Η σωκρατική ειρωνεία κόντρα στην έπαρση

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT1tYHaEuS3fcHvfra5dPJDmQyZ-UJhCG1vU7PO1P5nzCSVM8cFQ4nknLu9l4VaQF6lE7Q0gjMrBOZXIkHDO95n81CNZNoCSNoWMYihbDo8obnLbO1MHSt2PrGEkKkDOhULb29kzE4/s1600/789.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="554" data-original-width="350" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT1tYHaEuS3fcHvfra5dPJDmQyZ-UJhCG1vU7PO1P5nzCSVM8cFQ4nknLu9l4VaQF6lE7Q0gjMrBOZXIkHDO95n81CNZNoCSNoWMYihbDo8obnLbO1MHSt2PrGEkKkDOhULb29kzE4/s320/789.jpg" width="202" /></a></div> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <div style="text-align: center;"> <b style="color: red;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': ΚΑΠΩΣ ΕΤΣΙ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΕΤΑΙ Η ΚΑΥΧΗΣΗ ΟΡΙΣΜΕΝΩΝ ''ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΩΝ''........ ΕΜΕΙΣ ΑΚΟΜΑ ΑΝΑΜΕΝΟΥΜΕ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΙΣΧΥΡΙΖΟΝΤΑΙ ΟΤΙ ΚΑΛΟΥΝ ΣΕ ΔΗΘΕΝ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΠΡΟΣ ΕΝΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ ΤΗΝ ΑΡΝΟΥΝΤΑΙ......</span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b style="color: red;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <blockquote class="tr_bq" style="font-style: italic; text-align: justify;"> <i><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">«Ο είρων είναι το αντίθετο του περήφανου για τις γνώσεις του καυχησιάρη˙ είναι ο άνθρωπος, ο οποίος έχει πεισθεί, εν μέρει σοβαρά και εν μέρει φαινομενικά, για την άγνοια και τη μηδαμινότητά του.» </span></b></i></blockquote> <div style="font-style: italic; text-align: right;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">-Olof Gigon, Σωκράτης</span></i></div> <div style="font-style: italic; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="font-style: italic; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">   Πολλές φορές <b>ο Σωκράτης καταφεύγει στο χιούμορ και την ειρωνεία</b> για να αντιμετωπίσει τον αντίπαλό του˙ και όσο περισσότερο δογματικός είναι αυτός τόσο περισσότερο απότομος γίνεται ο Σωκράτης. Είναι η έπαρση του συνομιλητή και η σιγουριά για τον εαυτό του που «τιμωρείται» από τον Σωκράτη με τα πιο ειρωνικά και ταπεινωτικά του σχόλια, δήθεν κολακεύοντάς τον ή παριστάνοντας ο ίδιος τον αδαή που δεν καταλαβαίνει τα σοφά λόγια του. Δεν γίνεται όμως ειρωνικός για να εξαπατήσει ούτε για να επιβάλλει τη θέση του όταν δεν του αρκεί η λογική.</span></i></div> <div style="font-style: italic; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="font-style: italic; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="font-style: italic; text-align: justify;"> <i><b><span style="color: #20124d; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">  Το κάνει ενάντια σε όσους είναι βυθισμένοι στην αυτοεξαπάτηση, για να διαλύσει την υποκειμενική γνώμη που εμφανίζεται σαν αντικειμενική γνώση.</span></b></i></div> <div style="font-style: italic; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="font-style: italic; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">  Συνήθως, η ειρωνεία του είναι διφορούμενη, ώστε ο συνομιλητής να μην είναι σίγουρος αν μιλάει σοβαρά ή αν τον κοροϊδεύει. «Μα τον Δία, είπα εγώ, τι θαυμάσιο πράγμα λες, τι μεγάλο αγαθό μάς έχει αποκαλυφθεί» λέει στον Ευθύδημο, και: «μη μου στερήσεις τούτο το μάθημα». Ο Ευθύδημος όμως, ίσως ο πιο ανόητος από τους συνομιλητές που μας παρουσιάζει ο Πλάτωνας εκτός από τον Ιππία, είναι πέρα από κάθε προσπάθεια εφαρμογής του έλλογου διαλόγου, αφού στις δεινές και υπομονετικές προσπάθειες του Σωκράτη να επικρατήσει η λογική, αυτός απαντά με σοφιστείες εκμεταλλευόμενος την αμφισημία των λέξεων για να παριστάνει τον σοφό. Είναι δύσκολο να διαβάσουμε αυτούς τους διαλόγους χωρίς να φανταζόμαστε τον Σωκράτη με σηκωμένα φρύδια, όταν για παράδειγμα γυρνάει και λέει: </span></i></div> <div style="font-style: italic; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></i></div> <blockquote class="tr_bq" style="font-style: italic; text-align: justify;"> <i><b><span style="color: #cc0000; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">«μήπως, επειδή μας ήρθες τώρα εδώ σαν παντογνώστης στην τέχνη του λόγου, γνωρίζεις πότε πρέπει να απαντά κάποιος και πότε όχι;»</span></b></i></blockquote> <div style="font-style: italic; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="font-style: italic; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="font-style: italic; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Όταν ακούει τις πομπώδεις δηλώσεις του Ιππία (στον διάλογο Ιππίας Μείζων), που νομίζει ότι είναι ο πιο σοφός της ελληνικής επικράτειας με την απόδειξη ότι έχει βγάλει τα περισσότερα χρήματα από όλους τους άλλους σοφιστές, αποκρίνεται: «Αυτό σημαίνει, Ιππία, να είναι κανείς πραγματικά σοφός και ολοκληρωμένος άνδρας», και «Πω-πω Ιππία, μίλησες θαυμάσια, μεγαλόπρεπα, και αντάξιά σου».</span></i></div> <div style="font-style: italic; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="font-style: italic; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Στο αποκορύφωμά της η σωκρατική ειρωνεία φτάνει στον Μενέξενο (βλ. Ο Σωκράτης ενάντια στην προγονολατρεία), αλλά αξίζει να αναφέρουμε εδώ τον Ευθύφρων, όπου, αφού ο Σωκράτης έχει αντιληφθεί πως ο συνομιλητής του δεν έχει ιδέα για τι πράγμα μιλάει, παριστάνει ότι επιθυμεί ειλικρινά τη διδασκαλία του: </span></i></div> <div style="font-style: italic; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></i></div> <blockquote class="tr_bq" style="font-style: italic; text-align: justify;"> <i><b><span style="color: #cc0000; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">«Εμπρός, λοιπόν, φίλε Ευθύφρων, εξήγησέ μου, για να γίνω σοφότερος…».</span></b></i></blockquote> <div style="font-style: italic; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></i></div> <div style="font-style: italic; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Αυτός φλυαρεί όμως, αδυνατώντας να ξεκαθαρίσει τη σκέψη του, οπότε του λέει: «Αν ήθελες, Ευθύφρων, θα μου έλεγες πολύ πιο σύντομα το σημαντικότερο όσων σε ρώτησα˙ αλλά, -είναι φανερό- δεν είσαι πρόθυμος να με διδάξεις». Στο τέλος του διαλόγου, όταν έχει φανεί ότι ο Ευθύφρων δεν μπορεί να ανταπεξέρθει, και μετά από πολλές αντιφάσεις στα λόγια του, ο Σωκράτης τον καλεί να πιάσουν το θέμα από την αρχή για να το μελετήσουν σωστά.</span></i></div> <div style="font-style: italic; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΣΩ: Ξέρω καλά ότι τώρα πιστεύεις πως κατέχεις σαφώς το όσιο και το ανόσιο. Πες το μου, καλέ μου Ευθύφρων, και μην κρύψεις τι πιστεύεις.</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΕΥ: Θα τα ξαναπούμε Σωκράτη˙ τώρα όμως βιάζομαι, είναι ώρα να φύγω.</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΣΩ: Τι πράγματα είναι αυτά, φίλε μου! Φεύγεις και μου στερείς τη μεγάλη ελπίδα που είχα ότι θα μάθω από σένα ποια είναι τα όσια και τα ανόσια…»</span></b></div> <div style="font-style: italic; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="font-style: italic; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Η ειρωνική διάθεση του Σωκράτη δεν του βγήκε σε καλό, αφού επέμεινε σ’ αυτήν ακόμα και στην απολογία του στο δικαστήριο που οδήγησε στην καταδίκη και εκτέλεσή του. Εκεί, όταν κρίθηκε ένοχος αλλά μπορούσε να προτείνει εναλλακτική ποινή από αυτήν του θανάτου, είπε ότι ως αντίτιμο για όσα έκανε στη ζωή του θα έπρεπε όχι μόνο να μην τιμωρηθεί, αλλά να ανταμειφθεί με δωρεάν ισόβια σίτιση στο Πρυτανείο, και συνέχισε κατηγορώντας τους δικαστές ότι περισσότερο θα ήθελαν να ακούσουν παρακάλια αντί της λογικής, κάτι που αρνήθηκε να προσφέρει, σαν ανάξιά του. </span></i></div> <div style="font-style: italic; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></i></div> <blockquote class="tr_bq" style="font-style: italic; text-align: justify;"> <i><b><span style="color: #cc0000; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">«Εσείς θα χάσετε σκοτώνοντάς με»</span></b></i></blockquote> <div style="font-style: italic; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></i></div> <div style="font-style: italic; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> σαν να τους λέει ο Σωκράτης, αφού οι άλλες πόλεις θα τον βαφτίσουν σοφό για να κακολογήσουν τη δυνατή και πλούσια Αθήνα, και τους Αθηναίους ότι σκότωσαν τον σοφό της.</span></i></div> <div style="font-style: italic; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></i></div> <div style="font-style: italic; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></i></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><b><u><span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></u></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><b><u><span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><b><u><span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></u></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/03/blog-post_81.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΠΕΡΙ ΗΘΙΚΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΕΝΤΙΜΟΤΗΤΑΣ</b></span></a></div> </div>

Η σωκρατική ειρωνεία κόντρα στην έπαρση

ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': ΚΑΠΩΣ ΕΤΣΙ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΕΤΑΙ Η ΚΑΥΧΗΣΗ ΟΡΙΣΜΕΝΩΝ ''ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΩΝ'...

Read more »

ΤΑ ΕΚΤΡΟΠΑ ΤΗΣ ΡΑΒΕΝΝΑΣ (+ΒΙΝΤΕΟ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSHvNeqxU2Gzu3gDtuHdJrL4G5vDPe_pJ_Sfp_LfN0C6WmERExbAkV4_0rQ4kV6IbaUJiKBgDv-RkjELnXqIX1GOKAxVSOH09RB6fVFaq0eu6YpUtjWthlddAKBXxvGF5IS5q9obll/s1600/789.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="261" data-original-width="403" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSHvNeqxU2Gzu3gDtuHdJrL4G5vDPe_pJ_Sfp_LfN0C6WmERExbAkV4_0rQ4kV6IbaUJiKBgDv-RkjELnXqIX1GOKAxVSOH09RB6fVFaq0eu6YpUtjWthlddAKBXxvGF5IS5q9obll/s1600/789.jpg" /></a></div> <span style="background-color: white;"><br /></span> <br /> <div class="widget Image" data-version="1" id="Image8" style="border-bottom: 1px dotted rgb(0, 0, 0); margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px 0px 1.5em;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img alt="Η ΜΕΤΑΔΟΣΗ ΤΗΣ ΘΕΙΑ ΜΕΤΑΛΗΨΗΣ ΣΤΟΥΣ ΠΑΠΙΚΟΥΣ" height="646" id="Image9_img" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKzYbKY7n30OAi-vY_-5fk_5By5DF70A0p6e6lo3lSnFG2u-9Vyn6cyhPe1Vra2PMT_PhDcr6fltEj32I5lau0qS85bmsC2nim_cBAN3LgMFELyvqscwm19hjI11OreWQxU60c3R1bS0TM/s660/2009-10-31_093551.jpg" style="color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.65px;" width="411" /><span style="background-color: white;"><img alt="ΤΑ ΕΚΤΡΟΠΑ ΤΗΣ ΡΑΒΕΝΝΑΣ" height="573" id="Image8_img" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBcs3FdkGWTTRfhLhj9PS7BCkofQJIueETQXH8AsR7Do0S3cCB9K9wwApIIo_X_Adhj3kyoD_0JsXneuMawIpRVKinb1CfjTmagvKDH564RrfTqK0nmSenq4Wt29Tq2jYVNVJlvLPcWm6m/s660/2009-07-05_203547.jpg" style="visibility: visible;" width="410" /><iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/gXk_sEPRfR4" style="background-color: transparent;" width="560"></iframe></span></div> <br /> <div class="widget-content"> </div> </div> <div class="widget Image" data-version="1" id="Image9" style="border-bottom: 1px dotted rgb(0, 0, 0); margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px 0px 1.5em;"> <div class="clear" style="background-color: black; clear: both; color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.65px;"> </div> </div> </div> </div>

ΤΑ ΕΚΤΡΟΠΑ ΤΗΣ ΡΑΒΕΝΝΑΣ (+ΒΙΝΤΕΟ)

Read more »

ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ - ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΟΡΟΣ ΤΩΝ ΔΙΑΛΛΑΓΩΝ ΠΡΟΣ ΕΝΟΤΗΤΑ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr"> <div style="background-color: white; border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin-bottom: 0.5cm; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5XS5Prv1RljLvF7CYTVPhqEaMCZDv695y0ypnQz4lJNDNteTZyYLw6pFAeYBTM-byfqDsScFzZwWhRe_VzJ1FST5KklKkXEgIFw_1bxlgU-3TDns7P8zI6_VBjY9FpUR8CYzSt-bw/s1600/890.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5XS5Prv1RljLvF7CYTVPhqEaMCZDv695y0ypnQz4lJNDNteTZyYLw6pFAeYBTM-byfqDsScFzZwWhRe_VzJ1FST5KklKkXEgIFw_1bxlgU-3TDns7P8zI6_VBjY9FpUR8CYzSt-bw/s1600/890.png" /></a></div> <span style="background-color: transparent;"><span style="color: #1d2228; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: medium;"><b><br /></b></span></span></div> <div style="background-color: white; border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin-bottom: 0.5cm; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"> <span style="background-color: transparent;"><span style="color: #1d2228; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: medium;"><b>Η ΑΝΑΓΚΑΙΟΤΗΤΑ ΕΝΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ ΔΙΑΛΑΓΩΝ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΠΑΡΑΤΑΞΕΩΝ ΓΟΧ ΚΑΙ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΝΤΑΧΘΗΚΑΝ ΣΤΙΣ ΠΑΡΑΤΑΞΕΙΣ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΔΟΘΕΙ ΠΡΟΤΕΡΑΙΟΤΗΤΑ ΤΑΚΤΙΚΗΣ ΠΡΟΣ ΣΥΝΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΣ ΛΥΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ</b></span></span></div> <div style="background-color: white; border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin-bottom: 0.5cm; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"> <span style="color: #1d2228; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 13px;"><span style="font-size: medium;"><i>ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ ΦΙΛΩΤΑ</i></span></span></div> <div style="background-color: white; border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.5cm; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"> <br /></div> <div style="background-color: white; border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.5cm; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Με την</span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"> υπέρ αιωνόβια οικουμενιστική μάστιγα διαμορφώθηκαν ορισμένα δεδομένα στην Εκκλησία του Χριστού, τα οποία καθιστούν επιτακτική την ανάγκη να δοθεί συνολική εκκλησιαστική, τουλάχιστον, λύση συνοδικώς. Η σύγκληση της εν Κολυμβαρίω Ψευτοσυνόδου που αναγνωρίζει ως Εκκλησίες τις κακόδοξες και αιρετικές χριστιανικές ομολογίες δημιούργησε ζήτημα εκκλησιολογικό που σαφώς συνιστά αίρεση, η οποία καταργεί την μοναδικότητα της Εκκλησίας, επομένως παραχαράσσει τον Κανόνα της Πίστεως όπως εκφράζεται στο Σύμβολο Νικαίας-Κωνσταντινουπόλεως. Μέχρι τώρα πάμπολλα άρθρα και μελέτες, ομιλίες και συνεντεύξεις στις εφημερίδες, στα περιοδικά, στον ηλεκτρονικό τύπο και στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης έχουν επισημάνει την παρέκκλιση από την ορθή Πίστη καθώς και την προσπάθεια που ασκείται προκειμένου η Εκκλησία να αλλοτριωθεί στα πλαίσια της Νέας Τάξης Πραγμάτων και τελικά να καταντήσει ως σχεδιάζουν Πανθρησκεία της Παγκοσμιοποίησης και όργανο του Αντιχρίστου.</span></span></div> <div style="background-color: white; border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.5cm; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Εμπρός στον κίνδυνο του διαχριστιανικού αρχικά και διαθρησκειακού τελικά συγκρητισμού το χριστεπώνυμο πλήρωμα αντιδρά με την αποτείχιση, της οποίας όμως ο αυθεντικός τρόπος, όπως μας έχει κληροδοτηθεί από την μακραίωνη Αγία Παράδοση της Εκκλησίας μας προβλέπει, όχι απλώς την διακοπή μνημόνευσης των επισκόπων εν τη ιερουργία των Αγίων Μυστηρίων και των ιερών ακολουθιών, καθώς και κατά τις ιεροπραξίες, αλλά κανοναρχεί το ποίμνιο του Χριστού προς πλήρη διακοπή κοινωνίας με τους κακούς ποιμένες. Έτσι ορίζουν οι κανόνες προκειμένου να διαφυλαχθεί αλώβητη η αμώμητος Πίστις των Ορθοδόξων όπως φανερώθηκε στην εν Προσώπω υπερφυσική αποκάλυψη του Θεού, δι' Υιού εν Αγιώ Πνεύματι, εν χρόνω επεμβαίνοντας στην ανθρώπινη ιστορία, ίνα δια της ενανθρωπήσεως του Λόγου σώσει και οδηγήσει στην θέωση τον κτιστό και πεπερασμένο άνθρωπο ενώνοντάς τον, κατά Χάριν, με τον άκτιστο δια των ενεργείων Του Θεόν!</span></span></div> <div style="background-color: white; border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.5cm; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Η αποτείχισις όμως, καθώς, ήταν επόμενο δημιούργησε μια σειρά από πρακτικά προβλήματα σε σχέση με τις μετακινήσεις των αγωνιζομένων πιστών σε μεγάλες χιλιομετρικές αποστάσεις καθώς και την δυνατότητα συμμετοχής στα άγια Μυστήρια των συνάξεων εκείνων που διατελούν σε κοινωνία με τους Οικουμενιστές ή αυτών στις ενορίες και τις ιερές Μονές των παλαιοημερολογιτών του πατρίου εορτολογίου. Δεδομένου ότι υπάρχει σύγχυσις στο χριστεπώνυμο πλήρωμα, καθώς, και κακή φήμη εκ των υπερβολών ζηλωτικού χαρακτήρος όχι από λίγους δεδηλωμένους ως παλιοημερολογίτες, σε σημείο που και μόνο να ακούσουν οι πιστοί οι οποίοι βρίσκονται στο νέο τους δημιουργεί αποστροφή, ζητούμε στα πλαίσια διαλόγου που θέλουμε να πραγματοποιηθεί να δημιουργηθεί πρώτα μια διαδικτυακή πλατφόρμα θέσεων, ώστε να απαλειφθεί η κατ' αρχήν η προκατάληψις. Έπειτα θέλουμε να πληροφορηθούμε τα φρονήματα των διαφόρων παρατάξεων σαφέστερα από τους φορείς αυτών των εκκλησιαστικών διοικήσεων στο πάτριο όλα αυτά όμως επισήμως και υπό το φως της δημοσιότητος, διότι καθώς και ο Κύριος εδήλωσε: </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>“</b></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>αὕτη δέ ἐστιν ἡ κρίσις, ὅτι τὸ φῶς ἐλήλυθεν εἰς τὸν κόσμον, καὶ ἠγάπησαν οἱ ἄνθρωποι μᾶλλον τὸ σκότος ἢ τὸ φῶς· ἦν γὰρ πονηρὰ αὐτῶν τὰ ἔργα. πᾶς γὰρ ὁ φαῦλα πράσσων μισεῖ τὸ φῶς καὶ οὐκ ἔρχεται πρὸς τὸ φῶς, ἵνα μὴ ἐλεγχθῇ τὰ ἔργα αὐτοῦ· ὁ δὲ ποιῶν τὴν ἀλήθειαν ἔρχεται πρὸς τὸ φῶς, ἵνα φανερωθῇ αὐτοῦ τὰ ἔργα, ὅτι ἐν Θεῷ ἐστιν εἰργασμένα (Ιω.3,19-21).</b></span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b> </b></span><span style="font-family: "segoe ui semibold" , sans-serif;"><b></b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Οι κατ' ιδίαν συναντήσεις με τα χτυπηματάκια στην πλάτη “ότι όλα εν τάξει και θα τα βρούμε” δεν τιμούν τους εκκλησιαστικούς άνδρας που έχουν ορθόδοξο φρόνημα! Και επειδή “σοφόν το σαφές” δεν θα δεχθούμε οι αποτειχισμένοι αμφίσημες διατυπώσεις και πολύπλοκες ερμηνείες εκκλησιολογικής κατοχύρωσης. Προκειμένου δε, να μην χαθούμε στον κυκεώνα των αντιπαραθέσεων με σχόλια του διαδικτύου απρόσωπα και ανεύθυνα θέτουμε ως προϋπόθεση ότι όσοι θέλουν να εκφράζουν άποψιν επί του εκκλησιολογικού ζητήματος θα εκφράζουν συγκεκριμένες θέσεις που θα εκπροσωπούν την παράταξή τους και όχι τους εαυτούς των αυτοβούλως αλλά κατ' εντολήν. Θα πρέπει πρώτα προς δόξαν Θεού να βρούμε την δυνατότητα μιας νηφάλιας συνεννόησης προς επίτευξη δημιουργίας ενός πακέτου προτάσεων προς γόνιμο διάλογο, ο οποίος δεν θα γίνει απλώς για να λέμε αλλά για να βρούμε κατά Θεόν λύσεις που θα εκφράζουν την διαχρονική Ορθόδοξη Παράδοση και το θέλημα του Κυρίου όπως υπομνηματίζεται στην Αγία Γραφή και την ζωή των Αγίων.</span></span></div> <div style="background-color: white; border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.5cm; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Επειδή τα προφορικά λόγια χάνονται ή διαστρέφονται ενώ τα γραπτά μένουν και για τον λόγο ότι η συγκεκριμένη κίνησις καλής θέλησεως γίνεται από την ταπεινότητά μου εκφράζοντας ορισμένο ποίμνιο και άλλους αδελφούς μου που είναι σκανδαλισμένοι από την στροφή μου προς το Πάτριο εορτολόγιο, διότι δεν κατανόησαν την ενότητα που πρέπει να διέπει τα μέλη της Εκκλησίας ως μέλη του Σώματος του Χριστού, την ευθύνη για την διεξαγωγή του διαλόγου δηλώνω ότι την αναλαμβάνω προσωπικώς ο ίδιος! Δεν θα δεχθώ παρεμβάσεις τρίτων παρά μόνο όσοι θέλουν συμβουλευτικά θα έχουν την δυνατότητα να διατυπώνουν τις θέσεις και τα επιχειρήματά τους σε εμένα και ο διάλογος θα γίνεται ανοιχτά, στο διαδίκτυο με γραπτά κείμενα μεταξύ εμού και των συγκεκριμένων εκπροσώπων. Οι παρατάξεις που θα θελήσουν να λάβουν μέρος θα διορθώνουν το κείμενο το οποίο θα συντάσσω ο ίδιος διεξοδικά κατά κεφάλαιο, ενότητα, παράγραφο και στίχο. Σε ότι δεν θα συμφωνούν μαζί μου στο κείμενο που θα συντάσσεται θα παρεμβαίνουν επισημαίνοντας το κεφάλαιο, την συγκεκριμένη ενότητα, πιο ειδικά την παράγραφο και θα υποδεικνύουν τις συγκεκριμένες φράσεις στις οποίες ενδεχομένως να σφάλλω.</span></span></div> <div style="background-color: white; border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.5cm; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Αν το χριστεπώνυμο πλήρωμα δεν δει έναν διάλογο με διαφάνεια, σαφήνεια, αλήθεια και ήθος Χριστού δεν θα πείσουμε κανέναν ότι δεν είστε παρατάξεις αλλά η Εκκλησία του Χριστού. Πολύ περισσότερο δεν υπάρχει, διαφορετικά, περίπτωση επίσκοποι από το νέο ημερολόγιο να δουν θετικά την δυνατότητα να ενωθούν παλαιό και νέο και να απαλειφθεί τι σχίσμα. Λοιπόν, ξεκινούμε σε αυτή την βάση τον διάλογο και έναν <b>ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΟ ΟΡΟ ΔΙΑΛΑΓΩΝ ΓΙΑ ΜΙΑ ΠΟΡΕΙΑ ΕΝΟΤΗΤΟΣ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΙΜΕΝΙΣΜΟΥ</b></span></span></div> <div style="background-color: white; border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.5cm; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><br /></b></span></span></div> <div style="background-color: white; border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.5cm; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"> <div dir="ltr"> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><b><span style="font-size: 15pt;">Α’ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ</span></b></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #333333;"><span style="font-family: "bookman old style" , serif;"><span style="font-size: small;"><b>ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ ΦΙΛΩΤΑ</b></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>I.</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>        </b></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ</b></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Εξ αρχής πρέπει να διευκρινισθεί το αυτονόητο τί δεν είναι και τί είναι η Εκκλησία. </span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Σαφώς,</span></span><span style="color: black;"> </span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">δεν είναι σωματείο θρησκευόμενων, ούτε κοινωνικός σύλλογος  με στόχο την κοινωνική ευδαιμονία και ευποιία, ούτε είναι σέκτα εκλεκτών με μεταφυσικά ενδιαφέροντα που θα χαίρονται στο απώτερο ή εγγύτερο μέλλον για την καταδίκη των κολασμένων αλλά</span></span> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">είναι σώμα Χριστού σύμφωνα με τον λόγο του Αποστόλου Παύλου που επισημαίνει: “</span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>καὶ αὐτὸν ἔδωκε κεφαλὴν ὑπὲρ πάντα τῇ ἐκκλησίᾳ, ἥτις ἐστὶ τὸ σῶμα αὐτοῦ, τὸ πλήρωμα τοῦ τὰ πάντα ἐν πᾶσι πληρουμένου (Εφ. 1,22-23)</b></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>.</b></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>II.</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>        </b></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ</b></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.75cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Εφόσον, η Κεφαλή της Εκκλησίας, ο Θεάνθρωπος Κύριος μας Ιησούς Χριστός, έχει αρχή εν χρόνω, ως προς την ανθρώπινη φύσιν Του, “</span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>ὅτε δὲ ἦλθε τὸ πλήρωμα τοῦ χρόνου</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>, </b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">ἐξαπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸν υἱὸν αὐτοῦ, γενόμενον ἐκ γυναικός, γενόμενον ὑπὸ νόμον, ἵνα τοὺς ὑπὸ νόμον ἐξαγοράσῃ, ἵνα τὴν υἱοθεσίαν ἀπολάβωμεν</span> ”<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>(Γαλ. 4, 4-5),</b></span> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">και αποτελεί αναμφισβήτητα ιστορικό πρόσωπο, τότε σαφώς έχει την αρχή της ιστορικά και η Εκκλησία, ως Σώμα Χριστού, καθώς κατά τον Ευαγγελισμό σαρκώθηκε, εκ Πνεύματος Αγίου και Μαρίας της Παρθένου ο Υιός του Θεού προσλαμβάνοντας την φύσιν μας.</span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.75cm;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.75cm;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>III.</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>        </b></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΛΑΒΕ ΥΠΟΣΤΑΣΙΝ ΩΣ ΣΩΜΑ ΧΡΙΣΤΟΥ</b></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Η Εκκλησιά είναι όντως Σώμα του Ιησού Χριστού. Καθώς ο Θεός Λόγος δεν ενώθηκε με μία σάρκα, η οποία έγινε πρώτα ξεχωριστή υπόσταση αλλά, αφού ενοίκησε στη γαστέρα της αγίας Παρθένου με απερίγραπτο τρόπο σχηματίζοντας μέσα στη δική Του υπόσταση, από το αγνό σώμα της Παρθένου, σώμα με ψυχή λογική και νοερή “ἀπαρχὴν προσλαβόμενος τοῦ ἀνθρωπίνου φυράματος, αὐτὸς ὁ Λόγος γενόμενος τῇ σαρκὶ ὑπόστασις”, έτσι “συνέπιξεν” την Εκκλησία και τότε “ὑπεστήσατο</span>” <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">υποστασίασε την φύσιν της Εκκλησίας,</span> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">όταν ενώθηκαν οι δύο φύσεις η Θεία και η ανθώπινη στην υπόσταση του Υιού και Λόγου Θεού.</span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>IV.</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>       </b></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Ο </b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>ΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ</b></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τῆς Δημιουργίας ὁ Θεὸς ἔκανε τὸν ἄνθρωπο κατ’ εἰκόνα δική Του γιὰ νὰ δυνηθῆ νὰ χωρέσῃ τὸ ἀρχέτυπο μὲ τὴν ἐνανθρώπιση. Γι’ αὐτὸ καὶ τὸν ἔκτισε σύνδεσμο τοῦ νοητοῦ καὶ αἰσθητοῦ κόσμου καὶ ἀνακεφαλαίωση καὶ ἐπίλογο ὅλων τῶν κτισμάτων. Καὶ ὅπως σημειώνει ὁ ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγορείτης: “</span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>διὰ τοῦτον τὸν σκοπόν, ἵνα ἑνωθεὶς μετ’ αὐτοῦ, ἑνωθῇ μεθ’ ὅλων τῶν κτισμάτων καὶ ἀνακεφαλαιωθῶσιν ἐν τῷ Χριστῷ οὐράνια καὶ ἐπίγεια, ὡς λέγει ὁ Παῦλος. Καὶ κτίστης καὶ κτίσις γένηται ἓν καθ’ ὑπόστασιν, κατὰ τὸν θεοφόρον Μάξιμον”»</b></span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">.</span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>V.</b></span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>        </b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Η ΘΕΙΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΡΧΑΙΑ ΒΟΥΛΗ</b></span></span><span style="color: #222222;"></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Αυτό “τῆς σωτηρίας ἡμῶν τό Κεφάλαιον, καί τοῦ ἀπ᾽ αἰῶνος Μυστηρίου ἡ φανέρωσις” το ότι “ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ, Υἱός τῆς Παρθένου γίνεται” είναι η αρχαία βουλή του Θεού “να κοινωνηθεί καθ’ υπόστασιν ο Υιός με την ανθρωπότητα, δι’ ην σχέσιν προέγνω και προώρισε την μετ’ αυτής εν χρόνω πραγματικήν ένωσιν”. “</span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span lang="en-US">To</span></span></span><span style="color: #222222;"> </span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">μυστήριον της ενσαρκώσεως πρώτον παντός άλλου κτίσματος προεγνωρίσθη και προωρίσθη, λοιπόν αυτό εστί το τέλος (σκοπός), δια το οποίον προεγνωρίσθησαν και προωρίσθηκαν όλα τα κτίσματα”. Αυτή η αρχαία βουλή, της Σωτηρίας το Κεφάλαιον, ο σκοπός της Θείας Ενανθρωπήσεως είναι δυνατόν αυτό να μην είναι η βάση της Εκκλησιολογίας;</span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0.21cm; margin-left: 0.64cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0.21cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: #222222;"> </span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>VI.</b></span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>        </b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>ΚΑΤΑΡΓΗΣΙΣ ΤΗΣ ΕΝΣΑΡΚΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΝ</b></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0.21cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="color: #222222; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Σε μια “εκκλησιολογία” που αναγνωρίζονται ως παράλληλοι οδοί σωτηρίας όλες οι θρησκείες της Οικουμένης και οι άλλες κακόδοξες, αιρετικές ομολογίες, σαφώς ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός δεν πιστεύεται από τους Οικουμενιστές ως ο μοναδικός Σωτήρ του Κόσμου! Επομένως, η Εκκλησιολογία αυτή καταργεί τον Σκοπό της ενσάρκου Οικονομίας, αφού η σωτηρία κατά τον Οικουμενισμό παρέχεται και άνευ Χριστού. Γι’ αυτόν ακριβώς τον λόγο δομούν ένα αλλοτριωμένο μοντέλο Εκκλησιολογίας όχι Χριστοκεντρικό αλλά επισκοποκεντρικό, όπου οι επίσκοποι στην Εκκλησία καταργούν την Ορθόδοξη Παράδοση και αυθαιρετούν.</span> </span></div> <div style="line-height: 14px; margin-bottom: 0.21cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>VII.</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>        </b></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ ΕΙΝΑΙ ΧΡΙΣΤΟΚΕΝΤΡΙΚΗ</b></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Η Ορθόδοξη Εκκλησιολογία θεωρεί τον Χριστό στην δόξα της Βασιλείας Του (</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">ὁρᾷ</span></span><span style="color: #222222;"> </span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">ἐν Θεῷ</span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">) στην προοπτική της Θείας ενανθρωπήσεως που δεν είναι μόνο η Σωτηρία αλλά και η Θέωσις εν Χριστώ. Γι’ αυτό στην βάση της η Ορθόδοξη Εκκλησιολογία είναι Χριστοκεντρική, χωρίς αυτό να παύει να σημαίνει ότι είναι και Τριαδική, αφού ο Υιός και Λόγος που ενηνθρώπησε </span></span>“<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>εἷς ὢν τῆς ἁγίας Τριάδος, συνδοξαζόμενος τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι</b></span><b>”</b><span style="color: #222222;"> </span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">έχει </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">ενδοτριαδική σχέση και κοινωνία τα Πρόσωπα της Θεότητος, τα οποία έχουν ταυτότητα όχι μόνο φύσεως αλλά και θελήσεως και ενεργείας, γι’ αυτό η Εκκλησία ως προαιώνιος βουλή και Θεία φύση εν τη Θεολογία είναι αΐδιος.</span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0.21cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>VIII.</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>       Η ΣΧΕΣΗ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ</b></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">Η αρχαία βουλή που ευδόκησε προαιωνίως ο Θεός Πατήρ και ενήργησε ο Υιός εν χρόνω και απεκάλυψε το Άγιο Πνεύμα, όταν φανερώθηκε ο Παράκλητος ως ιδιαίτερη υπόσταση εν τη Εκκλησία κατά την ημέρα της Πεντηκοστής, απεκάλυψε συνάμα και την ιδιαίτερη σχέση του Πνεύματος της Αληθείας με την Εκκλησίαν Του που είναι ταμιούχος αυτής της Αληθείας την οποία διαφυλάττει προκειμένου να έχει την Χάριν της Πεντηκοστής, όπως τότε στο Υπερώο επιφοίτησε στους μαθητάς καθιστώντάς τους Αποστόλους, αφού χάρισε την δωρεά εν είδη πυρήνων γλωσσών προκειμένου να φωτίζουν, να θερμαίνουν τις ψυχές και να ζωογονούν τις υπάρξεις.</span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;">  </span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0.21cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b></b></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>IX.</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>       Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ</b></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0.21cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b></b></span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Έτσι, στην ορθόδοξη θεώρηση της Θείας Οικονομίας Τριαδολογία και Εκκλησιολογία ενώνονται εν τη Χριστολογία και δεν ξεφεύγει η Εκκλησιολογία στο παπικό μοντέλο του Πρωτείου, το οποίο εισήγαγαν νεωτερίζοντες επίσκοποι με σκοπιμότητα να δώσουν άνεση στο Φανάρι να δρα ανεξέλεγκτα αυθαιρετώντας όχι μόνο εις βάρος άλλων τοπικών Εκκλησιών αλλά, κυρίως, προωθώντας μια ανθρωποκεντρική και καθαρά επισκοποκεντρική δράση στο έργο της Εκκλησίας ενώ όλοι είναι Σώμα Χριστο</span></span><span style="color: #6a6a6a;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><i><b>ύ</b></i></span></span><span style="color: #6a6a6a;"> </span>“<em><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-style: normal;">καὶ μέλη ἐκ μέρους</span></span></em><em><span style="color: #222222;">”</span></em><span style="color: #222222;"> </span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">και η αληθινή αποστολή των επισκόπων με το Χάρισμα της Αρχιεροσύνης είναι η διακονία στο έργο της Σωτηρίας δια Χριστού!</span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0.21cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>X.</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>      </b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>ΠΟΙΟΙ </b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ ΑΣΤΟΧΗΣΑΝ ΣΤΗΝ ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΟΥΣ</b></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">Γι’ αυτό όσοι επίσκοποι δεν συνειδητοποιούν ότι είναι ποιμένες δια της Χάριτος του Χριστού, εις υπακοήν της Πίστεως, ως περιεχομένου διδασκαλίας Του Θεανθρώπου που φέρει σε κοινωνία τους πιστούς με το άκτιστον Φως -και ως Πρόσωπο και ως Αλήθεια- αυτό το αυθεντικό κήρυγμα του Ευαγγέλιό Του, το οποίο είναι φορέας αληθείας που σώζει, όπως ο Ίδιος μας αποκάλυψε, και ερμηνεύθηκε από τους Αγίους πατέρες για να μας παρέχει την δυνατότητα της σωτηρίας με την αποδοχή της δικής Του Σταυρικής Θυσία γενόμενος Μέγας Αρχιερεύς και με την Χάριν της Πεντηκοστής ανοίγοντάς μας την Οδό της Θεογνωσίας αστόχησαν στην αρχιεροσύνη!</span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <div class="__feedview__feedItemBody"> <div dir="ltr"> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: medium;"><b style="font-family: Tahoma, sans-serif;">2.  Η ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ</b> </span></div> <span style="color: #333333; font-family: "old serif";"><span style="font-size: medium;"><i>ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ ΦΙΛΩΤΑ</i></span></span><br /> <span style="color: #333333; font-family: "old serif"; font-size: large;"><br /></span> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>I.</b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>  </b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Ο ΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ</b></span></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Κάθε ενέργεια των έλλογων όντων έχει και έναν σκοπό! Και ο άχρονος  Θεός έφερε εν χρόνω στην ύπαρξη τον άνθρωπο που έπλασε κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν Του για ορισμένο λόγο.</span></span><span style="font-size: small;"> </span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;">“</span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">Επειδή ο αγαθός και υπεράγαθος Θεός δεν επαναπαύθηκε στη θεωρία του Εαυτού </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">T</span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">ου, αλλά από υπερβολική αγαθότητα θέλησε να δημιουργηθούν ορισμένα δημιουργήματα που θα ευεργετηθούν και θα μετάσχουν στην αγαθότητα του· γι’ αυτό,“ἐκ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι παράγει καὶ δημιουργεῖ τὰ σύμπαντα”, ορατά και αόρατα· δημιουργεί, επίσης, όλως ιδιατέρως τον άνθρωπο που αποτελείται και από ορατή και από αόρατη φύση”, του οποίου την φύσιν προσλαμάβανει καθ’ ολοκληρίαν, για να την θεώσει.</span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"> </span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>II.</b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>  </b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΒΡΙΣΚΕΙ ΤΟΝ ΣΤΟΧΟ ΤΟΥ ΜΟΝΟ ΟΤΑΝ ΑΠΟΒΛΕΠΕΙ ΣΤΟΝ ΣΚΟΠΟ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ</b></span></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;">Αν ο σκοπός της ενανθρωπήσεως του Υιού και Λόγου του Θεού είναι να ενώσει την ανθρώπινη φύσιν μας με την Φύσιν Του για να την αναστήσει από την φθορά και τον θάνατο, η Εκκλησία δεν μπορεί να έχει άλλη αποστολή από το να φυλάξει τις προϋποθέσεις εκείνες που παρέχουν την δυνατότητα να ενώνεται ο άνθρωπος με τον Ιησού Χριστό μέσα στην Εκκλησία, για να σώζεται όταν θα έρχεται σε κοινωνία μαζί Του. Από αυτό που είναι η Εκκλησία θεωρούμε και το έργο της. Αν το πρώτο, το κατ’ ευδοκίαν θέλημα του Θεού είναι η Εκκλησία να αποτελεί Σώμα Χριστού, το έργο της είναι μόνο αυτό και τίποτε άλλο, το να λειτουργεί ως Σώμα Χριστού, καθώς συνέχεται και ζωογονείται από το Πνεύμα το Άγιο.</span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>III.</b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>  </b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Η ΥΠΕΡΒΑΛΛΟΥΣΑ ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΦΑΝΕΡΩΝΕΙ ΤΗΝ ΥΨΗΛΗ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΗ </b></span></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #1d2129; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Όπως</span></span><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">επισημαίνει ο </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">Άγιος</span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Χρυσόστομος:</span></span><span style="color: #1d2129; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">«</span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">και χωρίς υπερβολή·</span></span><span style="color: #1d2129; font-size: small;"></span><span style="color: #1d2129; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">“</span></span><span style="color: #1d2129; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>κ</b></span></span><span style="color: #1d2129; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>αὶ μάλα εἰκότως”</b></span></span><span style="color: #1d2129; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">· </span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">πιο ποθητή ακόμη και από τον ουρανό βέβαια είναι η Εκκλησία “</span></span><span style="color: #1d2129; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>ποθεινοτέρα γὰρ ἡ Ἐκκλησία τῷ Θεῷ τοῦ οὐρανοῦ”</b></span></span><span style="color: #1d2129; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">.</span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">A</span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">φού δεν ανέλαβε σώμα ουρανού αλλά κυριολεκτικά την σάρκα της  Εκκλησίας ανέλαβε</span></span><span style="color: #1d2129; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">· “</span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Οὐρανοῦ σῶμα οὐκ ἀνέλαβεν, Ἐκκλησίας δὲ σάρκα ἀνέλαβε</b></span></span><span style="color: #1d2129; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">·</span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"> </span><span style="color: #1d2129; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ὁ οὐρανὸς, οὐ διὰ τὸν οὐρανὸν ἡ Ἐκκλησία”»</span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">.</span></span><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">Τόσο</span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"> καθ’ υπερβολή αγαπά </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">ο Θεός</span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"> την Εκκλησία</span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;"> Του! Υπάρχει όμως περίπτωση να αγαπά ο Θεός την Εκκλησία Του χωρίς να έχει γι’ αυτήν ορισμένη αποστολή ή να μην θέλει την επίτευξή αυτής για την οποία την έφερε σε ιστορική ύπαρξη ή πάλι η Εκκλησία να μην θέλει συνεχίζει το δικό Του έργο;</span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>IV.</b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>  </b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>ΥΠΕΡΕΧΕΙ Η ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΜΑΣ ΣΥΝΑΨΗ ΜΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΒΙΟΛΟΓΙΚΗ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΗΣ ΜΑΣ ΜΕ ΤΟ ΣΩΜΑ</b></span></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;">Στον οργανισμό μας τα μέλη του σώματος είναι συνημμένα με την κεφαλή και ζουν χάρη στην ένωση μαζί της και, αν χωρισθούν από αυτήν πεθαίνουν. Και όμως η ένωση αυτή είναι ασθενέστερη από την ένωση με τον Χριστό. Αυτό φάνηκε με το παραπάνω από την στάση των αγίων Μαρτύρων, οι οποίοι προτίμησαν να χάσουν τα κεφάλια τους από το να χωρισθούν από τον Χριστό. Φανερώθηκε, σαφώς, ότι τα μέλη του σώματος στους ανθρώπους που πιστεύουν ορθά και αληθινά είναι περισσότερο συνημμένα με τον Χριστό παρά με την βιολογική τους κεφαλή. Εφόσον, λοιπόν, ισχύει αυτό θα ήταν όχι μόνο τραγικό αλλά και ανόητο να μην θέλουμε να μείνουμε ενωμένοι με την πνευματική μας Κεφαλή.</span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>V.</b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>  </b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Η ΣΧΕΣΗ ΜΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΞΕΚΙΝΑ ΔΙΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΟΛΟΚΛΗΡΩΝΕΤΑΙ ΔΙΑ ΤΗΣ ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ</b></span></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Όσοι από τους ανθρώπους δέχθηκαν τον Χριστό, γράφει ο Ευαγελιστής Ιωάννης, τους έδωσε εξουσία να γίνουν υιοί Θεού:</span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"> “</span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">ὅσοι δὲ ἔλαβον αὐτόν, ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέκνα Θεοῦ γενέσθαι, </span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ”</b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>(</b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>I</b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>ω,1, 12)</b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">.</span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"> </span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Τί σημαίνει αυτό; Εκείνοι που έλαβαν, τον ένσαρκο Λόγο και το Φως το αληθινόν και ως πρόσωπο και ως διδασκαλία στην καρδία τους,</span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>δια της Πίστεως</b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"> τον δέχθηκαν. Αυτούς, τους έδωσε εξουσία να γίνουν τέκνα Θεού! Δεν λέει ότι τους έκανε τέκνα Θεού αλλά ότι τους έδωσε εξουσία να γίνουν τέκνα Θεού. Γιατί άραγε; Διότι, χρειάζεται και σπουδή να κρατήσουμε την Πίστη με την ομολογία: “</span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">καρδίᾳ γὰρ πιστεύεται εἰς δικαιοσύνην, </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;"><b>στόματι δὲ ὁμολογεῖται εἰς σωτηρίαν”</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;"><b>(Ρωμ.10,10)</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">.</span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b><br /></b></span></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>VI.</b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>  </b></span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;"><b>ΠΩΣ ΔΙΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΔΙΚΑΙΩΝΕΤΑΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ</b></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Ο Κύριος στην Αρχιερατική Του προσευχή είπε: “</span></span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Αὕτη ἐστὶν ἡ αἰώνιος ζωή</b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">, ἵνα γινώσκωσί Σε τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεὸν</span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"> </span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόν”</span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>(Ἰωάν. 17,3)</b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">. Αυτό είναι η αιώνια ζωή, το να γνωρίζουμε τον Θεόν Πατέρα και τον Υιό Του που απέστειλε με την ένσαρκη, προσωπική Του αποκάλυψη.</span></span><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">Εν προκειμένω δεν εννοεί την φυσική γνώση δια της οποίας πείθεται να πιστέψει στην ύπαρξη του Θεού όπως τα έθνη αλλά αναφέρεται στην γνώση που γεννάται εκ της Πίστεως. Υπάρχει μία τάξις στα πνευματικά που επειδή αγνοούν οι Οικουμενιστές και δημιουργού σύγχυση στο χριστεπώνυμο πλήρωμα με τον τρόπο που αντιμετωπίζουν τους ετεροδόξους και τους ετεροθρήσκους.</span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b><br /></b></span></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>VII.</b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>   </b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>ΠΟΡΕΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΦΥΣΙΚΗ ΠΙΣΤΙΝ ΔΙΑ ΤΗΣ ΕΞ ΑΚΟΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ  ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΝΥΠΟΣΤΑΤΟΝ ΠΙΣΤΙΝ</b></span></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">Σύμφωνα με τον Αββά Ισαάκ τον Σύρο:</span><span style="color: #222222; font-size: small;"> </span><span style="color: #222222; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">«ἔστι γνῶσις προηγουμένη τῆς πίστεως, καί ἔστι γνῶσις τικτομένη ἐκ τῆς πίστεως»</span></span><span style="font-size: small;">. </span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="background: rgb(246,246,246);">Η γνώσις η προηγουμένη της πίστεως εστί γνώσις φυσική (πρώτη βαθμίδα), η δε τικτομένη εκ της πίστεως γνώσις εστί πνευματική.... </span></span></span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b><span style="background: rgb(246,246,246);">Η φυσική γνώσις</span></b></span></span><span style="color: black; font-size: small;">^{<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b><span style="background: rgb(246,246,246);">1η</span></b></span>}</span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="background: rgb(246,246,246);"> </span></span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="background: rgb(246,246,246);">ήτις εστίν η διάκρισίς του καλού και του κακού, η υπό του Θεού εντεθείσα τη φύσει ημών, αύτη πείθει ημάς, ότι δει πιστεύειν τω Θεώ, τω παραγαγόντι τα πάντα (</span></span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">προηγείται η </span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>εισαγωγική πίστις</b></span></span><span style="color: black; font-size: small;">^{<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>2η</b></span>}</span><span style="color: #222222; font-size: small;"></span><span style="color: #222222; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">και ακολουθεί </span></span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>η εξ ακοής Πίστις</b></span></span><span style="color: #222222; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>).</b></span></span><span style="color: #222222; font-size: small;">^{<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>3η</b></span>}</span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="background: rgb(246,246,246);"> </span></span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="background: rgb(246,246,246);">Και η </span></span></span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b><span style="background: rgb(246,246,246);">πίστις</span></b></span></span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="background: rgb(246,246,246);"> ποιεί εν ημίν τον φόβον, και αναγκάζει ημάς ο φόβος μετανοήσαι και εργάσασθαι. Και ούτω δίδοται η </span></span></span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b><span style="background: rgb(246,246,246);">πνευματική γνώσις</span></b></span></span><span style="color: black; font-size: small;">^{<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b><span style="background: rgb(246,246,246);">4η </span></b></span>}</span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="background: rgb(246,246,246);">( προτελευταία βαθμίδα) τω ανθρώπω, ήτις εστίν αίσθησις των μυστηρίων, ήτις γεννά την</span></span></span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b><span style="background: rgb(246,246,246);">πίστιν της αληθούς θεωρίας</span></b></span></span><span style="color: black; font-size: small;">^{<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b><span style="background: rgb(246,246,246);">5η</span></b></span>}</span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="background: rgb(246,246,246);">(τελευταία βαθμίδα).</span></span></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;"><b><br /></b></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;"><b>VIII.</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;"><b>  </b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;"><b>ΔΙΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΣΤΗΝ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ</b></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Αποδεχθήκαμε</span></span><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">ως Κύριο</span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"> </span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">τον Θεανθρώπο Ιησού Χριστό μετά την εξ ακοής Πίστη,</span></span><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">διότι τον αναγνωρίσαμε </span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">με το Πνεύμα το Άγιο που μας οδηγεί</span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">:“οὐδεὶς δύναται εἰπεῖν Κύριον Ἰησοῦν εἰ μὴ ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ”</span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;"><b>(Α’ Κορ.12,3)</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">. </span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Όμως, επίσης, δια Πίστεως γνωρίζουμε και τον Πατέρα, αφού ο Χριστός είναι η μοναδική Οδός όπως μας είπε:</span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">“</span></span><em style="font-size: large;"><span style="color: #0d0d0d;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-style: normal;">Έγώ εἰμι</span></span></span></em><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"> ἡ </span></span><em style="font-size: large;"><span style="color: #0d0d0d;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-style: normal;">ὁδὸς</span></span></span></em><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">...</span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">οὐδεὶς ἔρχεται πρὸς τὸν πατέρα εἰ μὴ δι᾿ ἐμοῦ.”</span></span><em style="font-size: large;"><span style="color: #0d0d0d;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><b>(Ιω.14,6)</b></span></span></span></em><em style="font-size: large;"><span style="color: #0d0d0d;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-style: normal;">,</span></span></span></em><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">“δι' οὗ τὸν Πατέρα ἐγνώκαμεν, καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἐπεδήμησεν ἐν κόσμῳ”.</span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;"> Και </span><em style="font-size: large;"><span style="color: #0d0d0d;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-style: normal;">αλλού λέγει: “</span></span></span></em><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">οὐδὲ τὸν πατέρα τις ἐπιγινώσκει εἰ μὴ ὁ υἱὸς καὶ ᾧ ἐὰν βούληται ὁ υἱὸς  ἀποκαλύψαι” </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;"><b>(</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;"><b>M</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;"><b>θ.11,27)</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">.</span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"> Και ο Απόστολος Παύλος γράφει στους Γαλάτες: “πάντες γὰρ υἱοὶ Θεοῦ ἐστε διὰ τῆς πίστεως ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ”</span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>(Γαλ. 3, 26</b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">).</span></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b><br /></b></span></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>IX.</b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>  </b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΝΤΑΣ ΚΑΘΕ ΠΙΣΤΗ ΩΣ ΜΕΣΟ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑΣ ΚΛΕΙΝΟΥΝ ΤΗΝ ΟΔΟ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ</b></span></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"> </span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Με την φυσική γνώση την οποία έχουν όλοι οι άνθρωποι της οικουμένης φτάνει κανείς στην πίστη απλά και μόνο ότι υπάρχει Θεός. Έτσι, όλοι οι λαοί πιστεύουν στην ύπαρξη Του αλλά δεν τον γνωρίζουν ποιός είναι ο Θεός στον οποίο πιστεύουν. Και, βέβαια, με αυτή την Φυσική πίστη δεν γνωρίζει κανείς τον Πατέρα, αφού δεν πιστεύει στον ενανθρωπήσαντα Υιό και Λόγο του Θεού. Σε αυτή την περίπτωση δεν έχει και το πνεύμα της υιοθεσίας να πει:</span></span><span style="color: black; font-size: small;"> “</span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">ἀββᾶ ὁ πατήρ”, δηλαδή δεν μπορεί να πει:“</span></span><em style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><b>Πάτερ</b></span></span></span></em><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"> </span></span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>ἡμῶν</b></span></span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">” διότι δεν έλαβε το Άγιο Πνεύμα να πληροφορεί την καρδιά του.</span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"> </span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">“</span></span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Ὅτι δέ ἐστε υἱοί, ἐξαπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸ Πνεῦμα τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ εἰς τὰς καρδίας ἡμῶν, κρᾶζον· ἀββᾶ ὁ πατήρ”</span></span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>(Γαλ.4,6)</b></span></span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">.</span></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b><br /></b></span></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>X.</b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>  </b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Η ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Ο ΕΥΑΓΓΕΛΙΜΟΣ ΤΟΥ ΜΟΝΑΔΙΚΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ</b></span></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Σκοπός στο έργο της Εκκλησίας, επομένως η αποστολή της, δεν είναι μόνο να διοικεί και να τελεί τα μυστήρια αλλά είναι και να κηρύσσει ορθοδόξως διασαφηνίζοντας με ξεκάθαρο λόγο ότι “</span></span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>οὐκ ἔστιν ἐν ἄλλῳ οὐδενὶ ἡ σωτηρία· οὐδὲ γὰρ ὄνομά ἐστιν ἕτερον ὑπὸ τὸν οὐρανὸν τὸ δεδομένον ἐν ἀνθρώποις ἐν ᾧ δεῖ σωθῆναι ἡμᾶς” </b></span></span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>(Πρ. 4,12). </b></span></span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Διαφορετικά ούτε τους ετεροθρήσκους βοηθά να βρουν την μοναδική Οδό, ούτε τους ετεροδόξους</span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">, όταν ενώ δεν πιστεύουν ορθά τους αναπαύει τον λογισμό αλλά ούτε και τον εαυτό της βοηθά διότι όχι μόνο κόβει το κίνητρο της ιεραποστολής αλλά στερεί και το ουσιαστικό την δυνατότητα σωτηρίας και στα μέλη της που δεν αποτειχίζονται για την αλλοτρίωση της Πίστεως. Αν κάθε πίστις είναι οδός σωτηρίας τότε γιατί να χρειάζεται να κηρυχθεί το Ευαγγέλιο και, μάλιστα, ορθοδόξως; Άπαγε τέτοιας  Βλασφημίας!</span></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><br /></span></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <div style="line-height: 15px; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>I.</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>      </b></span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Η ΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΘΕΩΣΗ ΠΡΟΫΠΟΘΕΤΕΙ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ</b></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0.35cm;"> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">Η εν Χριστώ Ζωή έχει τα στάδια της κάθαρσης, του φωτισμού και της θέωσης. Όλα αυτά όμως στηρίζονται στην ορθή Πίστη. Χωρίς την ορθή δόξα δεν μπορεί να υπάρχει θεογνωσία, και χωρίς θεογνωσία δεν υπάρχει τίποτε στον Χριστιανισμό που να λέγεται πνευματική ζωή. Η θεογνωσία, οπωσδήποτε, δεν είναι ξεκομένη από το Σώμα του Χριστού, την Εκκλησία Του. Ως Εκκλησία όμως δεν νοείται μόνο η διοίκηση της. Αν και αυτή αναμφισβήτητα αποτελεί, τουλάχιστον, στις ορθόδοξες χώρες θεσμό ως Νομικό Πρόσωπο Δημοσίου Δικαίου, ωστόσο, όταν προδώσει την αποστολή Της, επειδή δεν διασφαλίζει την θεογνωσία, επομένως, και την δυνατότητα Σωτηρίας, εξάπαντος δεν είναι τότε η Εκκλησία του Χριστού. Η δυνατότητα πορείας προς την θέωση δια της Χάριτος λειτουργεί μόνο μέσα στο αληθινό Σώμα του Χριστού που δίνει μαρτυρία με την ομολογία της αυθεντικής Πίστεως.</span><span style="font-size: small;"> </span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0.35cm; margin-left: 0.5cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>II.</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>       </b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>ΠΩΣ ΦΤΑΝΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΣΤΗΝ ΟΡΘΗ ΠΙΣΤΗ</b></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0.35cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Τι θα πει ορθοδοξία με την ειδική έννοια; Ορθή γνώμη περί την πίστη! Και που βρίσκει κανείς την ορθή δόξα -γνώμη- περί την πίστη; Εν πρώτοις, από την εξ ακοής πίστη που μας παρέδωσε η Εκκλησία με την θεοφώτιστη διδασκαλία της όπως μας λέγει ο Απόστολος Παύλος: «ἄρα ἡ πίστις ἐξ ἀκοῆς, ἡ δὲ ἀκοὴ διὰ ῥήματος Θεοῦ» </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>(Ρωμ.10, 17)</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">, όπως, βέβαια, είναι υπομνηματισμένη στην Αγία Γραφή και διατυπωμένη στις Αγίες Συνόδους και καθώς είναι ερμηνευμένη από τους Αγίους Πατέρες που οριοθέτησαν τα παραδεδομένα και μας τα εμπιστεύθηκαν ως υψίστη παρακαταθήκη ζωής αιωνίου. Μαθαίνει όμως κανείς εξ ακοής την ορθόδοξο πίστη εφ’ όσον και έχει αγαθή προαίρεση, για να λειτουργεί σωστά ο έμφυτος λόγος της ψυχής, ως το ακριβές κριτήριο, γνωστό κατά μία έννοια και ως συνείδηση, προκειμένου να διακρίνει -να βλέπει- ορθά.</span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0.35cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><br /></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>III.</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>      </b></span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Ο ΕΜΦΥΤΟΣ ΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ</b></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Εξ αρχής πρέπει να διευκρινισθεί ότι, όταν ομιλούμε για τον λόγο της ψυχής, που υπάρχει στην πνευματική μας οντότητα με το είναι πλασμένη κατ’ εικόνα Θεού, και επομένως έχει: νου, λόγο, πνεύμα, δεν εννοούμε τον προφορικό λόγο, ούτε τον ενδιάθετο, ούτε τον λόγο της διανοίας αλλά αυτόν την έμφυτο ή φυσικό, όπως λέγεται, λόγο, χάριν του οποίου μπορούμε και διακρίνουμε τί είναι ορθό και τί λάθος. Πρόκειται, δηλαδή, για τον έμφυτο νόμο της συνειδήσεως μέσα μας. Γράφει ο Αββάς Ισαάκ ο Σύρος</span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">:«Εστί δε γνώσις φυσική διακρίνουσα το καλόν εκ του κακού, ήτις και καλείται διάκρισις φυσική, εν η γινώσκομεν το καλόν εκ του κακού φυσικώς άνευ μαθήσεως. Ταύτην έθετο ο Θεός εν τη λογική φύσει, εκ δε της μαθήσεως αύξησιν και προσθήκην λαμβάνει. Ουκ έστι τις ο ταύτην μη έχων». Την φυσική αυτή γνώση ο Άγιος γρηγόριος ο Παλαμάς την ταυτίζει με τον λόγο της ψυχής.</span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>IV.</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>       </b></span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Η ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ</b></span> </span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Επειδή τώρα η παντέλεια και υπερτέλεια αυτή Αγαθότητα είναι Νους, τίποτε άλλο δεν μπορεί να πηγάζει από Αυτή σαν από πηγή, παρά λόγος. Λόγος βέβαια όχι σαν το δικό μας προφορικό λόγο, γιατί τούτος δεν είναι του νου, αλλά του σώματος που κινείται από νου. Ούτε πάλι σαν το δικό μας ενδιάθετο λόγο, γιατί και τούτος γίνεται μέσα μας έχοντας σαν τύπους τους φθόγγους. Ούτε τέλος σαν το δικό μας λόγο της διάνοιας, κι ας είναι αυτός χωρίς φθόγγους, πραγματοποιούμενος με κινήσεις τελείως ασώματες, γιατί και ο λόγος αυτός της διάνοιας είναι μετά από μας, και έχει ανάγκη από διαλείμματα και μεγάλα χρονικά διαστήματα και προχωρεί διεξοδικά, πηγαίνοντας από την ατελή αρχή προς το τελικό συμπέρασμα. Αλλά ο Λόγος που πηγάζει από τη θεία Αγαθότητα είναι αντίστοιχος με τον έμφυτο σε μας λόγο που εναπόκειται στο νου μας αφότου ο Δημιουργός μάς έκανε κατ' εικόνα Του, </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>ο λόγος αυτός είναι η γνώση που συνυπάρχει πάντοτε με το νου.</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"> Η Γνώση-Λόγος λοιπόν, η οποία συνυπάρχει πάντοτε με τον υπέρτατο νου της παντέλειας και υπερτέλειας Αγαθότητας που δεν έχει τίποτε το ατελές, είναι απαράλλακτα όσα είναι κι Εκείνη, εκτός από το ότι προέρχεται από Εκείνη.</span></span><span style="font-size: small;"> </span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>V.</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>      </b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Ο ΕΜΦΥΤΟΣ ΛΟΓΟΣ ΜΑΣ ΟΔΗΓΕΙ ΣΤΗΝ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΗ ΠΙΣΤΗ</b></span></span><span style="color: black;"> </span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;">“<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Η φυσική γνώσις</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"> ήτις εστίν η διάκρισίς του καλού και του κακού, η υπό του Θεού εντεθείσα τη φύσει ημών, -γράφει ο Αββάς Ισαάκ - </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>αύτη πείθει ημάς, ότι δει πιστεύειν τω Θεώ, τω παραγαγόντι τα πάντα”</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">. Πως γίνεται αυτό: Καθώς, ο άνθρωπος έρχεται σε σχέση με τον φυσικό κόσμο μέσα στον οποίο ζει, η ψυχή του που έχει τον έμφυτο αυτόν λόγο δια των αισθητηρίων που είναι θυρίδες αντιλαμβάνεται το μεγαλείο του Δημιουργού</span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">:“</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Οἱ οὐρανοὶ διηγοῦνται δόξαν Θεοῦ, ποίησιν δὲ χειρῶν αὐτοῦ ἀναγγέλλει τὸ στερέωμα” </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>(Ψλμ.18,1)</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">.</span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"> Γνωρίζοντας μέσα από την φυσική αποκάλυψη τις άπειρες ιδιότητες του Θεού καθοράται κατά τις άκτιστες ενέργειές Του:“</span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Τά </span></span><em><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-style: normal;">γάρ ἀόρατα </span></span></em><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">αὐτοῦ ἀπό </span><em><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-style: normal;">κτίσεως κόσμου τοῖς ποιήμασι</span></span></em><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">νοούμενα καθορᾶται, ἥ τε ἀΐδιος αὐτοῦ δύναμις καί θεότης”</span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>(Ρωμ. 1,20)</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"> πείθεται να πιστέψει, διότι κάθε τι από την φύσιν του τρέχει προς το συγγενές. Και η ψυχή έχοντας πνευματική φύση με το που αντιλαμβάνεται τις άκτιστες ιδιότητες του Θεού θέλει να εντρυφά σ’ αυτές!</span></span><span style="font-size: small;"> </span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>VI.</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>       </b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Η ΠΙΣΤΗ ΑΥΤΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΦΥΣΙΚΗ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ</b></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Η πίστη στην οποία φτάνει δια του έμφυτου λόγου του ο άνθρωπος είναι εισαγωγική διότι αποτελεί το ξεκίνημα για να αναζητήσει αυτός που τον τον Θεό αυτός που τον αγνοεί. Επ’ ουδενί λόγω θα μπορούσαμε να πούμε για αβάπτιστους ότι γνωρίζουν τον Θεό ή ότι βρισκόμαστε σε παράλληλες οδούς σωτηρίας, αφού η οδός είναι μία και μόνο! Αυτό που είπε ο Απόστολος στους </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Αθηναίους στον Άρειο Πάγο: “Ἄνδρες Ἀθηναῖοι, κατὰ πάντα ὡς δεισιδαιμονεστέρους (ευλαβεστέρους) ὑμᾶς θεωρῶ· διερχόμενος γὰρ καὶ ἀναθεωρῶν</span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"> </span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">τὰ σεβάσματα ὑμῶν εὗρον καὶ βωμὸν ἐν ᾧ ἐπεγέγραπτο, Ἀγνώστῳ θεῷ. ὃν οὖν ἀγνοοῦντες εὐσεβεῖτε, τοῦτον ἐγὼ καταγγέλλω ὑμῖν”</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>(Πρ.17,22-23)</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">δεν έχει καμία σχέση με την τακτική των Οικουμενιστών, διότι αυτοί εξισώνουν την Οθρθοδοξία με αλλότρια δόγματα και θρησκείες ενώ ο</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"> Παύλος</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"> ξεκινώντας από εκεί επειδή μίλησε για την Ανάσταση ευαγγελίσθηκε την εις Χριστόν Πίστη!</span></span></span><span style="font-size: small;"> </span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>VII.</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>      ΠΩΣ ΘΑ ΦΤΑΣΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΕΝΥΠΟΣΤΑΤΗ ΠΙΣΤΗ</b></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Σωστή θεώρηση στα περί πίστεως δεν μπορεί να την έχει ο άνθρωπος αν δεν έχει πνευματική αίσθηση της πίστεως που είναι η νοερά μας όραση. «Προηγείται λοιπόν από κάθε τι άλλο η πίστη στο Χριστό, που είναι το Φως των ανθρώπων, ώστε καθένας που πιστεύει σ’ αυτόν, να δει τον Θεό». Από την Γραφή γνωρίζουμε</span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">«</span><em><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><b>ἀρχὴ σοφίας φόβος Κυρίου</b></span></span></em><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">» </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>(Παρ. 1,7)</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">. Όμως ο άγιος Συμεών ο Νέος θεολόγος ερωτά:«Πώς όμως θα φοβηθεί κανείς αυτόν που δεν βλέπει; Γι’ αυτόν τον λόγο είναι ανάγκη προηγουμένως να δει τον Θεό. Πώς όμως θα δει κάποιος τον Θεό, τον οποίο ποτέ κανείς δεν είδε; Πρέπει συνεπώς να ζητάμε το νοητό φως του θεού με το οποίο αφού φωτισθεί η διάνοια, θα μπορέσει να δει τον Θεό». Και ο άγιος Νικόλαος ο Καβάσιλας θα πει: Στην άλλη ζωή «το φως ανατέλλει και ο ήλιος στέλνει καθαρές τις ακτίνες του, αλλά δεν είναι δυνατό να πλασθούν τότε μάτια». Οι πιστοί όμως δέχονται πολλές ανταύγειες από την μέλλουσα, αφού η μέλλουσα ζωή είναι σαν να χύθηκε και ν’ αναμείχτηκε με την παρούσα διότι ο Ήλιος ανέτειλε φιλάνθρωπα σ’ εμάς. Γι’ αυτό άλλωστε μας είπε: «ἐγώ </span><em><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><b>εἰμι</b></span></span></em><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">τὸ </span><em><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><b>φῶς </b></span></span></em><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">τοῦ κόσμου» </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>(Ιω.8,12)</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">.</span></span><span style="font-size: small;"> </span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>VIII.</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>      ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ ΜΕΤΟΧΗ ΜΑΣ ΣΤΟ ΦΩΣ ΒΡΙΣΚΟΜΑΣΤΕ ΣΤΗΝ ΠΛΑΝΗ</b></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Ο άγιος Συμεών στο περί μετοχής Πνεύματος Αγίου σημειώνει: “Ὥσπερ οὖν οὐδέν ὠφελεῖται ὁ ἐν σκότει περιπατῶν, ἐάν λαμπάδας κατέχῃ ἐσβεσμένας πολλάς καί περικαλλεῖς -οὔτε γάρ ἑαυτόν οὔτε ἕτερόν τινα ὡς ἐκ τούτων ὁρᾷ- οὕτως οὐδέ ὁ τάς ἀρετάς πάσας, εἰ οἷόν τε, δοκῶν ἐν ἑαυτῷ ἔχειν, μή ἔχων τό φῶς ἐν ἑαυτῷ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, οὐδέ τάς αὐτοῦ πράξεις καλῶς ἰδεῖν, οὐδέ εἰ πρός ἀρέσκειαν Θεοῦ εἰσι, τελείως πεπληροφόρηται. </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">Ἀλλ᾿οὐδέ ἄλλους ὁδηγῆσαι ἤ τό θέλημα τοῦ Θεοῦ διδάξαι δύναται, οὐδέ λογισμούς ἀλλοτρίους ἐστίν ἀναδέχεσθαι ἄξιος, εἰ καί πατριάρχης ἐξ ἀνθρώπων γενήσεται, ἕως ἄν τό φῶς ἐν ἑαυτῷ φαῖνον κτήσηται. Φησί γάρ ὁ Χριστός· “Περιπατεῖτε ἕως τό φῶς ἔχετε, ἵνα μή σκοτία ὑμᾶς καταλάβῃ, καί ὁ περιπατῶν ἐν τῇ σκοτίᾳ οὐκ οἶδε ποῦ ὑπάγει.” “Εἰ οὖν ἐκεῖνος οἶδε ποῦ ὑπάγει, πῶς τήν ὁδόν ἄλλοις ὑποδείξει;”</span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>IX.</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>      </b></span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΧΑΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΑΠΟΒΑΙΝΕΙ ΣΤΟΝ ΚΑΙΡΟ ΜΑΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΤΑΞΗΣ</b></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: black;"> </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Έχει επικρατήσει στην κοινή γνώμη να θεωρείται ως Εκκλησία η διοίκησή της, αν όμως χάσει την αποστολή Της και απογυμνωθεί από την Χάρι, τότε αυτό το θεσμικό Πρόσωπο δεν είναι πλέον η Εκκλησία του Χριστού αλλά είναι μέρος του συστήματος του κόσμου τούτου, ο οποίος </span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">“</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">κεῖται ἐν τῷ πονηρῷ”</span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>(Α’ Ιω. 5,19)</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">. Σε μια τέτοια περίπτωση είναι μόνο μια συστημική “Εκκλησία”, η οποία στον καιρό μας αποτελεί την Θρησκεία της Νέας Τάξης, που δεν οδηγεί όντως τους ανθρώπους στην Βασιλεία του Θεού αλλά στην απώλεια, διότι αντάλλαξε την Αλήθεια με το ψεύδος. Και όπως γίνεται με τα πλαστά χρήματα που δεν περνούν στην αγορά προκειμένου να χρησιμοποιηθούν, έτσι γίνεται και με το φαντασμαγορικό κοινωνικό έργο της  θεσμικής Εκκλησίας αποβαίνει παγίδα αποπροσανατολισμού όταν χάνει τον στόχο της. Διότι, Εκκλησία χωρίς μαρτυρία σημαίνει: </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Χ</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">ριστός</span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Ξ</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">ένος </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Στ</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">αυρού!</span></span></div> <div style="margin-bottom: 0.35cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>X.</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>       </b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Η ΑΛΛΟΤΡΙΩΣΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ</b></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: #666666;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Για κάποιους Ορθοδοξία είναι μία διαρκής ενασχόληση με συνέδρια, ημερίδες, ταξίδια, στοχασμός, τραπέζια και σχεδόν καθόλου προσευχή. Για μια μεγάλη μερίδα πιστών η Ορθοδοξία είναι τυπικά, τελετές, πανηγύρεις και ιεροαποδημίες σε προσκυνήματα. Σε άλλους πάλι βρίσκει κανείς ξερό δόγμα, κανόνες χωρίς εμπειρία Χάριτος και φανατισμό μέχρις άκρων. Σε κάποιους άλλους υπάρχει κάτι πιο ουσιαστικό, το οποίο όμως γίνεται τυπικά μέσα στην καθημερινότητα και έτσι χάνει την άγιοπνευματική του δυναμική, γι αυτό και δεν υπάρχει το πνευματικό νεύρο της ψυχής, ώστε να αντιδράσουν μπροστά στην ασέβεια, την αίρεση, και βέβαια, ενωμένοι φωτισμένα και με στρατηγική. Δύσκολα βρίσκεις σήμερα το αυθεντικό, την χρυσή τομή. Λόγω του ότι παρουσιάζονται διάφορα πρότυπα “πνευματικής ζωής,” μοντέλα που δεν είναι αυθεντικά και ορθόδοξα, τα οποία μάλιστα όταν εντάσσονται σε παρατάξεις τα πράγματα δυσχεραίνουν ακόμη περισσότερο. Γι’ αυτό είναι επιτακτική ανάγκη να θέσουμε το θέμα σε αυτή την εκκλησιολογική βάση που εξετάζουμε.</span></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: #666666;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><br /></span></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: #666666;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><br /></span></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: #666666;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΕΙΣ</b></span></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: #666666;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><br /></span></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <div style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Ξεκινήσαμε να εκθέτουμε τον Εκκλησιολογικό Όρο των Διαλλαγών προς διευθέτηση των όποιων “διαφορών” μεταξύ των διαφόρων παρατάξεων του πατρίου εορτολογίου και των αποτειχισμένων εξ αιτίας της δράσεως του Οικουμενισμού, μάλιστα, για τις αποφάσεις της εν Κολυμβαρίω ψευτοσυνόδου το 2016. Το κίνητρο μας, θεωρώ αυτονόητο να το σημειώσω, ήταν και είναι <b>η πρόθεσίς μας</b> <b>προς επίτευξιν ενότητος  με σκοπό:</b></span></span></span></div> <div style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="color: #222222;"><span style="font-size: small;"><b>Α.</b></span></span><span style="color: #222222;"> </span><span style="color: #222222;"><span style="font-size: small;">Την δυνατότητα συγκρότησης Πανορθοδόξου Συνόδου που θα καταδικάσει την παναίρεση του οικουμενισμού και</span></span></span></div> <div style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="color: #222222;"><span style="font-size: small;"><b>Β.</b></span></span><span style="color: #222222;"> </span><span style="color: #222222;"><span style="font-size: small;">Την αποκατάστασιν της λειτουργικής ενότητος μεταξύ παλαιού και νέου ημερολογίου.</span></span></span></div> <div style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <br /></div> <div style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Ορισμένοι χωρίς να παρακολουθούν και να γνωρίζουν ούτε την συνέχεια των γραφομένων, ούτε τον λόγο για τον οποίο προκύπτει η ανάγκη έκθεσης ενός Εκκλησιολογικού Όρου, τον οποίο επισημάναμε εισαγωγικά σε προγενέστερο κείμενο, παρεμβαίνουν όχι μόνο στα ιστολόγια αλλά και προσωπικά δια ζώσης να μου υποδείξουν ότι δεν πρέπει να το κάνω αυτό, διότι μου έβγαλαν -λέει- το όνομα ζηλωτή και με ταύτισαν με το παλαιό, με τους ΓΟΧ! Και δεν καταλαβαίνει ότι έγινε φερέφωνο άλλων! Κατ’ αρχήν να επισημαίνω πως, το ότι ανήκω στο παλαιό, το θεωρώ τιμή μου! Επέστρεψα στο πάτριο εορτολόγιο και δεν με ενδιαφέρει περί αυτού η άποψις και η γνώμη του καθενός. Οι ίδιοι βρίσκονται σε σύγχυση, διότι επικοινωνούν ορισμένοι εξ αυτών με ομάδες που έχουν διαβολομπέρδεμα στην ψυχή τους και δεν κάνουν τίποτε άλλο από το να γκρεμίζουν με την διαβολική τους νοοτροπία, αυτήν σύγχυση, όλον τον αγώνα της αποτειχίσεως.</span></span></span></div> <div style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Ορισμένοι, πάλι εκ της αποτειχίσεως δεν ενδιαφέρονται στην πράξη πως θα προχωρήσει ο αγώνας για να υπάρξει αποτέλεσμα αλλά, εάν αυτοί θα είναι οι πρώτοι που βγήκαν στον αγώνα, οπότε πλέον κανείς άλλος δεν πρέπει να κάνει τίποτε, ούτε να γράψει, ούτε να ρίξει την καμιά καλή ιδέα, ούτε να βρει τον τρόπο να επικοινωνήσει αληθινά με τους παλαιοημερολογίτες. Και θέλουν να λέμε μόνο, ότι ο Οικουμενισμός είναι εσχατολογική αίρεσις και δεν πρόκειται να δοθεί λύσις μέχρι της Δευτέρας Παρουσίας, διότι δεν θα γίνει η αναλαμπή της Ορθοδοξίας. Συνεπώς, όλοι μαζί εν χορώ ας αρχίσουμε να κλαίμε την μοίρα μας για το κακό που μας βρήκε! Και, δώσ' του ατέρμονες συζητήσεις, ημερίδες, τηλεφωνικές απεραντολογίες για το δυνητικό ή υποχρεωτικό του 15^ουκανόνος της πρωτοδευτέρας Συνόδου και κλαψούρισμα μέχρι αηδίας.</span></span></span></div> <div style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Όποιος όμως δεν θέλει να φέρει το «στίγμα» του παλαιοημερολογίτη και να σηκώνει τον ονειδισμό του Χριστού χάριν της ενότητος, πώς θα μπορέσει να κάνει διάλογο μαζί τους δίνοντας στους αδελφούς μας του πατρίου την πνευματική εγγύηση ότι, αυτός που θέλει να κάνει διάλογο μαζί τους, όντως έχει καλές προθέσεις, τους σέβεται, τους αγαπά αλλά και συνάμα παίρνει φανερά θέση, δεν κρύβει τις θεολογικές του πεποιθήσεις και, κυρίως, δεν λέει βλακίες; Και, επίσης, πώς κανείς να πετύχει κάτι, όταν δεν παίρνει πρωτοβουλίες, όχι να ενώσει τις Συνόδους, αφού αυτό είναι θέμα κυρίως των ιδίων των Συνόδων και δεν θα το λύσει ένας άνθρωπος, αλλά όταν δεν αγωνίζεται να δημιουργεί τις συνθήκες εκείνες ξεκολλώντας από αυτά που δεν είναι του παρόντος και θέτοντας γέφυρες συνεννόησης και κατανόησης του εκκλησιαστικού προβλήματος που ταλανίζει την Μητέρα μας Εκκλησία, η οποία έγινε κομμάτια εδώ και έναν αιώνα;</span></span></span></div> <div style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Αν, οι Οικουμενιστές έχουν τρόπο δια μέσου ακόμη και των λαϊκών, εννοώ σε λαϊκή βάση με λιτανείες, κοινούς εορτασμούς και συενεκκλησιασμό και να προωθούν έτσι την ένωση με τους αιρετικούς, εμείς με τους Ορθοδόξους παλαιοημερολογίτες θα έχουμε αναστολές να βρούμε πεδίο σύγκλισης; Όχι! Αφού, κανείς λοιπόν, εκ των ηγετών της αποτείχισης για να μην “εκτεθεί” ως παλαιοημερολογίτης υποστηρίζοντας το Πάτριο δεν σκέφτηκε να τους πλησιάσει σε μια στέρεη θεολογική βάση θα το κάνει η ταπεινότητά μου! Και ο Θεός γνωρίζει τος προθέσεις μου και μου δίνει τις ιδέες καθώς και τον φωτισμό να το διαχειριστώ. Και αυτό το θεωρώ ως το σπουδαιότερο έργο στην ζωή μου. Και αν θέλετε, να γνωρίζετε όσοι είστε αντίθετοι σ’ αυτό έχω και πληροφορία, μέχρι των οστέων μου φθάνει η αγαλλίαση για την ένωση των αληθινά Ορθοδόξων. Αν, λοιπόν, γι' αυτόν τον λόγο έχουν ξεσηκωθεί όλα τα δαιμόνια και τα όργανά τους ακόμη και στον χώρο της αποτείχισης: </span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">ΚΥΡΙΟΣ φωτισμός μου καὶ σωτήρ μου· τίνα φοβηθήσομαι; Κύριος ὑπερασπιστὴς τῆς ζωῆς μου· ἀπὸ τίνος δειλιάσω; ἐν τῷ ἐγγίζειν ἐπ᾿ ἐμὲ κακοῦντας τοῦ φαγεῖν τὰς σάρκας μου, οἱ θλίβοντές με καὶ οἱ ἐχθροί μου, αὐτοὶ ἠσθένησαν καὶ ἔπεσαν. ἐὰν παρατάξηται ἐπ᾿ ἐμὲ παρεμβολή, οὐ φοβηθήσεται ἡ καρδία μου· ἐὰν ἐπαναστῇ ἐπ᾿ ἐμὲ πόλεμος, ἐν ταύτῃ ἐγὼ ἐλπίζω. μίαν ᾐτησάμην παρὰ Κυρίου, ταύτην ἐκζητήσω· τοῦ κατοικεῖν με ἐν οἴκῳ Κυρίου πάσας τὰς ἡμέρας τῆς ζωῆς μου, τοῦ θεωρεῖν με τὴν τερπνότητα Κυρίου καὶ ἐπισκέπτεσθαι τὸν ναὸν τὸν ἅγιον αὐτοῦ...”</span></span></span></div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div>

ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ - ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΟΡΟΣ ΤΩΝ ΔΙΑΛΛΑΓΩΝ ΠΡΟΣ ΕΝΟΤΗΤΑ

Η ΑΝΑΓΚΑΙΟΤΗΤΑ ΕΝΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ ΔΙΑΛΑΓΩΝ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΠΑΡΑΤΑΞΕΩΝ ΓΟΧ ΚΑΙ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΝΤΑΧΘΗΚΑΝ ΣΤΙΣ ΠΑΡΑΤΑΞΕΙ...

Read more »