Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης: Δήλωση Διακοπῆς Μνημοσύνου

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="font-size: 24pt;"><br /></span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyipHwN7IAf2-URwuu8f1CVlZnSviimJcajWQ3NS8CWf1Fid0JQGPdasRD8HTsLuO2kGeklvNp_gltDLSXx1qzfnYHPGa0K6M82lxirLY1qVWm-qFl4xNYCty4z0VwFeLZcV5rTs4X_49f/s1600/p.theodoroszisis.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyipHwN7IAf2-URwuu8f1CVlZnSviimJcajWQ3NS8CWf1Fid0JQGPdasRD8HTsLuO2kGeklvNp_gltDLSXx1qzfnYHPGa0K6M82lxirLY1qVWm-qFl4xNYCty4z0VwFeLZcV5rTs4X_49f/s320/p.theodoroszisis.jpg" width="228" /></a></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="font-size: 24pt;"><br /></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="font-size: 24pt;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-size: medium;"><i>Πρωτοπρεσβύτερος</i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-size: medium;"><i>Θεόδωρος Ζήσης</i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-size: medium;"><i>Ὁμότιμος Καθηγητὴς</i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-size: medium;"><i>Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ.</i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-size: medium;"><i>18ο χλμ. Θεσσαλονίκης-Περαίας</i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-size: medium;"><i>570 19 Ν. Ἐπιβάται</i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-size: medium;"><i>ΤΗΛ.: 23920.24865 FAX: 23920.27402</i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-size: medium;"><i>Θεσσαλονίκη 03.03.2017</i></span></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <b><span style="font-size: medium;">Παναγιώτατον</span></b></div> <div class="MsoNormal"> <b><span style="font-size: medium;">Μητροπολίτην Θεσσαλονίκης</span></b></div> <div class="MsoNormal"> <b><span style="font-size: medium;">κ. Ἄνθιμον</span></b></div> <div class="MsoNormal"> <b><span style="font-size: medium;">Ἐνταῦθα</span></b></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-size: medium;">Θέμα: Δήλωση Διακοπῆς Μνημοσύνου</span></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Παναγιώτατε,</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Μετὰ λύπης, ἀλλὰ καὶ πολλῆς πνευματικῆς χαρᾶς καὶ εὐφροσύνης, ἐπιθυμῶ διὰ τοῦ παρόντος νὰ σᾶς γνωστοποιήσω ὅτι, ἀκολουθώντας τὴν Ἀποστολικὴ καὶ Πατερικὴ Παράδοση στὸ θέμα τῆς κοινωνίας μὲ τοὺς αἱρετικούς, διακόπτω τὴ μνημόνευση τοῦ ὀνόματός σας στὶς ἱερὲς ἀκολουθίες, γιατὶ σεῖς καὶ πολλοὶ ἄλλοι συνεπίσκοποί σας ἐγκαταλείψατε αὐτὴν τὴν θεία Παράδοση καὶ εὑρίσκεσθε ἐκτὸς τῆς ὁδοῦ τῶν Ἁγίων Πατέρων.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ἡ θεάρεστη καὶ ἀπὸ τοὺς Ἱεροὺς Κανόνες ἐπαινούμενη αὐτὴ ἐνέργεια συμβολικὰ θὰ γίνει τὴν Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας (05.03.2017), ὁπότε ἑορτά-ζουμε τὴν ἀναστήλωση τῶν ἱερῶν εἰκόνων καὶ διαβάζουμε τὸ «Συνοδικὸν τῆς Ὀρθοδοξίας» μὲ τὰ ἀναθέματα ἐναντίον ὅλων τῶν αἱρετικῶν, ὥστε νὰ δηλώσουμε καὶ μέσα στὸν ἱερὸ χῶρο τῆς Θείας Λατρείας ὅτι καταδικάζουμε τὴν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ ἀπορρίπτουμε τὴν ψευδοσύνοδο τῆς Κρήτης, ἡ ὁποία ἀναγνώρισε τὶς αἱρέσεις ὡς ἐκκλησίες καὶ ἀποδέχθηκε τὸν συγκρητιστικὸ καὶ καταστροφικὸ Οἰκουμενισμό.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">1. Εἰκονομαχία καὶ Οἰκουμενισμός</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Μετὰ ἀπὸ ἑκατὸ περίπου χρόνια ποὺ ἐπιτρέψαμε τὸ νέφος τῶν αἱρέσεων νὰ θολώνει καὶ νὰ σκοτεινιάζει τὸν καταγάλανο οὐρανὸ τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως, νὰ διαιρεῖ καὶ νὰ σχίζει τὸ ὀρθόδοξο πλήρωμα, νὰ διασπᾶ τὴν ἀδιάσπαστη ἀκολουθία καὶ διαδοχὴ τῶν ὀρθοδόξων δογμάτων, τώρα μὲ τὴ Χάρη καὶ συνέργεια τοῦ Θεοῦ καὶ τὶς πρεσβεῖες τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ τῶν θεοδιδάκτων καὶ θεοφωτίστων Ἁγίων Πατέρων θὰ συντελέσουμε μὲ τὴν θερμὴ ὀρθόδοξη Ὁμολογία μας, νὰ διαλυθεῖ τὸ νέφος τοῦ παναιρετικοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ὅπως διαλύθηκε τὸ νέφος τῆς Εἰκο-νομαχίας, ἡ ὁποία ταλαιπώρησε καὶ τότε τὴν Ἐκκλησία περισσότερο ἀπὸ ἕνα αἰώνα. Ἐμεῖς κάνουμε τὴν ἀρχὴ μαζὶ μὲ ἄλλους Πατέρες, μερικοὶ ἀπὸ τοὺς ὁποίους δὲν ἄντεξαν τὴν σκοτεινιὰ καὶ βγῆκαν ἤδη στὸ ξέφωτο, ὅπως ἔκαναν γιὰ τὴν Εἰκονομαχία καὶ οἱ μοναχοὶ τοῦ Ὀλύμπου τῆς Βιθυνίας, καὶ ἐλπίζουμε ὅτι θὰ ἀναστήσει καὶ θὰ ἀναδείξει ὁ Θεός, ὅπως καὶ τότε, πατριάρχας καὶ ἐπισκόπους, γιὰ νὰ ὁλοκληρώσουν τὸν νέον θρίαμβο τῆς Ὀρθοδοξίας ἐναντίον τῶν νέων κρυφῶν καὶ ἐπικίνδυνων δυνάμεων τοῦ σκότους.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Καὶ γιὰ νὰ μὴ θεωρηθεῖ ἄστοχη ἡ σύγκριση Εἰκονομαχίας καὶ Οἰκουμε-νισμοῦ προλαβαίνουμε ἐδῶ νὰ ποῦμε ὅτι ὁ Οἰκουμενισμὸς εἶναι χειρότερος κατὰ πολὺ τῆς Εἰκονομαχίας, διότι, ἐκτὸς τῶν ἄλλων σοβαρῶν δογματικῶν παρεκκλίσεων, ἀπορρίπτει τὴν προσκύνηση τῶν Ἁγίων Εἰκόνων στὸν χῶρο τοῦ Προτεσταντισμοῦ καὶ προσβάλλει καὶ ὑποτιμᾶ τὸ ὑπέρτιμο καὶ μοναδικὸ πρόσωπο τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ τὴν τιμὴ τῶν λοιπῶν Ἁγίων. Μὲ αὐτοὺς τοὺς εἰκονομάχους καὶ ἁγιομάχους, τοὺς ἐχθροὺς τῆς Παναγίας καὶ τῶν Ἁγίων, συναγελαζόμαστε καὶ συνυπάρχουμε μέσα στὸ λεγόμενο «Παγκόσμιο Συμβούλιο Ἐκκλησιῶν», ἐξευτελίζοντες τὴν Μία, Ἁγία, Καθολικὴ καὶ Ἀποστολικὴ Ἐκκλησία καὶ μεταβάλλοντάς την ἀπὸ «στύλο καὶ ἑδραίωμα τῆς Ἀληθείας»[1], ἀπὸ Νύμφη Χριστοῦ καὶ Σῶμα Χριστοῦ[2], σὲ ἰσάξια καὶ ἰσότιμη μὲ τὴν πιὸ μικρὴ καὶ ἄθλια προτεσταντικὴ αἵρεση[3]. Καὶ μόνο αὐτὸ ἀρκεῖ γιὰ νὰ ἀπορρίψουμε τὴν ψευδοσύνοδο τῆς Κρήτης, ἡ ὁποία ἐπαινεῖ τὸ προτεσταντικὸ αὐτὸ συνονθύλευμα τῶν αἱρέσεων καὶ συνιστᾶ νὰ ἐξακολουθήσουμε τὴν συμμετοχή μας σ᾽ αὐτὸ καὶ τὸν ἐξευτελισμὸ τῆς Ἐκκλησίας.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">2. Ἐπὶ δεκαετίες ἀποδοκιμάζεται ὁ Οἰκουμενισμός</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Δὲν πρόκειται ἐδῶ νὰ παρουσιάσουμε ὅσα ἀντικανονικά, ἀντορθόδοξα, ἀντιπατερικά, ἀντισυνοδικὰ συνέβησαν καὶ συμβαίνουν στὶς σχέσεις μας μὲ τὶς παλαιὲς καὶ τὶς νέες αἱρέσεις, τὰ ὁποῖα ἔπρεπε νὰ εἶχαν ὁδηγήσει σὲ καθαιρέσεις τοὺς παραβάτες τῶν Ἱερῶν Κανόνων καὶ Παραδόσεων καὶ σὲ συνοδικὴ καταδίκη τους. Ἐπὶ πολλὲς δεκαετίες Ἅγιοι Γέροντες, ὁμολογητές, ἀρχιερεῖς καὶ λοιποὶ κληρικοὶ καὶ μοναχοί, σοφοὶ καὶ νουνεχεῖς καθηγηταὶ καὶ μεγάλο μέρος τοῦ ὑγιοῦς ἐκκλησιαστικοῦ πληρώματος, ἰδιαίτερα τὸ Ἅγιον Ὄρος, ζητοῦσαν καὶ ζητοῦν νὰ ἀποχωρήσουμε ἀπὸ τὸ λεγόμενο «Παγκόσμιο Συμβούλιο Ἐκκλησιῶν», δηλαδὴ αἱρέσεων, καὶ νὰ καταδικά-σουμε τὴν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ὅπως ἀξιεπαίνως τὸ ἔπραξαν οἱ ἐκκλησίες Βουλγαρίας καὶ Γεωργίας. Ἀκόμη καὶ πρόσφατα τὸ θέμα αὐτὸ ταράσσει τὶς συνειδήσεις ὅσων γνωρίζουν τὸ μέγεθος αὐτῆς τῆς ἐκκλησιο-λο­γικῆς ἐκτροπῆς.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ ἡ «Σύναξη Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καὶ Μοναχῶν» ἐκφράζοντας αὐτὴν τὴν μακροχρόνια ἀνησυχία καὶ ἀγωνία, συνέταξε καὶ ἐκυκλοφόρησε τὸ 2009 τὴν «Ὁμολογία Πίστεως κατὰ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ», ἕνα ἱστορικὸ ὄντως κείμενο, ποὺ τὸ ὑπέγραψαν εὐάριθμοι ἀρχιερεῖς, ἑκατοντάδες κληρικῶν καὶ μοναχῶν καὶ χιλιάδες πιστῶν, στὸ ὁποῖο οἱ τίτλοι τῶν σχετικῶν ἑνοτήτων λέγουν τὰ ἑξῆς: 1) Φυλάττουμε ἀμετακίνη-τα καὶ ἀπαραχάρακτα ὅσα οἱ Σύνοδοι καὶ οἱ Πατέρες θέσπισαν. 2) Διακηρύσσουμε ὅτι ὁ Παπισμὸς εἶναι μήτρα αἱρέσεων καὶ πλανῶν.3) Τὰ ἴδια ἰσχύουν, σὲ μεγαλύτερο βαθμό, γιὰ τὸν Προτεσταντισμό, ὁ ὁποῖος ὡς τέκνο τοῦ Παπισμοῦ κληρονόμησε πολλὲς αἱρέσεις, προσέ-θεσε δὲ πολὺ περισσότερες. 4) Ὁ μόνος τρόπος γιὰ νὰ ἀποκατασταθεῖ ἡ κοινωνία μας μὲ τοὺς αἱρετικοὺς εἶναι ἡ ἐκ μέρους τους ἀποκήρυξη τῆς πλάνης καὶ ἡ μετάνοια, ὥστε νὰ ὑπάρξει ἀληθινὴ ἕνωση καὶ εἰρήνη· ἕνωση μὲ τὴν ἀλήθεια καὶ ὄχι μὲ τὴν πλάνη καὶ τὴν αἵρεση. 5) Ἐφ᾽ ὅσον οἱ αἱρετικοὶ ἐξακολουθοῦν νὰ παραμένουν στὴν πλάνη, ἀποφεύγουμε τὴν μετ᾽ αὐτῶν κοινωνία, ἰδιαίτερα τὶς συμπροσευχές. 6) Μέχρι τῶν ἀρχῶν τοῦ 20οῦ αἰῶνος ἡ Ἐκκλησία εἶχε σταθερὰ καὶ ἀμετάβλητα ἀπορριπτικὴ καὶ καταδικαστικὴ στάση ἔναντι ὅλων τῶν αἱρέσεων. 7) Ὁ διαχριστιανικὸς συγκρητισμὸς ποὺ υἱοθέτησε καὶ ἐνεθάρρυνε τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο πρῶτο, διευρύνθηκε τώρα καὶ σὲ διαθρη-σκειακὸ συγκρητισμό, ὁ ὁποῖος ἐξισώνει ὅλες τὶς θρησκεῖες μὲ τὴν μοναδικὴ θεόθεν ἀποκαλυφθεῖσα ἀπὸ τὸν Χριστὸ θεοσέβεια καὶ ζωή. 8) Ἐμεῖς πιστεύουμε καὶ ὁμολογοῦμε ὅτι μόνον ἐν τῷ Χριστῷ ὑπάρχει ἡ δυνατότης σωτηρίας. Οἱ θρησκεῖες τοῦ κόσμου καὶ οἱ αἱρέσεις ὁδηγοῦν στὴν ἀπώλεια. 9) Ὑπάρχουν βέβαια καὶ συλλογικὲς εὐθύνες, καὶ κυρίως τῶν οἰκουμενιστικῶν φρονημάτων Ἱεραρχῶν καὶ Θεολόγων μας, ἀπέ-ναντι στὸ ὀρθόδοξο πλήρωμα καὶ στὸ ποίμνιό τους[4].</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">3. Γιατί ἐπιταχύνθηκε ἡ σύγκληση τῆς ψευδοσυνόδου τῆς Κρήτης;</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ἡ ἀντιοικουμενιστικὴ αὐτὴ καὶ ἀντιαιρετικὴ ἐνέργεια συνετάραξε τοὺς κατευθύνοντες τὰ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, διότι ἔβλεπαν νὰ ἀφυπνίζονται οἱ ὀρθόδοξες συνειδήσεις καὶ νὰ κινδυνεύει τὸ ἀντίχριστο ὅραμά τους «ἵνα πάντες ἓν ὦσι», ὄχι μὲ τὴν Ἀλήθεια ἀλλὰ μὲ τὸ ψεῦδος καὶ τὴν πλάνη. Ἔπρεπε ἀπέναντι τοῦ πλήθους τῶν Ὀρθοδόξων, τὸ ὁποῖο αὐτοὶ δὲν διέθε-ταν, νὰ ἀντιτάξουν, ὡς κατέχοντες τοὺς θρόνους, τὶς ἀρχὲς καὶ ἐξουσίες, μία τυπικὰ καὶ ἐξωτερικὰ νομιμοφανῆ σύνοδο ἐπισκόπων, ἡ ὁποία θὰ θεσμοθετοῦσε καὶ θὰ ἐπικύρωνε, θὰ νομιμοποιοῦσε τὸν Οἰκουμενισμό. Ἔτσι προέκυψε ἡ ψευδοσύνοδος τῆς Κρήτης, ἡ ὁποία ἔντεχνα καὶ κρυφὰ μετήλ-λαξε τὴν καλὴ καὶ ἀπαραίτητη πορεία πρὸς μία Οἰκουμενικὴ Σύνοδο, σὲ μία οἰκουμενιστικὴ καὶ αἱρετίζουσα ψευδοσύνοδο. Γιὰ τοῦ λόγου τὸ ἀληθὲς ὑπενθυμίζουμε τὴν αἰφνίδια ἐπιτάχυνση στὴν προετοιμασία τῆς «Συνόδου» ἀπὸ τὸ 2009 καὶ τὸν ὁρισμὸ «Εἰδικῆς Ἐπιτροπῆς» γιὰ νὰ ἀναθεωρήσει δῆθεν καὶ ἐπικαιροποιήσει τὰ προσυνοδικὰ κείμενα, στὴν οὐσία ὅμως νὰ τὰ ἀλλοιώσει καὶ νὰ τὰ μεταλλάξει πρὸς τὴν κατεύθυνση τῆς ἀποδοχῆς τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Ἡ «Σύνοδος» τῆς Κρήτης δὲν ἔχει σχέση μὲ τὴν προσδο-κώμενη καὶ προετοιμαζόμενη Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδο τῶν Ὀρθοδόξων. Εἶναι μία μεταλλαγμένη οἰκουμενιστικὴ καὶ αἱρετίζουσα ψευδοσύνοδος[5].</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Προσπαθήσαμε πολλοί, κληρικοὶ καὶ λαϊκοί, νὰ ἀποτρέψουμε τὴν σύγκλησή της, ἀλλὰ αὐτὸ δὲν κατορθώθηκε. Ἦταν τόσο μεγάλη ἡ ἀνάγκη νὰ στηριχθεῖ ὁ Οἰκουμενισμὸς καὶ τόσο ἀποφασισμένοι οἱ ἐμπλεκόμενοι, ὥστε δὲν ἐλογάριασαν τὶς ἀγωνίες καὶ ἀνησυχίες ποὺ ἐκφράζονταν πολλαχόθεν, ὅπως π.χ. στὴν μεγάλη Ἡμερίδα ποὺ συνδιοργάνωσαν στὸν Πειραιᾶ, τὴνΤετάρτη 23 Μαρτίου 2016, στὴν κατάμεστη αἴθουσα «Μελίνα Μερκούρη» τοῦ Σταδίου Εἰρήνης καὶ Φιλίας, οἱ Ἱερὲς Μητροπόλεις Πειραιῶς, Γόρτυνος καὶ Μεγαλοπόλεως, Γλυφάδας, Κυθήρων καὶ ἡ Σύναξη Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καὶ Μοναχῶν. Δὲν τοὺς συνεκράτησε οὔτε ἡ ἀπουσία τοῦ μεγαλυτέρου μέρους τῶν Ὀρθοδόξων μὲ τὴν ἀπουσία τεσσάρων ἐκκλησιῶν (Ἀντιοχείας, Ρωσίας, Βουλγαρίας, Γεωργίας), ἡ ὁποία ἀκύρωνε τόν πανορθόδοξο χαρακτήρα τῆς «Συνόδου» καὶ προεμήνυε ἀναστατώσεις καὶ διαιρέσεις τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ πληρώματος. Ἔσχιζαν καὶ διαιροῦσαν τὴν Ἐκκλησία πρὸς χάριν τῆς παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, χωρὶς πανορθόδοξη ἀπόφαση. Ἦταν τόσο καλὰ ὀργανωμένη ἡ συνοδικὴ κατοχύ-ρωση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ὥστε ὅλες οἱ προσπάθειες ποὺ κατέβαλαν οἱ ἐκπρόσωποι κάποιων ἐκκλησιῶν νὰ διορθωθοῦν καὶ νὰ βελτιωθοῦν τὰ κείμενα ἔπεφταν στὸ κενό. Ἐκπλήσσεται κανείς, ὅταν διαβάσει τὰ «Πρακτι-κὰ - Κείμενα» τῆς Ε´ Προσυνοδικῆς Πανορθοδόξου Διασκέψεως (Σαμπεζὺ 10-17 Ὀκτωβρίου 2015), ἡ ὁποία τελικῶς ἐνέκρινε τὰ κείμενα ποὺ ἐπρόκειτο νὰ συζητήσει καὶ νὰ ἐπικυρώσει ἡ «Σύνοδος» τῆς Κρήτης. Ἕνα ἀόρατο διευθυντήριο εἶχε φροντίσει μὲ ἕνα ἀπαράδεκτο καὶ πρωτοφανῆ κανονισμὸ λειτουργίας νὰ ἑτοιμάσει προσυνοδικὰ κείμενα οἰκουμενιστικά, τῶν ὁποίων ἡ ἔγκριση ἦταν ἐξασφαλισμένη. Καὶ αὐτὸ διότι, ἔστω καὶ ἕνας μόνον ἐκπρόσωπος τῆς οἰκουμενιστικῆς παρέας νὰ διαφωνοῦσε, ὅταν μὲ κάποια πρόταση διορθώσεως ἐθίγοντο τὰ οἰκουμενιστικὰ δόγματα, ἡ πρόταση δὲν γινόταν δεκτή, καὶ τὸ οἰκουμενιστικὸ κείμενο παρέμενε ἀλώβητο καὶ ἄθικτο. Μήπως τὸ ἴδιο δὲν ἔγινε καὶ κατὰ τὴν διάρκεια τῆς λειτουργίας τῆς «Συνόδου» στὴν Κρήτη; Τί ἀπέγιναν οἱ περισσότερες καὶ οὐσιώδεις προτάσεις βελτιώσεως ποὺ ὑπέβαλαν ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἄλλες ἐκκλησίες, τὸ Ἅγιον Ὄρος καὶ μεμονωμένοι ἀρχιερεῖς; Κάποιος ἀπὸ τοὺς Ἡρακλεῖς τοῦ Οἰκουμενισμοῦ διαφωνοῦσε καὶ ἡ πρόταση ἡ ὀρθόδοξη πεταγόταν στὸν κάλαθο τῶν ἀχρήστων.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">4. Ὁ Οἰκουμενισμὸς νομιμοποιεῖται καὶ εἰσάγεται στὴν Ἐκκλησία.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ἔτσι ὁ πολεμούμενος προηγουμένως Οἰκουμενισμὸς καὶ καταδικαζόμε-νος ἀπὸ τὴν ἀγρυπνοῦσα ὀρθόδοξη συνείδηση, ἔχει ἀποκτήσει γιὰ πρώτη φορὰ συνοδικὴ κατοχύρωση, ἡ ὁποία βέβαια ἀλλάσσει ὁλοκληρωτικά τὸ ἐκκλησιολογικὸ τοπίο καὶ θέτει ὅλους πρὸ τῶν εὐθυνῶν μας. Δὲν εἶναι ἴδια ἡ κατάσταση πρὶν ἀπὸ τὴν «Σύνοδο» καὶ μετὰ ἀπὸ αὐτήν. «Δὲν εἶναι ὁ περσινὸς καιρὸς ὁ φετεινὸς χειμώνας», ὅπως ἔλεγαν οἱ ἀγωνιστὲς τοῦ 1821 μπροστὰ στὴν ἐπικίνδυνη στρατιὰ τοῦ Δράμαλη. Μὲ νύχια καὶ μὲ δόντια προσπαθοῦν οἱ ὑποστηρικτὲς τῆς «Συνόδου» νὰ δικαιολογήσουν τὰ ἀδικαιο-λόγητα. Καὶ ἐπειδὴ δὲν διαθέτουν θεολογικὰ ἐπιχειρήματα, γιὰ νὰ καλύ-ψουν τὰ θεολογικὰ καὶ κανονικὰ ἀτοπήματα, ὑβρίζουν, συκοφαντοῦν καὶ διώκουν ὅσους ἀντιδροῦμε, ἐξωτερικεύοντας τὴν ἐσωτερική τους σύγχυση καὶ ἐμπάθεια.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ἐμεῖς, ἐκτὸς ἀπὸ προσωπικὰ κείμενα κριτικῆς καὶ ἀπορρίψεως τῆς «Συνόδου» μετὰ τὴν πραγματοποίησή της, συμμετείχαμε ὡς μέλη τῆς «Συνάξεως Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καὶ Μοναχῶν» στὴν σύνταξη καὶ κυκλο-φόρηση ἐνημερωτικῶν κειμένων, ὥστε νὰ ἐνημερωθεῖ τὸ συνήθως ἀπληρο-φόρητο καὶ ἀκατήχητο πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας. Ἔτσι ἀμέσως μετὰ τὴν λήξη τῶν ἐργασιῶν τῆς «Συνόδου» κυκλοφορήσαμε τὸ κείμενο «Ἡ Σύνοδος τοῦ Κολυμπαρίου Κρήτης καὶ ἡ σύμπλευσή της μὲ τὸν Οἰκουμενισμό», στὸ ὁποῖο καὶ μόνο ἀπὸ τὸν τίτλοφαίνεται ὅτι θεωροῦμε τὴν «Σύνοδο» ὄχι ὡς ὀρθόδοξη ἀλλὰ ὡς οἰκουμενιστική[6]. Λίγο ἀργότερα κυκλοφορήσαμε ἐκτενέ-στερο κείμενο μὲ τίτλο «Ἀνοικτὴ Ἐπιστολὴ - Ὁμολογία γιὰ τὴν “Σύνοδο” τῆς Κρήτης», τὸ ὁποῖο ὑπεγράφη ἀπὸ χιλιάδες κληρικῶν, μοναχῶν καὶ λαϊκῶν, καὶ τὸ ὁποῖο διαιρεῖται στὶς ἑξῆς ἑνότητες: 1. Ἡ «Σύνοδος» καταστρέφει τὴν ἑνότητα καὶ προκαλεῖ διαιρέσεις. 2. Τίποτε κοινὸ μὲ τὶς ὀρθόδοξες συνόδους τῆς Ἐκκλησίας. Οἰκουμενιστικὴ σύνοδος· 3. Εἰσάγει αἱρετικὴ ἐκκλησιολογία. 4. Θὰ ἐπικυρωθεῖ ἡ «Σύνοδος» ἀπὸ τὴν Ἑλλαδικὴ Ἱεραρχία; Διακοπὴ μνημοσύνου 5. Ὁ Οἰκουμενισμὸς τῆς Πανθρησκείας εἰσάγεται καὶ στὰ σχολεῖα[7].</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ἐπισκεφθήκαμε ἐπίσης, κάποια μέλη τῆς Συνάξεως, μετὰ ἀπὸ πρόσ-κληση τῶν τοπικῶν ἐκκλησιαστικῶν ἀρχῶν, τὶς ὀρθόδοξες χῶρες τῆς Βουλ-γαρίας, Ρουμανίας, Μολδαβίας, Γεωργίας, συμπροβληματισθήκαμε γιὰ τὴν «Σύνοδο» τῆς Κρήτης καὶ παρουσιάσαμε τὶς δικές μας ἐκτιμήσεις. Στὴν Μολδαβία μάλιστα σὲ ὀργανωθεῖσα «στρογγυλὴ τράπεζα» στὶς29 Ἰουνίου 2016, ἀμέσως μετὰ τὴν λήξη τῆς «Συνόδου» καταθέσαμε κοινὸ κείμενο ποὺ ἑτοιμάσθηκε μὲ συμβολὲς τοῦ γράφοντος, τοῦ καθηγητοῦΔημ. Τσελεγγίδη καὶ τοῦ μοναχοῦ π. Σεραφεὶμ μὲ τίτλο «Ἀποτίμηση τῶν ἀποφάσεων τῆς “Συνόδου” τῆς Κρήτης», στὸ ὁποῖο λέγαμε ὅτι ἡ «Σύνοδος» διέψευσε τὶς προσδοκίες τοῦ ὑγιοῦς πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας, δὲν εἶναι οὔτε ἁγία, οὔτε μεγάλη, οὔτε σύνοδος, δὲν ἐπέλυσε σπουδαῖα ποιμαντικὰ προβλήμα-τα, ὅπως τὸ τοῦ Ἡμερολογίου, οὔτε κατεδίκασε τὴν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ· ἀντίθετα τὴν νομιμοποίησε καὶ τὴν ὑποστήριξε καὶ προέβη σὲ ἄμικτη μείξη Ὀρθοδοξίας καὶ αἱρέσεων. Διετύπωσε ἐπίσης αἱρετικὴ ἐκκλη-σιολογία καὶ διέσπασε τὴν διαχρονικὴ στὴν Πίστη ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας. Ἡ ἀποδοχὴ τῆς «Συνόδου» μεταφέρει τὸν Οἰκουμενισμὸ μέσα στὴν Ἐκκλη-σία καὶ δὲν ἀρκεῖ ἡ ἀποσιώπηση ἢ ἡ ἀπόκρυψη τῶν ἀποφάσεών της, ἀλλὰ ἀπαιτεῖται ἡ συνοδικὴ καταδίκη τους. Σημειώναμε ἐπίσης ὅτι ἡ μνημόνευση τῶν ἐπισκόπων «ἐπ᾽ ἐκκλησίαις» δὲν εἶναι ἀπροϋπόθετη, ἀλλὰ συναρτᾶται πρὸς τὴν ὀρθόδοξη πίστη τους καὶ δείχνει ὅτι ὁ μνημονευόμενος καὶ οἱ μνημονεύοντες ἔχουν τὴν ἴδια πίστη[8].</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">5. Ἐλπίζαμε νὰ ἀντιδράσει ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, ἀλλὰ διαψευσθήκαμε. Ἄλλη Φερράρα-Φλωρεντία.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ὅσοι ἀνήκουμε στὴν ἐκκλησιαστικὴ δικαιοδοσία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἐλπίζαμε ὅτι ἡ εἰκοσιπενταμελὴς (25) ἀντιπροσωπία της, ἔχουσα ἐπὶ κεφαλῆς τὸν ἀρχιεπίσκοπο κ. Ἱερώνυμο, θὰ τηροῦσε τὶς ὁμόφωνες ἀποφάσεις τῆς Ἱεραρχίας τοῦ Μαΐου τοῦ 2016, οἱ ὁποῖες ἔδιδαν ὀρθόδοξη κατεύθυνση στὸ βασικὸ κείμενο τῆς «Συνόδου»,«Σχέσεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας πρὸς τὸν λοιπὸν χριστιανικὸν κόσμον», καὶ θὰ ἀνέπαυαν τὶς συνειδήσεις τῶν Ὀρθοδόξων πιστῶν. Δυστυχῶς μετὰ ἀπὸ ἀσκηθεῖσες πιέσεις, ὅπως κατήγγειλε ὁ μητροπολίτης Ναυπάκτου Ἱερόθεος, μέλος τῆς ἀντιπροσωπίας, ἐγκαταλείφθηκαν οἱ συνοδικὲς ἀποφάσεις τῆς Ἱεραρχίας, ὑπανεχώρησαν ὁ ἀρχιεπίσκοπος καὶ τὸ σύνολο τῆς ἀντιπροσωπίας, πλὴν τοῦ μητροπολίτου Ναυπάκτου, καὶ ὄχι μόνο κατέστησαν ὑπεύθυνοι ἀ-νυπακοῆς καὶ ἀπειθαρχίας σὲ συνοδικὲς ἀποφάσεις, καὶ γι᾽ αὐτὸ ὑπόλογοι, ἀλλὰ ἐπανέλαβαν τὴν δουλοπρέπεια καὶ δειλία ὅσων ἔλαβαν μέρος στὴν ψευδοσύνοδο Φερράρας-Φλωρεντίας, οἱ ὁποῖοι λόγῳ τῶν πιέσεων ὑπέγρα-ψαν τὰ φιλοπαπικὰ κείμενα τότε, ὅπως τώρα στὴν Κρήτη τὰ φιλοοικουμε-νιστικά. Τουλάχιστον τότε, ὅταν ἐπέστρεψαν στὴν Κωνσταντινούπολη, ἐλεύθεροι ἀπὸ πιέσεις, ὡμολόγησαν τὴν ἐνοχή τους μπροστὰ στὸ πλῆθος τῶν πιστῶν ποὺ τοὺς ἀποδοκίμαζε καὶ εἶπαν τὰ γνωστά: «Τὸ χέρι αὐτὸ ὑπέγραψε, ἂς κοπεῖ· ἡ γλώσσα ὡμολόγησε, ἂς ἐκριζωθεῖ»[9].</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Τώρα ὄχι μόνον δὲν ἔδειξαν παρόμοια μεταμέλεια ὅσοι ἔλαβαν μέρος στήν «Σύνοδο», ἀλλὰ κατάφεραν νὰ πείσουν ὅλα σχεδὸν τὰ μέλη τῆς Ἱεραρχίας, ὄχι μόνο νὰ μὴ τοὺς ἐγκαλέσουν γιὰ τὴν φιλοαιρετικὴ στάση τους στὴν Κρήτη, ἀλλὰ νὰ θεωρήσουν οἱ περισσότεροι ὡς καλῶς καὶ ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι ληφθεῖσες τὶς ἀντορθόδοξες ἀποφάσεις, καὶ ἁπλῶς στὴν τελευταία Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας (23-24 Νοεμβρίου 2016) νὰ γίνει μία συζήτηση καὶ ἐνημέρωση γιὰ τὴν «Σύνοδο» τῆς Κρήτης, μὲ δεδομένη, ὄχι ἀμφισβητούμενη, τὴν ἀποδοχή της. Καὶ τὸ ἀποκορύφωμα ὅλης αὐτῆς τῆς ἀντιπατερικῆς στάσεως τῆς Ἱεραρχίας, στὴν πλειονότητα τῶν μελῶν της, ποὺ δείχνει ὁλοφάνερα τὴν θετικὴ ἀποτίμηση τῆς ψευδοσυνόδου καὶ γκρεμίζει ὅλες τὶς ἐλπίδες καὶ τερματίζει τὴν ἀναβολὴ καὶ ἀναμονὴ γιὰ τὶς δικές μας ἱεροκανονικὲς καὶ ὀρθόδοξες ἀποφάσεις, ἦταν τὸ κείμενο τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου «Πρὸς τὸν Λαό», ποὺ ἀποσκοποῦσε δῆθεν στὴν ἐνημέρωση τοῦ λαοῦ. Εἶναι ἕνα κείμενο ντροπῆς καὶ ψεύδους, μνημεῖο παραπληροφόρησης καὶ παραπλάνησης τοῦ λαοῦ, πρὸς τὸν ὁποῖο τολμοῦν καὶ λέγουν ὁλοφάνερα ψεύδη, διότι γνωρίζουν ὅτι, ὅπως τὸν ἄφησαν ἀδίδακτο καὶ ἀκατήχητο, θὰ τοὺς πιστεύσει ὡς ποιμένες ὅτι λέγουν τὴν ἀλήθεια. Εἶναι νὰ ἀπορεῖ κανεὶς πῶς ὅλα ξαφνικὰ ἔγιναν ὡραῖα καὶ καλά. Ποιό μαγικὸ χέρι ἄγγιξε τὰ ἀμφισβητούμενα πρὸ τῆς Συνόδου κείμενα καὶ τὰ μετέβαλε σὲ ὀρθόδοξα καὶ πατερικά; Μήπως ἔγινε λόγος στὴν «Σύνοδο»γιὰ τὴν παλαιὰ αἵρεση τοῦ Μονοφυσιτισμοῦ καὶ τὶς νέες αἱρέσεις τοῦ Παπισμοῦ, τοῦ Προτεσταντισμοῦ καὶ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ; Ὑπάρχει κάπου στὰ κείμενα ἡ λέξη αἵρεση; Ἀποτιμῶνται καὶ κρίνονται τὰ κείμενα τῶν Θεολογικῶν Διαλόγων, πολλὰ ἀπὸ τὰ ὁποῖα εἶναι γεμᾶτα ἀπὸ αἱρέσεις καὶ πλάνες; Προβληματίζονται γιὰ τὴ συμμετοχή μας στὸ λεγόμενο «Παγκό-σμιο Συμβούλιο Ἐκκλησιῶν», δηλαδὴ αἱρέσεων; <b>Ἀντιμετωπίζεται τὸ φλέγον θέμα τοῦ Παλαιοῦ καὶ Νέου Ἡμερολογίου, ποὺ τραυματίζει ἀπὸ τὸ 1924 τὸ σῶμα τῆς Ἐκκλησίας; </b>Γιατί δὲν ἔλαβαν μέρος οἱ τέσσερις ἐκκλησίες, Ἀντιοχείας, Ρωσίας, Βουλγαρίας, Γεωργίας, ποὺ ἀντιπροσωπεύουν τὸ μεγαλύτερο μέρος τῶν Ὀρθοδόξων πιστῶν; Ὑπῆρξε στὴν ἱστορία ἄλλο παράδειγμα συνόδου, ποὺ νὰ μὴν ὑπογράφουν ὅλοι οἱ ἐπίσκοποι παρὰ μόνον οἱ προκαθήμενοι, ποὺ νὰ μὴ μετέχουν ὅλοι οἱ ἐπίσκοποι, καὶ νὰ καταστρέφεται ἔτσι ἡ βασικὴ ἐκκλησιολογικὴ ἀρχὴ τῆς ἰσότητος τῶν ἐπισκόπων, οἱ ὁποῖοι μόνον πρὸς τοὺς ἱεραρχικὰ κατωτέρους τους προβάλλουν τὰ προνόμια τοῦ ἐπισκοπικοῦ βαθμοῦ, ἐνῶ τὰ λησμονοῦν πρὸ τῶν ἰσοβάθμων τους ἀξιωματούχων;</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ἀκόμη καὶ στὸ κείμενο τῆς Ἱεροκοινοτικῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ Ἁγίου Ὄρους, τὸ ὁποῖο θὰ ἔπρεπε νὰ εἶναι ἀπορριπτικὸ καὶ καταδικαστικὸ τῆς «Συνόδου», διατηρεῖται κάποιο ἴχνος ἀξιοπρεπείας καὶ συνεπείας πρὸς τὰ πρὸ τῆς «Συνόδου» ὑποστηριζόμενα, διότι, ἐκτὸς ἀπὸ τὰ θετικὰ στὶς ἀποφάσεις τῆς «Συνόδου», βλέπουν καὶ πολλὰ ἀρνητικά. Στὸ κείμενο «Πρὸς τὸν Λαό» τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ὅλα εἶναι ὡραῖα καὶ καλά· τίποτε ἀρνητικό. Σημειώνουμε βέβαια γιὰ τὴν ἁγιορειτικὴ θέση, ποὺ δὲν ἐκφράζει τὸ σύνολο τῶν Ἁγιορειτῶν, ὅτι σὲ συνοδικὰ κείμενα ὅλα πρέπει νὰ εἶναι θετικά· καὶ τὸ πιὸ μικρὸ ἀρνητικὸ καταστρέφει ὅλο τὸ κείμενο, διότι δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ συνυπάρχουν ἡ ἀλήθεια μὲ τὸ ψεῦδος· μικρὴ σταγόνα δηλητηρίου καθιστᾶ ἐπικίνδυνο ὅλο τὸ νερὸ ποὺ ὑπάρχει σὲ ἕνα ποτήρι. Καὶ ὅπως λέγειὁ Ἁγιορείτης Ἅγιος Γρηγόριος Παλαμᾶς, «ἐν τοῖς περὶ Θεοῦ οὐκ ἔστι μικρὸν τὸ παραμικρόν»[10]. Ἴσως γι᾽ αὐτὸ ὁ συντάκτης ἢ οἱ συντάκτες τοῦ κειμένου «Πρὸς τὸν Λαό» τὰ εἶδαν ὅλα ὄμορφα καὶ ὡραῖα, ψευδόμενοι ὅμως, πλα-νῶντες καὶ πλανώμενοι. Δὲν μποροῦμε ἐδῶ νὰ παρουσιάσουμε τὰ θεολογι-κὰ καὶ ἱεροκανονικὰ ἀτοπήματα τῆς ψευδοσυνόδου· ἁπλῶς τὰ ὑπαινιχθή-καμε· καλὴ καὶ ἀντικειμενικὴ εἰκόνα βλέπει κανεὶς στὸ νέο διπλὸ τεῦχος τῆς «Θεοδρομίας» (Ἰούλιος – Δεκέμβριος 2016), στὸ ὁποῖο σὲ τέσσερις ἑνότη-τες παρουσιάζουμε μεγάλο μέρος, ὄχι τὸ σύνολο, τῶν κειμένων ποὺ καταδι-κάζουν τὴν ψευδοσύνοδο τῆς Κρήτης: Α´ Κείμενα Ἐκκλησιῶν. Β´ Κείμενα Ἀρχιερέων. Γ´ Κείμενα λοιπῶν Κληρικῶν καὶ Μοναχῶν καὶ Δ´ Κείμενα Λαϊκῶν.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">6. Τί δέον γενέσθαι; Διακοπὴ Μνημοσύνου.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Καὶ τώρα ποῦ βρισκόμαστε; Τί δέον γενέσθαι; Θὰ ἀφήσουμε τὴν ἀσθένεια τοῦ Οἰκουμενισμοῦ νὰ λυμαίνεται τὸ σῶμα τῆς Ἐκκλησίας; Ἤδη ἔχει προσβάλει ἀπὸ καιρὸ μεγάλο μέρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἱεραρχίας καὶ τῆς θεολογικῆς ἐπιστήμης μὲ πρωταγωνιστὴ στὴ διάδοση τῆς νόσου τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο. Δικαιολογημένα οἱ Ἁγιορεῖτες καὶ κάποιοι ἀρχιε-ρεῖς τῶν λεγομένων «Νέων Χωρῶν» διέκοψαν τὸ μνημόσυνο τοῦ ὀνόματος τοῦ Ἀθηναγόρα κατὰ τὰ ἔτη 1969-1972, τὸ ὁποῖο καλῇ τῇ πίστει ἐπανέλαβαν τὸ 1973 μὲ τὴν ἄνοδο στὸ θρόνο τοῦ σεμνοῦ καὶ ταπεινοῦ Δημητρίου, διαψευσθέντες ὅμως, διότι καὶ αὐτὸς ἀκολούθησε τὰ βήματα τοῦ προκατό-χου του. Ὁ σημερινὸς οἰκουμενικὸς πατριάρχης κ. Βαρθολομαῖος ξεπέρασε τοὺς προκατόχους του σὲ αἱρετικὰ καὶ ἀντορθόδοξα τολμήματα. Φρίττει καὶ ἰλιγγιᾶ κανείς, ὅταν ἀναγινώσκει αἱρετικὲς δηλώσεις του ἢ στὴν πράξη ἱεροκανονικὲς παραβάσεις μὲ συμπροσευχὲς καὶ ἄλλα. Δὲν παραλείψαμε ἡ «Σύναξη Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καὶ Μοναχῶν» νὰ ἐπισημάνουμε κάποιες ἐκκλησιολογικὲς πλάνες του σὲ εἰδικὸ τεῦχος ποὺ κυκλοφορήσαμε μὲ τίτλο «Ἡ νέα Ἐκκλησιολογία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου». Τὸ κείμενο αὐτὸ ἐκτὸς ἀπὸ τὸ προεδρεῖο καὶ τὰ μέλη τῆς «Συνάξεως», τὸ ὑπέ-γραψαν καὶ οἱ σεβασμιώτατοι ἀρχιερεῖς, Καλαβρύτων καί Αἰγιαλείας Ἀμβρόσιος, Δρυϊνουπόλεως Ἀνδρέας, Ζιχνῶν καί Νευροκοπίου Ἱερόθεος, Πειραιῶς Σεραφείμ, Γλυφάδας Παῦλος, Κυθήρων Σεραφείμ, Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας Κοσμᾶς, Γόρτυνος Ἱερεμίας, ἑκατοντάδες κληρικῶν καὶ μοναχῶν καὶ χιλιάδες Ὀρθοδόξων πιστῶν[11].</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ὅ,τι ὅμως καὶ ἂν ἔλεγαν καὶ ἔπρατταν ὁ πατριάρχης καὶ οἱ σὺν αὐτῷ ἦσαν προσωπικές τους γνῶμες, δὲν εἶχαν ἐκκλησιαστικὴ ἐπικύρωση. Ἀδυ-νατοῦσαν νὰ τὶς παρουσιάσουν ὡς διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας. Μὲ τὴν ψευ-δοσύνοδο τῆς Κρήτης αὐτὸ ἔχει ἀνατραπῆ. Στὸ ὑψηλότερο ἐπίπεδο αὐθεν-τίας καὶ περιφανείας, ἐπ᾽ ὄρους ὑψηλοῦ καὶ ἐπηρμένου, στὸ συνοδικὸ ἐπίπε-δο, οἱ αἱρέσεις γαυριοῦν καὶ καυχῶνται ὅτι εἶναι ἐκκλησίες, ὁ διαχριστια-νικὸς καὶ διαθρησκειακὸς Οἰκουμενισμὸς τοῦ Ἀντιχρίστου, τὸ μυστήριο τῆς ἀνομίας θρονιάστηκε στὸν ναὸ τοῦ Θεοῦ, τὰ κελεύσματα τῆς συνόδου δια-βάστηκαν μέσα στοὺς ναοὺς καὶ διανεμήθηκαν ἀπὸ χέρια ἐπισκόπων καὶ ἱερέων.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ἁγιορεῖτες μοναχοὶ στὶς σκῆτες καὶ στὰ κελλιά, ἀφοῦ εἶδαν ὅτι ἡ ἐπίσημη Ἁγιορειτικὴ Κοινότητα σιωπᾶ καὶ συμπορεύεται, διέκοψαν ἤδη τὸ μνημόσυνο τοῦ πατριάρχου Βαρθολομαίου, ἀκολουθοῦντες τὴν σταθερὴ παράδοση τῆς Ἐκκλησίας στὴν ἀντιμετώπιση τῶν αἱρέσεων. Δὲν ἄντεχε ἡ συνείδησή τους νὰ μνημονεύουν τὸ ὄνομα τοῦ Βαρθολομαίου ὡς ἀρχιεπι-σκόπου στὶς ἱερὲς ἀκολουθίες καὶ νὰ δηλώνουν μὲ αὐτὸ ὅτι ἔχουν τὴν ἴδια πίστη, ὅτι συμφωνοῦν μὲ τὰ αἱρετικά του φρονήματα καὶ μὲ τὴν ψευδο-σύνοδο τῆς Κρήτης.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">7. Ἀπαραίτητη προϋπόθεση γιὰ τὴν μνημόνευση τοῦ ὀνόματος τοῦ ἐπισκόπου εἶναι νὰ ὀρθοδοξεῖ, νὰ ὀρθοτομεῖ τὸν λόγο τῆς ἀληθείας.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ἀσφαλῶς εἶναι σημαντικὴ καὶ ἐπιφανὴς ἡ θέση τοῦ ἐπισκόπου στὴν Ἐκκλησία, καὶ ὅλοι τὴν σεβόμεθα καὶ τὴν ἀναγνωρίζουμε, καὶ δὲν χρειά-ζεται νὰ μᾶς ἀραδιάζουν οἱ οἰκουμενιστὲς γνωστὰ κείμενα ἀπὸ τοὺς Ἁγίους Πατέρες καὶ τοὺς Ἱεροὺς Κανόνες. Ὅλα αὐτὰ ἰσχύουν ὑπὸ τὴν ἀπαραίτητη προϋπόθεση ὅτι ὁ ἐπίσκοπος ὀρθοδοξεῖ, ὅτι ὀρθοτομεῖ τὸν λόγο τῆς ἀλη-θείας, ὅτι δὲν κηρύσσει αἵρεση. Ὅταν κηρύσσει αἵρεση, διακόπτουμε κάθε σχέση μαζί του καὶ κοινωνία καὶ δὲν τὸν μνημονεύουμε στὶς ἱερὲς ἀκολου-θίες. Ἂς ξεκολλήσουν κάποιοι ἀπὸ τὴν καινοτομία τοῦ ἐπισκοποκεντρι-σμοῦ· τὰ μυστήρια τελοῦνται στὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς Ἁγίας Τριάδος, καὶ ὄχι στὸ ὄνομα τοῦ ἐπισκόπου, κατὰ τὴν ἀμάρτυρη καὶ βλάσφημη ζηζιούλια ἐκκλησιολογία. Δὲν ὑπάρχει ὑποχρέωση καὶ καθῆκον ὑπακοῆς στὸν αἱρετικὸ ἐπίσκοπο· ὑπάρχει κακὴ ὑπακοὴ καὶ ἁγία ἀνυπακοή, ὅπως δείξαμε μὲ βάση τὴν Ἁγία Γραφὴ καὶ τοὺς Ἁγίους Πατέρες, στὸ ὁμώνυμο βιβλίο μας ἐδῶ καὶ πολλὰ χρόνια[12]. Ἂν συνέβαινε τὸ ἀντίθετο, δὲν θὰ ὑπῆρ-χε σήμερα ἡ Ἐκκλησία, διότι οἱ κατὰ καιροὺς αἱρετικοὶ πατριάρχες, ἐπίσκο-ποι καὶ λοιποὶ κληρικοὶ θὰ εἶχαν ἐπιβάλει μὲ τόσες αἱρετικὲς συνόδους ποὺ συνεκάλεσαν, μὲ τὴν βοήθεια μάλιστα αἱρετικῶν αὐτοκρατόρων, τὴν αἵρε-ση, καὶ θὰ ἐθριάμβευε τὸ σκότος τῆς πλάνης καὶ τῆς ἀγνωσίας τοῦ Θεοῦ. Αὐτὸ ἐπιθυμοῦν ὅσοι καὶ σήμερα διώκουν, ἀλλὰ καὶ ὅσοι ἐπικρίνουν τοὺς δῆθεν ἀνυπάκουους καὶ ἀπείθαρχους κληρικούς; Ἂς ξαναδιαβάσουν προσε-κτικὰ τοὺς δύο Κανόνες τὸν 31ο Ἀποστολικὸ καὶ τὸν 15ο τῆς Πρωτοδευτέρας Συνόδου τοῦ Μ. Φωτίου, καὶ ἂς μὴ ἐπικαλοῦνται ἄσχετους κανόνες, ἀποδεικνύοντες καὶ τὴν θεολογική τους ἀμάθεια. Ἡ ψευδοσύνοδος τῆς Κρήτης καὶ ὅσοι τὴν ὑποστηρίζουν φανερὰ καὶ ἀπροκάλυπτα, «γυμνῇ τῇ κεφαλῇ», ἐμπίπτουν στὸν 15ο Κανόνα τῆς Πρωτοδευτέρας. Σὲ αὐτὸν ἀντὶ νὰ τιμωροῦνται, ἐπαινοῦνταν καὶ τιμῶνται οἱ ἱερεῖς ποὺ διακόπτουν τὸ μνημόσυνο τοῦ αἱρετικοῦ ἐπισκόπου[13].</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">8. Δὲν πρέπει νὰ λέμε ψέμματα μπροστὰ στὴν Ἁγία Τράπεζα.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ὡς πρὸς τὸν πατριάρχη Βαρθολομαῖο καὶ πρὸ τῆς «Συνόδου» ἦταν δικαιολογημένη ἡ διακοπὴ μνημοσύνου, πολὺ περισσότερο μετὰ ἀπὸ αὐ-τήν, διότι αὐτὸς ἦταν ὁ πρωτουργὸς καὶ πρωτεργάτης. Εἶναι συγκλονιστικὸ καὶ ἀκαταμάχητο τὸ ἐπιχείρημα τῶν Ἁγιορειτῶν Πατέρων στὴν ἐπιστολὴ ποὺ ἔστειλαν πρὸς τὸν αὐτοκράτορα Μιχαὴλ Η´ Παλαιολόγο, ὁ ὁποῖος μετὰ τὴν ψευδοένωση τῆς Λυὼν (1273) τοὺς ἐπίεζε νὰ μνημονεύουν στὴν Θ. Λειτουργία τὸ ὄνομα τοῦ πάπα. Ἀποκρούοντες αὐτὴν τὴν ἀπαίτηση ἀντιτείνουν: Πῶς εἶναι δυνατόν, ἐνῶ ἡ Ἁγία Γραφὴ μᾶς συνιστᾶ οὔτε στὸν δρόμο νὰ χαιρετοῦμε τοὺς αἱρετικούς, οὔτε νὰ τοὺς δεχόμαστε σὲ κοινὲς οἰκίες, ἐμεῖς νὰ τοὺς εἰσάγουμε μέσα στοὺς ναούς, ὅταν στὴν φρικτὴ καὶ μυστικὴ τράπεζα θύεται καὶ σφαγιάζεται ἀθύτως ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ; Μόνον ἀπὸ τὸν Ἅδη θὰ μποροῦσε νὰ ἐκπορεύεται φωνὴ ποὺ μνημονεύει τὸν ἐχθρὸ τοῦ Θεοῦ, τὸν πάπα. Ἂν ὁ ἁπλὸς χαιρετισμὸς τῶν αἱρετικῶν μᾶς κάνει κοινωνοὺς τῆς αἱρέσεως, πόσο περισσότερο ἰσχύει αὐτὸ γιὰ τὴν φωνητικὰ ἰσχυρὴ μνημόνευσή του, ὅταν τελοῦνται τὰ θεῖα καὶ φρικτὰ μυστήρια; Καὶ ἂν ὁ Χριστός, ὁ ἐπὶ τῆς Ἁγίας Τραπέζης κείμενος, εἶναι ἡ αὐτοαλήθεια, πῶς θὰ δεχθεῖ τὸ μεγάλοψεῦδος, τὸ νὰ συμπαραθέτουμε τὸν πάπα ὡς ὀρθόδοξο πατριάρχη μὲ τοὺς λοιποὺς ὀρθοδόξους πατριάρχες; Τὴν ὥρα τῶν φρικτῶν μυστηρίων θὰ παίζουμε θέατρο καὶ θὰ παρουσιάζουμε τὸ ἀνύπαρκτο ὡς ὑπαρκτό, τὴν αἵρεση ὡς Ὀρθοδοξία; Πῶς θὰ τὰ ἀνεχθεῖ αὐτὰ ἡ ὀρθόδοξη ψυχὴ καὶ δὲν θὰ διακόψει τὴν κοινωνία πρὸς αὐτοὺς ποὺ μνημονεύουν καὶ δὲν θὰ τοὺς θεωρήσει ὡς καπήλους καὶ ἐκμεταλλευτὲς τῶν θείων;[14] Καὶ στὸ σημεῖο αὐτὸ οἱ Ἁγιορεῖτες Πατέρες ἐξηγοῦν γιὰ ποιό λόγο μνημονεύουμε τὸ ὄνομα τοῦ ἀρχιερέως κατὰ τὴν Θεία Λειτουργία. Αὐτὸ γίνεται, ὄχι γιατὶ χωρὶς τὴν μνημόνευση τοῦ ὀνόματος τοῦ ἀρχιερέως δὲν ἐπιτελεῖται τὸ μυστήριο, κατὰ τὴν σφαλερὴ γνώμη μερικῶν συγχρόνων, ἀλλὰ γιὰ νὰ φανεῖ ἡ «τέλεια συγκοινωνία», ἡ ταυτότητα πίστεως τοῦ μνημονεύοντος καὶ τοῦ μνημονευομένου. Ἀναφέρουν μάλιστα καὶ τὴν ἐξήγηση τῆς Θείας Λειτουργίας τοῦ Θεοδώρου Ἀνδίδων, σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία ὁ ἱερουργὸς ἀναφέρει τὸ ὄνομα τοῦ ἀρχιερέως γιὰ νὰ δείξει ὅτι κάνει ὑπακοὴ στὸν προϊστάμενό του, ὅτι ἔχει τὴν ἴδια πίστη μὲ αὐτὸν καὶ ὅτι εἶναι διάδοχος τῶν θείων μυστηρίων[15].</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ὀρθῶς, λοιπόν, καὶ σύμφωνα μὲ τοὺς Ἱεροὺς Κανόνες καὶ τὴν Παράδο-ση τῆς Ἐκκλησίας οἱ Ἁγιορεῖτες διέκοψαν παλαιὰ τὸ μνημόσυνο τοῦ ἐπισκό-που τους, τοῦ Ἀθηναγόρα, καὶ οἱ σημερινοὶ κελλιῶτες τὸ μνημόσυνο τοῦ Βαρθολομαίου. Ὀρθῶς ἐπίσης ἔπραξαν τὸ 1970 οἱ τρεῖς ἀρχιερεῖς τῶν «Νέων Χωρῶν», δηλαδὴ οἱ μητροπολίτες Ἐλευθερουπόλεως Ἀμβρόσιος, Φλωρίνης Αὐγουστῖνος καὶ Παραμυθίας Παῦλος, ποὺ διέκοψαν ἐπίσης τὸ μνημόσυνο τοῦ Ἀθηναγόρα, χωρὶς νὰ ἐλεγχθοῦν ἢ νὰ ἐπιτιμηθοῦν ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύνοδο τότε. Τώρα τρέμουν καὶ δειλιοῦν καὶ δὲν θέλουν οὔτε νὰ ἀκούσουν τὴν λέξη Διακοπὴ Μνημοσύνου ἢ Ἀποτείχιση, τὴν ὥρα ποὺ ὁ Βαρθολομαῖος ὑπερέβη ὅλα τὰ ἐκκλησιολογικὰ ὅρια καὶ εἰσήγαγε μὲ τὴν ψευδοσύνοδο τῆς Κρήτης τὴν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ μέσα στὸν ἱερὸ χῶρο τῆς Ἐκκλησίας, ὅπως εἰσήγαγε τὸν πάπα καὶ ἄλλους αἱρετικοὺς μέσα στὸ θυσιαστήριο τὴν ὥρα τῆς Ἐπιτελέσεως τῆς Θείας Μυσταγωγίας.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">9. Ἡ διακοπὴ μνημοσύνου ἐπεκτείνεται καὶ στοὺς ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Μέχρι τώρα ἤμασταν ἐπιφυλακτικοὶ ὡς πρὸς τὴ διακοπὴ τοῦ μνημοσύ-νου τῶν ἐπισκόπων τῶν «Νέων Χωρῶν» ποὺ μνημονεύουν τὸν πατριάρχη Βαρθολομαῖο στὴν Θεία Λειτουργία· θὰ ἔπρεπε κανονικὰ νὰ τὸ εἶχαν διακόψει πολὺ πρὸ τῆς «Συνόδου» τῆς Κρήτης μὲ βάση τὰ «γυμνῇ τῇ κεφα-λῇ» λεγόμενα καὶ πραττόμενά του. Καὶ ἀνεχόμασταν νὰ ψεύδεται ὁ ἐπίσκοπός μας πρὸ τῆς Ἁγίας Τραπέζης, ἰσχυριζόμενος ὅτι ὁ πατριάρχης ὀρθοτομεῖ τὸν λόγο τῆς ἀληθείας λέγοντας στὴν ἐκφώνηση: «Ἐν πρώτοις μνήσθητι Κύριε τοῦ πατριάρχου ἡμῶν Βαρθολομαίου καὶ τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Συνόδου τῶν ὀρθοτομούντων τὸν λόγον τῆς σῆς ἀληθείας». Τουλάχιστον κατὰ τὸ ἥμισυ ἡ ἐκφώνηση ἦταν ἀληθής, διότι ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος ἐπὶ πολλὲς δεκαετίες ἀντιδροῦσε στὰ οἰκουμενιστικὰ ἀνοίγματα τοῦ Φαναρίου, καὶ οἱ ἱεράρχες στὴν πλειονότητά τους ἦσαν ἐναντίον τοῦ Οἰκουμενισμοῦ μέχρι καὶ τῆς ἐποχῆς τοῦ μακαριστοῦ ἀρχιεπισκόπου Σεραφείμ, τοῦ ὁποίου εἶναι γνωστὴ ἡ κατηγορηματικὴ ρήση ὅτι «ὁ παπισμὸς δὲν εἶναι ἐκκλησία». Τώρα ὅμως μετὰ τὴν θετικὴ ἀποτί-μηση καὶ ἀποδοχὴ ἀπὸ τὴν Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἑλλάδος καὶ ἀπὸ τὴν Διαρκῆ Ἱερὰ Σύνοδο τῆς ψευδοσυνόδου τῆς Κρήτης, μὲ τὸ ψευδέστατο κείμενο «Πρὸς τὸ Λαό», ἡ ἐκφώνηση ψεύδεται καὶ γιὰ τὸν πατριάρχη καὶ γιὰ τὴν Ἱερὰ Σύνοδο, διότι πλέον ἀμφότεροι δὲν ὀρθοτομοῦν τὸν λόγο τῆς ἀληθείας τοῦ Χριστοῦ. Γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ ἀκόμη καὶ οἱ ἱερεῖς τῆς παλαιᾶς Ἑλλάδος, ὅπου οἱ ἀρχιερεῖς μνημονεύουν μόνο τὴν Ἱερὰ Σύνοδο, ἔχουν τὸ κανονικὸ δικαίωμα νὰ διακόψουν τὸ μνημόσυνο τοῦ οἰκείου ἐπισκόπου, διότι δὲν ἀντέχειἡ ἱερατική τους συνείδηση νὰ τὸν ἀκούουν νὰ ψεύδεταιμέσα στὴν Ἐκκλησία καὶ νὰ λέγει,«Ἐν πρώτοις μνήσθητι Κύριε τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Συνόδου τῆς ὀρθοτομούσης τὸν λόγον τῆς σῆς ἀληθείας». Πολὺ περισσότερο δικαιοῦνται νὰ διακόψουν τὸ μνημόσυνο ὅσων ἐπισκόπων ἔχουν οἱ ἴδιοι αἱρετικὰ - οἰκουμενιστικὰ φρονήματα, καὶ στὴν παλαιὰἙλλάδα καὶ στὶς λεγόμενες «Νέες Χῶρες», καὶ διδάσκουν, λόγου χάριν, ὅτι ὁ Παπισμὸς εἶναι Ἐκκλησία μὲ Χάρη, Μυστήρια καὶ ἀποστολικὴ διαδοχή.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Τοὺς ἐπισκόπους ποὺ ἔχουν ἐμφανῶς ὀρθόδοξο φρόνημα καί δὲν συμφωνοῦν μὲ τοὺς οἰκουμενιστὲς καὶ τὴν ψευδοσύνοδο τῆς Κρήτης, ἀλλὰ γιὰ λόγους ποὺ αὐτοὶ θεωροῦν σοβαροὺς ἐξακολουθοῦν νὰ μνημονεύουν τὸν πατριάρχη καὶ τὴν σύνοδο δέν τοὺς κατακρίνουμε. Τοὺςπαρακαλοῦμε νὰ σκεφθοῦν τὴν ἐξάπλωση καὶ κυριαρχία τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ νὰ ἐπιτελέσουν τὸ ποιμαντικό τους χρέος· περιμένουμε καὶ τὴν δική τους ἐπαινετὴ ἀπὸ τοὺς Ἁγίους Ἀποστόλους καὶ Πατέρες ἀντίδραση. Ἡ ὁποιαδήποτε οἰκονομίαδὲν παραβλάπτει τὴν ἀκρίβεια καί ἔχει προσωρινὸ χαρακτήρα[16].</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">10.Ὁλοφάνερα οἰκουμενιστὴς ὁ μητροπολίτης Θεσσαλονίκης. Ἐμπίπτει στὸν 15ο Κανόνα τῆς Πρωτοδευτέρας.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Στὴν κατηγορία τῶν οἰκουμενιστῶν ἐπισκόπων ἀνήκετε ὁλοφάνερα καὶ σεῖς, Παναγιώτατε μητροπολίτα Θεσσαλονίκης κ. Ἄνθιμε, ὅπως σᾶς ἐξήγησα πρὸ ἡμερῶν στὴν ἐπιστολὴ ποὺ σᾶς ἔστειλα, ἀπαντώντας στὴν «πατρική» καὶ «νουθετήρια» ἐπιστολή σας, μὲ τὴν ὁποία μοῦ συνιστούσατε νὰ παύσω νὰ ὁμιλῶ γιὰ τὸν Οἰκουμενισμὸ καὶ γιὰ τὴν σύνοδο τῆς Κρήτης, γιατὶ ἀναστατώνω δῆθεν τὶς συνειδήσεις τοῦ πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας. Ἐπιβεβαιώσατε ὁλοφάνερα «γυμνῇ τῇ κεφαλῇ» τὴν οἰκουμενιστική σας ταυτότητα μὲ τὴν ἐγκωμιαστικὴ ἀποδοχὴ τῆς ψευδοσυνόδου τῆς Κρήτης κατὰ τὴν Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, στὶς 23-24 Νοεμβρίου τοῦ 2016, καὶ μὲ τὴν ἐντολὴ νὰ διαβασθεῖ καὶ νὰ διανεμηθεῖ στοὺς Ἱεροὺς Ναούς τῆς Μητροπόλεώς σας τὸ ψευδέστατο κείμενο «Πρὸς τὸν Λαό». Ὅση προσπάθεια καὶ ἂν καταβάλλετε, σεῖς καὶ οἱ ἄλλοι οἰκουμενισταὶ ἐπίσκοποι, νὰ ἐξωραΐσετε τὴν ψευδοσύνοδο, δὲν πρόκειται νὰ τὸ ἐπιτύχετε, διότι αὐτὴ δὲν εἶναι οὔτε ἁγία, οὔτε μεγάλη, οὔτε σύνοδος, ὅπως προκύπτει ἀπὸ τὴν ἀληθῆ μαρτυρία τοῦ πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας, ὅπως αὐτὴ ἀποτυπώνεται μὲ πλῆθος κειμένων στὸ τελευταῖο διπλὸ τεῦχος τῆς Θεοδρομίας (Ἰούλιος – Δεκέμβριος 2016), τὸ ὁποῖο σᾶς ἀποστείλαμε.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ἐπειδὴ λοιπὸν ἐμπίπτετε σὲ ὅσα περὶ ἐπισκόπων ποὺ κηρύσσουν αἵρε-ση διαλαμβάνει ὁ 15ος Κανὼν τῆς Πρωτοδευτέρας Συνόδου τοῦ Μ. Φωτίου (861), συνοψίζοντας τὴν Ἀποστολικὴ καὶ Πατερικὴ Παράδοση, γι᾽ αὐτὸ δια-κόπτω τὴν μνημόνευση τοῦ ὀνόματός σας κατὰ τὶς ἱερὲς ἀκολουθίες συμβο-λικὰἀπὸ σήμερα Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας. Δὲν ἀνέχεται ἡ ἱερατική μου συνείδηση ἡ μὲν Ἐκκλησία διὰ τῶν Ἁγίων Πατέρων καὶ τῶν Ἁγίων Συνόδων νὰ καταδικάζει σήμερα ὅλες τὶς αἱρέσεις καὶ τοὺς εἰκονομάχους, σεῖς ὅμως νὰ ἀναγνωρίζετε τὶς αἱρέσεις ὡς ἐκκλησίες καὶ νὰ συναποτελεῖτε μὲ τοὺς εἰκονομάχους Προτεστάντες τὸ «Παγκόσμιο Συμβούλιο Ἐκκλησιῶν». Μνημονεύοντας τὸ ὄνομά σας δηλώνω ὅτι εἶμαι καὶ ἐγὼ οἰκουμενιστής, ὅτι ἔχω τὴν ἴδια πίστη μὲ σᾶς καὶ ψεύδομαι ἐνώπιον τῆς Ἀληθείας, τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, τοῦ θύοντος καὶ θυομένου ἐπὶ τῆς Ἁγίας Τραπέζης, ὅπως ψεύδεσθε τώρα καὶ ὅλοι σχεδὸν οἱ ἐπίσκοποι παλαιᾶς καὶ νέας Ἑλλάδος ἰσχυριζόμενοι ἐκφώνως ὅτι ὁ πατριάρχης Βαρθολομαῖος καὶ ἡ Ἱερὰ Σύνοδος ὀρθοτομοῦν τὸν λόγο τῆς ἀληθείας.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Θὰ χαρῶ πολύ, ἄν, ἐφαρμόζοντας καὶ σεῖς τοὺς Ἱεροὺς Κανόνες, ἰδιαίτερα τὸν 15ο τῆς Πρωτοδευτέρας, ἐπαινέσετε ἀγῶνες ὑπὲρ τῆς εὐσε-βείας ἢ τουλάχιστον μὲ ἀφήσετε νὰ ἐπιτελῶ τὸ λειτουργικὸ καὶ διδακτικό μου ἔργο στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου. Ἔτσι ἔπραξε ὁ πατριάρχης Ἀθηναγόρας, ὅταν οἱ Ἁγιορεῖτες τοῦ ἔκοψαν τὸ μνημόσυνο, καὶ ἔτσι ἔπραξε καὶ ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος γιὰ τοὺς τρεῖς μνημο-νευθέντες μητροπολίτες. Δὲν ἔλαβαν κανένα μέτρο ἐναντίον τους, καὶ ἔτσι ἀποφεύχθηκαν οἱ διαιρέσεις, ποὺ θὰ εἶχαν ἀποφευχθῆ ἄν, μετὰ τὴν μεταρρύθμιση τοῦ Ἡμερολογίου, ἡ Ἐκκλησία ἄφηνε ὅσους ἤθελαν νὰ ἀκολουθοῦν τὸ παλαιὸ Ἡμερολόγιο μέσα στοὺς κόλπους της, ὅπως ἄφησε καὶ πολλὲς τοπικὲς ἐκκλησίες καὶ τὸ Ἅγιον Ὄρος. Ἂν ἀρχίσετε τὶς διώξεις, σεῖς θὰ εἶσθε παραβάτης τῶν Ἱερῶν Κανόνων καὶ δημιουργὸς σχισματικῶν καταστάσεων. Ἐγὼ δὲν θὰ προκαλέσω σχίσμα, διότι δὲν θὰ προσχωρήσω σὲ σχισματικὴ ὁμάδα, οὔτε θὰ μνημονεύω ἄλλον ἐπίσκοπο. Θὰ ἀναμένω μετὰ καλῶν ἐλπίδων νὰ ἐπαναλάβω τὸ μνημόσυνό σας, ὅταν δημοσίως καὶ «ἐπ᾽ ἐκκλησίαις» καταδικάσετε τὶς αἱρέσεις τοῦ Μονοφυσιτισμοῦ, τοῦ Παπισμοῦ, τοῦ Προτεσταντισμοῦ, τὴν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ ἀπορρίψετε τὴν σύνοδο τῆς Κρήτης. Ἂν παραμείνετε στὰ φιλοπαπικὰ καὶ οἰκουμενιστικά σας φρονήματα, δὲν θέλω τοῦ λοιποῦ νὰ ἔχω καμμία κοινωνία μαζί σας, ἀκολουθώντας τὸν ἄτλαντα τῆς Ὀρθοδοξίας, τὸν Ἅγιο Μᾶρκο τὸν Εὐγενικό, ὁ ὁποῖος συνοψίζοντας τὴν συνοδικὴ καὶ πατερικὴ παράδοση τῆς Ἐκκλησίας ἔλεγε ὅτι «ὅλοι οἱ διδάσκαλοι τῆς ἐκκλησίας, ὅλες οἱ σύνοδοι καὶ ὅλη ἡ Ἁγία Γραφὴ μᾶς παρακινοῦν νὰ ἀποφεύγουμε τοὺς ἑτεροδόξους καὶ νὰ μὴν ἔχουμε κοινωνία μαζί τους»[17]. Συνιστοῦσε νὰ ἀποφεύγουμε τοὺς λατινόφρονες, ἀντίστοιχους τῶν σημερινῶν οἰκουμε-νιστῶν, ὅπως φεύγει κανεὶς ἀπὸ τὰ φίδια[18]. Εἶχε τὴν πεποίθηση ὅτι ὅσο ἀπομακρύνεται ἀπὸ τὸν λατινόφρονα πατριάρχη καὶ τοὺς ὁμοίους του τόσο προσεγγίζει πρὸς τὸν Θεὸ καὶ τοὺς Ἁγίους, καὶ ὅταν χωρίζεται ἀπὸ αὐτούς, ἑνώνεται μὲ τὴν ἀλήθεια καὶ τοὺς Ἁγίους Πατέρες καὶ Θεολόγους τῆς Ἐκκλησίας[19].</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ἐγὼ ὡς μικρὸς ποιμένας καὶ διδάσκαλος ἔπραξα τὸ καθῆκον μου. Εὔχομαι καὶ σεῖς ὡς μεγαλοποιμένας νὰ πράξετε ὅ,τι σᾶς φωτίσει ὁ Θεός.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="font-size: medium;">Μὲ σεβασμὸ στὴν ἀρχιερωσύνη σας</span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="font-size: medium;"><b>Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης</b></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> [1].Α´ Τιμ. 3, 15.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> [2].Α´ Κορ. 12, 27. Ἐφ. 1, 23 καὶ Ἐφ. κεφ. 4 καὶ 5.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> [3]. Βλ. Ἀπολογία πατριάρχου Ἰωσὴφ πρὸς τὸν αὐτοκράτορα Μιχαὴλ Η´ Παλαιολόγον, ἐν V. Laurent – J. Darrouzes, Dossier Grec de l’ Union de Lyon 1273-1277), Paris 1976, σ. 289: «Διὰ τοῦτο καὶ ἡμεῖς, ἡ τοῦ Χριστοῦ ἐκκλησία, ἣν ἑαυτῷ νύμφην “ἄμωμον” καὶ ἀμίαντον ἐμνηστεύσατο, φυλάξασθε ἀπὸ τοῦ μιάσματος τούτου, παρακαλῶ, τοῦ τῶν Ἰταλῶν· μὴ προσάψωμεν ἑαυτοῖς τὸν ἐκ τούτου μιασμόν, καὶ ἀποστραφῆ ἡμᾶς ὁ τῶν ψυχῶν νυμφίος καὶ αἰωνίως καταισχυνώμεθα. “Μὴ δῶμεν τόπον τῷ διαβόλῳ”». Ὁ πατριάρχης Ἰωσὴφ εἶναι ἅγιος τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἑορτάζει στὶς 30 Ὀκτωβρίου.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> [4]. Συναξη Ορθοδοξων Κληρικων και Μοναχων, Ὁμολογία Πίστεως κατὰ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, Ἰούλιος 2009.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> [5]. Βλ. Πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδωρου Ζηση, «Μεταλλαγμένη καὶ ἀλλοιωμένη ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος», Θεοδρομία 17 (2015) 3-9. Τοῦ αὐτοῦ, «Ποιός καὶ γιατί ἄλλαξε τὸν χαρακτήρα τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου;», Θεοδρομία 17 (2015) 602-628. Τὰ ἴδια ἄρθρα καὶ στὸ βιβλίο τοῦ ἰδίου, Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος. Πρέπει νὰ ἐλπίζουμε ἢ νὰ ἀνησυχοῦμε; ἐκδόσεις «Τὸ Παλίμψηστον», Θεσσαλονίκη 2016, σελ. 49-94.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> [6]. Βλ. τὸ κείμενο εἰς Θεοδρομία 18 (2016) 474-477.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> [7]. Τὸ κείμενο εἰς Θεοδρομία 18 (2016) 478-487.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> [8]. Τὸ κείμενο εἰς Θεοδρομία 18 (2016) 495-502.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> [9]. Δουκα, Ἱστορία Βυζαντινὴ 31, PG 157, 1013: «Ἀλλὰ πῶς ἡ δεξιὰ αὕτη ὑπέγραψεν; ἔλεγον. Κοπήτω· ἡ γλῶττα ὡμολόγησεν ἐκριζούσθω».</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> [10]. Ἁγίου Γρηγοριου Παλαμα, Λόγος Α´, Περὶ τῆς ἐκπορεύσεως τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, Πρόλογος, ἐν Π. Χρηστου, Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, Συγγράμματα, Θεσσαλονίκη 1962, τόμος Α´, σελ. 24.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> [11]. Τὸ κείμενο καὶ εἰς Θεοδρομία 16 (2014) 557-570.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> [12]. Πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδωρου Ζηση, Κακὴ ὑπακοὴ καὶ ἁγία ἀνυπακοή, Θεσσαλο-νίκη 2006.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> [13]. Κανὼν 31ος Ἁγίων Ἀποστόλων: Εἴ τις Πρεσβύτερος, καταφρονήσας τοῦ ἰδίου Ἐπισκόπου, χωρὶς συναγάγει, καὶ θυσιαστήριον ἕτερον πήξει, μηδὲν κατεγνωκὼς τοῦ Ἐπισκόπου ἐν εὐσεβείᾳ, καὶ δικαιοσύνῃ, καθαιρείσθω, ὡς φίλαρχος. Τύραννοςγάρ ἐστιν· ὡσαύτως δὲν καὶ οἱ λοιποὶ Κληρικοί, καὶ ὅσοι ἂν αὐτῷ προσθῶνται, οἱ δὲ λαϊκοὶ ἀφοριζέσθωσαν. Ταῦτα δὲ μετὰ μίαν, καὶ δευτέραν καὶ τρίτην παράκλησιν τοῦ Ἐπισκόπου, γινέσθω». Κανὼν 15ος Πρωτοδευτέρας Συνόδου: «Τὰ ὁρισθέντα περὶ Πρεσβυτέρων καὶ Ἐπισκόπων καὶ Μητροπολιτῶν, πολλῷ μᾶλλον ἐπὶ Πατριαρχῶν ἁρμόζει. Ὥστε εἴ τις Πρεσβύτερος, ἤ Ἐπίσκοπος, ἤ Μητροπολίτης τολμήσοι ἀποστῆναι τῆς πρὸς τὸν οἰκεῖον Πατριάρχην κοινωνίας, καὶ μὴ ἀναφέρει τὸ ὄνομα αὐτοῦ, κατὰ τὸ ὡρισμένον καὶ τεταγμένον, ἐν τῇ θείᾳ Μυσταγωγίᾳ, ἀλλὰ πρὸ ἐμφανείας συνοδικῆς καὶ τελείας αὐτοῦ κατακρίσεως, σχίσμα ποιήσοι· τοῦτον ὥρισεν ἡ ἁγία Σύνοδος πάσης ἱερατείας παντελῶς ἀλλότριον εἶναι, εἰ μόνον ἐλεγχθείη τοῦτο παρανομήσας. Καὶ ταῦτα μὲν ἐσφράγισταί τε καὶ ὥρισται περὶ τῶν προφάσει τινῶν ἐγκλημάτων τῶν οἰκείων ἀφισταμένων προέδρων, καὶ σχίσμα ποιούντων, καὶ τὴν ἕνωσιν τῆς Ἐκκλησίας διασπώντων. Οἱ γὰρ δι᾽ αἵρεσίν τινα παρὰ τῶν ἁγίων Συνόδων, ἢ Πατέρων, κατεγνωσένην, τῆς πρὸς τὸν πρόεδρον κοινωνίας ἑαυτοὺς διαστέλλοντες, ἐκείνου δηλονότι τὴν αἵρεσιν δημοσίᾳ κηρύττον-τος, καὶ γυμνῇ τῇ κεφαλῇ ἐπ᾽ Ἐκκλησίας διδάσκοντος, οἱ τοιοῦτοι οὐ μόνον τῇ κανο-νικῇ ἐπιτιμήσει οὐχ ὑπόκεινται πρὸ συνοδικῆς διαγνώσεως ἑαυτοὺςτῆς πρὸς τὸν καλούμενον ἐπίσκοπον κοινωνίας ἀποτειχίζοντες, ἀλλὰ καὶ τῆς πρεπούσης τιμῆς τοῖς ὀρθοδόξοις ἀξιωθήσονται. Οὐ γὰρ Ἐπισκόπων, ἀλλὰ ψευδεπισκόπων καὶ ψευδοδιδα-σκάλων κατέγνωσαν, καὶ οὐ σχίσματι τὴν ἕνωσιν τῆς Ἐκκλησίας κατέτεμον, ἀλλὰ σχισμάτων καὶ μερισμῶν τὴν Ἐκκλησίαν ἐσπούδασαν ῥύσασθαι».</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> [14].Ἐπιστολὴ ὁμολογητικὴ τῶν Ἁγιορειτῶν πρὸς τὸν βασιλέα Μιχαὴλ Παλαιολόγον, ἐν V. Laurent – J. Darrouzes, Dossier Grec, ἔνθ᾽ ἀνωτ., σελ. 397-399.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> [15]. Αὐτόθι, σελ. 399: «Ἄνωθεν γὰρ ἡ τοῦ Θεοῦ ὀρθόδοξος ἐκκλησία τὴν ἐπὶ τῶν ἀδύτων ἀναφορὰν τοῦ ὀνόματος τοῦ ἀρχιερέως συγκοινωνίαν τελείαν ἐδέξατο τοῦτο· γέγραπται γὰρ ἐν τῇ ἐξηγήσει τῆς θείας λειτουργίας ὅτι ἀναφέρει ὁ ἱερουργῶν τὸ τοῦ ἀρχιερέως ὄνομα, “δεικνύων καὶ τὴν πρὸς τὸ ὑπερέχον ὑποταγὴν καὶ ὅτι κοινωνὸς αὐτοῦ τῆς πίστεως καὶ τῶν θείων μυστηρίων διάδοχος”». Θεοδωρου ἐπισκόπου Ἀνδίδων, Προθεωρία κεφαλαι-ώδης περὶ τῶν ἐν τῇ Θείᾳ Λειτουργίᾳ γινομένων συμβόλων καὶ μυστηρίων 32, PG 140, 460-461: «Εἶτα ἡ ἐκφώνησις· Ἐν πρώτοις μνήσθητι Κύριε τοῦ ἀρχιεπισκόπου ἡμῶν· ἀφ᾽ ἧς δείκνυται ὑποταγὴ ἡ πρὸς τὸ ὑπερέχον καὶ ὅτι τούτου μνημονευομένου τοῦ ἀρχιερέως κοινωνός ἐστι καὶ ὁ προσφέρων τῆς πίστεως καὶ τῆς παραδόσεως τῶν μυστηρίων διάδοχος, ἀλλ᾽ οὐχὶ καινὸς τις μύστης ἢ εὑρετὴς τῶν παρ᾽ αὐτοῦ προσφερομένων συμβόλων».</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> [16]Βλ. Ἁγίου Θεοδώρου Στουδίτου, Θεοκτίστῳ Μαγίστρω, Ἐπιστολὴ Ι. ΚΔ, PG 99, 984: «Καὶ τοῦτο δεδιδάγμεθα, ἐν μὲν τοῖς Ἀποστόλοις παρὰ τοῦ Παύλου ἁγνισαμένου καὶ περιτεμόντος τὸν Τιμόθεον· ἐν δὲ τοῖς Πατράσι παρὰ τοῦ Μεγάλου Βασιλείου προσηκαμένου τὸ λῆμμα τοῦ Οὐάλεντος καὶ ὑποσιωπήσαντος πρὸς καιρὸν τὴν Θεὸς φωνὴν γυμνὴν ἐπὶ τοῦ Πνεύματος. Ἀλλ᾽ οὔτε ὁ Παῦλος ἔμεινεν ἁγνιζόμενος, οὔτε Βασίλειος προσηκάμενος ἔτι τὸ τοῦ Οὐάλεντος δῶρον καὶ μὴ κηρύττων Θεὸν τὸ Πνεῦμα. Τοὐναντίον μὲν οὖν ἀμφότεροι ὑπὲρ ἑκατέρων θανάτους αἱρησάμενοι φαίνονται. Οὕτω τις ἐκ τοῦ αἰῶνος οἰκονομῶν οὐ διέσφαλται τοῦ καλοῦ· θᾶττον γὰρ ἐπεδράξαντο ὃ μικρὸν ἐνέλιπον. Ὡς ἐπὶ τοῦ οἰακοστρόφου, ὑπανέντος μικρὸν τὸ πηδάλιον, διὰ τὴν ἀντιπνεύσασαν καταιγίδα. Ἑτέρως δὲ διενεχθεὶς διήμαρτε τοῦ σκοποῦ· ἀντὶ οἰκονομίας παράβασιν τελέσας». Ναυκρατίῳ τέκνῳ, Ἐπιστολὴ Ι, ΜΘ, PG 99, 1088: «Ἃ μέχρι τινὸς καιροῦ γινόμενα, οὐδὲν ἔχει τὸ μεπτόν, οὐδὲ τὸ κατὰ τι ἀπηχὲς καὶ ἔκνομον· ὑφειμένον δ᾽ οὖν ὅμως καὶ οὐκ ἄγαν ἀκριβές. Τοῦτο γὰρ οἰκονομία ἡ πρὸς καιρόν».</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> [17].Μαρκου Ευγενικου, Ὁμολογία τῆς ὀρθῆς πίστεως ἐκτεθεῖσα ἐν Φλωρεντίᾳ 5, Patrolo-gia Orientalis 17, 442: «Ἅπαντες οἱ τῆς Ἐκκλησίας διδάσκαλοι, πᾶσαι αἱ σύνοδοι καὶ πᾶσαι αἱ θεῖαι Γραφαὶ φεύγειν τοὺς ἑτερόφρονας παραινοῦσι καὶ τῆς αὐτῶν κοινωνίας διΐστα-σθαι».</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> [18].Τοῦ αὐτοῦ, Ἐγκύκλιος τοῖς ἁπανταχοῦ τῆς γῆς καὶ τῶν νήσων εὑρισκομένοις Χριστια-νοῖς 6, ἐν Ιωαννου Καρμιρη, Τὰ Δογματικὰ καὶ Συμβολικὰ Μνημεῖα τῆς Ὀρθοδόξου Καθολι-κῆς Ἐκκλησίας, Ἀθῆναι 19602, τόμος Α´, σελ. 427: «Φευκτέον αὐτούς, ὡς φεύγει τις ἀπὸ ὄφεως, ὡς αὐτοὺς ἐκείνους ἢ κακείνων πολλῷ χείρονας, ὡς χριστοκαπήλους καὶ χριστεμ-πόρους».</div> <br /> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> [19].Τοῦ αὐτοῦ, Λόγοι ἐν τῇ τελευτῇ αὐτοῦ, Patrologia Orientalis 17, 485: «Πέπεισμαι γὰρ ἀκριβῶς ὅτι ὅσον ἀποδιίσταμαι τούτου καὶ τῶν τοιούτων ἐγγίζω τῷ Θεῷ καὶ πᾶσι τοῖς Ἁγίοις, καί, ὥσπερ τούτων χωρίζομαι, οὕτως ἑνοῦμαι τῇ ἀληθείᾳ καὶ τοῖς Ἁγίοις Πατράσι καὶ Θεολόγοις τῆς Ἐκκλησίας».</div> </div>

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης: Δήλωση Διακοπῆς Μνημοσύνου

Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης Ὁμότιμος Καθηγητὴς Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ. 18ο χλμ. Θεσσαλονίκης-Περαίας 570 19 Ν...

Read more »

Ἡ ἀνάγκη τῆς ἐσωτερικῆς μετανοίας καὶ καθάρσεως καὶ ἡ προϋπόθεσις τῆς Πνευματικῆς Εὐθύτητος

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPgi0tuc8jtvnHpDGh0bLfUdVvZ3-UXMvxODupbepFW9vzTzRQRNEtv_ZjPnBkBbtVmmc-Zv6yOGbHi1sTg6HfEcb4psu-aO0q3Gj9QNN0SOpqjkNj6o0moTW6__K1OfHSoZvkgLmS014/s1600/482116261.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPgi0tuc8jtvnHpDGh0bLfUdVvZ3-UXMvxODupbepFW9vzTzRQRNEtv_ZjPnBkBbtVmmc-Zv6yOGbHi1sTg6HfEcb4psu-aO0q3Gj9QNN0SOpqjkNj6o0moTW6__K1OfHSoZvkgLmS014/s400/482116261.jpg" width="300" /></a></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;"> <strong><span style="background-color: white; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"><em style="color: black;"><br /></em></span></strong></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;"> <strong><span style="background-color: white; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"><em style="color: black;"><br /></em></span></strong></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;"> <strong><span style="background-color: white; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"><em style="color: black;">+Ἐπισκόπου Γαρδικίου Κλήμεντος</em></span></strong></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 15px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 15px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="color: maroon;"><strong>Ἕ</strong></span>να σοβαρό ζήτημα στήν πνευματική μας ζωή εἶναι ὄχι μόνον νά μετανοοῦμε γιά ὅσες ἁμαρτίες διαπράξαμε, ἀλλά καί νά προφυλαγόμαστε ἀπό μελλοντικές πτώσεις. Διαφορετικά, δέν θά ἔχουμε μόνιμη ἐγκατοίκησι καί διαμονή τῆς Χάριτος τοῦ Θεοῦ μέσα μας. Γιά τόν λόγο αὐτό, ὁ μετανοημένος Προφήτης Δαυΐδ, τό ὑπόδειγμα τῆς Μετανοίας ἀνά τούς αἰῶνες, παρακαλεῖ τόν Κύριο στόν περίφημο Ψαλμό τῆς Μετανοίας του καί γιά τά ἑξῆς μεταξύ τῶν ἄλλων: «Καρδίαν καθαράν κτίσον ἐν ἐμοί ὁ Θεός, καί Πνεῦμα εὐθές ἐγκαίνισον ἐν τοῖς ἐγκάτοις μου» (Ψαλμ. ν´ 12).</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 15px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="background-color: white; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="color: maroon;"><strong>῞Ο</strong></span>πως</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">μᾶς</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">ἐβεβαίωσε</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">ὁ</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Κύριός</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">μας</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">στό</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">ἅγιο</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Εὐαγγέλιο</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"> (</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">βλ</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">. </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Ματθ. ιε´ 18-19), ἀπό τήν «καρδίαν» ἐξέρχονται ὅσα μολύνουν τόν ἄνθρωπο, καί ἄρα αὐτή πρωτίστως ἔχει ἀνάγκη ἐσωτερικῆς καθάρσεως. Γιά νά ὑπάρξη ἀλλαγή ζωῆς, πορείας καί κατευθύνσεως στόν ἄνθρωπο, εἶναι ἀνάγκη προηγουμένως νά πραγματοποιηθῆ ἐν Χάριτι μία βαθειά ἐσωτερική μεταστροφή.</span></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 15px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="color: maroon;"><strong>Χ</strong></span>ρειάζεται ἀπαραιτήτως νέα καρδία καὶ νέο πνεῦμα. ῾Οπότε, ἡ ᾿Εξομολόγησι δὲν νοεῖται σὰν μία παράθεσι τῶν πτώσεων καὶ ἀδυναμιῶν μας, ἀλλὰ σὰν μία εὐλογημένη ἀπόπειρα ἀλλαγῆς καρδίας, μεταβολῆς γνώμης καὶ στροφῆς σὲ νέα ἐνδιαφέροντα, μὲ ἀποτίναξι τῶν ἐφαμάρτων παλαιῶν. ῎Αν πίπτουμε συνεχῶς καὶ μὲ μεγάλη εὐκολία στὰ ἴδια πταίσματα καὶ ἁμαρτήματα, εἶναι διότι δὲν καταβάλλουμε αὐτὴ τὴν προσπάθεια ἐσωτερικῆς μεταστροφῆς, δὲν τὴν ἐπιζητοῦμε καὶ δὲν τὴν ἐπιδιώκουμε· δὲν πονοῦμε καρδιακὰ καὶ δὲν παρακαλοῦμε σὰν τὸν Προφήτη γιὰ καθαρὰ καρδία καὶ γιὰ Πνεῦμα εὐθές, ὥστε νὰ φυλαχθοῦμε ἀπὸ τὶς «συνηθισμένες» πτώσεις, μὲ τὶς ὁποῖες φαίνεται νὰ εἴμαστε τόσο ἐξοικειωμένοι.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 15px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="color: maroon;"><strong>῾Ο</strong></span> ῞Αγιος Συμεὼν ὁ Νέος Θεολόγος βεβαιώνει χαρακτηριστικά, ὅτι γιὰ νὰ δεχθῆ ὁ ἄνθρωπος τὸ ῎Ελεος τοῦ Θεοῦ πρέπει νὰ εἶναι Εὐθύς. ῾Ο εὐθὺς εἶναι ἀληθής· ὁ ἀληθὴς εἶναι ταπεινός· καὶ ὁ ταπεινὸς μόνον εἶναι ἄξιος τοῦ ᾿Ελέους. Τὸν μὴ εὐθὺ ὁ Θεὸς δὲν δύναται νὰ τὸν ἐλεήση. Τὸ ῎Ελεος τοῦ Θεοῦ εἶναι μετοχὴ στὴν ῾Αγιότητά Του. Γι᾿ αὐτὸ εἶναι ἀδύνατη ἡ ἕνωσι τοῦ Θεοῦ μὲ σκολιὰ (στρεβλὴ) ψυχή. Προέχει, λοιπόν, ἡ ἱκεσία νὰ γίνουμε πρῶτα εὐθεῖς, γιὰ νὰ ἀξιωθοῦμε θείου ᾿Ελέους (βλ. «᾿Αλφαβητικὰ Κεφάλαια», Ζ´).</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 15px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="color: maroon;"><strong>Μ</strong></span>ία προσπάθεια πρὸς τὴν ὀρθὴ αὐτὴ κατεύθυνσι, ἀποτελεῖ ἡ ἐπιμελὴς καὶ ἀποφασιστικὴ ἀπομάκρυνσί μας ἀπὸ τὰ αἴτια τῶν πτώσεών μας, ἡ ἀποφυγὴ τῶν κακῶν καὶ βλαπτικῶν συναναστροφῶν καὶ ἡ ἐπίδειξι σταυρικῆς ὑπομονῆς στὴν μὴ ἐκπλήρωσι τῆς πιέσεως τῶν παθῶν μας. Διὰ τοῦ τρόπου τούτου ἑλκύουμε τὴν θεία ᾿Αντίληψι καὶ Βοήθεια, ἡ ὁποία ὄντως θαυματουργεῖ καὶ ἀπεργάζεται τὴν ἐσωτερική μας ἀλλαγὴ καὶ μεταστροφή. ῾Η Χάρις τοῦ Θεοῦ, ἡ ῾Οποία καθαίρει καὶ εὐθύνει, ἔρχεται μόνον κατόπιν συνεχοῦς ἐπικλήσεως. Παράλληλα, ἄς μᾶς φοβίζη πάντοτε ἡ ἀστάθειά μας καὶ ἄς φροντίζουμε νὰ μὴ στρεβλώνουμε τὴν καρδιά μας. Τὰ κύρια πάθη τῆς φιλαυτίας, φιλοκτημοσύνης καὶ φιληδονίας ἀπομακρύνουν τὴν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ ἀπὸ μέσα μας μὲ μία φοβερὴ δύναμι καὶ στρεβλώνουν τὴν καρδιά μας, ἡ ὁποία ἴσως εἶχε ἤδη ἀρχίσει νὰ εὐθύνεται μὲ τὴν μετάνοια ποὺ εἴχαμε ἐπιδείξει νωρίτερα.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 15px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="color: maroon;"><strong>Ο</strong></span>ἱ μικρὲς ἀπροσεξίες ἐπιφέρουν μεγάλα καὶ καταστροφικὰ ἀποτελέσματα. Γιὰ τὸν λόγο αὐτό, στὴν ῾Αγία Γραφὴ ἔχουμε συχνὰ προτροπὲς γιὰ προσοχὴ σὲ πρακτικὰ ζητήματα, τὰ ὁποῖα συνήθως παραβλέπονται εὔκολα ἀπὸ τοὺς πολλούς: Μὴ καθίσης, γράφει κάπου γιὰ παράδειγμα, μὲ γυναῖκα ἄλλου, «μήποτε ἐκκλίνει (διαστρέψει) ἡ ψυχή σου ἐπ᾿ αὐτὴν» (Σοφ. Σειρ. θ´ 9). Τὰ τραγικὰ παραδείγματα ἀνθρώπων τοῦ Θεοῦ, οἱ ὁποῖοι ἀστόχησαν, εἶναι γνωστὰ καὶ ἐπώδυνα. «῾Ο δοκῶν ἐστάναι, βλεπέτω μὴ πέσῃ» (Α´ Κορ. ι´ 12)!</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 15px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="color: maroon;"><strong>Γ</strong></span>ι᾿ αὐτὸ εἶναι ἀπαραίτητο τὸ Πνεῦμα τὸ Εὐθές, ὥστε ἐσωτερικὰ ἡ καρδία νὰ καθαίρεται καὶ νὰ εὐθυδρομῆ. Νὰ ἐλέγχουμε συχνὰ καὶ μὲ ἐπιμέλεια ποῦ εὑρισκόμεθα, γιὰ νὰ μὴ καταντοῦμε ὑποκριτές. ῾Η ἀληθινὴ Μετάνοια μᾶς ἀσποσπᾶ ἀπὸ τὰ κτίσματα καὶ μᾶς στρέφει καὶ μᾶς κατευθύνει στὸν Κτίστη καὶ Δημιουργὸ τῶν ἁπάντων. Πρέπει νὰ φυλάξουμε πάσῃ θυσίᾳ αὐτὴ τὴν εὐθύτητα τῆς καρδίας! Αὐτὸ συμβαίνει μόνο μὲ τὴν τήρησι τῶν θείων ᾿Εντολῶν, μὲ τὴν Θεανθρώπινη μεθοδολογία τῆς ᾿Εκκλησίας μας, μὲ τὶς ἅγιες ᾿Αρετὲς καὶ τὰ ἅγια Μυστήρια. ᾿Επίσης, μὲ τὴν Νοερὰ Προσευχή, ἔστω καὶ σὲ μία ἁπλῆ καὶ «ἀρχαριακὴ» μορφή της. ῎Εχει ἐπίσης μεγάλη σημασία ἡ ἔλλογος ὑπακοὴ στὸν Πνευματικό μας πατέρα, ἡ ὑπομονὴ ἐν εὐχαριστίᾳ σὲ ὅλα τὰ δεινὰ τοῦ βίου καὶ ἡ φιλάνθρωπη διάθεσι, τὸ ῎Ελεος καὶ ἡ ᾿Αγάπη. ῎Αν ἐπιζητοῦμε ὅμως νὰ ἀρέσουμε, κοσμικῷ τῷ τρόπῳ, καὶ στὸν Θεὸ καὶ στοὺς ἀνθρώπους, τότε ἐξαπατώμεθα καὶ ἡ εὐθύτης στρεβλώνεται.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 15px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">῎<span style="color: maroon;"><strong>Α</strong></span>ν ὀπισθοχωροῦμε ἐνώπιον τῶν πειρασμῶν καί πράττουμε, λέγουμε, σκεπτόμαστε καί ἐπιθυμοῦμε τά τοῦ κόσμου τῆς ἐμπαθείας καί ἁμαρτίας, τότε χαλοῦμε τήν πιθανή καλή μας κατάστασι καί μολυνόμαστε καί πάλι... ῞Ομως, «μακάριοι οἱ καθαροί τῇ καρδίᾳ, ὅτι αὐτοί τόν Θεόν ὄψονται!» (Ματθ. ε᾿ 8).</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 15px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="color: maroon;"><strong><span style="background-color: white; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Γι᾿ αὐτό οἱ ῞Αγιοι μᾶς προτρέπουν: «Καθάρισον τήν ἀγάπην σου, καθάρισον τήν καρδίαν σου!».</span></strong></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 15px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="color: maroon;"><strong><span style="background-color: white; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Γι᾿ αὐτό συνεχῶς ψάλλουμε καί ὁμολογοῦμε: «Καθάρισον, Κύριε, τόν ῥύπον τῆς ψυχῆς μου καί σῶσόν με, ὡς Φιλάνθρωπος»!...</span></strong></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><strong><span style="background-color: white; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"></span></strong></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 15px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"><em style="color: black;"><span style="background-color: white; font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;">᾿Απόσπασμα ῾Ομιλίας στό Πνευματικό Κέντρο «Εὐαγγελισμός τῆς Θεοτόκου» στόν Κολωνό (Πατρῶν 12) ᾿Αθηνῶν, τήν Κυριακή 8/21.3.2010. Ἀναδημοσίευσις ἐκ τοῦ περιοδικοῦ ''Ἅγιος Κυπριανός'', ἀρ. τ. 356, Μάϊος - Ἰούνιος 2010, σελίδες 57 - 58.</span></em></span></div> </div>

Ἡ ἀνάγκη τῆς ἐσωτερικῆς μετανοίας καὶ καθάρσεως καὶ ἡ προϋπόθεσις τῆς Πνευματικῆς Εὐθύτητος

+Ἐπισκόπου Γαρδικίου Κλήμεντος Ἕ να σοβαρό ζήτημα στήν πνευματική μας ζωή εἶναι ὄχι μόνον νά μετανοοῦμε γιά ὅσες ἁμαρτίες διαπρά...

Read more »

ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΣΧΟΛΙΑ ΤΩΝ ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Του <b><span style="color: #20124d;">Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου </span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><b><span style="color: #20124d;"><br /></span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><b><span style="color: #990000;">Οι κληρικοί της Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης Θεόδωρος Ζήσης και Νικόλαος Μανώλης</span></b> – για τους οποίους εδώ και καιρό έχουμε γράψει ότι τους πρέπει η καθαίρεση για την όλη αντιεκκλησιαστική δράση τους - <b><span style="color: #990000;">ανακοίνωσαν ότι «αποτειχίζονται», </span></b>ότι δηλαδή διακόπτουν το μνημόσυνο του Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ. Ανθίμου, επειδή τον θεωρούν «οικουμενιστή» (sic), δηλαδή κοινωνό «αιρέσεως» κατ’ αυτούς. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Οι εν λόγω κληρικοί, καθώς και οι …ουρές τους (ο κληρικός της Μητροπόλεως Πατρών Αναστάσιος Γκοτσόπουλος, ο κληρικός της Μητροπόλεως Ιερισσού Πέτρος Χιρς κ.α.), απαιτούν εδώ και καιρό την αποκήρυξη της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδοξίας ως «ψευδοσυνόδου» και «ληστρικής». Και επειδή αυτό δεν συμβαίνει από τους επισκόπους, προχωρούν σε «αποτείχιση». </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGSHE1jZco235TsydAL7c3XQ-3XcE8nR7Mvx4Pl47lLimJltc41h6S0t2u7zO9_b9vPtx4YbUT-YlQd3MZ9iqWgLPXSnzA6LmqXS2btgH6FLbui5tz4HCIUhyphenhyphen4e-luwMTs5yqokXFPW74/s1600/Agia+kai+Megali+Synodos+-+paratstasi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGSHE1jZco235TsydAL7c3XQ-3XcE8nR7Mvx4Pl47lLimJltc41h6S0t2u7zO9_b9vPtx4YbUT-YlQd3MZ9iqWgLPXSnzA6LmqXS2btgH6FLbui5tz4HCIUhyphenhyphen4e-luwMTs5yqokXFPW74/s320/Agia+kai+Megali+Synodos+-+paratstasi.jpg" width="278" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Αν κάποιος είχε μέχρι τώρα την όποια αντίρρηση ή επιφύλαξη για την επιτυχία της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου, τώρα νομίζω πως πρέπει να αναθεωρήσει ριζικά, διότι <b><span style="color: #990000;">η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος προσφέρει στην καθόλου Εκκλησία μία πολύτιμη υπηρεσία: Την απαλλάσσει από τους αυτόκλητους σωτήρες της,</span></b> από τους αυτοαποκαλούμενους «ομολογητές», από τα βαρίδια, που την κρατούν σε ομηρεία. Τώρα το τοπίο ξεκαθαρίζει. Οι «άτλαντες» της Ορθοδοξίας μας αδειάζουν την γωνιά, θέτουν εαυτούς εκτός Εκκλησίας – κι ας φωνασκούν για το αντίθετο – κι έτσι δεν θα απολογείται πλέον η Εκκλησία για τους οικτρούς φονταμενταλισμούς τους. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ελπίζω ότι θα ακολουθήσει και η διαδικασία της καθαίρεσής τους, ώστε τα πράγματα να έχουν την κανονική υπόστασή τους. Και ελπίζω πως αυτούς τους «ταγούς του αντικοικουμενιστικού αγώνα» <span style="color: #990000;">θα ακολουθήσουν και οι Γκοτσόπουλοι και οι Χιρς και οι παραθρησκευτικοί του Πειραιά</span> – ελπίζω να διαθέτουν την ανδρεία – οι οποίοι όμνυαν μέχρι χθες στο όνομα του Ζήση. </span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><b><span style="color: #990000;">Η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος της Ορθοδοξίας καθίσταται πλέον Μεγίστη και Αγιωτάτη, </span></b>καθώς μας προσφέρει την χαρά της «αποτείχισης» όσων δυσφημούν την Ορθοδοξία τοις έθνεσι. Σήμερα, Κυριακή της Ορθοδοξίας, επέφανε όντως «ημέρα χαρμόσυνος και ευφροσύνης ανάπλεως». </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: right;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-size: medium;">ΠΗΓΗ: </span><span style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">http://panagiotisandriopoulos.blogspot.gr/2017/03/blog-post_5.html</span></span></span></b></div> </div>

ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΣΧΟΛΙΑ ΤΩΝ ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ!

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου  Οι κληρικοί της Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης Θεόδωρος Ζήσης και Νικόλαος Μανώλης – για τους οποίους ε...

Read more »

ΝΕΑ ΕΚΔΟΣΗ: Η ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ π. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΜΕΤΑΛΛΗΝΟΥ ΜΕ ΤΟΝ π. ΘΕΟΔΩΡΗΤΟ ΜΑΥΡΟ!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguyR2t4fbVD-LpIjWKNSh2tV4rdzU9bCgCsSxZ41PbwSUWf-qSjnHqIIc4ao4Qz6wgbAZ_DaP28jd1RyFQaM6GupWSCiqB3SSkW9FUKCjVr47ekECvZumAStAcp2BoHLKP9VQAZQ1OUHTw/s1600/EXOFYLLO+-+%25CE%2591%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25AF%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25BF.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguyR2t4fbVD-LpIjWKNSh2tV4rdzU9bCgCsSxZ41PbwSUWf-qSjnHqIIc4ao4Qz6wgbAZ_DaP28jd1RyFQaM6GupWSCiqB3SSkW9FUKCjVr47ekECvZumAStAcp2BoHLKP9VQAZQ1OUHTw/s640/EXOFYLLO+-+%25CE%2591%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25AF%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25BF.jpg" width="432" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "verdana" , "helvetica" , "arial" , "geneva" , sans-serif; font-size: 11px; font-weight: bold;"><span style="color: #660000;">ISBN:978-960-91347-1-2</span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-size: large;">ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ ΣΤΑ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΑ!</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-size: medium;"><b>Από τον πρόλογο του εκδότου</b></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Μὲ ἰδιαίτερη συγκίνηση παραδίδω, στὸ φιλορθόδοξο </span><span style="font-size: medium;">ἀναγνωστικὸ κοινό, τὴν ἀλληλογραφία (κατ’ ἀκρίβειαν τὸ μεγα</span><span style="font-size: medium;">λύτερο μέρος αὐτῆς) δύο ἐκ τῶν μεγαλυτέρων συγχρόνων </span><span style="font-size: medium;">Ἑλλήνων θεολόγων, καὶ φίλων μεταξύ τους, τοῦ ἀλησμόνητου </span><span style="font-size: medium;">Ἱερομονάχου π. Θεοδωρήτου (+2007) καὶ τοῦ γεραροῦ Πρω</span><span style="font-size: medium;">τοπρεσβυτέρου καὶ Καθηγητοῦ π. Γεωργίου Μεταλληνοῦ.</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Μέσα ἀπὸ αὐτὴν φανερώνεται ἡ μεγάλη ἀγωνία τῶν δύο </span><span style="font-size: medium;">ἀλληλογράφων, ποὺ δὲν ἦταν ἄλλη ἀπὸ τὴν διαφύλαξη τῆς Ὀρ</span><span style="font-size: medium;">θοδοξίας τῶν Ἁγίων σὲ ὅλους τοὺς τομεῖς τοῦ ἀνθρωπίνου βίου </span><span style="font-size: medium;">τὸν ἰδιωτικό, τὸν κοινωνικό, τὸν ἐκκλησιαστικό. Ἠ στάση τους α</span><span style="font-size: medium;">ὐτὴ εἶχε φυσικὰ συνέπειες. Ὁ π. Γεώργιος πολλάκις βρέθηκε </span><span style="font-size: medium;">ἀντιμέτωπος μὲ τὴν ἐκκλησιαστικὴ ἐξουσία, ἐνῷ ὁ π. Θεοδώρητος </span><span style="font-size: medium;">πλήρωσε τὸ βαρὺ ἀντίτιμο, τὸ ὁποῖο πληρώνουν ὅσοι δὲν βάζουν </span><span style="font-size: medium;">(ὄχι ἀπὸ σκληρότητα, ἀλλὰ ἀπὸ ἀγνὴ ἀγάπη πρὸς τὴν ἀλήθεια) </span><span style="font-size: medium;">οὕτε μιὰ σταγόνα νερὸ στὸ κρασί τους: διώξεις, λοιδωρίες, περι</span><span style="font-size: medium;">φρόνηση.</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ἡ παροῦσα ἔκδοση ἔρχεται νὰ διορθώσει τὴν ἀδικία αὐτὴ </span><span style="font-size: medium;">καὶ νὰ συντελέσει στὸ νὰ ἀποδοθεῖ ἡ πρέπουσα θέση καὶ τιμὴ </span><span style="font-size: medium;">στὸν μακαριστὸ π. Θεοδώρητο. Καὶ αὐτὸ θὰ ἐπιτευχθεῖ ὅταν ὁ πι</span><span style="font-size: medium;">στὸς - πλὴν ἀκατήχητος γενικῶς – λαός τοῦ Κυρίου, γνωρίσει, διὰ </span><span style="font-size: medium;">τῆς διδασκαλίας τοῦ μακαριστοῦ πατρός, τὴν δέουσα στάση </span><span style="font-size: medium;">ἀπέναντι στὴν ὕπουλη παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, μπρὸς </span><span style="font-size: medium;">στὴν ὁποῖα μένει δυστυχῶς - ὄχι μόνο ἀπὸ δική του ἀμέλεια, </span><span style="font-size: medium;">ἀλλὰ καὶ ἀπό τὴν ἀδιαφορία τῶν ποιμένων - ἀδιάφορος καὶ </span><span style="font-size: medium;">ἀδρανής. Καὶ ἡ δέουσα στάση εἶναι φυσικὰ ἡ ἐμμονὴ στὴν Ὀρθο</span><span style="font-size: medium;">δοξία τῶν Ἁγίων. [.</span><span style="font-size: medium;">..] </span><span style="font-size: medium;">Οἱ ἐπιστολὲς ποὺ περιλαμβάνονται στὸ παρὸν βιβλίο </span><span style="font-size: medium;">ξεπερνοῦν τὶς 70 (59 τοῦ π. Γεωργίου καὶ 15 τοῦ π. Θεοδωρήτου) </span><span style="font-size: medium;">καὶ καλύπτουν μιὰ μεγάλη χρονικὴ περίοδο τῆς νεότερης ἐκκλη</span><span style="font-size: medium;">σιαστικῆς ἱστορίας (1960-2005).[</span><span style="font-size: medium;">...] Τ</span><span style="font-size: medium;">έλος, στὴν ἔκδοση συμπεριέλαβα καὶ ἕνα ἐνδιαφέρον </span><span style="font-size: medium;">φωτογραφικὸ παράρτημα σχετικὸ μὲ τοὺς ἀλληλογράφους καὶ </span><span style="font-size: medium;">τὶς ἐπιστολές τους.</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-size: medium;"><b><u>Από την εισαγωγή του π. Γεωργίου Μεταλληνού</u></b></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Μὲ τὸν μακαριστὸ π. Θεοδώρητο (κατὰ κόσμον Ἰωάννην Μαῦρον, 1935-2007) γνωρισθήκαμε τὸ Φθινόπωρο τοῦ 1958 ὡς πρωτοετεῖς φοιτηταὶ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν. Τότε ἄρχισε καὶ ὁ φιλικὸς καὶ ἀδελφικός μας σύνδεσμος.[...] </span><span style="font-size: medium;">Ὅταν διαπιστώθηκε ἡ ταύτιση τῶν ἐνδιαφερόντων μας καὶ ἡ κοινή μας βούληση νὰ σπουδάσουμε τὴν Θεολογικὴ Ἐπιστήμη, γιὰ νὰ διακονήσουμε τὴν Πίστη τοῦ Χριστοῦ καὶ τὸν Λαό Του, συνδεθήκαμε μὲ ἀδελφικὴ φιλία καὶ ἀγάπη, συναντώμενοι καὶ ἐκτὸς τῆς Σχολῆς, κυρίως στὸ σπίτι του. Συζητούσαμε τὰ τρέχοντα προβλήματα καὶ ἀνταλλάσσαμε ἀπόψεις, κυρίως ὑποσχόμενοι - αὐτὸ μοῦ ζητοῦσε ἐκεῖνος πολὺ συχνά - ὅτι δὲν θὰ προδώσουμε τὴν πίστη τῶν Ἁγίων μας Πατέρων.[...] </span><span style="font-size: medium;">Αὐτὸ ὅμως ποὺ ἀπὸ τὴν πρώτη στιγμὴ μὲ ἔφερε κοντὰ στὸν Ἰωάννη, τὸν συμφοιτητή μου, ἦταν ἡ ἀγνότητα καὶ ἡ καλοσύνη του, ἀλλὰ πρὸ πάντων ἡ μόνιμη ἐνατένισή του πρὸς τὸν μοναστικὸ βίο καὶ τὸ Ἅγιον Ὄρος. Ὁ Ἰωάννης ἦταν γεννημένος γιὰ τὴν ὁδὸ ποὺ ἐπέλεξε, παρὰ τὴν ἔντονη ἐπιθυμία τῆς Μητέρας του, νὰ μείνει ὁ Ἰωάννης, ὡς τελευταῖο παιδί της, κοντά της στὸν κόσμο, μιμούμενη σ’ αὐτὸ τὴν μητέρα τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου Ἀνθούσα. Ὁ Ἰωάννης ὅμως, χαριτωμένη ψυχὴ ἐκ κοιλίας μητρός, ἐτρέφετο συνεχῶς μὲ τὸν λόγο καὶ τὴν ἀσκητικὴ ἐμπειρία τῶν Ἁγίων μας. Εἶχε μεγάλον ἔρωτα πρὸς τὴν ἄσκηση καὶ αὐτὸ ὑπῆρξε σημαντικὸ καὶ γιὰ μένα, διότι μὲ βοηθοῦσε στὸν πνευματικό μου ἀγώνα. Ὁ Ἰωάννης ἦταν τὸ παράδειγμά μου, παρ’ ὅλο ποὺ ἐγὼ ἔκλινα πρὸς τὸν ἔγγαμο βίο καὶ τὴν δημιουργία οἱκογένειας. </span><span style="font-size: medium;">Εὐχαριστῶ, ἔτσι, ἐκ βάθους καρδίας τὸν ἀγαπητό Ἀδελφὸ καὶ Συνάδελφο Ἐκπαιδευτικό, κ. Νικόλαο Μάννη, ὁ ὁποῖος μοῦ ἔκαμε τὴν ἀπρόσμενη πρόταση νὰ δημοσιευθεῖ ἡ ἀλληλογραφία μου μὲ τὸν μακαριστὸ ἀδελφικό Φίλο Ἰωάννη – Θεοδώρητο. Ἄκουσα μὲ δέος καὶ μεγάλο δισταγμό - τὸ ὁμολογῶ - τὴν φιλικὴ πρότασή του, διότι δὲν γνώριζα - καὶ οὔτε γνωρίζω - πῶς θὰ ἐκληφθεῖ αὐτὸ τὸ τόλμημα. Ἐξ ἄλλου, στὰ Γράμματά μας θίγονται πράγματα καὶ καταστάσεις, ἀλλὰ καὶ κρίνονται καὶ οἱ συμπεριφορὲς προσώπων, πολλὰ ἀπὸ τὰ ὁποῖα εἶναι ἐν ζωῇ καὶ δὲν θὰ ἤθελα μὲ κανένα τρόπο νὰ ὁδηγηθῶ σὲ περιπέτειες, προκαλώντας ἴσως τὴν ἀντίδρασή τους. Τοὺς δισταγμούς μου διέλυσε μὲ τὰ ἐπιχειρήματά του ὁ κ. Μάννης, ἐνισχύοντας τὴν θετικὴ ἀπόφασή μου μὲ τὴν ἀγάπη καὶ τὴν σύνεσή του. Ὁ κ. Μάννης ἀνέλαβε τὴν πληκτρολόγηση τῶν κειμένων καὶ τὴν ἐπιμέλεια τῆς ἐκδόσεως καὶ τοῦ εἶμαι βαθύτατα εὐγνώμων. Διότι λόγῳ τῆς ἀγάπης καὶ τοῦ σεβασμοῦ του πρὸς τὸν π. Θεοδώρητο μὲ ἔπεισε νὰ συμμετάσχω σ’ αὐτὸ τὸ ἐγχείρημα. </span><span style="font-size: medium;">Συγκατένευσα ὅμως, ὅταν κατενόησα, ὅτι μέσω τῆς ἀλληλογραφίας μας μὲ τὸν π. Θεοδώρητο θὰ ἐξαρθεῖ ἡ προσωπικότητά του. Διότι τὰ Γράμματά μου πρὸς ἐκεῖνον ἔχουν ὡς ἀφορμὴ τὶς δικές του σκέψεις καὶ ἀνησυχίες, ποὺ συναντοῦσαν τὶς δικές μου. Ἔκρινε μὲ ἀγάπη συνεχῶς τὶς ἐνέργειές μου, βοηθώντας με νὰ λαμβάνω ὀρθὲς ἀποφάσεις. Ἀλλὰ καὶ σὲ μὲ ἐδίδετο ἡ εὐκαιρία νὰ ἐρεθίζω δημιουργικὰ τὴν δική του σκέψη, ὥστε νὰ θέτει συνεχῶς προβλήματα μὲ τὰ ἐρωτήματά του πρὸς τὴν ταπεινότητά μου καὶ νὰ μὴ παύει νὰ μοῦ συμπαρίσταται στὸν ἀγώνα μου, τόσο στὴν Ἑλλάδα, ὅσο καὶ στὴ Δ. Γερμανία, κατὰ τὸν χρόνο τῶν ἐκεῖ σπουδῶν μου (1969-1975) καὶ τῆς ἱερατικῆς μου διακονίας ἀπὸ τὸ 1971. Μέσω, λοιπόν, τῶν δικῶν μου Γραμμάτων φωτίζεται ἡ προσωπικότητα καὶ ἐκείνου, καὶ ἀναδύεται τὸ ἦθος καὶ τὸ ὀρθοδοξοπατερικὸ φρόνημά του. Διότι τὰ γραφόμενα ἀπὸ τὴν ταπεινότητά μου προκαλοῦνται ἀπὸ τοὺς λόγους καὶ τὰ γραφόμενά του ἢ ἀπαντοῦν σὲ προβληματισμοὺς ποὺ ἐκεῖνος ἔθετε. Εἶναι αἰσθητὴ δε, ὅπως πιστεύω, ἡ ἀγαθὴ ἐπιρροὴ τοῦ π. Θεοδωρήτου στὶς ἀποφάσεις καὶ ἐνέργειές μου. Γι’ αὐτὸ τὸν ἔβλεπα πάντοτε μὲ σεβασμὸ καὶ ἐμπιστοσύνη, ὅπως καὶ ἐκεῖνος ἐμέ, ὅπως θέλω νὰ πιστεύω, ἔστω καὶ ἂν ἀνθρωπίνως σὲ κάποια σημεῖα, τακτικῆς κυρίως, ἀναφαινόταν καὶ κάποια ἀσυμφωνία μεταξύ μας. Ἡ ἀμοιβαία ἀγάπη ὅμως ἐξομάλυνε τὶς ἀντιθέσεις, ἀπομακρύνοντας κάθε ἀνεπιθύμητη διάσταση ἢ σύγκρουση.[...] </span><span style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Ἡ δημοσίευση τῆς ἀλληλογραφίας τῶν δύο Κληρικῶν καὶ Θεολόγων ἂς εἶναι εὐλαβικὸ μνημόσυνο τοῦ μακαριστοῦ π. Θεοδωρήτου. Στὰ μάτια καὶ τὰ ὦτα μου θὰ ἠχοῦν, ὅσο ἀναπνέω τὸν ἀέρα αὐτοῦ τοῦ κόσμου, οἱ καταληκτήριοι λόγοι τῶν Ἐπιστολῶν του: «Μὲ ἀγάπη καὶ εὐχές, ὁ φίλος σου…». Αἰωνία σου ἡ μνήμη παμφίλτατε ἀδελφὲ π. Θεοδώρητε!</span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxJlcQqZHe_STILRFQJY6FuRfPKkc-mB1_fJzB2Eu0xRedvcfiV42KOm8A9jHAa2mMV3BWdyW7il0JMShLd5L_E1_3JzD17V-oQM2Zu6jdGfQjIB7wGZj0Ews18COkYFp3_tSi47s8dR4v/s1600/EXOFYLLO+-+%25CE%2591%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25AF%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25BF.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxJlcQqZHe_STILRFQJY6FuRfPKkc-mB1_fJzB2Eu0xRedvcfiV42KOm8A9jHAa2mMV3BWdyW7il0JMShLd5L_E1_3JzD17V-oQM2Zu6jdGfQjIB7wGZj0Ews18COkYFp3_tSi47s8dR4v/s400/EXOFYLLO+-+%25CE%2591%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25AF%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25BF.jpg" width="400" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-size: medium;"><u><b>Αποσπάσματα επιστολών</b></u></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">"<i>Ἱερὰ συγκίνησις μᾶς κατέλαβε ἐπὶ τῇ ἀναγνώσει τοῦ γράμματός σου, βλέποντες τὸν συμφοιτητήν μας καὶ παλαιὸν φίλον Ἰωάννην νὰ ὑψοῦται εἰς ὕψος πατερικὸν καὶ νὰ μεταβάλλεται εἰς πρόμαχον τῆς Ὀρθοδοξίας, ἥτις πράγματι βάλλεται πανταχόθεν καὶ δὴ καὶ ἀπὸ τοὺς ἐπισκόπους της. Μεῖνε ἐκεῖ, ἀδελφέ μας ἀγαπητὲ καὶ σεβαστὲ πάτερ. Μεῖνε ἐκεῖ ὑψηλὰ ἀγωνιζόμενος. Εἴμασθε εἰς τὸ πλευρόν σου. Ἤδη εἴμεθα ἐν τῷ αὐτῷ στρατοπέδῳ, διότι οὐχὶ τὸ πεδίον μάχης ἀλλ̉ ὁ ἀγὼν κατατάσσει τινὰ εἰς ἕν στρατόπεδον. Καὶ ἐδῶ μαχόμενοι, εὑρισκόμεθα εἰς τὸ αὐτὸ μὲ ἐσὲ στρατόπεδον. Πίστευσόν μοι, ἀδελφέ! Δὲν θὰ μείνωμεν πολὺ ἐδῶ∙ δὲν θὰ μᾶς ἀφήσουν πολύ. Θὰ μείνωμεν ὅμως, ὅσον δυνάμεθα. Πρέπει νὰ ὑποστῇ φθορὰν ὁ αντίπαλος καὶ ἐδῶ. Καὶ χρειάζεται πόλεμον εἰς τὸ στρατόπεδόν του. Βλέποντες σὲ καὶ τοὺς ἡρωϊκοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ νὰ μὴ κλίνετε γόνυ εἰς τοὺς ἰταμοὺς διώκτας σας, ἀναφωνοῦμεν μετὰ δακρύων: Ναί, «οὐκ ἐπιλείψουσι τῷ Θεῷ στρατιῶται πρέποντες Ἐκκλησίᾳ...». Ποτέ, ποτέ. Οὔτε οἱ Στουδῖται, οὔτε οἱ Δαμασκηνοί, οὔτε οἱ Παλαμᾶδες, οὔτε οἱ Νικόδημοι ἐξέλιπον. Ζοῦν, διότι ζῇ Χριστός. Ζοῦν εἰς τὰ πρόσωπά σας, τίμιοι μαχηταὶ τῆς ὀρθῆς πίστεως!</i>"</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">(π. Γεώργιος Μεταλληνὀς προς π. Θεοδώρητο, 16.11.1973)</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">"<i>Τὸν "Ἁγιορείτην" τὸν διαβάζω μὲ πολλὴ εὐχαρίστηση. Ξέρεις, ὅτι συμφωνῶ μὲ αὐτὴν τὴν γραμμήν, παρ̉ ὅλο ποὺ κατηγορεῖται σὰν ὑπερζηλωτικὴ (πρβλ. π. Ἐπιφάνιον Θεοδωρόπουλον). Τὸ λέγω πάντοτε: οἱ ζηλωταὶ δὲν ἔβλαψαν ποτὲ τὴν Ἐκκλησία, ὅσο οἱ χλιαροὶ καὶ περιφρονηταὶ τῶν πάντων «προοδευτικοί». Τὸ ἔγραψα αὐτὸ πρόσφατα καὶ στὸν π. Θεόκλητο. Τοῦ ἔστειλα ἕνα βαρὺ γράμμα, ἐξ ἄλλης ἀφορμῆς κινηθείς. […] Ἔξω μιλοῦν γιὰ ἅλωση τοῦ ἁγίου Ὄρους καὶ ὅτι ἡ Ἐπιστασία «πουλήθηκε». Καὶ αὐτοὶ οἱ ἑτερόδοξοι εἶναι ἐνθουσιασμένοι μὲ τὴν «εὐπιστία» τῶν Μονῶν ἔναντι Πατριαρχείου – Οἰκουμενισμοῦ. Κάποιο παιχνίδι παίζεται! Γι’ αὐτὸ συνέχισε, ἀδελφέ. Ἂς δίνωμε τὴν μάχη μας, ὅπου καὶ ὅπως μποροῦμε ὁ καθένας. Ἔρχονται πολὺ δύσκολες μέρες. Ὁ Παπισμὸς μὲ τὴν κοσμικὴ δύναμή του καλπάζει ἐναντίον μας. Σὰν ἀποκαλυπτικὸν θηρίον. Ἔρχονται καταστροφαί. Ἄς ἑτοιμασθοῦμε νά σταθοῦμε σὺν Θεῷ ἐνάντια στὸ κῦμα. Πιστεύοντες στὴν ὑλική των δύναμιν, θεωροῦν ἐμᾶς τοὺς ἀνθισταμένους σὰν ἄχυρα, διότι, ὅπως μοῦ εἶπαν κατάμουτρα, οἱ «μεγάλοι» μας ἔχουν ἤδη ξεδοντιασθῆ καὶ ὑποδουλωθῆ στὸν Οἰκουμενισμό!</i>"</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">(π. Γεώργιος Μεταλληνὀς προς π. Θεοδώρητο, 8.4.1980)</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">"<i>Ἂν διαβάσωμε καλῶς τὴν ἱστορία καὶ τοὺς λόγους τῶν πατέρων μας διὰ τὴν ἐποχήν μας, τότε πολλὰ θὰ ἑρμηνεύσωμεν εὐκόλως καὶ διὰ πολλὰ ποὺ ἐκπλησσόμεθα θὰ βροῦμε τὴν δέουσαν ἀπάντησιν. Ἐννοῶ τὸ ἑξῆς: Ἀφοῦ ἐγγίσαμε τὰ προπύλαια τοῦ Ἀντιχρίστου, τί περιμένεις; Ὁ Μ. Ἀντώνιος δὲν εἶπε ὅτι οἱ τότε ἄνθρωποι θὰ μαίνωνται; Ἄλλοι Ἅγιοι δὲν ἔγραψαν περὶ γενικῆς ἀπιστίας τῶν χρόνων μας, ἀστοργίας, ἐκφυλισμοῦ; Ἂν σ̉ αὐτὰ προσθέσῃς τὸν ἐπάρατον ἐγωισμὸν καὶ τὴν φιλοδοξίαν, τότε θὰ καταλάβουμε, γιατὶ ὁ κλῆρος ξέπεσε τόσο χαμηλά, γιατὶ ἐχάθησαν τὰ ἰδανικὰ καὶ γιατὶ προχωράει ἡ αἵρεσις τόσο πολύ</i>"</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">(π. Θεοδώρητος προς π. Γεώργιο Μεταλληνό, 18.7.1980)</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">"<i>Δὲν ζοῦμε στὸ Βυζάντιο, ἀλλὰ στὴν πλάνη καὶ διάλυση τῶν ἐσχάτων. Τὸ μόνο, ποὺ μοῦ μένει: ἡ μὲ τὴ χάρη τοῦ Θεοῦ ὁμολογία (μπροστά τους μάλιστα) καὶ ἡ ἐσωτερικὴ μὴ ταύτιση (δηλαδὴ ἐσωτερικὴ ἀπόσχιση). Ἐπαναλαμβάνω: δὲν κρίνω τοὺς ἄλλους. Μιλῶ γιὰ τὸν ἑαυτό μου. Αὐτὴ εἶναι ἡ ἐπιλογή μου. Πλησιάζει δὲ ὁ καιρὸς τῆς συναντήσεως ὅλων μας σὲ μιὰν ἑνότητα. Διότι ὁ Πάπας προαλείφεται γιὰ πνευματικὸς ἀρχηγὸς τῆς Εὐρώπης. Γι̉ αὐτὸ δὲν χρειάζονται βιαστικὲς κινήσεις. Ἐγγίζει ὁ «καιρός»...</i>"</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">(π. Γεώργιος Μεταλληνὀς προς π. Θεοδώρητο, 10.1.1992)</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">"<i>Οἱ φωνὲς σὰν τοῦ Κοσμᾶ Φλαμιάτου πρέπει νὰ πυκνωθοῦν. Μόνον ὁ ἀγὼν διὰ τὴν πίστιν ἔχει χυμοὺς ζωῆς ποὺ παραμένουν ἀκμαῖοι καὶ μετὰ τὴν κοίμησιν τοῦ ἀγωνιστοῦ.</i>[</span><span style="font-size: medium;">…]</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><i>Ἡ Ὀρθοδοξία σὲ θέλει γιὰ μεγαλύτερα καὶ αἰώνια…</i></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><i>Συγχώρα με ποὺ σοῦ κάνω τὸν δἀσκαλο, ἀλλὰ στὸ εἶχα ξαναγράψει, σὲ ἤθελα ἕνα νέο π. Κωνσταντίνο! (Οἰκονόμου). </i></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><i>Τὸ ἀπαιτεῖ ἡ ἐποχή μας.</i></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><i>Ὅλα τὰ ἄλλα παρέρχονται. Σὲ λίγο φεύγουμε…</i></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><i>Πρέπει νὰ στιγματισθοῦν οἱ λυκοποιμένες τῆς Ὀρθοδοξίας</i>"</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">(π. Θεοδώρητος προς π. Γεώργιο Μεταλληνό, 14/27.5.1994)</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-size: medium;"><u><b>Δείγματα φωτογραφιών</b></u></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuWa0lW3acb_XLOmhIH4lM4SoyQPWIGFOHgBupjX482XBZ7gWH3D0Efgi3_HVRWlJ2DWWS5r1_DF_QTUT0SrsgWRhMRMYivnXtbCFRDlE_jyVqhC4tk9Vw3JSwzhni5lIJO1ZY4Ntzy32Z/s1600/%25CF%2580+%25CE%2598.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuWa0lW3acb_XLOmhIH4lM4SoyQPWIGFOHgBupjX482XBZ7gWH3D0Efgi3_HVRWlJ2DWWS5r1_DF_QTUT0SrsgWRhMRMYivnXtbCFRDlE_jyVqhC4tk9Vw3JSwzhni5lIJO1ZY4Ntzy32Z/s640/%25CF%2580+%25CE%2598.png" width="492" /></a></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 12pt;">Ὁ Ἰωάννης Μαῦρος (μετέπειτα π. Θεοδώρητος) κατὰ τὸ </span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 12pt;">ἔτος ἀποφοιτήσεώς του ἀπὸ τὴ Θεολογικὴ Σχολή (1963).</span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 12pt;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjScMIfRBhuaKP3VIBPbIEPiNB20y5xw_5VGd2tfluMf6kV44vrK2qQEMjBCrekAJxOpnbFIxptdGEzf76qxmrsWgKSqHXI-uJUD9Rk1NO0oX3N2xlfmh0ZoC9JICPvrQexsnPuCRnUr29n/s1600/001+%25282%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjScMIfRBhuaKP3VIBPbIEPiNB20y5xw_5VGd2tfluMf6kV44vrK2qQEMjBCrekAJxOpnbFIxptdGEzf76qxmrsWgKSqHXI-uJUD9Rk1NO0oX3N2xlfmh0ZoC9JICPvrQexsnPuCRnUr29n/s640/001+%25282%2529.jpg" width="464" /></a></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 12pt;">Δεῖγμα γραφῆς τοῦ π. Θεοδωρήτου</span><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 12pt;">(γρ.<span style="letter-spacing: -0.2pt;"> ἀρ. 19^Α</span>).</span></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <br /></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPYOh01z__EVtEyebLTVPL7ZljnAAfSzTd9mdZp0F6vsrIMQz1frUBumcEqMplthWqWh0sCUCLbg_myzz0TE0iCjUCRhp1tmaeWCDXvf46aveCu9ycYSo-4phwaLwgyDy3HKXe3VhqMfqG/s1600/002.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPYOh01z__EVtEyebLTVPL7ZljnAAfSzTd9mdZp0F6vsrIMQz1frUBumcEqMplthWqWh0sCUCLbg_myzz0TE0iCjUCRhp1tmaeWCDXvf46aveCu9ycYSo-4phwaLwgyDy3HKXe3VhqMfqG/s640/002.jpg" width="472" /></a></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 12pt;">Δεῖγμα γραφῆς τοῦ π. Γεωργίου</span><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 12pt;">Μεταλληνοῦ </span><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 12pt;">(γρ.<span style="letter-spacing: -0.2pt;"> ἀρ. 35</span>).</span></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-size: medium;">Λιανική τιμή 15</span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 12pt; text-align: left;">€</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-size: medium;"><b><u>Κεντρική διάθεση</u></b></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-size: medium;">Βιβλιοπωλείο "Βασιλεύουσα"</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-size: medium;">κ. Μουντούρη</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-size: medium;">Λυκούργου 9 (6ος όροφος)</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-size: medium;">Ομόνοια - Αθήνα</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-size: medium;">τηλ. 2103244197</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-size: medium;">email εκδότου: <a href="mailto:nikolaosmannis@gmail.com">nikolaosmannis@gmail.com</a></span></div> </div> </div>

ΝΕΑ ΕΚΔΟΣΗ: Η ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ π. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΜΕΤΑΛΛΗΝΟΥ ΜΕ ΤΟΝ π. ΘΕΟΔΩΡΗΤΟ ΜΑΥΡΟ!

ISBN:978-960-91347-1-2 ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ ΣΤΑ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΑ! Από τον πρόλογο του εκδότου Μὲ ἰδιαίτερη συγκίνηση παραδίδω, στὸ φιλο...

Read more »

Ορθόδοξο Εκκλησιαστικό Κίνημα Αποτειχίσεων από τους Φιλοοικουμενιστές

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwhWcoIBDJtZrrLhrZBVr1QYrbRKiAdAJOxafH9F8gzYhwLdHgQTnUWJWcuxEzTJYVxajXlHx_o_OB32OBTTepgvj2sHM7savOnsrFmLeyPexaRVAbWlyj74iTTayETNF8Gm_x1RedZSE/s1600/kyriaki_orthodoxias.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwhWcoIBDJtZrrLhrZBVr1QYrbRKiAdAJOxafH9F8gzYhwLdHgQTnUWJWcuxEzTJYVxajXlHx_o_OB32OBTTepgvj2sHM7savOnsrFmLeyPexaRVAbWlyj74iTTayETNF8Gm_x1RedZSE/s1600/kyriaki_orthodoxias.jpg" width="315" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Σήμερα Κυριακή της Ορθοδοξίας του έτους 2017 είναι μία ξεχωριστή ημέρα στην ιστορία της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας. Σήμερα ανακοινώθηκε και έγινε η Αποτείχιση, εκ των Φιλοοικουμενιστών, του Πατέρα Θεοδώρου Ζήση, του ουσιαστικού Ηγέτου και Αρχιτέκτονος της Αντιστάσεως στην Παναίρεση, εκ του χώρου της επισήμου Εκκλησίας. </span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Αν και πολλοί από την "Σύναξη Κληρικών και Μοναχών" δεν προχώρησαν στο διάβημα αυτό μέχρι σήμερα, παρά τον πλούσιο Αντιοικουμενιστικό, Θεωρητικό και Αγωνιστικό καρπό που προσέφεραν,  τόσο στην Ελλάδα, όσο και σε άλλες Ορθόδοξες Χώρες, η καρδιά της προσπάθειάς τους, μαζί με άλλους που ήδη προσέτρεξαν ή θα προστρέξουν τις επόμενες ημέρες και εβδομάδες, προχώρησε Ομολογιακά, με την Χάρι του Θεού, γεμίζοντας χαρά και ελπίδα όλους τους αληθινούς Ορθοδόξους. </span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Η αλήθεια είναι ότι περιμέναμε πολλά χρόνια για να έλθει αυτή η ευλογημένη στιγμή και να σήμερα ήλθε. Το περιβόητο "άχρι καιρού" που σταματούσε την ολοκλήρωση των προσπαθειών των Ορθοδόξων και πρακτικά, όχι ως πρόθεση αλλά ως αποτέλεσμα, αποδείχθηκε ιστορικά ότι δεν σταμάτησε την εξέλιξη της φιλαιρετικής πορείας μέσα στην Ορθόδοξη Εκκλησία, σήμερα τελείωσε με τον πλέον πανηγυρικό τρόπο σε μία μεγάλη Εορτή της Εκκλησίας μας αυτή του θριάμβου της Ορθοδοξίας. </span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Το κίνημα αυτό των νέων Ομολογητών είναι βέβαιο ότι θα διωχθεί από τους φιλαιρετικούς, οι αδελφοί μας θα υποστούν διώξεις, άλλωστε αυτό είναι το βάπτισμα της αληθινής και θεάρεστης Ομολογίας. </span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Εμείς οι Ορθόδοξοι του Πατρίου έχοντας υποστεί οι Πατέρες μας και αρκετοί από τους σύγχρονους Πατέρες και Αδελφούς μας τέτοιους διωγμούς είμαστε αλληλέγγυοι στους Πατέρες και αδελφούς που εξήλθαν στην Ομολογία για την Αγάπη Του Χριστού. Είμαστε αλληλέγγυοι και πνευματικά και ηθικά και υλικά και τους πληροφορούμε ότι μετά την επιλογή τους αυτή κατέχουν πλέον μία ιδιαίτερη θέση στην καρδιά μας και την αγάπη μας. Ευχόμεθα ολόψυχα ο Κύριός μας να τους στερεώσει στον αληθινά Ορθόδοξο δρόμο που επέλεξαν, έχοντας διαλέξει ήδη έμπρακτα πρωτο τον Κύριο μας στην ζωή τους και την καρδιά τους.  </span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ο Κύριος μας να Σας στερεώνει στον ομολογιακό δρόμο της θυσίας που επιλέξατε και σε Σας και όλους τους άλλους Πατέρες και αδελφούς που έπραξαν ή θα πράξουν τις επόμενες ημέρες ομοίως. </span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Εύχομαστε εκ βάθους καρδίας να έλθει σύντομα η ημέρα, με την Χάρι Του Θεού, όπου όλοι οι αληθινοί Ορθόδοξοι και από την μερίδα των Ορθοδόξων του Πατρίου και από την μερίδα των άρτι Αποτειχισμένων αδελφών θα βρεθούμε ενωμένοι εκκλησιαστικά και αγωνιστικά ενάντια στην Παναίρεση των Εσχάτων. </span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Πατέρες και Αδελφοί Καλή Αγία Τεσσαρακοστή και Καλή Ανάσταση σε όλους και προ πάντων στην Εκκλησία μας!</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Η ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΟΜΑΔΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ "ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ"</div> </div> </div>

Ορθόδοξο Εκκλησιαστικό Κίνημα Αποτειχίσεων από τους Φιλοοικουμενιστές

Σήμερα Κυριακή της Ορθοδοξίας του έτους 2017 είναι μία ξεχωριστή ημέρα στην ιστορία της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας. Σήμερα ανακοινώθη...

Read more »

Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης, Η δήλωση διακοπής μνημοσύνου που κατέθεσα στην μητρόπολη Θεσσαλονίκης

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.5; padding: 0px;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAYVYigXe1LhfEVLgzwQHbhGaDChj-ThqEOgUdk0v2rRU3x2wYDhUfs0q9uF5PVnP2LmEkIcnyOIqdz2xpPPpdOR-z98l_ieo6ehP4W57uNIjs7oN2eMf5UmktfnMwiTOJwYjhJIUjdaFx/s1600/%25CE%25A0%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2580%25CF%2581.+%25CE%259D%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25BF%25CF%2582+%25CE%259C%25CE%25B1%25CE%25BD%25CF%258E%25CE%25BB%25CE%25B7%25CF%2582%252C+%25CE%2597+%25CE%25B4%25CE%25AE%25CE%25BB%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B7+%25CE%25B4%25CE%25B9%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25BF%25CF%2580%25CE%25AE%25CF%2582+%25CE%25BC%25CE%25BD%25CE%25B7%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2583%25CF%258D%25CE%25BD%25CE%25BF%25CF%2585+%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25AD%25CE%25B8%25CE%25B5%25CF%2583%25CE%25B1+%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B7%25CE%25BD+%25CE%25BC%25CE%25B7%25CF%2584%25CF%2581%25CF%258C%25CF%2580%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25B7+%25CE%2598%25CE%25B5%25CF%2583%25CF%2583%25CE%25B1%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25AF%25CE%25BA%25CE%25B7%25CF%2582.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAYVYigXe1LhfEVLgzwQHbhGaDChj-ThqEOgUdk0v2rRU3x2wYDhUfs0q9uF5PVnP2LmEkIcnyOIqdz2xpPPpdOR-z98l_ieo6ehP4W57uNIjs7oN2eMf5UmktfnMwiTOJwYjhJIUjdaFx/s640/%25CE%25A0%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2580%25CF%2581.+%25CE%259D%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25BF%25CF%2582+%25CE%259C%25CE%25B1%25CE%25BD%25CF%258E%25CE%25BB%25CE%25B7%25CF%2582%252C+%25CE%2597+%25CE%25B4%25CE%25AE%25CE%25BB%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B7+%25CE%25B4%25CE%25B9%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25BF%25CF%2580%25CE%25AE%25CF%2582+%25CE%25BC%25CE%25BD%25CE%25B7%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2583%25CF%258D%25CE%25BD%25CE%25BF%25CF%2585+%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25AD%25CE%25B8%25CE%25B5%25CF%2583%25CE%25B1+%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B7%25CE%25BD+%25CE%25BC%25CE%25B7%25CF%2584%25CF%2581%25CF%258C%25CF%2580%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25B7+%25CE%2598%25CE%25B5%25CF%2583%25CF%2583%25CE%25B1%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25AF%25CE%25BA%25CE%25B7%25CF%2582.jpg" width="640" /></a></div> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Πρωτοπρεσβύτερος</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.5; padding: 0px;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Νικόλαος Μανώλης</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.5; padding: 0px;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Ἐφημέριος τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.5; padding: 0px;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Ἁγίου Σπυρίδωνος Τριανδρίας</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.5; padding: 0px;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Θεσ/νίκης</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; height: 10pt; line-height: 1.5; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"></span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.5; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Ἐν Θεσσαλονίκη τῇ 17ῇ Φεβρουαρίου 2017</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.5; padding: 0px;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">                              <wbr></wbr>          </span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.5; padding: 0px;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">                              <wbr></wbr>                                                           Παναγιώτατον</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.5; padding: 0px;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">                              <wbr></wbr>                                                           Μητροπολίτην Θεσσαλονίκης</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.5; padding: 0px;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">                              <wbr></wbr>                                                           κ. Ἄνθιμον</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.5; padding: 0px;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">                              <wbr></wbr>                                                           Ἐνταύθα</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; height: 10pt; line-height: 1.5; padding: 0px;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;"></span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.5; padding: 0px;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">        </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">Θέμα</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">: </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Δήλωση Διακοπῆς Μνημοσύνου</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.5; padding: 0px;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">        </span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.5; padding: 0px;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">        Παναγιὼτατε</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; height: 10pt; line-height: 1.5; padding: 0px;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"></span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.5; padding: 0px;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">        Ἐπιθυμῶ νὰ σᾶς γνωστοποιήσω μὲ τὴν παροῦσα ἐπιστολή μου, ὅτι, </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">διακόπτω τὴ μνημόνευση τοῦ ὀνόματός σας στὶς ἱερὲς ἀκολουθίες</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, μιμούμενος τοὺς ἁγίους καὶ θεοφόρους Πατέρες τῆς Ὀρθοδόξου ἠμῶν Ἐκκλησίας καὶ συστοιχούμενος στὴν Ἀποστολικὴ καὶ Πατερικὴ Παράδοση στὸ θέμα τῆς κοινωνίας μὲ τοὺς αἱρετικούς. Σεῖς μὲ πολλοὺς ἀκόμα συνεπισκόπους σας, ἀπωλέσατε τὴν ἀμώμητον Πίστην Τοῦ Χριστοῦ, ἐγκαταλείψατε τὴν ἱερὰ Παρακαταθήκη ποὺ σᾶς ἐνεπιστεύθη Ὁ Κύριος, καὶ ἀκολουθεῖτε ὄχι "</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">τὴν ὁδὸν τὴν ἄγουσα εἰς Σωτηρίαν</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">". Διδάσκετε, </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">γυμνῇ τῇ κεφαλῇ</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, μὲ δημόσια ἔργα καὶ λόγους, τὴν </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Παναίρεσην τοῦ Οἰκουμενισμοῦ</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, συμπαρασύροντας στὴν ὁδὸ τῆς ἀπωλείας τὸ ποίμνιό σας. Ὑπηρετεῖτε, </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">ὅπως σᾶς ἀπέδειξα μὲ πρόσφατο ἔγγραφό μου (ὑπ. ἀρίθμ. πρωτ. μητροπόλεως 106/14-2-2017)</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, τὸ συγκριτιστικὸ πνεῦμα τῆς Νέας Ἐποχῆς, καθὼς τέκνον αὐτῆς εἶναι ἡ τρισκατάρατη αἵρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Στὸ ἔγγραφο αὐτὸ ἀνέφερα λεπτομερῶς ὅλα τὰ οἰκουμενιστικὰ καὶ αἱρετικὰ δρώμενά σας, τὰ ὁποία μὲ ἀνάγκασαν νὰ λάβω τὴν ἀπόφαση τῆς διακοπῆς τῆς πνευματικῆς κοινωνίας μαζί σας.</span><br /><a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.5; padding: 0px;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">        Ἡ </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">πατερικότατη</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> καὶ </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">ἐπαινούμενη</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> ἀπὸ τοὺς ἱεροὺς κανόνες ἐνέργειά μου θὰ γίνει τὴν Κυριακή τῆς Ἀπόκρεω (19-02-2017), κατὰ τὴ διάρκεια τοῦ θείου κηρύγματος στὸν Ἱ</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">.Ν. Ἁγ. Σπυρίδωνος Τριανδρίας</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> στὸν ὁποῖο ὑπηρετῶ ὡς ἐφημέριος.</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.5; padding: 0px;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">        Δυστυχῶς ἐπὶ ποιμαντορία σας, ἡ ἁγιοτόκος Θεσσαλονίκη, ἐδῶ καὶ μία δεκαπενταετία περίπου, λίγο λίγο, ἄρχισε νὰ </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">παραδίδεται στὴν αἵρεση</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">. Ἐνέργειες αἱρετίζουσες δικές σας καὶ τῶν συνεργατῶν σας γιὰ τὶς ὁποῖες ἔχω διαμαρτυρηθεῖ ἐπισήμως πάρα πολλὲς φορὲς μέχρι καὶ πρόσφατα, ἀλλοιώνουν τὸ Ὀρθόδοξο φρόνημα ἱερέων καὶ λαοῦ. Τὸ γνωρίζω γιατί ὑπέφερε ἡ ψυχή μου, σήκωσα καὶ </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">σηκώνω Σταυρό</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> γιὰ Χάρη τῶν ψυχῶν πού μοῦ ἐνεπιστεύθει Ὁ Χριστός. Διώχθηκα καὶ τιμωρήθηκα ἀπὸ σᾶς γιατί ἀντιδρῶ στὴν κατηφόρα τῆς μητρόπολής σας. Ἀλλὰ </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">μέχρι ἐδῶ</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> ἔκανα ὑπομονὴ.</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.5; padding: 0px;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">        Ἡ πολιτική σας, νὰ ἐνστερνιστεῖτε τὶς </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">ἀποφάσεις τὶς ψευδοσυνόδου τῆς Κρήτης</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> καὶ νὰ ἐπιχειρεῖτε νὰ τὶς περάσετε στὴν μητρόπολή σας, διανέμοντας τὸ σχετικὸ ψευδέστατο κείμενο τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος "</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Προς το Λαό</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">", εἶναι </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">ἡ σταγόνα ποὺ ξεχείλισε τὸ ποτήρι.</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> Ἀνερυθρίαστα, γυμνῇ τῇ κεφαλῇ, κηρύσσετε τὴν αἵρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ τὶς αἱρετικὲς ἀποφάσεις τῆς ψευδοσυνόδου. Δὲν ἀντέχει ἡ ψυχή μου αὐτὴν τὴν πίκρα, ἀντιδρᾶ ἡ ἱερατική μου συνείδηση, ἡ φλόγα τῆς Πίστης μου, ἡ φλόγα τῆς Ὀρθοδοξίας ποὺ καίει τὰ σωθικά μου, μὲ ὁδηγεῖ στὴν </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">ἡρωικὴ ἀπόφαση τῆς εὐλογημένης διακοπῆς τοῦ μνημοσύνου τοῦ ἐπισκόπου μου, τῆς εὐλογημένης ἀποτείχισης ἀπὸ τὴν αἵρεση</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">. Τῆς τελευταίας εὐλογημένης ἀντίδρασης ποὺ ἔχω δικαίωμα ὡς ἱερέας τῆς Ὀρθόδοξης ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ νὰ χρησιμοποιήσω ὥστε νὰ προστατεύσω τὸν ἑαυτό μου, τοὺς ἐνορίτες μου καὶ ὅλα τὰ πνευματικά μου παιδιὰ ἀπὸ τὸν </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">μολυσμὸ τῆς αἵρεσης καὶ τὸ σχίσμα</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> ποὺ ἐγκαθίσταται στὴν Θεσσαλονίκη μὲ πρωτεργάτη ἐσᾶς.</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.5; padding: 0px;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">        Χτίζω ἕνα τεῖχος ἐντός τῆς Ἐκκλησίας, αὐτὸ εἶναι ἡ ἀποτείχιση ἄλλωστε, </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">γιὰ νὰ ἀπομονώσω τὴν αἵρεση</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> ποὺ διδάσκετε, ὥστε νὰ μὴν ἔχω καμία πνευματικὴ σχέση μὲ αὐτήν, νὰ μὴν ἔχω πνευματικὴ σχέση μὲ τὸν μητροπολίτη μου ὅπως ὁρίζεται ἀπὸ τοὺς ἱεροὺς κανόνες καὶ εἰδικότερα στὸν </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">ΙΕ΄ τῆς πρωτοδευτέρας ἱερᾶς Συνόδου ἐπὶ Μεγάλου Φωτίου</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">. Εἶναι ἕνας κανόνας ποὺ δὲν γράφτηκε γιὰ νὰ εἶναι </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">ἀνενεργὸς</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, ἀλλὰ νὰ χρησιμοποιεῖται σὲ κάθε κρίσιμη στιγμὴ στὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας.</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.5; padding: 0px;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">        Σᾶς γνωστοποιῶ τὴ διακοπὴ τοῦ μνημοσύνου τοῦ ὀνόματός σας ἀπὸ τὶς </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">ἱερὲς ἀκολουθίες</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> τὶς ὁποῖες θὰ τελῶ ὅπως μοῦ δίνει τὸ δικαίωμα καὶ ἐπιβάλει αὐτὸς ὁ κανόνας ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ τὴν </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">ἀντιαιρετικὴ τορπίλη</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> τῆς Ἐκκλησίας.</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.5; padding: 0px;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">        Μιμοῦμαι τὸν ἅγιο </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Γρηγόριο Παλαμὰ</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> ποὺ ὡς ἱερομόναχος διέκοψε τὸ μνημόσυνό τοῦ τότε πατριάρχη Ἰωάννη Καλέκα, τὸν ἅγιο </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Θεόδωρο Στουδίτη</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, τὸν ἅγιο </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Μάρκο Εὐγενικό</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, τὸν ἅγιο </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Μάξιμο Ὁμολογητή</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">. Ἐπίσης τοὺς μακαριστοὺς μητροπολίτες </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Ἐλευθερουπόλεως Ἀμβρόσιο</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, ὁ ὁποῖος πρῶτος ἔκοψε τὸ Μνημόσυνο τοῦ Ἀθηναγόρα μὲ βάση τὸν Κανόνα αὐτόν, </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Αὐγουστίνου Καντιώτη</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, ὁ ὁποῖος ἀκολουθώντας τὸν Ἐλευθερουπόλεως ἔκοψε κι αὐτὸς τὸ Μνημόσυνο, καὶ στὴν συνέχεια ἀκολούθησε ὁ </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Παραμυθίας Παῦλος</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> καὶ σχεδὸν ὁλόκληρο τὸ </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Ἅγιον Ὅρος</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">. Γιὰ τρία ὁλόκληρα χρόνια, 1969 μὲ 1972-73, ὁλόκληρο τὸ Ἅγιον Ὅρος, μαζὶ καὶ ὁ </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">ἅγιος Παΐσιος</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, ἔκοψαν τὸ μνημόσυνο τοῦ Ἀθηναγόρα..</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.5; padding: 0px;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">        Ὡς Ὀρθόδοξος Χριστιανός, ἱερέας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ τῆς ἱερᾶς μητροπόλεως Θεσσαλονίκης, ἐφημέριος τοῦ Ἱ. Ν. Ἁγίου Σπυρίδωνος Τριανδρίας, γιὰ λόγους Πίστεως διέκοψα τὸ μνημόσυνο τοῦ μητροπολίτου μου. Θὰ περιμένω στὴ θέση αὐτή, μέχρι νὰ </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">ταρακουνηθεῖτε</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> καὶ νὰ καταδικάσετε τὸν </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Οἰκουμενισμό</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, τὶς ἀποφάσεις τῆς </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">ψευδοσυνόδου τῆς Κρήτης</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> καὶ τὶς αἱρετικὲς δράσεις τοῦ </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Φαναρίου</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">. </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Ἂν ἐπιστρέψετε στὴν Ὀρθόδοξη πορεία</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> ἀπὸ τὴν αἱρετικὴ διαδρομὴ ποὺ ἐπιλέξατε νὰ ἀκολουθήσετε, τότε, </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">πάλι θὰ ἀρχίσω νὰ μνημονεύω τὸ ὄνομά σας στὶς ἱερὲς ἀκολουθίες</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.5; padding: 0px;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">        Δὲν προσχωρῶ σὲ ἄλλη ἐκκλησία, δὲν μνημονεύω ἄλλον ἐπίσκοπο στὴ θέση τοῦ δικοῦ μου, δὲν δημιουργῶ σχίσμα ἀλλὰ προστατεύω τὴν Ἐκκλησία ἀπὸ τὸ σχίσμα ὅπως ρητὰ ἀναφέρει ὁ κανόνας</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">. Ἁπλὰ περιμένω διαμαρτυρόμενος, ἢ τὴν </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">μετάνοιά</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> σας ἢ τὴν </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">καταδίκη</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> σας ἀπὸ κάποια σύνοδο ὅπως διευκρινίζουν οἱ Κανόνες. Ἕως τότε θὰ παραμένω στὴ θέση αὐτὴ </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">διατηρώντας τὴ διακοπὴ</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> τῆς μνημόνευσης καὶ τῆς ἀποτείχισης ἀπὸ τὴν αἵρεση.</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.5; padding: 0px;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">        Ὁ Ἱερὸς κανόνας λέγει ἐπίσης, πὼς ὅσους διακόπτουν τὸ μνημόσυνο τοῦ ἐπισκόπου τους γιὰ θέματα Πίστεως ἐπειδὴ ὁ ἐπίσκοπος</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">κηρύσσει γυμνῇ τῇ κεφαλῇ αἵρεση, πρέπει νὰ </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">τοὺς τιμᾶ ἡ Ἐκκλησία</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> καὶ </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">δὲν ἐπιτρέπει τὴν τιμωρία τους</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">. Ἀλλὰ ἐπειδὴ δὲν εἶμαι καθόλου σίγουρος ὅτι θὰ ἀκολουθήσετε τὶς ἐντολὲς τῶν ἱερῶν κανόνων, καὶ ἐπειδὴ ἐνδεχομένως ὑπάρχουν </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">θεομάχοι</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> ποὺ βρίσκονται στὸ ἐπιτελεῖο τῶν συνεργατῶν σας, ποὺ ἄλλα σκέπτονται καὶ σχεδιάζουν, παρακαλῶ </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">ἐνεργεῖστε κατὰ συνείδηση</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">. Ὅπως σᾶς ἔγραψα καὶ ἄλλωτε, </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">δὲ σᾶς φοβᾶμαι</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, αὐτὸ ποὺ ἔχω στὴν καρδιά μου </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">δὲν μπορεῖτε νὰ τὸ ἀφαιρέσετε</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> καὶ εἶναι πολὺ μεγάλο πράγμα γιὰ νὰ τὸ διαπραγματευτῶ. </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Εἶμαι ἀποφασισμένος γιὰ ὅλα</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.5; padding: 0px;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">        Ἡ ἀπόφασή μου αὐτὴν πάρθηκε κατόπιν πολλῆς </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">προσευχῆς</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, ἀμέριστης καὶ ἀγόγγυστης </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">συμπαράστασης ἀπὸ ὁλόκληρη τὴν οἰκογένειά μου</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, ἀβίαστα, ἐν πλήρη ἐλευθερία.</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.5; padding: 0px;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">        Εἴθε ὁ Κύριος νὰ δώσει στὴν Ἐκκλησία γενικὰ </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">καὶ εἰδικὰ στὴν μητρόπολη Θεσσαλονίκης</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> νὰ φυσήξει καὶ πάλι ὁ </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">καθαρὸς ἄνεμος</span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> τῆς Ὀρθοδοξίας.</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; height: 10pt; line-height: 1.5; padding: 0px;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"></span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.5; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Σεβόμενος τὴν ἀρχιερωσύνη σας</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; height: 10pt; line-height: 1.5; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"></span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; height: 10pt; line-height: 1.5; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"></span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; height: 10pt; line-height: 1.5; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"></span></div> <br /> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.5; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.5; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"><br /></span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.5; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"><br /></span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.5; padding: 0px; text-align: right;"> <span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"><b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ: https://katihisis.blogspot.gr/2017/03/blog-post.html</span></b></span></div> </div>

Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης, Η δήλωση διακοπής μνημοσύνου που κατέθεσα στην μητρόπολη Θεσσαλονίκης

Πρωτοπρεσβύτερος Νικόλαος Μανώλης Ἐφημέριος τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος Τριανδρίας τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Θεσ/νίκης Ἐν ...

Read more »

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, Η διακοπή του μνημοσύνου του μητρ. Θεσσαλονίκης κ.Ανθίμου

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <span style="background-color: white;"><br /></span> <br /> <div class="separator" style="clear: both; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGMbDsZ4G2H-FnEgzMJsUB9sIXtAHB-G_rF68Rcfpp8DHOCaAkOI4NdXhbsC5wzWZtkx4ak_fH0DAKuntRLIby9btqW_d3xCBnsxqfEDJEwMnPCNWRv35jGcGXkHAt7t_0w4Xpn-PI-CJ6/s1600/%25CE%25A0%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2580%25CF%2581.+%25CE%2598%25CE%25B5%25CF%258C%25CE%25B4%25CF%2589%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2582+%25CE%2596%25CE%25AE%25CF%2583%25CE%25B7%25CF%2582%252C+%25CE%2597+%25CE%25B4%25CE%25B9%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25BF%25CF%2580%25CE%25AE+%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25BC%25CE%25BD%25CE%25B7%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2583%25CF%258D%25CE%25BD%25CE%25BF%25CF%2585+%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25BC%25CE%25B7%25CF%2584%25CF%2581.+%25CE%2598%25CE%25B5%25CF%2583%25CF%2583%25CE%25B1%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25AF%25CE%25BA%25CE%25B7%25CF%2582+%25CE%25BA+%25CE%2591%25CE%25BD%25CE%25B8%25CE%25AF%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2585+%255Bmp3+-+2017%255D.jpg" imageanchor="1" style="background-color: white; color: #ff3300; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="414" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGMbDsZ4G2H-FnEgzMJsUB9sIXtAHB-G_rF68Rcfpp8DHOCaAkOI4NdXhbsC5wzWZtkx4ak_fH0DAKuntRLIby9btqW_d3xCBnsxqfEDJEwMnPCNWRv35jGcGXkHAt7t_0w4Xpn-PI-CJ6/s640/%25CE%25A0%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2580%25CF%2581.+%25CE%2598%25CE%25B5%25CF%258C%25CE%25B4%25CF%2589%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2582+%25CE%2596%25CE%25AE%25CF%2583%25CE%25B7%25CF%2582%252C+%25CE%2597+%25CE%25B4%25CE%25B9%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25BF%25CF%2580%25CE%25AE+%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25BC%25CE%25BD%25CE%25B7%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2583%25CF%258D%25CE%25BD%25CE%25BF%25CF%2585+%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25BC%25CE%25B7%25CF%2584%25CF%2581.+%25CE%2598%25CE%25B5%25CF%2583%25CF%2583%25CE%25B1%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25AF%25CE%25BA%25CE%25B7%25CF%2582+%25CE%25BA+%25CE%2591%25CE%25BD%25CE%25B8%25CE%25AF%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2585+%255Bmp3+-+2017%255D.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.498039) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 18.6667px; line-height: 22.4px;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 18.6667px; line-height: 22.4px;">Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, Η διακοπή του μνημοσύνου του μητρ.  Θεσσαλονίκης κ.Ανθίμου [mp3  - 2017] </span></div> <div class="separator" style="clear: both; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 18.6667px; line-height: 22.4px;"><br /></span></div> </div> <span style="background-color: white;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="480" src="https://www.youtube.com/embed/BnkHkhEMSQc" width="853"></iframe></span><br /> <br /> <br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ:https://katanixis.blogspot.gr/2017/03/mp3-2017_5.html</span></b></div> </div>

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, Η διακοπή του μνημοσύνου του μητρ. Θεσσαλονίκης κ.Ανθίμου

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, Η διακοπή του μνημοσύνου του μητρ.  Θεσσαλονίκης κ.Ανθίμου [mp3  - 2017]  ΠΗΓΗ:https://katanixis....

Read more »