ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ (Β΄ ΜΕΡΟΣ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPfMUfZrSgdlDeFnW0bH3ghluzmz2lGCD3Tj3cprilkN2UH3PRcQgsWTrIEFLHcFGdCfaSXAqMeP6cXB195Pmi5zydyXoeamxhxUHvSZwU4S2nGNNVC-QuYFAQmH8dJZ_EN4fehMo2/s1600/Z_Oikoumeniki_Synodos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="470" data-original-width="640" height="470" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPfMUfZrSgdlDeFnW0bH3ghluzmz2lGCD3Tj3cprilkN2UH3PRcQgsWTrIEFLHcFGdCfaSXAqMeP6cXB195Pmi5zydyXoeamxhxUHvSZwU4S2nGNNVC-QuYFAQmH8dJZ_EN4fehMo2/s640/Z_Oikoumeniki_Synodos.jpg" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <br /> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><b><span style="color: red; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";">ΑΚΥΡΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ</span></b><span style="color: black; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"> <o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><span style="color: black; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"><span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif;">Τ</span>α μυστήρια των κεκριμένων αιρετικών θείαν Χάριν ούκ έχουσιν, αλλ' είναι άκυρα και ανύπαρκτα.<br /> Διό ο ΜΣΤ΄ Αποστολικός Κανών προστάσσει «<b><i>καθαιρείσθαι»</i></b> τον «<b><i>επίσκοπον ή πρεσβύτερον αιρετικών δεξαμένους βάπτισμα ή θυσίαν». «Τίς γάρ συμφώνησις Χριστώ πρός Βελίαρ; ή τίς μερίς πιστώ μετά απίστου;»</i></b> <b>(ΜΣΤ΄ Αποστολικού Κανόνος)</b>. Αιρετικοί ενταύθα νοούνται οι εκκλησιαστικώς κριθέντες και αποκηρυχθέντες. «<b><i>Αιρετικούς δέ λέγομεν»</i></b>, επεξηγεί η Β΄ Οικουμενική Σύνοδος, <b><i>«τούς τε πάλαι (υπό) της Εκκλησίας αποκηρυχθέντας και τους μετά ταύτα ύφ' ημών αναθεματισθέντας» </i>(ΣΤ΄ Κανόνος Β΄ Οικουμενικής Συνόδου)</b>.<br /> Το αυτό έπραξεν και η έν Καρχηδόνι Σύνοδος του μέσου του τρίτου αιώνος, ήτοι των περί τον άγιον Κυπριανόν επισκόπων. Διά του μοναδικού ταύτης Κανόνος ώρισεν, ότι τα υπό των αιρετικών και σχισματικών <b><i>«γινόμενα»</i></b> μυστήρια, <b><i>«ψευδή και κενά υπάρχοντα, πάντα εστίν αδόκιμα»</i></b> <b>(Κανόνος έν Καρχηδόνι Συνόδου)</b>.<br /> Βάση του ανωτέρου Κανόνος της έν Καρχηδόνι Συνόδου, ανεβαπτίζοντο οι κεκριμένοι αιρετικοί και σχισματικοί, ή το «αποβλάστημα» τούτων <b>(ΜΖ΄ Κανόνος Μ. Βασιλείου)</b>, ήτοι οι εξ' αυτών προελθόντες. <b><i>«Ημείς» «αναβαπτίζομεν τοιούτους»</i></b> λέγει ο Μ. Βασίλειος <b>(ΜΖ΄ Κανόνος Μ. Βασιλείου).</b><o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><b><span style="color: red; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";">ΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΑΙ ΣΥΝΟΔΟΙ</span></b><span style="color: black; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></div> <div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"><span style="font-size: large;">Η ΣΤ' Οικουμενική Σύνοδος επεκύρωσε <b><i>«τον υπό Κυπριανού»</i></b> <b><i>«και της κατ' αυτόν Συνόδου» </i></b>της Καρχηδόνος <b><i>«εκτεθέντα Κανόνα»</i></b>, αλλά μετά διαφοράς.<br /> Η Οικουμενική Σύνοδος είπεν, ότι <b><i>«το παραδοθέν αυτοίς έθος»</i></b> του αναβαπτισμού των επιστρεφόντων αιρετικών, ώς τοπικόν, <b><i>«μόνον»</i></b> παρ' αυτοίς, ηγούν τοίς επισκόποις Καρχηδόνος <b><i>«εκράτησεν»</i></b> <b>(Β΄ Κανόνος ΣΤ΄ Οικουμενικής Συνόδου)</b>. Η ΣΤ΄ Οικουμενική Σύνοδος, εκτός του αναβαπτισμού, εδέχθη και την διά Χρίσματος και αναθεματισμού της αιρέσεως αποδοχήν των κεκριμένων αιρετικών και σχισματικών (<b>95ου Κανόνος ΣΤ΄ Οικουμενικής Συνόδου)</b>, ώς έπραξε και η Β΄ Οικουμενική Σύνοδος (<b>Ζ΄ Κανόνος Β΄ Οικουμενικής Συνόδου)</b>. Συμφωνεί δέ είς τούτο και ο Μ. Βασίλειος <b>(Α΄ Κανόνος Μ. Βασιλείου)</b>.<br /> Ταύτα δηλούσιν, ότι ο Κανών της έν Καρχηδόνι Συνόδου έν τοίς τόποις εκείνοις κατά το παραδωθέν αυτοίς (τοίς επισκόποις) έθος εκράτησεν. Εντεύθεν ούν δείκνυται, ότι και αρχήθεν ού παρά πάσιν ήν ενεργών ο Κανών <b>(Ζωναρά, PG. 137, 1105)</b>, ώς πρός την αναβάπτισιν των αιρετικών και σχισματικών. Και ότι, ώς πρός τούτο, «<b><i>ούκ εδέχθη </i></b>(δεν εγένετο δεκτός) ο παρών Κανών παρά <b><i>«των αγίων Πατέρων» </i></b>των Οικουμενικών Συνόδων <b>(Ζωναρά, PG. 137, 1104). </b><br /> Κατά ταύτα, αί Οικουμενικαί Σύνοδοι κηρύσσουσιν άκυρα τα μυστήρια των κεκριμένων αιρετικών. Δέχονται όμως οικονομικώς τον τύπον του βαπτίσματος τούτων διά τους επιστρέφοντας είς την ορθοδοξίαν, εφ' όσον ούτος ετελέσθη ορθώς.<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><b><span style="color: red; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";">ΜΗ ΑΚΥΡΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ</span></b><span style="color: black; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></div> <div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"><span style="font-size: large;">Τα μυστήρια των μή κεκριμένων εισέτι αιρετικών και σχισματικών δεν θεωρούνται άκυρα. Τούτο μαρτυρούσιν η πράξις και ο λόγος της Ορθοδοξίας.<br /> Ο άγιος Μελέτιος Αντιοχείας εχειροτονήθη παρά των τότε <b><i>«καινών αιρετικώ» </i>(Επιφανίου Κύπρου, PG. 42, 429) </b>αρειανών. Μερίς δέ των έν Αντιοχεία Ορθοδόξων δεν εδέχετο την μετ' αυτού κοινωνίαν <b><i>«ένεκεν» «κανονικών πραγμάτων»</i></b> <b>(Επιφανίου Κύπρου, PG. 42, 468). </b>Και όμως, ούτος εβάπτισεν τον άγιον Ιωάννην τον Χρυσόστομον <b>(Βίος Ι. Χρυσοστόμου έν επιτομή, PG. 47 LXXXVII)</b> και εχρημάτισεν πρόεδρος της Β΄ Οικουμενικής Συνόδου, θανών κατά την διάρκειαν των εργασιών ταύτης. Τότε ο άγιος Γρηγόριος ο Νύσσης εξύμνησε τον Μελέτιον ώς νέον Απόστολον και <b><i>«ομότροπον» «αθλητήν»</i></b> των αγίων<b> (Γρηγορίου Νύσσης, PG. 46, 852)</b>. Η δέ Ορθόδοξος Εκκλησία τιμά τούτον ώς άγιον την 12ην Φεβρουαρίου μηνός <b>( Ωρολόγιον το Μέγα). </b>Ομοίως και ο άγιος Ανατόλιος <b><i>«υπό Διοσκόρου του δυσσεβούς κεχειροτόνητο (έχει χειροτονηθεί) παρόντος και Ευτυχούς»</i></b> <b><i> </i></b>του αιρεσιάρχου <b>(Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου, Μ. 12, 1042). </b>Εχειροτόνησε δέ τον Ανατόλιον ο Διόσκορος, ότε δεν είχε καθαιρεθεί εισέτι, ήτοι μετά την έν Εφέσω ληστρικήν Σύνοδον και πρό της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου, ήτις καθήρεσε και τον Διόσκορο και τον Ευτυχή <b>(Θ.Η.Ε. τ. 2, σ. 642). </b>Και τότε εξεδηλώθη έν Κωνσταντινουπόλει αντίδρασις κατά της χειροτονίας ταύτης <b>(Αυτόθι και Μ. 6, 44). </b>Άλλ'<b> </b>όμως η Δ΄ Οικουμενική Σύνοδος εδέχθη τον Ανατόλιον ώς έξαρχον αυτής <b>(Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου, Μ. 6, 565). </b>Η δέ Ορθόδοξος Εκκλησία τιμά και τούτον ώς άγιον την 3ην Ιουλίου μηνός.<br /> Προσέτι, <b><i>«και οι πλείους (περισσότεροι) των έν Έκτη Αγία» </i></b>Οικουμενική <b><i>«Συνόδω συνεδρευσάντων»</i></b> επισκόπων υπό αιρετικών εχειροτονήθησαν. Και μάλιστα <b><i>«υπό Σεργίου, Πύρρου, Παύλου, Πέτρου εκεχειροτονήντο (είχον χειροτονηθεί), των καθηγητών (αρχηγών) της αιρέσεως των μονοθελητών». «Επί πεντήκοντα γάρ ενιαυτούς το τηνικαύτα (τότε) η αίρεσις διήρκεσε». </i></b>Και ούτοι <b><i>«οι της Έκτης Συνόδου Πατέρες αυτούς τους τέσσαρας» </i></b>αιρεσιάρχας <b><i>«ανεθεμάτισαν, καίπερ χειροτονία αυτών όντες»</i></b>. <b>(Ταρασίου, Προέδρου της Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου, Μ. 12, 1047).</b> Δηλαδή, άν και ήσαν κεχειροτονημένοι παρ' αυτών, ούς ανεθεμάτισαν. Τότε γάρ εκρίθη συνοδικώς η δυσσεβής αίρεσις του Μονοθελητισμού.<br /> Επί πλέον, και έν τη Ζ΄ Οικουμενική Συνόδω, ήτις κατέκρινε την εικονομαχικήν αίρεσιν, εγένεντο δεκτοί εικονομάχοι επίσκοποι. Έκ τούτων τινές ωμολόγησαν, ότι <b><i>«έν ταύτη τη αιρέσει ημών γεννηθέντες ανετράφημεν και ηυξήθημεν» </i>(Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου, Μ. 12, 1031)</b>. Συνεπώς και εβαπτίσθησαν και εχειροτόνησαν και πάντα τα λοιπά εποίησαν.<br /> Ταύτα έπραξαν αί Οικουμενικαί Σύνοδοι της Ορθοδοξίας, καθ' ότι τα μυστήρια των μή κεκριμένων εισέτι αιρετικών δεν λογίζονται άκυρα. Τούτο απεφάνθη η Ζ΄ Οικουμενική Σύνοδος, λέγουσα διά του Προέδρου αυτής αγίου Ταρασίου <b><i>«έκ του Θεού έστιν η χειροτονία»</i></b> αυτών <b>(Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου, Μ. 12, 1042). </b><o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><b><span style="color: red; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";">ΖΗΤΗΜΑ ΣΥΝΟΔΙΚΩΣ ΛΕΛΥΜΕΝΟΝ</span></b><span style="color: black; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></div> <div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"><span style="font-size: large;">Το ζήτημα της εγκυρότητος των μυστηρίων των μή κεκριμένων αιρετικών συνεζητήθει έν τη Ζ΄ Οικουμενική Σύνοδω και ελύθην παρ΄ αυτής έν Πνεύματι Αγίω.<br /> Η Οικουμενική αύτη Σύνοδος ανέγνωσε και διεσαφήνισε τάς σχετικάς <b><i>«κανονικάς διατάξεις και τα συνοδικά παραγγέλματα και των αγίων Πατέρων την ακρίβειαν»</i></b>. Και απέδειξεν, ότι <b><i>«πάντες ομοφρόνως τους προσερχομένους απο αιρέσεως της οιασούν (οιασδήποτε) απεδέξαντο», «εάν ετέρα κανονική αιτία η καθαιρούσα τον προσερχόμενον ούκ έστι».</i></b> Δηλαδή, εάν δεν υφίσταται κανονικόν κώλυμα Ιερωσύνης. <b><i>«Η αγία Σύνοδος είπεν ούτως αληθώς έχει»</i></b> <b>(Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου, Μ. 12, 1039)</b>.<br /> Απεδέξαντο δέ οι Άγιοι όχι μόνον τους ορθοδόξως πρότερον χειροτονηθέντας, είτα είς αίρεσιν περιπεσόντας και εξ' αυτής επιστρέφοντας, αλλά και τους χειροτονηθέντας υπό αιρετικών. Διό Ταράσιος ο αγιώτατος Πατριάρχης είπε Διότι <b><i>«Και ημείς γούν δεχώμεθα (να δεχώμεθα) τους από αιρετικών χειροτονηθέντας, ώς και Ανατόλιος εδέχθη (εγένετο δεκτός)>>. Διότι <<αληθώς φωνή Θεού έστιν, ότι ούκ αποθανούνται τέκνα υπέρ πατέρων, άλλ' έκαστος τη ιδία αμαρτία αποθανείται»</i></b>. Και, προσέτι, <b><i>«ότι έκ Θεού έστιν η χειροτονία»</i></b> των μή κεκριμένων αιρετικών <b>(Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου, Μ. 12, 1042)<i>. </i></b>Το αυτό εδίδαξεν και ο Μ. Βασίλειος<b> </b>καθ' ότι<b><i> «ούκ έφησεν (δεν είπεν) ο πατήρ αδέκτους είναι» </i></b>τους τοιούτους αιρετικούς <b>(Ζ΄Οικουμενικής Συνόδου, Μ. 12, 1050)</b>.<br /> Η Ζ΄ Οικουμενική Σύνοδος απεφάνθη περί των ακρίτων αιρετικών «<b><i>δέχεσθαι τους έξ αιρέσεων επιστρέφοντας»</i></b> και τους από αιρετικών χειροτονηθέντας, <b><i>«ότι έκ Θεού έστιν η χειροτονία».</i></b><o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"><b><i><span style="font-size: large;"><br /></span></i></b></span></div> <div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><b><span style="color: red; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";">ΠΟΤΕ ΕΙΝΑΙ ΑΚΥΡΑ</span></b><span style="color: black; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"> </span><b><span style="color: red; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";">ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ</span></b><span style="color: black; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"> <o:p></o:p></span></span></div> <div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"><span style="font-size: large;">Πότε τα μυστήρια αιρέσεως τινος θεωρούνται άκυρα; Όταν αύτη αποκηρυχθή έν ομονοία.<br /> Επί τούτου η Ζ΄ Οικουμενική Σύνοδος, διά του Προέδρου ταύτης αγίου Ταρασίου, λέγει <b><i>«Εάν δέ συνοδική εκφώνησις γένηται»</i></b>, ήτοι συνοδική καταδικαστική απόφασις εναντίον της αιρέσεως. <b><i>«και ομόνοια των Εκκλησιών επί ορθοδοξία»</i></b>, τότε <b><i>«ο τολμών από των βεβήλων αιρετικών» </i></b>της αιρέσεως ταύτης <b><i>«χειροτονείσθαι (να χειροτονηθεί), τή καθαιρέσει υποπεσείται. Η Αγία Σύνοδος είπεν αυτή δικαία κρίσις»</i></b> <b>(Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου, Μ. 12, 1050)</b>.<br /> Κατάκρισις της αιρέσεως υπό των Εκκλησιών έν ομονοία <b><i>«επί ορθοδοξία»</i></b>, ή καταδίκη αυτής υπό γενικής Συνόδου της Ορθοδοξίας πάλιν έν ομονοία <b><i>«επί ορθοδοξία»</i></b> καθιστά άκυρα τα μυστήρια ταύτης.<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><b><span style="color: red; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";">ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΠΕΣΟΝΤΟΣ ΕΙΣ ΚΕΚΡΙΜΕΝΗΝ ΑΙΡΕΣΙΝ</span></b><span style="color: black; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></div> <div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"><span style="font-size: large;">Πώς κρίνονται τα μυστήρια του Ορθοδόξου, του πεσόντος είς αίρεσιν υπό των αγίων Συνόδων ή Πατέρων κατακεκριμένην;<br /> <b><i>«Ουδέν»</i></b> έστιν, <b><i>«ό μή ειρήκασιν (έχουσι είπει) οι Πατέρες»</i></b> <b>(Συμεών Θεσσαλονίκης, PG. 155, 64).</b> Διό και επί τούτου του ζητήματος έρριψαν το φώς της Ορθοδοξίας. Τούτο μαρτυρεί η στάσις των Αγίων και πρός τον αιρεσιάρχην Νεστόριον. Ο Νεστόριος κατηγγέλετο υπό του αγίου Κυρίλλου Αλεξανδρείας, ότι εφρόνει <b><i>«τά τού Αρείου» </i>(Κυρίλλου Αλεξανδρείας, Μ. 4, 1256).</b> Δηλαδή, επίστευε και εκήρυττεν αίρεσιν κατακεκριμένην παρά δύο Οικουμενικών Συνόδων, της έν Νικαία Α΄ Οικουμενικής Συνόδου και της έν Κωνσταντινουπόλει Β΄ Οικουμενικής Συνόδου. Και όμως, τα υπό του Νεστορίου τελούμενα μυστήρια εθεώρησαν ώς μή άκυρα μέχρι της καθαιρέσεως αυτού παρά της Γ΄ Οικουμενικής Συνόδου. Διό <b><i>«των ύπ' αυτού χειροτονηθέντων»</i></b> πρό ταύτης της καθαιρέσεως,<b><i> «ουδείς καθήρηται (έχει καθαιρεθή)»</i></b>, ώς λέγει ο Μ. Φώτιος (<b>PG. 104, 1224).</b><o:p></o:p></span></span></div> <div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><b><span style="color: red; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";">ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΙΣ ΚΑΙ ΑΓΩΝ</span></b><span style="color: black; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></div> <div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"><span style="font-size: large;">Τί ποιήσουσι, λοιπόν, οι Ορθόδοξοι; Θα αναμένωσι την συνοδικήν κρίσιν του αιρετικού και μάλιστα, ότε αυτή αργοπορεί ή προβλέπεται κατ' ανθρωπον απραγματοποίητος;<br /> Επίσκοπος, λέγει η Ορθοδοξία, κηρύττων <b><i>«αίρεσιν τινα παρά των αγίων Συνόδων ή Πατέρων κατεγνωσμένην« «δημοσία» </i></b>και <b><i>«γυμνή τη κεφαλή έπ' Εκκλησίας»</i></b>, συμφώνως πρός την κανονικήν τάξιν της Εκκλησίας τελεί υπό συνοδικήν διάγνωσιν και κρίσιν. Κατά δε τους ιερούς Κανόνας, κατατάσσεται, μετά των «<b><i>ψευδεπισκόπων και ψευδοδιδασκάλων».</i></b><br /> Διό οι Ορθόδοξοι δικαιούνται, ίνα αποτειχισθώσιν έκ τούτου, διακόπτοντες την μετ' αυτού κοινωνίαν και <b><i>«πρό συνοδικής διαγνώσεως» </i>(ΙΕ΄ Κανόνος ΑΒ΄ Συνόδου)<i>.</i></b><br /> Οι ούτως αποτειχιζόμενοι Ορθόδοξοι δεν <b>«υπόκεινται» <i>«</i>κανονική επιτιμήσει<i>» </i></b>άλλ' είναι αξιέπαινοι. Ούτοι είναι άξιοι<b><i> «τιμής» «πρεπούσης>> «τοίς Ορθοδόξοις»</i></b>. Και <b><i>«ού σχίσματι την ένωσιν της Εκκλησίας κατέτεμον, αλλά σχισμάτων και μερισμών την Εκκλησίαν εσπούδασαν ρύσασθαι (να σώσωσι) » </i>(Αυτόθι)</b>. Δηλαδή, η αποτείχισις γίνεται ώς μέσον αντιαιρετικού αγώνος υπέρ της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Οι γνησίως Ορθόδοξοι δεν εφησυχάζουσιν έν τη αποτειχίσει, άλλ' αγωνίζονται κατά της αιρέσεως και υπέρ της Ορθοδοξίας<b><i> «άχρι θανάτου».</i></b><br /> Διό <b><i>«εξέλθετε έκ μέσου αυτών και αφορίσθητε (διαχωρισθήτε)»</i></b> <b>(2 Κορινθ. στ΄ 17)</b>, λέγει ο θείος νόμος, αλλά και <b><i>«εώς του θανάτου αγώνισαι περί της αληθείας» </i>(Σοφ. Σειρ. δ΄ 28)</b> και <b><i>«γίνου πιστός άχρι θανάτου>>,</i></b> και τότε <b><i><<δώσω σοι τον στέφανον της ζωής»</i></b>.<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><b><span style="color: red; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";">ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΚΑΙ ΠΟΙΝΑΙ</span></b><b><span style="color: black; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"><span style="font-size: large;">Λέγουσι τινές από καρδίας λαλούντες. Εάν δεχθώμεν μή άκυρα τα μυστήρια των ακρίτων αιρετικών, τότε θα δεχθώμεν εγκύρους και τάς ποινάς τούτων κατά των ενισταμένων εναντίον της αιρέσεως Ορθοδόξων.<br /> Έτερον όμως οι άγιοι Πατέρες της Ορθοδόξου Εκκλησίας διδάσκουσι. Δηλαδή, ότι τα μέν μυστήρια των αιρετικών τούτων δεν θεωρούνται άκυρα, άλλ' αί επιβαλλόμεναι παρ' αυτών ποιναί είναι εκκλησιαστικώς άκυροι και ανυπόστατοι. Τούτο έγραφεν ο άγιος Κελεστίνος Ρώμης περί του αιρεσιάρχου Νεστορίου, όστις ετιμώρησεν έν Κωνσταντινουπόλει Ορθοδόξους ενισταμένους κατά της αιρέσεως αυτού. Ήτοι, ότι ούτος <b><i>«ουδένα ή καθελείν (να καθαιρέση) ή αποκινήσαι (να αποκινήση έκ της θέσεώς του) ηδύνατο»</i></b> <b>(Κελεστίνου Ρώμης, Μ. 4, 1045), </b>καθ' ότι<b> </b>αιρετικός.<b> </b>Από πότε δέ ούκ είχε τοιούτον δικαίωμα; Από την στιγμήν κηρύξεως της αιρέσεώς του <b><i>«άφ' ού τοιαύτα (αιρετικά) κηρύττειν» </i></b>ήρξατο<b> ( αυτόθι). </b>Διό καταδικαστική απόφασις του αιρετικού Νεστορίου ουδέ πρόσκαιρον ισχύν έσχεν <b>(αυτόθι).</b><br /> Τουτέστι, τα μέν μυστήρια του πεσόντος είς αίρεσιν Ορθοδόξου λογίζονται άκυρα απο της καθαιρέσεως αυτού, αί δέ ποιναί τούτου είναι άκυροι απο της κηρύξεως της αιρέσεως.<b><o:p></o:p></b></span></span></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><b><span style="color: red; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";">ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ</span></b><b><span style="color: black; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-family: "segoe ui" , "sans-serif";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">Λέγει<b> </b>φιλοκαινοτόμον πνεύμα. Εφ' όσον τα Μυστήρια είναι ισχυρά, καλώς εμμένομεν έν τή αντιπαραδοσιακήν καινοτομία και δεν αποτειχιζόμεθα έκ των ομολογούντων Οικουμενισμόν καινοτόμων!<br /> Τούτο, όμως, είναι ασεβές. Διότι δεν σώζει τον Χριστιανόν μόνο η θεία Χάρις, αλλά <b><i>«η Χάρις και η αλήθεια»</i> (Ιωάν. α΄ 17)</b>, κατά το δόγμα του Κυρίου, <b><i>«ο πιστεύσας και βαπτισθείς σωθήσεται, ο δέ απιστήσας κατακριθήσεται» </i>(Μαρκ. ιστ΄ 16). </b>Κατακριθήσεται δέ, όχι μόνον ο κληθείς είς το άγιον Βάπτισμα<b> </b>και αρνηθείς την σωτήριον κλήσιν όλως, αλλά και ο βαπτισθείς μέν, πεσών δε μετά τούτο είς απιστίαν αιρέσεως αμετανοήτως. Διότι, ενώ το Μυστήριον του Βαπτίσματος έστι Φώς, η αίρεσις είναι <b><i>«σκότος το εξώτερον»</i></b> <b>(Δαλματίου, Μ. 4, 1257)</b>. Τα άγια Μυστήρια, λέγει ο ιερός Κανών, <b><i>«τοίς επιμένουσιν έν τή αιρέσει μεγάλην της καταδίκης την τιμωρίαν πορίζουσιν»</i></b>. Ούτω γίνεται έν αυτοίς το «<b><i>έν τή αληθεία πρός την αιώνιον ζωήν» «φωτεινότερον» «έν τή πλάνη σκοτεινότερον και πλέον καταδεδικασμένον»</i> (ΝΖ΄ Κανόνος Συνόδου Καρθαγένης). </b>Διό αί Οικουμενικαί Σύνοδοι απαγγέλλουσι τον φρικτόν αναθεματισμόν <b>«τοίς κοινωνούσιν έν γνώσει»</b> τοίς καινοτόμοις <b>«ανάθεμα»</b> <b>(Ζ΄Οικουμενικής Συνόδου Μ. 13, 128).</b><br /> Υπό το ανάθεμα, λοιπόν, των Οικουμενικών Συνόδων της Εκκλησίας κείνται οι <b><i>«έν γνώσει»</i></b> <b>(Θεοδώρου Στουδίτου, PG. 99, 1653) </b>κοινωνούντες των Μυστηρίων των υπό κρίσιν καινοτόμων, καίτοι ταύτα είναι εισέτι ισχυρά. Ώς γάρ <b><i>«πάν το έν αγνοία καθαρισθήσεται </i>(αυτόθι)<i>» </i></b>ούτω το <b><i>«έν γνώσει»</i></b> <b>(Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου, Μ. 13, 128)</b> <b><i>«κατακριθήσεται» </i>(Μάρκ. ιστ΄ 16)</b>. <b><o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><span style="background: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; line-height: 115%;">Απορούντες όμως λέγουσιν. Εαν οι κηρύσσοντες αίρεσιν «δημοσία», <b>«γυμνή τη κεφαλή»</b> και <b>«επ΄ εκκλησίας»</b>, έχωσι προ εκκλησιαστικής αυτών κρίσεως Μυστήρια ισχυρά, ίνα τι ο ιερός Κανών αποκαλεί τούτους ψευδεπισκόπους και ψευδοδιδασκάλους </span><b><span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif; line-height: 115%;">(ΙΕ΄ Κανόνος της ΑΒ΄ Συνόδου)</span></b><span style="background: white; font-family: "segoe ui" , sans-serif; line-height: 115%;">;</span><span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /> <span style="background: white;">Διότι αιρετίζοντες κείνται υπό κρίσιν ως ψευδεπίσκοποι και ψευδοδιδάσκαλοι. Ψευδεπίσκοποι μεν, καθ΄ ότι, Επισκόπου θέσιν έχοντες, δεν ορθοτομούσι τον λόγο της θείας αληθείας, αλλά καινοτομούσι το ψεύδος. Ψευδοδιδάσκαλοι δέ, επειδή, εν θέσει εκκλησιαστικού διδασκάλου όντες, δεν διδάσκουσιν Ορθοδοξίαν, αλλά ψευδοδοξίαν. Διό και εκβάλλονται απο τας θέσεις του Επισκόπου και του διδασκάλου δια κανονικής εκκλησιαστικής κρίσεως, ήτοι </span><i><b>«συνοδικής διαγνώσεως»</b></i><b>, </b><span style="background: white;">δηλαδή </span><i><b>«εντελούς διαγνώσεως»</b> </i><b>(Βαλσάμωνος, Σ.Κ. 2, 695)</b><span style="background: white;">, ήγουν τελεσιδίκου. Διό ο άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας τον πεπτωκότα εις αίρεσιν Νεστόριον Κωνσταντινουπόλεως ονομάζει πρό τελεσιδίκου αυτού κρίσεως </span><i><b>«συλλειτουργόν»</b> </i><b>(Κυρίλλου Αλεξανδρείας, Μ. 4, 1068)</b>, ενω τον χαρακτηρίζει <b>λύκον</b> εν τη ποίμνη του Θεού <b>( Κυρίλλου Αλεξανδρείας, Μ. 4, 1096)</b>. Δηλαδή, δια μεν το αιρετικόν αυτού κήρυγμα τον λέγει λύκον, δια δέ την εκκλησιαστική θέσιν, ήν εισέτι κατέχει, τον αποκαλεί συλλειτουργόν, επομένως και λειτουργόν Μυστηρίων. Διό και Νεστόριος εχαρακτηρίσθη και <i><b>«κακόν θηρίον»</b></i> πρό της υπ΄ αυτού κηρύξεως της αιρέσεως. Και όχι μόνον τούτο, αλλά <i>και «<b>προ του επιδημήσαι»</b> </i>αυτόν <i><b>«εν Κωνσταντινουπόλει»</b></i>. Δηλαδή, ο Νεστόριος ωνομάσθη προ της ενθρονίσεως του εις τον επισκοπικόν θρόνον Κωνσταντινουπόλεως, ουχί απλώς ψευδεπίσκοπος και ψευδοδιδάσκαλος, αλλά θηρίον κακόν. Και τούτο κατόπιν θείας αποκαλύψεως, ως μαρτυρεί αυτή αύτη η Γ΄ Οικουμενική Σύνοδος. Διότι γράφει αύτη προς τον πρωτοστατήσαντα εις την ορθόδοξον ένστασιν εν Κωνσταντινουπόλει άγιον Δαλμάτιον λέγουσα, <i><b>«ότι και προ του επιδημήσαι Νεστόριον εν Κωνσταντινουπόλει, απεκάλυψέ σοι τα εν τη καρδία αυτού ο Θεός, και ότι πάσι τοίς ερχομένοις εν τω κελίω σου έλεγες· προσέχετε εαυτούς, αδελφοί, ότι κακόν θηρίον επεδήμησεν εν τη πόλει ταύτη και πολλούς έχει βλάψαι τη διδασκαλία αυτού»</b></i><b> (Γ΄ Οικουμενικής Συνόδου, Μ. 4, 1260)</b>.<br /> Προσέχωμεν, λοιπόν, οι Ορθόδοξοι <i><b>«τη αναγνώσει»</b> </i>των αγίων Πατέρων, <b><i>«μη ποτέ παραρρύωμεν»</i> (Εβρ. β΄ 1)</b>.</span></span></div> <br /> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"></span></span></div> <div style="color: black; text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><span style="color: #3366ff; font-family: "segoe ui" , sans-serif;"><br /></span></span></div> <div style="color: black; text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><span style="color: #3366ff; font-family: "segoe ui" , sans-serif;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><b>ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΜΑΣ ΣΕΛΙΔΑ</b></span></span></span></div> <br /> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <b style="background-color: white; color: red; font-family: times, "times new roman", serif; font-size: large;"><u><br /></u></b></div> <div style="text-align: center;"> <b style="background-color: white; color: red;"><u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></u></b></div> <div style="text-align: center;"> <b style="background-color: white; color: red;"><u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <b><span style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/03/blog-post_29.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ</span></a></span></span></b></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <b><span style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/blog-post_74.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>Τα Μυστήρια, «τοίς επιμένουσιν εν τη αιρέσει μεγάλην της καταδίκης την τιμωρίαν πορίζουσιν»!</b></span></a></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/blog-post_65.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">«Οὐδείς τῶν Ἁγίων εὓρηται</span> <span style="color: blue;">οὓτω διερευνήσας ταῦτα.....»</span></a></b></span><br /> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/blog-post_37.html" itemprop="url"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span><b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Ο άγιος Δαλμάτος, κατατροπώνει την αίρεση του Νεστοριανισμού</span></b></a></span><br /> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span><b style="font-family: times, "times new roman", serif;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/02/blog-post_46.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">Περί του δυνάμει και ενεργεία των ιερών κανόνων - Νεόφυτος Καυσοκαλυβίτης</span></a></b></span></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <div> <span style="text-decoration-line: none;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/blog-post_92.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΤΙ ΕΠΑΘΕ Ο ΙΟΥΔΑΣ;</span></a></b></span></div> <div> <span style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> </div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <br /></div>

ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ (Β΄ ΜΕΡΟΣ)

ΑΚΥΡΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ   Τ α μυστήρια των κεκριμένων αιρετικών θείαν Χάριν ούκ έχουσιν, αλλ' είναι άκυρα και ανύπαρκτα. Δι...

Read more »

Μυαλά κατεστραμμένα από το internet !

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="__feedview__feedItemPubDateAndAuthor"> </div> <div class="__feedview__feedItemBody"> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> <span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': </b>Σε κάποιο σημείο του άρθρου αναφέρεται το εξής: </span></div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> <span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> <span style="color: red;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">«</span><i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large; text-align: justify;">......, ο καθηγητής περιγράφει την άθλια διανοητική κατάσταση στην οποία βρίσκει τους περισσοτέρους φοιτητές του.</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large; text-align: justify;"> </span></i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: red;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i> </i></span><i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η ανησυχία πως η υπερβολική χρήση των νέων τεχνολογιών μπορεί να βλάψει την αναλυτική ικανότητα των νέων ή τομείς όπως η δυνατότητα συγκέντρωσης. </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Οι φοιτητές μου δεν μπορούν να αναλύσουν, να παρακολουθήσουν και να κατανοήσουν το γραπτό κείμενο. Για να γίνω πιο συγκεκριμένος, αδυνατούν να καταλάβουν σύνθετες προτάσεις, να καταλάβουν τη σχέση μεταξύ των δευτερευουσών και των κυρίων προτάσεων. Δεν μπορούν να συλλάβουν την λογική σχέση μεταξύ προτάσεων, πολλώ δε παραγράφων, οι οποίες είναι απολύτως θολές για εκείνους».</span></i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: red;"><br /></span></span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: red;">ΕΑΝ Η ΥΠΕΡΒΟΛΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΟΥ <u><b>''ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ'' </b></u>ΔΙΑΔΙΚΤΥΟΥ ΒΛΑΠΤΕΙ ΤΗΝ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ, ΑΡΚΕΙ ΝΑ ΑΛΗΘΕΥΟΥΝ ΤΑ ΓΡΑΦΟΜΕΝΑ, ΦΑΝΤΑΣΘΕΙΤΕ ΤΟ ΤΙ ΘΑ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΟΤΑΝ ΔΙΑΦΟΡΟΙ ΡΑΣΟΦΟΡΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΛΗ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΕΝΤΟΣ ΤΟΥ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟΥ ΑΜΕΛΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΞΙΑ ΤΗΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ! ΑΝ ΤΙΣ ΩΡΕΣ ΠΟΥ ΚΑΤΑΝΑΛΩΝΟΥΝ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΤΙΣ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΣΑΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΙΣΩΣ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΝΑ ΗΤΑΝ ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ. ΤΩΡΑ ΒΕΒΑΙΩΣ ΕΞΗΓΕΙΤΑΙ ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΜΕΡΙΚΟΙ ΔΕΝ ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ ΤΑ ΓΡΑΦΟΜΕΝΑ....... ΑΛΛΑ ΕΡΧΕΤΑΙ Η ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ ΚΑΙ ΔΕΝ ΘΑ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΝ ΟΠΟΤΕ ΘΑ ΑΠΑΛΛΑΓΟΥΝ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΔΙΑΒΟΛΙΚΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ.... ΘΑ ΑΝΤΕΞΟΥΝ ΑΡΑΓΕ ΧΩΡΙΣ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΟΤΑΝ ΜΕΡΙΚΟΙ ΔΕΝ ΑΝΤΕΧΟΥΝ ΝΑ ΑΝΤΙΣΤΑΘΟΥΝ ΚΑΙ ΤΩΡΑ <u><b>ΔΗΜΟΣΙΕΥΟΝΤΑΣ ΤΑ ΠΑΘΗ ΤΟΥΣ</b></u>; </span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: red;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: red;">ΜΗΝ ΛΗΣΜΟΝΟΥΝ ΟΤΙ Ο <u><b>''ΣΑΤΑΝΑΣ'' </b></u>ΤΟΥΣ ΤΟ ΛΕΓΕΙ ΚΑΙ <u><b>ΦΑΝΕΡΑ</b></u>:</span></span></div> <div dir="ltr"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzqIp_PZo3nVvFgQF-HqOC58f5lwolYbtk0rBnks-YO9SfVR5zTEgPjtyhM1c59BPEc7aiSUx-O9YMdODSK2_-FC5Hl2xZDYe1Gqbn9ejf9fka1x1dnYR1EjuPn5T98yuZkpEFQWUg/s1600/666666.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="353" data-original-width="1354" height="166" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzqIp_PZo3nVvFgQF-HqOC58f5lwolYbtk0rBnks-YO9SfVR5zTEgPjtyhM1c59BPEc7aiSUx-O9YMdODSK2_-FC5Hl2xZDYe1Gqbn9ejf9fka1x1dnYR1EjuPn5T98yuZkpEFQWUg/s640/666666.jpg" width="640" /></a></div> <div dir="ltr"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div dir="ltr"> <span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΑΛΛΑ ΤΑ ΞΕΧΝΟΥΝ ΒΛΕΠΕΤΕ ΟΛΑ..........ΕΙΔΙΚΑ ΟΣΑ ΑΦΟΡΟΥΝ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥΣ ΔΕΝ ΤΑ ΘΥΜΟΥΝΤΑΙ...... ΤΑ ΒΛΕΠΟΥΝ ΣΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ!</span></div> <div dir="ltr"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div dir="ltr"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div dir="ltr"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /> </span><br /> <div dir="ltr"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwOFQtDlbwUZPUpLqKQHWwle4qPslaCzPUQNjZk1xpc_UVgNdi_96bGyIZQsIjwjtMfcMnOR4_PQw7Ayb-uqZTmHA4jak83HsF-VsFioHXX0eOBy8KUi0hn1bK_A_C7l5kcwzoPTVnSZg/s1600/brain_suckers.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #444444;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Μετάφραση: <a href="http://mnovakopoulos.blogspot.gr/">Μάριος Νοβακόπουλος</a>, διεθνολόγος </span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #444444;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br />ΣΗΜΕΙΩΣΗ ΤΟΥ ΜΕΤΑΦΡΑΣΤΗ </span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #444444;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /><a href="https://www.theamericanconservative.com/dreher/minds-destroyed-by-internet/">Το ακόλουθο κείμενο αποτελεί επιστολή ανωνύμου καθηγητή πανεπιστημίου στις ΗΠΑ</a>, ο οποίας διδάσκει στον τομέα των θετικών και εφαρμοσμένων επιστημών (STEM: Science, Technology, Engineering, Mathematics), προς την στήλη του συντηρητικού δημοσιογράφου Rod Dreher στο περιοδικό The American Conservative. Καθώς η εν λόγω στήλη συχνά πραγματεύεται ζητήματα υπερβολικής χρήσεως των τεχνολογικών μέσων και των αρνητικών συνεπειών τους στην κοινωνία και την ανάπτυξη του προσώπου, ο καθηγητής περιγράφει την άθλια διανοητική κατάσταση στην οποία βρίσκει τους περισσοτέρους φοιτητές του. <br /> </span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #444444;">Υστερόγραφο: Η ανησυχία πως η υπερβολική χρήση των νέων τεχνολογιών μπορεί να βλάψει την αναλυτική ικανότητα των νέων ή τομείς όπως η δυνατότητα συγκέντρωσης είναι διαδεδομένη αλλά όχι οικουμενική. Η δυσπιστία στην εξαιρετικά δυσάρεστη οπτική του είναι απολύτως λογική και την συμμερίζεται και ο μεταφραστής, 24 ετών και συνεπώς έχοντας περάσει το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του μέσα στην ηλεκτρονική τεχνολογία και βιώνοντας την ταχύτατη πρόοδο της, ειδικά τα τελευταία 7-8 χρόνια. Από την άλλη η δυσκολία ολοένα και περισσοτέρων ανθρώπων – και δη νέων – να επεξεργαστούν τον σύνθετο γραπτό λόγο είναι επίσης παρατηρήσιμη στο περιβάλλον μας. Συνιστώ στον αναγνώστη να δει το πρωτότυπο άρθρο και τα σχόλια από κάτω του, όπου συγκρούονται διαφορετικές προσεγγίσεις. </span><br /> </span><br /> <div style="text-align: center;"> <div> <div style="text-align: right;"> <span style="color: #444444;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">M.N. </span></span></div> <span style="color: #444444;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">*** </span></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #444444;"></span></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #444444;">Οι φοιτητές μου δεν μπορούν να αναλύσουν, να παρακολουθήσουν και να κατανοήσουν το γραπτό κείμενο. Για να γίνω πιο συγκεκριμένος, αδυνατούν να καταλάβουν σύνθετες προτάσεις, να καταλάβουν τη σχέση μεταξύ των δευτερευουσών και των κυρίων προτάσεων. Δεν μπορούν να συλλάβουν την λογική σχέση μεταξύ προτάσεων, πολλώ δε παραγράφων, οι οποίες είναι απολύτως θολές για εκείνους.</span><br /><a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><span style="color: #444444;"><br />Όταν άρχισα να διδάσκω (περίπου 2 χρόνια πριν), ετοίμαζα το υλικό του μαθήματος σε κανονικό, λογικό, τεχνικό πεζό λόγο – για ενηλίκους, ή έτσι τουλάχιστον περίμενα πως θα ήταν. Αμέσως έγινε προφανές ότι κανείς δεν καταλάβαινε. Λοιπόν, σκέφτηκα, ας τα απλοποιήσουμε λίγο. Έτσι μετέτρεψα τις παραγράφους σε λίστες.</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #444444;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br />Ούτε τώρα τίποτε; Χμμ… <br /> </span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #444444;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ξεκίνησα να γράφω βήμα με βήμα, βασικά έτοιμες οδηγίες, με επισημάνσεις στα σημαντικά σημεία, γράφοντας σε μικρές σημειώσεις και παραπομπές (π.χ. ΣΗΜΕΙΩΣΗ: αν κάνατε αυτό στο βήμα #2, παρακαλώ παραπέμψατε στο βήμα #2). Πλήρης αποτυχία. <br /> </span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #444444;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Συνεπώς, ιδίως στις εξετάσεις, ξεκίνησα να γράφω τις απαντήσεις στις ερωτήσεις που ακολουθούσαν, όπως: «Αν απαντήσατε σωστά #1 ως ΑΒΓ ποιά είναι η αιτία του…;». Ουσιαστικά, τους έδινα τις απαντήσεις στις ερωτήσεις, συν αντέγραφα και επικολλούσα τα σχετικά έγγραφα. Στις εξετάσεις μου επιτρεπόταν να έχει κανείς ανοικτό βιβλίο, , ανοικτές σημειώσεις και πρόσβαση στο διαδίκτυο. <br />Το 95% των φοιτητών κόπηκαν. <br /> </span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #444444;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αυτό το φαινόμενο το εξηγώ ως εξής: Δε νομίζω πως μπορούν να συγκεντρωθούν για πάνω από μερικά δευτερόλεπτα. Συνεπώς οι σύνθετες προτάσεις μετατρέπονται σε αίνιγμα. Οι εγκέφαλοι τους είναι «εκπαιδευμένοι» να συγκρατούν πληροφορίες για τον ελάχιστο δυνατό χρόνο και να προχωρούν στο επόμενο κλιπ ήχου ή το επόμενο tweet. Δεν μπορούν να κρατήσουν μία σκέψη στο μυαλό τους για αρκετό διάστημα ώστε να την αναλύσουν και να δημιουργήσουν τις ανάλογες νοητικές σχέσεις. Συνεπώς, τους λείπουν τα θεμελιώδη στοιχεία για τον επαγωγικό και τον παραγωγικό συλλογισμό. Θέλουν να τους ταΐζουμε έτοιμες πληροφορίες χωρίς να πρέπει ποτέ να καταφύγουν στην οποιαδήποτε αφηρημένη σκέψη. Έχουν «εκπαιδευτεί» από πρόχειρα, ακριβά και σε μεγάλο βαθμό ανακριβή τετράδια εργασιών με ασκήσεις πολλαπλής επιλογής. <br /> </span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #444444;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Φανταστείτε τι συνέπειες θα μπορούσε να έχει (και αυτό θα γίνει σύντομα) στο ιατρικό επάγγελμα. «Όταν έχουμε μία περίπτωση σκωληκοειδίτιδας, αφαιρούμε α) την σπλήνα, β) την καρδιά, γ) την σκωληκοειδή απόφυση, δ) τίποτε από τα παραπάνω; Συγχαρητήρια, να ο πρώτος σας ασθενής» <br /> </span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #444444;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Το πρόβλημα τους είναι πως αδυνατούν να συντάξουν ερωτήσεις. Είναι δύσκολο να βρει κανείς τις απαντήσεις εάν δεν ξέρει πως να ρωτήσει. Συνεπώς του λέω πως η πρώτη μου επιδίωξη είναι να τους μάθω να ρωτούν. Τους αρέσουν τα μαθήματα μου αλλά μου λένε συνέχεια: «Είναι το καλύτερο μάθημα αλλά μακράν το δυσκολότερο».</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #444444;">Ω Θεέ μου. Έχουμε καταστρέψει αυτήν τη γενιά εντελώς.</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://mnovakopoulos.blogspot.com/2019/07/blog-post_25.html"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>http://mnovakopoulos.blogspot.com/2019/07/blog-post_25.html</b></span></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><a href="https://www.theamericanconservative.com/dreher/minds-destroyed-by-internet/">https://www.theamericanconservative.com/dreher/minds-destroyed-by-internet/</a></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><u><b>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</b></u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><u><b><br /></b></u></span></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/4o-me.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b> ΤΟ ΕΙΔΑΜΕ ΚΑΙ ΑΥΤΟ........ (4o MEΡΟΣ)</b></span></a></div> <div style="text-align: justify;"> </div> </div> </div> </div> </div>

Μυαλά κατεστραμμένα από το internet !

ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': Σε κάποιο σημείο του άρθρου αναφέρεται το εξής:  « ......, ο καθηγητής περιγράφει τη...

Read more »

ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ - ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΟΡΟΣ ΤΩΝ ΔΙΑΛΛΑΓΩΝ ΠΡΟΣ ΕΝΟΤΗΤΑ (ΙΒ΄ ΜΕΡΟΣ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="background-color: white; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.21cm; text-align: justify;"> </div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 0.21cm; text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8wX2pw4HfbB8xM16l4aAgd9Qvmd-PwuDP0uDNZ6udHYw6tLmqVi7ko1sL10boJOSxJNwwWArCSCgdhwvmJxWlF_ljlTiYjOzNYrnqO6b4CklKWA6GG4UDNXC73z3cLOdTuZgGLtT8/s1600/890.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8wX2pw4HfbB8xM16l4aAgd9Qvmd-PwuDP0uDNZ6udHYw6tLmqVi7ko1sL10boJOSxJNwwWArCSCgdhwvmJxWlF_ljlTiYjOzNYrnqO6b4CklKWA6GG4UDNXC73z3cLOdTuZgGLtT8/s1600/890.png" style="background-color: transparent;" /></a></div> <span style="font-size: large;"><span style="color: #1d2228; font-family: "tahoma" , sans-serif;"><br /></span></span><b style="color: blue; font-family: tahoma, sans-serif; font-size: 16pt;">ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ ΦΙΛΩΤΑ</b></div> <div style="background-color: white; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.21cm; text-align: justify;"> <span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: 16pt;"><br /></span></span></span></div> <div style="background-color: white; margin-bottom: 0.21cm;"> <div style="color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="color: #222222;"> </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 13.5pt;">Εξ αρχής αυτής της εργασίας του Εκκλησιολογικού Όρου των Διαλλαγών προς ενότητα είχαμε επισημάνει ότι στόχος μας είναι να προταθεί ένας τρόπος συνεργασίας των αποτειχισμένων με τους Γ.Ο.Χ, και βέβαια, μεταξύ των διαφόρων ομάδων και παρατάξεων, πράγμα που μολονότι φαντάζει εξωπραγματικό, ωστόσο δεν είναι ανέφικτο για να βρεθεί μία λύση προκειμένου να προχωρήσει η σύγκληση μιας Πανορθόδοξης Συνόδου, η οποία θα καταδικάσει την Παναίρεση του Οικουμενισμού, τους πρωτεργάτες της, θα απαλείψει το σχίσμα μεταξύ παλαιού και νέου ημερολογίου και τελικά θα διευθετήσει και πολλά άλλα ζητήματα που προέκυψαν σ' αυτό το διάστημα του Οικουμενισμού. Δυστυχώς, φαίνεται ότι δεν υπάρχουν περιθώρια -ανθρωπίνως θεωρουμένων των καταστάσεων- να προλάβουμε τα γεγονότα, διότι:</span><br /> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 13.5pt;"><br /></span></div> <div class="yiv1769593299gmail-MsoListParagraphCxSpFirst" style="color: #1d2228; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 5.95pt 36pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt;">Ø<span style="font-family: "new"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">  </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 13.5pt;">Από την μία προχωρά η αναγνώριση του Ουκρανικού αυτοκεφάλου και από την Εκκλησία της Ελλάδος με εξτρεμιστικό τρόπο -κατά τα άλλα ομιλούν για συνοδικότητα- χωρίς συνοδική απόφαση της Ιεραρχίας με τα “πρωτοπαλίκαρα” του Βαρθολομαίου να στήνουν συναντήσεις και συλλείτουργα με σχισματικούς επισκόπους, ώστε να προκαταλάβουν τις αποφάσεις της Συνόδου της Ιεραρχίας, και αν συμβεί και αυτό και πάρουν πάνω τους οι Οικουμενιστές τότε, πλέον, έχουμε τέλος και στο θέμα της αντιμετωπίσεως της αίρεσης.</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"></span></div> <div class="yiv1769593299gmail-MsoListParagraphCxSpMiddle" style="color: #1d2228; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 5.95pt 36pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="yiv1769593299gmail-MsoListParagraphCxSpMiddle" style="color: #1d2228; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 5.95pt 36pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt;">Ø<span style="font-family: "new"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">  </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 13.5pt;"> Από την άλλη η αντίδρασις των διεσπασμένων αποτειχισμένων είναι τόσο υποτονική που δημιουργεί αίσθημα ασφαλείας στους Οικουμενιστές να προχωρούν ακάθεκτοι στο ανόσιο έργο τους.</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"></span></div> <div class="yiv1769593299gmail-MsoListParagraphCxSpMiddle" style="color: #1d2228; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.86px; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="yiv1769593299gmail-MsoListParagraphCxSpMiddle" style="color: #1d2228; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 5.95pt 36pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt;">Ø<span style="font-family: "new"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">  </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 13.5pt;"> Οι Ρώσοι εκκλησιαστικοί ταγοί πάλι αντί να πατήσουν γερά στα δογματικά ζητήματα για την Ορθοδοξία και να περάσουν έτσι στην αντεπίθεση αντιμετωπίζουν το αντικανονικό Ουκρανικό Αυτοκέφαλο μόνο ως θέμα εκκλησιαστικής δικαιοδοσίας.</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"></span></div> <div class="yiv1769593299gmail-MsoListParagraphCxSpMiddle" style="color: #1d2228; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.86px; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="yiv1769593299gmail-MsoListParagraphCxSpLast" style="color: #1d2228; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 5.95pt 36pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt;">Ø<span style="font-family: "new"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">  </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 13.5pt;"> Το Άγιο Όρος με τις υποδοχές των σχισματικών ουκρανών επισκόπων καθώς και το μοναστήρι του Αγίου Αντωνίου στην Αμερική με την θερμή υποδοχή του Οικουμενιστή Αρχιεπισκόπου Ελπιδοφόρου μας αποκαρδίωσαν εντελώς. Κρίμα!</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"></span></div> <div class="yiv1769593299MsoNormal" style="color: #1d2228; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="yiv1769593299MsoNormal" style="color: #1d2228; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 13.5pt;">Συγχωρέστε με αδελφοί! Του λόγου μου δεν έχω ούτε τα μέτρα σας ούτε και γνωρίζω υψηλή θεολογία. Γνωρίζω μόνο ότι ο Αμερικής φίλησε το χέρι του Πάπα! Η ψυχή μας βρίσκεται σε απορία και εξίσταται. Πώς δεχθήκατε εις την σεβασμίαν Μονήν σας έναν δεδηλωμένο Οικουμενιστή, ο οποίος τόσο φανερά συνεργεί στην αίρεση; Μέσα σε ένα εργαστήριο αγιότητος βάλατε όχι απλώς έναν Οικουμενιστή αλλά έναν άνθρωπο που φίλησε το χέρι του Πάπα χωρίς να του πείτε ότι έχετε πρόβλημα με την συνείδησίν σας; Τουλάχιστον, έπρεπε να του το προτάξετε αυτό! Το παράδειγμά σας προς τις Ιερές Μονές του Αγίου όρους που δεν δέχτηκαν τους σχισματικούς ουκρανούς επισκόπους δεν είναι καταλυτικό πλέον; Με τί δύναμη να αντιδράσουν οι λίγες Ιερές Μονές όταν υποτίθεται ότι έπρεπε να λάβουν από εσάς παράδειγμα αντίστασης; Θα ισχυρισθείτε ότι δεν είναι το ίδιο! Εσείς δεχθήκατε τον Αρχιεπίσκοπό σας και όχι σχισματικούς ουκρανούς! Τυχαίο, είναι άραγε ότι πριν την επίσκεψη του αιρεσιάρχη Βαρθολομαίου στο Άγιον Όρος τον προσεχή Οκτώβριο προηγήθηκε τώρα το προσκύνημα του Αμερικής στην Μονή του Αγίου Αντωνίου; Δεν καταλαβαίνετε ότι συνεπικουρείτε στο να εδραιωθεί ο Οικουμενισμός και μάλιστα καταλύοντας και την εκκλησιαστική τάξη στην αδελφή Ρωσική Εκκλησία; Τόσο αδέξια χειρίζεστε τα θέματα; Αδελφοί, είμαι πολύ μικρός να σας ομιλώ και να σας ανακαλώ στην ορθόδοξη τάξιν και στάσιν, πάντως θέλω να γνωρίζετε ότι από πολύν αγάπη και βαθιά θλίψη το κάνω, διότι ενθυμούμε τις μοναδικές Αγιοπνευματικές εμπειρίες που είχα στην σεβασμίαν μονήν σας, πράγματα που δεν έζησα πουθενά ούτε στο Άγιον Όρος ούτε στα Ιεροσόλυμα και ίσως δεν θα μπορέσω ποτέ να ξαναζήσω, αφού δεχόμενοι τους Οικουμενιστές δεν έχουμε πλέον το θάρρος αλλά και την ζεστασιά να ξαναρθούμε στην Μονήν σας και να δούμε τα προσφιλή σας πρόσωπα που τόσο αγάπην μας δείξατε! Λοιπόν, αν έτσι κάνουν οι αγωνιστές εμείς οι μικροί και αδύναμοι τί πρέπει να κάνουμε; Να παραδώσουμε τα όπλα; Αναλογιστείτε, μόνο, ότι εμείς οι ολίγοι αν δεν βγαίναμε στον αγώνα ποιά εστία αντίστασης θα υπήρχε σήμερα απέναντι στον Οικουμενισμό; Αν εσείς ορθώς ενεργείτε γιατί να μην κάνουμε και εμείς το ίδιο προκειμένου να απολαμβάνουμε ειρήνης; Κάποιος λοιπόν κάνει λάθος! Από αυτά τα λίγα που γνωρίζουμε από την εκκλησιαστικήν μας ιστορία και την Ιερά μας Παράδοση, μολονότι είμεθα αμαρτωλοί άνθρωποι, δεν μαρτυρεί η συνείδησίς μας ότι κάνουμε λάθος ή παρανομία αντιστεκόμενοι στον Οικουμενισμό και τους φορείς του -μάλιστα τους ευρισκομένους και θεσμικά πλέον στο σχίσμα- τους εκκλησιαστικούς ταγούς του Οικουμενικού Θρόνου και όσους κοινωνούν μετ' αυτών. Αυτοί έδωσαν το αυτοκέφαλο και είναι κοινωνοί των καθηρημένων και αφορισμένων σχισματικών ουκρανών. Και να γνωρίζετε κάτι πολύ βασικό, το ότι δεν βγήκατε μέχρι τώρα κατά του Οικουμενισμού μπλοκάρει πολλούς ευσεβείς κληρικούς και λαϊκούς χριστιανούς για να αγωνιστούν. Διότι, τί λέγουν, αφού ο Γέροντας Εφραίμ δεν βγήκε στον αγώνα που είναι ένας άγιος, αυτό επομένως είναι και το σωστό και πώς να βγούμε εμείς οι αδύναμοι στον αγώνα; Δικαιολογώντας έτσι την αδράνειά τους απέναντι στην αίρεση. Δεν εξετάζουν για εσάς ποιός αποφασίζει, αν πλέον μπορεί ο Γέροντας να ηγηθεί ενός τέτοιου αγώνα και, σαφώς, δεν γνωρίζουν τις ιδιαίτερες εκκλησιαστικές συνθήκες στις οποίες βρίσκεσθε. Πάντως, όπως αντιμετωπίζετε την κατάσταση δεν βοηθάτε τον αγώνα κατά του Οικουμενισμού, όταν μάλιστα ζητάτε και την αγιοκατάταξη του Γέροντος Ιωσήφ σε μια τέτοια φάση. Δεν έχει ανάγκη ο Γέροντας την αγιοκατάταξή του από τους Οικουμενιστές διότι είναι άγιος! Αυτοί πάντοτε αυτό κάνουν. Εκμεταλλεύονται τις αγιοκατατάξεις των όντως αγίων Γερόντων και τρόπον τινά τις ανταλλάσσουν με το να κρατούν τα πνευματικοπαίδια τους σε μια στάση ανοχής απέναντι στα οικουμενιστικά τους πεπραγμένα. Θα δεχθείτε εσείς έναν τέτοιο ανόσιο συμβιβασμό; Πιο πολύ θα ευαρεστηθεί ο Γέροντας σας Ιωσήφ αν ως λέοντες πυρ πνέοντες, όπως ήταν και ο ίδιος, βγείτε στον αγώνα εναντίον της αιρέσεως. Συγχωρέστε μας, αλλά αν όλα τα μοναστήρια λόγω υποχρέωσης για την αγιοκατάταξη του Γέροντός τους δεν βγουν στον αγώνα κατά του Οικουμενισμού πάει το χάσαμε τελείως ποιός θα αγωνισθεί απέναντι στην αίρεση; Τοιουτοτρόπως ήδη έχουν αλωθεί όλα τα προπύργια! Ποιά εστία πνευματική έμεινε για να υπάρξει αγώνας; Ας αγιοκατατάξουν τότε και το δικό μας Γέροντα, τον πατέρα Αυγουστίνο,για να μας έχουν σαν τα γατάκια στα πόδια τους. </span><b><span style="color: black; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 13.5pt;">Στῶμεν καλῶς! “μὴ πλανᾶσθε· φθείρουσιν ἤθη χρηστὰ ὁμιλίαι κακαί”(Α' Κορ.15,33).</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"></span><br /> <b><span style="color: black; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 13.5pt;"><br /></span></b></div> <div class="yiv1769593299MsoNormal" style="color: #1d2228; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 13.5pt;">Ας περάσουμε όμως τώρα στην άλλη πλευρά των Γ.Ο.Χ</span></b><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 13.5pt;"> για να επισημάνουμε πώς πρέπει να κινηθούν για να γίνει τελικά αγώνας! Από την αρχή της εργασίας αυτής διατυπώσαμε ότι θα εκθέσουμε με σαφήνεια και διαφάνεια τις θέσεις και τις προτάσεις μας τεκμηριώνοντάς τες θεολογικά, ώστε να γνωρίζει το χριστεπώνυμο πλήρωμα τις προθέσεις μας καθώς και τις ενέργειες μας. Σε διάφορα σχόλια στα ιστολόγια επειδή θεωρήσαμε ότι πίπτει το επίπεδο για σοβαρό διάλογο ξεκινήσαμε την έκθεση αυτών των κειμένων κατά κεφάλαιο μάλιστα και ενότητα για να δίνουμε την δυνατότητα της θεολογικής αναίρεσης συγκεκριμένων θέσεων εφόσον δεν ήταν ορθές. Ενώ από θεολογικής σκοπιάς το κείμενο εκτέθηκε δεν διαπιστώσαμε όμως να λαμβάνει επισήμως με ορισμένο εκπρόσωπό της κάποια παράταξη ή ομάδα των Γ.Ο.Χ θέση για διάλογο για κάτι ενδεχομένως θεολογικά εσφαλμένο. Με όσα όμως μέχρι τώρα εκτέθηκαν αναιρέθηκαν ορισμένα βασικά “πιστεύματα” ήτοι πεποιθήσεις των Γ.Ο.Χ. Άραγε δεν το συνειδητοποίησαν;</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"></span></div> <div class="yiv1769593299MsoNormal" style="color: #1d2228; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="yiv1769593299MsoNormal" style="color: #1d2228; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 13.5pt;">Βασική μας εκκλησιολογική θέση είναι ότι η εκκλησιαστικότητα, αυτό που κάνει την σχέση των πιστών να εντάσσονται και να αποτελούν την Εκκλησία ορίζεται από την κοινωνία τους με τον Ιησού Χριστό δια της Πίστεως στο Ευαγγέλιό Του, όπως ερμηνεύθηκε από τους Αγίους Πατέρες στα συγγράμματά τους, στις αποφάσεις και τους Όρους των Αγίων Συνόδων και σε όλη την Αγία μας Παράδοση, από το κανονικώς τελούμενο ορθόδοξο Βάπτισμα και την μετοχή μας στην Θεία Ευχαριστία από κανονικά χειροτονημένο ιερέα και επίσκοπο, οι οποίοι βέβαια έλαβαν κανονικώς την χειροτονία τους και φέρουν την αποστολική διαδοχή. Αυτό όμως σημαίνει για τους Γ.Ο.Χ. ότι ενώ τους αναγνωρίζουμε έγκυρα μυστήρια, όσους είναι κανονικά χειροτονημένοι και σαφώς δεν έχουν κωλύματα να ιερουργούν δεν τους αναγνωρίζουμε ως μοναδική Εκκλησία, μάλιστα αυτοκέφαλο στα διάφορα κράτη και στην Ελλάδα που έχουμε τους Γ.Ο.Χ. Οπωσδήποτε, ανήκετε στην Εκκλησία του Χριστού, όμως δεν είστε η μοναδική Εκκλησία, ώστε να απαιτείτε την αναμύρωση των πιστών και την χειροθεσία των κληρικών των προσερχομένων στις συνάξεις σας ή στην εκκλησιαστική διοίκησή σας, τώρα μάλιστα λόγω της ψευτο-συνόδου εν Κολυμβαρίω. Η μεγαλύτερη απόδειξη ότι δεν είστε η μόνη Εκκλησία, όπως έλεγε φίλος, είναι ότι το Πνεύμα το Άγιο μέσα στην ψηχή μας διαμαρτύρετο για τα γεγονότα με τον Οικουμενισμό και βγήκαμε δημοσίως και κάναμε ομολογία Πίστεως μαζί με τους πιστούς που εσείς θέλετε να χρίσετε εκ νέου σαν μην έφτανε το Χρίσμα που έλαβαν και η διπλή ομολογία που έκαναν εναντίον του Οικουμενισμού και με την επιστροφή τους στο Πάτριο. Εαν δεν είχαμε με το Βάπτισμα και το Χρίσμα που λάβαμε το Πνεύμα το Άγιο στις ψυχές μας και ήταν νεκρά η Εκκλησία στην Οποία λάβαμε την Χάριν ως εσείς ισχυρίσεστε δεν θα δυνάμαθα να ομολογήσουμε την πίστιν μας την ώρα που εσείς ασχολείστε με τα μοναστήρια σας μόνο, τις λιγοστές ενορίες και τις ιεραποδημίες και αφήσατε το σημαντικότερο, τον αντιαιρετικό αγώνα. Για το οπίο βέβαια δεν ισχυριζόμαστε ότι τα αφήσατε τελείως όμως δεν κάνετε το έργο όπως ο Μακαριστό Κυπριανός που ήταν φορέας άλλου πνεύματος!</span></div> <div class="yiv1769593299MsoNormal" style="color: #1d2228; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 13.5pt;">Δυστυχώς, υπέπεσαν στην αντίληψή μας εμμέσως δια των πνευματικών μας τέκνων αλλά και αμέσως από συνομιλίες, απαιτήσεις Ματθαιϊκών παραδοξοτήτων, ενώ εμείς και την ομολογία μας την κάναμε και συνεχίζουμε, και Χρίσμα εκ Θεού έχουμε και σαφώς κανονική χειροτονία ελάβαμε. Το άσχημο είναι ότι οι ενιστάμενοι ενώ δια του Μακαριστού Κυπριανού είχατε ορθές αντιλήψεις και θέσεις έχετε πλέον αλλοτριωθεί στα φρονήματα, και αυτό το σημειώνω μετά λόγου γνώσεως, διότι υποθάλπετε στους κόλπους σας πυρήνες-επισκόπους οι οποίοι δεν κρατούν ορθές θεολογικά θέσεις κατά τα άλλα κατηγορείτε μικρότερες παρατάξεις ότι είναι προβληματικές ενώ έχουν σωστότερες από εσάς θέσειςκαι υποστηρίζετε ότι αποσχίσθηκαν ενώ δεν μπορούν να συνυπάρξουν μαζί σας, αφού πρεσβεύετε πράγματα που δεν είναι ορθόδοξα! Η ταύτησή σας με τους Γ.Ο.Χ τους προερχομένους από τον χώρο των Ματθαιϊκών δεν βοηθά αυτή την κρίσιμη ώρα να ενταχθούμε στην εκκλησιαστική διοίκησή σας, διότι εμείς θέλουμε να εκλείψει το σχίσμα μεταξύ παλαιού και νέου ημερολογίου ενώ εσείς δεν το επιδιώκετε καθόλου, και βλέπετε ότι όχι απλώς γυρίσαμε με το Πάτριο εορτολόγιο, τουλάχιστον μέχρι τώρα δύο Ιερομόναχοι, που μολονότι θα μπορούσαμε να εξελιχτούμε εις επισκόπους δεν το αναζητούμε, διότι μας ενδιαφέρει πρωτίστως να λυθεί το εκκλησιαστικό πρόβλημα με τον Οικουμενισμό και στην συνέχεια και με το σχίσμα, αλλά συνάμα κάνουμε και αγώνα κατά του Οικουμενισμού που παλαιότερα κάνατε και εσείς επί Κυπριανού, τώρα όμως δεν βλέπουμε αυτή την δράση αλλά νωχελικά πράγματα. Ποιά η ωφέλεια να γίνουμε εμείς επίσκοποι χωρίς να ωφελήσουμε σε κάτι την Εκκλησία; Γι' αυτό προτείναμε άλλους αγωνιστές. Ενώ λοιπόν δημοσιεύσαμε ολόκληρη πραγματεία δεν συμμετείχατε καν σε διάλογο. Ενώ κάναμε ολοκληρωμένη πρόταση ούτε καν την έχετε διαβάσει εκτός μεμονωμένων περιπτώσεων, ώστε να χειροτονήσετε όχι εμάς αλλά πατέρες κατά πάντα άξιους. Και δεν γνωρίζουμε ούτε καν, αν το θέμα σας άγγιξε και αν υπάρχει περίπτωση να το εξετάσετε συνοδικά, ώστε να δημιουργηθεί στην συνέχεια ένας συνδετικός κρίκος, προκειμπενου να συνδεθούν το διηρημένα, το σχισμένο χριστεπώνυμο πλήρωμα, και βέβαια ένα μεγάλο μέρος κληρικών και ορισμένων επισκόπων που θα διαπιστώσουν μία σοβαρή καλής θέλησης ενέργεια με προοπτική, και θα θελήσουν να απεγκλωβιστούν από τον Οικουμενισμό για να επιστρέψουν στο Πάτριο. Ενδεχομένως να νιώθετε ότι κλονίζεται η σταθερότητα της Ιεραρχίας σας αν φέρετε στην Σύνοδό σας ένα τέτοιο θέμα. Μην λησμονείτε όμως ότι βρισκόμαστε σε μια ιστορική κρίσιμη εκκλησιαστική καμπή. Έχετε όχι μόνο χρέος αλλά και αποστολή να συνεχίσετε το έργο της Εκκλησίας. Όχι περιχαρακωμένοι ως διάφορες μικρές ή μεγαλύτερες παρατάξεις, όμως ως η μοναδική ορθόδοξη Εκκλησία, οπωσδήποτε όχι τώρα αλλά τότε μετά την Πανορθόδοξη Σύνοδο αναγνωρισμένη επισήμως. Και ίσως αυτή να είναι και η μοναδική σας ευκαιρία αλλά συνάμα και η τελική δοκιμασία. Όλοι δίνουμε εξετάσεις σε τούτη την ζωή και ο Κύριος δοκιμάζει τις προθέσεις αλλά και τις διαθέσεις σας. Θα μείνετε λοιπόν εγκλωβισμένοι σε ένα ψευδές αίσθημα αυτάρκειας θέλοντας να αγνοείτε την υποδούλωση του λαού του Θεού στον Οικουμενισμό ή θα δείξετε γενναίο, ηρωϊκό φρόνημα, με σπλάχνα Χριστού και θα σπεύσετε να βοηθήσετε τους αδελφούς σας που είναι αιχμαλωτισμένοι δια των κακών ποιμένων στον Οικουμενισμό; Αν δεν γίνει αυτό, με τον τρόπο που σας γνωστοποίησα στην προηγούμενη ενότητα του κεφαλαίου που δημοσιεύσαμε, δεν πρόκειται να σας ακολουθήσει ο λαός διότι είναι τόσο δηλητηριασμένος για το παλαιό με την προπαγάνδα που τους ασκήθηκε, χρόνια τώρα, που τους αντιμετωπίζουν τους παλαιοημερολογίτες χειρότερα και από τους μάρτυρες Ιεχωβά! Θέλω να πω ότι, αν δεν δείξετε την τόλμη που χρειάζεται τώρα και μείνετε περιχαρακωμένοι από φόβο, μήπως χάσετε την εξουσία με ορισμένους ενδιάμεσους Ιεράρχες που θα λάβουν από εσάς την χειροτονία, και ενδεχομένως -εσείς- να θεωρείτε ότι θα δημιουργηθεί μια άλλη ιεραρχία, τελικά θα μείνετε μεν στην Εκκλησία του Χριστού όμως ως μια παράταξη και τίποτε περισσότερο. Και βέβαια θα σας κρίνει γι' αυτήν την στάση σας ο Κύριος. Ενώ, αν χειροτονήσετε ιεράρχες προερχομένους εκ του νέου με την προϋπόθεση ότι πλέον θα ανήκουν στο Πάτριο και με την ελευθερία να κινηθούν αλλά και την δέσμευση να συγκληθεί ευθύς αμέσως Πανορθόδοξη Σύνοδος τότε, δεν θα είστε μόνο μία παράταξη του παλαιού αλλά η μοναδική Εκκλησία του Χριστού, αφού συνοδικά πλέον θα έχουν ξεκαθαριστεί τα πράγματα, θα διευθετηθούν τα προβλήματα και με την αίρεση και με το σχίσμα!</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"></span></div> <div class="yiv1769593299MsoNormal" style="color: #1d2228; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="yiv1769593299MsoNormal" style="color: #1d2228; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 13.5pt;">Βέβαια, δεν γνωρίζουμε και από την πλευρά των των πατέρων που προτείνουμε, αν όντως σκέφτονται σοβαρά αυτή την πρότασή μας και αν τους εκφράζει. Πάντως εμείς γραπτά εκθέτουμε τις προτάσεις μας, διότι τα γραπτά μένουν. Και δημοσίως παρουσιάζουμε τις θέσεις διότι εξ αρχής δεσμευθήκαμε να κάνουμε τίμιο διάλογο και γνωρίζουν οι πιστοί τις κινήσεις μας αλλά και να δουν οι επόμενες γενιές, αν δεν αντιμετωπισθεί στην εποχή μας η αίρεση, ποιός έχει την ευθύνη, μην μας καταλογίσουν αμαρτίες και ολιγωρία άλλων, διότι πρόθεση εκ μέρους μας υπήρξε και υπάρχει. Προτάσεις εφικτές έγιναν και τρόπος επίσης υπάρχει. Καθένας όμως έχει την ευθύνη που του αναλογεί να συνεργήσει και να συνεργαστεί. Δεν είναι ίδιον του χαρακτήρος μας να συνεννοούμεθα εν κρυπτώ και παραβύστω, αλλά και αυτή την ώρα επιπλέον θέλουμε να κρατήσουμε ίσες αποστάσεις από όλους που ορισμένους μάλιστα ούτε καν τους γνωρίζουμε. Γιατί λοιπόν εν κρυπτώ με άλλους να συνεννοούμεθα και άλλους ούτε καν να τους γνωρίζουμε; Όποιος έχει κάτι να διατυπώσει και θεωρεί ότι σφάλουμε κάπου ενδεχομένως ή έχει κάτι να μας προτείνει πρέπει να μας γράφει φανερά και δημοσίως. Λοιπόν, τονίζω ότι αν σε εύλογο χρονικό διάστημα δεν δούμε κάποια κίνηση εκ της επισήμου και μεγαλύτερης παράταξης των Γ.Ο.Χ καθώς και του σεβαστού και πολύ αγαπητού του μας καθηγητού π. Θεοδώρου Ζήση και των άλλων αποτειχισμένων αδελφών για να αναλάβουν κάποια σημαντική πρωτοβουλία κατά του Οικουμενισμού, ώστε να συνεργαστούν με τους παλαιοημερολογίτες θα κινηθώ πλέον ανεξαρτήτως όπως με φωτίσει ο Θεός! Διότι ο καιρός περνά και κάποιοι βρισκόμαστε σε δύσκολη θέση ακόμη και για τα βιοτικά και τα τις λειτουργικές μας ανάγκες. Κάποιοι έχουν μισθούς, γνωστούς, φίλους κ.λπ. Εμείς δεν έχουμε δικαίωμα να δούμε και κάπου, κάπως να εργασθούμε; Δεν βγήκαμε στην αποτείχιση για να κάνουμε το κέφι μας όπως ορισμένοι κάνουν διαδικυακό πόλεμο όπως τον πόλεμο των άστρων. Και μολονότι είχα αποφασίσει να μην γράψω προέκυψαν θέματα μέσα στην εβδομάδα που αναγκάζομαι διότι όλοι είναι βολεμένοι και έπρεπε επιπλέον και την εργασία να ολοκληρώσω. Πίστευα ότι υπάρχουν αγωνιστές διαπιστώνω όμως ότι καθένας ενδιαφέρεται μόνο για να μην θιχτεί η παράταξή του ή εκτεθεί ο ίδιος. Λυπούμαι βαθύτατα! Πιστέψαμε στην αναγκαιότητα και στην προοπτική της αποτείχισης δεν το μετανιώνουμε αυτό! Βλέπουμε όμως πόσο φτηνοί γίνονται οι άνθρωποι και κλαίει η ψυχή μας γι'αυτό! Οι βολεμένοι παλαιοημερολογίτες και οι εκ του νέου αποτειχισμένοι που ορισμένοι έχουν και μισθούς δεν ενδιαφέρονται πως ζούμε οι υπόλοιποι αποτειχισμένοι και μάλιστα όσοι είχαμε μικρό ποίμνιο και έχουμε πλέον ελάχιστους πιστούς κοντά μας! Θα αφήσουμε λοιπόν ένα εύλογο διάστημα να δούμε αν θα υπάρξουν εξελίξεις και έπειτα μην μας επιρρίψετε πλέον ευθύνες για τις επιλογές μας άλλωστε είμαστε ελεύθεροι άνθρωποι!</span></div> <div class="yiv1769593299MsoNormal" style="color: #1d2228; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 13.5pt;"><br /></span></div> <div class="yiv1769593299MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"> <div style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></div> <div style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></div> <div style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></div> <div style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></div> <div style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></div> <div style="color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></span></div> <div style="color: #333333;"> <b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div> <div style="color: #333333; text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/05/blog-post_90.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ - ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΟΡΟΣ ΤΩΝ ΔΙΑΛΛΑΓΩΝ ΠΡΟΣ ΕΝΟΤΗΤΑ</span></b></span></a></div> <div style="color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div style="color: #333333; text-align: center;"> <b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/05/blog-post_51.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ - ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΟΡΟΣ ΤΩΝ ΔΙΑΛΛΑΓΩΝ ΠΡΟΣ ΕΝΟΤΗΤΑ (Β΄ ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></b></div> <div style="color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="color: #333333; text-align: center;"> <b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/05/blog-post_31.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ - ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΟΡΟΣ ΤΩΝ ΔΙΑΛΛΑΓΩΝ ΠΡΟΣ ΕΝΟΤΗΤΑ (Γ΄ ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></b></div> <div style="color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div style="color: #333333; text-align: center;"> <b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/05/blog-post_12.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ - ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΟΡΟΣ ΤΩΝ ΔΙΑΛΛΑΓΩΝ ΠΡΟΣ ΕΝΟΤΗΤΑ (Δ΄ ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></b></div> <div style="color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div style="color: #333333; text-align: center;"> <b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/06/blog-post_61.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ - ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΟΡΟΣ ΤΩΝ ΔΙΑΛΛΑΓΩΝ ΠΡΟΣ ΕΝΟΤΗΤΑ (Ε΄ ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></b></div> <div style="color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="color: #333333; text-align: center;"> <b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/06/blog-post_7.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ - ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΟΡΟΣ ΤΩΝ ΔΙΑΛΛΑΓΩΝ ΠΡΟΣ ΕΝΟΤΗΤΑ (ΣΤ΄ ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></b></div> <div style="color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/06/blog-post_28.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"> </a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/06/blog-post_28.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ - ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΟΡΟΣ ΤΩΝ ΔΙΑΛΛΑΓΩΝ ΠΡΟΣ ΕΝΟΤΗΤΑ (Ζ΄ ΜΕΡΟΣ)</span></a></span></b></div> <div style="color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/blog-post_82.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ - ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΟΡΟΣ ΤΩΝ ΔΙΑΛΛΑΓΩΝ ΠΡΟΣ ΕΝΟΤΗΤΑ (Η΄ ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></span></b></div> <div style="color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="color: #333333; text-align: center;"> <b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/blog-post_14.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ - ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΟΡΟΣ ΤΩΝ ΔΙΑΛΛΑΓΩΝ ΠΡΟΣ ΕΝΟΤΗΤΑ (Θ΄ ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></b></div> <div style="color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="text-align: center;"> <span style="text-decoration-line: none;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/blog-post_76.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ - ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΟΡΟΣ ΤΩΝ ΔΙΑΛΛΑΓΩΝ ΠΡΟΣ ΕΝΟΤΗΤΑ (Ι΄ ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></span></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/blog-post_21.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ - ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΟΡΟΣ ΤΩΝ ΔΙΑΛΛΑΓΩΝ ΠΡΟΣ ΕΝΟΤΗΤΑ (ΙA΄ ΜΕΡΟΣ)</b></span></a></div> </div> </div> <div class="yiv1769593299MsoNormal" style="color: #1d2228; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 13.5pt;"><br /></span></div> </div> </div>

ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ - ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΟΡΟΣ ΤΩΝ ΔΙΑΛΛΑΓΩΝ ΠΡΟΣ ΕΝΟΤΗΤΑ (ΙΒ΄ ΜΕΡΟΣ)

ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ ΦΙΛΩΤΑ   Εξ αρχής αυτής της εργασίας του Εκκλησι...

Read more »

Επισκόπου Γαρδικίου Κλήμεντος - Ομιλία περί Ομολογίας της πίστεως στα λόγια και στα έργα

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj76_SLT23JJ1TjR9XTFxLbvzjpuyjDAQIgFhehCi4ucb7y8OF_gmacOUeZ24mFbjsg55HSPdzh_LseNNtVyZLWxUOUpXRNaYot0LCu9Ebiv-z6YdXGiAcD7kpsNIzRPC77Foy_-Or0/s1600/22222.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="630" data-original-width="896" height="281" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj76_SLT23JJ1TjR9XTFxLbvzjpuyjDAQIgFhehCi4ucb7y8OF_gmacOUeZ24mFbjsg55HSPdzh_LseNNtVyZLWxUOUpXRNaYot0LCu9Ebiv-z6YdXGiAcD7kpsNIzRPC77Foy_-Or0/s400/22222.jpg" width="400" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΗ ΟΜΙΛΙΑ!</span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <b><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <b><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/FvX794v4k8E" width="560"></iframe></span></b></div>

Επισκόπου Γαρδικίου Κλήμεντος - Ομιλία περί Ομολογίας της πίστεως στα λόγια και στα έργα

ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΗ ΟΜΙΛΙΑ!

Read more »

Σημαντικὴ Ἔκδοση Βιβλίου γιὰ τὸν Μακαριστὸ Μαγνησίας Χρυσόστομο Νασλίμη

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Ἐ</strong></span>κτυπώθηκε καὶ κυκλοφόρησε ὁ Α’ Τόμος τοῦ Βιβλίου τοῦ Θεοφ. Ἐπισκόπου Γαρδικίου κ. Κλήμεντος μὲ τίτλο: Ἐπίσκοπος Μαγνησίας Χρυσόστομος Νασλίμης (1910-1973) - Ἀκατάβλητος Ἀγωνιστὴς Πίστεως καὶ Ὑπομονῆς. Εἶναι 500 σελίδων, σχήματος 15 x 23 ἑκ.. Πρόκειται γιὰ ἰδιαίτερα προσεγμένο ἔργο, ποὺ κοσμεῖται μὲ πολλὲς ἱστορικὲς φωτογραφίες.</span><br /> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><br /></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <img alt="Exofyllo" height="640" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2019/Exofyllo.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="417" /></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Ἀ</strong></span>ποτελεῖ καρπὸ πολυετοῦς ἐρεύνης τοῦ Θεοφ/του συγγραφέως σὲ πηγὲς καὶ ἔργα, πολλὰ ἐκ τῶν ὁποίων εἶναι ἄγνωστα ἤ σπάνια, ὥστε νὰ ἀναδεικνύεται μὲ τρόπο εὔληπτο καὶ προσιτὸ ἡ μορφὴ ἑνὸς χαρισματικοῦ Κληρικοῦ στὸν χῶρο τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Πατρίου Ἡμερολογίου, ὁ ὁποῖος σφράγισε μὲ τὴν ζωή, πορεία καὶ δράση του τὴν ἱστορία της.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Ἡ</strong></span> ἐκτενὴς καὶ γλαφυρὴ ἐξιστόρηση τῆς ὀγκώδους βιογραφίας τοῦ Χρυσοστόμου Νασλίμη, ὅπως καὶ ἡ παρουσίαση καὶ ἐπιλεκτικὴ ἀνάπτυξη τοῦ σπουδαίου καὶ πολυμεροῦς συγγραφικοῦ ἔργου του, ἔχουν μεγάλη σημασία γιὰ ὅλους ὅσοι ἐνδιαφέρονται γιὰ τὴν πρόσφατη ἱστορία καὶ πορεία μας στὸν χῶρο μας, ὅπως καὶ εὐρύτερα.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Τ</strong></span>ὰ πολλὰ καὶ ποικίλα μηνύματα ποὺ ἐκπορεύονται, ἱστορικά, πνευματικά, ὁμολογιακὰ κλπ., καθιστοῦν τὸ ἔργο πολύτιμο βοήθημα ἐντρυφήσεως σὲ ἕνα εὐρὺ φάσμα θεμάτων καὶ ζητημάτων ἰδιαιτέρου ἐνδιαφέροντος.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Π</strong></span>ροτάσσεται Πρόλογος ἀπὸ τὸν Καθηγητὴ Πανεπιστημίου κ. Ἰωάννη Πολέμη, ὁ δὲ Θεοφ/τος συγγραφέας στὴν κάπως ἐκτενῆ Εἰσαγωγή του στὸ ἔργο ἐξηγεῖ πῶς προέκυψε ἡ ἐνασχόλησή του μὲ τὸν βιογραφούμενό του Χρυσόστομο Νασλίμη, τὸν τρόπο συλλογῆς τοῦ πηγαίου ὑλικοῦ καὶ τῆς χρησιμοποιήσεώς του, τοὺς στόχους τῆς συγγραφῆς, μὲ προτροπὲς γιὰ τὸν τρόπο οἰκοδομητικῆς ἀναγνώσεως τοῦ βιβλίου. Στὶς Εὐχαριστίες ἐκφράζει τὴν εὐγνωμοσύνη του σὲ ὅσους συνέβαλαν μὲ ὁποιοδήποτε τρόπο γιὰ τὸν ἀπαρτισμὸ τοῦ ἔργου.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Ὁ</strong></span> Τόμος αὐτὸς περιλαμβάνει 14 Κεφάλαια, τὰ ὁποῖα ὑποδιαιροῦνται σὲ ἀρκετὰ ὑποκεφάλαια. Στὸ κείμενο παρατίθενται ἐπεξηγηματικὲς ὑποσημειώσεις καὶ γενικὰ ὑπάρχει καλὴ τεκμηρίωση τῶν παρουσιαζομένων στοιχείων.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Σ</strong></span>τὸ ἔργο αὐτὸ μὲ περιεκτικότητα, ὅπως καὶ πρωτοτυπία καὶ διακριτικότητα, θίγονται καὶ ἀναπτύσσονται καὶ τὰ εὐαίσθητα καὶ πολυσυζητημένα θέματα τόσο τῆς Ἡμερολογιακῆς Καινοτομίας, ὅσο καὶ τῶν προβλημάτων ἐντὸς τοῦ Πατρίου, μὲ κυριότερο αὐτὸ τῆς Ματθαιϊκῆς ἐκτροπῆς (1937, 1948).</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Μ</strong></span>έσῳ πρωτοτύπων πηγῶν καὶ κυρίως ἐπιστολογραφίας, ἐκτυλίσσεται ἐνώπιον τοῦ ἀναγνώστου ὄχι μόνον ἡ ἐξαιρετικὰ ἐνδιαφέρουσα προσωπικότητα τοῦ Χρυσοστόμου Νασλίμη, ἀλλὰ καὶ ἡ ἡρωϊκὴ ἱστορικὴ πορεία τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν τῆς Ἑλλάδος, ποὺ ὡς γνωστὸν ἀντιμετώπισαν διωγμούς, κατατρεγμούς, ἐμπόδια καὶ διακρίσεις εἰς βάρος τους.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Σ</strong></span>τὸ τέλος τοῦ Τόμου παρατίθενται κατατοπιστικοὶ Κατάλογοι σχετικὰ μὲ τὶς Πηγὲς καὶ τὰ Βοηθήματα ποὺ χρησιμοποιήθηκαν στὴν σύνταξη τοῦ ἔργου, ὅπως καὶ τῶν κυρίων Ὀνομάτων καὶ Θεμάτων ποὺ ἀπαντῶνται ἐντὸς τοῦ ἐκτενοῦς συγγράμματος, γιὰ τὴν εὐχερῆ ἀνεύρεσή τους ἀνὰ πᾶσα στιγμὴ ἀπὸ τὸν ἀναγνώστη.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Ἡ</strong></span> μορφὴ τοῦ Χρυσοστόμου Νασλίμη ἀναδεικνύεται ὡς ὄντως Ἀγωνιστική, σὲ καιροὺς κρίσιμους ἀπὸ κάθε ἄποψη, στολισμένη μὲ ὑπομονὴ καὶ ἄλλα χαρίσματα στὴν ἐκπλήρωση θείου καὶ ὑψηλοῦ σκοποῦ. Ἡ σημασία προβολῆς μιᾶς τέτοιας σπάνιας καὶ ἐντυπωσιακῆς προσωπικότητος εἶναι ἀναγκαία στοὺς καιρούς μας, γιὰ ἔπνευση καὶ ἐνίσχυση. Ἡ συνειδητοποίηση τῆς βαριᾶς κληρονομιᾶς καὶ τοῦ χρέους μας εἶναι ἐπιτακτικὴ καὶ μᾶς καθιστᾶ ὑπευθύνους καὶ γρηγοροῦντας.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Ὁ</strong></span> Β’ Τόμος, ὁ ὁποῖος πρόκειται νὰ ἀκολουθήσει ἐλπίζουμε σὺν Θεῷ σχετικὰ σύντομα, θὰ ὁλοκληρώσει ἕνα ἔργο ποὺ ἀποτελεῖ σημαντικὴ κατάθεση ψυχῆς στὴν ἱστορία καὶ στὴν συνείδηση κάθε πονοῦντος τὴν Ἐκκλησία καὶ ἐπιθυμοῦντος τὰ ἀγαθά</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Ἡ</strong></span> ἐνασχόληση καὶ ἐπεξήγηση θεμάτων σημαντικῶν στὸ ἔργο τοῦτο, τὰ ὁποῖα ἀποτέλεσαν ἀντικείμενο συζητήσεων, ὅπως καὶ διαφωνιῶν, θέτει αὐτὰ σὲ μία τέτοια βάση καὶ δυναμική, καὶ διανοίγει τέτοιες προοπτικές, ὥστε νὰ μὴν δύναται νὰ ἀγνοηθεῖ ἡ σημαντικὴ αὐτὴ συνεισφορὰ στὴν Μαρτυρία τῆς Ἀληθείας.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Ἡ</strong></span> εὐχή μας εἶναι τὸ ἔργο αὐτὸ νὰ προσεχθεῖ καὶ ἐκτιμηθεῖ δεόντως, ὅπως ἐπίσης καὶ νὰ ὁλοκληρωθεῖ αἰσίως, καὶ νὰ συντελέσει ὑπὲρ τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ, τῆς οἰκοδομῆς τῆς Ἐκκλησίας, τῆς ἀποκαταστάσεως τῆς Ἀληθείας, ἀλλὰ καὶ τῆς ψυχικῆς ἀνατάσεως, καθὼς καὶ τοῦ ὑγιοῦς προβληματισμοῦ τῶν σεβαστῶν ἀναγνωστῶν του.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Πρόκειται γιὰ ἔκδοση τοῦ «Γενικοῦ Ταμείου» τῆς Ἐκκλησίας μας τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν Ἑλλάδος, ἡ ὁποία διατίθεται κεντρικὰ ἀπὸ τὰ Γραφεῖα τῆς Ἱερᾶς Συνόδου: Κάνιγγος 32 (γ’ ὄροφος), 106 82 Ἀθήνα, τηλ. 2103828280, φάξ: 2103847365, e-mail: <span id="cloakc13a916503a7bbeaaa1b951847a2695e" style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><a href="mailto:ecclesiagoc@gmail.com" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; transition: all 400ms ease 0s, all 400ms ease 0s;">ecclesiagoc@gmail.com</a></span></span></span></div> </div>

Σημαντικὴ Ἔκδοση Βιβλίου γιὰ τὸν Μακαριστὸ Μαγνησίας Χρυσόστομο Νασλίμη

Ἐ κτυπώθηκε καὶ κυκλοφόρησε ὁ Α’ Τόμος τοῦ Βιβλίου τοῦ Θεοφ. Ἐπισκόπου Γαρδικίου κ. Κλήμεντος μὲ τίτλο: Ἐπίσκοπος Μαγνησίας Χρυσόστομος Να...

Read more »

"Όμοιος τον όμοιο αγαπά κι η κοπριά τα λάχανα"

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsnvJbm7UQVA0r5wsY4LUn5MYkiNCBObQx0Nf89Dx4fvr_z6lkcgkT97h3trQqdEzogQc7oj8jN4HdOl_i-Bmb0v7qFCsy3KFKGQ3PNiGSmAcxCW6S6gScKD2B-0XQN3VAQUc1ozp2/s1600/depositphotos_189532762-stock-photo-composition-shovels-rake-soil-green.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="184" data-original-width="300" height="245" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsnvJbm7UQVA0r5wsY4LUn5MYkiNCBObQx0Nf89Dx4fvr_z6lkcgkT97h3trQqdEzogQc7oj8jN4HdOl_i-Bmb0v7qFCsy3KFKGQ3PNiGSmAcxCW6S6gScKD2B-0XQN3VAQUc1ozp2/s400/depositphotos_189532762-stock-photo-composition-shovels-rake-soil-green.jpg" width="400" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="background-color: white;">Λ</span><span style="background-color: white; text-align: left;">αϊ</span><span style="background-color: white;">κή παροιμία η οποία λέγεται για τις περιπτώσεις στις οποίες κάποιοι συναναστρέφονται άλλους που έχουν τα ίδια ελαττώματα.</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">και στην αρχαία της εκδοχή:</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>''Όμοιος ομοίω αεί πελάζει''</i></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Δηλαδή ότι η βρόμα και το φτυάρι!</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div>

"Όμοιος τον όμοιο αγαπά κι η κοπριά τα λάχανα"

Λ αϊ κή παροιμία η οποία λέγεται για τις περιπτώσεις στις οποίες κάποιοι συναναστρέφονται άλλους που έχουν τα ίδια ελαττώματα. κ...

Read more »

''H ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΟΥ''. ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc-JB18OZoXPrc1bPKGw9kdkLYGxub6Ii6rHs6u_U7XaUeO-hC8dEVe64U9yNkAIMbuquKRayY7gn-PvECyshGJXHQPp9RLakJKeQo3Zs2smbymxdVkQh3uxYx1LVeU40DcX8byUcx-Co/s1600/img_0527.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc-JB18OZoXPrc1bPKGw9kdkLYGxub6Ii6rHs6u_U7XaUeO-hC8dEVe64U9yNkAIMbuquKRayY7gn-PvECyshGJXHQPp9RLakJKeQo3Zs2smbymxdVkQh3uxYx1LVeU40DcX8byUcx-Co/s400/img_0527.jpg" width="400" /></span></a></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #660000;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">''MY CHURCH ''. THE NEW JOURNAL OF NEW AUTOCEFALOUS ORTHODOX CHURCH OF UKRAINE</span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #660000;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span class="tlid-translation translation" lang="el"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: #660000;"><b>Ιωάννης Λότσιος</b></span> </span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span class="tlid-translation translation" lang="el"><span style="color: #660000;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span class="tlid-translation translation" lang="el"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Οι ποιμαντικές παρεμβάσεις και ο διάλογος της νέας Αυτοκέφαλης Εκκλησίας αρχίζουν να λαμβάνουν σάρκα και οστά.</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Το νέο περιοδικό, ποιμαντικού και πνευματικού περιεχομένου αποτελεί μια πρωτοβουλία του Νέου προκαθημένου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας κ.κ. Επιφανίου, προς μια οικοδομή του Λαού του Θεού. Ήδη το πρώτο τεύχος έχει δημοσιοποιηθεί, όπως έχει αναρτηθεί στην επίσημη σελίδα της νέας Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας,  βλέπε <a href="https://www.pomisna.info/uk/vsi-novyny/vyjshov-drukom-pershyj-nomer-gazety-moya-tserkva/" target="_blank">«Моя Церква».</a></span></div> <div style="text-align: center;"> <span class="tlid-translation translation" lang="el"><span title=""><b><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Clik Hear </span></span></b></span></span></div> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a></span><br /> <div style="text-align: justify;"> </div> <br /> <div style="text-align: center;"> <span class="tlid-translation translation" lang="el"><span title=""><b><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.pomisna.info/wp-content/uploads/2019/08/moia_tserkva_nomer_1-1_28-07-2019-3.pdf" target="_blank">«Моя Церква»</a> </span></span></b></span></span></div> <div style="text-align: center;"> <span class="tlid-translation translation" lang="el"><span title=""><b><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></span></span></div> <div style="text-align: center;"> <span class="tlid-translation translation" lang="el"><span title=""><b><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></span></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΠΗΓΗ: </b></span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>https://panorthodoxcemes.blogspot.com/2019/08/h.html</b></span></span></span></div> </div>

''H ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΟΥ''. ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ

''MY CHURCH ''. THE NEW JOURNAL OF NEW AUTOCEFALOUS ORTHODOX CHURCH OF UKRAINE Ιωάννης Λότσιος  Οι ποιμαντι...

Read more »