Στον αέρα η έκδοση των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων .. Δεν επαναπαυόμαστε

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <span style="background-color: white;"><br /></span> <br /> <div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv2cq1O6lb0YlGNrnv0Qsp0tFO713FNVUtyNn5UlZ1jrpm8TNBckXtyI8qffPlFRHsOwf0pqVtHbQ9VypCbNZ5iZS8q1Aj-aaUYgwdNNJV25w8gCUjfYY1Mfa4vUDl19zcDaG0nJfX_Ow/s1600/taytotites.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><span style="background-color: white;"><span style="color: black;"><img border="0" data-original-height="386" data-original-width="640" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv2cq1O6lb0YlGNrnv0Qsp0tFO713FNVUtyNn5UlZ1jrpm8TNBckXtyI8qffPlFRHsOwf0pqVtHbQ9VypCbNZ5iZS8q1Aj-aaUYgwdNNJV25w8gCUjfYY1Mfa4vUDl19zcDaG0nJfX_Ow/s400/taytotites.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 0px; border: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="400" /></span></span></a></div> <div style="text-align: left;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 16px;">Αγκάθι αποτελεί για το υπουργείο Προστασίας του Πολίτη το καυτό ζήτημα της έκδοσης ηλεκτρονικών αστυνομικών ταυτοτήτων με προδιαγραφές ασφάλειας στα πρότυπα της Ευρωπαϊκής Ενωσης, με κύριο στόχο να αποτρέπεται η πλαστογράφησή τους. Οι διαδικασίες για την έκδοση των νέων υψηλής ποιότητας και ασφάλειας ταυτοτήτων έχουν βαλτώσει και για ακόμα μια φορά επικρατεί πλήρης σύγχυση στο αρμόδιο υπουργείο. Οι εξαγγελίες για το πότε θα αρχίσει η αντικατάσταση των παλιών ταυτοτήτων διαδέχονται η μία την άλλη, με τις ημερομηνίες να αλλάζουν συνεχώς και τον χρόνο κάθε φορά να επιμηκύνεται.</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px;" /><a href="https://www.blogger.com/null" name="more" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px;"></a><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px;" /><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px;" /><span style="font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 16px;">Μετά τη δημοσίευση της κοινής υπουργικής απόφασης στα τέλη του περασμένου Απριλίου που όριζε τις προδιαγραφές και τα τεχνικά χαρακτηριστικά των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων είχε γίνει γνωστό ότι η έκδοσή τους θα ξεκινούσε στις αρχές του 2019. Οπως όλα δείχνουν, το συγκεκριμένο χρονικό πλάνο φαίνεται ότι θα ανατραπεί, αφού, σύμφωνα με πληροφορίες, δεν έχουν ολοκληρωθεί ούτε οι βασικές διαδικασίες. Είναι χαρακτηριστικό ότι δεν έχει προκηρυχθεί καν ο διαγωνισμός για την εταιρεία η οποία θα αναλάβει το έργο και από τη στιγμή που δεν υπάρχει ξεκάθαρο χρονοδιάγραμμα, το θέμα παραμένει μετέωρο.</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px;" /><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px;" /><b style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px;">Μαζί και τα διαβατήρια</b><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px;" /><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px;" /><span style="font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 16px;">Πρόκειται για έργο με συνολικό προϋπολογισμό ύψους 350.000.000 ευρώ, καθώς εκτός από τις νέες ταυτότητες προβλέπεται και η έκδοση των νέων τεχνολογικά εξελιγμένων διαβατηρίων. Η σύμβαση με την εταιρεία που προμηθεύει με αναλώσιμα τη Διεύθυνση Διαβατηρίων λήγει τον Απρίλιο του 2019 και η κυβέρνηση αποφάσισε να προχωρήσει σε λύση – πακέτο τόσο για τις ταυτότητες όσο και για τα διαβατήρια, με βιομετρικά χαρακτηριστικά. Σε κάθε περίπτωση, το Προσφυγικό και η απειλή της τρομοκρατίας διεθνώς θέτουν το ζήτημα ψηλά στην ατζέντα. Οι πιέσεις από το εξωτερικό είναι ασφυκτικές ώστε η κυβέρνηση να τηρήσει τις δεσμεύσεις της, δεδομένου ότι η έκδοση ταξιδιωτικών εγγράφων υψηλών προδιαγραφών ασφάλειας αποτελεί υποχρέωση η οποία απορρέει από απόφαση της ΕΕ. </span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px;" /><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px;" /><span style="font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 16px;">Το πόσο εκτεθειμένη είναι η Ελλάδα από τις καθυστερήσεις φαίνεται στην πρόσφατη ετήσια έκθεση του Στέιτ Ντιπάρτμεντ, που ασκεί σφοδρή κριτική. Οπως αναφέρεται χαρακτηριστικά, «οι ελληνικές ταυτότητες παρέμειναν εξαιρετικά ευάλωτες σε τροποποίηση και αντικατάσταση φωτογραφίας. Δεν έχουν ενσωματωθεί συγκεκριμένα χαρακτηριστικά ασφάλειας, όπως ψηφιακή φωτογραφία και βιομετρικά χαρακτηριστικά». Η έκθεση τονίζει επίσης τη δέσμευση της ελληνικής κυβέρνησης για την αντιμετώπιση του προβλήματος.</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px;" /><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px;" /><span style="font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 16px;">Ο πρώην υπουργός Προστασίας του Πολίτη Νίκος Τόσκας είχε δηλώσει στη Βουλή τον περασμένο Απρίλιο ότι «είναι θέμα ημερών και όχι εβδομάδων» η προκήρυξη για την πρόσκληση εταιρειών της ΕΕ για την έκδοση των νέων ταυτοτήτων. Οι ημέρες τελικά έγιναν βδομάδες και μήνες! Και μέχρι σήμερα δεν έχει κινηθεί η σχετική διαδικασία.</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px;" /><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px;" /><b style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px;">Σαν πιστωτικές κάρτες</b><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px;" /><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px;" /><span style="font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 16px;">Το μόνο που υπάρχει είναι η κοινή υπουργική απόφαση που καθορίζει τα χαρακτηριστικά και τις προδιαγραφές των νέων ταυτοτήτων. Το σχήμα τους θα μοιάζει με αυτό των πιστωτικών καρτών και συγκεκριμένα θα έχουν πλάτος 8,5 εκατοστά και ύψος 5,5 εκατοστά.</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px;" /><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px;" /><span style="font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 16px;">Ως προς τις τεχνικές προδιαγραφές, «η κάρτα θα ενσωματώνει τουλάχιστον εννέα πολυανθρακικά φύλλα, τα οποία συγκολλημένα με ειδικό τρόπο (συμπίεση θερμότητας) θα αποτελούν το ενιαίο υπόστρωμα του δελτίου ταυτότητας». Σημείο αιχμής θα είναι το ειδικό τσιπ το οποίο θα περιέχει μεταξύ άλλων σε ηλεκτρονική μορφή τη φωτογραφία, τα στοιχεία του κατόχου, το ύψος του και όσα απαιτούνται για υπηρεσίες ηλεκτρονικής διακυβέρνησης, όπως ο δήμος εγγραφής, ο αριθμός δημοτολογίου, ο τόπος έκδοσης της ταυτότητας και – το κυριότερο – σε ψηφιακή μορφή το δαχτυλικό αποτύπωμα. Ο πολίτης θα επιβαρύνεται με 10 ευρώ (ηλεκτρονικό παράβολο) για την έκδοση της νέας ταυτότητάς του.</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px;" /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><a href="https://no2idcardgr.blogspot.com/2018/10/blog-post_20.html?fbclid=IwAR1ORTIP8LqcayI5mNNvLOxDecngB-MsE3rJpyft43w_HvT2MSGztD16fgU" target="_blank"><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ</span></a></b></span></div> </div>

Στον αέρα η έκδοση των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων .. Δεν επαναπαυόμαστε

Αγκάθι αποτελεί για το υπουργείο Προστασίας του Πολίτη το καυτό ζήτημα της έκδοσης ηλεκτρονικών αστυνομικών ταυτοτήτων με προδιαγραφές...

Read more »

Κήρυγμα π. Παϊσίου Παπαδόπουλου - 17/30-9-2018

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwoWfU8TmEgh-vnMM28Od9t3kYERu-3mu5AvW63kBj6P4GZdwBeCRhXAbT5VJYlB1qO8Y7v70QL85NzZLSO82ylr1jTa22KgldXu9tIlcPuyABGUn_PrvrWS_1YB0Wj7joBzp6JtIz/s1600/400.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="192" data-original-width="300" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwoWfU8TmEgh-vnMM28Od9t3kYERu-3mu5AvW63kBj6P4GZdwBeCRhXAbT5VJYlB1qO8Y7v70QL85NzZLSO82ylr1jTa22KgldXu9tIlcPuyABGUn_PrvrWS_1YB0Wj7joBzp6JtIz/s400/400.jpg" width="400" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> </div> <iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="480" src="https://www.youtube.com/embed/TzmW58z0ias" width="853"></iframe></div>

Κήρυγμα π. Παϊσίου Παπαδόπουλου - 17/30-9-2018

Read more »

ΟΤΑΝ ΔΙΝΕΙΣ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ.......

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="text-align: center;"> <br /></h3> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="text-align: center;"> Ο "ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΣ" ΚΑΙ Ο "ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΣ" ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΒΟΛΟΚΟΛΑΜΣΚ ΙΛΑΡΙΩΝΑ </h3> <div class="post-header"> <div class="post-header-line-1"> </div> </div> <div class="post-body entry-content" id="post-body-6591704447748691246" itemprop="description articleBody"> <div dir="ltr" trbidi="on"> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Calibri; font-size: 16.25px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6-T02oumz3enRqOj6E2FLhpGkoqQIqjhi6txm068t5KsCsYLF2B2gPLRM3ZiLDEbFx234GvyYXX29w2XtQer28UustYgfTFtAaFXIBaLfCOg69c6PKAiDwHTCyr9UQxtzTJ0t4V9dneJe/s1600/ilariwn+ston+papa2.jpg" imageanchor="1" style="color: #bf9000; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="380" data-original-width="632" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6-T02oumz3enRqOj6E2FLhpGkoqQIqjhi6txm068t5KsCsYLF2B2gPLRM3ZiLDEbFx234GvyYXX29w2XtQer28UustYgfTFtAaFXIBaLfCOg69c6PKAiDwHTCyr9UQxtzTJ0t4V9dneJe/s400/ilariwn+ston+papa2.jpg" style="border-image: none; border: 1px solid rgb(255, 242, 204); padding: 4px;" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: medium;"><br style="background-color: white; color: #333333;" /></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <b><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Π.Α. Ανδριόπουλος </span></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: medium;">Ο μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίων, ο γνωστός αψύς «υπουργός εξωτερικών» της Ρωσικής Εκκλησίας, στο τηλεοπτικό κανάλι της Ρωσίας 24, διετύπωσε την άποψη πως με την απόφασή του ο Οικουμενικός Πατριάρχης να χορηγήσει αυτοκέφαλο στην μη κανονική Εκκλησία της Ουκρανίας, <i>«αναγνώρισε τους σχισματικούς και εντάχθηκε και ο ίδιος στο σχίσμα».<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a></i><br /> <i>«Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο λειτουργούν οι κανόνες των εκκλησιών. </i><b><span style="color: #444444;"><i>Συνεπώς, για εμάς ο Πατριάρχης της Κωνσταντινούπολης είναι τώρα σχισματικός»,</i> ισχυρίστηκε ο μητροπολίτης Ιλαρίων. </span></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: medium;">Έχει μεγάλο ενδιαφέρον το γεγονός ότι αυτά τα λέει ο σεβ. Βολοκολάμσκ λίγες μόλις ημέρες μετά από ένα ταξίδι του στο Βατικανό, όπου μίλησε σε Σύνοδο Επισκόπων της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας και <b><span style="color: #444444;">είχε συνάντηση με τον Πάπα Φραγκίσκο, τον οποίο – σύμφωνα με πληροφορίες – ενημέρωσε για τις πρόσφατες αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Εκκλησίας σχετικά με το Οικουμενικό Πατριαρχείο</span></b> (δηλ. την απόφαση για διακοπή κοινωνίας). </span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: medium;">Σε <b><a href="https://fanarion.blogspot.com/2018/10/blog-post_3.html" style="color: #bf9000;">προηγούμενο κείμενό μας </a></b>είχαμε εκφράσει την άποψη ότι ο Βολοκολάμσκ Ιλαρίων έχει κάπως …συγκεχυμένη άποψη περί του σχίσματος. Κι αυτό αποδεικνύεται τώρα πανηγυρικά. </span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: medium;">Ο σεβ. Ιλαρίων ισχυρίζεται ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης είναι σχισματικός, όταν λίγο πριν είχε φροντίσει να συναντήσει τον Πάπα Φραγκίσκο, τον οποίο τι ακριβώς τον θεωρεί; Σχισματικό ή αιρετικό; Αν τον θεωρεί «αιρετικό», που δεν προκύπτει από την όλη στάση του, είναι άλλο θέμα. </span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: medium;">Αν όμως, τον θεωρεί «σχισματικό» - που είναι και το πιθανότερο – μας έβαλε μία κάπως δύσκολη …εξίσωση. <b><span style="color: #990000;">Πήγε σε έναν «ετερόδοξο σχισματικό» για να «καταγγείλει» ένα «ορθόδοξο σχισματικό». Έτσι δεν λέει η λογική; </span></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: medium;">Κι ακόμα, ενώ έχει την άνεση να συναντήσει και να διαλεχθεί με τον «ετερόδοξο σχισματικό», ενώ τον «ορθόδοξο σχισματικό» τον κατακεραυνώνει από φυλακής πρωίας μέχρι νυκτός. </span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: medium;">Το θέμα είναι, όμως, ότι ο σεβ. Ιλαρίων, που δεν είναι και τυχαίος θεολόγος, δεν έχει συνειδητοποιήσει ότι <b><span style="color: #990000;">ο «σχισματικός» Οικουμενικός Πατριάρχης μνημονεύει κανονικότατα σε κάθε ευχαριστιακή σύναξη τον Πατριάρχη Μόσχας</span></b> και έτσι δεν έχει αποδεχθεί τις …οιμωγές της Ρωσικής Εκκλησίας περί σχίσματος στην Ορθοδοξία. </span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: medium;">Άρα, ο «σχισματικός» Οικουμενικός Πατριάρχης μνημονεύει κανονικά την Ρωσική Εκκλησία, ενώ, φυσικά, <b><span style="color: #444444;">δεν κάνει το ίδιο ο «σχισματικός» Πάπας Ρώμης,</span></b> γιατί, προφανώς, πρόκειται για άλλης …ποιότητας σχίσμα, το οποίο θα έπρεπε να μας εξηγήσει κάποια στιγμή ο σεβ. Βολοκολάμσκ. </span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: medium;">Επίσης, είμαι περίεργος αν ο σεβ. Ιλαρίων μετέφερε στην Αυτού Αγιότητα, τον Πάπα Ρώμης, την άποψη πολλών ρώσων συνεπισκόπων του, ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης θέλει να γίνει «ο πάπας της Ανατολής». Κι αυτό φυσικά λέγεται ως μομφή! </span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: medium;">Επομένως, καλό θα ήταν να μας διευκρινίσει – ει δυνατόν θεολογικώς – ο σεβ. Βολοκολάμσκ: <b><span style="color: #444444;">Ποιος είναι …πιο «σχισματικός» κατ’ αυτόν: ο Πάπας της Δύσης ή ο «Πάπας της Ανατολής»; Ο Ρώμης ή ο Νέας Ρώμης;</span></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: medium;">Εκτός κι αν δεν μπαίνει σε τέτοια διλήμματα, θεωρώντας ως μόνη Ορθοδοξία και Χριστιανοσύνη την «Τρίτη Ρώμη» που εκπροσωπεί.</span></div> <br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Calibri; font-size: 16.25px;" /><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Calibri; font-size: 16.25px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrJ-KNeT7X-rY9D-DeVBKB8YpG1ILIQCAaCwyHaX-_fZVbb2GLPk8ttloYZn3zJ0iW9xb6pgNgqEdlecivJPMtsN7h6Mi40AVjz4VTA3TYDaQxKB4h7foH4NcJ6sWfDgGCGbvHuwnvJ7J2/s1600/ilariwn+ston+papa.jpg" imageanchor="1" style="color: #bf9000; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="380" data-original-width="632" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrJ-KNeT7X-rY9D-DeVBKB8YpG1ILIQCAaCwyHaX-_fZVbb2GLPk8ttloYZn3zJ0iW9xb6pgNgqEdlecivJPMtsN7h6Mi40AVjz4VTA3TYDaQxKB4h7foH4NcJ6sWfDgGCGbvHuwnvJ7J2/s400/ilariwn+ston+papa.jpg" style="border-image: none; border: 1px solid rgb(255, 242, 204); padding: 4px;" width="400" /></a></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Calibri; font-size: 16.25px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ: </span><a href="https://panorthodoxcemes.blogspot.com/2018/10/blog-post_90.html"><span style="color: blue;">https://panorthodoxcemes.blogspot.com/2018/10/blog-post_90.html</span></a></b></span></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></b></span></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/10/blog-post_21.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>Κεκλεισμένων των θυρών η συνάντηση Πάπα Φραγκίσκου και Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ, Ιλαρίωνα </b></span></a></div> <div> </div> </div> </div> </div>

ΟΤΑΝ ΔΙΝΕΙΣ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ.......

Ο "ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΣ" ΚΑΙ Ο "ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΣ" ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΒΟΛΟΚΟΛΑΜΣΚ ΙΛΑΡΙΩΝΑ Π.Α. Ανδριόπουλος  Ο μητροπ...

Read more »

Ανακοινωθέν Διεθνούς Επιτροπής Διαλόγου της ορθοδόξου Εκκλησίας και της Αγγλικανικής Κοινωνίας

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8Yd8pTjeV0auvbrDxZP5Lh5P4luwLmUGkUPh76-PZ-4SvnxsCS1Q3jbEs-xX2_ALcggUgPBpJv6SPOvKuDhLZTWCbVuSOcZR1Ski1XOzF0lgf8NwSSKaVNt-OD1yawqvIn7mZrUiI/s1600/4000.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="460" data-original-width="640" height="459" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8Yd8pTjeV0auvbrDxZP5Lh5P4luwLmUGkUPh76-PZ-4SvnxsCS1Q3jbEs-xX2_ALcggUgPBpJv6SPOvKuDhLZTWCbVuSOcZR1Ski1XOzF0lgf8NwSSKaVNt-OD1yawqvIn7mZrUiI/s640/4000.jpg" width="640" /></a></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> <a href="https://www.flickr.com/photos/148264890@N07/sets/72157699359108122?utm_source=news&utm_campaign=f0b123f4a7-EMAIL_CAMPAIGN_2018_04_23_COPY_01&utm_medium=email&utm_term=0_ce7389da50-f0b123f4a7-81439809" rel="noopener" style="box-sizing: border-box; color: #d60100; outline: none; text-align: center; text-decoration-line: none;" target="_blank"><strong style="box-sizing: border-box;"><span class="_5yl5" style="box-sizing: border-box;">Για φωτογραφικό υλικό πατήστε εδώ.</span></strong></a></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Εἰς τὸ ὄνομα τῆς Ἁγίας Τριάδος καὶ μὲ τὰς εὐλογίας καὶ ὁδηγίας τῶν Ἐκκλησιῶν μας, ἡ Διεθνὴς Ἐπιτροπὴ τοῦ Θεολογικοῦ Διαλόγου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τῶν Ἀγγλικανῶν συνῆλθεν εἰς τὴν Λάρνακᾳ τῆς Κύπρου ἀπὸ τὴν 13ην ἕως τὴν 20ην Ὀκτωβρίου 2018, διὰ νὰ συνεχίσῃ τὸν διάλογον εἰς τὰ θέματα οἰκολογίας καὶ εὐθανασίας. Τὴν Συνάντησιν ἐφιλοξένησεν ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κιτίου κ. Χρυσόστομος ἐκ μέρους τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου. Ἡ Ἐπιτροπὴ τοῦ Διαλόγου διατελεῖ βαθύτατα εὐγνώμων διὰ τὴν κατὰ πάντα καὶ διὰ πάντα γενναιόδωρον καὶ θερμὴν φιλοξενίαν τοῦ Μητροπολίτου Κιτίου.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Ὅπως πάντοτε, αἱ ἐργασίαι τῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ Διαλόγου ἤρχιζαν μὲ καθημερινὴν προσευχὴν καὶ λατρείαν. Ἡ Ἐπιτροπὴ παρηκολούθησε τὴν Εὐχαριστιακήν Σύναξιν τῆς Κυριακῆς εἰς τὸν Ἀγγλικανικὸν Καθεδρικὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Παύλου εἰς τὴν Λευκωσίαν, ὡς καὶ τὴν Θείαν Λειτουργίαν εἰς τὸν Καθεδρικὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Λαζάρου εἰς τὴν Λάρνακαν, καθὼς καὶ τὸν Μέγα Ἑσπερινὸν τῆς ἑορτῆς του Ἁγίου Λουκᾶ εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Λουκᾶ, προστάτου τῆς Ἀραδίππου.<br style="box-sizing: border-box;" />Τὰ μέλη τῆς Ἐπιτροπῆς εἶχον τὴν εὐλογίαν νὰ ἐπισκεφθοῦν ἱερὰ προσκυνήματα καὶ νὰ προσκυνήσουν λείψανα Ἁγίων, ὅπως εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Ἀγγελόκτιστης εἰς τό Κίτι-Λάρνακας, τὸ Βυζαντινὸν Μουσεῖον τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Μακαρίου Γ´ εἰς τὴν Λευκωσίαν, καθὼς καὶ τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Τιμίου Σταυροῦ εἰς τὰ Πάνω-Λευκάρα.<br style="box-sizing: border-box;" />Ἡ Ἐπιτροπὴ συνέχισε εἰς τὰς ἐργασίας της τὴν ἀνάπτυξιν τῆς θεολογικῆς κατανοήσεως τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου, συμφώνως πρὸς τὰς ἀρχὰς τοῦ Συμφωνηθέντος Κειμένου τοῦ Διαλόγου «Τὸ κατ᾽ Εἰκόνα καὶ καθ᾽ Ὁμοίωσιν Θεοῦ: Μία ἐλπιδοφόρα ἀνθρωπολογία (Buffalo 2015)». Ἐφέτος αἱ συζητήσεις ἐπὶ τοῦ θέματος τούτου ἑστιάσθησαν εἰς τὰς πρακτικὰς συνεπείας τοῦ ὡς ἄνω Κειμένου τοῦ Buffalo, ἤτοι εἰς τὰ πολύπλοκα καὶ πιεστικὰ ζητήματα τὰ ὁποῖα ἀφοροῦν τὸ περιβάλλον καὶ τὴν οἰκολογίαν καθὼς καὶ τῆς λήξεως τοῦ ἀνθρωπίνου βίου.<br style="box-sizing: border-box;" />Ὅπως συνεφωνήθη εἰς τὴν Μάλτᾳ κατὰ τὸ προηγηθὲν ἔτος 2017, τὰ πρῶτα προσχέδια-κείμενα τῶν συμπεφωνημένων κειμένων ἐπὶ τῶν ὡς ἄνω θεμάτων, προετοιμάσθησαν ἀπὸ δύο μέλη τῆς Ἐπιτροπῆς καὶ ἐπεξεργάσθηκαν καὶ ἀναθεωρήθηκαν ἀπὸ μικρὰν συντακτικὴν ὁμάδα, ἡ ὁποία συνῆλθε ἐπὶ τούτου εἰς τὴν Ἱερὰν Θεολογικὴν Σχολὴν τῆς Χάλκης εἰς τὴν ὁμώνυμον νῆσον τὸν παρελθόντα Ἰούνιον τοῦ 2018. Τὸ ἀναθεωρηθὲν κείμενον διὰ τὸ περιβάλλον ἀναθεωρήθηκε εἰς συνεδριάσεις τῆς ὁλομελείας, ἐκ τῶν ὁποίων προέκυψαν περαιτέρω ἐποικοδομητικὰ στοιχεῖα. Ἡ Ἐπιτροπὴ ἐχαιρέτησε ἰδιαιτέρως τὴν σύγκλισιν ἀπόψεων ἀναφορικῶς πρὸς τὴν μέριμνα διὰ τὴν Δημιουργίαν καθὼς καὶ τὰς εὐκαιρίας διὰ κοινὴν δρᾶσιν. Ἐπίσης ἐξέτασε τὸ προσχέδιο κειμένου περὶ τῆς λήξεως τῆς ἀνθρωπίνης ζωῆς, ἤτοι: Εὐθανασία: ἡ χριστιανικὴ προσέγγισις εἰς ζητήματα ζωῆς καὶ θανάτου.<br style="box-sizing: border-box;" />Ἡ Ἐπιτροπὴ ἐνημερώθηκε καὶ ἐξέφρασε τὴ θλίψη της διὰ τήν συνεχιζόμενη ὀδύνη καὶ ταλαιπωρία τὰς ὁποίας προξένησε ἡ κατάληψη τοῦ βορείου τμήματος τῆς Κύπρου, καὶ προσευχήθηκε διὰ μίαν ταχεία, δίκαιη καὶ εἰρηνική ἐπίλυσι αὐτῆς τῆς καταστάσεως. Ἐπίσης, προσευχήθηκε διὰ τὴν ἀποκατάσταση τῆς ὑγείας τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Κύπρου κ.κ. Χρυσοστόμου, πληροφορηθεῖσα ὅτι ἐνοσηλεύθη διὰ ἰατρικὴν περίθαλψιν κατὰ τὴν διάρκειαν τῆς ἑβομάδος τῆς συνεδριάσεώς της.<br style="box-sizing: border-box;" />Τὴν Ἐπιτροπὴν καλωσόρισαν οἱ χριστιανοὶ τῆς περιοχῆς μὲ τὴν πατροπαράδοτον φιλοξενία των. Ἡ Ἐπιτροπὴ ἐπισκέφθηκε τὸ Δημαρχεῖον Ἀραδίππου καὶ τὸ Λαογραφικὸν Μουσεῖον, ἠκολούθησε δὲ δεῖπνον παρατεθὲν ὑπὸ τοῦ Δημάρχου τῆς περιοχῆς. Ἡ Ἐπιτροπὴ συμμετέσχε εἰς τὰς πολιτιστικὰς ἐκδηλώσεις μετὰ τὸν Μέγα Ἑσπερινὸν πρὸς τιμὴν τοῦ Ἁγίου Λουκᾶ καὶ ἐπεσκέφθη τὸ χωρίον Πάνω-Λεύκαρα. Ἐπίσης, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κιτίου κ. Χρυσόστομος ἐφιλοξένησε τὰ μέλη τῆς Ἐπιτροπῆς Διαλόγου εἰς τὸ Πολιτιστικὸν Κέντρον τοῦ Ἁγίου Γεωργίου.<br style="box-sizing: border-box;" />Αἱ ἐργασίαι τῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ Διαλόγου θὰ συνεχιστοῦν κατὰ τὴν ἐπομένην Συνεδρίαν τὸν Ὀκτώβριον τοῦ προσεχοῦς ἔτους 2019 καὶ θὰ φιλοξενηθοῦν ὑπὸ τῆς Ἀγγλικανικῆς Κοινωνίας ἐν Καντέρμπουρυ.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Προεδρεῖον<br style="box-sizing: border-box;" />Σεβασμιώτατος Δρ Richard Clarke τοῦ Armagh<br style="box-sizing: border-box;" />Ἀγγλικανὸς Συμπρόεδρος</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βελγίου κ. Ἀθηναγόρας<br style="box-sizing: border-box;" />Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον<br style="box-sizing: border-box;" />Ὀρθόδοξος Συμπρόεδρος</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Ἐκπρόσωποι τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας<br style="box-sizing: border-box;" />Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ζιμπάμπουε κ. Σεραφείμ<br style="box-sizing: border-box;" />Πατριαρχεῖον Ἀλεξανδρείας</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Αἰδεσιμολογιώτατος Πρεσβύτερος Jonathan A. Hemmings<br style="box-sizing: border-box;" />Πατριαρχεῖον Ἀντιοχείας</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Αἰδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος Καθηγητὴς Δρ. Γεώργιος Δράγας<br style="box-sizing: border-box;" />Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Καθηγητὴς Δρ Bogdan Lubardic<br style="box-sizing: border-box;" />Πατριαρχεῖον Σερβίας</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Τρυγοβιστείου κ. Νήφων<br style="box-sizing: border-box;" />Πατριαρχεῖον Ρουμανίας</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Αἰδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος Καθηγητὴς Δρ. Giorgi Zviadadze<br style="box-sizing: border-box;" />Πατριαρχεῖον Γεωργίας</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Πανιερώτατος Μητροπολίτης Κιτίου κ. Χρυσόστομος<br style="box-sizing: border-box;" />Ἐκκλησίας Κύπρου</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Ἐλλογιμώτατος Καθηγητὴς Δρ Μιλτιάδης Κωνσταντίνου<br style="box-sizing: border-box;" />Ἐκκλησία Ἑλλάδος</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Ἐλλογιμώτατος Καθηγητὴς κ. Nathan Hoppe,<br style="box-sizing: border-box;" />ἐκπροσωπῶν τὴν Ἐκκλησίαν Ἀλβανίας</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Γραμματεία<br style="box-sizing: border-box;" />Αἰδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος Δρ Χρῆστος Β. Χρηστάκης<br style="box-sizing: border-box;" />Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο (Συγγραμματεύς)</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Μέλη τὰ ὁποῖα δὲν ἠδυνήθησαν νὰ συμμετάσχουν:</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Αἰδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος Δρ. Valentine Vassechko<br style="box-sizing: border-box;" />Πατριαρχεῖον Μόσχας</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Θεοφιλέστατος Ἐπίσκοπος Φιλομηλίου κ. Ἡλίας<br style="box-sizing: border-box;" />Ἐκκλησία Ἀλβανία</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Ἐκπρόσωποι Ἀγγλικανικῆς Κοινωνίας:</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Ἡ Αὐτοῦ Χάρις Dr Phillip Aspinall<br style="box-sizing: border-box;" />Ἀγγλικανικὴ Ἐκκλησία Αὐστραλίας</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Ἡ Αὐτοῦ Χάρις Ἐπίσκοπος Dr Humberto Gonçalves<br style="box-sizing: border-box;" />Ἐπισκοπικὴ Ἐκκλησία Βραζιλίας</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Ἡ Αὐτοῦ Χάρις Ἐπίσκοπος Graham Usher<br style="box-sizing: border-box;" />Ἐκκλησία Ἀγγλίας</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Αίδεσιμολογιωτάτη Canon Dr Alison Joyce<br style="box-sizing: border-box;" />Ἐκκλησία Ἀγγλίας</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Αἰδεσιμολογιωτάτη Πρωθιερεὺς Dr Sarah Rowland Jones<br style="box-sizing: border-box;" />Ἐκκλησία Οὐαλίας</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Αἰδεσιμολογιώτατος Canon Philip Hobson OGS<br style="box-sizing: border-box;" />Ἀγγλικανικὴ Ἐκκλησία Καναδά</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Ἡ Αὐτοῦ Χάρις Ἐπίσκοπος Michael Lewis<br style="box-sizing: border-box;" />Ἐπισκοπικὴ Ἐκκλησία Ἱεροσολύμων καὶ Μέσης Ἀνατολῆς</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Αἰδεσιμολογιώτατος Canon Hosam Naoum<br style="box-sizing: border-box;" />Ἐπισκοπικὴ Ἐκκλησία Ἱεροσολύμων καὶ Μέσης Ἀνατολῆς</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Γραμματεία<br style="box-sizing: border-box;" />Αἰδεσιμολογιώτατος Canon Dr John Gibaut<br style="box-sizing: border-box;" />Ἐκκλησία τῆς Ἀγγλίας (Συγγραμματεύς)</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Αἰδεσιμώτατος Πρεσβύτερος Neil Vigers<br style="box-sizing: border-box;" />Γραφεῖον Ἀγγλικανικῆς Κοινωνίας</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Μέλη ποὺ δὲν ἠδυνήθησαν νὰ συμμετάσχουν:</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Ἡ Αὐτοῦ Χάρις Dr Rowan Williams<br style="box-sizing: border-box;" />Ἐκπρόσωπος τοῦ Ἀρχιεπισκόπου τοῦ Canterbury</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Αἰδεσιμώτατος Πρεσβύτερος Marc Billimoria<br style="box-sizing: border-box;" />Ἐκκλησία Κεϋλάνης</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Αίδεσιμώτατος Gcebile Phumzile Gina<br style="box-sizing: border-box;" />Ἀγγλικανικὴ Ἐκκλησία Νοτίου Ἀφρικῆς</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Ἐπισκοπικὴ Ἐκκλησία <wbr style="box-sizing: border-box;"></wbr>Ἱεροσολύμων καὶ Μέσης Ἀνατολῆς</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Αἰδεσιμολογιώτατος Canon <wbr style="box-sizing: border-box;"></wbr>Hosam Naoum</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Ἐπισκοπικὴ Ἐκκλησία <wbr style="box-sizing: border-box;"></wbr>Ἱεροσολύμων καὶ Μέσης Ἀνατολῆς</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> </div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Γραμματεία</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Αἰδεσιμολογιώτατος Canon Dr <wbr style="box-sizing: border-box;"></wbr>John Gibaut</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Ἐκκλησία τῆς Ἀγγλίας (<wbr style="box-sizing: border-box;"></wbr>Συγγραμματεύς)</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Αἰδεσιμώτατος Πρεσβύτερος <wbr style="box-sizing: border-box;"></wbr>Neil Vigers</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Γραφεῖον Ἀγγλικανικῆς <wbr style="box-sizing: border-box;"></wbr>Κοινωνίας</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> </div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Μέλη ποὺ δὲν ἠδυνήθησαν νὰ <wbr style="box-sizing: border-box;"></wbr>συμμετάσχουν:</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Ἡ Αὐτοῦ Χάρις Dr Rowan Williams</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Ἐκπρόσωπος τοῦ Ἀρχιεπισκόπου <wbr style="box-sizing: border-box;"></wbr>τοῦ Canterbury</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Αἰδεσιμώτατος Πρεσβύτερος <wbr style="box-sizing: border-box;"></wbr>Marc Billimoria</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Ἐκκλησία Κεϋλάνης</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Αίδεσιμώτατος Gcebile <wbr style="box-sizing: border-box;"></wbr>Phumzile Gina</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Ἀγγλικανικὴ Ἐκκλησία Νοτίου <wbr style="box-sizing: border-box;"></wbr>Ἀφρικῆς</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: center;"> <br /></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: center;"> <br /></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; line-height: 32px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ: </span><a href="https://poimin.gr/anakoinothen-diethnoys-epitropis-dialogoy-tis-orthodoxoy-ekklisias-kai-tis-agglikanikis-koinonias/"><span style="color: #0b5394;">https://poimin.gr/anakoinothen-diethnoys-epitropis-dialogoy-tis-orthodoxoy-ekklisias-kai-tis-agglikanikis-koinonias/</span></a></b></div> </div>

Ανακοινωθέν Διεθνούς Επιτροπής Διαλόγου της ορθοδόξου Εκκλησίας και της Αγγλικανικής Κοινωνίας

Για φωτογραφικό υλικό πατήστε εδώ. Εἰς τὸ ὄνομα τῆς Ἁγίας Τριάδος καὶ μὲ τὰς εὐλογίας καὶ ὁδηγίας τῶν Ἐκκλησιῶν μας, ἡ Διεθνὴς Ἐπιτροπ...

Read more »

Οι Μητροπολίτες Δράμας και Νεαπόλεως σε μουσουλμανικό νεκροταφείο

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Την Κυριακή, 14 Οκτωβρίου ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, μετέβη αεροπορικώς στην Τραπεζούντα, όπου πραγματοποίησε επίσκεψη στην ανακαινισμένη Ιερά Μονή Παναγίας Σουμελά στην Ματσούκα.</span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τον Οικουμενικό Πατριάρχη στο ταξίδι συνόδευαν μεταξύ άλλων και οι Μητροπολίτες Δράμας κ. Παύλος, Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως κ. Βαρνάβας και ο Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Αγίου Διονυσίου Γέροντας Πέτρος.</span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού , σύμφωνα με το romfea,gr , ο Μητροπολίτης Δράμας, ο Μητροπολίτης Νεαπόλεως και ο Ηγούμενος της Ι.Μ. Διονυσίου, επισκέφθηκαν ένα μουσουλμανικό νεκροταφείο στην Τραπεζούντα.</span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large; text-align: justify;">Εκεί μαζί με τον Ιμάμη της περιοχής προσευχήθηκαν για τον παππού, του γνωστού Επιχειρηματία Εφκάν Μπασκάν, ο οποίος έφυγε την περασμένη χρονιά από την ζωή.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Να αναφερθεί ότι τόσο ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος, όσο και οι Άγιοι Αρχιερείς, διατηρούν χρόνια τώρα πολύ καλές σχέσεις με τον Τούρκο Επιχειρηματία.</span></div> <span style="font-size: medium;"> </span> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> </div> <iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/de17ZT8rv6Q" width="560"></iframe></div>

Οι Μητροπολίτες Δράμας και Νεαπόλεως σε μουσουλμανικό νεκροταφείο

Την Κυριακή, 14 Οκτωβρίου ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, μετέβη αεροπορικώς στην Τραπεζούντα, όπου πραγματοποίησε επίσκεψη στη...

Read more »

Κεκλεισμένων των θυρών η συνάντηση Πάπα Φραγκίσκου και Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ, Ιλαρίωνα

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"> </h3> <div class="post-header"> <div class="post-header-line-1"> </div> </div> <div class="post-body entry-content" id="post-body-1692890192408020236" itemprop="description articleBody"> <div dir="ltr" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img border="0" src="https://mospat.ru/wp-content/uploads/timthumb.php?src=https://mospat.ru/wp-content/uploads/2018/10/SFO7171-1.jpg&w=632&h=380&q=95" /></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> </div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="color: #c00000; font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Κεκλεισμένων των θυρών η συνάντηση πάπα Φραγκίσκου με τον Ρώσο Μητροπολίτη Ιλαρίων</span></b></div> <a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br /><div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Στο Βατικανό δέχτηκε σήμερα ο πάπας Φραγκίσκος τον πρόεδρο του Τμήματος Εξωτερικών Σχέσεων του Πατριαρχείου της Μόσχας, μητροπολίτη του Βολοκολάμσκ, Ιλαρίωνα, ο οποίος πραγματοποιεί στην Ρώμη επίσκεψη εργασίας.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η συνάντηση έγινε κεκλεισμένων των θυρών. Η υπηρεσία τύπου της Αγίας Έδρας δεν εξέδωσε επίσημη ανακοίνωση για το περιεχόμενο των συνομιλιών.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ωστόσο σύμφωνα με πληροφορίες του πρακτορείου Ria Novosti ο μητροπολίτης Ιλαρίων, προτίθετο να ενημερώσει τον Ποντίφικα για τις αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας που ελήφθησαν στις 15 Οκτωβρίου στο Μίνσκ και οι οποίες σχετίζονται με το Οικουμενικό Πατριαρχείο.<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"> <i><span style="color: #262626; font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="https://www.athensvoice.gr/world/486237_kekleismenon-ton-thyron-i-synantisi-papa-fragkiskoy-me-ton-roso-mitropoliti-ilariona"><span style="color: #262626; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">athensvoice</span></a><o:p></o:p></span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <img src="https://mospat.ru/wp-content/uploads/timthumb.php?src=https://mospat.ru/wp-content/uploads/2018/10/SFO7249.jpg&w=632&h=380&q=95" /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <img src="https://mospat.ru/wp-content/uploads/timthumb.php?src=https://mospat.ru/wp-content/uploads/2018/10/SFO7274.jpg&w=632&h=380&q=95" /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <img src="https://mospat.ru/wp-content/uploads/timthumb.php?src=https://mospat.ru/wp-content/uploads/2018/10/SFO7286.jpg&w=632&h=380&q=95" /></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <b><span style="color: #7030a0; font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ Η ΕΙΔΗΣΗ ΣΤΑ ΡΩΣΙΚΑ ΑΠΟ ΤΟ <u>Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας<o:p></o:p></u></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="color: #c00000; font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Митрополит Волоколамский Иларион встретился с Папой Римским Франциском<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">19 октября 2018 года в Апостольском дворце в Ватикане состоялась встреча председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополита Волоколамского Илариона с Папой Римским Франциском.<span style="color: #262626; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="color: #262626; font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Папа Франциск тепло приветствовал митрополита Илариона, который в качестве наблюдателя от Русской Православной Церкви накануне <a href="https://mospat.ru/ru/2018/10/18/news165446/"><span style="color: #262626; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">принял участие</span></a> в пленарной сессии XV Генеральной ассамблеи Синода епископов Католической Церкви и обратился к ее участникам с <a href="https://mospat.ru/ru/2018/10/18/news165460/"><span style="color: #262626; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">речью</span></a>. Папа сердечно поблагодарил митрополита Илариона за выступление. В свою очередь, председатель ОВЦС передал Папе Франциску слова приветствия Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="color: #262626; font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">В ходе встречи, проходившей в атмосфере взаимопонимания и доброжелательности, стороны обсудили актуальные вопросы отношений между Московским Патриархатом и Римско-Католической Церковью. Митрополит Иларион поделился своими положительными впечатлениями от услышанных на пленарной сессии Синода выступлений. Владыка также рассказал Папе Римскому о своем рабочем визите в Португалию в сентябре этого года, в ходе которого состоялись плодотворные встречи с <a href="https://mospat.ru/ru/2018/09/19/news163960/"><span style="color: #262626; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">кардиналом Мануэлом Клементе, патриархом Лиссабонским</span></a>, и другими высокими представителями Римско-Католической Церкви в Португалии, продемонстрировавшие высокую степень взаимопонимания между православными и католиками по основным проблемам современности.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="color: #262626; font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Собеседники с удовлетворением отметили плодотворное развитие сотрудничества  в области культуры, чем занимается специально созданная для этого Совместная рабочая группа. Так, за последние годы перспективным показал себя проект «<a href="https://mospat.ru/ru/2018/05/28/news160525/"><span style="color: #262626; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">Летних институтов</span></a>», в рамках которого происходит обмен учебными поездками священников и студентов богословия из Римско-Католической Церкви и Московского Патриархата для более глубокого знакомства с традициями и современной жизнью двух Церквей. Данный проект приобретает особую важность в контексте проходящего в эти дни в Ватикане Синода католических епископов, посвященного теме «Молодежь, вера и призвание».<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="color: #262626; font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Особое внимание в ходе встречи было уделено церковной ситуации на Украине. Митрополит Иларион ознакомил Папу Франциска с <a href="https://mospat.ru/ru/2018/10/15/news165259/"><span style="color: #262626; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">решениями</span></a>, принятыми Священным Синодом Русской Православной Церкви 15 октября в Минске в связи с неканоническими действиями Константинопольского Патриархата. Владыка изложил позицию Московского Патриархата по данному вопросу и передал Папе текст <a href="https://mospat.ru/ru/2018/10/15/news165263/"><span style="color: #262626; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">заявления</span></a>, принятого на заседании Священного Синода в Минске.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="color: #262626; font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Председатель ОВЦС также отметил, что в связи с действиями Константинопольского Патриархата Русская Православная Церковь вынуждена приостановить участие в работе Смешанной международной комиссии по богословскому диалогу между Римско-Католической Церковью и Православной Церковью. Тем не менее, как подчеркнул митрополит Иларион, двусторонние отношения между Московским Патриархатом и Римско-Католической Церковью будут и дальше развиваться.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="color: #262626; font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">В заключение беседы Папа и митрополит обменялись памятными подарками.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="color: #262626; font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Во встрече также приняли участие ответственный сотрудник Государственного секретариата Святого Престола монсеньор Висвальдас </span><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Кульбокас, сотрудник ОВЦС священник Алексий Дикарев и иподиакон Иван Николаев.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Служба коммуникации ОВЦC<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Фото пресс-службы Ватикана<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ: <a href="http://aktines.blogspot.com/2018/10/blog-post_780.html">http://aktines.blogspot.com/2018/10/blog-post_780.html</a></span></b></span></div> </div> </div> </div>

Κεκλεισμένων των θυρών η συνάντηση Πάπα Φραγκίσκου και Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ, Ιλαρίωνα

Κεκλεισμένων των θυρών η συνάντηση πάπα Φραγκίσκου με τον Ρώσο Μητροπολίτη Ιλαρίων Στο Βατικανό δέχτηκε σήμερα ο πάπας Φραγκ...

Read more »

Π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΓΓΕΛΑΚΑΚΗΣ - ΟΧΙ ΣΤΟΝ ΡΑΓΙΑΔΙΣΜΟ (ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΙΣΤΟΛΟΓΙΩΝ ΠΟΥ ΔΙΧΑΖΟΥΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5C9ilA-gnHbslWBpJc8S7KZdyrfAzL1TPOVwK7hYCYRnnRD_pJW75qKLLHumajSyWswujr-MORnu6238TDn-76HmdHpg11qPKTl_ra072n6iGJ_-qF3o0Q8efKlOK4A8DRt1f0LRy/s1600/%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25BF+%25CE%25BB%25CE%25AE%25CF%2588%25CE%25B7%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5C9ilA-gnHbslWBpJc8S7KZdyrfAzL1TPOVwK7hYCYRnnRD_pJW75qKLLHumajSyWswujr-MORnu6238TDn-76HmdHpg11qPKTl_ra072n6iGJ_-qF3o0Q8efKlOK4A8DRt1f0LRy/s400/%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25BF+%25CE%25BB%25CE%25AE%25CF%2588%25CE%25B7%25CF%2582.jpg" width="400" /></a></div> <br /></div> <iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/74UX7rn7ULU" width="560"></iframe></div>

Π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΓΓΕΛΑΚΑΚΗΣ - ΟΧΙ ΣΤΟΝ ΡΑΓΙΑΔΙΣΜΟ (ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΙΣΤΟΛΟΓΙΩΝ ΠΟΥ ΔΙΧΑΖΟΥΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ)

Read more »

«ΑΣΚΗΤΙΚΗ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ» Ή ΑΣΚΗΣΗ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΥ ΣΥΓΚΡΗΤΙΣΜΟΥ;

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="__feedview__feedItemPubDateAndAuthor"> </div> <div class="__feedview__feedItemBody"> <div dir="ltr"> <div style="text-align: center;"> <a data-cthref="/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=2ahUKEwj-x7WEt4_eAhWIM-wKHaqTBXYQjRx6BAgBEAU&url=https%3A%2F%2Fwww.vimaorthodoxias.gr%2Ftheologikos-logos-diafora%2F%25CE%25B3%25CE%25B5%25CF%2581%25CF%258C%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9%25CF%2583%25CF%2583%25CE%25B1-%25CE%25B3%25CE%25B1%25CE%25B2%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25B7%25CE%25BB%25CE%25AF%25CE%25B1-%25CE%25B3%25CE%25B9%25CE%25B1-%25CF%2584%25CE%25B7%25CE%25BD-%25CE%25B1%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25B3%25CE%25AE-%25CF%2584%2F&psig=AOvVaw3vMllqxjbhYiduOV2iU1DX&ust=1539932814402723" data-ved="2ahUKEwj-x7WEt4_eAhWIM-wKHaqTBXYQjRx6BAgBEAU" href="https://www.google.gr/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=2ahUKEwj-x7WEt4_eAhWIM-wKHaqTBXYQjRx6BAgBEAU&url=https://www.vimaorthodoxias.gr/theologikos-logos-diafora/%25CE%25B3%25CE%25B5%25CF%2581%25CF%258C%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9%25CF%2583%25CF%2583%25CE%25B1-%25CE%25B3%25CE%25B1%25CE%25B2%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25B7%25CE%25BB%25CE%25AF%25CE%25B1-%25CE%25B3%25CE%25B9%25CE%25B1-%25CF%2584%25CE%25B7%25CE%25BD-%25CE%25B1%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25B3%25CE%25AE-%25CF%2584/&psig=AOvVaw3vMllqxjbhYiduOV2iU1DX&ust=1539932814402723" id="irc_mil" style="border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px;"><img alt="Αποτέλεσμα εικόνας για γερόντισσα γαβριηλία" height="353" id="irc_mi" src="https://www.vimaorthodoxias.gr/wp-content/uploads/2014/04/e47f422b361970ab6f3f6a761f215730.jpg" style="margin-top: 0px;" width="476" /></a></div> <div style="text-align: center;">  </div> <div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt -1cm; text-align: center; text-indent: 14.15pt;"> <b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ</span></i></b></div> <br /> <div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt -1cm; text-align: center; text-indent: 14.15pt;"> <b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ</span></i></b></div> <br /> <div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt -1cm; text-align: center; text-indent: 14.15pt;"> <b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"> </span></i></b></div> <br /> <div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt -1cm; text-align: right; text-indent: 14.15pt;"> <b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">Εν Πειραιεί τη 18η Οκτωβρίου 2018</span></i></b></div> <br /> <div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt -1cm; text-align: center; text-indent: 14.15pt;"> <b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"> </span></i></b></div> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">  Ένα από τα σοβαρότερα προβλήματα στη ζωή της Εκκλησίας ήταν και είναι η διάκριση μεταξύ γνησίας και νόθης πνευματικότητος. Μελετώντας τα αγιογραφικά κείμενα και τα συγγράμματα των αγίων Πατέρων μας διαπιστώνουμε ότι στη ζωή της Εκκλησίας, ήδη από τα πρώτα βήματά της, από την εποχή των αποστολικών χρόνων, εμφανίστηκε παράλληλα με την γνήσια πνευματικότητα, που είναι  προϊόν και καρπός του αγίου Πνεύματος και μία άλλη «πνευματικότητα», νόθη και κίβδηλη, που εμπνέεται από το σατανά, με σκοπό την παραπλάνηση των πιστών. Όπως μας πληροφορούν οι Πράξεις και οι παύλειες Επιστολές, οι νεοφώτιστοι μετά το βάπτισμά τους ελάμβαναν υπερφυσικά χαρίσματα, έτσι ώστε να γίνεται αισθητή η παρουσία του αγίου Πνεύματος στα μέλη της Εκκλησίας, αλλά και στους εκτός αυτής. Ένα από αυτά τα υπερφυσικά χαρίσματα ήταν και το λεγόμενο χάρισμα της «<b><i>διακρίσεως των πνευμάτων</i></b>», για το οποίο κάνει λόγο ο απόστολος στην Α΄ προς Κορινθίους επιστολή του: <b><i>«άλλω δε ενεργήματα δυνάμεων, άλλω δε προφητεία, άλλω δε <u>διακρίσεις πνευμάτων</u>, ετέρω δε γένη γλωσσών, άλλω δε ερμηνεία γλωσσών»,</i></b> (12,10). Στους χαρισματούχους αυτούς δηλαδή είχε δοθεί το ειδικό χάρισμα, να μπορούν να διακρίνουν τους αληθινούς προφήτες και διδασκάλους από τους απατεώνες και τα πραγματικά χαρίσματα του αγίου Πνεύματος από τα ψεύτικα, που κρύβουν απατηλά την πλάνη. Το ίδιο πρόβλημα επισημαίνει και ο ευαγγελιστής Ιωάννης, ο οποίος μας παραγγέλλει <b><i>«δοκιμάζετε τα πνεύματα ει εκ του Θεού εστίν» </i></b>(Α΄ Ιωαν.4,1).</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a> Μας προτρέπει δηλαδή να εξετάζομε και να διακρίνομε τους ανθρώπους, που εμφανίζονται εμπνεόμενοι από το άγιο Πνεύμα, εάν πράγματι προέρχονται από τον Θεόν. Εάν μελετήσουμε επίσης τα ασκητικά κείμενα, (Γεροντικό, Ευεργετινός κ.α.), θα συναντήσουμε πάμπολλες διηγήσεις μεγάλων ασκητών, οι οποίοι, επειδή κάποτε υπερηφανεύθηκαν και νόμισαν ότι έφθασαν σε μεγάλα μέτρα αρετής και αγιότητος, παραχώρησε ο Θεός και έπεσαν σε πλάνη και δέχθηκαν δήθεν αποκαλύψεις, οράματα και νόθες πνευματικές εμπειρίες, ως προερχόμενες από τον Θεό, ενώ στην πραγματικότητα ήταν απάτες και τεχνάσματα των δαιμόνων. Για παράδειγμα, ο <b><i>Άγιος Ιωάννης  ο Κασσιανός</i></b>  διηγείται ότι ο αββάς Ήρων, αν και δαπάνησε πενήντα χρόνια σε αυστηρή άσκηση, όμως κάποτε υπερηφανεύτηκε και πίστευσε στους ιδικούς του λογισμούς, χωρίς να τους θέσει υπό την κρίση των πνευματικών του Πατέρων. Το αποτέλεσμα ήταν ότι εξαπατήθηκε από το διάβολο, ο οποίος εμφανίστηκε σ’ αυτόν ως «άγγελος φωτός» και τον έπεισε να αυτοκτονήσει, πέφτοντας σ’ ένα βαθύ πηγάδι. Κλασικά παραδείγματα νόθης πνευματικότητος στην εποχή μας συναντούμε στις λεγόμενες «<b><i>χαρισματικές κινήσεις</i></b>» του προτεσταντικού χώρου, όπως η «<b><i>Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία της Πεντηκοστής</i></b>» και άλλες ομάδες του αποκρυφιστικού πλέγματος της «<b><i>Νέας Εποχής</i></b>», οι οπαδοί των οποίων ισχυρίζονται ότι έλαβαν το χάρισμα της γλωσσολαλιάς, ή άλλα χαρίσματα, κατά παρόμοιο τρόπο, όπως οι άγιοι απόστολοι την ημέρα της Πεντηκοστής.</div> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">   Ωστόσο το φαινόμενο της νόθης πνευματικότητος δεν απουσιάζει δυστυχώς και από τον Ορθόδοξο εκκλησιαστικό χώρο. Και ακριβώς μια τέτοια περίπτωση, με πολύ πόνο ψυχής και συνοχή καρδίας, ερχόμαστε να επισημάνουμε στην παρούσα ανακοίνωσή μας με σκοπό την έγκαιρη ενημέρωση και προφύλαξη του πιστού λαού του Θεού. Πρόκειται για την <b><i>μοναχή ονόματι Γαβριηλία Παπαγιάννη (1897-1992), </i></b>της οποίας τον βίο, τις δήθεν ιεραποστολικές δραστηριότητες και την διδασκαλία δημοσιεύει σε ογκώδες βιβλίο, (500 σελίδων περίπου), κάποια άλλη μοναχή, προφανώς υποτακτική της, ονόματι και αυτή Γαβριηλία με τίτλο: <b><i>«Η Ασκητική της αγάπης».</i></b> Το εν λόγω βιβλίο μελέτησε ενδελεχώς <b><i>ο π. Βασιλειος Σπηλιόπουλος</i></b>, ο οποίος στη συνέχεια δημοσίευσε μια ευστοχότατη και απόλυτα τεκμηριωμένη</span><span style="font-family: Calibri;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">κριτική με τίτλο: <b><i>«Κρίσεις και σχόλια στο περιεχόμενο του βιβλίου ‘Ασκητική της αγάπης’».</i></b>Την κριτική προλογίζει ο <b><i>αρχ. π. Σαράντης Σαράντος</i></b>. Η πνευματική ζημία που προήλθε από την κυκλοφορία του βιβλίου αυτού είναι ανυπολόγιστη, δεδομένου ότι σήμερα διανύει την 13^η έκδοσή του και έχει ήδη χρησιμοποιηθεί σε πολλές ενορίες ως εγχειρίδιο κατηχητικών σχολείων. Στις γραμμές που ακολουθούν θα προχωρήσουμε σε ένα σύντομο σχολιασμό του βιβλίου, αφού προηγουμένως παραθέσουμε μερικά βιογραφικά στοιχεία της εν λόγω μοναχής. </span></div> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">   Η </span><b style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;"><i>Γερόντισσα Γαρβιηλία </i></b><a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;"></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">γεννήθηκε</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">  </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">στις 15 Οκτωβρίου του 1897 στην Κωνσταντινούπολη από εύπορους γονείς. </span><b style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;"><i>«Ήταν το τέταρτο και το τελευταίο παιδί της οικογενείας. Από τα αδέλφια της η μεγάλη, η Βασιλική, ήταν εκείνη που της πρωτομίλησε για τον Θεό. Μαζί με τα παραμύθια που της διάβαζε, της έλεγε ιστορίες από το Ευαγγέλιο και την Παλαιά Διαθήκη».</i></b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;"> (Ιστ. «Διακόνημα»). Σπούδασε Γεωπονία στην Ελβετία, αλλά είχε αναπτύξει με τα φυτά «μεταφυσική σχέση», αφού </span><b style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;"><i>«κυριολεκτικά μέχρι το τέλος της ζωής της «μιλούσε» μαζί τους και λες κι έβλεπες κάθε φορά την ανταπόκριση τους»</i></b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;"> (όπου ανωτ.). Μετά το θάνατο της μητέρας της το 1954 πήγε ως ιεραπόστολος στην Ινδία, την οποία αγάπησε με πάθος. Αλλά, στην αχανή αυτή χώρα, όπου έμεινε 5 χρόνια, εργάστηκε περισσότερο φιλανθρωπικά, παρά ιεραποστολικά, αφού «</span><b style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;"><i>ποτέ δεν μιλούσε σε άλλους για τον Χριστό, αν δεν της το ζητούσαν οι ίδιοι»</i></b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;"> (όπου ανωτ.)! Επίσης εκεί γνωρίστηκε και ανέπτυξε φιλίες με την «</span><b style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;"><i>μητέρα Τερέζα, Sivananda, Baba Amte»</i></b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">(όπου ανωτ.) και γνωστούς γκουρού του Ινδουισμού και του Βουδισμού, τους οποίους μνημονεύει στο σύγγραμμά της η υποτακτική της. </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">      </span></div> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">  Από την μελέτη της κριτικής του π. Βασιλείου και ιδιαιτέρως των αποσπασμάτων του βιβλίου, διαπιστώσαμε ότι στο εν λόγω βιβλίο κυριαρχεί από την αρχή ως το τέλος το στοιχείο του θρησκευτικού συγκρητισμού και του Διαθρησκειακού Οικουμενισμού, ενώ παράλληλα ακυρώνεται η μοναδικότητα του Θεανδρικού προσώπου του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο Οποίος ισοπεδώνεται και τοποθετείται στο ίδιο επίπεδο με τους άλλους αρχηγούς θρησκειών. Παράλληλα μέσω λόγων και πράξεων της Γερόντισσας γίνεται μια έντεχνη και μεθοδική προσπάθεια έμμεσης προβολής των βασικών δογματικών διδασκαλιών του Ινδουϊσμού και του Γκουρουϊσμού και των πρακτικών του.  Σύμφωνα με μια γενική εκτίμηση του συγγραφέως της κριτικής, <b><i>«το βιβλίο αυτό στοχεύει στην προώθηση του λαϊκού Οικουμενισμού, στην προώθηση δηλαδή ανάμεσα στους απλούς Ορθοδόξους Χριστιανούς, κληρικούς και λαϊκούς, της διδασκαλίας ότι όλες οι θρησκείες κατέχουν μέρος της αληθείας και συνεπώς, όχι μόνο δεν δικαιούμεθα να απορρίπτουμε τις διάφορες διδασκαλίες τους, αλλά έχουμε χρέος ιερό να τις αποδεχθούμε, ώστε να φθάσουμε κάποτε στην επιθυμητή, για τους φορείς αυτής της ιδέας, ένωση όλων των θρησκειών σε μία. Αποτελεί, άρα, πράξη μίσους, φανατισμού η ‘φονταμενταλισμού’, κατά τη μοντέρνα ορολογία, και μισαλλοδοξίας η εμμονή στα δόγματα, τους κανόνες και τις παραδόσεις της Εκκλησίας μας και η απόρριψη των υπολοίπων ομολογιών και δοξασιών, φαινόμενο που, κατά τη συγγραφέα, οφείλεται σε διάφορα κόμπλεξ και φοβίες που μας διακατέχουν», </i></b>(σελ.4). Ο συγγραφέας της κριτικής, προκειμένου να τεκμηριώσει το παρά πάνω γενικό συμπέρασμα, παραθέτει στη συνέχεια ένα πλήθος περιπτώσεων λόγων και πράξεων της Γερόντισσας, (με πλήθος παραπομπών), που αποδεικνύουν  <b><i>«την ύπαρξη ενός ανελέητου και νεοεποχίτικου συγκρητισμού, όσο και τις πλάνες των ανατολικών θρησκειών, οι οποίες είναι διάσπαρτες σ’ όλο το βιβλίο, ‘μεταμφιεσμένες’ επιμελώς σε Ορθόδοξη πνευματικότητα»</i></b>,</span><span style="font-family: Calibri;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">(σελ.4). </span></div> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">Πιο συγκεκριμένα:</span></div> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">  Γίνεται αναφορά </span><b style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;"><i>«σε πάμπολλους αλλοθρήσκους και ετεροδόξους φίλους της Γερόντισσας, με τους οποίους διατήρησε σχέσεις σ’  όλη της τη ζωή, χωρίς ωστόσο να τους μεταστρέψει, ή έστω να καταβάλει την παραμικρή προσπάθεια. Αντίθετα, τους θεωρεί συχνά και ως αγίους (π.χ. σελ. 212 και 407) ή υπόδειγμα χριστιανών (σ. 72) και γι’  αυτό συνομιλεί μαζί τους για τον Θεό, (για ποιό Θεό άραγε;)»,</i></b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;"> (σελ.4). </span></div> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">   Γίνεται αναφορά για <b><i>«τη στενή σχέση της Γερόντισσας με την αίρεση των Κουακέρων», </i></b>(σελ.5). Οι Κουάκεροι είναι μέλη μιας Χριστιανικής Αντιτριαδικής Ομολογίας που φέρει την ονομασία «<b><i>Θρησκευτική Κοινωνία των Φίλων</i></b>» και ιδρύθηκε τον 17ο αιώνα στην Αγγλία από έναν περιπλανώμενο ιεροκήρυκα, τον Τζορτζ Φοξ. Κατά τον συγγραφέα της κριτικής <b><i>«το έργο τους, [των Κουακέρων], στη Θεσσαλονίκη διαφημίζεται ως σπουδαίο, ενώ η ίδια, [η Γερόντισσα], κατέχει θέση διευθύντριας στη σχολή τους, αλλά και διδασκάλου του Ευαγγελίου. Ποιός αφελής θα μπορούσε ποτέ να πιστεύσει, πως αν οι απόψεις της και η ερμηνεία που έδιδε στο Ευαγγέλιο δεν ταυτίζονταν απόλυτα μ’ αυτ</i></b></span><b><i><span style="font-family: "Cambria Math","serif"; font-size: 14pt;">έ</span></i></b><b><i><span style="font-size: 14pt;">ς της αιρέσεως, θα της εμπιστεύονταν τις δύο αναμφισβήτητα πιο ευαίσθητες θέσεις σε τέτοια αντιτριαδική αίρεση; Παράλληλα, δίδεται στον αναγνώστη η εσκεμμένη εντύπωση πως οι Κουάκεροι είναι ομάδα Ορθοδόξων χριστιανών με σπουδαίο μάλιστα έργο και δραστηριότητες, εντύπωση εσφαλμένη και άκρως επικίνδυνη, ακόμα και προσηλυτιστική». </span></i></b></div> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">   Επίσης στο κρινόμενο βιβλίο, (σελ. 50-51), «</span><b style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;"><i>γίνεται σύγκριση γκουρουϊστικών τεχνικών με Ορθόδοξες απόψεις. Θεωρεί δηλαδή η Γερόντισσα πως στον Ορθόδοξο Μοναχισμό, όπως και στον Ινδουϊστικό, είναι σύνηθες φαινόμενο η προσπάθεια του ασκητού να γίνεται αόρατος από τούς ανθρώπους, πράγμα εντελώς ξένο και άγνωστο στη δική μας ασκητική παράδοση. Στη σελ. 53 συγκρίνεται και η ινδουϊστική με την Ορθόδοξη λατρεία, χωρίς να απουσιάζει από τον κατάλογο των ‘ομοιοτήτων’ και η διαρκής επίκληση του ονόματος του Θεού, που δήθεν υπάρχει και στις δύο λατρείες, με μοναδική διαφορά το όνομα του Θεού, που ο ασκητής επικαλείται. Φυσικά, η διαφορά είναι πολύ πιο ουσιαστική, ενώ έντεχνα περνά και πάλι το μήνυμα ότι όλες οι θρησκείες έχουν την αλήθεια, με μόνη διαφορά το όνομα, που προσδίδουν στο Θείο», </i></b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">(σελ.6). Μ’ ένα ιδιαίτερο τρόπο παραλληλίζονται η νοερά προσευχή με τη γιόγκα και τον διαλογισμό και με έμφαση τονίζονται οι εξωτερικές ομοιότητες μεταξύ των δύο αυτών πρακτικών.</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">  </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">  </span></div> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">  Παρά κάτω γίνεται λόγος για την προσκύνηση των τζαμιών και ότι αυτή </span><b style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;"><i>«δεν αντιβαίνει στο πνεύμα του βιβλίου, αφού οι Μουσουλμάνοι, οι Ινδουϊστές αλλά και οι Εβραίοι έχουν τον Θεό μέσα τους και οδηγούνται από το ίδιο πνεύμα του Θεού, όπως η ίδια η Γαβριηλία υποστηρίζει», (σελ.6). </i></b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">Συγκεκριμένα γράφεται επί λέξει:</span><b style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;"><i> «Μου έλεγαν πολλές φορές: Γιατί θεωρείς τους Ινδούς σαν δικούς σου, ή τους Μουσουλμάνους, ή τους Εβραίους; Μα γιατί εγώ βλέπω τον ίδιο τον Χριστό μέσα τους, που ίσως συνειδητά δεν τον γνώρισαν ακόμα…Και έβλεπα πολλούς από αυτούς με τις πράξεις τους να κάνουν αυτό που τους οδηγούσε να κάνουν το πνεύμα του Θεού…»,</i></b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;"> (σελ. 325). </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">    </span></div> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">  Παρά κάτω αναφέρει ένα ακόμη παράδειγμα θρησκευτικού συγκρητισμού: Η συγγραφέας του βιβλίου θέλει να περάσει το μήνυμα ότι </span><b style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;"><i>«εκείνο που σώζει είναι η λιτότητα, η πτωχεία και η στενή οδός, η οποία όμως, συγκεκαλυμμένα παρακάτω, βιώνεται και στα ορθόδοξα μοναστήρια και στα Άσραμ», (σελ. 7). </i></b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">Γράφεται επί λέξει: </span><b style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;"><i>«Μα το είπε ο Κύριος. Στενή η οδός η άγουσα στην αλήθεια…Και με πήγε με το χέρι του. Και πάλι την άλλη μέρα αλλού και αλλού, στο νοσοκομείο ενός μεγάλου κοινοβίου με μοναχούς, όπου και εκεί ήταν όλα λιτά, όπως στα δικά μας μοναστήρια…»</i></b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;"> (σελ. 245-246). </span></div> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">   Παρά κάτω, (σελ.9), επισημαίνει ότι στο βιβλίο (σελ. 288), <b><i>«παρερμηνεύεται η αγάπη που οφείλουμε προς όλους και προβάλλεται η Γερόντισσα ως ομολογήτρια της πίστεως, ενώ όσοι διαφωνούν ονομάζονται διώκτες της αγάπης» </i></b>και θεωρούνται ως</span><span style="font-family: Calibri;"></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">φανατικοί, φονταμενταλιστές, φοβισμ</span><span style="font-family: "Cambria Math", serif; font-size: 14pt;">έ</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">νοι, άπιστοι, μισαλλόδοξοι κ.λ.π. Προβάλλεται δηλαδή η γνωστή, οικουμενιστικού τύπου αγάπη, εν ονόματι της οποίας αποκρύπτεται η εν Χριστώ αλήθεια, τοποθετείται στο ίδιο επίπεδο με το ψεύδος των θρησκειών του κόσμου, ενώ παράλληλα καταβάλλεται προσπάθεια να έρθουν σε κοινωνία «αγάπης» η αλήθεια με το ψεύδος, το φως με το σκότος, αγνοώντας τον λόγο του αποστόλου: <b><i>«μη γίνεσθε ετεροζυγούντες απίστοις, τις γαρ μετοχή δικαιοσύνη και ανομία; τις δε κοινωνία φωτί προς σκότος;», (Β΄ Κορ.6,14). </i></b></span></div> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">   Παρά κάτω, (σελ.10),</span><span style="font-family: Calibri;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;"> κάνει λόγο για την <b><i>αντιστροφή των χριστιανικών όρων,</i></b>που είναι ένα από τα πιο χαρακτηριστικά γνωρίσματα της ιδεολογίας της Νέας Εποχής και ότι αυτό το φαινόμενο της αντιστροφής το συναντούμε συχνά στο κρινόμενο βιβλίο. Γράφει: <b><i>«Παίρνουν π.χ. τον όρο προσευχή και τον ταυτίζουν με το περιεχόμενο του όρου διαλογισμός για να ελκύσουν τα ανυποψίαστα θύματά τους ευκολώτερα, κάμπτοντας πιθανούς ενδοιασμούς και παρασύροντας, ει δυνατόν, και τους εκλεκτούς, αφού γίνεται λόγος για χριστιανικές αρετές και μεθόδους. Το φαινόμενο της αντιστροφής είναι πολύ σύνηθες και στο βιβλίο αυτό. Με έξυπνο ομολογουμένως τρόπο, ετοιμάζεται ο αναγνώστης να δεχθεί την ινδουϊστική φιλοσοφία και ζωή, εφόσον μάλιστα παρουσιάζεται ως γνήσια μορφή Ορθοδόξου πνευματικότητος, κατηχείται και σταδιακά μυείται, ακουσίως μάλιστα, σ’ αυτήν και κινδυνεύει να απομακρυνθεί από τη ζωή της Εκκλησίας, ή να παραμείνει τυπικά σ’  αυτή, προσκυνώντας άλλους θεούς, δαίμονες στην πραγματικότητα, που θα αποκτούν αυξανόμενη εξουσία πάνω του, αποξενώνοντάς τον από τη Θεία Χάρη και αμαυρώνοντάς του τον χιτώνα του Βαπτίσματος»,</i></b> (σελ.10).</span></div> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">   Παρά κάτω, (σελ. 13), στο κεφάλαιο περί της </span><b style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;"><i>ολιστικής θεωρήσεως του κόσμου</i></b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">, που ως γνωστόν αποτελεί βασικό δόγμα της Νέας Εποχής, αποδεικνύει ότι η Γερόντισσα ήταν βαθιά διαποτισμένη από την πεπλανημένη αυτή διδασκαλία. Γράφει: </span><b style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;"><i>«Ίσως και πάλι φαντάζουν υπερβολικές οι σκέψεις μας σε μερικούς. Αυτοί όμως ας μας εξηγήσουν γιατί η Γερόντισσα μας παροτρύνει: ‘Αγαπήσεις Κύριον τον Θεόν σου εξ’  όλης της ψυχής και εξ’ όλης της καρδίας σου και εξ’  όλης της διανοίας σου’ και σπεύδει να επεξηγήσει: ‘το σύμπαν δηλαδή’; (σελ. 199). Άρα, κατ’  αυτήν, ταυτίζεται το σύμπαν με τον Θεό, η κτίσις με τον Κτίσαντα, γεγονός που αποδεικνύει την υιοθέτηση εκ μέρους της της ολιστικής θεωρήσεως του κόσμου».</i></b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;"> </span></div> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">   Για να μην μακρηγορούμε, ο π. Βασίλειος αναφέρει στη συνέχεια πάμπολλες περιπτώσεις από το κρινόμενο βιβλίο, όπου αποδεικνύει ότι η Γερόντισσα προβάλλει ξεκάθαρα νεοεποχίτικες ιδέες και πρακτικές, ως δήθεν Ορθόδοξες, όπως είναι η χορτοφαγία, η γλωσσολαλιά, η Yama, η ανυπαρξία και η νέκρωση, ο διαλογισμός, η θετική σκέψη, η συμπαντική ενέργεια, αλλά και η προβολή πολλών δεισιδαιμονικών πρακτικών. Επιστέγασμα όλων αυτών </span><b style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;"><i>ο ισχυρισμός της ότι είχε και «ιαματικό χάρισμα», «θεραπεύοντας» με τα χέρια της, τα οποία «έκαιγαν και κοκκίνιζαν τάχα από το Άγιο Πνεύμα». </i></b></div> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">  Περαίνοντας την αναφορά μας, θέλουμε να συγχαρούμε τον π. Βασίλειο για την άριστη κριτική παρουσίασή του και να επισημάνουμε στον πιστό λαό του Θεού, ότι το εν λόγω βιβλίο περιέχει πλάνες, που προέρχονται από τον χώρο της παναιρέσεως του Οικουμενισμού με έντονο το στοιχείο του θρησκευτικού συγκρητισμού. Ως εκ τούτου είναι μεγάλος ο κίνδυνος, από ενδεχόμενη ανάγνωσή του, να αλλοιωθεί το Ορθόδοξο φρόνημά των πιστών </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">και να παρασυρθούν σε συγκρητιστικές θεωρίες και αντιλήψεις, που θα τους οδηγήσουν μακριά από την σωστική αγκαλιά της Εκκλησίας μας, στην οποία, και μόνον, υπάρχει σωτηρία, ενώ έξω από αυτή υπάρχει ο όλεθρος και η καταστροφή. Ο κίνδυνος είναι ιδιαίτερα μεγάλος για τους πιστούς εκείνους, που δεν γνωρίζουν επαρκώς την Ορθόδοξη δογματική διδασκαλία της Εκκλησίας μας και κατ’ επέκταση, δεν μπορούν να διακρίνουν με σαφήνεια την αλήθεια της Ορθοδοξίας από το ψεύδος της αιρέσεως. Και επειδή σήμερα ο πιστός λαός του Θεού στη μεγάλη πλειοψηφία του παραμένει δυστυχώς, από ραθυμία και αμέλεια, </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">ακατήχητος και δεν διαθέτει τις κατάλληλες προϋποθέσεις, γι’ αυτό και </span><b style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;"><i>δεν συνιστούμε την ανάγνωση του βιβλίου αυτού</i></b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">.</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">  </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">Είναι όντως λυπηρό το γεγονός ότι ο μισόκαλος διάβολος κατορθώνει στις έσχατες και αποκαλυπτικές ημέρες μας να πλανήσει </span><b style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;"><i>«ει δυνατόν και τους εκλεκτούς»,</i></b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">(Ματθ.24,24), πρόσωπα δηλαδή που προέρχονται από τον χώρο του Μοναχισμού, ο οποίος αποτελεί το καύχημα της Εκκλησίας, ό,τι εκλεκτότερο έχει να παρουσιάσει σήμερα η Εκκλησία. Και ας μην ξεχνούμε ότι τα σκοτεινά κέντρα της «Νέας Εποχής» δεν στοχεύουν να αδειάσουν οι Εκκλησίες, αλλά να είναι γεμάτες με πιστούς, με αλλοιωμένο όμως φρόνημα και με νόθη «πνευματικότητα». </span></div> </span><div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt -1cm; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"> </span></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt -1cm; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">       Εκ του Γραφείου επί των Αιρέσεων και των Παραθρησκειών</span></i></b></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt -1cm; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"><br /></span></i></b></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt -1cm; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"><br /></span></i></b></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt -1cm; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"><br /></span></i></b></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt -1cm; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"><br /></span></i></b></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt -1cm; text-align: center; text-indent: 14.15pt;"> <b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;"><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ:</span><a href="https://www.blogger.com/goog_965287468"> </a></span></b><span style="font-size: 18.6667px; text-align: left;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b><a href="http://salpismazois.blogspot.com/2018/10/blog-post_18.html">http://salpismazois.blogspot.com/2018/10/blog-post_18.html</a></b></span></span></div> </div> </div> </div>

«ΑΣΚΗΤΙΚΗ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ» Ή ΑΣΚΗΣΗ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΥ ΣΥΓΚΡΗΤΙΣΜΟΥ;

  ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ   Εν Πειραιεί τη 18η Οκτωβρίου 2018    ...

Read more »

Ανακοινωθέν της Ιεράς Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="juiz_sps_links counters_both juiz_sps_displayed_both"> <ul class="juiz_sps_links_list juiz_sps_hide_name"></ul> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdIqVv7I4VBYu_Sl7_CxqrnM2YS3vJqZvR9kCxToRg6J8Q9_T_-7N5B6wN3f7w1TeXbxS3eeVOjpfguUG0TlrrJG0n-ymRrl3W7fwP_itHLSOwZkGdd71P6eydaI8Co3zHm-tYF1aD/s1600/400.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="96" data-original-width="513" height="116" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdIqVv7I4VBYu_Sl7_CxqrnM2YS3vJqZvR9kCxToRg6J8Q9_T_-7N5B6wN3f7w1TeXbxS3eeVOjpfguUG0TlrrJG0n-ymRrl3W7fwP_itHLSOwZkGdd71P6eydaI8Co3zHm-tYF1aD/s640/400.jpg" width="640" /></span></a></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Με μεγάλο πόνο η Ιερά Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας πληροφορήθηκε το από της 11ης Σεπτεμβρίου 2018 ανακοινωθέν του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως περί: ανανέωσης της αποφάσεως «χορήγησις αὐτοκεφαλίας είς την Ἐκκλησίαν τῆς Οὐκρανίας», ανασύστασης στο Κιέβο «Σταυροπήγιον» Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, «ἀποκαταστήσις εἰς τόν ἀρχιερατικόν ἤ ἱερατικόν βαθμόν» των αρχηγών του ουκρανικού σχίσματος και των συν αυτούς και τους «πιστούς αὐτῶν εἰς ἐκκλησιαστικήν κοινωνίαν», άρσεως «τής ἰσχύως» του Συνοδικού Γράμματος του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως του έτους 1686 σχετικά με την παραχώρηση της Ιεράς Μητροπόλεως Κιέβου στην δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Μόσχας.</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Αυτές τις άνομες αποφάσεις η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως έλαβε μονομερώς, αγνοώντας τις κλήσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας, του πληρώματος της  Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας, καθώς και των κατά τόπους Ορθοδόξων αδελφών Εκκλησίων, των Προκαθημένων τους και των Αρχιερέων προς πανορθόδοξη συζήτηση επί του θέματος.</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Η κοινωνία μετά των εισερχομένων εις σχίσμα, πολύ δε περισσότερο με τους αφορισμένους από την ίδια την Εκκλησία εξομοιώνεται με την συμμετοχή στο σχίσμα και αυστηρά καταδικάζεται από τους Κανόνες της Αγίας Εκκλησίας: «Εἰ δὲ φανείῃ τις τῶν ἐπισκόπων, ἢ πρεσβυτέρων, ἢ διακόνων, ἤ τις τοῦ κανόνος τοῖς ἀκοινωνήτοις κοινωνῶν, καὶ τοῦτον ἀκοινώνητον εἶναι, ὡς ἂν συγχέοντα τὸν κανόνα τῆς ἐκκλησίας» (B´ τῆς ἐν Ἀντιοχείᾳ Τοπικῆς Συνόδου,  Ι´ και ΙΑ´ Ἀποστολικοὶ Κανόνες).</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Η απόφαση του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως περί «ἀποκαταστάσεως» κανονικής υπόστασης και επαναφορά σε εκκλησιαστική κοινωνία του αφορισμένου από την Εκκλησία πρώην Μητροπολίτου Φιλαρέτου Ντενισένκο, αγνοεί μια σειρά ληφθέντων αποφάσεων των Ιερών Συνόδων της Ιεραρχίας της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας, των οποίων η νομιμότητα δεν υφίσταται αμφιβολία.</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Σύμφωνα με την απόφαση της Ιεραρχίας της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας γενομένης στο Χάρκοβο στις 27 Μαΐου 1992 ο Μητροπολίτης Φιλάρετος Ντενισένκο λόγω μη πληρώσεως των όρκων που έδωσε μπροστά στο Σταυρό και στο Ιερό Ευαγγέλιο κατά την διάρκεια της συνεδριάσεως της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας εκθρονίστηκε από την καθέδρα του Κιεβού και του απαγορεύτηκε η άσκηση των λειτουργικών του καθηκόντων.</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Η Ιερά Συνόδος της Ιεραρχίας της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας με την από 11η Ιουνίου 1992 απόφασή της επικύρωσε τα πρακτικά της Συνόδου στο Χάρκοβο και καθαίρεσαι τον Φιλάρετο Ντενισένκο από το αξίωμά του με τις ακόλουθες καταγγελίες: «Σκληρή και επηρμένη συμπεριφορά προς τον υπό επίβλεψή του κλήρο, επιβολή και εκβιασμό (Προς Τίτον Ἐπιστολή 1, 7-8, ΚΖ´ Ἀποστολικός Κανόνας), πρόκληση σκανδάλου στους πιστούς με την συμπεριφορά του και την προσωπική του ζωή (Κατά Ματθαίον 18, 7, Γ´ Κανών Α´ Οἰκουμενικὴς Συνόδου, Ε´ Κανών Δ´ Οἰκουμενικὴς Συνόδου), επιορκία (ΚΕ´ Ἀποστολικός Κανόνας), δημόσια συκοφαντία και βλασφημία εναντίον της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας (ΣΤ´ Κανών Β´ Οἰκουμενικὴς Σύνοδου), τέλεσις των Αχράντων Μυστηρίων καθώς και χειροτονιών των κληρικών στην κατάσταση αργίας (ΚΗ´ Ἀποστολικός Κανόνας), δημιουργία σχίσματος στην Εκκλησία (Κανών ΙΕ´ της Πρωτοδευτέρα Σύνοδος)». Ως εκ τούτου, όλες οι χειροτονίες που τέλεσε ο Φιλάρετος και οι εκκλησιαστικές ποινές που έπραξε ευρισκόμενος υπό την ποινή της αργίας από τη 27η Μαΐου του 1992 υφίστανται άκυρες.</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Παρόλο που υπήρξαν επανειλημμένες κλήσεις προς μετάνοια, ο Φιλάρετος μετά την καθαίρεση συνέχισε την σχισματική του δραστηριότητα ακόμα και στις δικαιοδοσίες των άλλων κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών. Ως εκ τούτου η σεπτή Ιεραρχία της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας το 1997 με απόφασή της τον αναθεμάτισε.</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Οι ως άνω αποφάσεις έγιναν δεκτές από όλες τις Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες συμπεριλαμβανομένης και της εν Κωνσταντινουπόλει Εκκλησίας. Συγκεκριμένα ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως κ.κ. Βαρθολομαίος στην απάντηση του γράμματος του Αγιωτάτου Πατριάρχου Μόσχας και πασών των Ρωσσιών κ. κ. Αλέξιου Β´ στις 26 Αυγούστου 1992  με αφορμή την εκθρόνιση του Μητροπολίτου Κιέβου Φιλαρέτου έγραφε: «Η καθ’ ἠμάς Ἀγία του Χριστοῦ Μεγάλη Ἐκκλησία είς το ακέραιον την ἐπί τοῦ θέματος ἀποκλειστικήν ἀρμοδιότα τῆς ὑφ´ Ὑμας Ἀγιωτάτης Εκκλησίας τῆς Ρωσσίας ἀποδέχεται τα Συνοδικῶς ἀποφασισθέντα περί τοῦ ἐν λόγῳ».</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Στο από 7η Απριλίου 1997 γράμμα του Παναγιωτάτου Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως κ. κ. Βαρθολομαίου προς τον Αγιώτατον Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσσιών κ. κ. Αλέξιον Β´ σχετικά με την επιβολή του αναθέματος στον Φιλάρετο Ντενισένκο σημειώνεται: «Λαβόντες γνῶσιν τῆς ὠς ἄνω ἀποφάσεως, ἀνεκοινωσάμεθα ταύτην τῇ Ἱεραρχίᾳ τοῦ καθ᾽ ἡμας Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καί προετρεψάμεθα αὐτήν ὅπως οὐδεμίαν ἐκκλησιαστικήν κοινωνίαν ἔχη τοὐντεῦθεν μετά τῶν εἰρημένων». Σήμερα, μετά από δυο δεκαετίες, το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως για πολιτικούς λόγους άλλαξε την στάση του.</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Στην απόφασή του να αποκαταστήσει τους πρωτεργάτες του σχίσματος και να «κανονικοποιήσει» την ιεραρχία τους, η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως αναφέρεται σε ανύπαρκτα «κανονικά προνόμια τοῦ Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως ὅπως δέχηται ἐκκλήτους προσφυγάς ἀρχιερέων καί ἄλλων κληρικῶν ἐκ πασῶν τῶν Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν». Οι αξιώσεις αυτής της μορφής, οι οποίες διεκδικούνται τώρα από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως ποτέ δεν είχαν την πλήρη υποστήριξη της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Αυτές δεν βασίζονται στους Ιερούς Κανόνες και ευθέως εναντιώνονται σε αυτούς και συγκεκριμένα στο ΙΕ´ Κανόνα της εν Αντιοχεία Συνόδου: «Εἴ τις ἐπίσκοπος, ἐπί τισίν ἐγκλήμασι κατηγορηθείς, κριθείη ὑπὸ πάντων τῶν ἐν τῇ ἐπαρχίᾳ ἐπισκόπων, πάντες τε σύμφωνοι μίαν κατ᾽ αὐτοῦ ἐξενέγκοιεν ψῆφον, τοῦτον μηκέτι παρ᾽ ἑτέροις δικάζεσθαι, ἀλλὰ μένειν βεβαίαν τὴν σύμφωνον τῶν ἐπὶ τῆς ἐπαρχίας ἐπισκόπων ἀπόφασιν», – καθώς αυτές διαψεύδονται και από την πρακτική των αποφάσεων των Αγίων Οικουμενικών και Τοπικών Συνόδων και από τις ερμηνείες των κορυφαίων βυζαντινών κανονιολόγων και αυτών μεταγενέστερης εποχής.</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Όπως ο Ιωάννης Ζωναράς σημειώνει: «Οὐ γάρ πάντων δέ τῶν μητροπολιτῶν πάντως ὁ Κωνσταντινουπόλεως καθιεῖται δικαστής, ἀλλά τῶν ὑποκειμένων αὐτῷ. Οὐ γάρ δή καί τούς τῆς Συρίας μητροπολίτας, ἤ τούς τῆς Παλαιστίνης, καί Φοινίκης, ἤ τούς τῆς Αἰγύπτου, ἄκοντας ἑλκύσει δικάσασθαι παρ᾿ αὐτῷ. ἀλλ᾿ οἱ μέν τῆς Συρίας, τῷ τῆς Ἀντιοχείας ὑπόκεινται φόρῳ, οἱ δέ τῆς Παλαιστίνης, τῷ τοῦ Ἱεροσολύμων, οἱ δέ τῆς Αἰγύπτου, παρά τῷ Ἀλεξανδρείας δικάσονται, παρ᾿ ᾧ καί χειροτονοῦνται, καί οἷς περ ὑπόκεινται».</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Για την επαναφορά στην κοινωνία καταδικασμένου σε ξένη Τοπική Εκκλησία αναφέρεται ο ΚΗ´ Κανών της εν Καρθαγένῃ Συνόδου: «Διό, εἰ καὶ περὶ αὐτῶν ἔκκλητον παρέχειν νομίσωσι, μὴ ἐκκαλέσωνται εἰς τὰ πέραν τῆς θαλάσσης δικαστήρια, ἀλλὰ πρὸς τοὺς πρωτεύοντας τῶν ἰδίων ἐπαρχιῶν, ὡς καὶ περὶ τῶν ἐπισκόπων πολλάκις ὥρισται. Οἱ δὲ πρὸς περαματικὰ δικαστήρια διεκκαλούμενοι, παρ᾽ οὐδενὸς… δεχθῶσιν κοινωνίαν». Για το ίδιο θέμα γίνεται αναφορά στην επιστολή αυτής της Συνόδου προς τον Πάπα Ρώμης Κελεστίνον: «Μὴ οὖν οἱ ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐπαρχίᾳ ἀπὸ τῆς κοινωνίας ἀναρτηθέντες παρὰ τῆς σῆς ἁγιωσύνης, σπουδαίως, καὶ καθὼς μὴ χρή, φανῶσιν ἀποκαθιστάμενοι τῇ κοινωνίᾳ… ἁτιναδήποτε πράγματα ἀναφυῶσι, ταῦτα ἐν τοῖς ἰδίοις ὀφείλειν περατοῦσθαι τόποις».</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ο Όσιος Νικόδημος ο Αγιορείτης στο «Πηδάλιό» του, το οποίο αποτελεί κορυφαία  πηγή του εκκλησιαστικο-κανονικού δικαίου της Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως, ερμηνεύει το Θ´ Κανόνα της Δ´ Οικουμενικής Συνόδου απορρίπτοντας την σύνθετη ερμηνεία περί του δικαιώματος της Κωνσταντινουπόλεως στην εξέταση εκκλήτου από άλλες Εκκλησίες: «Ὅτι μέν γάρ ὁ Κωνσταντινουπόλεως οὐκ ἔχει ἐξουσίαν ἐνεργεῖν εἰς τάς Διοικήσεις καί ἐνορίας τῶν ἄλλων Πατριαρχῶν, οὔτε εἰς αὐτόν ἐδόθη ἀπό τόν Κανόνα τοῦτον ἡ ἔκκλητος ἐν τῇ καθόλου Ἐκκλησίᾳ…» Απαριθμώντας ολόκληρη σειρά επιχειρημάτων υπέρ αυτής της ερμηνείας, παραπέμποντας στην διεργασία των αποφάσεων των Οικουμενικών Συνόδων, ο Όσιος συμπέραινε: «Ἤδη δέ ἐπειδή ἡ Σύνοδος καί ὁ Ἔξαρχος τῆς διοικήσεως δέν ἐνεργεῖ, ὁ Κωνσταντινουπόλεώς ἐστι Κριτής πρῶτος καί μόνος καί ἔσχατος τῶν ὑποκειμένων αὐτῷ Μητροπολιτῶν, οὐ μήν δέ καί τῶν ὑποκειμένων τοῖς λοιποῖς Πατριάρχαις. Μόνη γάρ ἡ Οἰκουμενική Σύνοδος εἶναι ὁ ἔσχατος καί κοινότατος Κριτής πάντων τῶν Πατριαρχῶν, ὡς εἴπομεν, καί ἄλλος οὐδείς».  Εκ του άνωθεν προκύπτει πως η Σύνοδος της εν Κωνσταντινουπόλει Εκκλησίας δεν κατέχει το κανονικό δικαίωμα για την ακύρωση δικαστικών αποφάσεων εκδιδόντων υπό της Σεπτής Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ρωσίας.</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Οικειοποίηση της αρμοδιότητας ακύρωσης των δικαστικών και μη αποφάσεων των υπολοίπων Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών – αποτελεί μέρος από την νεοεμφανιζόμενη ψευδή διδασκαλία,  η οποία κηρύσσεται σήμερα από την Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως καθώς αποδίδει στον Πατριάρχη της τα δικαιώματα του «πρώτου άνευ ίσων» (primus sine paribus) στην παγκόσμια δικαιοδοσία.</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">«Αυτή η ερμηνεία από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως των προνομίων και των αρμοδιοτήτων έγκειται σε απόλυτη αντίθεση με την μακραίωνη Κανονική Παράδοση, στην οποία βασίζεται η ύπαρξη τόσο της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας όσο και των άλλων κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών», – προειδοποίησε η Σύνοδος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ρωσίας το 2008 στο ανακοινωθέν της «Περί ενότητας της Εκκλησίας».</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Στο προαναφερθέν ανακοινωθέν η Σύνοδος κάλεσε την Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως «έως της πανορθοδόξου εξετάσεως των αναφερομένων καινοτομιών να κρατήσει επιφυλακτικότητα και να αποφύγει τις πράξεις που μπορούν να οδηγήσουν στην διάσπαση της ενότητας της Ορθοδοξίας. Συγκεκριμένα αυτό σχετίζεται με την απόπειρα επανεξέτασης των Κανονικών δικαιοδοσιών των κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών».</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Το Συνοδικό Γράμμα του 1686 το οποίο επικυρώνει την ανάθεση της Μητροπόλεως Κιέβου στην δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Μόσχας και  καθυπογράφεται από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως κ.κ. Διονύσιο Δ´ και από την Ιερά Σύνοδο της εν Κωνσταντινουπόλει Εκκλησίας δεν επίκειται σε αναθεώρηση. Η απόφαση για την άρση του Γράμματος είναι κανονιολογικά απαράδεκτη. Διαφορετικά, θα υπήρχε η δυνατότητα κατάργησης οποιουδήποτε εγγράφου, στο οποίο συγκεκριμενοποιούνται η Κανονική δικαιοδοσία και τα όρια Τοπικής Εκκλησίας – ανεξαρτήτως της αρχαιότητάς του, του κύρους του, και της πανεκκλησιαστικής αποδοχής του.</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Στο ίδιο Γράμμα και στα επισυναπτόμενα αυτού έγγραφα τίποτα δεν αναγράφεται για την προσωρινή ανάθεση της Μητρόπολης Κιέβου υπό την επίβλεψη του Πατριαρχείου Μόσχας, άλλα και ούτε πως αυτό το Γράμμα μπορεί να ακυρωθεί. Η απόπειρα Ιεραρχών του  Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, υπό πολιτικά και ιδιοτελή συμφέροντα, να επανεξετάσει μετά από τριακόσια χρόνια την ειλημμένη απόφαση, εναντιώνεται στο πνεύμα των Ιερών Κανόνων της Ορθοδόξου Εκκλησίας, οι οποίοι δεν επιτρέπουν την αναθεώρηση των καθιερωμένων και μη αμφισβητήσιμων στο διάβα του χρόνου Εκκλησιαστικών συνόρων. Σύμφωνα με τον ΡΚΓ´ (ΡΚΘ´) Κανόνα της εν Καρθαγένῃ Συνόδου : «Ὁμοίως ἤρεσεν, ἵνα, ἐάν τις μετὰ τοὺς νόμους, τόπον τινὰ πρὸς τὴν καθολικὴν ἑνότητα μεταστρέψῃ, καὶ τοῦτον ἐπὶ τριετίαν μηδενὸς ἀναζητοῦντος κατάσχῃ, τοῦ λοιποῦ παρ᾽ αὐτοῦ μὴ ἀναζητηθῇ, ἐὰν μέντοι ἐντὸς τῆς αὐτῆς τριετίας ὑπῆρχεν ἐπίσκοπος ὁ ὀφειλῶν ἀναζητῆσαι, καὶ ἡσύχασεν».</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Επιπλέον και ο ΙΖ´ Κανών της Δ´ Οικουμενικής Συνόδου ορίζει περίοδο τριάντα ετών προθεσμίας για τυχόν Συνοδική επανεξέταση διαφωνίας ακόμη και πάνω σε θέμα δικαιοδοσίας των εκκλησιαστικών κοινοτήτων: «Τὰς καθ᾿ ἑκάστην ἐπαρχίαν ἀγροικικὰς παροικίας, ἢ ἐγχωρίους, μένειν ἀπαρασαλεύτους παρὰ τοῖς κατέχουσιν αὐτὰς ἐπισκόποις, καὶ μάλιστα εἰ τριακονταετῆ χρόνον ταύτας ἀβιάστως διακατέχοντες ᾠκονόμησαν».</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Πως είναι δυνατόν ακύρωση ισχύουσας απόφασης τριών αιώνων; Αυτό θα σήμαινε απόπειρα παραγραφής, «ως μη γενομένης» όλης της επικείμενης ιστορικής ανάπτυξης της εκκλησιαστικής ζωής.   Το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως σαν να μην θέλει να κατανοήσει ότι η εν Κιέβω Μητρόπολη του έτους 1686, περί της επιστροφής της οποίας υπό την δικαιοδοσία του γίνεται τώρα λόγος, είχε ουσιαστικά πολύ μικρότερα όρια σε σχέση με τα σημερινά της Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας.</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Η Μητρόπολη Κιέβου στις μέρες μας περιλαμβάνει την πόλη του Κιέβου και μερικά προάστιά της. Πλήθος Επαρχιών της Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας απλώνονται στην ανατολική και νότια πλευρά της χώρας, ιδρύθηκαν και αναπτυχθήκαν υπό την δικαιοδοσία της Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Ρωσίας, και φυσικά είναι καρπός της στην μακραίωνη ιεραποστολική και ποιμαντική της δραστηριότητα. Η τωρινή πράξη του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως αποτελεί απόπειρα υποκλοπής τινός μήποτε  ανήκοντος αυτού.</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Η Πράξη του έτους 1686 οριστικοποιεί την καταναγκαστική διαίρεση της περιόδου διακοσίων ετών εντός της μακραίωνης ιστορίας της Ρωσικής Εκκλησίας, η οποία παρά των εναλλασσόμενων πολιτικών καταστάσεων παρέμεινε στην αυτοσυνείδησή της ενιαία. Μετά την επανένωση της Εκκλησίας της Ρωσίας το 1686, στην διάρκεια περισσοτέρων των τριακοσίων ετών, κανείς δεν προέβαλε αμφιβολία ότι οι ορθόδοξοι της Ουκρανίας αποτελούν ποίμνιο της Ρωσικής Εκκλησίας και όχι του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως. Και σήμερα παρόλες τις επιδράσεις των εξωτερικών αντιεκκλησιαστικών δυνάμεων, αυτό το πολλών εκατομμυρίων ποίμνιο τιμά την ενότητα της πασών των Ρωσιών Εκκλησίας και φυλάττει την πιστότητά του σε αυτήν.</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Η πρόθεση του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως να ορίσει το μέλλον της Κανονικής Εκκλησίας της Ουκρανίας χωρίς την συγκατάθεσή της συνιστά αντικανονική επιβουλή σε ξένα εκκλησιαστικά όρια. Ο Κανών λέγει: «Ὥστε μηδένα τῶν θεοφιλεστάτων ἐπισκόπων ἐπαρχίαν ἑτέραν, οὐκ οὖσαν ἄνωθεν καὶ ἐξ ἀρχῆς ὑπὸ τὴν αὐτοῦ, ἢ γοῦν τῶν πρὸ αὐτοῦ χεῖρα καταλαμβάνειν ἀλλ᾿ εἰ καί τις κατέλαβε, καὶ ὑφ´ἑαυτὸν πεποίηται, βιασάμενος, ταύτην ἀποδιδόναι· ἵνα μὴ τῶν Πατέρων οἱ κανόνες παραβαίνωνται, μηδὲ ἐν ἱερουργίας προσχήματι, ἐξουσίας τύφος κοσμικῆς περεισδύηται, μηδὲ λάθωμεν τὴν ἐλευθερίαν κατὰ μικρὸν ἀπολέσαντες, ἣν ἡμῖν ἐδωρήσατο τῷ ἰδίῳ αἵματι ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός, ὁ πάντων ἀνθρώπων ἐλευθερωτής» (Η´ Κανών της Γ´ Οικουμενικής Συνόδου).</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Υπ᾽ αυτόν τον Κανόνα αναιρείται ακόμη και η απόφαση του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως περί εγκαθιδρύσεως «Σταυροπηγίου» στο Κίεβο, με την σύμφωνη γνώμη των πολιτικών αρχών, άνευ όμως ενημερώσεως και συγκατάθεσης της Κανονικής Ιεραρχίας της εν Ουκρανία Ορθοδόξου Εκκλησίας. Υποκριτικά καλυπτόμενο υπό την επιδίωξη της αποκαταστάσεως της ενότητας της Ορθοδοξίας της Ουκρανίας, το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως  με τις δικές του ασύνετες και πολιτικά υποκινούμενες αποφάσεις οδηγεί σε μεγαλύτερη διάρηξη και εμβάθυνση των παθημάτων της Κανονικής Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας.</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Αποδοχή σε κοινωνία του σχισματικού και αναθεματισμένου από άλλη Τοπική Εκκλησία ατόμου με όλους τους υπ᾽ αυτού χειροτονημένους «επισκόπους» και «κληρικούς», επιβολή σε ξένα κανονικά όρια, απόπειρα απόταξης από τα ιστορικά πεπραγμένα – όλα αυτά οδηγούν το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως εκτός ορίων κανονικότητας, και προς μεγάλη μας θλίψη κάνει αδύνατη την συνέχιση ευχαριστιακής κοινωνίας με τους Ιεράρχες του, τους κληρικούς του και τους πιστούς.</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Από σήμερα και έως της ακύρωσης από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως των ειλημμένων υπ᾽ αυτού αντικανονικών αποφάσεων, για όλους τους κληρικούς της Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας καθίσταται αδύνατον η συλλειτουργία με κληρικούς της Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως και για τους λαϊκούς ακόμη η συμμετοχή στα υπ᾽ αυτών τελούμενα Άχραντα Μυστήρια. Η προσχώρηση Αρχιερέων και Ιερέων από την Κανονική Εκκλησία στους σχισματικούς ή ευχαριστιακή κοινωνία μαζί τους συνιστά κανονικό έγκλημα και επισύρει σε αντίστοιχες ποινές.</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Με θλίψη ενθυμούμεν την πρόρρηση του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού περί των χρόνων πλάνης και παθών των χριστιανών: «Καὶ διὰ τὸ πληθυνθῆναι τὴν ἀνομίαν ψυγήσεται ἡ ἀγάπη τῶν πολλῶν (Κατά Ματθαίον 24.12)».</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Στην κατάσταση της βαθιάς υπονόμευσης των βάσεων των διορθοδόξων σχέσεων και της εξολοκλήρου απαξίωσης της χιλιετούς παράδοσης του εκκλησιαστικό-κανονιολογικού δικαίου, η Ιερά Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας θεωρεί καθήκον της να προβεί στην προστασία των θεμελιωδών αρχών της Ορθοδοξίας, στην προστασία της Ιεράς Παραδόσεως της Εκκλησίας, που υποκαθίστανται από νέες και ξένες διδασκαλίες περί της οικουμενικής κυριαρχίας του πρώτου εκ των Προκαθημένων.</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Καλούμε τους Προκαθημένους και τις Ιερές Συνόδους των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών στην αξιολόγηση των προαναφερθέντων αντικανονικών πράξεων του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως και στην κοινή αναζήτηση της εξόδου από την βαθιά κρίση, που διασχίζει το σώμα της Μίας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας.</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Εκφράζουμε πλήρη υποστήριξη στον Μακαριώτατο Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας κ. Ονούφριον και σε όλο το πλήρωμα της εν Ουκρανία Ορθοδόξου Εκκλησίας σε αυτή την δύσκολη για αυτήν περίοδο. Προσευχόμαστε δε για την ενδυνάμωση των πιστών της τέκνων στην γενναία υπεράσπιση της αλήθειας και της ενότητας της κανονικής Εκκλησίας στην Ουκρανία.</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Παρακαλούμεν τους Αρχιποίμενας, τους Κληρικούς, τους Μονάζοντες και τους Λαϊκούς όλης της Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας να αυξήσουν τις προσευχές τους για τους ομοπίστους αδελφούς μας στην Ουκρανία.</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Η Σκέπη της Υπεραγίας Επουρανίου Βασιλίσσης, των Οσίων Πατέρων της Λαύρας του Κιέβου, του Οσίου Ιώβ του Ποτσάεφ, των Νεομαρτύρων, των Ομολογητών και πάντων των Αγίων της Εκκλησίας της Ρωσίας, να είναι μετά πάντων ημών.</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ: </span><a href="https://mospat.ru/gr/2018/10/15/news165263/">https://mospat.ru/gr/2018/10/15/news165263/</a></span></b></div> </div>

Ανακοινωθέν της Ιεράς Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας

Με μεγάλο πόνο η Ιερά Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας πληροφορήθηκε το από της 11ης Σεπτεμβρίου 2018 ανακοινωθέν του Π...

Read more »