ΑΡΘΡΟ ΠΡΟΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="font-size: 20pt;">Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΠΡΑΚΤΙΚΗ<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="font-size: 20pt;">ΤΗΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΦΟΡΑΣ ΣΕ ΝΑΟΥΣ ΚΑΙ ΜΟΝΕΣ ΠΙΣΤΩΝ ΑΝΤΙΓΡΑΦΩΝ ΤΩΝ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΩΝ ΕΙΚΟΝΙΣΜΑΤΩΝ, ΕΤΣΙ ΟΠΩΣ ΓΙΝΕΤΑΙ, ΣΥΝΑΔΕΙ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΥΣΕΒΕΙΑ;<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="font-size: 20pt;"><br /></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <div align="center" class="MsoNormal"> <b><span style="font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl3XE418fk_Z0n69RsnIqkmT0v2bWf17_el6pkAzM4MhdfvMDDWQnu-ciAtdFzAqRzyl7iYS-ipSHdK9dGKycmLRTNfqcDpWZWq8seXemosnGemR_k1sNScCMkFaJvRiLP-g1X5bMtK7rJ/s1600/arta2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="761" data-original-width="1280" height="379" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl3XE418fk_Z0n69RsnIqkmT0v2bWf17_el6pkAzM4MhdfvMDDWQnu-ciAtdFzAqRzyl7iYS-ipSHdK9dGKycmLRTNfqcDpWZWq8seXemosnGemR_k1sNScCMkFaJvRiLP-g1X5bMtK7rJ/s640/arta2.jpg" width="640" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <o:p><span style="font-size: medium;"><br /></span></o:p></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ἐκτός τῶν ἄλλων (τῶν περισσοτέρων ἀναφερομένων στό συγκεκριμένο ἄρθρο </span><i style="font-size: x-large;">"Ὅταν τά ἀντίγραφα ἱστορικῶν εἰκόνων πολλαπλασιάζονται μέ ταχύτητα… φωτοτυπίας", Ἀ. Λουδάρου, ΑΚΤΙΝΕΣ, 12/9/2017 </i><span style="font-size: medium;">) ἐκτιμοῦμε ὅτι ὁ τρόπος καί τό πλαίσιο κατασκευῆς καί ἀποδοχῆς αὐτῶν τῶν πιστῶν ἀντιγράφων, κατά πάντα, τῶν πρωτοτύπων, δημιουργεῖ ἤ ἐμφανίζει καί ἕνα καθαρῶς θεολογικό πρόβλημα. Θά τό ἐκθέσουμε ἐνταῦθα ἁπλουστευμένο γιά κατανόηση ὑπό πάντων (καί μή θεολόγων) ἐπιφυλασσόμενοι νά ἀσχοληθοῦμε, σύν Θεῶ, διεξοδικότερα μέ αὐτό τό ζήτημα. Λοιπόν, ὅπως ὅλοι γνωρίζομε ἡ μία Παναγία μας, ἡ ὑπεραγία Θεοτόκος, ἔχει πολλές προσωνυμίες (οἱ ἑπωνυμίες της ὑπολογίζονται σέ δεκάδες χιλιάδες, ἀνά τόν ὀρθόδοξο κόσμο). Ἡ κάθε εἰκόνα τῆς Θεοτόκου, ἐφέστια σέ Μονή ἤ σέ προσκύνημα, ἡ ὁποία ἔχει κάποιο προσωνύμιο ἔχει ἐπ' αὐτῆς, συνήθως, διάφορα τάματα καί ἀφιερώματα καί κυρίως ἕναν διάκοσμο ὁ ὁποῖος σχετίζεται μέ τό συγκεκριμένο πρωτότυπο εἰκόνισμα, τό ὁποῖο ἐπίσης συνήθως θεωρεῖται καί εἶναι θαυματουργό. Θαυματουργός βεβαίως εἶναι ἡ Θεοτόκος, ἡ ὁποία ἐνεργεῖ τά θαύματα διαπορθμεύουσα τήν χάρη καί εὐλογία της μέσω τῶν συγκεκριμένων ἱερῶν εἰκονισμάτων ἀλλά καί κάθε εἰκόνος της πρός τό συμφέρον τῆς αἰτήσεως τῶν προσφευγόντων στή βοήθειά Της πιστῶν ἀνθρώπων καί κυριως πρός σωτηρίαν αὐτῶν. Μία φωτογραφία μιᾶς θαυματουργοῦ, κατά τά ἀνωτέρω, εἰκόνος τῆς Θεοτόκου μπορεῖ νά δίδεται καί νά ζητεῖται ὡς εὐλογία καί ἀνάμνηση τοῦ προσκυνήματός μας στό ἀντίστοιχο πρωτότυπο εἰκόνισμα. Μέ τά μέσα δέ τῆς ἐποχῆς μας, αὐτό τό ἐνθύμιο μπορεῖ νά εἶναι ἀκόμη καί μία μικρογραφία-μίμηση τοῦ πρωτοτύπου. Ὅμως ἡ κατασκευή πανομοιότυπων σέ μέγεθος καί διάκοσμο εἰκόνων "τῶν πρωτοτύπων εἰκόνων" (!), δημιουργεῖ τήν αἴσθηση τῆς οἰονεί "κλωνοποιήσεως" τοῦ θαυματουργοῦ εἰκονίσματος καί τήν "ψευδαίσθηση" ὅτι ἔτσι κατέχεται σέ κάθε περίπτωση ἕνα εἰδικῆς χάριτος καί εὐλογίας πιστό κατά πάντα ἀντίγραφο τοῦ πρωτοτύπου. Παλαιότερα, συνέβαινε κάτι πολύ παραδοσιακότερο καί ὀρθότερο τούτου τοῦ φαινομένου, συμβατοῦ (ἐκείνου) μέ τήν εὐσέβεια καί τήν ὀφειλόμενη τιμή στό Πρόσωπο τῆς Θεοτόκου καί τά πολλά της θαυμάσια, ἐκ τῶν ὁποίων ἄλλωστε προέρχονται καί τά πλεῖστα ἐκ τῶν διαφόρων προσωνυμίων της. Ἁγιογραφοῦνταν εἰκόνες ἐπιγραφόμενες μέ τήν ἰδιαίτερη ἐπονομασία ἤ καί τόν τύπον τῆς πρωτοτύπου Εἰκόνος (Παναγία βρεφοκρατοῦσα, δεξιοκρατοῦσα, γλυκοφιλοῦσα, παραμυθία κ.ο.κ.) Στήν τελευταίως, ὅμως, παρατηρουμένη πρακτική, ἡ εὐλάβεια τῶν πιστῶν φαίνεται νά διευθύνεται σέ κάποιο θαυματουργό ἀντικείμενο (εἰκόνα), τό ὁποῖο καί ὡς ἀντίγραφο διατηρεῖ τρόπον τινά τίς ἰδιότητες τοῦ πρωτοτύπου εἰκονίσματος (τήν θαυματουργική χάρη). Ἔτσι, ὅμως, εἶναι σά νά ἀπονέμεται διά τῆς προσκυνήσεως τῆς εἰκόνος - ἀντίγραφο τιμή ὄχι πρός τό ἐν οὐρανοῖς πρωτότυπο αὐτῆς, τουτέστιν τό Πρόσωπο πού εἰκονίζεται, δηλαδή π. χ. τήν Θεοτόκο, ἀλλά πρός τό αὐθεντικό πρωτότυπο (τό εἰκόνισμα πλέον καί ὄχι τό Πρόσωπον) ἐκ τοῦ ὁποίου ὡς προσομοίωση παρήχθη τό ἀντίγραφο! Γίνεται δηλαδή τό ἀντίγραφο περισσότερο εἰκών τῆς εἰκόνος καί ὄχι τόσο εἰκών τῆς Θεοτόκου, τήν ὁποία εἰκονίζει! Αὐτό ἴσως ἐνέχει τόν κίνδυνο τῆς εἰδωλοποιήσεως τῶν θαυματουργῶν εἰκονισμάτων, κάτι βεβαίως πού πρέπει νά τό προσέχουμε οὕτως ἤ ἄλλως καί ὅσον ἀφορᾶ στά αὐθεντικά πρωτότυπα θαυματουργά εἰκονίσματα. Ἡ πνευματική ἀναγωγή μας καί ἡ διαβίβαση τῆς τιμῆς πού ἀπονέμουμε διά τῆς προσκυνήσεως πρός τό εἰκονιζόμενο πρόσωπο, δέν πρέπει ποτέ καί ἐπ' οὐδενί νά ὑποκαθίσταται ἤ ἀντικαθίσταται ἀπό μία τιμή πρός ἕνα θαυματουργό "ἀντικείμενο", διότι κάτι τέτοιο δέν ἐκφράζει τήν Πίστη μας καί δέν ἀπηχεῖ τή σχετική περί εἰκόνων καί τῆς προσκυνήσεως αὐτῶν ὀρθόδοξη Διδασκαλία. Ἀκόμη, καταλήγει νά εἶναι παράταιρο καί καινοτόμο ὄχι μόνο πρός τήν Πίστη, ἀλλά καί αὐτή τήν λαϊκή εὐσέβεια, τό γεγονός ὅτι μία νέο-κατασκευασμένη καί ἁγιογραφημένη εἰκόνα νά ἐμφανίζεται ἐξ ἀρχῆς ἐπενδεδυμένη μέ τό λεγόμενο "πουκάμισο", χρυσό ἤ ἀργυρό, μέ τό ὁποῖο κάποτε ἔντυσαν τήν πρωτότυπη Εἰκόνα ἡ εὐλάβεια καί ἡ εὐχαριστία συγκεκριμένων πιστῶν, οἱ ὁποῖοι ἐξέφρασαν ἔτσι τήν πίστη καί εὐγνωμοσύνη των γιά τήν ἱκανοποίηση κάποιων εὐλαβῶν αἰτημάτων τους πρός τήν Παναγία. Μέ ποιό δέος καί θάμπος θά προσκυνήσουν οἱ πιστοί οἱ ὁποῖοι βλέπουν πλέον πρῶτα τά ἀντίγραφα, τίς ἴδιες τίς αὐθεντικές εἰκόνες ἤ θά προστρέξουν σ' αὐτές ἀπό εὐλάβεια καί σεβασμό στό θαυματουργικό ἱστορικό τους, ὅταν πλέον στά προκυνητάρια πολλῶν Ναῶν καί Μονῶν βρίσκονται ἀντίγραφα μέ παράδοξο πλουμιστό διάκοσμο καί συγκεκριμένη "ἱστορική" ταυτότητα, ἡ ὁποία ὅμως μόνο στό θαυματουργό εἰκόνισμα ἀνήκει καί ἁρμόζει; Μήπως, χωρίς νά συνειδητοποιεῖται, αὐτή ἡ νέα πρακτική, ὑποδηλώνει ἐκκοσμικευμένο ἤ καί εὐθέως καταναλωτικό πνεῦμα, τό ὁποῖο θέλει ἄμεσα καί γρήγορα νά προσεγγίζει τό σπάνιο καί πολυτίμητο; Μήπως τελικῶς ἀντί νά καλλιεργεῖται ἡ εὐσέβεια, μέ αὐτή τήν πρακτική εὐτελίζεται ἤ χάνει τό μυστικό βάθος της; Μήπως τελικῶς καλλιεργεῖται καί προβάλλεται ἤ ὑποστηρίζεται μέ αὐτή τήν πρακτική μία ἔστω καί ἔμμεση "εἰδωλοποίηση" τῶν θαυματουργῶν εἰκονισμάτων, προκαλώντας μᾶλλον δικαιολογημένα τόν προβληματισμό κάποιων πιστῶν καί τόν σκανδαλισμό κάποιων ἀπίστων; Τέλος, μήπως ὄπισθεν αὐτῆς τῆς πρακτικῆς ἀποκαλυφθοῦν κάποτε ἄλλου εἴδους συναλλαγές (οἰκονομικές καί ὄχι μόνον) οἱ ὁποῖες θά ἐκθέσουν τούς ἐπινοήσαντας ἤ τέλος πάντων τούς ἀκρίτως γενικεύσαντας καί καθιερώσαντας αὐτή τήν πρακτική; Ἡ ἐξαίρεση συνήθως δημιουργεῖ παρενέργειες ὅταν γίνεται κανόνας! Τουλάχιστον ἄς ἀντιμετωπισθοῦν τά ἀνωτέρω ὡς ἕνας ἔντονος θεολογικός προβληματισμός.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <o:p></o:p></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <br /><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"> <i><span style="font-size: medium;">Δημ. Κ. Ἀναγνώστου, Θεολόγος</span><o:p></o:p></i></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"> <i><span style="font-size: medium;"><br /></span></i></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"> <i><span style="font-size: medium;"><br /></span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="font-size: medium;"><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ:</span> </span><span style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="http://epistrofi-sotiria.blogspot.gr/2017/09/blog-post_16.html">http://epistrofi-sotiria.blogspot.gr/2017/09/blog-post_16.html</a></span></span></b></div> </div> </div>

ΑΡΘΡΟ ΠΡΟΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ

Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΤΗΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΦΟΡΑΣ ΣΕ ΝΑΟΥΣ ΚΑΙ ΜΟΝΕΣ ΠΙΣΤΩΝ ΑΝΤΙΓΡΑΦΩΝ ΤΩΝ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΩΝ ΕΙΚΟΝΙΣΜΑΤΩΝ, ΕΤΣΙ ΟΠΩΣ ΓΙΝΕΤΑΙ,...

Read more »

O ΜΟΝΑΧΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΚΑΛΕΙ ΤΟΝ ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΟΣΜΑ ΝΑ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΘΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div id="post-excerpt" style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.1); background-color: white; border: 0px; line-height: 1.6em; margin: 0px 0px -1em; outline: 0px; padding: 0px 0px 50px; transform: translate(0px, -0.5em); vertical-align: top; word-wrap: break-word;"> <div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.1); border: 0px; color: #222222; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguxi__I5Zov3sjCpkXSb8dRvtuPvVwhEg5zDN1I6q7an0Yt7hH33XID0dzbDvxn5egxgUIMDvOTTTB7QCMWDU_tHyLXE6x0W7zbPjRp355Cps5vSqYXnxvjpYylbUDuOm7oy3z5TVWH1w/s1600/2017-09-16+19_41_58-Facebook.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="243" data-original-width="473" height="328" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguxi__I5Zov3sjCpkXSb8dRvtuPvVwhEg5zDN1I6q7an0Yt7hH33XID0dzbDvxn5egxgUIMDvOTTTB7QCMWDU_tHyLXE6x0W7zbPjRp355Cps5vSqYXnxvjpYylbUDuOm7oy3z5TVWH1w/s640/2017-09-16+19_41_58-Facebook.jpg" width="640" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit;"><span style="font-size: large;">Σεβασμιώτατε</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit;"><span style="font-size: large;">μὲ ἀγάπη Χριστοῦ καὶ βαθὺ πόνο ψυχῆς, ἀπευθύνω υἱκῶς αὐτὴν τὴν ἐπιστολὴν εἰς τὴν πατρικήν σας καρδίαν. Γνωρίζω Σεβασμιώτατε ὅτι προέρχεσθε ἀπὸ εὐσεβῆ καὶ μαρτυρικὴ οἰκογένεια. Ἐπίσης γνωρίζω τὰ ὀρθόδοξα φρονήματά σας, ἀπὸ λόγους ἢ πράξεις ὁμολογίας σας, ποὺ κατὰ καιροὺς ἐκάνατε, καὶ ἔχουν δημοσιευθεῖ. Ἐσχάτως ὅμως συνέβησαν πολὺ δυσάρεστα γεγονότα, τὰ ὁποῖα ἀφοροῦν τὴν Ὀρθόδοξον πίστη μας.</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <br /> <div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.1); border: 0px; color: #222222; font-family: "Fira Sans", sans-serif; font-weight: normal; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-size: large;">1) Ἡ ψευδοσύνοδος τοῦ Κολυμπαρίου ἔχει γίνει ἐδῶ καὶ ἕνα ἀκριβῶς ἔτος καὶ οὐδεὶς Ἐπίσκοπος τὴν καταδίκασε δημοσίως ὡς ληστρική, οὔτε καὶ σεῖς παρ’ὅλο ὅτι ἰδιωτικῶς ὁμολογεῖτε ὅτι ἦταν τέτοια. Μάλιστα καὶ ἐπιτρέψατε νὰ διανεμηθεῖ αὐτὴ ἡ ψευδέστατη ‘‘ἀνακοίνωση πρὸς τὸν λαὸ’’ τῆς Ι.Σ.Ε.Ε. σὲ πολλοὺς Ἱ.Ναοὺς τῆς Ἱ.Μητροπόλεως, ἡ ὁποία ἀποδέχεται τὴν ψευδοσύνοδο αὐτὴν καὶ μὲ τὸν τρόπο αὐτὸ κηρύξατε αἵρεση γυμνῆ τῆ κεφαλῆ στὴν Μητρόπολή μας.</span></div> <div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.1); border: 0px; color: #222222; font-family: "Fira Sans", sans-serif; font-weight: normal; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-size: large;">2) Ἐφαρμόζονται στὴν πράξη οἱ ἀποφάσεις τῆς ψευδοσυνόδου (ἀλλὰ καὶ ὑπερβαίνονται) ἀφοῦ οἱ οἰκουμενισταὶ ψευδεπίσκοποι, βάζουν στοὺς Ὀρθοδόξους Ἱ.Ναοὺς ὄχι μόνον τοὺς αἱρετικοὺς σὲ συμπροσευχή, ἀλλὰ καὶ τοὺς ἀλλοθρήσκους (βλέπε ἐπισυναπτόμενες φωτογραφίες). Τὸ ποίμνιο δὲν μολύνεται Σὲβ/τατε; Ἀφορισμὸς λέγουν οἱ Ἅγιοι Ἀπόστολοι στὸν 45ον Κανόνα γιὰ ὅποιον συμπροσευχηθεῖ μὲ αἱρετικόν, ἀκόμα καὶ μέσα σὲ σπίτι (βλ. Πηδάλιον σέλ.51).</span></div> <div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.1); border: 0px; color: #222222; font-family: "Fira Sans", sans-serif; font-weight: normal; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-size: large;">Μόνον ἕνας Ἀρχιμανδρίτης τόλμησε, ὁ Ἡγούμενος τῆς Ἱ. Μονῆς Λογγοβάρδας Πάρου καὶ ὑπέβαλλε κανονικὴ μήνυση κατὰ τοῦ αἱρεσιάρχου Βαρθολομαίου πρὶν λίγους μῆνες [σέβομαι τὸν θεσμό, ὄχι ὅμως καὶ τὶς παναιρετικὲς δοξασίες καὶ βλασφημίες τοῦ Πατριάρχη, κατὰ τοῦ Ἄγ.Πνεύματος, τοῦ Χριστοῦ, τῆς Παναγίας καὶ τῶν Ἁγίων της Ἐκκλησίας μας (παραθέττω ὑπόμνημα μὲ φωτογραφίες καὶ κείμενο ὅπου ἀπαριθμοῦνται οἱ αἱρετικὲς δοξασίες καὶ πράξεις του)].</span></div> <div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.1); border: 0px; color: #222222; font-family: "Fira Sans", sans-serif; font-weight: normal; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-size: large;">3) Ἐσεῖς Σὲβ/τατε δὲν μοῦ εἴπατε πρὶν λίγους μῆνες ὅτι: ‘‘ποτὲ δὲν θὰ συμπροσευχηθῶ μὲ τοὺς παπικοὺς, οὔτε θὰ ἐπιτρέψω νὰ μποῦν στοὺς Ἱ.Ναοὺς τῆς Μητροπόλεως’’; Καὶ πῶς δώσατε εὐλογία στὸν Ἀρχιερατ.Ἐπίτροπον Θέρμου Ἀρχιμ.π. Θεοκλητὸ Ράπτη νὰ μεταβεῖ στὸ Φανὰρι, (μετὰ ἀπὸ προσκληση Ἱερομονάχου, ὁ ὁποῖος ἔμελλε νὰ χειροτονηθεῖ ἐπίσκοπος ἐκεῖ), τὴν Κυριακὴν μάλιστα τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ νὰ ἀσπασθεῖ τὸν αἱρεσιάρχη Πατριάρχη, ὁ ὁποῖος ἔχει ὅλα τὰ ἀναθέματα τῆς Ζ’ Οἰκουμ. Συνόδου ἐπάνω του, ἡ ὁποία ἀπεφάνθη: ‘‘εἰς πάντας τοὺς αἱρετικοὺς ἀνάθεμα.’’; καὶ ‘‘τοῖς κοινω-νοῦσιν ἐν γνώσει (τοῖς αἱρετικοῖς) ἀνάθεμα’’;</span></div> <div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.1); border: 0px; color: #222222; font-family: "Fira Sans", sans-serif; font-weight: normal; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-size: large;">Ἐκεῖ, συμπροσευχήθηκε ὁ π. Θεόκλητος ἐντός του Ἱ. Ναοῦ, μὲ τρεῖς αἱρετικοὺς καρδινάλιους κατὰ τὴν διάρκεια τῆς Θ.Λειτουργίας. Ἀνέφερα προηγουμένως τὸν 45ον Κανόνα τῶν Ἁγ.Ἀποστόλων ποὺ ἐπιτάσσει ἀφορισμό. Σᾶς ὑπενθυμίζω ἐπίσης ὅτι ὁ Β’ Κανὼν τῆς ἐν Ἀντιοχείᾳ Τοπικῆς Συνόδου (ἐχούσης οἰκουμενικὸν κύρος), διατάσσει ὅπως: ‘‘… ὁ κοινωνῶν ἀκοινωνήτῳ, ἀκοινώνητος ἔσται’’ (Πηδάλιον σελ.407).</span></div> <div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.1); border: 0px; color: #222222; font-family: "Fira Sans", sans-serif; font-weight: normal; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-size: large;">Ἡ ἀπάντηση στὴν ἐρώτησή μου ὅταν ἐπέστρεψε ὁ ἐν λόγῳ ἀπὸ τὸ Φανάρι ἦταν (τοῦ ἀμέσου περιβάλλοντός του, χωρὶς ὅμως νὰ τὸ διαψεύσει ὁ παρών π.Θεόκλητος), ὅτι ‘‘τὸ Πηδάλιο σήμερα δὲν ἐφαρμόζεται’’. Ἄραγε ἀσπάζεσθε καὶ σεῖς αὐτὴν τὴν βλασφημία καὶ αἵρεση; Καὶ πῶς τὸν δικαιολογήσατε τὸν π.Θεόκλητο λεγοντάς μου ἐσεῖς ὁ ἴδιος, ὅτι ‘‘δὲν μποροῦσε νὰ φύγει ἀπὸ τὸν Ἱ.Ναὸ γιατί ἦταν ἐκεῖ ὁ Πατριάρχης!!!’’;</span></div> <div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.1); border: 0px; color: #222222; font-family: "Fira Sans", sans-serif; font-weight: normal; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-size: large;">Μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο δὲν τὸν καταδικάζετε σὲ αἰώνια ἀμετανοησία; Καὶ μένα μὲ παρακινήσατε νὰ ἀθετήσω τοὺς Ἱ.Κανόνες ποὺ προστάζουν νὰ τὸν ἔχω ἀκοινώνητο, ‘‘νὰ τὸν ἔχεις μοῦ εἴπατε πνευματικό πατέρα ὅπως πρῶτα, καὶ νὰ κοινωνεῖς μαζί του, νὰ παίρνεις εὐλογία !!!’’. Δηλαδὴ, προτιμᾶτε σεῖς και οἱ Ἱερεῖς τῆς Ἱ.Μητροπόλεως, νὰ ὑπακούετε στὸν αἱρετικὸ καὶ βλάσφημο Πατριάρχη Κων/πόλεως, ἀπὸ φόβο ἢ σεβασμό, καὶ δὲν φοβεῖσθε καὶ δὲν τρέμετε τὸν Θεὸ ὁ ὁποῖος ὑβρίζεται καὶ καταλύεται κάθε Ἱερὸς Κανόνας μὲ τὴν παρουσία τῶν αἱρετικῶν καὶ ἀλλοθρήσκων τῶν ἀναθεματισμένων μέσα στὴν Θ.Λειτουργία καὶ μάλιστα τὴν Κυριακή της Ὀρθοδοξίας; Μοῦ εἴπατε ὅτι ὁ π.Θεόκλητος δὲν εἶναι αἱρετικός.</span></div> <div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.1); border: 0px; color: #222222; font-family: "Fira Sans", sans-serif; font-weight: normal; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-size: large;">Ὅμως Σὲβ/τατε ὁ κανὼν τῶν Ἄγ. Ἀποστόλῶν δὲν ἐξετάζει τὸ φρόνημα τοῦ συμπροσευχομένου, ἀλλὰ ἐὰν συμπροσευχήθηκε καὶ μόνον, τὸν ἀφορίζει. Σεβ/τατε, ‘‘ὁ Θεὸς οὐ μυκτηρίζεται’’ καὶ τὸ θέλημά του τὸ διατρανώνει μέσῳ τῶν Θεοπνεύστων Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ τῶν Ἁγίων του.</span></div> <div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.1); border: 0px; color: #222222; font-family: "Fira Sans", sans-serif; font-weight: normal; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-size: large;">4) Ὅταν σᾶς ζήτησα ἄδεια γιὰ τρεῖς ἡμέρες νὰ ἐπισκευθῶ τοὺς ἀγωνιστὲς πατέρες τῆς Ἱ.Μονῆς Ἁγ. Παρασκευῆς Μηλοχωρίου Πτολεμαῖδος, ἀρνηθήκατε, ‘‘γιατί αὐτοὶ ἔχουν κάνει ἀποτείχιση’’ ὅπως εἴπατε. Ἀλήθεια πιστεύετε στοὺς κανόνες τῶν Ἱ.Συνόδων ποὺ ἀναφέρονται στὸ Πηδάλιον; Νὰ σᾶς θυμή-σω τὸν 15ον Κανόνα τῆς Πρωτοδευτέρας Οἰκουμεν.Συνόδου, (σέλ.358 Πηδαλίου-Ἑρμηνεία Ἄγ. Νικοδήμου Ἁγιορείτου): ‘‘… ἐὰν δὲ οἱ ρηθέντες πρόεδροι ἦναι αἱρετικοί, καὶ τὴν αἵρεσιν αὐτῶν κηρύττουσι παρρησία, καὶ διὰ τοῦτο χωρίζονται οἱ εἰς αὐτοὺς ὑποκείμενοι, καὶ προτοῦ νὰ γένη ἀκόμη συνοδικὴ κρίσις περὶ τῆς αἱρέσεως ταύτης, οἱ χωριζόμενοι αὐτοὶ ὄχι μόνον διὰ τὸν χωρισμὸν δὲν καταδικάζονται, ἀλλὰ καὶ τιμῆς τῆς πρεπούσης ὡς ὀρθόδοξοι, εἶναι ἄξιοι, ἐπειδὴ ὄχι σχίσμα ἐπροξένησαν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν μὲ τὸν χωρισμὸν αὐτόν, ἀλλὰ μᾶλλον ἠλευθέρωσαν τὴν Ἐκκλησίαν ἀπὸ τὸ σχίσμα καὶ τὴν αἵρεσιν τῶν ψευδοεπισκόπων αὐτῶν (Ὅρα καὶ τὸν λὰ’ Ἀποστολικόν)’’.</span></div> <div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.1); border: 0px; color: #222222; font-family: "Fira Sans", sans-serif; font-weight: normal; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-size: large;">Βέβαια βγάζετε λόγους καὶ ἐγκυκλίους κατὰ τοῦ παπισμοῦ καὶ κατὰ τοῦ οἰκουμενισμοῦ, ἀλλὰ συγχρόνως καλεῖτε τοὺς παναιρετικοὺς οἰκουμενιστάς (τοὺς ἀναθεματισμένους ἀπὸ ὅλες τὶς Οἰκουμενικὲς Συνόδους) στὴν Ἱ.Μητρόπολη ἢ πηγαίνετε ἐσεῖς ὅταν σᾶς καλοῦν αὐτοί, καὶ συλλειτουργεῖτε μαζί τους, μὲ τοὺς ὁποίους δὲν ἔχετε τὴν ἴδια πίστη.</span></div> <div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.1); border: 0px; color: #222222; font-family: "Fira Sans", sans-serif; font-weight: normal; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-size: large;">Ἡ Χάρις τοῦ Ἁγίου Πνεύματος (ὅπως συμφωνοῦν ἀρκετοὶ λόγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας) δὲν σᾶς ἐγκαταλείπει ὅταν ἀνταλλάσετε τὸν Λειτουργικὸν Ἀσπασμὸν μὲ τοὺς οἰκουμενιστάς; Κηρύξατε προσφάτως σὲ Κυριακάτικο Λειτουργικό Κήρυγμά σας, τὸ λόγιον τοῦ Κυρίου μας, ὅτι δὲν μπορεῖ ὁ Χριστιανὸς νὰ δουλεύει σὲ δύο Κυρίους (Μάτθ.ΣΤ’24).</span></div> <div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.1); border: 0px; color: #222222; font-family: "Fira Sans", sans-serif; font-weight: normal; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-size: large;">Ἡ κάθε μία αἵρεση καὶ οἱ θρησκεῖες εἶναι καταδικασμένες ἀπὸ Οἰκουμεν. Συνόδους μὲ ἀφορισμούς, καθαιρέσεις καὶ ἀναθέματα (καὶ γιὰ ὅσους συντάσονται μὲ τὶς αἱρέσεις αὐτές), ἄρα καὶ ἡ παναὶρεση τοῦ οἰκουμενισμοῦ, ἡ ὁποία περιέχει καὶ ἀποδέχεται ὅλες τὶς αἱρέσεις καὶ τὶς θρησκεῖες, ὡς ὁδοὺς σωτηρίας, (ἡ ὁποία ἔχει καταδικασθεῖ καὶ ἀπὸ τὴν Σύνοδο τῶν Ρώσων τῆς διασπορᾶς ὡς αἱρετική).</span></div> <div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.1); border: 0px; color: #222222; font-family: "Fira Sans", sans-serif; font-weight: normal; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Οἱ Ἃγ. Ἀπόστολοι στὶς διαταγές τους, δὲν διατάσουν νὰ φεύγουμε μακριὰ ἀπὸ φθοροποιούς ποιμένες; Καὶ ὁ Ἀπόστολος: ‘‘Μὴ γίνεσθε ἐτεροζυγοῦντες ἀπίστοις. Τὶς γὰρ μετοχὴ δικαιοσύνη καὶ ἀνομία;….. Διὸ ἐξέλθετε ἐκ μέσου αὐτῶν καὶ ἀφορίσθητε, λέγει Κύριος, καὶ ἀκαθάρτου μὴ ἃπτεσθε, κἀγῶ εἰσδέξομαι ὑμᾶς.…’’(Β’Κόρ.ΣΤ’14-18).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Ἐσεῖς ὁ ἴδιος μου εἴπατε ὅτι τὸ φρόνημα τῆς πίστεως τῶν Ὀρθοδόξων τῆς ἐποχῆς μας ἔχει ἀμβλυνθεῖ.</span></div> <br /> <div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.1); border: 0px; color: #222222; font-family: "Fira Sans", sans-serif; font-weight: normal; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-size: large;">Εὐτυχῶς ὄχι ὅλων Σὲβ/τατε. Ὑπάρχει τὸ μικρὸν λεῖμμα, τὸ μικρὸν ποίμνιον τοῦ Χριστοῦ, Κληρικοί, Μοναχοὶ καὶ λαϊκοί, πού εἶναι ἕτοιμοι ὄχι μόνο νὰ χάσουν τὸν μισθό τους, τὰ Μοναστήρια τους, καὶ ὅτι ἄλλο θὰ τοὺς στοιχήσει, ἀλλὰ ἀκόμα καὶ νὰ χύσουν τὸ αἷμα τους γιὰ τὴν ὀρθὴ πίστη τους.</span></div> <div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.1); border: 0px; color: #222222; font-family: "Fira Sans", sans-serif; font-weight: normal; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-size: large;">Συντάσσεσθε λοιπὸν Σὲβ/τατε μὲ τοὺς ἐχθρούς της Παναγίας καὶ τοῦ Υἱοῦ της (1) μὲ τοὺς παναιρετικοὺς οἰκουμενιστάς καὶ ἀποκηρύσσετε τοὺς Ὀρθοδόξους ἀδελφοὺς καὶ ἀγωνιστές; Ἄραγε θὰ δοῦμε καὶ διωγμοὺς ἀπὸ σᾶς Σὲβ/τατε κατὰ τῶν Ὀρθοδόξων; Ἀλλὰ ‘‘σκληρὸν πρὸς κέντρα λακτίζειν’’. Μὴν γίνεσθε Θεομάχος Σεβ/τατε. Ἀνακρούσατε πρύμναν. Μὴν πλανᾶσθε στὰ δύσβατα μονοπάτια τῆς φυγομαχίας, τῆς ἐνόχου σιωπῆς (ἡ ὁποία εἶναι τὸ τρίτον εἶδος τῆς ἀθείας κατὰ τὸν Ἃγ.Γρηγόριο Παλαμᾶ) καὶ τῆς συγκαταθέσεως στὴν παναίρεση τοῦ οἰκουμενισμοῦ.</span></div> <div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.1); border: 0px; color: #222222; font-family: "Fira Sans", sans-serif; font-weight: normal; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-size: large;">Οἱ βαρεῖς λύκοι (οἱ αἱρετικοὶ) ἔχουν μπεῖ πάνω ἀπὸ ἓναν αἰῶνα μέσα στὴν Μάνδρα τῆς Ἐκκλησίας καὶ καταβροχθίζουν τὰ πρόβατα (ἀλλοιώνοντας τὸ φρόνημα τῆς πίστεως τῶν Ὀρθοδόξων). Ἀγωνισθεῖτε μαζὶ μὲ τὸν Χριστὸ ὑπὲρ τῆς πίστεως καὶ σταμα-τῆσθε τὴν διγλωσία, τῆς τάχα διακρίσεως (ὅπως ὀνομάζουν τὴν προδοσία τῆς πίστεως μερικοὶ σήμερα πλανεμένοι πνευματικοὶ μὲ φήμη ἁγίου καὶ παρασύρρουν πολλούς, ἀκόμα καὶ ἐπισκόπους) καὶ τῆς πολιτικῆς (ὅπως μου εἴπατε κατ’ ἰδίαν). Κάνουμε πολιτικὴ στὰ θέματα τῆς πίστεως Σὲβ/τατε; Καὶ μάλιστα τώρα πού ἡ αἵρεση ψηφίσθηκε Συνοδικῶς;</span></div> <div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.1); border: 0px; color: #222222; font-family: "Fira Sans", sans-serif; font-weight: normal; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-size: large;">Λέγει ὁ Ἃγιος Θεόδωρος ὁ Στουδίτης: ‘‘Ἀφοῦ ὅμως ἐκδηλώθηκε φανερὰ ἡ αἱρετικὴ ἀσέβεια μὲ τὴ σύνοδο, πρέπει τώρα καὶ ἡ εὐλάβειά σου, μαζὶ μὲ ὅλους τους ὀρθοδόξους, οὔτε νὰ μνημονεύει κανένα ἀπὸ αὐτοὺς ποὺ ἔλαβαν μέρος στὴ μοιχοσύνοδο (ψευδοσύνοδο θὰ λέγαμε σήμερα), ἢ συμφωνοῦν μὲ αὐτήν…. Γιατί ὁ Χρυσόστομος μὲ μεγάλη φωνή, ἐχθρούς τοῦ Θεοῦ χαρακτήρισε ὄχι μόνο τοὺς αἱρετικούς, ἀλλὰ καὶ ἐκείνους ποὺ κοινωνοῦν μαζὶ μὲ αὐτούς…’’(2). Καὶ ὁ Μ.Βασίλειος ὁμοίως: (3). Καὶ ὁ Ἄγ.Μ.Ἀθανάσιος: ‘‘….</span></div> <div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.1); border: 0px; color: #222222; font-family: "Fira Sans", sans-serif; font-weight: normal; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-size: large;">Γιατί αὐτῶν ποὺ τὸ φρόνημα ἀρνούμαστε, πρέπει καὶ τῆς κοινωνίας νὰ ἀπέχουμε. Καὶ ἐὰν κάποιος ὁμολογεῖ τὴν ὀρθὴ πίστη, ἀλλὰ κοινωνεῖ μὲ αὐτούς, νὰ τὸν προτρέπετε νὰ σταματήσει νὰ τὸ κάνει` κι ἂν δεχθεῖ τὴν σύστασή σας νὰ τὸν ἔχετε σὰν ἀδελφό. Ἂν δὲ ἐπιμένει νὰ τὸν ἐγκαταλείπετε. Ἔτσι θὰ διατηρήσετε τὴν καθαρὴ πίστη καὶ ἐκεῖνοι βλέποντάς σας θὰ ὠφεληθοῦν’’.</span></div> <div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.1); border: 0px; color: #222222; font-family: "Fira Sans", sans-serif; font-weight: normal; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-size: large;">(4) Καὶ τί θὰ ποῦμε, μὰ εἶναι ὁ Πατριάρχης ἢ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἢ ὁ Μητροπολίτης; Ἡ Ὀρθοδοξία κελεύει: ‘‘καὶ ἐὰν ἠμεῖς ἢ ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ εὐαγγελίζῃται ὑμὶν παρ’ὃ εὐηγγελισάμεθα ὑμῖν, ἀνάθεμα ἔστω’’. (Γαλ.Α’8) Ὁ Ἅγιος Θεόδωρος ὁ Στουδίτης λέγει: ‘‘…καὶ ἔργο τοῦ μοναχοῦ εἶναι τὸ νὰ μὴν ἀνέχεται νὰ ἀλλάξει τὸ παραμικρὸ στὸ Εὐαγγέλιο, ὥστε νὰ μὴν συμβεῖ, δίνοντας στοὺς λαϊκοὺς παράδειγμα αἱρέσεως καὶ ἐπικοινωνίας μὲ αἱρετικούς, νὰ δώσει λόγο γιὰ τὴν ἀπώλειά τους.’’ (5)</span></div> <div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.1); border: 0px; color: #222222; font-family: "Fira Sans", sans-serif; font-weight: normal; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-size: large;">Κλείνω τὴν ἐπιστολή μου αὐτήν Σεβ/τατε, μὲ μία ἀκόμη υἱκὴ θερμὴ παράκληση: Σταθεῖτε ὀρθὸς στὴν ἱστορικὴ ἀποστολή σας καὶ διατρανῶστε μὲ πυγμὴ καὶ ἀλήθεια τὴν ἀπόρριψη τῶν ἀποφάσεων τῆς ψευδοσυνόδου τῆς Κρήτης. Μὴν παρασύρεσθε οὔτε ἀπὸ τὶς ἀπειλές, οὔτε ἀπὸ τὴν ἀριθμητικὴ ὑπεροχὴ τῶν οἰκουμενιστῶν ἱεραρχῶν. Ἄλλωστε ὁ Ὀρθόδοξος θεωρεῖ τιμή του καὶ μεγάλο στέφανο, νὰ διωχθεῖ, νὰ καθαιρεθεῖ ἢ καὶ νὰ πάθει για την πίστη του. Ὁ Ἅγ.Μάρκος ὁ Εὐγενικὸς ἦταν μόνος, καθὼς καὶ ὁ Ἄγ. Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής.</span></div> <div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.1); border: 0px; color: #222222; font-family: "Fira Sans", sans-serif; font-weight: normal; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Ἡ ἀλήθεια ἀπὸ μόνη της εἶναι πλειοψηφική καὶ δὲν ἰσχύει πάντοτε τὸ ἀντίθετο.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Μὴν φοβᾶσθε Σὲβ/τατε. Οἱ Ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας τοὺς ὁποίους ἐορτάζωμε πανηγυρικῶς, δὲν φοβήθηκαν αὐτοὺς ποὺ ἀποκτείνουν τὸ σῶμα, ἀλλὰ τὸν Παντοδύναμο Θεό. Ἄλλωστε ὁ ἀληθινὸς Ἐπίσκοπος δὲν φοβᾶται. Γι’ αὐτὸ καὶ ἡ Ἐκκλησία στοὺς θρόνους τῶν Ἐπισκόπων ἐπάνω ἀπεικονίζει ἀετοὺς ὑψιπέτας, καὶ κάτω λεοντάρια. Καὶ ὁ Ἀπόστολος λέγει: ‘‘Ἀλλ’ ἡμεῖς δὲν εἴμεθα ἄνθρωποι δειλί-ας καὶ ὑποχωρήσεως γιὰ νὰ χαθοῦμε, ἀλλὰ πίστεως γιὰ νὰ σωθοῦμε.’’(Ἑβρ.Ι’39)(βλ.και Ρωμ.Η’15).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Δὲν δύναμαι πλέον Σὲβ/τατε νὰ ἀκούω νὰ μνημονεύεται ἀπὸ σᾶς ἡ Ι.Σ.Ε.Ε ὡς ‘‘… τῆς ὀρθοτομούσης τὸν λόγον τῆς Σῆς Ἀληθείας’’, μετὰ τὸ Κολυμβάρι, ἡ ὁποία μνημονεύει τὸν μεγαλύτερο αἱρετικό ὃλων τῶν ἐποχῶν (ὃπως χαρακτήρισε τον Βαρθολομαῖο ὁ μακαριστός Νικ.Σωτηρόπουλος) ὡς ‘‘… ὀρθοτομοῦντα τὸν λόγο τῆς Σῆς ἀληθείας’’. Τοῦτο θεωρῶ ὡς τὸν μεγαλύτερον ἐμπαιγμὸ κατὰ τοῦ Θεοῦ.</span></div> <br /> <div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.1); border: 0px; color: #222222; font-family: "Fira Sans", sans-serif; font-weight: normal; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-size: large;">ΔΗΜΟΣΙΩΣ λοιπόν ΝΑ ΑΠΟΚΗΡΥΞΕΤΕ ΤΗΝ ΨΕΥΔΟΣΥΝΟΔΟ ΣΑΝ ΛΗΣΤΡΙΚΗ καὶ ΝΑ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΘΕΙΤΕ (βάσει τοῦ 15ου Κανόνος τῆς Πρωτοδευτέρας Οἰκουμεν.Συνόδου), ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΩΝΥΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΕΡΙ ΑΥΤΟΝ ΣΥΝΟΔΟ, (οἱ ὁποῖοι ψήφισαν αἱρέσεις στὴν Κρήτη καὶ ἄλλοι εἴτε τὶς ἀποδέχθηκαν με δηλώσεις των, εἴτε δια τῆς σιωπῆς).</span></div> <div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.1); border: 0px; color: #222222; font-family: "Fira Sans", sans-serif; font-weight: normal; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-size: large;">Μὲ μία τέτοια ἡρωϊκὴ καὶ ἁγιοπατερικὴ ἐνέργεια, θὰ ὁμοιάσετε τοῦ Ἁγ.Μάρκου τοῦ Εὐγενικοῦ καὶ τῶν ἄλλων μεγάλων Ὁμολογητῶν. Κάντε το ἅγιε Δέσποτα καὶ θὰ προστρέξει ὅλος ὁ Ὀρθόδοξος κλῆρος καὶ λαὸς νὰ ἀσπαστεῖ τὰ ἁγιασμένα ποδαράκια σας. Τότε θὰ ἰδοῦμε τοὺς πολυέλαιους τῶν Ἱ.Ναῶν μας νὰ σειοῦνται πανηγυρικὰ καὶ θὰ ἀκούσωμε τοὺς Ἁγ.Ἀγγέλους ἀπὸ τὸν Οὐρανὸ νὰ ψάλλουν: ‘‘τὸν δεσπότη καὶ ἀρχιερέα ἠμῶν’’.</span></div> <div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.1); border: 0px; color: #222222; font-family: "Fira Sans", sans-serif; font-weight: normal; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-size: large;">Στὴν ἀντίθετη ὅμως περίπτωση ἐσεῖς προσωπικὰ καὶ οἱ ὑπόλοιποι Ἱεράρχες θὰ εἶστε ἡ αἰτία τῶν ἐπερχομένων δεινῶν (ὅπως μᾶς διδάσκει ἡ Ἱστορία (6) και οἱ Προφήτες) καὶ τῆς βαριᾶς ἁλυσίδας ποὺ θὰ δέσει τὴν Ὀρθοδοξία. Τότε θὰ σκοτεινιάσει ὁ οὐρανός. Οἱ καμπάνες τῶν Ἱ.Ναῶν θὰ κτυποῦν λυπητερὰ καὶ ἡ ‘‘ὀργὴ τοῦ Θεοῦ’’ θὰ πέσει πάνω σ’ὅλους μας. Τότε γιὰ ὅλους ἐμᾶς τοὺς πιστοὺς στὴν Πατερικὴ Παράδοση, δὲν θὰ μένει παρὰ ἡ μόνη δυνατότης εὐλογημένης ἀντίδρασης, Η ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ἀπὸ ὅσους Ἱεράρχες ἔχουν ἤδη δεχθεῖ ἢ θὰ δεχθοῦν τὶς ἀποφάσεις τῆς ψευδοσυνόδου τῆς Κρήτης. Σᾶς ἱκετεύω, μὴν ἐπιτρέψετε τὸ μεγάλο κακὸ στὸν τόπο μας.</span></div> <div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.1); border: 0px; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </div> <div style="color: #222222; font-family: "Fira Sans", sans-serif; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Μετ’ ὰγάπης Χριστοῦ και</span></div> <div style="color: #222222; font-family: "Fira Sans", sans-serif; font-weight: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">τοῦ προσήκοντος σεβασμοῦ</span></div> <div style="color: #222222; font-family: "Fira Sans", sans-serif; font-weight: normal; text-align: left;"> <span style="font-size: large;">π.Νεκτάριος Μοναχὸς</span></div> <div style="color: #222222; font-family: "Fira Sans", sans-serif; font-weight: normal; text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: #222222; font-family: "fira sans" , sans-serif; font-size: large; font-weight: normal;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: #222222; font-family: "fira sans" , sans-serif; font-size: large; font-weight: normal;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: #222222; font-family: "fira sans" , sans-serif; font-size: large; font-weight: normal;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "fira sans" , sans-serif; font-size: large;">ΠΗΓΗ: </span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: "fira sans" , sans-serif; font-size: large;"><a href="https://www.ekklisiaonline.gr/nea/o-monachos-nektarios-kali-ton-etolias-kosma-na-apotichisthi-apo-tin-iera-synodo/"><span style="color: blue;">https://www.ekklisiaonline.gr/nea/o-monachos-nektarios-kali-ton-etolias-kosma-na-apotichisthi-apo-tin-iera-synodo/</span></a></span></span></b></span></div> <br /> <br /> <footer style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.1); color: #222222; font-family: "Fira Sans", sans-serif; font-size: 18px; font-weight: normal;"></footer></div> </div>

O ΜΟΝΑΧΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΚΑΛΕΙ ΤΟΝ ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΟΣΜΑ ΝΑ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΘΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟ

Σεβασμιώτατε μὲ ἀγάπη Χριστοῦ καὶ βαθὺ πόνο ψυχῆς, ἀπευθύνω υἱκῶς αὐτὴν τὴν ἐπιστολὴν εἰς τὴν πατρικήν σας καρδίαν. Γνωρίζω Σεβ...

Read more »

ΙΕΡΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΑΓΙΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkF2UzrEUXd-ND9U8x_h71ZlQQwURSuqKWRWcVgGsB8cqQJf274X25ZguTStWHVk_UCRkBBhQWWJRxL3OcB3CLD9LmLXJk81cvSDjUZuqJkHeu_o8Gn0b8G0x39hwLB-Ts9PXQq-mPaz8/s1600/21752162_1657537470945639_902505423982023353_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkF2UzrEUXd-ND9U8x_h71ZlQQwURSuqKWRWcVgGsB8cqQJf274X25ZguTStWHVk_UCRkBBhQWWJRxL3OcB3CLD9LmLXJk81cvSDjUZuqJkHeu_o8Gn0b8G0x39hwLB-Ts9PXQq-mPaz8/s1600/21752162_1657537470945639_902505423982023353_n.jpg" /></a></div> <br /></div>

ΙΕΡΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΑΓΙΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ

Read more »

Η Ψευδοσύνοδος της Κρήτης: Προς Νέα Εκκλησία (Μέρος α΄)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYaNDhDxC4NxbqIEKBEQMD8ighpwkPXRYIJ24UhT_VDOvFoB7iwxuDN7S1f3_JaYRbW7a89FgHPz-MBkyC4hBDZVGKIi_KKthWeDoxopJKr4g6F5qttysAw0T8N1nxmMKBK6deYQOt01Y/s1600/Sina.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="400" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYaNDhDxC4NxbqIEKBEQMD8ighpwkPXRYIJ24UhT_VDOvFoB7iwxuDN7S1f3_JaYRbW7a89FgHPz-MBkyC4hBDZVGKIi_KKthWeDoxopJKr4g6F5qttysAw0T8N1nxmMKBK6deYQOt01Y/s320/Sina.jpg" width="320" /></span></a></div> <span style="font-size: large;"><span style="background-color: white;"><br /></span> </span><br /> <div class="separator" style="clear: both; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 22.275px; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-family: "GFS Neohellenic Rg"; line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">(Απάντηση στο κείμενο </span></span><span style="font-family: "GFS Neohellenic Rg"; font-size: medium;">του Επισκόπου Αβύδου κ. Κυρίλλου Κατερέλου </span><span style="font-family: "GFS Neohellenic Rg"; line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">«<i>Ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος τῆς Κρήτης: Νέα Εκκλησιολογία ἢ Πιστότητα στὴν Παράδοση;</i></span></span><span style="font-family: "GFS Neohellenic Rg"; font-size: medium; line-height: 150%;">»)</span></div> </div> <div align="right" class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: 22.275px; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: 22.275px; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"> <i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; line-height: 22.275px;"><span style="background-color: white;"><span style="color: blue; font-size: large;">Νικολάου Μάννη<o:p></o:p></span></span></span></i></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: 22.275px; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"> <i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; line-height: 22.275px;"><span style="background-color: white;"><span style="color: blue; font-size: large;">εκπαιδευτικού<o:p></o:p></span></span></span></i></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: 22.275px; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white;"><b><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><b><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">Α.</span></b><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> Τον περασμένο Ιούλιο (2017) δημοσιεύθηκε στο διαδίκτυο ένα κείμενο με τίτλο «<i>Ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος τῆς Κρήτης: Νέα Εκκλησιολογία ἢ Πιστότητα στὴν Παράδοση;</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[1]</span></span></span>. Συντάκτης του (Σ. στο εξής) είναι ο Επίσκοπος Αβύδου κ. Κύριλλος Κατερέλος, ο οποίος έχει μεγάλη μόρφωση και τυγχάνει Πανεπιστημιακός Καθηγητής. Ο σκοπός δε της συντάξεως του κειμένου αυτού ήταν διττός: αφενός μεν, απολογητικός υπέρ της «Αγίας και Μεγάλης Συνόδου» της Κρήτης (2016), εναντίον της οποίας γράφτηκαν αρκετά κείμενα, αφετέρου, επικριτικός κατά όσων στράφηκαν εναντίον της, είτε διά κειμένων, είτε - κυρίως - διά δηλώσεως διακοπής εκκλησιαστικής κοινωνίας (αποτείχιση). Το εν λόγω κείμενο (αποτελούμενο από 105 σελίδες) είναι τεχνικά άρτιο, επιστημονικό, με ωραία γλώσσα και πολλές παραπομπές. Τα εν αυτώ επιχειρήματα φαντάζουν ακαταμάχητα και σίγουρα προκαλούν ποικίλες εντυπώσεις. Παρόλα αυτά υπάρχουν σοβαρότατοι λόγοι για τους οποίους τα επιχειρήματα αυτά δεν μπορούν να πείσουν τους Ορθοδόξους. Οι λόγοι αυτοί θα εκτεθούν στην παρούσα Απάντηση, με την ελπίδα να αξιολογηθούν ορθώς από όλους, ώστε η αξιολόγησή τους αυτή να συντελέσει στην απωλεσθείσα Ενότητα Πίστεως μεταξύ όσων σήμερα διεκδικούν τον τίτλο του Ορθοδόξου, μέσω της επιστροφής στην Ορθόδοξη Διδασκαλία όσων εξετράπησαν.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><b><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">Β.</span></b><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> Ξεκινώντας το κείμενό του ο Σ. παραθέτει κάποια σπουδαία αποσπάσματα του Αγίου Αυγουστίνου, με βάση τα οποία όμως (και η υπό την επήρεια της εκκλησιολογικής σκέψεως του, κεκοιμημένου πλέον, πνευματικού του πατρός Πρεβέζης Μελετίου Καλαμαρά) οδηγείται στην εξαγωγή εσφαλμένων συμπερασμάτων, σχετικά με το τι είναι Εκκλησία και πότε κάποιος βρίσκεται εντός ή τίθεται εκτός Αυτής.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;">Πριν όμως εξεταστεί αυτό αναλυτικότερα πρέπει να επισημανθεί πως ο Σ. παρόλο που φέρει ως συνήγορο των ιδεών του τον Ιερό Αυγουστίνο, εν τούτοις φαίνεται πως οι συμμετέχοντες στην Ψευδοσύνοδο της Κρήτης δεν αποδέχονται την συγκεκριμένη θέση του Αγίου, την οποία ο Σ. παραθέτει. Διότι ενώ ο Άγιος γράφει πως «π<i>αρὰ ταῦτα ἐμεῖς δεχόμαστε καὶ τὴ δική τους κατηγορία, ἀφοῦ εἶναι ἀδελφοί μας. Καὶ ἐὰν μπορέσουν νὰ μᾶς ἀποδείξουν ὅτι εἶναι ἔνοχοι (αὐτοί, τοὺς ὁποίους κατηγοροῦν), ἐμεῖς θὰ τοὺς ἀναθεματίσουμε τὴν ἴδια ἡμέρα</i>», οι Επίσκοποι της Κρήτης <b>αγνόησαν παντελώς τους αδελφούς τους Ορθοδόξους οι οποίοι επί 90 έτη σχεδόν κατήγγειλαν και καταγγέλλουν την αίρεση του Οικουμενισμού και τους φορείς της</b>. Αγνόησαν όλους όσους εξαπέλυσαν κατηγορίες για πτώση σε αίρεση εναντίον όχι μόνο «νεκρών», όπως οι Πατριάρχες Κωνσταντινουπόλεως Μελέτιος Μεταξάκης, Βασίλειος Γεωργιάδης, Αθηναγόρας Σπύρου και Δημήτριος Παπαδόπουλος, αλλά και εναντίων «ζώντων», όπως ο νυν Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως κ. Βαρθολομαίος, ο Περγάμου Ιωάννης, ο Γαλλίας Εμμανουήλ κ.α. Γιατί δεν εξετάστηκε το φλέγον αυτό ζήτημα; Γιατί δεν κλήθηκαν οι κατήγοροι στην Σύνοδο, ώστε αν καταφέρουν να αποδείξουν ότι αυτοί τους οποίους κατηγορούν είναι ένοχοι, να αναθεματιστούν οι ένοχοι αυτοί από την Σύνοδο την ίδια ημέρα, κατά την επιταγή του Αγίου Αυγουστίνου;<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><b><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">Γ.</span></b><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> Είναι λοιπόν φανερό πως ο Σ. (όπως και οι εξ Ορθοδόξων Οικουμενιστές γενικώς) μιλώντας για «Εκκλησία», εννοεί την Ιεραρχία (δηλαδή την Διοίκησή Της), ενώ κατά τους Ορθοδόξους  «<b><i>ὑπάρχει σαφής διάκριση ἀνάμεσα στήν Ἐκκλησία, καθεαυτήν, - ὡς Θεανθρωπίνου μυστηριακοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ - καί τήν Διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας, ἡ ὁποία ἐκφράζει πράγματι τήν Ἐκκλησία, <u>μόνον ὅμως ὑπό συγκεκριμένες καί σαφεῖς προϋποθέσεις</u></i></b>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[2]</span></span></span>.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;">Έτσι ο Σ. εγκαλεί όσους αποτειχίζονται χρησιμοποιώντας χωρία από τον Ιερό Αυγουστίνο. Τα σχετικά χωρία του Αγίου όμως θέλουν τα αυγουστίνεια πλαίσιά τους για να ερμηνευθούν ορθώς, λαμβανομένου υπόψιν ότι η Τοπική Εκκλησία της Βορείου Αφρικής βίωνε τότε το επώδυνο και άδικο Σχίσμα των Δονατιστών, στην αντιμετώπιση του οποίου πρωτοστάτησε ο Άγιος. Μήπως μπορεί να γίνει σύγκριση ανάμεσα στην τότε και την τώρα κατάσταση; Μήπως στην σημερινή εποχή η Διοίκηση της Εκκλησίας είναι στα χέρια ευσεβών, οι οποίοι εκφράζουν συνοδικώς την Ορθοδοξία απέναντι σε κακοδόξους (ως οι Δονατιστές) ή βρίσκεται στα χέρια ασεβών που εκφράζουν αιρέσεις και πολεμούν τους πραγματικά Ορθοδόξους; Και αυτό πρέπει να εξεταστεί.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><b><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">Δ.</span></b><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> Ο Σ. ταυτίζοντας την Εκκλησία με την Διοίκηση της (ταύτιση που όζει Παπισμού) πέφτει στα εξής δύο σημαντικά σφάλματα:<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;">δ1. Προβαίνει σε βίαιο διαχωρισμό μεταξύ Επισκόπων και των υπολοίπων μελών του Σώματος (κλήρου και λαού) δίνοντας στους πρώτους δικαιώματα που ουδέποτε αναγνώρισε η Ορθόδοξη Εκκλησία σε αυτούς, και<o:p></o:p></span></span></i></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></span></i></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;">δ2. Θεωρεί επομένως ότι όσοι διακόπτουν την εκκλησιαστική κοινωνία με τους Επισκόπους τους βγαίνουν, με την πράξη τους αυτή, «εκτός Εκκλησίας», δηλαδή νεκρώνονται<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[3]</span></span></span>!<o:p></o:p></span></span></i></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></span></i></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;">Δίνει δηλαδή στους Επισκόπους εξουσία και δικαιώματα παρόμοια με αυτά που στον Παπισμό έλαβε ο Πάπας έναντι των ανά τον κόσμο συνεπισκόπων του με την διαφορά πως τα αποτελέσματα εδώ είναι ακόμη πιο φρικτά. Διότι αν με την εξύψωση του Πάπα έναντι των συνεπισκόπων του αυτός κατέστη μία «Κεφαλή της Εκκλησίας» τερατώδης<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[4]</span></span></span>, με την επιχειρούμενη υπερύψωση των Επισκόπων έναντι των υφισταμένων τους δημιουργούνται τόσες «Κεφαλές», όσο και το πλήθος αυτών! Σε συνδυασμό δε με την «ευχαριστιακή εκκλησιολογία» του Μητροπολίτου Περγάμου κ. Ιωάννου Ζηζιούλα<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[5]</span></span></span>, σύμφωνα με την οποία ο Χριστός προσεγγίζεται από τους πιστούς μόνο μέσω του Επισκόπου, η «Νέα Εκκλησιολογία» πρεσβεύει μια Εκκλησία που από χριστοκεντρική κατήντησε επισκοποκεντρική, όπως ακριβώς και η πάλαι ποτέ Ορθόδοξη Τοπική Εκκλησία της Ρώμης κατέστη από χριστοκεντρική παποκεντρική!<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;">Αυτήν την «Νέα Εκκλησιολογία» οι Ορθόδοξοι δεν μπορούν να την αποδεχτούν, διότι μένουν πιστοί στην Ορθόδοξη Παράδοση των Αγίων Πατέρων, οι οποίοι διδάσκουν πως μέσα στο Σώμα της Εκκλησίας, το οποίο έχει μόνη Κεφαλή τον Χριστό, κληρικοί και λαϊκοί «<i>τοσαύτην ἔχοντες πρὸς ἀλλήλους διαφορὰν, ὅσην μέλη πρὸς μέλη</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[6]</span></span></span>, αποτελούν δηλαδή «<i>ἀδελφὰ μέλη καὶ συμφυῆ» </i>που απλά<i> «τὰ μὲν ἀνώτερα, τὰ δὲ κατώτερον ἐπέχοντα τόπον</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[7]</span></span></span>.  Η θέση των Επισκόπων σε ανώτερο επίπεδο (αποτέλεσμα της υπάρξεως ειδικής Ιερωσύνης «<i>ἀπὸ τῆς ἐπιφοιτήσεως τοῦ  Ἁγίου Πνεύματος εἰς τοῦς  Ἁγίους μαθητὰς καὶ Ἀποστόλους τοῦ  Σωτῆρος Χριστοῦ</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[8]</span></span></span> και της, εξ αυτής απορρεούσης ιεραρχικής δομής του Σώματος) βρίσκεται μέσα στο Σώμα και δεν υπονοείται καν, αγιογραφικά και πατερικά, κάποια ειδική εξουσία που να καθιστά τους Επισκόπους «Κεφαλές» (με την σημασία βεβαίως που θέλουν να τους δώσουν οι Νεοεκκλησιολόγοι), πόσο μάλλον όταν «<i>ὀφείλουν τὴν ποιμαντική τους ὑπόσταση καὶ ἐξαρτῶνται ἀπολύτως ἀπὸ τὸν Ἀρχιποίμενα Χριστό, ὑπάρχοντες χάριν τοῦ ποιμνίου τους</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[9]</span></span></span>.  Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος ξεκάθαρα διδάσκει πως «<b><i>πρόβατα καὶ ποιμένες<u>πρὸς τὴν τῶν ἀνθρώπων εἰσὶν διάκρισιν, πρὸς δὲ τὸν Χριστὸν πάντες πρόβατα</u>. Καὶ γὰρ οἱ ποιμαίνοντες καὶ οἱ ποιμαινόμενοι, ὑφ ἑνὸς τοῦ Ἄνω Ποιμένος ποιμαίνονται</i></b>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[10]</span></span></span>.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">Την παλαιά αυτή παρεκτροπή του Πάπα Ρώμης να μετατρέψει το αξίωμα Διακονίας του («</span><span lang="EN-US" style="font-family: "gfs neohellenic rg";">S</span><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">ervus servorum Dei») σε αξίωμα Δεσποτείας (=Τυραννίας) και να ταυτίσει τον εαυτό του με την Εκκλησία -  και η οποία παρεκτροπή οδήγησε στην Αποστασία την πάλαι ποτέ Ορθόδοξη Τοπική Εκκλησία της Ρώμης -, μιμούνται σήμερα οι Επίσκοποι των Ορθοδόξων Τοπικών Εκκλησιών απαιτώντας «υπακοή στην Εκκλησία» (όπου «Εκκλησία» εννοούν τους εαυτούς τους) και επιθυμώντας ως κακοί εργάτες να θέσουν υπό την κυριαρχία τους τον Αμπελώνα<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[11]</span></span></span> γενόμενοι μιμητές του Πάπα, υπερυψώνοντας κι εκείνοι εαυτούς σε «Κεφαλές» της Εκκλησίας.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;">Όμως χάριτι Θεού οι Πατέρες και Διδάσκαλοι της Εκκλησίας της τελευταίας χιλιετίας, ως καλοί εργάτες του αμπελώνος, αντιμετώπισαν αυτήν την εωσφορική παρεκτροπή και μας παρέδωσαν ανεκτίμητη παρακαταθήκη την ανόθευτη Ορθόδοξη Εκκλησιολογία:<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; letter-spacing: -0.2pt;">α) Ο Άγιος Μελέτιος ο Πηγάς - ο «μετά το Σχίσμα νέος Φώτιος», όπως ονομάστηκε - σε πολλά έργα και επιστολές του καταδικάζει την ταύτιση του προσώπου του εκάστοτε Πάπα με την αλάθητη και υπέρτατη εκκλησιαστική αυθεντία, ταύτιση παρόμοια με αυτήν που επιχειρείται σήμερα. Στο έργο του «<b>Περὶ τοῦ τὶς ἐστὶν ἡ ἀληθὴς καθολικὴ Ἐκκλησία καὶ ποία ἐστὶν ἡ γνησία καὶ ἀληθὴς κεφαλὴ αὐτῆς καὶ κατὰ τῆς ἀρχῆς τοῦ Πάπα τῆς Ῥώμης</b>», το οποίο δημοσίευσε ο Δοσίθεος Ιεροσολύμων στον Τόμο Χαράς διαβάζουμε: «<i>Οὐδὲ γὰρ τυράννους ἐπεισακτέον τῇ Ἐκκλησίᾳ, ὅρους μὲν μεταίροντες πατρῴους, δόγματα δὲ καινοτομοῦντας, καὶ Χριστὸν αὐτὸν τῆς καθολικῆς Ἐκκλησίας, ὅρους περιορίζοντας… Ἱεροπρεπέστατα γὰρ ὁμοῦ καὶ θεοπρεπέστατα ἔφη Διονύσιος<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="letter-spacing: -0.2pt; line-height: 20.7px;">[12]</span></span></span> μὴ ἕπεσθαι τὸ θεῖον ὑπηρετικῇ τῇ ἀρχιερατικῇ ἐξουσίᾳ, αὐτὴν δὲ μάλλον ὑποφητικῶς λειτουργεῖν τῇ θείᾳ χάριτι. Εἰ γὰρ καὶ ζῶντας νόμους καὶ ἕμπνους προσαγορεύσας, ἀλλ᾿ οὐχ ὥστε νομοθετεῖν ἀφ᾿ ἑαυτῶν, ἢ τὸ δεινότερον, ἀντινομοθετεῖν Θεῷ, ἀλλ᾿ ἵνα τὰ ὑπὸ Θεοῦ νομοθετηθέντα ἐκφαντορικῶς ὑπαγορεύωσιν</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="letter-spacing: -0.2pt; line-height: 20.7px;">[13]</span></span></span>. Και παρακάτω: «<i>Τὸ γὰρ διακονεῖν, τοῦ αὐθεντεύειν καὶ κατεξουσιάζειν, πολὺ διίσταται. Αὐτοὶ δὲ (οἱ Λατίνοι) καὶ περὶ πίστεως καὶ περὶ ἐκκλησίας ὁλοσχερῶς παντοίαν ἐξουσίαν τῇ τοιαύτῃ κεφαλῇ (τῷ Πάπᾳ) διδόας, μέχρι καὶ ἀνατροπῆς καὶ καινοτομίας τῶν παρὰ Χριστοῦ τοῦ Σωτῆρος αὐτοῦ ὁροθετηθέντων</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="letter-spacing: -0.2pt; line-height: 20.7px;">[14]</span></span></span>. Σε μια επιστολή του γράφει: «<i>σῶμα γὰρ τοὺ Σωτῆρος ἡ τοῦ Σωτῆρος Ἐκκλησία, ἧς κεφαλὴ μόνος αὐτός, οὐδὲ γὰρ δικέφαλον</i> (σ. ημ.: ή πολυκέφαλο) <i>τὸ τοῦ Χριστοῦ σῶμα</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="letter-spacing: -0.2pt; line-height: 20.7px;">[15]</span></span></span>.</span><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> Και από ομιλία του: «<i>Ἄνθρωπε, κεφαλὴ μόνη τῆς ἐκκλησίας εἶναι ὁ Χριστός, μὴ τοῦ ἀρπάξῃς τὴν τιμήν, μὴ συγχύσῃς τὸ πάν</i></span><i><span style="font-family: "courier new";">ˑ</span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> ὡς εἶναι τέρας τὸ σῶμα ἀκέφαλον, ἔτζι εἶναι τέρας τὸ σῶμα καὶ πολυκέφαλον</span></i><i><span style="font-family: "courier new";">ˑ</span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> καὶ λοιπὸν ἂν τὸ σῶμα ἡ καθολικὴ ἐκκλησία ἔχει κεφαλὴν τὸν Χριστόν, κεφαλὴν καθολικὴν διὰ νὰ μὴν εἶναι τέρας ἀκέφαλον, δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ἔχῃ ἄλλην καθολικὴν κεφαλὴν διὰ νὰ μὴν εἶναι τέρας πολυκέφαλον</span></i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[16]</span></span></span>. Και από το έργο του «<b>Διάλογος Ὀρθόδοξος Χριστιανός</b>»: «<i>Ξένος: Καὶ λοιπὸν τέρας ἡ ἐκκλησία τοσαύτας ὡς ὁρῶμεν κεκτημένα κεφαλάς; Παῖς: Αἱ καθ᾿ ἕκαστον ἐκκλησίαι, καὶ αἱ τῶν ἐκκλησιῶν κεφαλαὶ εἰς μία ὁλομέλιαν (</i></span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "gfs neohellenic rg";">sic</span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">) συντρέχουσαι τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας ἁπαξάπασαι <b>ἓν ἀποτελοῦσι σῶμα, οὕ κεφαλὴ μόνος ὁ Χριστός</b>! Οὐ τοίνυν τέρας ἡ ἐκκλησία ἡ καθολικὴ μίαν ἔχουσα Κεφαλὴν καθολικὴν τὸν Χριστόν. Αἱ γὰρ <b>μερικαὶ</b> κεφαλαὶ τῆς καθολικῆς τὸν λόγον οὐ παραλυποῦσιν, ἀλλ᾿ ἀναπληροῦσιν ἐν τοῖς καθ᾿ ἕκαστον</span></i><i><span style="font-family: "courier new";">ˑ</span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> καθάπερ οὐδὲ αἱ ἐκκλησίαι αἱ μερικαὶ τῆς μιᾶς ἐκκλησίας τὸν λόγον παραλυποῦσι τῆς καθολικῆς</span></i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[17]</span></span></span>.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">β) Και οι δύο κύριοι μαθητές του Αγίου Μελετίου του Πηγά, συνέχισαν την ανάπτυξη της ορθοδόξου διδασκαλία περί του θέματος ως εξής. Ο μεν μάρτυρας Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Κύριλλος Λούκαρις εκφώνησε το «ανάθεμα» σε όποιον «<i>λέγει πῶς ὁ πάπας τῆς Ῥώμης εἶναι κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὄχι ὁ Χριστός</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[18]</span></span></span>, ο δε Μάξιμος ο Πελοποννήσιος έγραψε το περισπούδαστο «<b>Ἐγχειρίδιον κατὰ τοῦ σχίσματος τῶν παπιστῶν</b>», στο οποίο διαβάζουμε τα εξής σημαντικά για τους Αποστόλους: «<i>Καὶ εἶναι ὅλοι κεφαλαὶ, ὅλοι διδάσκαλοι, ὅλοι ποιμένες οἰκουμενικοὶ τῆς ἐκκλησίας, καὶ αὐτοὶ ἔχουν καθολικὴν κεφαλὴν τὸν Χριστόν, <b><u>εἰς τὸν Ὁποῖον εἶναι θεμελιωμένοι καὶ αὐτοί</u>, μὲ ὅλην τὴν ἐκκλησίαν, ὅλοι εἶναι διάκονοι καὶ κήρυκες τοῦ εὐαγγελίου τοῦ Χριστοῦ</b>, εἰς τὸ ὁποῖον φέρνουν καὶ τοὺς ἄλλους πιστούς</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[19]</span></span></span>. Στο έργο αυτό μάλιστα αφιέρωσε ολόκληρο κεφάλαιο (το κβ΄) για το θέμα, με τίτλο «<b><i>Ὅτι καὶ τὰ ὁρατὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας, δὲν ἔχουν ὁρατὴν κεφαλήν, παρὰ μόνον τὸν Χριστόν, καὶ κατὰ ποῖον τρόπον λέγονται κεφαλαὶ τῆς Ἐκκλησίας οἱ Ἀπόστολοι, καὶ οἱ Ἐπίσκοποι</i></b>». Σε αυτό γράφει τα εξής σημαντικότατα: «<i>Ἀν καὶ κεφαλαῖς εἶναι, ἀλλὰ <b>δὲν εἶναι τοιαύτες κεφαλαῖς, ὁποῦ νὰ δίδουν ἀπὸ λόγου τους εἰς τὰ μέλη ζωήν</b>. Διότι τοῦτο μόνον ὁ Χριστὸς τὸ κάμνει, ὡς ἂν ὅπου εἶναι αὐτοζωή, καὶ δωτὴρ τῆς ζωῆς. Δι᾿ ἄλλο δὲν λέγονται αὐτοὶ κεφαλαῖς, παρὰ μόνον διατὶ διδάσκουν τὸν λοιπὸν λαόν, τὰ μέλη τοῦ Χριστοῦ, τὸ εὐαγγέλιον ὁποῦ <b>ἐπαράλαβαν</b> ἀπὸ τὸν καλὸν ποιμένα τὸν Χριστόν, καὶ διατὶ εἶναι ὡς ἑξουσιασταὶ ἀπάνω εἰς τὰ μέλη, τὸν λοιπὸν λαόν, νὰ τὰ ὀδηγοῦν εἰς τὴν διδαχὴν τοῦ Χριστοῦ. Καὶ <b>οὐδὲ ἔχουν ἐξουσίαν νὰ διδάσκουν ἄλλην διδαχὴν, ἢ νόμον, παρὰ μόνον τὴν διδαχὴν καὶ τοὺς νόμους τοὺς εὐαγγελικούς</b>. Καὶ διὰ νὰ κάμνουν αὐτὸ τὸ ἔργον, λέγονται κεφαλαῖς. Καὶ ἕως τότε τὸ ἔχουν καὶ αὐτὸ τὸ ἀξίωμα, ἕως ὁποῦ νὰ κάμνουν καὶ τὸ ἔργον αὐτὸ τῆς διδαχῆς τοῦ εὐαγγελίου, <b>ἀνοθεύτως, χωρὶς προσθήκην, ἢ ἀφαίρεσιν, καὶ ἕως ὁποῦ εἶναι καὶ αὐτοὶ ὑποκάτω εἰς τὴν καθολικὴν, τὸν Χριστόν, κεφαλήν, καὶ διδάσκουνται ἀπ᾿ Αὐτόν, ὡς πρόβατα λογικά, καὶ πείθουνται εἰς τοὺς νόμους Του, καὶ τὴν διδαχήν Του, ὁποῦ εἶναι τὸ ἱερὸν εὐαγγέλιον</b>. Ἕως νὰ οἰκονομοῦν τοὺς ὑποκάτω τους, καὶ νὰ ποιμαίνουν τὰ πρόβατα ὁποῦ ἐπροστάχθηκαν νὰ ποιμαίνουν καὶ νὰ βόσκουν εἰς τόπον χλόης, ἤγουν εἰς τοὺς χλοεροὺς καὶ ζώντας λόγους τῆς θείας γραφῆς, καὶ ἐπὶ ὕδατος ἀναπαύσεως, ἤγουν εἰς τὴν πνευματικὴν ὁδηγίαν, καὶ νὰ τοὺς ἀναφέρνουν πρὸς τὴν καθολικὴν τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας κεφαλὴν τὸν Χριστόν, εἰς τὸν Ὁποῖον εἶναι καὶ αὐτοί, <b>ἂν ὀρθοδοξοῦν</b>, θεμελιωμένοι. Καὶ ὅποιος εἶναι χωρισμένος ἀπ᾿ Αὐτόν, καὶ αὐτοὶ οἱ ποιμένες, καὶ οἱ Ἀπόστολοι ἀκόμι (</i></span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "gfs neohellenic rg";">sic</span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">), δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ζῇ. Λέγουνται λοιπὸν καὶ αὐτοὶ κεφαλαῖς, ἀλλὰ μερικαῖς, καὶ ὄχι καθόλου</span></i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[20]</span></span></span>.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">γ) Το ίδιο αναλυτικά παρουσιάζεται το σημαντικό αυτό εκκλησιολογικό θέμα και στο συγκλονιστικό, και λίαν επίκαιρο, αντιρρητικό φυλλάδιο «<b><i>Ἡ Ὀρθοδοξία ἐλέγχουσα τὸν παπικὸν κατολικισμὸν καὶ τοὺς Ἰησουΐτας</i></b>», που συντάχθηκε την Κυριακή της Ορθοδοξίας του 1862 (7 Μαρτίου κατά το Ιουλιανό ημερολόγιο) - και εκδόθηκε ταυτόχρονα σε Κωνσταντινούπολη, Αθήνα και Κεφαλονιά – από τον πολύσοφο Μητροπολίτη</span> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">Σταυρουπόλεως Κωνσταντίνο Τυπάλδο-Ιακωβάτο, μέγα θεολόγο της εποχής, ο οποίος διετέλεσε και πρώτος Σχολάρχης της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης. Ας διδαχθούν από αυτόν οι επίγονοί του που πρωτοστατούν σήμερα στην θεμελίωση της «Νέας Εκκλησιολογίας»: «<i>Ἡ Ὀρθοδοξία εἶναι ἔκφρασις ὑψηλοτέρου καὶ πνευματικοῦ πρωτοτύπου δημοκρατίας, τῆς ὁποίας νόμοι εἶναι τὸ Εὐαγγέλιον, <b>ἐκπληρωτικὴ</b> έξουσία ὁ κλῆρος, κεφαλὴ δὲ καὶ κυβερνῶσα ἐξουσία αὐτὸς ὁ Χριστός… Μέλη τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ εἴμεθα ὅλοι ἡμεῖς</i></span><i><span style="font-family: "courier new";">ˑ</span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">ὁ κλῆρος ἡμῶν φέρει τὸν Σταυρὸν καὶ τὸ φορτίον του μετὰ πρᾴου καὶ ἡσύχου πνεύματος</span></i><i><span style="font-family: "courier new";">ˑ</span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> καὶ Πατριάρχαι, καὶ Μητροπολῖται, καὶ Ἀρχιεπίσκοποι, καὶ Ἐπίσκοποι, καὶ πρεσβυτέριον ἱερὸν, καὶ αὐτοὶ οἱ διάκονοι, καὶ ὁ λαός, <b>ἐνώπιον τοῦ νόμου τοῦ Χριστοῦ εἰσὶν ἴσοι</b>. <b>Μία μόνον ἀνισότης πραγματικῶς ὑπάρχει μεταξὺ κλῆρου καὶ λαοῦ</b></span></i><b><i><span style="font-family: "courier new";">ˑ</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> ὅσῳ ἀνώτερον εἶναι τὸ ἱεραρχικὸν ἀξίωμα, τόσῳ μεγαλητέρα εἶναι καὶ ἡ εὐθύνη</span></i></b><i><span style="font-family: "courier new";">ˑ</span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> καὶ ὅλη αὕτη ἡ ταξιαρχία εἶναι ἐκπληρωτική, διδακτικὴ καὶ κυβερνητική</span></i><i><span style="font-family: "courier new";">ˑ</span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> ὅλων δὲ <b>κεφαλή, κλῆρου καὶ λαοῦ, εἶναι ὁ Χριστός, καὶ οὐδεὶς ἐξ αὐτῶν, οὔτε κατ᾿ ἰδίαν,<u>οὔτε ἐν Συνόδῳ</u>, τολμᾷ νὰ ἐγγίσῃ τὰ δόγματα, τὰ ὁποῖα ἐσύστησεν αὐτὸς ὁ Χριστὸς</b> ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ, οὔτε ἐφευρίσκει δόγματα οὐδέποτε ὑπάρξαντα ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ… <b>Ἐκκλησία δὲν εἶναι προσέτι μήτε ὁ κλῆρος, μήτε ὁ Πάπας, μήτε τάξις τις, μήτε βασιλεία</b></span></i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[21]</span></span></span>.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;">δ) Να μη λησμονήσουμε και την απόφαση της εν Κωνσταντινουπόλει Συνόδου του 1727: «<b><i>Οὐδεμίαν ἄλλην ἥντιναοῦν κεφαλὴν ἀποδέχεσθαι ἐν αὐτῇ τῇ ἀποστολικῇ Ἐκκλησίᾳ, εἰμὴ τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν μόνον</i></b>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[22]</span></span></span>.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">ε) Ο δε Άγιος Νεκτάριος στο έργο του επισημαίνει: «<b><i>Ἡ ἑνότης τῆς Ἐκκλησίας οὐχὶ ἐν τῷ ἑνιαίῳ προσώπῳ ἑ</i></b></span><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">νὸς</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> </span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">τῶν</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> Ἀ</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">ποστόλων</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> </span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">θεμελιοῦται</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"></span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">καὶ</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> ἑ</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">δράζεται</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">, ἀλλ᾿ ἐ</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">ν</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> </span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">τῷ</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> </span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">προσώπῳ</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> </span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">τοῦ</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> </span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">Σωτῆρος</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> ἡ</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">μῶν</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> Ἰ</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">ησοῦ</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> </span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">Χριστοῦ</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">, ὅ</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">ς</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">ἐ</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">στιν</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> </span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">ἡ</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> </span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">κεφαλὴ</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> </span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">τῆς </span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">’Ἐκκλησίας, ἐν ἑνὶ πνεύματι, ἐν τῇ μιᾷ, πίστει, ἐλπίδι, ἀγάπῃ καὶ λατρείᾳ</span></i></b><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[23]</span></span></span>.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">Εξ όσων αναφέρθηκαν</span> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">καθίσταται φανερό ότι, οι επιμέρους κεφαλές, οι Επίσκοποι, δεν μπορούν να υπάρχουν άνευ του Χριστού, δηλαδή άνευ της Ορθοδόξου Ομολογίας. Γι’ αυτό και ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής αποκαλεί «<i>Καθολικὴν Ἐκκλησίαν τὴν ὀρθὴν καὶ σωτήριον τῆς εἰς Aὐτὸν </i>(σ. ημ. τον Χριστόν)<i> πίστεως ὁμολογίαν</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[24]</span></span></span>. Όποιοι δεν έχουν την Ορθόδοξη Ομολογία, «<i>κἄν τε Πάπαι, κἄν τε Πατριάρχαι, κἄν τε Κληρικοί, κἄν τε Λαϊκοὶ ἔτυχον εἶναι, κἂν ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[25]</span></span></span> δεν είναι συνδεδεμένοι με τον Χριστό και επομένως όχι μόνο κεφαλές (μερικές), αλλά ούτε καν μέλη υγιή του Σώματος δεν μπορούν να λέγονται, αλλά αντιθέτως οι Άγιοι προτρέπουν «<i>ὡς μέλη σεσηπότα καὶ ἄχρηστα τῆς ποίμνης Χριστοῦ ἀποτεμνέσθωσαν μή ποτε καὶ τὰ ὑγιαίνοντα, καὶ περὶ τὴν καλὴν ὁμολογίαν ἐῤῥωμένως ἱστάμενα, τῇ ψυχοφθόρῳ νόσῳ διαλυμήναιντο</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[26]</span></span></span>.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;">Πως λοιπόν ο Σ. διδάσκει ότι αποτειχιζόμενος κανείς από τους Επισκόπους τίθεται τάχα «εκτός Εκκλησία», χωρίς καν να εξεταστεί το αν οι Επίσκοποι αυτοί είναι Ορθόδοξοι ή όχι; Ο Ιωσήφ Καλόθετος, συναγωνιστής του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, αναφερόμενος στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Ιωάννη Καλέκα, ο οποίος τους είχε αφορίσει, γράφει: «<i>Λέγει γοῦν ὁ χρηστὸς ποιμὴν οὗτος, ὅτι ἀποβλήτους ἡμᾶς πεποίηκεν ἑαυτῆς ἡ ἐκκλησία, ὡς μὴ θελήσαντας δοῦναι ὁμολογίαν ἔγγραφον. <b>Ποίαν ἐκκλησίαν φάσκει ἀποβλήτους ἡμᾶς πεποιηκέναι; Τὴν τῶν ἀποστόλων; Καὶ μὴν παντάπασιν ἡμεῖς ἐκείνη σύμφωνοι καὶ σπουδασταὶ καὶ ὑπὲρ ἐκείνης πάντα παθεῖν εἱλόμεθα</b>…  Ὥστ’ οὐχὶ ἐκείνην φάσκει ἀποβεβληκέναι ἡμᾶς – πῶς γάρ;–  ἀλλ’ ἣν αὐτὸς ὑπεστήσατο νεοφανῆ ἐκκλησίαν καὶ νεοφανῆ δόγματα …Πόθεν σὺ ἐκκλησία εὐσεβῶν;  Ἀπὸ τοῦ λόγου; Ἀπὸ τοῦ τρόπου; Ἀπὸ τῶν πράξεων; Ἀπὸ τῶν ὑγιῶν δογμάτων; Ἐργαστήριο τοίνυν γενόμενος παντὸς ψεύδους, πάσης διαβολῆς, παντὸς οὑτινοσοῦν φαύλου, παντὸς στασιαστικοῦ φρονήματος, πάσης ἀδικίας, πλεονεξίας, ἱεροσυλίας, ἁρπαγῆς, καπηλείας, εἶτα καὶ <b>ἐκκλησίαν σεαυτόν - ὢ τοῦ θράσους! - χειροτονεῖς, <span style="letter-spacing: -0.2pt;">οὐκ εἰδὼς ὅτι καὶ Νεστόριος καὶ Μακεδόνιος τάχ’ ἂν τοῦτ’ ἰσχυρίσαιντο, ὃ καὶ αὐτὸς ἰσχυρίζεσαι. Ἔσχον γὰρ καὶ αὐτοὶ τὴν αὐτὴν αὐτῷ σοι καθέδραν.  Πόθεν σὺ ἐκκλησία;</span></b> Ἀπὸ τοῦ δωροδοκεῖν; Ἀπὸ τοῦ ἐξαργυρίζειν τὰς δίκας; Ἀπὸ τοῦ μὴ διαστέλλειν ἀναμέσον βεβήλων καὶ ἁγίων; Ἀπὸ τοὺς ἀνεῖσθαι τὸ ἱερὸν πᾶσιν ἀνάγνοις καὶ βεβήλοις; Ἀπὸ τοῦ ἀναπεῖσαι τοὺς ἀνθρώπους ὁμογνίου αἱματος ἐμπίπλασθαι; Ἀπὸ τοῦ πιπράσκειν τὴν χάριν τοῦ πνεύματος; Ἀπὸ τοῦ πληρῶσαι τὴν ἐκκλησίαν πάσης αἱρέσεως – εἴμι δ᾿ ἐπ᾿ αὐτὸν τὸν κολοφῶνα τῶν κακῶν - ἢ ἀπὸ τοῦ ἐξαργυρίσαι τὴν σὴν εὐσέβειαν καὶ τῶν ἐπισκόπων σου καὶ τῶν συνεπομένων σοι, <b>οὕς ἐκκλησίαν αὐχεῖς</b>; <b>Τοιαύτη μὲν ἡ κατὰ σὲ ἐκκλησία, ἣν πρῴην ὀλίγου ἀποστατήσας τῆς ἡμετέρας, ὑπεστήσω.  Ἡ δ’ ἡμετέρα ἐκκλησία, ἄνωθεν, ἁγνή, καθαρά, εἰρηνική, ἀπεχομένη  παντός οὑτινοσοῦν φαύλου καὶ πονηροῦ καὶ πάσης ἡστινοσοῦν κακίας ἐλευθέρα καὶ ἀνεπίμικτος παντὸς ρύπου καὶ σπίλου, πρεσβεύουσα τὰ ὑγιᾶ καὶ καθαρὰ καὶ ἀπειλικρινημένα δόγματα τῶν θεοφόρων ἀνδρῶν</b></i>.<b><i>Κεφαλὴ δὲ τῆς ἐκκλησίας ὁ Κύριος ἡμῶν, μέλη δὲ καὶ μέρη τοῖς τοιαύτης ἐκκλησίας τὸ σύστημα καὶ σύνταγμα τῶν εὐσεβῶν, </i></b><i>οἵ καὶ ἀναλόγως ἔχουσι καθάρσεως πρὸς τὴν ἑαυτῶν κεφαλήν, οὐχ ὁ δεῖναι οὕτως ἀνάγνως ἔχων καὶ μεμιασμένος</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[27]</span></span></span>. Ο ίδιος ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, το Καύχημα της Εκκλησίας των Ορθοδόξων, διδάσκει πως «<b><i>οἱ τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας τῆς ἀληθείας εἰσί· καὶ οἱ μὴ τῆς ἀληθείας ὄντες οὐδὲ τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας εἰσί, καὶ τοσοῦτο μᾶλλον, ὅσον ἂν καὶ σφῶν αὐτῶν καταψεύδοιντο, ποιμένας καὶ ἀρχιποιμένας ἱεροὺς ἑαυτοὺς καλούντες καὶ ὑπ' ἀλλήλων καλούμενοι· μηδὲ γὰρ προσώποις τὸν χριστιανισμόν, ἀλλ᾿ ἀληθεία καὶ ἀκριβείᾳ πίστεως χαρακτηρίζεσθαι μεμυήμεθα</i></b>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[28]</span></span></span>. Οι Νεοεκκλησιολόγοι όμως διδάσκουν τα αντίθετα και είναι σαν να μας λένε: «οἱ τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας τῶν Ἐπισκόπων εἰσί· καὶ οἱ μὴ τῶν Ἐπισκόπων ὄντες οὐδὲ τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας εἰσί, καὶ τοσοῦτο μᾶλλον, ὅσον ἂν καὶ σφῶν αὐτῶν καταψεύδοιντο, ὀρθοδόξους καὶ ὁμολογητὰς ἱεροὺς ἑαυτοὺς καλούντες καὶ ὑπ' ἀλλήλων καλούμενοι· μηδὲ γὰρ ἀληθεία καὶ ἀκριβείᾳ πίστεως τὸν χριστιανισμόν, ἀλλὰ προσώποις χαρακτηρίζεσθαι μεμυήμεθα»!</span></span><br /> <span style="background-color: white; font-family: "gfs neohellenic rg"; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span> <span style="background-color: white; font-family: "gfs neohellenic rg"; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: large;">Απορεί λοιπόν ο Σ. με το να θεωρούνται «οἱ συγκροτήσαντες τὴν Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδο τῆς Κρήτης ἐπίσκοποι αἱρετικοί». Είναι δηλαδή τόσο περίεργο να υπάρχουν Πατριάρχες και Αρχιεπίσκοποι και Μητροπολίτες αιρετικοί; Ή μήπως είναι πρωτοφανές μία «Αγία και Μεγάλη Σύνοδος» να είναι τωόντι Ψευδοσύνοδος. Ας ανοίξουμε ένα οποιοδήποτε εγχειρίδιο εκκλησιαστικής ιστορίας και θα δούμε πως έχουν τα πράγματα. Ενδεικτικά, ας δει κανείς τους Πατριάρχες Κωνσταντινουπόλεως, από το έτος 306  (Μητροφάνης ο Α΄) έως το 806 (Ταράσιος). Στην διάρκεια αυτών των πεντακοσίων χρόνων υπήρξαν 53 πατριάρχες, εκ των οποίων Ορθόδοξοι ήταν οι 37 (ποσοστό 69%) και αιρετικοί οι 16 (ποσοστό 31%). Δηλαδή, σχεδόν το ένα τρίτο των πατριαρχών που ανέβηκαν στον θρόνο της Κωνσταντινουπόλεως, εκείνα τα χρόνια, υπήρξαν αιρετικοί! Ας δει κανείς και «Αγίες» και «Μεγάλες» και «Οικουμενικές» Συνόδους (όπως θεωρήθηκαν στην εποχή τους), σαν την Σύνοδο της Εφέσου (449) και την «Ζ΄ Οικουμενική» Σύνοδο της Ιέρειας (754) - στην οποία παρακάθισαν 348 επίσκοποι! -, οι οποίες απορρίφτηκαν, ήδη από την εποχή τους, ως Ψευδοσύνοδοι.</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></span> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;">(ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ)</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; text-align: center;"> </div> <div style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></div> <div> <span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: large;">ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΤΕΛΟΥΣ</span><br /> <hr align="left" size="1" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;" width="33%" /> <div id="ftn1" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[1]</span></span></span> <a href="http://www.romfea.gr/images/article-images/2017/07/romfea2/Agia_kai_Megali_Synodos_Kritis.pdf" style="text-decoration-line: none;"><b>http://www.romfea.gr/images/article-images/2017/07/romfea2/Agia_kai_Megali_Synodos_Kritis.pdf</b></a><o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn2" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[2]</span></span></span> Δημητρίου Τσελεγγίδου (Καθηγητού Πανεπιστημίου), Η Συνοδικότητα, ως αγιοπνευματικός τρόπος οριοθετήσεως της Πίστεως και της Ζωής της Εκκλησίας και οι Θεολογικές προϋποθέσεις της (<a href="http://www.impantokratoros.gr/B621D61D.el.aspx" style="text-decoration-line: none;">http://www.impantokratoros.gr/B621D61D.el.aspx</a>).<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn3" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[3]</span></span></span> Παρόμοιες απόψεις έχουν εκφράσει κατά καιρούς πάρα πολλοί Επίσκοποι, όπως ο Κυδωνίας και Αποκορώνου Δαμασκηνός, ο οποίος δήλωσε πως: «<i>όποιος απομακρυνθεί από τον επίσκοπο, θέτει αυτομάτως τον εαυτό του και εκτός Εκκλησίας</i>» (<a href="https://www.pemptousia.gr/2015/07/o-rolos-tou-pimenarchi-stin-ekklisia/" style="text-decoration-line: none;">https://www.pemptousia.gr/2015/07/o-rolos-tou-pimenarchi-stin-ekklisia/</a>). Να σημειωθεί δε πως το, αγαπημένο των σημερινών Επισκόπων και κατά κόρον χρησιμοποιούμενο, ρητό "όπου επίσκοπος εκεί και η εκκλησία" δεν έχει έτσι ακριβώς. Το αυθεντικό κείμενο του Αγίου Ιγνατίου (ο οποίος μας λέει πρώτα πως ακριβώς πρέπει να είναι ο επίσκοπος ώστε να μιλήσει έπειτα για την υπακοή και την τιμή σε αυτόν) έχει ως εξής: "<i>Οπου ἄν φανῆ ὁ ἐπίσκοπος, ἐκεῖ τό πλῆθος ἔστω· ὥσπερ ὅπου ἄν ἦ Χριστός ᾿Ιησοῦς, ἐκεῖ ἡ καθολική ἐκκλησία</i>". Το ρητό αυτό το χρησιμοποιεί (P.G. 96, 521) και ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός στα Ιερά Παράλληλα σε κεφάλαιο με τίτλο "Περί επισκόπων <b>χρηστών και φυλασσόντων εντολάς του Θεού</b>" (δεν αφορά δηλαδή απροϋπόθετα κάθε επίσκοπο).<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn4" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[4]</span></span></span> «<i>Ἐκκλησίας ἀπάσης, οἱ Ἰταλοὶ ἔστησαν, μίαν κεφαλὴν τερατώδη, τὸν σφῶν ἐπίσκοπων</i>» κατά τον Ματθαίο Μυρέων (στο <i>Μανουήλ Γεδεών, Μνημεία μεσαιωνικής ελληνικής ποιήσεως, Αθήνα, 1878, σελ. 26</i>).<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn5" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[5]</span></span></span> Τις θέσεις του έχει αναιρέσει ο αείμνηστος Καθηγητής Ιωάννης Κορναράκης με το περισπούδαστο άρθρο του «Ο επίσκοπος ως προεστώς της Θείας Ευχαριστίας» (<a href="http://krufo-sxoleio.blogspot.gr/2013/07/blog-post_7608.html" style="text-decoration-line: none;">http://krufo-sxoleio.blogspot.gr/2013/07/blog-post_7608.html</a>).<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn6" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[6]</span></span></span> Ι. Χρυσοστόμου, P.G. 61, 527.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn7" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[7]</span></span></span> Κωνσταντίνου Οικονόμου του εξ Οικονόμων, Περί των τριών ιερατικών της Εκκλησίας βαθμών, Ναύπλιο, 1835, σελ. 303.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn8" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[8]</span></span></span> Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως, Μάθημα Ποιμαντικής, Αθήνα, 1898, σελ. 69.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn9" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[9]</span></span></span> Γεωργίου Καψάνη (+Αρχιμανδρίτου), Η Ποιμαντική Διακονία κατά τους Ιερούς Κανόνας (<a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_grhgoriaths/pneymatikh_diakonia_kanones.htm" style="text-decoration-line: none;">http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_grhgoriaths/pneymatikh_diakonia_kanones.htm</a>).<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn10" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[10]</span></span></span> P.G. 52, 784.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn11" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[11]</span></span></span> Πρβλ. Ματθ. κα΄, 21-33.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn12" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[12]</span></span></span> <span lang="EN-US">P</span>.<span lang="EN-US">G</span>. 3, 564.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn13" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[13]</span></span></span> Δοσιθέου Ιεροσολύμων, Τόμος Χαράς, Ριμνίκ, 1705, σελ. 569.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn14" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[14]</span></span></span> Αυτόθι, σελ. 577.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn15" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[15]</span></span></span> Μεθοδίου Φούγια, Επιστολαί Μελετίου Πηγά, Εκκλησιαστικός Φάρος ΝΖ΄ (1975), σελ. 638.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn16" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[16]</span></span></span> Κωνσταντίνου Σάθα, Νεοελληνικής φιλολογίας παράρτημα, Αθήνα, 1870, σελ. 38-39.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn17" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[17]</span></span></span> Μελετίου Πηγά, Διάλογος ορθόδοξος χριστιανός (Harley MS 5643, <span lang="EN-US">f</span>.309<span lang="EN-US">v</span>).<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn18" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[18]</span></span></span> Δοσιθέου Ιεροσολύμων, Τόμος Αγάπης, Ιάσιο, 1698, σελ. 553.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn19" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[19]</span></span></span> Μαξίμου Πελοποννησίου, Εγχειρίδιον κατά του σχίσματος των παπιστών, Βουκουρέστι, 1690, σελ. 36-37.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn20" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[20]</span></span></span> Αυτόθι, σελ. 79.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn21" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[21]</span></span></span> Η Ορθοδοξία ελέγχουσα τον παπικόν κατολικισμόν και τους Ιησουΐτας, Κωνσταντινούπολη, 1862, σελ. 12-14.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn22" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[22]</span></span></span> Ιωάννου Καρμίρη, Τα Δογματικά και Συμβολικά Μνημεία, τόμ. ΙΙ<span lang="EN-US">, </span>έκδ<span lang="EN-US">. </span>β΄<span lang="EN-US">, Graz -  Austria, 1968, </span>σελ<span lang="EN-US">. 867.<o:p></o:p></span></span></div> </div> <div id="ftn23" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[23]</span></span></span> Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως, Μελέτη ιστορική περί των αιτιών του Σχίσματος, Αθήνα, 1911, σελ. 69.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn24" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[24]</span></span></span> P.G. 90, 132.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn25" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[25]</span></span></span> Συνοδική Επιστολή των Ορθοδόξων Πατριαρχών (1848) στο <i><span lang="EN-US">Mansi</span> [</i><i><span lang="EN-US">Sacrorum</span><span lang="EN-US"></span></i><i><span lang="EN-US">conciliorum</span>] 40, 411</i>.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn26" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[26]</span></span></span> Αγίου Νικηφόρου του Ομολογητού, P.G. 100, 612.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn27" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[27]</span></span></span> Δημητρίου Τσάμη, Ιωσὴφ Καλοθέτου συγγράμματα, Θεσσαλονίκη, 1980, σελ. 294 -296.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn28"> <div class="MsoFootnoteText" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[28]</span></span></span> Ε.Π.Ε., τόμ. γ΄, σελ. 608.</span></div> <div class="MsoFootnoteText" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoFootnoteText" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoFootnoteText" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoFootnoteText" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoFootnoteText" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: center;"> <b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: white;"><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ: </span></span><a href="http://krufo-sxoleio.blogspot.gr/2017/09/blog-post_15.html"><span style="color: blue;">http://krufo-sxoleio.blogspot.gr/2017/09/blog-post_15.html</span></a></span></b></div> </div> </div> </div>

Η Ψευδοσύνοδος της Κρήτης: Προς Νέα Εκκλησία (Μέρος α΄)

(Απάντηση στο κείμενο  του Επισκόπου Αβύδου κ. Κυρίλλου Κατερέλου  « Ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος τῆς Κρήτης: Νέα Εκκλησιολογία ἢ Πι...

Read more »

Για όσους γονείς θέλουν να αντιδράσουν κατά των θρησκευτικών στα σχολεία

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="background-color: white; text-align: left;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="background-color: white; text-align: left;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>Όσοι γονείς θέλουν να αντιδράσουν κατά των θρησκευτικών στα σχολεία κατεβάστε την αίτηση</b></span></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinYnJk56Vq-kyM5EPc7E9iwrhmz8ioClJqsV0xB5NsvCKe75YZIlgnnqM2p47liGkGrOCEt-y5SKDHTggX01v__xAUNdwiKIydH6BTVeN8UZuOxflUIPSmY0J-KMtl-CFnKmS0V2x1k90/s1600/34.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="915" data-original-width="642" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinYnJk56Vq-kyM5EPc7E9iwrhmz8ioClJqsV0xB5NsvCKe75YZIlgnnqM2p47liGkGrOCEt-y5SKDHTggX01v__xAUNdwiKIydH6BTVeN8UZuOxflUIPSmY0J-KMtl-CFnKmS0V2x1k90/s1600/34.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9wY1SVbjgKWHE1Z0P-358NXaFqdWFaXQly5zKEuxtHSOiC6PRKtGQpX18EjwSpim-frzeEn2S5ht1ntEWzlBBt5psw1d6ezflDc5n0wrBJwS_G7n4YS9O2fpLWHb79aMWVVS5oJ3qk0E/s1600/35.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="912" data-original-width="641" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9wY1SVbjgKWHE1Z0P-358NXaFqdWFaXQly5zKEuxtHSOiC6PRKtGQpX18EjwSpim-frzeEn2S5ht1ntEWzlBBt5psw1d6ezflDc5n0wrBJwS_G7n4YS9O2fpLWHb79aMWVVS5oJ3qk0E/s1600/35.jpg" /></a></div> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΠΗΓΗ: <a href="http://asimpiestos.blogspot.com/2017/09/blog-post_70.html"><span style="color: blue;">http://asimpiestos.blogspot.com/2017/09/blog-post_70.html</span></a></b></span></div> </div>

Για όσους γονείς θέλουν να αντιδράσουν κατά των θρησκευτικών στα σχολεία

Όσοι γονείς θέλουν να αντιδράσουν κατά των θρησκευτικών στα σχολεία κατεβάστε την αίτηση ΠΗΓΗ:  http://asimpiestos.blogspot.com/201...

Read more »

ΑΛΛΗ ΜΙΑ ''ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΗΣ ΝΤΡΟΠΗΣ'' ΣΤΟΝ ΠΑΠΙΚΟ ΝΑΟ ΤΟΥ ΑΓ. ΠΕΤΡΟΥ (ΒΙΝΤΕΟ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPChqvPoD5o41qZX2tTDu2AukUkN918HdjU2voRtenFjLMqefCgCUx9HQQM8Ti_gtrfzLdp66mnozpONbP0oUZkPH-HfOTIMIIDg10EuQ3ODj_zliqGfPMde0k14pr5-p7VKGlUzdzH1M/s1600/21728309_1053963904706768_170766715522946517_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="400" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPChqvPoD5o41qZX2tTDu2AukUkN918HdjU2voRtenFjLMqefCgCUx9HQQM8Ti_gtrfzLdp66mnozpONbP0oUZkPH-HfOTIMIIDg10EuQ3ODj_zliqGfPMde0k14pr5-p7VKGlUzdzH1M/s640/21728309_1053963904706768_170766715522946517_n.jpg" width="640" /></a></div> <br /></div> <iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" frameborder="0" height="315" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/video.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2F12Porte%2Fvideos%2F1053904264712732%2F&show_text=0&width=560" style="border: none; overflow: hidden;" width="560"></iframe></div> <iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" frameborder="0" height="315" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/video.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2F12Porte%2Fvideos%2F1054388364664322%2F&show_text=0&width=560" style="border: none; overflow: hidden;" width="560"></iframe></div>

ΑΛΛΗ ΜΙΑ ''ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΗΣ ΝΤΡΟΠΗΣ'' ΣΤΟΝ ΠΑΠΙΚΟ ΝΑΟ ΤΟΥ ΑΓ. ΠΕΤΡΟΥ (ΒΙΝΤΕΟ)

Read more »