Άγιος Ιωάννης Μαξίμοβιτς, π. Σεραφείμ Ρόουζ και..................

ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': Αποκαλυπτικό το κείμενο του Αγ. Ιωάννη Μαξίμοβιτς!
 Δια τούτο ας προσέχουμε από μεμονωμένους ''ομολογητές'' που θεωρούν ότι αυτοί κατέχουν μόνον 
και απόλυτα την ορθή πίστη και ομολογία....

Αναγνώσαμε παλαιό άρθρο που αναδημοσίευσε το ιστολόγιο ''Πατερική Παράδοσις΄΄ και που φέρει τον τίτλο:  ''Άγιος Ιωάννης Μαξίμοβιτς, π. Σεραφείμ Ρόουζ και σχισματικός ζηλωτισμός'' (https://paterikiparadosi.blogspot.com/2019/05/blogpost_902.htmlfbclid=IwAR3XWbS5Ur80h76FBtsvUuL0SOTT_eRCV867YrvlnkFsbffNI5UmTDC0Cs).

Θα πρέπει να θυμίσουμε στους αναγνώστες μας το ποιοί αδελφοί δημοσιεύουν αυτό το κείμενο; Αποτειχισμένοι! Αν το δημοσίευαν μνημονευτές θα είχε και κάποια λογική........

Εκεί αναφέρονται τα εξής: «Το τμήμα της ρωσικής Εκκλησίας που βρίσκεται στο εξωτερικό θεωρεί ότι είναι αδιάσπαστο πνευματικά ενιαίο παρακλάδι της Μεγάλης Ρωσικής Εκκλησίας.Δε διαχωρίζει τον εαυτό του από τη Μητέρα Εκκλησία και δεν αυτοπροσδιορίζεται ως αυτοκέφαλο”» (η υπογράμμιση δική μας)]».

«Γι’ αυτό και, μετά την πτώση του σοβιετικού καθεστώτος,αποκατέστησε την εκκλησιαστική κοινωνία της με το πατριαρχείο Μόσχας, προς απογοήτευσιν σχισματικών «ζηλωτών» στην Ελλάδα και αλλού!»

«Η διαφορά του ημερολογίου δεν προκαλεί πρόβλημα στην εκκλησιαστική κοινωνία των Εκκλησιών αυτών με τις υπόλοιπες Ορθόδοξες Εκκλησίες του πλανήτη, ενώ αντίθετα οι «ζηλωτές» παλαιοημερολογίτες στην Ελλάδα και αλλού έχουν διακόψει αυτή την κοινωνία, με το πρόσχημα ότι οι Ορθόδοξες Εκκλησίες που δέχτηκαν την αλλαγή, αλλά και όσες κοινωνούν με αυτές, έχουν προδώσει την Ορθοδοξία στον πάπα.»

«Όταν το 1945 διακονούσε ως επίσκοπος Σαγκάης, είναι γνωστό ότι μνημόνευε στις ιερές ακολουθίες το νεοεκλεγμένο πατριάρχη Μόσχας Αλέξιο Α΄ μαζί με το μητροπολίτη Αναστάσιο». 

«Όπως είπε στους δημοσιογράφους ο πνευματικός του υιός Μπόρις Μάσενκοφ (ένα από τα [σ.σ. χιλιάδες] ορφανά που είχε φροντίσει κάποτε ο αρχιεπίσκοπος), το μόνο που έκανε ο αρχιεπίσκοπος Ιωάννης ήταν να μνημονεύσει τον πατριάρχη της Μόσχας κατά τη διάρκεια των ιερών ακολουθιών» (π. Δαμασκηνός, ό.π., σελ. 384, η υπογράμμιση δική μας)»

«Κατά τη διάρκεια της δίωξής του, οι οπαδοί των αντιπάλων του είχαν φανατιστεί εναντίον του και πολλές φορές τον προπηλάκιζαν μετά τη λήξη των ιερών ακολουθιών!… Τότε ο άγιος Ιωάννης έκανε μία ακόμη ενωτική πράξη: «Η διαμάχη ήταν τόσο έντονη, ώστε ο αρχιεπίσκοπος Ιωάννης έδωσε την ευλογία του σε πολλά μέλη του ποιμνίου του να πηγαίνουν στην εκκλησία του πατριαρχείου της Μόσχας στο Σαν Φρανσίσκο αντί για τη δική του εκκλησία».

«Ο π. Σεραφείμ έγραψε: «Βλέπουμε την ανάγκη για τη διατύπωση μιας υγιούς τοποθέτησης, η οποία θα δίνει έμφαση στην αληθινή Ορθοδοξία, η οποία σταθερά θα αντιτίθεται στον οικουμενισμό και τον εκσυγχρονισμό, αλλά δεν θα βγαίνει από το πλοίο που είναι η Εκκλησία, ...»

και πολλά πολλά ακόμα....

Στα επιλεγμένα κείμενα αυτά (γι΄ αυτά ομιλούμε διότι υπάρχουν και άλλα που μερικοί δεν τα παρουσιάζουν και έχει δημοσιεύσει μερικώς το ιστολόγιο ''Κρυφό Σχολειό''), διαπιστώνουμε ότι καυτηριάζεται η ''έξοδος'' από την Εκκλησία! Ποιά είναι όμως αυτή η ''έξοδος''; Πότε ''βγαίνει'' κάποιος από την Εκκλησία; Ποιός είναι αυτός που ''αποκαθιστά'' την κοινωνία του με την Εκκλησία και γιατί την αποκαθιστά;

Μάλλον ο σωστός τίτλος του άρθρου θα έπρεπε να ήταν ''Άγιος Ιωάννης Μαξίμοβιτς, π. Σεραφείμ Ρόουζ και Αποτείχισις''

Για να μην επαναλαμβάνουμε τα ίδια, σας παραπέμπουμε εδώ και εδώ.