικιλώνυμων αιρετικών, «ίνα πάντες εν ώσιν» 
</i>Ιωάν. 17:11, 21-23<i>), όπως συνέβη στα πρώτα 1000  χρόνια του 
Χριστιανισμού, αλλά στην κατά Σατανά ένωση, κάτω από την εξουσία του υιού της 
απωλείας</i>! 2 Θεσ. 3-4, 8.</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">«Σεβ.», δεν γνωρίζετε ότι εκτός από όσους 
καλοπροαίρετα προωθούν την Χριστιανική ενότητα,<i>παράλληλα </i>την προωθούν και 
οι Τέκτονες; Δεν γνωρίζετε ότι ο<i> βαθύτερος σκοπός των ατελείωτων 
διαχριστιανικών και διαθρησκειακών διαλόγων, από πλευράς σκοτεινών δυνάμεων, 
είναι η κλιμακηδόν επέλευση του συγκρητιστικού Οικουμενισμού; 
</i></span><i><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">O</span></i><i><span style="line-height: 115%;">ι μασόνοι μάλιστα, τον προβάλλουν τόσο στα περιοδικά 
τους όσο –και κυρίως- στο επισημότατο ΤΥΠΙΚΟ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΟΥ 32<sup>ου</sup> 
ΒΑΘΜΟΥ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΚΑΙ ΑΠΟΔΕΔΕΓΜΕΝΟΥΣΚΩΤΙΚΟΥ ΤΥΠΟΥ, σελ. 7, 26-28, 29-34, ειδικά 
συνταχθέντος προς αυτόν τον σκοπό, από πολλών χρόνων</span></i><span style="line-height: 115%;">.</span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">E</span><span style="line-height: 115%;">ίναι τυχαίο 
ότι <i>επίσημα φέρονται ως Τέκτονες, σε Τεκτονικά έντυπα, υψηλόβαθμοι κληρικοί 
της Ελληνόφωνης Ορθοδοξίας, οι οποίο προώθησαν την «Χριστιανική ενότητα» εν τη 
ποικιλία των δογμάτων</i>; Οι αναγνώστες των Ιστολογίων ας βγάλουν τα ανάλογα 
συμπεράσματα.</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">«Σεβ.», στις ημέρες μας συντελείται η μεγαλύτερη 
αποστασία στην ιστορία της Ορθόδοξης Εκκλησίας<sup>10</sup>. Η αποστασία από την 
Ορθόδοξη Πίστη συντελείται δυστυχώς από υψηλόβαθμους κληρικούς, Πατριάρχες, 
Μητροπολίτες, Επισκόπους, αλλά και Πρεσβυτέρους, καθώς και από μοναχούς και 
λαϊκούς θεολόγους. Αυτοί κηρύττουν την παναίρεση του Οικουμενισμού σε 
διαχριστιανικό και  μερικοί σε πανθρησκειακό επίπεδο!</span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">M</span><span style="line-height: 115%;">ε όσα κακόδοξα 
λέτε στο μήνυμά σας, ανήκετε κι’ εσείς στους Οικουμενιστές. Το αποτέλεσμα της 
αποστασίας όλων των ανωτέρω  από την Πίστη, είναι τραγικό για το ποίμνιο του 
Κυρίου Ιησού Χριστού<b><sup>11</sup></b>. Το μεγαλύτερο ποσοστό του πληρώματος 
της Ελληνόφωνης Ορθοδοξίας έχει πάθει πνευματική-δογματική ‘‘μυωπία’’. Δεν 
μπορεί πλέον να διακρίνει τη διαχωριστική γραμμή μεταξύ της ορθής Πίστεως και 
τηςπαναιρέσεως του Οικουμενισμού.</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">    Το σημερινό φύλλο (7-11-2014) της εφημερίδος 
‘’ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ’’, έχει ως πρωτοσέλιδο θέμα «<b>Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ-ΦΩΤΙΑ ΤΟΥ ΣΕΒ. 
ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΠΕΣΤΑΛΗ ΥΠΟ ΤΗΣ ΔΙΑΡΚΟΥΣ ΙΕΡΑΣ 
ΣΥΝΟΔΟΥ ΕΙΣ ΤΟ ΦΑΝΑΡΙΟΝ</b></span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><b><i><span style="line-height: 115%;">Εις την επιστολήν 
απευθύνονται βαρύταται κατηγορίαι εναντίον του προκαθημένου της Ορθοδοξίας, ότι 
μεθοδεύει την εκκλησιαστικήν πολυδιαίρεσιν της Εκκλησίας της Ελλάδος με την 
αυτονόμησιν των Ιερών Μητροπόλεων των Νέων Χωρών</span></i></b><b><span style="line-height: 115%;">». </span></b><span style="line-height: 115%;">Σημ. Οι 
υπογραμμίσεις είναι της εφημερίδας<b>.</b></span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">Οι Μητροπολίτες της Διοικούσας Εκκλησίας της Ελλάδος, 
τουλάχιστον η πλειοψηφία, για τα «χωράφια» και τα «μαντριά», έγιναν ‘‘λέοντες 
πυρ πνέοντες’’!  Καλώς έπραξαν! Δεν τους είδα όμως να έχουν την ίδια ευαισθησία 
για την βάναυση καταπάτηση Ιερών Κανόνων της Εκκλησίας από τον 
Βαρθολομαίο,<i>στο θέμα των συμπροσευχών του με  αιρετικούς και αλλοθρήσκους, 
και τις κακόδοξες διακηρύξεις του για τη Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική 
Εκκλησία</i>! Για την άπαξ παραδοθείσα Πίστη Ιούδ. 3, που προδίδεται από τον 
«Παναγιώτατο», έπαθαν «αορασία», «αλαλία» και 
«κώφωση»!</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;"> Δεν έπρεπε να υπενθυμίσουν στον «Παναγιώτατο» τους 
Ιερούς Κανόνες που απαγορεύουν τις ανωτέρω ανίερες συμπροσευχές και επισύρουν 
την ποινή της καθαιρέσεως και του αφορισμού;  Δεν έπρεπε να ζητήσουν από τον 
«Παναγιώτατο» να μη επαναληφθούν την 29 και 30-11-2014, οι ασέβειες και 
βλασφημίες (με την αγιογραφική έννοια) που είδαμε και ακούσαμε κατά την 
συμπροσευχή- συλλείτουργο του «Παναγιωτάτου» με τον πρ. ΠάπαΒενέδικτο στον Ιερό 
Ναό του Αγίου Γεωργίου Κων/λεως, την 29 και 30-11-2006; Δεν το έπραξαν! Τα 
συμπεράσματα είναι άκρως καταδικαστικά για τη στάση τους 
αυτή.</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">΄Όλα τα ανωτέρω αποτελούν εκπλήρωση των με αριθ. 56 
και57 προφητειών του αγίου Κοσμά του Αιτωλού 56. «Θάρθη καιρός που <i>δεν θα 
υπάρχη αυτή η αρμονία που είνε σήμερα μεταξύ λαού και κλήρου</i>»  57. «<b>Οι 
κληρικοί θα γίνουν οι χειρότεροι και οι ασεβέστεροι των όλων</b>». «<b>ΚΟΣΜΑΣ Ο 
ΑΙΤΩΛΟΣ</b>»«<b>ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΚΑΙ ΔΙΔΑΧΕΣ</b>»(Μακαριστού πρ.)ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ 
Ν. ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ,΄Εκδοσις Ορθοδόξου Ιεραποστολικής Αδελφότητος 
«Ο ΣΤΑΥΡΟΣ», Αθήναι, ΕΚΔΟΣΙΣ ΛΑ’ 2011, 
σελ.342.</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">Η Εκκλησία βέβαια δεν θα χαθεί<sup>12</sup>. Υπάρχει 
το ευλογημένο κατάλειμμα των Ορθοδόξων πιστών<sup>13</sup>. Οι Οικουμενιστές θα 
μείνουν ατιμώρητοι; </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">E</span><span style="line-height: 115%;">κφράζω την 
άποψη ότι στα επερχόμενα φοβερά γεγονότα ο Θεός της δικαιοσύνης<sup>14</sup> θα 
αποδώσει και σ’ αυτή τη ζωή τη δικαιοσύνη του. Τι εννοώ; Θα εκπληρωθεί η 
πρόρρηση του γέροντα Παισίου του Αγιορείτη ότι «<b>Ο προφήτης Ηλίας τροχάει και 
ετοιμάζει την μαχαίρα του! Και μάλιστα πρώτα θα αρχίσει από τους πατριάρχες, 
δεσποτάδες, παπάδες και 
μοναχούς!</b>».<sup>15</sup></span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">Βλέπε επίσης «Γέροντα, το απολυτίκιο του Προφήτη Ηλία 
λέει ότι είναι ο ‘‘δεύτερος Πρόδρομος της Παρουσίας Χριστού’’. Θα έρθει ο 
Προφήτης Ηλίας στη γη; απ. <b>«Ο προφήτης Ηλίας τροχάει τώρα τη μάχαιρα. Πρώτα 
θα αρχίσει από τους Πατριάρχες, Δεσποτάδες, Παπάδες, 
μοναχούς</b>!<sup>16</sup>». Σημ. Η <b>υπογράμμιση </b>είναι δική 
μου.</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">Η δική μου ερμηνεία είναι ότι, «ο λόγος αυτός του 
Γέροντος<i>Παισίου θα έχει πλήρη εφαρμογή στους 
‘‘Ορθοδόξους’’Οικουμενιστές»</i>! ΄Οπως ο Προφήτης Ηλίας στην εποχή του 
κατέσφαξε τους ιερείς της αισχύνης που κήρυξαν αποστασία από τον αληθινό Θεό, 
έτσι και στις ημέρες μας (όταν συμβούν τα τρομακτικά γεγονότα του 3<sup>ου</sup> 
Παγκοσμίου πολέμου, που κατά την άποψή μου είναι εγγύτατα), ο Τριαδικός Θεός θα 
τον χρησιμοποιήσει ως  «<i>ράβδο» δικαιοσύνης εναντίον των ποιμένων της Μίας, 
Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας που αποστάτησαν από την 
άπαξπαραδοθείσα (Ορθόδοξη) Πίστη Ιουδ. 3, και προσχώρησαν στην παναίρεση του 
ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ</i>.</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">    Ο «Σεβ.» κ. Γεννάδιος κλείνει το μήνυμά του ως 
εξής. «Η Συνάντησις εις την Καθέδραν του Οικουμενικού Πατριαρχείου, το Φανάριον, 
θα είναι «Πάσχα», θα είναι Ανάστασις, θα είναι χαράς Ευαγγέλια, με 
αναστάσιμοναγαλλίασιν, με άγκυρα ελπίδος, θα είναι μία Πασχαλινή αδελφική πορεία 
και συμπόρευσις, με προορισμόν την εκπλήρωσιν και τελείωσιν της «Διαθήκης του 
Θεού», η οποία θα είναι δια την ΣτρατευομένηνΕκκλησίαν ανεπανάληπτη και λίαν 
ευπρόσδεκτη εορτή μετά την περίοδον του μεγάλου Σχίσματος, η εορτή της Ενότητος 
των Χριστιανών».</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">Κάνω τα κατωτέρω σχόλια για τον επίλογο του μηνύματος 
του κ. Γενναδίου.</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">«Σεβ.» κ. Γεννάδιος: Η Συνάντησις εις την Καθέδραν του 
Οικουμενικού Πατριαρχείου, το Φαναριον».</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">Δικό μου σχόλιο: </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">H</span><span style="line-height: 115%;">συνάντηση στην 
Καθέδρα του Οικουμενιστικού Πατριαρχείου, το σβησμένο 
φανάρι.</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">«Σεβ.» κ. Γεννάδιος: «Θα είναι «Πάσχα», θα είναι 
Ανάστασις, θα είναι χαράς Ευαγγέλια  με αναστάσιμοναγαλλίασιν». 
</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">Δ. σχ.: Θα είναι «Μεγαλη Παρασκευή», θα είναι 
Γολγοθάς, «επιτάφιος» θρήνος, σταυρός της Μίας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής 
Εκκλησίας. </span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">«Σεβ.» κ. Γεννάδιος: « θα είναι μία Πασχαλινή αδελφική 
πορεία».</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">Δ. σχ.: Θα είναι μία πορεία του Ιούδα προς την 
αγχόνη!</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">«Σεβ.» κ. Γεννάδιος:(Θα είναι) συμπόρευσις, με 
προορισμόν την εκπλήρωσιν και τελείωσιν της «Διαθήκης του 
Θεού».</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">Δ. σχ.: Θα είναι συμπόρευση με προορισμό την 
ολοκλήρωση του μυστηρίου της ανομίας!</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">«Σεβ.» κ. Γεννάδιος: «η οποία θα είναι δια την 
ΣτρατευομένηνΕκκλησίαν ανεπανάληπτη και λίαν ευπρόσδεκτη εορτή μετά την περίοδον 
του μεγάλου Σχίσματος».</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">Δ. σχ.: Η οποία θα είναι για τη Στρατευομένη Εκκλησία, 
ημέρα μεγάλης θλίψεως μετά την περίοδο της ως Εωσφόρου πτώσεως του Πάπα της 
Ρώμης.</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;"> «Σεβ.» κ. Γεννάδιος: «η εορτή της Ενότητος των 
Χριστιανών».</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">Δ. σχ.: Ημέρα Διαιρέσεως των  Ορθοδόξων 
Χριστιανών.</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">«Σεβ.». Ο θάνατός σας και η ατομική σας κρίση είναι 
εγγύτατα<sup>17</sup>. Ακολουθείτε την οδόν της παναιρέσεως του Οικουμενισμού, η 
οποία σας οδηγεί στην αιώνια απώλεια<sup>18</sup>.</span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">M</span><span style="line-height: 115%;">ετανοείστε εάν 
θέλετε να βρείτε έλεος από τον Ιησού Χριστό,και  ο φιλάνθρωπος Κύριος θα σας 
δώσει το στεφάνι της Ζωής<sup>19</sup>!</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">            Τα ανωτέρω έγραψα εν αγάπη και αληθεία 2 
Ιωάν. 1-3.</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="line-height: 115%;">  ΖΙΩΓΑΣ  
Θεόδωρος</span></b></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="line-height: 115%;">Αντιαιρετικός συγγραφέας- Πρόεδρος του Συλλόγου  
Ορθοδόξων Χριστιανών ΄΄Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΗΛIΑΣ’’</span></b></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="line-height: 115%;"> </span></b></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="line-height: 115%;"> </span></b></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div>
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΠΑΡΑΠΟΜΠΕΣ</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div>
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ματθ. 
28:  19, Μάρκ. 16: 16</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div>
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Δαν. 
9: 27,     Ματθ. 24: 15</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div>
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> 1 
Πέτρ. 1: 25</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div>
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">2 
 Ιωάν. 1-3</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div>
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Mατθ. 
12: 26, Μάρκ. 3: 23-26</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div>
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ιωάν. 
8: 40 κ.λπ, Ιωάν. 14: 6  , Αποκ. 3: 14</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div>
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Αποκ. 
9:  1-19, Ιεζ. 38 και 39  κεφάλαιο</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div>
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Κολ. 
1: 18</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div>
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Εφεσ. 
4: 4-6</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div>
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">2 
Θεσ. 2: 1-7</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div>
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ιωάν. 
10: 11-16, 1 Πέτρ. 5: 2-4</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div>
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Mατθ. 
16:18, 28:20,Ιωάν. 14: 16-17, Πράξ. 20 28,Koλ. 1: 18, 1 Τιμ. 3:15, 2 Tιμ.2: 
16-19</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div>
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ησ. 
10 20-22, Ρωμ 9: 27</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div>
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ψαλμ. 
10: 8, Ησ. 61: 8</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div>
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">15.(ΓΕΡΩΝ 
ΠΑΙΣΙΟΣ(1924-1994) «CΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ» Μαρτυρίες Μοναχών και Προσκυνητών, σελ. 
49. ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗ 2001).</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div>
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">16. 
«Γέροντας Παίσιος ο Αγιορείτης μοναχός ΠΩΣ ΠΡΟΕΒΛΕΨΗ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ Σελ. 109 Η 
Μάχαιρα του Προφήτη Ηλία. Έκδοση Τv. 24 Kείμενα: Χαρά Αποστολοπούλου θεολόγος. 
΄Ενθετο στο περιοδικό Τ.V. 27 Οκτ 2 Νοέμβ. 2012.</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div>
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">17. 
Ψαλμ.  89(O’) 90: 9-10,   Εβρ. 9: 27</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div>
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">18. 
Παροιμ. 16:  25 , Τίτ. 3:10-11,  2 Πέτρ. 2: 1-3</span></div>
</div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>

<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div>
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">  
19.Αποκ. 2:10</span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: blue; font-family: Segoe UI, sans-serif;"><span style="line-height: 18.3999996185303px;"><b>ΠΗΓΗ ''ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ''</b></span></span></div>
</div>
</div>

Tο AΠΑΡΑΔΕΚΤΟ Μήνυμα του Μητρ. Ιταλίας κ. Γενναδίου, για τη συνάντηση Βαρθολομαίου-Πάπα στο Φανάρι

Τ ου κ. ΖΙΩΓΑ Θεόδωρου Την 5-11-2014, υπέπεσε στην αντίληψή μου μήνυμα του Μητρ. Ιταλίας κ. Γ...

Προκλητική δήλωση του Πάπα: «Ασθενής η Ορθόδοξη Εκκλησία»

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvCJHqr0al_6UyzByrPba-JlXaOYy52HPUK2Wgsu_4kHW3Sochy8_vu94SuOINLXBe2pk5_AcSY58dFPyFC3C1AeK5B6fN-thSKPN_jo4ueZ3bWY3ReSQQkiXkDz0uF22kNbnvx-mJP8g6/s1600/papas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvCJHqr0al_6UyzByrPba-JlXaOYy52HPUK2Wgsu_4kHW3Sochy8_vu94SuOINLXBe2pk5_AcSY58dFPyFC3C1AeK5B6fN-thSKPN_jo4ueZ3bWY3ReSQQkiXkDz0uF22kNbnvx-mJP8g6/s1600/papas.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="line-height: 18.6875px;"><span style="color: blue;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="line-height: 18.6875px;"><span style="color: blue;"><b>Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="line-height: 18.6875px;"><span style="font-family: inherit;">Λίγες ημέρες προ της επίσκεψής του στο Φανάρι ο Πάπας προέβη σε προκλητική δήλωση σε βάρος της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Επειδή δεν είναι ενωμένη υπό το υπόδημα του, την χαρακτήρισε «άρρωστη»!  Μητροπολίτης της Εκκλησίας της Ελλάδος, ο οποίος ενημερώθηκε περί της δήλωσης, κούνησε το κεφάλι του θλιμμένα και είπε: «Προφανώς ο Πάπας Φραγκίσκος απέστειλε το μήνυμά του και επισκέπτεται στο τέλος Νοεμβρίου την, κατά την άποψή του, ασθενούσα Ορθόδοξη Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως,</span></span></div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more" style="color: #de7008; text-align: start;"></a><span style="font-family: inherit; text-align: start;">προκειμένου να συνεχίσει το πρόγραμμα των προκατόχων του και να φροντίσει για τη θεραπεία της…». Θεραπεία κατά τον Πάπα είναι η αναγνώριση του Πρωτείου του, με ανταπόδοση την αναγνώριση αναλόγου Πρωτείου του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως στην Ορθόδοξη Εκκλησία.   <o:p></o:p></span><br style="text-align: start;" /><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="line-height: 18.6875px;"><span style="font-family: inherit;">          Ο Πάπας Φραγκίσκος απέστειλε το μήνυμα του προς το Φανάρι στις 5 Νοεμβρίου, κατά την ανά Τετάρτη γενική ακρόαση – κατήχηση του στην πλατεία του Αγίου Πέτρου και ενώπιον χιλιάδων πιστών του. Είπε μεταξύ των άλλων:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="line-height: 18.6875px;"><span style="font-family: inherit;">          <i>«Δεν υπάρχει υγιής Εκκλησία, όταν οι πιστοί, οι κληρικοί και οι διάκονοι δεν είναι ενωμένοι περί τον Επίσκοπό τους. <b>Η Εκκλησία, η οποία δεν είναι ενωμένη περί τον Επίσκοπο είναι μια άρρωστη Εκκλησία. </b>(Σημ.<b> </b>Η υπογράμμιση του υπογράφοντος). Ο Ιησούς θέλησε αυτήν την ένωση όλων των πιστών με τον Επίσκοπο. Το ίδιο και των ιερέων και των διακόνων. Όλοι οφείλουν να έχουν τη συνείδηση ότι ο Επίσκοπος καθιστά ορατό τον δεσμό του καθενός με την Εκκλησία, και της Εκκλησίας με τους Αποστόλους και με τις άλλες κοινότητες, οι οποίες επίσης είναι ενωμένες με τους Επισκόπους και με τον Πάπα στη Μία, Μοναδική (unique) Εκκλησία, που είναι η δική μας, η Ιεραρχική Αγία Μητέρα  Εκκλησία».<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 36pt;">
<span style="line-height: 18.6875px;"><span style="font-family: inherit;">Σημειώνεται ότι κατά τον Πάπα ο όρος «ιεραρχική» έχει την έννοια ότι οι πιστοί και οι κατώτεροι κληρικοί είναι ενωμένοι με τους Επισκόπους και αυτοί με τον Πάπα.<o:p></o:p></span></span></div>
<div>
<span style="line-height: 18.6875px;"><span style="font-family: inherit;">Εύλογα είναι τα ερωτηματικά γιατί αυτή η δήλωση από τον Πάπα, λίγες ημέρες πριν από την επίσκεψη του στο Φανάρι. Και επειδή στο Βατικανό τίποτε δεν γίνεται τυχαία, έγκυροι παρατηρητές σχολιάζοντας το γεγονός σημείωσαν ότι ο ιησουίτης Πάπας έστειλε προς τους Ορθοδόξους και στο Φανάρι ένα σαφές μήνυμα. Ότι δηλαδή παρά τα επικοινωνιακά του ανοίγματα και το «προοδευτικό» προφίλ που προωθεί, όσον αφορά  στα κοινωνικά ζητήματα, στα διεθνή ΜΜΕ,  είναι βαθύτατα «παπικός» στα εκκλησιολογικά. Ο σημερινός «προοδευτικός» Πάπας, στα συγκεκριμένα ζητήματα  περί Εκκλησίας και Πρωτείου, δεν έχει καμία διαφορά με τον υπερσυντηρητικό προκάτοχό του Βενέδικτο. Η δήλωσή του, ότι η Εκκλησία του είναι η «μόνη» και η  «υγιής», υπονοώντας ότι  η Ορθόδοξη είναι «ασθενής»,  αποτελεί συνέχεια και ταυτίζεται με  το κείμενο – διακήρυξη «Dominus Jesus» του 2000, που ήταν της εμπνεύσεως και της γραφής του τότε καρδιναλίου Ιωσήφ Ράτζινγκερ, προέδρου της Επιτροπής για τη Διδασκαλία της Πίστεως και μετέπειτα Πάπα Βενεδίκτου. Ταυτίζεται επίσης με την παπική εγκύκλιο «Ινα εν ώσιν» του Πάπα Ιωάννου Παύλου Β’, το 1995, πάλι εμπνεύσεως του τότε καρδιναλίου  Ράτζινγκερ, αλλά και με την απόφαση της Β΄ Βατικανής Συνόδου, σύμφωνα με την οποία «η Εκκλησία του Χριστού ενυπάρχει στην Καθολική Εκκλησία, που διοικείται από τον διάδοχο του Πέτρου και από τους Επισκόπους σε κοινωνία μαζί του». Μία διαφορά. Ο σημερινός Πάπας έρχεται να καταστεί συντηρητικότερος από την απόφαση της Β΄ Βατικανής Συνόδου. Εκείνη μιλούσε για «ελλείψεις» της Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο σημερινός Πάπας μίλησε για «ασθένεια»… Και βέβαια η δήλωση του Πάπα Φραγκίσκου απομακρύνει κάθε δυνατότητα προσέγγισης των δύο Εκκλησιών, παρά τις επιδιώξεις των νέων «Βησσαριώνων».</span></span></div>
<div>
<span style="line-height: 18.6875px;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ ''ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ''</span></b></div>
</div>
</div>

Προκλητική δήλωση του Πάπα: «Ασθενής η Ορθόδοξη Εκκλησία»

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου Λίγες ημέρες προ της επίσκεψής του στο Φανάρι ο Πάπας προέβη σε προκλητική δήλωση σε βάρος της Ορ...

Η ΑΙΤΙΑ ΠΟΥ ΦΙΜΩΝΟΥΝ ΤΗΝ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΦΩΝΗ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<b><span style="color: red;">ΔΙΑΒΑΖΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΙ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ''ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ'': </span></b><br />
<br />
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px; font-stretch: normal; margin: 0px; text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV1g70VpOrFMKvbYOfnVLIIuFy04OUCzw39lGiFu0s79-H-FPBfmcpY5u3oShtO9NXtwJgug3L6DyYuFnH7Y6ZbOSOMwktPQD-VuGqdigSkxIc26QRu_H4bhEmkWVK09FNSgn8GTCF-f7W/s1600/%CE%91%CE%BD%CF%84%CE%B9%CF%81%CE%B1%CF%84%CF%83%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%82+%CE%9D%CF%8C%CE%BC%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="251" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV1g70VpOrFMKvbYOfnVLIIuFy04OUCzw39lGiFu0s79-H-FPBfmcpY5u3oShtO9NXtwJgug3L6DyYuFnH7Y6ZbOSOMwktPQD-VuGqdigSkxIc26QRu_H4bhEmkWVK09FNSgn8GTCF-f7W/s1600/%CE%91%CE%BD%CF%84%CE%B9%CF%81%CE%B1%CF%84%CF%83%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%82+%CE%9D%CF%8C%CE%BC%CE%BF%CF%82.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
</div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Είναι 
φανερό ότι κάποιοι, προκειμένου να επιβάλουν τα σχέδιά τους, <b>φιμώνουν <u>κάθε 
φωνή αντίδρασης</u></b> χωρίς να κρατάνε πλέον ούτε τα προσχήματα. Ας δούμε 
μερικές περιπτώσεις:</span></span><br />
<ul style="text-align: left;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD1hOLj3QJDaal5BwLfp7X9Vl5G5-7iqAYoOPFHA_OzgAOtZdcb3JjYOPqGCSHC9Wxgt5LgGhvkEVBa_tjAbfmkUvLdQECF3Eqylh41HYRB0XFkiYBy6-Z60ZRhHlgBkkU-_rZPg-mReE/s1600/Syrou_DSC2066.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD1hOLj3QJDaal5BwLfp7X9Vl5G5-7iqAYoOPFHA_OzgAOtZdcb3JjYOPqGCSHC9Wxgt5LgGhvkEVBa_tjAbfmkUvLdQECF3Eqylh41HYRB0XFkiYBy6-Z60ZRhHlgBkkU-_rZPg-mReE/s320/Syrou_DSC2066.JPG" width="209" /></a></span></span>
<li><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Πριν λίγες ημέρες ιερομόναχος εξ Άνδρου, δέχθηκε 
δημοσίως απειλές για τιμωρία από τον <b>μητροπολίτη Σύρου</b> επειδή έλεγξε τον 
συνεχιζόμενο εναγκαλισμό της μητρόπολης του με τους Παπικούς αλλά και την στάση 
του Ορθοδόξου τοπικού μητροπολίτη κατά την ενθρόνιση του καθολικού μητροπολίτη 
Σύρου και ανάμεσα σε πολλά άλλα, τις επευφημίες του "Άξιος" (για τον καθολικό 
μητροπολίτη). Διαβάστε αναλυτικά <a href="http://katanixis.blogspot.gr/2014/09/blog-post_242.html">εδώ</a></span></span></li>
</ul>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>

<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: right;">
<tbody>
<tr>
<td style="text-align: center;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw1J_oihwJApJNNhArMXxZqpNIQu9_6X6_Qy2LPVU2OzJB9YOPje2V8CFjffhWKOEBpX5dKq0GSfxKhxe8_ZLVBSWfw-C7G5sJCp8jdQ40Yp-T3CryzSh_0raO29M8A6Yssxx3I67jD9M/s1600/1+Anthimos+Mitropoli.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="262" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw1J_oihwJApJNNhArMXxZqpNIQu9_6X6_Qy2LPVU2OzJB9YOPje2V8CFjffhWKOEBpX5dKq0GSfxKhxe8_ZLVBSWfw-C7G5sJCp8jdQ40Yp-T3CryzSh_0raO29M8A6Yssxx3I67jD9M/s400/1+Anthimos+Mitropoli.jpg" width="400" /></a></span></span></td></tr>
<tr>
<td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="color: #660000;"><i> Ο μονοφυσίτης Πατριάρχης εντός του Ιερού του ναού Αγ. 
Γρηγορίου Παλαμά 
Θεσσαλονίκης</i></span></b></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>

<ul style="text-align: left;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVhwBWjMqLQpuAXC5R9BO0O5yYzLHZYaqME7X2Zf8IQHl3hHyRGj1VXVQhus4d_DHy5itxA-6gAbJqC0ONhIb1wVBz8ilE6trqRDCzZSZXBlg6AsQ15ZtV5pel6WanaozjR3OjslJYbZw/s1600/%CE%9F+%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B9%CE%B5%CF%80%CE%AF%CF%83%CE%BA%CE%BF%CF%80%CE%BF%CF%82+%CF%84%CF%89%CE%BD+%CE%91%CF%81%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%AF%CF%89%CE%BD+%CE%BC%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CF%86%CF%85%CF%83%CE%B9%CF%84%CF%8E%CE%BD+%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BD+%CE%91%CE%B8%CE%AE%CE%BD%CE%B1+%CE%BA.+%CE%A7%CE%BF%CF%81%CE%AD%CE%BD+%CE%B2%CF%81%CE%AD%CE%B8%CE%B7%CE%BA%CE%B5+%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BD+%CF%87%CE%B5%CE%B9%CF%81%CE%BF%CF%84%CE%BF%CE%BD%CE%AF%CE%B1+%CF%84%CE%BF%CF%85+%CE%BD%CE%AD%CE%BF%CF%85+%CE%BC%CE%B7%CF%84%CF%81.+%CE%93%CF%81%CE%B5%CE%B2%CE%B5%CE%BD%CF%8E%CE%BD2.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><br /><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVhwBWjMqLQpuAXC5R9BO0O5yYzLHZYaqME7X2Zf8IQHl3hHyRGj1VXVQhus4d_DHy5itxA-6gAbJqC0ONhIb1wVBz8ilE6trqRDCzZSZXBlg6AsQ15ZtV5pel6WanaozjR3OjslJYbZw/s1600/%CE%9F+%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B9%CE%B5%CF%80%CE%AF%CF%83%CE%BA%CE%BF%CF%80%CE%BF%CF%82+%CF%84%CF%89%CE%BD+%CE%91%CF%81%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%AF%CF%89%CE%BD+%CE%BC%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CF%86%CF%85%CF%83%CE%B9%CF%84%CF%8E%CE%BD+%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BD+%CE%91%CE%B8%CE%AE%CE%BD%CE%B1+%CE%BA.+%CE%A7%CE%BF%CF%81%CE%AD%CE%BD+%CE%B2%CF%81%CE%AD%CE%B8%CE%B7%CE%BA%CE%B5+%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BD+%CF%87%CE%B5%CE%B9%CF%81%CE%BF%CF%84%CE%BF%CE%BD%CE%AF%CE%B1+%CF%84%CE%BF%CF%85+%CE%BD%CE%AD%CE%BF%CF%85+%CE%BC%CE%B7%CF%84%CF%81.+%CE%93%CF%81%CE%B5%CE%B2%CE%B5%CE%BD%CF%8E%CE%BD2.jpg" width="249" /></a></span></span>
<li><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Επειδή το Ιστολόγιο Κατάνυξης έλεγξε τον μητροπολίτη 
Άνθιμο για την παρουσία του Πατριάρχη των μονοφυσιτών (Αρμενίων) εντός του Αγίου 
Βήματος  στην μητρόπολη Θεσσαλονίκης (δείτε <a href="http://katanixis.blogspot.gr/2014/09/blog-post_667.html"><b>εδώ</b></a>) 
καθώς και για την παρουσία αιρετικού ιερωμένου κατά την χειροτονία του 
μητροπολίτη Γρεβενών π.Δαυϊδ στον Αγ.Δημήτριο Θεσσαλονίκης (δείτε <b><a href="http://katanixis.blogspot.gr/2014/10/blog-post_39.html">εδώ</a></b>), 
εκτοπίζεται στα υπόγεια ιερέας του οποίου προβάλλονται οι ομιλίες -ως βίντεο- 
στο ιστολόγιο Κατάνυξης! Παράλληλα του καταργούν την εφημερία εντός του ναού -αν 
και υπεύθυνος του κηρυκτικού και του πνευματικού έργου της ενορίας- και του 
απαγορεύουν να μιλάει εντός του ναού! Όλα αυτά με προφορική 
εντολή(!) </span></span></li>
</ul>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>

<ul style="text-align: left;">
<li><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #cc0000;"><b>Ρουμάνος </b>πολύτεκνος 
</span>ιερέας στην Μητρόπολη Βεροίας,
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYY4kRWy7S4tAEjghLjD5zRuZtluWIUJ5vua4rS3FFU4VUM2FiaNL4XkE3Pgm9zioc93dHZZPn6eRKSBbsbq9PdaNjDFMWKkx-AziGDH-3ogGs2kAe8BJlj0BiEQCsLunWZxPCoBWOhCbi/s1600/%CF%80.+%CE%9C%CE%B1%CF%84%CE%B8%CE%B1%CE%AF%CE%BF%CF%82+%CE%92%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%BA%CE%B1%CE%BD%CE%AD%CF%83%CE%BA%CE%BF%CF%854.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYY4kRWy7S4tAEjghLjD5zRuZtluWIUJ5vua4rS3FFU4VUM2FiaNL4XkE3Pgm9zioc93dHZZPn6eRKSBbsbq9PdaNjDFMWKkx-AziGDH-3ogGs2kAe8BJlj0BiEQCsLunWZxPCoBWOhCbi/s1600/%CF%80.+%CE%9C%CE%B1%CF%84%CE%B8%CE%B1%CE%AF%CE%BF%CF%82+%CE%92%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%BA%CE%B1%CE%BD%CE%AD%CF%83%CE%BA%CE%BF%CF%854.jpg" width="207" /></a></div>
καλείται -και πάλι με προφορική εντολή (!)- να 
βρει άλλη μητρόπολη επειδή συνόδευσε τον μητροπολίτη Πειραιώς στην Ρουμανία ως 
μεταφραστής σε επίσημη συμμετοχή του σε αντιοικουμενιστικό συνέδριο. Όπως 
πληροφορηθήκαμε την εβδομάδα που μας πέρασε οι άνωθεν απαιτήσεις υλοποιήθηκαν 
και ο σεβάσμιος και πολύτεκνος ιερέας υποχρεώθηκε τελικά να μετακινηθεί σε άλλη 
μητρόπολη.</span></span></li>
</ul>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Είναι 
φανερό ότι οι πτώσεις διαδέχονται η μία την άλλη και η  κατάσταση χειροτερεύει. 
Την ίδια ώρα οι μητροπολίτες της Εκκλησίας της Ελλάδος ασχολούνται 
-συναλλάσσονται για την ακρίβεια- με τις εκλογές νέων μητροπολιτών, διοργανώνουν 
εκκλησιαστικές "φιέστες" και συλλείτουργα και υπακούν τυφλά στις άνωθεν εντολές 
-που όλοι ξέρουμε από που πηγάζουν- για να φανούν καλοί. Και επειδή προσεχώς 
αναμένονται νέες εικόνες Οικουμενιστικής ντροπής και προδοσίας, θα επαναλάβουμε 
την δέσμευσή μας ότι<b> <u>θα σταθούμε πλάι σε κάθε αγνό αγωνιστή ιερέα, μοναχό 
ή επίσκοπο</u></b>. Στην εποχή του διαδικτύου, έφτασε η ώρα να πληροφορηθεί ο 
πιστός λαός τι συμβαίνει.<span style="letter-spacing: 0px;"> <b></b></span></span></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;">
<tbody>
<tr>
<td><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPHpEaGXqZbI51y9zWx77cpADlm8Ah0O14LchH1vXlbqNnzvYpu67JwWktc_Qc3Qcg1zfldOcn84C4PYV0d-4xtzHebtSvh9CT7aNkXOhfDuA1jYbVK57HqX7JrMmdscxXGSc4xfBe5Zs/s1600/3b+ypogeio+Profoto+Hlia+Thessalonikis.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPHpEaGXqZbI51y9zWx77cpADlm8Ah0O14LchH1vXlbqNnzvYpu67JwWktc_Qc3Qcg1zfldOcn84C4PYV0d-4xtzHebtSvh9CT7aNkXOhfDuA1jYbVK57HqX7JrMmdscxXGSc4xfBe5Zs/s1600/3b+ypogeio+Profoto+Hlia+Thessalonikis.jpg" width="240" /></a></span></span></td></tr>
<tr>
<td class="tr-caption"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><b><i><span style="color: #660000;">Ο κόσμος 
κυριολεκτικά "παστωμένος" μέσα στο υπόγειο για να μπορέσει να ακούσει τον να 
ακούσει π. Νικόλαο 
Μανώλη</span></i></b></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<br />
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px; font-stretch: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span><span style="letter-spacing: 0px;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;">
<tbody>
<tr>
<td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmKz1g7gzBPfdZ4LES9aAcbOne8noL3pZ46pmNGAeOK2ksP_uqNKLKoqpYBCgSEKsLhEmsUb_u0jI_8DB2h9e9MBJikah_EF48tS7EqxHTRtc1aK7-0oJZZoVv-ibtACKxKm4RHc8_5SQ/s1600/3e+ypogeio+Profoto+Hlia+Thessalonikis.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmKz1g7gzBPfdZ4LES9aAcbOne8noL3pZ46pmNGAeOK2ksP_uqNKLKoqpYBCgSEKsLhEmsUb_u0jI_8DB2h9e9MBJikah_EF48tS7EqxHTRtc1aK7-0oJZZoVv-ibtACKxKm4RHc8_5SQ/s1600/3e+ypogeio+Profoto+Hlia+Thessalonikis.jpg" width="240" /></a></td></tr>
<tr>
<td class="tr-caption"><b><span style="color: #660000;">Αγιασμός με το υπόγειο ασφυκτικά γεμάτο κόσμο. Οι 
υπόλοιποι ευλαβείς ενορίτες παραμένουν έξω στη βροχή. Η μεγάλη αίθουσα του ναού 
φέτος είναι άδεια και κλειστή την ώρα που οι ενορίτες υποχρεώνονται να 
στοιβαχθούν στο υπόγειο. (<a href="http://katanixis.blogspot.gr/2014/10/5-10-2014_8.html">Πηγή 
</a>φωτογραφίας)</span></b><br />
<div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: left;">
<b><span style="color: red;"><br /></span></b></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: left;">
<b><span style="color: red;"><br /></span></b></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: left;">
<span style="color: red;"><b>ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': OΙ ΑΓΑΠΗΤΟΙ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΑΔΕΛΦΟΙ ΥΠΕΡΒΑΛΛΟΥΝ! ΟΛΑ ΔΙΑ ΤΟ ΚΑΛΟ ΣΑΣ ΓΙΝΟΝΤΑΙ, ΔΙΑ ΝΑ ΕΟΡΤΑΣΕΤΕ ΚΑΙ ΕΣΕΙΣ ΤΟ ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΟ ΠΑΣΧΑ! ΔΙΑ ΝΑ ΑΝΑΣΤΗΘΕΙΤΕ ΚΑΙ ΕΣΕΙΣ ΜΑΖΙ ΤΟΥΣ! ΠΑΡΕΞΗΓΗΣΑΤΕ ΤΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΑΔΕΛΦΟΙ! ΑΠΟ ΑΓΑΠΗ ΤΟ ΚΑΝΟΥΝ! </b></span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: left;">
<span style="color: red;"><b><br /></b></span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: left;">
<span style="color: red;"><b>ΟΡΙΣΤΕ Η ΑΙΤΙΑ ΠΟΥ ΣΑΣ ΦΙΜΩΝΟΥΝ:</b></span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: left;">
<span style="color: red;"><b><br /></b></span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: left;">
<span style="color: red;"><b><br /></b></span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: left;">
<span style="color: red;"><b><br /></b></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Calibri; font-size: 16px; line-height: 21.125px; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;">«Τό μεγαλεῖον καί ἡ δύναμις τῆς ἀγάπης εἰς τό Σεπτόν Κέντρον τῆς Ὀρθοδοξίας καί ὁ σημερινός ἄνθρωπος» </span></b></div>
<div style="background-color: white; font-family: Calibri; font-size: 16px; line-height: 21.125px; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;">ὑπό τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Ἰταλίας καί Μελίτης κ. κ. Γενναδίου </span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Calibri; font-size: 16px; line-height: 21.125px; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;">
Δέν εἶναι δυνατόν ἕνας ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος θέλει μίαν «Ἐκκλησίαν πτωχήν», ἤ ἕνας ἄλλος ὁ ὁποῖος ἀγωνίζεται διά τήν προστασίαν τῆς δημιουργίας τοῦ Θεοῦ, νά μήν εἶναι ἀμφότεροι ἄνθρωποι τοῦ Θεοῦ, νά μήν εἶναι κεχαριτωμένοι μέ τήν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ: <b><span style="color: #660000;">Ὁ Ἐπίσκοπος Ρώμης καί ὁ Ἐπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, οἱ δύο Πατριάρχαι Ἀνατολῆς καί Δύσεως, Κορυφαί τιμῆς καί ἀγάπης, ἀλλά καί πρῶτοι Διάκονοι τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ, ἐλευθερώνονται ἀπό τό ἐπικίνδυνον συναίσθημα τοῦ Συναγωνισμοῦ,</span></b> τό ὁποῖον δημιουργεῖ πολεμικήν καί ἐχθρότητα, διαφοράς καί ἀνισότητας, ὄχι μόνον εἰς τήν πνευματικήν, ἀλλά καί εἰς τήν κοινωνικήν ζωήν τῶν ἀνθρώπων. </div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Calibri; font-size: 16px; line-height: 21.125px; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;">
Διά νά φθάσῃ ἕνας ἄνθρωπος εἰς τήν πολιτισμένην αὐτήν χριστιανικήν πραγματικότητα, πρέπει, βεβαίως, νά καθοδηγηθῇ ἀπό τήν ἀνεξάντλητον δύναμιν τῆς ταπεινώσεως, ἡ ὁποία εἰς τήν οὐσίαν εἶναι αὐτή ἡ Ἀγάπη, ὁ Θεός, ὁ Ὁποῖος χαριτώνει τόν ἄνθρωπον, τόν ἐλευθερώνει ἀπό τήν ἀμφιβολίαν καί τήν ἀπογοήτευσιν, προσθέτει εἰς αὐτόν διάθεσιν διά προσευχήν, τροφοδοτεῖ αὐτόν μέ τήν Χάριν τοῦ Παναγίου Πνεύματος, φωτίζει αὐτόν νά λάβῃ ἀγαθάς καί χρησίμους ἀποφάσεις, καί εἰς τήν περίπτωσίν μας λαμβάνουν τήν μεγαλειώδη ἀπόφασιν διά μίαν νέαν Συνάντησιν – Πορείαν ἀγάπης, εἰρήνης, ἐλπίδος καί ἑνότητος – εἰς τήν Πόλιν τῆς Ὑπερμάχου Στρατηγοῦ Παναγίας, εἰς τήν Πόλιν τοῦ Μεγάλου Κωνσταντίνου. </div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Calibri; font-size: 16px; line-height: 21.125px; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;">
<b><span style="color: #660000;">Ἡ μεγαλοπρεπής, ἀλλά καί ἀδελφική, Συνάντησις τῶν δύο πρώτων πνευματικῶν Ἡγετῶν της Χριστιανικῆς Ἐκκλησίας εἰς τό ἐνδοξότατον Φανάριον, </span></b>τήν Καθέδραν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου, ὁπωσδήποτε θά μείνῃ ἱστορική καί λαμπροτάτη μέσα εἰς τούς αἰῶνας τοῦ παρελθόντος καί τοῦ παρόντος, ἀλλά, βεβαίως, καί τοῦ μέλλοντος, ὅμως, νομίζω ταπεινά ὅτι ἡ Συνάντησις αὐτή θά μείνῃ εἰς τήν ζωήν τοῦ πιστοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ ὡς μία σταθερή καί ἀσυναγώνιστη ἐμπειρία καί πραγματικότης καταλλαγῆς καί ἀδελφοσύνης, σημαντικοτέρα καί ἀξιολογωτέρα, βεβαίως, τῶν προηγουμένων Συναντήσεων,<span style="color: #660000;"> <b>«Γέφυρα ἀγάπης, εἰρήνης, ἐλπίδος καί ἑνότητος»,</b> </span>διά τήν συνέχισιν τῆς θεϊκῆς αὐτῶν πορείας πρός τό Εὐαγγελικόν Μήνυμα: «ἵνα ἕν ὦσι», διότι κατά πρῶτον λόγον αἱ “Questioni”: διαίρεσις, σκάνδαλον, εὐθύνη, ἔχουν, ὅλως ἰδιαιτέρως, εὐαισθητοποιήσει τούς Ἁγιωτάτους Πρωταγωνιστάς της, οἱ ὁποῖοι ἀπέναντι τοῦ Δημιουργοῦ Θεοῦ εἶναι περισσότερον ἀπό ὅλους ὑπεύθυνοι διά τήν μή συμπόρευσιν τοῦ κόσμου, καί ἰδίᾳ τῶν Χριστιανῶν, εἰς τήν ἐκπλήρωσιν τῆς Βουλῆς τοῦ Θεοῦ «ἵνα ἕν ὦσιν», ἡ ὁποία εἶναι «Θεϊκή Διαθήκη» καί, μάλιστα, ἀναμένει τήν πορείαν πάντων πρός αὐτήν, ὥστε ἡ ἱερωτάτη αὐτή Διαθήκη νά γίνῃ ἀπό ὅλους βίωμα, νά ζοῦν, δηλαδή, σύμφωνα μέ τόν ὑπερφυσικόν ἀποστολικόν λόγον: «ζῶ δὲ οὐκέτι ἐγώ, ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστὸς», τοῦ Ἀποστόλου Παύλου. Κατά δεύτερον λόγον, παρατηρῶ καί διαβλέπω ὅτι οἱ «Valori»: ἐλευθερία, θέλησις, ἀδελφοσύνη, προσευχή, ἀπόφασις καί ἐπιστροφή εἰς τήν ἀρχικήν –θεϊκήν- ἀγάπην, μέ τήν πάροδον τοῦ χρόνου, πᾶσαι αἱ θεοφρούρητοι αὐταί ἀξίαι ἀποτελοῦν ἀληθινά καί ἐμπειρικά αὐτῶν βιώματα, τοὐτέστιν βιώνουν τήν ζῶσαν καί δημιουργικήν πίστιν, ἡ ὁποία τούς ἐνισχύει, ὅπως, καί ἡ πλήρης αὐτῶν ἀφοσίωσις πρός τόν «ἐκ τῆς Παρθένου γεννηθέντα καί Σταυρόν ὑπομείναντα καί θάνατον καταδεξάμενον καί Ἀναστάντα ἐκ τῶν νεκρῶν Χριστόν», τόν «Αὐτόν εἰς τούς αἰῶνας», τόν Ὁποῖον πρό ὀλίγου καιροῦ προσεκύνησαν εἰς τούς Ἁγίους Τόπους, ἔνθα ἔδρασε καί ἔδωσε τήν ζωήν Του «λύτρον ἀντί πολλῶν», καί ἐχαρίσατο τῷ κόσμῳ τήν σωτηρίαν, συνεχίσουν τήν θεόσεπτον αὐτήν πορείαν διά τήν ἀποκατάστασιν τῆς τάξεως, ἐναντίον τοῦ σκανδάλου τῆς διαιρέσεως, διά τήν συμπόρευσιν ὅλων πρός τό σωτήριον αὐτό Μήνυμα, καί τήν ἐκπλήρωσίν του, καί τοῦτο διά νά «πιστεύσῃ ὁ κόσμος», διά νά σωθῇ ὁ κόσμος, διότι, πράγματι, ἡ διαίρεσις ἀποτελεῖ μέγιστον ἐμπόδιον διά νά πιστεύσῃ ὁ συνάνθρωπός μας εἰς τήν λυτρωτικήν διδασκαλίαν τοῦ Κυρίου, καθόσον, μέ λύπην του, παρατηρεῖ ὅτι <b><span style="color: #990000;">εἰς τήν ἐκκλησιαστικήν ζωήν τῶν πιστῶν ὑπάρχει συναγωνισμός, ἀντιπαλότης, πολεμική, ἐχθρότης, διαφοραί καί γενικά διαβλέπουν μίαν πνευματικήν καί ἠθικήν ἀταξίαν, μίαν ἀνώμαλον συμπεριφοράν,</span></b> ἡ ὁποία ἀπέχει κατά πολύ, εἰς ὅλας τάς ἐκφάνσεις της, ἀπό ἐκείνην τήν ὁποίαν ὁ Ἀρχηγός τῆς πίστεώς μας ἐθέσπισε, τῆς ἀγάπης, τῆς εἰρήνης, τῆς ἐλπίδος καί τῆς ἑνότητος. </div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Calibri; font-size: 16px; line-height: 21.125px; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;">
Παρά τήν ἀθλιωτάτην αὐτήν συμπεριφοράν δράσεως καί κινήσεως τοῦ ἀνθρώπου τῆς ἐποχῆς μας, ζητεῖ εἴτε διά τόν ἕνα λόγον, εἴτε διά τόν ἕτερον, ἐπιφάνειακά ἤ εὐσυνείδητα, ἀλλά καί οἱ πιστοί, ἀκόμη καί ἐκεῖνοι οἱ καλῆς θελήσεως, σημεῖα νέα, φωτισμένα καί ἐμφανῆ, ἱκανά νά βοηθήσουν αὐτόν, ἐν τῇ πράξει, εἰς τήν προώθησιν τῆς θεϊκῆς αὐτῆς ὑποθέσεως εἰς τήν συμπόρευσιν ὅλων πρός τό «ἵνα ἕν ὦσιν», τό ὁποῖον εἶναι ἔργον καί καθῆκον ἰδιαίτερον τοῦ πιστοῦ τῆς σήμερον, ἐφόσον εἰς τόν κόσμον δέν ἔρχεται πλέον ὁ Χριστός διά νά τόν λυτρώσῃ ἀπό τήν βαρεῖαν ἀμαρτίαν τῆς διαιρέσεως, ἡ ὁποία περικλείει ἀπελπισίαν, ἀναστάτωσιν, ἀνωμαλίαν, σκάνδαλον. Δυνάμεθα νά εἴπωμεν ὅτι διά τόν ἄνθρωπον δέν ἀπομένει ἕτερον νά πράξῃ, παρά νά σταυρωθῇ ὁ ἴδιος διά νά καθαρισθῇ ἀπό τά πάθη του, τόν ἐγωϊσμόν, τόν φανατισμόν, τό μῖσος, τήν μισαλλοδοξίαν, τήν ἀρχομανίαν, τό ψεῦδος, τήν ἀπάτην. Προσδοκεῖ νά ἴδῃ νέον ἄνοιγμα, μέ Ἀνακοινωθέν ἐποικοδομητικόν, προοδευτικόν καί δημιουργικόν, μέ πνεῦμα Χριστοῦ, περιμένει νέα βήματα πρός τά πρόσσω, χώρις φόβον καί ἀμφιβολίας, ἰδίᾳ εἰς τά σημεῖα ἐκεῖνα εἰς τά ὁποῖα εἶναι δυνατόν εἰς τούς νῦν καιρούς νά πράξωμεν «μηδέν ἐπιτίθεσθαι ... πλήν τῶν ἐν ἀνάγκαις» (Πράξ. 15,28), <b><span style="color: #660000;">«Τῇ οἰκονομίᾳ χρωμένῃ ὅπου ἐγχωρεῖ, μή θεωροῦσα ὡς ἀπαραίτητον προϋπόθεσιν τῆς ἑνότητος τήν ἄκαμπτον καί στατικήν ὁμοιομορφίαν εἰς τά ἐπουσιώδη, εἰθισμένη, ... ἀνέκαθεν ἐπεζήτησε τήν συνάντησιν καί συνεργασίαν», κατά τόν σοφόν λόγον τοῦ ἐκλαμπροτάτου καί Μεγάλου Μητροπολίτου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, Ἡλιουπόλεως καί Θείρων Μελίτωνος,</span></b> ὁ ὁποῖος ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ ὡς Μητροπολίτης Γέρων Χαλκηδόνος (εἰς «Στάχυς», 1-2, 1965, σσ. 20-21. Πρβλ. Γενναδίου Ζερβοῦ, (νῦν Μητροπολίτου Ἰταλίας καί Μελίτης), Il Contributo del Patriarcato Ecumenico per l’unità dei Cristiani, Città Nuova, 1974, σ. 31). Θέλει νά ἴδῃ ὁ ἄνθρωπος τῆς σήμερον, ὁ ὁποῖος χαρακτηρίζεται διά τήν ἀδιαφορίαν καί τό προσωπικόν του συμφέρον, προσηλωμένος εἰς τό χρῆμα καί τήν ματαιότητα, δοῦλος, χωρίς ἀμφιβολία, τῆς ἐκκοσμικεύσεως καί τοῦ νέου θεοσεβισμοῦ, ὅπως εὔστοχα παρατηροῦν, νά ζήσῃ γεγονότα συναρπαστικά, νά ἔχῃ μαρτυρίας σχετικά μέ τήν πρόοδον τῆς συνεργασίας ἐπί τοῦ προβλήματος, νά ἱκανοποιηθῇ πνευματικά μέ τούς ἀγαθούς καί πλουσίους καρπούς τῆς ποιμαντικῆς συμπεριφορᾶς καί νά ἀπολαύσῃ τόν ἀμοιβαῖον ἀδελφικόν σεβασμόν ἐν πάσῃ εἰλικρινείᾳ, ἀλληλοστηριζόμενοι καί ἀλληλοβοηθούμενοι μεταξύ των οἱ Χριστιανοί, διά τήν εἰρηνικήν συμβίωσιν τῶν λαῶν καί τήν προστασίαν τῆς δημιουργίας τοῦ Θεοῦ.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Calibri; font-size: 16px; line-height: 21.125px; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;">
Γνωρίζομεν πολύ καλά ὅτι οἱ ἄπιστοι δέν ὑπάρχουν μόνον εἰς τούς χρόνους τοῦ Παραλυτικοῦ τῶν 38 χρόνων. Αὐτοί, ὅπως ἐνθυμούμεθα ἀπό τό Εὐαγγελικόν ἀνάγνωσμα, δέν εἶναι εὐχαριστημένοι μόνον μέ τήν θεϊκήν παρέμβασιν: «... ἀφέωνταί σου αἱ ἁμαρτίαι...», ἀλλά περιμένουν νά ἀκούσουν καί τό ἕτερον Εὐαγγελικόν ρῆμα: «ἆρον τόν κρέβατόν σου καί περιπάτει». </div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Calibri; font-size: 16px; line-height: 21.125px; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;">
Οἱ καροί οὐ μενετοί! </div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Calibri; font-size: 16px; line-height: 21.125px; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;">
<b><span style="color: #660000;">Εἶναι, ὅμως, φοβερόν διά τόν ἄνθρωπον τῶν καιρῶν μας νά μήν ἔχῃ ὑπομονήν, νά μή προσεύχεται μέ εὐλάβειαν καί προσοχήν, νά εἶναι ἀπαιτητικός, νά ζητῇ συνεχῶς καί νά μήν ἀγαπᾷ. </span></b>Τό συμφέρον κυριαρχεῖ, ἀλλά ὁ ἄνθρωπος δέν ἀντέχει εἰς τάς δοκιμασίας, εἶναι ἀδύνατος νά βοηθήσῃ τόν ἑαυτόν του εἰς τήν σημερινήν πολύπλευρον κρίσιν. Καί αὐτή ἡ πίστις του εἶναι ἐπιφανειακή, ἡ δέ ἐπικοινωνία του μέ τόν Θεόν εἶναι χωρίς νόημα, διότι εἶναι ἀκατήχητος καί ἀγράμματος μέσα εἰς τήν κατανυκτικήν, μυσταγωγικήν καί ἁγίαν πορείαν τῆς Μητρός Ἐκκλησίας μας. </div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Calibri; font-size: 16px; line-height: 21.125px; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;">
Εἰς τήν πνευματικήν, ἠθικήν, κοινωνικήν καί πολιτιστικήν αὐτήν δημιουργηθεῖσαν κατάστασιν τῆς διαφθορᾶς, τοῦ ἀμοραλισμοῦ, τῆς συναλλαγῆς, τῆς στειρότητος καί τῆς ἐγωϊστικῆς ἐγκαταλείψεως τοῦ ἑαυτοῦ του, ἀλλά καί τῆς ἐπιδεικτικῆς ἀφιλίας πρός τόν συνάνθρωπόν του, μέ συνεπείας ἐπικινδύνους καί ἰταμάς ἐπιβουλάς κατ’ αὐτοῦ, ἡ ταπεινή διακονία καί ἡ ἁπλουστάτη ζωή τῶν δύο Πρώτων Ἐπισκόπων τῆς Χριστιανοσύνης, τοῦ Πάπα Ρώμης Φραγκίσκου καί τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου, ἡ ὅλη συμπεριφορά, καί εἰδικά ἡ προσέγγισις αὐτῶν πρός τόν ἄνθρωπον, καί ταύτόχρονα ἡ ὑπομονητική μεταχείρησις, φροντίς καί ἐπιμέλεια αὐτῶν πρός αὐτόν, εἶναι μία πατερική ἀσκητική πορεία, ἡ ὁποία φωτίζει, ἐνισχύει καί ὁδηγεῖ τόν ἄνθρωπον εἰς ἕν μέλλον ἐλπιδοφόρον, βοηθεῖ αὐτόν νά ἐξέλθῃ ἀπό τήν περιπέτειαν τῆς ἀναδελφοσύνης καί τῆς ἀδιαφορίας καί αὐτῆς τῆς μοναξιᾶς. Εἶναι ὑπέροχον καί φωτεινότατον παράδειγμα ἡ πορεία αὐτή ἀγάπης, ταπεινώσεως, προσευχῆς καί πιστότητος τοῦ πιστοῦ τῷ θελήματι τοῦ Θεοῦ. </div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Calibri; font-size: 16px; line-height: 21.125px; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;">
Ἡ ἐπιστροφή, λοιπόν, εἰς τούς χρόνους μας, τῆς πρώτης -ἀρχικῆς- θεϊκῆς ἀγάπης, ἡ ὁποία χαριτώνει τήν ἀνθρωπίνην καί ἐκκλησιαστικήν πορείαν τῆς ζωῆς καί τῆς διακονίας τῶν Ἁγιωτάτων Μορφῶν τοῦ Πάπα καί τοῦ Πατριάρχου, ἡ πορεία αὐτή τῶν δύο σεπτῶν ἀνθρώπων, τούς ὁποίους βλέπομεν καί ἀκούομεν, εἶναι ἡ μοναδική πορεία, ἡ ὁποία ὁδηγεῖ εἰς τήν συμπόρευσιν πρός ἐκπλήρωσιν τῆς Διαθήκης τοῦ Σωτῆρος μας Χριστοῦ: «ἵνα ἕν ὦσιν», καί δή ἔχει θησαυρόν ἀνεκτίμητον τάς ἀξίας της, αἱ ὁποῖαι σκορπίζουν τήν εἰρήνην, τήν ἐλπίδα, τήν ἀγαλλίασιν, τήν εὐλογίαν τοῦ Θεοῦ. </div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Calibri; font-size: 16px; line-height: 21.125px; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;">
<b><span style="color: #660000;">Συμπέρασμα: Ὁ ἄνθρωπος τῆς σημερινῆς ἐποχῆς πρέπει νά παύσῃ νά ἀσχολῆται μόνον μέ τόν ἑαυτόν του. Πρέπει, ὁπωσδήποτε, νά πλησιάσῃ τόν συνάνθρωπόν του, νά τόν γνωρίσῃ καί νά δώσῃ εἰς αὐτόν ἀγάπην. </span></b>Χωρίς τήν πατερικήν αὐτήν ἄσκησιν, ἡ ὁποία ἀνοίγει δρόμους, ἐμπνέει καί καθοδηγεῖ, ὁ ἄνθρωπος εἶναι δυστυχισμένος, διότι δέν αἰσθάνεται τήν παρουσίαν τοῦ Θεοῦ καί δέν ἔχει τήν Ἄνωθεν ἐνίσχυσιν, ἑπομένως εἶναι ἀδύνατον νά καταλάβῃ τό σκάνδαλον τῆς διαιρέσεως καί νά ἀγαπήσῃ τόν πλησίον του, ὁ ὁποῖος εἶναι ἀδελφός του. Ἐξάλλου ἡ σωτηρία καί ἡ αἰώνιος ζωή δέν εἶναι δι’ ὡρισμένους, ἀλλά δι’ ὅλους τούς ἀνθρώπους, δι’ ὅλον τόν κόσμον, ὅπως καί ἡ διδασκαλία του. </div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Calibri; font-size: 16px; line-height: 21.125px; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;">
Τά Μ.Μ.Ε. ἐδημοσίευσαν ὅτι εἰς τό εὐκλέστατον Φανάριον, ἐπ’ εὐκαιρίᾳ τῆς Θρονικῆς Ἑορτῆς τῆς Ἐκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως, ἑορταζούσης τήν πανίερον μνήμην τοῦ ἱδρυτοῦ της, Ἁγίου Ἀποστόλου Ἀνδρέου τοῦ Πρωτοκλήτου, ὁ Πάπας Ρώμης Φραγκίσκος θά ἐπισκεφθῇ τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον καί θά κάμῃ ἐπίσημον ἐπίσκεψιν πρός τήν Ἐκκλησίαν Κωνσταντινουπόλεως. </div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Calibri; font-size: 16px; line-height: 21.125px; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;">
<b><span style="color: #660000;">Ἡ Συνάντησις εἰς τήν Καθέδραν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου, ἡ ὁποία θά εἶναι ἱστορική καί περίλαμπρος ἀπό πλευρᾶς Ἱστορίας καί Πολιτισμοῦ, θά χαρακτηρισθῇ, κατά τήν γνώμην μου, πρωτίστως ὡς «Ἀδελφική»,</span></b> μεγίστης σημασίας, διότι εἰς τό Φανάριον θά λάμψῃ, μέ Πατριαρχικήν σεμνότητα καί ἀναστάσιμον ἀγαλλίασιν, τό μεγαλεῖον, ἡ δόξα καί ἡ δύναμις τῆς πρώτης -ἀρχικῆς- θεϊκῆς ἀγάπης, τῆς ὁποίας εἰς τούς χρόνους, εἰς οὕς ζῶμεν καί κινούμεθα, ἀληθινοί αὐτῆς φορεῖς εἶναι ὁ Πάπας Ρώμης καί ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης, διάκονοι πιστοί τῆς Διαθήκης τοῦ Κυρίου: «ἵνα ἕν ὦσι», καί ταπεινοί ἐργάται εἰς τό βοηθῆσαι τόν λαόν τοῦ Θεοῦ εἰς τήν συμπόρευσίν του εἰς τό θεϊκόν αὐτό μήνυμα, σημεῖον ἐξαίσιον διά νά πιστεύσῃ ὁ κόσμος. Θά γίνουν Ἰνδάλματα, ὑψίστης περιωπῆς καί κύρους παγκοσμίου, θά ἀποτελέσουν τρανότατον παράδειγμα ἀδελφικῆς συνεργασίας διά τήν ἐπιστροφήν τῆς πρώτης -ἀρχικῆς- θεϊκῆς ἀγάπης καί θά εἶναι διά τούς παρευρισκομένους, καί δι’ ὁλόκληρον τόν κόσμον, δῶρον καί εὐλογία τοῦ Θεοῦ. <b><span style="color: #660000;">Οἱ δύο Θεοπρόβλητοι καί Θεοτίμητοι Ἐπίσκοποι Ρώμης καί Κωνσταντινουπόλεως, πατερικόν παράδειγμα ἀγάπης, εἰρήνης, ἐλπίδος και ἑνότητος, εἰς Φανάριον, </span></b>μέ τούς λόγους καί τήν ἐκκλησιαστικήν αὐτῶν συμπεριφοράν, θά καταδείξουν εἰς ὅλους τήν πορείαν τήν ὁποίαν ὀφείλει νά διατρέξῃ κάθε πιστός ἄνθρωπος καί κάθε ἄνθρωπος καλῆς θελήσεως, ἐάν θέλῃ νά ἐξέλθῃ ἀπό τήν κρίσιν: Θά πράξῃ σύμφωνα μέ τό Θέλημα τοῦ Θεοῦ, διά νά εἶναι σῶος, ἐλεύθερος, εἰρηνικός, ἐάν θέλῃ νά ἔχῃ βοηθόν καί συναντιλήπτορά του τόν Θεόν. </div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Calibri; font-size: 16px; line-height: 21.125px; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;">
<b><span style="color: #660000;">Ἡ ἀγάπη εἶναι Αὐτός ὁ Θεός, ὁ Ὁποῖος ἐδώρησεν εἰς τόν ἄνθρωπον τήν σωτηρίαν καί τήν αἰώνιον ζωήν. Μέ αὐτήν τήν χαράν καί τήν δύναμιν θά χαριτώσουν οἱ δύο Σεπτοί Προκαθήμενοι τῆς Χριστιανικῆς Ἐκκλησίας τόν λαόν τοῦ Θεοῦ,</span></b> καί ἀκόμη θά ἐνθυμηθῇ τούς λόγους τοῦ Πάπα: «Εἴμεθα ἀδελφοί, μᾶς ἑνώνει ἡ ἀγάπη». Καί ἀκόμη θά ἐνθυμηθῇ ὁ λαός τοῦ Κυρίου τό φίλημα τῆς σεπτῆς δεξιᾶς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου ἀπό τόν Πάπα εἰς τά Ἱεροσόλυμα. Θά ἀνακαλέσῃ εἰς τήν μνήμην του τήν ἀπρόσμενον καί μοναδικήν εἰς ὕψος σημασίας καί ἀξίας σκηνήν νά πίπτῃ ὁ Πάπας Παῦλος ὁ ΣΤ΄ εἰς τά πόδια τοῦ ἀοιδίμου σοφοῦ Μητροπολίτου Χαλκηδόνος Μελίτωνος. Ὅσοι παρηκολούθησαν τήν εἰς Φανάριον Συνάντησιν τοῦ Πάπα Παύλου τοῦ ΣΤ΄ μετά τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Ἀθηναγόρου, ἴσως ὡρισμένοι γνωρίζουν μίαν μικράν μεταξύ των στιχομυθίαν. Κατά τό Πρόγραμμα τῆς Συναντήσεως,<b><span style="color: #990000;"> ὁ Πάπας ἔφθασεν ἀργότερον ἀπό τήν καθωρισμένην ὥραν, ὁπότε ἐρχόμενος λέγει εἰς τόν Πατριάρχην: «Συγγνώμη, Παναγιώτατε, ἔφθασα ἀργά». Ὁ Πατριάρχης ἀπήντησε: «Ἁγιώτατε, περιμένω ἐδῶ 11 αἰῶνας»</span></b> (Τό ἤκουσε ὁ Σεβασμιώτατος Καρδινάλιος Willebrands, τότε Γραμματεύς τοῦ Segretariato per la Promozione dell'Unità dei Cristiani). Γενικά, διά τόν ἄνθρωπον, ἰδίᾳ διά τόν πιστόν λαόν τοῦ Θεοῦ, ὅλα τά γεγονότα αὐτά θά εἶναι φωτεινότατα σημεῖα, καί πειστικά μηνύματα, τῆς ἐπιστροφῆς τῆς πρώτης -θεϊκῆς- ἀγάπης, ἡ ὁποία εἶναι Αὐτός ὁ Θεός, ὁ Ὁποῖος μέ τήν ταπείνωσίν του ἔσωσε καί ἐδόξασε τόν ἄνθρωπον. Τό μεγαλεῖον καί ἡ δύναμις τῆς Ἀγάπης θά λάμψῃ καί θά ἐνισχύσῃ, θά ἐνθαρρύνῃ καί θά βοηθήσῃ τόν ἄνθρωπον. Αἱ δύο Ἐκκλησίαι, Ρώμης καί Κωνσταντινουπόλεως, ἱδρυθεῖσαι ἀπό τούς δύο ἀδελφούς, Πέτρον καί Ἀνδρέαν, θά εὐρεθοῦν, καί πάλιν, μέ τούς Διαδόχους αὐτῶν, ἡ μία πλησίον τῆς ἄλλης, ἀναμιμνησκόμεναι ἰδίᾳ τάς ἱστορικάς ἀτύχους καί δυστυχεῖς ἐκείνας στιγμάς, αἱ ὁποῖαι ἀπέβησαν αἰτία καί ἐμπόδιον διά τήν μή ἐπιστροφήν τῆς πρώτης – θεϊκῆς - ἀγάπης, ἡ ὁποία συνέδεε τάς δύο ἀδελφάς Ἐκκλησίας καί διέλυε τάς μεταξύ των διαφοράς, κάθε ἀντίθεσιν, συναγωνισμόν καί πολεμικήν, ἔτι δέ ὑπῆρξεν ἡ αὐτή ὁδός πρός τό κοινόν μήνυμα: «Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τά ἔθνη». </div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Calibri; font-size: 16px; line-height: 21.125px; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;">
Εἰς τήν Βασιλίδα τῶν Πόλεων, τήν Πόλιν τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων, ἡ λαμπροφόρος καί «Ἀδελφική Συνάντησις» τῶν δύο Σεπτῶν Προκαθημένων Ἀνατολῆς καί Δύσεως εἰς τό Φανάριον, θά δώσῃ  ἕνα ὐπέροχον καί ἀνώτερον μήνυμα, ἐλπιδοφόρου συνεχείας διά τήν γαληνιαίαν συμπόρευσιν, ἐνώ αὐτοί, μέ τήν ἀδελφικήν ἀγάπην καί τήν εἰλικρινῆ φιλίαν, αἱ ὁποῖαι τούς συνδέουν, θέτουν ἰσχυροτάτας βάσεις διά τό μέλλον, στηριζόμενοι εἰς τήν Προσευχήν, ἡ ὁποία τούς ἐνώνει καί τούς δίδει τό μέγα προνόμιον νά έπικοινωνοῦν μέ τόν Θεόν. Μέ τήν ἀδελφικήν Συνάντησιν τῶν δύο Ἁγιωτάτων Πρωταγωνιστῶν, μέ τήν προσευχήν αὐτῶν ὑπέρ τῆς εἰρήνης καί τῆς δημιουργίας τοῦ Θεοῦ, ἀλλά καί ὑπέρ τῆς συμπορεύσεως τοῦ κόσμου πρός ἐκπλήρωσιν τῆς Βουλῆς τοῦ Θεοῦ «ἵνα ἕν ὦσι», διά τόν πιστόν λαόν τοῦ Θεοῦ, θά εἶναι μία μεγίστη χαρμόσυνη ἑορτή. <b><span style="color: #660000;">Ἡ Συνάντησις εἰς τήν Καθέδραν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, τό Φανάριον, θά εἶναι «Πάσχα», </span></b>θά εἶναι Ἀνάστασις, θά εἶναι χαρᾶς Εὐαγγέλια, μέ ἀναστάσιμον ἀγαλλίασιν, μέ ἄγκυρα ἐλπίδος, θά εἶναι μία Πασχαλινή ἀδελφική πορεία καί συμπόρευσις, μέ προορισμόν τήν ἐκπλήρωσιν καί τελείωσιν τῆς «Διαθήκης τοῦ Θεοῦ», ἡ ὁποία θά εἶναι διά τήν Στρατευομένην Ἐκκλησίαν ἀνεπανάληπτη καί λίαν εὐπρόσδεκτη ἑορτή μετά τήν περίοδον τοῦ μεγάλου Σχίσματος, ἡ ἑορτή τῆς Ἐνότητος τῶν Χριστιανῶν.</div>
</td></tr>
</tbody></table>
</span></b></span></div>
</div>

Η ΑΙΤΙΑ ΠΟΥ ΦΙΜΩΝΟΥΝ ΤΗΝ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΦΩΝΗ

ΔΙΑΒΑΖΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΙ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ''ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ'': Είναι φανερό ότι κάποιοι, προκειμένου να επιβάλουν τα σχέδιά τους, φι...

ΜΕΡΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΑΙΕΣ ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΕΙΣ ΣΕ ΕΡΜΗΝΕΙΕΣ ΠΕΡΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif;"><b><span style="color: red;">ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ: OI ΥΠΟΓΡΑΜΜΙΣΕΙΣ ΔΙΚΕΣ ΜΑΣ</span></b></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0IqyUSVpIaCK7FsdvZmPFCNMzhIS4MGPDXheUYQcsdWAvbfq8C0ZVTr527W80IaMrDq1aiuHX6bL67Wmpogr7U8Qoodip-VX2hzWTCJVEz5mz7DmSKPS-iZB19p9bpvyorsqs4ae1tGHh/s1600/1354352335_gm_cmf.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="273" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0IqyUSVpIaCK7FsdvZmPFCNMzhIS4MGPDXheUYQcsdWAvbfq8C0ZVTr527W80IaMrDq1aiuHX6bL67Wmpogr7U8Qoodip-VX2hzWTCJVEz5mz7DmSKPS-iZB19p9bpvyorsqs4ae1tGHh/s1600/1354352335_gm_cmf.JPG" width="400" /></a></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt;"><br />
Ὁλόκληρον το μυστήριον τῆς χριστιανικῆς πίστεως εἶναι ἡ Ἐκκλησία. Ὁλόκληρον το
μυστήριον τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ Θεάνθρωπος. </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 19px;">Ὁ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt;">λόκληρον το μυστήριον τοῦ
Θεανθρώπου ἔγκειται εἰς τὸ ὅτι ὁ Θεὸς ἔγινε «σάρξ», ὅτι δηλαδὴ εἰς τὸ
ἀνθρώπινον σῶμα κατώκησεν ὅλον το πλήρωμα τῆς Θεότητός Του μὲ ὄλας τὰς θείας
δυνάμεις καὶ τελειότητας, δηλαδὴ ὅλον το μυστήριον τοῦ Θεοῦ. Τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ
Θεανθρώπου Χριστοῦ συνοψίζεται εἰς τὸ ἑξῆς παγχαρμόσυνον μήνυμα: <i>«Μέγα ἐστι τὸ τῆς εὐσεβείας μυστήριον: ὁ
Θεὸς ἐφανερώθη ἐν σαρκὶ»</i> <b>(Ἃ' Τιμ. 3,
16)</b>. Ὁ Θεὸς Λόγος ἔγινεν ἡ κεφαλὴ τοῦ θεανθρώπινου σώματος τῆς Ἐκκλησίας.
Κατὰ τὸν θεοσοφὸν Ἀπόστολον ὁ Θεὸς Πατὴρ διὰ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος «ἔδωκε» τὸν
Θεάνθρωπον, «κεφαλὴν ὑπὲρ πάντα τὴ Ἐκκλησία, ἥτις ἐστὶ τὸ σῶμα Αὐτοῦ, τὸ
πλήρωμα τοῦ τὰ πάντα ἐν πάσι πληρουμένου»  (Εφ. 1, 22-23).<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt;">Ἡ
ἱεραποστολὴ τῆς ἀρχαίας Ἐκκλησίας δὲν ἦταν ὅπως εἶναι τῆς σημερινῆς Ὀρθοδόξου
Ἐκκλησίας, ποὺ συνίσταται μερικὲς φορὲς στὸ νὰ διαφημίζωμε τὰ ὡραῖα μας δόγματα
ἢ τὴν λατρευτική μας παράδοσι, σὰν νὰ εἶναι τίποτα προϊόντα γιὰ πούλημα…Λέμε, π.χ.:
Κοιτάξτε, ἐμεῖς ἔχομε τὰ πιὸ ὡραῖα δόγματα, τὴν πιὸ ὡραία λατρεία, τὴν πιὸ
ὡραία ψαλμωδία, τὶς πιὸ ὡραῖες στολὲς - κοίτα πόσο ὡραῖος εἶναι ὁ σάκκος τοῦ
Δεσπότη! κ.λ.π., Βέβαια ἔχει κάποιο νόημα καὶ κάποια ἐπιτυχία μιὰ ἱεραποστολὴ
ποὺ γίνεται κατ’ αὐτὸν τὸν τρόπο, ὅμως δὲν εἶναι ἡ γνήσια ἱεραποστολή, ὅπως
ἐκείνη τῆς ἀρχαίας Ἐκκλησίας.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt;">Ἡ
σημερινὴ ἱεραποστολὴ συνίσταται κυρίως στὸ ἑξῆς: Διαφωτίζομε ἀνθρώπους ποὺ
εἶναι δεισιδαίμονες καὶ τοὺς κάνομε Ὀρθοδόξους Χριστιανούς, χωρὶς νὰ
προσπαθοῦμε νὰ τοὺς θεραπεύσωμε. Ἔτσι ὅμως ἀντικαθιστοῦμε ἢ ἀνταλλάσσομε τὸ
προηγούμενο τοὺς δόγμα μὲ ἕνα καινούργιο δόγμα. Ἀνταλλάσσομε μέσα τους τὴν μία
δεισιδαιμονία <b><u>μὲ μιὰ ἄλλη δεισιδαιμονία</u></b>. Καὶ τοῦτο διότι ἡ Ὀρθοδοξία,
ὅταν ἔτσι παρουσιάζεται καὶ προσφέρεται, σὲ τί διαφέρει ἀπὸ δεισιδαιμονία;
Διότι, ὅταν ἡ Ὀρθοδοξία παρουσιάζεται καὶ προσφέρεται σὰν ἕνας Χριστιανισμὸς
ποῦ δὲν θεραπεύει, παρ’ ὅλο ποῦ τὸ κύριό του ἔργο εἶναι ἡ θεραπεία, τότε σὲ τί
διαφέρει ἀπὸ τὴν δεισιδαιμονία;<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt;">Τώρα
τὸ ἐρώτημα ποὺ ἀκολουθεῖ εἶναι: Ποὺ σταματάει ἡ δεισιδαιμονία καὶ ποῦ ἀρχίζει ἡ
ἀληθινὴ πίστις;<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt;">Σ’
αὐτὰ τὰ θέματα οἱ Πατέρες ἔχουν σαφεῖς θέσεις καὶ διδασκαλία. Ἕνας ἄνθρωπος, ὁ
ὁποῖος ἀκολουθεῖ <u><b>ἢ μᾶλλον νομίζει</b></u> ὅτι ἀκολουθεῖ τὴν διδασκαλία τοῦ
Χριστοῦ καὶ ἁπλῶς πηγαίνει στὴν Ἐκκλησία κάθε Κυριακή, ποὺ κοινωνεῖ κατὰ τακτὰ
διαστήματα, ποὺ χρησιμοποιεῖ τοὺς παπάδες γιὰ νὰ τοῦ κάνουν ἁγιασμοὺς,
εὐχέλαια κλπ., χωρὶς νὰ ἐμβαθύνη σ’ αὐτά, παραμένοντας <u><b>στὸ γράμμα</b></u> τοῦ
νόμου καὶ ὄχι στὸ πνεῦμα τοῦ νόμου, αὐτὸς ὠφελεῖται ἰδιαίτερα ἀπὸ τὴν
Ὀρθοδοξία; Μετὰ ἕνας ἄλλος, ὁ ὁποῖος προσεύχεται ἀποκλειστικὰ γιὰ τὴν μέλλουσα
ζωὴ γιὰ τὸν ἑαυτό του καὶ γιὰ τοὺς ἄλλους καὶ ἀδιαφορεῖ τελείως γι’ αὐτὴν τὴν
ζωή, αὐτὸς πάλι ὠφελεῖται ἰδιαίτερα ἀπὸ τὴν Ὀρθοδοξία; Ἡ μία τάσις
ἐκπροσωπεῖται ἀπὸ τὸν παπὰ τῆς ἐνορίας καὶ ὅσους μαζεύονται γύρω του μὲ τὸ
παραπάνω πνεῦμα καὶ ἡ ἄλλη ἐκπροσωπεῖται ἀπὸ ἕναν Γέροντα σὲ μοναστήρι, συνήθως
κάποιον ἀρχιμανδρίτη, ποὺ βρίσκεται σὲ σύνταξι καὶ περιμένει νὰ πεθάνη, μὲ
μερικοὺς μοναχοὺς γύρω του.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt;">Ἐφ’
ὅσον οἱ δύο αὐτὲς τάσεις δὲν εἶναι ἐπικεντρωμένες γύρω ἀπὸ τὴν κάθαρσι καὶ τὸν
φωτισμό, ἀπὸ πατερικῆς ἀπόψεως, εἶναι λανθασμένες ὡς πρὸς ἐκεῖνο ποὺ
ἐπιδιώκουν. Ὅσο ὅμως εἶναι ἐπικεντρωμένες γύρω ἀπὸ τὴν κάθαρσι καὶ τὸν φωτισμὸ
καὶ ἐφαρμόζουν τὴν Ὀρθόδοξη Πατερικὴ ἀσκητικὴ ἀγωγὴ γιὰ τὴν ἀπόκτησι τῆς νοερᾶς
προσευχῆς, τότε μόνον τὰ πράγματα τίθενται πάνω σε ὀρθὴ βάσι. Αὐτὲς οἱ δύο
τάσεις εἶναι ὑπερβολὲς πρὸς τὰ δύο ἄκρα. Δὲν ἔχουν αὐτὲς οἱ τάσεις κοινὸν
ἄξονα. Ὁ κοινὸς ἄξονας ποὺ διακρατεῖ τὴν Ὀρθοδοξία καὶ διατηρεῖ τὴν συνοχή της,
ὁ ἕνας καὶ μοναδικός της ἄξονας ἐπάνω σε ὅλα τα θέματα που την ἀπασχολοῦν
καὶ ὁ ὁποῖος τοποθετεῖ τὰ πράγματα πάνω σε ὀρθὴ βάσι, ὅταν λαμβάνεται ὑπ’ ὄψιν,
εἶναι ὁ ἄξονας: Κάθαρσις – φωτισμὸς - θέωσις.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt;">Τώρα
ἡ κάθαρσις καὶ ὁ φωτισμὸς γιὰ ποιὸν λόγο χρειάζονται; Γιὰ νὰ πάη ὁ ἄνθρωπος
στὸν Παράδεισο καὶ νὰ ἀποφύγη τὴν Κόλασι; Γι’ αὐτὸ χρειάζονται; Εἰς τί
συνίσταται ἡ κάθαρσις καὶ ὁ φωτισμὸς καὶ γιὰ ποιὸν λόγο ἐπιδιώκονται ἀπὸ τοὺς
Ὀρθοδόξους; Γιὰ νὰ βρῆ κανεὶς τὸν λόγο καὶ νὰ δώση ἀπάντησι στὴν ἐρώτησι αὐτή,
πρέπει νὰ κατέχη τὸ βασικὸ κλειδί, τὸ ὁποῖο εἶναι τοῦτο: Ὅλοι οἱ ἄνθρωποι ἐπάνω
στὴν γῆ ἔχουν τὸ ἴδιο τέλος ἀπὸ Ὀρθόδοξη θεολογικὴ ἄποψη. Εἴτε εἶναι κανεὶς
Ὀρθόδοξος εἴτε εἶναι Βουδδιστὴς εἴτε Ἰνδουϊστὴς εἴτε ἀγνωστικιστὴς εἴτε ἄθεος,
ὀ,τιδήποτε καὶ ἂν εἶναι, δηλαδὴ κάθε ἄνθρωπος ἐπάνω στὴν γῆ, εἶναι προωρισμένος
νὰ δὴ τὴν δόξα τοῦ Θεοῦ. Θὰ δὴ τὴν δόξα τοῦ Θεοῦ κατὰ τὸ κοινὸ τέλος τῆς
ἀνθρωπότητος κατὰ τὴν Δευτέρα Παρουσία τοῦ Χριστοῦ. Ὅλοι οἱ ἄνθρωποι θὰ δοῦν
τὴν δόξα τοῦ Θεοῦ, καὶ ἀπὸ αὐτῆς τῆς ἀπόψεως ἔχουν τὸ ἴδιο τέλος. Ὅλοι βέβαια
θὰ δοῦν τὴ δόξα τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ μὲ μία διαφορά: Οἱ μὲν σεσωσμένοι θὰ δοῦν τὴν
δόξα τοῦ Θεοῦ ὡς Φῶς γλυκύτατον καὶ ἀνέσπερον, οἱ δὲ κολασμένοι, θὰ δοῦν τὴν
ἴδια δόξα τοῦ Θεοῦ ὡς πῦρ καταναλίσκον, σὰν φωτιὰ ποὺ θὰ τοὺς καίη. Αὐτό, τὸ
ὅτι ὅλοι θὰ δοῦμε τὴν δόξα τοῦ Θεοῦ, εἶναι ἕνα ἀληθινὸ καὶ ἀναμενόμενο γεγονός.
Τὸ νὰ δὴ κανεὶς τὸν Θεό, δηλαδὴ τὴν δόξα Του, τὸ Φῶς Του, αὐτὸ εἶναι κάτι ποὺ
θὰ γίνη εἴτε τὸ θέλομε εἴτε ὄχι. Ἡ βίωσις ὅμως αὐτοῦ του Φωτὸς θὰ εἶναι
διαφορετικὴ στοὺς μὲν ἀπὸ τοὺς δέ.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt;">Ὁπότε
τὸ ἔργο τῆς Ἐκκλησίας καὶ τῶν παπάδων δὲν εἶναι νὰ μᾶς βοηθήσουν νὰ δοῦμε αὐτὴν
τὴν δόξα, διότι αὐτὸ θὰ γίνη ὁπωσδήποτε.<b> <u>Τὸ ἔργο τῆς Ἐκκλησίας ἑστιάζεται
στὸ πὼς θὰ δὴ ὁ κάθε ἄνθρωπος τὸν Θεόν</u>. </b>Ὄχι στὸ ἂν θὰ δὴ τὸν Θεόν. Δηλαδὴ
τὸ ἔργο τῆς Ἐκκλησίας εἶναι νὰ κηρύττη στοὺς ἀνθρώπους ὅτι ὑπάρχει Θεὸς
ἀληθινός, ὅτι ὁ Θεὸς ἀποκαλύπτεται εἴτε ὡς Φῶς εἴτε ὡς πῦρ καταναλίσκον, ὅτι
ὅλοι οἱ ἄνθρωποι κατὰ τὴν Δευτέρα Παρουσία τοῦ Χριστοῦ θὰ δοῦμε τὸν Θεόν, καὶ
νὰ προετοιμάζη τὰ μέλη της, ὥστε νὰ δοῦν τὸν Θεὸν ὄχι σὰν φωτιά, ἀλλὰ σὰν Φῶς.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt;">Αὐτὴ
ἡ προετοιμασία τῶν μελῶν τῆς Ἐκκλησίας, καθὼς καὶ ὅλων των ἀνθρώπων, ποὺ θέλουν
νὰ δοῦν τὸν Θεὸν ὡς Φῶς, εἶναι στὴν οὐσία τῆς μία θεραπευτικὴ ἀγωγή, ἡ ὁποία
πρέπει νὰ ἀρχίση καὶ νὰ τελειώση σ’ αὐτὴν τὴ ζωή. Πρέπει σ’ αὐτὴν τὴ ζωὴ νὰ γίνη
ἡ θεραπεία καὶ νὰ περατωθῆ. Διότι μετὰ θάνατον οὐκ ἐστι μετάνοια. Αὐτὴ ἡ
θεραπευτικὴ ἀγωγὴ εἶναι ἡ οὐσία καὶ τὸ κύριο περιεχόμενο τῆς Ὀρθοδόξου
Παραδόσεως ὡς καὶ ἡ κύρια μέριμνα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Συνίσταται δὲ καὶ
ἀποτελεῖται ἀπὸ τὰ ἀκόλουθα τρία στάδια πνευματικῆς ἀναβάσεως: Τὴν κάθαρσι ἀπὸ
τὰ πάθη, τὸν φωτισμὸ ἀπὸ τὴν Χάρι τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, καὶ τὴν θέωσι, πάλι ἀπὸ
τὴν Χάρι τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Συμβαίνει δὲ καὶ τοῦτο: Ἂν δὲν φθάση κανεὶς
τουλάχιστον σὲ κατάστασι μερικοῦ φωτισμοῦ, σ’ αὐτὴν τὴν ζωή, δὲν μπορεῖ νὰ δὴ
τὸν Θεὸν σὰν Φῶς οὔτε σ’ αὐτὴν τὴν ζωή, ἀλλὰ οὔτε καὶ στὴν ἄλλη ζωὴ<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt;">Ἡ ἑνότης τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἐκεῖνο τό ὑπερφυές δῶρο, γιά τό ὁποῖο
προσευχήθηκε ὁ Μέγας Ἀρχιερεύς πρός τόν Οὐράνιο Πατέρα: «ἵνα πάντες ἕν ὦσιν,
καθώς σύ, Πάτερ, ἐν ἐμοί, κἀγώ ἐν σοί … ἵνα θεωρῶσι τήν δόξαν τήν ἐμήν, ἥν
δέδωκάς μοι, ὅτι ἠγάπησάς με πρό καταβολῆς κόσμου» (Ἰω. 17, 21-24). Λόγῳ αὐτῆς
τῆς ὑπερφυοῦς ἑνότητος τά μέλη τῆς Ἐκκλησίας, <b><u>σέ ὅποια τοπική Ὀρθόδοξο
ἐκκλησία</u> </b>καί ἄν ἀνήκουν, συνδέονται <u><b>μέ τήν ἴδια Ὀρθόδοξο Πίστι</b></u>,
τελοῦν τήν ἴδια Θεία Εὐχαριστία, ζοῦν τήν ἴδια ζωή τοῦ Πνεύματος. <u><b>Κάθε
τοπική ἐκκλησία ἐκφράζει καί ἀντανακλᾶ τήν Μία Ἁγία Καθολική καί Ἀποστολική
Ἐκκλησία</b></u> <b>(βλ. ἁγ. Εἰρηναίου Λουγδούνου, <i>Ἔλεγχος καί ἀνατροπή τῆς
ψευδωνύμου γνώσεως</i>, 1, 3). </b></span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt;">Τὸ
πρώτον ἅγιον μυστήριον εἶναι τὸ Βάπτισμα, ἡ δὲ πρώτη ἀρετὴ ἡ πίστις. «Μία
πίστις» (Ἔφ. 4, 5) καὶ ἐκτὸς ἀπὸ αὐτὴν δὲν ὑπάρχει ἄλλη. «εἰς Κύριος» (πρβλ. Ἃ'
Κορ. 8,16. 12, 5. Ἰουδ. 3) ἐκτός του ὁποίου δὲν ὑπάρχει ἄλλος (Ἔφ. 4, 5) καὶ
«ἐν βάπτισμα» καὶ δὲν ὑπάρχει ἄλλο ἐκτὸς ἀπὸ αὐτό. Μόνον εἰς τὴν ὀργανικὴν
ἕνωσιν μὲ τὸ θεανθρώπινον σῶμα τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὡς «σύσσωμος» αὐτοῦ του
θαυμαστοῦ ὀργανισμοῦ, ὁ ἄνθρωπος ἀποκτᾶ τὴν πλήρη αἴσθησιν καὶ ἐπίγνωσιν καὶ
πεποίθησιν ὅτι ὄντως ὑπάρχει μόνον «εἰς Κύριος», ἡ Παναγία Τριάς. μόνον
«μία πίστις», <b><u>ἡ πίστις εἰς τὴν Παναγίαν Τριάδα</u> </b>(Ἔφ. 3, 6. 4, 13. 4, 5.
Ἰουδ. 3). μόνον «ἐν βάπτισμα», <b><u>τὸ βάπτισμα εἰς τὴν Παναγίαν Τριάδα</u>
</b>(Ματθ. 28, 19) καὶ μόνον «εἰς Θεὸς καὶ Πατὴρ πάντων, ὁ ἐπὶ πάντων, καὶ διὰ
πάντων, καὶ ἐν πάσιν ἠμὶν» (Ἔφ. 4, 6). <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt;">Οἱ
Πατέρες τονίζουν ὅτι ἡ σωτηρία δὲν ἔρχεται <u><b>μὲ τὸ Ὀρθόδοξο δόγμα ἀπὸ μόνο του.</b></u>
Δὲν εἶναι τὸ δόγμα ποὺ σώζει τὸν ἄνθρωπο. Τὸ δόγμα ἁπλῶς ἀνοίγει τὸν δρόμο στὸν
ἄνθρωπο, γιὰ νὰ φθάση στὴν κάθαρσι καὶ στὸν φωτισμό. Ὅμως χωρὶς τὸ Ὀρθόδοξο
δόγμα δὲν φθάνει κάποιος στὴν κάθαρσι καὶ στὸν φωτισμό. Χωρὶς τὴν <u><b>ὀρθὴ
δογματικὴ συνείδησι</b></u> καὶ χωρὶς τὴν <u><b>Ὀρθόδοξη πράξι</b></u>, χωρὶς τὴν Ὀρθόδοξη
λειτουργικὴ ζωὴ δὲν φθάνει κανεὶς στὴν κάθαρσι καὶ στὸν φωτισμό. Τὸ δόγμα καὶ ἡ
λειτουργικὴ ζωὴ δὲν εἶναι τὰ μέσα γιὰ νὰ φθάση κανεὶς στὴν κάθαρσι τῆς ψυχῆς
καὶ στὸν φωτισμό. Εἶναι ὅμως οἱ ἀπαραίτητες προϋποθέσεις, τὰ ἀπαραίτητα
θεμέλια, γιὰ νὰ ὁδηγηθῆ κάποιος στὴν κάθαρσι καὶ τὸν φωτισμό. Δὲν εἶναι δηλαδὴ
τὸ δόγμα ἕνα αὐτόματο μέσο ποὺ μᾶς ὁδηγεῖ ἀπὸ μόνο του σ’ αὐτὲς τὶς
καταστάσεις.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt;">Τώρα
συμβαίνει νὰ βρισκώμαστε σὲ μία καμπὴ στὴν ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας, ποὺ ὁ ἴδιος ὁ
κομπογιαννίτης γιατρὸς (δηλαδὴ ὁ μὴ δυνάμενος νὰ θεραπεύση ἢ νὰ καθοδηγήση
σωστὰ πνευματικὸς πατὴρ) δὲν ἔχει ἐπίγνωσι ὅτι εἶναι κομπογιαννίτης. Ὁ
κομπογιαννίτης ὅμως εἶναι σὲ θέση νὰ ἀναγνωρίση ἕναν πραγματικὸ γιατρό, ὅταν
συναντηθῆ μὲ αὐτὸν ἢ ὄχι; Ἡ ἀπάντησις εἶναι, ὅτι, ἂν ἔχη <u><b>πορρωμένη συνείδησι</b></u>,
δὲν θὰ τὸν ἀναγνωρίση. Αὐτὸ συνέβη μὲ τὸν Ἰούδα, ὁ ὁποῖος ἐγνώρισε μὲν τὸν
Χριστόν, ἀλλὰ ὄχι ὅπως οἱ ἄλλοι Ἀπόστολοι. Ὁ Ἰούδας δὲν κατάλαβε ποιὸς ἦταν ὁ
Χριστός. Γιατί; Διότι πνευματικὰ δὲν ἦταν ἐν τάξει. Δηλαδὴ ὁ Ἰούδας ἀπεδείχθη
κομπογιαννίτης καὶ οὔτε τὸν ἑαυτὸ τοῦ μπόρεσε νὰ σώση.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt;"><b><u>Ὁ
κάθε ἄνθρωπος εἶναι ἄρρωστος</u> </b>ἀπὸ τὴν Πατερικὴ ἄποψι. Δὲν ὑπάρχει ἕνας
ἄνθρωπος ποὺ νὰ εἶναι φυσιολογικός, ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς Ἁγίους. Σήμερα τὸ τί εἶναι
φυσιολογικὸς ἄνθρωπος, εἶναι κάτι ποὺ κρίνει ὁ καθένας μὲ τὰ ἰδικὰ τοῦ
κριτήρια. Ποιὸς ὅμως εἶναι ὁ πραγματικὰ φυσιολογικός; Ποιὸς εἶναι ὁ τρελλὸς καὶ
ποιὸς δὲν εἶναι; Ὑπάρχουν μερικοὶ ἄνθρωποι ποὺ εἶναι τόσο πολὺ ἀφύσικοι, ὥστε
τοὺς κλείνουν μέσα σὲ τρελλοκομεία, ἐπειδὴ εἶναι ἐπικίνδυνοι εἴτε γιὰ τὸν ἑαυτό
τους εἴτε γιὰ τὴν κοινωνία. Ὑπάρχουν ὅμως καὶ πολλοὶ ἄλλοι, <b><u>ποὺ εἶναι ἐξ ἴσου
ἐπικίνδυνοι, ποὺ δὲν εἶναι ὅμως κλεισμένοι στὰ τρελλοκομεία. </u></b>Πῶς λοιπὸν
μποροῦμε νὰ διακρίνωμε ποιὸς εἶναι νορμὰλ καὶ ποιὸς δὲν εἶναι νορμάλ;<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt;">Ἔρχεται
λοιπὸν ἡ Πατερικὴ Θεολογία καὶ λέγει ὅτι κανένας δὲν εἶναι νορμάλ. Καὶ ἐπεξηγεῖ:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt;">Ὁ
Θεὸς ἔδωσε στὸν ἄνθρωπο νοερὰ ἐνέργεια, ἡ ὁποία εἶναι ἕνα φυσιολογικὸ συστατικό
της ἀνθρωπίνης φύσεως, καὶ ἡ ὁποία δυστυχῶς στὸν ἄνθρωπο δὲν λειτουργεῖ καθόλου
ἢ λειτουργεῖ ὑποτυπωδῶς. Γιὰ νὰ ἐπαναλειτουργήση αὐτὴ ἡ νοερὰ ἐνέργεια,
χρειάζεται νὰ προηγηθῆ ἡ θεραπεία τῆς ἀνθρωπίνης προσωπικότητος.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt;">Αὐτὲς
τώρα οἱ παράμετροι, δηλαδὴ ἡ ἀνάγκη θεραπείας καὶ ἡ μέθοδος θεραπείας τῆς
ἀνθρωπίνης προσωπικότητος, συνιστοῦν τὴν οὐσία τῆς Ὀρθοδόξου Παραδόσεως. Ἀλλὰ
δὲν εἶναι μόνο ἡ νοερὰ ἐνέργεια τῶν Ὀρθοδόξων ποὺ πρέπει νὰ θεραπευθῆ. Ἡ νοερὰ
ἐνέργεια δὲν εἶναι Ὀρθόδοξη. Δηλαδὴ δὲν εἶναι μόνον τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν
αὐτὴ ἡ ἀνάγκη, ἀλλὰ ὅλων των ἀνθρώπων. Νοῦν ἔχει ὅλος ὁ κόσμος καὶ ὁ νοῦς αὐτὸς
πρέπει νὰ θεραπευθῆ. Ἔτσι, ὅταν μιλᾶμε γιὰ Ὀρθόδοξη πνευματικότητα, ὅπως τὴν
ἐννοοῦν οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας, σημαίνει ὅτι μιλᾶμε γιὰ τὴν θεραπεία τοῦ νοὸς
ὅλων των ἀνθρώπων. Δηλαδή, ἡ Ὀρθόδοξος πνευματικότης εἶναι μία θεραπευτικὴ
ἀγωγή, ἡ ὁποία ἀπευθύνεται πρὸς ὅλους του ἀνθρώπους καὶ εἶναι σχεδιασμένη νὰ
περιλάβη ὅλους τους ἀνθρώπους.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt;">Σήμερα
δίνει ἡ Ὀρθόδοξη Θεολογία τὴν δυνατότητα σὲ κάποιον νὰ ἀνιχνεύση τὸν πραγματικὸ
γιατρὸ καὶ νὰ τὸν διακρίνη ἀπὸ ἕναν κομπογιαννίτη; Δηλαδὴ μποροῦμε σήμερα νὰ
ἀνιχνεύσωμε τὸν ἀληθινὸ πνευματικὸ πατέρα, ἐκεῖνον ποῦ εἶναι σὲ θέσι νὰ
θεραπεύη, ἀνάμεσά σε πολλοὺς ἄλλους; Ἢ ἀλλιῶς μποροῦμε σήμερα νὰ ἀνιχνεύσωμε
τὸν ἅγιο μέσα στὸ πλῆθος; Δύσκολο φαίνεται. Δηλαδὴ οἱ Χριστιανοὶ σήμερα ἔχουν
φθάσει στὸ σημεῖο δύσκολα νὰ ξεχωρίζουν τοὺς πνευματικοὺς γιατροὺς ἀπὸ τοὺς
κομπογιαννίτες. Καὶ φθάσαμε σ’ αὐτὴν τὴν κατάστασι, διότι ἀντικαταστήσαμε τὴν
Πατερικὴ Θεολογία μὲ Δυτικοῦ τύπου Θεολογία, μὲ <u><b>Θεολογία τῶν δογμάτων</b></u>,
μὲ <u><b>Θεολογία τοῦ βιβλίου</b></u> δηλαδὴ καὶ ὄχι <u><b>ἐμπειρική</b></u>, ἡ ὁποία δὲν
ὁδηγεῖ στὴν κάθαρσι τῆς ψυχῆς ἀπὸ τὰ πάθη.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ: ''ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ Ι. Σ. ΡΩΜΑΝΙΔΟΥ''</span></b></span></div>
</div>

ΜΕΡΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΑΙΕΣ ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΕΙΣ ΣΕ ΕΡΜΗΝΕΙΕΣ ΠΕΡΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ: OI ΥΠΟΓΡΑΜΜΙΣΕΙΣ ΔΙΚΕΣ ΜΑΣ Ὁλόκληρον το μυστήριον τῆς χριστιανικῆς πίστεως εἶναι ...