Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΔΟΓΜΑΤΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΟΥΣΙΑΣ ΚΑΙ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ ΣΤΟΝ ΘΕΟ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h2 itemprop="name" style="box-sizing: border-box; color: rgb(135, 33, 31) !important; font-family: GENEB !important; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 1; margin: 8px 0px 0px; text-align: right; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></h2> <h2 itemprop="name" style="box-sizing: border-box; font-family: GENEB !important; font-weight: normal; line-height: 1; margin: 8px 0px 0px; text-align: right; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white;"><span style="color: blue; font-size: large;">Ὁμιλία Θεοφ. Ἐπισκόπου Γαρδικίου Κλήμεντος</span></span></h2> <div> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div> <br /></div> <h2 itemprop="name" style="box-sizing: border-box; font-family: "geneb important"; line-height: 1; margin: 8px 0px 0px; text-align: right; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <div style="font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><strong><i><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;">Μ</span></i></strong><em><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">ακαριώτατε, </span></em><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><i><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Σ</span></span></span></i></strong><em><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">εβασμ. Μητροπολῖτα Θεσσαλονίκης κ. Γρηγόριε,</span></em><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><i><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Σ</span></span></span></i></strong><em><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">εβασμιώτατοι ἅγιοι Ἀδελφοί,</span></em><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><i><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Σ</span></span></span></i></strong><em><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">εβαστοὶ Πατέρες, ἀγαπητοὶ ἐν Χριστῷ ἀδελφοὶ καὶ ἀδελφές·</span></em><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><o:p></o:p></span></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;">Ἐ</span></strong></span><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">κφράζω τὶς ἀπὸ καρδίας εὐχαριστίες μου στὸν Πανάγιο Τριαδικὸ Θεό μας, ὅπως καὶ στὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας μας, γιὰ τὴν τιμὴ τῆς μεγάλης αὐτῆς εὐθύνης, νὰ βρίσκομαι ἐνώπιόν σας κατὰ τὴν ἱερὴ αὐτὴ στιγμὴ καὶ νὰ μοῦ δίδεται ἡ δυνατότης γιὰ τὴν ἀνάπτυξη ἑνὸς ἰδαίτερα σημαντικοῦ ζητήματος τῆς Πίστεώς μας.</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἡ</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"> Β’ Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν, κατὰ τὴν ὁποίαν ἑορτάζουμε τὸν Ἅγιο Γρηγόριο Παλαμᾶ Ἀρχιεπίσκοπο Θεσσαλονίκης τὸν Θαυματουργό, μᾶς δίδει τὸ ἔναυσμα γιὰ νὰ ἐμβαθύνουμε σὲ θέματα σχετιζόμενα μὲ τοὺς ἀγῶνες καὶ τὰ γραπτά του, μὲ τὸ μήνυμα καὶ τὴν σημασία του. Ἕνα τέτοιο θέμα θὰ παρουσιάσουμε στὴν ἀγάπη σας, λόγῳ δὲ τῆς σπουδαιότητος καὶ βαθύτητός του παρακαλῶ γιὰ τὴν ὑπομονὴ καὶ προσοχή σας. Ἡ σύντομη βέβαια παρουσίασή μας αὐτὴ ἀφορᾶ στὰ κύρια σημεῖα του καὶ ὄχι στὴν ὅλη προβληματολογία περὶ αὐτοῦ.</span><br style="box-sizing: border-box;" /> <br style="box-sizing: border-box; mso-special-character: line-break;" /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--></span></span><img alt="AgGrigor1" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2019/AgGrigor1.png" /><span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"> <!--[endif]--><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><o:p></o:p></span></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"> <v:stroke joinstyle="miter"/> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/> <v:f eqn="sum @0 1 0"/> <v:f eqn="sum 0 0 @1"/> <v:f eqn="prod @2 1 2"/> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/> <v:f eqn="sum @0 0 1"/> <v:f eqn="prod @6 1 2"/> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/> <v:f eqn="sum @8 21600 0"/> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/> <v:f eqn="sum @10 21600 0"/> </v:formulas> <v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/> <o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/> </v:shapetype><v:shape id="Εικόνα_x0020_1" o:spid="_x0000_i1028" type="#_x0000_t75" alt="AgGrigor1" style='width:336pt;height:298.5pt;visibility:visible; mso-wrap-style:square'> <v:imagedata src="file:///C:\Users\6E12~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.png" o:title="AgGrigor1"/> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><o:p></o:p></span></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <br /></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;">Α</span></strong></span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">. Διαφορὰ Κτιστοῦ καὶ Ἀκτίστου</span></strong></span><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box; mso-special-character: line-break;" /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" /> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;">Ὡ</span></strong></span><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">ς πρὸς τὴν γνώση τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ, ἔχουμε ἕναν θεμελιώδη ὅρο στὴν Θεολογία τῶν Ἁγίων Πατέρων τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας: ὅτι ὁ Θεός μας, ὁ Ἕνας καὶ Τρισυπόστατος, εἶναι Ἄκτιστος, ἐνῶ ἡ δημιουργία εἶναι Κτιστή. Οἱ δύο αὐτοὶ τρόποι ὑπάρξεως εἶναι ἐντελῶς διαφορετικοί.</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὁ</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"> Μέγας Ἀθανάσιος ἐπεσήμανε μὲ ἰδιαίτερη ἔμφαση τὴν θεμελιώδη αὐτὴ διάκριση μεταξὺ Κτιστοῦ καὶ Ἀκτίστου σὲ συνάρτηση μὲ τὸν ἀγῶνα του κατὰ τῶν Ἀρειανῶν. Ἀπὸ τὸ ἕνα μέρος ἔχουμε τὴν ἄτρεπτη καὶ ἀναλλοίωτη φύση τοῦ Θεοῦ, καὶ ἀπὸ τὸ ἄλλο τὰ γεννητά, τὰ κτίσματα, τὰ ὁποῖα προῆλθαν ἀπὸ τὰ μὴ ὄντα καὶ ἔχουν φύση τρεπτὴ καὶ ἀλλοιούμενη[1].</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὁ</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"> Ἅγιος Μάξιμος ὁ Ὁμολογητὴς ἐκφράζει ἀποφθεγματικὰ αὐτὸ ὅταν λέγει: «ἀκτίστου καὶ κτιστοῦ ἄπειρον τὸ μέσον ἐστὶ καὶ διάφορον»[2]. Ἡ ἄκτιστη φύση εἶναι ἀπολύτως ξένη πρὸς τὴν κτιστὴ φύση[3].</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὁ</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"> δὲ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός, ὁ ὁποῖος τονίζει ἐπίσης ὅτι «πάντα τὰ ὄντα ἤ κτιστά ἐστιν ἤ ἄκτιστα»[4], βεβαιώνει μὲ ἔμφαση, ὅτι «ἄπειρον τὸ θεῖον καὶ ἀκατάληπτον, καὶ τοῦτο μόνον αὐτοῦ καταληπτόν, ἡ ἀπειρία καὶ ἡ ἀκαταληψία»[5] (ἄπειρο εἶναι τὸ θεῖο καὶ ἀκατάληπτο, καὶ μόνον ἕνα ἀπὸ αὐτὸ εἶναι καταληπτό, ἡ ἀπειρία καὶ ἡ ἀκαταληψία).</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἐ</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">ν τούτοις, ἡ ἰδέα ποὺ ἔχουμε οἱ Χριστιανοὶ γιὰ τὸν Θεό, συνδέεται μὲ αὐτὴν τοῦ Δημιουργοῦ. Ὁ Θεὸς δὲν μᾶς ἄφησε σὲ πλήρη ἀγνωσία, ἀφοῦ ἔπλασε τὴν κτίση, ἡ ὁποία διακηρύσσει τὸ μεγαλεῖο Του, καὶ ἐμφύτευσε τὴν γνώση σχετικὰ μὲ τὴν ὕπαρξή Του μέσα σὲ ὅλους τοὺς ἀνθρώπους.</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὁ</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"> Θεὸς δηλαδὴ ἀποκαλύφθηκε μὲ κάποιον τρόπο στὴν δημιουργία, στὴν ἱστορία, καὶ μάλιστα στὴν Πρόνοια, στὴν Λύτρωση καὶ κυρίως στὴν Οἰκονομία τῆς Σωτηρίας ἐν Χριστῷ.</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἀ</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">πὸ τὴν ἀποκάλυψή Του γνωρίζουμε, ὅτι ὁ Θεὸς σὰν αὐτοΰπαρξη δὲν ἔχει ἀρχή, μεσότητα καὶ τέλος. Εἶναι ἕνας κατὰ τὴν Φύση καὶ Οὐσία Του καὶ Τρισυπόστατος, Πατὴρ Ἄναρχος καὶ Ἀγέννητος, Υἱὸς Γεννητὸς καὶ Ἅγιο Πνεῦμα Ἐκπορευτό, χωρὶς νὰ γνωρίζουμε τὶ εἶναι ἡ θεία Οὐσία, πῶς εἶναι στὴν ὁλότητά της, πῶς Θεὸς γεννήθηκε ἀπὸ Θεὸ ἤ πῶς ἐκπορεύθηκε[6]. Κατὰ τὴν Οὐσία Του λοιπὸν ὁ Θεὸς εἶναι πέρα ἀπὸ κάθε γνώση καὶ ἔννοια, παραμένοντας Μυστήριο θεϊκό. Ἡ Οὐσία τοῦ Θεοῦ δὲν διαιρεῖται ἀπὸ τὴν τριαδικότητά της, ἀλλὰ ὑπάρχει καὶ στὶς τρεῖς Ὑποστάσεις ἡ αὐτὴ Οὐσία, Δύναμη καὶ Ἐνέργεια[7].</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Σ</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">τὸν Θεὸ ὅμως ἔχουμε «διπλόη» Φύσεως, ἀπόκρυφη καὶ φανερή, ὥστε νὰ παραμένει ἄγνωστη μὲν καὶ ἀκατάληπτη κατὰ τὴν Οὐσία, γνωστὴ ὅμως κατὰ τὶς Ἐνέργειες. Καὶ τοῦτο, ὅπως γράφει ἐκφραστικὰ ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος, «ἵνα τῷ ληπτῷ μὲν ἕλκῃ πρὸς ἑαυτῷ... τῷ δὲ ἀλήπτῳ θαυμάζηται»[8] (ὥστε νὰ ἑλκύει μὲ αὐτὸ ποὺ καταλαμβάνεται πρὸς τὸν ἑαυτό του... καὶ νὰ θαυμάζεται μὲ αὐτὸ ποὺ δὲν ἐννοεῖται).</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Σ</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">τὸν θεῖο Γνόφο (σκότος) ποὺ κρύπτει τὴν Θεότητα, ὁ ἄνθρωπος ὡς κτίσμα στερεῖται τῆς ἱκανότητος νὰ εἰσδύσει. Ὁ Θεὸς ὑπερβαίνει ὄχι μόνο τὴν γνώση, βεβαιώνει ὁ Ἅγιος Γρηγόριος Παλαμᾶς, ἀλλὰ καὶ τὴν ἀγνωσία[9]. Στὴν Θεολογία προσιδιάζει ἡ λεγόμενη ἀποφατικὴ ὁδός. Ὅμως, δὲν ὑπάρχει μόνον αὐτή. Ὁ θεῖος Γνόφος, μέσα στὸν ὁποῖο κρύπτεται ὁ Θεός, δὲν εἶναι τελικὰ ἀπόλυτα σκοτεινὸς ἤ ἄγνωστος. Ἡ ἀπ᾽ εὐθείας ἀποκάλυψη τοῦ Θεοῦ στὰ πλάσματά Του ἀποδεικνύει ὄχι μόνον ὅτι εἶναι ὑπερβατικός, ἀλλ᾽ ὅτι εἶναι ἐπίσης προσιτὸς καὶ ἄμεσος[10].</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Δ</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">ιότι, ὁ Τριαδικὸς Θεός μας ἐμφορεῖται ἀπὸ μία θεϊκὴ Ἀγάπη, ἄπειρη καὶ ἐκστατική, ἀπὸ ἕναν ἅγιο Ἔρωτα γιὰ τὰ πλάσματά Του. «Ἐξέρχεται», μπροῦμε νὰ ποῦμε, ἀπὸ τὸν Ἑαυτό Του, καὶ δημιουργεῖ τὴν κτίση, τὴν ὁποίαν συνέχει καὶ συντηρεῖ.</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Π</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">ῶς πραγματοποιεῖται αὐτό; Μὲ τὶς λεγόμενες θεῖες Ἐνέργειές Του.</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <br /></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;">Β.</span></span></span></strong><strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"> Οὐσία καὶ Ἐνέργειες</span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box; mso-special-character: line-break;" /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" /> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;">Ὅ</span></strong></span><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">πως γράφει ὡραία ὁ Μέγας Βασίλειος: «ἡμεῖς ἐκ τῶν ἐνεργειῶν γνωρίζειν λέγομεν τὸν Θεὸν ἡμῶν, τῇ δὲ οὐσίᾳ αὐτῇ προσεγγίζειν οὐκ ὑπισχνούμεθα. Αἱ μὲν γὰρ ἐνέργειαι αὐτοῦ πρὸς ἡμᾶς καταβαίνουσιν, ἡ δὲ οὐσία αὐτοῦ μένει ἀπρόσιτος»[11] (Ἐμεῖς λέμε πὼς ἀπὸ τὶς ἐνέργειες γνωρίζουμε τὸν Θεό μας, ἐνῶ τὴν ἴδια τὴν οὐσία του δὲν ἰσχυριζόμαστε ὅτι προσεγγίζουμε. Γιατὶ οἱ ἐνέργειές του κατεβαίνουν σ᾽ ἐμᾶς, ἐνῶ ἡ οὐσία του μένει ἀπρόσιτη).</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἡ</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"> Οὐσία λοιπὸν τοῦ Θεοῦ δὲν εἶναι τὸ μόνο χαρακτηριστικό Του. Παρακολουθεῖται ἀπὸ τὴν φυσικὴ Ἐνέργεια. Ὅπως ἐξηγοῦν οἱ Ἅγιοι Πατέρες, δὲν ὑπάρχει οὔτε γνωρίζεται ὁποιαδήποτε φύση, χωρὶς τὴν οὐσιώδη/φυσική της ἐνέργεια[12], δηλαδὴ δὲν ὑφίσταται οὐσία ἀνενέργητη, οὔτε ἐνέργεια ἀνούσιος. Στὸν Θεὸ συνυπάρχουν Οὐσία καὶ Ἐνέργειες καὶ παρὰ τὸ ὅτι διακρίνονται μεταξύ τους, δὲν ἀποτελοῦν δύο διαφορετικὰ μέρη τοῦ Θεοῦ[13]. Ἀπὸ τὶς Ἐνέργειες γνωρίζουμε ὅτι ἡ θεία Οὐσία ὑπάρχει, ἀλλὰ δὲν γνωρίζουμε τί εἶναι.</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Π</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">άντως, χωρὶς ἐνέργεια, ἡ οὐσία εἶναι ἀνυπόστατη. Ἄν ὁ Θεὸς δὲν εἶχε Ἐνέργειες, θὰ ἦταν χωρὶς δράση. Ἄρα, δὲν θὰ εἶχε ἐπίσης Οὐσία καὶ ὕπαρξη, διότι ἡ ὕπαρξη ἐκφράζεται ἀπαραιτήτως μὲ ἐνέργειες. Σύμφωνα μὲ τὸ ἀτελὲς παράδειγμα τοῦ ἀνθρώπου, ἄνθρωπος ποὺ δὲν διανοεῖται, βλέπει, ὀσφραίνεται, ἀκούει, μιλάει, περπατάει, ποὺ δὲν αἰσθάνεται καὶ ἀναπνέει, δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχει, νὰ ὑφίσταται[14].</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ο</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">ἱ θεῖες Ἐνέργειες, εἶναι ἐκεῖνες μὲ τὶς ὁποῖες ὁ Θεὸς ἀποκαλύπτεται, ἀλλὰ καὶ μετέχεται. Ὅσοι μετέχουν σὲ Αὐτὲς ἁγιάζονται-θεώνονται[15]. Ὁ ἕνας κατὰ τὴν Οὐσία καὶ Φύση Θεὸς ἔχει πολλὲς-ἄπειρες θεῖες Ἐνέργειες, οἱ ὁποῖες δὲν ἔχουν κτισθεῖ/δημιουργηθεῖ, δὲν εἶναι κτίσματα ὅπως τὰ ἄλλα πλάσματα, ἀλλὰ εἶναι θεῖες, αἰώνιες, ἀτελεύτητες καὶ προέρχονται/ἐκπέμπονται ἀπὸ τὸν Θεό, γι᾽ αὐτὸ καὶ ἔχουν τὴν ὀνομασία τῆς θεότητος[16].</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἡ</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"> Ἐνέργεια ἤ Ἐνέργειες χαρακτηρίζουν τὴν ἐνδοκόσμια ὄψη τοῦ Θεοῦ, διότι αὐτὲς εἶναι ποὺ πραγματοποιοῦν τὸ ἔργο τῆς δημιουργίας, τῆς πρόνοιας καὶ τῆς θείας Οἰκονομίας. Οἱ δύο αὐτὲς ὄψεις τῆς θείας ὑπάρξεως, Οὐσία καὶ Ἐνέγεια, συνυπάρχουν καὶ δὲν ὑφίστανται ἡ μία χωρὶς τὴν ἄλλη. Ἐκφράζουν ὄχι βεβαίως δύο θεούς, ἀλλὰ τὶς δύο ὄψεις τοῦ ἑνὸς Θεοῦ, τὴν ὑπερβατικὴ καὶ τὴν ἐνδοκόσμια, καὶ συναποτελοῦν τὴν θεία Φύση. Εἶναι τόσο ἀχώριστες, ὥστε ὅπου ὑπάρχει ἡ θεία Ἐνέργεια, εἶναι παρὼν ὅλος ὁ Θεὸς καὶ ὅπου ὑπάρχει ἡ θεία Οὐσία, εἶναι ἐπίσης παρὼν ὅλος ὁ Θεός[17].</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ο</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">ἱ θεῖες Ἐνέργειες ἀνήκουν στὸν ἕνα Τρισυπόστατο Θεό, στὴν Ἁγία Τριάδα ἑνιαίως, καὶ ἄρα οἱ θεῖες Ἐνέργειες εἶναι κοινὲς στὰ θεῖα Πρόσωπα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος[18], διότι τὰ θεῖα Πρόσωπα ἔχουν μία καὶ κοινὴ τὴν κίνηση καὶ ἐνέργεια. Συνεπῶς, μὲ τὶς Ἐνέργειες φανερώνεται καὶ μετέχεται ὁλόκληρη ἡ Ἁγία Τριάδα, διότι μὲ κάθε μία ἀπὸ αὐτές, μετέχεται ὅλος ὁ Θεός, ὁ Πατήρ, ὁ Υἱὸς καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, κατὰ τὴν ρητὴ διαβεβαίωση τοῦ Ἁγίου μας Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ[19].</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ο</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">ὐσία καὶ Ἐνέργειες στὸν Θεὸ εἶναι καὶ ἑνωμένες καὶ διακρινόμενες, χωρὶς δυνατότητα διασπάσεως καὶ διαιρέσεώς τους. Ἡ Οὐσία εἶναι τὸ Αἴτιο, καὶ ἡ Ἐνέργεια τὸ Αἰτιατό[20]. Καὶ ἐφ᾽ ὅσον ἡ θεία Οὐσία εἶναι ἄκτιστη, καὶ οἱ θεῖες Ἐνέργειες εἶναι βεβαίως ἐπίσης ἄκτιστες[21].</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Α</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">ὐτὴ ἡ ἕνωση καὶ διάκρισή τους μπορεῖ νὰ παρομοιασθεῖ μὲ τὸ πῦρ καὶ τὸ ἀπαύγασμά του, δηλαδὴ μὲ τὴν φωτιὰ καὶ τὴν λάμψη/ἀκτινοβολία της. Αὐτὰ τὰ δύο, ὅπως ἐξηγεῖ ὁ Μέγας Ἀθανάσιος, εἶναι ἀδιαίρετα, δὲν μποροῦν νὰ ἐννοηθοῦν ξέχωρα, ὅμως ταυτόχρονα εἶναι καὶ φαίνονται δύο[22].</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <br /></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;">Γ.</span></span></span></strong><strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"> Ἐνεργειακὴ ἡ σχέση Θεοῦ καὶ δημιουργίας</span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box; mso-special-character: line-break;" /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" /> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;">Ὁ</span></strong></span><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"> Θεὸς ὄχι ἀπὸ κάποια ἀνάγκη, ἀλλὰ ἐλεύθερα, φανερώθηκε ὅπως γνωρίζουμε ἀπὸ τὶς Γραφὲς στὴν κτίση καὶ τὴν ἱστορία, μέσῳ τῆς «προεκτάσεώς» Του, τῶν ἀκτίστων Ἐνεργειῶν Του, καὶ δημιούργησε τὰ ἔργα Του, προνοῶντας γι᾽ αὐτά: δίνει οὐσία καὶ ὑπόσταση στὸν κόσμο μὲ τὶς οὐσιοποιητικὲς ἐνέργειές Του· συντηρεῖ τὴν πλάση μὲ τὶς συντηρητικὲς ἐνέργειες τῆς Πρόνοιάς Του· φωτίζει τὸν ἄνθρωπο μὲ τὶς φωτιστικές Του ἐνέργειες· ἁγιάζει μὲ τὶς ἁγιαστικὲς καὶ θεώνει μὲ τὶς θεωτικές.</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἄ</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">ν οἱ Ἐνέργειες αὐτὲς δὲν ἦταν θεῖες καὶ ἄκτιστες, δὲν θὰ μᾶς ἕνωναν πραγματικὰ μὲ τὸν Θεό, τὸ δὲ χάσμα μεταξὺ Θεοῦ καὶ ἀνθρώπου δὲν θὰ μποροῦσε νὰ γεφυρωθεῖ. Μὲ αὐτὲς εἶναι ποὺ ἑνωνόμαστε καὶ κοινωνοῦμε μὲ τὸν Θεὸ καὶ ὄχι μὲ τὴν Οὐσία Του, ἡ ὁποία εἶναι ἐντελῶς ἀμέθεκτη καὶ ἀπροσπέλαστη, διότι εἶναι φοβερὴ καὶ ἀπρόσιτη. Σύμφωνα μὲ ἄλλο ἀτελὲς παράδειγμα ἀπὸ τὰ ἐγκόσμια: Ἄν πιάναμε ἕνα καλώδιο γυμνὸ θὰ πεθαίναμε ἀκαριαία. Ὅταν ὅμως ἑνώσουμε μιὰ λάμπα στὸ καλώδιο φωτιζόμαστε καὶ θερμαινόμαστε. Τὴν ἐνέργεια τοῦ ἠλεκτρικοῦ ρεύματος βλέπουμε καὶ ἀπολαμβάνουμε, ὄχι ὅμως τὴν ἴδια τὴν πηγὴ τῆς ἐκπομπῆς του[23].</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἡ</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"> ἀποκάλυψη τοῦ Θεοῦ μέσῳ τῶν θείων Ἐνεργειῶν γίνεται ὁρατὴ ὡς ἔλλαμψη θείου Φωτός. Μέσα στὴν Ἁγία Γραφὴ ἔχουμε τὶς λεγόμενες Θεοφάνειες, ὅπου ὁ Ζῶν Θεός, ὁ Ἐνεργῶν, Αὐτὸς ποὺ ἔχει τὶς Ἐνέργειες/Δυνατότητες, φανερώνεται, κάνει «ἔξοδο», συγκατάβαση, πρὸς συνάντησίν μας ἐν Ἀγάπῃ, σὰν τὴν μητέρα ποὺ σκύβει πάνω ἀπὸ τὸ βρέφος της, τὸ παιδί της καὶ τὸ καλεῖ σὲ ἐπικοινωνία, σὲ ἀνταπόκριση στὸ κάλεσμα τῆς ἀγάπης της, γιὰ νὰ αἰσθανθεῖ ἐκεῖνο χαρὰ καὶ πληρότητα[24]. Ἔχουμε στὴν Γραφὴ ἐκφράσεις καὶ εἰκόνες γιὰ «Δόξαν Θεοῦ», γιὰ «Φῶς Θεοῦ», γιὰ θεῖο Φῶς, στὸ ὁποῖο μετέχουν καὶ οἱ Ἅγιοι Ἄγγελοι καὶ τὸ ὁποῖο -ὅπως βεβαιώνει πάλι ὁ ἀπλανὴς διδάσκαλος τῆς Πίστεως Ἅγιος Γρηγόριος Παλαμᾶς- ἀναφέρεται στὸν Θεὸ κατ᾽ ἐνέργειαν καὶ ὄχι κατ᾽ οὐσίαν[25].</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Σ</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">υμβαίνει ὅπως καὶ μὲ τὶς ἀκτῖνες τοῦ ἥλιου. Ὁ ἄνθρωπος ἀνάλογα μὲ τὴν τοποθέτηση καὶ προετοιμασία του δέχεται τὴν θερμότητα, τὸ φῶς, τὴν θαλπωρὴ ἀπὸ τὶς ἀκτῖνες, χωρὶς αὐτὲς νὰ ἀλλοιώνονται, ἐνῶ ἐκπέμπονται συνεχῶς ἀπὸ τὸν ἡλιακὸ δίσκο, ὁ ὁποῖος εἶναι ἐντελῶς ἀπλησίαστος. </span><br style="box-sizing: border-box;" /> <br style="box-sizing: border-box;" /> <strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;">Δ</span></span></span></strong><strong><span style="color: black; font-family: "palatino linotype" , serif;">. Ὁ Χριστὸς πηγὴ τῶν θείων Ἐνεργειῶν</span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box; mso-special-character: line-break;" /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" /> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;">Ε</span></strong></span><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">ἴχαμε πλασθεῖ «κατ᾽ εἰκόνα» Θεοῦ καὶ τείναμε στὸ «καθ᾽ ὁμοίωσιν» γιὰ νὰ μοιάσουμε στὸν Πλάστη καὶ Δημιουργό μας· εἴχαμε προορισμὸ/ἐντολὴ νὰ γίνουμε θεοὶ κατὰ χάριν[26]. Ἀποτύχαμε στὸν Παράδεισο, στερηθήκαμε τὸ θεῖον Φῶς, διότι ἐπιδιώξαμε τὴν θέωση ὄχι μὲ θεόσδοτο τρόπο. Ὄχι μὲ ὑπακοή, ἀλλὰ μὲ παρακοὴ στὸν Θεό. Μὲ τὸ ἀποκαλυπτικὸ ἔργο Του ὁ Χριστός μας ἤγειρε τὸν πεσμένο ἄνθρωπο καὶ τοῦ ἔδωσε ὤθηση γιὰ σωτηρία καὶ γιὰ μεγαλύτερα ὕψη. Ὁ Θεάνθρωπος Κύριός μας «οὐκ ἠρκέσθη μόνον νεκροὺς ὄντας ζωοποιῆσαι, ἀλλὰ καὶ θεότητος ἀξίωμα ἐχαρίσατο» (μᾶς χάρισε ἀξίωμα θεότητος), συμπεραίνει ὁ Μέγας Βασίλειος[27].</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Σ</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">τὸ ἱερὸ Εὐαγγέλιο γράφεται μὲ σαφήνεια αὐτὸ ποὺ ὑποσχέθηκε ὁ Κύριος καὶ Θεός μας: ὅτι «οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ» θὰ δοῦν τὸν Θεό, καὶ ὅτι στὸν τηροῦντα τὶς ἅγιες Ἐντολές Του ὁ Χριστός μας θὰ ἐμφανίσει τὸν Ἑαυτό Του καὶ ὅτι Αὐτὸς καὶ ὁ Πατέρας θὰ κατοικήσουν ἐντός του καὶ θὰ παραμείνουν μέσα του.</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὁ</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"> Χριστός, ὁ ἐράσμιος Νυμφίος, ὁ ἀγαπητός, ἡ ἀνέκφραστη ὡραιότητα, ἀποτελεῖ τὸ Πρόσωπο ἐν τῷ Ὁποίῳ μᾶς ἀγαπᾶ ὁ Θεὸς Πατέρας ἐν Πνεύματι. Οἱ ἄκτιστες Ἐνέργειες εἶναι ἐνέργειες τοῦ Ἐνεργοῦντος καὶ Αὐτὸν μᾶς φανερώνουν[28].</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Σ</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">τὸ Πρόσωπο τοῦ Θεοῦ Λόγου ποὺ ἐνσαρκώθηκε, ἑνώθηκε ὑποστατικὰ Θεότητα καὶ Ἀνθρωπότητα, ἀλλὰ αὐτὸ δὲν σημαίνει ὅτι ἡ ἀνθρώπινη φύση τοῦ Κυρίου ἔγινε Θεὸς στὴν οὐσία. Παρὰ ὅτι, ἡ Σάρκα Του ἐμποτίσθηκε μὲ τὴν θεία Ἐνέργεια, καὶ ἔτσι, κατὰ τὸν Ἅγιο Γρηγόριο Παλαμᾶ καὶ νωρίτερα τὸν Ἅγιο Ἰωάννη Δαμασκηνό, «ἡ δόξα τῆς Θεότητος ἔγινε καὶ δόξα τοῦ σώματος»[29]. Καὶ ἄρα, ὁ Θεάνθρωπος Χριστὸς κατέστη ἡ Πηγὴ τῶν ἀκτίστων Ἐνεργειῶν, τῆς ἀκτίστου Δόξης τοῦ Θεοῦ, καὶ τοῦτο φανερώθηκε μὲ τρόπο ἐκπληκτικὸ καὶ ὑπερθαύμαστο στὸ ὄρος Θαβώρ, στὴν θεία Μεταμόρφωση[30].</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /> <span style="mso-no-proof: yes;"></span><!--[if gte vml 1]><v:shape id="Εικόνα_x0020_2" o:spid="_x0000_i1027" type="#_x0000_t75" alt="Metamorf" style='width:424.5pt; height:239.25pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'> <v:imagedata src="file:///C:\Users\6E12~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.jpg" o:title="Metamorf"/> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"></span></span></span><img alt="Metamorf" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2019/Metamorf.jpg" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="font-size: large;"><br style="mso-special-character: line-break;" /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" /> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;">Ἐ</span></strong></span><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">κεῖ, ἡ φωτεινὴ λάμψη, ἡ ὁποία περιέβαλε τὸν Κύριο κατὰ τὴν διάρκειά της, ἦταν ἀκριβῶς ἡ ἄκτιστη θεία Δόξα, τὸ Φῶς ποὺ ἀνήκει ἐκ φύσεως στὸν Θεό, καὶ τὸ ὁποῖο καταυγάζει μέσῳ τῆς ἀνθρώπινης φύσης ποὺ προσέλαβε. Καὶ μάλιστα, οἱ σωματικὲς ἰδιότητες καὶ οἱ ψυχὲς τῶν προκρίτων Μαθητῶν Πέτρου, Ἰωάννου καὶ Ἰακώβου μεταμορφώθηκαν μὲ τὴν δύναμη καὶ ἐνέργεια τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, γιὰ νὰ ἀξιωθοῦν αὐτὴ τὴν ὑπέρτατη θεία ἐμπειρία καὶ θεοπτία.</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Α</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">ὐτὴ ἡ δυνατότητα μετοχῆς, αὐτὴ ἡ φωτοφάνεια-θεοφάνεια, εἶναι ποὺ συναντοῦμε συχνὰ στοὺς Βίους τῶν Ἁγίων τῆς Ἐκκλησίας μας, καὶ αὐτὸ ἀκριβῶς τὸ Φῶς εἶναι ποὺ εἰκονίζεται στὰ ἱερὰ φωτοστέφανά τους στὶς ἅγιες Εἰκόνες τους.</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἡ</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"> δωρεὰ τούτη (μετοχὴ Χάριτος) δὲν γίνεται αἰσθητὴ μὲ τὴν νόηση ἤ μὲ τὸν ἐγκέφαλο καὶ τὸν φιλοσοφικὸ στοχασμό, ἀλλὰ μὲ τὴν κάθαρση τῆς καρδιᾶς ἀπὸ τὰ πάθη καὶ τὸν φωτισμό της. Μόνον διὰ τοῦ τρόπου αὐτοῦ ἔχουμε μέθεξη ἀκτίστου Ἐνεργείας καὶ ἀληθινὴ γνώση Θεοῦ. Μόνον μὲ βαθειὰ μετάνοια, μὲ ἀπομάκρυνση τῶν σαρκικῶν ἐπιθυμιῶν, παθῶν καὶ ἁμαρτιῶν, καὶ μετοχὴ στὰ θεῖα Μυστήρια, ὅπως καὶ μὲ προσευχὴ καὶ μάλιστα μὲ τὴν νοερὴ καὶ ἀδιάλειπτη μονολόγιστη Εὐχὴ τοῦ Ἰησοῦ, μὲ τὴν ταπείνωση καὶ ἀγάπη, ἔχουμε θεία ἐπίσκεψη τῆς Χάριτος στὸν ἄνθρωπο.</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἡ</span></span></span></strong><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">μέθεξη τῆς θείας Ἐνέργειας, σύμφωνα μὲ τὴν ἐξήγηση καὶ συγχρόνων Δογματολόγων, ὅπως τοῦ μακαριστοῦ π. Ἰωάννου Ρωμανίδη, εἶναι χαρισματικὴ καὶ ὑπερνοητὴ κατάσταση, ὅπου καταργοῦνται τὰ νοήματα καὶ ρήματα καὶ ὁ Θεὸς καταλαμβάνει καὶ γεμίζει τὸν ἄνθρωπο ψυχοσωματικά... Τότε εἶναι ποὺ ἔχουμε μετοχὴ στὴν καθαρτική, φωτιστικὴ καὶ θεοποιὸ Ἐνέργεια καὶ Χάρη[31], ἀνάλογα μὲ τὴν δεκτικότητα τοῦ ἀνθρώπου, ὁ ὁποῖος καθίσταται θέσει θεός[32].</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Σ</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">τὴν ἁγία Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας ἡ θέα τοῦ Φωτὸς ἀπὸ τοὺς Ἡσυχαστὲς κυρίως, ὅπως φυσικὰ καὶ ἀπὸ τὸν Ἅγιο Γρηγόριο Παλαμᾶ, εἶναι μία ἀληθινὴ θέα τοῦ Θεοῦ στὶς Ἐνέργειές Του, μία Θαβώρειος ἐμπειρία, ὡς πρόγευση τῆς ἀμέσου κοινωνίας τῆς Ἀναστάσεως στὴν αἰώνια Βασιλεία τῆς Ἁγίας Τριάδος.</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <br /></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;">Ε</span></span></span></strong><strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">. Ἡ ἀναμέτρηση μὲ τὴν δυτικὴ ἐκτροπὴ</span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box; mso-special-character: line-break;" /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" /> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;">Τ</span></strong></span><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">ὸν ΙΔ’ αἰῶνα, ὑπῆρξε μία μεγάλη ἀναταραχὴ στὴν Ὀρθόδοξη Ἀνατολὴ ἀπὸ τὸν Δυτικοφερμένο φιλόσοφο Βαρλαὰμ τὸν Καλαβρό, ὁ ὁποῖος παρεξήγησε τοὺς ἁπλοὺς Μοναχοὺς ὡς πρὸς τὴν ἐμπειρία τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν δυνατότητα θείας ὁράσεως, τὴν ὁποία θεωροῦσε ἀδύνατη. Τὸ Φῶς τῆς Μεταμορφώσεως πίστευε ὡς κτιστὸ φαινόμενο, ποὺ συμβόλιζε τὴν θεότητα, ταύτιζε τὴν Οὐσία τοῦ Θεοῦ μὲ τὴν Ἐνέργεια καὶ ἐπιτέθηκε μὲ σφοδρότητα κατὰ τῆς Νοερᾶς Προσευχῆς[33].</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Σ</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">τὴν Δύση, εἶχε προηγηθεῖ ἡ ἀνάπτυξη καὶ καθιέρωση τοῦ λεγόμενου Σχολαστικισμοῦ. Ὁ Θωμᾶς ὁ Ἀκινᾶτος, ποὺ ἀποτελεῖ αὐθεντία γιὰ τοὺς Παπικούς, χαρακτήρισε τὸν Θεὸ ὡς καθαρὰ ἐνέργεια (actus purus), χωρὶς νὰ δέχεται τὴν διάκριση Οὐσίας καὶ Ἐνεργείας. Ἡ ὅποια χάρη τῆς θεότητος θεωρεῖται κτιστὴ (gratia creata). Ἡ φιλοσοφικὴ ὅμως θεώρηση στὸ θέμα αὐτὸ προξενεῖ ἀξεπέραστες δυσκολίες καὶ ἀδιέξοδα ὡς πρὸς τὸ ἀποκαλυπτικὸ ἔργο τοῦ Θεοῦ. Γιὰ τοὺς Παπικούς, ἔχουμε ἤ γνώση τῆς Οὐσίας τοῦ Θεοῦ, πρᾶγμα ἀδύνατον, ἤ τίποτε ἀπὸ τὸν Θεό[34], πρᾶγμα ποὺ ἀποτελεῖ τραγικῶς βίωμά τους...</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Γ</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">ι᾽ αὐτὸ καὶ διαμόρφωσαν σύστημα ἐντολῶν καὶ ἠθικῶν ἀπαιτήσεων, τοὺς καρποὺς τῶν ὁποίων ἀναμένουν στὸ μέλλον, χωρὶς βεβαιότητα καὶ πεποίθηση πραγματικῆς ἐπικοινωνίας μὲ τὴν Θεότητα. Στὰ ἔσχατα μόνον ἀναμένουν νὰ μετάσχουν τῆς θείας Οὐσίας, γι᾽ αὐτὸ καὶ ἡ πίστη τους εἶναι διανοητικοῦ χαρακτῆρα, μὴ ζωοποιούμενη ἀπὸ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα, στηριζόμενη στὸν νοῦ, τὴν λογικὴ καὶ τὴν γνώση[35].</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Μ</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">έχρι σήμερα, Παπικοὶ καὶ Προτεστάντες, ὡς ὀρθολογιστές, ἀδυνατοῦν νὰ κάνουν διάκριση μεταξὺ Οὐσίας καὶ Ἐνεργείας στὸν Θεό, ὑποστηρίζοντας ὅτι ὁ Θεὸς εἶναι μόνον Οὐσία. Ἔτσι, δὲν κάνουν λόγο γιὰ θέωση τοῦ ἀνθρώπου, ἀφοῦ δὲν δέχονται ἄκτιστες θεῖες Ἐνέργειες, ἀλλὰ κτιστές. Γι᾽ αὐτὸ καὶ μιλοῦν ἁπλῶς καὶ μόνον γιὰ «ἠθικὴ τελειοποίηση», θεωρώντας ἀδύνατη τὴν ὁποιαδήποτε πραγματικὴ κοινωνία καὶ ἕνωση μὲ τὸν Θεό[36].</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Φ</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">υσικὰ καὶ νὰ δεχόντουσαν θεωρητικὰ τὴν ὡς ἄνω διάκριση, αὐτὴ δὲν θὰ εἶχε κάποια θετικὴ ἐπίπτωση στὴν ζωή τους, ὅσο θὰ παρέμεναν δέσμιοι τῶν λοιπῶν αἱρετικῶν πλανῶν καὶ κακοδοξιῶν τους. Ἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ καταλάμπει τὸν ἄνθρωπο, ὅταν αὐτὸς μετανοεῖ εἰλικρινὰ γιὰ τὴν ἀγνωσία καὶ ἀποστασία του καὶ προσέρχεται στὴν Ἀλήθεια τῆς Πίστεως, τὴν ὁποίαν ἐγκολπώνεται καὶ ἀσπάζεται στὴν ὁλότητα καὶ καθολικότητά της, εἰσερχόμενος στὸν ἀγῶνα τὸν καλὸν τῆς σωτηρίας, μὲ τὴν χειραγωγία ἐμπείρου Πνευματικοῦ πατρός. Τὸ εἰσαγωγικὸ Μυστήριο τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναι ὡς γνωστὸν τὸ ἅγιο Βάπτισμα, τὸ ὁποῖο καλεῖται καὶ Φώτισμα, διότι ἀκριβῶς ἐξάγει τὸν ἄνθρωπο ἀπὸ τὸ σκότος τῆς αἰχμαλωσίας τοῦ πονηροῦ καὶ τὸν διανοίγει στὴν ἐν Χριστῷ ζωὴ ἐν Πνεύματι, στὸ θαυμαστὸ Φῶς τῆς Ζωῆς τῆς Χάριτος.</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἡ</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"> ἀνωτέρω ἐκτροπὴ τοῦ Δυτικοῦ Χριστιανισμοῦ, ἀποτελεῖ τὴν πιὸ φοβερὴ αἵρεση ἰδίως τοῦ Παπισμοῦ σὲ σωτηριολογικὸ καὶ πρακτικὸ ἐπίπεδο: Ἀφοῦ σύμφωνα μὲ τὴν πίστη τους δὲν ἁγιάζεται ἡ κτίση καὶ ἡ ὕλη, δὲν μπορεῖ δηλαδὴ νὰ διαπερασθεῖ ἀπὸ τὴν ἄκτιστη Ἐνέργεια καὶ Χάρη τοῦ Θεοῦ, ὑπάρχει ὑποτίμηση τῶν ὑλικῶν στοιχείων στὰ μυστήρια, ὅπως τοῦ νεροῦ. Γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ ἀρκεῖ κατὰ τὴν σφαλερὴ γνώμη τους τὸ ράντισμα ἤ ἡ ἐπίχυση γιὰ τὸ δῆθεν βάπτισμά τους· καθιερώνεται ἡ ὑποχρεωτικὴ ἀγαμία τοῦ κλήρου τους μὲ τὰ τόσα ἀπερίγραπτα ἔκτροπα ποὺ τοὺς ταλανίζουν καὶ τοὺς διασύρουν παγκοσμίως· ἡ εὐχαριστία τους δὲν εἶναι ἀληθινὴ καὶ σωτήρια, ἀφοῦ παρέχει κτιστὴ χάρη· ἡ θεία Ἐνανθρώπηση, περαιτέρω, εἶναι γιὰ τὴν ἐξιλέωση, ὅπως λέγουν, καὶ ὄχι γιὰ τὴν θέωση τοῦ ἀνθρώπου· ἡ δὲ Σταυρικὴ θυσία τοῦ Χριστοῦ θεωρεῖται ὡς ἱκανοποίηση τῆς δῆθεν τρωθείσης θείας δικαιοσύνης. Ἐπίσης, ἀφοῦ ὑπάρχει κατὰ τὴν γνώμη τους ἀδιαπέραστο κενὸ μεταξὺ Θεοῦ καὶ κόσμου, ὁ Πάπας ἀνακηρύσσεται ἀντιπρόσωπος τοῦ Θεοῦ ἐπὶ τῆς γῆς, ὑπέρτατος διαχειριστὴς τῶν πάντων, καὶ ἔτσι ἀναπτύσσεται ὁ νομικισμὸς κατὰ τὸ φεουδαρχικὸ πρότυπο, μὲ κύρια ἔκφραση τούτου τὸ Παπικὸ κράτος· ὁ Πάπας εἶναι γι᾽ αὐτοὺς ὑπερεπίσκοπος, ἀλάθητος, καὶ φορέας πολιτικῆς-κοσμικῆς ἐξουσίας[37].</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἰ</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">δοὺ σὲ τὶ ἀπολήξεις φθάνουν ἐξ αἰτίας τῆς διαφωνίας τους σὲ φαινομενικὰ θεωρητικὰ θέματα Πίστεως. Τὸ στρεβλὸ δόγμα, ἔχει πάντοτε μοιραῖα καὶ στρεβλὰ ἀποτελέσματα στὴν ἴδια τὴν ζωή.</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὁ</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"> Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς μὲ τοὺς λαμπροὺς καὶ ἀκατάβλητους ἀγῶνες του καὶ τὴν πνευματέμφορη βιωματικὴ διδασκαλία του, ἀπέβλεπε στὸ νὰ διασφαλίσει στὸν ἄνθρωπο τὴν δυνατότητα νὰ μετάσχει τοῦ Θεοῦ. Γι᾽ αὐτὸ καὶ ἡ ἐπίμονη ὑπεράσπιση ἀπὸ μέρους του ὡς ἀκτίστου τοῦ Φωτὸς τῆς θείας Μεταμορφώσεως, δηλαδὴ τῆς Ἐνεργείας καὶ Χάριτος τοῦ Θεοῦ, εἰς ἐπιβεβαίωσιν τῆς δυνατότητος πραγματικῆς κοινωνίας καὶ θεώσεως. Γιὰ τὸν λόγο τοῦτο καὶ τονίζει, ὅτι ἡ μέθεξη τοῦ θείου Φωτὸς ἀποτελεῖ τὴν ὑψηλότερη πνευματικὴ κατάσταση, ποὺ δίδεται στοὺς Ἁγίους καὶ γενικὰ στοὺς καθαρμένους ἀπὸ κάθε ἁμαρτία[38], σὰν ἀρραβῶνας τοῦ μέλλοντος αἰῶνος, τότε ποὺ οἱ δίκαιοι «ἐκλάμψουσιν ὡς ὁ ἥλιος», ὡς υἱοὶ Ἀναστάσεως!</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <br /></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;">ΣΤ</span></span></span></strong><strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">. Συνοδικὴ ἐπικύρωση τοῦ δόγματος διακρίσεως Οὐσίας καὶ Ἐνεργείας στὸν Θεὸ</span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box; mso-special-character: line-break;" /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" /> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;">Ὅ</span></strong></span><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">πως εἶναι γνωστόν, ἡ Ὀρθόδοξη διδασκαλία ἐπὶ τοῦ θέματος αὐτοῦ ἐπικυρώθηκε ἀπὸ τὶς Μεγάλες Συνόδους τῆς Κωνσταντινουπόλεως τοῦ 1341, 1347 καὶ 1351, οἱ ὁποῖες θεωροῦνται, ὡς ἡ Θ’ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας[39], διότι ὁ σκοπός τους ἦταν σωτηριολογικὸς καὶ οἱ ἀποφάσεις τους -καθολικοῦ κύρους-, ἐντάχθηκαν στὴν δογματικὴ διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας καὶ στὸ Συνοδικὸν τῆς Ὀρθοδοξίας. Τὸ θέμα διακρίσεως Οὐσίας καὶ Ἐνεργείας στὸν Θεὸ καὶ ἡ συστηματικὴ ἀσχολία μὲ τὸν καθορισμό του, γίνεται στὸν Συνοδικὸ Τόμο τῆς Ἡσυχαστικῆς Συνόδου τοῦ 1351.</span><br style="box-sizing: border-box;" /> <span style="mso-no-proof: yes;"></span><!--[if gte vml 1]><v:shape id="Εικόνα_x0020_3" o:spid="_x0000_i1026" type="#_x0000_t75" alt="HsyxastSynod" style='width:337.5pt; height:422.25pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'> <v:imagedata src="file:///C:\Users\6E12~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image004.jpg" o:title="HsyxastSynod"/> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"></span><br style="mso-special-character: line-break;" /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--></span><img alt="HsyxastSynod" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2019/HsyxastSynod.jpg" /><span style="font-size: large;"> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;">Ἡ</span></strong></span><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"> Συνοδικὴ Ὁμολογία γιὰ τὴν διάκριση τῆς Οὐσίας ἀπὸ τὴν Ἐνέργεια στὸν Θεὸ ἔχει ὡς ἑξῆς: «Καὶ πάντες ἑνὶ στόματι καὶ ἐξ ἑνὸς κινούμενοι Πνεύματος, μετὰ τοῦ ἡνωμένου καὶ θεοπρεπῆ διάκρισιν καὶ διαφορὰν τῆς θείας οὐσίας καὶ ἐνεργείας φανερῶς ὡμολόγησαν, τοῖς θεολόγοις ἑπόμενοι, ἄκτιστόν τε τὴν θείαν ἐνέργειαν, καθὰ δῆτα καὶ τὴν οὐσίαν ἔστερξαν· καὶ θεότητα καὶ ταύτην καὶ δὴ τὴν θείαν ἐνέργειαν ὀνομάζεσθαι παρὰ τῶν αὐτῶν θεολόγων ἀκούσαντες, ἀσμένως ἐδέξαντο»[40].</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;">Ο</span></strong></span><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">ἱ Πατέρες τῆς Συνόδου αὐτῆς ὁμολογοῦν ὅτι ἀκολουθοῦν τοὺς «Θεολόγους», δηλαδὴ τοὺς Ἁγίους Πατέρες τοὺς πρὸ αὐτῶν, κάποιους ἀπὸ τοὺς ὁποίους ἀναφέραμε, ὅπως καὶ τὴν ΣΤ’ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο, ὅπου οἱ δύο φύσεις τοῦ Χριστοῦ γίνεται δεκτὸν ὅτι ἔχουν τὶς φυσικὲς ἐνέργειές τους καὶ τὰ φυσικὰ θελήματά τους, ἀφοῦ προηγουμένως ὁ Ἅγιος Μάξιμος ὁ Ὁμολογητὴς εἶχε θεμελιώσει τὴν διδασκαλία περὶ τῆς «οὐσιώδους ἐνεργείας», μὲ τὴν ἐπεξήγηση βεβαίως ὅτι οἱ Ἐνέργειες εἶναι μὲν οὐσιώδεις, ἀλλὰ ἡ ἐκδήλωσή τους γίνεται διὰ τοῦ Προσώπου[41].</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Σ</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">τὸ δὲ Συνοδικὸν τῆς Ὀρθοδοξίας, στὰ «κατὰ τοῦ Βαρλαὰμ καὶ Ἀκινδύνου κεφάλαια», ἡ κρυσταλλίνης καθαρότητος Ὀρθόδοξη διδασκαλία παρατίθεται, καὶ ἡ παραπομπὴ στὸ αἰώνιο ἀνάθεμα τῶν αἱρετικῶν ἐκφράζεται:</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /> <span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«Τοῖς φρονοῦσι καὶ λέγουσι τὸ λάμψαν ἀπὸ τοῦ Κυρίου ἐπὶ τῆς θείας αὐτοῦ μεταμορφώσεως φῶς, ποτὲ μὲν εἶναι ἴνδαλμα καὶ κτίσμα καὶ φάσμα ἐπὶ βραχὺ φανὲν καὶ διαλυθὲν παραχρῆμα, ποτὲ δὲ αὐτὴν τὴν οὐσίαν τοῦ Θεοῦ, ὡς εἰς αὐτὰ τὰ ἐναντιώτατα φρενοβλαβῶς καὶ ἀδύνατα παντελῶς ἑαυτοὺς ἐπιρρίπτουσι, καὶ τοῦτο μὲν τὴν Ἀρείου μαινομένοις μανίαν εἰς κτιστὰ καὶ ἄκτιστα τὴν μίαν θεότητα καὶ τὸν ἕνα Θεὸν κατατέμνοντος, τοῦτο δὲ τῇ τῶν Μασσαλιανῶν δυσσεβείᾳ συμφερομένοις, τὴν θείαν οὐσίαν ὁρατὴν εἶναι λεγόντων, μὴ ὁμολογοῦσι δέ, κατὰ τὰς τῶν ἁγίων θεοπνεύστους θεολογίας καὶ τὸ τῆς ἐκκλησίας εὐσεβὲς φρόνημα, μήτε κτίσμα εἶναι τὸ θειότατον ἐκεῖνο φῶς, μήτε οὐσίαν Θεοῦ, ἀλλ᾽ ἄκτιστον καὶ φυσικὴν χάριν καὶ ἔλλαμψιν καὶ ἐνέργειαν, ἐξ αὐτῆς τῆς θείας οὐσίας ἀχωρίστως ἀεὶ προϊοῦσαν, ἀνάθεμα»!</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /> <span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">(Σ᾽ αὐτοὺς ποὺ πιστεύουν καὶ λένε γιὰ τὸ φῶς, ποὺ ἔλαμψε καὶ προῆλθε ἀπὸ τὸν Κύριο κατὰ τὴ θεϊκή Του Μεταμόρφωση, ἄλλοτε μὲν ὅτι ἐπρόκειτο γιὰ ἕνα φανταστικὸ καὶ φωτεινὸ ὅραμα μικρῆς διάρκειας καὶ ὁπωσδήποτε κτιστό, ποὺ γιὰ λίγο φάνηκε καὶ σχεδὸν ἀμέσως διαλύθηκε, ἄλλοτε δὲ ὅτι ἦταν αὐτὴ ἡ ἴδια ἡ οὐσία τοῦ Θεοῦ, ἐπειδὴ ἔτσι καταβαραθρώνουν οἱ ἴδιοι τοὺς ἑαυτούς τους σὲ δύο ἀπὸ τὶς ἄκρως ἀντίθετες μέν, ἀλλὰ ἐξίσου φρενοβλαβεῖς καὶ ἐντελῶς ἀδύνατον νὰ στηριχθοῦν λογικὰ αἱρέσεις, καὶ ἀπὸ τὴ μιὰ μεριὰ μὲν ξεπέφτουν στὴ μανία τοῦ Ἀρείου, ποὺ τὸν ἕνα καὶ μοναδικὸ Θεὸ κατακερμάτισε σὲ κτιστὰ καὶ ἄκτιστα τμήματα, ἀπὸ τὴν ἄλλη δὲ ἐμπλέκονται στὰ γρανάζια τῆς αἵρεσης τῶν ἀσεβῶν Μασσαλιανῶν, ποὺ λένε ὅτι μπορεῖ νὰ δεῖ ὁ ἄνθρωπος τὴν οὐσία τοῦ Θεοῦ καὶ δὲν ὁμολογοῦν, ὅπως ἀκριβῶς ἡ θεόπνευστη θεολογία τῶν ἁγίων Πατέρων καὶ τὸ εὐσεβὲς ἦθος τῆς Ἐκκλησίας μᾶς διδάσκουν, ὅτι οὔτε κτίσμα εἶναι τὸ θεϊκότατο ἐκεῖνο φῶς οὔτε, βέβαια, οὐσία τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ ἄκτιστη καὶ φυσικὴ ἔκλαμψη καὶ Χάρη καὶ ἐνέργεια, ποὺ αἰώνια καὶ ὑπερχρονικὰ πηγάζει ἀμερίστως ἀπὸ τὴν οὐσία, ἀνάθεμα)[42].</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <br /></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;">Ζ.</span></span></span></strong><strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"> Πνευματικὲς ἀπόρροιες καὶ διαχρονικὸ Μήνυμα</span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box; mso-special-character: line-break;" /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" /> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;">Ε</span></strong></span><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">ἶναι γνωστὸ τὸ ἀξίωμα τοῦ Μ. Ἀθανασίου: «Ὁ Θεὸς ἔγινε ἄνθρωπος, γιὰ νὰ γίνει ὁ ἄνθρωπος θεός»[43].</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὁ</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"> πιστὸς Ὀρθόδοξος Χριστιανὸς μὲ τὸν ἀγῶνα του νὰ τηρεῖ τὶς Ἐντολὲς τοῦ Θεοῦ καὶ νὰ γεύεται τῶν θείων δωρεῶν μέσῳ τῶν ἁγίων Μυστηρίων, μπορεῖ νὰ ἀνεβάζει τὸ χῶμα πάλι στὸν οὐρανὸ καὶ νὰ γίνεται θεὸς μὲ υἱοθεσία, γεμᾶτος ἀπὸ οὐράνιο φῶς. Ὄχι μόνος του, ἀλλὰ μὲ τὸν Σωτῆρα Χριστὸ ἐν Πνεύματι. Μὲ ταπείνωση συντρίβεται ὁ ἐγωϊσμός, μὲ μετάνοια ἀπορρίπτεται ἡ ἁμαρτία καὶ ἑτοιμάζεται τόπος ἐλεύσεως θείας Παρουσίας στὴν καρδιά, μὲ ἀληθινὴ προσευχὴ ἐπιτυγχάνεται ἐξάρτηση ἀπὸ τὸν Θεὸ ὡς πηγῆς δυνάμεως καὶ ζωῆς[44].</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἡ</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"> κατὰ μόνας προσευχή, ἡ ὁποία ἐπιφέρει θεῖες ἀνταύγειες καὶ εὐλογίες, δὲν ἀποσυνδέεται ποτὲ ἀπὸ τὸ ἱστορικὸ Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας, ἀπὸ τὰ Μυστήριά της, καὶ μάλιστα ἀπὸ τὴν Θεία Εὐχαριστία. Τὸ «ἄνοιγμα» τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸν ἄνθρωπο βιώνεται μυστηριακὰ στὴν λειτουργικὴ ζωὴ τῆς ἁγίας Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας. Στὴν Εὐχαριστία ἔχουμε κοινωνία στὴν θεωμένη ἀνθρώπινη φύση τοῦ Χριστοῦ, τὴν πλήρη ἀκτίστου θείας Ἐνεργείας καὶ Χάριτος. Ὁ δὲ Κύριος μᾶς προσκαλεῖ μὲ αὐτὰ τὰ λόγια γιὰ νὰ Τὸν κοινωνήσουμε, σύμφωνα μὲ τὸν Ἅγιο Γρηγόριο Παλαμᾶ:</span><br style="box-sizing: border-box; mso-special-character: line-break;" /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" /> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="Εικόνα_x0020_4" o:spid="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" alt="AgGrigor2" style='width:5in;height:518.25pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'> <v:imagedata src="file:///C:\Users\6E12~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image005.jpg" o:title="AgGrigor2"/> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><o:p></o:p></span></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <img alt="AgGrigor2" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2019/AgGrigor2.jpg" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /> <span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«Φάγετέ μου τὸ σῶμα, πίετέ μου τὸ αἷμα οἱ τῆς αἰωνίου ζωῆς ἐπιθυμητικῶς ἔχοντες, ἵνα μὴ κατ᾽ εἰκόνα μόνον ἦτε Θεοῦ, ἀλλὰ καὶ θεοὶ καὶ βασιλεῖς αἰώνιοι καὶ οὐράνιοι, ἐμὲ τὸν Βασιλέα καὶ Θεὸν τοῦ οὐρανοῦ περικείμενοι, φοβεροὶ μὲν δαίμοσι, θαυμαστοὶ δὲ ἀγγέλοις, υἱοὶ δὲ ἀγαπητοὶ τοῦ οὐρανίου Πατρός, ἀείζωοι, ὡραῖοι παρὰ τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων, τερπνὸν ἐνδιαίτημα τῆς ἀνωτάτω Τριάδος»[45].</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /> <span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">(Φάγετε τὸ σῶμα μου, πίετε τὸ αἷμα μου, ὅσοι ἐπιθυμεῖτε τὴν αἰώνια ζωή, ὥστε, ὄχι μόνο νὰ εἶσθε κατ᾽ εἰκόνα Θεοῦ, ἀλλὰ καὶ θεοὶ καὶ βασιλεῖς αἰώνιοι καὶ οὐράνιοι, ἐνδυόμενοι ἐμένα τὸν Βασιλέα καὶ Θεὸν τοῦ οὐρανοῦ, φοβεροὶ στοὺς δαίμονες καὶ θαυμαστοὶ στοὺς Ἀγγέλους, υἱοὶ δὲ ἀγαπητοὶ τοῦ οὐρανίου Πατρός, ἀείζωοι, ὡραῖοι μεταξὺ τῶν λοιπῶν ἀνθρώπων, τερπνὸ κατοικητήριο τῆς ὑπερτάτης Τριάδος).</span><br style="box-sizing: border-box; mso-special-character: line-break;" /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" /> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;">Τ</span></strong></span><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">ί μποροῦμε νὰ ποῦμε ἐνώπιον αὐτῆς τῆς συγκλονιστικῆς προσκλήσεως; Ὁ Θεὸς μᾶς προσφέρεται καὶ μᾶς παρακαλεῖ κι ἐμεῖς τί κάνουμε; Ἀμελοῦμε; Ἔχουμε πιὸ σημαντικὲς ἀσχολίες καὶ μέριμνες; Διστάζουμε; Ὀλιγοπιστοῦμε; Ὀλιγωροῦμε;...</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὅ</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">μως, ἐμεῖς οἱ ἴδιοι ψάλλουμε στὸ Κοντάκιο τοῦ Μεγάλου Κανόνος τῆς Μετανοίας τοῦ Ἁγίου Ἀνδρέου Κρήτης τώρα στὴν Ἁγία καὶ Μεγάλη Τεσσαρακοστή:</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">«Ψυχή μου, ψυχή μου, ἀνάστα, τί καθεύδεις; Τὸ τέλος ἐγγίζει, καὶ μέλλεις θορυβεῖσθαι! Ἀνάνηψον οὖν, ἵνα φείσηταί σου, Χριστὸς ὁ Θεός, ὁ πανταχοῦ παρών, καὶ τὰ πάντα πληρῶν»!</span><br style="box-sizing: border-box; mso-special-character: line-break;" /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" /> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;">Π</span></strong></span><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">οῦ μᾶς καλεῖ ὁ Χριστός, κι ἐμεῖς ποῦ εἴμαστε καὶ ποῦ βρισκόμαστε; Μᾶς καλεῖ σὲ μυστικὴ-μυστηριακὴ ἕνωση ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ, γιὰ νὰ λάβουμε Φῶς Ἀληθινόν, μᾶς ἔχει ἑτοιμάσει κορυφὲς ἀνεξιχνίαστες καὶ ὑπέρφωτες, κι ἐμεῖς οἱ ταλαίπωροι, ποὺ ἀξιωθήκαμε τόσων δωρεῶν, δὲν τὶς ἀξιοποιοῦμε, παρὰ χάνουμε/σπαταλοῦμε τὸν πολύτιμο χρόνο μας καὶ τὸν ἐξαντλοῦμε σὲ ἀτέλειωτες μικρότητες, μετριότητες ἤ καὶ ἀθλιότητες καὶ κακότητες, λησμονῶντας τὸ «ἑνός ἐστι χρεία»!</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἔ</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">χουμε μέσα μας θεία σπορὰ καὶ κλήση νὰ φθάσουμε στὸ «καθ᾽ ὁμοίωσιν», νὰ γευθοῦμε θεῖο γλυκασμό, ὅπως ἄπειρες ψυχὲς πρὶν ἀπὸ ἐμᾶς κατόρθωσαν τὸ ἀκατόρθωτο καὶ ἀξιώθηκαν τὰ ἀγαθὰ τοῦ Οὐρανοῦ[46].</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἔ</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">στω καὶ ἄν δὲν τύχουμε θείας θεωρίας στὴν παροῦσα ζωή, ποὺ εἶναι εἰδικὴ δωρεὰ τοῦ Θεοῦ στοὺς κεκαθαρμένους, ὅμως ἄν συγκαταλεγόμαστε μὲ τοὺς ἀθλητὲς ποὺ ἀγωνίζονται ὀρθόδοξα, νόμιμα καὶ ἔντιμα, δὲν θὰ στερηθοῦμε θείου ἐλέους, παρηγορίας καὶ εὐλογίας. Ἄν δὲν ἔχουμε τὶς θεοπτικὲς ἐμπειρίες τῶν μεγάλων Ἁγίων, ἀλλ᾽ ὅμως στὸν βαθμὸ ποὺ ἀπομακρυνόμαστε ἀπὸ τὴν δυσωδία τῶν παθῶν καὶ καλλιεργοῦμε ὑπομονετικὰ τὶς θεῖες ἀρετές, ὁ Κύριός μας θὰ ἐνσταλάξει μέσα μας κάτι ἀπὸ τὴν θεία εὐωδία τοῦ Παραδείσου, κάποια μικρὴ ψηφίδα ἀπὸ τὸ ἄρρητο κάλλος τῆς γλυκυτάτης Του Μορφῆς, καὶ αὐτὸ θὰ μᾶς φθάνει καὶ θὰ μᾶς περισσεύει γιὰ νὰ ὑπομένουμε καὶ ὑποφέρουμε τὰ πάντα χάριν τῆς ποθεινῆς ἀγάπης Του! Καὶ θὰ γινόμαστε -ἄν μή τι ἄλλο- ὅλο καὶ πιὸ ἀληθινοὶ ἄνθρωποι, δηλαδὴ ἄνθρωποι Θεοῦ, εὐωδία Χριστοῦ, σὲ μιὰ κοινωνία ἄχρωμη καὶ ἄοσμη, ἡ ὁποία παραπέει στὶς ἀβύσσους ἀποστατικῶν φαινομένων ὡς πρὸς τὴν ἀληθινὴ πίστη καὶ ζωή.</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὁ</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"> Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς, τῆς Θεσσαλονίκης τὸ Καύχημα καὶ Κῆρυξ τῆς Χάριτος, σαλπίζει γιὰ ἐμμονὴ στὴν Γραφὴ καὶ τὴν Παράδοση, γιὰ τοποθέτηση ἐναντίον τῶν πλανῶν καὶ αἱρέσεων, ὅπως τοῦ Λατινισμοῦ καὶ μάλιστα τοῦ συγχρόνου δυσσεβεστάτου Οἰκουμενισμοῦ!</span><o:p></o:p></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ε</span></span></span></strong><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">ἴθε νὰ πρεσβεύει νὰ διανοιχθοῦν οἱ ὀφθαλμοὶ τῆς ψυχῆς μας διάπλατα, γιὰ νὰ δοῦμε καὶ κυρίως γιὰ νὰ ἐκτιμήσουμε καὶ βιώσουμε τὸ ἐκθαμβωτικὸ θεῖο καὶ ἱλαρὸ Φῶς τῆς Ὀρθοδοξίας μας, γιὰ νὰ Τὸ ἀγαπήσουμε ἀληθινά, νὰ ἐκπληρώσουμε τὴν ἀποστολή μας ἕως τέλους μὲ τὸν καλύτερο δυνατὸ τρόπο, προγευόμενοι τὰ ἀγαθὰ τοῦ Οὐρανοῦ, ὥστε νὰ ἀξιωθοῦμε τῆς θείας Ζωῆς καὶ Βασιλείας. Ἀμήν!</span><o:p></o:p></span></span></div> <div align="right" style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: right; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="color: maroon; font-family: "palatino linotype" , serif;">Σᾶς εὐχαριστῶ!</span></span></strong></span><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><o:p></o:p></span></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><b><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">Παραπομπὲς</span></b></span></em><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box; mso-special-character: line-break;" /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" /> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin: 0cm 0cm 3.75pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; widows: 2; word-spacing: 0px;"> <div style="font-weight: normal;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;">[1] Βλ. «Κατὰ Ἀρειανῶν Λόγος Α’», § 35-36, ΕΠΕ, τ. 2, Πατερικὲς Ἐκδόσεις «Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς», Θεσσαλονίκη 1974, σελ. 128-132.</span></span></em><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[2] Βλ. «Πρὸς Ἰωάννην ἀρχιεπίσκοπον Κυζίκου», PG τ. 91, στλ. 1077Α.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[3] Παναγιώτης Κ. Χρήστου, «Διπλῆ ὄψις τῆς θείας φύσεως», στὸ ἔργο: Τὸ Μυστήριο τοῦ Θεοῦ - Θεολογικὰ Δοκίμια, ἐκδ. Πατριαρχικοῦ Ἱδρύματος Πατερικῶν Μελετῶν, Θεσσαλονίκη 1983, σελ. 28-29.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[4] Βλ. Ἔκδοσις Ἀκριβὴς τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως, Βιβλ. Πρῶτον, Κεφ. Γ’, PG τ. 94, στλ. 796ΑΒ.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[5] Ἔνθ᾽ ἀνωτ., στλ. 800BC.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[6] Βλ. [Ἁγίου] Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, Ἔκδοσις Ἀκριβὴς τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως, κείμενο – μετάφραση - εἰσαγωγὴ - σχόλια Νικ. Ματσούκα, ἐκδ. Π. Πουρναρᾶ, Θεσσαλονίκη 1976, σελ. 30-31.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[7] Βλ. Παντελεήμονος Καρανικόλα, Μητροπολίτου Κορίνθου, «Οἱ Θεϊκὲς Ἄκτιστες Ἐνέργειες» (1983), στὸ ἔργο: Σταλαγματιὲς Μυστικοῦ Μάννα, ἔκδ. 4η, ἐκδ. οἶκος «Ἀστήρ», Ἀλ. & Ε. Παπαδημητρίου, Λυκούργου 10, Ἀθῆναι 1998, σελ. 60.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[8] Βλ. Λόγος ΛΗ’: «Εἰς τὰ Θεοφάνια, εἴτουν Γενέθλια τοῦ Σωτῆρος», § Ζ’, PG τ. 36, στλ. 317C.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[9] Βλ. [Ἁγίου] Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, «Λόγος ὑπὲρ τῶν ἱερῶς ἡσυχαζόντων» 1, 3, § 4, Συγγράμματα, τ. Α’, Θεσσαλονίκη 1962, σελ. 413.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[10] Βλ. Ἀριστείδη Παπαδάκη – John Meyendorff, «Ἡ θεολογία τῆς ζώσας κοινωνίας μὲ τὸ Θεό», στὸ ἔργο: Ἡ Χριστιανικὴ Ἀνατολὴ καὶ ἡ Ἄνοδος τοῦ Παπισμοῦ - Ἡ Ἐκκλησία ἀπὸ τὸ 1071 ὡς τὸ 1453 (Κεφ. Ζ’: Ἡ Ἡσυχαστικὴ Ἔριδα), μετάφρ. Στέφ. Εὐθυμιάδης, ἐκδ. ΜΙΕΤ, Ἀθήνα 2003, σελ. 443.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[11] Βλ. Ἐπιστολὴ ΣΛΔ’ (234): «Τῷ αὐτῷ [Ἀμφιλοχίῳ] πρὸς ἄλλο ἐρώτημα», PG τ. 32, στλ. 869ΑΒ.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[12] Βλ. Ἁγίου Μαξίμου Ὁμολογητοῦ, «Ἐξήγησις τῆς Κινήσεως», Η’, PG τ. 90, στλ. 121CD καὶ τοῦ Αὐτοῦ, «Διάλεξις μετὰ Πύρρου», PG τ. 90, στλ. 341CD.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[13] Βλ. Ἀρχιμ. Νικολάου Χ. Ἰωαννίδη, «Ἡ Παλαμικὴ Θεολογία», στὸ ἔργο: Θεολογία καὶ Γραμματεία ἀπὸ τὸν Θ’ αἰῶνα καὶ ἑξῆς, ἐκδ. ὀργ. Π. Κυριακίδη Α.Ε., Ἀθήνα 2007, σελ. 43.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[14] Βλ. Παντελεήμονος Καρανικόλα, Μητροπολίτου Κορίνθου, «Οἱ Θεϊκὲς Ἄκτιστες Ἐνέργειες», ἔνθ᾽ ἀνωτ., σελ. 61.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[15] Βλ. Παναγιώτης Κ. Χρήστου, Ὁ Κῆρυξ τῆς Χάριτος καὶ τοῦ Φωτὸς - Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς Ἀρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης, ἔκδ. Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ Κουφαλίων Θεσσαλονίκης, 1984, σελ. 80.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[16] Βλ. Παντελεήμονος Καρανικόλα, Μητροπολίτου Κορίνθου, «Οἱ Θεϊκὲς Ἄκτιστες Ἐνέργειες», ἔνθ᾽ ἀνωτ., σελ. 60-61.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[17] Βλ. Παναγιώτης Κ. Χρήστου, «Διπλῆ ὄψις τῆς θείας φύσεως», ἔνθ᾽ ἀνωτ., σελ. 56-57.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[18] Αὐτόθι, σελ. 56.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[19] Βλ. [Ἁγίου] Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, «Λόγος Ἀντιρρητικὸς [πρὸς Ἀκίνδυνον] Πέμπτος», Κεφ. ΚΖ’, § 114, Συγγράμματα, τ. Γ’, Θεσσαλονίκη 1970, σελ. 374.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[20] Βλ. Χωρεπισκόπου Τριμυθοῦντος Βασιλείου, «Τὸ Δόγμα τῆς Διακρίσεως Οὐσίας καὶ Ἐνεργείας στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία», στὸν τόμο: Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς στὴν Ἱστορία καὶ τὸ Παρόν, Πρακτικὰ Διεθνῶν Ἐπιστημονικῶν Συνεδρίων Ἀθηνῶν καὶ Λεμεσοῦ, ἔκδ. Ἱερᾶς Μεγίστης Μονῆς Βατοπαιδίου, Ἅγιον Ὄρος 2000, σελ. 658.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[21] Βλ. Ἁγίου Μαξίμου Ὁμολογητοῦ, «Διάλεξις μετὰ Πύρρου», PG τ. 91, στλ. 341ΑΒ· Ἁγίου Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, Ἔκδοσις Ἀκριβὴς τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως, § ΝΘ’, στλ. 1056C (στὴν ἔκδ. Π. Πουρναρᾶ, ἐπιμελ. Ν. Ματσούκα, ἔνθ᾽ ἀνωτ., σελ. 282-283)· Ἀρχιμ. Νικολάου Χ. Ἰωαννίδη, «Ἡ Παλαμικὴ Θεολογία», ἔνθ᾽ ἀνωτ., σελ. 45.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[22] Βλ. «Κατὰ Ἀρειανῶν Λόγος Δ’», § 10, ΕΠΕ, τ. 3, Πατερικὲς Ἐκδόσεις «Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς», Θεσσαλονίκη 1975, σελ. 220.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[23] Βλ. Ἀρχιμ. Γεωργίου, Καθηγουμένου Ἱερᾶς Μονῆς Ὁσίου Γρηγορίου, Ἡ θέωση ὡς σκοπὸς τῆς Ζωῆς τοῦ ἀνθρώπου, ε’ ἔκδοση, Ἱερὰ Μονὴ Ὁσίου Γρηγορίου, Ἅγιον Ὄρος 2004, σελ. 36-37, 34.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[24] Βλ. Ἀθανασίου Γιέφτιτς, «Οἱ Ἄκτιστες Ἐνέργειες τοῦ Θεοῦ κατὰ τὸν Ἅγιο Γρηγόριο Παλαμᾶ», στὸ ἔργο: Ἀπὸ τὴν Ἐλευθερία στὴν Ἀγάπη, ἐκδ. Δόμος, Ἀθήνα 2014, σελ. 209-212.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[25] Βλ. «Λόγος Ἀντιρρητικὸς [πρὸς Ἀκίνδυνον] Ἕκτος», Κεφ. Θ’, § 21, Συγγράμματα, τ. Γ’, Θεσσαλονίκη 1970, σελ. 398-399.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[26] Βλ. [Ἁγίου] Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου, Λόγος ΜΓ’: «Εἰς τὸν Μ. Βασίλειον... Ἐπιτάφιος», § 48, ΕΠΕ, τ. 6, Πατερικὲς Ἐκδόσεις «Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς», Θεσσαλονίκη 1980, σελ. 210.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[27] Βλ. «Ὅροι κατὰ πλάτος Β’», § 4, ΕΠΕ, τ. 8, Πατερικὲς Ἐκδόσεις «Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς», Θεσσαλονίκη 1973, σελ. 196.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[28] Βλ. Ἀθανασίου Γιέφτιτς, «Οἱ Ἄκτιστες Ἐνέργειες τοῦ Θεοῦ κατὰ τὸν Ἅγιο Γρηγόριο Παλαμᾶ», ἔνθ᾽ ἀνωτ., σελ. 213.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[29] Βλ. Ἁγίου Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, «Λόγος εἰς τὴν Μεταμόρφωσιν», 12, PG τ. 96, στλ. 564Β καὶ Ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ, «Λόγος ὑπὲρ τῶν ἱερῶν ἡσυχαζόντων», 3, 1, § 19, ἔνθ᾽ ἀνωτ., σελ. 632.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[30] Βλ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου Ἱεροθέου, π. Ἰωάννης Σ. Ρωμανίδης - Ἕνας κορυφαῖος δογματικὸς θεολόγος τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας, ἐκδ. Ἱερᾶς Μονῆς Γενεθλίου τῆς Θεοτόκου (Πελαγίας), 2012, σελ. 311.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[31] Βλ. Αὐτόθι, σελ. 312-313, 311.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[32] Βλ. Παντελεήμονος Καρανικόλα, Μητροπολίτου Κορίνθου, «Οἱ Θεϊκὲς Ἄκτιστες Ἐνέργειες», ἔνθ᾽ ἀνωτ., σελ. 64-65.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[33] Βλ. Ἀρχιμ. Νικολάου Χ. Ἰωαννίδη, «Ἡ Παλαμικὴ Θεολογία», ἔνθ᾽ ἀνωτ., σελ. 38.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[34] Βλ. Παναγιώτης Κ. Χρήστου, «Διπλῆ ὄψις τῆς θείας φύσεως», ἔνθ᾽ ἀνωτ., σελ. 50-51.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[35] Βλ. Θεοδώρου Ζήση, Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς, ἔκδ. «Ἵδρυμα Γουλανδρῆ-Χόρν», Ἀθῆναι 1985, σελ. 74.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[36] Βλ. Ἀρχιμ. Γεωργίου, Καθηγουμένου Ἱερᾶς Μονῆς Ὁσίου Γρηγορίου, Ἡ θέωση ὡς σκοπὸς τῆς Ζωῆς τοῦ ἀνθρώπου, ἔνθ᾽ ἀνωτ., σελ. 37.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[37] Βλ. Πρωτοπρ. Γεωργίου Δ. Μεταλληνοῦ, «Τὸ μήνυμα τῆς Διδασκαλίας τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ εἰς τὴν ἐποχήν μας» (Μάϊος 2010), διαδικτυακῶς: www.impantokratoros.gr/grigorios-palamas-metallinos.el.aspx.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[38] Βλ. Ἀρχιμ. Νικολάου Χ. Ἰωαννίδη, «Ἡ Παλαμικὴ Θεολογία», ἔνθ᾽ ἀνωτ., σελ. 51.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[39] Βλ. ἐργασία μας: «Ἡ Θ’ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας» (Νοέμβριος 2015), διαδικτυακῶς (Ἐκκλησία Γ.Ο.Χ. Ἑλλάδος-ecclesiagoc.gr/ Ἐνημέρωση/ Ἄρθρα/ Ἱστορικά).</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[40] Βλ. «Τόμος συνοδικός, ἐκτεθεὶς παρὰ τῆς ἱερᾶς Συνόδου, τῆς συγκροτηθείσης κατὰ τῶν φρονούντων τὰ Βαρλαάμ τε καὶ Ἀκινδύνου, ἐπὶ τῆς Βασιλείας τῶν εὐσεβῶν καὶ ὀρθοδόξων βασιλέων ἡμῶν Καντακουζηνοῦ καὶ Παλαιολόγου» (1351), Κεφ. 16, στὸ ἔργο: Ἰωάννου Καρμίρη, Τὰ Δογματικὰ καὶ Συμβολικὰ Μνημεῖα τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας, τ. Ι, Ἀθῆναι 1960, σελ. 384.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[41] Βλ. Χωρεπισκόπου Τριμυθοῦντος Βασιλείου, «Τὸ Δόγμα τῆς Διακρίσεως Οὐσίας καὶ Ἐνεργείας στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία», ἔνθ᾽ ἀνωτ., σελ. 654-656.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[42] Βλ. Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας, Συνοδικὸν (κατὰ τὴν κριτικὴ ἔκδοση τοῦ J. Gouillard), μετάφρ. Ἠ Γ. Πετρόπουλου, ἐκδ. Ἁρμός, Ἀθήνα 2006, σελ. 98-99.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[43] Βλ. «Περὶ Ἐνανθρωπήσεως τοῦ Λόγου», § 54, ΕΠΕ, τ. 1, Πατερικὲς Ἐκδόσεις «Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς», Θεσσαλονίκη 1973, σελ. 366.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[44] Βλ. Ἀρχιμ. Ἀστερίου Χατζηνικολάου, Ἡ Ὁδὸς τοῦ Κυρίου, ἔκδ. Ἀδελφότητος Θεολόγων «Ὁ Σωτήρ», Ἀθῆναι 2007, σελ. 231-233.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[45] Βλ. Λόγος ΝΣΤ’: «Περὶ τῶν ἁγίων καὶ φρικτῶν τοῦ Χριστοῦ μυστηρίων», § 11, ΕΠΕ, τ. 11, Πατερικὲς Ἐκδόσεις «Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς», Θεσσαλονίκη 1986, σελ. 412-413.</span></span></em><br style="box-sizing: border-box;" /> <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">[46] Βλ. Παντελεήμονος Καρανικόλα, Μητροπολίτου Κορίνθου, «Οἱ Θεϊκὲς Ἄκτιστες Ἐνέργειες», ἔνθ᾽ ἀνωτ., σελ. 81.</span></span></em><o:p></o:p></span></span></span></div> <div style="font-weight: normal;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";"><br /></span></span></em></span></span></span></div> <div style="font-weight: normal;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif;"><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";"><br /></span></span></em></span></span></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";">ΠΗΓΗ: </span></span></span></span></span></span><a href="https://www.ecclesiagoc.gr/index.php/9-%CE%B3%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AC-%CE%B8%CE%AD%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B1/1404-sinodiki-ekdilosi-thessaloniki-2019-omilia"><span style="color: blue;">https://www.ecclesiagoc.gr/index.php/9-%CE%B3%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AC-%CE%B8%CE%AD%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B1/1404-sinodiki-ekdilosi-thessaloniki-2019-omilia</span></a></span></div> </div> <div class="MsoNormal"> <div style="text-align: center;"> <br /></div> </div> </h2> </div>

Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΔΟΓΜΑΤΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΟΥΣΙΑΣ ΚΑΙ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ ΣΤΟΝ ΘΕΟ

Ὁμιλία Θεοφ. Ἐπισκόπου Γαρδικίου Κλήμεντος Μ ακαριώτατε,  Σ εβασμ. Μητροπολῖτα Θεσσαλονίκης κ. Γρηγόριε, Σ εβασμιώτατοι ἅγιοι Ἀ...

Read more »

Η ''ΑΓΩΝΙΑ'' ΤΟΥ Π. ΕΥΘΥΜΙΟΥ ΤΡΙΚΑΜΗΝΑ........

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipjI7J-2hySNXMB5ygRTUSwUdAvf0KvjEgXnXWRXXs0RYZy9sMfXyWqep1aWd_5kWoymwgNUO3BSgQlch1TiZCDjhztyf-RlQFuqebGrMRlPXG9ZBWiF7VgR86nPc-xUv2CXRdpe5q/s1600/789.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="701" data-original-width="941" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipjI7J-2hySNXMB5ygRTUSwUdAvf0KvjEgXnXWRXXs0RYZy9sMfXyWqep1aWd_5kWoymwgNUO3BSgQlch1TiZCDjhztyf-RlQFuqebGrMRlPXG9ZBWiF7VgR86nPc-xUv2CXRdpe5q/s400/789.jpg" width="400" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="allowfullscreen" class="b-hbp-video b-uploaded" frameborder="0" height="266" id="BLOGGER-video-3745d7c541e5ad70-1019" mozallowfullscreen="mozallowfullscreen" src="https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dw_l2tiqlPFvNOaiMHY6acdZV5kEIglokTrGBEWmTRufRyJLaIa4AiHhzQ06ScaNhgHL5y3xHmZwC_vAheHOTQMzhqdOOwsObZF4jk4C7pQn2XX0KZ0kOWSRfvNt4svy-UK9vk&origin=entoytwnika1.blogspot.com" webkitallowfullscreen="webkitallowfullscreen" width="320"></iframe></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ο π. Ευθύμιος Τρικαμηνάς αναρωτιέται ποιόν εκπροσωπεί το ιστολόγιό μας. Μάλλον δεν αναπαύεται εις το ότι γνωρίζει το ονοματεπώνυμό μας και η ''αγωνία'' του είναι να βρει τι; </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Επίσης· είναι άξιον απορίας το πως ερωτά για εμάς εφ΄ όσον εμείς οι ίδιοι του είχαμε προτείνει συνάντηση για διάλογο <u><b>πρόσωπο με πρόσωπο</b></u> και ο ίδιος <u><b>αρνήθηκε</b></u>.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Όσον αφορά εμάς και τους υπολοίπους Γ.Ο.Χ (και όχι μόνο), δεν έχουμε κανένα πρόβλημα διότι με τα «επιχειρήματα» που κατά καιρούς έχετε αναφέρει - εσείς και οι συνεργάτες σας -  μας ενώνετε ακόμα περισσότερο. Βλέπετε, ο Κύριος οικονομεί και μέσα από το κακό να βγάζει καλό.....<br /><br />Καλή συνέχεια στο στάδιο της Μ. Σαρακοστής!<br /><br />Υ.Γ. Μάλλον ο π. Ευθύμιος και οι συν αυτώ, ψάχνουν να βρούν αλλού ''απαντήσεις'', διότι αυτές που ήδη έλαβαν, πρέπει να τους έφεραν σε δύσκολη θέση.......Τους καταλαβαίνουμε.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><u>ΣΧΕΤΙΚΕΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ</u></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2017/07/blog-post_17.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>ΟΡΟΣ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ</b></span></a></div> </div> </div>

Η ''ΑΓΩΝΙΑ'' ΤΟΥ Π. ΕΥΘΥΜΙΟΥ ΤΡΙΚΑΜΗΝΑ........

Ο π. Ευθύμιος Τρικαμηνάς αναρωτιέται ποιόν εκπροσωπεί το ιστολόγιό μας. Μάλλον δεν αναπαύεται εις το ότι γνωρίζει το ονοματεπώ...

Read more »

ΔΙΩΓΜΟΙ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ (ΜΕΡΟΣ Β΄)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitmLsGRuxLakvDeZ2HF17mP_94pg4nrbfW9C3M8o80MmoC6Nb5r9nH_TyAQwWtpqeknGZbFYv83YbmpimIV1Z_yz81OEJ7_pMSxtH3Ldz365zegOKYgbOSdwygJLVU4nmVFxnhoHqg/s1600/55823792_531448603929363_4245903462216237056_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="613" data-original-width="630" height="388" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitmLsGRuxLakvDeZ2HF17mP_94pg4nrbfW9C3M8o80MmoC6Nb5r9nH_TyAQwWtpqeknGZbFYv83YbmpimIV1Z_yz81OEJ7_pMSxtH3Ldz365zegOKYgbOSdwygJLVU4nmVFxnhoHqg/s400/55823792_531448603929363_4245903462216237056_n.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> </div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> </div> </div> <iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="480" src="https://www.youtube.com/embed/awnflMMiwCE" width="853"></iframe></div> <iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="480" src="https://www.youtube.com/embed/NFLh6McAdPU" width="853"></iframe><br /> <br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><u>ΣΧΕΤΙΚΕΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ</u></span></b></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://www.scribd.com/document/121692362/%CE%A4%CE%9F-%CE%91%CE%99%CE%9C%CE%91-%CE%A4%CE%97%CE%A3-%CE%9C%CE%91%CE%9D%CE%94%CE%A1%CE%91%CE%A3"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΗΣ ΜΑΝΔΡΑΣ</b></span></a></div> </div>

ΔΙΩΓΜΟΙ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ (ΜΕΡΟΣ Β΄)

ΣΧΕΤΙΚΕΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΗΣ ΜΑΝΔΡΑΣ

Read more »

Ἐπιστολὴ Δ΄ περὶ Ἡμερολογίου

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Ἀγαπητέ μου κ. Μάννη.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Στὴν προηγούμενη ἐπιστολὴ εἴχαμε τὴν ἐπιβεβαίωσι τοῦ ἁγίου Ἀμβροσίου ὅτι ὁ δεκαεννεατὴς Κύκλος, ἦταν πράγματι ὁ τρόπος ποὺ θέσπισε ἡ Α΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος γιὰ τὸν προσδιορισμὸ τῆς ἡμέρας ποὺ πρέπει νὰ ἑορτάζουμε τὸ Πάσχα.<o:p></o:p></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifbk2zcc1N5O0MQ6Mn5LCMUW1TPAq9bWVaP41zxbxCkKVC0ab9jQV1MmkEDUdtliQLyA7tGfCSPy4s2unn-92OBv0x0I071l5DAM-491oQ82wmm_36bNnfdihKhghyTovroMzMYTq2n1TT/s1600/19.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1128" data-original-width="274" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifbk2zcc1N5O0MQ6Mn5LCMUW1TPAq9bWVaP41zxbxCkKVC0ab9jQV1MmkEDUdtliQLyA7tGfCSPy4s2unn-92OBv0x0I071l5DAM-491oQ82wmm_36bNnfdihKhghyTovroMzMYTq2n1TT/s320/19.jpg" width="77" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Ὁ διπλανὸς πίνακας εἶναι οἱ δύο στῆλες τοῦ δεκα­εννεαετοῦς Κύκλου ἑνὸς εὐρύτερου πίνακα ποὺ βρίσκεται στὴν <span lang="EN-US">PG</span><span lang="EN-US"> </span>τόμος 95 σελίδες 239-240 στὰ ἔργα Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Στὸν πίνακα λοιπὸν αὐτὸν ὁ Πατέρας τῆς Ὀρθοδό­ξου Δογματικῆς, χρησιμοποιεῖ τὶς δυὸ πρῶτες στῆλες οἱ ὁποῖες περιέχουν τὶς 19 ἐπαναλαμβανόμενες ἡμε­ρομηνίες τοῦ Νομικοῦ Πάσχα, καὶ μένει μόνο νὰ προσδι­οριστεῖ ἡ ἑπόμενη τοῦ Νομικοῦ Πάσχα Κυριακὴ, στὴν ὁποία οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ ἑορ­τάζουμε τὴν σωτηρία τοῦ Κόσμου.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Ἐκεῖνο ποὺ μᾶς ἔκανε ἐντύπωσι εἶναι ὅτι ὁ Πί­νακας αὐτὸς βρισκόταν καὶ στὰ ἔργα τοῦ Μοναχοῦ Ἰσαάκ τοῦ Ἀργυροῦ στὴν <span lang="EN-US">PG</span> 19 σελίδα 1297 μὲ τὴν ἐπιγραφή:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">«Κανόνιον τῆς τοῦ σεβασμίου καὶ μεγάλου Πάσχα εὑρέσεως συντεθὲν παρὰ τοῦ ὁσίου καὶ θεοφόρου Πατρὸς ἡμῶν Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ».<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Καὶ ποῦ εἶναι τὸ παράξενο καὶ γιατὶ μᾶς ἔκανε ἐντύπωσι.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Ἀκοῦστε:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Ὁ Ἀργυρὸς ἦταν μαθητὴς τοῦ Γρηγορᾶ καὶ εἰς μὲν τὴν Ἀστρονομία ἦταν ἐφάμιλλός του, ἀπὸ τοὺς σπουδαιότερους ἀστρονόμους τῆς ἐποχῆς τους, εἰς δὲ τὰ Μαθηματικὰ καὶ ἰδιαιτέρως στὴν Γεωμετρία ἦταν μοῦ φαίνεται ἀνώτερος τοῦ Γρηγορᾶ. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Κάλεσε δὲ κάποτε ὁ βασιλεὺς τὸν Γρηγορᾶ στὰ ἀνάκτορα καὶ τοῦ ζήτησε νὰ συζητήσουν γιὰ θέματα ἀστρονομίας. Καὶ διη­γεῖται τώρα ὁ ἴδιος ὁ Γρηγορᾶς:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">«Καὶ τί δὲον εἶναι πρῶτον ἐφάμην τὴν ἐαρινὴν ἰσημερίαν ἐς τἀκριβὲς ἐρευνῆσαι. Τοῦτο γὰρ αἴτιον ἁπάσης τῆς ἑξῆς ὑποθέ­σεως, ὡς προϊόντες ἐροῦμεν· εἶτα τὴν ἐφεξῆς μετ’ ἰσημερίαν παν­σέληνον». Ἱεράρχισε λοιπὸν τὴν σπουδαιότητα τῶν θεμάτων καὶ βρῆκε ὅτι ἡ Ἰσημερία καὶ ἡ μετὰ τὴν ἰσημερία πανσέληνος εἶναι τὰ σπουδαιότερα θέματα. Καὶ στὴ συνέχεια ἀφοῦ συνεπέρανε (δικό του τὸ συμπέρασμα)  ὅτι οἱ Χριστιανοὶ κάνουν τὸ Πάσχα τους μὲ λανθασμένο τρόπο, καὶ ὅτι τὰ σφάλματα στὸν προσδι­ορισμὸ τῆς ἰσημερίας καὶ τῆς Πανσελήνου δημιουργοῦν σχί­σματα, ἐπικαλέστηκε καὶ τοὺς Πατέρες λέγοντας ὅτι, «οἱ τῆς εὐσεβείας πρόβολοι καὶ θεῖοι συνιδόντες διδάσκαλοι θεσπίσμασι κανονικοῖς ὡσπερεὶ χαρακώμασι περιφράττουσι, μηδένα πιστὸν πρό γε τῆς ἡρινῆς ἰσημερίας τελεῖν τὴν τῆς ἀναστάσεως νομοθε­τή­σαν­τες πανήγυριν». Ἀλλ’ ὅμως ὁ βασιλεύς «ἵνα μὴ τοῦτο σύγχυσις μᾶλλον τοῖς ἀμαθέσι φανῇ καὶ μερισμὸν ἐπαγάγῃ τῇ Ἐκκλησίᾳ, σεσιγημένον ἀφῆκε τὸ πρᾶγμα καὶ ὅλως ἀνεπι­χείρητον». (<span lang="EN-US">PG</span> 148 σελ.549-557). Παράπονο ἐκφράζει ὁ Γρηγορᾶς γιατὶ ὁ συνετὸς βασιλεὺς δὲν τόλμησε νὰ ἐφαρμόσῃ τὶς προτάσεις του φοβούμενος τὸν μερισμὸν τῆς Ἐκκλησίας.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Βλέπετε κ. Μάννη ἀπὸ ποὺ ἔχουν ἀντιγράψει καὶ οἱ σημερινοὶ αἱρετικοὶ τὶς μεθόδους τους; Μὲ τὶ ἔντεχνο τρόπο σκεπάζουν τὶς πλάνες τους; <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Εἶχε ἀκούσει ὁ Γρηγορᾶς πὼς οἱ Πατέρες μὲ θεσπίσματα εἶχαν περιχαρακώσει τὴν ἑνότητα τῆς λατρείας καὶ δὲν ἐπέτρεπαν σὲ κανένα νὰ ἑορτάσῃ τὸ Πάσχα πρὶν ἀπὸ τὴν ἰσημερία. Σωστό. Τίποτε ἄλλο δὲν εἶχε ἀκούσει; Δὲν εἶχε ἀκούσει πὼς οἱ Ἅγιοι Πατέρες θεσμοθέτησαν τὸν δεκαεννεαετῆ Κύκλο, δηλαδὴ τὸ πρῶτο ἔτος τοῦ δεκαεννεαετοῦς Κύκλου τὸ Νομικὸ Πάσχα ἑορτάζεται στὶς 2 Ἀπριλίου, τὸ δεύτερο ἔτος τοῦ τοῦ δεκαεννεαετοῦς  Κύκλου τὸ Πάσχα ἑορτάζεται στὶ 22 Μαρτίου κ.λ.π; Δυσκολευόμαστε νὰ πιστέψουμε πὼς δὲν τὸ ἤξερε αὐτὸ ὁ σοφὸς ἀστρονόμος· ἀφοῦ μάλιστα τὸ ἤξερε ὁ μαθητής του ὁ Ἀργυρός, ὁ ὁποῖος μάλιστα γράφει μὲ σημασία τὰ ἑξῆς: «Συνέ­στηκε τοίνυν τὸ εἰρημένον κανόνιον τόνδε τὸν τρόπον· ἐν μὲν τῷ πρώτῳ σελιδίῳ τῆς σελήνης οἱ ιθ΄ κεῖνται κύκλοι, καὶ ἐφεξῆς αὖθις καθ’ ἕκαστον σελίδιον τὸ τῶν Ἰουδαίων Πάσχα , τὴν καθ’ ἕκαστον κύκλον τῆς σελήνης πανσεληνιακὴν ἡμέραν ἐμφαῖνον· κατὰ ταύτην γὰρ οἱ Ἰουδαῖοι τὸ ἑαυτῶν τελοῦσι Πάσχα, τοῦ παρ’ αὐτοῖς Μωσαϊκοῦ νόμου τοῦθ΄ οὕτω τελεῖν προστάττοντος». <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Νὰ τὸ ἀκούσῃ ὅλος ὁ κόσμος κ. Μάννη. Οὔτε ἀστρονομικὲς παρατηρήσεις, οὔτε πότε θὰ εἶναι ὤριμη ἡ κριθή. Ἀλλὰ <b>ἀπὸ αὐτὸν τὸν πίνακα</b> θὰ βρίσκουμε τὴν ἡμερομηνία τοῦ Νομικοῦ Πάσχα, καὶ τὴν ἑπόμενη Κυριακὴ θὰ πανηγυρίζουμε τὴ νίκη τοῦ Κυρίου μας καὶ τὴν συντριβὴ τοῦ θανάτου καὶ τοῦ ᾍδου. <b>Αὐτὸν τὸν πίνακα</b> μᾶς παρέδωσε ἡ γλυκυτάτη φωνὴ τῆς Ἐκκλησίας, Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός,  καὶ ὁ Ἀργυρὸς μᾶς διαβεβαιώνει πὼς <b>αὐτὸς ὁ Πίνα</b><b>κας</b> συμφωνεῖ καὶ μὲ τὴν Μωσαϊκὴ παράδοσι.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Πολλὰ εἶπε στὸν Βασιλέα ὁ Γρηγορᾶς. Ἀλλὰ τὸ σπουδαῖο τὸ ἀπέκρυψε. Ἀπέκρυψε ὅτι ἡ πρώτη οἰκουμενικὴ Σύνοδος υἱο­θέτησε τὸν 19ετῆ κύκλο, γιατὶ  ἡ  μέριμνα τῆς Ἐκκλησίας μας δὲν εἶναι ἡ ἀστρονομικὴ ἀκρίβεια - ποὺ τελικὰ εἶναι καὶ ἀπρόσιτη στὸν ἄνθρωπο - ἀλλὰ ἑνότητά της καὶ ἡ ἀκρίβεια στὴν πίστι, τὴν λατρεία καὶ τὴν ἐν Χριστῷ ζωή.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Ἔγραψε κ. Μάννη καὶ ὁ αἱρετικὸς Ἀργυρὸς ἕνα γράμμα στὸν Ἀν­δρό­νικο. Στὸν Βασιλέα ἔγραψε τὸ γράμμα, ὄχι ἀστεῖα. Γι’ αὐτὸ ἦταν πολὺ προσεκτικός. Μὲ λεπτομέρειες ἐξήγησε τὸ πῶς βρίσκουμε τὸ Πάσχα ἀπὸ τὸ Κανόνιο τῶν Πατέρων μας, καὶ μετὰ ἔγραψε καὶ ἐκεῖνος τὸ παράπονό του, μᾶλλον ἐξέφρασε τὸν πόνο του, ὅτι δὲν ἐφαρμόστηκε ἡ πρότασι τοῦ Δασκάλου του. Κράτησε ὅμως τὶς ἀποστάσεις ποὺ ἔπρεπε γράφοντας στὸν Βασιλέα ὅτι, «Ἀλλὰ καὶ ἡμεῖς ἐνταυθοῖ, οὐκ ἀξιοῦντες τὴν τοῦ Πάσχα ἑορτὴν ἀμοιφθῆναι, τοῦτονὶ τὸν λόγον ἐνεστησάμεθα· ἀλλ’ οὐδὲ διαβα­λεῖν τοὺς κανόνα τοῦτον συστησαμένους, ὡς ἀμαθῶς καὶ σφα­λερῶς αὐτὸν ἐκθεμένους τὴν ἀρχήν</span><span style="font-size: medium; text-indent: 18.93px;">»</span><span style="font-size: medium; text-indent: 14.2pt;">.</span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Δηλαδή, δὲν ἔγραψε ὁ Ἀργυρὸς περὶ ἀστρονομικῆς ἀκριβείας προκειμένου νὰ ἀξιώσῃ ἀλλαγὴν τοῦ Πασχαλίου, οὔτε πῆρε τὸν λόγο γιὰ νὰ κατηγορήσῃ τοὺς Πατέρες τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου ὅτι ἐξέθεντο τὸν Κανόνιον ἀμαθῶς καὶ σφαλερῶς.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Τώρα κ. Μάννη παρατηροῦμε στὶς δυὸ στῆλες ποὺ χωρίσαμε ἀπὸ τὸν Πασχάλιο Κανόνα τοῦ Δαμασκηνοῦ, ὅτι οἱ ἡμερομηνίες τοῦ Νομικοῦ Πάσχα ποὺ ἔχουν καταχωρηθεῖ στὴν δεύτερη στήλη εἶναι Ἰουλιανὲς ἡμερομηνίες. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Μπορεῖ ἆραγε νὰ χρησιμοποιηθεῖ ἄλλο Ἡμερο­λόγιο;<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Πρὶν ἀπαντήσουμε μὲ ἕνα Ναί, ἢ ἕνα Ὄχι κατὰ τὴν ἐντολὴ τοῦ Εὐαγγελίου πρέπει νὰ ἐξετάσουμε τοὺς περιορισμοὺς ποὺ ἐπιβάλλουν οἱ ἱεροὶ Κανόνες γιὰ τὴν κοινὴ θεία Λατρεία. Διότι στὴν κοινὴ λατρεία, ἂν καὶ ὄχι μόνο σ’ αὐτήν, ἐκδηλώνεται ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Ὅποιος ἀγαπᾶ πραγματικὰ τὴν ἑνότητα καὶ τὴν εὐπρέπεια τῆς Ἐκκλησίας, δὲν πρέπει νὰ ψάχνῃ γιὰ δικαιολογίες προκειμένου νὰ διασπᾶ τὴν κοινὴ λατρεία. Καὶ ἐμεῖς γνωρίζουμε ὅτι, πρὸ τῆς πρώτης Οἰκουμενικῆς Συνόδου δὲν ἑόρταζαν ὅλες οἱ ἐπαρχίες τὸ Πάσχα στὴν ἴδια ἡμερομηνία. Καὶ ἡ Ἐκκλησία μας προκει­μένου νὰ διαφυλάξῃ τὴν ἑνότητα της μὲ ἄκρα συγκατάβασι τοὺς δεχόταν ὅλους. Ἀλλὰ αὐτὴ ἡ οἰκονομία τῆς Ἐκκλησίας κράτησε μὲχρι τὴν συγκρότησι τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου. Σὲ λιγό­τερα ἀπὸ εἴκοσι χρόνια ἡ Ἐκκλησία μετὰ τὴν ἀπόφασι τῆς Συνόδου μὲ κατηγορηματικὴ ἀπόφασι ἀποβάλλει ἀπὸ τὸ σῶμά της τοὺς παραβάτες τοῦ Κανόνος τῆς Νικαίας. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Μπορεῖ πλέον κανεὶς νὰ ἰσχυρισθῇ ὅτι, Ἐμεῖς θὰ ἑορτάζουμε τὸ Πάσχα ὅποτε θέλουμε γιατὶ ἔτσι ἔκαναν ὁ Εἰρηναῖος καὶ ὁ Πολύκαρπος; Ἢ γιατὶ ἔτσι ἔκαναν οἱ Πρωτοπασχῖτες; Ἢ γιατὶ αὐτὰ ἔκαναν ἐδῶ καὶ ἐκεῖ καὶ ἐκεῖ κ.λ.π. Ἀσφαλῶς Ὄχι. Καὶ ἂν κάποιοι παραβαίνουν καὶ τώρα τὸν Κανόνα τῆς Νικαίας; Αὐτοὶ θὰ κριθοῦν ἀπὸ τὸ Θεό. Ἐμᾶς δὲν μᾶς ἐνδι­αφέρει, οὔτε μᾶς ἐνδιαφέρει ἂν εἶναι λίγοι ἢ ἂν εἶναι πολλοί. <b>Τὸ δικό μας χρέος εἶναι νὰ φυλάττουμε τοὺς Κανόνες τῆς Ἐκκλησίας μας.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Τώρα κ. Μάννη διάβασε προσεκτικὰ τὸ παρακάτω κείμενο, καὶ συχώρεσέ με ποὺ σοῦ λέω «προσεκτικὰ» δὲν τὸ λέγω γιὰ σένα· γιὰ τοὺς πολύτιμους θησαυροὺς ποὺ ἔχει τὸ κείμενο τὸ λέω, γιατὶ σ’ αὐτὲς τὶς λίγες γραμμές βρίσκεται ἡ μέριμνα τῆς Ἐκκλησίας γιὰ τὴ σωτηρία τῆς ψυχῆς μας. Τὸ κείμενο εἶναι τοῦ Ἀναστασίου τοῦ Σιναΐτου τοῦ  γενομένου καὶ Πατριάρχου τῆς Θεουπόλεως Ἀντιοχείας. Ἄκου λοιπόν:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">«Ἔδει μὲν ἡμᾶς ἐξακολουθοῦντας ταῖς Ἀποστολικαῖς παραδό­σεσι καὶ διατάξεσι, καὶ ταῖς τῶν ἁγίων Πατέρων ἡμῶν ἐγγράφοις νομοθεσίαις, μὴ δεῖσθαι ζητήσεις καὶ εὑρεσιλογίας ἐφευρίσκειν κενὰς καὶ ματαίας, πρὸς ἀθέτησιν τῶν ὑπ’ ἐκείνων ὁρισθέντων, ἀλλὰ προσέχειν ἀκριβῶς τοῖς ὑπ’ αὐτῶν ὁρισθεῖσιν ἔν τε τοῖς αὐτῶν θείοις κανόσιν, ἔν τε τοῖς εὑρισκομένοις ἁγίοις τούτων συγγράμμασι, καὶ ταῖς ἐκ τῶν παραδόσεων τούτων ἁγίαις φωναῖς, καὶ ὡς Θεοῦ φωνὰς ἡγεῖσθαι καὶ σέβειν αὐτάς».<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Μὴ ψάχνουμε λέει γιὰ δικαιολογίες προκειμένου νὰ ἀθετή­σουμε ἐκεῖνα ποὺ ὥρισαν οἱ Πατέρες μας.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Δὲν ὥρισαν οἱ Πατέρες μας ἡμερομηνίες γιὰ τὰ Χριστούγεννα, γιὰ τὰ Θεοφάνεια καὶ γιὰ ὅλο τὸν κύκλο τῶν Δεσποτικῶν καὶ Θεομητορικῶν ἑορτῶν; Γιατὶ τὸ ἔκαναν; Γιὰ νὰ συνεορτάζουν ὅλοι οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ στὸν ἴδιο χρόνο τὶς ἑορτές τους. Βρίσκει κανεὶς ἄλλη αἰτία; Ὄχι. Μόνο γιὰ τὸν συνεορτασμὸ ἔγινε ἡ καθιέρωσις τῶν ἑορτῶν. Ποιὸς Ὀρθόδοξος μπορεῖ νὰ ἀναλάβῃ τὴν εὐθύνη νὰ πῇ· Γιορτάζετε ὅποτε θέλετε τὶς ἑορτές σας.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Μά, τί γινότανε πρὶν ἀπὸ τὸν Χρυσόστομο γιὰ τὰ Χριστού­γεννα; Δὲν ἐνδιαφέρει τοὺς ὀρθοδόξους Χριστιανούς. Γιὰ τὶς περιόδους ποὺ δὲν ὑπῆρχαν «ἔγγραφα παραγγέλματα» ὅπως λέγει ὁ Νικηφόρος Κάλλιστος ἔχουμε τὴν οἰκονομία τῆς Ἐκκλησίας. Ἀπὸ τὴ στιγμὴ ὅμως ποὺ καθιέρωσε ἡ Ἐκκλησία τὸ χρόνο τῶν Ἑορτῶν, καὶ τὸν καθιέρωσε γιὰ τὴν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας, δὲν ἔχει κανεὶς, κἂν Δεσπότης, κἂν Πατριάρχης κἂν Ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ τὸ δικαίωμα νὰ παρα­σαλεύσῃ τὰ ὅρια ποὺ ἔθεσαν οἱ Πατέρες μας. Τί λέει ὁ Πατράρχης Ἀναστάσιος παραπάνω; Πρέπει, λέει, νὰ προσέχουμε ἀκριβῶς, ἔτσι λέει «ἀκριβῶς»· τί νὰ προσέχουμε <b>ἀκριβῶς</b> ἅγιε Δέσποτα; Νὰ προ­σέχετε αὐτὰ ποὺ ὥρισαν οἱ θεῖοι Πατέρες στοὺς ἱεροὺς Κανόνες καὶ στὰ ἅγια (ναὶ ἅγια)  <b>ἐν τοῖς ἁγίοις</b> τούτων συγγράμμασι.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Αὐτὰ ὠφείλουμε νὰ φυλάττουμε γιὰ νὰ σώσουμε τὴ ψυχή μας.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Καὶ οἱ ἀδελφοί μας Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ αὐτὰ νὰ φυλάττουν κι’ ἂς χρησιμοποιοῦν <b>ὅποιο ἡμερολόγιο θέλουν</b>. Ἂν ὑποθέσουμε πὼς ἀσπαζόταν τὴν Ὀρθόδοξη πίστι ἄνθρωποι ἀπὸ μέρη τῆς γῆς ποὺ χρησιμοποιοῦν διαφορετικὸ Ἡμερολόγιο τὸ μόνο ποὺ θὰ ἔπρεπε νὰ διδαχθοῦν εἶναι νὰ φροντίζουν νὰ ἑορτάζουν τὶς ἑορτὲς στὸν ἴδιο χρόνο μαζὶ μὲ ὅλους τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανούς. <b>Τὸν συνεορτα­σμὸ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν ζητάει μόνο ἡ Ἐκκλησία·</b> καὶ ἂν τὸ ἐξετάσουμε προσεκτικότερα θὰ βροῦμε πὼς αὺτὸν τὸν συνεορτασμὸ τὸν ἔχει πόθο, εὐχὴ καὶ ἀνάγκη κάθε ψυχὴ Ὀρθο­δόξου Χριστιανοῦ. καὶ πιστεύουμε πὼς ἂν κάποιοι Ὀρ­θό­δοξοι Χριστιανοὶ χρησιμο­ποιοῦν <b>τὸ ἴδιο πάντοτε ἡμερολόγιο</b> γιὰ τὸν προσδιορισμὸ τοῦ χρόνου τῶν ἑορτῶν δὲν τὸ κανουν γιατὶ λατρεύουν τὸ Ἡμε­ρολόγιο ἀλλὰ γιατὶ αὐτὸ ἔχουν παραλάβει, αὐτὸ ἔχουν συνηθίσει καὶ μὲ αὐτὸ τὸ ἡμερολόγιο βρίσκουν εὔ­κολα τὸν χρόνο τῆς κοινῆς λατρείας.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Αὐτὰ ποὺ σοῦ γράφω κ. Μάννη, τὰ βρῆκα σὲ βιβλία ποὺ μοῦ ὑπέδειξε στὴ νεότητά μου ὁ Πνευματικός μου νὰ διαβάσω. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Ἡ εὐχή του μαζί μας.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; text-align: right; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Ἀ.</span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; text-align: right; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; text-align: right; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; text-align: right; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;"> <b><span style="font-size: medium;"><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ: </span></span><span style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><a href="http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2019/03/blog-post_25.html">http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2019/03/blog-post_25.html</a></span></span></b></div> </div>

Ἐπιστολὴ Δ΄ περὶ Ἡμερολογίου

Ἀγαπητέ μου κ. Μάννη. Στὴν προηγούμενη ἐπιστολὴ εἴχαμε τὴν ἐπιβεβαίωσι τοῦ ἁγίου Ἀμβροσίου ὅτι ὁ δεκαεννεατὴς Κύκλος, ἦταν πράγματι ὁ τρ...

Read more »

ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΩΝ ΚΑΙ ΠΑΛΙ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΟΡΙΝΘΟΥ!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjupXQb2yPA7-IWJKZspuTBgjzz_VR1HngNuMLNSpqJGe7J497iCnzT1UK6mruZmNacw6zRiGhiH1hAoa7G42-rUxbQXLFiH_TNHdrvxaD_LlCrQjnrOU3E-3ZCkF8fLeQs4ABV1p1b/s1600/123.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="582" data-original-width="575" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjupXQb2yPA7-IWJKZspuTBgjzz_VR1HngNuMLNSpqJGe7J497iCnzT1UK6mruZmNacw6zRiGhiH1hAoa7G42-rUxbQXLFiH_TNHdrvxaD_LlCrQjnrOU3E-3ZCkF8fLeQs4ABV1p1b/s320/123.jpg" width="316" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <br /> <iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="480" src="https://www.youtube.com/embed/uvrTGUiKK1g" width="853"></iframe> <br /> <br /> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="line-height: 21.4667px;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></span></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: center;"> <span style="line-height: 21.4667px;"><b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: center;"> <b style="text-decoration-line: none;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2013/11/blog-post_14.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΠΑΛΑΙΟ ΤΟ ΑΝΤΙΖΗΛΩΤΙΚΟ ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑ!</span></a></b></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: center;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2014/09/kai.html" itemprop="url"><span style="color: blue;">KAI ΤΟ ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΚΑΙ ΘΑ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ!</span></a><br /><br /><span style="color: #3d85c6;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2013/11/blog-post_7642.html" style="text-decoration-line: none;">ΣΧΟΛΙΟ ΕΙΣ ΤΗΝ ΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΟΡΙΝΘΟΥ ΔΙΑ ΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ</a></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: center;"> <b style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #3d85c6; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2013/11/blog-post_2413.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><span style="color: blue;">ΚΑΤΑ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΩΝ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΟΡΙΝΘΟΥ! «ΑΝΙΣΧΥΡΑ ΚΑΙ ΑΚΥΡΑ ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥΣ»!</span></b></span></a></div> </div>

ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΩΝ ΚΑΙ ΠΑΛΙ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΟΡΙΝΘΟΥ!

ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ ΠΑΛΑΙΟ ΤΟ ΑΝΤΙΖΗΛΩΤΙΚΟ ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑ! KAI ΤΟ ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΚΑΙ ΘΑ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ! ΣΧΟΛΙΟ ΕΙΣ ΤΗΝ ΔΗΛΩΣΗ ...

Read more »

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizs9wags7M59jwBpcoAojCcBpmyzs7iKd5yazuJMNRLOWNdahAKLMkMIngQfm8jse3UgoTIC4db7GmGo3nnxMxb8Cj4Y9_nvlnm0upXvApk7ADrn-V7ajuXBqKYKoud2QWoWUAb_UE/s1600/56000.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="637" data-original-width="787" height="323" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizs9wags7M59jwBpcoAojCcBpmyzs7iKd5yazuJMNRLOWNdahAKLMkMIngQfm8jse3UgoTIC4db7GmGo3nnxMxb8Cj4Y9_nvlnm0upXvApk7ADrn-V7ajuXBqKYKoud2QWoWUAb_UE/s400/56000.jpg" width="400" /></a></div> <br /> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="allowfullscreen" class="b-hbp-video b-uploaded" frameborder="0" height="315" id="BLOGGER-video-118301b940373f8c-6168" mozallowfullscreen="mozallowfullscreen" src="https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwOp5IcxIORmBvW7CvYl3QJa_ajBAd_Hwy12Fr7NyyBnGQWfZL4D2PMMsIbGmIH-SBIoaQeeZ_4Z4_3t7TY1WOatC1BxJgsWDpEaQ5QEwQ6FDYc0pgVxlBsz88R3f_dgizC6mo&origin=entoytwnika1.blogspot.com" webkitallowfullscreen="webkitallowfullscreen" width="560"></iframe></div> </div> <div style="text-align: center;"> <iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/qOC1CF0lUN8" width="560"></iframe><br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="allowfullscreen" class="b-hbp-video b-uploaded" frameborder="0" height="315" id="BLOGGER-video-1183980b2eab9efd-12479" mozallowfullscreen="mozallowfullscreen" src="https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzTEdH6CirrwnsYmaJW7EHE9_00LG_OzSnLX3Oeib04yyVys_1K50JdZZgkQCW9aRq-nweMlh7-Upu8GFUGHtuQbsqZvkRc1q8gNi395AOTq-ItxowKf-EJOZjAZfioDY23ktqI&origin=entoytwnika1.blogspot.com" webkitallowfullscreen="webkitallowfullscreen" width="560"></iframe></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> </div> <div style="text-align: center;"> <iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/3N1_SZecv_Y" width="560"></iframe><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="allowfullscreen" class="b-hbp-video b-uploaded" frameborder="0" height="315" id="BLOGGER-video-3fd477c83a62a457-6606" mozallowfullscreen="mozallowfullscreen" src="https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dyt2Nnuqpipgliu_MsZeUk3RhGZC24jDUwuk2gbO3sZXgRQ9dl9qoa0bLW8aXq5m1I6WRArBc-QQBZWJreGLHkHvzLHNP6ri-tCXq7fbB1WuiaMoToONAUbkIF_D4RUFbmQErw&origin=entoytwnika1.blogspot.com" webkitallowfullscreen="webkitallowfullscreen" width="560"></iframe></div> </div> </div> <div style="text-align: center;"> <iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/IYVH-HUxNB8" width="560"></iframe></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>ΠΗΓΗ: ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΜΑΣ ΣΕΛΙΔΑ</b></span><br /> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/03/blog-post_73.html" itemprop="url"><b><span style="color: #3d85c6;">ΑΠΟ ΤΟ ΜΑΡΤΥΡΟΛΟΓΙΟ ΤΗΣ ΣΚΛΑΒΙΑΣ - Ο ΚΑΒΑΛΑΡΗΣ ΜΕ ΤΑ ΛΑΜΠΕΡΑ ΑΡΜΑΤΑ </span></b></a></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><span style="background-color: white;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2015/03/blog-post_25.html" itemprop="url">ΜΟΣΧΩ ΤΖΑΒΕΛΑΙΝΑ</a></span><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;"><br /><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2015/03/blog-post_24.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;">Ο ΚΑΛΟΓΗΡΟΣ ΣΑΜΟΥΗΛ</a></span><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;"><br /></span><span style="background-color: white;"></span><span style="background-color: white;"><a href="https://entoytwnika.blogspot.gr/2012/03/blog-post_3210.html" style="text-decoration-line: none;"> ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΛΙΟΡΚΙΑΝ ΤΟΥ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ </a></span></b></span></div> </div> </div>

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ

ΠΗΓΗ: ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΜΑΣ ΣΕΛΙΔΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΜΑΡΤΥΡΟΛΟΓΙΟ ΤΗΣ ΣΚΛΑΒΙΑΣ - Ο ΚΑΒΑ...

Read more »