ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΕΙΣ ΤΟ ΤΡΙΩΔΙΟΝ (1ον ΜΕΡΟΣ)

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΕΙΣ ΤΟ ΤΡΙΩΔΙΟΝ (1ον ΜΕΡΟΣ)

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΕΙΣ ΤΟΝ ΚΑΝΟΝΑ ΤΗΣ ΥΠΑΠΑΝΤΗΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

ΠΗΓΗ: ''ΕΟΡΤΟΔΡΟΜΙΟΝ'' ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ

«οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα, ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχάς, πρὸς τὰς ἐξουσίας, πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου» (11ο ΜΕΡΟΣ)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj3zvI_zX5LvmP0XMnUa4oKGv-Q8EzGP9hdc8CeRIiRx4Fj5wRAP3B_qHvLRk5SzVoS72r9-AIZB1L5lA-DZ0yHlDeRMIxyBnSPYWyXjWgPWn_29dS03iTor8h80MuSsxmdpIx_BR3gw6HjAkY4GYuoqzd2uBarNy4070phR1cj141LvCUNOQrv-Q=s1459" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1335" data-original-width="1459" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj3zvI_zX5LvmP0XMnUa4oKGv-Q8EzGP9hdc8CeRIiRx4Fj5wRAP3B_qHvLRk5SzVoS72r9-AIZB1L5lA-DZ0yHlDeRMIxyBnSPYWyXjWgPWn_29dS03iTor8h80MuSsxmdpIx_BR3gw6HjAkY4GYuoqzd2uBarNy4070phR1cj141LvCUNOQrv-Q=s16000" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgZuEsNHy2KjmQ_QB6ysH-hyClrpJk9bEsN5c7vQ3E1jWNBIBlqkq5hIcAF378vuXMyFLWc3ASgnzDIQm65hEX0s7qJevdO-_qjC-P0twufOZg6ANuAT5c8P2cxkt2L6HFpUvDc9FzsfTxDXRPTHbAKX04tcfLmFUk9sM2le4yXoWdbfmqbcCGx5g=s1878" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1878" data-original-width="1349" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgZuEsNHy2KjmQ_QB6ysH-hyClrpJk9bEsN5c7vQ3E1jWNBIBlqkq5hIcAF378vuXMyFLWc3ASgnzDIQm65hEX0s7qJevdO-_qjC-P0twufOZg6ANuAT5c8P2cxkt2L6HFpUvDc9FzsfTxDXRPTHbAKX04tcfLmFUk9sM2le4yXoWdbfmqbcCGx5g=s16000" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjJPaRWOwFegQ5MX61aMmzoYgyw6JU_9PoA_efv6qYb5tpr4OyaqbQtMn8yqRZUeGFkqQuW_GfnbXAMSMIMdSg-j8ZSRgfnwCDp0E75jMBPjvbuGwqROtco0js6_Ri4zZgrewyy6pvnSjV676AEoHskCZmQfQVKC5TvyoTD5sTiSCJ19z1x0QI52w=s1878" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1878" data-original-width="1498" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjJPaRWOwFegQ5MX61aMmzoYgyw6JU_9PoA_efv6qYb5tpr4OyaqbQtMn8yqRZUeGFkqQuW_GfnbXAMSMIMdSg-j8ZSRgfnwCDp0E75jMBPjvbuGwqROtco0js6_Ri4zZgrewyy6pvnSjV676AEoHskCZmQfQVKC5TvyoTD5sTiSCJ19z1x0QI52w=s16000" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh7B0uKfyd_QlX4v7lkHsMJw8c4XG6C8Ewt45xntnHS13tWaJ7PwW6AkpRM7bWvzQM6SSofjE0OqI7Yvex9ihs9IzE4V4N4_w6Sau_tW7cxmIWtZn9ju31HEp4tjCIzdSjPBu7_e85xd6kzyVnCNck0lu59pr6FbicL9NcyOyQWgvZ-rlrkwe-UKg=s1440" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1249" data-original-width="1440" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh7B0uKfyd_QlX4v7lkHsMJw8c4XG6C8Ewt45xntnHS13tWaJ7PwW6AkpRM7bWvzQM6SSofjE0OqI7Yvex9ihs9IzE4V4N4_w6Sau_tW7cxmIWtZn9ju31HEp4tjCIzdSjPBu7_e85xd6kzyVnCNck0lu59pr6FbicL9NcyOyQWgvZ-rlrkwe-UKg=s16000" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><u><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></u></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><u><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></b></u></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div style="background-color: white;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="background-color: white;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/03/10.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>«οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα, ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχάς, πρὸς τὰς ἐξουσίας, πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου» (10ο ΜΕΡΟΣ)</b></span></a></div></div><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div> <br /><p></p>

«οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα, ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχάς, πρὸς τὰς ἐξουσίας, πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου» (11ο ΜΕΡΟΣ)

ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ «οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα, ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχάς, πρὸς τὰς ἐξουσίας, πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους το...

Π. ΔΙΑΘΗΚΗ - ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ (Ε΄ ΜΕΡΟΣ)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiZON8Y_OQZZlD2MEktvLOM4IV86rb9sC-u6Z3QdiSZzIn-2IL7YJ2TVdPb4hlP3PoKfWUhqEdSXYtFOcoN29B4IzgA6JtNH09M-10lXmTtopghtwWNzVo6ncFVLy7y9JMrKL505pYzl9SddRIoOr4Z52YXKzKxnYz6AW_iLCQylFP_cTh_7Xglpg=s560" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="396" data-original-width="560" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiZON8Y_OQZZlD2MEktvLOM4IV86rb9sC-u6Z3QdiSZzIn-2IL7YJ2TVdPb4hlP3PoKfWUhqEdSXYtFOcoN29B4IzgA6JtNH09M-10lXmTtopghtwWNzVo6ncFVLy7y9JMrKL505pYzl9SddRIoOr4Z52YXKzKxnYz6AW_iLCQylFP_cTh_7Xglpg=w400-h283" width="400" /></a></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><div class="" data-block="true" data-editor="e74id" data-offset-key="5a0jt-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5a0jt-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: justify;"><span data-offset-key="5a0jt-0-0" style="font-family: inherit;">Από όλες τις παραπάνω αναφορές των επιδημιών συνάγεται ότι ο κοινός παρονομαστής όλων αυτών είναι η αμαρτία. Οι συγγραφείς της Παλαιάς Διαθήκης αποδίδουν την επιδημία ή την πληγή που βασανίζει ένα λαό στις αμαρτωλές πράξεις του ίδιου του λαού ή του βασιλιά του, γιατί τις περισσότερες φορές η αμαρτία του ενός συμπαρασύρει και τον άλλο στην ίδια αμαρτία. Οι βιβλικοί συγγραφείς παρουσιάζουν τον Θεό να τιμωρεί κατευθείαν τον λαό για την αμαρτία του και δε γίνεται προσπάθεια να εξηγηθεί η ασθένεια με όρους επιστημονικούς. Αυτό οφείλεται από τη μια στο γεγονός ότι έχουν ελλειπείς ιατρικές γνώσεις, αλλά πρωτίστως στο ότι θεωρούν ότι ο Θεός είναι Αυτός που κινεί τα νήματα της ιστορίας με σκοπό την ωφέλεια των ανθρώπων.</span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5a0jt-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: justify;"><span data-offset-key="5a0jt-0-0" style="font-family: inherit;">Εκτός από τις επιδημικές ασθένειες οι συγγραφείς της Παλαιάς Διαθήκης παραθέτουν στα κείμενά τους αρκετές πληροφορίες και για τις ασθένειες που ταλαιπώρησαν μεμονωμένα πρόσωπα της βιβλικής εποχής, αποδίδοντας την αιτία όλων αυτών των ασθενειών στις προσωπικές τους αμαρτίες.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="e74id" data-offset-key="5rkt1-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5rkt1-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: justify;"><span data-offset-key="5rkt1-0-0" style="font-family: inherit;">Η λέπρα ήταν μία ασθένεια που εμπερίκλειε πολλών ειδών δερματοπάθειες. Σύμφωνα με τη λαϊκή αντίληψη των Ιουδαίων, η αιτία προσβολής από τη «λέπρα» ήταν η ενοχή του ανθρώπου για κάποια μεγάλη αμαρτία του. Αυτή η\ αντίληψη προέκυψε από κάποιες περιπτώσεις ανθρώπων που ασθένησαν από λέπρα ευθύς αμέσως μετά τη διάπραξη κάποιας σκανδαλώδους αμαρτία τους.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="e74id" data-offset-key="c45ib-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="c45ib-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: justify;"><span data-offset-key="c45ib-0-0" style="font-family: inherit;">Επίσης, στο πρώτο βιβλίο των Μακκαβαίων αποδίδεται στον Θεό η ασθένεια που πρόσβαλε τον Άλκιμο, έναν εξωμότη Ισραηλίτη που πρόδωσε την πατρίδα του και τάχθηκε με το μέρος του Δημητρίου, του αυτοανακηρυσσόμενου βασιλιά των Σελευκιδών. Ο Άλκιμος δεν πρόλαβε να ολοκληρώσει το ιερόσυλο και καταστρεπτικό έργο του στο ναό των Ιεροσολύμων <b>(1 Μακ 9:55-56)</b>. Δεν είναι γνωστή επακριβώς η ασθένειά του, αλλά αυτή τον εμπόδισε να ολοκληρώσει τα καταστρεπτικά του έργα και τον οδήγησε στο θάνατο κατόπιν πολλών βασάνων. Ο συγγραφέας του βιβλίου χρησιμοποιεί τη λέξη <i>«επλήγη»</i> για να περάσει το μήνυμα ότι αυτός ο οποίος αμαρτάνει θα δεχθεί κάποιο πλήγμα ως ένδειξη τιμωρίας του.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="e74id" data-offset-key="30r0p-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="30r0p-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: justify;"><span data-offset-key="30r0p-0-0" style="font-family: inherit;">Στην Παλαιά Διαθήκη η ασθένεια ακόμη και όταν λαμβάνει μία ευρύτερη σημασία από αυτήν της σωματικής νόσου, είναι πάλι αποτέλεσμα της αμαρτίας. Για παράδειγμα, ο κριτής Σαμψών δεν ασθένησε από κάποια σωματική νόσο, αλλά έχασε τη σωματική του δύναμη, εξαιτίας της αμαρτίας του <b>(Κρ 16:17).</b></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="e74id" data-offset-key="epe4k-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="epe4k-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: justify;"><span data-offset-key="epe4k-0-0" style="font-family: inherit;">Στο θρησκευτικό νόμο του αρχαίου Ισραήλ καταγράφεται η περίπτωση της ασθένειας κάποιου ανθρώπου και μόνο για την υποψία ότι μπορεί να έχει διαπράξει αμαρτία. Η απόδειξη για μια υποπτευόμενη αμαρτία μπορούσε να γίνει μόνο με την πρακτική της δοκιμασίας ενώπιον του Θεού, εφόσον κάτι τέτοιο δεν είναι δυνατόν να αποδειχθεί από κανέναν, παρά μόνο από τον καρδιογνώστη Θεό.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="e74id" data-offset-key="9uku8-0-0" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9uku8-0-0" style="color: #050505; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: justify;"><span data-offset-key="9uku8-0-0" style="font-family: inherit;">Συμπερασματικά, από τις προσωπικές ιστορίες των ανθρώπων και πάλι προκύπτει ότι η ασθένεια αποδίδεται κατευθείαν στο τιμωρό χέρι του Θεού και μάλιστα έρχεται ξαφνικά και με θαυματουργικό τρόπο, ειδικά στις περιπτώσεις που οι άνθρωποι παρέβαιναν προκλητικά το νόμο του Θεού. Δε γίνεται καμία προσπάθεια να αναζητηθούν επιστημονικά οι φυσικές αιτίες των ασθενειών, παρά μόνο γίνονται κάποιες αναφορές σε φανερές αιτίες, όπως τα γηρατειά, στην περίπτωση του Ασά. Παρόλα αυτά και πίσω από αυτές τις φανερές αιτίες αναζητείται πάντα η αμαρτία των ανθρώπων, γιατί ο βιβλικός συγγραφέας θέλει να κρατήσει ζωντανή τη σχέση των ανθρώπων με τον Γιαχβέ, ο Οποίος παρουσιάζεται ως ο οδηγός της ζωής και της ιστορίας του κάθε προσώπου και του κάθε λαού και ο Οποίος φροντίζει για τη θεραπεία και σωτηρία τους.</span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9uku8-0-0" style="color: #050505; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: justify;"><span data-offset-key="9uku8-0-0" style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9uku8-0-0" style="color: #050505; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: justify;"><span data-offset-key="9uku8-0-0" style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9uku8-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: justify;"><span data-offset-key="9uku8-0-0" style="font-family: inherit;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="color: #333333; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: right;"><span data-offset-key="eje1n-0-0" style="font-family: inherit;"><span style="color: #2b00fe;"><b>ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ</b></span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="color: #050505; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="eje1n-0-0" style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="color: #050505; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="eje1n-0-0" style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="color: #333333; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: center;"><span data-offset-key="eje1n-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: red;"><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="color: #333333; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: center;"><span data-offset-key="eje1n-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="color: #333333; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: center;"><span data-offset-key="eje1n-0-0" style="font-family: inherit;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/01/blog-post_35.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">Π. ΔΙΑΘΗΚΗ - ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ - ΛΕΠΡΑ </span></b></a></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="color: #333333; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: center;"><br /></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="color: #333333; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/01/blog-post_26.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">Π. ΔΙΑΘΗΚΗ - ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ</span></b></a></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="color: #333333; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: center;"><br /></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="color: #333333; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/01/blog-post_60.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">Π. ΔΙΑΘΗΚΗ - ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ (Β΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="color: #333333; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: center;"><br /></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="color: #333333; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/02/blog-post.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">Π. ΔΙΑΘΗΚΗ - ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ (Γ΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="color: #333333; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: center;"><br /></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/02/blog-post_81.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe;"><b>Π. ΔΙΑΘΗΚΗ - ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ (Δ΄ ΜΕΡΟΣ)</b></span></a></div></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9uku8-0-0" style="color: #050505; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: justify;"><span data-offset-key="9uku8-0-0" style="font-family: inherit;"><br /></span></div></div>

Π. ΔΙΑΘΗΚΗ - ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ (Ε΄ ΜΕΡΟΣ)

Από όλες τις παραπάνω αναφορές των επιδημιών συνάγεται ότι ο κοινός παρονομαστής όλων αυτών είναι η αμαρτία. Οι συγγραφείς της Παλαιάς Διαθή...

ΡΩΣΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ - ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΣΤΟ ΠΑΡΙΣΙ

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhWGsumH1FS0zcTqsh5E7JcYz9Ggm44_S6W6ncoeQefK1MnVHqLasecLBY0ZT7O31StWfJqkuBaFq0mp2Q6xXtJoHdiedlBGWLkemjCuqd-TKjoMIEVphzktFws2JDcqC3wBXKIxKgb36NsNr8fuK9X7hbyCxgk8FYgVRP8lZxiirFd_EIH9zsVWg=s639" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="372" data-original-width="639" height="372" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhWGsumH1FS0zcTqsh5E7JcYz9Ggm44_S6W6ncoeQefK1MnVHqLasecLBY0ZT7O31StWfJqkuBaFq0mp2Q6xXtJoHdiedlBGWLkemjCuqd-TKjoMIEVphzktFws2JDcqC3wBXKIxKgb36NsNr8fuK9X7hbyCxgk8FYgVRP8lZxiirFd_EIH9zsVWg=w640-h372" width="640" /></a></div> <br /><p></p><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/j88011qhUyg" title="YouTube video player" width="560"></iframe><div><br /></div><div><br /></div><div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></span></b></div><div><b><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></b></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/02/blog-post_14.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe;"> Η ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ </span></b></a></div><div><br /></div></div>

ΡΩΣΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ - ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΣΤΟ ΠΑΡΙΣΙ

ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ Η ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ

Ο μεν τελώνης δικαιώθηκε,ο δε Φαρισαίος έμεινε στον κόσμο της αυτοψευδαισθήσεως του

<p><span style="background-color: white;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <i style="text-align: center;"><u> Κυριακή Τελώνου και Φαρισαίου</u></i></span></span></p><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjxaeHdui1RyVK3KGiGYhoEHO-pLp93sxmJZEg3aEXO8zS6YWVOBW5SeLRD4BLrURbYG__2mPslGv6HUL2yaAQo_r5cLkFXX_3NlmEB9AhuRowXTCQAO_5SXGeq0jlZYGTEvwoH5PvW5LgAId9wjE3OvvpGklYKj9evBzD1GeYIYD7vWk9p4jm4ktWS=s960" style="background-color: white; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: helvetica; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="762" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjxaeHdui1RyVK3KGiGYhoEHO-pLp93sxmJZEg3aEXO8zS6YWVOBW5SeLRD4BLrURbYG__2mPslGv6HUL2yaAQo_r5cLkFXX_3NlmEB9AhuRowXTCQAO_5SXGeq0jlZYGTEvwoH5PvW5LgAId9wjE3OvvpGklYKj9evBzD1GeYIYD7vWk9p4jm4ktWS=w318-h400" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="318" /></span></a></div><span style="background-color: white;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span><div style="text-align: center;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div><span style="background-color: white;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Ο Κύριός μας, αδελφοί μου, σε κάποιους οι οποίοι περιφρονούσαν τους άλλους ότι είναι αμαρτωλοί, είπε αυτήν την υπέροχη σε πνευματικά νοήματα παραβολή του «Τελώνου και του Φαρισαίου» όπως ονομάζεται.<br /><br />  Μια σπουδαία σε πνευματικό αγώνα και άσκηση περίοδος αρχίζει από σήμερα αγαπητοί αδελφοί. Αρχή Τριωδίου για την Εκκλησία μας αφού από σήμερα ένα Λειτουργικό υμνολογικό βιβλίο ανοίγει, το Τριώδιον, όπου άλλωστε έδωσε και στην περίοδο αυτή το όνομα του.<br />  Από σήμερα λοιπόν η Αγία μας Εκκλησία μας προετοιμάζει δηλαδή για την Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή, όπου όλοι μας καλούμαστε να μπούμε σε ένα στάδιο αγώνος πνευματικού ώστε να αθληθούμε στις αρετές με την νηστεία, πνευματική και σαρκική, με μετάνοια και προσευχή ώστε να αποκαθάρουμε εαυτούς και ανεβαίνοντας την σκάλα των αρετών να φανούμε νικητές, «νικητάς τε αναφανήναι» όπως λέει η ευχή των στην Προηγιασμένη θεία Λειτουργία.<br /><br />Χωρίς πνευματικό αγώνα πως είναι δυνατόν να γνωρίσουμε την πολυπόθητη Ανάσταση στην καρδιά μας την ημέρα του Πάσχα;<br /><br />Ξεκινά λοιπόν σήμερα το Τριώδιον με το σημερινό Ευαγγελικό ανάγνωσμα της σπουδαίας αυτής παραβολής που ακούσαμε και έχει σχέση με την μετάνοια σαν εσωτερικό γεγονός και όχι μια εξωτερική ομολογία που δεν έχει καμία σχέση με τον έσω άνθρωπο και ιδιαίτερα με την ψυχή του.<a name="more"></a><br /><br />Η Αγία μας Εκκλησία που σοφά όρισε να διαβάζεται σήμερα, αρχή του Τριωδίου, αυτή η μικρή και πολύ περιεκτική σε βαθιά νοήματα παραβολή του Τελώνου και του Φαρισαίου.<br /><br />Η σημερινή παραβολή δεν μας μιλά για την απεχθή υπερηφάνεια που είναι κυριευμένος ο Φαρισαίος αλλά μας υποδεικνύει και την μέθοδο της απαλλαγής μας από την νευρωτική κατάσταση από το άγχος που δημιουργεί η αμαρτία στην ψυχή μας, και αυτή είναι η ταπείνωση.<br /><br />Θα πρέπει να τονίσουμε ότι η αμαρτία είναι ένα γεγονός που έχει σχέση με εμάς, τον συνάνθρωπό και με τον Θεό. Παράλληλα δημιουργεί στην ψυχή μας ψυχολογικά συμπλέγματα και συνειδησιακά προβλήματα που ταλαιπωρούν τον άνθρωπο.<br /><br />Η ασκητική προσπάθεια που υποδεικνύει η Εκκλησία αυτήν την περίοδο του Τριωδίου με την νηστεία και την προσευχή σε συνδυασμό με την τελωνική αυτογνωσία μέσα από το Μυστήριο της Μετανοίας και Εξομολογήσεως, είναι τα μοναδικά μέσα για να λυτρωθεί ο άνθρωπος από το βάρος των ψυχικών ενοχών της αμαρτίας.<br /><br />Ο Φαρισαίος, όπως ακούσαμε, ήταν ευσεβής και προσηλωμένος στον Ιουδαϊκό Νόμο, τυπικός και παραδοσιακός, φαινόταν άνθρωπος της προσευχής και ακριβοδίκαιος αφού από ό,τι έλεγε, έκανε και ελεημοσύνες «ἀποδεκατῶ πάντα ὅσα κτώμαι».<br /><br />Το δυστύχημα γι’ αυτόν είναι ότι δεν τον ενδιέφερε η αθέατη πλευρά της ψυχής του. Τον ενδιέφερε μόνον το «θεαθήναι τοῖς ἀνθρώποις». Αυτό που βλέπουν οι άνθρωποι. Ήταν δηλαδή υποκριτής. Αγνοούσε ακόμα και τον Θεόν. Καμία έλλειψη στον εαυτό του. Αντίθετα εξευτελίζει τον αμαρτωλό τελώνη.<br /><br />Ο τελώνης, όντως αμαρτωλός, έχει αρπάξει, αδικήσει, εξαπατήσει, όλα τα έχει κάνει! Και αυτό το αναγνωρίζει, ταλαιπωρείται η ψυχή του και ζητά ταπεινά λύτρωση σε μια γωνιά του Ναού από τον Θεό. Δεν σηκώνει ούτε τα μάτια του.<br /><br />Ενδοσκοπεί την ψυχή του και τρομάζει, γιατί είναι τόσο λερωμένη από την αμαρτία.<br /><br />Παρατηρούμε, λοιπόν, εξετάζοντας και τους δύο ανθρώπους, ότι ο Φαρισαίος είναι εσωτερικά διχασμένος διότι άλλα λέει και άλλα ζει εντός του. Ο τελώνης δεν κάνει συγκρίσεις αλλά επιτίθεται εναντίον του εαυτού του μέσα από τον οποίο αναζητά τον Θεό. Ο τελώνης αδιαφορεί για τον κόσμο ενώ τον Φαρισαίο τον ενδιαφέρει ο κόσμος.<br /><br />Ο μεν τελώνης δικαιώθηκε, όπως μας λέει ο Χριστός, αντίθετα ο Φαρισαίος έμεινε στον κόσμο της αυτοψευδαισθήσεως του.<br /><br />Η Εκκλησία μας αδελφοί μου σήμερα ψάλλει: «τῆς μετανοίας ἄνοιξόν μοι πύλας Ζωοδότα». Ας παρακαλέσουμε τον Θεό να μας ανοίξει της ψυχής τις πύλες, να μπεί το φως της συναισθήσεως της αμαρτωλότητός μας ώστε «Φαρισαίου φύγωμεν ὑψηγορίας καὶ τελώνου μάθομεν τὸ ταπεινὸν ἐν στεναγμοῖς» δηλαδή, ψάλλει η Αγία μας Εκκλησία, να γίνουμε ταπεινοί και με στεναγμούς μετανοίας να μιμηθούμε τον τελώνη, ώστε ο Θεός να μας δεχθεί και να μας δικαιώσει κάποτε. Αμήν!</span></b></span></div><div><span style="background-color: white;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div><div style="text-align: center;"><i style="background-color: white;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Γραπτό κήρυγμα Ιεράς Μητροπόλεως Κερκύρας-13/2/2022</span></i></div><div style="text-align: center;"><i style="background-color: white;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></i></div><div style="text-align: center;"><i style="background-color: white;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></i></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="background-color: white;"><a href="https://proskynitis.blogspot.com/2022/02/blog-post_75.html" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></span></div></div></div>

Ο μεν τελώνης δικαιώθηκε,ο δε Φαρισαίος έμεινε στον κόσμο της αυτοψευδαισθήσεως του

Κυριακή Τελώνου και Φαρισαίου Ο Κύριός μας, αδελφοί μου, σε κάποιους οι οποίοι περιφρονούσαν τους άλλους ότι είναι αμαρτωλοί, είπε αυτήν...

ΜΙΑ ΦΩΤΙΑ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ Ν' ΑΝΑΨΕΙ!

<p></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEivWNjCZZaosdnWr0MhfXMVIOpO1hoDJB0PVI8h0KmRNF0A-GMqB45Y8chHvdx9QVqEJo143_MsxhPnG1BKZiFPWCR1TT9nQTU1b-vKgDoEobrLfv3Tj-bnMYEzKASEACnoLBXNwqCvpxsiGCcZqaBYoGAo2RpPglIxS6mEbs1upkJ08uOYAyP_DHpp=s400" style="background-color: white; color: #da1700; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="322" data-original-width="400" height="432" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEivWNjCZZaosdnWr0MhfXMVIOpO1hoDJB0PVI8h0KmRNF0A-GMqB45Y8chHvdx9QVqEJo143_MsxhPnG1BKZiFPWCR1TT9nQTU1b-vKgDoEobrLfv3Tj-bnMYEzKASEACnoLBXNwqCvpxsiGCcZqaBYoGAo2RpPglIxS6mEbs1upkJ08uOYAyP_DHpp=w537-h432" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="537" /></a></div><span style="background-color: white;"> </span><p></p><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">          Όλοι σήμερα πασχίζουν να κατανοήσουν την παραπάνω αλήθεια: το μυαλό του ανθρώπου, κατεξοχήν του νέου ανθρώπου που μαθαίνει τον κόσμο καθώς ανοίγεται στη ζωή, δεν είναι δοχείο απλώς να το γεμίζεις με πληροφορίες και γνώσεις - και αυτές βεβαίως απαραίτητες σ' έναν κόσμο μάλιστα σήμερα που οι γνώσεις του με τα τεχνολογικά μέσα έχει πολλαπλασιαστεί κατά γεωμετρική πρόοδο. Το μυαλό κατά τον φιλόσοφο και σπουδαίο βιογράφο μεγάλων προσωπικοτήτων της αρχαιότητας (45-120 μ.Χ.) Πλούταρχο συνιστά κάτι πολύ βαθύτερο και ανώτερο και ιερότερο: εκφράζει το βάθος του ανθρώπου, το οποίο περιμένει την κατάλληλη στιγμή να ανάψει, να φωτίσει τον κόσμο, να καθαρίσει ίσως κάθε τι περιττό. Είναι μία φωτιά πριν...αναφτεί, μία λάβα που περιμένει τη στιγμή να ξεχυθεί προς τα έξω! Κι είναι τούτο μία αλήθεια, την οποία καθάρισε και ανέπτυξε η χριστιανική πίστη, η οποία μίλησε για τον άνθρωπο ως "κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν Θεού" δημιουργημένο. Ο άνθρωπος και μάλιστα το κέντρο του: ο νους του ή αλλιώς η καρδιά του με την ενέργεια της διάνοιάς του, δημιουργήθηκε ως ένας δεύτερος "θεός", ως να επανέλαβε ο Θεός στη δημιουργία εκείνου τον Ίδιο! Μπορεί να τραυματίστηκε η εικόνα του Θεού μέσα του λόγω της ανυπακοής του προς τον Δημιουργό του, όμως δεν χάθηκε εντελώς. Κι αυτό διαπιστώνεται από τα κείμενα των μη χριστιανών συγγραφέων και φιλοσόφων, σαν του Πλούταρχου: καταλαβαίνουν το μεγαλείο του ανθρώπου, αλλά χωρίς να φτάνουν βεβαίως στο όριο της θέας της μεγαλειότητας αυτής! </span></p><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">          Λοιπόν, το μυαλό του ανθρώπου, κατά τον Πλούταρχο που δεν έχει τη δυνατότητα διεισδύσεως στο αποκαλυπτικό σημείο της Βιβλικοπατερικής παραδόσεως, είναι φτιαγμένο για να καίει και να λάμπει και να φωτίζει! Για να γίνει όμως αυτό τι λέει ο γνωστός αρχαίος φιλόσοφος των πρώτων χριστιανικών χρόνων αλλά μη χριστιανός ο ίδιος; Χρειάζεται κάποιος να ανάψει τη φωτιά του αυτή. Χρειάζεται δηλαδή κάποιος να τον εμπνεύσει! Κι αυτός δεν μπορεί να είναι άλλος από τον δάσκαλο, που μπορεί να είναι ο κλασικός δάσκαλος αλλά και ο γονιός και κάθε άλλος που νιώθει την ευθύνη του απέναντι στους άλλους, κυρίως όμως στους νέους. </span></p><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">          Εμπνευσμένους δασκάλους δεν χρειάζεται η νεολαία μας από την άποψη αυτή; Ανθρώπους που θα τους παρακινήσουν και θα τους δείξουν τον δρόμο, ανθρώπους που θα θερμάνουν την ήδη εν...υπνώσει ευρισκομένη "πυρακτωμένη" καρδιά τους. Κι αυτό σημαίνει δύο πράγματα: Πρώτον, ότι οι δάσκαλοι αυτοί έχουν... φωτιά και έμπνευση! Διότι πώς να δώσεις αυτό που δεν έχεις; "Πρέπει να καθαριστείς πρώτα για να καθαρίσεις τους άλλους, πρέπει να φωτιστείς για να φωτίσεις" λέει ο μέγας Πατέρας και σοφός Διδάσκαλος άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Και δεύτερον, η φλόγα και η έμπνευση που θα δοθεί στους νέους για να λαμπαδιάσουν κι αυτοί πρέπει να είναι προς το αγαθό και προς τις αξίες της ζωής. Διότι διαφορετικά τα πράγματα οδηγούνται προς την καταστροφή - αυτά που διαδραματίζονται στις ημέρες μας με την όλη ορμητικότητα των παθιασμένων νέων με φορά προς το κακό και το έγκλημα, δεν επιβεβαιώνουν την αλήθεια αυτή; </span></p><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">          Ναι, πράγματι η παιδεία μας σ' ένα μεγάλο βαθμό πάσχει - περισσότερο αντιμετωπίζονται οι νέοι μας ως δοχεία που πρέπει να τους γεμίσουμε το κεφάλι με όλων των ειδών τις γνώσεις και τις πληροφορίες! Κι αυτό θα πει ότι και τον άνθρωπο δεν κατανοούμε: κυρίως το βάθος του νου του και το μυστήριο του μυαλού του, αλλά και τη σημασία της εκπαίδευσης και της παιδείας. Κι ο λόγος του Πλούταρχου, τον οποίο προσυπογράφει και η χριστιανική ανθρωπολογία και παιδαγωγική, έρχεται αφυπνιστικός: "το μυαλό είναι φωτιά που πρέπει να ανάψει"! Πολύ περισσότερο όμως είναι αφυπνιστικός ο λόγος του ίδιου του ενανθρωπήσαντος Θεού μας, ο Οποίος απεκάλυψε: "ήλθα να βάλω φωτιά στις καρδιές των ανθρώπων. Κι αυτός είναι ο πόθος μου: να τη δω αναμμένη"! Ο κατεξοχήν εμπνευστής των ανθρώπων είναι ο Χριστός. Κι έπειτα όλοι οι άγιοί Του. Γιατί κι αυτοί έχοντας τη φλόγα της Πεντηκοστής μέσα τους μπορούν να τη μεταδίδουν και να ξεσηκώνουν τις καρδιές. Γι' αυτό και όχι μόνο στον χώρο της παιδείας αλλά σε κάθε χώρο, κυρίως δε στην Εκκλησία, παρακαλούμε για ανθρώπους εμπνευσμένους. Εμπνευσμένους από Πνεύμα Θεού πρωτίστως ώστε αυτό που θα λένε και θα κάνουν θα είναι η φωτιά που θα φουντώνει και εμάς τους απλούς ανθρώπους. Όση στάχτη και να έχουμε μαζέψει, όλο και κάποια σπίθα ακόμη σιγοκαίει. Γιατί τη συντηρεί μέσα στην ευσπλαχνία Του ο ίδιος ο Θεός μας! </span></p><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></p><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></p><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: right;"><span style="background-color: white; font-size: large;"><a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2022/02/blog-post_10.html" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></p>

ΜΙΑ ΦΩΤΙΑ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ Ν' ΑΝΑΨΕΙ!

Όλοι σήμερα πασχίζουν να κατανοήσουν την παραπάνω αλήθεια: το μυαλό του ανθρώπου, κατεξοχήν του νέου ανθρώπου που μαθαίνει τον κ...

Η αξία της προσκυνήσεως των εικόνων

<p>  </p><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"></h3><div class="post-header"><div class="post-header-line-1"></div></div><div class="post-body entry-content" id="post-body-7057626253846700156" itemprop="description articleBody"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhNN-JrULSsIYmHXrXKFPwtt1Z_JLsg6Uk0vef8ciTuuLqLPtqSmFc11xBndqoJfKom-0JP3s2QlMxQ0Y6956GT-_uB-zZGNekoFrWoGy2ZJB3b5wv8HyWkSwpb6H0r9y-Z17bGqpywbs958fWWyx7YqLB-TUQjW0vUi3tETiY-KFlxtn9a9lqyFJ4dQw=s400" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="300" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhNN-JrULSsIYmHXrXKFPwtt1Z_JLsg6Uk0vef8ciTuuLqLPtqSmFc11xBndqoJfKom-0JP3s2QlMxQ0Y6956GT-_uB-zZGNekoFrWoGy2ZJB3b5wv8HyWkSwpb6H0r9y-Z17bGqpywbs958fWWyx7YqLB-TUQjW0vUi3tETiY-KFlxtn9a9lqyFJ4dQw=w240-h320" width="240" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Γράφει ο Άγιος Σωφρόνιος Ιεροσολύμων στο «Λειμωνάριο»:<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">«Ἕνας ἔγκλειστος ἀσκητής πολεμεῖτο σκληρά ἀπό τόν δαίμονα τῆς πορνείας. Ὁ γέροντας ἔκλαιγε ἀπαρηγόρητα.</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">-Ὡς πότε θά μέ πολεμᾶς; Φύγε ἀπό κοντά μου. Γέρασες μαζί μου.</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">-Ὁρκίσου ὅτι δέ θά πεῖς σέ κανέναν αὐτό, πού θά σοῦ ζητήσω. Καί δέ θά σέ ἐνοχλήσω ξανά. Εἶπε ὁ διάβολος.</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">-Μά τόν Ὕψιστο, δέ θά πῶ σέ κανέναν τίποτε. Ὁρκίστηκε ὁ ἀσκητής.</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">-Νά μήν προσκυνήσεις ἄλλη φορά αὐτή τήν εἰκό να, πού ἔχεις στο κελλί σου.</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">- Ἄφησέ με νά τό σκεφτῶ. Εἶπε ὁ ἀσκητής.</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Τήν ἄλλη μέρα πῆγε ὁ ἔγκλειστος μοναχός στόν ἀββᾶ Θεόδωρο αἰλιώτη καί τοῦ τά ἐξομολογήθηκε ὅλα.</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Τοῦ εἶπε ὁ ἀββᾶς.</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">-Παγιδεύτηκες, πάτερ, καί ὁρκίστηκες στόν δαίμονα. Καλά ἔκανες ὅμως, πού τό ὁμολόγησες. Εἶναι προτιμότερο νά μήν ἀφήσεις στην πόλη πορνεῖο, πού νά μήν μπεῖς, παρά νά ἀρνηθεῖς τήν εἰκόνα τῆς Θεοτόκου, πού κρατάει στήν ἀγκαλιά της τόν Κύριο. Μάθε ὅτι μεγαλύτερη ἁμαρτία καί ἀπό τήν ἀκαθαρσία τῆς πορνείας εἶναι ἡ μή προσκύνηση τῶν εἰκόνων.</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ὁ ἀσκητής ἐπέστρεψε στό κελλί του ἀναπαυμένος. Νάσου καί ὁ διάβολος.</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">-Κακόγερε, τόν ἔβριζε, ἐπίορκε, παλιόγερε...</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Βλέπεις ὅτι ὁ δαίμονας προτίμησε νά τόν ρίξει στή μή προσκύνηση τῆς εἰκόνας, παρά στην πορνεία;».</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Από το βιβλίο Μοναχῆς Ὀλυμπιάδος Ντίτορα «Ὁ Πρίγκιπας τῆς ἐρήμου»<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> υπο Ν.Βοϊνέσκου</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><a href="http://agiabarbarapatras.blogspot.com/2022/02/blog-post_12.html" target="_blank"><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></a></span></b></p></div>

Η αξία της προσκυνήσεως των εικόνων

Γράφει ο Άγιος Σωφρόνιος Ιεροσολύμων στο «Λειμωνάριο»: «Ἕνας ἔγκλειστος ἀσκητής πολεμεῖτο σκληρά ἀπό τόν δαίμονα τῆς πορνείας. Ὁ γέροντας...

ΑΡΧΗ ΤΡΙΩΔΙΟΥ (ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΕΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjAxDesH_vNK61QgH-ZrKV5Sd3WIE9xjGOwKucHnVuOMPhwF13TDjUuJvTVmMiHqKJXfoSRiHDz_eVpeB0SjLHHYfwim9K3VcXR7K3rFNFP1qYUQkvPS-abVVgbVhss6noYSUBBwhf6P8pwKgGZGAKsKd6ZLZpnqrgPtnQ6HVV-HUJMR2iCXHo9bOkl=s1600" style="background-color: white; color: #da1700; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="567" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjAxDesH_vNK61QgH-ZrKV5Sd3WIE9xjGOwKucHnVuOMPhwF13TDjUuJvTVmMiHqKJXfoSRiHDz_eVpeB0SjLHHYfwim9K3VcXR7K3rFNFP1qYUQkvPS-abVVgbVhss6noYSUBBwhf6P8pwKgGZGAKsKd6ZLZpnqrgPtnQ6HVV-HUJMR2iCXHo9bOkl=w426-h567" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="426" /></a></div><span style="background-color: white;"> </span><p></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">«<i>Από σήμερα, στον εσπερινό της Κυριακής, αρχίζουν να συμψάλλονται οι ύμνοι που περιέχονται στο λειτουργικό βιβλίο του Τριωδίου. Σε μερικούς ναούς πριν την έναρξη του εσπερινού τίθεται κάτω από την εικόνα του Χριστού στο τέμπλο σε ευτρεπισμένο σκαμνί το λειτουργικό βιβλίο του Τριωδίου, όπου προσέρχεται ο πρωτοψάλτης (ο οποίος εκπροσωπεί όλους όσοι υπηρετούν στο αναλόγιο), βάζει μπροστά στην εικόνα τρεις μετάνοιες, ασπάζεται την εικόνα, παίρνει στα χέρια του το Τριώδιο και το ασπάζεται, κάνει πάλι τρεις μικρές μετάνοιες και απέρχεται μαζί με το Τριώδιο στην οικεία του θέση</i>».<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Μία βαθειά συμβολική κίνηση με το ξεκίνημα της περιόδου του Τριωδίου, για να προβληθούν δύο κυρίως πράγματα: <i>πρώτον</i>, η μεγάλη σημασία του λειτουργικού βιβλίου που φέρει την ονομασία «Τριώδιον» - παραλαβή του από τον πρωτοψάλτη μπροστά στην εικόνα του Κυρίου σαν να προσφέρει Εκείνος στον εκπρόσωπο του λαού στις λειτουργικές συνάξεις τα λόγια που απηχούν το Πνεύμα Του και ευαρεστείται ο Ίδιος να ακούει∙ και δεύτερον, η προσκύνηση του εκπροσώπου του λαού (ο ψάλτης είναι εκείνος που για λόγους ευταξίας λέει όσα ο λαός πάντοτε έλεγε) που φανερώνει ότι ενώπιον του Κυρίου η μόνη ορθή στάση και κίνηση είναι η υπακοή. Κι η υπακοή αυτή εξαγγέλλεται με τον πιο δυνατό τρόπο όταν ο άνθρωπος πορεύεται κατά τα κελεύσματα των ύμνων του Τριωδίου, δηλαδή προσπαθεί να ζει με μετάνοια ως διαρκή επιστροφή προς τον Θεό. Διότι το Τριώδιο ως βιβλίο της Εκκλησίας αλλά και ως περίοδος που χρωματίζεται από το περιεχόμενο του βιβλίου αυτού τη μετάνοια πρωτίστως προβάλλει και διακηρύσσει.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Από τον εσπερινό της ημέρας λοιπόν ουσιαστικά εισερχόμαστε στην πιο ιερή και κατανυκτική περίοδο όλου του χρόνου, η οποία διαρθώνεται σε τρία μέρη: το εισαγωγικό μέρος (Κυριακές Τελώνου και Φαρισαίου, Ασώτου, Απόκρεω και Τυρινής, ήτοι τρεις εβδομάδες), το καθαυτό μέρος, τη Μεγάλη Σαρακοστή (αρχής γενομένης από την Καθαρά Δευτέρα έως το Σάββατο του Λαζάρου) και το τρίτο και τελευταίο που συνιστά και το όλο σκοπό και την αποκορύφωση, τη Μεγάλη Εβδομάδα. Είναι αυτονόητο βεβαίως ότι από την άποψη αυτή η θεώρηση πολλών, δυστυχώς και χριστιανών, περί του Τριωδίου ως της περιόδου του ξεφαντώματος και του «ξεσαλώματος» κοινώς των ανθρώπων δεν έχει καμία σχέση με την πραγματικότητα της εκκλησιαστιακής περιόδου και ζωής. Στην κοσμική θεώρηση ο άνθρωπος χάνει τον εαυτό του και νεκρώνεται πνευματικά. Διότι στρέφεται «ολοσχερώς» προς τον θάνατο που φέρνει το αμαρτωλό φρόνημα. Στην εκκλησιαστική θεώρηση ο άνθρωπος βρίσκει τον εαυτό του και το μεγαλείο της δημιουργίας του. Διότι ενσκύπτει μέσα στην καρδιά του προκειμένου να την καθαρίσει από κάθε τι εμπαθές μέσω της μετανοίας και τη ζωής της εγκρατείας, ώστε να βλαστήσει το ομορφότερο άνθος που καταξιώνει τον άνθρωπο: την αληθινή αγάπη.</span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-size: 17.3333px;"><a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2022/02/blog-post_17.html" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></p>