«Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ Ἐκκλησίας Γ.Ο.Χ. Ἑλλάδος» τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἀττικῆς καὶ Βοιωτίας κ. Χρυσοστόμου

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; margin-top: 0px; text-align: center;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiT3shJig-iOvHsfWaZTBVFTc-XHmFqiGaHSspLVEkvatEsFD3frCQPHhnjm-ft4QKK3isoEJ0pZClKQXE2k7UB6NbCtc7mEM8GIzhOJoTPyYl3gR_QruHkXl96oBGWb7xX0DUaTbd/s1600/6211.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="373" data-original-width="1394" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiT3shJig-iOvHsfWaZTBVFTc-XHmFqiGaHSspLVEkvatEsFD3frCQPHhnjm-ft4QKK3isoEJ0pZClKQXE2k7UB6NbCtc7mEM8GIzhOJoTPyYl3gR_QruHkXl96oBGWb7xX0DUaTbd/s640/6211.jpg" width="640" /></a></div> <strong><span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><br /></span></strong> <strong><span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><br /></span></strong> <strong><span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">Ε Ι Σ Η Γ Η Σ Ι Σ</span></strong></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; text-align: center;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"></span></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ἀττικῆς καὶ Βοιωτίας κ. Χρυσοστόμου</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; text-align: center;"> <div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">Στὴν Ἱερατικὴ Σύναξη Κληρικῶν στὸν Πειραιᾶ </span></div> <div> </div> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">13/26 Δεκεμβρίου 2019</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">Θέμα: <strong>Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ Ἐκκλησίας Γ.Ο.Χ. Ἑλλάδος</strong></span><br /> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong><br /></strong></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"></span></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <strong><span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ</span></strong></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <strong><span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">Χειροτονία, κριτήριο καὶ προϋπόθεση</span></strong><br /> <strong><span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><br /></span></strong></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">   <strong>Ἡ</strong> ἀλληλουχία προσώπων, ἡ συνέχεια, ἡ μεταβίβαση σύμφωνα μὲ ὁρισμένους κανόνες “ἀξιώματος”, ἐν προκειμένῳ τοῦ ἀξιώματος «τῶν Ἀποστόλων τῆς Πεντηκοστῆς, ἐντὸς τῆς ὁποίας παρατείνεται ὁ Χριστὸς χαρισματικῶς» (Παναγόπουλος, 2016, σελ. 86), εἶναι ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχή.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , "times";">   <strong>Ἀ</strong>ποστολικὴ Διαδοχὴ σημαίνει ἀδιάκοπη σειρὰ Ἐπισκόπων τῆς Ἐκκλησίας ἀπὸ τοὺς Ἀποστόλους ἕως σήμερα μὲ τὴν κανονικὴ Χειροτονία, τοποθέτηση καὶ ἐνθρόνισή τους στὴν Ἐπισκοπικὴ ἕδρα,  αὐτῶν ποῦ διατήρησαν τὴν ὀρθὴ Πίστη καὶ Διδασκαλία </span><span style="font-family: "times new roman" , "times";">καὶ ἀνέλαβαν τὸ ὑπούργημα τοῦ Ἐπισκόπου στὴ διακονία τῆς Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας, αὐτῆς ποὺ θεμελιώθηκε ἀπὸ τοὺς Ἁγίους Ἀποστόλους ἐπάνω στὸν ἀκρογωνιαῖο λίθο, ποὺ εἶναι ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστός. «Ταύτης δὲ τῆς καλῆς πόλεως οἱ προεστῶτες κριταὶ καὶ σύμβουλοι ἀρχὴν μὲν ἀπὸ τῶν ἀποστόλων καὶ μαθητῶν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν εἰλήφασιν, ἐκ δὲ τῆς ἐκείνων διαδοχῆς εἰσέτι καὶ νῦν ὥσπερ ἐκ σπέρματος ἀγαθῶν φύντες διαλάμπουσι πρόεδροι τῆς τοῦ θεοῦ ἐκκλησίας καθεστῶτες» (Εὐσέβιος Άγιος). <span style="text-decoration-line: underline;">Αὐτή, τὴ Μία Ἁγία Καθολική καὶ Ἀποστολικὴ Ἐκκλησία, τὴν ἑνότητα, τὴ συνοχή, τὴν ἀδιάκοπη ἁλυσιδωτὰ συνδεδεμένη συνέχειά της στὸ χρόνο ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τῶν Ἀποστόλων, μαρτυρᾶ καὶ διασφαλίζει , μεταξὺ ἄλλων, ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχή.</span></span></span></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"></span></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>   Ἡ</strong> ἐξακρίβωση τῆς συνέχειας τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς ἀποτελεῖ μέρος τῆς ἱστορίας καὶ συνεπῶς τῆς ἀκεραιότητας, τῆς γνησιότητας καὶ τῆς ἀλήθειας τῆς ἑκάστοτε τοπικῆς Ἐκκλησίας κι γι’ αὐτὸ τηρεῖται κατάλογος ποὺ παρουσιάζει τὴ Διαδοχὴ καὶ τὴν ἀδιάκοπη συνέχεια <span style="text-decoration-line: underline;">τῶν Ἁγίων ἀνδρῶν</span> στοὺς Ἐπισκοπικοὺς θρόνους. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">   <strong>Ἡ</strong> τελετὴ ποὺ πραγματοποιεῖται καὶ παραλλήλως ἀποτελεῖ ἕνα ἐκ τῶν κριτηρίων καὶ προϋποθέσεων τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς εἶναι ἡ Χειροτονία τοῦ Ἐπισκόπου, «Ἐπίσκοπος χειροτονείσθω ὑπὸ ἐπισκόπων δύο ἢ τριῶν» (Ἀπ. Κανὼν Ά.). Ἡ προϋπόθεση αὐτὴ ἄλλωστε γιὰ τὴ διατήρηση τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς, ἡ Χειροτονία, ἀποτελεῖ καὶ τὴν ἀφορμὴ γιὰ τὴ σύντομη αὐτὴ ὁμιλία περὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς τῆς Ἐκκλησίας μας.</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"></span></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <strong><span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">Ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ τῆς Ἐκκλησίας μας</span></strong></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <strong><span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">Ἱστορικὴ ἀναδρομὴ</span></strong><br /> <strong><span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><br /></span></strong></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"></span></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">  <strong> Σ</strong>τὸ σημεῖο αὐτὸ λοιπόν, ἐπιτρέψατέ μου νὰ κάνω τὴν ἱστορικὴ ἀναδρομὴ στὰ γεγονότα ποὺ πιστοποιοῦν τὴν Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ τῆς Ἐκκλησίας μας, ἀλλὰ καὶ μιὰ περιγραφὴ τοῦ εὐρύτερου ἱστορικοῦ πλαισίου καὶ τῶν συνθηκῶν τῆς ἐποχῆς ἐκείνης, ποὺ ὄχι ἁπλῶς ἐπέτρεψαν, ἀλλὰ ἀνάγκασαν καὶ τελικὰ δικαίωσαν τὴ δράση καὶ τὶς πρωτοβουλίες τῶν δραστήριων τότε Ποιμένων τῆς Ἐκκλησίας μας. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">   <strong>Τὸν Σεπτέμβριο τοῦ 1955 </strong>ὁ Ἅγιος πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης κοιμήθηκε. Ὁ νέος αὐτὸς ὁμολογητὴς καὶ Πρωθιεράρχης, ὅπως εἶναι γνωστό, εὐελπιστοῦσε στὴν ἐπαναφορὰ τῆς κανονικῆς τάξης στὴν Παράδοση τῆς Ἐκκλησίας, ὥστε νὰ μὴν παγιωθεῖ ὁ διχασμὸς στὸ ἐσωτερικό της Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἐλπίδα τὴν ὁποία διατηροῦσε, ἀκόμη τότε, ὁ Κλῆρος καὶ ὁ λαὸς τῶν Ὀρθοδόξων. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">   <strong>Μ</strong>ετὰ τὴν ὁσιακή του κοίμηση, λοιπόν, παρουσιάστηκε ἀνάγκη ἀνάδειξης διοικήσεως τῆς Ἐκκλησίας μας, μὲ προσωρινὸ χαρακτήρα γιὰ λόγους τάξεως, τὴν ὁποία καὶ ἀνέλαβε δωδεκαμελὴς -αἱρετὴ ὑπὸ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου- Ἐκκλησιαστικὴ Ἐπιτροπή. Στὴν πλειοψηφία τους τὰ μέλη τῆς Ἐπιτροπῆς ἦταν Ἀρχιμανδρίτες μὲ Πρόεδρο τὸν ἐπίσης Ἀρχιμανδρίτη Ἀκάκιο Παππᾶ. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">   <strong>Ἐ</strong>πιτακτικὴ ἀνάγκη καὶ συνεπῶς προτεραιότητα τῆς Ἐπιτροπῆς ἦταν ἡ ἀντικατάσταση τῆς προσωρινῆς διοίκησης μὲ τὴ μόνιμη ἐκείνη καὶ κανονικὴ Ἀρχιερατικὴ Ἡγεσία ποὺ θὰ ἀναλάμβανε διοικητικὰ καὶ πνευματικὰ τὴ διακονία τῆς Ἐκκλησίας μας. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">  <strong> Ἀ</strong>ρχικά, καὶ προτοῦ δρομολογηθεῖ οἱαδήποτε ἐνέργεια γιὰ τὴν ἱκανοποίηση τῆς παραπάνω ἐπιτακτικῆς ἀνάγκης, πραγματοποιήθηκαν προσπάθειες ἐπικοινωνίας μέσω διαβημάτων γιὰ τὴν ἐπαναφορὰ τοῦ Πατρίου ἑορτολογίου ἀπὸ τὴν τότε Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, ἀφοῦ αὐτὴ ἦταν ἡ μεγαλύτερη ἐπιθυμία καὶ ἐλπίδα μας, ἡ ὁποία καὶ δυστυχῶς ἀποδείχθηκε φρούδα. Ἀπόδειξη τῆς προθέσεως αὐτῆς παρουσιάζεται σὲ ἔγγραφο ποὺ κοινοποιεῖται στὸ ἡμερολόγιο τῆς Ἐκκλησίας μας τοῦ ἔτους 1959.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">  <strong> Ἀ</strong>κολούθησαν ἐνέργειες γιὰ τὴν προσχώρηση μεμονωμένων Ἀρχιερέων (Μητροπολίτης Κορυτσᾶς Εὐλόγιος Κουρίλας) ἀπὸ τὴν τότε κρατοῦσα Ἐκκλησία, οἱ ὁποῖοι ἀναγνώριζαν τὸν δίκαιο ἀγώνα μας, ἐνέργειες ποὺ ὅμως δὲν ὁλοκληρώθηκαν.  </span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">   <strong>Ν</strong>ὰ σημειωθεῖ πὼς ἡ Ἱεραρχία τῆς τότε Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ὅπως ἄλλωστε κάνει καὶ σήμερα, αἰσθάνονταν τὴν ὕπαρξη καὶ τὴν προσπάθειά μας γιὰ διατήρηση τῶν πατρώων Παραδόσεων ὡς ἀπειλὴ γιὰ τὴ μεθοδευμένη μελλοντικὴ οἰκουμενιστική της κατεύθυνση καὶ κατέβαλε ἐπίμονες καὶ πρὸς πάσα κατεύθυνση προσπάθειες ἀνακοπῆς καὶ ἀναστολῆς τῆς συνέχειας καὶ τῆς διατήρησης τῆς Ἐκκλησίας μας στὸν Ἑλλαδικὸ χῶρο. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">   <strong>Ὁ</strong> ἐκφοβισμὸς σὲ συνδυασμὸ μὲ τὴ δημιουργία ἀξεπέραστων ἐμποδίων πρὸς οἱονδήποτε Ἱεράρχη κατανοοῦσε καὶ ἐπιθυμοῦσε τὴ στήριξη καὶ τὴν ἐνίσχυση τῶν ἀγωνιστῶν τῶν Παραδόσεων, ἀπέκλειαν κάθε ἐνδεχόμενο ἀνάληψης τῆς ἱερῆς αὐτῆς εὐθύνης ἀπὸ Ἕλληνα Ἀρχιερέα. Εἶναι γεγονὸς πὼς τὸ ἐγχείρημα ἀπαιτοῦσε προσωπικότητες μὲ διάθεση αὐτοθυσίας, γενναῖες, Ἁγιασμένες. Τὴ στήριξη τοῦ ἱεροῦ μας ἀγώνα, ὅπως ἡ ἱστορία ἀπέδειξε, τὴ λάβαμε ὄντως ἀπὸ Ἁγιασμένες προσωπικότητες. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">  <strong> Τὸν Ὀκτώβριο τοῦ 1957</strong> πραγματοποιήθηκε τὸ Β’ Πανελλήνιο Ἱερατικὸ Συνέδριο τῆς Ἐκκλησίας μας στὴν Ἀθήνα. Στὸ πλαίσιο τοῦ Συνεδρίου ἔγιναν -κατ’ οἰκονομία, ἀπὸ Πρεσβυτέρους καὶ Ἀρχιμανδρίτες- ἀρχαιρεσίες ἐκλογῆς ὑποψηφίων Κληρικῶν γιὰ τὴν Ἀρχιεροσύνη. Οἱ ἐκλογὲς εἶχαν ὡς ἀποτέλεσμα τὴν ἀνάδειξη τῶν Ἀρχιμανδριτῶν Χρυσόστομου Νασλίμη, Ἀκάκιου Παππᾶ καὶ Χρυσόστομου Κιούση, οἱ ὁποῖοι καὶ θεωρήθηκαν ἔκτοτε ὑποψήφιοι Ἐπίσκοποί της Ἐκκλησίας μας. Οἱ ἀρχαιρεσίες ἔγιναν μὲ τὴ συμμετοχὴ περισσότερων ἀπὸ 100 Κληρικῶν ἀπὸ ὅλη τὴν Ἑλλάδα, μεταξὺ τῶν ὁποίων παρέστησαν ἐνεργὰ καὶ Ἁγιορεῖτες Πατέρες. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>   Μ</strong>ὲ ἀναδεδειγμένα καὶ αἱρετὰ πλέον πρόσωπα ἀπὸ τὴ βάση τῆς Ἐκκλησίας μας γιὰ τοὺς Ἐπισκοπικοὺς θρόνους καὶ μὲ δεδομένη τὴν ἄκαμπτη καὶ σκληρὴ στάση τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ποὺ ἀποδείκνυε τὸ μάταιο τῶν προσπαθειῶν μας γιὰ ἐπαναφορά της στὴν κανονικὴ τάξη, ἀπευθυνθήκαμε σὲ Ἐκκλησία τοῦ ἐξωτερικοῦ, ἡ ὁποία καὶ ἀσφαλῶς διατηροῦσε ὅμοιες μὲ ἐμᾶς, τότε, παραδοσιακὲς ἀρχές, καὶ συγκεκριμένα στὸ Πατριαρχεῖο Ἱεροσολύμων. Σκοπὸς ἦταν ἡ ἔνταξή μας στὴ Σύνοδο, μὲ βασικὴ προϋπόθεση, ὡστόσο, τὴν παύση τῆς κοινωνίας τῶν Ἱεροσολυμιτῶν μὲ ὅλους, ὅσοι ἀκολουθοῦσαν τὴν καινοτομία τοῦ νέου ἡμερολογίου. Ἡ προσπάθεια ὅμως ἀπέβη ἄκαρπη.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">   <strong>Δ</strong>ρομολογήθηκε τότε ἡ ἐπικοινωνία-ἔκκληση βοηθείας μέσω διαβημάτων ἀπὸ Ἐκκλησιαστικὲς Ἀρχὲς τοῦ ἐξωτερικοῦ γιὰ τὴ Χειροτονία τῶν ἐκλεγμένων ἀνδρῶν καὶ ἐν δυνάμει Ἐπισκόπων της Ἐκκλησίας μας, μὲ ἀπώτερο πλέον στόχο τὴ σύσταση Συνόδου. Ἀπευθυνθήκαμε λοιπὸν σὲ Συνόδους καὶ Ἀρχιερεῖς γνησίου Ὀρθοδόξου φρονήματος, <span style="text-decoration-line: underline;">μὲ ἀναμφισβήτητη τὴν Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ καὶ τὴ διατήρηση ἀνόθευτης καὶ ἀναλλοίωτης τῆς Πίστης καὶ τῆς πατρώας Παραδόσεως.</span> Οἱ Ἀρχιερεῖς αὐτοὶ ἦταν οἱ Σέρβοι τῆς «Μετροπόλια» καὶ οἱ Ἱεράρχες τῆς «Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας τῶν Ρώσων τῆς Διασπορᾶς», καὶ οἱ δύο Σύνοδοι ἐγκατεστημένοι στὴν Ἀμερική. Ἡ  Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῶν Ρώσων τῆς Διασπορᾶς εἰδικῶς τηροῦσε ξεκάθαρη ἀντὶ-οἰκουμενιστικὴ θέση, ἰδιαιτέρως δὲ, μετὰ τὴν ἐκλογὴ ὡς Ἀρχιεπισκόπου τῆς Ἑλληνορθόδοξου Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀμερικῆς τοῦ νέου ἡμερολογίου, τοῦ  Ἰάκωβου Κουκούζη, ποὺ ἦταν θερμὸς οἰκουμενιστής.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">  <strong> Ἡ</strong> Ἑλληνορθόδοξη Ἀρχιεπισκοπὴ τοῦ νέου ἡμερολογίου στὴν Ἀμερική, σὲ ἀκολουθία μὲ τὴν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, βρίσκονταν σὲ μόνιμη ἐγρήγορση προκειμένου νὰ ἀποτρέψει ἐνδεχόμενη χειροτονία Ἕλληνος Ἐπισκόπου στὶς Η.Π.Α. ἀπὸ ὁποιαδήποτε κανονικὴ Δικαιοδοσία. Ἐπικρατοῦσε -ὅπως ἄλλωστε καὶ στὴν Ἑλλάδα- ἕνα εἶδος «τρομοκρατίας» ἀπὸ τὶς «κρατοῦσες/ἐπίσημες Ἐκκλησίες». Ὡς ἐκ τούτου οἱ Ὀρθόδοξες στὸ φρόνημα Ἐκκλησίες διώκονταν καὶ ὑφίσταντο πόλεμο ὑπὸ τῶν νεωτεριστῶν ποὺ στόχο εἶχε τὸ διχασμὸ τοῦ ποιμνίου τους, τὴν ἀναστάτωση στὸ ἐσωτερικὸ καὶ τελικῶς τὴ διάλυσή τους. Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῶν Ρώσων τῆς Διασπορᾶς δὲν βρίσκονταν σὲ κοινωνία μὲ τοὺς νεωτεριστὲς τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς, ὡστόσο, δίσταζε νὰ θέσει σὲ κίνδυνο τὶς σχέσεις καὶ τὴ θέση της, γραμμὴ προσωπικὴ τοῦ τότε Μητροπολίτη τῆς Ἐκκλησίας τῶν Ρώσων τῆς Διασπορᾶς, Ἀναστασίου. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">  <strong> Ἡ</strong> βοήθεια λοιπὸν ἦρθε ἀπὸ μεμονωμένους Ἀρχιερεῖς, οἱ ὁποῖοι ὡς μονάδες δὲν ἔθεταν σὲ κίνδυνο τὴ Σύνοδο καὶ τὴν Ἐκκλησία τοὺς ἀφενός, ἀφετέρου διέθεταν τὸ σθένος, ὅπως τὸ ἱερὸ -ἐκ τῆς θέσεως καὶ τῆς Χάριτος- καθῆκον ἐπέβαλε στὴ συνείδησή τους, νὰ ἀναλάβουν τὴ Χειροτονία τῶν Ἐπισκόπων χάριν τῆς συνέχειας τῆς Παραδόσεως στὴν ὁμόδοξη τότε Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>   Τὸν Μάιο τοῦ 1958,</strong> ἡ Ἐκκλησία μας ἐπικοινώνησε μὲ τὸν ὁμόπιστο συναγωνιστῆ ἀδελφό, Ἀρχιεπίσκοπο Σικάγου καὶ Ντιτρόιτ Σεραφείμ, Ἱεράρχη τῆς Συνόδου τῶν Ρώσων τῆς Διασπορᾶς. Γιὰ τὴν ἐπικοινωνία αὐτὴ μεσολάβησε ὁ Ρῶσος Ἁγιοσαββαΐτης Μοναχός, Ἀντώνιος. Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Σεραφεὶμ ἐκδήλωσε τὸ ἔμπρακτο ἐνδιαφέρον του νὰ ἐνισχύσει τὸν δίκαιο ἀγώνα τῶν ὁμόδοξων Ἑλλήνων. Γιὰ τὶς ἀνάγκες τῆς Χειροτονίας, ὡστόσο, ἔπρεπε οἱ ἐκλεγμένοι Ἕλληνες Ἀρχιμανδρίτες νὰ ταξιδέψουν στὶς Η.Π.Α. Οἱ συνθῆκες τῆς ἐποχῆς ὅμως δὲν τὸ ἐπέτρεπαν, κι ὁ μόνος ὁ ὁποῖος κατάφερε νὰ ὑπερβεῖ τὰ ἐμπόδια ἦταν ὁ  Ἀρχιμανδρίτης Ἀκάκιος Παππᾶς. Γιὰ τὴν ἱστορία νὰ ἀναφερθεῖ ὅτι ὁ <span lang="EL">Ἀρχιμανδρίτης </span>Χρυσόστομος Κιούσης, ὁ ἕνας ἐκ τῶν τριῶν ἐν δυνάμει Ἐπισκόπων, κατὰ τὴν ἐπίσκεψή του στὴν Ἀμερικανικὴ Πρεσβεία γιὰ τὴν ἔκδοση τῆς ἀπαραίτητης γιὰ τὸ ταξίδι βίζας, πληροφορήθηκε ἀπὸ τοὺς ἁρμόδιους τῆς ὑπηρεσίας πὼς εἶναι ἀδύνατον νὰ τοῦ δοθεῖ σχετικὴ ἄδεια, ἀφοῦ τὸ ὄνομά του ἀναγράφεται μὲ κόκκινο χρῶμα στοὺς καταλόγους, ὡς ἔνδειξη ἀπαγορευτικὴ γιὰ τὴν ἔκδοση βίζας. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">   <strong>Τὸν Ὀκτώβριο τοῦ 1960</strong> ὁ  Ἀρχιμανδρίτης Ἀκάκιος Παππᾶς ταξίδεψε στὴν Νέα Ὑόρκη συνοδευόμενος ἀπὸ τὸν ἀνιψιὸ καὶ συνονόματό του Ἀρχιμανδρίτη Ἀκάκιο. Γιὰ τὶς ἀνάγκες τῆς Χειροτονίας τοῦ Ἑλληνορθοδόξου Ἐπισκόπου, ὁ Αρχιεπίσκοπος Σικάγου καὶ Ντιτρόιτ Σεραφεὶμ συλλειτούργησε μὲ τὸν ἐκ Ρουμανίας Ἐπίσκοπο Σεβρῶν, Θεόφιλο Ἰονέσκου, ὁ ὁποῖος διατηροῦσε ἐνοριακοὺς Ἱεροὺς Ναοὺς ἐντός της Ἐπαρχίας τοῦ Σεραφείμ. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">  <strong> Στὶς 9/22 Δεκεμβρίου 1960</strong> τελέσθηκε ἡ Χειροτονία τοῦ Ἐπισκόπου Ταλαντίου, Ἀκακίου, στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίου Νικολάου στὸ Ντιτρόιτ. Παρόντες ἦταν οἱ Ἀρχιμανδρίτες Πέτρος Ἀστυφίδης καὶ Ἀκάκιος Παππᾶς. Στὸ πλαίσιο τῆς συμφωνίας τῆς Ἐκκλησίας μας μὲ τὸν Σεβασμιώτατο Σεραφείμ ἔγινε σαφὲς πὼς δύο χρόνια μετὰ τὴν Χειροτονία τοῦ Ἐπισκόπου Ἀκακίου ἡ Ἐκκλησία μας θὰ δρομολογοῦσε τὴ Χειροτονία κι ἄλλων Ἐπισκόπων, ποὺ θὰ ἱκανοποιοῦσε πλέον τὴ σύσταση τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας μας, μὲ τὴ βοήθεια ἕτερου Ἀρχιερέα ἀπὸ τὴν ἴδια Σύνοδο, αὐτὴ τῶν Ρώσων τῆς Διασπορᾶς.  Ἔτσι καὶ ἔγινε. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">   <strong>Στὶς ἀρχὲς τοῦ 1962,</strong> δύο χρόνια μετὰ τὴ Χειροτονία τοῦ Ἐπισκόπου Ἀκακίου, ἐκδηλώθηκε ἐπίσης ἔμπρακτο ἐνδιαφέρον καὶ ἐπιθυμία ἀπὸ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Χιλὴς καὶ Περοὺ Λεόντιο Φιλίπποβιτς, τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῶν Ρώσων τῆς Διασπορᾶς. Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Λεόντιος προθυμοποιήθηκε νὰ ἐνισχύει τὸν τίμιο ἀγώνα τῶν Ἑλληνορθοδόξων καὶ προσφέρθηκε μάλιστα νὰ ταξιδέψει στὴν Ἑλλάδα. Ἡ ἐπαφὴ μὲ τὸν Λεόντιο νὰ σημειωθεῖ ὅτι πραγματοποιήθηκε στὸ πλαίσιο τῆς ἐπικοινωνίας ποὺ ἐξακολουθοῦσε νὰ ὑφίσταται μεταξὺ τοῦ Ἐπισκόπου Ἀκακίου μὲ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Σεραφείμ.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">   <strong>Στὶς 7/20 Μαΐου τοῦ 1962</strong> ἀφίχθη στὴν Ἑλλάδα ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Χιλὴς καὶ Περοὺ Λεόντιος, ὁ ὁποῖος καὶ προέβη μαζὶ μὲ τὸν Ἐπίσκοπο Ταλαντίου Ἀκάκιο στὶς Χειροτονίες τῶν Ἐπισκόπων α) Κυκλάδων, Παρθενίου Σκουρλῆ, β) Γαρδικίου, Αὐξεντίου Πάστρα καὶ γ) Μαγνησίας, Χρυσοστόμου Νασλίμη.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">  <strong> Ἀ</strong>κολούθως χειροτονήθηκαν οἱ Ἐπίσκοποι α) Σαλαμῖνος, Γερόντιος Μαριόλης καὶ β) Διαυλείας, Ἀκάκιος Παππᾶς ὁ νεότερος (Ἐκκλησία Γ.Ο.Χ., 2018).</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"></span></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"></span></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">Ἐξαιρετικῆς σημασίας γεγονότα ἀποτελοῦν τὰ ἑξῆς:</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">   <strong>Α)</strong> <strong>Ἀπὸ τὸ 1957</strong> ὑπῆρχε ἐπικοινωνία τῆς Ἐκκλησίας μας μὲ τὸν <strong>Ἅγιο Ἱεράρχη Ἰωάννη Μαξίμοβιτς,</strong> Ἀρχιερέα τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας τῶν Ρώσων τῆς Διασπορᾶς στὴ Δυτικὴ Εὐρώπη. Ὁ κατὰ πάντα ὁμόδοξος Ἅγιος Ἀρχιερέας κατανοοῦσε τὴν ἀνάγκη τῶν καιρῶν καὶ αἰσθανόταν τὴν εὐθύνη γιὰ τὴ στήριξή μας, τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν Ἑλλάδος. Αὐτός, μαζὶ μὲ τὸν Ντιτρόιτ Σεραφεὶμ -ποὺ δρομολόγησε τὴν πρώτη Χειροτονία, αὐτὴ τοῦ Ἀκακίου- καὶ τέσσερις ἀκόμη Ἀρχιερεῖς τῆς Συνόδου τους, εἶχαν προβεῖ σὲ διάβημα πρὸς τὴ Σύνοδό τους ὑπὲρ τῆς Χειροτονίας Ἑλλήνων Ἐπισκόπων. Ὁ Μητροπολίτης ὅμως Ἀναστάσιος, δεδομένης τῆς τότε γραμμῆς του, δὲν  ἀνταποκρίθηκε στὴν ἔκκληση τῶν Ἑλλήνων. Νὰ σημειωθεῖ ἐπίσης πὼς μὲ τὸν Ἅγιο Ἰωάννη Μαξίμοβιτς συνδεόμενος μὲ ἐγκάρδια φιλία ἦταν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Περοὺ καὶ Χιλής, Λεόντιος, ποὺ μαζὶ μὲ τὸν Ἐπίσκοπο Ἀκάκιο προέβησαν στὶς λοιπὲς Χειροτονίες Ἑλλήνων Ἐπισκόπων.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">  <strong> Β) Τὸ Μάϊο τοῦ 1964</strong> ἀνέλαβε ὡς νέος Πρωθιεράρχης τῆς Ἐκκλησίας τῶν Ρώσων τῆς Διασπορᾶς <strong>ὁ Μητροπολίτης Ἅγιος Φιλάρετος,</strong> ὁ ὁποῖος σὲ ἀντίθεση μὲ τὸν Μητροπολίτη Ἀναστάσιο, ἀκολούθησε διαφορετική γραμμή. Αὐτὸς ἦταν μάλιστα, ποὺ λίγα χρόνια ἀργότερα, <strong>τὸ ἔτος 1969,</strong>  προέβη στὴν  ἐπίσημη Συνοδικὴ ἀναγνώριση τῶν Ἐπισκοπικῶν Χειροτονιῶν τῶν Ἀρχιερέων τῆς Ἐκκλησίας μας, ἀναγνωρίζοντας δὲ τὴν Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας μας ὡς «Ἀδελφοὺς ἐν Χριστῷ σὲ πλήρη κοινωνία μεταξὺ ἀλλήλων». Ἡ  ἐνέργεια αὐτὴ πραγματοποιήθηκε ὕστερα ἀπὸ ἐπικοινωνία του μὲ τὸν τότε Ἀρχιεπίσκοπό μας Αὐξέντιο καὶ προκειμένου νὰ πάψει πλέον ἐπισήμως καὶ διὰ παντὸς ἡ οἱαδήποτε ἀμφισβήτηση περὶ τῆς κανονικότητος τῶν Χειροτονιῶν καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς τῶν Ἱεραρχῶν τῆς Ἐκκλησίας μας. Συγκεκριμένα:</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>«Στὶς 15/28 Δεκεμβρίου</strong> <strong>τοῦ 1967</strong> ὁ Ἅγιος Μητροπολίτης Φιλάρετος βεβαιώνει ὅτι ὁ Σεβ. Ἀκάκιος χειροτονήθηκε ἀπὸ δύο Ἀρχιερεῖς τῆς Ἱερᾶς Συνόδου του, ὀνομαστικὰ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Σικάγου καὶ Ντητρόϊτ Σεραφεὶμ καὶ τὸν ὑπεύθυνο τῶν Ρουμανικῶν Κοινοτήτων Ἐπίσκοπο Θεόφιλο, γι΄ αὐτὸ καὶ ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῆς ΡΟΕΔ δὲν ὑπάρχει καμμία ἀμφιβολία γιὰ τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας τοῦ Ἐπισκόπου Ταλαντίου Ἀκακίου» (Ἡ Φωνὴ τῆς Ὀρθοδοξίας, 1972, σελ. 5).</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>«Τὸν Μάιο-Ἰούνιο τοῦ 1969</strong> ὁ Ἅγιος Μητροπολίτης Φιλάρετος ἀπευθυνόμενος καὶ πάλι πρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκοπο τῆς Ἐκκλησίας μας Αὐξέντιο, τονίζει ὅτι ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς ΡΟΕΔ ἀναγνωρίζει τὸ κῦρος τῶν ἐπισκοπικῶν χειροτονιῶν τοῦ Σεβ. Ἀρχιεπισκόπου Ἀκακίου καὶ ὅσων χειροτονιῶν Ἐπισκόπων ἐπακολούθησαν γιὰ τὴν Ἐκκλησία μας. Ἡ δὲ Ἑλληνικὴ Ἱεραρχία θεωρεῖται Ἀδελφὴ ἐν Χριστῷ ἐν πλήρει κοινωνίᾳ μετὰ τῆς Ρωσικῆς Διασπορᾶς» (Ἡ Φωνὴ τῆς Ὀρθοδοξίας, 1969, σέλ. 5).</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><strong>«Στὶς 18/31 Δεκεμβρίου τοῦ 1969</strong> ἐκδόθηκε ἡ ἐπίσημη Πράξη Συνοδικῆς ἀναγνωρίσεως τῶν Ἐπισκοπικῶν χειροτονιῶν τῆς Ἐκκλησίας μας καὶ ὅτι ἡ Ἀρχιερατικὴ Σύνοδος τῆς ΡΟΕΔ θεωρεῖ τὴν Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας μας ὡς Ἀδελφοὺς ἐν Χριστῷ σὲ πλήρη κοινωνία μεταξὺ ἀλλήλων. Ἡ Συνοδικὴ Πράξη ὑπογράφεται ἀπὸ τὸν Ἅγιο Μητροπολίτη Φιλάρετο καὶ δέκα ἀκόμη Ἀρχιερεῖς τῆς ΡΟΕΔ» (Ἡ Φωνὴ τῆς Ὀρθοδοξίας, 1970, σέλ. 8).</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"></span></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">  <strong> Ἀ</strong>ξιοσημείωτη εἶναι ἐπίσης ἡ μυστικότητα κάτω ἀπὸ τὴν ὁποία πραγματοποιήθηκαν καὶ οἱ δύο ἱστορικὲς Χειροτονίες, τόσο ἡ πρώτη τοῦ 1960 στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου στὸ Ντιτρόιτ των Η.Π.Α., κατὰ τὴ διάρκεια νυκτερινῆς Θείας Λειτουργίας, ὅσο καὶ ἡ δεύτερη Χειροτονία τοῦ 1962 στὴν Ἱερὰ Μονὴ Ἁγίου Νικολάου Παιανίας στὴν Ἀττική, καὶ συγκεκριμένα στὸ παρεκκλήσιο τοῦ Ἁγίου Μηνᾶ, ὅπου μετέβη ὁ Ἀρχιερέας τῶν Ρώσων τῆς Διασπορᾶς. Τὰ μέτρα προστασίας ποὺ ἐλήφθησαν προκειμένου νὰ διαφυλαχθεῖ ἡ μυστικότητα τοῦ γεγονότος ἀπὸ τὴν κρατοῦσα Ἐκκλησία, θύμιζε τὶς ἐποχὲς τῶν παράνομων καὶ ἀπάνθρωπων διωγμῶν ἐναντίον μας.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">  <strong> Χ</strong>ωρὶς προηγούμενο χαρακτηρίζεται καὶ ὁ πόλεμος τὸν ὁποῖο ὑπέστησαν οἱ δύο Ἀρχιερεῖς τόσο ὁ Ταλαντίου Ἀκάκιος, ὅσο καὶ ὁ Ἱεράρχης Λεόντιος. Ὅταν ὁ Ταλαντίου Ἀκάκιος ἐπέστρεψε ἀπὸ τὴν Ἀμερική, ἐκτὸς ἀπὸ τὸν ἐνθουσιασμὸ μὲ τὸν ὁποῖο τὸν ὑποδέχθηκε τὸ ποίμνιο τῆς Ἐκκλησίας μας, φοβερὲς ἐπιθέσεις τόσο οὐσιαστικὲς ὅσο καὶ ἐπικοινωνιακὲς περίμεναν τὸν γηραιὸ πλέον ἀγωνιστῆ, ἀπὸ τοὺς ἀντίστοιχους σημερινοὺς ἐπικριτές μας. Οἱ συκοφαντίες καὶ οἱ ἐπικοινωνιακὲς ἐπιθέσεις δὲν ἔλλειψαν καὶ στὴν περίπτωση τοῦ Ἱεράρχη τῶν Ρώσων τῆς Διασπορᾶς, ποὺ μὲ πλήρη συνείδηση τοῦ καθήκοντός του ἀνέλαβε τὴν εὐθύνη τῆς Χειροτονίας τῶν Ἐπισκόπων μας. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">  <strong> Ἕ</strong>να ἀκόμη σημεῖο ποὺ φανερώνει τὴν ἀντιξοότητα καὶ τὶς δυσκολίες τῆς ἐποχῆς ποὺ οἱ ἀγωνιστὲς Ποιμένες μας τότε, ὄφειλαν νὰ ἀντιμετωπίσουν, ἦταν οἱ οἰκονομικὲς συνθῆκες, οἱ ὁποῖες δὲν ἐπέτρεπαν τὰ ὑπερατλαντικὰ ταξίδια τῶν Κληρικῶν, ποὺ τελικῶς πραγματοποιήθηκαν μὲ οἰκονομικὴ βοήθεια προερχόμενη ἀπὸ τὴν Ἡγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Εἰρήνης Χρυσοβαλάντου στὴ Λυκόβρυση, Γερόντισσας Μελετίας, καθὼς κι ἀπὸ τὸν λαϊκὸ ἐκ Θήβας, ὑπέρμαχο τοῦ ἱεροῦ μας ἀγώνα, Κωνσταντῖνο Τούτουζα (Ἐκκλησία ΓΟΧ, 2018).</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">  <strong> Ἔ</strong>κτοτε καὶ ὡς πρὸς τὴν Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ ἕως σήμερα χειροτονήθηκαν οἱ ἑξῆς Ἀρχιεπίσκοποι: Σὲ συνέχεια τοῦ Ἀκάκιου Παππᾶ, ὁ Αὐξέντιος Πάστρας, ὁ Χρυσόστομος Κιούσης καὶ ὁ Καλλίνικος Σαραντόπουλος. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">   <strong>Α</strong>ὐτὴ εἶναι ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ καὶ ἡ κανονικὴ συνέχεια γιὰ τὴ νεότερη ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας μας ἀπὸ τὸ 1960 καὶ μετά, τῆς Ἐκκλησίας τῶν παλαιοημερολογιτῶν, ὅπως οἱ νεωτεριστὲς μᾶς ὀνόμασαν· τῶν «Γνησίων» Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν Ἑλλάδος, προσωνυμία, ποὺ ἀναγκαστικῶς χρησιμοποιήσαμε, προκειμένου νὰ διαχωρίσουμε τὴ θέση μας ἀπὸ τὴν παράνομη καὶ αὐταρχικὴ πρωτοβουλία τῆς ἡμερολογιακῆς μεταρρυθμίσεως τοῦ 1924 καὶ τὶς ὀλέθριες συνέπειες ποὺ αὐτὴ ἐπέφερε, διχάζοντας τὴν Ὀρθοδοξία ἐν γένει, ἀλλὰ καὶ εἰδικῶς διχάζοντας τὴν Ἐκκλησία στὴν πατρίδα μας.  </span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">   <strong>Ὑ</strong>φίσταται, ἀγαπητοὶ ἀδελφοί, -σὺν Θεῷ- κανονικὴ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ ποὺ ἐκπροσωπεῖται ἀπὸ τὴ Σύνοδο τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Ἑλλάδος, ὑπὸ τὸν  Ἀρχιεπίσκοπο -ἐν ἔτει 2019- κ. Καλλίνικο καὶ μόνον. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">   <strong>Τ</strong>ὰ περὶ ἀμφισβήτησης τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς τῶν παλαιοημερολογιτῶν, μὲ ἀναφορὰ σὲ διάφορες ὁμάδες, παρατάξεις, σέχτες κ.α. ποὺ πολλὲς φορὲς δημιουργοῦνται ἀπὸ ἀποσχισθέντες ἀπὸ τὸ νέο ἡμερολόγιο καὶ ἄλλους συχνὰ χωρὶς φόβο Θεοῦ ρασοφόρους, οὐδεμία σχέση ἔχουν μὲ τὴν κανονικὴ Σύνοδο τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν Ἑλλάδος, τὴν ἔχουσαν Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ ἐπικυρωμένη δὲ ἀπὸ τὸν Ἅγιο Φιλάρετο. Ἡ Σύνοδος λοιπὸν αὐτή, στὶς μέρες μας, προστατεύεται καὶ νομικῶς ἀπὸ τὶς προαναφερθεῖσες ὁμάδες, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὶς τεχνηέντως διατυπωμένες καὶ ψευδεῖς κατηγορίες, προσβολὲς καὶ ἀπειλὲς διαφόρων.</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"></span></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <strong><span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ </span></strong></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <strong><span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">Χειροτονία «ὑπερόριος»</span></strong><br /> <strong><span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><br /></span></strong></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"></span></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">   <strong>Ε</strong>ἶναι γεγονὸς πὼς ἡ ἐν ἔτει 1960 Χειροτονία τοῦ Ἐπισκόπου Ταλαντίου, Ἀκακίου, χαρακτηρίζεται ὡς «ὑπερόριος», ἀφοῦ ἔλαβε χώρα σὲ διαφορετικὴ περιοχὴ ἀπὸ αὐτὴ στὴν ὁποία γεωγραφικὰ ἀνήκει ὁ χειροτονούμενος, καθὼς καὶ  ἀπὸ «διαφορετικὴ» Ἐκκλησιαστικὴ Ἀρχή. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"> <strong>  Σ</strong>ὲ αὐτὸ ἀκριβῶς τὸ στοιχεῖο βασίζονται οἱ πολέμιοι τῆς Ἐκκλησίας μας καὶ εἰς ἀντιμετώπιση αὐτῆς ἀκριβῶς τῆς κατηγορίας, ὁ Ἅγιος Φιλάρετος προέβη στὴν ἔγγραφη ἀναγνώριση καὶ ἐπίσημη διαβεβαίωση - ἐπικύρωση τῶν Χειροτονιῶν τῶν Ἐπισκόπων μας παρέχοντας πλήρη Συνοδικὴ εὐλογία, ὥστε νὰ μὴν ἐπιτρέπεται ἡ οἱαδήποτε σχετικὴ κακοήθης  τοποθέτηση ἀπ’ ὅπου κι ἂν προέρχεται.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">   <strong>Γ</strong>νωστὸ ἐπίσης εἶναι στοὺς πολέμιους τῆς Ἐκκλησίας μας ὅτι ἀπὸ τὴν συγκεκριμένη Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῶν Ρώσων τῆς Διασπορᾶς ἔχει χειροτονηθεῖ καὶ ὁ Πατριάρχης Ἱεροσολύμων Τιμόθεος, προκάτοχος τοῦ Πατριάρχη Βενέδικτου. Οἱ ἴδιοι ὅμως κατήγοροί μας δὲν ἀμφισβήτησαν ποτὲ τὴν Ἀρχιερωσύνη τοῦ Τιμόθεου, οὔτε βέβαια τὴν Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ τῶν Ἱεροσολυμιτῶν. Τὸ θέμα αὐτὸ τῆς κανονικότητος ὅσων «ὑπερορίως» χειροτονήθηκαν ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῶν Ρώσων τῆς Διασπορᾶς διχάζει ἀκόμη καὶ ἐσωτερικά τους Ἱεράρχες τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἀφοῦ πολλοὶ ἀπὸ αὐτοὺς -οἱ ἀντὶ-οἰκουμενιστὲς- ὑποστηρίζουν σαφῶς πὼς ὅσοι χειροτονήθηκαν ἀπὸ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς ἔχουν Κανονικὴ Διαδοχή. Ἡ συγκεκριμένη Σύνοδος νὰ σημειωθεῖ ὅτι ἑνώθηκε, χρόνια ἀργότερα, μὲ τὸ Πατριαρχεῖο Μόσχας, τὸ ὁποῖο ἀναγνώρισε καὶ δέχθηκε τοὺς Ἀρχιερεῖς της ὡς ἀπολύτως κανονικοὺς Ἐπισκόπους, καὶ μὲ τὸ ὁποῖο συλλειτουργοῦσαν μέχρι πρότινος (οὐκρανικὸ ζήτημα) οἱ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">   <strong>Σ</strong>υμπληρωματικά, ἀναφέρουμε πὼς δὲν λείπουν καὶ οἱ περιπτώσεις κανονικῆς ἀποδοχῆς ἐκ μέρους τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, Ἀρχιερέων καὶ Ἱερέων τῆς Ἐκκλησίας μας, ὅπως τῶν Ἐπισκόπων Πολυκάρπου Λιώση καὶ Χριστοφόρου Χατζῆ, καθὼς καὶ τοῦ Ἐπισκόπου Λισαβώνας Γαβριὴλ Ρόσσα ποὺ προσχώρησε στὴν Ἐκκλησία τῆς Πολωνίας ὑπὸ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Ἰωάννη, καθὼς καὶ τοῦ μακαριστοῦ Ἐφραὶμ Κατουνακιώτη, ἀλλὰ καὶ τοῦ Δημητρίου Κοτσικώνα ποὺ προσχώρησε στὴ Μητρόπολη Θηβῶν καὶ Λεβαδείας μὲ εἰσήγηση τοῦ τότε Δημητριάδος Χριστοδούλου Παρασκευαΐδη κ.α.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">   <strong>Ο</strong>ἱ καινοτόμοι κατήγοροί μας, ἐκτὸς τοῦ ὅτι φαίνεται νὰ ἀγνοοῦν τὴν πράξη «ἀποκατάστασης» τοῦ ἴδιου τοῦ Ἁγίου Φιλαρέτου, φαίνεται νὰ ἀγνοοῦν καὶ ἀντίστοιχες περιπτώσεις στὴν ἱστορία τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ἐφαρμόζοντας τὸ τῆς Ἐκκλησίας μας «κατ’ οἰκονομίαν», δυστυχῶς, κατὰ τὸ συμφέρον.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"></span></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">   <strong>Ἑ</strong>ξαιρέσεις ὡς πρὸς τὴν ἀκρίβεια τῶν Ἱερῶν Κανόνων ποὺ μὲ τόση ἐπιμέλεια οἱ κατήγοροί μας ὑποστηρίζουν, ἀποτελοῦν περιπτώσεις καὶ περιστατικὰ ποὺ λαμβάνουν χώρα σὲ περιόδους καὶ περιοχὲς ἰδιαιτέρων συνθηκῶν, κατὰ τὶς ὁποῖες συνήθως ὑφίστανται παραπλανητικὰ σχέδια, αἱρετικὲς καὶ ἐπικίνδυνες τάσεις, ἀπειλητικὲς γιὰ τὴν Ὀρθοδοξία, ἀναφέροντας ἐνδεικτικὰ τὸ παράδειγμα τοῦ Μεγάλου Ἀθανασίου, ὁ ὁποῖος ἔκανε ὑπερόριες χειροτονίες σὲ καιρὸ αἱρέσεως καὶ λόγω πιεστικῆς ἀνάγκης. (Θεόδωρος Ὅσιος, Στουδίτης). </span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">   <strong>Ε</strong>ἶναι ἐπιβεβλημένο στὸ πλαίσιο τῆς ἀνασκόπησης τῆς ἱστορίας νὰ ἀξιολογεῖται ἡ νομιμότητα καὶ τὸ δίκαιο τῶν ἀγώνων καὶ τῶν διεκδικήσεων, καθὼς καὶ οἱ συνθῆκες τῆς ἐποχῆς, τὰ αἴτια, οἱ συνέπειες καὶ  οἱ πιθανὲς ἐξελίξεις. Ἡ ἐμμονὴ στὸν στεγνὸ ὀρθολογισμὸ καὶ ἡ ἐπιμελὴς προσοχὴ στὴν αὐστηρὴ τήρηση τοῦ γράμματος καὶ ὄχι τοῦ πνεύματος τοῦ νόμου, χωρὶς νὰ λαμβάνονται ὑπόψη οἱ παραπάνω παράγοντες, θυμίζει φαρισαϊσμὸ καὶ ὑποκρισία παλαιοτέρων ἐποχῶν ποὺ μόνο ὀδυνηρὲς συνέπειες προκάλεσε στὴν Ἐκκλησία, τὰ ἔθνη καὶ τὴν ἀνθρωπότητα. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">  <strong> Ἀ</strong>σφαλῶς καὶ ὑφίσταται διχασμὸς καὶ διάσταση θέσεων γιὰ τὸ ἡμερολογιακό, ἀσφαλῶς καὶ ὑπάρχουν συμφέροντα καὶ σκοπιμότητες ποὺ ἐπιβάλλουν τὸν νεωτερισμὸ τοῦ 1924 καὶ ὅσα αὐτὸς ἔχει φέρει, ἀσφαλῶς καὶ ὑφίσταται ἀπειλὴ καὶ ἔλεγχος ἀπὸ τὴν ὕπαρξή μας, ἡ ὁποία προκαλεῖ ἐνδεχομένως ἐνοχές· ἀσφαλῶς καὶ μὲ τὴν πάροδο τοῦ χρόνου καὶ τὴν παροχὴ τῆς οἰκουμενιστικῆς παραπλανητικῆς «παιδείας» καὶ γαλούχησης γενεῶν, ἔχει καλλιεργηθεῖ οἰκουμενιστικὴ κουλτούρα τέτοια, ποὺ μόνον ἡ Ἄνωθεν φώτιση μπορεῖ νὰ ξεσκεπάσει. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">   <strong>Ν</strong>αί, ὅλα αὐτὰ ἀποτελοῦν αἰτίες ποὺ προκαλοῦν τὴν ἀντιπαράθεση μὲ θέμα τὸν νεωτερισμὸ τοῦ 1924, ποὺ δὲν ἐπέφερε τίποτε ἄλλο παρὰ τὸ διχασμὸ τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μας. Θέμα γιὰ τὸ ὁποῖο εἴμαστε πρόθυμοι, ἀνὰ πάσα στιγμὴ νὰ συζητήσουμε, διότι παρὰ τοὺς διωγμούς, τὴν κατάφωρη, ἀπαράδεκτη, παράνομη καὶ ἀπάνθρωπη στάση ἐκπροσώπων τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἐναντίον μας, ἐξακολουθοῦμε νὰ ἐπιθυμοῦμε, ὡς Ὀρθόδοξοι, τὴν κανονικὴ τάξη τῆς Ἐκκλησίας ποὺ ὑπῆρχε ὡς τὸ 1924 στὴν Ἑλλάδα.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">   <strong>Σ</strong>ὲ καμία περίπτωση ὅμως δὲν μπορεῖ νὰ ἀμφισβητεῖται ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχή μας. Πρόκειται γιὰ θέση φαιδρή, ἄνανδρη, παραπλανητικὴ καὶ τελικῶς βλαπτικὴ γιὰ τὸ ποίμνιο καὶ τὴν Ὀρθοδοξία.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">   <strong>Π</strong>ρόκειται γιὰ θέση ποὺ καθιστᾶ τοὺς ὑπερασπιστές της κοινοὺς συκοφάντες.</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"></span></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <strong><span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ </span></strong></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <strong><span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">Καὶ τρόπων μέτοχος, καὶ θρόνων διάδοχος</span></strong><br /> <strong><span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><br /></span></strong></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"></span></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">    <strong>Ὡ</strong>στόσο, στὸ πλαίσιο τῆς ὁμιλίας μας ὑπογραμμίζονται συγκεκριμένα σημεῖα, καὶ αὐτὸ ὄχι τυχαία. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">   <strong>Τ</strong>ὴν Μία Ἁγία Καθολικὴ καὶ <span style="text-decoration-line: underline;">Ἀποστολικὴ</span> Ἐκκλησία, τὴν ἀδιάκοπη ἁλυσιδωτὰ συνδεδεμένη συνέχειά της στὸ χρόνο, ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τῶν Ἀποστόλων, μαρτυρᾶ καὶ διασφαλίζει, <span style="text-decoration-line: underline;">«μεταξὺ ἄλλων»</span> ἀναφέραμε, ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχή. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"> <strong>  Μ</strong>νεία κάναμε στὴν <span style="text-decoration-line: underline;">Ἁγιότητα τῶν ἀνδρῶν</span> ἐκείνων ποὺ ἀξιώνονται τοῦ Ἐπισκοπικοῦ «ἀξιώματος» ὡς  συνεχιστὲς τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων, πνευματικοὶ Πατέρες καὶ Διδάσκαλοι τῆς Θείας Διδασκαλίας.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">   <strong>Γ</strong>ιὰ τὴ διατήρηση, μιλήσαμε, ἀνόθευτης καὶ ἀναλλοίωτης τῆς <span style="text-decoration-line: underline;">ὀρθῆς Πίστης καὶ τῆς πατρώας Παραδόσεως,</span> ὡς ἱερὸ καθῆκον καὶ ὑποχρέωση ὅλων, ὅσοι φέρουν τὴν Ἀποστολικὴ Διαδοχή.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">   <strong>Ε</strong>ἶναι σαφές, ἀδελφοὶ ἐν Χριστῷ, πὼς ἡ Κανονικὴ Χειροτονία, ὡς ἱστορικὴ συνέχεια τῆς Ἀποστολικότητας, δὲν ἀρκεῖ γιὰ νὰ καταστήσει Κανονικὴ τὴ σχέση τοῦ Ἐπισκόπου μὲ τὴν Ἐκκλησία καὶ τὸν Ἐπίσκοπο ἄξιο διάδοχό των Ἀποστόλων. Ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ δὲν εἶναι ἡ στείρα διαδοχικὴ Χειροτονία προσώπων, ἀλλὰ ἡ ἱστορικὴ συνέχεια τῆς Πεντηκοστῆς, ἡ μεταβίβαση τῆς Χάριτος, ἡ ἀπόκτηση τῆς θέας τῆς ἀποκαλυπτικῆς Ἀλήθειας, ἡ Ἀναγέννηση καὶ ἡ μετοχὴ στὴ δωρεὰ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ὡς θεωρία καὶ ὡς τρόπος ζωῆς, ὅμοιος μὲ αὐτὸν τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων, οἱ ὁποῖοι «εἶδαν» τὸν Χριστό· «εἶναι τὸ χαρισματικὸ ὄργανο τῆς συνέχειας τῆς ἐμπειρίας τῆς Ἐκκλησίας στὴ ζωὴ τῆς χάριτος» (Παναγόπουλος, 2016, σέλ. 190).</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">   <strong>Χ</strong>αρακτηριστικὸ εἶναι τὸ Ἀπολυτίκιο ποὺ φανερώνει στὴν ὁλότητά της τὴν Χαρισματικὴ ἰδιότητα τοῦ Ἐπισκόπου «Καὶ τρόπων μέτοχος, καὶ θρόνων διάδοχος, τῶν Ἀποστόλων γενόμενος, τὴν πράξιν εὖρες θεόπνευστε, εἰς θεωρίας ἐπίβασιν· διὰ τοῦτο τὸν λόγον τῆς ἀληθείας ὀρθοτομῶν, καὶ τῇ πίστει ἐνήθλησας μέχρις αἵματος…». Ὁ φέρων τὴν Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ «πραγματικὰ» εἶναι ὁμολογητὴς τῆς Πίστεως, μάρτυρας τῆς Ἀληθείας, συνεχιστῆς τῆς Προφητικῆς Ἀποστολικῆς Παραδόσεως καὶ συμμέτοχος τῆς Ἁγίας Πεντηκοστῆς, τῆς ὕψιστης μορφῆς τῆς Θείας Ἀποκαλύψεως ποὺ καθιστᾶ τοὺς μετέχοντας σὲ αὐτήν Ἀποστόλους. «Στὸ τροπάριο αὐτὸ ποὺ ψάλλεται γιὰ τοὺς ἁγίους Πατέρας, ἁγίους Ἐπισκόπους, φαίνεται ὅτι προηγεῖται τὸ νὰ εἶναι κανεὶς μέτοχος τοῦ τρόπου τῶν Ἀποστόλων καὶ ἀκολουθεῖ τὸ νὰ εἶναι διάδοχος τῶν θρόνων τῶν Ἀποστόλων», ὅπως χαρακτηριστικὰ ὁ  Πανεπιστημιακὸς κληρικὸς Ι. Ρωμανίδης ἀναφέρει. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">   <strong>Ἡ</strong> οὐσία τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς εἶναι ἄρρηκτα συνδεδεμένη μὲ τὴν οὐσία τῆς Ἀποστολικῆς, πνευματικῆς -κατὰ Θεὸν- Παραδόσεως καὶ μὲ τὸ βίωμα τῆς οὐσιαστικῆς Ἀποστολικῆς ζωῆς. Εἶναι ξεκάθαρα καὶ ὡραιότατα ἄλλωστε διατυπωμένα αὐτὰ στὶς θέσεις τοῦ παραπάνω Ἀκαδημαϊκοῦ.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">  <strong> Ἀ</strong>πευθυνόμενοι λοιπὸν σὲ αὐτοὺς ποὺ προπαγανδίζουν ἐναντίον μας ἀμφισβητώντας δῆθεν τὴν Ἀποστολική μας Διαδοχὴ ἀπὸ τὴ μιά, κι ἀπὸ τὴν ἄλλη θεωροῦν ἑαυτοὺς ἄξιους διαδόχους καὶ παράλληλα ἀναγνωρίζουν, οἱ ἀσεβεῖς, τοὺς αἱρετικοὺς Λατίνους ὡς συνεχιστὲς τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων, τονίζουμε, μὲ στόχο νὰ προβληματίσουμε, πὼς ἡ ἀναφορὰ στὴν Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ συνδέεται μὲ τὴ διατήρηση τῆς Ἀποστολικῆς Παραδόσεως. Συνδέεται μὲ τὴ διατήρηση τῆς ὀρθότητας τῆς Πίστης ὡς τρόπο ζωῆς, ὡς βίωμα. Ὅποιος ἀποκόπτεται ἀπὸ τὴν ἁγία Παράδοση καὶ τὸ Ὀρθόδοξο βίωμα, ἀποκόπτεται κι ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία καὶ συνεπῶς χάνει τὴν Ἀποστολικὴ Διαδοχή. </span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">   <strong>Ἀ</strong>πευθυνόμενοι σὲ αὐτούς, τοὺς πολέμιους τῆς Ἐκκλησίας μας, ποὺ ἀφοῦ πρῶτα δίχασαν τὴν Ὀρθοδοξία, μᾶς κατηγοροῦν γιὰ τὴν ὑπερόριο καὶ δῆθεν «μὴ κανονικὴ» Χειροτονία τῶν Ἐπισκόπων μας,  θὰ ὁλοκληρώσουμε μὲ τὴν παρακάτω θέση κι ἂς ἀναλογιστοῦν τὶς εὐθύνες τους. «Μὲ τὴν Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ μεταδόθηκε ἡ Διδασκαλία τῶν Ἀποστόλων καὶ διατηρήθηκε ἡ Ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας». </span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"> <strong>  Ἀ</strong>πευθυνόμενοι ὅμως καὶ σὲ ἐμᾶς τοὺς ἴδιους, εὐχόμαστε ἀπὸ τὰ βάθη τῆς καρδιᾶς νὰ φανοῦμε ἀντάξιοι τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς ποὺ μὲ τὴ βοήθεια τοῦ Θεοῦ ἀξιωθήκαμε, ὕστερα ἀπὸ τόσους ἀγῶνες καὶ θυσίες τῶν προκατόχων μας νὰ λάβουμε, τόσο ὡς «θρόνων διάδοχοι, ἀλλὰ καὶ τρόπων μέτοχοι».</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"></span></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">Καλὰ Χριστούγεννα.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> </div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">Πηγές:</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">Ἀκανθόπουλος, Π. Ι. (2019) Κώδικας Ἱερῶν Κανόνων, ΄Δ Ἔκδ., Θεσσαλονίκη: Βάνιας, σελ. 25</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">Ἐκκλησία Γ.Ο.Χ. Ἑλλάδος (2018), Ἐπέτειος 50 ἐτῶν ἀπὸ τῆς ἐπισήμου ἀναγνωρίσως τῶν ἐπισκοπικῶν χειροτονιῶν μας, Ἐκκλησία Γ.Ο.Χ. Ἑλλάδος, διαθέσιμο στὸ:  <a href="https://www.ecclesiagoc.gr/index.php/" style="color: #572a0d; text-decoration-line: none;">https://www.ecclesiagoc.gr/index.php/</a>ἐνημερώση/ἄρθρα/ἱστορικὰ/1359-epeteios-xeirotonion-gox-diapsoras-2019, (πρόσβαση: 24.12.2019)</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">Εὐσεβίος Ἅγιος, Εἰς Ἠσαΐαν, 1, 27, PG 24, 100B. ΒΕΠ 23, 17</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">Ἡ Φωνὴ τῆς Ὀρθοδοξίας, (1969) α.τ. 569, 1 Ἰουλίου, σελ. 5</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">Ἡ Φωνὴ τῆς Ὀρθοδοξίας, (1970) α.τ. 585-586, 1 Μαρτίου, σελ. 8</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">Ἡ Φωνὴ τῆς Ὀρθοδοξίας, (1972) α.τ. 662, 25 Δεκεμβρίου, σελ. 5</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">Θεόδωρος Ὅσιος Στουδίτης (PG τ. 99, σελ. 1645-1648)</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">Ι.Μ.Ν&ΑΒ Ἐκκλησιαστικὴ παρέμβαση (2019), Κύριο Θέμα: Ἀποστολικὴ Παράδοση καὶ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ στὸ μυστήριο τῆς Ἐκκλησίας, Ἀποστολικὴ Παράδοση καὶ Ἀποστολικὴ Διαδοχή, κατὰ τὸν π. Ἰωάννη Ρωμανίδη, Ἐκκλησιαστικὴ παρέμβαση (273), διαθέσιμο στὸ: <a href="http://www.parembasis.gr/index.php/el/menu-teyxos-273/5716-2019-04-16" style="color: #572a0d; text-decoration-line: none;">http://www.parembasis.gr/index.php/el/menu-teyxos-273/5716-2019-04-16</a>, (πρόσβαση: 24.12.2019)</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;">Παναγόπουλος, Δ. Γ. (2016) Ζητήματα Ἐκκλησιολογίας, Ἑρμηνευτικὴ προσέγγιση πτυχῶν τοῦ μυστηρίου τῆς Ἐκκλησίας μὲ βάση τὴν ὀρθόδοξη πατερικὴ παράδοση, Ἀθήνα: Μυρμιδόνες</span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #291608; font-family: georgia, "times new roman", times, serif;"> <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times"; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="font-family: georgia, "times new roman", times, serif; text-align: right;"> <span style="font-family: "times new roman" , "times";"><a href="https://www.imab.gr/index.php/latest-news/1816-postolik-diadox-kklisias-g-o-x-llados-to-sevasmiotatou-poimenarxou-mas-ttik-s-ka-voiotias-k-xrysostomou" target="_blank"><span style="color: blue; font-size: large;"><b style="background-color: white;">ΠΗΓΗ</b></span></a></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white;"><b><span style="color: red;"><u><br /></u></span></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white;"><b><span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></span></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></u></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2014/09/blog-post_91.html" itemprop="url" style="color: #222222;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΟΙ ΜΗ ΕΧΟΝΤΕΣ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΕΧΟΝΤΕΣ</span></b></span></a></div> <div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/09/blog-post_31.html" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΕΠΙΚΡΙΤΑΣ ΜΑΣ: ΑΙ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑΙ ΤΩΝ Γ.Ο.Χ. ΑΠΟ ΚΑΝΟΝΙΚΗΣ ΕΠΟΨΕΩΣ</span></span></b></a></div> <div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2013/11/blog-post_7746.html" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Γνωμοδότηση γιά τήν ἀποστολική διαδοχή τῶν Γ.Ο.Χ.</span></span></a></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/blog-post_56.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">''Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΩΝ Γ.Ο.Χ ΕΞ ΕΠΟΨΕΩΣ </span></span></a></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/blog-post_56.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΝΟΜΙΚΗΣ</span></a>''</span></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2013/11/blog-post_27.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΟΦΕΙΛΟΜΕΝΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΕ ΑΝΥΠΟΣΤΑΤΕΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ (ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ Γ.Ο.Χ. Κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ)</span></span></a></b></div> </div>

«Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ Ἐκκλησίας Γ.Ο.Χ. Ἑλλάδος» τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἀττικῆς καὶ Βοιωτίας κ. Χρυσοστόμου

Ε Ι Σ Η Γ Η Σ Ι Σ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ἀττικῆς καὶ Βοιωτίας κ. Χρυσοστόμου Στὴν Ἱερατικὴ Σύναξη Κληρικῶν στὸν Πειραιᾶ  ...

Read more »

Το θάρρος των προγόνων μας και η «απονεύρωση» των σημερινών «Ορθοδόξων»

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h2 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; letter-spacing: 2px; line-height: 38px; margin: 30px 0px 20px; text-align: center;"> …επικρατεί ένα νέο δόγμα. Το δόγμα της καταργήσεως κάθε εκκλησιαστικής παραδόσεως, θεσμού και κανόνος…</h2> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> Σχετικό με το άρθρο που ακολουθεί είναι το απόσπασμα αυτό από λόγο του μακαριστού Φώτη Κόντογλου με τίτλο: «Η μοναδικότητα της παραδόσεως της Ορθοδοξίας». Μπορούμε να πούμε πως είναι στοιχείο κάθε χριστιανού να υποφέρει η ψυχή του για την κατάντια του κόσμου αλλά, αλίμονο, για την κατάντια επίσης των ορθοδόξων ρασοφόρων και θεολόγων. Η ψυχή όμως η πονεμένη εισακούεται από τον Κύριο, που την παρηγορεί με μυστικό τρόπο…</div> <div class="has-drop-cap" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <em style="box-sizing: border-box;">Η Ορθοδοξία είναι η εκκλησία των απλών ψυχών κι όχι των σοφών και των επιστημόνων, δηλ. εκκλησία όπως τη θέλησε ο Χριστός. Ο Ορθόδοξος λαός μας δεν χρειάζεται σπουδασμένους θεολόγους, αλλά ιερείς που να υπηρετούνε τον Θεό «εν αφελότητι καρδίας». Πριν από χρόνια έγραφα σ  ἕνα βιβλίο μου τα παρακάτω λόγια: «Τούτο το γραΐδιο που κάνει τον σταυρό του και στέκεται σαν κουρούνα μπροστά στα εικονίσματα, είναι ψυχή χιλιάδων χρονών και ξέρει από που βαστά και που πάει, καλίτερα από τον κάθε λιμοκοντόρο που σπουδάζει στα Παρίσια» (Ταξίδια, ΜΗΛΟΣ). Ο ευσεβής λαός μας διψά για αγιότητα, κι όχι για επιστημονικές θεολογίες.</em></div> <div class="has-drop-cap" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <em style="box-sizing: border-box;">Η Ορθοδοξία έζησε πάντα μέσα στην απλότητα που δίδαξε ο Χριστός, ενώ οι ευρωπαϊκές οργανώσεις που λέγουνται Εκκλησίες, ξεπέσανε στα πολύπλοκα συστήματα της φιλοσοφίας και της επιστήμης. Ιδού τι έγραφε για τους παπιστές ένας Πατριάρχης, που σκοτώθηκε από τους κακούργους δυτικούς: «Αν δεν έχομεν σοφίαν εξωτέραν (δηλαδή κοσμική, θύραθεν), έχομεν, χάριτι Χριστού, σοφίαν εσωτέραν και πνευματικήν, η οποία στολίζει την Ορθόδοξόν μας πίστιν, και εις τούτο πάντοτε είμεσθεν ανώτεροι από τους λατίνους, εις τους κόπους, εις τας σκληραγωγίας και εις το να σηκώνωμεν τον σταυρόν μας και να χύνωμεν το αίμα μας δια την πίστιν και αγάπην, την προς τον Κύριον ημών Ιησούν Χριστόν.</em></div> <div class="has-drop-cap" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <em style="box-sizing: border-box;">Αν είχε βασιλεύση ο Τούρκος εις την Φραγκίαν δέκα χρόνους, χριστιανούς εκεί δεν εύρισκες. Και εις την Ελλάδα τώρα τριακόσιους χρόνους ευρίσκεται, και κακοπαθούσιν οι άνθρωποι και βασανίζονται δια να στέκουν εις την πίστιν των, και λάμπει η πίστις του Χριστού και το μυστήριον της ευσεβείας, και εσείς μου λέγετε ότι δεν έχομεν σοφίαν; Την σοφίαν σου δεν εθέλω ομπρός εις τον σταυρόν του Χριστού». </em>(Φώτη Κόντογλου)</div> <hr class="wp-block-separator" style="background-color: white; box-sizing: content-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; height: 0px;" /> <h2 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; letter-spacing: 2px; line-height: 38px; margin: 30px 0px 20px; text-align: center;"> Το θάρρος των προγόνων μας και η «απονεύρωση» των σημερινών «Ορθοδόξων»</h2> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;"> <em style="box-sizing: border-box;">Νικολάου Μάννη, εκπαιδευτικού</em></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;"> «<em style="box-sizing: border-box;">Ὁ χρόνος δέν θέλει μέ φθάσει εἰς τό νά ἀπαριθμῶ μύρια παραδείγματα τόσων καί τόσων ἁγίων οἵτινες ἐκακοπάθησαν καί ἀπέθανον διά τούς ἐκκλησιαστικούς θεσμούς καί κανόνας</em>» (Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης)</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;">    Ζούμε σε μια εποχή που στην Εκκλησία μας επικρατεί ένα νέο δόγμα. Το δόγμα της καταργήσεως κάθε εκκλησιαστικής παραδόσεως, θεσμού και κανόνος, με την αιτιολογία ότι «δεν αποτελούν δόγμα»! Σε μια τέτοια εποχή, κατά την οποία οι ίδιοι οι αυτοαποκαλούμενοι Χριστιανοί, και μάλιστα «Ορθόδοξοι», περιφρονούν τη νηστεία, δικαιολογούν την πορνεία, αποδέχονται ως φυσιολογική τη μοιχεία και γενικώς έχουν απολέσει τον καλό ζήλο για την τήρηση των εντολών του Θεού,  πρέπει να προβάλλονται κάποια άγιες μορφές, ως παραδείγματα προς μίμηση, ώστε να μαθαίνουμε όλοι μας τι σημαίνει να είναι κανείς αληθινός Ορθόδοξος Χριστιανός.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> ΟΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΣ ΜΕ ΤΗΝ ΚΟΜΜΕΝΗ ΜΥΤΗ ΚΑΙ ΤΑ ΚΟΜΜΕΝΑ ΓΕΝΙΑ</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;">    Το 1465, έτος κατά το οποίο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως ήταν ο Ιωάσαφ ο Α΄ ο Κόκκας, ο διαβόητος Γεώργιος Αμιρούτζης, ισχυρός Έλληνας συνεργάτης του Μωάμεθ του Πορθητή, θέλησε να διαζευχθεί την νόμιμη σύζυγό του και να παντρευτεί την χήρα του Δούκα των Αθηνών, την περίφημη Μουχλιώτισσα, την οποία είχε φέρει αιχμάλωτη ο Σουλτάνος μετά την κατάληψη των Αθηνών. Ζήτησε λοιπόν από τον Πατριάρχη να επιτρέψει τον γάμο αυτόν, αλλά ο τελευταίος αρνήθηκε. Ο Αμιρούτζης έβαλε μεσάζοντα και τον πανίσχυρο μεγάλο Βεζίρη Μαχμούτ Πασά Αντζέλοβιτς, ο οποίος ήταν ξάδερφός του εξισλαμισμένος, αλλά ο Πατριάρχης Ιωάσαφ δεν υπέκυψε. </div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;">    Ο Πατριάρχης είχε έμπιστο συνεργάτη και σύμβουλο τον λογιώτατο Εκκλησιάρχη Μανουήλ. Ο Αμιρούτζης βλέποντας ότι δεν εισακούστηκε, έστειλε κρυφά, πολλά δώρα στον Μανουήλ και την υπόσχεση ότι θα τον κάνει Πατριάρχη, αν πείσει τον Ιωάσαφ να δεχθεί να γίνει ο γάμος. Ο Μανουήλ έστειλε τα δώρα πίσω και με οργή έδιωξε τους αντιπροσώπους του Αμιρούτζη λέγοντάς τους: «<strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box;">ἡμεῖς δὲν παρασαλεύομεν ἀπὸ τὴν ἀπόφασιν τῶν θείων νόμων, ἀμὴ κρατοῦμεν αὐτοὺς καὶ διαφενδεύομεν νὰ εἶναι ἀσάλευτοι καὶ ἀμετάτρεπτοι εἰς τοὺς αἰῶνας, καὶ ὅποιος παραβαίνει αὐτοὺς καὶ τοὺς καταπατεῖ, θέλει πέσει εἰς τὴν ὀργὴν καὶ κατάραν τοῦ Θεοῦ, καὶ θέλει κολασθῆ αἰωνίως</em></strong>»<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[1]</span>. Ο Αμιρούτζης τότε μήνυσε στον Πασά, ότι ο Εκκλησιάρχης Μανουήλ ήταν η αιτία που δεν γινόταν ο παράνομος γάμος, και ο Πασάς διέταξε να τον συλλάβουν και να του κόψουν τη μύτη. Αργότερα, στα 1472,ο Μανουήλ εκάρη μοναχός και εξελέγη Πατριάρχης, γνωστός ως Μάξιμος ο Γ΄ ο Χριστώνυμος· τιμάται δε ως άγιος.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;">    Αλλά και ο τότε Πατριάρχης Ιωάσαφ δεν γλύτωσε από τον φθόνο του Αμιρούτζη. Ο Σουλτάνος διέταξε να του κόψουν την γενειάδα και τον έπαυσε από Πατριάρχη. Την ώρα δε που του έκοβαν τα γένια φώναζε: «<strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box;">οὐχὶ μόνο τὰ γένεια, ἀλλὰ καὶ τὰς χεῖρας καὶ τοὺς πόδας καὶ τὴν κεφαλὴν δύνανται νὰ μὲ κόψωσιν ἔνεκεν τῆς ἀληθείας, οὐδὲ θέλω ποτὲ παραβῆ τοὺς νόμους ὧν διατελῶ φύλαξ καὶ προστάτης</em></strong>»<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[2]</span>!</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> Πόσους λόγους «Οικονομίας» θα είχαν εφεύρει σήμερα οι τωρινοί «Πατριάρχες» για να υπηρετήσουν τους πολιτικά ισχυρούς του κόσμου τούτου, και μάλιστα για εγκλήματα πολύ χειρότερα της μοιχοζευξίας, μιας και έχουν αντίκτυπο πάνω σε ολόκληρο το πλήρωμα της Εκκλησίας;</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQL6EHfJcsvMVxflk47hDJKmv5wknPu567_rpMFI0Cwe1CSFVWhXcmhfCTdIEjvyk2Y8IASw1IT8KQM4JdUYUliu4VGTrYXcdZAG8ZxLTlRFrq05__upCbwHQWDsxytZrVMGwxXczY/s1600/agios_ioannis_monemvasiotis_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="458" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQL6EHfJcsvMVxflk47hDJKmv5wknPu567_rpMFI0Cwe1CSFVWhXcmhfCTdIEjvyk2Y8IASw1IT8KQM4JdUYUliu4VGTrYXcdZAG8ZxLTlRFrq05__upCbwHQWDsxytZrVMGwxXczY/s320/agios_ioannis_monemvasiotis_1.jpg" width="203" /></a></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <br /></div> <div class="wp-block-image" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; max-width: 100%;"> <br /> <figure class="aligncenter" style="box-sizing: border-box; clear: both; display: table; margin: 6px auto 0px; text-align: center;"></figure></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> Ο «ΦΑΝΑΤΙΚΟΣ» ΓΙΟΣ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΗΘΕΛΕ ΝΑ ΚΑΝΕΙ …«ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ»</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;">    Στο χωριό Γεράκι της Λακωνίας ζούσε ένας ιερέας με την οικογένειά του. Το 1770 μετά τα αποτυχημένα «Ορλωφικά», κατέβηκαν οι Τουρκαλβανοί στην Πελοπόννησο για να «συνετίσουν» τους Ελληνορθόδοξους. Ήρθαν και στο Γεράκι, όπου έσφαξαν τον ιερέα και πήραν την πρεσβυτέρα και τον δεκαπεντάχρονο γιο του Ιωάννη αιχμάλωτους, τους οποίους πούλησαν στη Λάρισα δούλους σε έναν πλούσιο Τούρκο. Ο Τούρκος αυτός ήταν άτεκνος και θέλησε να υιοθετήσει τον Ιωάννη και να τον κάνει κληρονόμο της περιουσίας του. Για να γίνει όμως αυτό έπρεπε πρώτα να τον κάνει να απαρνηθεί την Πίστη του. Όμως παρά τις υποσχέσεις και τις κολακείες, αλλά ακόμη και τις φοβέρες και τις απειλές ότι θα θανατωθεί, ο Ιωάννης παρέμενε αμετακίνητος. Μόλις έφθασε ο Αύγουστος και ξεκίνησε η Νηστεία της Παναγίας μας ο Τούρκος προσπάθησε να κάνει τον Ιωάννη να αρτυθεί, επειδή όμως ο γενναίος νέος αρνήθηκε, τον κλείδωσε στον στάβλο με τα άλογα καθ᾿ όλη την διάρκεια της νηστείας. Και πότε τον κρέμαγε και άναβε από κάτω φωτιά απειλώντας ότι θα τον κάψει, πότε τον μαχαίρωνε με το σπαθί του σε όλο του το κορμί, πιέζοντάς τον να φάει τα αρτύσιμα φαγητά. Ο Ιωάννης όμως καθόταν εντελώς νηστικός και επικαλούμενος το όνομα της Θεοτόκου άντεχε τα μαρτύρια.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;">    Ο πονηρός Τούρκος κάποια στιγμή έστειλε την μάνα του Ιωάννη για να δει τον γιο της σε τι κατάσταση ήταν και εκείνη κλαίγοντας του είπε: «<em style="box-sizing: border-box;">Φάγε υἱέ μου ἀπὸ τὰ φαγητὰ αὐτά, διὰ νὰ μὴν ἀποθάνης· καὶ <strong style="box-sizing: border-box;">ὁ Θεὸς, καὶ ἡ Παναγία σοὶ συγχωροῦν, διὰ τὶ δὲν τὸ κάμνῃς μὲ τὸ θέλημά σου, ἀλλ᾿ ἐξ ἀνάγκης</strong></em><span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[3]</span><em style="box-sizing: border-box;">· λυπήσου καὶ ἐμένα τὴν πτωχὴν μητέρα σου, καὶ μὴ θελήσῃς νὰ ἀποθάνῃς παράκαιρα, νὰ μὲ ἀφήσῃς ἀπαρηγόρητον εἰς τὴν σκλαβίαν ταύτη, καὶ ξενιτείαν, ἐπειδὴ ἐσένα ἔχουσα, δέν μοι φαίνεται πῶς εὐρίσκομαι εἰς σκλαβίαν</em>»<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[4]</span>.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;">    Ο Ιωάννης όμως της απάντησε: «<em style="box-sizing: border-box;">Διὰ τί κάμνεις ἔτζη μητέρα μου; Διὰ τί δὲν μιμῆσαι καὶ ἐσὺ τὸν Πατριάρχην Ἁβραὰμ, ὁ ὁποῖος διὰ τὴν ἀγάπη τοῦ Πλάστου του, ἠθέλησε νὰ θυσιάσῃ τὸν μονογενῆ του υἱόν; Μόνον κλαίεις, καὶ θρηνεῖς διὰ λόγου μου; <strong style="box-sizing: border-box;">Ἐγὼ εἶμαι Παππᾶ υἱός, καὶ πρέπει νὰ φυλάττω καλλήτερα ἀπὸ τοὺς υἱοὺς τῶν λαϊκῶν τοὺς νόμους, καὶ τὰ ἔθιμα τῆς Ἁγίας μας Ἐκκλησίας· διὰ τὶ ὅταν τὰ μικρὰ δὲν φυλάττωμεν, πῶς ἠμποροῦμεν νὰ φυλάξωμεν τὰ μεγάλα;</strong></em>»<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[5]</span>.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;">    Τελικώς ο Τούρκος θανάτωσε τον Νεομάρτυρα αυτόν και σήμερα εμείς τον τιμούμε (21 Οκτωβρίου) και προσκυνούμε τα άγια λείψανά του, τα οποία υπάρχουν σήμερα, όπως γράφει ο Άγιος Νικόδημος, όχι μόνο για στήριξη της ευσέβειας, αλλά και «<strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box;">διὰ καταισχύνην, καὶ ἔλεγχον ἐκείνων τῶν κοιλιοδούλων Χριστιανῶν, ὁποῦ δὲν φυλάττουσι τὰς παραδεδομένας νηστείας τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας</em></strong>»<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[6]</span>.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> Η ΠΑΡΘΕΝΟΣ ΠΟΥ ΕΞΑΠΑΤΗΣΕ ΤΟΝ ΒΙΑΣΤΗ ΚΑΙ ΕΚΛΕΨΕ ΤΗΝ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΩΝ ΟΥΡΑΝΩΝ</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;">    Κατά τα μέσα του 7<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">ου</span> μ. Χ. αιώνα οι, νεοφώτιστοι μωαμεθανοί, Άραβες κατέκτησαν την Αίγυπτο και προέβησαν σε μεγάλες βιαιότητες κατά των Χριστιανών. Κατέστρεφαν τα Μοναστήρια, ενώ τους μεν Μοναχούς έσφαζαν, τις δε Μοναχές ατίμαζαν και πούλαγαν σκλάβες. Σε ένα γυναικείο μοναστήρι ο αρχηγός των βαρβάρων παρέδωσε μία νεαρή Μοναχή σε έναν ωμό και σκληρό στρατιώτη για να διαφθείρει την παρθενία της. Η Μοναχή προτιμώντας τον έντιμο θάνατο από την ατίμωση, μηχανεύτηκε το εξής. Μόλις την πλησίασε ο στρατιώτης, τον παρακάλεσε πριν την αγγίζει πριν αυτή του δώσει ένα βότανο, το οποίο θα τον κάνει άτρωτο στις μάχες, καθώς δεν θα μπορεί κανένα σπαθί να διαπερνάει το σώμα του! Δεισιδαίμονας όπως ήταν ο στρατιώτης δέχθηκε διστακτικά, αλλά η Μοναχή του λέει πως για να τον πείσει ότι είναι αλήθεια, μπορεί να το δοκιμάσει σε αυτήν. Άλειψε τότε με λίγο νερό τον σβέρκο της και του είπε να την χτυπήσει με το σπαθί του με δύναμη, ώστε να του αποδείξει ότι δεν πρόκειται να πάθει τίποτα. Ο δε στρατιώτης «<em style="box-sizing: border-box;">μὲ δύναμιν πολλὴν κατεβάσας τὸ σπαθί του, ἐβάρεσε τὴν κόρην, καὶ ἀπεκεφάλισέ την. Τότε ὁ μάταιος ἐγνώρισεν, ὅτι ἠπατήθη. Καὶ οὕτως ἡ παρθένος διεφυλάχθη άμίαντος</em>»<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[7]</span>.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;">    Είθε κατά το νέο πολιτικό<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[8]</span> έτος 2020 να βρούμε το χαμένο μας θάρρος ώστε να τηρούμε απαρέγκλιτα όσα παραλάβαμε από τους ευσεβείς προγόνους μας!</div> <hr class="wp-block-separator" style="background-color: white; box-sizing: content-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; height: 0px;" /> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[1]</span> Μανουήλ Μαλαξού, Πατριαρχική Κωνσταντινουπόλεως Ιστορία στο <em style="box-sizing: border-box;">Μαρτίνου Κρουσίου, </em><em style="box-sizing: border-box;">Turcograecia, Βασιλεία, 1584, σελ. 122</em>.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[2]</span> Κωνσταντίνου Παπαρρηγόπουλου, Τα διδακτικώτερα πορίσματα της ιστορίας του ελληνικού έθνους, Αθήνα, 1899, σελ. 358.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[3]</span> Μήπως αν έτρωγε, ο Θεός δεν θα του συγχωρούσε την οικονομία αυτή; Ναι, αλλά δεν θα γινόταν ο Άγιος Νεομάρτυς Ιωάννης και πρότυπο για τους Ορθοδόξους, αλλά θα ήταν ένας ακόμη, έστω και σεσωσμένος, άγνωστος Ιωάννης, ανάμεσα στους χιλιάδες, ανάξιο όμως πρότυπο για μίμηση.  </div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[4]</span> Αγίου Νικοδήμου, Νέον Μαρτυρολόγιον, β΄ έκδ., Αθήνα, 1856, σελ. 192.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[5]</span> Στο ίδιο, σελ. 192-193.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[6]</span> Στο ίδιο.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[7]</span> Νεκταρίου Ιεροσολύμων, Επιτομή της ιεροκοσμικής ιστορίας, Βενετία, 1783, σελ. 276.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[8]</span> Εκκλησιαστικώς η αρχή του έτους είναι την 1<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">η</span> Σεπτεμβρίου.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <br /></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <br /></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;"> <a href="https://katanixi.gr/2020/01/02/%cf%84%ce%bf-%ce%b8%ce%ac%cf%81%cf%81%ce%bf%cf%82-%cf%84%cf%89%ce%bd-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b3%cf%8c%ce%bd%cf%89%ce%bd-%ce%bc%ce%b1%cf%82-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%b7-%ce%b1%cf%80%ce%bf%ce%bd%ce%b5/?fbclid=IwAR2QirGfJUUTFWpyXVIIJR1-brh8iCnpvMnFGk66VhARJdiapIQSHtOD_z8" target="_blank"><b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ</span></b></a></div> </div>

Το θάρρος των προγόνων μας και η «απονεύρωση» των σημερινών «Ορθοδόξων»

…επικρατεί ένα νέο δόγμα. Το δόγμα της καταργήσεως κάθε εκκλησιαστικής παραδόσεως, θεσμού και κανόνος… Σχετικό με το άρθρο που ακολουθεί...

Read more »

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΕΥΣΤΡΑΤΙΑΔΗ: Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (ΜΑ' ΜΕΡΟΣ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtP78GJDqSxeQ6RZGofa6JR9gCaUPmBypMH6VMu9lCP9VyFj9y97qygvqoHr472HkGyHUTT_YDFjwtoQmX-ETAi5xpvSb4eNg7hjiirkeqPIiLT9qmQSh5uBqmg-cwXg8znWmwAsOL1sQa/s1600/010.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1548" data-original-width="1108" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtP78GJDqSxeQ6RZGofa6JR9gCaUPmBypMH6VMu9lCP9VyFj9y97qygvqoHr472HkGyHUTT_YDFjwtoQmX-ETAi5xpvSb4eNg7hjiirkeqPIiLT9qmQSh5uBqmg-cwXg8znWmwAsOL1sQa/s640/010.jpg" width="458" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ο</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Γρηγόριος Ευστρατιάδης (1864-1950) υπήρξε νομικός, εκδότης και βουλευτής. Επί σειρά ετών υπήρξε εκδότης και διευθυντής της εφημερίδας ''ΣΚΡΙΠ'' της Αθήνας. Το ''ΣΚΡΙΠ'' αμέσως μετά την ημερολογιακή καινοτομία του 1924 τάχθηκε κατά του συνόλου των νεωτερισμών, που εισήγαγαν στο σώμα της Εκκλησίας ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Χρυσόστομος Παπαδόπουλος και ο Οικουμενικός Πατριάρχης Μελέτιος Μεταξάκης. Φιλοξενούσε στις σελίδες του το σύνολο σχεδόν των ανακοινώσεων της ''Ελληνικής Εκκλησιαστικής Κοινότητας των Γνησίων Ορθοδόξων Χριστιανών'', δημοσίευε -με εμπεριστατωμένα ρεπορτάζ- όλες τις ειδήσεις για τις διώξεις των χιλιάδων αποτειχισμένων ''Παλαιοημερολογιτών'' και παρουσίαζε άρθρα αντινεωτεριστικά και κατά της κίνησης για την ''Ένωση των Εκκλησιών'', όπως ονομαζόταν τότε η οικουμενική κίνηση. Το βιβλίο του ''Η Πραγματική Αλήθεια περί του Εκκλησιαστικού Ημερολογίου'' δημοσιεύθηκε υπό την μορφή συνεχιζόμενων άρθρων τον Μάρτιο του 1928 και αποτέλεσε μια εμπεριστατωμένη δημοσιογραφική και θεολογική εργασία για το ημερολογιακό σχίσμα. Το περισσότερο -ίσως- ενδιαφέρον στο βιβλίο αυτό παρουσιάζει το γεγονός, ότι επιχειρήθηκε η προσέγγιση των δρώμενων της ημερολογιακής καινοτομίας και μέσα από το πληροφοριακό φάσμα της δημοσιογραφίας και εύλογα η επικαιρότητα ζωντανεύει ιδεατά στα ''πέτρινα'' αυτά χρόνια του Μεσοπολέμου, προσφέροντας στον αναγνώστη διαδραστικά τον επίκαιρο και ζωντανό παλμό των γεγονότων!</span></h3> <h3> <br /><div style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span><span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Γιώργος  Δ. Δημακόπουλος</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-weight: normal;">Δημοσιογράφος</span></div> <br /><br /><div style="text-align: center;"> <br /></div> <div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ΜΑ' Μέρος</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Ε</span>ις το προηγούμενον άρθρον, ομιλούντες περί των αποφασισθέντων εις την Ζ' Οικουμενικήν Σύνοδον, όσον αφορά το απαραβίαστον των π α ρ α δ ό σ ε ω ν εξεθέσαμεν εν αριθμ. 8), τι απεφήνατο ολόκληρος η Σύνοδος μετά την προς τους συγκληθέντας Πατέρας δήλωσιν του προεδρεύσαντος αυτής Ταρασίου.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">9.</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Εις τα  π ρ α κ τ ι κ ά  της αυτής Ζ' Οικουμενικής Συνόδου αναφέρεται, τι απεφάνθη αύτη εις αναίρεσιν της προ 30 ετών (δηλ. 30 έτη προ της εν Νικαία Ζ' Οικουμενικής Συνόδου), συγκληθείσης εν τοις ανακτόροις Ιερείας ψευδοσυνόδου υπό του Κωνσταντίνου του Κοπρωνύμου, ήτις και αυτωνομάσθη Οικουμενική και ήτις συνεκλήθη, ίνα κυρώση την θέλησιν του Κωνσταντίνου περί μη προσκυνήσεως των αγίων εικόνων. Περί της ψευδοσυνόδου ταύτης, η Ζ' Οικουμενική Σύνοδος λέγει τα εξής: </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">''<span style="color: red; font-size: large;">Μ</span>ετά της του κρείττονος επιφροσύνης προς αυτούς αντιταξώμεθα, μίαν ασφάλειαν εν αυτοίς ποριζόμενοι, το μη  κ α ι ν ο υ ρ γ ε ί σ θ α ι  τ ι  π α ρ'  η μ ώ ν  των ηκόντων εις θεοσέβειαν  π ε ι θ ό μ ε ν ο ι  δε μάλλον  Α π ο σ τ ο λ ι κ α ί ς  και  π α τ ρ ι κ α ί ς  δ ι δ α σ κ α λ ί α ι ς  και Ε κ κ λ η σ ι α σ τ ι κ α ί ς  π α ρ α δ ό σ ε σ ι... Πώς δ' αύτη μεγάλη και Οικουμενική, ην ούτε εδέξαντο, ούτε συνεφώνησαν οι των λοιπών Εκκλησιών Πρόεδροι, αλλ' αναθέματι ταύτην παρέπεμψαν; Αλλ' ούτε συμφρονούντας αυτή τους Πατριάρχας της Έω, Αλεξανδρείας, Αντιοχείας και της Αγίας Πόλεως, ή τους ουν αυτοίς αρχιερείς; Ούτως καπνός πλήρης σκοτίζων οφθαλμούς αφρόνων ο λόγος αυτών, και ουχί λύχνος τεθείς επί την λυχνίαν, του φωτίζειν τοις εν τη οικία.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Δ</span>ιότι τυπικώς ως εν παραβύστω τα αυτών ελαλήθη  και ουκ του της Ορθοδοξίας όρους. Ουδέ εις πάσαν την γην αποστολικώς εξήλθεν ο φθόγγος αυτών, η της τα πέρατα της οικουμένης τα ρήματα αυτών,  ώ σ π ε ρ   τ ω ν  ε ξ  α γ ί ω ν  Ο ι κ ο υ μ ε ν ι κ ώ ν  Σ υ ν ό δ ω ν... (Mansi Τ. 13, σελ. 208, 209). Εις τα αυτά πρακτικά της Ζ' Οικουμενικής Συνόδου φέρεται επίσης το εξής, όπερ ''ανέγνω Επιφάνιος διάκονος''. ''...Και ποικίλοις ρήμασι της εαυτών γνώμην συρριψωδήσαντες, την εκκλησίαν του Θεού ως εσφαλμένην κρίνουσαν, απαλύνοντες τους λόγους αυτών υπέρ έλαιον, γραφικά τινά φθεγγόμενοι... και ρήμασι μεν σχηματίζονται την ευσέβειαν, περί δε τον νουν κακουργούσι΄ και τοις χείλεσι  ταύτην τιμώσι, τη δε καρδία πόρρω απέχουσιν απ' αυτής (της ευσεβείας),  μ η  π ρ ο σ ι θ έ μ ε ν ο ι  δ έ χε σ θ α ι  τ η ν  ε ν  π α ν τ ί  τ ω  π α ρ ε λ θ ό ν τ ι  χ ρ ό ν ω  υ π ό  τ ο σ ο ύ τ ω ν  α γ ί ω ν  κ ε κ ρ α τ η κ υ ί αν   π α ρ ά δ ο σ ι ν'' (Mansi Τόμ. 13, 217)''.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Ο</span>πόση ομοιότης των τότε κρινομένων, περί της ψευδοσυνόδου του Κοπρωνύμου, με τα σήμερον εναντίον της ''υπό τοσούτων αγίων κεκρατηκυίας παραδόσεως. Αλλά δεν ηρκέσθη εις ταύτα μόνον η Ζ Οικουμενική Σύνοδος. Ομιλούσα περί των ασεβώς κοινοτομησάντων ιεραρχών της ανωτέρω ψευδοσυνόδου και ελέγχουσα την κενόδοξον  αυτών σπουδήν προς νεωτερισμούς, τους οποίους και οι σήμερον διέποντες τα της εκκλησίας της Ελλάδος επιδιώκουν εν ασεβεί περιφρονήσει των καθηγιασμένων Εκκλησιαστικών θεσμών και παραδόσεων, λέγει εις τα  Π ρ α κ τ ι κ ά  αυτής και τα εξής βαρυσήμαντα:</span><br /><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">''</span><span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Α</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">υτοί τε... δόξαν εαυτοίς βουλόμενοι περιθείναι αδόξως παρά της Καθολικής (Ορθοδόξου) Εκκλησίας θριαμβεύονται οις εικότως προσφθέγγεται Χριστός, ο Θεός ημών διά του Προφήτου: '' ο ι  ι ε ρ ε ί ς  η θ έ τ η σ α ν  ν ό μ ο ν  μου  κ α ι  ε β ε β ή λ ω σ α ν  ο υ  δ ι έ σ τ ε ι λ α ν''  και κατηγορηματικώς συκοφαντήσαντες την Εκκλησίαν... και προφασιζόμενοι προφάσεις εν αμαρτίαις διαιρέσεως και συγχύσεως περιβομβούσι λοιδωρήματα εις την θεολογικήν επιστήμην της καθολικής Εκκλησίας...  ο ι   γ α ρ  θ ε ί ω  ζ ή λ ω  κ ι ν ο ύ μ ε ν ο ι  π ά ν τ ο τ ε  τ ο ι ς  π α τ ρ ά σ ι  σ υ μ φ ω ν ο ύ σ ι   κ α ι  τ η  π α ρ α δ ό σ ε ι  τ ω ν  Ε κ κ λ η σ ι α σ τ ι κ ώ ν  θ ε σ μ ώ ν  τ ω ν  δ ε  ε ν α ν τ ί ω ς  ε χ ό ν τ ω ν  ω ς  ε χ θ ρ ό ν  α π ο φ ε ύ γ ο υ σ ι ν''. (Mansi, Τόμ. 13, 232, 245, 277).</span><br /><span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">11) </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εκτός όμως των πρακτικών της  Ζ' Οικουμενικής Συνόδου έχομεν και τον  Ό ρ ο ν  της αυτής αγίας Συνόδου, δι' ου περιχαρακούνται  και δι' επιτιμίων αι παραδόσεις και οι θεσμοί της Αγίας Αποστολικής ημών Εκκλησίας εις τον αιώνα. Ο όρος ούτος περιλαμβάνει συν τοις άλλοις και τα εξής:</span><br /><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">''</span><span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Μ</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ετά πάσης τοίνυν ακριβείας ερευνήσαντές τε και διασκεψάμενοι και τω σκοπώ της αληθείας ακολουθήσαντες,  ο υ δ έ ν  α φ α ι ρ ο ύ μ ε ν,  ο υ δ έ ν  π ρ ο σ τ ί θ ε μ ε ν,  α λ λ ά  π ά ν τ α  τ η ς  (ο ρ θ ο δ ό ξ ο υ)  Κ α θ ο λ ι κ ή ς  Ε κ κ λ η σ ί α ς  α μ ε ί ω τ α  δ ι α φ υ λ ά τ τ ο μ ε ν...Τους ουν τολμώντας ετέρως φρονείν ή διδάσκειν ή κατά τους εναγείς, αιρετικούς τας εκκλησιαστικάς παραδόσεις αθετείν και  κ α ι κ α ι ν ο τ ο μ ί α ν  τινά επινοείν ή αποβάλλεσθαί τι εκ των ανατεθειμένων τη Εκκλησία Ευαγγέλιον, ή τύπον του Σταυρού, ή εικονικήν αναζωγράφισιν, ή άγιον λείψανον μάρτυρος, ή επινοείν σκολιώς  και πανούργως  π ρ ο ς  τ ο  α ν α τ ρ έ ψ α ι  ε ν  τ ω ν  ε ν θ έ σ μ ω ν  π α ρ α δ ό σ ε ω ν  τ η ς  Κ α θ ο λ ι κ ή ς  Ε κ κ λ η σ ί α ς. 'Ετι γε μην, ως κοινοίς  χρήσθαι τοις ιεροίς κειμηλίοις ή τοις ευαγέσι Μοναστηρίοις Επισκόπους μεν όντας ή κληρικούς κ α θ α ι ρ ε ί σ θ α ι προστάσσομεν, μονάζοντας δε ή λαικούς της Κοινωνίας αφορίζεσθαι... (Mansi, Τόμ. 13, 380).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Α</span>λλά το απαύγασμα τούτο της ευσεβείας και της προς τας παραδόσεις της Εκκλησίας ευλαβείας των συνελθόντων εις την Ζ' Οικουμενικήν Σύνοδον Πατέρων,  ο  ό ρ ο ς  αυτής, περιλαμβάνει και άλλας ακόμη ρήτρας, τας οποίας ο χώρος δεν μας επιτρέπει σήμερον να δημοσιεύσωμεν, θα τας ίδωμεν δε εις το επόμενον άρθρον.</span></div> </div> </h3> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><br /></span></span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">Συνεχίζεται </span></span></h3> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u><br /></u></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u>Εκ του βιβλίου του <span style="color: #274e13;">Γρηγορίου Ευστρατιάδη </span></u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u>''<span style="color: red;">Η Πραγματική Αλήθεια περί του Εκκλησιαστικού Ημερολογίου</span>'',</u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u>που δημοσιεύθηκε σε συνέχειες στην εφημερίδα των Αθηνών ''<span style="color: #0b5394;">ΣΚΡΙΠ</span>'', </u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u>την <span style="color: #bf9000;">Τετάρτη 25 Απριλίου 1928</span>, </u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u>έτος 32ον, αρ. φύλλου 8.969, σελ. 1η. </u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u>Μεταφορά στο διαδίκτυο στο μονοτονικό σύστημα, επιμέλεια, παρουσίαση κειμένου </u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u><span style="color: #990000;">ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ</span>. </u></span></div> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></div> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u>Διατηρήθηκε η Γραμματική τάξη της εποχής με την επέμβαση μόνο σε κάποια αναγκαία σημεία στίξης.</u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u><br /></u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u><br /></u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: georgia, times new roman, serif;"><u><a href="http://353agios.blogspot.com/2019/12/blog-post_59.html">http://353agios.blogspot.com/2019/12/blog-post_59.html</a></u></span></div> <div style="text-align: center;"> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"> <u style="color: red;"><b><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: medium;"><br /></span></b></u></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"> <u style="color: red;"><b><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: medium;"><br /></span></b></u></div> <div style="background-color: white; color: #333333;"> <u style="color: red;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></u></div> <div style="background-color: white;"> <u><b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></u></div> <div style="background-color: white;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/12/blog-post_45.html" itemprop="url"><b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΕΥΣΤΡΑΤΙΑΔΗ: Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (Μ' ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></div> <div style="background-color: white; color: #333333;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333;"> <div> <div> <div> <b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/11.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"> ΓΝΩΡΙΖΑΝ ΟΙ ''ΠΡΩΤΟΙ'' ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΤΑ </span><span style="color: blue;">ΕΝΩΤΙΚΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΝΟΤΟΜΩΝ; (11)</span></a><br /><br /><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/19.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ (19)</span></a><br /><br /><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/07/1924-22o-me.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">Η ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΗ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΤΟΥ 1924 (22o MEΡΟΣ)</span></a></span></b></div> </div> </div> </div> </div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u><br /></u></span></div> </div>

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΕΥΣΤΡΑΤΙΑΔΗ: Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (ΜΑ' ΜΕΡΟΣ)

Ο  Γρηγόριος Ευστρατιάδης (1864-1950) υπήρξε νομικός, εκδότης και βουλευτής. Επί σειρά ετών υπήρξε εκδότης και διευθυντής της εφημερ...

Read more »

ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ - ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΟΡΟΣ ΤΩΝ ΔΙΑΛΛΑΓΩΝ ΠΡΟΣ ΕΝΟΤΗΤΑ (ΚΗ΄ ΜΕΡΟΣ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8wX2pw4HfbB8xM16l4aAgd9Qvmd-PwuDP0uDNZ6udHYw6tLmqVi7ko1sL10boJOSxJNwwWArCSCgdhwvmJxWlF_ljlTiYjOzNYrnqO6b4CklKWA6GG4UDNXC73z3cLOdTuZgGLtT8/s1600/890.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8wX2pw4HfbB8xM16l4aAgd9Qvmd-PwuDP0uDNZ6udHYw6tLmqVi7ko1sL10boJOSxJNwwWArCSCgdhwvmJxWlF_ljlTiYjOzNYrnqO6b4CklKWA6GG4UDNXC73z3cLOdTuZgGLtT8/s1600/890.png" style="background-color: transparent; font-size: 12pt;" /></a></div> <br /> <div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 0.42cm;"> <br /></div> <div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 0.16cm; margin-right: 0.99cm; margin-top: 0.16cm;"> <br /></div> <div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 0.42cm; margin-right: 0.99cm; margin-top: 0.16cm;"> <br /></div> <ol start="8" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;" type="I"> <li style="margin-left: 15px;"><div style="line-height: 14.95px; margin-bottom: 0.21cm;"> <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>Η ΔΙΑΒΑΣΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟ ΔΙΑ ΜΕΣΟΥ ΤΗΣ ΑΚΡΙΒΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ</b></span></span></div> </li> </ol> <div> <span style="color: #222222; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 14.95px; margin-bottom: 0.21cm;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ υπάρχει η ακρίβεια της Πίστεως, η οποία έχει οριοθετηθεί από τους Αγίους Πατέρες συνοδικά με τους αγώνες τους, υπάρχει και η Οικονομία, στην διαποίμανση όμως, για να διευθετηθούν με αγάπη σοβαρά ζητήματα που αντιμετωπίζουν οι πιστοί προκείμενου να μείνουν ενωμένοι με το Σώμα του Χριστού, ώστε να ζωογονούνται από την Χάριν του Θεού δια των Αγίων Μυστηρίων και να κάνουν την διάβασή τους από το κτιστό και πεπερασμένο στο άκτιστο και αιώνιο. Και η ακρίβεια και η “οικονομία” αποβλέπουν στην δυνατότητα της σωτηρίας και της Θεώσεως που είναι και ο κατ’ εξοχήν σκοπός της ζωής του ανθρώπου. Το περιεχόμενο της ορθόδοξης χριστιανικής διδασκαλίας ως δόγμα δεν είναι επιτρεπτό να παραχαράσσεται, διότι η αλλοτρίωση της Πίστεως δεν οδηγεί στην Οδό της Θεογνωσίας. Επίσης, ο τρόπος που η Εκκλησία αντιμετωπίζει τους αιρετικούς, εφόσον δεν δεικνύουν μετάνοια, έπειτα από τις υποδείξεις που τους γίνονται, είναι σαφής. Αλλά και ο τρόπος που αντιμετωπίζονται όσοι ενώ δεν είναι αιρετικοί, ωστόσο κρατούν κοινωνία μαζί τους, ενώ έχει ένα εύρος που ορίζεται μεταξύ αυστηρότητος και επιείκειας και συνάμα έχει ένα μήκος μέχρι συνοδικής καταδίκης, δεν είναι και αυτός δίχως όρια!</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 14.95px; margin-bottom: 0.21cm;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">Υπάρχουν δηλαδή, συγκεκριμένοι παράγοντες, οι οποίοι ως δεδομένα μιας συγκεκριμένης κάθε φορά εκκλησιαστικής καταστάσεως, που όταν αποκλίνει από την κανονικότητα και την Ορθοδοξία, είτε ως σχίσμα είτε ως αίρεση αντίστοιχα ή και τα δύο, όπως σε αυτή την εκκλησιαστική περίοδο που διανύουμε, έπειτα από την “Σύνοδο του Κολυμπαρίου” και το “Ουκρανικό Αυτοκέφαλο”, τους οποίους παράγοντες δεν μπορούμε να αγνοούμε για να σταθμίσουμε, ποια θα πρέπει να είναι η στάσις μας στην Εκκλησία.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 14.95px; margin-bottom: 0.21cm;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><b>Ερωτώ λοιπόν ευθέως:</b> Η Σύνοδος του Κολυμπαρίου ήταν αιρετική ή όχι; Ερωτώ για τον εξής λόγο, διότι μια αιρετική Σύνοδος που βγάζει αιρετική εκκλησιολογική απόφαση έχει και, το αυτονόητο, αιρετικούς. Δεν είναι δυνατόν να μην αποφασίζει ορθοδόξως και να είναι ορθόδοξοι όσοι συμμετέχουν! Όσοι πάλι την αποδέχονται, μάλιστα συνοδικώς, όπως οι επίσκοποι στην Σύνοδο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος είναι ορθόδοξοι; Είναι αιρετίζοντες όσοι συμμετείχαν στο Κολυμβάρι ή αιρετικοί; Αφού, τουλάχιστον στην εν λόγω σύνοδο έλαβαν αιρετική απόφαση, για να μην μνημονεύσουμε εν προκειμένω όλα τα λεχθέντα και πραχθέντα τους και όχι μόνο την συμμετοχή της Εκκλησίας της Ελλάδος στο Π.Σ.Ε., είναι αιρετίζοντες ή αιρετικοί όσοι αναγνωρίζουν συνοδικά μία άλλη αιρετική Σύνοδο; Να σοβαρευτούμε!</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 14.95px; margin-bottom: 0.21cm;"> <span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">Στο προηγούμενο κείμενο, της ενότητος </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><b>VII </b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">του </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><b>12</b></span></span><span style="color: black;">^{<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><b>ου</b></span>}</span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><b> κεφαλαίου</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"> εστιάζοντας στο τρόπο που οι</span></span> <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">Γέροντες </span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">αντιμετωπίζουν τους επισκόπους που κοινωνούν με τους αιρετικούς δημοσιεύθηκε, σε μια παράγραφο θέσαμε το ερώτημα: «</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><b><span style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Ποιό είναι το τέλος της εφαρμογής εκκλησιαστικής οικονομίας</span></b></span></span><span style="color: black;"><span style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><b><span style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">σε τέτοιες περιπτώσεις; Είναι μόνο η καταδίκη των αιρετικών;»</span></b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">. Σε εκείνη την συνάφεια σημειώθηκε ότι: “Οι Πατέρες σαφώς, μας έχουν αφήσει παρακαταθήκη ότι </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><b><span style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">το όριο άσκησης οικονομίας είναι η εκκλησιαστική επισημοποίηση της αίρεσης συνοδικά</span></b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, πράγμα το οποίο συνέβη στο Κολυμβάρι”!</span></span></span><span style="color: black;"> </span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">Μέχρι όμως να συγκληθεί Πανορθόδοξη Σύνοδος γι’ αυτό το κρίσιμο θέμα, της επισημοποίησης της Παναιρέσεως πλέον συνοδικά, ορισμένοι</span></span> <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">ενεργούν με κάποιο συγκεκριμένο τρόπο και κάποιοι άλλοι διαφορετικά. Υπάρχουν κληρικοί, λαϊκοί και μοναχοί που θεωρούν ότι και μετά το Κολυμπάρι έχουν το δικαίωμα να εφαρμόζουν “Οικονομία”. Αυτό όμως γινόταν και παλαιότερα και, δυστυχώς, η κόκκινη γραμμή που υποτίθεται ότι έβαλαν οι αντι-οικουμενιστές μετατίθεται πιο κάτω, ολοένα και περισσότερο. Και όταν θα γίνει το κοινό ποτήριο οι συνθήκες ενδεχομένως τότε να μην ευνοούν μία δυναμική αντίδραση, διότι υπάρχει και η περίπτωση το κοινό ποτήριο να γίνει αρχικά στα πλαίσια κάποιας τοπικής Εκκλησίας π.χ. της Εκκλησίας της Ρουμανίας με τους παπικούς, και έπειτα να μας πουν, «εκεί έγινε, δεν έγινε εδώ, δεν γενικεύθηκε ακόμη η διακοινωνία»! Την ώρα αυτή ενώ βλέπουμε την αυτοκέφαλη ψευτο-Εκκλησία της Ουκρανίας υπό τον Επιφάνιο να τα βρίσκει με τους Ουνίτες για να προχωρήσουν σε ένωση δεν υπάρχουν σημαντικές αντιδράσεις και συνεχίζεται ο λόγος «περί αιρετιζόντων», όπως λίγο νωρίτερα για διακοπή μνημόνευσης και όχι κοινωνίας ή «Οικονομίας». Επιτέλους θα γίνει ποτέ σωστή αποτείχισις; Καταλαβαίνετε ότι διαλύσατε την αποτείχιση με όλα αυτά; Έχετε καταμπερδέψει τους πιστούς!</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 14.95px; margin-bottom: 0.21cm;"> <span style="font-size: medium;"> <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">Για τους τέσσερις μεγάλους σταθμούς προώθησης του Οικουμενισμού γνωρίζουμε ότι γινόταν ολοένα και μεγαλύτερες υποχωρήσεις:</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 14.95px; margin-bottom: 0.21cm; margin-left: 1.39cm;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Wingdings;">§</span><span style="font-family: Wingdings;">  </span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">Αρχικά όταν εισήχθη η εορτολογική μεταρρύθμιση το 1924 έγιναν υποχωρήσεις.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 14.95px; margin-bottom: 0.21cm; margin-left: 1.39cm;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Wingdings;">§</span><span style="font-family: Wingdings;">  </span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">Έπειτα ξανά για το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών (ΠΣΕ) το 1948.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 14.95px; margin-bottom: 0.21cm; margin-left: 1.39cm;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Wingdings;">§</span><span style="font-family: Wingdings;">  </span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">Λίγο αργότερα πάλι για την άρση των αναθεμάτων το 1965.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 14.95px; margin-bottom: 0.21cm; margin-left: 1.39cm;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Wingdings;">§</span><span style="font-family: Wingdings;">  </span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">Αλλά και για όσα μεσολάβησαν με τον πατριάρχη Αθηναγόρα και τον πάπα Παύλο ΣΤ’.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 14.95px; margin-bottom: 0.21cm; margin-left: 1.39cm;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Wingdings;">§</span><span style="font-family: Wingdings;">  </span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">Και γενικά, όχι μόνο σε αυτές τις περιπτώσεις αλλά και σε μια άλλη μεγάλη σειρά φιλοοικουμενιστικών και φιλενωτικών με τους αιρετικούς γεγονότων: συμπροσευχές, λειτουργικές συμπροσευχές μαζί με τελετουργικές πράξεις, κείμενα, δηλώσεις, συμφωνίες, καθώς, και άλλες οικουμενιστικές ασχήμιες έγιναν τόσες υποχωρήσεις που δεν έχουν τελειωμό!</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 14.95px; margin-bottom: 0.21cm; margin-left: 0.75cm;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">Και το θέμα δεν είναι μόνο, ότι υπάρχουν εκείνοι που θεωρούν ότι έχουν το δικαίωμα να εφαρμόζουν εκκλησιαστική οικονομία αλλά υπήρξαν και υπάρχουν και εκείνοι που επίσης έχουν το δικαίωμα της ελεύθερης έκφρασης και αυτοπροσδιορισμού, ώστε να κρατήσουν την Παράδοση τηρώντας την ακρίβεια!</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 14.95px; margin-bottom: 0.21cm; margin-left: 0.75cm;"> <span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: medium;">Από το 1924 λοιπόν υπήρχε ένα ποίμνιο το οποίο δεν θέλησε την ημερολογιακή-εορτολογική μεταρρύθμιση επειδή υπήρχαν τα αναθέματα τριών πανορθοδόξων Συνόδων του 16^ουαιώνα. Δεν ήταν όμως μόνο αυτό αλλά κρίθηκε ότι η εκκλησιαστική αυτή μεταρρύθμιση ουσιαστικά αποτελεί επιδίωξη υποταγής στον πάπα δια μέσου του Κωνσταντινουπόλεως που εξουνιτίζει σταδιακά το χριστεπώνυμο πλήρωμα, όπως εκ των υστέρων διαπιστώνουμε πλέον και εμείς σήμερα, επιβεβαιώνεται μάλιστα, η ορθή εκκλησιαστική εκτίμηση των παλαιοτέρων, χωρίς όμως αυτό να το αντιλαμβάνονται οι πιστοί που δια της υπακοής στους επισκόπους τους υποτάσσονται τελικά σε αυτούς τους κακόδοξους χωρίς ορθόδοξο κριτήριο και αισθητήριο. Οπότε, το ποίμνιο αυτό που δεν ήθελε, όπως και παλαιότερα επί Βυζαντίου, να υποταχθεί στον πάπα, καθώς δεν έστεργε να έχει την αναφορά του στην θεσμική Εκκλησία των Οικουμενιστών έχοντας όμως ποιμαντικές και λειτουργικές ανάγκες χρειαζόταν ποιμένες. Οι αποτειχισμένοι όμως τότε όπως και τώρα ήταν λίγοι! Οι εστίες που χρειάζονταν διαποίμανση ήταν πολλές καθώς εκτείνονταν σε όλη την Ελλάδα. Τί έπρεπε να γίνει να μείνουν όλες αυτές οι ψυχές χωρίς ποιμένες; Χρειάζονταν λοιπόν αυτό το ποίμνιο όχι μόνο ιερείς αλλά και επισκόπους που θα χειροτονούσαν ιερείς για να το εξυπηρετήσουν, διότι ήταν ελάχιστοι όπως σημειώσαμε οι αποτειχισμένοι. Υπήρχε επομένως σοβαρός λόγος να αποτειχισθούν αλλά και να χειροτονηθούν αργότερα άλλοι επίσκοποι όπως και σε αυτή την φάση της εκκλησιαστικής ιστορίας που διανύουμε στον καιρό μας. Και τώρα, πάλι χρειάζεται να χειροτονηθούν επίσκοποι που προέρχονται από το νέο για τους εξής λόγους:</span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 14.95px; margin-bottom: 0.21cm; margin-left: 2.02cm;"> <span style="font-size: medium;">             <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><b>I.</b></span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><b>        </b></span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">Διότι υπάρχουν αποτειχισμένοι που χρειάζεται να διαποιμανθούν, οι ιερείς όμως είναι και πάλι λίγοι, οι αποτειχισμένοι σκορπισμένοι και βέβαια δεν θέλουν να προσχωρήσουν στις υπάρχουσες παρατάξεις του παλαιού ημερολογίου ή εξ ανάγκης εντάσσονται ορισμένοι αλλά δεν αναπαύονται στην πληθώρα των παρατάξεων, την απομόνωση και τα στεγανά που υπάρχουν σε αυτές. Γι’ αυτό χρειάζεται να γίνουν χειροτονίες από επισκόπους που δεν θα έχουν την αναφορά ούτε στους Οικουμενιστές ούτε σε αυτό το πρότυπο των απομονωμένων παρατάξεων.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 14.95px; margin-bottom: 0.21cm; margin-left: 2.02cm;"> <span style="font-size: medium;">           <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><b>II.</b></span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><b>        </b></span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">Διότι χρειάζεται να δημιουργηθεί ο συνδετικός κρίκος μεταξύ των ποιμνίων παλαιού και νέου ημερολογίου αλλά και των καλοπροαίρετων εκείνων ποιμένων που θα θελήσουν να βγάλουν την Εκκλησία από την αιχμαλωσία του Οικουμενισμού και να αποκαταστήσουν την λειτουργική ενότητα στο Πάτριο.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 14.95px; margin-bottom: 0.21cm; margin-left: 2.02cm;"> <span style="font-size: medium;">        <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><b>III.</b></span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><b>        </b></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Υπάρχει το σοβαρότερο θέμα μη σωστής καθοδήγησης, και μάλιστα από επισκόπους, αφού κανείς δεν έχει αποτειχιστεί. Και για να αποδείξω τι συμβαίνει θα παραθέσω ένα κείμενο που μου έστειλε κάποιος πιστός, ο οποίος ενώ δεν είναι ηγέτης της αποτείχισης σκέφτεται σωστά και ορθόδοξα, κάτι που δεν κάνουν οι μπροστάρηδες της Αποτείχισης.</span></span></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.02cm;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.02cm;"> <span style="font-size: medium;"><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Το κείμενο έχει ως εξής: «Πατέρα Παίσιε την Ευχή Σας. Ο Πατέρας Νικόλαος Μανώλης στην ομιλία του την 1/1/2020 ουσιαστικά υποστήριξε ότι η προσπάθεια Αποτείχισης που ακολουθούν είναι η πραγματικά μέση και βασιλική οδός. Χωρίς να αντιλέγει κάποιος στο ότι η οδός των άκρων δεν είναι οι ενδεδειγμένη οδός, ας εξετάσουμε καλύτερα την Αποτείχιση της ομάδος στην οποία ανήκει. Πριν από αρκετό καιρό και συγκεκριμένα λίγο καιρό μετά την ουσιαστική αποδοχή από την Ιεραρχία της Ελληνικής Εκκλησίας της Συνόδου της Κρήτης, ο Πατέρας Αναστάσιος Γκοτσόπουλος, που συνεργάζεται με την ανωτέρω αγωνιζόμενη ομάδα, πραγματοποίησε μία ομιλία στην Πάτρα στην Διακείδιο Σχολή του Λαού ενημερωτική για την Σύνοδο της Κρήτης. Οπως ήταν φυσικό παρουσιάστηκαν όλα τα προβλήματα της εν λόγω Συνόδου. Στο τέλος της ομιλίας έλαβε ένας λαϊκός Θεολόγος από το ακροατήριο τον λόγο και ζήτησε από τον Πατέρα Αναστάσιο Δημοσίως να ανακαλέσει τα όσα είπε και να ζητήσει συγνώμη από τον Οικουμενικό Πατριάρχη. Ο Πατέρας Αναστάσιος απάντησε στον διαμαρτυρόμενο ότι εάν του υποδείξει τα λάθη του και έχει δίκιο είναι πρόθυμος να πράξει αυτό που του ζητούσε. Τότε ο λαϊκός Θεολόγος, ώριμης ηλικίας, του είπε ότι τα ανάλογα ιστορικά παραδείγματα που ανέφερε στην ομιλία του αφορούσαν Αιρετικές και Ληστρικές Συνόδους και ερώτησε ευθέως τον Π. Αναστάσιο εάν η Σύνοδος της Κρήτης ήταν μία Αιρετική Σύνοδος ή όχι. Ο Π. Αναστάσιος απήντησε ότι ο ίδιος δεν μπορούσε να απαντήσει, διότι το θέμα αυτό είναι της Εκκλησίας για να αποφανθεί. Μετά μερικό χρόνο δημοσιεύθηκε μία εργασία του Π. Σεραφείμ Ζήση όπου έλεγε ξεκάθαρα ότι η Σύνοδος της Κρήτης ήταν Αιρετική Σύνοδος και ανέφερε αριθμητικά τα επιχειρήματα που οδηγούσαν σε αυτό το συμπέρασμα. Εξ όσων κατάλαβα ή ομάδα περί τον Πατέρα Θεόδωρο Ζήση υιοθέτησε την εργασία του υιού του. Άρα λοιπόν θεωρούν την Σύνοδο αυτή Αιρετική. Εφόσον κατά τους ιδίους υπάρχει Αιρετική Σύνοδος, τότε εκείνοι που την αποδέχθηκαν είναι Αιρετικοί και όχι Αιρετίζοντες Επίσκοποι. Το “Αιρετίζων” από το Αιρετικός έχει πολύ μεγάλη απόσταση. Εάν έχουν δίκιο στον χαρακτηρισμό της Συνόδου της Κρήτης, τότε και εκείνοι που αποδέχθηκαν ενεργητικά ή παθητικά την Σύνοδο αυτή κατέστησαν Εκκλησιαστικά συνυπεύθυνοι με τους πρωτεργάτες. Εάν πράγματι οι της ομάδος αποδέχθηκαν στην συνείδησή τους ότι έχουν να κάνουν πλέον με Αιρετικούς και αν έχουν σε αυτό δίκιο, τότε ορθά κατά τον 15ο Κανόνα της Πρωτοδευτέρας Συνόδου Αποτειχίσθηκαν, γιατί ο Κανόνας αυτός αναφέρεται σε Αιρετικούς τους οποίους μάλιστα χαρακτηρίζει πνευματικούς λύκους και όχι σε Αιρετίζοντες Επισκόπους και συνοδοιπόρους που είναι Ορθόδοξοι. Ο Κανόνας αυτός δεν είναι μία ακραία αντίδραση στην Αίρεση ούτε καν μία ισχυρότερη αντίδραση στους πεπτωκότες Επισκόπους, αλλά το μοναδικό όπλο που διαθέτουν οι Ορθόδοξοι σε τέτοιες περιπτώσεις και είναι ουσιαστικά η πνευματική φυγή των Ορθοδόξων από τους Αιρετικούς για να διαφυλάξουν την ύπαρξη της Ορθόδοξης Εκκλησίας και με τον αγώνα τους να προκαλέσουν μελλοντικά Σύνοδο ή δυνατόν Παγκόσμια για καταδίκη της Αιρέσεως. Εάν η ανωτέρω ομάδα αγωνιζόμενων Ορθοδόξων έχει πράξει μία Αποτείχιση με αυτό το περιεχόμενο, τότε πράγματι θα είναι στη μέση και βασιλική οδό των Πατέρων.</span></span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">( Πατέρα Παϊσιε τις ανωτέρω σκέψεις εγώ προσωπικά δεν θα τις δημοσίευα, διότι πιστεύω δεν θα τις αποδεχθούν και επίσης έχουν αυτοί τουλάχιστον 100 και πλέον ιερείς και 3000 πιστούς που τους πιστεύουν, άλλο πόσοι εξ αυτών Αποτειχίσθηκαν. Έτσι εκ των πραγμάτων και αυτοί με την διακοπή μνημοσύνου και τις αντιδράσεις κάτι προσφέρουν στον κοινό αγώνα. Πιο πολύ τις γράφω για Σας, διότι άνθρωπος είσθε και κάποιες φορές, ίσως να έχετε σκέψεις αμφιβολίας για την δική Σας στάση. Παρόλα αυτά εάν Εσείς κρίνετε ότι θα είναι χρήσιμες μπορείτε να τις χρησιμοποιήσετε.</span></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 14.95px; margin-bottom: 0.21cm; margin-left: 1.39cm;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.02cm;"> <span style="color: #222222;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: medium;">Πάντως, προσωπικά δεν περιμένω κάτι από την Πανορθόδοξη που συγκαλεί ο Ιεροσαλύμων τον φεβρουάριο στο Αμάν της Ιορδανίας, όχι διότι δεν έπραξε σωστά, πολύ ορθώς ενήργησε, αλλά δεν περιμένω κάτι σημαντικό διότι:</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.02cm;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.02cm;"> <span style="color: #222222;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: medium;">Α. Υπάρχουν τοπικές Εκκλησίες που φοβούνται για το μέλλον τους όπως το Πατριαρχείο της Σερβίας για το Μαυροβούνιο</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.02cm;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.02cm;"> <span style="color: #222222;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: medium;">Β. Ο Κύπρου Χρυσόστομος ήδη τορπίλισε την καλή πρόθεση του Ιεροσολύμων γελοιοποιώντας την ενέργεια σύγκλησης Συνόδου.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.02cm;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.02cm;"> <span style="color: #222222;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: medium;">Γ. Περιορίζονται στο Ουκρανικό Αυτοκέφαλο καιεπειδή δεν δίνουν την μάχη για την ορθοδοξία και κατά του κολυμπαρίου δεν θα έχει ευλογία η  προσπάθεια.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.02cm;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.02cm;"> <span style="color: #222222;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: medium;">Δ. Δεν αποβλέπουν στην συνολική αποκατάσταση της ειρήνης της Εκκλησίας με την κατάπαυση του σχίσματος όχι μόνο για το Ουκρανικό αλλά και για το εορτολογικό. Γι αυτό και δεν καλούν τους επισκόπους των Γ.Ο.Χ. , κάτι που ενώ φαντάζει εξωφρενικό στην πραγματικότητα θα μπορούσε να αξιοποιηθεί.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.02cm;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.02cm;"> <span style="font-size: medium;"><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Σχετικά με αυτό να επισημάνω ότι δεν συμφωνώ ότι “</span></span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">ἡ «πῆξις», δηλαδή ἡ ἵδρυση, ἑτέρου θυσιαστηρίου δίπλα στό ὑφιστάμενο (που όντως) </span></span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span lang="en-US"><span style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">sic</span></span></span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> </span></span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">εἶναι ὁλοφάνερη σχισματική ἐνέργεια, τήν ὁποία ἀπορρίπτει καί καταδι</span></span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">κάζει ἡ Ἐκκλησία διά τῶν αἰώνων”, μπορεί να ταυτισθεί με την περίπτωση, όπως αυτή των παλαιοημερολογιτών ή των συγχρόνων αποτειχισμένων, που δεν έχουν ως εκκλησιαστικούς ηγέτες επισκόπους!  </span></span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Ας μην δίνουμε την εντύπωση έστω και άθελά μας ότι </span></span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">“</span></span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Οἱ σχισματικοί τῆς Οὐκρανίας </span></span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">(που) sic </span></span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">καταδικάσθηκαν καί ἀναθεματίσθηκαν συνοδικά ἀπό τήν Ἐκκλησία τῆς Ρωσίας, διότι «ἔπηξαν» δικά τους θυσιαστήρια, (και) δημιούργησαν δική τους παράλληλη ἐκκλησία καί σύνοδο, δική τους διοίκηση, στήν Οὐκρανία” είναι ίδια περίπτωση με εκείνη των χειροτονιών του πατρίου εορτολογίου. Διότι, πολύ σύντομα, θα διαπιστώσετε πως η προσδοκία σας από την Εκκλησία της Ρωσίας θα είναι φρούδη. Και γι’ αυτό θα αναγκαστείτε να υιοθετήσετε αυτή την θέση, η οποία -από καιρό το επισημαίνω- είναι η μόνη που δύναται να δώσει διέξοδο στην εκκλησιαστική κρίση!</span></span></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.02cm;"> <span style="font-size: medium;"><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br /></span></span></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.02cm;"> <span style="font-size: medium;"><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br /></span></span></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.02cm;"> <span style="font-size: medium;"><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br /></span></span></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></u></b></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <b><u><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></u></b></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/12/blog-post_85.html" itemprop="url"><b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ - ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΟΡΟΣ ΤΩΝ ΔΙΑΛΛΑΓΩΝ ΠΡΟΣ ΕΝΟΤΗΤΑ (ΚΖ΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></div> <div> <b><u><span style="color: red; font-family: times, "times new roman", serif; font-size: medium;"><br /></span></u></b></div> </div>

ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ - ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΟΡΟΣ ΤΩΝ ΔΙΑΛΛΑΓΩΝ ΠΡΟΣ ΕΝΟΤΗΤΑ (ΚΗ΄ ΜΕΡΟΣ)

Η ΔΙΑΒΑΣΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟ ΔΙΑ ΜΕΣΟΥ ΤΗΣ ΑΚΡΙΒΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ υπάρχει η ακρίβεια της Πί...

Read more »

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ Κ. ΣΑΚΑΛΑΚΗ ΣΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΜΑΣ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLnfQjh5mOFaOBcYYwxTcK1wl33qxwy5D_L95It0WtjO-8cmvqXCQ_vajMe9AQYfWNBWulfdzIKCMMyRqVTEcF0yVC6AAnlecVWTT-ekxit3nF60_cm8XaP17sR_xwLHZ2qALr7Pnh/s1600/2010-12-26_023939.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="565" data-original-width="438" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLnfQjh5mOFaOBcYYwxTcK1wl33qxwy5D_L95It0WtjO-8cmvqXCQ_vajMe9AQYfWNBWulfdzIKCMMyRqVTEcF0yVC6AAnlecVWTT-ekxit3nF60_cm8XaP17sR_xwLHZ2qALr7Pnh/s400/2010-12-26_023939.jpg" width="310" /></a></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 17.0pt; margin-bottom: 6.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;"> <b><span style="color: red;"><br /></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 17.0pt; margin-bottom: 6.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;"> <b><span style="color: red;">ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΤΟΝ Κ. ΣΑΚΑΛΑΚΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΑΝΤΗΣΗ . ΤΟΝ ΣΤΗΡΙΖΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΟΝ ΣΥΓΧΑΙΡΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΑ ΕΞΑΙΡΕΤΑ ΑΡΘΡΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΚΑΙ  ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΜΕ ΤΗΝ ΣΕΙΡΑ ΜΑΣ ΑΥΤΟ ΤΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΕΤΟΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΤΟΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ ΜΕΤΑΞΥ  ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ. ΕΝΟΤΗΤΑ ΠΟΥ ΤΟΣΟ ΠΟΛΥ ΧΡΕΙΑΖΟΜΑΣΤΕ ΜΕΤΑΞΥ ΜΑΣ.</span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 17.0pt; margin-bottom: 6.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;"> <br /></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 17.0pt; margin-bottom: 6.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;"> <br /></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 17.0pt; margin-bottom: 6.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;"> <span style="mso-bookmark: bookmark2;"><span style="font-size: 14.0pt; letter-spacing: .4pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-font-family: Calibri;">(Βόλος 3/1/2020)<o:p></o:p></span></span></div> <span style="mso-bookmark: bookmark2;"></span> <div class="MsoNormal" style="line-height: 17.0pt; margin-bottom: 6.0pt; mso-line-height-rule: exactly;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 17.0pt; margin-bottom: 6.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13.0pt; letter-spacing: .4pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Είναι αλήθεια, ότι στην κίνηση της ιστορίας πολλές πρωτοβουλίες και ζυμώσεις (προσωπικές. Κοινωνικές, θεολογικές) βρίσκονται σε στενή σχέση μεταξύ τους (συνάρτηση).<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 17.0pt; margin-bottom: 6.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13.0pt; letter-spacing: .4pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Συναντώμεθα, αγαπητά ιστολόγια, στηριζόμενοι σε δύο ισχυρούς αρμούς – παράγοντες, την Ορθοδοξία και τον αγώνα εναντίον της παναιρέσεως του οικουμενισμού.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 17.0pt; margin-bottom: 6.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13.0pt; letter-spacing: .4pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Λαθεμένες εκφράσεις γίνονται (πολλές φορές) αιτία ρήξεων. Τότε ακριβώς αποκαλύπτεται και η ανθρώπινη αδυναμία, που οδηγεί (πρέπει) στην ταπείνωση.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 17.0pt; margin-bottom: 6.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13.0pt; letter-spacing: .4pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Στις σημερινές συνθήκες (ιδιαίτερα), αυτή μπορεί να στεγάσει όλη την αντι-οικουμενιστική πραγματικότητα, να φουσκώσει το ποτάμι της Ορθοδοξίας και να ενώσει τις δυνάμεις μας σε μεγάλη κλίμακα. Σπεύδω, χωρίς αναβολή να σας γράψω διότι πρόσφατα διάβασα ένα σχόλιο στο </span><span lang="el" style="font-size: 13.0pt; letter-spacing: .4pt; mso-ansi-language: #0008; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-font-family: Calibri;">«</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; letter-spacing: .4pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-font-family: Calibri;">SCRIPTAMANENT</span><span style="font-size: 13.0pt; letter-spacing: .4pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-font-family: Calibri;">» εκ μέρους του «ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ» (Μάρτιος 2019), σε άρθρο μου με τίτλο: «ΟΨΕΙΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ».<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 17.0pt; margin-bottom: 6.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13.0pt; letter-spacing: .4pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-font-family: Calibri;">Έχω να παρατηρήσω ειλικρινά, επεξηγηματικά, ότι στην φράση μου «Αγαπητοί Γ.ΟΧ. αφήστε (οικονομικά) την ποσόστωση της Ορθοδοξίας στην ακρίβεια του ημερολογίου…», δεν εννοούσα καμμία χρηματική οικονομική διάσταση, καμμία μομφή. Θεωρώ την διευκρίνησή μου απαραίτητη, ζητώντας συγγνώμη. Πολλές φορές η συχνή αναφορά σε εκκλησιαστικές λέξεις μας προστατεύει<a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a>, αλλά το λάθος (ως επιβεβλημένη αδυναμία στον άνθρωπο) παραμονεύει, όπως εδώ. Εννοούσα: οικονομικά = κατ’ οικονομία εκκλησιαστική, θεολογική.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 17.0pt; margin-bottom: 6.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13.0pt; letter-spacing: .4pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-font-family: Calibri;">Δεν ήθελα να θίξω, αποδυναμώσω, μειώσω.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 17.0pt; margin-bottom: 6.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13.0pt; letter-spacing: .4pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-font-family: Calibri;">Πιστεύω ειλικρινά, ότι ο Κύριος θα συνάξει τις Ορθόδοξες δυνάμεις σε μία γραμμή, με απροσδόκητες παρεμβάσεις Του, που η αγάπη Του και η πανσοφία Του θα δωρήσουν εναντίον της παναιρέσεως. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 17.0pt; margin-bottom: 6.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13.0pt; letter-spacing: .4pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-font-family: Calibri;">Εύχομαι σε όλους τους Ορθοδόξους, πνευματική (ενωτική) καρποφορία στο νέο έτος 2020. Γένοιτο!<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 17.0pt; margin-bottom: 6.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13.0pt; letter-spacing: .4pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-font-family: Calibri;"><br /></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 17.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;"> <span style="font-size: 13.0pt; letter-spacing: .4pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ<o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 17.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;"> <span style="font-size: 13.0pt; letter-spacing: .4pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ<o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 17.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;"> <span style="font-size: 13.0pt; letter-spacing: .4pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><br /></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 17.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;"> <span style="font-size: 13.0pt; letter-spacing: .4pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><br /></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 17.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;"> <span style="letter-spacing: 0.4pt;"><span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><u><b><br /></b></u></span></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 17.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;"> <span style="letter-spacing: 0.4pt;"><span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><u><b><br /></b></u></span></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 17.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;"> <span style="letter-spacing: 0.4pt;"><span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><u><b>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</b></u></span></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 17.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;"> <span style="letter-spacing: 0.4pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 17.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/03/blog-post_45.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΣΧΟΛΙΑ ΣΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ Κ. ΣΑΚΑΛΑΚΗ</b></span></a></div> <br /></div>

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ Κ. ΣΑΚΑΛΑΚΗ ΣΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΜΑΣ

ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΤΟΝ Κ. ΣΑΚΑΛΑΚΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΑΝΤΗΣΗ . ΤΟΝ ΣΤΗΡΙΖΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΟΝ ΣΥΓΧΑΙΡΟΥΜΕ ΓΙΑ Τ...

Read more »