Από την γραφίδα του Αγίου πρ. Φλωρίνης Χρυσοστόμου

(Με αφορμή την σημερινή ημέρα της μνήμης του, δημοσιεύουμε αποσπάσματα από επιστολή του, προς το Διοικητικό Συμβούλιο της Κοινότητος των ΓΟΧ, την οποία απέστειλε στις 17 Οκτωβρίου 1937. Η ανάρτηση αφιερώνεται σε όσους τιμούν τον Άγιο όχι τύποις - δηλαδή ΜΟΝΟ με γιορτές και πανηγύρια - αλλά και ουσιαστικά, έχοντας τα ίδια με εκείνον ορθόδοξα φρονήματα).

Η αρχή και το τέλος της επιστολής.

Ἐν Ἀθήναις

Πρὸς τὸ Διοικητικὸν Συμβούλιον

Κύριε Πρόεδρε,

...Εἰς τὰς σταλείσας ἐγκυκλίους τῶν ἀποστατῶν Ἐπισκόπων Βρεσθένης καὶ Κυκλάδων δέον νὰ μὴ δίδητε οὐδεμίαν προσοχήν... Ὡς προφάσεις τῆς ἀποκηρύξεως ἡμῶν εὗρον τὸν λόγον, ὅτι ἠρνήθημεν νὰ ἐπιτρέψωμεν τὴν ἀναμύρωσιν τῶν τέκνων τῶν βαπτισθέντων ὑπὸ τῶν Νεοημερολογιτῶν Ἱερέων, τουθ᾿ ὅπερ ἀπαγορεύεται ὑπὸ τῶν θείων καὶ ἱερῶν Κανόνων[1], καὶ ὅτι ἡρνήθημεν νὰ κηρύξωμεν Αἱρετικὰς ἤ Σχισματικὰς τὰς Νεοημερολογιτικὰς Ἐκκλησίας καὶ ἄκυρα τὰ Μυστήρια αὐτῶν. 

...Προσπαθοῦν διὰ ψευδῶν καὶ καταπτύστων συκοφαντιῶν νὰ παραστήσωσι ἡμᾶς ὡς λιποτάκτας δῆθεν καὶ προδότας τοῦ ἀγῶνος[2], διότι δὲν ἠθελήσαμεν ἐπὶ καταφρονήσει τῶν θείων καὶ ἱερῶν Κανόνων νὰ κηρύξωμεν τὴν Ἑλληνικὴν Ἐκκλησίαν Σχισματικὴν καὶ ἄκυρα τὰ Μυστήρια αὐτῆς καὶ νὰ καταδικάσωμεν εἰς τὸν πνευματικὸν θάνατον 5 ἑκατομμύρια Ἑλλήνων ἀδελφῶν, καλῇ τῇ πίστει ἀκολουθούντων τὸ Νέον ἑορτολόγιον, καὶ νὰ ἔλθωμεν οὕτω εἰς ἀντίθεσιν καὶ πρὸς τὰς λοιπὰς ὀρθοδόξους Ἐκκλησίας, τῶν Ἱεροσολύμων, τῆς Ἀντιοχείας, τῆς Ρωσσίας, τῆς Σερβίας, τῆς Πολωνίας κ.τ.λ. αἵτινες, οὑ μόνον δὲν διέκοψαν τὴν ἐκκλησιαστικὴν ἐπικοινωνίαν μετὰ τῶν Νεοημερολογιτικῶν Ἐκκλησιῶν, ἀλλὰ καὶ συλλειτουργοῦσι μετὰ τῶν λειτουργῶν αὐτῶν. Καὶ τοῦτο, διότι αἱ νεοημερολογιτικαὶ Ἐκκλησίαι δὲν ἐκηρύχθησαν Σχισματικαὶ ὑπὸ Πανορθοδόξου Συνόδου, μόνης δικαιουμένης κατὰ τοὺς Ἱεροὺς Κανόνας νὰ δικάσῃ αὐτὰς καὶ νὰ κηρύξῃ Σχισματικάς, ἐὰν δὲν ἀποστῶσι τῆς πλάνης τοῦ νέου ἡμερολογίου. Τὸ δικαίωμα τοῦ κηρύττειν τὰ ἄτομα καὶ τὰς Ἐκκλησίας Σχισματικὰς δὲν παρέσχον οἱ θείοι καὶ θεοφόροι Πατέρες τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων, οὕτε εἰς τὰ ἄτομα, οὕτε εἰς τὰς ἐπὶ μέρους Ἐκκλησίας, ἀλλὰ εἰς Οἰκουμενικὴν Σύνοδον, έπροσωποῦσαν τὴν καθόλου Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν, καὶ ἧς αἱ ἀποφάσεις λαμβάνονται κατ᾿ ἔμπνευσιν τοῦ Παναγίου Πνεύματος. Διὰ τὸν λόγον τούτον ἡμεῖς σεβόμενοι τὰς Κανόνας καὶ τὰς Διατάξεις τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων ἡρνήθημεν νὰ κηρύξωμεν τὴν Ἑλληνικὴν Ἐκκλησίαν Σχισματικήν, καὶ περιωρίσθημεν μόνον νὰ διακόψωμεν τὴν ἐκκλησιαστικὴν ἐπικοινωνίαν μετὰ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ τῶν ὁμοφρόνων Ἀρχιερέων, ἵνα μὴ κοινωνοὶ γενόμεθα τῆς εὐθύνης διὰ τὴν ἡμερολογιακὴν καινοτομίαν. Καὶ τοῦτο ἐπράξαμεν συμφώνως πρὸς τὸν 15ον Κανόνα τῆς ΑΒας Οἰκουμενικῆς Συνόδου, παρέχοντα τὸ δικαίωμα μόνον τῆς διακοπὴς τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἐπικοινωνίας κατὰ τῶν ἀθετούντων τὰς παραδόσεις καὶ πρὸ συνοδικῆς διαγνώμης, δι᾿ ἧς καὶ μόνον κηρύσσονται τὰ ἄτομα καὶ αἱ Ἐκκλησίαι Σχισματικαὶ καὶ ἄκυρα τὰ Μυστήρια αὐτῶν[3].

...Ἐν τέλει συνιστῶμεν εἰς ὑμᾶς καὶ τὴν Κοινότητα, ὅπως ἔχητε πλήρη ἐμπιστοσύνην εἰς ἡμᾶς οἵτινες ἐθυσιάσαμεν τὰ πάντα ὑπὲρ τοῦ ἱεροῦ ἡμῶν ἀγῶνος[2]. Ἐπὶ τούτοις δέξασθε μεθ᾿ ὅλων τῶν Μελῶν καὶ τῶν Χριστιανῶν τὰς εὐχὰς καὶ εὐλογίας ἡμῶν.

Ἀθήναι, Τέρμα Κυψέλης, Κρίσσης 24. 

17 Ὀκτωβρίου 1937

+Ὁ πρ. Φλωρίνης Χρυσόστομος

[1] Οι θείοι και ιεροί Κανόνες, που αφορούν την αποδοχή των αιρετικών και σχισματικών, θεσπίστηκαν αποκλειστικά από Οικουμενικές Συνόδους και όχι από άτομα ή επιμέρους Εκκλησίες. Ακόμη και οι γνωστοί Κανόνες των Τοπικών Συνόδων και των Αγίων Πατέρων που χρησιμοποιούνται στην Εκκλησία, απέκτησαν το οικουμενικό κύρος τους από Οικουμενική Σύνοδο! Όλοι αυτοί οι Κανόνες, εξετάζοντας ξεχωριστά κάθε περίπτωση αιρετικών και σχισματικών, όρισαν τρεις διαφορετικούς τρόπους αποδοχής με βάση συγκεκριμένα κριτήρια (π.χ. την πίστη στην Αγία Τριάδα, τον βαθμό της απομάκρυνσης από την Ορθοδοξία κ.α.). Ο Άγιος πρ. Φλωρίνης Χρυσόστομος αρνούμενος, ως γνήσιος ταπεινόφρων Ορθόδοξος, να σφετεριστεί δικαιώματα Οικουμενικής Συνόδου, απέρριψε τον τρόπο εισδοχής διά Μύρου που πρότειναν οι σφετεριστές.

[2] Είναι πραγματικά αφελές να πιστεύει κανείς ότι ο εξορισθείς Δημητριάδος Γερμανός (ο οποίος θυσίασε όχι μόνο μία πάμπλουτη Μητρόπολη, αλλά και την εξουσία που είχε ως κρατικός Μητροπολίτης) και ο δις εξορισθείς Άγιος πρ. Φλωρίνης Χρυσόστομος (ο οποίος θυσίασε την φήμη του, την σύνταξή του και μία πλουσιότατη Μητρόπολη του Οικουμενικού Θρόνου) ήταν οι "προδότες" του Αγώνα, ενώ ο ΜΗΔΕΠΟΤΕ εξορισθείς ή φυλακισθείς ή ξυρισθείς ή αποσχηματισθείς κλπ. Βρεσθένης Ματθαίος (ο οποίος, ενώ ως μοναχός Αγιορείτης είχε υποσχεθεί ακτημοσύνη, ως "παλαιοημερολογίτης" απέκτησε τεράστια κινητή και ακίνητη περιουσία) ήταν ο "στυλοβάτης" του... 

[3] Χωρίς τον Άγιο πρ. Φλωρίνης Χρυσόστομο να συγκρατήσει τον Αγώνα μας στα κανονικά του όρια (της Αποτειχίσεως και της Ορθοδόξου Ενστάσεως άχρι Πανορθοδόξου ή Οικουμενικής Συνόδου) ο Παλαιοημερολογιτισμός θα ήταν ένα κατακριτέο Σχίσμα, σαν τον Ματθαιϊσμό. Μεγάλη η χάρη του!

ΠΗΓΗ