Να σταματήσει πάραυτα η βλάσφημη και επαίσχυντη θεατρική παράσταση “Jesus Christ Superstar”

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"> </h3> <div class="post-header"> <div class="post-header-line-1"> </div> </div> <div class="post-body entry-content" id="post-body-1485405018746119470" itemprop="description articleBody"> <div dir="ltr" trbidi="on"> <div class="Section1"> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"> <img height="272" src="http://www.tameteora.gr/wp-content/uploads/2017/05/SERAFEIM_KYTHIRPON.jpg" width="400" /></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"> <b><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Να σταματήσει πάραυτα η βλάσφημη και επαίσχυντη θεατρική παράσταση “</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Jesus</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Christ</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Superstar</span></b><b><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">”</span></b><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"> <b><u><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Κατεπείγουσα ενημέρωση</span></u></b><b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Εχουν κατατεθεί μηνύσεις κατά όλων των συντελεστών της παράστασης </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Jesus</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Christ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Superstar</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> για παραβίαση των άρθρων 198 και 199 του Ποινικού Κώδικα (Κακόβουλη βλασφημία και καθύβριση θρησκεύματος)</span></div> <a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><o:p></o:p><br /><div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Στις 9 Φεβρουαρίου 2018, το βράδυ, έγινε στην Αθήνα, στο θέατρο ΑΚΡΟΠΟΛ, η πρεμιέρα της βλάσφημης θεατρικής παράστασης  '</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">JESUS</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">CHRIST</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">SUPERSTAR</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">', μιας παράστασης η οποία είναι καταφανώς βλάσφημη, παρουσιάζοντας τον Κύριο ημών Ιησού Χριστό ως μέλος της κοινότητας των 'ΧΙΠΙΣ', μιας κοινότητας προσώπων η οποία είναι ταυτισμένη με σεξουαλικά όργια και χρήση ναρκωτικών ουσιών, όπως αναλύεται και στο συνημμένο άρθρο (Σχετικό 5). Συγχρόνως η παράσταση παρουσιάζει τον Κύριο ημών Ιησού Χριστό ως έχοντα ερωτική σχέση με την Αγία Μαρία Μαγδαληνή (Σχετικό 2). Το πρωί της 9ης Φεβρουαρίου 2018, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κυθήρων Σεραφείμ, τηλεφώνησε στο γραφείο της κ.Εισαγγελέως του Αρείου Πάγου, κατήγγειλε την έναρξη της παράστασης αυτής, εξήγησε το βλάσφημο χαρακτήρα του περιεχομένου της και ζήτησε την ανάληψη από την Εισαγγελία του Αρείου Πάγου κάθε απαραίτητης ενέργειας προς άμεση διακοπή της παράστασης αυτής. Το βράδυ της ιδίας ημέρας, 9 Φεβρουαρίου 2018, και καθόσον η παράσταση αυτή ξεκίνησε, ο Μητροπολίτης Κυθήρων προχώρησε στην κατάθεση μήνυσης μετά συνοδευτικών εγγράφων σε αρμοδία Αστυνομική Αρχή. Την ιδία ημέρα υποβλήθηκαν και τρεις ακόμη μηνύσεις, δύο εκ μέρους δικηγόρων Αθηνών και μία εκ μέρους κληρικού. Μέχρι σήμερα δεν έχει υπάρξει καμία αντίδραση εκ μέρους της δικαιοσύνης η οποία δεικνύει μια αναιτιολόγητη αδράνεια. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Το βλάσφημο περιεχόμενο της παράστασης αυτής γίνεται αντιληπτό μέσω περιγραφών της εν λόγω παράστασης, όπως περιέχονται σε σχετικές δημοσιεύσεις και όπως παρουσιάζονται κατωτέρω με πλάγια γραφή και εντός εισαγωγικών (“...”): α) “<i>μια τελείως καινούργια και τολμηρή προσέγγιση του θείου δράματος</i>” (Σχετ.2, σελ.1), β) “σ<i>το '</i></span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Jesus</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Christ</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Superstar</span></i><i><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">' δεν έχει θέση ο Υιός του Θεού, αλλά ο συναισθηματικός και 'ανθρώπινα' ανασφαλής Ιησούς που δεν γνωρίζει πως να διαχειριστεί τους καρπούς της διδασκαλίας του, πέφτοντας στην παγίδα ενός ανθρώπινου ναρκισσισμού, που τον παρασύρει σε λανθασμένες επιλογές και 'ανθρώπινες αδυναμίες</span></i><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">'” (Σχετ.2, σελ.2), γ) “<i>..βάζοντας δίπλα στον Ιησού την Μαρία Μαγδαληνή.. όχι στα γόνατα ως πόρνη να ζητάει συγχώρεση, ούτε πίσω του ως γυναίκα που πρέπει να αντιληφθεί τη θέση της, αλλά δίπλα του. Ως σύντροφο και έμπιστη που προσπαθεί να τον βοηθήσει, να τον ερμηνεύσει και να τον αγαπήσει, όπως όταν στο '</i></span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">I</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">don</span></i><i><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">'</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">t</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">know</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">how</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">to</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">love</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">him</span></i><i><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">' τραγουδάει τον έρωτά της για τον Ιησού που “είναι άντρας, είναι απλά ένας άντρας και είχα πολλούς άντρες μέχρι τώρα”, κλείνοντας με τους στίχους “τον θέλω τόσο, τον αγαπώ πολύ”</span></i><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">”(Σχετ.2, σελ.2), δ) “.<i>.το έργο σταματάει στη Σταύρωση. Δεν υπάρχουν αποκαθήλωση και ταφή, αλλά πάνω απ' όλα δεν υπάρχει Ανάσταση. Ο συμβολισμός είναι κάτι περισσότερο από φανερός και ευθύς: ο τελευταίος σταθμός είναι ο θάνατος, αυτή είναι η ανθρώπινη κατάληξη</i>” (Σχετ.2, σελ.2), ε) “<i>Μια απόλυτη βλασφημία, μια ταινία σύμβολο μιας ολόκληρης γενιάς ή μια πρωτοπορία της έβδομης τέχνης; Η ταινία είναι λίγο και από τα τρία</i>” (Κριτική από την ιστοσελίδα </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Cine</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">gr</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, Σχετ.4). Να τονισθεί ιδιαιτέρως ότι στην Λευκορωσία η συγκεκριμένη παράσταση (ροκ όπερα) χαρακτηρίσθηκε από την κυβέρνηση της χώρας ως βλάσφημη και απαγορεύθηκε (Σχετ.3). Αποστέλλονται συνημμένα αντίγραφα της υποβληθείσης μηνύσεως και των συνημμένων σχετικών, προς πιστοποίηση των ανωτέρω.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Να σημειωθεί ότι η ανωτέρω παράσταση παίζεται στο θέατρο ΑΚΡΟΠΟΛ, σχεδόν καθημερινά με εξαίρεση ορισμένες ημέρες. Πιστοί βρίσκονται καθόλη την διάρκεια της παράστασης έξωθεν του κτιρίου, όπου η παράσταση λαμβάνει χώρα, εκφράζοντας την διαμαρτυρία τους, όμως η διαμαρτυρία τους δεν εισακούεται, γεγονός που δεικνύει την μεροληψία που υφίσταται σε βάρος των ορθοδόξων χριστιανών. Εάν η παράσταση αυτή περιείχε προσβολή άλλου θρησκεύματος θα είχαν ληφθεί άμεσα από τις αρμόδιες αρχές τα αναγκαία μέτρα προς παύση της. Η προσβολή της ορθόδοξης πίστης, μέσω της βλασφημίας σε βάρος του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, όπως συντελείται δια της παράστασης αυτής παρουσιάζει ομοιότητες με την περίπτωση του ζητήματος του θρησκευτικών, όπου πάλι η ορθόδοξος πίστη αποδεικνύεται ως τελούσα υπό διωγμόν. Να αναφερθεί ότι η συγκεκριμένη θεατρική παράσταση εμφανίζει πολλά όμοια στοιχεία, ως προς το σενάριό της, με την βλάσφημη ταινία του Καζαντζάκη με τίτλο 'Τελευταίος Πειρασμός' η οποία παρουσιάζει τον Κύριο ημών Ιησού Χριστό με σαρκικά πάθη και η προβολή της οποίας απαγορεύθηκε στο παρελθόν με εντολή της Δικαιοσύνης.<o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"> <b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">---------------------------<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΕΝΩΠΙΟΝ ΤΩΝ ΑΡΜΟΔΙΩΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΕΙΣΑΓΓΕΛΙΚΩΝ ΑΡΧΩΝ<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΜΗΝΥΣΗ</span></b><b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">............................................... του ......................., κατοίκου .........................................., οδός......................................αρ....<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΚΑΤΑ<u><o:p></o:p></u></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <u><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Των ηθοποιών, των υπευθύνων παραγωγής και πάντων των συντελεστών της θεατρικής παράστασης με τον τίτλο ‘</span></u><u><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Jesus</span></u><u><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></u><u><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Christ</span></u><u><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></u><u><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Superstar</span></u><u><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">’, που παίζεται στο θέατρο ‘Ακροπόλ’ (από 9/2/1018 και με προγραμματισμένη διάρκεια έως 29/4/2018, Σχετ.1), οδός Ιπποκράτους, αρ.9, Αθήνα</span></u><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">----------------------<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Καταθέτω την παρούσα μήνυση κατά των μηνυομένων για παράβαση των άρθρων 198 και 199 Ποινικού Κώδικα, δηλαδή για κακόβουλη βλασφημία και καθύβριση θρησκεύματος, καθόσον συμμετέχουν από κοινού σε θεατρική παράσταση που περιέχει πράξεις και δηλώσεις οι οποίες αποτελούν βαρύτατη καθύβριση της ορθόδοξης θρησκείας και ακραία βλασφημία σε βάρος του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. Πιο συγκεκριμένα η εν λόγω παράσταση παρουσιάζει τον Κύριο ημών Ιησού Χριστό ως μέλος της κοινότητας των ΧΙΠΙΣ, κοινότητα προσώπων που έχει ταυτιστεί με σεξουαλικά όργια και χρήση ναρκωτικών ουσιών (Σχετ.5).  Στην παράσταση παρουσιάζεται επίσης γυναίκα με το όνομα Μαρία Μαγδαληνή, δηλαδή με αναφορά στην Αγία Μαρία Μαγδαληνή, να τραγουδάει στον Ιησού ερωτικό τραγούδι (Σχετ.2, σελ.2). Τα ανωτέρω περιήλθαν εν γνώσει μου από δημοσιεύσεις σειράς ιστοσελίδων, όπως της ιστοσελίδας ειδήσεων </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">News</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">247, της ιστοσελίδας ειδήσεων </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">NewsBeast</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">GR</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, της ιστοσελίδας </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Cine</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Gr</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, της ιστοσελίδας 'ΜΗΧΑΝΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ' και της ιστοσελίδας </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Viva</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Gr</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, αντίγραφα των οποίων με τα σχετικά άρθρα προσκομίζονται με την παρούσα.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Καταθέτω την παρούσα μήνυση προς γνώση σας και προς διενέργεια εκ μέρους σας όλων των απαραίτητων ενεργειών προκειμένου να παύσει άμεσα η συγκεκριμένη θεατρική παράσταση και να τιμωρηθούν οι ηθοποιοί, οι υπεύθυνοι παραγωγής και πάντες οι συντελεστές της κατά τα οριζόμενα στις διατάξεις 198 και 199 του Ποινικού Κώδικα.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Να σημειωθεί ότι η παρούσα μήνυση κατατίθεται στα πλαίσια του άρθρου 36 ΚΠΔ περί αυτεπάγγελτης δίωξης, μη απαιτουμένου παραβόλου κατάθεσης.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Συνυποβάλλονται και τα κάτωθι σχετικά:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">1. Φωτοαντίγραφο άρθρου δημοσιευθέντος στην ιστοσελίδα </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">VIVA</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">GR</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> (Σχετ.1)<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">2. Φωτοτυπία του σχετικού άρθρου της ιστοσελίδας </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">News</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">247 (Σχετ.2)<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">3. Φωτοτυπία άρθρου που αναφέρεται στην απαγόρευση στην Λευκορωσία της παράστασης αυτής, ύστερα από τον χαρακτηρισμό της παραστάσεως ως βλάσφημης (Σχετ.3)<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">4. Φωτοαντίγραφο άρθρου δημοσιευθέντος στην ιστοσελίδα </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Cine</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Gr</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> (Σχετ.4)<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">5. Φωτοαντίγραφο άρθρου δημοσιευθέντος στην ιστοσελίδα με τίτλο ‘</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">MHXANH</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">TOY</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> ΧΡΟΝΟΥ’ (Σχετ.5)<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Αθήνα</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">, .../02/2018<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">.... </span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">μηνυτ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">...<o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 18.75pt 0cm; text-align: center;"> <b><span lang="EN-US" style="color: #030403; font-family: "PT Serif","serif"; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">………………………………………………<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-family: "Segoe UI","sans-serif";">ΣΧΕΤΙΚΟ 1<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal"> <b><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Jesus Christ Superstar<o:p></o:p></span></b></div> </div> <b><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" /></span></b> <br /><div class="Section2"> <div class="MsoNormal"> <a href="https://www.blogger.com/null" name="PageContent_PlayDetails_When1"></a><b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Συντελεστές <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Σκηνοθεσία – απόδοση:  <strong>Θέμις Μαρσέλλου</strong><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Μουσική διεύθυνση - Διδασκαλία ορχήστρας: <strong>Ηλίας Καλούδης</strong><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Φωνητική διδασκαλία: <strong>Δημήτρης Μπουζάνης</strong><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Χορογραφία: <strong>Άννα Αθανασιάδη</strong><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Σκηνικά: <strong>Μαίρη Τσαγκάρη</strong><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Φωτισμοί: <strong>Μελίνα Μάσχα</strong><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Κοστούμια: <strong>Παναγιώτα Κοκκορού</strong><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Σχεδιασμός video: <strong>Κάρολος Πορφύρης</strong><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Πρωταγωνιστούν:</span></strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ιησούς<strong> : Αιμιλιανός Σταματάκης</strong><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Iούδας :  <strong>Ησαίας Ματιάμπα</strong><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Mαρία Μαγδαληνή :  <strong>Ήβη Αδάμου</strong> και η <strong>Αντιγόνη Ψυχράμη  </strong>για συγκεκριμένες παραστάσεις<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">και ο <strong>Νίκος Μουτσινάς</strong> στο ρόλο του Ηρώδη<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Πιλάτος<strong> : Βασίλης Αξιώτης</strong>, Kαιάφας<strong>: Γιώργος Ζαχαρόπουλος, </strong>Aννας<strong>: Στέλιος Κέλλερης,  </strong>Σίμων Ζηλωτής : <strong>Φραντζής Κωνσταντίνος , </strong>Πέτρος<strong>: Πετκίδης Μάριος,       </strong>στους άλλους ρόλους<strong> οι Γιαννίμπας Γιώργος, Κίτσος Απόστολος, Ζαράγκαλης Γιάννης, Βλάχος Αντώνης, Μπέκας Σταύρος, Μωσαϊδης Χάρης, Μωσαϊδης Αιμίλιος, Ιωάννου Πέτρος, Κριτούλης Ραφαήλ, Κρανιώτης Βαγγέλης, Φαρίντ Φαίδων, Κοσμάτου Μαρία, Μπαλάφα Νία, Κτίστη Κατερίνα, Χυτήρη Ιωάννα, Σιδηροπούλου Αγγέλα, Στρατηγοπούλου Έλενα, Καρακατσάνη Αλεξάνδρα</strong><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Οργάνωση  Παραγωγής: <strong>Ντόρα Βαλσαμάκη</strong><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Επικοινωνία – Δημόσιες Σχέσεις: <strong>Μαρκέλλα Καζαμί<o:p></o:p></strong></span></div> </div> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" /></span> <br /><div class="Section3"> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Πηγή:https://www.viva.gr/tickets/theater/theatroakropol/jesuschristsuperstar/?gclid=EAIaIQobChMI7fHOmMqU2QIVGuAZCh2jPwEDEAAYASAAEgIbOfD_BwE<o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 18.75pt 0cm; text-align: center;"> <b><span lang="EN-US" style="color: #030403; font-family: "PT Serif","serif"; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">………………………………</span></b><b><span style="color: #030403; font-family: "PT Serif","serif"; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-family: "Segoe UI","sans-serif";">ΣΧΕΤΙΚΟ 2<o:p></o:p></span></b></div> <h1 style="-ms-text-justify: inter-ideograph; line-height: normal; margin: 12pt 0cm 6pt 21.6pt; mso-hyphenate: none; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: list 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.6pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">•<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">            </span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">"Jesus Christ Superstar"<a href="https://www.blogger.com/null" name="relPicsMainPic"></a><o:p></o:p></span></h1> </div> <span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" /></span> <br /><div class="Section4"> </div> <span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" /></span> <br /><div class="Section5"> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Τεντ Νίλι (Ιησούς) και Ιβόν Έλιμαν (Μαγδαληνή) από την κινηματογραφική ταινία (1973)</span></strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> </div> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" /></span> <br /><div class="Section6"> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Το News247 παρουσιάζει την ανατρεπτική ροκ όπερα "Jesus Christ Superstar" που ασχολήθηκε με την ανθρώπινη διάσταση του Ιησού, αγκάλιασε τη γυναίκα Μαρία Μαγδαληνή και αποκατέστησε την πλεκτάνη που έστησε η Εκκλησία στον Ιούδα <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Θανάσης Κρεκούκιας<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Απριλίου 11 2017 10:35<o:p></o:p></span></div> </div> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" /></span> <br /><div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Το "Jesus Christ Superstar", η πασίγνωστη ροκ όπερα σε μουσική του Andrew Lloyd Webber και λιμπρέτο του Tim Rice, κυκλοφόρησε τον Οκτώβριο του 1970 σε LP, με θέμα την τελευταία εβδομάδα της ζωής του Ιησού – από την είσοδο στα Ιεροσόλυμα μέχρι και την Σταύρωση – σε μια τελείως καινούργια και τολμηρή προσέγγιση του Θείου δράματος, απελευθερωμένη από την εκκλησιαστική "μεταφυσική" και επικεντρωμένη στην ανθρώπινη – και αληθινή – πλευρά των πρωταγωνιστών της. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Στο έργο των Webber & Rice κεντρικό πρόσωπο είναι ο Ιούδας, για πρώτη φορά είναι η δική του σκοπιά που μετράει και όχι αυτή των Γραφών. Ο ανυπόμονος επαναστάτης, ανατρεπτικός ιδεαλιστής, κοινωνικά ευαίσθητος – και καθόλου τυχαία μαύρος στην ταινία του Jewison – Ιούδας δεν έχει την παραμικρή σχέση με τον εκκλησιαστικό "προδότη" που πλήρωσε την αναγκαιότητα της ύπαρξης ενός αποδιοπομπαίου τράγου, όταν στηνόταν στα Ευαγγέλια το "αφήγημα" της καινούργιας θρησκείας, με απώτερο σκοπό να ξεχωρίσει μια κι έξω η ανθρώπινη και άρα αμαρτωλή φύση, από τη θεϊκή υπόσταση του Ιησού.<strong><o:p></o:p></strong></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ & ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ</span></strong><strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></strong></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η πορεία προς τον "Γολγοθά" (από την κινηματογραφική ταινία)</span></strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Στο "Jesus Christ Superstar" δεν έχει θέση ο Υιός του Θεού, αλλά ο συναισθηματικός και "ανθρώπινα" ανασφαλής Ιησούς που δεν γνωρίζει πώς να διαχειριστεί τους καρπούς της διδασκαλίας του, πέφτοντας στην παγίδα ενός "ανθρώπινου" ναρκισσισμού, που τον παρασύρει σε λανθασμένες επιλογές και "ανθρώπινες" αδυναμίες. Αυτό από μόνο του ήταν αρκετό να φρικάρει εκκλησίες και παπάδες, αλλά οι Webber και Rice το χόντρυναν και άλλο, βάζοντας δίπλα στον Ιησού την Μαρία Μαγδαληνή. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Όχι στα γόνατα ως πόρνη να ζητάει συγχώρεση, ούτε πίσω του ως γυναίκα που πρέπει να αντιληφθεί τη θέση της, αλλά δίπλα του. <u>Ως σύντροφο και έμπιστη που προσπαθεί να τον βοηθήσει, να τον ερμηνεύσει και να τον αγαπήσει, όπως όταν στο "I don't know how to love him" τραγουδάει τον έρωτά της για τον Ιησού που "είναι άντρας, είναι απλά ένας άντρας και είχα πολλούς άντρες μέχρι τώρα", κλείνοντας με τους στίχους "τον θέλω τόσο, τον αγαπώ πολύ". Ντελίριο "ασέβειας"!</u><b><o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Και βέβαια δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι το έργο σταματάει στη Σταύρωση. Δεν υπάρχουν αποκαθήλωση και ταφή, αλλά πάνω απ’ όλα δεν υπάρχει Ανάσταση. Ο συμβολισμός είναι κάτι περισσότερο από φανερός και ευθύς: ο τελευταίος σταθμός είναι ο θάνατος, αυτή είναι η ανθρώπινη κατάληξη. Τα παρακάτω περισσεύουν ή απλά δεν ενδιαφέρουν. Αυτή η ωμή "παράλειψη" χαρακτηρίστηκε από πολλές Εκκλησίες ως βλασφημία. </span></b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Έτσι κι αλλιώς το "Jesus Christ Superstar", είτε ως LP, είτε ως θεατρική παράσταση, είτε ως κινηματογραφικό έργο, ξεσήκωσε θύελλα αντιδράσεων από την "οργανωμένη" θρησκεία σε ολόκληρο τον κόσμο. Καταρχήν η απόδοση και μόνο του Θείου Δράματος με τις φόρμες της ροκ μουσικής θεωρήθηκε προκλητική από τους φανατικούς χριστιανούς. Από την άλλη, οι Εβραίοι χαρακτήρισαν το όλο concept σφόδρα αντισημιτικό και το καταδίκασαν απερίφραστα. Αλλά και πολλοί μη συντηρητικοί κύκλοι αντιμετώπισαν καχύποπτα το γεγονός ότι ο Norman Jewison στην κινηματογραφική μεταφορά του έργου έδωσε στον μοναδικό μαύρο πρωταγωνιστή, το ρόλο του Ιούδα.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Από την άλλη, η χριστιανική εκκλησία στο σύνολό της δεν μπόρεσε να χωνέψει το συμπαθητικό προφίλ με το οποίο παρουσιάζεται ο Ιούδας, ούτε φυσικά και την επιθετική του στάση απέναντι στον Ιησού. Το κράξιμο έγινε ακόμα πιο μεγάλο όταν ο Tim Rice τόλμησε να δηλώσει ότι "είδαμε τον Χριστό όχι σαν Θεό, αλλά σαν το σωστό άτομο, στον σωστό τόπο, την σωστή στιγμή". Οι "δικοί μας" βέβαια δεν θα μπορούσαν να μείνουν αμέτοχοι σε όλα αυτά. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Έτσι, στην πρεμιέρα της ταινίας στην Ελλάδα, το παπαδαριό μαζί με εξοργισμένους πιστούς μαζεύτηκαν έξω από τους κινηματογράφους δημιουργώντας επεισόδια και καταφέρνοντας να αναβάλλουν τις προβολές, κάτι που τελικά έγινε λίγο καιρό αργότερα αποκλειστικά στο "Αττικόν". Να προσθέσουμε εδώ ότι άπειρες φορές που η ταινία είχε προγραμματιστεί να μεταδοθεί από την τηλεόραση λίγο πριν ή μέσα στη Μεγάλη Εβδομάδα, συνάντησε πάντα την αναχρονιστική αντίδραση της Ιεράς Συνόδου, αφήνοντας όλους όσους ήθελαν να την παρακολουθήσουν, στο έλεος των χολιγουντιανών υπερπαραγωγών του Σεσίλ ντε Μιλ, του Φράνκο Τζεφιρέλι και των ομοίων τους...<strong><o:p></o:p></strong></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <strong><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">"JESUS CHRIST SUPERSTAR", </span></strong><strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΤΟ</span></strong><strong><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"> LP</span></strong><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">   <strong> </strong><strong><span style="font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></strong></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Το</span></strong><strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></strong><strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">εξώφυλλο</span></strong><strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></strong><strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">του</span></strong><strong><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"> LP (1970)</span></strong><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η ιστορία του "Jesus Christ Superstar" ξεκίνησε το 1969, όταν οι νεότατοι – εικοσάρηδες – και άγνωστοι τότε Andrew Lloyd Webber και Tim Rice, συνέθεσαν μια από τις πιο γνωστές όπερες στην ιστορία της ροκ μουσικής. Η πρώτη ιδέα ήταν να δώσουν το ρόλο του Χριστού στον Τζον Λένον, με τον οποίον ήρθαν σε επαφή. Ο Λένον είδε θετικά την πρόταση, αλλά έθεσε ως όρο της συμμετοχής του στην ηχογράφηση, την παρουσία της Γιόκο Όνο ως Μαρίας Μαγδαληνής. Κάπου εκεί οι Webber & Rice είπαν "Παναγία μου..." και έφυγαν τρέχοντας, βρίσκοντας τελικά τον ιδανικό ερμηνευτή τους στην υπέροχη – σχεδόν οπερική – φωνή του Ίαν Γκίλαν των Deep Purple. Το ρόλο του Ιούδα πήρε ο Murray Head, αυτόν του αρχιερέα ο Gary Glitter, του βασιλιά Ηρώδη ο Michael d’Abo και της Μαρίας Μαγδαληνής η Yvonne Elliman. Οι μουσικές φόρμες που χρησιμοποιήθηκαν από τον Webber συνδύασαν μαεστρικά τα κλασικά μοτίβα με τις ροκ εξάρσεις.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Αυτές οι τελευταίες βοηθήθηκαν όχι μόνο από τις πρωταγωνιστικές φωνές των Gillan και Head, αλλά και από τους μουσικούς που πήραν μέρος στην ηχογράφηση, μερικοί από τους οποίους έκαναν στη συνέχεια session καριέρα σε μεγάλες μπάντες. Αναφέρουμε ενδεικτικά τους κιθαρίστες Neil Hubbard (Roxy Music, BB King) και Chris Spedding (Alan Price, Nick Mason, Roxy Music, Brian Eno), τον μπασίστα Alan Spenner (Joe Cocker, Peter Frampton, David Coverdale) και τον κρουστό Bruce Rowland (Fairport Convention). Τα όργανα που χρησιμοποιήθηκαν στην ηχογράφηση του στούντιο, ήταν τα εξής: 6 κιθάρες (μια ακουστική & δυο ηλεκτρικές), 4 μπάσα, 5 πιάνα, 1 ηλεκτρικό πιάνο, 5 αρμόνια, 2 φλάουτα, 1 κλαρινέτο, 2 φαγκότα, 2 σαξόφωνα, 6 κόρνα, 4 τρομπέτες, 2 τρομπόνια, 1 σετ ντραμς και 1 σετ κρουστών. Επίσης χρησιμοποιήθηκαν μια κανονική και μια παιδική χορωδία.<strong><o:p></o:p></strong></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ</span></strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ο δίσκος πέρα από τις αντιδράσεις που προκάλεσε (απαγορεύτηκε από το BBC με τον χαρακτηρισμό του "ιερόσυλου"), σημείωσε φοβερή επιτυχία και στις δυο πλευρές του Ατλαντικού. Στις ΗΠΑ το άλμπουμ με το διπλό βινίλιο και το 28σέλιδο λιμπρέτο του Tim Rice ανέβηκε στο Νο 1 του Billboard, ενώ σε υψηλές θέσεις έφτασαν και τα δυο singles που κυκλοφόρησαν παράλληλα με το LP, το "Superstar" και το "I don’t know how to love him". Αποτέλεσμα όλων αυτών ήταν να ανέβει η όπερα στο σανίδι ως θεατρική παράσταση, τόσο στο Broadway της Νέας Υόρκης, όσο και στο West End του Λονδίνου. Στις 12 Οκτωβρίου του 1971 το "Jesus Christ Superstar" έκανε πρεμιέρα στο θέατρο "Mark Hellinger" του Broadway στο Μανχάταν της Νέας Υόρκης και συνέχισε τις παραστάσεις του για ενάμιση χρόνο. Από τότε και μέχρι σήμερα το έργο έχει ανέβει από πολλούς θίασους, επαγγελματικούς και ερασιτεχνικούς, σε ολόκληρο τον κόσμο, διατηρώντας τη διαχρονική του αξία ως περιεχόμενο και τη μουσική του φρεσκάδα ως ροκ όπερα. Τη σεζόν 1978-79 η παράσταση ανέβηκε και στην Ελλάδα, στο θέατρο "Καλουτά" με τον τίτλο "Ιησούς Χριστός Υπέρλαμπρο Άστρο", σε σκηνοθεσία του Δημήτρη Μαλαβέτα και μουσική διεύθυνση–διδασκαλία του Μίμη Πλέσσα. Οι δυο τους υπέγραψαν και την απόδοση στα ελληνικά. Διευθυντής της ζωντανής ορχήστρας ήταν ο Μάικ Ροζάκης, ενώ υπήρχε διπλή διανομή!<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Βασικοί πρωταγωνιστές ήταν στο ρόλο του Ιησού ο Γιάννης Σαμσιάρης και ο Τάκης Μπινιάρης. Ιούδας ο Κίμων Βασιλόπουλος και ο Γιάννης Μιχαηλίδης. Μαρία Μαγδαληνή η Χριστίνα και η Κρίστι Στασινοπούλου. Ηρώδης ο Σταμάτης Φασουλής και ο Ηλίας Πλακίδης. Πιλάτος ο Ντίνος Ταυρίδης και ο Τάκης Καρνάτσος. Στο ρόλο του Αρχιερέα Άννα, ο νεότατος Κώστας Μπίγαλης και ο Κρις Κάλλοου. Συμμετοχή στα φωνητικά είχε και η 14χρονη τότε Μαντώ. Οι παλαιότεροι ίσως θυμούνται και το σχόλιο της Ροζίτας Σώκου: "Έχω δει το Jesus Christ Superstar στο Λονδίνο και έφυγα στη μέση. Ενώ στην Ελλάδα το καταχειροκρότησα. Η παράσταση του Μίμη Πλέσσα ήταν μακράν καλύτερη από την αγγλική". Το κόστος της παράστασης ήταν ασύλληπτο. Ο μεγάλος θεατρικός επιχειρηματίας της εποχής, Μάριος Σταυρολαίμης, καταστράφηκε οικονομικά, κυρίως λόγω του πολέμου της Εκκλησίας. Στην αρχή οι ουρές στο θέατρο ήταν ατελείωτες. Όταν όμως ξεκίνησαν οι συγκεντρώσεις παραθρησκευτικών οργανώσεων έξω από το "Καλουτά", τα συνεχόμενα "συλλαλητήρια" και οι προπηλακισμοί όσων ήθελαν να δουν το έργο, τα πράγματα δυσκόλεψαν πολύ, με αποτέλεσμα να βγει με το ζόρι η σεζόν. Αξίζει να αναφερθεί ότι στην οντισιόν ήταν παρών και ο Andrew Lloyd Webber.<strong><o:p></o:p></strong></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΙΚΗ ΤΑΙΝΙΑ</span></strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">   <strong> </strong><strong><span style="font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></strong></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Καρλ Άντερσον (Ιούδας), Τεντ Νίλι (Ιησούς) και Ιβόν Έλιμαν (Μαγδαληνή) σε ένα διάλειμμα των γυρισμάτων της ταινίας</span></strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Την εποχή της μεγάλης επιτυχίας του LP, ο διάσημος σκηνοθέτης Norman Jewison βρισκόταν στα γυρίσματα του μιούζικαλ "Ο βιολιστής στη στέγη". Ένας από τους ηθοποιούς της ταινίας (και "Πιλάτος" στον δίσκο των Webber& Rice), ο Barry Dennen, έδωσε μια κόπια στον σκηνοθέτη, παρακινώντας τον να γυρίσει το έργο σε ταινία. Η ιδέα άρεσε στον Jewison και η παραγωγή άρχισε το 1972 στο Ισραήλ. Το cast αποτελούσαν κυρίως οι ηθοποιοί της παράστασης του Broadway με τον Ted Neely στο ρόλο του Χριστού και τον Carl Anderson σε αυτόν του Ιούδα. Ο Jewison προσπάθησε να πείσει τον Ian Gillan να πρωταγωνιστήσει στην ταινία, αλλά οι Deep Purple ετοιμάζονταν εκείνο τον καιρό για μια τουρνέ στην Άπω Ανατολή και ο τραγουδιστής τους δεν θέλησε να τους εγκαταλείψει την τελευταία στιγμή.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η Yvonne Elliman (Μαρία Μαγδαληνή), ο Barry Dennen (Πιλάτος) και ο Bob Bingham (Καϊάφας) συμπλήρωσαν τα κεντρικά πρόσωπα. Η ταινία έκανε πρεμιέρα στις 15 Αυγούστου του 1973 στις ΗΠΑ (ανήμερα της Παναγίας οι αθεόφοβοι!) και εντυπωσίασε το κοινό από την πρώτη στιγμή με το τολμηρό της γύρισμα. Κορυφαία όλων, η συγκλονιστική ερμηνεία του Καρλ Άντερσον στον πιο απαιτητικό ρόλο της ταινίας, αυτόν του Ισκαριώτη. Οι συντελεστές του μπορεί να μην βραβεύτηκαν ποτέ, αλλά οι περιπλανώμενοι χίπις της ερήμου, που χορεύουν, τραγουδάνε και ερμηνεύουν με τον δικό τους τρόπο τις Γραφές, είναι μια εικόνα τολμηρή, πρωτοποριακή, αυθεντική και διαχρονική. <strong><o:p></o:p></strong></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Πηγές</span></strong><strong><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">: jesuschristsuperstar.com, allmusic.com, timrice.co.uk, theguardian.com, biography.com, wiki</span></strong><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Πηγή άρθρου: </span></b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ιστοσελίδα </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">News</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">24/7, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">http</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">://</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">news</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">247.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">gr</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">/</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">eidiseis</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">/</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">psixagogia</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">/</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">music</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">/</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">o</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">-</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">ihsous</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">-</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">twn</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">-</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">loyloydiwn</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">.4618962.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">html</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="color: #030403; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">…………………………………………………<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-family: "Segoe UI","sans-serif";">ΣΧΕΤΙΚΟ 3<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ροκ όπερα απαγορεύτηκε ως βλάσφημη<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Οι Λευκορώσοι δεν θα δουν το… Jesus Christ Superstar<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">22:22  •   01/03/2012<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Μετά από παράπονα που εκφράστηκαν <b>η Λευκορωσία απαγόρευσε τις παραστάσεις της διάσημης ροκ όπερας «Jesus Christ Superstar» σε ορισμένες πόλεις της χώρας, το οποίο χαρακτηρίστηκε «βλάσφημο».</b><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Η απαγόρευση εκδόθηκε έπειτα από τα παράπονα που διετύπωσαν οι Ορθόδοξες κοινότητες στις πόλεις Γκόμελ, Μογκίλιοφ, Μπρεστ και Μισνκ, τονίζει στην ιστοσελίδα του το πρακτορείο ΡΙΑ Νοβόστι, επικαλούμενο λευκορωσικά μέσα.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Η όπερα, που συνέθεσε το 1971 ο γνωστός συνθέτης Άντριου Λόιντ Βέμπερ, παρουσιάζει τον μαθητή του Χριστού Ιούδα, ο οποίος αργότερα τον πρόδωσε με ένα φιλί, ως συμπαθητικό χαρακτήρα.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Το ανέβασμα της όπερας είχε απαγορευθεί επίσης στη Λευκορωσία όταν εκείνη αποτελούσε ακόμη μέλος της πάλαι ποτέ Σοβιετικής Ένωσης.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Πηγή: Ιστολόγιο ειδήσεων, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">NewsBeast</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">GR</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">https://www.newsbeast.gr/world/arthro/311856/rok-opera-apagoreutike-os-vlasfimi<o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">………………………………………………………..<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-family: "Segoe UI","sans-serif";">ΣΧΕΤΙΚΟ 4<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Πέμπτη 28 Ιανουαρίου 2016</span></b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η απόλυτη βλασφημία,</span></b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> μια ταινία σύμβολο μιας ολόκληρης γενιάς ή μια πρωτοπορία της έβδομης τέχνης; Η ταινία του Νόρμαν Τζούισον είναι λίγο κι από τα τρία. Βασίστηκε στο βιβλίο του Τιμ Ράις και τη θεατρική παράσταση του Άντριου Λόιντ Βέμπερ. Η όλη ιδέα της ερμηνεία της Καινής Διαθήκης ως ένα χίπικο χάπενινγκ φαντάζει, εύκολα, ως βλάσφημη. Όμως, εντρυφώντας στο αιώνιο μήνυμα του Ιησού και θυμούμενοι τον μινιμαλιστικό τρόπο που είδε το θείο δράμα ο Παζολίνι το 1964, αυτό το εξίσου μινιμαλιστικό μιούζικαλ μοιάζει να είναι σε απευθείας σύνδεση με την εποχή του Ιησού. Ο όρος «βλασφημία» απαλαίνει ακόμα περισσότερο όταν κάποιος ακούει τους στοίχους των τραγουδιών. Ακόμα κι όταν η ροκ όπερα τραντάζει τα ηχεία, οι λέξεις μιλούν όπως αυτές του Καζαντζάκη στον «Τελευταίο Πειρασμό». Τσιμπούν, αλλά δεν προσπερνούν τα μηνύματα του Ευαγγελίου. Μοιάζουν με κάποιου είδους χαμένο χειρόγραφο Γνωστικών. Μέσα σε όλα αυτά, ο Ιησούς είναι ο υπέρτατος ροκ σταρ και αυτό δεν είναι μικρό αν αναλογιστούμε το ποιοι έκαναν το έργο. Ανάμεσα στα τραγούδια, το ομώνυμο, το «What`s the Buzz» και φυσικά το «I Don`t Know How to Love Him» είναι πραγματικά αθάνατα. <b><o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Πηγή</span></b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">: http://www.cine.gr/film.asp?id=703492&page=4<o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">……………………………………………………….<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-family: "Segoe UI","sans-serif";">ΣΧΕΤΙΚΟ 5<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΤΙ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΥΕΙ Ο ΧΙΠΗΣ<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Διαβάστε όλο το άρθρο: http://www.mixanitouxronou.gr/to-kalokeri-tis-agapis-pou-xekinise-chimona-to-parko-tou-san-fransisko-pou-egine-ormitirio-ton-chipis-me-thrilikes-rok-sinavlies-elefthero-erota-ke-lsd/<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Το «καλοκαίρι της αγάπης» που ξεκίνησε χειμώνα! <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Το πάρκο του Σαν Φρανσίσκο που έγινε ορμητήριο των χίπις με θρυλικές ροκ συναυλίες, ελεύθερο έρωτα και LSD... </span></b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />Το σταυροδρόμι των Οδών Χέιτ και Άσμπουρι στο Σαν Φρανσίσκο έγινε σύμβολο της δεκαετίας της ’60, όπου τα παιδιά των λουλουδιών χόρευαν στους δρόμους και φώναζαν συνθήματα κατά του πολέμου στο Βιετνάμ. Το καλοκαίρι του 1967 ονομάστηκε «καλοκαίρι της αγάπης», καθώς περισσότεροι από 100.000 νέοι συγκεντρώθηκαν στο Σαν Φρανσίσκο, που έγινε το επίκεντρο του κινήματος των χίπις.... <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Σε μία έκταση 25 τετραγωνικών μέτρων ξεφύτρωσε ένας μικρός διονυσιακός μικρόκοσμος, που όσοι ήταν ανάμεσα στην ηλικία 15-30 ετών δεν μπορούσαν να αντισταθούν στην αίγλη της χίπικης «αντικουλτούρας»: καχυποψία προς την κυβέρνηση, σεξουαλική απελευθέρωση, απόρριψη των καταναλωτικών αξιών, εναντίωση σε κάθε είδος πόλεμο.... <br />Η αρχή του καλοκαιριού… των λουλουδιών Το ιδιότυπο αυτό «καλοκαίρι», ξεκίνησε στις 14 Ιανουαρίου του 1967, με την ειρηνική διαμαρτυρία «human be-in» στο πάρκο Γκόλντεν Γκέιτ του Σαν Φρανσίσκο, όπου συγκεντρώθηκαν πάνω από 20.000 χίπις. Οι παρευρισκόμενοι είχαν την ευκαιρία να ακούσουν τους κολοσσούς της ροκ, όπως τα συγκροτήματα Grateful Dead και Jefferson Airplane, αλλά και την απαγγελία από τον εμβληματικό ποιητή της γενιάς των «μπίτνικς», Αλεν Γκίνσμπεργκ. Η εκδήλωση στο πάρκο Γκόλντεν Γκέιτ ανέδειξε το Σαν Φρανσίσκο σε επίκεντρο του κινήματος των χίπηδων, προσελκύοντας νέους από όλη τη χώρα.... <br /><br />Το «καλοκαίρι της αγάπης» Τα παιδιά των λουλουδιών  (ΔΗΛΑΔΗ ΟΙ ΧΙΠΗΣ)δημιούργησαν ένα… κοινόβιο από μικρές ομάδες που ζούσαν σε φορτηγάκια, πάρκα και δρόμους. Aκούγοντας ψυχεδελική μουσική, έκαναν την σεξουαλική τους επανάσταση και ζούσαν αρμονικά με τη φύση και τα ζώα. The Summer of Love, 1967 (6)Ωστόσο, υπήρχαν και κάποια πρακτικά ζητήματα διαβίωσης και σίτισης, τα οποία έπρεπε να λυθούν. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Τα ναρκωτικά και ο καθηγητής σύμμαχος </span></b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <br /><div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η ανέμελη ζωή των χίπις σύντομα ταυτίστηκε με τη χρήση ναρκωτικών τα οποία δοκίμαζαν, όπως έλεγαν οι ίδιοι, για να μπορούν να απολαύσουν καινούριες εμπειρίες και να «εξερευνούν» την πραγματικότητα. Το LSD, η μαριχουάνα και τα «μαγικά» μανιτάρια ήταν οι πιο δημοφιλείς ουσίες εκείνη την περίοδο.</span></b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Οι χίπις είχαν «σύμμαχό» τους έναν πρώην καθηγητή ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ, τον Τίμοθι Λίρι. Ο Λίρι είχε χάσει την καθηγητική του έδρα το 1963, εξαιτίας μιας εγκωμιαστικής για τα ναρκωτικά ομιλίας, με τίτλο «αλλιώτικες ουσίες για το μυαλό». Κατά τη διάρκεια της ομιλίας ο καθηγητής υποστήριξε ότι χάρη στις ναρκωτικές ουσίες, είχε μια βαθύτερη θρησκευτική εμπειρία στη ζωή του. Το σύνθημα που χρησιμοποίησε ο Λίρι απευθυνόμενος στους σπουδαστές ήταν «να αντιληφθούν, να συντονιστούν και να υποκύψουν», το οποίο παρερμηνεύθηκε με τον χειρότερο τρόπο. Το Σαν Φρανσίσκο των χίπις έγινε τόπος ελεύθερης διακίνησης ηρωίνης και χιλιάδες από τους νέους οδηγήθηκαν στην τοξικομανία και το έγκλημα. The+Summer+of+Love,+1967+(14) Το τέλος του ονείρου Όταν το καλοκαίρι τελείωσε, στους χίπις έμεινε μόνο η αγάπη και οι ρομαντικές απόψεις τους για την ελευθερία και τον έρωτα, οι οποίες όμως δεν ήταν αρκετές για να τους εξασφαλίσουν τον χειμώνα. Έτσι, τα κοινόβια άρχισαν σιγά σιγά να διαλύονται και πολλοί χίπις επέστρεψαν στο πανεπιστήμιο ή προσπάθησαν να βρουν δουλειά. Λίγοι ήταν εκείνοι που συνέχισαν αυτό τον εναλλακτικό τρόπο ζωής, αλλά και αυτοί εγκατέλειψαν το Σαν Φρανσίσκο και σκορπίστηκαν σε διάφορα σημεία του πλανήτη. Για όλους όμως το τέλος εκείνης της περιόδου ήταν θλιβερό και έτσι αποφάσισαν να αποχαιρετήσουν το καλοκαίρι τους με ένα συμβολικό τρόπο. Οργάνωσαν μια εικονική κηδεία στους δρόμους του Σαν Φρανσίσκο, αναγγέλλοντας το «Θάνατο του Χίπι». The Summer of Love, 1967 (34) Η περιοχή που εκείνο το καλοκαίρι φιλοξένησε τους χίπις με τα πολύχρωμα αυτοκίνητα και τις χαρούμενες μελωδίες, στη συνέχεια παρήκμασε και τελικά μετατράπηκε σε γκέτο εμπόρων ναρκωτικών και άστεγων που εμφάνιζαν παραβατική συμπεριφορά. Η ιδέα του «ελεύθερου έρωτα» χρησιμοποιήθηκε ως άλλοθι για σεξουαλικές επιθέσεις, ενώ πολλοί «χάθηκαν» στην δίνη των ναρκωτικών ουσιών. Φωτογραφίες από vintag.es... <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;"> <span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;">ΠΗΓΗ: </span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;">http://aktines.blogspot.gr/2018/02/jesus-christ-superstar.html</span></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><br /></span></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><br /></span></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/02/blog-post_44.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΠΑΡΟΝ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ ΣΤΟ ΘΕΑΤΡΟ "ΑΚΡΟΠΟΛ" </b></span></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/02/blog-post_16.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΒΛΑΣΦΗΜΗΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ ΣΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΑΚΡΟΠΟΛ</b></span></a></div> </div> </div> </div>

Να σταματήσει πάραυτα η βλάσφημη και επαίσχυντη θεατρική παράσταση “Jesus Christ Superstar”

Να σταματήσει πάραυτα η βλάσφημη και επαίσχυντη θεατρική παράσταση “ Jesus Christ Superstar ” Κατεπείγουσα ενημέρωση Εχο...

Read more »

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΤΥΡΙΝΗΣ (ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ): ''Η ΥΓΕΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΠΤΩΣΗ''

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgxi_iJm0vpyFs3zB5ILlahz6x6ec0xpoOPYnqSOeTRJNFd0DHqG870_NIpi9GwhG_8a7EFBx1EmGRrnLADgK8T4t0Vz9OS0lITD4TsAOgVeDPdMpgAe9_yJcpUB-Wfw5EzuU-aF4t/s1600/109.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black;"><img border="0" data-original-height="684" data-original-width="550" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgxi_iJm0vpyFs3zB5ILlahz6x6ec0xpoOPYnqSOeTRJNFd0DHqG870_NIpi9GwhG_8a7EFBx1EmGRrnLADgK8T4t0Vz9OS0lITD4TsAOgVeDPdMpgAe9_yJcpUB-Wfw5EzuU-aF4t/s320/109.jpg" width="257" /></span></a></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Οι Πατέρες παρομοιάζουν την υγεία του ανθρώπου στην κατάσταση της τελειότητας με την υγεία για την οποία ό άνθρωπος είναι προορισμένος άπό τη φύση του. Επομένως, ή τελειότητα γιά την ανθρώπινη ύπαρξη είναι ή θέωσή της. "Εγκειται στην ίδια τη φύση του ανθρώπου νά γίνει θεός κατά χάρη. Ό Θεός δημιούργησε όντως τον άνθρωπο </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«κατ' εικόνα καί καθ' όμοίωσίν Του»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;"> </span><b><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">(Γέν. 1,26)</span></b><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">. Άπό την αρχή του έδωσε τη δυνατότητα, -εγγράφοντας την στην ίδια την ύπαρξη του-, νά ομοιωθεί πλήρως προς Αυτόν.</span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;"> «Έγώ είπα· θεοί έστε [...] πάντες»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">, μας καθιστά γνωστό ό Θεός μέ τή φωνή του Ψαλμωδού </span><b><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">(Ψαλμ. 81,6)</span></b><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">. Ό Μέγας Βασίλειος βεβαιώνει ότι ό άνθρωπος </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«Θεού τε κτίσμα τυγχάν[ει] καί θεός [...] κεκέλευσ[ται]»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">. Παρόμοια, ό Άγιος Γρηγόριος ό Ναζιανζηνός γράφει, ότι, </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«επειδή τεύξεν έόν βροτόν άφθιτος Υιός [...]ήμασιν ύστατίοισι Θεώ Θεός ένθεν όδεύση]»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">.</span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Άπό τή δημιουργία του ό άνθρωπος κατείχε ήδη τήν τέλειότητα σέ κάποιο βαθμό. Κυρίως ως τελειότητα των πνευματικών του δυνάμεων καί ειδικότερα: α) Της διάνοιας του, -της μίμησης του νού [Σ.τ.μ.: όπου δέν υπάρχει ειδικός λόγος, οι όροι νους καί διάνοια θά χρησιμοποιούνται αδιακρίτως] του Θεού, πού του έδινε τήν ικανότητα νά γνωρίζει τό Δημιουργό Του. β) Της ελεύθερης βούλησης του, δημιουργημένης κατ' εικόνα της βούλησης τον Θεού, πού τόν καθιστούσε ικανό νά προσανατολίζει όλη τήν ύπαρξή του προς Αυτόν, γ) Όλων των δυνάμεων έπιθυμητικών καί άγαπητικών πού άποτελούν δείγματα της θείας αγάπης" καί έχουν άναπαραχθεί στον άνθρωπο επιτρέποντας του νά ενωθεί μέ τό Θεό.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Ή τελειότητα των δυνάμεων αυτών προκύπτει άπό τό γεγονός ότι: α) έχουν δημιουργηθεί άπό τό Θεό κατ' εικόνα τών ιδικών του ιδιοτήτων καί στον άνθρωπο αποτελούν εικόνα τών θείων δυνάμεων, καί β) συνιστούν τήν ικανότητα του άνθρωπου νά ομοιωθεί καθολοκληρία προς τό Θεό. Σέ κάθε περίπτωση αυτό συμβαίνει μέ τήν προϋπόθεση ότι οι δυνάμεις τον άνθρωπου δέν εκτρέπονται άπό (τόν προσανατολισμό τους προς) τό Θεό, όπως είναι ελεύθερες (νά πράξουν), άλλα κοινωνούν μονίμως καί πλήρως μέ τό Θεό.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Ή σχετική τελειότητα, πού είχε ό άνθρωπος κατά τή δημιουργία του, δέν συνίστατο μόνο στην απλή ικανότητα πού του παρείχαν οι δυνάμεις του νά ένωθεί μέ τό Θεό: ό Αδάμ δημιουργήθηκε πραγματώνοντας ήδη σέ κάποιο βαθμό τήν όμοίωση μέ τό Θεό, τήν αποστολή στην οποία έπρεπε νά πετύχει. Άπό τήν αρχή είχε τροπή προς τό Θεό καί είχε όλες τίς άρετές στην ίδια του τή φύση, πού είχε δημιουργηθεί κατ' εικόνα Θεού. Ό Άγιος Γρηγόριος Νύσσης γράφει ότι [το] </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«κατ' εικόνα Θεού γεγένησθαι τόν άνθρωπον ίσον γάρ έστι [...] τω ειπείν, ότι παντός άγαθού μέτοχον τήν άνθρωπίνην φύσιν έποίησεν. [...] Ούκούν έστιν έν ήμίν παντός μέν καλού ιδέα, πάσα δέ αρετή καί σοφία, καί πάν ότιπέρ έστι πρό τό κρειττον νοούμενον»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">. Στό ίδιο πνεύμα ό Άγιος Δωρόθεος της Γάζης διδάσκει ότι</span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;"> «κατ' εικόνα Θεού έποίησεν ό Θεός τόν άνθρωπον [...] κεκοσμημένον πάση άρετή»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">. Καί ό Άγιος Ιωάννης ό Δαμασκηνός συμπληρώνει ότι </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«έποίησεν ό Θεός τόν άνθρωπον [...] πάση άρετή κατηγλαϊσμένον, πάσιν άγαθοίς κομώντα»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">. Παρόμοια, ό Άγιος Μάξιμος σημειώνει ότι </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«έγκεινται γάρ ήμίν [Σ.τ.μ.: Είναι σύμφυτες μέ τήν ψυχή μας] έκ δημιουργίας [αί άρεταί]»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Άπό τή φύση του λοιπόν ό άνθρωπος είναι ενάρετος. Ό 'Άγιος Δωρόθεος της Γάζης προσδιορίζει: </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«φυσικώς γαρ έχομεν τάς άρετάς παρά Θεοϋ δοθείσας ήμίν. 'Άμα γάρ έποίησεν ό Θεός τόν άνθρωπον, ένέσπειρεν αυτώ τάς άρετάς»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">. Καί συμπληρώνει ότι </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«"Ωστε φυσικώς έδωκεν ήμίν ό Θεός τάς άρετάς»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">. Ό 'Άγιος Ισαάκ ό Σύρος παρατηρεί ότι </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«η αρετή φυσικώς εστίν έν τη ψυχή»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">. Παρόμοια, ο Άγιος Ιωάννης ό Δαμασκηνός γράφει ότι </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«φυσικαί εισίν αι αρεταί και φυσικώς καί επίσης πάσιν ένυπάρχουσιν»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">. Οι Πατέρες, υπογραμμίζοντας ειδικότερα το γεγονός οτι οι αρετές είναι σύμφυτες μέ τήν ίδια τή φύση του άνθρωπου, καί όχι ιδιότητες επιπρόσθετες στή φύση κατά τόν ένα ή τόν άλλο τρόπο, παρουσιάζουν σ' αυτό τό θέμα μια δυναμική σύλληψη: οί αρετές δέ δίδονται στόν άνθρωπο πλήρως απαρτισμένες [Σ.τ.μ.: σέ τέλειο βαθμό]· ανήκουν στη φύση του, μόνο όσο ή επιτέλεση τους περιλαμβάνεται στό σκοπό της φύσης του άνθρωπου καί όσο συμβάλλουν στήν πραγμάτωση και τήν τελείωση της φύσης. Ή επιτέλεση τών αρετών όμως προϋποθέτει τήν ενεργό συμμετοχή του άνθρωπου στό σχέδιο του Θεού, τη συνεργασία όλων τών δυνάμεών του μέ το θείο θέλημα καί τό ελεύθερο άνοιγμα της όλης ύπαρξής του στή θεία Χάρη. Ό άνθρωπος πλάσθηκε μέ τή δυνατότητα επιτέλεσης τών αρετών καί αρχίζοντας νά τίς επιτελεί. Κατείχε τίς αρετές έν σπέρματι. Ήταν ευθύνη του να τις αυξήσει, γιά νά τίς οδηγήσει στήν τελείωση τους. Μ' αυτή τήν έννοια, οί Πατέρες κατανοούν τή θεία εντολή πού δόθηκε στόν Αδάμ καί τήν Εύα: </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«Αύξάνεσθε και πληθύνεσθε»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;"> </span><b><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">(Γεν. 1,28)</span></b><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">. Γι' αυτό λέγουν, ότι στόν παράδεισο ό άνθρωπος, ως νήπιο, ήταν πολύ μικρός καί όφειλε αναπτυσσόμενος νά ένηλικιωθεί. Νά λοιπόν γιατί, γιά νά εκφράσει τό δυναμικό χαράκτηρα της απόκτησης των αρετών και της θέωσης, η πλειονότητα τών Πατέρων διακρίνει τήν εικόνα άπό τήν ομοίωση, με διαφοροποιούμενο τόν Άγιο Γρηγόριο Νύσσης. Σύμφωνα μέ αύτη τή διάκριση, ή εικόνα του Θεού στόν άνθρωπο προσδιορίζει τό σύνολο τών δυνατοτήτων επιτέλεσης της ομοίωσης, τό δυναμικό χαρακτήρα της, προς τό Θεό, ομοίωσης. Ένώ ή ομοίωση συνίσταται στήν πραγμάτωση της εικόνας, δηλαδή αποτελεί τήν ανάπτυξη της εικόνας, -σύμμορφης προς την όλη φύση της, και έγκειται στην επιτέλεση της τελείωσής της. 'Ενώ ή εικόνα είναι ενέργεια [Σ.τ.μ.: δηλ. πραγματική, υφίσταται], ή ομοίωση είναι δυνάμει [Σ.τ.μ.: δηλ. δυνατόν νά επιτελεστεί], δηλαδή μπορεί νά πραγματοποιηθεί μέ τήν ελεύθερη συμμετοχή του άνθρωπου στη θεουργό Χάρη του Θεού. Ό Μέγας Βασίλειος εξηγεί: </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«"Ποιήσωμεν άνθρωπον κατ' εικόνα ήμετέραν καί καθ' όμοίωσίν" τό μέν τη κτίσει έχομεν τό δέ έκ προαιρέσεως κατορθούμεν. Εν τη πρώτη κατασκευή συνυπάρχει ήμιν το κατ΄ εικόνα γεγένησθαι Θεού έκ προαιρέσεως ήμίν κατορθούται τό καθ' όμοίωσίν είναι Θεού. Τούτο δέ τό κατά προαίρεσιν, δυνάμει ήμίν ενυπάρχει· ενεργεία δέ έαυτοίς έπάγομεν. Ει μή προλαβών είπεν ό Κύριος ποιών ημάς "Ποιήσωμεν και "καθ' όμοίωσίν", εί μη τήν του γενέσθαι καθ' όμοίωσίν δυνάμιν ήμίν έχαρίσατο, ούκ άν τή εαυτών εξουσία την προς Θεόν όμοιωσιν έδεξάμεθα. Νύν μέντοι δυνάμει ημάς εποίησεν όμοιωτικούς Θεώ. Δύναμιν δέ δούς προς τό όμοιούσθαι Θεώ, άφήκεν ημάς έργάτας είναι της προς Θεόν όμοιώσεως, ίνα ημέτερος ή της εργασίας ό μισθός, ίνα μή ώσπερ εικόνες ώμεν παρά ζωγράφου γενόμεναι, εική κείμεναι, ίνα μή τά της ημετέρας όμοιώσεως άλλω έπαινον φέρη. "Οταν γάρ τήν εικόνα ίδης ακριβώς μεμορφωμένην προς τό πρωτότυπον, ου τήν εικόνα επαινείς, άλλα τόν ζωγράφον θαυμάζεις. Ίνα τοίνυν τό θαύμα έμόν γένηται καί μή άλλότριον, έμοί κατέλιπε τό καθ' όμοίωσίν Θεού γενέσθαι. Κατ' εικόνα γάρ έχω τό λογικός είναι, καθ' όμοίωσίν δε γίνομαι έν τώ Χριστιανός γενέσθαι»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;"> </span><b><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">(ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ, Ανθρώπου Κατασκευή, 1, 16)</span></b><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Μέ παρόμοιο τρόπο ό Αγιος Γρηγόριος ο Ναζιανζηνός εξηγεί τήν αναγκαιότητα της συμμετοχής του ανθρώπου στήν πρόσκτηση [Σ.τ.μ.: αύξηση της υπάρχουσας, της αρχικής] της δωρεάς, πού κάνει ό Θεός γράφοντας: </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«ή ψυχή της άνω δόξης κληρονομήσειεν [...] καί αρετής άθλον, άλλά μη Θεού δώρον μόνον, έχη τά έλπιζόμενα, καί τούτο δέ ήν άρα της άκρας άγαθότητος, ποιήσαι τό αγαθόν καί ήμέτερον, ού φύσει μόνον κατασπειρόμενον, άλλα καί προαιρέσει γεωργούμενον»</span></i><b><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;"> (ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΝΑΖΙΑΝΖΗΝΟΣ, Λόγος 2, 17)</span></b><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">. </span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Οί Πατέρες, πού διακρίνουν τήν εικόνα άπό τήν ομοίωση, προσαρτούν τίς αρετές στήν ομοίωση, καί θέλουν νά δείξουν μ' αυτό ότι οί αρετές πρέπει νά αποκαλύπτονται καί νά αναπτύσσονται δυναμικά μέ τήν ενεργό συμμετοχή καί τή διαρκή συνεργασία του άνθρωπου μέ τή θεουργό Χάρη της Αγίας Τριάδος. Δέ θά έπρεπε νά αντιστοιχήσουμε ωστόσο στή διάκριση εικόνας - ομοίωσης τή διάκριση φύσης-«ύπέρ φύσιν», όπου ή ομοίωση θά αποτελούσε τό «υπέρ φύσιν», πού μέ τή Χάρη του Θεού θά προσετίθετο στή φύση. Μιά φύση, πού θά μπορούσε νά συλλαμβάνεται νοητικά, ανεξάρτητα άπό τήν ομοίωση καί θά συνιστούσε τήν εικόνα. Κατά τους Πατέρες όμως, στόν άνθρωπο είναι φυσική όχι μόνο ή εικόνα, άλλα εξίσου καί ή ομοίωση: έγκειται στήν ίδια τήν ανθρώπινη φύση νά ομοιωθεί προς τό Θεό, έγκειται σ' αυτή τή φύση τής εικόνας νά επιτύχει τήν τελείωση της μέ τήν επιτέλεση ομοίωσης. Και το επαναλαμβάνουμε, ό άνθρωπος δημιουργήθηκε πραγματώνοντας ηδη εκ φύσεως αύτη την ομοίωση δυνάμει τής εικόνας. Η ομοίωση δέν είναι μιά εξωτερική πρόσθεση ή προσθήκη σέ μία φύση, πού θά μπορούσε νά υπάρχει φυσιολογικά καί ανεξάρτητα άπό αυτήν (δηλ. την όμοίωση). Ομοίωση είναι η ανάπτυξη της δεδομένης φύσης μέσα στην είκόνα. Μέσω της εικόνας του Θεού, πού υπάρχει μέσα του, ό άνθρωπος είναι έκ φύσεως δυνάμει τέλειος, είναι εκ φύσεως προικισμένος με τήν ικανότητα να πραγματώνει αυτό τό «έν δυνάμει», νά ομοιάσει στό Θεό. Αυτός άλλωστε είναι ό φυσιολογικός σκοπός της ύπαρξης του, ό φυσιολογικός προορισμός τής ίδιας του της φύσης. Καί αυτό είναι τό νόημα τών θείων εντολών: </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«Αυξάνεσθε και πληθύνεσθε»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;"> </span><b><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">(Γέν. 1,28)</span></b><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">· </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«'Έσεσθε μοι άγιοι, οτι έγώ άγιος είμι»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">· </span><b><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">(Λευιτ. 20,26)</span></b><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">· </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«'Έσεσθε ούν ύμείς τέλειοι, ώσπερ ό πατήρ ύμών ό έντοίς ούρανοίς τέλειος εστίν»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;"> </span><b><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">(Ματθ. 5,48)</span></b><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">. Θά μπορούσαμε λοιπόν νά πούμε ύπό δυναμική έννοια, οτι ό άνθρωπος είναι έκ φύσεως θεόμορφος. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Έάν ή ομοίωση προς τό Θεό είχε δοθεί έν δυνάμει καί βρισκόταν αυτόματα σέ φάση έναρξης στην εικόνα, προϋπέθετε δτι ό ίδιος ό Αδάμ θά ήθελε νά την πραγματώσει όλοκληρωτικά ώστε νά φθάσει την τελείωσή του. Στην περίπτωση αύτη ή ομοίωση προς τό Θεό, θά ήταν καρπός της συνεργασίας της ανθρώπινης βούλησης με τή Χάρη του Θεού καί δε θά μπορούσε παρά νά είναι θεανθρώπινο έργο, πού τό πραγματώνουν από κοινού ό Θεός καί ό άνθρωπος, ό στραμμένος προς Αυτόν. Ό άνθρωπος διέθετε πλήρη ελευθερία. πού του επέτρεπε νά ενωθεί με τό Θεό καί εξ αντιθέτου να αρνηθεί νά συνεργασθεί μ' Αυτόν γιά τήν πραγματοποίηση του σχεδίου Του. Καί είχε αυτή τήν ελευθερία, γιατί ό Θεός ήθελε τήν τελείωση του καί είχε έγχαράξει τήν εικόνα Του σ' αυτόν. Ό Θεός, ωστόσο, του είχε δώσει μία εντολή</span><b><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;"> (Γέν. 2,16-17)</span></b><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;"> γιά νά βοηθήσει νά χρησιμοποιήσει σωστά τήν έλευθερία του, ή οποία εκδηλωνόταν μέσα στην όλη τελειότητα της αρχέγονης φύσης του καί στον αληθινό σκοπό του. Η επιτέλεση της ελευθερίας γινόταν μέ τή διαρκή καί μοναδική εκλογή του Θεού. Μέσω αυτής της εκλογής πού διατηρείτο σταθερή μέ τό αυτεξούσιο, ό Αδάμ παγιωνόταν στό αγαθό οπού είχε δημιουργηθεί καί τό οικειοποιούνταν όλο καί περισσότερο.</span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Σ' αυτή τήν αρχέγονη κατάσταση, όπου επιτελούσε τόν αληθινό σκοπό της φύσης του, ό Αδάμ έδέετο διαρκώς στό Θεό, ευχαριστώντας καί δοξάζοντας αδιάκοπα το Δημιουρό του σύμφωνα προς τό θέλημα Του. Καλλιεργώντας στην ψυχή του τίς θείες σκέψεις καί τρεφόμενος μ' αύτές ζούσε μόνιμα σέ κατάσταση θεωρίας του Θεού. Αναγνωρίζοντας τήν παρουσία των θείων ενεργειών στά κτίσματα, αναγόταν, ανυψωνόταν διά μέσου των δημιουργημάτων προς τό Δημιουργό καί τά αναβίβαζε ό ίδιος προς τό Θεό έν έαυτώ. Ό άνθρωπος είχε οριστεί βασιλέας, επιτελώντας έτσι τή λειτουργία του ώς </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«μέσος Θεού καί ύλης γενόμενος» </span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">και εκπληρώνοντας τήν αποστολή, πού του είχε ανατεθεί άπό τό Θεό δηλαδή </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«τά νοητά [Σ.τ.μ.: ορατά] καί τά αισθητά προς τούτοις έν[ώσαι]» καί «κτιστήν φύσιν τή άκτίστω δι' αγάπης έν[νώσας] [...] εν ταύτόν δεί[ξαι]»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">. Βλέποντας διαρκώς τό Θεό σέ κάθε ύπαρξη, Τόν έβλεπε εξίσου στον εαυτό του, καθώς </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«ικανή ή της ψυχής καθαρότης εστι καί τόν Θεόν δι' εαυτής κατοπτρίζεσθαι»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">. Μπορούσε ακόμη νά χαίρεται τή θέα του Θεού πρόσωπο προς πρόσωπο. Ό Άγιος Αθανάσιος Αλεξανδρείας γράφει, ότι </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«ουδέν γάρ έχων έμπόδιον εις τήν περί του Θείου γνώσιν, θεωρεί μέν άεί διά της αύτού καθαρότητος τήν του Πατρός εικόνα, τόν Θεόν Λόγον»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">. Σ' αυτή τήν κατάσταση ό Αδάμ </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«τω σώματι έν τω θειοτάτω χώρω καί υπερκαλλεί [...] αύλιζόμενος, τή ψυχή έν ύπερτέρω καί άσυγκρίτω καί περικαλλεστέρω τόπω διέτριβε Θεόν έχων οίκον τόν ένοικον»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">. Όλοι οι Πατέρες, επίσης, παρουσιάζουν τόν πρώτο άνθρωπο νά διατηρεί μέ τό Θεό σχέσεις παρρησίας καί τό βιβλίο τής Γενέσεως τό δείχνει επιπλέον μέ τήν καθημερινή συζήτηση μαζί Του σέ πλήρη ελευθερία μέσα στόν παράδεισο. </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«Τήν Αύτού περιβεβλημένος χάριν» </span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">ζούσε σέ μιά μόνιμη κατάσταση έντονης πνευματικής άπόλαυσης: οι Πατέρες υπενθυμίζουν σταθερά τό γλυκασμό, τήν τρυφή, τή χαρά, τή μακαριότητα καί τήν ευδαιμονία, οι όποιες συνδέονταν μέ τή θεωρία του άνθρωπου καί οδηγούσαν σέ στενή σχέση μέ τό Θεό. Σχέση, πού επέτρεπε στόν άνθρωπο νά συμμετέχει στό ίδιο τό κάλλος της θείας ζωής. Κατά τό Μέγα Αθανάσιο, ό άνθρωπος ζούσε </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«τον αληθινόν βίον»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">, δηλαδή αυτόν γιά τόν οποίο πλάστηκε και ο οποίος αποτελεί τό φυσιολογικό σκοπό τής αύθεντινής φύσης του.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Ή εσωτερική ενότητα του Αδάμ καί ή ενότητα του μέ όλες τίς άλλες υπάρξεις διά μέσου τής αδιάκοπης θεωρίας του Ενός Θεού μέσα άπ' όλα τά όντα απέκλειε κάθε ιδέα διαίρεσης ή διάσπασης. Τέτοια διαίρεση δέν υπήρχε ούτε στόν ίδιο τόν άνθρωπο, ούτε μεταξύ του άνθρωπου καί τών ομοίων του ούτε μεταξύ του άνθρωπου καί τών άλλων δημιουργηιάτων, ούτε ανάμεσα στά άλλα δημιουργήματα. Έπικρατούσε ειρήνη παντού καί κατά πάντα. Ό άνθρωπος ζούσε βίο </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«τήν έν παραδείσω άλυπον καί άνώδυνον καί άμέριμνον ζωήν»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">· </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«έχων τήν του δεδωκότος χάριν, έχων καί τήν ιδίαν έκ του πατρικού Λόγου δύναμιν»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">, ζούσε </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«τόν άπήμονα [...] βίον [Σ.τ.μ.: Ευτυχισμένη ζωή, άπαλλαγμάνη άπό στενοχώριες καί φροντίδες]»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">, σημειώνει ό Μέγας Αθανάσιος. Καί ό Ίερός Αυγουστίνος συμπληρώνει ότι ό άνθρωπος δέν φοβόταν ιά κάποια εσωτερική νόσο, καθώς ήταν σωματικά υγιής καί στην ψυχή είχε τέλεια άρμονία. Ό Άγιος Συμεών ό Νέος Θεολόγος κλείνει μέ τήν παρατήρηση: </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«Πύρωσις δέ ή κίνησις ή γαστρός άλογος μανία καί όρεξις ούδαμου έτι ήν, αλλ΄ήν αύτώ ζωή άστασίαστος καί άλυπος διαγωγή»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Μέσα στόν Παράδεισο ό άνθρωπος είχε </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«σώας [...] τάς αισθήσεις καί έστηκυίας έν τώ φυσικώ», «ών έν τώ κατά φυσιν καθώς καί έκτίσθη», «καί ήν έν θεωρία του Θεού»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">. Ό Αγιος Γρηγόριος Νύσσης σημειώνει ότι </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«ήν έν υγεία ποτέ</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;"> [Σ.τ.μ.: πρίν τήν πτώση] </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">νοητή τό άνθρώπινον, οίον τίνων στοιχείων, τών τής ψυχής λέγω κινημάτων, κατά τόν τής αρετής λόγον ίσοκρατώς έν ήμίν κεκραμένων»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Η κατάσταση του άνθρωπου στόν παράδεισο εμφάνιζε, κατ' αυτό τόν τρόπο, όλα τά στοιχεία τής υγείας: ό άνθρωπος ζούσε σύμφωνα μέ τήν αρχέγονη φύση του, αγνοούσε κάθε μορφή ασθένειας, τόσο ψυχικής όσο καί σωματικής, καί ζούσε βίο εντελώς φυσιολογικό, σύμφωνο μέ τή φύση του καί τον πραγματικό σκοπό της. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Μέ τό προπατορικό αμάρτημα, ό Αδάμ έξετράπη άπό τό δρόμο, πού ό Θεός τόν είχε τοποθετήσει κατά τή δημιουργία του. Ό άνθρωπος άπόλεσε τό στόχο, πού ή ίδια ή φύση του δριζε. Ή ύπαρξη του σταμάτησε να τείνει «εν παντί» προς το Θεό, όλες οι δυνάμεις του έπαψαν ν' ανοίγονται στην άκτιστη χάρη του Θεού, ό καθρέπτης τής ψυχής του σκοτίστηκε καί δέν αντανακλούσε πιά τό Δημιουργό Του. Καθώς ο Αδάμ διέκοψε τήν κοινωνία μέ τήν Πηγή τής κάθε τελειότητας, οι αρετές του μαράθηκαν καί έχασε τήν ομοίωση προς τό Θεό, πού είχε αρχίσει νά πραγματώνει άπό τή στιγμή τής δημιουργίας του. Ή εικόνα του Θεού δέ χάνεται, υφίσταται στόν πεπτωκότα άνθρωπο' άλλα είναι αλλοιωμένη καί συνεσκιασμένη δέν αναπτύσσεται πιά διά μέσου τής ενεργού ένωσης του άνθρωπου μέ τό Θεό καί δέ βρίσκει τήν εκπλήρωσή της στην πραγμάτωση της ομοίωσης, πού είναι ό αληθινός προορισμός της. Ένώ ή πορεία του ανθρώπου προς τήν τελειότητα μέσα στό Φως τοϋ Πνεύματος τόν έκανε νά φεγγοβολεί, ξαφνικά τό αμάρτημα τόν έσκότισε. Ό άνθρωπος άπό τότε λησμονει τήν αυθεντική φύση του, αγνοεί τόν πραγματικό προορισμό του, δέ γνωρίζει πλέον τήν πραγματική ζωή καί χάνει σχεδόν κάθε αίσθηση τής προπτωτικής υγείας.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span><span style="background-color: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Μόνο με τη Σάρκωση του Χριστού, ή ανθρωπότητα άποκαθίσταται πλήρως στην προπτωτική φύση της καί ο άνθρωπος ξαναβρίσκει τη δυνατότητα νά πραγματώσει την τελειότητα, γιά την οποία ό Δημιουργός τόν προόρισε. Ό Χριστός, γενόμενος τέλειος άνθρωπος, χωρίς νά πάψει νά είναι Θεός, ξαναδίνει στην ανθρώπινη φύση την πληρότητα καί την ακεραιότητα της προπτωτικής τελειότητας της, ή οποία οδηγεί στην πραγμάτωση της. Αυτό γίνεται με τήν ένωση τής θείας φύσης Του μέ τήν ανθρώπινη φύση στό πρόσωπο του Θεού λόγου. Νά λοιπόν πώς μέ τόν ίδιο τό Θεό στό πρόσωπο του Υιού Του, γίνεται μέ άμεσο τρόπο πραγματικότητα καί αποκαλύπτεται σέ δλους ό έσχατος προορισμός του ανθρώπου, ή τελείωση τής φύσης του δταν ενώνεται μυστικά καί πλήρως μέ τό Θεό. Ό Αδάμ ήταν απλώς «τύπος του μέλλοντος» (Ρωμ. 5,14), καθώς έχασε τόν τελικό προορισμό του: ό Χριστός φανερώνει τήν εκπλήρωση τής υπόσχεσης, τήν είσοδο στην κατάσταση τής τελειότητας. Ό άγιος Νικόλαος Καβάσιλας γράφει: «τόν άληθινόν άνθρωπον καί τέλειον, [... πρώτος καί μόνος έδειξεν ό Σωτήρ» «Εικών του Θεού του αοράτου» (Κολ. 1,15), «απαύγασμα τής δόξης καί χαρακτήρ τής υποστάσεως αυτού» (Έβρ. 1,3), ό Χριστός είναι αυτός, στον οποίο «κατοικεί παν το πλήρωμα τής θεότητος σώματικώς» (Κολοσ. 2,9). Αποκαλύπτει τό βαθύ νόημα της δημιουργίας του άνθρωπου κατ' εικόνα καί καθ' ομοίωση του Θεου: στην ανθρώπινη φύση Του εκδηλώνεται ή θεία φύση, συνδεδεμένη μέ τήν ανθρώπινη άχωρίστως καί ασυγχύτως. Είναι τό ορατό πρότυπο καί τό πλήρωμα του «καινού άνθρωπου» (Έφεσ. 2,1ί), στο οποίο η πεπτωκυία ανθρωπότητα καλείται νά ανακαινισθεί. Ό όλος άνθρωπος προσκαλείται νά γίνει σύμμορφος τής εικόνας του καινού άνθρωπου (Ρωμ. 8,29) καί ν' αποκτήσει τήν ομοίωση μ' Αύτόν. Ό Χριστός έρχεται μέ τή διπλή Του φύση ώς Θεάνθρωπος, νά επιβεβαιώσει ότι ό άνθρωπος είναι προορισμένος νά είναι άνθρωπος θεός: «Ό Θεός γάρ ένηνθρώπησεν, ίνα ημείς θεοποιηθώμεν», διακηρύσσουν οι Πατέρες. Έν Χριστώ, ό Θεός Αύτοαποακαλύπτεται στον άνθρωπο ώς κανόνας γιά τήν τελειότητα καί τόν προορισμό του: α) του δείχνει κατά προφανή τρόπο ότι ή φύση του είναι θεανθρώπινη, β) του αποκαλύπτει ότι είναι τέλειος άνθρωπος μόνο όταν ενώνεται με το Θεό, καθώς στό πρόσωπο το Χριστού, ή ανθρώπινη φύση γίνεται τέλεια λόγω τής ενωσής Της μέ τή θεία φύση-, καί ότι μόνο μέ τήν ομοίωσή του μέ τό Χριστό μπορεί ό άνθρωπος νά πραγματώσει στην ύπαρξη του τή θεανθρώπινη τελειότητα. Ο άνθρωπος είναι πραγματικά άνθρωπος, μόνο όταν είναι θεός έν Χριστώ.</span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Ό Χριστός αποκαλείται δεύτερος Αδάμ, όχι γιατί έφερε στον άνθρωπο μιά άλλη φύση καί ένα άλλο προορισμό, σέ σχέση μέ τή φύση καί τόν προορισμό, πού είχαν δοθεί στον πρώτο Αδάμ, άλλα γιατί έρχεται νά πραγματώσει έν Έαυτώ, αυτό που ο Αδάμ είχε χάσει τη δυνατότητα επιτέλεσης εξαιτίας του αμαρτήματος Του. ΟΙ Πατέρες καταφάσκουν ότι ό Αδάμ δημιουργήθηκε κατ' εικόνα του Λόγου, του Λόγου του Θεού· επιβεβαιώνουν ότι τό ίδιο μυστήριο, τής δημιουργίας του άνθρωπου κατ' εικόνα του Λόγου, συνδέεται καί πάλι μέ τό μυστήριο τής υιοθεσίας του ανθρώπου ώς υιού, άπό τό Θεό, στό πρόσωπο του Υιού Του. Αφότου δημιουργήθηκε ό άνθρωπος, ένας καί μόνο ένας φυσιολογικός σκοπός υπήρχε γι' αυτόν: ή ομοίωση μέ τό Χριστό, -τόν κανόνα τής τελείωσης τής φύσης του-, ή οποία μέ τή Σάρκωση του Χριστοϋ αποκαλύφθηκε πλήρως καί σαφώς. Ό άνθρωπος δημιουργήθηκε ώς λογική ύπαρξη, δηλ. έλλογη, άλλα βασικότερα ώς ύπαρξη χριστολογική, όπου λογικός κατά τους Πατέρες σημαίνει σύμμορφος του Λόγου, του Λόγου του Θεού. Οι Πατέρες θά προχωρήσουν περαιτέρω έως ότου επιβεβαιώσουν ότι ό άνθρωπος δημιουργήθηκε όχι μόνο κατ' εικόνα του Λόγου ώς Θεού, άλλα κυρίως κατ' εικόνα του σαρκωθέντος Λόγου, του Θεανθρώπου Χριστού· ό άνθρωπος, διευκρινίζουν, έχει άπό τή δημιουργία του ώς σκοπό, -διαμέσου τής φύσης του-, νά τείνει κατά πάντα τήν ύπαρξη του στην ενεργή ομοίωση μέ τό Χριστό. Ό άγιος Νικόλαος Καβάσιλας γράφει σχετικά: </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«Διά τόν καινόν άνθρωπον άνθρώπου φύσις συνέστη τό έξ αρχής, καί νους καί επιθυμία προς Εκείνον κατεσκευάσθη· καί λογισμόν έλάβομεν ίνα τόν Χριστον γινώσκωμεν, έπιθυμίαν ίνα προς Εκείνον τρέχωμεν· μνήμην έσχομεν ίνα Εκείνον φέρωμεν· έπεί καί δημιουργουμένοις, αυτός άρχέτυπον ήν. Ού γάρ ό παλαιός του καινού, άλλ' ό νέος Αδάμ του παλαιού παράδειγμα (πρβλ. Ρωμ. 5,14). [...] Ώς ένεκα γε τής φύσεως αυτής άρχέτυπον ό παλαιός Αδάμ ημίν άν είη, τοις πρότερον εκείνον έπισταμένοις· ω δέ πάντα πρίν είναι πρό τών οφθαλμών ό πρεσβύτερος του δευτέρου μίμημα, καί κατά τήν ιδέαν εκείνου καί τήν εικόνα πέπλασται»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;"> </span><b><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">(ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΚΑΒΑΣΙΛΑΣ, Εν Χριστώ ζωή, 6, 91-93, PG. 150, 680). </span></b><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Σέ άλλο σημείο ό άγιος Νικόλαος Καβάσιλας αναφέρει ότι ό</span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;"> «άνθρωπος προς τόν Χριστόν ίεται, ού διά τήν θεότητα μόνον, [...] άλλα καί τής φύσεως ένεκα τής ετέρας [Σ.τ.μ.: Δηλαδή τής ανθρώπινης φύσης, τήν όποία προσέλαβε σαρκούμενος ό Θεός Λόγος]»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">. Στό ίδιο πνεύμα κινούμενος ό άγιος Γρηγόριος ό Παλαμάς διδάσκει ότι </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«ουκούν καί ή άπ αρχής παραγωγή του άνθρώπου δι' αυτόν, κατ' εικόνα πλασθέντος του Θεού, ίνα δυνηθη ποτέ χωρησαι τό άρχέτυπον καί ό έν τω παραδείσω παρά Θεού νόμος δι' αύτόν»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;"> </span><b><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">(ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΑΛΑΜΑΣ, Ομιλία 60, 20 ΕΠΕ, τόμ. 11, σ. 532)</span></b><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Κατ' αυτό τόν τρόπο αποδεικνύεται ότι ό Χριστός είναι αϊδίως [Σ.τ.μ.: ανέκαθεν, χωρίς αρχή, άπό πάντα] ή αρχή καί τό τέλος (Α' Κορ. 8,6· Αποκ. 22,13) τής ανθρώπινης φύσης καί δι' αυτής του κάθε δημιουργήματος, όπως ειδικά έπιβεβαιώνει ό άγιος Μάξιμος ό Όμολογητής, πού γράφει σχετικά μέ τήν ένωση τής θείας φύσης μέ τήν ανθρώπινη στό πρόσωπο του Χριστού: </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«Τούτο εστι τό μακάριον, δι' δ τά πάντα συνέστησαν, τέλος. Τούτο εστιν ό τής αρχής τών όντων προεπινοούμενος θειος σκοπός [...]. Προς τούτο τό τέλος αφορών τάς τών όντων ό Θεός παρήγαγεν ουσίας. Τούτο κυρίως εστί τό τής προνοίας καί τών προνοουμένων, πέρας· καθ' ό εις τόν Θεόν, ή τών ύπ' αυτού πεποιημένων εστίν άνακεφαλαίωσις. Τούτο εστι τό πάντας περιγράφον τους αιώνας καί τήν ύπεράπειρον καί προϋπάρχουσαν των αιώνων μεγάλην του Θεού βουλήν έκφαινον μυστήριον· ής γέγονεν άγγελος αυτός ο κατ' ούσίαν του Θεού Λόγος γενόμενος άνθρωπος· καί αυτόν, τόν ένδότατον πυθμένα τής Πατρικής άγαθότητος φανερόν καταστήσας, καί τό τέλος έν Αυτώ δείξας, δι' ό τήν προς τό είναι σαφώς αρχήν έλαβον τά πεποιημένα. Διά γάρ τόν Χριστόν, ήγουν τό κατά Χριστόν μυστήριον, πάντες οί αιώνες, καί τά έν αυτοίς τοις αιώσιν, έν Χριστώ τήν αρχήν του είναι καί τό τέλος ειλήφασιν»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;"> </span><b><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">(ΜΑΞΙΜΟΣ Ο ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ, Πρός Θαλάσσιον, 60, PG. 90, 621).</span></b><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;"> Αυτές οι καταφατικές εκφράσεις σέ ό,τι άφορα τόν άνθρωπο καθεαυτόν συναντώνται καί στον πυρήνα τής διδασκαλίας του αποστόλου Παύλου: ό Πατέρας </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«έξελέξατο ημάς έν αύτω προ κατά βολής κόσμου είναι ημάς αγίους καί άμωμους κατενώπιον αυτού, έν αγάπη προορίσας ημάς εις υιοθεσίαν διά Ιησού Χριστού εις αυτόν» </span></i><b><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">(Έφεσ. 1, 4-5)</span></b><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;"> καί </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«ους προέγνω, καί προώρισε συμμόρφους τής εικόνος του υιού αυτού, εις το είναι αυτόν πρωτότοκον έν πολλοίς αδελφοίς» </span></i><b><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">(Ρωμ. 8,29)</span></b><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">· μ' αυτό τόν τρόπο ό Χριστός θά μπορεί νά γίνει</span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;"> «τά πάντα έν πάσι»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;"> </span><b><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">(Κολ. 3,11)</span></b><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Στό πρόσωπο του Χριστού εκφράζονται λοιπόν καθολοκληρία ή αρχή καί τό τέλος τής ανθρώπινης φύσης, εμφανίνται μέ σαφήνεια ή αυθεντική ύπαρξη καί ό αληθινός προορισμός του ανθρώπου. Ή εικόνα του Θεού, αμαυρωμένη στον άνθρωπο εξαιτίας του προπατορικού αμαρτήματος, επανεμφανίζεται στό Χριστό, πού είναι άναμάρτητος, μέ πολύ μεγαλύτερη λάμψη καί αίγλη άπ' αυτήν, που είχε στον Αδάμ πρίν τό παράπτωμα του: «καθώς έν Χριστώ» ή εικόνα του Θεού αποκαλύπτεται στην πλήρη τελειότητα της καθολοκληρία πραγματοποιημένη μέ τήν πλήρη επιτέλεση τής ομοίωσης του ανθρώπου πρός τό Θεό πού γίνεται στό πρόσωπο Του μέ τήν ένωση τής θείας φύσης μέ τήν ανθρώπινη. Ή εικόνα καί ή ομοίωση του Θεού στον άνθρωπο φανερώνονται άπό τόν ίδιο τό Δημιουργό, -ό Λόγος του Θεού σαρκώνεται καί ό ΄Ιδιος είναι τέλεια εικόνα του Πατρός. Φανερώνονται όπως Εκείνος τίς ήθελε άπό τήν αρχή, δηλαδή στην παντελή καί οριστική πληρότητα τους. Στον Αδάμ φαινόταν μόνη ή εικόνα του προτύπου· έν Χριστώ τό ίδιο τό πρότυπο έμφανίζεται· στό πρόσωπο τού Χριστού, τό πρότυπο [Σ.τ.μ.: ή θεία φύση] ενώνεται στην εικόνα [Σ.τ.μ.: ή ανθρώπινη φύση] -χωρίς νά συγχέεται μέ αυτήν καί χωρίς νά χωρίζεται πλέον άπό αυτή-, καί μέ τήν ένωση αυτή καθεαυτή ανακαινίζει καί οδηγειτήν εικόνα στην τελειότητα. Ό άγιος Ειρηναίος μέ αφορμή τή λαμπρή φανέρωση τής εικόνας, καί τής ομοίωσης, τής αποκάλυψης δηλαδή του άνθρώπου-Θεού στό Θεάνθρωπο, γράφει: </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«Τότε δέ τούτο αληθές απεδείχθη, ότε άνθρωπος ο Λόγος του Θεού έγένετο, εαυτόν τω ανθρώπω καί τόν άνθρωπον εαυτώ έξομοιώσας, ίνα διά τής προς τόν Υιόν όμοιώσεως τίμιος ό άνθρωπος γένηται τω Πατρί. Έν τοις γάρ πρόσθεν χρόνοις [Σ.τ.μ.: πρίν τή Σάρκωση του Χριστού] ελέγετο μεν κατ' εικόνα Θεού γεγονέναι τόν άνθρωπον, ούκ έδείκνυτο δέ· έτι γάρ αόρατος ήν ό Λόγος, ού κατ' εικόνα ό άνθρωπος έγεγόνει διά τούτο δέ καί τήν όμοίωσιν ραδίως άπέβαλεν. Όπότε δέ σαρξ έγένετο ό Λόγος του Θεού, τά αμφότερα έπεκύρωσεν καί γάρ καί τήν εικόνα έδειξεν αληθώς, αυτός τούτο γενόμενος όπερ ήν ή εικών αυτού, καί τήν όμοίωσιν βεβαίως άποκατέστησεν, συνεξομοιώσας τόν άνθρωπον τω άοράτω Πατρί διά του βλεπομένου Λόγου»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;"> </span><b><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">(ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ ΛΥΩΝ, Κατά αιρέσεων, 5, 16, 2)</span></b><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Κατ' αυτό τόν τρόπο αποκαλύπτεται έν Χριστώ μέ σαφήνεια στον άνθρωπο τό αρχέτυπο τής αληθινής φύσης του, τό πρότυπο, τό οποίο άπό τή δημιουργία του καί έκ φύσεως είναι προορισμένος ό άνθρωπος νά έπιτελέσει. Ό άγιος Νικόλαος Καβάσιλας παρατηρεί: </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«Τόν άληθινόν άνθρωπον καί τέλειον, καί τρόπων καί ζωής καί τών άλλων ένεκα παντων, πρώτος καί μόνος έδειξεν ό Σωτήρ»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">. Ή αύξησή Του, ή αυτοπραγμάτωση Του, ή τέλεια ζωή Του σέ συμφωνία μέ τή φύση Του, αποτελούν άπό τότε γιά τόν άνθρωπο ολοφάνερα τό περιεχόμενο τής ομοίωσης του μέ τό Χριστό καί τό νόημα του νά γίνει Θεός έν Αύτώ. Μόνο στην ένωση μέ τό Χριστό ό άνθρωπος βρίσκει τήν πληρότητα τής ύπαρξης του, τήν ακεραιότητα καί τήν ολοκλήρωση τής φύσης του, τό αληθινό νόημα του προορισμού του, -το πρώτο και τό έσχατο-, τήν τελειότητα τής δράσης του καί τής δλης ζωής του. Μόνο έν Χριστώ ό άνθρωπος μπορεί νά είναι ό εαυτός του, μπορεί νά είναι πλήρως άνθρωπος καί νά πραγματώνει τήν αληθινή του φύση σ' δλες της τίς διαστάσεις. Ό άγιος Μάξιμος λέγει ότι ό Υιός </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«τήν φύσιν προς έαυτήν άποκαθίστησι»</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;"> καί ό άγιος Γρηγόριος ό Ναζιανζηνός συμπληρώνει ότι διά του Χριστού ανακαινίζεται ή φύση μας στό σύνολο της. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span><span style="background-color: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Δεδομένου ότι εκ φύσεως ό άνθρωπος είναι χριστολογική καί θεοκεντρική ύπαρξη, -κατά την αρχή, κατά τή δομή της ύπαρξης του καί κατά τόν προορισμό του-, μόνο στρεφόμενος προς τό Θεό γίνεται πραγματικά άνθρωπο. Μόνο μέ τήν πλήρη ενωσή του μέ τό Χριστό, ό άνθρωπος μπορεί νά είναι «όντως άνθρωπος» (σύμφωνα μέ τήν έκφραση του άγιου Γρηγορίου Νύσσης), -εμείς θά λέγαμε φυσιολογικός άνθρωπος-, καί νά βρίσκεται σέ κατάσταση πλήρους υγείας, όπως γράφει ό άγιος Γρηγόριος Παλαμάς: «[ή] προς [τόν Χριστόν] άφομοίωσι[ς], ταύτόν [έστιν] ειπείν ύγιεία ψυχής καί τελείωσι[ς]».</span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Μακριά άπό τό Χριστό, ό άνθρωπος δέν είναι ούτε πραγματικά ούτε πλήρως άνθρωπος αποτελεί μόνο ενα κομμάτι της φύσης του, ανάπηρος καθώς του λείπει ενα τμήμα του εαυτού του, βρίσκεται σέ κατάσταση αλλοτρίωσης, όπως θά δείξουμε στή συνέχεια. Ό άνθρωπος γίνεται όλοκληρωμένος καί τέλειος καί αποδεικνύεται αντίστοιχος μέ τήν αυθεντική του φύση μόνο δταν γίνεται Θεός διά της υιοθεσίας του ώς υιού εν Χριστώ: στό πρόσωπο του Χριστού έχει συντελεστεί ή ένωση της τέλειας ανθρώπινης φύσης μέ τη θεία φύση καί ό όλος άνθρωπος είναι δυνατόν νά γίνει πραγματικότητα μόνο όταν ομοιωθεί προς αυτή. Επαναλαμβάνουμε ότι ό άνθρωπος είναι άνθρωπος διά της θεανθρώπινης φύσης: έάν δέν είναι άνθρωπος -Θεός καθ' ομοίωση του Θεανθρώπου-, δέν εΐναι κάν άνθρωπος· ό άνθρωπος είναι ύπαρξη μή άνθρώπινη, όταν ορίζεται άφεαυτού, ανεξάρτητα άπό τή σχέση του μέ τό Θεό, πού είναι χαραγμένη στην ίδια τή φύση του δέν υπάρχει αμιγής ανθρώπινη φύση: ό άνθρωπος, ή είναι άνθρωπος-θεός ή δέν είναι άνθρωπος.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Συχνά επίσης ή Αγία Γραφή καί ή Ιερά Παράδοση παραβάλλουν τήν κατάσταση του ανθρώπου, πού δέν είναι ακόμη σύμμορφος του Χριστού, πού δέν έχει ακόμη πραγματοποιήσει πλήρως τίς δυνατότητες της φύσης του μέ τήν επιτέλεση της ομοίωσης μέ τό Θεό, μέ τό στάδιο της νηπιότητος. Ή βαθμιαία καί προοδευτική ένωση μέ το Θεό ορίζεται ώς στάδιο τής αύξησης καί ή πραγμάτωση αυτής της ένωσης μέσα στην τελειότητα του παραβάλλεται μέ τό στάδιο της ενηλικίωσης τού ονομάζεται επίσης στάδιο του τετελεσμένου ή του τέλειου ανθρώπου. Κατ' αυτό τόν τρόπο ό απόστολος Παύλος υπενθυμίζει «τήν οίκοδομήν του σώματος του Χριστού, μέχρι καταντήσωμεν οι πάντες εις τήν ενότητα τής πίστεως και τής επιγνώσεως του υιού του Θεού εις άνδρα τέλειον, εις μέτρον ηλικίας του πληρώματος του Χριστού, ίνα μηκέτι ώμεν νήπιοι [...] άληθεύοντες έν αγάπη αύξήσωμεν εις αυτόν τά πάντα, ός εστιν ή κεφαλή, ό Χριστός» (Έφεσ. 4,12-15). Καί συμβουλεύει: «Άνδρίζεσθε» (Α' Κορ. 16,13). Χρησιμοποιώντας τήν ίδια εικόνα καί μέ τό ίδιο νόημα, ό άγιος Συμεών ό Νέος Θεολόγος γράφει: «Καθ' έκάστην αυξάνει τήν πνευματικήν ήλικίαν, καταργών μέν τά του νηπιώδους φρονήματος, προκόπτων δέ έπί τήν άνδρικήν τελειότητα. Διότι καί κατά τό μέτρον τής [πνευματικής] ηλικίας άλλοιούται τάς ψυχικάς δυνάμεις καί ενεργείας καί προς τάς πράξεις των έντολών του Θεού ανδρειότερος καί κραταιότερος γίνεται».<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Ό άνθρωπος καλείται νά γίνει τέλειος κατ' εικόνα καί καθ' ομοίωση του Χριστού (Κολ. 1,28. Έβρ. 10,14· 12,2· 12,23. Ίακ. 1,4), «έν Χριστώ» καί «διά Χριστόν» («έσεσθε τέλειοι» Ματθ. 5,48) καί νά γίνει έτσι κοινωνός τής θείας ;ωής (Β' Πέτρ. 1,4). «Ους προέγνω, καί προώρισε συμμόρφους τής εικόνος του υιού αυτού, εις το είναι αυτόν πρωτοτοκον έν πολλοίς άδελφοίς» (Ρωμ. 8,29). Γιά μας, γράφει ό Κλήμης ό Άλεξανδρεύς, [ό Χριστός] «ήμίν εικών [έστιν] ή άκηλίδωτος, τούτο παντί σθένει πειρατέον έξομοιούν τήν ψυχήν». Καί ό άγιος Ειρηναίος αναφέρει ότι «μιμηταί μέν των έργων, ποιηταί δέ των λόγων αύτού γινόμενοι κοινωνίαν εχομεν μετ' αύτού, άπό του τελείου καί πρό πάσης κτίσεως αύξησιν λαμβάνοντες οι νεωστί γεγονότες [Σ.τ.μ.: Έμείς πού μόλις δημιουργηθήκαμε], καί άπό του μόνου καλού καί άγαθού, τήν προς Αυτόν όμοίωσιν». Ό Άγιος Ισαάκ ό Σύρος άπό τήν πλευρά του παρατηρεί ότι «ούτω καί οι πατέρες ημών [...] έποίουν, όταν προς έκείνην τήν τελειότητα καί όμοίωσιν, τήν πλήρη ζωής του Κυρίου Ίησού Χριστού έν έαυτοίς έλάμβανον πάντοτε».<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Μέ τήν άσκηση των αρετών ό άνθρωπος αποκτά τήν όμοίωση προς τό Χριστό. 'Εχουμε δεί, ότι άπό τή δημιουργία του ό άνθρωπος είχε στην ίδια τή φύση του όλες τίς αρετές, πρύ συνιστούν τήν εικόνα του Θεού μέσα του· άλλα οι αρετές του δόθηκαν έν σπέρματι καί ήταν ευθύνη του άνθρώπου νά τίς αυξήσει, εως ότου τίς οδηγήσει στην πλήρη ανάπτυξη τους· σ' αυτό άλλωστε συνίσταται ή επιτέλεση τής ομοίωσης. Έν Χριστώ αποκαλύπτονται τό αρχέτυπο, ή ίδια ή αρχή καί τό τέλος τής κάθε αρετής. Οι δεδομένες, στή φύση του άνθρωπου κατά τή δημιουργία του, αρετές καί ανεπτυγμένες μέ τήν ελεύθερη μέθεξη του στή θεουργό χάρη του Θεού, φαίνεται άπό τότε ότι δέν είναι κάτι διαφορετικό άπό τή μετοχή του άνθρωπου στίς αρετές του Χριστού. Αυτό διδάσκει καί ό άγιος Μάξιμος ό Όμολογητής: </span><i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«Ει γάρ ουσία τής έν έκάστω αρετής ό εις υπάρχων Λόγος του Θεού μή άμφιβέβληται -ουσία γάρ πασών των αρετών αυτός έστιν ό Κύριος ημών Ίησους Χριστός, ώς γέγραπται: "ός έγενήθη ήμίν σοφία άπό Θεού, δικαιοσύνη τε καί αγιασμός καί άπολύτρωσις" (Α' Κορ. 1,30), απολύτως ταύτα έπ' αύτού λεγόμενα έχων, ώς αύτοσοφία καί δικαιοσύνη καί άγιότης ων, καί ούχ Ός έφ' ημών πρρσδιορισμένως, οίον ώς σσφός άνθρωπος ή δίκαιος άνθρωπος,- πάς δηλονότι άνθρωπος αρετής καθ' εξιν παγίαν μετέχων άναμφηρίστως Θεού μετέχει τής ουσίας τών αρετών, ώς τήν κατά φύσιν σποράν του άγαθού γνησίως κατά προαίρεσιν γεωργήσας καί ταυτόν δείξας τή αρχή τό τέλος καί τήν αρχήν τω τέλει, μάλλον δέ ταυτόν αρχήν ούσαν καί τέλρς, ώς άνόθευτος Θεού τυγχάνων συνήγορος- είπερ παντός πράγματος αρχή καί τέλος ό έπ' αύτώ σκοπός ύπάρχειν πεπίστευται, τήν μέν ώς εκείθεν είληφώς προς τω είναι καί τό κατά μέθεξιν φύσει αγαθόν, τό δέ ώς κατ' αυτήν γνώμη τε καί προαιρέσει τόν έπαινετόν καί προς αυτήν άπλανώς άγοντα έξανύσας δρόμον διά σπουδής, καθ' δν γίνεται Θεός, εκ τοϋ Θεου τό Θεός είναι λαμβάνων, ώς τω κατ' εικόνα φύσει καλώ καί προαιρέσει τήν δι' αρετών προσθείς έξομοίωσιν, διά τής έμφύτου προς τήν ιδίαν αρχήν αναβάσεως τε καί οικειότητος. Καί πληρούται λοιπόν καί έπ' αύτώ τό άποστολικόν ρητόν τό φάσκον: "έν αύτώ γάρ ζώμεν καί κινούμεθα καί έσμέν"</span></i><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">» (Πράξ. 17,28) </span><b><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">(ΜΑΞΙΜΟΣ ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ, Περί αποριών, 7, ΡG 91,1081-1084)</span></b><span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">o Υιός του Θεού, στή δημιουργία καί τή θέωση του ανθρώπου, διαδραματίζει ένα ρόλο ειδικό καί κεντρικό. Τό σχέδιο του Θεού γιά τόν άνθρωπο αποκαλύπτεται καί πραγματοποιείται στον κόσμο ώς το «Μυστήριο τρυ Χριστού» (Έφεσ. 3,4. Κσλ. 1,27· 2,2· 4,3. Α' Τιμ. 3,16). Αλλά στό Μυστήριο του Χριστού αποκαλύπτεται καί πραγματοποιείται τό Μυστήριο τής Τριαδικής Οικονομίας. Ή δημιουργία του άνθρωπου καί ή θέωσή Του φαίνεται ότι είναι τό κοινό έργο τής Αγίας καί Ζωοποιού Τριάδος, τό έργο του εύδοκούντος θελήματος του Πατρός (Έφεσ. 1,5.9. Ματθ. 11,26. Αποκ. 4,11), τό όποιο πραγματώνει ύποστατικώς καί αύτουργικώς ό Υιός (Έβρ. 10,7· Ίωάν. 1,3. 4. 34· 5,30) καί στό οποίο συνεργεί τό Άγιο Πνεύμα, πού ζωοποιεί, αγιοποιεί καί οδηγεί στήν τελειότητα (Γέν. 1,2. Λουκ. 1,35. Πράξ. 2,4-38. Β' Κορ. 13,13. Έφεσ. 1,3-14. Τίτ. 3,4-6. Α' Κορ. 6,11· 12,3-13. Β' Κορ. 3,6). Κάθε θείο πρόσωπο τής Αγίας Τριάδος λοιπόν συνεισφέρει στην πραγματοποίηση τής θείας Οικονομίας μέ συγκεκριμένο τρόπο. Τό έργο δμως κάθε προσώπου συνδέεται σταθερά μέ τό έργο τών δύο άλλων προσώπων στην πραγματοποίηση του κοινού θελήματος, ένω τό κάθε πρόσωπο συμμετέχει καί συνεργεί κατά τήν υπόσταση του. Οι Πατέρες φρονούν δτι ή δημιουργία του άνθρωπου, (όπως καί αυτή του κόσμου), έχουν ώς πηγή τή μεγάλη προαιώνια Βουλή τής Αγίας καί Όμοουσίου Τριάδος. Οι Πατέρες και ή όλη Παράδοση τής Εκκλησίας βλέπουν στον πληθυντικό αριθμό τής διατύπωσης «ποιήσωμεν άνθρωπον κατ' εικόνα ήμετέραν καί καθ' όμρίωσιν» (Γέν. 1,26) μιά έκφραση του τριαδικού χαρακτήρα τής δημιουργίας του άνθρώπου. Ή Μεγάλη Τριαδική Βουλή θέλησε ό άνθρωπος νά γίνει μέτοχος καί κοινωνός τής αιώνιας καί μακάριας ζωής τής θείας Τριάδος.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Οι Πατέρες επιβεβαιώνουν επίσης ότι ό άνθρωπος δημιουργήθηκε κατ' εικόνα του Υιού του Θεού-, γιατί όπως λέγει ό άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας, «ει δέ χρή τι καί ουκ άπιθάνως ειπείν, άναγκαίον ην ημάς μέλλοντας υιούς όνομάζεσθαι Θεού, κατ' εικόνα του Υιού γενέσθαι μάλλον, ίν' ήμίν έμπρέπη καί ό της υιότητος χαρακτήρ». Ό κατ' εικόνα του Υιού του Θεού δημιουργηθείς άνθρωπος είναι στην πραγματικότητα πλασμένος κατ' εικόνα της Αγίας Τριάδος. Συναφώς, γράφει ό άγιος Κύριλλος, ότι «Ούκούν κάν ει γέγονε κατ' εικόνα του Υιού ό άνθρωπος, καί ούτως εστί κατ' εικόνα Θεού· όλης γάρ αύτώ της ομοουσίου Τριάδος οι χαρακτήρες έλλάμπουσιν, άτε δη καί μιας ούσης της κατά φύσιν θεότητος της έν Πατρί καί Υιώ καί Άγίω Πνεύματι». Ό Χριστός «έστιν εικών του Θεού του αοράτου» (Κολοσ. 1,15), τό «άπαύγασμα της δόξης καί χαρακτήρ της υποστάσεως» (Έβρ. 1,3) του Πατρός. Ό Υιός, μέ τη σάρκωση Του οδηγεί στη γνώση του Πατρός (Ματθ. 11,27· Ίωάν. 8,19· 14, 6-7. 9). Ή τέλεια εικόνα του Πατρός εΐναι έν Χριστώ καί προς αυτή ό άνθρωπος προσκαλείται νά γίνει σύμμορφος: «έσεσθε ύμείς τέλειοι, ώσπερ ό πατήρ υμών ό έν τοις ούρανοίς τέλειος έστιν» (Ματθ. 5,48) καί «γίνεσθε οίκτίρμονες, καθώς καί ό πατήρ υμών οικτίρμων εστί» (Λουκ. 6,36). Κάθε δωρεά, πού λαμβάνει ό άνθρωπος, κάθε τελειότητα, κάθε αρετή μέ τήν οποία κοινωνεί του Χριστού έχει τήν πηγή της στον Πατέρα: «πάσα δόσις αγαθή καί πάν δώρημα τέλειον άνωθεν έστι καταβαίνον άπό του πατρός τών φώτων» ('Ιακ. 1,17). Ετσι εν Αύτώ, ό Χριστός μας ενώνει μέ τόν Πατέρα. Ό Χριστός μας ενώνει καί μέ τό Άγιο Πνεύμα, γιατί θέλει νά μας εισάγει στους κόλπους της τριαδικής ζωής καλώντας νά είμαστε «θείας φύσεως κοινωνοί» (Β' Πέτρ. 1,4). ΟΙ δέ αρετές, (πού όνομάζονται καί τελειότητες, ενέργειες, χάριτες), διά τών οποίων πραγματοποιείται ή κοινωνία είναι ή δόξα, τό φώς, ή χάρη, οι ενέργειες, οι τελειότητες, τά κοινά ιδιώματα όλων τών Προσώπων τής Αγίας Τριάδος (πρβλ. Β' Κορ. 13,13). Νά λοιπόν γιατί οι Πατέρες μπορούν νά αναφέρουν τά ιδιώματα καί στα τρία Πρόσωπα τής Αγίας Τριάδος: τά αποδίδουν στον Πατέρα, ώς πηγή τους· στον Υιό, ως τό Πρόσωπο, πού τις εκφράζει υποστατικά καί καθιστά κοινωνούς τών αρετών τους ανθρώπους, πού πιστεύουν σ' Αυτόν· στό Άγιο Πνεύμα, ώς τό Πρόσωπο, πού είναι Φορέας καί Δωρητής τών αρετών. </span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Οι Πατέρες κάποτε αποκαλούν τίς αρετές φώς ή δόξα του Πατρός, άλλοτε χάρη, φώς ή δόξα του Υιού καί άλλοτε χάρη του Αγίου Πνεύματος. Τό Άγιο Πνεύμα, ώς Φορέας καί Δωρητής των χαρίτων, των αρετών ή των άκτιστων ενεργειών παίρνει μερικές φορές τό όνομα τών αρετών καί έτσι καλείται: Πνεύμα Χάριτος, Πνεύμα Σοφίας, Πνεύμα Δυνάμεως, Πνεύμα Δόξας, Πνεύμα Γνώσεως, Πνεύμα Φόβου Θεού, Πνεύμα Αληθείας (Ήσ. 42,1-4· 61,1. Ματθ. 12,18. Ίωάν. 14,17· 15,26. Έφεσ. 1,17. Έβρ. 2,4. Γαλ. 5,22· Β' Τιμ. 1.7. Α' Πέτρ. 4,14 κ.λπ.). Ό Προφήτης Ησαΐας καί ή Αποκάλυψη μιλούν γιά τό Άγιο Πνεύμα σέ πληθυντικό αριθμό: «τά επτά πνεύματα του Θεού» (Ήσ. 11, 1-3· Άποκ. 1,4· 3,1 4,5· 5,6), τρόπος πού κατά τους Πατέρες σημαίνει τίς ενέργειες ή τίς χάριτες του Αγίου Πνεύματος. Μπορούμε ισοδύναμα νά μιλήσουμε γιά τό Άγιο Πνεύμα, όπως ό άγιος Μακάριος ό Αιγύπτιος πού αναφέρει ότι ό άνθρωπος πλάσθηκε «κατά τήν "εικόνα" τοϋ Πνεύματος». Ή κατάφαση αυτή συνάπτεται μέ τή διδασκαλία του αγίου Ειρηναίου" καί τών πρώτων Πατέρων, πού βλέπουν τό Άγιο Πνεύμα στην πνοή ζωής, που εμφυσήθηκε στον άνθρωπο κατά τή δημιουργία του (Γέν. 2,7). <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Ή απόδοση τών ιδίων αρετών στον κατά Χριστό άνθρωπο καί στον έν Αγίω Πνεύματι άνθρωπο φανερώνει οτι οι αρετές είναι κοινές ενέργειες τών τριών Προσώπων τής Αγίας Τριάδος άλλα καί επιπλέον ότι στή δημιουργία καί τή θέωση του άνθρωπου, ό Υιός καί τό Πνεύμα συνεργάζονται στενά στά πλαίσια τής πραγματοποίησης του θελήματος του Πατρός, πού είναι ταυτόχρονα καί θέλημα τους. Ό άγιος Ειρηναίος ονομάζει τόν Υιό καί τό Άγιο Πνεύμα «χείρ[ας] του Πατρός». Κατ' αυτό τόν τρόπο ό άνθρωπος καί όλα τά όντα δημιουργήθηκαν διά του Υιού (Ίωάν. 1,3) έν Αγίω Πνεύματι. Γράφει ό Μέγας Αθανάσιος ότι «ό γάρ Πατήρ διά του Λόγου έν τω Πνεύματι κτίζει τά πάντα, έπεί ένθα ό Λογος, έκεί καί τό Πνεύμα· καί τά διά του Λόγου κτιζόμενα έχει έκ του Πνεύματος παρά του Λόγου τήν του είναι ίσχύν». «Βουλήμάτι μέν του Πατρός» τά κτίσματα [Σ.τ.μ.: Τό σχετικό κείμενο του Μεγάλου Βασιλείου αναφέρεται ειδικότερα στά λειτουργικά πνεύματα, δηλαδή στον αγγελικό κόσμο] «ύπάρχειν, ενεργεία δέ του Υιού εις τό είναι παράγεσθαι, παρουσία δέ του Πνεύματος τελειούσθαι». Κάθε αρετή στον άνθρωπο έχει τήν αναφορά της στον Υιό άλλα ζωοποιείται, αγιάζεται καί τελειούται άπό τό Άγιο Πνεύμα στό όνομα του Πατρός. Ή εικόνα καί ή ομοίωση του Θεού στον άνθρωπο, συνεπώς, είναι θέλημα του Πατρός, πραγματοποιείται διά του Υιού, ολοκληρώνεται έν Αγίω Πνεύματι καί οδηγείται στην τελείωση άπό Αυτό [Σ.τ.μ.: τό Άγιο Πνεύμα]. Τό επιτελούμενο μέ τή Σάρκωση του Χριστού έργο γίνεται τή συνεργία του Αγίου Πνεύματος. Ό Χριστός επιτρέπει στον άνθρωπο, πού στρέφεται προς Αυτόν νά λάβει τό Άγιο Πνεύμα καί τό Πνεύμα ενώνει τόν άνθρωπο μέ τό Χριστό καί δι' Αύτού μέ τόν Πατέρα. Τό Άγιο Πνεύμα μεταδίδει τό πληρωμα τής θεότητας σέ κάθε μέλος του σώματος του Χριστού. Διά του Πνεύματος ό άνθρωπος πραγματώνει έν Χριστώ την προς τόν Θεό ομοίωση, καθώς διά του Πνεύματος κοινωνεί μέ τους άλλους ανθρώπους καί τελοποιεί κάθε δώρημα Κορ. 12,11) καί κάθε αρετή. Ό Μέγας Βασίλειος ονομάζει τό Άγιο Πνεύμα «πηγή άγιασμού». Τό Άγιο Πνεύμα δείχνει στον πιστό «τήν εικόνα του αοράτου» καί «έν τω μακαρίω τής εικόνος θεάματι τό άρρητον όψει του αρχετύπου κάλλους». «Διά τούτου τών προκοπτόντων τελείωσις». Αυτό θεώνει τόν άνθρωπο, τόν καθιστά σύμμορφο του Χριστού καί ό έν Χριστώ άνθρωπος είναι σύμμορφος του Πατρός. Πνεύμα «τελειούν», τό ονομάζει ό Άγιος Γρηγόριος ό Ναζιανζηνός. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Συνεπώς, μόνο έν Αγίω Πνεύματι ό άνθρωπος μπορεί νά πραγματοποιήσει τό Αρχέτυπο τής φύσης του δηλαδή νά ομοιάσει στο Χριστό. Γιά νά κατοικεί ό Χριστός μέσα του, πρέπει καί τό Άγιο Πνεύμα νά κατοικεί μέσα του, δηλαδή νά γίνει ό άνθρωπος πνευματοφόρος. Ή απόκτηση τής όμοίωσης μέ τό Χριστό καί ή απόκτηση του Αγίου Πνεύματος βρίκονται σέ αντιστοιχία καί σέ σχέση αμοιβαίας προϋπόθεσης [Σ.τ.μ.: ή μία αποτελεί προϋπόθεση γιά τήν άλλη καί αντίστροφα]. Ό χριστιανός ζώντας έν Χριστώ λαμβάνει τό Άγιο Πνεύμα, πού πέμπεται άπό τόν Πατέρα έν τώ ονόματι του Υιού (Ίωάν. 14,26). Ζώντας έν Αγίω Πνεύματι ενώνεται μέ τό Χριστό διά τής μετοχής του στίς αρετές του Χριστού, τίς δωρεές του Αγίου Πνεύματος. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Γιά νά φθάσει ό άνθρωπος στην τελείωση τής ύπαρξης του έν Χριστώ, γιά νά πραγματώνει καθολοκληρία τή φύση του, τής οποίας κανόνας, αρχή καί τέλος είναι ό Χριστός καί γιά νά βρίσκει έτσι τή σωτηρία, τήν αληθινή ζωή καί τήν πλήρη υγεία του, οφείλει νά ζει σύμφωνα μέ τό Άγιο Πνεύμα, νά ζει αγιοπνευματικά. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">O άνθρωπος δημιουργήθηκε πνεύμα ψυχή και σώμα ώστε νά λαμβάνει τό Άγιο Πνεύμα καί νά είναι καθολοκληρία πνευματοφόρος, ζώντας καθόλη τήν ύπαρξή του έν Πνεύματι. Μόνο με την πραγμάτωση αυτού του έργου εκπληρώνει τον προορισμό του καί ζει σύμφωνα με την αληθινή φύση του. </span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Σύμφωνα μέ τους Πατέρες, ό άνθρωπος γενικά είναι υγιής, όταν σέ κάθε στιγμή βρίσκεται σέ κατάσταση, πού αντιστοιχεί στην ανάπτυξη όλης της ύπαρξης του ή ίσοδύναμα στό πλήρωμα της αληθινής φύσης του. Επομένως ή αυθεντική φύση του καί ή πραγματική ζωή είναι ή επιτέλεση της τελειότητας της ύπαρξης του κατά τό θέλημα τού Θεού, μέ τό νά γίνει ό άνθρωπος σύμμορφος τού Χριστού έν Αγίω Πνεύματι. Ή φυσική καί ή φυσιολογική ζωή τού άνθρωπου είναι ή έν Χριστώ ζωή, γι' αυτό καί ό Τερτυλιανός ομιλεί γιά τήν ψυχή, πού είναι άπό τή φύση της χριστιανική. Ό άνθρωπος πλάσθηκε «έκ φύσεως» μέ τάση προς τό Θεό. Γράφει ό άγιος Νικήτας Στηθάτος ότι ή ψυχή «[έφεσιν] έχει μάλλον ιδίαν έπί τά θεία φυσικώς κινουμένην», «της εφέσεως ιδίας ούσης αυτής έπί πράγμασιν άθανάτοις». Μέ τό ίδιο νόημα ό Μέγας Αντώνιος γράφει ότι ή αναζήτηση καί διακονία τού Θεού αποτελούν πάντοτε γιά τόν άνθρωπο μιά φυσική άναζήτηση. Ή ψυχή οδηγείται έκ φύσεως νά γνωρίσει καί ν' αναγνωρίσει τό Θεό· αυτή είναι ή φυσιολογική κατάστασή της καί ή απόδειξη της υγείας της, όπως επιβεβαιώνει ό Τερτυλιανός μέ τήν παρατήρηση ότι ή ψυχή [...] όταν επιστρέφει στον εαυτό της σάν νά βγαίνει άπό κατάσταση μέθης ή ύπνου, ή άπό κάποια ασθένεια, καί βρίσκεται στή φυσιολογική κατάσταση υγείας της, ονομάζει τό Θεό μ' αύτό τό μοναδικό όνομα καθώς τούτο είναι τό όνομα τού αληθινού Θεού.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Ή μετοχή στή μακάρια ζωή της Αγίας Τριάδος είναι ό φυσιολογικός σκοπός της φύσης καί της ζωής των ανθρώπων. Ό Μέγας Αντώνιος γράφει σχετικά ότι ή αγάπη πού έχω γιά σας, μέ κάνει νά καθικετεύω τό Θεό νά σας προτρέπει στή θεωρία τού αοράτου ώς κληρονομιάς σας, τό όποιο βεβαίως, παιδιά μου δέν υπερβαίνει τή φύση μας άλλα τή δοξάζει καί τήν τιμά φυσιολογικά <b>(Επιστολή, 5, 4)</b>. Ή φυσιολογική κατάσταση γιά τόν άνθρωπο είναι ή πλήρης ένωση του μέ τό Θεό: ό Αδάμ δημιουργήθηκε επιτελώντας τούτη τήν ένωση καί ό Χριστός έρχεται νά υπενθυμίσει στον πλανημένο άνθρωπο ότι άν θέλει νά ξαναβρεί τήν αληθινή του φύση, ή μεγαλύτερη εντολή είναι: «αγαπήσεις Κύριον τόν Θεόν σου έξ όλης της καρδίας σου καί έξ όλης της ψυχής σου καί έξ όλης της διανοίας σου και έξ όλης της ισχύος σου» (Μάρκ. 12,30· Ματθ. 22,37· πρβλ. Δευτ. 6,5). Φαίνεται συνεπώς ότι ό άνθρωπος κάνει φυσιολογική χρήση των δυνάμεων του, σύμφωνη προς τή φύση τους, όταν στρέφει τό σύνολο των δυνάμεών του προς τό Θεό ώστε δι' αυτών νά ενωθεί μαζί Του. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Τό 'ίδιο στοιχείο συνιστά τις αρετές μέσα στον άνθρωπο. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Ό Μέγας Βασίλειος γράφει:<i> «Πασών των δοθεισών ημίν εντολών παρά Θεού, τούτων καί τάς δυνάμεις παρ' αυτού προειλήφαμεν [...]. Καί διά τούτων τών δυνάμεων, ορθώς μέν καί προσηκόντως ενεργούντες, τόν κατ' άρετήν εύσεβώς συμπληρούμεν βίον. Καί έστιν ούτος [...] της παρά Θεού επιζητουμένης αρετής [όρος], ή έξ αγαθού τού συνειδότος κατ' έντολήν τού Κυρίου χρήσις αυτών»</i>. Μέ άλλα λόγια τό νά διάγει ό άνθρωπος ενάρετη ζωή σημαίνει νά ζει σέ συμφωνία μέ τήν ίδια του τή φύση, δηλαδή νά χρησιμοποιεί όλες του τις δυνάμεις γιά τό σκοπό, πού δημιουργήθηκαν: νά προσανατολίζονται προς τό Θεό καί νά επιτελούν τό καθ Ομοίωση. Οι Πατέρες σταθερά καταφάσκουν τήν ταυτότητα μεταξύ της κατά φύση ζωής καί της ενάρετης ζωής. Ώς κατά φύση ζωή ορίζουν τήν αρχέγονη, προπτωτική κατάσταση τού Αδάμ καί τή ζωή τού άνακαινισθέντος έν Χριστώ άνθρωπου. Ό Ευάγριος γράφει ότι καί άν είναι πολλές οι αρετές, πού εργαζόμαστέ, τις καλλιεργούμε σέ συμφωνία μέ τή φύση. Καί ό άγιος Ιωάννης ό Δαμασκηνός σημειώνει: «Μένοντες ούν έν τω κατά φύσιν έν τή αρετή έσμεν». Ό Άγιος Ισαάκ ό Σύρος ρητα επισημαίνει οτι «ή αρετή φυσικώς εστίν έν τη ψυχή». «Έκ τούτων» (δηλαδή των αρετών), «άξιούταί τις άναλαβέσθαι εαυτόν καί επανελθείν εις τό κατά φύσιν διά τής καθάρσεως τών άγιων εντολών τού Θεού», αναφέρει παρόμοια καί ό άγιος Δωρόθεος Γάζης. Καί ό Ιωάννης ό Ερημίτης λέγει ότι όταν ό άνθρωπος διά τών αρετών στρέφεται προς τήν ψυχή του παραμένει στήν τάξη τής όλης φύσης του.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Παρόμοια, οι Πατέρες επιβεβαιώνουν ότι ή κατάσταση τής αρετής αντιστοιχεί μέ τήν αληθινή υγεία γιά τόν άνθρωπο. Ή αρετή είναι ή φυσική υγεία τής ψυχής γράφουν ό άγιος Δωρόθεος Γάζης όπως καί ό Μέγας Βασίλειος καί ό Ευάγριος'. Ό Μάξιμος ό Όμολογητής παρατηρεί: «ώσπερ ύγίεια [...] προς τό σώμα θεωρείται τού ζώου, ούτως αρετή [...] προς τήν ψυχήν». Ό άγιος Ισαάκ ό Σύρος σημειώνει ότι «ή αρετή υγεία εστί τής ψυχής φυσικώς» . Θα μπορούσαμε να πούμε δτι ή αρετή έχει μεγαλύτερη σημασία γιά τήν ψυχή άπ ότι ή υγεία γιά τό σώμα, καθώς ό Μέγας Βασίλειος λέγει ότι «[αί άρεταί] οίκειότεραί είσι τή ψυχή μάλλον, ή τω σώματι ή υγεία».<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Μόνο μέ τήν άσκηση τών αρετών καί μάλιστα τής κορωνίδας τών αρετών, δηλαδή τής αγάπης, ό άνθρωπος καθίσταται ικανός γιά τήν πνευματική γνώση καί θεωρία. Σ' αυτή τήν κατάσταση, ό νους καί όλες οι άλλες δυνάμεις τού άνθρώπου ασκούνται καί λειτουργούν σύμφωνα προς τό σκοπό τής φύσης του. Ό άγιος Συμεών ό Νέος Θεολόγος υπενθυμίζει σχετικά, ότι ό άνθρωπος «επόπτης έκτίσθη τής όρωμένης κτίσεως καί μύστης τής νοουμένης». Ό Κλήμης ό Αλεξανδρείας, πού χαρακτηρίζει τόν άνθρωπο «"φυτόν ούράνιον" ώς αληθώς» καί συμπληρώνει ότι «έπί τήν ουρανού [έ]γέν[ετο θέαν». Σ' αυτή μόνο τήν ενέργεια του, πού τού αρμόζει πλήρως, ό νους τού άνθρωπου καί δι' αυτού όλη ή ψυχή του βρίσκουν τό πλήρωμα τής υγείας τους. «"Ωσπερ ύγίεια [...] προς τό σώμα θεωρείται τού ζώου [...], ούτω [...] καί γνώσις [...] προς τόν νούν» σημειώνει ό άγιος Μάξιμος. Στό ίδιο πνεύμα ό Εύάγριος, πού θεωρεί τήν πνευματική γνώση ως «[τήν] τής ψυχής ύγίειαν» γράφει: «"Οταν ή λογική φύσις τήν αυτής θεωρίαν δέξηται, τότε καί ή τού νοός δύναμις τέλείος έσται». Όμοια, ό Θαλάσσιος σημειώνει ότι «υγεία ψυχής [...] γνώσις [έστιν]».<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Αυτή ή θεωρία στον πρώτο βαθμό είναι ή θεωρία τών πνευματικών λόγων τών όντων, τήν οποία οι Πατέρες ονομάζουν φυσική θεωρία. Άν καί δίνει στον άνθρωπο μιά πραγματική γνώση τών όντων καί επιπλέον τόν υψώνει μέχρι τόν Ποιητή καί Δημιουργό τους, δέν παύει νά παραμένει μιά έμμεση γνώση τού Θεού. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Ή γνώση / θεωρία τού Θεού καθεαυτή είναι δωρεά τού Θεού καί συντελείται έν Πνεύματι. Μ' αυτή ό άνθρωπος φθάνει στόν υψηλότερο βαθμό τελειότητας, στον όποιο καλείται διά τής φύσεως του. Μέ τή γνώση αύτή ή μάλλον μέ τή «θέα» τού Θεού ό άνθρωπος πληρούται μέ τό φώς τής άκτιστης χάρης καί θεώνεται πλήρως. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="font-weight: bold; text-align: left;">(ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΕΚ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ''Η ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗ ΤΩΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΝΟΣΗΜΑΤΩΝ'' σελ. 22-57</span><span style="background-color: white; text-align: left;"><b>)</b></span></span></div> <span style="font-family: "georgia serif"; font-size: x-small; text-align: left;"><br /></span></div> </div>

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΤΥΡΙΝΗΣ (ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ): ''Η ΥΓΕΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΠΤΩΣΗ''

Οι Πατέρες παρομοιάζουν την υγεία του ανθρώπου στην κατάσταση της τελειότητας με την υγεία για την οποία ό άνθρωπος είναι προορισμέν...

Read more »