Ο (κορονο)ιός της παγκοσμιοποίησης

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="306" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; color: #222222; margin-bottom: 1rem;"> <a data-pf_rect_height="306" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" href="https://i0.wp.com/analyst.gr/wp-content/uploads/2020/02/404.png?ssl=1" orig-style="null" rel="lightbox[131651]" style="background-color: transparent; box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; color: #222222; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><img alt="" class="aligncenter wp-image-131655 size-full pf-large-image flex-width pf-size-full blockImage" data-attachment-id="131655" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="404" data-large-file="https://i0.wp.com/analyst.gr/wp-content/uploads/2020/02/404.png?fit=517%2C306&ssl=1" data-medium-file="https://i0.wp.com/analyst.gr/wp-content/uploads/2020/02/404.png?fit=300%2C178&ssl=1" data-orig-file="https://i0.wp.com/analyst.gr/wp-content/uploads/2020/02/404.png?fit=517%2C306&ssl=1" data-orig-size="517,306" data-permalink="https://analyst.gr/2020/02/02/o-koronoios-tiw-pagkosmiopoiisis/404-8/" data-pf_rect_height="306" data-pf_rect_width="517" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" sizes="(max-width: 517px) 100vw, 517px" src="https://i0.wp.com/analyst.gr/wp-content/uploads/2020/02/404.png?w=517&ssl=1" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; clear: both; display: block; float: none; margin: 1rem auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="517" /></span></a></div> <div class="added-to-list1 pf-delete" data-pf_rect_height="232" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; cursor: pointer; margin-bottom: 1rem; position: relative; text-align: center;"> <span data-pf_rect_height="227" data-pf_rect_width="796.875" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; cursor: pointer; position: relative;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; cursor: pointer; position: relative;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>Παρά το ότι οι κινεζικές αρχές υποτιμούσαν για πολλές εβδομάδες το πραγματικό μέγεθος της υγειονομικής κρίσης από τον καινούργιο ιό, μεταξύ άλλων για να μην υποστεί τις συνέπειες η Οικονομία τους από το κλείσιμο των συνόρων των άλλων κρατών, καθώς επίσης από την πτώση των εξαγωγών και του χρηματιστηρίου που θα ακολουθήσει, με σοβαρότατα επακόλουθα λόγω της υπερχρέωσης της και του εμπορικού πολέμου των Η.Π.Α., αναγκάσθηκαν τελικά να το αποκαλύψουν – στις 20 Ιανουαρίου ο πρόεδρος της χώρας, κατανοώντας επί τέλους πως η θανατηφόρα επιδημία θα έπρεπε να καταπολεμηθεί με κάθε μέσον.</b></span></span></span></div> <h1 data-pf_rect_height="54" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; border-bottom: 1px solid rgb(234, 236, 239); box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; clear: both; color: #24292e; font-weight: 500; line-height: 1.2; margin-bottom: 0.5rem; margin-top: 1.12em; padding-bottom: 0.3em; text-align: justify;"> <span data-pf_rect_height="61" data-pf_rect_width="125.34375" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Άποψη</span></span></h1> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="261" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">Η Φύση, όποιο όνομα και αν τις δώσει κανείς, συνήθως εκδικείται – μεταξύ άλλων για την υπερβολική μόλυνση του περιβάλλοντος, από μία βιομηχανική χώρα που έχει θυσιάσει τα πάντα στο βωμό των υπέρμετρων φιλοδοξιών της, όπως η Κίνα. </span><span data-pf_rect_height="82" data-pf_rect_width="800.015625" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Έτσι δημιουργήθηκε ο πρώτος ιός της παγκοσμιοποίησης, ο οποίος προκάλεσε μεγάλους τριγμούς στο ολοκληρωτικό καθεστώς της χώρας</span><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;"> – στον ιδιότυπο </span><a data-pf_rect_height="24" data-pf_rect_width="187.078125" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" href="https://analyst.gr/2017/10/17/o-kinezikos-ethnikososialismos/" orig-style="null" rel="noopener noreferrer" style="background-color: transparent; box-shadow: none; box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word;" target="_blank">κινεζικό κομμουνισμό</a><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;"> που, με τη βοήθεια των ψηφιακών μέσων, θέλει να ελέγχει όλες τις δραστηριότητες των Πολιτών, επιβάλλοντας τους ποινές όταν δεν τηρούνται οι εντολές της κυβέρνησης. Εν προκειμένω, ο χαρακτηρισμός της Κίνας ως το </span><a data-pf_rect_height="24" data-pf_rect_width="206.125" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" href="https://analyst.gr/2019/11/03/to-trito-reich-tou-21ou-aiona/" orig-style="null" rel="noopener noreferrer" style="background-color: transparent; box-shadow: none; box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word;" target="_blank">3ο Ράιχ του 21ου αιώνα</a><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;"> δεν είναι καθόλου υπερβολικός – αφού η ηγεσία της συμπεριφέρεται με έναν ανάλογο τρόπο.</span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="0" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem;"> <a data-pf_rect_height="0" data-pf_rect_width="0" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" href="https://i0.wp.com/analyst.gr/wp-content/uploads/2020/02/408.png?ssl=1" orig-style="null" rel="lightbox[131651]" style="background-color: transparent; box-shadow: none; box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><img alt="" class="alignright wp-image-131653 size-medium flex-width pf-size-full mediumImage" data-attachment-id="131653" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="408" data-large-file="https://i0.wp.com/analyst.gr/wp-content/uploads/2020/02/408.png?fit=582%2C106&ssl=1" data-medium-file="https://i0.wp.com/analyst.gr/wp-content/uploads/2020/02/408.png?fit=300%2C55&ssl=1" data-orig-file="https://i0.wp.com/analyst.gr/wp-content/uploads/2020/02/408.png?fit=582%2C106&ssl=1" data-orig-size="582,106" data-permalink="https://analyst.gr/2020/02/02/o-koronoios-tiw-pagkosmiopoiisis/408-8/" data-pf_rect_height="55" data-pf_rect_width="300" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" src="https://i0.wp.com/analyst.gr/wp-content/uploads/2020/02/408.png?resize=300%2C55&ssl=1" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; clear: right; display: inline-block; float: right; margin: 1em 0px 1em 1.5em; max-width: 100%; text-align: justify; vertical-align: middle;" width="300" /></span></span></a></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="261" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">Στα πλαίσια αυτά, παρά το ότι οι κινεζικές αρχές υποτιμούσαν για πολλές εβδομάδες το πραγματικό μέγεθος της υγειονομικής κρίσης από τον καινούργιο ιό, μεταξύ άλλων για να μην υποστεί τις συνέπειες η Οικονομία τους από το κλείσιμο των συνόρων των άλλων κρατών, </span><span data-pf_rect_height="82" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">καθώς επίσης από την πτώση των εξαγωγών και του χρηματιστηρίου που θα ακολουθήσει, με σοβαρότατα επακόλουθα λόγω της υπερχρέωσης της και του εμπορικού πολέμου των Η.Π.Α</span><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">., αναγκάσθηκαν τελικά να το αποκαλύψουν – στις 20 Ιανουαρίου ο πρόεδρος της χώρας, κατανοώντας επί τέλους πως η θανατηφόρα επιδημία θα έπρεπε να καταπολεμηθεί με κάθε μέσον.</span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="145" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">Για να συμβεί κάτι τέτοιο και για να βοηθηθεί η Κίνα από τις υπόλοιπες χώρες, απαιτείται μεγαλύτερη διαφάνεια – σημειώνοντας πως </span><span data-pf_rect_height="53" data-pf_rect_width="799.984375" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">ο Κινέζος πρόεδρος παραδέχθηκε την ύπαρξη της επιδημίας αφού προηγήθηκε μία ενημέρωση από τα ΜΜΕ του Χονγκ Κονγκ</span><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">, σύμφωνα με την οποία ο ιός δεν είχε περιορισθεί μόνο στη μεγαλούπολη Wuhan, αλλά επεκτάθηκε πολύ γρήγορα και σε άλλες περιοχές.</span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="116" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">Εν προκειμένω, </span><span data-pf_rect_height="82" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">η διστακτική πολιτική πληροφόρησης της κινεζικής κυβέρνησης τόσο στο εσωτερικό της χώρας, όσο και στο εξωτερικό, ξύπνησε παντού τις κακές αναμνήσεις από το 2003 </span><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">– όπου η τότε υγειονομική κρίση με τον ιό SARS έγινε γνωστή μόνο αφού είχε εμφανιστεί σε 29 κράτη, στοιχίζοντας τη ζωή περίπου 800 ανθρώπων.</span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="203" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">Εκείνη την εποχή, </span><span data-pf_rect_height="82" data-pf_rect_width="800.015625" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">η κυβέρνηση της Κίνας είχε αποσιωπήσει για πολλούς μήνες τη μυστηριώδη πνευμονική νόσο που είχε εμφανισθεί, με αποτέλεσμα να εμποδιστεί η έγκαιρη αντιμετώπιση της</span><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;"> – αν και αυτή τη φορά, σε αντίθεση με το 2003, το δήλωσε ήδη το Δεκέμβριο στον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας. Έτσι, με τη βοήθεια της διεθνούς συνεργασίας που ξεκίνησε, αποκρυπτογραφήθηκε γρήγορα η δομή του νέου ιού – αν και η αποσιώπηση του πραγματικού μεγέθους της επιδημίας από τα ελεγχόμενα από την κινεζική κυβέρνηση ΜΜΕ, δεν διευκόλυνε μόνο τη διάδοση του ιού.</span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="174" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">Προκάλεσε επί πλέον την απώλεια της αξιοπιστίας της κυβέρνησης της χώρας, τόσο σε εθνικό, όσο και σε παγκόσμιο επίπεδο – </span><span data-pf_rect_height="53" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">κάτι που θα μπορούσε να αποτελέσει απειλή για το κομμουνιστικό κόμμα που κυβερνάει την Κίνα από το 1949</span><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">. Οι οικονομικές συνέπειες πάντως θα είναι πολύ σημαντικές, τεκμηριώνοντας πως πληρώνει ένα πολύ ακριβό τίμημα για τον έλεγχο της πληροφόρησης – για τις μεθόδους καταπίεσης και χειραγώγησης της κοινής γνώμης καλύτερα που έχει υιοθετήσει.</span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="174" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">Για ένα μεγάλο χρονικό διάστημα βέβαια φαινόταν πως η Κίνα δρομολογούσε σταδιακά το πολιτικό άνοιγμα της – </span><span data-pf_rect_height="53" data-pf_rect_width="800.015625" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">κάτι που άλλαξε ριζικά μετά την ανάληψη της εξουσίας από τον πρόεδρο X</span><span data-pf_rect_height="24" data-pf_rect_width="4.5625" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">i</span><span data-pf_rect_height="53" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">, όπου ακόμη και οι πιο ήπιες φωνές των αντιφρονούντων εξαφανίσθηκαν από τα ΜΜΕ.</span><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;"> Εκτός αυτού στα πανεπιστήμια, πόσο μάλλον στη δημόσια διοίκηση, δεν ακούγονται καθόλου εκείνες οι απόψεις που αποκλίνουν από τις κυβερνητικές – ενώ οι ξένοι ανταποκριτές δεν παίρνουν πια εύκολα βίζα επίσκεψης της Κίνας.</span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="116" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">Το γεγονός αυτό σημαίνει ότι, </span><span data-pf_rect_height="53" data-pf_rect_width="800.015625" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">η πανίσχυρη κομμουνιστική ηγεσία αποφεύγει πλήρως τη δημόσια εποπτεία, όπως ακριβώς συμβαίνει στα δικτατορικά καθεστώτα</span><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;"> – κάτι που οδηγεί στην κρατική αυθαιρεσία, στη διαφθορά, στη διαπλοκή και στην κακοδιαχείριση, όπως στο θέμα του ιού.</span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="116" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">Λογικά δε </span><span data-pf_rect_height="53" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">έχει μειωθεί η εμπιστοσύνη στα κινεζικά στατιστικά στοιχεία που δίνονται στη δημοσιότητα, όπως η εξέλιξη του ΑΕΠ κοκ., με δυσμενή επακόλουθα –</span><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;"> ειδικά όσον αφορά τις εισηγμένες επιχειρήσεις της χώρας, για την άνοδο της τιμής των μετοχών των οποίων είναι ασφαλώς απαραίτητη η διαφάνεια και η εμπιστοσύνη των επενδυτών.</span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="203" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">Σε κάθε περίπτωση, ο πρόεδρος Xi συγκέντρωσε πολύ μεγάλες εξουσίες στα χέρια του, με αποτέλεσμα να μπλοκαριστούν πολλές διαδικασίες λήψης αποφάσεων – </span><span data-pf_rect_height="82" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">κάτι που έχει αυξήσει σε μεγάλο βαθμό τους κινδύνους να ξεσπάσει μία κοινωνική έκρηξη που δύσκολα θα μπορέσει να ελεγχθεί, όπως φάνηκε ήδη από το </span><a data-pf_rect_height="24" data-pf_rect_width="106.703125" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" href="https://analyst.gr/2019/08/20/i-orologiaki-vomva-tou-xongk-kongk/" orig-style="null" rel="noopener noreferrer" style="background-color: transparent; box-shadow: none; box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word;" target="_blank"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">Χονγκ Κονγκ</span></a></span><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">. Από την επιδημία πάντως θα φανεί εάν την αντιμετώπισε ως μία «κλήση αφύπνισης» για τα λάθη του, ως ένα δίδαγμα που θα αξιοποιήσει ή εάν είναι αμετανόητος -όπως όλοι όσοι δεν μαθαίνουν από τα λάθη τους και δεν αξιολογούν τα μηνύματα που τους στέλνει η Φύση. </span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="203" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;"><br /></span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="203" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;"><br /></span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="203" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: right;"> <span style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;"><a href="https://analyst.gr/2020/02/02/o-koronoios-tiw-pagkosmiopoiisis/" target="_blank"><b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></span></div> </div>

Ο (κορονο)ιός της παγκοσμιοποίησης

Παρά το ότι οι κινεζικές αρχές υποτιμούσαν για πολλές εβδομάδες το πραγματικό μέγεθος της υγειονομικής κρίσης από τον καινούργιο ιό, μετ...

Read more »

οἶδά σου τὰ ἔργα, ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς, καὶ νεκρὸς εἶ.

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <header class="entry-header"><h1 class="entry-title"> </h1> <div class="entry-meta"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <!-- .entry-meta --> </header><!-- .entry-header --> <br /> <div class="entry-content"> <div class="wp-block-image"> <br /> <figure class="alignleft size-large is-resized"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span></figure></div> <div class="has-text-color has-text-align-center has-medium-font-size" style="color: #a30000; text-align: center;"> <strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΕΥΣΕΒΟΦΑΝΕΙΑ – ΣΗΜΕΙΟ ΤΩΝ ΕΣΧΑΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ</span></strong></div> <div class="has-text-color has-text-align-right" style="color: #2a00a3; text-align: center;"> <strong><em><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Μακαριστός Γέροντας π. Αθανάσιος Μυτιληναίος (1927 – 2006)</span></em></strong></div> <div class="has-text-color has-text-align-right" style="color: #2a00a3; text-align: center;"> <strong><em><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></em></strong></div> <div class="has-text-color has-blue-color" style="text-align: center;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">οἶδά σου τὰ ἔργα, ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς, καὶ νεκρὸς εἶ.</span></strong></em></div> <div class="has-text-color has-blue-color" style="text-align: center;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></strong></em></div> <div style="text-align: center;"> <strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Γνωρίζω τα έργα σου. Όνομα μόνο έχεις ότι ζεις πνευματικά. Στην πραγματικότητα είσαι νεκρός. </span></strong></div> <div style="text-align: center;"> <strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></strong></div> <strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></strong> <a href="https://tasthyras.files.wordpress.com/2020/02/ceb4ceadcebdcf84cf81cebf-2.jpg?w=499" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img alt="" border="0" class="wp-image-11208" data-attachment-id="11208" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"1580582016","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"1"}" data-image-title="ceb4ceadcebdcf84cf81cebf-2" data-large-file="https://tasthyras.files.wordpress.com/2020/02/ceb4ceadcebdcf84cf81cebf-2.jpg?w=499" data-medium-file="https://tasthyras.files.wordpress.com/2020/02/ceb4ceadcebdcf84cf81cebf-2.jpg?w=224" data-orig-file="https://tasthyras.files.wordpress.com/2020/02/ceb4ceadcebdcf84cf81cebf-2.jpg" data-orig-size="499,668" data-permalink="https://tasthyras.wordpress.com/ceb4ceadcebdcf84cf81cebf-2/" height="337" src="https://tasthyras.files.wordpress.com/2020/02/ceb4ceadcebdcf84cf81cebf-2.jpg?w=499" width="241" /></span></a><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αγαπητοί μου, φοβερός λόγος. Φοβερός λόγος. Εις αυτόν τον στίχον, πρέπει ο καθένας από μας να τρομάξει. Πρέπει να βρει ο καθένας από μας τον εαυτόν του. Πολλές φορές, πολλούς από εμάς, μας χαρακτηρίζει μία ευσεβοφάνεια.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span id="more-11108"></span></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Προσέξτε γιατί κάποτε εκείνοι που κουνάνε το κεφάλι τους άμα τ’ ακούνε, τους χαρακτηρίζει περισσότερο η ευσεβοφάνεια. Το λέγω αυτό γιατί πολλές φορές το έχω προσέξει. Σα να θέλουν να πουν «εγώ δεν είμαι, αλλά είναι ο πλαϊνός μου. Βέβαια, αλλοίμονο, εγώ δεν είμαι.»</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Θα μου πείτε, κι αν κανείς έχει μία αυτογνωσία και εννοεί τον εαυτόν του; Μου φαίνεται αγαπητοί μου πως όταν κανείς κάποτε του πουν κάτι που το έχει, δεν κουνάει το κεφάλι του ούτε μιλάει. Μένει έκπληκτος. Αν σου πω ξαφνικά μπροστά σε άλλους «είσαι κλέφτης», θα κουνάς το κεφάλι σου; Εάν δεν είσαι θα διαμαρτυρηθείς. Εάν είσαι θα ανοίξουν τα μάτια σου από έκπληξη… πως μπορώ εγώ να ξέρω ότι είσαι κλέφτης και να σε αποκαλώ μπροστά σε τόσον κόσμο, Δεν κουνάς το κεφάλι σου.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Έτσι μας χαρακτηρίζει μια ευσεβοφάνεια πολλούς. Όταν μάλιστα δεν σημειώνουμε πολλά αμαρτήματα, προσέξατέ το, δεν σημειώνουμε πολλά αμαρτήματα, και έχομε ένα σχήμα ευσεβείας και μία σχετική σεμνότητα, δίνομε την εντύπωση στο περιβάλλον μας ότι ζούμε πνευματική ζωή. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Αυτή η κατάστασις κατά τον Απόστολο Παύλο, είναι ένα σημείο των εσχάτων καιρών.</strong> Γράφει εις τον Τιμόθεον. Β’ Επιστολή 3, 1-5</span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #0300a3;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τοῦτο δὲ γίνωσκε, ὅτι ἐν ἐσχάταις ἡμέραις ἐνστήσονται καιροὶ χαλεποί· </span></strong></em></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τις έσχατες ημέρες θα σταθούνε δύσκολοι καιροί.</span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #1700a3;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ἔσονται γὰρ οἱ ἄνθρωποι φίλαυτοι, φιλάργυροι, … ἔχοντες μόρφωσιν εὐσεβείας, τὴν δὲ δύναμιν αὐτῆς ἠρνημένοι.</span></strong></em></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Θα έχουνε «μόρφωσιν». Μόρφωσις θα πει, προσέξτε, σχήμα. Από το μορφή, μόρφωμα, καλούπι, σχήμα. Εμφάνιση εξωτερική. Σχήμα. Θα έχουνε σχήμα εξωτερικής ευσεβείας. Θα κάνουν ευλαβώς τον σταυρό τους. Θα φοράνε σεμνά ρούχα. Θα πηγαίνουν στην Εκκλησία. Αλλά την δύναμη της ευσεβείας θα την έχουν αρνηθεί. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Και υπογραμμίζω και σημειώνω ξανά, ότι ο Απόστολος Παύλος σημειώνει αυτήν την κατάσταση σαν ένα σημάδι των εσχάτων καιρών. Δηλαδή οι ευσεβείς λεγόμενοι άνθρωποι θα είναι κατ’ επίφασιν ευσεβείς. Θα έχουνε ένα σχήμα ευσεβείας. Δεν θα έχουν την δύναμη της ευσεβείας. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αν δε λάβετε υπ΄όψιν ότι στο Ευαγγέλιον η λέξις «ευσέβεια» σημαίνει όλο το περιεχόμενο της Πίστεως. Το μυστήριον της ευσεβείας είναι ο Χριστιανισμός, αλλά ένας άνθρωπος ο οποίος ζει την ευσέβεια, έχει το Πνεύμα του Θεού και έχει την δύναμη. Έχει δύναμη πνευματική. Έχει πολλή δύναμη πνευματική. <strong>Όταν ο άνθρωπος δεν ζει αληθινά αλλά επίπλαστα, κατ’ επίφασιν</strong> όπως σας είπα, εξωτερικά, <strong>και έχει αρνηθεί στην πραγματικότητα την δύναμη του Αγίου Πνεύματος, αυτός ο άνθρωπος εσωτερικά είναι ένας νεκρός</strong>. Μην μας κάνει εντύπωση. Είναι ένας νεκρός. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ακόμα σήμερα, πολλοί πιστοί, πολλοί θεολόγοι, πολλοί θεολογούντες, έχουν μεταβάλλει την Θεολογίαν, δηλαδή αυτήν την αληθινή, αυτήν την γόνιμη γνώση του Θεού που πρέπει, όπως η τροφή μες στο αίμα φτάνει μέχρι το τελευταίο κύτταρο του οργανισμού, να φτάνει αυτή η Θεολογία, αυτή η γνώση μέχρι την τελευταία ακρίτσα της υπάρξεώς μου να με διαποτίζει, -γιατί αυτός είναι ο σκοπός της Θεολογίας- να με διαποτίζει και να με κάνει Θεοειδή, να με κάνει Χριστοειδή άνθρωπο, καταλήξαμε την Θεολογία να την κάνομε συζήτηση. Κουβέντα. Εγίναμε όπως σημειώνει ο Απόστολος Παύλος συζητηταί του αιώνος τούτου. <strong>Η Θεολογία λοιπόν έγινε συζήτησις και όχι Πίστις και Ζωή. </strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ακόμη… οι ναοί χτίζονται λαμπροί και κάθε μέριμνα καταβάλλεται για την διακόσμησή τους αλλά αμελούνται όμως οι ζώντες ναοί του Θεού που είναι οι Χριστιανοί. Οι εφημέριοι πλέον, όχι της Λαρίσης, στον Ορθόδοξον χώρον… οι ναοί εκ μέρους των εφημερίων τυχαίνουν κάθε επιμελίας. Βλέπετε ο εφημέριος να κτίζει τον ναό, να βάζει ωραίο ξυλόγλυπτο, τέμπλο, ωραία καθίσματα, ωραίες εικόνες Βυζαντινή τεχνοτροπία, να βάλουμε και ωραία μουσική Βυζαντινή. Να είναι όλα λαμπρά, όλα ωραία. Καμία κατηγορία σε όλα αυτά. Καμία κατηγορία, προσέξτε. Καμία κατηγορία. Αλλά όταν το βάρος περιορίζεται εις το σημείο αυτό και εγκαταλείπονται για να γκρεμίζουν και να αραχνιάζουν οι ζώντες ναοί του Θεού που είναι οι πιστοί, δηλαδή <strong>όταν δεν ασκούμε ποιμαντικό έργο για να γίνουν οι Χριστιανοί μας ζωντανοί ναοί του Θεού, τότε μπορούμε να μιλάμε για μια νέκρωση</strong>. Ακόμη, φωτίζουν πολυέλαιοι τους ναούς μας και διαλέγουμε μάλιστα τι πολυελαίους θα βάλουμε που να δώσουν κάποτε και ένα, ας το πούμε, μυσταγωγικό κλίμα, μια μυσταγωγική ατμόσφαιρα, ένα ωραίο φως, αλλά έσβησε αγαπητοί μου το φως των Χριστιανών. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Λέγει ο Κύριος, <strong><em>Ὑμεῖς ἐστε</em> τὸ <em>φῶς</em> τοῦ <em>κόσμου</em></strong>.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Είναι πια οι Χριστιανοί φώτα μέσα εις τον κόσμο;</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Λέγει ο Ιερός Χρυσόστομος, <strong><em>Είς άνθρωπος ζήλω πεπυρωμένος</em> άπαντα τον δήμο δύναται διορθώσαι.</strong>..</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Υπάρχει αυτό σήμερα; Έχουμε νέκρωση. Ορθώς ελέχθη ότι <strong>κάποτε τα Άγια Ποτήρια ήσαν ξύλινα αλλά οι Χριστιανοί ήσαν χρυσοί. Σήμερα, τα Άγια Ποτήρια είναι χρυσά αλλά οι Χριστιανοί είναι ξύλινοι</strong>. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ακόμη παρατηρούμε σε μια επίσημη μέρα ευγνωμοσύνης προς τον Θεόν, όπως προχθές που έγινε Δοξολογία στον Μητροπολιτικό Ναό και σε κάθε Μητροπολιτικό Ναό κάθε πόλεως, επί τη απελευθερώση κλπ, <strong>όλη η επισημότις που πλαισιώνει τον χώρον του Ναού</strong> για την Δοξολογίαν προς τον Θεόν <strong>δεν είναι παρά μία </strong>-θα πω μόνο μία λέξη και θα περιοριστώ σ’ αυτήν- <strong>κουφότης. Μία κουφότης και τίποτε άλλο. </strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Δικαίως λοιπόν ο Κύριος θα επανελάμβανε σε κάθε εποχή, σε όλους μας, ότι όνομα έχομε ότι ζούμε αλλά εσωτερικώς είμεθα νεκροί. Εξωτερικώς βλέπει κανείς το στίλβωμα, το γυάλισμα της ευσεβείας, εσωτερικώς βλέπει την νέκρωση.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Μάλιστα υπάρχει ακόμη και κάτι άλλο που δείχνει μία <strong>προοδευτική ευσεβοφάνεια,</strong> η οποία όμως <strong>εξωτερικά έχει νέκρωση</strong> και μάλιστα πτωμαΐνη. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Το ήγρευσα από ένα δημοσίευμα. Εγώ το πήρα από το περιοδικόν «ο Σωτήρ». Στην «Καθημερινή» δημοσιεύτηκε, στις 8 Μαρτίου του παρόντος, του τρέχοντος έτους. [σ.σ. 1981] Το δημοσιεύει ο <a aria-label="επίσκοπος Σηλυβρίας Αιμιλιανός (ανοίγει σε νέα καρτέλα)" href="http://users.sch.gr/markmarkou/2008/koim/emilianos_timiades.htm" rel="noreferrer noopener" target="_blank"><strong>επίσκοπος Σηλυβρίας Αιμιλιανός</strong></a>. Δικός μας, Ορθόδοξος επίσκοπος του κλίματος της Κωνσταντινουπόλεως με τον τίτλο το άρθρον, προσέξτε παρακαλώ, προσέξτε παρακαλώ…:</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ <strong>ΝΕΑ</strong> ΘΕΟΛΟΓΙΑ <strong>ΜΕΤΑΤΡΕΠΕΤΑΙ </strong>ΣΕ<strong> ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑ</strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αυτός είναι ο τίτλος του άρθρου και πληροφορεί σχετικώς ο συγγραφεύς του άρθρου, ο επίσκοπος Αιμιλιανός, τα εξής:</span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #d4371c;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">«<em>Πολλά χριστιανικά κινήματα τα τελευταία χρόνια στην Λατινική Αμερική και στην Ευρώπη θεμελιώνονται πάνω εις την αρχήν «<strong>η βασιλεία του Θεού πραγματοποιείται εντός της ιστορίας</strong>, εδώ κάτω». <strong>Ο Χριστός ήλθε για να απελευθερώσει τους δεσμίους από την ανέχειαν, την πτωχείαν και την φυλετική διάκριση</strong>. Κατ’ αυτόν τον τρόπο, <strong>επείγει η απελευθέρωσις του ανθρώπου όχι τόσο από την προσωπική αμαρτία</strong> αλλά από το κοινωνικό μίασμα συστημάτων που επεβλήθησαν από την κοινωνική αμαρτία, την μαζική, <strong>και επομένως η θέση του γνησίου Χριστιανού, ευρίσκεται στην πλευρά του Σοσιαλισμού</strong></em><strong>.</strong>»</span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Όσοι καταλαβαίνετε, καταλαβαίνετε. Χάρηκα που η κριτική που έγινε σε αυτό το άρθρο από το περιοδικόν «Σωτήρ» ήταν ωραία κριτική. Απερίφραστα το χαρακτηρίζει το άρθρο αυτό, αίρεση. Αιρετικό. Απερίφραστα. Κι εγώ θα το σχολιάσω περισσότερο.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αγαπητοί μου προσέξτε. Όταν φτάνομε να κάνομε την Χριστιανική Θεολογία, να την κάνομε Κοινωνιολογία και να την μεταβαφτίζουμε σε «νέα θεολογία» και ότι αυτή η «νέα θεολογία» δεν είναι τίποτε άλλο παρά, όπως σαφώς λέγει, η πραγματοποίηση της Βασιλείας του Θεού μέσα στην ιστορία εδώ στη γη, και ότι δεν είναι τίποτε άλλο παρά <strong>η απελευθέρωση του ανθρώπου, όχι από την αμαρτία αλλά από την πτωχεία, από την δουλεία, από τις φυλετικές διακρίσεις και γενικά από τα κοινωνικά συστήματα</strong> που υπάρχουν, αυτά που κυβερνούν τους ανθρώπους, που κάνουν τον άνθρωπο δυστυχισμένο. Αυτό, λέγει, είναι ο Χριστιανισμός, αυτή είναι η «νέα θεολογία». </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Μα είναι φοβερό. Διότι αν φτάνομε να φτιάξουμε έναν Χριστιανισμό που θα θεραπεύσει τις κοινωνικές πληγές της πτωχείας, των φυλετικών διακρίσεων κτλ και δεν μας ενδιαφέρει το θέμα της αμαρτίας, και ότι η Βασιλεία του Θεού είναι εδώ στην γη [και] αγνοούμε τον ουρανό. (πλήρης σεκουλαρισμός, δηλαδή, ένας Χριστιανισμός του νυν αιώνος) τότε πέστε μου, <strong>τι είναι η Αλήθεια, αν αυτό υποστηρίζεται ότι είναι η Αλήθεια και ο Χριστιανισμός; Η αλήθεια αγαπητοί μου είναι η μετάνοια. Είναι η εκ της αμαρτίας μετάνοια και η επιστροφή στον Θεό.</strong> <strong>Δεν είναι έργον της Εκκλησίας να τρέχει να καλύπτει κοινωνικές πληγές. Προσέξατέ το. Αυτό είναι δευτερεύον έργον. Το κύριον έργον της Εκκλησίας είναι να θεραπεύει την αμαρτίαν και να προετοιμάζει τους ανθρώπους δια την Βασιλεία του Θεού, διότι εδώ ουκ έχομεν πόλιν μένουσαν. </strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Δεν έχομε εδώ μένουσα πόλη, μένουσα πατρίδα, εξάλλου ο θάνατος το δείχνει αυτό.<strong> Ο Χριστιανισμός ήρθε να μας αφθαρτίσει και αθανατίσει.</strong> Αυτά δεν υπάρχουν εδώ στην γη. Εδώ στην γη υπάρχουν απλώς οι προϋποθέσεις. Θα φύγουμε αγαπητοί μου από εδώ. Δεν είναι εδώ η πατρίδα μας. Δεν θα εγκατασταθούμε εδώ. <strong>Όταν μάλιστα μιλούμε </strong>-παλαιά σας το είχα πει-<strong> για κόκκινους και πράσινους παραδείσους, είναι αίρεσις.</strong> Κοινωνικής διαστάσεως αίρεσις, <strong>διότι</strong> <strong>δεν είναι εδώ ο παράδεισος πάνω στην γή.</strong> </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Ο Χριστός είπε σαφώς </strong>«<strong><em>Ἡ</em> <em>βασιλεία</em>  τοῦ <em>Θεοῦ ἐντός ὑμῶν ἐστιν</em></strong>». «<strong><em>ἐντός ὑμῶν ἐστιν</em></strong>» θα πει αυτό που ο Κύριος είπε, ότι δεν έρχεται μετα παρατηρήσεως, δεν είναι ένα καθεστώς η Βασιλεία του Θεού. <strong>Η Βασιλεία του Θεού είναι η αναγέννησις του ανθρώπου εν Χριστώ Ιησού. </strong>Αυτό είναι η Βασιλεία του Θεού και αυτό <strong>δεν έρχεται μετα παρατηρήσεως, μετα τυμπανοκρουσιών και με εξαγγέλτήρια και δημοσιεύσεις</strong>. <strong>Ο καθένας βρίσκει τον δρόμο του, βρίσκει την Δαμασκό του, ανοίγουν τα μάτια του απ’ το σκοτάδι στο φως. Βρίσκει τον Χριστόν και σώζεται.</strong> Αυτό είναι ο Χριστιανισμός. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τώρα. Αν οι Χριστιανοί, οι οποίοι θα ‘βλεπαν γύρω τους την αδικία, θα ήθελαν με κάθε τρόπο να βοηθήσουν τους συνανθρώπους των να μην είναι πτωχοί, να επικρατεί δικαιοσύνη επί της γης και λοιπά, αυτά αγαπητοί μου είναι<strong> επιπτώσεις</strong> του έργου της Εκκλησίας, αλλά δεν είναι το κύριο έργο του Χριστιανισμού. <strong>Δεν ήλθε ο Χριστός αγαπητοί μου να επιβάλλει την δικαιοσύνη επί της γης με την έννοια που την θέλουν τα κοινωνικά συστήματα. </strong>Εδώ κάποτε πήγε κάποιος νεαρός να πει του Κυρίου να γίνεις διαιτητής μεταξύ εμού και του αδελφού μου στην περιουσία την πατρική. Και ο Κύριος είπε, άνθρωπέ μου, ποιός με κατέστησε μεριστή ή δικαστή; Και αντί να μιλήσει και να κάνει κάτι να επιβάλλει την κοινωνική δικαιοσύνη έστω και υποδειγματικά, για να το δούμε εμείς οι άνθρωποι οι μετέπειτα και να ασκήσουμε αυτήν την δικαιοσύνη επί της γης κατά τα καλούπια των κοινωνικών συστημάτων,<strong> τί έκανε ο Κύριος; Εστράφη προς τους γύρω και λέγει, οράτε και φυλάσεσθε από πάσης πλεονεξίας.</strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ποιό κοινωνικό σύστημα είναι εκείνο το οποίο θα μπορούσε να περιορίσει τους ανθρώπους, τους πολίτες, και να τους έλεγε να μην είναι πλεονέκται και φιλάργυροι; Ποιό; Σας ερωτώ. Ποιό; Όταν ζητάει ο Χριστιανισμός την θεληματική πτωχείαν, ποιό κοινωνικό σύστημα θα μιλούσε για πτωχεία; Και πως οι πολίτες θα ήκουαν ποτέ ένα σύστημα κοινωνικό που θα μιλούσε για πτωχεία; Θα πετούσαν έξω και πέρα μακρυά εκείνον ο οποίος θα μιλούσε για πτωχεία. Ας ανεβεί πάνω σε ένα μπαλκόνι παρακαλώ εκείνος που θέλει να κάνει προεκλογική κίνηση, και να πει, αγαπητοί μου θα σας κάνω όλους φτωχούς. Αν βγει αυτός ποτέ βουλευτής ή πρόεδρος δημοκρατίας κτλ… ποτέ, μα ποτέ. Μα ο Χριστός αυτό είπε. ,,,</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ο Χριστιανισμός είναι σωτηρία ψυχής. Νομίζω ότι πρέπει να επανατοποθετηθεί το θέμα και η έννοια της σωτηρίας. Όταν λέμε σωτηρία, τι εννοούμε. Σωτηρία Οθοδόξως βλέποντας και ερμηνεύοντας τον λόγο του Θεού, είναι <strong>η σωτηρία του όλου ανθρώπου, ήτοι, να ηττηθεί ο θάνατος και αμαρτία. Η αμαρτία στην ψυχή και ο θάνατος στο σώμα </strong>με την εξανάσταση των νεκρών. Αυτό θα πει σωτηρία. Με αυτήν την έννοια ο Χριστός λέγεται Σωτήρ που ανεστήθη από τους νεκρούς…</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><em><strong>Γίνου γρηγορῶν</strong></em>.</span><br /> <strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Γίνε ξυπνητός.</span></strong><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><em><strong>Γίνου γρηγορῶν</strong></em>.</span><br /> <strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Είδα τα έργα σου. Ονομάζεσαι ότι είσαι ζωντανός. Νεκρός είσαι. </span></strong><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><em><strong>Γίνου γρηγορῶν</strong></em> λοιπόν.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Χρειάζεται αφύπνισις</strong>. Χρειάζεται αυτοκριτική. Χρειάζεται <strong>γόνιμος αυτοκριτική</strong>. Απαιτείται, όσο ποτέ άλλοτε μου φαίνεται στην εποχή μας, μια αναθεώρηση της πορείας μας, με βάση αυτά που σας έλεγα προηγουμένως. Αναμφισβήτητα μια αναθεώρηση της πορείας μας. Όχι αναθεώρηση για να πέσουμε σε μοντέρνες θεωρίες αλλά <strong>μια αναθεώρηση για να ξαναγυρίσουμε στα σωστά χνάρια του Ευαγγελίου.</strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Ο τίτλος αγαπητοί μου σήμερα «είμαι Ορθόδοξος Χριστιανός» πρέπει να πούμε ότι δεν είναι ένα δεδομένον αλλά ένα ζητούμενον</strong>. Δεν μπορώ να λέγω «είμαι Ορθόδοξος Χριστιανός» αλλά ως εξής: «Είμαι Ορθόδοξος Χριστινός;;;» Είναι ζητούμενον.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Πρέπει ακόμη να ερωτούμε: <strong>Πράγματι η Ελλάς κατοικείται από Έλληνας Ορθοδόξους Χριστιανούς;;;</strong> Εάν πράγματι κατοικείται, τότε, Άγιος ο Θεός. Τότε πάντως θα παύσουμε να είμεθα νεκροί, όταν η ζώσα παρουσία του Αγίου Πνεύματος αναρριπίζει τις καρδιές μας και την Πατρίδα μας.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Αλλά δεν ξέρω σήμερα αν το Πνεύμα το Άγιον κατοικεί πάνω από την Πατρίδα μας. Πόσο φοβάμαι εκείνο το λεγόμενον ους ο Θεός βούλεται απολέσαι μωραίνει. Πόσο φοβάμαι ότι σήμερα πάσχουμε από μία μωρία.</strong> Όλοι μας. Όλοι μας και ο τελευταίος γονιός. Όλοι μας και κληρικοί και λαϊκοί και οι τελευταίοι πολίτες πάσχουμε από μια μωρία. Το κλίμα της εποχής. Ο τρόπος που ζούμε. Ο τρόπος που σκεφτόμαστε. Ω δυστυχώς. Έχουν αλλάξει αυτά και δεν ξέρω πια αν το Πνεύμα του Θεού κατοικεί πάνω από την Πατρίδα μας και μέσα στις καρδιές μας.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Αγαπητοί μου, το ξέρετε ότι ο μέσος Έλλην, αυτός που καταλαβαίνει την εφημερίδα που διαβάζει, έχει αλλάξει νοοτροπία στο θέμα της Πίστεως; Έχει γίνει τέτοια πλύσις εγκεφάλου από δεκαετίες</strong>. Αγαπητοί μου από τον καιρό, για να μην πω κι ακόμη πιο μπροστά, από τον καιρό που η Τουρκία ήλθε ως κατοχή εδώ στην Ελλάδα 400 χρόνια, οι ξένες προπαγάνδες του Προτεσταντισμού και του Ρωμαιοκαθολικισμού ασκούσαν τον προσηλυτισμό τους. Και εις αυτόν τον χώρο τον ηπειρωτικό της Ελλάδος και εις την Μικράν Ασία και εις τους Αγίους Τόπους. Παντού σε όλον τον χώρον. Και εις την Βουλγαρία και εις την Σερβία ασκούσαν προσηλυτισμό. Για να μην πω και πιο μπροστά, από τους χρόνους ακόμη του Βυζαντίου. Διαβάστε λίγο ιστορία, θα το δείτε αυτό. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ε λοιπόν σιγά-σιγά -μακρόπνοα σχέδια- όλα αυτά τα πράγματα έρχονται σε μία στάθμη. Η στάθμη είναι τούτη: ότι ο σημερινός μέσος Έλλην έχει αλλάξει νοοτροπία<strong>. Ο σημερινός μέσος Έλλην δεν έχει πλέον Ορθόδοξη νοοτροπία. Πρέπει να σας πω ότι αυτό είναι το φοβερό και το φρικτό. </strong>Το ίσως ίσως ίσως για κάποια πολλά-πολλά χρόνια, ανεπανόρθωτο. Έτσι, <strong>μην περιμένουμε να πούμε, θα ‘ρθουν να μας προσβάλλουν την Πίστη μας απ’ έξω. Έχει ήδη προσβληθεί. Έχει προσβληθεί.</strong></span><br /> <div class="has-medium-font-size"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Μία μόνη κίνησης να γίνει για μια στιγμή</strong>…</span></div> <div class="wp-block-image"> <br /> <figure class="aligncenter size-large is-resized"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img alt="" height="245" src="https://i2.wp.com/orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2019/04/kolimpari_sinodos.jpg?zoom=2" width="461" /></span></figure></div> <div class="wp-block-image"> <br /> <figure class="aligncenter size-large is-resized"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img alt="" height="308" src="https://tasthyras.files.wordpress.com/2019/06/ce99ceb5cf81cf8ecebdcf85cebccebfcf82-ce95cf80ceb9cf86ceaccebdceb9cebfcf82.jpg?w=314&zoom=2" width="460" /></span></figure></div> <div class="wp-block-image"> <br /> <figure class="aligncenter size-large is-resized"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img alt="" height="266" src="https://spzh.news/mediafiles/QInhkM/thumbs/l2gMwh_5ddbee183afbf0_14579679-tmb-720x411xfill.jpg" width="466" /></span></figure></div> <div class="has-medium-font-size"> <strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">…θα ιδήτε. Ο λαός ΔΕΝ θα διαμαρτυρηθεί.</span></strong></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Αυτό είναι το δυστύχημα. Υπήρξαν εποχές που ο λαός ξεσηκωνόταν. Τώρα ο λαός δεν θα διαμαρτυρηθεί. Τόσο διότι η νοοτροπία του έχει αλλάξει, όσο και το ότι αδιαφορεί.</strong> <strong>Κάποτε αυτά τα πράγματα, της Πίστεως τα πράγματα, ήταν η ζωή του πιστού. Σήμερα δεν είναι η ζωή του. Η ζωή του είναι οι μπίζνες, είναι η καλοπέραση</strong>, είναι οι «υπόθεσες» (με συγχωρείτε, βάζω εντός εισαγωγικών την λέξη). Αυτό είναι όλο. <strong>Δεν ενδιαφέρεται σήμερα για την Πίστη του, οπότε έχομε νέκρωση</strong>. Έχομε νέκρωση. </span><br /> <div class="has-medium-font-size"> <strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αλλοίμονό μας. Γρήγορα θα δουλωθούμε. Θα δουλωθούμε πνευματικά. Θα χάσουμε αυτόν τον πολύτιμο θησαυρό της Ορθοδοξίας μας. Θα τον χάσουμε. </span></strong></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Δεν ξέρω ποιοι θα τον κρατήσουν αλλά ήδη έχει χαθεί. Τι θα τον χάσουμε; Ήδη έχει χαθεί. Μην οδυρώμεθα όμως. Αν εδώ μερικοί άνθρωποι ακούτε αυτά που ακούτε, σας παρακαλώ και σας ικετεύω, ας προσέξουμε, να μείνει η νοοτροπία Ορθόδοξος. Ορθόδοξος Χριστιανική.<strong> Να είμεθα πνευματικοί άνθρωποι, όχι να έχουμε απλώς σχήμα ευσεβείας αλλά να έχουμε αληθινή πνευματική ζωή.</strong></span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #0d00a3;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">καὶ στήρισον τὰ λοιπὰ ἃ ἔμελλον ἀποθνήσκειν</span></strong></em></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">λέγει ο Κύριος εις τον επίσκοπον. Και να στηρίξεις τα υπόλοιπα μέλη εκείνα τα οποία ακόμα είναι υγειά, αλλά εάν δεν φροντίσεις θα πεθάνουν.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ο στίχος δηλοί ότι υπήρχε στην Εκκλησία των Σάρδεων και υγιής μερίδα πιστών που δεν είχε δεχθεί επιδράσεις νεκρώσεως της ψυχής. Προσέξτε όμως. Ποιές είναι αυτές οι επιδράσεις νεκρώσεως της ευσεβείας; <strong>Τί είναι εκέινα τα οποία νεκρώνουν την ευσέβεια μες στην ψυχή του Ορθοδόξου Χριστιανού;</strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Είναι πολλά. Είναι πάρα πολλά. Θα πω τα πιο χοντρικά. Τα ξέρετε. Είναι το ρυπαρό έντυπο. Είναι ο κινηματογράφος που έχει ξεπεράσει κάθε όριο εντροπής. Είναι το θέατρο που ακολουθεί σε ξετσιπωσιά τον κινηματογράφο. Είναι η τηλεόρασις που συναγωνίζεται τα δύο πρώτα. Είναι το ρεύμα της μόδας σε όλες τις πλευρές του. Είναι η κοσμική ζωή και άλλα πολλά. Αυτά τα ξέρετε όλοι σας. Είναι πολύ χοντρικά. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Εγώ θα έλεγα και ένα από εκείνα τα οποία δεν υποπτευόμαστε ότι μπορεί να ξεραίνουν την ψυχή</strong>. Και <strong>ένα όχι Ορθόδοξο κήρυγμα.</strong> Όταν κατ’ εξακολούθηση γίνονται κηρύγματα τα οποία δεν έχουν την πνοή της Ορθοδοξίας. Έχουνε μία ευσεβιστική διάσταση. Απλώς έρχονται να βοηθήσουν τον «σύγχρονον», όπως λένε, «κουρασμένον άνθρωπο», «να τον ξεκουράσουν». Τώρα, αν πρέπει να ρωτήσουμε τι εννοούν «κουρασμένον άνθρωπο» και «να ξεκουράσουν τα κηρύγματα αυτά τον κουρασμένον άνθρωπο», εκεί θα βρεθούμε αγαπητοί μου μπροστά σε ένα χάος, σε μίαν άβυσσο. Τούτο σας λέγω <strong>Υπεύθυνος, σοβαρά υπεύθυνος είναι ο Άμβων. Ένα Ορθόδοξο κήρυγμα πάντοτε συγκρατεί. Πάντοτε διαφωτίζει. Πάντοτε δίδει στοιχεία υγιή.</strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Να σας αναφέρω ένα ιστορικό παράδειγμα για να ιδήτε τι σημαίνει Ορθόδοξη παρουσία. </strong>Έστω και αν ακόμη δεν ακούγεται από τον Άμβωνα αλλά είναι μία παρουσία. Όπως θα ξέρετε, τα Επτάνησα δεν κατελύθησαν από τους Τούρκους. Είχανε όμως άμεση την επίδραση της Ιταλίας και συνεπώς του δυτικού πνεύματος, της δυτικής νοοτροπίας και του Ρωμαιοκαθολικισμού. <strong>Πως κατάφεραν τα Επτάνησα να είναι Ορθόδοξα;</strong> Πως κατάφεραν; Να ένα ερώτημα.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Είχε τεθεί ένα φράγμα, αθέατο ίσως, αλλά ζωντανό και ισχυρό από την Κέρκυρα μέχρι την Ζάκυνθο. Ένα φράγμα μιας ζωντανής Ορθοδόξου παρουσίας. Και ήτανε, ο Άγιος Σπυρίδων, ο Άγιος Γεράσιμος και ο Άγιος Διονύσιος</strong>. Το φαντάζεσθε; Αυτό το πλέγμα εκράτησε τα Επτάνησα και την υπόλοιπη ακόμη Ηπειρωτική Ελλάδα. Σαν κυματοθραύστης της πεθαμένης Ευρώπης. Και της αιρετικής και της Αρειανικής Ευρώπης. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Καταλαβαίνετε λοιπόν αγαπητοί μου τι είναι η παρουσία ενός Αγίου, έστω και νεκρού</strong>; Είναι ζωντανός ο Άγιος, ενώ έχουμε σήμερα ζωντανούς ανθρώπους που είναι νεκροί. Γι’ αυτό σας είπα, <strong>μία ζωντανή παρουσία ενός Ορθοδόξου κηρύγματος και ζωντανών Χριστιανών, θα μπορούσαν να αποτελέσουν πραγματικό φράγμα </strong>[για] να [μην] αλωθεί ο λαός μας από την φθορά της Δύσης.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Πάντως η παραγγελία του Κυρίου είναι να στηρίξει ο Επίσκοπος εκείνους που δεν παρεσύρθησαν αλλά οπωσδήποτε και αυτοί θα ενεκρούντο πνευματικώς εάν δεν ελαμβάνετο πρόνοια προφυλάξεώς των. Εδώ αγαπητοί μου θέλω να προσέξετε. Αυτό το σημείο θέλω να το προσέξετε. … Είναι το μέγα πρόβλημα προφυλάξεως των πιστών από έναν κόσμο φοβερής διαφθοράς και καταλύσεως των πάντων. <strong>Ζωτικότατο πρόβλημα: πως θα φυλάξουμε τα μέλη της Εκκλησίας τα υγειά να μην μολυνθούν και να μείνουν στην θέση τους. </strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Είναι αξιοπαρατήρητο ότι <strong>η προληπτική αγωγή είναι σπουδαιοτέρα της θεραπευτικής αγωγής</strong>. Όταν λέγει ο Κύριος στον Επίσκοπο, στήριξε τα λοιπά μέλη της Εκκλησίας σου, θέλει να πει, αυτοί που δεν έπεσαν στήριξέ τους. Άμα πέσουν, άμα νεκρωθούν, είναι δύσκολο να τους ζωντανέψεις μετά. Είναι σα να πούμε ότι το μίασμα του Χιλιασμού στην πόλη μας δεν πρέπει να μείνει. Δεν πρέπει να κάνουμε θεραπευτική αγωγή τόσο, όσο προληπτική αγωγή. Θα βοηθήσουμε τους ανθρώπους μας, τους πιστούς μας, να κατανοήσουν τι είναι η Ορθοδοξία και τότε και μόνοι τους θα είναι σε θέση να μην δεχτούν ποτέ το μίασμα της αιρέσεως. Παρά να πάμε να θεραπεύσουμε έναν που προσεβλήθη από την αίρεση. Είναι πολύ δυσκολότερο και τα αποτελέσματα είναι πολύ πενιχρότερα, Ενώ είναι πλούσια τα αποτελέσματα με μία προληπτική αγωγή και το υπογραμμίζω. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Και τίθεται τώρα το ερώτημα: <strong>Πως θα στηριχθούν και φυλαχθούν, τα υγειά μέλη της Εκκλησίας σήμερα;</strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Υπάρχουν τρεις τρόποι: <strong>Η συνύπαρξις, η ύπαρξις και η απομόνωσις. </strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Όταν λέμε «<strong>συνύπαρξη</strong>» εννοούμε <strong>ο πιστός να συνυπάρχει μέσα εις τον κόσμον με τους ανθρώπους του κόσμου, όπως ακριβώς σήμερα γίνεται</strong>. Δηλαδή, συνύπαρξη θα σήμαινε εδώ <strong>να ζει ο πιστός όπως ακριβώς ζει ο κόσμος</strong>. Είναι αυτό<strong> το άνοιγμα της Εκκλησίας που παρατηρούμε σήμερα.</strong> Να θέλει να δεχθεί κάθε κοσμική εισβολή και να κοσμικοποιηθεί. Ανοίγουμε τις πόρτες διάπλατα της Εκκλησίας, και λέμε; «Περάστε κύριοι, Τί, έχετε απαιτήσεις; Τί θελετε; Θέλετε στην Λατρεία κιθάρα; Να σας την βάλουμε την κιθάρα στην Λατρεία. Τί θέλετε; Χορωδία; Να σας βάλουμε χορωδία. Τι θέλετε; Να περικόψουμε; Να περικόψουμε, αρκεί να ‘ρθείτε.» Ανοίγουνε διάπλατα τις πόρτες και δεχόμαστε τους ανθρώπους όπως είναι,.<strong>Έτοιμοι να κάνουμε κάθε αβαρία, ακόμη να αμνηστεύσουμε και την πορνεία.</strong> Να αμνηστεύσουμε και την πορνεία, το ξανατονίζω και πολλά άλλα να αμνηστεύσουμε αρκεί, δήθεν, να παρουσιάσουμε στους ανθρώπους μας ότι «κατανοούμε» τον κόσμο.(εντός εισαγωγικών βάζω την λέξη κατανοούμε) Ότι «Κατανοούμε τον κόσμο και ότι θα πρέπει με κάθε τρόπο να τον βοηθήσουμε κάνοντας τα στραβά μάτια σε εκείνα τα οποία έχει. <strong>Έτσι θα δεχτούμε σιωπηρά και την έκτρωση και άλλα πράγματα….</strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αυτά γίνονται σήμερα. Αν ξέρατε πως σκεφτόμαστε. Αν ξέρατε πως σκέφτονται τα κληρικά μυαλά. Οι ποιμένες αν ξέρατε σήμερα,.. Δεν μιλάω για τους Ευρωπαίους ποιμένες του Προτεσταντικού και του Ρωμαιοκαθολικού κόσμου. Ω εκεί υπάρχει! Φρίξον ήλιε! Μιλώ για μας, για μας. Αν ξέρατε σήμερα πως σκεφτόμαστε. Έτσι να μπορούσαμε να πετάξουμε μερικά ταμπού, όπως λένε, αν ξέρατε τι αποκαλύψεις θα είχαμε. Αν ξέρατε τί θα λέγαμε σεις τον κόσμο. Αν ξέρατε…</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Λοιπόν, αυτό λέγεται συνύπαρξις. Αυτό λέγεται άνοιγμα της Εκκλησίας, δήθεν για να «βοηθήσει» και να «κατανοήσει» τον «σύγχρονο», «κουρασμένο» και «προβληματικόν» άνθρωπο. </span><br /> <div class="has-text-align-left"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Και το «επιχείρημα»; Για να μην φανεί η Εκκλησία «οπισθοδρομική και αντικοινωνική»</strong>. Ότι πρέπει να ακολουθούμε τον «σύγχρονο» άνθρωπο από πίσω. Όπως ακριβώς η μαμά αφήνει το παιδάκι να πάει στο σχολείο, στο νηπιαγωγείο, και πηγαίνει από πίσω και το παρακολουθεί. Έτσι λοιπόν τώρα η Εκκλησία θα παρακολουθεί από πίσω τον «σύγχρονο» άνθρωπο. </span></div> <div class="has-text-align-left"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ή αν θέλετε, όταν κάποιος θα ήτανε πονηρός (ο διάβολος το κάνει αυτό) θα έκανε το εξής: Κάποτε ξέρετε κάποιος είχε γουρούνια και ήθελε να τα πάει στο σφαγείο. Τα γουρούνια είναι πάρα πολύ δύσκολα ζώα. Έκανε το εξής. Είχε ένα ντουρβά βαλανίδια και πετούσε λοιπόν λίγα βαλανίδια χάμω. Τρέχαν τα γουρούνια να φάνε τα βαλανίδια. Προχωρούσε αυτός. Πετούσε μερικά βαλανίδια, τα γουρούνια από πίσω. Και τα πήγε με τα βαλανίδια μια χαρά στο σφαγείο. Αυτό κάνει ο διάβολος. <strong>Τρέχει ο σύγχρονος κόσμος και τρέχει αλαφιασμένη από πίσω η Εκκλησία να τον σώσει και ταυτοχρόνως, -τι πονηρός είναι ο διάβολος- απομακρύνει την Εκκλησία από τον κύριο σκοπό Της και από τον προορισμό Της πραγματικά να σώσει τους ανθρώπους. Γιατί απλούστατα, σ’ αυτό το τρεχαλητό Της από πίσω από τον «σύγχρονο» άνθρωπο κάνει χίλιες μύριες αβαρίες, οι οποίες τελικά καθ’ εαυτές δεν σώζουν. Αυτό κάνει ο διάβολος.</strong></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αλλά, ακούστε πως το λέγει αυτό ο Απόστολος Παύλος. Να το κατοχυρώσουμε. Β’ Κορ. 6,14</span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #0800a3;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Μὴ γίνεσθε ἑτεροζυγοῦντες ἀπίστοις·</span></strong></em></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">«ἑτεροζυγοῦντες»: <strong>Με τους απίστους μην μπαίνετε στον ίδιο ζυγό</strong>. Δεν σηκώνεται, δεν γίνεται. </span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #0800a3;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">τίς γὰρ μετοχὴ δικαιοσύνῃ καὶ ἀνομίᾳ; </span></strong></em></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Γιατί <strong>ποια είναι η μετοχή της δικαιοσύνης με την ανομία;</strong> Της αρετής με την αμαρτία;</span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #0007a3;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">τίς δὲ κοινωνία φωτὶ πρὸς σκότος;</span></strong></em></div> <strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ποιά είναι η κοινωνία του φωτός με το σκοτάδι;</span></strong><br /> <div class="has-text-color" style="color: #0d00a3;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">τίς δὲ συμφώνησις Χριστῷ πρὸς Βελίαλ;</span></strong></em></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Ποιά είναι η συμφωνία μεταξύ Χριστού</strong>, κάπου να ταιριάζουν, κάποια σημεία, <strong>και Σατανά;</strong></span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #0800a3;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ἢ τίς μερὶς πιστῷ μετὰ ἀπίστου;</span></strong></em></div> <strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ποιά είναι η μερίδα του πιστού με τον άπιστον;</span></strong><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ακούστε λοιπόν. Αυτό το «ετεροζυγούντες» το αναλύει με τέσσερα στοιχεία. 1ον) <strong>μετοχή,</strong> 2ον)<strong> κοινωνία </strong>3ον) <strong>συμφώνησις</strong> 4ον) <strong>μερίς</strong>. Και τα τέσσερα αυτά με μία λέξη θα τα λέγαμε <strong>συνύπαρξη</strong>. Και λέγει ο Απόστολος. Ποιά είναι δυνατόν να υπάρχει συνύπαρξις τέτοια; Με τον άπιστον, με τον διεφθαρμένον, με τον διάβολον. Υπάρχει συνύπαρξις; Δεν υπάρχει. Απορρίπτεται λοιπόν αυτή η μέθοδος. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Είπα προηγουμένως -αν προσέξατε θα με διορθώνατε- είπα τρεις τρόποι υπάρχουν σήμερα να διατηρήσουμε τα υγειά μέλη. Θα με διορθώνατε ότι αυτός ο τρόπος δεν είναι για διατήρηση των υγειών μελών της Εκκλησίας. Αγαπητοί μου, <strong>τον ανέφερα τον τρόπον αυτόν, διότι θεωρείται ένας τρόπος να διατηρηθεί ο πιστός</strong>. Ουτοπία. Δεν είναι δυνατόν, να το ξέρετε. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ερχόμεθα εις τον δεύτερον τρόπον. Είναι η απλή <strong>ύπαρξις του πιστού μέσα εις τον κόσμον, χωρίς να μετέχει εις το ήθος του κόσμου.</strong> Αντιθέτως, <strong>φροντίζει να επηρεάζει το περιβάλλον του, όσο μπορεί και αν μπορεί, εις το να δεχτεί το περιβάλλον του το Ευαγγέλιον.</strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Γράφει ο Απόστολος Παύλος. Α’ Κορ. 5, 9-10</span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #0002a3;"> <em><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">…<strong>μὴ συναναμίγνυσθαι πόρνοις,</strong> <strong>καὶ οὐ πάντως τοῖς πόρνοις τοῦ κόσμου τούτου ἢ τοῖς πλεονέκταις ἢ ἅρπαξιν ἢ εἰδωλαλάτραις· ἐπεὶ ὀφείλετε ἄρα ἐκ τοῦ κόσμου ἐξελθεῖν·</strong></span></em></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Μην, λέγει, <strong>συναναμίγνυσθαι</strong>, <strong>μην ανακατεύεστε </strong>με τους πόρνους <strong>και δεν εννοώ τους πόρνους του κόσμου</strong> (τότε ήσαν οι άνθρωποι οι έξω της Εκκλησίας) ή τους πλεονέκτας ή τους άρπαγες ή τους ειδωλολάτρες, <strong>γιατί τότε θα έπρεπε να βγείτε από τον κόσμο</strong> να πάτε στα βουνά. Αλλά <strong>εάν κάποιος αδελφός ονομάζεται ότι είναι πόρνος</strong>, με αυτόν <strong><em>μηδὲ συνεσθίειν</em></strong>, ούτε να τρώτε μαζί του.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Όμως μπορούμε να πούμε σήμερα ότι όλοι είναι Χριστιανοί. Συνεπώς, τί θα κάνουμε; Ακούστε λοιπόν. Ο νους του χωρίου είναι ο εξής, ότι<strong> εσύ ο Χριστιανός, δύνασαι να είσαι μέσα εις τον κόσμον.</strong> Αν τώρα ο μπακάλης είναι παλιάνθρωπος, ο χασάπης είναι ειδωλολάτρης, ο δικηγόρος είναι μασόνος, ο τέταρτος είναι δεν ξέρω τι… ό,τι είναι, πάντως κατ’ ουσίαν έχουν απεμπολήσει, έχουν διώξει, έχουν πατήσει την Χριστιανική τους ιδιότητα, εσύ τί θα κάνεις τώρα; Η κοινωνία είναι πολύ διεφθαρμένη. Τί θα κάνεις; Ακούστε αγαπητοί μου. Θα μπω στον μπακάλη να ψωνίσω και στον χασάπη. Αυτό που έκαναν και οι αρχαίοι Χριστιανοί. Αυτό θέλει να πει ο Απόστολος Παύλος. Αυτό είναι ο νους του χωρίου. Θα μπω να ψωνίσω. Θα κάνω τις δουλειές μου. <strong>Θα συνεργαστώ δηλαδή μέσα στην κοινωνία με αυτούς τους παράγοντες τους κοινωνικούς, αλλά δεν θα έχω καμία σχέση με το κοσμικόν ήθος,</strong> διότι εγώ έχω το δικό μου, το Ορθόδοξον Χριστιανικόν ήθος. Θα λέω σε όλον τον κόσμο καλημέρα σας, πως είστε. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Όταν μάλιστα ο Απόστολος Παύλος λέγει -προκειμένου να χειροτονηθεί κάποιος- να παρθεί η γνώμη και των έξω, εννοεί των ειδωλολατρών, των παλιανθρώπων, ότι αυτός πράγματι είναι σπουδαίος άνθρωπος για να γίνει πρεσβύτερος ή επίσκοπος. Σημαίνει ότι πως θα με δει ο άλλος ότι είμαι σωστός άνθρωπος; Θα πω την καλημέρα μου. Καλημέρα σας, πως είστε, τί κάνετε. Καλά ευχαριστώ. Χαίρετε. Δεν θα έχω καμία συνάφεια μαζί του. Ούτε σε επισκέψεις, ούτε σε κουμπαριές, ούτε σε εκδρομές, ούτε σε διασκεδάσεις. Τίποτα πουθενά. Αυτό θα το ονομάζαμε απλώς, <strong>υπάρχω μέσα εις τον κόσμον. Χρησιμοποιώ τον κόσμο αλλά δεν έχω το ήθος του κόσμου</strong>. <strong>Προς τούτο όμως, πρέπει να αποκτήσουμε συνείδηση του πράγματος για να φυλαγόμαστε</strong>. Εσείς σαν μεγάλοι και τα παιδιά σας αναλόγως βοηθήστε. Πείτε, παιδί μου θα πας στο σχολείο -δεν μπορεί το παιδί να μην πάει στο σχολείο- πρόσεξε όμως, ιδιαίτερες συντροφιές και δούναι λαβείν και σχέσεις με συμμαθητάς σου και λοιπά δεν θα έχεις. Θα πας να μάθεις γράμματα και θα ‘ρθεις εδώ. Θα μου πείτε, δεν θα δεχτεί επιδράσεις το παιδί; Θα αγωνιζόμαστε να μην τις δεχτεί τις επιδράσεις. Θα βοηθάμε το παιδί, όσο τούτο είναι δυνατόν.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Και η τρίτη περίπτωσις είναι της <strong>απομονώσεως</strong> , η οποία <strong>σε πολλά σημεία στην εποχή μας είναι αναγκαιοτάτη</strong>. Πρέπει να σημειώσουμε ότι <strong>την απομόνωση την συνιστά αυτός ο Θεός</strong>. Είναι στον Ησαΐα 52,11 και στον Ιερεμία, είναι στην Β’ Κορινθίους 6,17. </span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #0300a3;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">διὸ ἐξέλθετε ἐκ μέσου αὐτῶν καὶ ἀφορίσθητε, </span></strong></em></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αφορίζω θα πει ξεχωρίζω. <strong>Βγαίνω και ξεχωρίζω τον εαυτόν μου</strong>.</span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #0300a3;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">λέγει Κύριος, καὶ ἀκαθάρτου μὴ ἅπτεσθε, </span></strong></em></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ακάθαρτο τίποτε δεν θα εγγίσετε. </span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #0300a3;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">κἀγὼ εἰσδέξομαι ὑμᾶς,</span></strong></em></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Και θα σας δεχθώ</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Που σημαίνει ότι υπάρχουν περιπτώσεις που θα δείξουμε απομόνωση. Θα απομονώσουμε τα απιδιά μας και τον εαυτόν μας. Ναι. Υπάρχουν περιπτώσεις. Δεν θα πάμε σε τηλεοράσεις επί παραδείγματι. Δεν θα πάμε στον κινηματογράφο. Θα απομονωθούμε στο σημείο αυτό. Τελείωσε, πάει. Αν θέλετε να σωθούμε, κι αν θέλετε και τα παιδιά σας να γίνουν καλά παιδιά. Ακούσατέ με που σας το λέω. Εγώ το βγάζω αυτό και σαν συμπέρασμα πρακτικό από την πραγματικότητα.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Είναι φανερό ότι με αυτούς τους τελευταίους δύο τρόπους</strong> σε συνδυασμό, της υπάρξεως και της απομονώσεως -όχι της συνυπάρξεως- <strong>πρέπει να προφυλαχθούν τα υγειά μέλη της Εκκλησίας για να μην νεκρωθούν πνευματικά</strong>. Ίσως θα αποδοθεί η κατηγορία του απομονωτισμού και της καθυστερήσεως, της μη προόδου, ή των παρωπίδων ή του σκοταδισμού, όπως συνήθως λένε. </span><br /> <strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αγαπητοί μου δεν μας ενδιαφέρει. Ο δίκαιος εκ πίστεως ζήσεται.</span></strong><br /> <hr class="wp-block-separator" /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Απομαγνητοφώνηση Φαίη.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Πηγή <a aria-label="arnion.gr (ανοίγει σε νέα καρτέλα)" href="http://arnion.gr/index.php/p-thanasios-mytilina-os/milies-p-thanasiou/kainh-diauhkh/iera-apokalycis" rel="noreferrer noopener" target="_blank">arnion.gr </a>Ιερά Αποκάλυψις «Ἡ 5η Ἐπιστολή πρός τόν Ἐπίσκοπον τῶν Σάρδεων. Προοίμιον. Ἡ εὐσεβοφάνεια. Ἀνάγκη ἐγρηγόρσεως» – ομιλία 19, 29.03.1981.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://tasthyras.wordpress.com/2020/02/02/%ce%bf%e1%bc%b6%ce%b4%ce%ac-%cf%83%ce%bf%cf%85-%cf%84%e1%bd%b0-%e1%bc%94%cf%81%ce%b3%ce%b1-%e1%bd%85%cf%84%ce%b9-%e1%bd%84%ce%bd%ce%bf%ce%bc%ce%b1-%e1%bc%94%cf%87%ce%b5%ce%b9%cf%82-%e1%bd%85%cf%84/" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2012/03/blog-post_8789.html"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>Οι ευσεβοφανείς</b></span></a></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> </div> </div>

οἶδά σου τὰ ἔργα, ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς, καὶ νεκρὸς εἶ.

ΕΥΣΕΒΟΦΑΝΕΙΑ – ΣΗΜΕΙΟ ΤΩΝ ΕΣΧΑΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ Μακαριστός Γέροντας π. Αθανάσιος Μυτιληναίος (1927 – 2006) οἶδά σου τὰ ἔργα...

Read more »

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΕΥΣΤΡΑΤΙΑΔΗ: Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (ΝΓ' ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΜΕΡΟΣ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4vVVfDdshQd6uJy5jPyk0w8iz9jYUqkUtCnNXRBaknJVpiygmYVUG76zLw0fDRvIrsrtxImMAYRalz-UiyzTGLU-ZP0N8evu93sp-krzCjqeSVurCI9a6zvAWOpAND6VvkX9F6ib6ZuB2/s1600/5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1466" data-original-width="1040" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4vVVfDdshQd6uJy5jPyk0w8iz9jYUqkUtCnNXRBaknJVpiygmYVUG76zLw0fDRvIrsrtxImMAYRalz-UiyzTGLU-ZP0N8evu93sp-krzCjqeSVurCI9a6zvAWOpAND6VvkX9F6ib6ZuB2/s640/5.jpg" width="454" /></a></div> <br /> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="color: red; font-size: large;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="color: red; font-size: large;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ο</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Γρηγόριος Ευστρατιάδης (1864-1950) υπήρξε νομικός, εκδότης και βουλευτής. Επί σειρά ετών υπήρξε εκδότης και διευθυντής της εφημερίδας ''ΣΚΡΙΠ'' της Αθήνας. Το ''ΣΚΡΙΠ'' αμέσως μετά την ημερολογιακή καινοτομία του 1924 τάχθηκε κατά του συνόλου των νεωτερισμών, που εισήγαγαν στο σώμα της Εκκλησίας ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Χρυσόστομος Παπαδόπουλος και ο Οικουμενικός Πατριάρχης Μελέτιος Μεταξάκης. Φιλοξενούσε στις σελίδες του το σύνολο σχεδόν των ανακοινώσεων της ''Ελληνικής Εκκλησιαστικής Κοινότητας των Γνησίων Ορθοδόξων Χριστιανών'', δημοσίευε -με εμπεριστατωμένα ρεπορτάζ- όλες τις ειδήσεις για τις διώξεις των χιλιάδων αποτειχισμένων ''Παλαιοημερολογιτών'' και παρουσίαζε άρθρα αντινεωτεριστικά και κατά της κίνησης για την ''Ένωση των Εκκλησιών'', όπως ονομαζόταν τότε η οικουμενική κίνηση. Το βιβλίο του ''Η Πραγματική Αλήθεια περί του Εκκλησιαστικού Ημερολογίου'' δημοσιεύθηκε υπό την μορφή συνεχιζόμενων άρθρων τον Μάρτιο του 1928 και αποτέλεσε μια εμπεριστατωμένη δημοσιογραφική και θεολογική εργασία για το ημερολογιακό σχίσμα. Το περισσότερο -ίσως- ενδιαφέρον στο βιβλίο αυτό παρουσιάζει το γεγονός, ότι επιχειρήθηκε η προσέγγιση των δρώμενων της ημερολογιακής καινοτομίας και μέσα από το πληροφοριακό φάσμα της δημοσιογραφίας και εύλογα η επικαιρότητα ζωντανεύει ιδεατά στα ''πέτρινα'' αυτά χρόνια του Μεσοπολέμου, προσφέροντας στον αναγνώστη διαδραστικά τον επίκαιρο και ζωντανό παλμό των γεγονότων!</span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;"></span></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></h3> <h3> <div style="text-align: center;"> <br /><div style="text-align: justify;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Γιώργος  Δ. Δημακόπουλος</span><span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span><br /><span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-weight: normal;">Δημοσιογράφος</span></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: #660000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ΝΓ' Μέρος</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: #660000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;">(</span> <span style="font-size: medium;">Τ ε λ ε υ τ α ί ο ν)</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Η</span> Εκκλησία της Ελλάδος μετά την απογύμνωσιν του Οικουμενικού Πατριαρχείου, της προτέρας μεγάλης αυτού Εθνικής δυνάμεως και την σχεδόν δούλωσιν αυτού εις την Τουρκικήν Δημοκρατίαν του Κεμάλ, είχε μέγαν προορισμόν εν τη όλη Ορθοδοξία και ηδύνατο και ώφειλε να είναι ο στύλος αυτής, το καύχημα και η ελπίς του πληρώματος των πιστών.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Η</span> Εκκλησία της Ελλάδος ηδύνατο και ώφειλε να εδραιώσει το υπό πολλών και παντοίων κινδύνων εσωτερικών και εξωτερικών απειλούμενον και κλονιζόμενον κράτος αυτής, ερειδομένη εις το αρραγές των Κανόνων της καθόλου Ανατολικής Εκκλησίας και των παραδόσεων αυτής θεμέλιον.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Α</span>ντί τούτου είχε την αφροσύνην να ανοίξη διάπλατα την θύραν του ιερού αυτής αδύτου εις την Επανάστασιν και να παραδώση εις ανιέρους και αιματωμένας εκ του εγκλήματος χείρας, τα όσια και τα ιερά αυτής προς εμπορίαν, προς απόκτησιν προσωπικών αξιωμάτων και ωφελημάτων, αντί των οποίων διά βεβήλων συμβάσεων εδούλωσεν εαυτήν κατασπιλώσασα την θείαν ιστορίαν αυτής, ιστορίαν δύο χιλιάδων ετών, ιστορίαν αίγλης και δόξης, ιστορίαν καθηγιασμένην διά του αίματος του Ιδρυτού αυτής.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Η</span> ανατροπή του Εκκλησιαστικού ημερολογίου, υπήρξεν το πρώτο ρήγμα του απροσμαχήτου τείχους αυτής των παραδόσεών της- ρήγμα διανοιγέν διά των ιδίων χειρών του Αρχιεπισκόπου Αθηνών, εις τας οποίας η επανάστασις εδάνεισε την καταστρεπτικήν της σκαπάνην. Διά της μεταβολής του Εκκλησιαστικού Ημερολογίου η Εκκλησία της Ελλάδος αποσχισθείσα από του σώματος των λοιπών ορθοδόξων Εκκλησιών ηυτομόλησε προς της Παπικής Εκκλησίας τας προφυλακάς, χωριζομένη από του όλου στρατοπέδου, της διά του τύπου του δόγματος αυτής.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Α</span>λλ' όταν χιλιετηρίδων παραδόσεις και ιστορία ιερών μυστηρίων και θυσιών διεσκελίσθησαν και φρούρια ισχυρά θείων κανόνων και Συνοδικών αποφάσεων εκρημνίσθησαν διά να συντομευθή η απόστασις, η χωρίζουσα την Εκκλησίαν της Δύσεως από την Ορθοδοξίαν, ο τύπος της δογματικής διαφοράς θα σχισθή αύριον υπό του αυτού Αρχιεπισκόπου Αθηνών ή υπό άλλου νεωτεριστού συναδέλφου του, μετά της αυτής ελαφρότητος και ευκολίας, μεθ' ης κατερρίφθησαν τα υπερήφανα τείχη των παραδόσεων και των κανόνων της Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας, διά της μιαιφόνου σκαπάνης της Επαναστάσεως, οδηγουμένης υπό της ιεροσύλου χειρός ενός Ιεράρχου.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span><br /><a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Π</span>ρος εξαπάτησιν λαού και κλήρου διεμαρτυρήθησαν κατά της αδίκου δήθεν μομφής, της επιρριφθείσης εις αυτούς, ως Διοικούντας την Εκκλησίαν της Ελλάδος, ότι απεμπόλισαν τα συμφέροντα της Εκκλησίας, αθετήσαντες το δίκαιον αυτής. Και εκραύγασαν Ιησουιτικώς: ''Όχι δεν προσεκρούσαμεν εις τα δόγματα, ούτε εις τους κανόνας της Εκκλησίας!</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span><br /><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Α</span>λλά και αθετούντες τα δόγματα, ποιαν θα επέφερον μεγαλειτέραν βλάβην εις την Εκκλησίαν από την επενεχθείσαν διά της αθετήσεως των Ιερών παραδόσεων;</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Α</span>θετούντες τας παραδόσεις τι διέσωσαν κρατούντες το δόγμα; </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Ε</span>κρήμνησαν το όλον οικοδόμημα και κρατούσι τους ακρογωνιαίους λίθους αυτής, ίνα τους επιδεικνύουν εις τους απλουστέρους, ενώ διά της ισοπεδώσεως του πεδίου εφ' ου υψούτο το οικοδόμημα ήνοιξαν την δίοδον προς την Παπικήν Εκκλησίαν και τείνουν προς αυτήν την χείρα, έτοιμοι να τεθώσιν υπό το κράτος και την ευλογίαν αυτής.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Α</span>ι παραδόσεις είναι η ιστορία της Εκκλησίας ημών. Αι παραδόσεις είναι το κραταίωμα της πίστεως ημών. Αι παραδόσεις είναι η ιερά ημών κιβωτός. Διατί τας ηρνήθησαν;</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">-<span style="color: #660000; font-size: large;">Μ</span>η επιχειρήσωμεν- αναφωνεί ο μέγας ιστορικός Παπαρρηγόπουλος- να ανατρέψωμεν διά της μικράς ημών σοφίας τους μεγάλους της φύσεως νόμους΄ μη επιβάλωμεν χείρα ιερόσυλον επί τας πατρίους παραδόσεις οι νήπιοι ημείς, οι χθες και πρώην ψηφίσαντες ποικίλας τελετάς και δοξολογίας, αίτινες ήνθησαν και απήνθησαν, ως ο χόρτος του αγρού, ο σήμερον ων και αύριον εις κλίβαννον βαλλόμενος, ενώ τα ιδρύματα των αοιδήμων ημών βασιλέων κατίσχυσαν τοσούτων αιώνων και τοσούτων πολιτικών μεταβολών!</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Δ</span>ιά της αθετήσεως και αρνήσεως των Εκκλησιαστικών ημών παραδόσεων παραδίδομεν εις την Δυτικήν Εκκλησίαν το μοναδικόν όπλον μας.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Ι</span>εράρχαι της Εκκλησίας της Ελλάδος: Σεις οι ενσαρκούντες την Ιδέαν της Πίστεως και της Θρησκείας, μη εγκαταλείψητε την ιεράν σημαίαν της Εκκλησίας εις τα βλήματα των εχθρών αυτής. Αναλογίσθητε, ότι Εκείνοι τους οποίους διεδέχθητε και ους εκπροσωπείτε, ''διά της πίστεως κατηγωνίσαντο βασιλείας, ειργάσαντο δικαιοσύνην, έφραξαν στόματα λεόντων, έσβεσαν δύναμιν πυρός, έφυγον στόματα μαχαίρας, ενεδυναμώθησαν από ασθενείας, εγεννήθησαν ισχυροί εν πολέμω, παρεμβολάς έκλινον αλλοτρίων...''</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Ε</span>ις Υμάς ενεπιστεύθη η Εκκλησία και το πλήρωμα πάντων των πιστών την εκπροσώπησίν της, την ιερότητά της, το αλώβητον αυτής, την αίγλην της, την ισχύν και το κύρος της. Η δε αίγλη αυτής και η ισχύς της είναι αίγλη και ισχύς του Έθνους. Διά της μεταβολής του Εκκλησιαστικού ημερολογίου εξησθενήσατε την δύναμιν αυτής και εμειώσατε το κύρος της διασπάσαντες την Εκκλησιαστική Ενότητα, τον αδαμάντινον τούτον δεσμόν της Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Έ</span>χετε καθήκον απέναντι των ιερών σκιών των Πατέρων ημών, απέναντι της Ιστορίας της Εκκλησίας, απέναντι των παραδόσεων αυτής, απέναντι αυτού του Έθνους να επαναφέρετε την Ενότητα της πίστεως, επί της οποίας εδράζεται η Εκκλησία ημών. Μόνον διά του όπλου τούτου θα ανταπεξέλθητε κατά του κινδύνου της εντελούς πτώσεως της Εκκλησίας και της εκμηδενίσεως αυτής.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Η</span> ευθύνη της αρξαμένης αποσυνθέσεως του σώματος της Εκκλησίας, της νεκρώσεως αυτής και της τελείας δουλώσεώς της εις την Δύσιν, δουλώσεως συνεπαγομένης αναγκαίως την δήλωσιν του Έθνους θα βαρύνη αποκλειστικώς υμάς. Υψώθητε εις τα αναστήματα των Βασιλείων, των Χρυσοστόμων, των Γρηγορίων, των Γερμανών, των Φωτίων και των άλλων υπερμάχων της Ορθοδοξίας και του Έθνους, Πατέρων της Εκκλησίας.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Ο</span> ορθόδοξος λαός της Ελλάδος δεν θα παύση να παρακολουθή την δράσιν σας κλονισθείς εις τας περί Υμών πεποιθήσεις του. Και ο λαός γνωρίζει να αγωνίζεται υπέρ της Εκκλησίας και της πίστεως αυτού, ως ηγωνίσθη αδιαλείπτως διά μέσου των αιώνων και θα αναφωνή πάντοτε μετά του σοφού Βρυεννίου:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">''<span style="color: #660000; font-size: large;">Ο</span>υκ αρνησόμεθά σε, φίλη Ορθοδοξία· ου ψευσόμεθά σοι, πατροπαράδοτον σέβας΄ ουκ αφιστάμεθά σοι, μήτερ ευσέβεια. Εν σοι εγεννήθημεν, εν σοι ζώμεν, και εν σοι κοιμηθησόμεθα· ει δε καλέσοι καιρός, και μυριάκις υπέρ σού τεθνηξόμεθα''. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> </div> </h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ΓΡΗΓ. ΕΥΣΤΡΑΤΙΑΔΗΣ</span></h3> <div> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Τ Ε Λ Ο Σ</span></h3> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <u style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></u></div> <div style="text-align: center;"> <u style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Εκ του βιβλίου του <span style="color: #38761d;">Γρηγορίου Ευστρατιάδη </span></u></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u>''<span style="color: red;">Η Πραγματική Αλήθεια περί του Εκκλησιαστικού Ημερολογίου</span>'',</u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u>που δημοσιεύθηκε σε συνέχειες στην εφημερίδα των Αθηνών ''<span style="color: #0b5394;">ΣΚΡΙΠ</span>'', </u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u>την <span style="color: #bf9000;">Κυριακή 13 Μαίου 1928</span>, </u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u>έτος 32ον, αρ. φύλλου 8.981, σελ. 1.</u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u>Μεταφορά στο διαδίκτυο στο μονοτονικό σύστημα, επιμέλεια, παρουσίαση κειμένου </u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u><span style="color: #990000;">ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ</span>. </u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u>Διατηρήθηκε η Γραμματική τάξη της εποχής με την επέμβαση μόνο σε κάποια αναγκαία σημεία στίξης.</u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u><br /></u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u><br /></u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u><br /></u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u><br /></u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: georgia, times new roman, serif;"><u><a href="http://353agios.blogspot.com/2020/01/blog-post_41.html" target="_blank"><b>http://353agios.blogspot.com/2020/01/blog-post_41.html</b></a></u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u><br /></u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u><br /></u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u><br /></u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u><br /></u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u><br /></u></span></div> <div style="text-align: center;"> <div style="color: #333333; text-decoration-line: underline;"> <u style="color: red;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></u></div> <div style="text-decoration-line: underline;"> <u><b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></u></div> <div style="text-decoration-line: underline;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/01/blog-post_29.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΕΥΣΤΡΑΤΙΑΔΗ: Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (ΝΒ' ΜΕΡΟΣ)</b></span></a></div> <div style="text-decoration-line: underline;"> <span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-decoration-line: underline;"> <div> <div> <div> <b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/11.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"> </a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/11.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;">ΓΝΩΡΙΖΑΝ ΟΙ ''ΠΡΩΤΟΙ'' ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΤΑ ΕΝΩΤΙΚΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΝΟΤΟΜΩΝ; (11)</a><br /><br /><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/19.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;">ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ (19)</a><br /><br /><span style="text-decoration-line: none;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/07/1924-22o-me.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;">Η ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΗ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΤΟΥ 1924 (22o MEΡΟΣ)</a></span></span></b></div> </div> </div> </div> </div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u><br /></u></span></div> </div>

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΕΥΣΤΡΑΤΙΑΔΗ: Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (ΝΓ' ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΜΕΡΟΣ)

Ο  Γρηγόριος Ευστρατιάδης (1864-1950) υπήρξε νομικός, εκδότης και βουλευτής. Επί σειρά ετών υπήρξε εκδότης και διευθυντής της εφημε...

Read more »

Η ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΟΥ ΟΡΚΟΥ ΥΠΟ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΩΝ ΣΤΟΩΝ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="margin: 0px;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJbN5IeF6JmY45Tt101od4-bJX3AYHa-btzYk7vYB8l-AYfISVPphatuwjJnam9i2OPu5t3VxNC_9oKMKwPAdtO0ks2on21BgXRMTKmH3Q015QV7H42YOfRE4bpaMetwUZ3YZ588P1N_UO/s1600/74.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1139" data-original-width="600" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJbN5IeF6JmY45Tt101od4-bJX3AYHa-btzYk7vYB8l-AYfISVPphatuwjJnam9i2OPu5t3VxNC_9oKMKwPAdtO0ks2on21BgXRMTKmH3Q015QV7H42YOfRE4bpaMetwUZ3YZ588P1N_UO/s640/74.jpg" width="336" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption"><br /> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ο Δανός Πρίγκιπας Γεώργιος ο Α'. <br />Ο εκλεκτός της Αγγλοκρατίας,<br />που ανέλαβε μετά τον Όθωνα το Βασίλειο της Ελλάδος <br />σε ηλικία 17 ετών!</span></td></tr> </tbody></table> <h3 style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="clear: both; text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="clear: both; text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μεταρυθμίσεις, Καινοτομίες και Διαβολές</span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Ο</span>ι μεταρρυθμίσεις που επιβλήθηκαν στα Επτάνησα από την Αγγλοκρατία, όπως και τα νέα φιλοσοφικά ρεύματα που αναπαρήχθησαν από τους λογίους της εποχής δεν επέφεραν πάντοτε τα καλύτερα ιδεατά αποτελέσματα. Από την μια, αφυπνίστηκαν μεν τα κατώτερα λαικά στρώματα των αγροτών κατά της οικονομικής εξαθλίωσης που επέβαλλαν οι ξένοι κατακτητές, δημιουργώντας αλλεπάλληλες εξεγέρσεις που οδήγησαν στην Ένωση με το Βασίλειο της Ελλάδος΄ κι από την άλλη, η Αγγλική Κατοχή εφάρμοσε στο νομικό δίκαιο των νησιών ήθη, νοοτροπίες και διαβλητικές κινήσεις του απόστατου Αγγλικανισμού -του Λουθηρο-Καλβινισμού- όπως χαρακτηριστά αναφέρει ο Κοσμάς Φλαμιάτος. Σε όλα αυτά ξεχώριζε και η τεράστια κοινωνικοπολιτική απόσταση, που χώριζε τους πλουσίους (κόντηδες) από τους πτωχούς λαικούς (τους ποπολάρους)<span style="color: red;">1</span>. Ο Μοναχός Κοσμάς αναφέρει και στηλιτεύει τα νέα ήθη, τις καινοτομίες και τους ξενόφερους μιμητισμούς που επιβλήθηκαν στους Έλληνες: α. η εφαρμογή του όρκου σε δικαστήρια, δημόσιες υπηρεσίες, Ιόνιος Ακαδημία κ.α. β. η εξέταση και απόφαση των διαζυγίων δεν επεξεργάζοντο από τον οικείο Επίσκοπο και ιερείς, όπως ήταν το σύνηθες, αλλά πλέον από πολιτικά δικαστήρια. γ. απαγορεύτηκαν οι βαπτίσεις των παιδιών, κατά το χρόνο που ήθελαν οι γονείς και ορίζονται πλέον σύμφωνα με νέους νόμους που επέβαλε το αγγλοκατοχικό καθεστώς. δ. σε οποιοδήποτε επάγγελμα θεσπίζεται η ορκωμοσία, που εναντιωνόταν πάγια στις ορθόδοξες, πατερικές εντολές κατά του ''μη ομώσαι''.</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red;">Η θέσπιση του Όρκου </span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Α</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">πό το 1830 και εντεύθεν, το επαναστατικό ρεύμα που δημιουργήθηκε με πρωτοστάτη τον Γεράσιμο Α. Λιβαδά<span style="color: red;">2</span></span>,<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> επιχειρεί τη πιο σκληρή αντιπολίτευση στην κατοχική κυ</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">βέρνηση. Χαρακτηριστική -των πιο πάνω λεχθέντων- είναι η σάτιρα που έγραψε ο ποιητής και </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">δάσκαλος των Ιταλικών Παναγής Κεφαλάς<span style="color: red;">3</span>, ο επωνομαζόμενος και Ταμπακόνας, αποσκοπώντας στον ξεσηκωμό του Επτανήσιου λαού: ''Όποιος έλθει και σας φέρει γράμματα και αναφοράς/δια να βάλετε υποκάτω θέλησιν και υπογραφάς,/μάθετε ακριβώς πολίται, είναι όλαι διαβολαί/των τυράννων μας Ιγγλέζων, όπου ξέρουνε πολλαίς''. Για αυτές ακριβώς τις ''διαβολές'' μιλάει συχνά-πυκνά, ο Κοσμάς Φλαμιάτος, όπως θα έχει παρατηρήσει ο αναγνώστης, από τα έως τώρα συνεχόμενα αποσπάσματα του βιβλίου που εξετάζουμε. Ο όρκος εισήχθη κατά κόρον από τις ''μυστικές εταιρίες'' κατά τα πρότυπα της Εσπερίας, τις Μασονικές Στοές και φυσικά την Αγγλοκρατορία, ως συγκοινωνούντα δοχεία. Ως εκ τούτου, ακόμη και ο όρκος των Φιλικών ήταν ξένος προς τις παραδόσεις των Ρωμιών, προωθήθηκε και εφαρμόστηκε κατά τα τυπικά και λειτουργικά των Αγγλικών, Μασονικών Στοών.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">''Μη ομώσαι όλως... <span style="text-align: left;">το δε περισσόν τούτων εκ του πονηρού εστί''</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ε</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ίναι ενάντια στο λόγο του Χριστού μας<span style="color: red;">4</span> ''Εγώ δε λέγω υμίν μη ομόσαι όλως (…) έστω δε ο λόγος υμών ναι ναι, ού ού, το δε περισσόν τούτων εκ του πονηρού εστί…'' (''εγώ, όμως, σας λέω να μην ορκίζεστε καθόλου (…) να λέτε μόνο ναι ή όχι, καθετί πέρα απ’ αυτά προέρχεται από τον πονηρό''<span style="color: red;">5</span>. Το συναντάμε στη Π. Διαθήκη: ''Ου λήψει το όνομα του Κυρίου του Θεού σου επί ματαίω'' (''δεν θα προφέρεις καταχρηστικά το όνομα του Κυρίου, του Θεού σου''<span style="color: red;">6</span>. Και ο Μέγας Βασίλειος θα γράψει, πως ο όρκος απαγορεύθηκε μια για πάντα (Κανών 29). Στο ερώτημα, πώς μπορεί κάποιος να πείθει τους άλλους, όταν αποφεύγει τον όρκο, ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος απαντά: ''με το λόγο και τη συμπεριφορά που θα πιστοποιεί το λόγο του''<span style="color: red;">7</span>. Ωστόσο έχουμε ξαναεπισημάνει πολλάκις, πως πολλές καινοτομίες στο καθημερνό γίγνεσθαι των Ελλήνων κατά την διάρκεια της ιστορίας, ενώ αντιστρατεύονταν το γνήσιο, ορθόδοξο πατερικό πνεύμα, έγιναν συνήθειες και οι συνήθειες κάποια στιγμή παγιώθηκαν και θεωρήθηκαν ψευδωνύμως -δυστυχώς- ως παραδόσεις, ως ο ανωτέρω όρκος. Ακριβώς την ίδια χρονιά που εκδόθηκε το βιβλίο που εξετάζουμε (1849) ''Φωνή Ορθόδοξος και σπουδαία'' του Μοναχού Κοσμά Φλαμιάτου, το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως εξέδωσε εξαιτίας της θέσπισης του Όρκου σε όλο το Βασίλειο της Ελλάδος την ''Εγκύκλιο προς τους απανταχού Ορθοδόξους''<span style="color: red;">8</span>, όπου σημειώνει χαρακτηριστικά: ''Διά ταύτα η αγία του Χριστού Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, κηδομένη της κοινής σωτηρίας των πνευματικών αυτής τέκνων, τους τε λαικούς Χριστιανούς, ως προείρηται, νουθετεί φυλάττεσθαι παντοίως και αποφεύγειν τας ορκωμοσίας΄ εάν δε ποτέ τις  ανάγκη, κατά την πολιτικήν νομοθεσίαν, τον όρκον αυτοίς επιφέρη ευορκείν γουν αυτούς ακριβώς, και ανωτέρους εαυτούς από πάσης επιορκείας διατηρείν συμβουλεύει. Για να καταλήξει: ''Επί τούτοις και το παρόν εξεδόθη Εκκλησιαστικόν Εγκύκλιον, Αποφαντικόν και Παραινετικόν Γράμμα, προς κοινών του ορθοδόξου Πληρώματος ωφέλειαν και πνευματικήν οδηγίαν. Ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Άνθιμος εν Χριστώ τω Θεώ αποφαίνεται''.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η επέκταση της Αγγλοκρατίας σε όλη την Ελλάδα</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Α</span>πέναντι σε όλους αυτούς τους αντορθόδοξους νεωτερισμούς και τις καινοτόμες μεταρρυθμίσεις, το λιγότερο που ενδιέφερε -δυστηχώς- τα νεότευκτα πολιτικά κόμματα (Προστασιανοί - Μεταρρυθμιστές - Ριζοσπάστες)<span style="color: red;">9</span> ήτφαν η θέσπιση του όρκου, οι αλλαγές στα Μυστήρια των Γάμων και των Βαπτίσεων, η δράση των δυτικογενών νεοδιαφωτιστών της Εσπερίας, οι Μασονικές Στοές. Όπως επισημαίνει ο ιστορικός Μοσχόπουλος<span style="color: red;">10</span>: ''Ολόκληρο το πολιτικό και διοικητικό σύστημα απέβλεπε στη διασφάλιση των συμφερόντων της προστασίας (Αγγλική κατοχή) και ευνοούσε την τιμοκρατική τάξη των Επτανησίων (κόντηδες), που συνεργαζόταν στενά με τις Αγγλικές αρχές''! Η Αγγλοκρατία όμως, για την οποία τόσα πολλά έγραψε ο Κοσμάς Φλαμιάτος, που απεργάστηκε την προώθηση του Λουθηρο-Καλβινισμού, την σταδιακή εξαφάνιση της γνησίας Ορθοδοξίας, ως και την εισαγωγή στους  Ελληνόπαιδες μιας αλλοτριωμένης πνευματικά Παιδείας, πιστοποίησε με την στάση της στην  Ένωση των Επτανήσων, τον διαβλητικό και επεκτατικό της χαρακτήρα. Όπερ και εγένετο<span style="color: red;">11</span>. Το 1862 στην Αγγλία, με την συμμετοχή των δυνάμεων της Αγγλίας - Γαλλίας - Ρωσίας - Αυστρίας και Πρωσίας αποφασίστηκε, όπως η Αγγλία παραχωρώντας τα Επτάννησα στην Ελλάδα, να τοποθετήσει (ως αντάλλαγμα) δικό της Κυβερνήτη μετά τον Όθωνα, τον Δανό πρίγκιπα Γουλιέλμο, που αργότερα μετονομάστηκε σε Γεώργιο Α'. Έτσι το Βασίλειο της Ελλάδας μετά από Βαυαρό βασιλιά (Όθωνας) απέκτησε εκ νέου και Δανό (Γεώργιος Α') με την πλήρη υποστήριξη της Αγγλίας, η οποία μέσω αυτού άρχισε να προωθεί τα μεταρρυθμιστικά της σχέδια και σε όλη πλέον την Ελλάδα.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: #660000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ο νέος Δανός Βασιλιάς του Γλύκσμπουρκ</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #660000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τ</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ο πλήρες όνομα του νέου Βασιλιά ήταν Πρίγκιπας Χριστιανός Γουλιέλμος Φερδινάνδος Αδόλφος Γεώργιος του Σλέσβιχ - Χόλσταϊν - Σόνντερμπουρκ - Γκλύκσμπουρκ και κατά το θρήσκευμα Λουθηρανός!... </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Στις 18 Μαρτίου του 1863 εκδόθηκε το ''Ψήφισμα'' της Β΄ των Ελλήνων Συνελεύσεως, που αποφάσισε: </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">H εν Αθήναις Β΄ των Ελλήνων Συνέλευσις: </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">α) Αναγορεύει παμψηφεί τον πρίγκιπα της Δανίας Χριστιανόν, Γουλιέλμον, Φερδινάνδον, Αδόλφον, Γεώργιον, δευτερότοκον υιόν του πρίγκιπος Χριστιανού της Δανίας, συνταγματικόν βασιλέα των Ελλήνων υπό το όνομα Γεώργιος Α΄ Βασιλεύς των Ελλήνων. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">β) Οι νόμιμοι διάδοχοι αυτού θέλουσι πρεσβεύει το Ανατολικόν Ορθόδοξον δόγμα. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">γ) Τριμελής επιτροπή εκλεχθησομένη υπό της Εθνοσυνελεύσεως θέλει μεταβεί εις την Κοπεγχάγην και προσφέρει αυτώ εν ονόματι του Ελληνικού Έθνους το Στέμμα''.</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Την ημέρα που αποδέχθηκε το στέμμα της Ελλάδας είχε συμπληρώσει τα 17 του χρόνια και ήθελε ακόμη 9 μήνες για να ενηλικιωθεί....! </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αλλά θα συνεχίσουμε την εξέταση του βιβλίου του Μοναχού Κοσμά Φλαμιάτου στην επόμενη ανάρτησή μας. Εύχεσθε!</span><br /> <div> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Γιώργος  Δ. Δημακόπουλος</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">Δημοσιογράφος</span></span></div> </div> <div> <div style="font-size: 18.72px; text-align: left;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-weight: normal;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-weight: normal;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div> <div> <div style="font-size: 18.72px; text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small; font-weight: normal;">Παραπομπές:</span></div> <div style="font-size: 18.72px;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small; font-weight: normal;"><br /></span></div> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red;">1.</span><span style="font-size: x-small;"> Στα Επτάνησα, οι βαθύτερες αιτίες του κοινωνικού ζητήματος πρέπει να αναζητηθούν στην εποχή της Ενετοκρατίας, οπότε και δημιουργήθηκε ένα ιδιότυπο, μητροπολιτικού τύπου, δυσμενές φεουδαρχικό σύστημα. Δημιουργήθηκε, δηλαδή, το δίπολο «αγρότες –ευγενείς», το οποίο εκφράστηκε ήδη από τον 17ο αιώνα με τα «ρεμπελιά» των Ποπολάρων (διαταξικές συγκρούσεις κατά τις οποίες εκφράστηκαν οι πρώτες επτανησιακές φιλελεύθερες ιδέες) και μάλιστα συνέχιζε να ισχύει αυτούσια και κατά τη διάρκεια των μεταγενέστερων ξένων κατοχών, παρά την παύση των ενετικών νόμων την 1η Μαΐου 1841 και τη δημιουργία του Ιόνιου Πολιτικού Κώδικα. ''Ένωση Μακεδόνων Κερκύρας ο Μέγας Αλέξανδρος'' (<a href="https://maccunion.wordpress.com/">https://maccunion.wordpress.com</a>''.</span></span></span></div> <div> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></span></div> <div> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: red;">2.</span> Στις 17 Ιουλίου 1852, ο ηγέτης των ''Ριζοσπαστών'' Γεράσιμος Λιβαδάς (1789-1856) διαβίβασε το περίφημο Υπόμνημα -συνταγμένο γαλλικά και ιταλικά- προς το Αγγλικό Κοινοβούλιο, όπου ξεδιπλώνονται όλες οι συνταγματικές παραβάσεις, οι πολιτικές πονηριές, οι άδικες διώξεις, αλλά και οι πανουργίες με αφορμή τις εκλογές που έγιναν στα Ιόνια.</span></span></span></div> </div> <div> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></span></div> <div> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: red;">3.</span> Σατιρικός ποιητής και καθηγητής των Ιταλικών και των Λατινικών. Έγραφε σάτιρες αποσκοπώντας στην αφύπνιση και τον ξεσηκωμό των Επτανησίων.</span></span></span></div> <div> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></span></div> <div> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: red;">4.</span> Από τις 16-9-2001 ορίζεται, ότι ο μάρτυρας που οφείλει να ορκισθεί, ερωτάται αν προτιμά να δώσει θρησκευτικό ή πολιτικό όρκο, χωρίς να δηλώσει το θρήσκευμά του. Έτσι και ο Ορθόδοξος Χριστιανός μπορεί να δηλώσει ''στην τιμή και στη συνείδησή του'' την αλήθεια της κατάθεσής του. </span></span></span></div> <div> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></span></div> <div> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: red;">5.</span> Ματθ. 5, 33–37.</span></span></span></div> <div> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></span></div> <div> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: red;">6</span>. Εξ. 20,7. Δευτ. 5,11. </span></span></span></div> <div> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></span></div> <div> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: red;">7</span>. ''</span></span></span><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">'Επη Ηθικά'', PG 37, 940.</span></span></div> <div> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></span></div> <div> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: red;">8</span>. Βλ, ''Εγκύκλιος Επιστολή της Μιας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας. Προς τους απανταχού Ορθοδόξους''. Κωνσταντινούπολη 1849.</span></span></span></div> <div> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></span></div> <div> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: red;">9</span>. Ανδρέα Τζαναβάρη: ''Το ριζοσπαστικό κίνημα στα Επτάνησα''.</span></span></span></div> <div> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></span></div> <div> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: red;">10</span>. Τέως Καθηγητής Ιστορίας του Πανεπιστημίου Πατρών. Έχει προβεί σε πολλές εκδόσεις ιστορικού περιεχομένου και έχει δημοσιεύσει πολλά άρθρα σε περιοδικά του εσωτερικού αλλά και του εξωτερικού, όπως επίσης και άρθρα σε αθηναϊκές εφημερίδες. Είναι πρόεδρος της Εταιρείας Κεφαλληνιακών Ιστορικών Ερευνών και διευθύνει την έκδοση της επετηρίδας της ''Κεφαλληνιακά Xρονικά'', όπως επίσης είναι υπεύθυνος του Αρχείου του ''Ιδρύματος Αντώνη Σ. Τρίτση για τα Δικαιώματα και την Απελευθέρωση των Λαών''.</span></span></span></div> <div> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></span></div> <div> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: red;">11</span>. Νικόλαου Μοσχονά:  ''Το Ιόνιο Κράτος και οι Αγώνες των Επτανησίων, στην Ιστορία του Ελληνικού Έθνους'', Εκδοτική Αθηνών, Αθήνα 1977.</span></span></span></div> <div> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></span></div> <div> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: red;">12</span>. Βλ. ''Η Ζωή του Βασιλιά Γεωργίου των Ελλήνων 24 Δεκεμβρίου 1845 - 18 Μαρτίου 1913'', εκδόσεις ''Στέμμα''.</span></span></span></div> </div> </h3> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <h3> <div style="margin: 0px;"> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">''ΦΩΝΗ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΑΙ ΣΠΟΥΔΑΙΑ </span><br /> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ΕΙΣ ΑΝΑΚΑΛΥΨΙΝ ΤΗΣ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΠΙΒΟΥΛΗΣ, ΕΙΣ ΟΡΘΟΦΡΟΝΑ ΣΥΜΒΟΥΛΗΝ ΔΙΑ ΤΗΝ ΕΚ ΤΟΥ ΕΠΙΚΕΙΜΕΝΟΥ ΚΙΝΔΥΝΟΥ ΑΣΦΑΛΕΙΑΝ ΚΑΙ ΚΟΙΝΗΝ ΣΩΤΗΡΙΑΝ. ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΜΕΛΛΟΥΣΗΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΣ ΤΩΝ ΚΑΘ' ΗΜΑΣ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ''</span></div> </div> </h3> <h3> <div style="margin: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small; font-weight: normal;"><br /></span> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small; font-weight: normal;">Εκ του προηγούμενου</span></div> </div> </h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="color: #660000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="color: #660000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τ</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ο πράγμα και ο σκοπός ούτος των νυν Σχολείων απεκαλύφθη προ πολλού και εγνωρίσθη πραγματικώς, διό και περιθρυλλείται εν οδύνη πολλη και λύπη παρά πάσι τοις ομογενέσι και ορθοδόξοις. Αλλά τι πρώτον και τι ύστατον είπη τις περί τούτου του μεγίστου και σπουδαιοτάτου αντικειμένου, εις του οποίου την πλήρη έκθεσιν δεν εξαρκούσι βιβλία πολλά και μεγάλα;</span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Τ</span>ούτο μόνον λέγω, πρώτον μεν ότι εάν εδίδετο κατά θείαν ευδοκίαν ήδη μία πρόβλεψις και κηδεμονία φρόνιμος και Πατρική εις διόρθωσιν του πράγματος εις όλα τα επιβουλευόμενα κράτη και πολλώ μάλλον εις τα ορθόδοξα, προπάντων δε εις κατά της Ελλάδος και της άλλης Ανατολής, η διόρθωσις αποβαίνει πολύ δύσκολος, τόσον διά την βαθυτάτην υπόκρισιν, ήτις επικρατεί συστηματικώς εις όλον τον προσυλητισμόν της επιβουλής, όσον και διότι η νόθευσις εις τους νομιζομένους ελλογίμους και πεπαιδευμένους,</span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">κ</span>ατήντησε τόσον γενική, ώστε σπανιώτατοι την σήμερον σώζονται υγειόφρονες ορθόδοξοι και ειλικρινείς Καθηγηταί  και διδάσκαλοι΄ δεύτερον δε, διότι εάν διαρκέση έτι ολίγον τούτο το απαισιώτατο και Σατανικόν σύστημα των Σχολείων, αυτό μόνον αρκεί ίνα φέρη το γενικόν της Εκκλησίας ναυάγιον, και την τελείαν πτώσιν και την καταστροφήν εις τα ορθόδοξα κράτη.</span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Μ</span>εταβαίνω δε ήδη σε άλλο είδος ραδιουργίας της επιβουλής, οποίον εστίν η Πολιτική Νομοθεσία. Η'. Εν εκ των ολεθριωτάτων έργων της εκ της Αγγλίας επιβουλής εστίν, ότι ενεργεί και γίνονται νόμος τα Σατανικά αυτής σχέδια, τόσον διά την αθρόαν ανατροπήν της ορθοδοξίας, όσον και διά τας μεγάλας συμφοράς και διά τα ναυάγια των επιβουλευομένων εθνών.</span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Κ</span>αθώς όλη η ευδαιμονία, η ασφάλεια και η πρόοδος οποιουδήποτε Κράτους εξαρτάται εκ της ορθοδόξου, σοφής και σωτηρίου Νομοθεσίας, και εις τούτο απαιτείται η υπέρ πάσας τας άλλας μεγίστη νήψις και προσοχή και η εκλογή των νομοθετών εις ανθρώπους, ου μόνον πολύ αξίους, και σοφούς, αλλ' έχοντας προ πάντων ειλικρινώς και εσωτερικώς το πνεύμα της ορθοδόξου πίστεως,</span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">π</span>ατρικήν δε αγάπην και φιλανθρωπίαν προς τον νομοθετούμενον λαόν, ωσαύτως εκ του εναντίου, ουδέν άλλο έργον φαίνεται πλέον κατάλληλον, ίνα φέρη την αθρόαν καταστροφήν και το γενικόν ναυάγιον οποιουδήποτε έθνους, όσον η επί τοιούτω σκοπώ γινομένη νομοθεσία, και τοιαύτη εστίν, η υπό της επιβουλής τεθείσα, ενεργουμένη και προοδεύουσα.</span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Σ</span>υγχρόνως δε ενεργεί εις τους ορθοδόξους και αναγκάζει η αρχή τον υπήκοον, ίνα δώση δι' όρκου υπόσχεσιν, ίνα διατηρήση διά βίου αυτό το σύστημα και τους νόμους. Φέρει μεγίστην φρίκην και λύπην εις οποιονδήποτε συνετόν άνδρα εξετάση και παρατηρήση αυτά κατά βάθος και ακριβώς εις την Επτάνησον και εις το βασίλειον της Ελλάδος, όμοια κατά πάντα και απαράλλακτα και ενεργούμενα κατά το μάλλον και ήττον, εις όλην την άλλην Ανατολήν και εις όλα τα ορθόδοξα Κράτη.</span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Δ</span>εν λέγω τα απ' ευθείας Εκκλησιαστικά και τα εις ανατροφήν και εις μόρφωσιν της νεολαίας τα πάντων των άλλων φρικωδέστατα, αλλ' αυτήν απλώς την πολιτικήν νομοθεσίαν, της οποίας όλον το πνεύμα και ο σκοπός τείνει δολίως και πολυτρόπως, ίνα σβέση το πνεύμα της θρησκείας εις τα σκάνδαλα, εις την διάδοσιν της πλάνης και της διαφθοράς, εις τα εμφύλια σχίσματα, εις την κατά μικρόν και ανεπαισθήτως απονέκρωσιν της γεωργίας, της κτηνοτροφίας, της βιομηχανίας, της ναυτιλλίας και του εμπορίου, διά την γενικήν ένδειαν και πτωχείαν και εις τα παραπλήσια τούτοις.</span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Π</span>ερί τούτου του αντικειμένου ο λόγος αποβαίνει σφόδρα εκτεταμένως και παραλείπω το έργον εις άλλους, εκτός ολίγων τινών προς μικράν νύξιν, οποία τα εφεξής: Α'. Οσάκις συμπέση συζήτησις περί διαζυγίου του γάμου, όστις εστίν εν εκ των επτά μυστηρίων της Εκκλησίας, και επομένως τόσον η άδεια της τελετής, όσον και το διαζύγιον τούτου, ανήκει αποκλειστικώς εις την κρίσιν του Επισκόπου της επαρχίας,</span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">ε</span>ις μεν την Επτάνησον η συζήτησις γίνεται ενώπιον του Επισκόπου και άλλων κληρικών, αλλ' η απόφασις, κατά την έκθεσιν και κατά την γνωμοδότησιν του γενικού Εισαγγελέως, κατά τον τύπον, όστις φυλάττεται και εις όλα τα πολιτικά αρχεία΄ εις δε το βασίλειον της Ελλάδος, τόσον η συζήτησις και η διαδικασία, όσον η απόφασις περί του διαζυγίου του γάμου γίνεται απολύτως και αποκλειστικώς εις τα πολιτικά δικαστήρια, ως οι Λουθηρο-Καλβίνοι της Αγγλίας.</span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Ο</span> σκοπός της επιβουλής αποβλέπει, ίνα φέρη μικρόν την κατάργησιν όλων των μυστηρίων και προ πάντων των άλλων το του γάμου,  διότι οίδεν ότι η κατάργησις τούτου φέρει πολλάς ολεθρίους συνεπείας και έπειτα έρχεται και εις τα άλλα. Εις την Επτάνησον προς τοις άλλοις πολλοίς απαγορεύεται διά νόμου, προ ολίγου καιρού τεθέντος και αυτό το βάπτισμα εις τα βρέφη των ορθοδόξων και επιτρέπεται μόνον κατά το παρόν εις τον καιρόν τον οποίον ενομοθέτησεν η πολιτική αρχή κ.τ.λ.</span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Β'.</span> Εις την Επτάνησον και εις το βασίλειον της Ελλάδος ενομοθέτησεν η επιβουλή τόσους φρικτούς, πυκνούς και αλλεπαλλήλους όρκους, όσοι ουδέποτε ανεφάνησαν εις άλλο χριστιανικόν Κράτος. Πρώτον μεν απαγορεύει διά νόμου οποιανδήποτε θέσιν, επάγγελμα και έργον, Εκκλησιαστικόν, πολιτικόν, διδασκαλικόν, και οποιονδήποτε άλλον μερικόν, ως και του Φαρμακοπώλου κι όλα τα άλλα, και εις όλα αυτά απαιτούνται προλαβόντως αντίθεοι όρκοι εις ευπείθειαν και υπακοήν του πνεύματος και των σκοπών, των υπό της επιβουλής τεθέντων νόμων. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Δ</span>εύτερον δε εις όλας τας αφορμάς, οποιασδήποτε διαδικασίας απαιτούνται διά νόμου πολλοί και αλλεπάλληλοι όρκοι, τόσον εις τους ενάγοντας και εναγομένους, όσον και εις τους μάρτυρας. Εκτός τούτου, ουδεμία ποτέ αρχή ενομοθέτησεν ποινήν εις τον μη θέλοντα ομόσαι περί οιασδήποτε αιτίας, ειμή μόνον η επιβουλή εις τους ορθοδόξους.</span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Ε</span>ις την Επτάνησον, ο μη θέλων δούναι τον όρκον εις οποιανδήποτε καν μικράν αφορμήν, καταδικάζεται υπό του νόμου εις την διά βίου φυλάκισιν, εις δε το Βασίλειον της Ελλάδος επιβάλλονται αλλεπαλλήλως βαρύτερα πρόστιμα, έως ου δοθή ο απαιτούμενος όρκος. Εις το βασίλειον της Ελλάδος, εις οποιανδήποτε νέαν Σκηνήν αναδείξη, επινοεί άλλοτε εκτάκτους τρόπους, δι' ων απαιτούνται όρκοι γενικοί παρά παντός του λαού, ως εις το λεγόμενον Σύνταγμα και εις άλλα, συγχρόνως δε απειλαί και φόβητρα, εις όποιον δείξη σημείον παρακοής εις τούτο.</span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Ο</span>ίδε καλώς η επιβουλή, ότι οι πολλοί όρκοι εξ ανάγκης φέρουσι και τας επιορκίας, δι' ων ακολουθεί η της πίστεως άρνησις, και ότι ουδέν άλλο φαίνεται πλέον εύστοχον και κατάλληλον εις αναίρεσιν του πνεύματος της θρησκείας, της αμοιβαίας πίστεως εις την του λαού κοινωνίαν και πάσης αρετής, και εις διάδοσιν πάσης κακίας, ως οι πολλοί όρκοι.</span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Τ</span>ούτου ένεκα όλοι οι σοφοί νομοθέται, όσων οι σκοποί αποβλέπουσιν εις την κοινήν του λαού ευδαιμονίαν σπανιώτατα και εις πολύ σπουδαίας και μεγάλας περιστάσεις απαιτούσι διά νόμου, τους όρκους. Το Ευαγγέλιον, όμως απαγορεύει απολύτως, οποιονδήποτε όρκον, και διά τούτο οσάκις γίνεται όρκος, γίνεται συγχρόνως η εκ του Ευαγγελίου αποστασία.</span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Έ</span>νεκα τούτου καθ' όλην την σειράν των αιώνων εις όλον τον ορθόδοξον λαόν της Ανατολής σπανιώτατα εγίνετο παρ' αυτοίς όρκος, και οσάκις εδίδετο υπό τινος έφερε γενικήν φρίκην και λύπην εις τον λαόν, θεωρούμενον το έργον, ως άλλη άρνησις της πίστεως. Γ'. Εις οποιανδήποτε Κοσμικήν υπόθεσιν, ουδεμία διαφορά εις την Επτάνησον και εις το Βασίλειον της Ελλάδος, προ πολλού δε και εις όλην την άλλην Ανατολήν γίνεται μεταξύ λαικών και κληρικών. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Π</span>ολλάκις διά μίαν απλήν μαρτυρίαν καλούνται γέροντες Αρχιερείς, και Ιερείς και καθυποβάλονται εις όρκους ως οι λαικοί, κρατούνται διά πολλάς ημέρας, υποπίπτουσιν εις κόπους βαρείς και εις δαπάνας, ενίοτε δε καταδικάζονται, είτε αδίκως ως αθώοι, είτε διά μικράν αφορμήν και φυλακίζονται. Εκτός τούτου, συνέσφιγξε τον κλήρον εις τοιαύτην σχέσιν και εξάρτησιν της αρχής, οποίαν έχει και το στρατιωτικόν προς τον ίδιον στρατάρχην.</span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Α</span>παγορεύεται διά νόμου, εις οποιονδήποτε κληρικόν της Ελλάδος ίνα μεταβή καν προς καιρόν ολίγον έξω του Κράτους, άνευ της αδείας της εν Αθήναις Εκκλησιαστικής αρχής, και αυτή πάλιν ου μόνον κρέμαται εκ της αυθαιρεσίας της πολιτικής, αλλ' ανάγκη προς τούτοις, και εάν δοθή, ίνα διατρέξη προλαβόντως, εν πολύμοχθον και πολυδάπανον στάδιον αγώνων, ο βουλόμενος κληρικός μεταβήναι δι' οποιανδήποτε αιτίαν και αν τύχη η ανάγκη.</span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Κ</span>αι ταύτα μεν αρκούσιν, ως προς τα όσα άλλα μυρία η επιβουλή ενεργεί κατά της θρησκείας, εμμέσως πως και πλαγίως διά της πολιτικής νομοθεσίας, εκτός πολλών άλλων και πολύ ολεθριωτέρων τούτων, τα οποία ενεργεί απ' ευθείας και συστηματικώς εις όλα τα καθ΄ημάς θεία και ιερά, εκ των οποίων κατωτέρω εις ιδιαίτερον παράγραφον εκτίθημι ολίγα τινά.</span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Ό</span>λα δε τα μέχρι τούδε ειρημένα και άλλα πάμπολλα τοιούτου σκοπού έργα, ενεργεί συστηματικώς η επιβουλή, τόσον διά το ναυάγιον των επιβουλευομένων, ως προς τα πρόσκαιρα και τα πολιτικά, όσον και διά την ανατροπήν της πίστεως εις αντεισαγωγήν της πλάνης, είτε της υλοφροσύνης και του θεισμού, είτε της αιρέσεως του Λουθηρο-Καλβινισμού, αλλ' ως προς τον Λουθηρο-Καλβινισμόν ενεργούνται και άλλα πολλά ιδιαίτερα έργα και καινοτομίαι, εξ ων και αι εφεξής:</span></h3> <div> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: #660000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Α'. Η εκ των Πατριαρχών και η εκ της Μεγάλης Εκκλησίας αποστασία και το σχίσμα.</span></h3> <div> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Ο</span>ι ψευδοδιδάσκαλοι του κατά την Αγγλίαν Λουθηρο-Καλβινισμού, τας όσας, είτε δικαίας, είτε αδίκους κατηγορίας λέγουσι κατά της Δυτικής Εκκλησίας, τας αυτάς προσάπτουσι και εις την ορθόδοξον και Ανατολικήν. Οι τοιούτοι δε απ' αρχής της ιδίας αυτών αιρέσεως συκοφαντούσιν τον Πάπαν της Ρώμης ως Αντίχριστον, έπειτα δε την αυτήν βλασφημίαν προσάπτουσι και εις τους Πατριάρχας της Ανατολικής Εκκλησίας.</span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Δ</span>ιαθρυλλείται δε παρ' αυτοίς λόγος νομιζόμενος ως άλλος χρηστός, ότι, δηλαδή, εν όσω ο χριστιανισμός υπάρχει υποκείμενος υπό τούτους τους λεγομένους παρ' αυτοίς αντιχρίστους, ουδόλως ευρίσκει χώραν η κατ' αυτούς αλήθεια, τουτέστιν η Λουθηρο-Καλβινική αίρεσις. Εκτός τούτου, τόσον οι πολιτικοί της Αγγλίας, όσον και οι εν αυτή ψευδοδιδάσκαλοι, διά της αναρχίας ελπίζουσιν,</span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">ί</span>να φέρωσιν εις τα επιβουλευόμενη Κράτη, οι μεν πρώτοι την πρόσκαιρον καταστροφήν και τα γενικά ναυάγια, οι δε δεύτεροι την εισαγωγήν της πλάνης, και πολλώ μάλλον ειδότες  εκ της ιστορίας, πόσα δεινά έφερεν εις όλα τα έθνη της Δύσεως και πόσους μεγάλους φόβους εις όλους τους Λουθηρο-Καλβινικούς λαούς, η άλλοτε εξουσία των Πάπων της Ρώμης.</span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Τ</span>ούτων και άλλων πολλών αιτιών ένεκα, εν εκ των μεγάλων και επισήμων έργων της Αγγλικής επιβουλής η, απ' αρχής τόσον η εκ του Πάπα αποστασία των λαών της Δύσεως, όσον και η εκ των τεσσάρων Ορθοδόξων Πατριαρχών εις τους λαούς της Ανατολής.</span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000; font-size: large;">Σ</span>υγχρόνως δε τούτου ενεργεί την κατά μικρόν ελάττωσιν και όλου του λοιπού κλήρου, και προ πάντων της ιεραρχίας επί σκοπώ, ίνα φέρη και την τούτου ενεπαισθήτως κατάργησιν, περιορίζουσα, ως ας ελπίζει μίαν ημέραν το όνομα και το σχήμα των Αρχιερέων και ιερέων και όλου του λοιπού κλήρου εις ολίγα κεκρυμμένα αυτής όργανα εκ του ιδίου αυτής προσηλυτισμού, ως φαίνεται το πράγμα προ πολλού ενεργούμενον και προοδεύον εις όλα τα επιβουλευόμενα Κράτη.</span></h3> <div style="font-size: 18.72px; font-weight: 700;"> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small; font-weight: 400;">Συνεχίζεται </span></div> </div> <div style="font-size: 18.72px; font-weight: 700;"> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small; font-weight: 400;"></span></div> </div> <div style="font-size: 18.72px; font-weight: 700;"> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div> </div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u>Εκ του βιβλίου του <span style="color: #38761d;">Μοναχού Κοσμά Φλαμιάτου</span>:</u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u>''<span style="color: #bf9000;">ΦΩΝΗ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΑΙ ΣΠΟΥΔΑΙΑ</span></u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u><span style="color: #bf9000;">ΕΙΣ ΑΝΑΚΑΛΥΨΙΝ ΤΗΣ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΠΙΒΟΥΛΗΣ, ΕΙΣ ΟΡΘΟΦΡΟΝΑ ΣΥΜΒΟΥΛΗΝ ΔΙΑ ΤΗΝ ΕΚ ΤΟΥ ΕΠΙΚΕΙΜΕΝΟΥ ΚΙΝΔΥΝΟΥ ΑΣΦΑΛΕΙΑΝ ΚΑΙ ΚΟΙΝΗΝ ΣΩΤΗΡΙΑΝ. ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΜΕΛΛΟΥΣΗΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΣ ΤΩΝ ΚΑΘ' ΗΜΑΣ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ</span>''</u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u>Αθήνα <span style="color: blue;">1849</span>, σελ. 57-62.</u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u>Μεταφορά στο διαδίκτυο, στο μονοτονικό σύστημα, με την Γραμματική τάξη της εποχής, επιμέλεια, παρουσίαση<span style="color: #990000;"> ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ</span>.</u></span><br /> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u><br /></u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="http://353agios.blogspot.com/2020/01/blog-post_67.html" target="_blank">http://353agios.blogspot.com/2020/01/blog-post_67.html</a></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <div style="color: #333333; font-family: "Open Sans", serif, sans-serif; font-size: 16.8px; margin: 0px; padding: 0px;"> <span style="color: red;"><u><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><br /></span></b></u></span></div> <div style="color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;"> <span style="color: red;"><u><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></u></span> <span style="color: red;"><u><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></u></span></div> <div style="color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;"> <span style="color: red;"><u><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></u></span></div> <div style="color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;"> <b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/12/1840-1.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΛΟΓΟΣ ΣΤΗΛΙΤΕΥΤΙΚΟΣ, ΑΥΤΟΣΧΕΔΙΟΣ ΚΑΙ ΣΥΝΟΠΤΙΚΟΣ ΥΠΟ ΚΟΣΜΑ ΜΟΝΑΧΟΥ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ (1840) ΜΕΡΟΣ 1ον</span></span></a></b></div> <div style="color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/12/1840-2.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> <b>ΛΟΓΟΣ ΣΤΗΛΙΤΕΥΤΙΚΟΣ, ΑΥΤΟΣΧΕΔΙΟΣ ΚΑΙ ΣΥΝΟΠΤΙΚΟΣ ΥΠΟ ΚΟΣΜΑ ΜΟΝΑΧΟΥ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ (1840) ΜΕΡΟΣ 2ον</b></span></span></a></div> <div style="color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/01/1840-3.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>ΛΟΓΟΣ ΣΤΗΛΙΤΕΥΤΙΚΟΣ, ΑΥΤΟΣΧΕΔΙΟΣ ΚΑΙ ΣΥΝΟΠΤΙΚΟΣ ΥΠΟ ΚΟΣΜΑ ΜΟΝΑΧΟΥ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ (1840) ΜΕΡΟΣ 3ον</b> </span></span></a></div> <div style="color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/01/1840-4.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> <b>ΛΟΓΟΣ ΣΤΗΛΙΤΕΥΤΙΚΟΣ, ΑΥΤΟΣΧΕΔΙΟΣ ΚΑΙ ΣΥΝΟΠΤΙΚΟΣ ΥΠΟ ΚΟΣΜΑ ΜΟΝΑΧΟΥ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ (1840) ΜΕΡΟΣ 4ον</b></span></span></a></div> <div style="color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;"> <u><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></u></div> <div style="color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;"> <b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/11/blog-post_33.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η ΦΑΡΜΑΣΟΝΙΑ ΣΤΙΣ ΔΙΔΑΧΕΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ</span></span></a></b></div> <div style="color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/01/blog-post_41.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>''ΟΙ ΜΑΣΟΝΙΚΕΣ ΕΤΑΙΡΙΕΣ ΠΡΟΩΘΟΥΝ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΔΙΑΜΟΡΦΩΝΟΥΝ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΙΣ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ!''</b> </span></span></a></div> <div style="color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/01/blog-post_22.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΤΑ ΑΛΛΟΤΡΙΑ ΠΡΟΤΥΠΑ ΤΗΣ ΑΓΓΛΟΚΡΑΤΙΑΣ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΕΠΙΤΑΓΕΣ ΤΗΣ ΜΑΣΟΝΙΑΣ </span></b></span></a></div> <div style="color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div style="color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;"> <b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/11/blog-post_21.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΤΑ ΑΝΤΕΘΝΙΚΑ ΚΑΙ ΑΝΤΟΡΘΟΔΟΞΑ ΤΗΣ ΑΓΓΛΙΑΣ ΜΕΤΡΑ</span></span></a></b></div> <div style="color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/11/blog-post_65.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΤΑ ΦΡΟΝΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΔΥΣΗΣ ΚΑΙ Ο ΣΥΡΦΕΤΟΣ ΤΩΝ ΞΕΝΩΝ</span></b></span></a></div> <div style="color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div style="color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/11/blog-post_23.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΦΑΝΙΣΜΟ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΠΙΣΤΗΣ ΚΑΙ Η ΑΓΓΛΙΚΗ ΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΛΟΥΘΗΡΟ - ΚΑΛΒΙΝΙΣΜΟΥ </span></b></span></a></div> <div style="color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div style="color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;"> <b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/12/blog-post_2.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η ΑΓΓΛΙΑ ΤΟΥ ΚΑΝΙΝΓΚ ΚΙΝΕΙ ΥΠΟ ΤΟ ΠΡΟΣΧΗΜΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ΤΟ ΔΥΣΩΔΕΣ ΠΝΕΥΜΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΑΣΙΑΣ</span></span></a></b></div> <div style="color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;"> <b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/12/blog-post_4.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΒΛΑΣΦΗΜΟΥΝΤΑΙ ΟΙ ΕΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΣΟΦΟΙ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΩΣ ΟΙ ΠΡΟΛΗΠΤΙΚΟΙ, ΟΙ ΔΕΙΔΙΔΑΙΜΟΝΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΜΑΘΕΙΣ </span></span></a></b></div> <div style="color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;"> <b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/12/blog-post_99.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ο ΙΕΡΟΤΑΤΟΣ ΜΟΝΑΧΟΣ ΚΟΣΜΑΣ ΦΛΑΜΙΑΤΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΡΑΗ, ΤΟΝ ΒΑΜΒΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΘΕΟΚΛΗΤΟ ΦΑΡΜΑΚΙΔΗ</span></span></a></b></div> <div style="color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="margin: 0px; padding: 0px;"> <div> <b style="text-decoration-line: none;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/12/blog-post_23.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">''Η ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΚΛΗΡΟΥ ΣΥΝΩΜΟΣΙΑ ΣΥΓΚΡΟΤΕΙΤΑΙ ΕΚ ΤΩΝ ΑΝΑΒΑΝΤΩΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΕΙΚΟΣΤΟΝ ΠΕΜΠΤΟΝ ΒΑΘΜΟΝ...!'' </span></a></b></div> <div> <b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/01/blog-post_26.html" itemprop="url"><span style="color: blue;"><b>Η ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ - ΚΩΝ/ΝΟΥ ΤΥΠΑΛΔΟΥ </b></span></a><span style="color: #333333;"><b><span style="color: blue;"><br /></span></b><u style="color: blue;"><br /></u><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2013/10/blog-post_4069.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b>ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΕΞ ΟΙΚΟΝΟΜΩΝ ''ΤΑ ΣΩΖΟ</b></span><span style="color: blue; font-weight: bold;">ΜΕΝΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΣΥΓΓΡΑΜΜΑΤΑ''</span></a><br /><span style="color: blue; font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: blue; font-weight: bold;"><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2013/07/h-5.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"> H ανάμειξη της βαυαροκρατίας εις τα εθνικά και εκκλησιαστικά μας ζητήματα (5ο Μέρος)</span></a></span><br /><span style="color: blue; font-weight: bold;"><br /></span><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2017/09/blog-post_63.html" itemprop="url" style="color: #999999; font-weight: bold; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">Η ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΤΟΥ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ</span></a></span></span></div> <div style="color: #333333;"> <b><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></u></b></div> <div style="color: #333333;"> <b><a href="http://entoytwnika.blogspot.gr/2010/09/blog-post_3111.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> ''όπως μίαν ημέραν νομοθετηθή (δι’) Οικουμενικής Συνόδου η κατάργησις της Ορθοδοξίας…'' </span></span></a></b></div> </div> </div> </div>

Η ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΟΥ ΟΡΚΟΥ ΥΠΟ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΩΝ ΣΤΟΩΝ

Ο Δανός Πρίγκιπας Γεώργιος ο Α'. Ο εκλεκτός της Αγγλοκρατίας, που ανέλαβε μετά τον Όθωνα το Βασίλειο της Ελλάδος σε ηλικία 17 ετώ...

Read more »