Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (11)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtj0OmQlZywwo_ysdBvEpGYdG5AR9ZSe_VqjKr61KLHclhlkiU9scrjalT__Dej7BMzCo53wZwg4jxAa1HfQTxx62lcLcUGDdKlEd7gheem7mAlL0hWn2XPrYXwAZbx7NsalbCQBRg/s2048/p0138.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1565" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtj0OmQlZywwo_ysdBvEpGYdG5AR9ZSe_VqjKr61KLHclhlkiU9scrjalT__Dej7BMzCo53wZwg4jxAa1HfQTxx62lcLcUGDdKlEd7gheem7mAlL0hWn2XPrYXwAZbx7NsalbCQBRg/s16000/p0138.png" /></a></div><div style="text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQbWzJIT9kCABvgdVCKpmTodB9faVRyb-qvJTTSA-ut8xrbmQ5RPn0cl4_Voly4DaGFhj0yTFjBbLzJA6X5M9dNIxLuodSW1YD6JsUmXk2DbEUQtTLUjzTucAWD8CRUFhjGrlG0zHE/s16000/p0140.png" /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdXS73P98NekaO2s2mFHqsmrZ2Yq1OqWqhEK44XrbB_DivaVlpflhP12ylW3g4ZUMI0CFEizx5ysTb2YzLUZjg9UbNHyOh4gtyVfTwnYY9GrLN-RT46kx5O-R8YhW88x9qMKIVq9C7/s2048/p0142.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1342" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdXS73P98NekaO2s2mFHqsmrZ2Yq1OqWqhEK44XrbB_DivaVlpflhP12ylW3g4ZUMI0CFEizx5ysTb2YzLUZjg9UbNHyOh4gtyVfTwnYY9GrLN-RT46kx5O-R8YhW88x9qMKIVq9C7/s16000/p0142.png" /></a></div><div style="text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzxjuZdI1nyDrdRhsSyWt4DpgNXoqahAOfyVvjfb049uDmgrenJTUiHrERyur6sPK9erpl6nHX4pO53aeHTnU5aB6xp8fwFFwDMAeXc-wO9Z24BVjmmCmsHEY48wuJsN0Xo_kDtqOD/s16000/p0144.png" /></div><div style="text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOnKMXCRUvxHPmZbEH3lov4ffM3oH6Hlob3-YBvdJmAww_9Zetz6q2-Rb39npDx1OqynmzxYL32_Nkpf9n72WKMap3gRsMlby3rdJUTkeAQJsSrtxyOJEqMDgavGZWnQAtumhrxWc9/s16000/p0146.png" /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3wAZG_u9b4UhGUgQCNDv9fDJmhOFqsmixpDhG6hvDO0F7-6d0ltUl16igWM9Azut_Nan0U10lYpfP_ScqgRkIjdN49FwHOzF-DhDUas4PY_InjmtOtaBP_l9sQP283NyJN5VOem75/s2048/p0148.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1712" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3wAZG_u9b4UhGUgQCNDv9fDJmhOFqsmixpDhG6hvDO0F7-6d0ltUl16igWM9Azut_Nan0U10lYpfP_ScqgRkIjdN49FwHOzF-DhDUas4PY_InjmtOtaBP_l9sQP283NyJN5VOem75/s16000/p0148.png" /></a></div><p style="text-align: center;"> <b style="background-color: white; color: red; text-align: center;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></p><div style="background-color: white; color: #333333;"><div><div><div><div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/1.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (1)</span></span></a></b></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #999999;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/2.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (2)</span></b></span></a></span></div></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #999999;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/3.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (3)</span></b></span></a></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="text-align: center;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/4.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (4)</span></span></a></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/5.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (5)</span></span></a></b></div></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/6.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (6)</span></span></a></b></div></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/7.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (7)</span></span></a></b></div></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/8.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (8)</span></span></a></b></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><span style="text-decoration-line: none;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/12/9_17.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (9)</span></a></b></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><span style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/10.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b> Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (10)</b></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div>

Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (11)

  ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (1)   Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκ...

Read more »

ΣΕ ΕΝΑΝ ΜΗΝΑ;

<p><span style="font-family: times; font-size: large;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_24U_5zCu1E1BtdHHcIPGKMDTECHPPQun31SnQxqX47hEcKrsu8mOXuCaR_pizUJZUU-pMKyPvJT8OspYL8WL7mnJEK5pRKGYuMu66DHoiPDKnelpwIbWkheZZLaVeSLVJcYKzeid/s829/7777.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="114" data-original-width="829" height="88" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_24U_5zCu1E1BtdHHcIPGKMDTECHPPQun31SnQxqX47hEcKrsu8mOXuCaR_pizUJZUU-pMKyPvJT8OspYL8WL7mnJEK5pRKGYuMu66DHoiPDKnelpwIbWkheZZLaVeSLVJcYKzeid/w640-h88/7777.png" width="640" /></a></span></div><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /> </span><p></p><p><span style="font-family: times; font-size: large;">Ἕνας μήνας ἀπομένει ἀκόμη γιὰ τὴν Ἀμερική, <a href="https://www.noiazomai.gr/2021/01/morfou-i-ameriki-den-tha-einai-yperdynami.html">διαβάζουμε</a>. Κοντὸς ψαλμὸς ἀλληλούια, δηλαδή. Τὸ πιὸ ὡραῖο εἶναι ὅτι μετὰ τὴν κατάρρευση -σὲ ἕνα μήνα- τῆς Ἀμερικῆς διατυπώνεται ρητορικὰ τὸ ἐρώτημα γιὰ τὴν τύχη τοῦ πλανήτη, κι ἐκεῖ ἀρχίζουν (βλ. παραπάνω δεσμό) τὰ βίντεο-γκέιμ. Ὁλόκληρο σενάριο στήνεται, γιὰ τὸ τί θὰ κάνει ἡ Κίνα, ἡ Β. Κορέα, ἡ Ρωσία. Ἕνα ἀπέραντο βίντεο-γκέιμ μὲ κινήσεις τῶν παγκόσμιων παιχτῶν, ποὺ θὰ κάνουν ἐκεῖνο ἢ ἐτοῦτο ἢ τὸ ἄλλο, ἀλλὰ ἂν ὅμως κάνουν τὸ ἀνάποδο, τότε καὶ οἱ ἄλλοι παῖχτες θὰ κάνουν τὸ ἀνάποδο ἀπὸ ὅ,τι θὰ ἔκαναν ἂν οἱ παγκόσμιοι παῖχτες ἔκαναν τὸ κανονικό. Καὶ ὅπως λέει ἡ λαϊκὴ ρήση, «ἢ θὰ βρέξει ἢ θὰ χιονίσει ἢ καλὸ καιρὸ θὰ κάνει».</span></p> <p class="has-text-align-justify"><span style="font-family: times; font-size: large;">Γενικά, δὲν ἔχω ἀντίρρηση μὲ τὶς καταστροφολογικὲς προφητεῖες, γιατὶ ταιριάζουν μὲ τὴν Ἀποκάλυψη καὶ τὴν ἀθεράπευτη σήψη μας. Μοῦ προξενεῖ ὡστόσο ἐντύπωση πρῶτον, ὅτι αὐτοὶ ποὺ τὶς διαδίδουν πιστεύουν ὅτι θὰ ἐπιζήσουν τὴν καταστροφή, καὶ δεύτερον ὅτι μετὰ ἀπὸ ἕναν ἡμιπαγκόσμιο πόλεμο κατὰ τὸν ὁποῖο θὰ διαλυθεῖ ἡ Δύση (ἀλλιῶς πῶς θὰ διαλυθεῖ), μέσα στὴ ραδιενέργεια θὰ ἐπακολουθήσει «θρίαμβος καὶ παγκόσμια διάδοση τῆς Ὀρθοδοξίας». (Πάνω) Σὲ πτώματα, ἐντὸς ἐρειπίων, θὰ κηρυχθεῖ ἡ Ὀρθοδοξία; Καὶ ποιὸς θὰ ἀσχολεῖται τὴν «ἑπόμενη μέρα» μὲ ὁτιδήποτε;</span></p> <p class="has-text-align-justify"><span style="font-family: times; font-size: large;">Ὑποτίθεται ὅτι αὐτὰ τὰ λένε «γιὰ μετάνοια»… Βεβαίως, ἔτσι ὅπως τὰ λένε, δὲν θὰ μείνει οὔτε παράγκα ὄρθια ἀπὸ σεισμὸ καὶ πολέμους. Οἱ ἑκατὸ ὀκάδες ἀλεύρι καὶ οἱ ἄλλες δεκαπλάσιες ποσότητες λαδιῶν, νεροῦ καὶ δὲν ξέρω τί ἄλλο συμβουλεύονται ἐδῶ καὶ 5-10 χρόνια οἱ εὐσεβεῖς Χριστιανοὶ νὰ ἀποθηκεύσουν «γιὰ ὥρα ἀνάγκης», θὰ θαφτοῦν κάτω ἀπὸ τὰ μπετὰ τῶν πεσμένων πολυκατοικιῶν. Τὸ πιὸ ἐνδιαφέρον εἶναι ποὺ ταυτόχρονα προτρέπεται ὁ κόσμος στὸ ἀδύνατο: νὰ ἐγκαταλείψει τὶς πόλεις προτοῦ ἔρθει ἡ συμφορά. Γιὰ νὰ πάει ποῦ, δηλαδή; στὸ χωριό του, ποὺ ἐγκατέλειψε πρὸ μισοῦ αἰώνα, ὅπου θὰ τρώει ἀέρα (μιλᾶμε γιὰ 6 ἑκατομμύρια Ἀθηναίους καὶ Σαλονικιούς); ἢ στὰ βουνὰ μὲ τὶς ἀρκοῦδες; Ἢ θὰ πεθάνεις ἢ μάζευε σοκοφρέτες στὸ χωριό σου… (κι ἐδῶ ἀρχίζουν τὰ τῆς ἐναλλακτικῆς διατροφῆς-ἐπιβίωσης… γιατί ὄχι καὶ τὰ συμπληρώματα διατροφῆς).</span></p> <p class="has-text-align-justify"><span style="font-family: times; font-size: large;">Οἱ ἀντιφατικὲς αὐτὲς προφητεῖες, οὐσιαστικὰ λένε στὸν κόσμο ποὺ τὶς βλέπει στὸ διαδίκτυο: θὰ πεθάνετε. Κι ὅμως, ὁ κόσμος αὐτός, στὸν ὁποῖο τοῦ λένε «θὰ πεθάνεις», ἀπὸ κάτω, στὰ σχόλια τῶν ΜΚΔ καὶ youtube, γράφει μόνο «αμην» καὶ «αχ ναι» καὶ «τί καλὰ ποὺ τὰ λέτε» καὶ οὕτω καθεξῆς. Φαίνεται ὅτι ἔχει πληροφορηθεῖ ὅτι θὰ εἶναι οἱ τυχεροὶ ἐπιζήσαντες ποὺ δὲν θὰ πλακωθοῦν ἀπὸ τὰ μπετά. Ὁπότε, τί νὰ μετανοήσουν οἱ λοιποί, σίγουρα νεκροί; Αὐτοὶ (ὅπως καὶ οἱ ἐκλεκτοί) ἀπὸ τὶς προφητεῖες αὐτὲς βγάζουν τὸ συμπέρασμα ὅτι πρέπει νὰ ἀποθηκεύσουν ρύζια καὶ ἁλάτια, καὶ μπαταρίες γιὰ φακούς, καὶ νὰ κάνουν γρήγορα μετακόμιση στὸ χωριό. Ποιὰ μετάνοια; Ἄλλοι σκέφτονται ὅτι τὰ πράγματα δὲν διορθώνονται ἀνθρωπίνως, παρὰ μὲ μιὰ δημιουργικὴ καταστροφή (παγκόσμιο πόλεμο), ποὺ θὰ ὁδηγήσει στὸ νὰ ἐπιζήσουν μόνο οἱ καλοί, ποὺ θὰ ξαναστήσουν τὴν Ἐκκλησία ἀπὸ τοὺς Οἰκουμενιστὲς καὶ λοιπούς… Τίθεται βέβαια τὸ ἐρώτημα γιατί νὰ ἐπιζήσουν μόνο οἱ καλοὶ (καὶ καθόλου κακοί) σὲ ἕναν πόλεμο, καὶ τί ἀκριβῶς θὰ κάνουν οἱ λιγοστοὶ τωρινοὶ καλοὶ ἱεράρχες μέσα στὴν τόση ραδιενέργεια καί (μὲ ἢ χωρὶς ραδιενέργεια) διάλυση ποὺ ἕνας παγκόσμιος πόλεμος συνεπάγεται. </span></p> <p class="has-text-align-justify"><span style="font-family: times; font-size: large;">Στὶς φανταστικὲς ἱστορίες τῶν Μονοφυσιτῶν «ἁγίων», ὁ «ἅγιος» συνομιλεῖ μὲ τὸν Χριστό. Καὶ τί νομίζετε ὅτι τοῦ ζητᾶ, μεταξὺ ἄλλων; Νὰ κάνει τὴν αἰγυπτιακὴ ἔρημο θάλασσα καὶ νὰ ἐμφανιστεῖ σ’ αὐτὴν πλοῖο πλεούμενο μὲ ναῦτες. Καὶ φυσικά, ὁ Χριστὸς τοῦ κάνει τὸ χατίρι. Μιλᾶμε γιὰ ψυχωφελὴ σπουδαῖα αἰτήματα πρὸς τὸ Θεό. Σὲ μᾶς, ἔχουμε διπλὴ παρουσία γερόντων σὲ Ἀμερικὴ καὶ Εὐρώπη, διπλὴ παρουσία σὲ ἀεροπλάνα καὶ ἄλλα τέτοια. Δηλαδή, κάποιοι κάψανε τὸν ἅγιο Παΐσιο μὲ τὰ «Μετὰ τὶς ἑπόμενες ἐκλογὲς (τοῦ 1996, τοῦ 2000, τοῦ 2004, τοῦ 2007, τοῦ 2009, τοῦ 2012, τοῦ 2015, τοῦ 2019, τοῦ 2020) νὰ εἶστε ἕτοιμοι (γιὰ τὸ ποθούμενο)», τώρα εἶναι ἕτοιμοι νὰ κάψουν κι ἄλλους. Καὶ ὅποιος διαφωνεῖ εἶναι ἄπιστος καὶ μάλιστα προσβάλλει τοὺς ἁγίους…</span></p> <p class="has-text-align-justify"><span style="font-family: times; font-size: large;">Καὶ ἐπειδὴ δὲν ἔχουμε ὅλοι μνήμη χρυσόψαρου, μὴν ξεχνᾶτε ὅτι ἀπὸ πέρσι ἤδη (2020) ἡ Κωνσταντινούπολη εἶναι πρωτεύουσα τῆς Ἑλλάδας, ἀφοῦ τὸ 2019 «<em>Το 2020 πρωτεύουσα της Ελλάδος θα είναι η Κωνσταντινούπολη!» διέβλεψε ο χαρισματικός πατέρας, όπως μαρτυρούν στις μέρες μας πολλοί μοναχοί</em>«. Βάλτε σὲ μηχανὲς ἀναζήτησης στὸ διαδίκτυο τὴν σὲ πλαγιαστὴ γραφὴ παραπάνω φράση, γιὰ νὰ βεβαιωθεῖτε. Μαρτυροῦν στὶς μέρες μας πολλοὶ μοναχοί, λέει. Τοὺς μοναχοὺς τοὺς ρωτήσατε; Κοντὸς ψαλμὸς ἀλληλούια, λοιπόν.</span></p> <p></p> <p><span style="font-family: times; font-size: large;">Υ.Γ. </span></p> <p class="has-text-align-justify"><span style="font-family: times; font-size: large;">θὰ ἐπαναλάβω ἐδῶ ἕνα περιστατικὸ ποὺ δείχνει πὼς ἐκλαμβάνονται στρεβλὰ οἱ ἀπόψεις ἀνθρώπων ἁγίων. Γνωστό μου ἄτομο ρωτᾶ τὸν Ἐφραὶμ τῆς Ἀριζόνας ἂν θὰ παντρευτεῖ, τῆς ἀπαντᾶ κάτι κάπως αὐτός, καὶ τὸ ἄτομο γυρίζει στοὺς γονεῖς της καὶ λέει ὅτι ὁ Ἐφραὶμ τῆς εἶπε ὅτι δὲν θὰ παντρευτεῖ. Ρωτᾶν οἱ γονεῖς της τὸν ἴδιο γέροντα ἂν <em>εἶπε </em>στὴν κόρη τους ὅτι δὲν θὰ παντρευτεῖ, κι αὐτὸς τοὺς ἀπαντᾶ ὅτι δὲν τῆς εἶπε τέτοιο πράγμα. Τὸ συγκεκριμένο πρόσωπο κάποια χρόνια ἀργότερα παντρεύτηκε. Συνεπῶς, δὲν ἔχουμε νὰ κάνουμε ἐδῶ μὲ «προφητεία», ἀλλὰ μὲ τὴν λαθεμένη τάση τῶν ἁπλῶν Χριστιανῶν, πρῶτον νὰ ἐκλαμβάνουν ὁτιδήποτε τοὺς πεῖ ἕνας φωτισμένος γέροντας ὡς πρόβλεψη-προφητεία, καί, δεύτερον, νὰ ἀντιλαμβάνονται ὁτιδήποτε τοὺς πεῖ μὲ τὶς δικές τους παρωπίδες. Ὅσον ἀφορᾶ τὴν πρώτη τάση, οἱ ἁπλοὶ Χριστιανοί, ἐμεῖς, συχνὰ νομίζουμε πὼς ὁ ἁγιασμένος, ὁ ἤδη ἅγιος καὶ ἐν ζωῇ, δὲν εἶναι ἄνθρωπος ποὺ κάνει (μεταξὺ ἄλλων καί) τὶς δικές του ἐκτιμήσεις ἀλλὰ ὅτι κάθε τὶ ποὺ λέει εἶναι ἐξ οὐρανοῦ. Ὅσον ἀφορᾶ τὴ δεύτερη λαθεμένη τάση, τὸ συγκεκριμένο ἄτομο εἶχε τὸ πρόβλημα τῆς μὴ εὕρεσης συζύγου, καὶ ἦταν ἐπιρρεπὲς στὴν τάση νὰ «βλέπει παντοῦ (θεϊκά) σημάδια» περὶ τοῦ ἀνέφικτου γάμου του. Οὔτε ὁ γέροντας εἶπε προφητεία, οὔτε εἶπε ψέμματα, οὔτε τὸ συγκεκριμένο πρόσωπο διαστρέβλωσε συνειδητὰ τὰ λεγόμενα τοῦ Ἐφραίμ. Ὅμως αὐτὸ τὸ παράδειγμα δείχνει πῶς μιὰ ἁπλὴ κουβέντα ἑνὸς γέροντα μετατρέπεται σὲ τελείως ξεκάθαρη προφητεία καὶ πῶς ἡ ἁπλὴ κουβέντα γίνεται ἀντιληπτὴ ἀπὸ ἄτομα ποὺ μέρα-νύχτα σκέφτονται τὸ νὰ πάρουμε τὴν Κωνσταντινούπολη.</span></p> <p class="has-text-align-justify"><span style="font-family: times; font-size: large;">Ἄλλο παράδειγμα. Ἱερέας τῆς ἐνορίας, στὴν ἀρχὴ τοῦ ἔτους κατὰ τὸ ὁποῖο ὑπεγράφη ἡ συμφωνία τῶν Πρεσπῶν (2018) στὸ κήρυγμα μᾶς λέει ὅτι ὁ Παϊσιος εἶπε πὼς θὰ προσπαθήσουν 2 φορὲς νὰ ἔρθουν σὲ συμφωνία γιὰ τὸ ὄνομα, μιὰ στὴν ἐποχή του, καὶ μιὰ δεύτερη μετὰ ἀπὸ μιὰ γενιά, ἀλλὰ θὰ ἀποτύχουν καὶ στὶς δυό. Ὅπως ἀποδείχτηκε ὅμως, ἡ συμφωνία μὲ τὰ Σκόπια ἔγινε καὶ παραέγινε τὴν ἴδια χρονιά. Νὰ ποῦμε ὅτι ὁ ἅγιος Παϊσιος βγῆκε ψεύτης θὰ ἦταν ὕβρις πρὸς ἕναν ἅγιο. Νὰ ποῦμε ὅτι κάποιοι διέδοσαν μία ἐν γνώσει τους ψεύτικη προφητεία (τὴν ὁποία ἄκουσε ὁ ἱερέας μας) εἶναι ἐπίσης λιγότερο πιθανό. Τὸ πιθανότερο εἶναι ὅτι παρερμήνευσαν ὅσα τοὺς ἔλεγε ὁ Παϊσιος. Ὁ λόγος ποὺ τὸ παρερμήνευσαν πιθανὸν εἶναι ὅτι μέρα-νύχτα ἀσχολιοῦνται μὲ προφητεῖες καὶ μὲ τὰ ἐθνικὰ θέματα, καὶ ἑρμήνευσαν σύμφωνα μὲ τοὺς δικόυς τους πόθους ὅσα τοὺς εἶπε ὁ ἅγιος Παϊσιος. Οὔτε αὐτοὶ ἦταν ἀπατεῶνες οὔτε ὁ Παϊσιος εἶπε κάτι ποὺ (ὅπως ἀποδείχτηκε) βγῆκε λάθος. Οὔτε ὁ ἱερέας μας φταίει. Ἁπλά, μερικὲς φορὲς ὅ,τι καὶ νὰ μᾶς ποῦν ἐμεῖς τὸ καταλαβαίνουμε μὲ τὶς παρωπίδες μας καὶ σύμφωνα μὲ τὶς ἐπιθυμίες ἢ τοὺς φόβους μας. Καὶ μετά, τὸ διαδίδουμε σὲ τρίτους, οἱ ὁποῖοι φοβοῦνται νὰ τὸ ἀμφισβητήσουν γιατὶ ἂν τὸ ἀμφισβητήσουν θὰ νομιστεῖ ὅτι ἀμφισβητοῦν τὴν ἁγιότητα τοῦ α ἢ τοῦ β προσώπου. </span></p> <p><span style="font-family: times; font-size: large;">Αὐτό, ὑποθέτω, συνέβη μὲ τὸν ἅγιο Παϊσιο καὶ γίνεται τώρα μὲ τὸν Ἐφραὶμ τῆς Ἀριζόνας</span></p><p><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><a href="https://chronographiae.wordpress.com/2021/01/31/%cf%84%e1%bd%b0-%cf%80%ce%bf%ce%b8%ce%bf%e1%bd%bb%ce%bc%ce%b5%ce%bd%ce%b1-%cf%84%ce%bf%e1%bf%a6-%cf%83%ce%ba-%ce%b2%e1%bd%b7%ce%bd%cf%84%ce%b5%ce%bf%ce%b3%ce%ba%e1%bd%b3%ce%b9%ce%bc/" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></p>

ΣΕ ΕΝΑΝ ΜΗΝΑ;

  Ἕνας μήνας ἀπομένει ἀκόμη γιὰ τὴν Ἀμερική, διαβάζουμε . Κοντὸς ψαλμὸς ἀλληλούια, δηλαδή. Τὸ πιὸ ὡραῖο εἶναι ὅτι μετὰ τὴν κατάρρευση -σὲ ...

Read more »

ΑΡΣΕΝΙΟΥ Κ. ΚΟΜΠΟΥΓΙΑ - ΣΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ (ΜΕΡΟΣ Β΄ 7.)

<div class="post-body entry-content float-container" id="post-body-7462642395366762419"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUkCDrQDWHNvX4mHyEl7rx6DLKay5Ea2t1rzdv4mbqEn6mL7fV0hZi6S8bm-ttCjVvepWhNq0nh69ao8TBkasA_AgaFY9W5GDv2UMYPlUfmyBP-_3cJtvbXCyeqlyBpFcsuMRYO5Gc-5w/s1600/%25CE%25B1%25CE%25BD%25CF%2584.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1029" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUkCDrQDWHNvX4mHyEl7rx6DLKay5Ea2t1rzdv4mbqEn6mL7fV0hZi6S8bm-ttCjVvepWhNq0nh69ao8TBkasA_AgaFY9W5GDv2UMYPlUfmyBP-_3cJtvbXCyeqlyBpFcsuMRYO5Gc-5w/w258-h400/%25CE%25B1%25CE%25BD%25CF%2584.jpg" width="258" /></a></b></span></div><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><br /> </b></span><p></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222;">Αντίχριστος, Ἠλίας, ᾿Ενώχ</span></b></span></p><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;"><span style="color: #222222;"><br /></span></div><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;">Ὁ ᾿Αντίχρiστος εἶναι πρόσωπον καὶ ὄχι ἰδέα ή σύστημα. Ὁ Αντίχριστος εἶναι ὁ ἀναμενόμενος «Μεσσίας» τῶν Εβραίων. Ἰδέαι καὶ ἀντίχριστα συστήµατα εἶναι ἁπλῶς πρόδρομοι καταστάσεις. Ὁ ᾿Αντίχριστος εἶναι αὐτός, διὰ τὸν ὁποῖον ὁμιλεῖ τόσον ὁ Κύριός µας, ὅσον καὶ ὁ Ευαγγελιστὴς ᾿Ιωάννης. Καἱ ὁ μὲν Κύριος λέγει: «Εγὼ ἐλήλυθα ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Πατρός µου, καὶ οὗ λαμβάνετε µε· ἐαν ἄλλος ἔλθῃ ἐν τῷ ὀνόματι τῷ ἰδίῳ, ἐκεῖνον λἤψεσθε» (Ιωάνν. ε΄ 43). Ὁ δὲ Ἰωάννης, λέγει: «Παιδία, ἐσχάτη ὥρα ἐστί, καὶ καθὼς ἠκούσατε ὅτι ὁ ᾿Αντίχριστος ἔρχεται...» (Α Ἰωάνν. β΄ 18). Είναι αὐτὸς διὰ τὸν ὁποῖον ὁ θεῖος Παὔλος λέγει: «...καὶ ἀποκαλυφθῇ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας, ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας, ὁ ἀντικείμενος καὶ ὑπεραιρόμενος ἐπὶ πάντα λεγόμενον Θεὸν ή σέβασµα, ὥστε αὐτὸν εἰς τὸν ναόν τοῦ Θεοῦ ὡς Θεὸν καθίσαι, ἀποδεικνύντα ἑαυτὸν ὅτι ἐστὶ θεός .. ὃν ὁ Κύριος ἀναλώσει τῷ πνεύµατι τοῦ στόματος αὐτοῦ καὶ καταργήσει τῇ ἐπιφανείᾳ τῆς παρουσίας αὐτοῦ» (Β΄ θεσ. β΄3, 4, 8). Είναι αυτός, που περιγράφει η Αποκάλυψις, ποὺ θὰ σφραγίζῃ τοὺς ὀπαδοὺς του εἰς τὸ µέτωπον καὶ εἰς την δεξιὰν αὐτῶν, καὶ θὰ φέρῃ τὸν περίεργον συμβολικὸν ἀριθμὸν χξστ΄(666). Είναι αὐτός, ποὺ περιέγραψεν ὁ Δανιήλ εἰς τό ΙΑ΄ κεφάλαιον τοῦ προφητικοῦ του βιβλίου μὲ τὰ µελανώτερα χρώματα, ποὺ «θὰ ἀναβῇ καὶ θὰ ἰσχύση ἐν ὀλίγῳ ἔθνει», θὰ ἐμφανισθῇ δηλαδη καὶ θὰ ἰσχυροποιηθῇ ἀπὸ μικρὸν Κράτος (ὅπως εἶναι σήμερον τὸ Εβραϊκὸν Κράτος), «ὁ ἄρχων τῆς Διαθήκης», ὡς τὸν ὀνομάζει ὁ Προφήτης, ποὺ θὰ ὑπεραρθῇ «ὑπὲρ πάντα Θεόν», καὶ θὰ πολεμήση τοὺς ἁγίους, τοὺς χριστιανοὺς δηλαδή: «ποιῆσει πόλεμον μετὰ τῶν ἁγίων». Τότε θὰ ἔχωμεν νέους μάρτυρας. «Θὰ καταργήση τὴν παντοτεινὴν θυσίαν», ὅπου θὰ ἐπικρατῆσῃ, θὰ ἀπαγορεύσῃ τὴν ἁγίαν προσφοράν, τὴν Θείαν λειτουργίαν. Θὰ καταλάβῃ καὶ θὰ ὑποτάξη πολλά κράτη: «καὶ πληθυνεῖ δόξαν καὶ ὑποτάξει αὐτοῖς πολλοὺς καὶ γῆν διελεῖ ἐν δώροις» (αὐτόθι), «καὶ ποιῆσει κατὰ τὸ θέλημα αὐτοῦ, καὶ βασιλεὺς ὑψωθήσεται καὶ μεγαλυνθήσεται ἐπὶ πάντα Θεὸν καὶ λαλῆσει ὑπέρογκα καὶ κατευθυθεῖ, μέχρις οὗ συντελεσθῇ η ὀργῆ, εἰς γάρ συντέλειαν γίνεται» (Ίδὲ Δανιήλ κεφ.ια΄ Πρβλ. Β΄ Θεσ. β΄ 3 - 4). Καὶ τέλος η βασιλεἰα του θὰ καταργηθῇ, θὰ συντριβῇ ὑπο τοῦ Μιχαήλ τοῦ ἀρχαγγέλου (Δαν. ιβ’ 1) καὶ τῆς Παρουσίας τοῦ Κυρίου. Ἐν συνεχεία περιγράφει ὁ Δανιηλ, ὅτι ἐπακολουθεῖ (πρὸ δηλαδη τῆς καταργήσεώς του) θλῖψις, η ὁποία οὐδέποτε ἐγένετο εἰς τὸν κόσμον, καὶ μετὰ τῆν κατάργησιν του ἐπακολουθεῖ η ἀνάστασις τῶν νεκρῶν (Δαν.ιβ΄ 2). Καὶ συνεχίζει ὁ Προφήτης διὰ τῶν ἐπεξηγήσεων τοῦ ἀγγέλου ποὺ ἵσταται ἐνώπιόν του, ὅτι τότε, ποὺ θὰ γίνουν ὅλα αὐτά, θὰ ἔχῃ πληθυνθῆ η γνῶσις εἰς τὸν κόσμον εἰς άφάνταστον βαθμόν. Δηλαδη ὀλίγον πρὸ τοῦ τέλους τοῦ κόσμου θὰ σοφισθοῦν οἱ ἄνθρωποι, θὰ γίνουν μεγάλαι καὶ καταπληκτικαὶ ἐπιστημονικαὶ ἐφευρέσεις (Δαν. ιβ΄ 4).</div></span><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;"><span style="color: #222222;"><br /></span></div><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;">Ὁ ᾿Αντίχριστος εἶναι αὐτός, ὁ ὁποῖος, πάλιν κατὰ τὸν Δανιήλ, θὰ ἐμφανισθῇ καὶ θὰ ἀναδειχθή μέγας καὶ φοβερὸς εἰς ὅλον τὸν κόσμον «ἐν ὀλίγῳ ἔθνει», εἰς μικρὸν κράτος (Δαν, ιβ΄22-23), δηλαδὴ εἰς τοὺς Ἑβραίους, οἱ ὁποῖοι καὶ θὰ τὸν ἀναγνωρίσουν ὡς Μεσσίαν. Ὅλα δὲ αὐτὰ θὰ συμβοῦν κατὰ τὴν ἐποχῆν, κατὰ τὴν ὁποίαν συγχρόνως θὰ κρατοῦν τὰς τύχας τῆς ἀνθρωπότητος δύο μεγάλα Κράτη, ποὺ ὂνομαστικῶς δὲν ἀναφέρονται ὑπὸ τοῦ προφήτου, ἀλλὰ ἀναφέρονται ὑπ αὐτοῦ ἀορίστως ὡς τὸ κράτος τοῦ Νότου καὶ τὸ κράτος τοῦ Βορρᾶ (Δαν. ια΄ 11 - 15, 20 - 15). (Πιθανὸν νὰ εἶναι η ᾽Αμερικὴ καὶ η Ρωσσία). Ὁ ᾿Αντίχριστος εἶναι αὐτός, διὰ τὸν ὁποῖον ἔγραψαν λόγους πολλοὶ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας, ὡς ὁ Ἱππόλυτος, ὁ ᾿Εφραίμ, ὁ Κύριλλος Ἱεροσολύμων καὶ ὁ Δαμασκηνός. Ὁ τελευταῖος γράφει περὶ ᾿Αντιχρίστου, ἀναφερόμενος εἰς τὴν ὑπὸ τοῦ Δανιήλ περιγραφὴν αὐτοῦ: «ὅτι γὰρ Θεὸν ἑαυτὸν ἀποκαλέσει, ὁ ᾿Αγγελος τὸν Δανιήλ διδάσκων οὕτω φησίν. ᾿Επὶ Θεούς τῶν πατέρων αὐτοῦ οὐ συνήσει». Κατὰ δὲ τὴν γνώμην καὶ ἑρμηνείαν τῶν Πατέρων, η βασιλεία αὐτοῦ θὰ εἶναι βραχυτάτη, ἑπτὰ ἔτη. Τρία καὶ ήμισυ ἔτη θὰ ἐμφανισθῇ ὁ ἅγιος μὲ ὑποκρισίαν μεγάλην καὶ ἄλλα τὸσο ἔτη ὡς αἱμοβόρος τύραννος, ὁ ὁποῖος θα συνθλίψῃ την ἐν ἁμαρτίᾳ, ἀπιστίᾳ καὶ ἀποστασίᾳ εὑρισκομένην ἀνθρωπότητα. Επίσης κατὰ τὴν γνώμην ὅλων τῶν Πατέρων, εἰς τὰ πρῶτά του ἔτη ή ὀλίγον προηγουµένως θὰ ἐμφανισθοῦν οἱ δύο Προφῆται, ποὺ ὁμιλεῖ η Αποκάλυψις: «καὶ δώσω τοῖς δυσὶ μάρτυσί µου, καὶ προφητεύσουσιν χιλίας διακοσίας ἑξήκοντα ημέρας περιβεβληµένοι σάκκους. Οὗτοί εἶσιν αἱ δύο ἐλαῖαι καὶ αἱ δύο λυχνίαι αἱ ἐνώπιον τοῦ Κυρίου τῆς γῆς ἑστῶσαι» (Αποκ. ια΄ 3 - 4). Οὗτοι θὰ κηρύξουν την ἐμφάνισιν τοῦ ᾿Αντιχρίστου καὶ τὸ τέλος τοῦ κόσµου, ὡς καὶ τὰ δεινὰ ποὺ θὰ ἔλθουν πρὸ τῆς συντελείας, διὰ νὰ µετανοήση ὁ κόσμος καὶ συγχρόνως προφυλαχθῇ ἀπὸ τὴν πλάνην τοῦ ᾽Αντιχρίστου. Κατὰ δὲ τὴν Παρἆδοσιν καὶ την γνώμην τῶν Πατέρων, οὗτοι θὰ εἶναι ὁ Προφήτης Ἠλίας, ὁ δεύτερος πρόδρομος τῆς Παρουσίας Χριστοῦ, ὡς ψάλλει η Εκκλησία μας, καὶ ὁ δίκαιος ᾿Ενώχ. Τὸ περὶ τῶν δύο Προφητῶν Ἠλία καὶ Ἐνώχ, ὅτι οὗτοι θὰ ἐμφανισθοῦν ὀλίγον πρὸ τῆς Δευτέρας Παρουσίας καὶ κατὰ τὰ πρῶτα ἔτη τῆς ἐμφανίσεως καὶ βασιλείας τοῦ ᾽Αντιχρίστου, ὡς ἀνωτέρω εἶπον, εἶναι παράδοσις καὶ ἰσχυρὰ πεποίθησις τῆς ᾿Εκκλησίας µας ἀπὸ αὐτὰ ἔτι τὰ σπάργανα αὐτῆς. Οἱ δύο Προφῆται τῆς ᾽Αποκαλύψεως δὲν εἶναι παρατάξεις εὐσεβῶν χριστιανῶν ή μοναχῶν καὶ κληρικῶν, ὡς διατείνονταί τινες, ποὺ θὰ κηρύξουν, θὰ ἐλέγξουν καὶ θὰ ἄντισταθοῦν εἰς τὸ ἔργον τοῦ ᾿Αντιχρίστου, ἀλλ' ὁ ᾿Ἠλίας καὶ ὁ Ενώχ.</div><div style="text-align: justify;">Είναι οἱ δύο Προφῆται, διὰ τοὺς ὁποίους ὁ ᾿Αρέθας καὶ ᾿Ανδρέας Καισαρείας, ὁ Ἱππόλυτος, ὁ Εφραίμ, ὁ Κύριλλος Ἱεροσολύμων, ὁ Χρυσόστομος καὶ ὁ Δαμασκηνὸς εἰς τοὺς λόγους των περὶ Δευτέρας Παρουσίας ὑποστηρίζουν, ὅτι πρό τῆς συντελείας, πρὸ τοῦ ᾽Αντιχρίστου, θὰ ἔλθουν οὗτοι νὰ κηρύξουν μὲ δύναμιν ἐναντίον τοῦ ᾽Αντιχρίστου καὶ τῆς µεγάλης πλάνης, ποὺ θὰ σκορπἰση εἰς τὸν ἄπιστον καὶ ἆποστάτην καὶ τελείως ἀποχαλινωμένον τότε κόσμον, ἰδίως τὴν ἔξαλλον νεότητα, η ὁποία θὰ ξετρελλαθῇ μαζύ του. ᾿Ακόμη θὰ προβοῦν εἰς την τελευταίαν ἀπόπειραν ἐπιστροφῆς καὶ µετανοίας πρὸς τον φιλάνθρωπον Κύριόν µας τοῦ Ἰσραηλιτικοῦ λαοῦ, ὡς καὶ τοῦ δυστυχοῦς καὶ ἀμετανοῆτου ἁμαρτωλοῦ κόσµου, ἐν ὄψει τοῦ τέλους του καὶ τῆς Δευτέρας Παρουσίας τοῦ δικαίου Κριτοῦ, τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ.</div></span><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #222222;">Οὗτοι ὁπωσδήποτε δὲν θὰ πιστευθοῦν ἀπὸ τοὺς πολλούς, ἀλλ΄ ἀπὸ ἀσήμους καὶ ταπεινούς ἆνθρωπους, τὸ λεγόμενον «λεῖμμα». Καὶ ὄχι µόνον δὲν θὰ πιστευθοῦν ἀπὸ τὸν κόσμον, ἰδίως τοὺς πλουσίους καὶ τοὺς ἰσχυροὺς τῆς γῆς, ἀλλ᾽ οὔτε ἀπὸ ἀρχιερεῖς, ἱερεῖς καὶ θεολόγους. "Όλοι αὐτοί θὰ τοὺς  ἐκλάβουν, λόγῳ τῆς ἀσημου ἐμφανίσεὼς των (τύπου Παπουλάκου), τοῦ σφοδροῦ ἐλέγχου ποὺ θὰ ἐξασκοῦν, ἰδίως ἐ</span><span style="background-color: white; color: #222222;">ναντίον ἐλεεινῶν ἀρχόντων Πολιτείας καὶ Ἐκκλησίας τῆς τότε ἐποχῆς, ὡς θορυβοποιοὺς καὶ μανιακούς. ᾿Εντεῦθεν, ὡς, φαίνεται, οἱ μὲν ᾿Εκκλησιαστικοὶ ἄρχοντες θὰ ἐπιχειρῆσουν νὰ τοὺς ἐγκλείσουν εἰς φρενοκομεῖον, οἱ δὲ πολιτικοὶ τοιοῦτοι, πειθήνια ὄργανα τοῦ φοβεροῦ τότε ᾽Αντιχρίστου, τῇ ἐντολῇ αὐτοῦ θὰ τοὺς συλλάβουν καὶ θὰ τοὺς ἐκτελέσουν, ὡς η ᾽Αποκάλυψις γράφει (Αποκ. ια' 3-7). Θαυμασίαν πραγµατείαν περὶ ᾽Αντιχρίστου ἔγραψαν ὁ καθηγητής τοῦ Πανεπιστηµίου ᾿Αθηνῶν κ. ᾿Ανδρέας Θεοδώρου, «Ἡ περὶ ᾽Αντιχρίστου ἰδέα», καὶ ὁ θεολόγος καθηγητῆς κ. ᾽Α. Δελήμπασης. «Ἡ ἐποχὴ τοῦ ᾽Αντιχρίστου». ᾽Αμϕότεροι διὰ πολλῶν Ἁγιογραφικῶν χωρίων καὶ Πατερικῶν κειμένων παρουσιάζουν μὲ τὰ τρομακτικώτερα, καὶ μελανώτερα χρώματα τὴν δαιµονικήν παρουσίαν τοῦ πλάνου, ὁ ὁποῖος θὰ καταθλίψῃ τὴν ὑπ' αὐτὸν ἀμετανόητον ἀνθρωπότητα τοῦ καιροῦ ἐκείνου. ᾿Ἐπίσης παρεμφερὲς βιβλίον ἐξέδωκεν καὶ ὁ ἁγιορείτης μοναχός Χρυσόστοµος, «Ἡ γενεαλογική τάξις τῶν Εβραίων». Ὡσαύτως </span><span style="background-color: white; color: #222222;">τελευταίως μὲ τὸν τίτλον «Ὁ ᾽Αντίχριστος» ἐξέδωκε βιβλἰον ὁ ἀρχιμανδρίτης Χαράλαμπος Βασιλόπουλος.</span></div><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;">Το πλέον περίεργον εἶναι, ὅτι τώρα τελευταίως ἐπιτείνονται αἱ φῆμαι περὶ προσεχοῦς ἐμφανίσεως τοῦ Μεσσίου τῶν Ἑβραίων, δηλαδη τοῦ ᾿Αντιχρίστου, τόσον παρὰ τοῖς Ἕβραίοις, ὅσον καὶ εἰς ὁλόκληρον τὸν κόσμον. ᾿Εσχάτως, τόσον εἷς την Αμερικῆν, ὅσον καὶ εἰς την Εὐρώπην καὶ τελευταίως καὶ εἰς τὴν Ελλάδα, προβάλλονται κινηματογραφικὰ ἔργα γύρω ἀπὸ τὸ πρόσωπον τοῦ ᾿Αντιχρίστου. Οὕτω βλέπομεν τὸ ἔργον «Προφήτης» Α΄ καὶ «Προφήτης» Β΄ νὰ παρουσιάζει μὲ Ἁγιογραφικὰ κείµενα ἓν θαυματουργὸν παιδίον μὲ μαγνητικἠν δύναμιν, ποὺ ξετρελαίνει τὸν κόσμον κοντά του καὶ φέρει τὸν ἀριθμὸν 666. Παρεμφερὲς εἶναι καὶ τὸ ἔργον ᾽Αντίχριστος Α΄ καὶ Β. Τὸ φοβερὸν καὶ ἀποκαλυπτικὸν βιβλἰον τοῦ κου Ἰωάννου Αντωνοπούλου, μεταξὺ τῶν τρομακτικῶν πληροφοριῶν ποὺ ἔχει γύρω ἀπὸ τὴν δρᾶσιν τῶν σκοτεινῶν δυνάμεων, διὰ τὴν ἠθικὴν καταστροφῃν τοῦ κόσµου μὲ την ἀκολασίαν καὶ ἀνηθικοποίησιν τῶν πάντων ὡς καὶ ἄλλων πολλῶν, περιγράφει την προετοιµασίαν καὶ ἐγκατάστασιν μιᾶς Σιωνιστικῆς παγκοσμίου ὑπερκυβερνήσεως Σοβιετικοῦ περιεχοµένου, ὑπὸ τὴν ἀρχηγίαν ἑνὸς εἰκοσαετοῦς νέου μὲ ἕκτακτα χαρίσματα καὶ μὲ τὸ ὄνομα Ντάμιεν, ή ᾿Αντίχριστος, μὲ προσδιορισµένην χρονολογίαν ἐπικρατῆσεως κατὰ τὸ 1984 (ἆραγε θὰ ἐπιτύχουν τὴν χρονολογίαν;) ἰδὲ βιβλίο «Συνωμοσία καὶ ἀγάπη», ὑπὸ ᾿Ιωάν. ᾽Αντωνοπούλου σελ. (331). Πανεπιστηµίου 38 ᾿Αθῆναι.</div><div style="text-align: justify;">Παρόμοια εἶναι καὶ τὰ βιβλία τοῦ Dr. D. C. Yermak, «ΚΡΥΠΤΟΚΡΑΤΙΑ», «ΣΙΩΝΙΣΜΟΣ», «ΤΕΡΜΑ». Τὰ τελευταῖα διατίθενται ὑπὸ τοῦ «Ορθοδόξου Τύπου» Κάνιγγος 10. ᾿Ακόμη καὶ τὸ ἀποκαλυπτικὀν βιβλίον τοῦ Τζώρτζ "Όργουελ, μὲ τὸν τίτλον «1984». Ὡς καὶ τὰ βιβλία «Προφήτης» Α.Β.Γ. Πρέπει νὰ σηµειωθῇ ἐνταῦθα, ὅτι τὰ ἀνωτέρω βιβλία, τόσον τοῦ κου Ι. ᾽Αντωνοπούλου, καὶ τοῦ Yermak ὅσον καὶ ἄλλων παροµοίων, διεκτραγωδοῦν μέν, μὲ τὰ μελανώτερα χρώματα τὴν δρᾶσιν τῶν σκοτεινῶν δυνάμεων τοῦ Σιωνισμοῦ, Μασωνισμοῦ κ.ἄ., δὲν παύουν ὅμως τελικῶς νὰ βλέπουν κάποιαν ἔκτακτον σωτηρίαν, ἀπὸ τὸν κατήφορον τοῦ κόσµου, ὡς καὶ την θανατηφὀρον παγκόσµιον περίσφιξιν τῶν σκοτεινῶν δυνάµεων. ᾿Εντεῦθεν δὲν διαβλέπουν ὅτι πίσω ἀπ᾿ ὅλα αὐτά, εἶναι ὁ ἐρχόμενος ψευδομεσσίας τῶν Εβραίων ὁ ᾿Αντίχριστος. Ὅλα αὐτὰ ποὺ περιγράφουν οἱ ἀνωτέρω συγγραφεῖς, ὡς καὶ ὁ παγκόσμιος κατήφορος μαζι μὲ τὴν μεγάλην ἀποστασίαν, δὲν εἶναι προδρομικὰ σημεῖα τοῦ ᾿Αντιχρίστου κατ᾽ αὐτούς, ἐντεῦθεν καλοῦν ὅλους τοὺς καλοὺς ἀνθρωπους νὰ ἀντιδράσουν, ἄλλως χάνεται η ἀνθρωπότης μὲ ὑλικὴν καὶ ἠθικην καταστροφήν. ᾽Αλλὰ πῶς νὰ ἀντιδράσουν εἰς τὸ παγκόσµιον ὀργανωμένον κακὸν ὑπὸ τῶν σκοτεινῶν δυνάμεων, ὀργάνων καὶ προδρόµων τοῦ ᾿Αντιχρίστου;</div></span><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;"><span style="color: #222222;"><br /></span></div><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #222222;">Ἡμεῖς πάντως ὑποπτευόμεθα ὅτι τὸ κακὸν εἶναι μεγάλον καὶ παγκοσμίως ὀργανωμένον καὶ πλέον δὲν γίνεται τίποτε καὶ ὅτι ο ἀμετανόητος κόσμος φαίνεται ἐγκατελήφθη εἰς χεῖρας τοῦ Σατανᾶ λόγῳ τῆς θεληματικῆς ἀπομακρύνσεώς του ἀπὸ τὸν Κύριον, δι’ αὐτὸ καὶ προλειαίνει μὲ ὅλα αὐτά, τὸν ἐρχομόν τοῦ ᾿Αντιχρίστου καὶ τὴν Παρουσίαν τοῦ Κυρίου. Εντεῦθεν δὲν ἔχουν ἄδικον πολλοὶ ποὺ ὑποπτεύονται πὼς σήµερον ἔχει πλήρη ἐφαρμογὴ η προφητεία τῆς Αποκαλύψεως καὶ τοῦ Δανιήλ. (Τοῦ θηρίου μὲ τὰ δέκα κέρατα (Δανιήλ) (Ζ. 7. 8. 21-26) · «κέρας μικρὸν λαλοῦν µεγάλα... ἐποίει πόλεμον μετὰ τῶν ἁγίων (χριστιανῶν) ... καὶ λόγους πρὸς τὸν ὕψιστον λαλήσει καὶ τοὺς ἁγίους ὑψίστου παλαιώσει... καὶ ἀλλοιῶσαι καιροὺς καὶ νόµον ἕως ὅτου θρόνοι ἐτέθησαν καὶ Παλαιὸς τῶν ἡμερῶν ἐκάθησε»). (Δευτέρα Παρουσία καὶ κρίσις), μετὰ τὴν ἔνταξιν τῆς Ἑλλάδος ὡς δέκατον μέλος εἰς τὴν περίφηµον Σιωνιστικήν καὶ µασωνικὴν Ε.Ο.Κ. Καὶ ἐκεῖθεν θὰ ἐξέλθῃ «κέρας μικρόν» τὸ ὁποῖον θὰ ξεριζώσῃ τρἰα κέρατα (αὐτόθι), καθὼς φαίνεται ἐκ τῆς τρομακτικῆς περιγραφῆς τοῦ Δανιηλ πρόκειται περὶ τοῦ ᾿Αντιχρίστου καὶ τῆς συντελείας τοῦ κόσμου καὶ τῆς Παρουσίας ποῦ Κυρίου. Ὁ ᾿Αντίχριστος φαίνεται ἐκ τῆς Ε.Ο.Κ. ἴσως ξεκινήσῃ καὶ προβληθῃ καὶ τελικῶς θὰ ἐγκατασταθῇ εἰς το Ἰσραὴλ ὡς παγκόσμιος κυβερνήτης (</span><span style="color: #0b5394;"><i>σ.ι. Η εξέλιξη των γεγονότων δείχνει ότι από το Ισραήλ θα ξεκινήσει και θα προβληθεί, όπως λέει η Αγία Γραφή και ερμηνεύει ο Μέγας Αθανάσιο</i></span><i><span style="color: #0b5394;">ς: </span></i><span style="color: #0b5394;"><span face="arial, sans-serif" style="text-align: left;">«</span><span face="arial, sans-serif" style="text-align: left;"><i>Εκ Γαλιλαίας, όθεν ο Χριστός εξήλθεν, εξέρχεται, ως φησίν η Γραφή∙ σκύμνος λέοντος Δαν και εκπηδήσει εκ Βασάν. Αύτη δε εστιν Σκυθόπολις» </i></span><span face="arial, sans-serif" style="text-align: left;">(ΒΕΠΕΣ 35,132)</span></span><span style="color: #222222;">). Τὸ ὅτι ἡ Ε.Ο.Κ. εἶναι σατανοκίνητος, φαίνεται ἀπὸ τὰς πιέσεις ἐπὶ τῆς Ἑλλάδος, διὰ τὴν ἀναγνώρισιν τῆς ὁμοφυλοφιλίας, τῆς µοιχείας, τῶν ἐκτρώσεων, τῆς ἀπαλλαγῆς τῶν χιλιαστῶν πῆς ἐνόπλου θητείας, τοῦ αὐτομάτου διαζυγίου, τῆς ἀπαλήψεως ἀπὸ τὰς ταυτότητας τῆς λέξεως «Ὄρθόδοξος χριστιανός». Καὶ τίς οἶδε πόσα ἔπονται ἀργότερα.</span></div></span><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;"><span style="color: #222222;"><br /></span></div><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;">Ἐνταῦθα µεταφέρομεν ἐνδιαφέρον χαρακτηριστικὸν απόσπασµα ἐκ τῶν περιγραφῶν περὶ συντελείας τοῦ κόσμου καὶ τοῦ ᾽Αντιχρίστου, τοῦ ἁγίου Ἱππολύτου ἐπισκόπου Ρώµης, τρίτος αἰὼν 230 μ.Χ. Τὸ ὁποῖον ἔχει πολλὰς ὁμοιότητας μὲ τὴν πολυτάραχον καὶ παραπαίουσαν ἐποχῆν µας.</div></span><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;"><span style="color: #222222;"><br /></span></div><span style="background-color: white;"><div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;">...Ταῦτα προϊστορήσαμεν ἵνα γνῶτε τὴν ἐπ΄ ἐσχάτων γενησοµένην ὀδύνην καὶ ταραχήν πάντων ἀνθρώπων, την πρὸς ἀλλήλων ἀναστροφήν καὶ φθόνον καὶ μῖσος καὶ ἔριν, τὴν τῶν ποιμένων ἐπὶ τῶν προβάτων ἀμέλειαν καὶ τοῦ λαοῦ πρὸς τοὺς ἱερεῖς ἀνυπότακτον διάθεσιν. Διὸ πᾶντες τῷ ἰδίῳ θελήµατι ἐμπεριπατήσουσιν καὶ τὰ τέκνα τοῖς γονεῦσιν ἐπιβαλοῦνται χεῖρας... Πρεσβυτέρου πολιὰν οὐδεὶς αἰδεσθήσεται καὶ νεωτέρου κάλλος οὐδεὶς οἰκτειρήσεται. Οἱ Ναοὶ τοῦ Θεοῦ ὡς οἶκοι ἔσονται καὶ καταστροφαὶ ἐκκλησιῶν πανταχοῦ γενήσονται (νῦν ἐν Ῥωσία καὶ ἀλλαχοῦ) αἱ γραφαί καταφρονηθήσονται καὶ τοῦ ἐχθροῦ τὰ ἄσματα (τὰ σημερινὰ τραγούδια) πανταχοῦ τὴν γῆν ἐξάσουσιν. Πορνεῖαι, μοιχεῖαι... ἄρσενοκοιτίαι... ἐπιορκίαι τὴν γἠν πληρώσουσιν, φαρμακεῖαι καὶ ἐπαοιδίαι (μάγια καὶ μέντιουμ) ὀπίσω τούτων σφοδρῶς καὶ προθύµως ἐξακολουθήσουσι καὶ καθ΄ ὅλου ὑπὸ τῶν δοκούντων εἶναι χριστιανοί. Τότε ἐγερθήσονται ψευδοπροφῆται, ψευδαπόστολοι καὶ γόητες, ἄνθρωποι ἅρπαγες, πλεονέκται, κατάλαλοι, ἀλλήλους μισοῦντες, φθοροποιοὶ, κακοποιοὶ, μοιχοὶ, πόρνοι, (ἀρσενοκοῖται) οἱ ποιμένες ὡς λύκοι γενήσονται. Οἱ ἱερεῖς τὸ ψεῦδος ἀσπάσονται, οἱ μοναχοὶ (οἱ παρθένοι) τὰ τοῦ κόσµου ποθῄσουσιν... Οἱ δυνάσται οἰκτιρμοὺς ἆποβαλοῦνται, οἱ κριταὶ τὸ δίκαιον ἐκ τοῦ δικαίου ἀροῦσι καὶ τοῖς δώροις ἐκτυφλούμενοι ἀδικίαν ἀσπάσονται. Καὶ τί λέγω ᾱπὸ ἀνθρώπων, ὅπου καὶ αὐτὰ τὰ στοιχεῖα την οἰκείαν τάξιν ἀρνῆσονται, σεισμοὶ κατὰ πᾶσαν πόλιν, λοιμοὶ ἐπι πᾶσαν χὼραν, βρονταὶ, ἄνεμοι καὶ φοβεραὶ ἀστραπαὶ οἴκους καὶ ἀγροὺς κατακαίουσαι, καταιγῖδες ἀνέμων τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν ἀμέτρως ἐκταράσσουσαι, τῆς γῆς ἀκαρπίαι, θαλάσσης ἦχος καὶ σάλος ἀφόρητος ἀπὸ ψυχῶν καὶ ἀπωλείας ἀνθρώπων. Σημεῖα ἐν ηλίῳ, σημεῖα ἐν σελήνη, ἄστρων παρατροπαἰ, συνοχή ἐθνῶν, ἀέρων ἀκρασίαι, χαλάζης βολίδες, χειμῶνος ἀταξίαι, παγετοὶ καὶ καύσωνες ἀπαραμύθητοι, κεραυνοὶ αἰφνίδιοι.</div><div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;">Εμπρησμοὶ ἀδόκητοι, (φωτιὲς πυρκαγιές, δηλαδή, αὐτὰ ποὺ βλέπουμε σήμερον!). Καὶ ἁπαξαπλῶς πάσης τῆς γῆς θρῄνος καὶ κοπετὸς παραµυθίας μή ἐχούσης. </div><div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: large; text-align: center;">«Ἱππολύτου. Β.Ε.Π.Ε.Σ. Τόμος 6ος σελὶς 278».</div><div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: large; text-align: right;"><br /></div><div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: large; text-align: right;"><br /></div><div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: large; text-align: right;"><br /></div><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: right;"><a href="https://oaskhths.blogspot.com/2021/02/7.html" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></div><div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><p class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="line-height: 13.8px;"><o:p><span style="color: red;"><u><span style="white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><br /></b></span></span></u></span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="line-height: 13.8px;"><o:p><span style="color: red;"><u><span style="white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><br /></b></span></span></u></span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="line-height: 13.8px;"><o:p><span style="color: red;"><u><span style="white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><br /></b></span></span></u></span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="color: #333333;"><span style="line-height: 13.8px;"><o:p><span style="color: red;"><u><span style="white-space: pre-wrap;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></span></u></span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="color: #333333;"><span style="line-height: 13.8px;"><o:p><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/blog-post_29.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΡΣΕΝΙΟΥ Κ. ΚΟΜΠΟΥΓΙΑ - ΣΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ (ΜΕΡΟΣ Α΄)</span></b></span></a></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/12/1.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> ΑΡΣΕΝΙΟΥ Κ. ΚΟΜΠΟΥΓΙΑ - ΣΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ (ΜΕΡΟΣ Β΄ 1.)</span></b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΡΣΕΝΙΟΥ Κ. ΚΟΜΠΟΥΓΙΑ - ΣΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ (ΜΕΡΟΣ Β΄ 3.)</span></b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/3_20.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΡΣΕΝΙΟΥ Κ. ΚΟΜΠΟΥΓΙΑ - ΣΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ (ΜΕΡΟΣ Β΄ 4.)</span></b></span></a></p><p class="MsoNormal"><span style="text-decoration-line: none;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/5_23.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΡΣΕΝΙΟΥ Κ. ΚΟΜΠΟΥΓΙΑ - ΣΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ (ΜΕΡΟΣ Β΄ 5.)</span></a></b></span></p><p class="MsoNormal"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/6_30.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b> ΑΡΣΕΝΙΟΥ Κ. ΚΟΜΠΟΥΓΙΑ - ΣΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ (ΜΕΡΟΣ Β΄ 6.)</b></span></a></p><div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: large;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium; text-decoration-line: none;"><br /></span></div></div></span></div>

ΑΡΣΕΝΙΟΥ Κ. ΚΟΜΠΟΥΓΙΑ - ΣΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ (ΜΕΡΟΣ Β΄ 7.)

  Αντίχριστος, Ἠλίας, ᾿Ενώχ Ὁ ᾿Αντίχρiστος εἶναι πρόσωπον καὶ ὄχι ἰδέα ή σύστημα. Ὁ Αντίχριστος εἶναι ὁ ἀναμενόμενος «Μεσσίας» τῶν Εβραίων. ...

Read more »

ΤΑ ΠΟΙΚΙΛΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ

<div style="text-align: center;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/%D0%92%D1%81%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%BF%D0%BE%D1%82%D0%BE%D0%BF.jpg"><span style="font-family: times; font-size: large;"><img height="454" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/%D0%92%D1%81%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%BF%D0%BE%D1%82%D0%BE%D0%BF.jpg" width="640" /></span></a></div><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /><br /><br /><b>από το Γραφείο επί των Αιρέσεων και των παραθρησκειών της<br />Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς<br /><br /></b><br /><br />.</span><p style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Είναι κοινός τόπος πλέον, ότι η ανθρωπότητα σήμερα βιώνει μια πρωτοφανή πνευματική αποστασία, που δεν έχει προηγούμενο στην ανθρώπινη ιστορία. Ζούμε σε μια εποχή που έχει όλα τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των εσχάτων χρόνων, όπως αυτά έχουν προφητευθεί από το αδιάψευστο στόμα του Κυρίου μας, από τους ιερούς συγγραφείς της Αγίας Γραφής και από αγίους και χαρισματούχους Γέροντες, που ομίλησαν προφητικά για τα έσχατα. Κυρίαρχο και πρωταγωνιστικό ρόλο σ’ αυτή την πρωτοφανή αποστασία παίζουν δύο μεγάλα, πολύμορφα και πολυκέφαλα θηρία της πλάνης, παρόμοια με αυτό που περιγράφει ο ευαγγελιστής Ιωάννης στην Αποκάλυψη, στο 13ο κεφάλαιο, η Νέα Εποχή και ο Οικουμενισμός. Και τα δύο έχουν απλώσει τα πλοκάμια τους σε παγκόσμιο επίπεδο. Εργάζονται παράλληλα, υπηρετούν με συνέπεια το πανθρησκειακό όραμα και προετοιμάζουν με γοργούς ρυθμούς την εφιαλτική πανθρησκεία, η οποία θα στρώσει το χαλί για την έλευση του Αντιχρίστου.</span></p><p style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Εισβάλλουν με ποικίλες μορφές και προσωπεία σε όλες τις σφαίρες και σε όλους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητος και απειλούν να κυριαρχήσουν σ’ όλο τον κόσμο. Πολιτικά πρόσωπα, θρησκευτικοί ηγέτες, παράγοντες των ΜΜΕ, της κοινωνικής, πνευματικής και οικονομικής ζωής ολοκλήρου του πλανήτη, βαθιά διαποτισμένοι από την κυρίαρχη ιδεολογία της Νέας Εποχής και από το πνεύμα του θρησκευτικού συγκρητισμού, ζητούν με κάθε τρόπο να επιβάλουν σε παγκόσμιο επίπεδο, ένα νέο αντίχριστο ήθος, απειλώντας έτσι να αλλοιώσουν το Ορθόδοξο φρόνημα του πιστού λαού του Θεού και να ακυρώσουν την σωτηρία μας.</span></p><p style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Αφορμή στην παρούσα ανακοίνωσή μας πήραμε από κάποιο ενδιαφέρον δημοσίευμα στην επίσημη ιστοσελίδα του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, με τίτλο: «Μητροπολίτης Ιλαρίωνας: οι κανόνες της πολιτικής ορθότητας δεν πρέπει να επιτρέπουν παρέμβαση σε όσα είναι ιερά για εκατομμύρια ανθρώπους». Σ’ αυτό ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ και Πρόεδρος του ως άνω Τμήματος του Πατριαρχείου της Ρωσίας, κ. Ιλαρίων, επισημαίνει ότι η πρακτική της λεγομένης «πολιτικής ορθότητας» στη θρησκευτική πίστη και λατρεία είναι ανεπίτρεπτη και αγγίζει τα όρια της βλασφημίας.</span></p><p style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><span id="more-143890"></span></span></p><p style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Παραθέτουμε το κείμενο: «Στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής κατά την έναρξη της νέας συνεδριάσεως του Κογκρέσου το μέλος της Βουλής των Αντιπροσώπων Εμμανουήλ Κλίβερ ανέγνωσε κάτι, που αποκάλεσε ‘πολιτικά ορθή προσευχή’. Αντί του ‘εν ονόματι του Θεού’, είπε ‘εν ονόματι του μονοθεϊστικού Θεού, του Μπράχμα και του Θεού, ο οποίος είναι γνωστός υπό ποικίλα ονόματα’. Ενώ στο τέλος στο συνηθισμένο ‘аmen’ (αμήν) ο βουλευτής πρόσθεσε ‘and a women’, διότι προφανώς στην αγγλική προφορά της λέξεως ‘αμήν’ άκουσε το ‘men’, δηλαδή ‘άνδρες’ και ‘χάριν ισότητος’ αποφάσισε να κάνει μνεία και των γυναικών.</span></p><p style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Κατά τη γνώμη του Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνα, αυτή η ‘πολιτικά ορθή προσευχή’ προσεγγίζει την βλασφημία. ‘Όλα πρέπει να έχουν λογικά όρια, ακόμη και οι κανόνες της πολιτικής ορθότητας δεν πρέπει να επιτρέπουν παρέμβαση σε όσα είναι ιερά για εκατομμύρια ανθρώπους’, τόνισε ο πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας στην εκπομπή ‘Εκκλησία και κόσμος’. ‘Εμείς, οι χριστιανοί, πιστεύουμε στον Θεό Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα. Πράγματι, ο Πατήρ, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα δεν είναι από την άποψη του φύλου ουδέτερα ονόματα και δεν είναι πλέον αρμόζοντα για τους εκπροσώπους του φεμινιστικού κινήματος. Γι᾽ αυτό και οι οπαδοί του φεμινισμού αλλοίωσαν την περί Αγίας Τριάδας διδασκαλία, άρχισαν να χρησιμοποιούν για τον Θεό κάποια άλλα ονόματα και επίθετα, ακόμη και θηλυκού γένους. Τώρα ορισμένοι πολιτικοί θεωρούν καθήκον τους να ακολουθήσουν αυτούς τους παράλογους, κατά την άποψή μου, κανόνες της πολιτικής ορθότητας’, σημείωσε ο ιεράρχης και διαπίστωσε: από την άποψη της Εκκλησίας, όλα αυτά συνιστούν απαράδεκτη παρέμβαση σε όσα είναι ιερά για εκατομμύρια πιστούς».</span></p><p style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Δεν έχουμε δυστυχώς τη δυνατότητα να διασταυρώσουμε την πληροφορία, την οποία σχολιάζει ο Σεβασμιώτατος κ. Ιλαρίων. Ωστόσο επειδή παρατίθεται από την επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Ρωσίας, την θεωρούμε έγκυρη και θα κάνουμε ένα σύντομο σχολιασμό.</span></p><p style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Εκείνο που εκπλήσσει, αλλά και εντυπωσιάζει συγχρόνως, στην παρά πάνω είδηση είναι το όνομα του Θεού που επικαλέσθηκε ο εν λόγω αμερικανός βουλευτής, ο οποίος σημειωτέον είναι ταυτόχρονα και πάστορας, δηλαδή θρησκευτικός ηγέτης και «λειτουργός» κάποιας προτεσταντικής «ομολογίας». Δεν επικαλέστηκε στην προσευχή του τον άγιο Τριαδικό Θεό, τον μόνον αληθινό Θεό, όπως θα περίμενε κανείς, τον Οποίο μας αποκάλυψε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, αλλά έναν άλλο απροσδιόριστο, μονοθεϊστικό «θεό», «ο οποίος είναι γνωστός υπό ποικίλα ονόματα». Ο θεός αυτός, που δεν είναι άλλος από τον θεό της Νέας Εποχής, είναι ένα συνονθύλευμα των περί θεού αντιλήψεων όλων των γνωστών θρησκειών. Η πίστη σ’ ένα πολυώνυμο και απροσδιόριστο θεό, αποτελεί ουσιαστικά έκφραση μιάς βασικής αρχής της Νέας Εποχής, της αρχής δηλαδή του δογματικού πλουραλισμού.</span></p><p style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Σύμφωνα με την αρχή αυτή όλες οι θρησκείες πιστεύουν στον ίδιο θεό, είναι δρόμοι που οδηγούν στον ίδιο θεό, άσχετα με το όνομα που δίνει η καθεμιά σ’ αυτόν και κατ’ επέκταση όλες οι θρησκείες προσφέρουν λύτρωση και σωτηρία. Ο Χριστός για την Νέα Εποχή, δεν είναι ο Υιός του Θεού, ο προαιώνιος Λόγος, ο Οποίος έγινε άνθρωπος, για να καταστεί ο μοναδικός λυτρωτής του κόσμου, αλλά ένας από τους πολλούς «Αβατάρ», ή «Χριστούς», οι οποίοι έρχονται κατά καιρούς στον κόσμο με διαφορετικά ονόματα, ως «ευεργέτες» της ανθρωπότητος.</span></p><p style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Ο τελικός «Ερχόμενος» της Θεοσοφίας και της «Νέας Εποχής» θα είναι ο νέος Αβατάρ, που έρχεται να εγκαθιδρύσει τη νέα παγκόσμια θρησκεία, στην οποία θα συγχωνευθούν όλες οι θρησκείες, δηλαδή ο Αντίχριστος. Κάθε αντίληψη περί μοναδικότητος του Ευαγγελίου, κάθε αντίληψη που δεν κατανοεί ισοπεδωτικά και εξισωτικά όλες τις πίστεις και τις θρησκείες θεωρείται φανατισμός και μισαλλοδοξία. Σ’ ένα τέτοιο πολυώνυμο και απροσδιόριστο θεό πιστεύουν και αυτόν επικαλούνται όλοι οι οπαδοί του Διαθρησκειακού Οικουμενισμού, που συμμετέχουν στις διάφορες Διαθρησκειακές Συμπροσευχές.</span></p><p style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Επίσης το γεγονός ότι ο βουλευτής του αμερικανικού κοινοβουλίου κ. Εμμανουήλ Κλίβερ προτίμησε, για χάρη της «πολιτικής ορθότητας», να αρνηθεί τον άγιο Τριαδικό Θεό και να δεχθεί τον πολυώνυμο θεό της Νέας Εποχής, δείχνει σαφέστατα ότι και ένα μεγάλο μέρος του προτεσταντικού κόσμου έχει διαβρωθεί και αλωθεί από αυτή τη νεοεποχίτικη περί Θεού αντίληψη. Αυτό πάλι είναι μια από τις τραγικές συνέπειες της αίρεσης, η οποία αφού αποστερήσει τον αιρετικό από την Θεία Χάρη, τον οδηγεί από πλάνη σε πλάνη και από πτώση σε πτώση, με έσχατο κατάντημα την άρνηση της θεότητας του Χριστού, της αποκλειστικότητας της εν Χριστώ σωτηρίας και της αποκεκαλυμμένης περί του αληθινού Τριαδικού Θεού αλήθειας.</span></p><p style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Παράλληλα δείχνει ότι η μεγάλη υπερατλαντική χώρα, η πιο ισχυρή χώρα του πλανήτη, βιώνει σήμερα μια απίστευτη πνευματική σύγχυση και κατάπτωση. Αιτία, η αιχμαλωσία της από την παναίρεση του Διαχριστιανικού και Διαθρησκειακού Οικουμενισμού, ο οποίος άνοιξε τον δρόμο για την επικράτηση της νεοεποχίτικης περί Θεού πίστεως, χωρίς την αναφορά στον Ιησού Χριστό, ο Οποίος μόνος Αυτός, μας γνώρισε τον αληθινό Θεό. Ο «θεός» αυτός, «ο οποίος είναι γνωστός υπό ποικίλα ονόματα», όπως τον αποκάλεσε ο βουλευτής πάστορας, δεν υπάρχει, είναι πλάσμα της φαντασίας των φιλοσόφων, (δεϊστών, πανθεϊστών, τεκτόνων, κλπ).</span></p><p style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Περαίνοντας, διαπιστώνουμε ότι η αποστασία της σημερινής ανθρωπότητος, χωρίς υπερβολή, ξεπερνάει και αυτήν ακόμη που προηγήθηκε πριν από τον κατακλυσμό, που επέβαλε ο Θεός επί των ημερών του Νώε. Τα σκοτεινά κέντρα της «Νέας Εποχής» και της «Νέας Τάξεως Πραγμάτων», προωθούν τα ολέθρια σχέδιά τους, και προσπαθούν συνεχώς και αδιαλείπτως να αποτινάξουν και τα τελευταία ίχνη της χριστιανικής πίστεως, με τελικό στόχο την εξαφάνιση της Εκκλησίας Χριστού από προσώπου γης και την επικράτηση του Εωσφόρου!</span></p><p style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Ένα από τα χαρακτηριστικότερα γνωρίσματα των εσχάτων χρόνων θα είναι η έλλειψη αληθινών ποιμένων και αξίων μιμητών των αγίων Πατέρων. Η έλλειψη αυτή έχει γίνει πολύ αισθητή ήδη επί των ημερών μας. Τρανή απόδειξη, η άρνηση καταγνώσεως των αιρέσεων και παραθρησκειών υπό της «Συνόδου» της Κρήτης και η αδιαφορία ακυρώσεως υπό των Προκαθημένων του αντικανονικού ουκρανικού Αυτοκεφάλου. Όπως μας πληροφορούν οι άγιοι Πατέρες, που ομίλησαν για τα έσχατα, η έλλειψη αληθινών ποιμένων θα γίνεται, όσο βαδίζουμε προς το τέλος της ιστορίας αυτού του πλανήτη, όλο και πιο αισθητή, για να φθάσει στο αποκορύφωμά της στην εποχή του Αντιχρίστου.</span></p><p style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Το γεγονός άλλωστε ότι στις ημέρες εκείνες, όπου θα κυριαρχήσει ο Αντίχριστος, θα εμφανιστούν, σύμφωνα με το ιερό βιβλίο της Αποκαλύψεως, (Αποκ. 11,3 και εξής) και σύμφωνα με την διδασκαλία του αγίου Ιωάννου του Δαμασκηνού, (βλ. «Έκδοσις ακριβής της Ορθοδόξου πίστεως», 26,99, PG 94,1217BC), οι δύο προφήτες Ενώχ και Ηλίας, δείχνει ακριβώς πόσο μεγάλη θα είναι η έλλειψη αυτή. Ο Θεός εν τη πανσοφία του προείδε αυτή την έλλειψη και προνόησε, ώστε οι δύο αυτοί άνδρες να μη γνωρίσουν σωματικό θάνατο, προκειμένου να τους στείλει στη γη, με σκοπό να κηρύξουν μετάνοια, ακριβώς διότι τότε δεν θα υπάρχουν αληθινοί ποιμένες!</span></p><p style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Εκ του Γραφείου επί των Αιρέσεων και των Παραθρησκειών</span></p><p style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px;"><span style="color: white;"><span style="font-family: times; font-size: large;">.</span></span></p><p style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Eικόνα: «Ο Μεγάλος Κατακλυσμός», έργο του Vasily Petrovich Vereshchagin από τη <a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Paintings_of_the_Great_Flood#/media/File:%D0%92%D1%81%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%BF%D0%BE%D1%82%D0%BE%D0%BF.jpg" rel="noopener" style="color: #0b6d90; font-weight: bold; text-decoration-line: none;" target="_blank">Wiki</a></span></p><p style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></p><p style="background-color: #fafcff; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; text-align: right;"><a href="https://averoph.wordpress.com/2021/02/03/%cf%84%ce%b1-%cf%80%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%b9%ce%bb%ce%b1-%ce%bf%ce%bd%ce%bf%ce%bc%ce%b1%cf%84%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b8%ce%b5%ce%bf%cf%85-%cf%84%ce%b7%cf%83-%ce%bd%ce%b5%ce%b1%cf%83-%ce%b5%cf%80/" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: large;">ΠΗΓΗ</span></b></a></p>

ΤΑ ΠΟΙΚΙΛΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ

από το Γραφείο επί των Αιρέσεων και των παραθρησκειών της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς . Είναι κοινός τόπος πλέον, ότι η ανθρωπότητα σήμερα βι...

Read more »

ΑΡΣΕΝΙΟΥ Κ. ΚΟΜΠΟΥΓΙΑ - ΣΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ (ΜΕΡΟΣ Β΄ 6.)

<div class="post-body entry-content float-container" id="post-body-2766078878016513038"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUkCDrQDWHNvX4mHyEl7rx6DLKay5Ea2t1rzdv4mbqEn6mL7fV0hZi6S8bm-ttCjVvepWhNq0nh69ao8TBkasA_AgaFY9W5GDv2UMYPlUfmyBP-_3cJtvbXCyeqlyBpFcsuMRYO5Gc-5w/s1600/%25CE%25B1%25CE%25BD%25CF%2584.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1029" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUkCDrQDWHNvX4mHyEl7rx6DLKay5Ea2t1rzdv4mbqEn6mL7fV0hZi6S8bm-ttCjVvepWhNq0nh69ao8TBkasA_AgaFY9W5GDv2UMYPlUfmyBP-_3cJtvbXCyeqlyBpFcsuMRYO5Gc-5w/w258-h400/%25CE%25B1%25CE%25BD%25CF%2584.jpg" width="258" /></a></div><br /><span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span><p></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"> <span style="background-color: white; color: #222222;"><b>᾿Ανοικοδόµησις τοῦ ναοῦ τοῦ Σολομῶντος</b></span></span></p><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;"><span style="color: #222222;"><br /></span></div><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;">Θὰ εἶναι τὸ ἀκόμη ἰσχυρότερον σημεῖον τῶν καιρῶν, ἐὰν ὕστερον ἀπὸ τὴν ἵδρυσιν ᾿Εβραϊκοῦ κράτους, καὶ µάλιστα τὴν κατάληψιν τῆς Ἱερουσαλήμ, τῆς πόλεως τῶν παναρχαίων Ἑβραϊκῶν ὀνείρων, ἀποτολμηθῃ η ἀνοικοδόμησις τοῦ ἐπὶ στρατηγοῦ Τίτου τὸ 70 μ.Χ. καταστραφέντος µοναδικοῦ διὰ τοὺς “Ἑβραίους Ναοῦ, τοῦ Ναοῦ τοῦ Σολομῶντος. Ἠδη, ὡς ἀνεγράφη εἰς τὸ Ολλανδικὸν περιοδικὸν «Κλῆσις τοῦ μεσονυκτίου», «τὸ Ισραήλ ἔχει παραγγείλει εἰς τὰς Ηνωµένας Πολιτείας τῆς ᾽Αμερικῆς 60.000 τόννους ἀπὸ τὰς πλέον ἀκριβὰς πέτρας ὀνυχίτου κλπ., ποὺ λατομοῦνται εἰς τὴν Πολιτείαν Μπέντφορντ, αἱ ὁποῖαι προορίζονται νὰ σταλοῦν εἰς τὸ Ἱσραὴλ διὰ τὴν ἀνοικοδόμησιν τοῦ Ναοῦ τοῦ Σολομῶντος»! Ὁ ραδιοφωνικός σταθµὸς «Ἡ φωνή τῆς Αμερικῆς» ἄνηγγειλεν εἰς ἐκπομπῆν του πρὸ μηνῶν, ὅτι «συνεκεντρώθη ποσὸν δισεκατομμυρίων δολλαρίων εἰς τὰς Ηνωμένας Πολιτείας, τὸ ὁποῖον προορίζεται διὰ τὸ Ἰσραήλ, διὰ τὴν ἀνοικοδόμησιν τοῦ Ναοῦ τοῦ Σολομῶντος, τοῦ ὁποίου τὰ σχέδια συνεχῶς ἑτοιμάζονται, καὶ ὁ ὁποῖος θὰ ἀφιερωθῇ εἰς τὸν ἐντὸς ὀλίγου ἐρχόμενον ΜΕΣΣΙΑΝ»!!... </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Τοῦτο μᾶς ὑπενθυμίζει τὸ τοῦ ἀποστόλου Παύλου, ποὺ ὁμιλεῖ περι τοῦ ᾿Αντιχρίστου, «ὅτι ἐὰν μη ἔλθῃ η ἀποστασία πρῶτον καὶ ἀποκαλυφθῇ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας, ὁ υἱὸς τῆς  ἀπωλείας, ὁ ἀντικείμενος καὶ ὑπεραιρόμενος ἐπὶ πάντα λεγόμενον Θεὸν ή σέβασµα, ὥστε αὐτὸν εἰς τὸν Ναὸν τοῦ Θεοῦ ὡς Θεὸν καθίσαι, ἀποδεικνύντα ἑαυτὸν ὅτι ἐστὶ Θεός» (Β΄ θεσσ. β΄ 3 - 4).</div></span><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;"><span style="color: #222222;"><br /></span></div><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;">Τὸ θέµα τῆς ἀνεγέρσεως τοῦ Ναοῦ εἶναι σημεῖον ἄντιλεγόμενον μεταξὺ καὶ αὐτῶν τῶν Ἑβραίων, ραββίνων καὶ θεολόγων, ὡς ἔγραψε πρὸ ἐτῶν Γάλλος δημοσιογράφος εἰς την ἑβδομαδιαίαν ἐφημερίδα «Πρωία». Οἱ μὲν θεολόγοι λέγουν, ὅτι μᾶλλον ὁ Ναὸς θὰ κτισθῇ πρὶν κάμῃ ὁ Μεσσίας τὴν ἐμφάνισίν του, οἱ δὲ ραββῖνοι ἰσχυρίζονται, ὅ ὅτι ὁ Ναός θὰ κτισθῇ ὑπὸ τοῦ Μεσσίου. Ὁ ραββίνος τῆς Ἱερουσαλῆμ Σαμουὴλ Νάθαν εἰς ἐρώτημα, πότε θὰ κτισθῇ ὁ Ναός, ἀπῆντησε: «Τὸ ζήτημα τοῦτο θὰ ρυθμίσῃ ὁ ἴδιος ὁ ἐρχόμενος Μεσσίας». Ὁ ἀρχιραββῖνος τῆς Ἱσραηλινῆς στρατιᾶς τῶν εξ ἡμερῶν πολέμου ἐδήλωσε: «Κατελάβομεν τὴν Πόλιν τοῦ Θεοῦ, εἰσερχόμεθα εἰς την μεσσιανικήν ἐποχην διὰ τὸν Ίουδαϊκὸν λαόν». Είναι δὲ γνωστόν, ὅτι ἐπὶ τοῦ ᾿Ιουλιανοῦ τοῦ Παραβάτου ἐπεχείρησαν κατόπιν ἀδείας τούτου νὰ κτίσουν τὸν Ναόν, ἀλλὰ μόλις ἤρχισαν αἱ ἐργασίαι πρὸς τοῦτο, ἐξεπέµποντο παράδοξοι φλόγες ἐκ τοῦ ἐδάφους καὶ ἐφόνευον δεκάδας ἐργάτας, καὶ οὕτως ἐγκατέλειψαν τὴν προσπάθειαν. Τὸ γεγονὸς τοῦτο ἀναφέρει καὶ ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος εἰς τοὺς περιφῆμους λόγους κατὰ Ἰουδαίων, καὶ ὁ ἱστορικὸς Εὐσέβιος Καισαρείας. Ὑπάρχουν περισσότεραι ἐνδείξεις καὶ πιθανότητες νὰ τὸν κτίσουν πρὸ τῆς ἐμφανίσεως τοῦ...Μεσσίου!</div></span><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;"><span style="color: #222222;"><br /></span></div><span style="background-color: white;"><div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;">Ήδη ἑτοιμάζονται. Αλλ' ημπορεῖ νὰ τὸν κτίσῃ καὶ ὁ ἴδιος ο... Μεσσίας των. Τοῦτο θὰ φανῇ κατὰ τὸ ἐγγὺς µέλλον μὲ τὴν ἐξέλιξιν τῶν γεγονότων, ποὺ ραγδαίως ἐξελίσσονται ἐπὶ τῶν ἡμερῶν µας.</div><div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: large; text-align: right;"><br /></div><div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: large; text-align: right;"><br /></div><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: right;"><a href="https://oaskhths.blogspot.com/2021/01/6_30.html" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></div><div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="line-height: 13.8px;"><o:p><span style="color: red;"><b><u><span style="white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="line-height: 13.8px;"><o:p><span style="color: red;"><b><u><span style="white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="line-height: 13.8px;"><o:p><span style="color: red;"><b><u><span style="white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: center;"><span style="line-height: 13.8px;"><o:p><span style="color: red;"><u><span style="white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</b></span></span></u></span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: center;"><span style="line-height: 13.8px;"><o:p><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/blog-post_29.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>ΑΡΣΕΝΙΟΥ Κ. ΚΟΜΠΟΥΓΙΑ - ΣΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ (ΜΕΡΟΣ Α΄)</b></span></span></a></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/12/1.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b> ΑΡΣΕΝΙΟΥ Κ. ΚΟΜΠΟΥΓΙΑ - ΣΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ (ΜΕΡΟΣ Β΄ 1.)</b></span></span></a></p><p class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>ΑΡΣΕΝΙΟΥ Κ. ΚΟΜΠΟΥΓΙΑ - ΣΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ (ΜΕΡΟΣ Β΄ 3.)</b></span></span></a></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="text-decoration-line: none;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/3_20.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>ΑΡΣΕΝΙΟΥ Κ. ΚΟΜΠΟΥΓΙΑ - ΣΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ (ΜΕΡΟΣ Β΄ 4.)</b></span></a></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/5_23.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>ΑΡΣΕΝΙΟΥ Κ. ΚΟΜΠΟΥΓΙΑ - ΣΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ (ΜΕΡΟΣ Β΄ 5.)</b></span></a></p><div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: large;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium; text-decoration-line: none;"><br /></span></div></div></span></div>

ΑΡΣΕΝΙΟΥ Κ. ΚΟΜΠΟΥΓΙΑ - ΣΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ (ΜΕΡΟΣ Β΄ 6.)

  ᾿Ανοικοδόµησις τοῦ ναοῦ τοῦ Σολομῶντος Θὰ εἶναι τὸ ἀκόμη ἰσχυρότερον σημεῖον τῶν καιρῶν, ἐὰν ὕστερον ἀπὸ τὴν ἵδρυσιν ᾿Εβραϊκοῦ κράτους, κα...

Read more »

ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑΣ ΤΩΝ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΑΚΑΡΕΛΛΕΙΟ (ΗΤΟΙ ΡΩΜΑΝΙΔΕΙΟ) ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑ [7ο μέρος]

<p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: center;"><a href="https://www.sostis.gr/media/k2/items/cache/dd5427ce864bb9a692d80d44f7df803c_XL.jpg" style="background-color: white; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="588" height="410" src="https://www.sostis.gr/media/k2/items/cache/dd5427ce864bb9a692d80d44f7df803c_XL.jpg" style="border: none; position: relative;" width="301" /></span></a></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: center;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: center;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">(ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ <a href="http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2020/06/6.html" style="text-decoration-line: none;" target="_blank">ΕΔΩ</a>)</span></div><p><b style="background-color: white; font-family: times; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="font-weight: 400;"><br /></span><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="font-weight: 400; text-align: left;"></span></span></b></p><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">***</span></div><span style="background-color: white; font-size: medium;">Για να ξεμπερδεύει τέλος, μια και καλή, ο κ. Σακαρέλλος, με όλες τις Εκκλησίες και να αποδείξει την "Εκκλησία Γ.Ο.Χ. Ελλάδος" ως την μοναδική Εκκλησία στον κόσμο, χρησιμοποιεί το "φινλανδικό επιχείρημα".  Το τί είναι αυτό ακριβώς, θα το δούμε αμέσως με βάση την ανάλυση του εισηγητή του (Π, 151-157).<br />Γράφει ο κ. Σακαρέλλος πως ο Α΄ Κανόνας της Συνόδου της Αντιοχείας "<i>αποκόπτει απ’ την Εκκλησία κάθε πιστό που παραβαίνει τον «Όρο» της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου. Αποκόπτει δηλαδή καθένα, που δεν γιορτάζει το Πάσχα που όρισε η Α΄ Οικουμενική Σύνοδος, όπως πρέπει να το γιορτάζουν οι Ορθόδοξοι. Κάθε κληρικός, που δεν γιορτάζει, ή δεν θα γιορτάζει στο μέλλον την ημερομηνία αυτή το Πάσχα, <b><u>είναι ήδη καθηρημένος από τότε, δηλ. από </u></b><b><u>τη μέρα, που το αποφάσισε η Σύνοδος της Αντιόχειας, που εξέδωσε τον Κανόνα </u></b></i><i><b><u>αυτό</u></b></i>" (Π, 152). Επίσης "<i>όσοι κληρικοί «κοινωνούν» με ήδη καθηρημένους από τη Σύνοδο κληρικούς, επειδή παραβαίνουν τον « Όρο» της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου, <b><u>είναι και αυτοί πλέον καθηρημένοι!</u></b></i>" (Π, 153).<br />Καταλήγει λοιπόν: "<i>Η Εκκλησία της Φινλανδίας όμως δέχτηκε την </i><i>ημερολογιακή μεταβολή. Άλλαξε πριν ογδόντα χρόνια, όχι μόνο το Παληό </i><i>ημερολόγιο, αλλά και το Πασχάλιο! Έκτοτε, γιορτάζει το Πάσχα με τους παπικούς, </i><i>που πολλές φορές συμπίπτει με το Πάσχα των Εβραίων, ή και πριν από αυτό. Αυτό </i><i>σημαίνει σύμφωνα με τον παραπάνω Κανόνα της Αντιόχειας, ότι <b><u>οι κληρικοί της </u></b></i><i><b><u>είναι ήδη καθηρημένοι και οι πιστοί αποκομμένοι απ’ την Εκκλησία</u></b>.</i><br /><i>Θα διερωτηθεί κάποιος, τι μας ενδιαφέρει εμάς, αν η Εκκλησία της</i><br /><i>Φινλανδίας δέχτηκε το παπικό Πασχάλιο! Μας ενδιαφέρει άμεσα. Γιατί δεν πρέπει </i><i>οι Ορθόδοξοι κληρικοί, όπως ορίζει ο α΄ Κανόνας της Αντιόχειας, να έχουν </i><i>«κοινωνία» με τους κληρικούς της Φινλανδίας. Όσοι κληρικοί έχουν «κοινωνία» </i><i>με τους κληρικούς της Εκκλησίας αυτής, <b><u>είναι και αυτοί καθηρημένοι, σύμφωνα με </u></b></i><i><b><u>τον παραπάνω Κανόνα</u></b>.</i><br /><i>Ποιοι κληρικοί έχουν «κοινωνία» με την Εκκλησία της Φινλανδίας; Μόνο </i><i>οι κληρικοί, που δέχτηκαν, ή ανέχονται το Νέο Γρηγοριανό Ημερολόγιο! Επομένως, </i><i>μπορεί ορισμένοι επίσκοποι να μην άλλαξαν το Πασχάλιο, όμως επειδή έχουν </i><i>«κοινωνία» με την Εκκλησία της Φινλανδίας, είναι σαν να άλλαξαν και οι ίδιοι </i><i>το Πασχάλιο. Οι συνέπειες είναι ακριβώς οι ίδιες!</i><br /><i>Σύμφωνα με τον παραπάνω Κανόνα, όσοι κληρικοί αυθαδιάζουν προς </i><i>τον «΄Ορον» της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου με το να ζητούν την αλλαγή της </i><i>ημερομηνίας γιορτασμού του Πάσχα, <b><u>είναι ήδη προκαταβολικά καθηρημένοι</u></b> από τη </i><i>Σύνοδο της Αντιόχειας!</i><br /><i>...</i><i>Ύστερα από τα παραπάνω συνάγεται, ότι ναι μεν όσοι άλλαξαν το</i><br /><i>Ημερολόγιο δεν άλλαξαν ευθέως και το Πασχάλιο, όμως, εφόσον έχουν κοινωνία, </i><i>αφ’ ενός μεν με την Εκκλησία της Φινλανδίας, που δέχτηκε το παπικό Πασχάλιο </i><i>και αφ’ ετέρου με τους Πατριάρχες Κωνσταντινουπόλεως, που ζητούν την αλλαγή </i><i>της ημερομηνίας γιορτασμού του Πάσχα και είναι ως εκ τούτου <b><u>προκαταβολικά </u></b></i><i><b><u>καθηρημένοι</u></b>, είναι προφανές, ότι παραβαίνουν τον «Όρο» της Α΄ Οικουμενικής </i><i>Συνόδου, το οποίο κατά τον α΄ Κανόνα της Αντιόχειας, είναι θέμα πίστεως</i>" (Π, 153-154).<br />Επομένως, κατά τον κ. Σακαρέλλο, όλοι οι κληρικοί όλων των επισήμων Εκκλησιών του κόσμου, επειδή έχουν κοινωνία με την Εκκλησία της Φινλανδίας έχουν εκπέσει της Ιερωσύνης και μόνοι κληρικοί στην γη έχουν απομείνει οι Παλαιοημερολογίτες (και από αυτούς όχι όλοι, όπως θα δούμε τι γράφει ο ίδιος στο επόμενο μέρος).</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"> </span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: center;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">***</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Για να εξετάσουμε αν οι παραπάνω απόψεις είναι ορθές ας δούμε αρχικά το κείμενο του σχετικού Κανόνος (Α΄ της εν Αντιοχεία Συνόδου): "<i>Πάντας τοὺς τολμῶντας παραλύειν τὸν ὅρον τῆς ἁγίας καὶ μεγάλης συνόδου τῆς ἐν Νικαίᾳ συγκροτηθείσης ἐπὶ παρουσίᾳ τῆς εὐσεβείας τοῦ θεοφιλεστάτου βασιλέως Κωνσταντίνου, περὶ τῆς ἁγίας ἑορτῆς τοῦ σωτηριώδους Πάσχα, ἀκοινωνήτους καὶ ἀποβλήτους εἶναι τῆς ἐκκλησίας, εἰ ἐπιμένοιεν φιλονεικότερον ἐνιστάμενοι πρὸς τὰ καλῶς δεδογμένα, καὶ ταῦτα εἰρήσθω περὶ τῶν λαϊκῶν. Εἰ δέ τις τῶν προεστώτων τῆς ἐκκλησίας, ἐπίσκοπος, ἢ πρεσβύτερος, ἢ διάκονος, μετὰ τὸν ὅρον τοῦτον τολμήσειεν ἐπὶ διαστροφῇ τῶν λαῶν καὶ ταραχῇ τῶν ἐκκλησιῶν ἰδιάζειν, καὶ μετὰ τῶν Ἰουδαίων ἐπιτελεῖν τὸ Πάσχα· τοῦτον ἡ ἁγία σύνοδος ἐντεῦθεν ἤδη ἀλλότριον ἔκρινε τῆς ἐκκλησίας, ὡς οὐ μόνον ἑαυτῷ ἁμαρτίας ἐπισωρεύοντα, ἀλλὰ πολλοῖς διαφθορᾶς καὶ διαστροφῆς γινόμενον αἴτιον· καὶ οὐ μόνον τοὺς τοιούτους καθαιρεῖ τῆς λειτουργίας, ἀλλὰ καὶ τοὺς τολμῶντας τούτοις κοινωνεῖν μετὰ τὴν καθαίρεσιν. Τοὺς δὲ καθαιρεθέντας ἀποστερεῖσθαι καὶ τῆς ἔξωθεν τιμῆς, ἧς ὁ ἅγιος Κανὼν καὶ τὸ τοῦ Θεοῦ ἱερατεῖον μετείληφεν</i>".</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Επ᾿ αυτού πρέπει να γίνουν δύο παρατηρήσεις:</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span>α) Η επίμαχη φράση βάση της οποίας (παρ)ερμηνεύει (ορθολογικώς) κ. Σακαρέλλος τον Κανόνα είναι η εξής: "</span><span><i>ἡ ἁγία σύνοδος ἐντεῦθεν <b><u>ἤδη</u> </b>ἀλλότριον ἔκρινε τῆς ἐκκλησίας</i>".</span></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">β) Οι Κανόνες ερμηνεύονται και επεξηγούνται από τους εγκεκριμένους Κανονολόγους και από την Πράξη της Εκκλησίας (<b><u>που εκλαμβάνουν την παραπάνω φράση ισοδύναμη του προστακτικού "καθαιρείσθω"</u></b>) και όχι από τον οποιοδήποτε με την λογική του.</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Αν λοιπόν ίσχυε η "αυτόματη καθαίρεση/απώλεια της Ιερωσύνης" που κηρύττει ο κ. Σακαρέλλος τότε:</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">1. Ήδη από τον Δ΄ αιώνα θα είχε εξαλειφθεί η Ιερωσύνη στην Εκκλησία. Τίνι τρόπω; Δια της κοινωνίας με την Εκκλησία της Ρώμης, η οποία μόλις το 444, επί Αγίου Πάπα Λέοντος του Μεγάλου, αποδέχτηκε επιτέλους τον ορθό υπολογισμό της ημερομηνίας του Πάσχα, αφού μέχρι τότε (δηλαδή πάνω από εκατό χρόνια) το εόρταζε, εξαιτίας λάθος υπολογισμών, μέχρι και έναν μήνα νωρίτερα, παραβαίνοντας τον Όρο της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου. Σύμφωνα λοιπόν με την σακαρέλλειο εκκλησιολογία όχι μόνο οι κληρικοί της Ρώμης, αλλά και οι κληρικοί όλων των Τοπικών Εκκλησιών, εφόσον όλοι είχαν τότε κοινωνία με την Ρώμη, θα ήταν αυτομάτως καθηρημένοι και άνευ Ιερωσύνης, όπερ άτοπον!</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span>2. Δεν θα χρειαζόταν κατά τα τέλη του ΙΣΤ΄ αιώνος να γίνουν τρεις Πανορθόδοξοι Σύνοδοι για να καταδικάσουν τ</span><span>ην, εξ αιτίας του Γρηγοριανού ημερολογίου, μετάθεση του Πάσχα (1582), διότι θα αρκούσε η "αυτόματη ποινή" του Α΄ Κανόνος της Αντιοχείας (τον οποίο <b>επανέλαβε κατά γράμμα</b> η Μεγάλη Πανορθόδοξος του 1593).</span></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">3. Ούτε η "Εκκλησία Γ.Ο.Χ. Ελλάδος" θα είχε Ιερωσύνη. Διότι η Εκκλησία της Φινλανδίας <b>αποδέχτηκε το Γρηγοριανό Πασχάλιο <u>το 1921</u>, δηλαδή τρία χρόνια πριν την Ημερολογιακή Καινοτομία του 1924 στην Ελλάδα</b>! Και εφόσον το 1921 όλες οι Τοπικές Εκκλησίες κοινωνούσαν με την Εκκλησία της Φινλανδίας, άρα αυτομάτως (κατά Σακαρέλλον βεβαίως) όλοι οι κληρικοί απώλεσαν την Ιερωσύνη και επομένως αυτή εξαλείφθηκε πριν καν υπάρξουν Παλαιοημερολογίτες! </span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span>Και οι έγκριτοι Κανονολόγοι όμως συντάσσονται με την Ορθόδοξη Εκκλησιολογία του "δυνάμει και ουχί ενεργεία" των ποινών ΟΛΩΝ των Ιερών Κανόνων. Συγκεκριμένα για τον εν λόγω Κανόνα ο μεν</span><span> </span><span>Ζωναράς  στην ερμηνεία του χρησιμοποιεί, για τους παραβάτες, το <b>προστακτικό</b> "καθαιρεῖσθαι αὐτούς" (προστάζει δηλαδή "να καθαιρούνται αυτοί" και δεν τους θεωρεί αυτομάτως καθηρημένους) και παραπέμπει στον Ζ΄ Αποστολικό Κανόνα ("Εἴ τις ἐπίσκοπος, ἢ πρεσβύτερος, ἢ διάκονος, τὴν ἁγίαν τοῦ Πάσχα ἡμέραν πρὸ τῆς ἐαρινῆς ἰσημερίας μετὰ Ἰουδαίων ἐπιτελέσοι, <b>καθαιρείσθω</b>") - πάνω στον οποίο άλλωστε βασίζεται ο Α΄ της Αντιοχείας -, ο δε Βαλσαμών συμφωνεί ("[λαϊκοὺς] ἀκοινωνησίας παντελοῦς ἐπιτιμίω <b>καθυποβάλλεσθαι</b>· ἱερωμένους δέ, <b>καθαιρεῖσθαι</b>"), καθώς και ο Άγιος Νικόδημος, ο οποίος παραπέμπει ομοίως στον Ζ΄ Αποστολικό.</span></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Ωστόσο ενώ μεν δια της παραπάνω πράξεως και θεωρίας αποδεικνύεται το εσφαλμένο της σακαρελλείου (παρ)ερμηνείας, εύλογα θα μπορούσε να αναρωτηθεί κάποιος το εξής: "<i>τότε γιατί σε αυτόν τον Κανόνα δεν χρησιμοποιείται το σύνηθες "καθαιρείσθω", αλλά το "ἤδη ἀλλότριον ἔκρινε";</i>". Σύμφωνα με το Εκκλησιαστικό Δίκαιο (υπάρχει σχετική ανάλυση του Σέρβου Κανονολόγου Νικοδήμου Μίλας στην ερμηνεία του εν λόγω Κανόνος - έργο δυστυχώς αμετάφραστο) για κάθε παράβαση πρέπει να γίνει, εκ μέρος του αρμοδίου οργάνου, κλήση του παραβάτη, απολογία του και εξέταση της παράβασης πριν παρθεί οποιαδήποτε απόφαση (γράφει ο Μίλας: "<i>Οι αντίστοιχες ποινές για τα εγκλήματα που διαπράχθηκαν επιβάλλονται από τον νόμο της Ορθόδοξης Εκκλησίας είτε με καταδικαστική (κατηγορητική) είτε με δηλωτική (επεξηγηματική) ποινή. Στην περίπτωση καταδικαστικής ετυμηγορίας, μια άνευ όρων απαίτηση είναι το σωστό εκκλησιαστικό δικαστήριο να συμμορφώνεται με όλες τις οδηγίες σχετικά με τη δίκη,</i> <i>προκειμένου να επαληθεύσει την υπόθεση που υπόκειται σε ποινή με αυτόν τον τρόπο και, κατά συνέπεια, να επιβάλλει την κατάλληλη τιμωρία στον ένοχο</i>"). Στη συγκεκριμένη περίπτωση όμως που εξετάζουμε περιττεύει η ως άνω διαδικασία (κλήση, απολογία, εξέταση), εφόσον "ἤδη ἀλλότριον ἔκρινε ἡ Ἐκκλησία" τον παραβάτη, και δεν αναμένεται κάτι άλλο <b>παρά μόνο η ενεργοποίηση/εκφώνηση της ποινής από το αρμόδιο όργανο</b> (περί τούτου γράφει ο Μίλας: "<i>Σε αυτήν την περίπτωση, το δικαστήριο δεν χρειάζεται να ξεκινήσει τη διερεύνηση της παραβάσεως, διότι με την ίδια τη διάπραξή της, ο δράστης επέσυρε εναντίον του την αντίστοιχη ποινή, <b>και παραμένει σε εκκρεμότητα μόνο η δήλωση της ποινικής πράξης και τιμωρίας, η οποία είναι δηλωτική (επεξηγηματική)</b>. Σύμφωνα με αυτήν τη διαφορά στις ποινές, οι αντίστοιχες ποινές ονομάζονται επίσης διαφορετικά. Στην πρώτη περίπτωση της καταδικαστικής (κατηγορητικής) ποινής, η ποινή αποκαλείται <b>δικαστική</b>, ενώ στη δεύτερη, όπου η ετυμηγορία είναι δηλωτικής (επεξηγηματικής) φύσης, τότε η ποινή ονομάζεται και είναι <b>νομική</b></i>"). Και τα δύο ήδη ποινών ενεργοποιεί/γνωστοποιεί το αρμόδιο όργανο.</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span>Ακόμη όμως και αν υποτεθεί ότι οι παραβάτες του Α΄ Κανόνος της Αντιοχείας ήταν ενεργεία καθηρημένοι και πάλι αυτό δεν θα σήμαινε ότι αυτομάτως συγκαθαιρούνται και οι κοινωνούντες μεθ᾿ αυτών, όπως υποστηρίζει ο κ. Σακαρέλλος χρησιμοποιώντας ως επιχείρημα το περίφημο - και παραποιημένο - ρητό "ὁ </span><span style="text-align: left;"><span>κοινωνῶν ἀκοινωνήτω ἀκοινώνητος ἔστω</span></span><span>" (Π, 86), διότι και για τους τοιούτους (κακώς βεβαίως) κοινωνούντες ο σχετικός Κανόνας (Ι΄ Αποστολικός) χρησιμοποιεί (και αυτός) το προστακτικό "ἀφοριζέσθω" (γράφει ο Χρύσανθος Ιεροσολύμων στην πραγματεία του περί αφορισμού πως όταν ο Κανόνας "<i>λέγει "ὅποιος κάμνει τοῦτο ἤ ἐκεῖνο ἀφοριζέσθω", τότε ὁ κανὼν δὲν ἀφορίζει, ἀλλὰ ἀφίνει εἰς τοὺς προεστῶτας τὴν ἐνέργειαν τοῦ ἀφορισμοῦ</i>"), δηλαδή, πατερικώς, "ας αφορίζονται" και όχι, σακαρελλικώς (και ματθαιϊκώς και μαγδαληνικώς και υπερζηλωτικώς κλπ.), "είναι αυτομάτως αφορισμένοι"!</span></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: center;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">***</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span>Επίσης οι οπαδοί της σακαρελλείου εκκλησιολογίας προς επίρρωση της απόψεώς των περί απώλειας της Ιερωσύνης των κληρικών των επισήμων Εκκλησιών, </span><span>προσθέτουν και το έτος 1998 λόγω του "αναθέματος του Οικουμενισμού" από την "Εκκλησία Γ.Ο.Χ. Ελλάδος". </span><span>Το εν λόγω κείμενο, αν και υπογράφεται από τους τότε Αρχιερείς της Συνόδου των Γ.Ο.Χ. (οι περισσότεροι εκλιπόντες πλέον), <u>συντάχθηκε από τον κ. Σακαρέλλο</u>, ο οποίος ως σύμβουλος του τότε Αρχιεπισκόπου και του τότε Αρχιγραμματέως, παρέσυρε αυτούς και τους άλλους Αρχιερείς (άπαντες άμοιροι θεολογικής μορφώσεως - τους τοιούτους οι Πατέρες θεωρούν ως ακατάλληλους για το αρχιερατικό αξίωμα), ώστε να θέσουν την υπογραφή τους κάτω από ένα κείμενο παντελώς αθεολόγητο, προβληματικό από κάθε άποψη και δυστυχώς ντροπιαστικό, για το οποίο μόνο η ρίψη στη λήθη αξίζει.</span></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Ξεκινά δε ως εξής:</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">"<span style="text-align: left;"><i>Τοῖς λέγουσιν ὅτι ἡ Μία ἁγία καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ Ἐκκλησία, ὑπάρχουσα ὡς Ἐκκλησία πρωτοτόκων ἐν οὐρανοῖς, καὶ καταστᾶσα σῶμα Χριστοῦ κατὰ τὴν ἐπιδημίαν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος κατὰ τὴν Ἁγίαν Πεντηκοστήν, ἐξέλιπεν ἐκ τοῦ κόσμου, ὡς κατατμηθεῖσα εἰς πολλοὺς κλάδους, ἕκαστος τῶν ὁποίων κατέχει μέρος τῆς ἀποκαλυφθείσης ἀληθείας καὶ χάριν μυστηρίων, καθ΄ ἃ οἱ καινοφανεῖς οἰκουμενισταὶ διδάσκουσι, δι’ ὁ καὶ πρέπει αὕτη νὰ ἐπανιδρυθῇ ἐκ νέου ἐξ ἡμῶν τῶν ἀνθρώπων, διὰ τῆς συνενώσεως πάντων τῶν κλάδων εἰς ἑνιαῖον δένδρον, ἤτοι διὰ τῆς ἀφομοιώσεως εἰς ἕν ὅλον πασῶν τῶν αἱρέσεων καὶ σχισμάτων μετὰ τῆς ἀληθοῦς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ἐν συνεχείᾳ δὲ καὶ πασῶν αὐτῶν μετὰ τῶν ἄλλων θρησκειῶν, πρὸς ἀπαρτισμὸν μιᾶς πανθρησκείας, ἡ ὁποία οὕτω θ’ ἀποτελεῖ τὴν «ἐκκλησίαν» τοῦ Ἀντιχρίστου. Ἀνάθεμα</i>".</span></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span><span style="background-color: white; font-size: medium; text-align: left;">Ξεκινάμε με δύο προφανή συντακτικά λάθη που οδηγούν σε σύγχυση:</span></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span><span style="text-align: left;">α) Ποιοι "λέγουσιν" "</span></span><i style="text-align: left;"><span>ὅτι ἡ Μία ἁγία καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ Ἐκκλησία, <b>ὑπάρχουσα</b> ὡς Ἐκκλησία πρωτοτόκων ἐν οὐρανοῖς</span></i><span><span style="text-align: left;">" <b>κατέστη</b> "</span><i style="text-align: left;">σῶμα Χριστοῦ κατὰ τὴν ἐπιδημίαν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος κατὰ τὴν Ἁγίαν Πεντηκοστήν</i><span style="text-align: left;">"; Οι "</span><span style="text-align: left;">καινοφανεῖς οἰκουμενισταὶ</span><span style="text-align: left;">" ή ο κ. Σακαρέλλος; Εμείς βεβαίως γνωρίζουμε ότι αυτή είναι η εκκλησιολογία του τελευταίου, ο οποίος θέλησε να θέσει, δίκην μαθήματος, την δική του εκκλησιολογική θεωρία - προφανέστατα κακόδοξη -, μέσα σε ένα κείμενο "αναθέματος"!</span></span></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="text-align: left;">β) Πότε και που "ἐδίδαξαν" οι "</span><span style="text-align: left;">καινοφανεῖς οἰκουμενισταὶ</span><span style="text-align: left;">" ότι επιθυμούν να ιδρύσουν "</span><i style="text-align: left;">τὴν «ἐκκλησίαν» τοῦ Ἀντιχρίστου</i><span style="text-align: left;">";</span></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium; text-align: left;">Και κάτι ακόμη: Αντί για αυτό το νομικίστικο κατασκεύασμα, γιατί η τότε Σύνοδος δεν αντέγραψε απλά το θεολογικώτατο κείμενο του αναθέματος του Οικουμενισμού από την Εκκλησία της Ρωσικής Διασποράς επί Αγίου Φιλαρέτου το 1983;</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium; text-align: left;">Μήπως διότι ο ιθύνων νους κ. Σακαρέλλος δεν το ενέκρινε μιας και το είχε πολεμήσει λυσσαλέα τότε (με σειρά άρθρων στον "Ορθόδοξο Τύπο" υπό τον τίτλο "<i>Οικουμενισμός και Σλαυοφιλία: Ο αφορισμός του Οικουμενισμού από τον Μητροπολίτην Φιλάρετον</i>") και δεν είχε μετανοήσει για την πολεμική του αυτή; </span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-Et4yKCXmMFfaZovZc-Vu-jWC8jXgJosQ9fh2MldRAkK4de91zVUdapbNIJoglyPs4dkGDQYY8BrDbYg0GfJgc8u6Xb8mlZpnHuqa1e1HXZtQOuKox9paRq4C2juLAOOkxGcLwkZbq54B/s428/%25CE%2594%25CE%2599%25CE%2591%25CE%25A3%25CE%25A4%25CE%25A1%25CE%259F%25CE%25A6%25CE%2595%25CE%25A3+%25CE%25A3%25CE%2591%25CE%259A%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2595%25CE%259B%25CE%259B%25CE%259F%25CE%25A5.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><span style="background-color: white;"><span style="color: black; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="144" data-original-width="428" height="129" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-Et4yKCXmMFfaZovZc-Vu-jWC8jXgJosQ9fh2MldRAkK4de91zVUdapbNIJoglyPs4dkGDQYY8BrDbYg0GfJgc8u6Xb8mlZpnHuqa1e1HXZtQOuKox9paRq4C2juLAOOkxGcLwkZbq54B/w383-h129/%25CE%2594%25CE%2599%25CE%2591%25CE%25A3%25CE%25A4%25CE%25A1%25CE%259F%25CE%25A6%25CE%2595%25CE%25A3+%25CE%25A3%25CE%2591%25CE%259A%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2595%25CE%259B%25CE%259B%25CE%259F%25CE%25A5.jpg" style="border: none; position: relative;" width="383" /></span></span></a></div></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium; text-align: left;">Μεταξύ άλλων διαστροφών και ψευδών έγραφε τότε πως "<i>δὲν εἶναι ΚΑΝΕΝΑΣ Ἕλλην Ὀρθόδοξος Ἐπίσκοπος ..."οικουμενιστής"!</i>", ενώ κάκιζε τον Άγιο Φιλάρετο ότι βάζοντας το κείμενο του Αναθέματος στο Συνοδικό έκανε δήθεν αντιποίηση έργου Οικουμενικής Συνόδου!</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span><span style="text-align: left;">Και όμως η πραγματική αντιποίηση έγινε με το κείμενο του κ. Σακαρέλλου, το οποίο εν συνεχεία (όπου γράφονται τα εξής: </span><span style="text-align: left;">"</span><i style="text-align: left;">Ἰωακεὶμ τῷ Γ’, Πατριάρχῃ Κωνσταντινουπόλεως, Μελετίῳ Μεταξάκῃ, καὶ Χρυσοστόμῳ Παπαδοπούλῳ, τοῖς πρωτεργάταις τῶν κακοδοξιῶν τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, Ἀνάθεμα</i><span style="text-align: left;">")</span></span><span style="text-align: left;"> </span><span><b style="text-align: left;"><u>αποδεικνύει την, υπογράψασα την παραπάνω ανοησία, "Εκκλησία Γ.Ο.Χ. Ελλάδος" ως όντως αντιποιούμενη έργο Οικουμενικής Συνόδου, μόνης αρμοδίας να αναθεματίζει ονομαστικώς Προκαθημένους Εκκλησιών, και μάλιστα κεκοιμημένους</u></b><span style="text-align: left;">!</span></span></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium; text-align: left;">(Για να μην εκφράσουμε και την απορία ως προς τα κριτήρια με βάση τα οποία να αναθεματίζεται π.χ. ο Ιωακείμ ο Γ΄, αλλά όχι ο Αθηναγόρας!).</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium; text-align: left;">Το κύρος δε που έχει ένα "ανάθεμα" μιας Συνόδου ενός λείμματος μιας Τοπικής Εκκλησίας κατά των Προκαθημένων Εκκλησιών, είναι το ίδιο με την καταδίκη ενός Αρχιερέως από Εκκλησιαστικό Δικαστήριο για Ιερείς, δηλαδή ανύπαρκτο.</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium; text-align: left;">Και αυτό δεν λέγεται για να δικαιωθούν τα εν λόγω όντως αξιοκατάκριτα πρόσωπα, γνωστά άλλωστε για την φθοροποιό δράση τους, αλλά για να μην εξευτελίζεται το όνομα των Γνησίων Ορθοδόξων και ο εν παντί δίκαιος Ιερός Αγώνας με τέτοιες "υπερβάσεις" .  </span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium; text-align: left;">Το κείμενο συνεχίζεται με τον κάτωθι "αναθεματισμό":</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="text-align: left;">"</span><i style="text-align: left;">Τοῖς φρυαξαμένοις συνεδρίοις κατὰ τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως ἐν Κωνσταντινουπόλει ἐν ἔτει 1923 καὶ ἐν Ἁγίῳ Ὅρει, ἐν ἔτει 1930 Ἀνάθεμα</i><span style="text-align: left;">".</span></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="text-align: left;">Εδώ με τί κριτήρια αναθεματίζεται το εν Αγίω Όρει Συνέδριο (κατ᾿ ακρίβειαν "Προκαταρκτική Επιτροπή") του 1930 και με ποιο τρόπο ακριβώς "ἐφρύαξε" "</span><i style="text-align: left;">κατὰ τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως</i><span style="text-align: left;">"; </span></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="text-align: left;">Και ναι, ο κ. Σακαρέλλος έχει την γνώμη του αφού γράφει: "</span><span style="text-align: left;"><i>Οι επίσκοποι όσων ακολούθησαν το Νέο ημερολόγιο, στη Διορθόδοξη Διάσκεψη </i>(σ. ημ. συμμετείχαν και Επίσκοποι που ακολουθούσαν το παλαιό ημερολόγιο, όπως ο Σέρβος Επίσκοπος Αχρίδος Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς)<i>, που συνήλθε το 1931 </i>(σ. ημ. 1930) <i>στη Μονή Βατοπαιδίου στο Άγιο Όρος, τον κατ’ εξοχήν τόπο του «ησυχασμού», αποφάσισε </i>(sic)<i> την αντικατάσταση του ησυχασμού, με τον φράγκικο μοναχισμό της Δύσης, με τα ιεραποστολικά τάγματά τους</i></span><span style="text-align: left;">" (Π, 194). </span></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium; text-align: left;">Και ναι, οι τότε Αρχιερείς, είτε λόγω έλλειψης μορφώσεως, είτε λόγω έλλειψης των πρωτότυπων πηγών, δεν μπόρεσαν να αξιολογήσουν ορθά τις φαντασίες του κ. Σακαρέλλου.</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium; text-align: left;">Αλλά όμως επιτρέπεται στην εποχή μας, που και πιο μορφωμένους Αρχιερείς έχουμε, αλλά και πληθώρα πηγών στη διάθεση παντός ενδιαφερόμενου, να κυκλοφορεί ακόμη αυτό το κείμενο "αναθέματος", και μάλιστα να διαβάζεται και σε ναούς (ευτυχώς σε λίγους) και κατά την Κυριακή της Ορθοδοξίας;</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="text-align: left;">Ιδού τα Πρακτικά της εν λόγω Διασκέψεως, για να διαπιστώσει ο καθένας, ιδίοις όμμασι, το κατά πόσο δικαιολογούνται οι ανυπόστατες κατηγορίες του κ. Σακαρέλλου περί δήθεν αντικατάστασης του ησυχασμού ..."</span><i style="text-align: left;">με τον φράγκικο μοναχισμό της Δύσης, με τα ιεραποστολικά τάγματά τους</i><span style="text-align: left;">": </span></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><a href="https://anemi.lib.uoc.gr/metadata/0/0/9/metadata-1367319936-959923-23197.tkl" style="background-color: white; text-decoration-line: none;" target="_blank"><span style="color: black; font-size: medium;"><span style="text-align: left;"><span>https://anemi.lib.uoc.gr/metadata/0/0/9/metadata-1367319936-959923-23197.tkl</span></span><span style="text-align: left;"> </span></span></a></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Και η κατάπτωση συνεχίζεται με το προσωπικό πάθος του κ. Σακαρέλλου (κατά των Τρεμπέλα - λόγω Ρωμανίδη - και Ανδρούτσου, εκφραστών τάχα της φανταστικής αιρέσεως των "δύο αγιοτήτων" που ανακάλυψε η γνωστή Μαγδαληνή - βλ. και στο προηγούμενο μέρος), να περιβάλλεται συνοδικό μανδύα, λες και η Εκκλησία των Γνησίων Ορθοδόξων αντιμετώπισε ποτέ τέτοιο ζήτημα:</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">"<i style="text-align: left;">Τοῖς λέγουσι ὅτι ὁ Χριστὸς εἶχε δύο ἁγιότητας, θείαν τε καὶ ἀνθρωπίνην, καὶ ὅτι προέκοπτε ἡ ἀνθρωπίνη ἁγιότης Αὐτοῦ, Ἀνάθεμα</i><span style="text-align: left;">".</span></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium; text-align: left;">Ασχολίαστο, πραγματικά...</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Μετά τα "αναθέματα" περνάμε στους "μακαρισμούς":</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="text-align: left;">"</span><i style="text-align: left;">Τοῖς ἀγωνισαμένοις ὑπὲρ τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως Ἱερεμίᾳ τῷ Τρανῷ, Σιλβέστρῳ Ἀλεξανδρείας, Σωφρονίῳ Ἱεροσολύμων καὶ πᾶσι τοῖς λοιποῖς τοῖς μετασχοῦσι ταῖς Πανορθοδόξοις Συνόδοις ἐν ἔτεσιν 1583, 1587 καὶ 1593, αἱ ὁποῖαι κατεδίκασαν τὴν ἡμερολογιακὴν καινοτομίαν καὶ ἀπέκοψαν ἀπὸ τὸ σῶμα τῆς Ἐκκλησίας, τοὺς δεχθέντας καὶ δεχθησομένους ταύτην, Αἰωνία ἡ μνήμη</i><span style="text-align: left;">".</span></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium; text-align: left;">Εδώ η γνώση της Ιστορίας, αλλά και της Εκκλησιολογίας είναι λειψή και ντροπιαστική για συνοδικό κείμενο. </span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium; text-align: left;">Εν πρώτοις, είναι απαράδεκτη η μη αναφορά του πρωτεργάτη της απορρίψεως του Γρηγοριανού Ημερολογίου (ανωτέρου ακόμη και από τον Ιερεμία τον Τρανό και σε αυτό το θέμα) Αγίου Μελετίου του Πηγά. Είναι σαν να μνημονεύεται η Α΄ Οικουμενική Σύνοδος χωρίς τον Μέγα Αθανάσιο ή η Β΄ χωρίς τον Άγιο Γρηγόριο τον Θεολόγο κ.λ.π....</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="text-align: left;">Δεύτερον, οι εν λόγω Σύνοδοι του ΙΣΤ΄ αιώνος καταδίκασαν (όπως </span><span><span style="text-align: left;">αυτό γίνεται φανερό και από τα - γνήσια - κείμενα της εποχής, αλλά και από μεταγενέστερα,</span><span style="text-align: left;"> σχετικά με το θέμα ) την, εκ του νέου Γρηγοριανού Ημερολογίου προελθούσα, μετάθεση του Πάσχα. </span></span></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="text-align: left;">Τ</span><span style="text-align: left;">ρίτον, οι εν λόγω Σύνοδοι ΔΕΝ "</span><i style="text-align: left;">ἀπέκοψαν ἀπὸ τὸ σῶμα τῆς Ἐκκλησίας, τοὺς δεχθέντας ταύτην</i><span style="text-align: left;">", διότι κανείς από τους Ορθοδόξους τότε δεν την αποδέχθηκε. Απέρριψαν την Καινοτομία των ήδη εκτός Εκκλησίας Παπικών ώστε να προστατεύσουν τους Ορθοδόξους από τον πειρασμό αυτόν. </span></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="text-align: left;">Τέταρτον, ΔΕΝ "</span><i style="text-align: left;">ἀπέκοψαν ἀπὸ τὸ σῶμα τῆς Ἐκκλησίας</i><span style="text-align: left;">" ούτε τους "</span><i style="text-align: left;">δεχθησομένους ταύτην</i><span style="text-align: left;">", διότι καμία Σύνοδος δεν μπορεί να καταδικάσει προκαταβολικά κάποια μελλοντική παράβαση, πόσο μάλλον όταν γνωρίζουμε ότι τ</span><span style="text-align: left;">ο 1924 δεν προσλήφθηκε το Γρηγοριανό Ημερολόγιο και Πασχάλιο, αλλά <b>μόνο η γρηγοριανή χρονολόγηση που αφορά τις ακίνητες εορτές, ενώ το Πασχάλιο έμεινε ανέπαφο. </b></span><b style="text-align: left;"><u>Άρα απαιτείται νέα συνοδική καταδίκη της απάτης αυτής και του κενταύρειου "διορθωμένου ιουλιανού" ημερολογίου των εξ ορθοδόξων οικουμενιστών</u></b><span style="text-align: left;"> (ας θυμηθούμε και τα όσα έγραφα ο Άγιος πρ. Φλωρίνης Χρυσόστομος προς τον Κυκλάδων Γερμανό: "<i>Ἐπίσης, ὑποκρίνεται καὶ ψεύδεται ἀσυστόλως ἡ Ὑμετέρα Θεοφιλία, ὅταν διατείνηται ὅτι παρέλκει καὶ περιττεύει ἡ συγκρότησις Πανορθοδόξου Συνόδου ἤ μεγάλης Τοπικῆς Συνόδου διὰ τὴν ἔγκυρον καὶ τελεσίδικον καταδίκην τῆς ἡμερολογιακῆς καινοτομίας τοῦ Ἀρχ/που, ἀφοῦ αἱ Πανορθόδοξοι Σύνοδοι 1583, 1587, 1593 κατεδίκασαν τὸ Γρηγοριανὸν Ἡμερολόγιον. Καὶ τοῦτο, διότι γνωρίζει κάλλιστα, ὅτι αἱ εἰρημέναι Σύνοδοι κατεδίκασαν μὲν τὸ Γρηγοριανὸν ἡμερολόγιον, ἀλλ᾿ <b><u>ἡ καταδίκη αὕτη ἀφορᾷ τοὺς Λατίνους, οἵτινες ἔθηκαν εἰς ἐφαρμογὴν τὸ ὅλον ἡμερολόγιον, ἐνῷ ὁ Ἀρχ/πος παρέλαβεν ἐκ τούτου τὸ ἥμισυ ἐφαρμόσας αὐτὸ εἰς τὰς ἀκινήτους ἑορτὰς καὶ διατηρήσας τὸ Παλαιὸν διὰ τὸ Πάσχα καὶ τὰς κινητὰς ἑορτάς, ἀκριβῶς ἵνα παρακάμψῃ τὸν σκόπελον τῆς καταδίκης ταύτης</u></b>. Κατὰ ταῦτα, ἡ Καινοτομία αὕτη τοῦ Ἀρχ/που ἐφαρμόσαντος τὸ Γρηγοριανὸν Ἡμερολόγιον μόνον διὰ τὰς ἀκινήτους ἑορτὰς καὶ οὐχὶ διὰ τὸ Πάσχα, δι᾿ ὅ κυρίως κατεδικάσθη τὸ Γρηγοριανὸν ἡμερολόγιον, ὡς ἀντιπίπτον πρὸς τὸν ζ´ Ἀποστολικὸν Κανόνα <b><u>ἀποτελεῖ ζήτημα, ὅπερ πρώτην φορὰν ἐμφανίζεται εἰς τὴν ἱστορίαν τῆς ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας</u></b>. Συνεπῶς, ἡ σύγκλησις Πανορθοδόξου Συνόδου οὐ μόνον δὲν περιττεύει, ὡς ἀπὸ τρίποδος ἀπεφάνθη ὡς ἄλλος Πάπας ἡ Ὑμετέρα Θεοφιλία, ἀλλὰ καὶ ἐπιβάλλεται διὰ τὴν κανονικὴν καὶ ἔγκυρον καταδίκην τοῦ ζητήματος τούτου</i>" - <a href="http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2019/09/blog-post.html" style="text-decoration-line: none;">http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2019/09/blog-post.html</a> )</span></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium; text-align: left;">Η άποψη περί αυτομάτου καταδίκης και απώλειας της Ιερωσύνης και της Θείας Χάριτος λόγω παλαιότερων Συνόδων για παρόμοια θέματα (η οποία άποψη αποτελεί έναν από τους βασικούς πυλώνες της αίρεσης του Ματθαιϊσμού και των άλλων μορφών του λεγόμενου "Σχισματικού Ζηλωτισμού") αναιρείται και μόνο από το γεγονός της συγκλήσεως νέων Συνόδων κάθε φορά που εμφανίζεται ένα ζήτημα ακόμη και αν αυτό έχει εμφανισθεί πάλι στο παρελθόν. </span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium; text-align: left;">Το κείμενο συνεχίζει παραδόξως ως εξής:</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">"<i>Ἀνθίμω τῷ Οἰκουμενικῷ Πατριάρχῃ καὶ τοῖς μετασχοῦσι τῆς ἐν Κωνσταντινουπόλει Συνόδου τοῦ ἔτους 1848. Αἰωνία ἡ μνήμη</i>".</span></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="text-align: left;"><span>Ο οξυδερκέστατος αείμνηστος Μητροπολίτης Κυπριανός Κουτσούμπας αναρωτιόταν περί τούτου: "<i>ἡ εὔφημος ἀναφορὰ εἰς τὸν Οἰκουμενικὸν Πατριάρχην καὶ «τοῖς μετασχοῦσι τῆς ἐν Κωνσταντινουπόλει Συνόδου τοῦ ἔτους 1848», ποίαν σχέσιν εἶναι δυνατὸν νὰ ἔχῃ μὲ τὸν ἀντι-οικουμενισμόν; ἐὰν δὲ καὶ τυχὸν ἐπιδιώκεται νὰ συνδεθῇ μὲ τὸν ἀντι-παπισμόν, παρὰ τὸ παράδοξον ὅτι ὁ «Ἀναθεματισμὸς» ἀφορᾶ τὸν Οἰκουμενισμόν, διατί ἀπεσιωπήθησαν ἀναρίθμητοι </i></span></span><i><span>Σύνοδοι, ὡς καὶ Πατέρες, ἀγωνισθέντες σθεναρῶς κατὰ τῆς </span><span>πολυ-αιρέσεως τοῦ Παπισμοῦ καὶ κηρύξαντες μάλιστα ἀναθέματα κατ᾿ αὐτοῦ;</span></i><span><span style="text-align: left;">" (</span><span style="text-align: left;"><a href="https://www.imoph.org/Theology_el/3a3a008EnhmGramma.pdf" style="text-decoration-line: none;">https://www.imoph.org/Theology_el/3a3a008EnhmGramma.pdf</a></span><span style="text-align: left;">).</span></span></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium; text-align: left;">Σε αυτό το ερώτημα απαντούμε εμείς:</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="text-align: left;">Μα πολύ απλά η Σύνοδος του 1848 περιέχει ένα απόσπασμα το οποίο ο κ. Σακαρέλλος, καθώς και οι οπαδοί του, αλλά και πάσης φύσεως Ματθαιϊκοί, Ματθαιΐζοντες, Υπερζηλωτές και λοιποί οπαδοί της "αυτόματης καταδίκης", χρησιμοποιούν ως επιβεβαίωση της εκκλησιολογικής τους αιρέσεως. Το απόσπασμα αυτό είναι το εξής (προσοχή στα υπογραμμισμένα): "</span><span style="text-align: left;"><span><i>Κρατῶμεν τῆς ὁμολογίας", ἣν παρελάβομεν ἄδολον παρὰ τηλικούτων ἀνδρῶν, ἀποστρεφόμενοι πάντα νεωτερισμὸν ὡς ὑπαγόρευμα τοῦ διαβόλου· ὁ δεχόμενος νεωτερισμόν, κατελέγχει ἐλλιπῆ τὴν κεκηρυγμένην ὀρθόδοξον πίστιν. Ἀλλ’ αὕτη πεπληρωμένη ἤδη ἐσφράγισται, μὴ ἐπιδεχομένη μήτε μείωσιν, μήτε αὔξησιν, μήτε ἀλλοίωσιν ἡντιναοῦν, καὶ ὁ τολμῶν ἢ πρᾶξαι ἢ συμβουλεύσαι ἢ διανοηθῆναι τοῦτο, <b><u>ἤδη</u></b> ἠρνήθη τὴν πίστιν τοῦ Χριστοῦ, <b><u>ἤδη</u></b> ἑκουσίως καθυπεβλήθη εἰς τὸ αἰώνιον ἀνάθεμα διὰ τὸ βλασφημεῖν εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, ὡς τάχα μὴ ἁρτίως λαλῆσαν ἐν ταῖς Γραφαῖς καὶ διὰ τῶν οἰκουμενικῶν συνόδων</i></span></span><span style="text-align: left;">".</span></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium; text-align: left;">Αλλά αφού, κύριοι σακαρελλιστές, <b><i>ήδη</i></b> αυτοί αναθεματίστηκαν (όπως παρερμηνεύετε) και εξέπεσαν από την Εκκλησία, διατί σπεύσατε να τους "αναθεματίσετε" το 1998, δηλαδή τόσες δεκαετίες μετά; Αναθεματίζονται, δηλαδή εκβάλλονται από την Εκκλησία, οι <b><i>ήδη</i></b> και <b>αυτομάτως</b> εκτός Αυτής;</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Το κείμενο πάντως κλείνει ωραία, με το μόνο σημείο που θα μπορούσε αυτούσιο να χρησιμοποιηθεί στο μέλλον σε ένα θεολογικά ορθό κείμενο τέτοιου είδους:</span></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="text-align: left;"><span>"</span></span><span style="text-align: left;"><span><i>Πᾶσι τοῖς ἀγωνισαμένοις, ἔργοις καὶ λόγοις, ὑπὲρ τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως καὶ κατὰ τῶν καινοτομιῶν τοῦ νέου Καλενδαρίου καὶ τῆς αἱρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμού, Αἰωνία ἡ μνήμη</i></span></span><span>".</span></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Αιωνία η μνήμη! </span></div><p><span style="background-color: white; font-size: medium;"><b style="font-family: times; text-align: center;"></b></span></p><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: right;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">(ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ)</span></div><p><b style="background-color: white; color: red; font-family: times; text-align: center;"><u><span style="font-size: medium;"><br /></span></u></b></p><p><b style="background-color: white; color: red; font-family: times; text-align: center;"><u><span style="font-size: medium;"><br /></span></u></b></p><div style="text-align: center;"><a href="https://krufo-sxoleio.blogspot.com/2020/06/7.html"><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;"><b>https://krufo-sxoleio.blogspot.com/2020/06/7.html</b></span></a></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u><br /></u></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u><br /></u></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u><br /></u></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u>ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</u></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u><br /></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/09/1.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑΣ ΤΩΝ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΑΚΑΡΕΛΛΕΙΟ (ΗΤΟΙ ΡΩΜΑΝΙΔΕΙΟ) ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑ [1ο μέρος]</span></span></b></a></div><div><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/10/2.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑΣ ΤΩΝ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΑΚΑΡΕΛΛΕΙΟ (ΗΤΟΙ ΡΩΜΑΝΙΔΕΙΟ) ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑ [2ο μέρος] </span></span></a></b></div><div><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/10/3.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑΣ ΤΩΝ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΑΚΑΡΕΛΛΕΙΟ (ΗΤΟΙ ΡΩΜΑΝΙΔΕΙΟ) ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑ [3ο μέρος]</span></span></a></b></div><div><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/11/4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑΣ ΤΩΝ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΑΚΑΡΕΛΛΕΙΟ (ΗΤΟΙ ΡΩΜΑΝΙΔΕΙΟ) ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑ [4ο μέρος]</span></span></a></b></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><span style="text-decoration-line: none;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/11/5.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑΣ ΤΩΝ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΑΚΑΡΕΛΛΕΙΟ (ΗΤΟΙ ΡΩΜΑΝΙΔΕΙΟ) ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑ [5ο μέρος]</span></a></b></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><span style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/09/6.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑΣ ΤΩΝ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΑΚΑΡΕΛΛΕΙΟ (ΗΤΟΙ ΡΩΜΑΝΙΔΕΙΟ) ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑ [6ο μέρος]</span></b></a></div>

ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑΣ ΤΩΝ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΑΚΑΡΕΛΛΕΙΟ (ΗΤΟΙ ΡΩΜΑΝΙΔΕΙΟ) ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑ [7ο μέρος]

(ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ  ΕΔΩ ) *** Για να ξεμπερδεύει τέλος, μια και καλή, ο κ. Σακαρέλλος, με όλες τις Εκκλησίες και να αποδείξει την "Εκκλησία ...

Read more »