«Ἅγιος Νεκτάριος Κεφαλᾶς, ὁ συνεχιστὴς τῆς πατρῴας ἡμῶν Παραδόσεως» (1846-1920) - Σύντομο ἀφιέρωμα ἐπὶ τῇ ἑκατονετηρίδι ἀπὸ τῆς ὁσιακῆς κοιμήσεως τοῦ Ἁγίου (1920-2020)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;">«…<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">K</span></strong>αθ’ ἑκάστην μακαρίζω τοὺς ἀφιερωθέντας τῷ Θεῷ καὶ ἐν αὐτῷ ζῶντας καὶ κινουμένους καὶ ὄντας. Τί ἀληθῶς τῆς πολιτείας ταύτης τιμιώτερον ἢ τί λαμπρότερον; Αὕτη καλλιτεχνεῖ τὴν εἰκόνα καὶ προσδίδει αὐτῇ τὸ ἀρχέτυπον κάλλος, αὕτη εἰς μακαριότητα ἄγει, αὕτη μυστήρια ἀποκαλύπτει, αὕτη διδάσκει, αὕτη ἔναυλον τῇ καρδίᾳ τὸν θεῖον λόγον ποιεῖ, αὕτη ἀσφαλῶς πρὸς τὸ ποθεινότατον τέλος ἄγει, αὕτη οὐρανοβάμονα τὸν ἄνθρωπο καθιστᾶ, αὕτη μελωδίαν ἄπαυστον τὴν ἀναπνοὴν ἀπεργάζεται, αὕτη ἁρμονίαν τὸν βίον ἅπαντα ἀναδεικνύει, αὕτη τοῖς ἀγγέλοις συνάπτει, αὕτη θεοείκελον τὸν ἄνθρωπον ἐμφαίνει, αὕτη τὸ θεῖον προσοικειοῦται..».</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><img alt="agiosnektarios1" height="480" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2020/agiosnektarios1.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; float: left; height: auto; margin-right: 10px; margin-top: 5px; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="331" />Α</span></strong></span>ὐτὸ μὲ ἀπόλυτη εἰλικρίνεια ὁμολογοῦσε γιὰ τοὺς Μοναχοὺς καὶ Ἀσκητές ὁ μιμητὴς τῶν Ἁγίων προτύπων, ὁ σημειοφόρος αὐτὸς ἄνδρας τῆς ἐποχῆς μας, Ἅγιος Νεκτάριος Κεφαλᾶς. Σὲ αὐτὴν ἀκριβῶς τὴν πεποίθηση βάσιζε τὴ θεωρία του, ποὺ καθιστοῦσε τὸν ἀφιερωμένο στὸν Θεὸ Ἀσκητὴ, ἀνώτερο ἀπὸ κάθε ἀξιωματοῦχο. Πρόκειται γιὰ θέση ἀνατρεπτικὴ γιὰ τὴν ἐποχὴ τοῦ Ἁγίου ποὺ ἀποκαλύπτει -μεταξὺ ἄλλων- τὴν ἰδιαιτέρως στοχευμένη καὶ εὐεργετικὴ παρουσία καὶ δραστηριοποίησή του κατὰ τοὺς χαλεποὺς καιρούς μας ὑπὲρ τῆς δύσμοιρης καὶ πρὸ πολλοῦ «δυτικοκρατούμενης» Ἑλλάδας.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὁ</span></strong></span> Ἅγιος Νεκτάριος δὲν χαρακτηρίστηκε Ἅγιος τοῦ αἰῶνα, ἐπειδὴ ἁπλὰ ἔζησε καὶ ἁγίασε στὰ χρόνια μας, ἀλλὰ γιατί ὑπῆρξε ἐπίκαιρα διορατικός· προέβλεψε τὶς μεγάλες σύγχρονες ἀπειλὲς καὶ τοὺς ὕπουλους κινδύνους γιὰ τὴν Ὀρθοδοξία στὸν τόπο μας καὶ τὸν εὐρύτερο Ἑλληνισμὸ, καὶ ἐργάστηκε ἀφοσιωμένα καὶ ὁλοκληρωτικὰ γιὰ τὴν καταστολή τους. Αὐτὰ ἀκριβῶς τὰ στοιχεῖα, ἡ ἐπίγνωση τῆς κρισιμότητος τῆς περιόδου ποὺ διανύουμε καὶ τῶν κινδύνων ποὺ ἐλλοχεύουν καὶ ἡ Θεόπνευστη προληπτική του δράση καὶ ἀντίδραση μὲ στόχο τὴ διατήρηση ἀναλλοίωτης καὶ ἀνόθευτης τῆς συνέχειας τῆς Ὀρθοδόξου Πατερικῆς Παραδόσεως, εἶναι ποὺ καθιστοῦν τὸν Ἅγιο Νεκτάριο, Ἅγιο τῶν καιρῶν μας, καὶ σὲ αὐτὸ ἀκριβῶς τὸ γνώρισμά του θὰ ἀναφερθοῦμε στὸ παρὸν σύντομο ἀφιέρωμα.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἡ</span></strong></span> Ἁγιότητα τοῦ Θεοφόρου Πατρὸς δὲν ἀποδείχθηκε μέσω ἑνὸς ἢ περισσοτέρων σημείων ποὺ μαρτυροῦν τὴν ἐκ Θεοῦ ἐκλογή, ἀλλὰ μέσω τοῦ συνόλου τῶν θείων ἐκείνων γνωρισμάτων ποὺ καθιστοῦν ἕναν ἄνθρωπο ἁγιασμένο. Ἡ καθαρότης τοῦ νεοφανοῦς Ἁγίου προκύπτει τόσο ἀπὸ τὶς -σὺν Θεῷ- μεμαρτυρημένες θαυματουργικές του παρεμβάσεις καὶ «τὴν τῶν -ἐν γένει- σημείων ἐπίδειξιν», τὶς θαυματουργικὲς ἰάσεις, τὴ μεσιτεία του ὄντας ἐν ζωῇ, ἀλλὰ καὶ μετὰ τὴν κοίμησή του, ὅσο κι ἀπὸ τὴν ἱκανότητα τῆς προγνώσεως, τὶς ἐξέχουσες παρεχόμενες ὑπηρεσίες πρὸς τὴν Ἐκκλησία-τὸ Σῶμα τοῦ Χριστοῦ, τὸ «μαρτύριο» ὑπὲρ τῆς Χριστιανικῆς πίστεως -τὴν ἀγόγγυστη καὶ ἀδιαμαρτύρητη δηλ. ὑπομονή του στὴ συκοφαντία-, τὸν ἁγιασμένο κατὰ πάντα βίο του καὶ βέβαια τὸ εὐωδιάζον τῶν ἁγίων Λειψάνων του.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὅ</span></strong></span>σο ὁλοκληρωμένα φανερώθηκε ἡ Ἁγιότης του, τόσο πλήρης καὶ πολυδιάστατη ἦταν ἡ κατὰ πάντα καθαρὴ βιοτὴ καὶ πολιτεία του. Ὁ Ἅγιος Πενταπόλεως δὲν ἦταν μιὰ φυσιογνωμία γνωστὴ γιὰ κάποιο μόνο ἐξέχον γνώρισμα. Ἦταν μιὰ ἐξ ὁλοκλήρου χαρισματικὴ μορφή, ὁμοιάζουσα τὰ πρότυπα τῶν μεγάλων Ἀββάδων καὶ νηπτικῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας. Ἔζησε «ἀλάνθαστα» καθ’ ὅλη τη διάρκεια τῆς ἐπιγείου παρουσίας του, μὲ τὴ Θεία Χάρη νὰ τὸν συνοδεύει ἀπὸ τὰ παιδικὰ καὶ νεανικά του χρόνια. Ὑπερβαίνων τὰ ἀνθρώπινα τῆς πεπτωκυίας δεδομένα, διατήρησε τὴν -μὲ τὸ Ἅγιο Βάπτισμα- δωρεὰ τοῦ Θεοῦ, τὸ κατ’ εἰκόνα του «προνόμιο» ἀναλλοίωτο.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὁ</span> Ἅγιος γεννήθηκε στὴ Σηλυβρία τῆς Ἀνατολικῆς Θράκης τὸ 1846, ἕναν τόπο ὅπου κράταγε στιβαρὸ ἀκόμη τὸ Ἑλληνορθόδοξο φρόνημα. Ὁ κατὰ κόσμον Ἀναστάσιος Κεφαλᾶς ἦταν ἕνα ἀπὸ τὰ ἕξι παιδιὰ τοῦ Ἠπειρώτη Δημοσθένη Κεφαλᾶ καὶ τῆς Θρακιώτισσας Μπαλοῦ Τριανταφυλλίδου. Ἡ φτωχικὴ σὲ ὑλικὲς παροχὲς μὰ πλούσια σὲ πνεῦμα ἀνατροφή του, τὸ ὑγιὲς οἰκογενειακὸ περιβάλλον, ἡ συγγένεια καὶ ἡ παραμυθητικὴ σχέση μὲ ὑψηλὲς πνευματικὰ φυσιογνωμίες τῆς ἐποχῆς, ὅπως αὐτὴ μὲ τὸν Ἀναστάσιο Κεφαλᾶ καὶ τὸν Ἀλέξανδρο Τριανταφυλλίδη, ἡ ἀγάπη, ἡ συμπόνια, ἡ αὐτοθυσία, ἡ ἐργατικότητα καὶ ἡ ὑπομονή, ἡ πίστη στὸν Θεό, ἡ ὀρθοπραξία καὶ ἡ ἐφαρμογὴ τοῦ ἀληθοῦς Δόγματος, καθὼς καὶ ἡ ἀγάπη γιὰ τὰ Θεῖα Γράμματα κατὰ τὰ πρῶτα χρόνια τοῦ Ἁγίου (ἀρχικὰ στὴ Θράκη κι ὕστερα στὴν Κωνσταντινούπολη, ὅπου ἐργάστηκε γιὰ νὰ ἐνισχύσει οἰκονομικὰ τὴν οἰκογένειά του) θεμελίωσαν τὸ δρόμο πρὸς τὴν κατάκτηση τοῦ «ποθούμενου».</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Μ</span></strong></span>ὰ κι ἀργότερα, ἡ συνειδητὴ ἐπιλογὴ τοῦ ἐνήλικα πλέον ἀνδρός, ἡ Θεία ἕλξη, ὁ ἀνυπέρβλητος ἔρωτας γιὰ τὸν Μοναστικὸ βίο, ἡ παραμονή του στὴν Ἱερὰ Νέα Μονὴ τῆς Ἁγιοτόκου Χίου, ἡ Κουρά, ἡ διὰ βίου ὁδηγήτρια σχέση μὲ τὸν Γέροντά του Ὅσιο Παχώμιο ποὺ μόναζε τότε στὴν Ἱ.Μονὴ τῶν Ἁγίων Πατέρων, τὸν ὁδήγησαν στὴν ἴδια Θεία κατεύθυνση.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἡ</span></strong> χειροτονία, ἡ ἀσκητικὴ ζωή, ἡ ἐπιμέλεια, ἡ συνέπεια, ἡ μόρφωση καὶ ἡ ἀπόκτηση σειρᾶς Ἐκκλησιαστικῶν ἀξιωμάτων στὴν Ἀλεξάνδρεια, ὅπου ἀναδείχθηκε Ἐπίσκοπος Πενταπόλεως, ἀλλὰ καὶ τιμῶν καὶ διακρίσεων ἀπὸ τὸν Ἑλληνισμὸ τῆς Μέσης Ἀνατολῆς καὶ τὴν Ἑλλαδικὴ Πολιτεία ἀργότερα, ἡ καταξίωση στὴ συνείδηση τῶν πιστῶν, ἡ ἀγάπη γιὰ τὸν συνάνθρωπο καὶ δὴ γιὰ τοὺς νέους, τὸ Θεῖο διδασκαλικὸ καὶ παιδαγωγικό του ἔργο καὶ ἡ σπουδαία συγγραφικὴ κληρονομιὰ ποὺ ἄφησε πίσω του, μαρτυροῦν τὴν «ἐπιθυμία καὶ τὸ ὄνειρό του νὰ γίνει ἐργάτης τοῦ Θείου λόγου».</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὑ</span>ποταχθεὶς ὡστόσο στὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ δὲν ἔγινε ἁπλὰ ἐργάτης, μὰ μεταλαμπαδευτὴς τῆς Πατερικῆς Θεολογίας καὶ συνεπῶς ἕνας γνήσιος συνεχιστὴς τῆς Ὀρθοδόξου Παραδόσεως.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἐ</span></strong><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">φοδιασμένος μὲ τὴ Θεία Χάρη, ὁ φλογερὸς Ἱεράρχης, παρὰ τὴν ἀγάπη καὶ τὸν πόθο του γιὰ τὸ Ἀγγελικὸ Σχῆμα καὶ τὴν Ἄσκηση, ἦταν πάντα δοσμένος ψυχικὰ καὶ σωματικὰ καὶ πρὸς τὸ ἔργο τῆς διδασκαλίας τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ, τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν. Ὁ Ἅγιος ἔζησε στὰ χρόνια μας, ὄχι τυχαία θὰ ἔλεγε κανείς, μὰ γιὰ νὰ μεριμνήσει -σὺν Θεῷ- γιὰ τὴν Ὀρθοδοξία, ἀλλὰ καὶ γιὰ τὸ Ἔθνος μας, ὡσὰν σύγχρονος Πατροκοσμᾶς καὶ νὰ ἐργαστεῖ μὲ σκοπὸ τὴ διατήρηση, ἀλλὰ καὶ τὴν ἐπιστροφὴ στὰ ἀληθῆ κληροδοτήματα τῶν Μεγάλων Ἁγίων τῆς Ἐκκλησίας ποὺ ἀμφισβητήθηκαν ἐπικίνδυνα.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <br /></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <strong style="box-sizing: border-box;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;">Μοναχισμὸς</span></span></strong></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><img alt="agiosnektarios1a" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2020/agiosnektarios1a.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; float: left; height: auto; margin-right: 10px; margin-top: 5px; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" />Ὁ</span> </strong></span>πιστὸς πνευματικὸς αὐτὸς κληρονόμος καὶ κληροδότης συνέβαλε πρωτίστως στὴν ἀναβίωση καὶ ἄνθιση τοῦ Μοναχισμοῦ στὴν πατρίδα μας, καὶ δὴ σὲ καιροὺς κατὰ τοὺς ὁποίους ὁ Μοναχισμὸς διώκετο ὄχι μόνον ἀπὸ τὸ κοσμικὸ κράτος, μὰ κι ἀπὸ τὴν ἴδια τὴν Ἑλλαδικὴ Ἐκκλησία καὶ τὴν κεφαλὴ αὐτῆς. Μὰ πῶς θὰ ἐξελισσόταν ἄραγε ἡ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας, ἂν μέσα στοὺς κόλπους της ἔπαυε νὰ βασιλεύει ἡ ἑκούσια ἀφιέρωση τοῦ ἀνθρώπου στὸν Θεό;</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὁ </span>διορατικὸς Ἅγιος μὲ τὴ θεωρία του περὶ Μοναχισμοῦ «ὡς τὴν τελειοτέραν ἔκφρασιν τῆς Ὀρθοδόξου πνευματικότητος καὶ τῆς ἀπολύτου ἐκδηλώσεως τῆς ἀποτάξεως καὶ ἀρνήσεως τοῦ ἑαυτοῦ», τοποθετεῖ τὸν Ἀσκητὴ σὲ θέση καὶ κατάσταση ἀνώτερη κάθε ἀξιώματος. Ὁ ἴδιος ἔλεγε καὶ τεκμηρίωνε γράφοντας σὲ ἐπιστολή του χαρακτηριστικὰ ὅτι «θεωρῶ τὸν Μοναχὸν ἀνώτερον παντὸς ἄρχοντος…».</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἡ</span></strong></span> ἀγάπη τοῦ Ἁγίου γιὰ τὴ Μοναστικὴ Πολιτεία καὶ ἡ ἔμπρακτη ἐκδήλωσή της μὲ τὴν ἵδρυση τῆς Γυναικείας Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος -μὲ τὴν ὁποία ὁραματίσθηκε τὴν ἀναμόρφωση τοῦ Γυναικείου Μοναχισμοῦ- ἀποτέλεσε μία ἐκ τῶν -ἐκ Θεοῦ- παρεμβάσεών του.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἡ</span> ἐνέργεια τοῦ ταπεινοῦ Ἀσκητῆ λειτούργησε εὐτυχῶς ἀνατρεπτικὰ στὴν τότε διατεταγμένη, σὲ σχέση μὲ τὸν Μοναχισμό, πορεία τῆς Ἐκκλησίας μας. Κι αὐτό, διότι ἡ δράση τοῦ Ἁγίου ἔλαβε χώρα σὲ μιὰ ἐποχὴ ποὺ ὁ Μοναχισμὸς θεωρεῖτο πεπερασμένος καὶ παρωχημένος, σύμφωνα μὲ τὰ λεγόμενα τοῦ τότε Μητροπολίτη Ἀθηνῶν, Μελέτιου Μεταξάκη, δεινοῦ πολέμιου τοῦ φτωχοῦ Ἁγίου φωστήρα. Ὁ ἐν λόγῳ «Ἱεράρχης» τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας καὶ μετέπειτα Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης, δὲν εὐνοοῦσε καθόλου τὴ νομιμοποίηση ἀπὸ τὴν διοικοῦσα τότε Ἐκκλησία καὶ Πολιτεία τῆς, ὑπὸ τὸν Ἅγιο Νεκτάριο, συσταθείσης Μονῆς καὶ δυσχέραινε μὲ κάθε τρόπο τὴν πραγματοποίηση τοῦ θεάρεστου ἔργου τοῦ Ἁγίου.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἡ</span></strong> ἔμπρακτη καὶ πρωτοποριακὴ στάση τοῦ Θεοφόρου Πατρὸς τὴ δεδομένη στιγμὴ στὴν ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας, ἡ λειτουργία δηλ. τῆς Μονῆς σύμφωνα μὲ τὴν φιλοκαλικὴ γραμμὴ τῶν Πατέρων, ἐπέδρασε εὐεργετικὰ καὶ λυτρωτικὰ γιὰ τὸν Ὀρθόδοξο Ἑλληνικὸ λαό, ἀποκαθιστώντας στὴν κυριολεξία τὸν θεσμὸ τοῦ Μοναχισμοῦ στὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας καὶ στὴ συνείδηση τῶν πιστῶν τοῦ τόπου μας. «Ἕνας διακαὴς πόθος ἐφλόγιζε τὴν ψυχὴν τοῦ Ἁγίου, νὰ ἰδεῖ τὸν Μοναχικὸ βίο ἐξαπλούμενον εἰς ὅλο τὸν ταλαιπωρημένον Ἔθνος ἡμῶν, σύμφωνα μὲ τὸ πνεῦμα τῶν Πατέρων μας, διὰ νὰ δύναται ἡ Ἐκκλησία τῆς Πατρίδος, νὰ ἐξευρίσκει στρατιώτας ἀφοσιωμένους εἰς Αὐτὴν…».</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Σ</span></strong></span>ὲ μιὰ ἐποχὴ ποὺ ὁ Μοναχισμὸς εἶχε μεθοδευμένα ἀπαξιωθεῖ, ὁ ἐραστὴς τῆς Ἀγγελικῆς Πολιτείας, Νεκτάριος φρονοῦσε ὅτι «…ἀπὸ τὸν Μοναχισμὸ θὰ προέλθει ἡ τόνωση τῆς Πίστεως τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ ἀναγέννηση τῆς Ἐκκλησίας». Ὡς ἄλλος Μέγας Βασίλειος, Ἅγιος Ἀντώνιος καὶ Ἅγιος Σάββας, ὁραματίζετο τὸν Μοναχισμὸ ὡς ἰδιαίτερο μέσο καλλιέργειας πνευματικότητας καὶ προσεγγίσεώς Του, ὅπως ἀληθῶς καὶ πραγματικῶς εἶναι γιὰ τὴν Ὀρθόδοξή μας Πίστη.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <br /></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;">Συγγραφικὸ ἔργο</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><img alt="agiosnektarios3" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2020/agiosnektarios3.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; float: left; height: auto; margin-right: 10px; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" />Ὁ</span> Ἅγιος Νεκτάριος, ὡς πολυδιάστατη φυσιογνωμία ποὺ ἦταν, κι ἀνταποκρινόμενος καὶ πάλι μὲ τὸ διορατικό του πνεῦμα στὰ προβλήματα ποὺ ἕποντο, προσέφερε στὴν Ἐκκλησία ἕνα πλούσιο συγγραφικὸ ἔργο, ποὺ ἀποτελεῖ σήμερα ἀντικείμενο διδακτορικῶν διατριβῶν, πτυχιακῶν ἐργασιῶν καὶ σημαντικῶν ἔργων σύγχρονων θεολόγων καὶ ἀνθρώπων τοῦ πνεύματος διεθνῶς. Συνέγραψε μὲ τὸ ἀπαράμιλλο ἐκεῖνο διακριτικὸ τῶν Θείων Γραφῶν, σειρὰ ἀπὸ ἄρθρα, ἐπιστολές, μελέτες καὶ συγγράμματα, ἱκανοποιῶντας μὲ τὴν πολύτιμη ἐργογραφία του πνευματικὲς ἀνάγκες τοῦ σύγχρονου ἀνθρώπου.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἡ</span> συγγραφικὴ δράση του ἦταν ἀποτέλεσμα τῆς «ἄνωθεν» κι ὄχι μόνον τῆς θύραθεν σοφίας. Ὁ λογιότατος αὐτὸς Ἐκκλησιαστικὸς συγγραφέας, διαθέτων τὴν ἀπαραίτητη διάκριση τόσο πρὶν ὅσο καὶ μετὰ τὴν ὁλοκλήρωση τῶν ἐγκύκλιων καὶ Πανεπιστημιακῶν σπουδῶν του ὡς ὑπότροφος (ἕνα ἐξαιρετικὰ δύσκολο κατόρθωμα γιὰ τὴν ἐποχὴ καὶ τὶς ἀντίξοες συνθῆκες ζωῆς τοῦ Ἁγίου), ἐκδήλωνε ἀκατάπαυστα τὸ ἐνδιαφέρον του γιὰ τὸν πνευματικὸ φωτισμὸ καὶ τὸν ἐκ νέου εὐαγγελισμὸ τῶν συμπατριωτῶν του. Ὁ πολυγραφότατος ἄνδρας ὠφέλησε πνευματικὰ τόσο τὸν Ἑλληνικὸ λαό, ὅσο καὶ τὸν Ἑλληνισμὸ καὶ τὴν ὁμογένεια τῆς Μέσης Ἀνατολῆς (Ἀλεξάνδρεια), ὅπου ἔζησε καὶ δραστηριοποιήθηκε.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὁ</span> λόγος του ἦταν ἐπίκαιρος, μὰ καὶ βιβλικός. Ἄριστος γνώστης τῆς Ἑλληνικῆς γλώσσας καὶ χρήστης τοῦ συντακτικοῦ καὶ τῆς γραμματικῆς, σπουδαῖος ἐρευνητὴς τῆς ἱστορίας, ἀναλυτὴς καὶ ἑρμηνευτὴς τῶν Θείων Γραφῶν, ἀλλὰ καὶ διεισδυτικός, ἁπλὸς καὶ σαφής, καταπιάστηκε μὲ πνευματικὰ ζητήματα ποὺ κατηγοριοποιήθηκαν σὲ δεκαοκτὼ θεματικὲς ἑνότητες, καὶ μαχόμενος τὴν ἀθεΐα καὶ τὸ ὑλιστικὸ φρόνημα τῆς ἐποχῆς του, συνέβαλε στὸν πλουτισμὸ τῶν θεολογικῶν ἔργων.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Μ</span>ὲ διάκριση καὶ προσοχὴ ἀξιοποίησε τὸ ἔργο τῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων φιλοσόφων, τοῦ Σωκράτη, τοῦ Πλάτωνα καὶ τοῦ Ἀριστοτέλη (τὰ ὀρθὰ συμπεράσματα ποὺ προκύπτουν ἀπὸ τὶς Σχολὲς τῶν προαναφερθέντων), καὶ χρησιμοποίησε στοιχεῖα τῆς Ἀθηναϊκῆς καὶ Σπαρτιατικῆς παιδείας καὶ τοῦ ἐν γένει ἀρχαίου Ἑλληνικοῦ πνεύματος ὡς προπαιδεία γιὰ τὸν Χριστιανισμὸ. Καὶ πάλι, ὁ ταπεινὸς Ἅγιος τῶν καιρῶν μας λειτούργησε ὡς ἄλλος Μέγας Βασίλειος, ὡς ἄλλος Ἱερὸς Χρυσόστομος. Ἡ σχέση τοῦ Ἁγίου μὲ τὴν Κλασσικὴ Ἑλληνικὴ Παιδεία, τὸν Ὅμηρο καὶ τὶς μεγάλες ἀξίες -στὸ πλαίσιο τῆς Ἀγωγῆς- τοῦ ἡρωισμοῦ, τῆς εὐγένειας, τῆς δικαιοσύνης καὶ τῆς εὐσέβειας ποὺ προκύπτουν ἀπὸ τοὺς ἀρχαιοελληνικοὺς πνευματικοὺς θησαυροὺς, εἶναι καταφανὴς στὰ ἔργα του.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὡ</span>στόσο, ὡς γνήσιος τύπος ἀρχαίου Ἀσκητοῦ καὶ Διδασκάλου ἦταν παράλληλα καὶ ἡ προσωποποίηση τῆς ἀλήθειας πὼς ἡ Πίστη μας εἶναι βίωμα καὶ οὐδέποτε ὑποτάσσεται στὴ φιλοσοφία ἢ τὴν ἐπιστημονικὴ γνώση.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <br /></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="box-sizing: border-box; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;">Ἐκκλησιαστικὴ Παιδεία</span></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><img alt="agiosnektarios3a" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2020/agiosnektarios3a.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; float: left; height: auto; margin-right: 10px; margin-top: 5px; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" />Ὁ</span> Ἅγιος ὑπῆρξε σοφὸς διδάσκαλος τῶν Ἱερῶν Γραμμάτων, ἀλλὰ καὶ πρότυπο Ἐκπαιδευτικοῦ στοὺς δυσχερεῖς καιροὺς κατὰ τοὺς ὁποίους οἱ κίνδυνοι ἀλλοιώσεως τῆς Ὀρθοδόξου διδασκαλίας καιροφυλακτοῦσαν. Ἐκτὸς ἀπὸ τὴ διάλυση τῶν Μοναστηριῶν, ἀπὸ ἐνάρξεως τῆς περιόδου τῆς Βαυαροκρατίας στὸ νεοσύστατο Ἑλληνικὸ κράτος, στόχο ἀποτέλεσε καὶ ὁ ἐκπροτεσταντισμὸς τῆς παιδείας τῶν Ἑλληνορθοδόξων Κληρικῶν καὶ Θεολόγων. Πρὸς τὸ σκοπὸ αὐτὸ συντάχθηκε τόσο τὸ κράτος ὅσο καὶ ἡ Ἐκκλησία, ἡ ὁποία σταδιακὰ πλέον εἶχε ἀπωλέσει τὸν ἐθναρχικό της ρόλο στὴ συνείδηση τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἡ </span>διαδικασία τῆς ἀλλοιώσεως καὶ τῆς ἀσυνέχειας τῆς Ὀρθοδόξου Παραδόσεως ξεκίνησε ἀπὸ τὴν Παιδεία καὶ κυρίως ἀπὸ ἐνάρξεως λειτουργίας τῶν Πανεπιστημιακῶν Θεολογικῶν Σχολῶν στὴ χώρα μας. Ἡ παρουσία καὶ τὸ ἔργο ἑπομένως τοῦ Θρακὸς Ἁγίου, κόντρα στὶς τάσεις καὶ τὰ ρεύματα τῶν καιρῶν, κατὰ τὸ τελευταῖο στάδιο τῆς δράσης του στὴ Ριζάρειο Σχολή, ἀποδείχθηκε ἐκ τῶν ὑστέρων καθοριστικὴ γιὰ γενιὲς Κληρικῶν καὶ καταξιωμένων ἀνδρῶν, ἀφοῦ τὰ ἀποτελέσματα τῆς μεθοδευμένης ἀλλοιώσεως τοῦ Ἑλληνορθοδόξου πνεύματος εἶχαν πλέον ἐμφανιστεῖ ἀπειλητικά.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἡ </span></strong></span><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">ἐπὶ τῆς οὐσίας ἐν Χριστῷ ζωὴ τοῦ Διευθυντοῦ τῆς Σχολῆς καὶ ἡ ἀκτινοβολία τῆς προσωπικότητας τοῦ Ὀρθοδόξου Γέροντος ἐπηρέασε τὶς νεανικὲς τότε ψυχὲς καὶ συνέβαλε στὴ συνέχιση τοῦ Παραδοσιακοῦ πνεύματος διδασκαλίας καὶ τοῦ γνησίου Ἐκκλησιαστικοῦ φρονήματος, ποὺ θύμιζε τὶς ἀλύτρωτες πατρίδες τῆς Θράκης καὶ τῆς Μικρᾶς Ἀσίας κι ἔφερε τὴ θέρμη ἀπὸ τὴ φλόγα τοῦ σκλαβωμένου Ἑλληνισμοῦ.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὁ</span> Ἅγιος παιδαγωγός, ὡς συνεχιστὴς τῆς Πατερικῆς Γραμματείας, ἀξιοποίησε τὴν ἱστορία τῆς παιδείας τοῦ τόπου μας καὶ υἱοθέτησε τὰ διαχρονικὰ παιδευτικὰ πρότυπα τῶν προγόνων μας σὲ ὅλους τοὺς τύπους τῆς διδασκαλίας του. Ἦταν αὐτὸς ποὺ ἐπανέφερε τὸ πνεῦμα τῆς Χριστιανικῆς καὶ ἐθνοπρεποῦς παιδείας, μὰ καὶ τὸν πραγματικὸ σκοπὸ τῆς Σχολῆς. </span><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὁ Ἅγιος ἐνθάρρυνε -μεταξὺ ἄλλων- καὶ τὴν καλλιέργεια τοῦ ἐθνικοῦ φρονήματος στοὺς σπουδαστὲς καὶ μάλιστα μεσούσης τῆς περιόδου τοῦ Μακεδονικοῦ Ἀγῶνα. Εἶχε βαθιὰ πίστη στὴν ἀξία τῶν Ἑλληνικῶν γραμμάτων καὶ τὴ διάσωση τοῦ πολιτισμοῦ καὶ τῆς Ἑλληνικῆς γλώσσας, στὴν ὁποία συντάχθηκαν κάποια ἀπὸ τὰ βιβλία τῆς Παλαιᾶς καὶ τὸ σύνολο τῆς Καινῆς Διαθήκης, κατὰ Θεῖο θέλημα.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Τ</span>ὸ γεγονὸς αὐτό, σύμφωνα μὲ τὸν Ἅγιο, κι ὅπως προκύπτει ἀπὸ τὴν «Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας ὡς προπαιδείας εἰς τὸν Χριστιανισμὸν» μελέτης του, καταδεικνύει τὴν εὐθύνη τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους γιὰ τὴν διάδοση τοῦ Χριστιανικοῦ κηρύγματος. Ἡ πεποίθηση τοῦ Ἁγίου γιὰ τὴν ἀποστολὴ τοῦ Ἕλληνος Ἱερέα ἦταν ἰδιαίτερη, ἀλλὰ καὶ γενικῶς τοῦ Ἕλληνος ὡς διδασκάλου, θέση που διακρίνεται καὶ στὴν ὁμιλία του «Περὶ τῆς κλήσεως καὶ ἀποστολῆς τοῦ Ἕλληνος».</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ο</span></strong>ἱ μαρτυρίες τῶν ἀποφοίτων τῆς Ριζαρείου σχετικὰ μὲ τὶς μεθόδους διδασκαλίας καὶ ἐκπαιδεύσεως τοῦ Ἁγίου καὶ ἀκαταπόνητου ποιμένα ἀποδεικνύουν τὸ ἐπίπεδο ἀριστείας του ὡς παιδαγωγοῦ καὶ διδασκάλου. «Ἦτο ὁ μόνος ἐνδεδειγμένος διὰ τὴν θέσιν αὐτήν, διὰ τῆς ἁγιότητος τοῦ βίου του, τῆς βαθείας μορφώσεώς του, τῆς τε θύραθεν καὶ θείας, τῶν πατρικῶν του παραινέσεων. Ἐπεβλήθη εἰς πάντας καὶ ἡ Σχολὴ ἀπέβη πραγματικὸν φυτώριον τῶν μαθητευομένων πρὸς διακονίαν ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ».</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Τ</span></strong></span>ὸ ἐνδιαφέρον του γιὰ τὴν Ἐκκλησιαστικὴ καὶ ἠθικοθρησκευτικὴ μόρφωση τῶν παίδων δὲν περιορίστηκε μόνον σὲ αὐτὴ τῶν ἀρρένων τῆς Ριζαρείου, μὰ καὶ τῶν νεαρῶν παρθένων καὶ τῶν νεαρῶν μητέρων, καθὼς καὶ τοῦ ἐν γένει γυναικείου φύλου, γεγονὸς ποὺ ἀποδεικνύεται ἀπὸ τὶς σωζόμενες σήμερα ἐπιστολές του πρὸς τὸν τότε Ὑπουργὸ τῶν Ἐκκλησιαστικῶν.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <br /></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;">Ἑορτολόγιο καὶ νεωτερισμοὶ</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><img alt="agiosnektarios4" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2020/agiosnektarios4.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; float: left; height: auto; margin-right: 10px; margin-top: 5px; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" />Ἐ</span></strong></span>κτὸς ἀπὸ τὴν μεθοδευμένη ἀπαξίωση τῆς ὑψίστης μορφῆς ἀφιερώσεως, τοῦ Ἱεροῦ δηλ. Μοναχικοῦ Σχήματος, μὰ καὶ πέρα ἀπὸ τὸ θλιβερὸ γεγονὸς τῆς στρατηγικὰ σχεδιασμένης ἀλλοιώσεως τῆς Ὀρθοδοξίας μὲ ὄχημα τὴν Παιδεία τῶν Ἑλληνοπαίδων καὶ δὴ τῶν ἐν δυνάμει Κληρικῶν, μιὰ ἀκόμη σοβαρὴ ἀπειλή, γιὰ τὴν ὁποία ὁ διορατικὸς Ἅγιος προειδοποίησε τὸν λαό μας, ἦταν ὁ νεωτερισμὸς ποὺ ἐπεβλήθη ἐντελῶς αὐταρχικὰ στὴ χώρα καὶ στὴν Ἐκκλησία μας λίγα χρόνια μετὰ τὴν κοίμησή του. Τὸ μέγα πρόβλημα τῆς ἀσυνέχειας τῆς Ὀρθοδόξου Παραδόσεως ἔγινε πλέον ἐμφανὲς καὶ δυστυχῶς γιὰ τὴν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας μας καταδικαστικό, μέσα ἀπὸ τὴν πραξικοπηματικὴ ἀντικατάσταση τοῦ Ὀρθόδοξου Ἰουλιανοῦ ἑορτολογίου μὲ τὸ παπικὸ Γρηγοριανὸ τὸ 1924.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἡ</span> ἱκανότητα τοῦ Ἁγίου νὰ προβλέπει τὴν ἔκβαση τῶν πραγμάτων, σὲ συνδυασμὸ μὲ τὸν ἀγῶνα του γιὰ τὴν διατήρηση τοῦ Πατρῴου Δόγματος τῆς «καθ’ ἡμᾶς Ἀνατολῆς», τὸν ὑποχρέωνε νὰ ἐπισημαίνει τὸν ἐπερχόμενο κίνδυνο, νὰ συμβουλεύει καὶ νὰ κηρύττει. Ἀρκετὲς εἶναι οἱ μαρτυρίες πνευματικῶν του παιδιῶν ποὺ μὲ θάρρος ἀντιστάθηκαν στὸν ἀπεχθῆ νεωτερισμό, ἐμμένοντας μὲ πίστη στὰ ὅσα οἱ Ἅγιοι Πατέρες μὲ συνέπεια καὶ αὐστηρότητα εἶχαν ὁρίσει. «Κι ἂν ἀλλάξουν ὅλοι, νὰ παραμείνετε στὴν παράδοση, τὰ σπίτια σας νὰ γίνουν Ἐκκλησίες…», ἔλεγε ὁ Ἅγιος πατήρ, ὅπως προκύπτει ἀπὸ τὶς μαρτυρίες τῶν Θηβαίων Κίμωνα Στεφανιώτη καὶ Λουκᾶ Καλατζῆ, δυὸ πνευματοπαίδων τοῦ Ἁγίου ἀνδρός, ποὺ τὸν ἐπισκέφθηκαν στὴν Αἴγινα τὸ 1918.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἡ </span>ἐρώτηση τῶν δύο ἦταν κατὰ πόσο εἶναι ἐφικτὴ καὶ ἐπιτρεπτὴ ἡ ἀλλαγὴ τοῦ ἡμερολογίου. «Παιδιά μου, δὲν πρέπει νὰ γίνει ἡ ἀλλαγὴ τοῦ ἡμερολογίου, διότι βάσει αὐτοῦ ἔχουν θεσπιστεῖ ὅλες οἱ ἑορτὲς τῆς Ἐκκλησίας μας καὶ ἰδιαιτέρως τὸ αἰώνιο Πασχάλιο. Ἐσεῖς νὰ παραμείνετε ὡς ἔχετε, δὲν θὰ ἀκολουθήσετε τοὺς μεταρρυθμιστές, διότι τὸ Γρηγοριανὸ ἡμερολόγιο ἔχει καταδικαστεῖ ἀπὸ τρεῖς Πανορθοδόξους Συνόδους, ἐπὶ πατριαρχίας Ἱερεμίου τοῦ Τρανοῦ (1592-1593) καὶ Ἀνθίμου (1848).</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ε</span></strong>ἶναι ἀδύνατον Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ νὰ δεχθοῦν τὴν ἀλλαγή. Ἐγὼ δὲ δέχομαι οὔτε ἀκολουθῶ κανέναν, ἔστω κι ἂν μείνω μόνος μου […]. Παιδιά μου, θὰ οἰκονομήσει ὁ Κύριός μας καὶ θὰ σᾶς στείλει Ἱερεῖς […]. Τὰ σπίτια σας νὰ γίνουν Ἐκκλησίες […]. Ἐγὼ παιδιά μου ἀπεύχομαι νὰ γίνει ἡ ἀλλαγή, ἀλλὰ ἐὰν γίνει, τότε πρέπει νὰ ἀντισταθεῖτε. Νὰ εἶστε σίγουροι πὼς ὁ Χριστός μας θὰ εἶναι μαζί σας, ὅταν συνειδητὰ ὑπερασπισθεῖτε τὰ Ἱερὰ καὶ τὰ Ὅσια της Ἐκκλησίας μας…». Αὐτὴ ἦταν ἡ ἀπάντηση τοῦ σοφοῦ Γέροντος. Οἱ δύο ἄνδρες, ἀκολουθώντας τὴ συμβουλὴ τοῦ Ἁγίου, πρωτοστάτησαν ἐνάντια στὴν ἀλλαγὴ τοῦ ἡμερολογίου καὶ συνέβαλαν, ὥστε σήμερα νὰ διατηρεῖται μὲ θέρμη τὸ Πάτριο ἑορτολόγιο στὴν πόλη τῶν Θηβαίων.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἀ</span>κολουθώντας τὶς νουθεσίες τοῦ Πνευματικοῦ, ὁ Λουκᾶς Καλαντζῆς καὶ στὴν πορεία Μοναχὸς π. Λεόντιος ἔκανε ὄντως τὸ σπίτι του Ἐκκλησία. Πρόκειται γιὰ τὸν Ἱστορικὸ σήμερα Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Κυρίας Θεοτόκου στὸ Πυρὶ Θηβῶν. Τὰ παραπάνω γεγονότα βεβαίωναν αὐτήκοοι πιστοί, συνεχιστὲς τῶν Ἱερῶν Παραδόσεων, μεταξὺ τῶν ὁποίων ὁ Εὐάγγελος Τούτουζας, ὁ Χρῆστος Λαλιώτης, ὁ Στυλιανὸς Σκούμας, καθὼς καὶ πολλοὶ Θηβαῖοι ἕως σήμερα.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ε</span>ἶναι πολλὲς οἱ μαρτυρίες πιστῶν σὲ σχέση μὲ τὴ θέση τοῦ Ἁγίου καὶ τὸ νεωτερισμὸ τῆς ἐποχῆς, ποὺ ὑλοποιήθηκε ἐπὶ Πατριαρχίας τοῦ δεδηλωμένου Μασόνου Μελετίου Μεταξάκη. Εἶναι ἐπίσης πολλὲς οἱ μαρτυρίες Μοναζουσῶν τῆς ἐποχῆς τοῦ Ἁγίου σχετικὰ μὲ τὸν πόλεμο καὶ τὶς ἀπειλὲς ποὺ ὁ ἴδιος ὁ Ἅγιος ὑπέστη ἀπὸ τὸν δυτικοτραφῆ Προκαθήμενο τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας καὶ μετέπειτα Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη γιὰ τὸ θέμα τοῦ Μοναχισμοῦ καὶ τῆς ἐν γένει διατήρησης τῆς Ὀρθοδόξου Παραδόσεως στὴν πατρίδα μας.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὁ</span> πλούσιος ἀπὸ τὶς δωρεὲς τοῦ Παρακλήτου Ἅγιος αἰσθανόταν τὸν πνευματικὸ λήθαργο στὸν ὁποῖο εἴχαμε ὡς λαὸς περιέλθει. Προέβλεπε τὰ δεινὰ ποὺ ὁ ἐπερχόμενος νεωτερισμὸς τοῦ ἑορτολογίου, ἀλλὰ καὶ ἡ εὐρύτερη «δυτικοπληξία» ποὺ μάστιζε τὴν ἐποχὴ ἐκείνη, θὰ ἔφερνε ἐξελικτικὰ στὴ ζωὴ μας, τὴν Παναίρεση δηλ. τοῦ Οἰκουμενισμοῦ.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><img alt="agiosnektarios4a" height="635" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2020/agiosnektarios4a.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; float: left; height: auto; margin-right: 10px; margin-top: 5px; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="430" />Π</span>ροαισθάνονταν τὴν ἀπομάκρυνση ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Παράδοση καὶ ἐργάστηκε σκληρά, ἂν καὶ «μόνος», κόντρα στὰ «προοδευτικὰ» ρεύματα, ὥστε δικαίως νὰ τοῦ ἀποδίδεται σήμερα ἡ παρομοίωση μὲ τοὺς Ἁγίους Κολλυβάδες Πατέρες τοῦ 18ου αἰῶνος. Εἶναι προφανὴς ἡ ἐπιρροὴ ποὺ δέχθηκε ὁ Ἅγιος κατὰ τὴν παραμονή του στὴ Νέα Μονὴ καὶ τὴ νῆσο Χίο, ὅπου ἔζησαν οἱ Κολλυβάδες κι ὁ Ὅσιος Παχώμιος, ἀντίστοιχα, τὸν ὁποῖο καὶ συμβουλεύονταν προσωπικὰ ἕως τὴν κοίμησή του.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Τ</span>όσο ἡ ἀλλοίωση τῆς Ἑλληνορθόδοξης παιδείας, τοῦ πολιτισμοῦ καὶ συνεπῶς τοῦ βιώματος τῆς Χριστιανικῆς Πίστης, ὅσο καὶ ἡ θεώρηση τῆς ἱερῆς Ἀσκήσεως ὡς παρωχημένης καὶ πεπερασμένης, ἦταν καὶ παραμένουν σὲ ἀπόλυτη σχέση καὶ σύνδεση ὡς ἐνέργειες, διαδοχικὰ καὶ σὲ ἀλληλουχία, συνδεδεμένες μὲ τὸ σκοπὸ τῆς ἀλλοίωσης τοῦ Ὀρθοῦ Δόγματος.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὁ</span></strong>τιδήποτε θύμιζε τὰ ἔνδοξα χρόνια τῆς Ρωμιοσύνης καὶ τοὺς ἀγῶνες τῶν Ρωμιῶν Ἁγίων, Αὐτοκρατόρων, Ἐκκλησιαστικῶν ἡγετῶν καὶ τοῦ ἁπλοῦ λαοῦ, ἀλλὰ καὶ τῶν Μαρτύρων τῆς Τουρκοκρατίας, γιὰ τὴ διατήρηση ἀνόθευτης καὶ γνήσιας τῆς Ὀρθοδοξίας, ἔπρεπε κατὰ τὸ 19ο καὶ 20ὸ αἰῶνα νὰ περάσει στὴ λήθη.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;">Οἱ ἐνέργειες καὶ δράσεις τοῦ Ἐπισκόπου Πενταπόλεως, κόντρα σὲ αὐτὴν ἀκριβῶς τὴν μεθόδευση, εἶχαν καὶ ἕναν βασικὸ κοινὸ παρονομαστή, τὴν Ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας. Ὁ Ἅγιος Νεκτάριος παρὰ τὸν κατατρεγμό, τὸ διωγμό, τὴ συκοφαντία ποὺ ὑπέστη στὴν Ἀλεξάνδρεια ἀπὸ κύκλο ρασοφόρων καὶ λαϊκῶν ἐντὸς Ἐκκλησίας, φρόντισε μὲ τρόπο ὑποδειγματικό, συνέπεια καὶ πειθαρχία, νὰ ἀποδεικνύει ἐμπράκτως τὸν σεβασμὸ καὶ τὴν ὑπακοή του στὴν Ἱεραρχία καὶ τοὺς θεσμοὺς τῆς Ἐκκλησίας. Ὁ Ἅγιος δὲν ἔπαψε ποτὲ νὰ ἐκδηλώνει εὐγνωμοσύνη στοὺς εὐεργέτες του, ὅπως ὁ ἴδιος θεωροῦσε τὸν Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας Σωφρόνιο, ἀκόμη κι ὅταν αὐτός, ἀδικῶντας τον, τὸν ἐκδίωξε ἀπὸ τὸ Πατριαρχεῖο.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὁ </span>ἀνεξίκακος, ταπεινὸς καὶ κατὰ πάντα πιστὸς ἀκόλουθός Του καὶ ἀνανεωτὴς τοῦ στρατοῦ Του, «κουβάλησε» μὲ ὑπομονὴ καὶ αὐταπάρνηση τὸν Σταυρὸ τῆς συκοφαντίας καὶ τῆς ἀδικίας σχεδὸν σὲ ὅλη τὴ διάρκεια τῆς ζωῆς του, προκειμένου νὰ μὴν διαταράξει τὶς ἰσορροπίες στοὺς κόλπους τῆς Ἐκκλησίας, νὰ μὴν ἐνοχλήσει, νὰ μὴν σκανδαλίσει καὶ κυρίως νὰ μὴν διχάσει τὸ ποίμνιο. Ἡ περιφρούρηση τῆς Ἑνότητος τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὁ σεβασμὸς στοὺς Ἐκκλησιαστικοὺς θεσμοὺς χαρακτήρισαν τὸ ἐπίγειο πέρασμά του, γεγονός, ποὺ σὲ συνδυασμὸ μὲ τὴ δράση του, μᾶς θυμίζει ὅτι ἀκόμη καὶ στοὺς χαλεποὺς τωρινοὺς καιροὺς ἡ ἁγιότης ὑφίσταται, «οὐκ ἐκλείψει ὅσιος εἰς τὸν αἰῶνα», ὅπως ἐξακολουθεῖ νὰ ὑφίσταται ὁ λόγος δημιουργίας καὶ ὑπάρξεως τοῦ ἀνθρώπου.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὅ</span>πως ἄλλοι Πατέρες στὸ παρελθόν, ἔτσι κι αὐτός, ἦρθε γιὰ νὰ στιγματίσει μὲ τὴν παρουσία του τὴν ἐποχή μας, νὰ μᾶς ἀφυπνίσει, νὰ μᾶς παρηγορήσει, νὰ μᾶς θυμίσει τὴν ἀλήθεια καὶ τὴν πραγματικότητα τῆς Τριαδικῆς ὀντότητας. Ὁ ἐλεύθερα καὶ ὁλοκληρωτικὰ δοσμένος καὶ ἀφιερωμένος στὸν Θεό, διέθετε ὅλα τα χαρακτηριστικὰ τῶν Ἁγίων Πατέρων, τοὺς ὁποίους ἀγάπησε καὶ μιμήθηκε, ὥστε νὰ καταστεῖ σήμερα ἕνας ἐξ αὐτῶν καὶ ἑνωμένος μαζί Του.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἡ</span> ἐγκράτεια, ἡ νηστεία, ἡ ἀγρυπνία, ἡ νοερὰ προσευχή, ἡ ὑπακοή, ἡ ὑπομονή, ἡ ταπείνωση, ἡ ἀγάπη καὶ ἡ πολυδιάστατη προσφορὰ ἀνέδειξαν τὸν σπουδαῖο νηπτικὸ καὶ νικητή, τὸν κατακτητὴ -ὕστερα ἀπὸ ἀγῶνες ὑπεράνθρωπους- τοῦ στόχου, τὸν σύγχρονό μας «βιαστή» καὶ ἄξιο Πολίτη τῆς Βασιλείας τῶν Οὐρανῶν, Ἅγιο Νεκτάριο τὸν θαυματουργό, Μητροπολίτη Πενταπόλεως τὸν ἐν Αἰγίνῃ ἀσκήσαντα.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἂ</span>ς ἐλπίσουμε στὴν ἀγάπη του γιὰ τὴν Ὀρθοδοξία καὶ τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ μας κι ἂς ζητήσουμε ταπεινὰ τὴ μεσιτεία τῶν προσευχῶν του εἰς τὸν Τριαδικὸ Θεό.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἐπιμέλεια ἀφιερώματος:</span></strong><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; color: #003366; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Σεβ. Μητροπολίτης Ἀττικῆς καὶ Βοιωτίας κ. Χρυσόστομος.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: #003366; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><br /></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: #003366; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><br /></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: right; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <a href="https://www.ecclesiagoc.gr/index.php/%CE%B5%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B7/%E1%BC%84%CF%81%CE%B8%CF%81%CE%B1/%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AC/1586-agios-nektarios-0-synexistis-patroas-paradoseos" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>ΠΗΓΗ</b></span></a></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #003366; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; text-align: center; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="color: red; font-family: "geneb"; font-size: large;"><u><b style="background-color: white;"><br /></b></u></span></div> <div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; text-align: center; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><u><b style="background-color: white;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</b></u></span></div> <div style="color: #333333; text-align: center;"> <u><b><span style="background-color: white; color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></u></div> <div style="color: #333333; text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2013/11/blog-post_2061.html" itemprop="url" style="color: #222222;"><span style="background-color: white; color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αγ. Νεκτάριος & Ορθόδοξη Παράδοση</span></b></span></a></div> <div style="color: #333333; text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; text-decoration-line: none;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2013/11/blog-post_997.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΟΙ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΕΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ</span></a></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: blue; font-size: large;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/11/blog-post_10.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΚΑΙ ΝΕΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ - ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ</span></a></b></span><br /> <span style="background-color: white; color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span> <span style="background-color: white; color: blue; font-size: large;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2013/11/blog-post_8527.html" itemprop="url"><b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ΑΓ.ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ: «Τίνες οι λόγοι της μήνιδος των δυτικών κατά του Φωτίου»  </span></b></a></span><br /> <span style="background-color: white; color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="background-color: white; color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2013/11/blog-post_1130.html" itemprop="url"><b><span style="color: blue;">ΑΓ. ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ: ΠΩΣ Ο ΠΑΠΑΣ ΕΞΕΘΕΜΕΛΙΩΣΕ ΑΠΟ</span> <span style="color: blue;">ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ </span></b></a></span><br /> <b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b> <b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/02/blog-post_53.html" itemprop="url"><span style="color: blue;">Α</span><span style="color: blue;">ΓΑΘΟΣ ΚΑΙ ΚΑΚΟΣ ΖΗΛΟΣ - ΚΑΤ΄ ΕΠΙΓΝΩΣΙΝ ΚΑΙ ΜΗ ΚΑΤ΄ ΕΠΙΓΝΩΣΙΝ ΖΗΛΩΤΗΣ (ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ)</span></a></span></b><br /> <b><span style="color: blue;"><br /></span></b> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/11/blog-post_71.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>Περί του κατ’ επίγνωση ζηλωτή και του μη κατ’ επίγνωση ζηλωτή (Ομιλία Μητροπολίτου Δημητριάδος κ.Φώτιου)</b></span></a></div> </div>

«Ἅγιος Νεκτάριος Κεφαλᾶς, ὁ συνεχιστὴς τῆς πατρῴας ἡμῶν Παραδόσεως» (1846-1920) - Σύντομο ἀφιέρωμα ἐπὶ τῇ ἑκατονετηρίδι ἀπὸ τῆς ὁσιακῆς κοιμήσεως τοῦ Ἁγίου (1920-2020)

«… K αθ’ ἑκάστην μακαρίζω τοὺς ἀφιερωθέντας τῷ Θεῷ καὶ ἐν αὐτῷ ζῶντας καὶ κινουμένους καὶ ὄντας. Τί ἀληθῶς τῆς πολιτείας ταύτης τιμιώτερον...

Read more »

ΤΙΣ Η ΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΝΙΑΙΑΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΠΟ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΟΤΑΤΩΝ ΧΡΟΝΩΝ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEtChDeYChKIao941atyoKIQq_3vkx9frLoNzxH0-8c2yfqdJ9RdBvxXp5PDERKBI-2WPsz0t0Zl_5p0tWQaYnfo1OubaynmYK-kcD9hw-29W89NB8rRhve2ZtRlbFgbttYE0yPwv_/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="833" data-original-width="362" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEtChDeYChKIao941atyoKIQq_3vkx9frLoNzxH0-8c2yfqdJ9RdBvxXp5PDERKBI-2WPsz0t0Zl_5p0tWQaYnfo1OubaynmYK-kcD9hw-29W89NB8rRhve2ZtRlbFgbttYE0yPwv_/s1600/1.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4lN2fhPKsESFEQy_a4JBFctFmvESxOUotdmCEaP-xQfbHeHfJSPTRghgPyyjVhh92klE8UTMNro2VPX64M5c-4OLaFdJfFp1rQPczpNTKkhDI7iQ4ETz37eFweL5NlMcosonFfjZq/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="525" data-original-width="352" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4lN2fhPKsESFEQy_a4JBFctFmvESxOUotdmCEaP-xQfbHeHfJSPTRghgPyyjVhh92klE8UTMNro2VPX64M5c-4OLaFdJfFp1rQPczpNTKkhDI7iQ4ETz37eFweL5NlMcosonFfjZq/s1600/2.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4OB2REsq1ATstGqc40lHTE26LFocL_VjvcHr2AvpTr1WR73ObIp4iHzcCZi7itI2_HoyL_WI2O0WEEK72WgeJojAyVUDrWU78WIOiFZQPiuaSRguQbDFwh_e-RbwE3MTpEzetS8_K/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="536" data-original-width="363" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4OB2REsq1ATstGqc40lHTE26LFocL_VjvcHr2AvpTr1WR73ObIp4iHzcCZi7itI2_HoyL_WI2O0WEEK72WgeJojAyVUDrWU78WIOiFZQPiuaSRguQbDFwh_e-RbwE3MTpEzetS8_K/s1600/3.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUEKAH_YjLAQ0jnDCFpK6KgktFoS1Er2ysWK0rj1L2-IL0xbCejBXeZprulV6nGA5AX5urUoFZ0ZTj-y1zvu3rROmz6iCLxmsqUfMa-wGZpPNaM4r1xLZR9NeEIBsfjJ2TsNm8so_v/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="850" data-original-width="594" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUEKAH_YjLAQ0jnDCFpK6KgktFoS1Er2ysWK0rj1L2-IL0xbCejBXeZprulV6nGA5AX5urUoFZ0ZTj-y1zvu3rROmz6iCLxmsqUfMa-wGZpPNaM4r1xLZR9NeEIBsfjJ2TsNm8so_v/s1600/4.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmpiD05vr-jl9FomkBd31fnQYHVF_zFBExBlSpt8Z6Z3Kh95KEK4m93xFdczOefefnXBXklULLhg0CQVRF3XYmsj6nLHwz9RNFMSMQIGcx2yLARJgq1le3SEcRJGYws-8w0-9OpLSR/s1600/5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="842" data-original-width="580" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmpiD05vr-jl9FomkBd31fnQYHVF_zFBExBlSpt8Z6Z3Kh95KEK4m93xFdczOefefnXBXklULLhg0CQVRF3XYmsj6nLHwz9RNFMSMQIGcx2yLARJgq1le3SEcRJGYws-8w0-9OpLSR/s1600/5.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOmgIo-7j1vy2J3doA_3vTwhiiec1IkMVOgTu2gjHWNmOuszXFzRH-v3gGfWIHB2USqheaZqbXbYNldb3PH3BV7N5oPdNVgRBZfWSqkuWUFzEmRjLgbk4DWunHBH_udnHBJLMsnu4b/s1600/6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="465" data-original-width="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOmgIo-7j1vy2J3doA_3vTwhiiec1IkMVOgTu2gjHWNmOuszXFzRH-v3gGfWIHB2USqheaZqbXbYNldb3PH3BV7N5oPdNVgRBZfWSqkuWUFzEmRjLgbk4DWunHBH_udnHBJLMsnu4b/s1600/6.jpg" /></a></div> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /></div>

ΤΙΣ Η ΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΝΙΑΙΑΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΠΟ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΟΤΑΤΩΝ ΧΡΟΝΩΝ

Read more »

ΜΙΑ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTF-FaWSHmJbM7_HgpjK-wkTMJ-OQujMaMy52fyzBhYeDoNz5nIy-l3_Ww6LddBFi4M-rh4r9Cf7lLtN-G4ZhDFeaMqEfN2ur-8RNihk2TzzTMJbJUKvOtpE9CWvIjZp-pjLzqwO9q/s1600/2020-02-03+10_40_00-%25CE%2591%25CE%25B3%25CE%25B9%25CE%25BF%25CF%2581%25CE%25B5%25CE%25AF%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25B7+%25CE%2592%25CE%25B9%25CE%25B2%25CE%25BB%25CE%25B9%25CE%25BF%25CE%25B8%25CE%25AE%25CE%25BA%25CE%25B7+%25CE%259B%25C2%25B4+1965.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="220" data-original-width="597" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTF-FaWSHmJbM7_HgpjK-wkTMJ-OQujMaMy52fyzBhYeDoNz5nIy-l3_Ww6LddBFi4M-rh4r9Cf7lLtN-G4ZhDFeaMqEfN2ur-8RNihk2TzzTMJbJUKvOtpE9CWvIjZp-pjLzqwO9q/s1600/2020-02-03+10_40_00-%25CE%2591%25CE%25B3%25CE%25B9%25CE%25BF%25CF%2581%25CE%25B5%25CE%25AF%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25B7+%25CE%2592%25CE%25B9%25CE%25B2%25CE%25BB%25CE%25B9%25CE%25BF%25CE%25B8%25CE%25AE%25CE%25BA%25CE%25B7+%25CE%259B%25C2%25B4+1965.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMTPtMfAagK-hpxaH4_MCYEhIum8RiUz6OSVnVviUbITRFY02tgajFAlTEBxub4H6sXUDn5hC8wyRgntbK2_dNiexnGL_nnH0pgEc-AVfBNlcYHUF56zD65MWulHIy5dGIn0-mMcom/s1600/34.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="722" data-original-width="741" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMTPtMfAagK-hpxaH4_MCYEhIum8RiUz6OSVnVviUbITRFY02tgajFAlTEBxub4H6sXUDn5hC8wyRgntbK2_dNiexnGL_nnH0pgEc-AVfBNlcYHUF56zD65MWulHIy5dGIn0-mMcom/s1600/34.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvhujiXhPBEdsflXEvJkaskH8JrKyjsVZ33-ZCtPiMOmQGUL9LS_1FJhzJWl4bDiLp_j9J2BOfrOmOvvMvngcQrl_AXITl0Ux9dWoWFYFtvEUgEnhGBu3R2fxkeqIdsI7q55Zw_5cp/s1600/36.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="306" data-original-width="699" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvhujiXhPBEdsflXEvJkaskH8JrKyjsVZ33-ZCtPiMOmQGUL9LS_1FJhzJWl4bDiLp_j9J2BOfrOmOvvMvngcQrl_AXITl0Ux9dWoWFYFtvEUgEnhGBu3R2fxkeqIdsI7q55Zw_5cp/s1600/36.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgizUQqpbIafC8O625NyODKESlToiLZKmY8BUErub-Rt6Nza97z0zQVCoU2cZ0k43CCDv7-1Y3C0CBAQJEWyI6g_F8X8pcpZUwo-cprjCZTNMFFnpNfwOuwmuZ8XYtEjEak4WLvMetj/s1600/37.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="697" data-original-width="691" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgizUQqpbIafC8O625NyODKESlToiLZKmY8BUErub-Rt6Nza97z0zQVCoU2cZ0k43CCDv7-1Y3C0CBAQJEWyI6g_F8X8pcpZUwo-cprjCZTNMFFnpNfwOuwmuZ8XYtEjEak4WLvMetj/s1600/37.jpg" /></a></div> <br /> <br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ: ''ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ'', ΕΤΟΣ Λ΄ 1965</span></b></div> <b><span style="color: blue;"><br /></span></b> <br /></div>

ΜΙΑ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

ΠΗΓΗ: ''ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ'', ΕΤΟΣ Λ΄ 1965

Read more »

Ο (κορονο)ιός της παγκοσμιοποίησης

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="306" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; color: #222222; margin-bottom: 1rem;"> <a data-pf_rect_height="306" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" href="https://i0.wp.com/analyst.gr/wp-content/uploads/2020/02/404.png?ssl=1" orig-style="null" rel="lightbox[131651]" style="background-color: transparent; box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; color: #222222; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><img alt="" class="aligncenter wp-image-131655 size-full pf-large-image flex-width pf-size-full blockImage" data-attachment-id="131655" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="404" data-large-file="https://i0.wp.com/analyst.gr/wp-content/uploads/2020/02/404.png?fit=517%2C306&ssl=1" data-medium-file="https://i0.wp.com/analyst.gr/wp-content/uploads/2020/02/404.png?fit=300%2C178&ssl=1" data-orig-file="https://i0.wp.com/analyst.gr/wp-content/uploads/2020/02/404.png?fit=517%2C306&ssl=1" data-orig-size="517,306" data-permalink="https://analyst.gr/2020/02/02/o-koronoios-tiw-pagkosmiopoiisis/404-8/" data-pf_rect_height="306" data-pf_rect_width="517" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" sizes="(max-width: 517px) 100vw, 517px" src="https://i0.wp.com/analyst.gr/wp-content/uploads/2020/02/404.png?w=517&ssl=1" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; clear: both; display: block; float: none; margin: 1rem auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="517" /></span></a></div> <div class="added-to-list1 pf-delete" data-pf_rect_height="232" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; cursor: pointer; margin-bottom: 1rem; position: relative; text-align: center;"> <span data-pf_rect_height="227" data-pf_rect_width="796.875" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; cursor: pointer; position: relative;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; cursor: pointer; position: relative;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>Παρά το ότι οι κινεζικές αρχές υποτιμούσαν για πολλές εβδομάδες το πραγματικό μέγεθος της υγειονομικής κρίσης από τον καινούργιο ιό, μεταξύ άλλων για να μην υποστεί τις συνέπειες η Οικονομία τους από το κλείσιμο των συνόρων των άλλων κρατών, καθώς επίσης από την πτώση των εξαγωγών και του χρηματιστηρίου που θα ακολουθήσει, με σοβαρότατα επακόλουθα λόγω της υπερχρέωσης της και του εμπορικού πολέμου των Η.Π.Α., αναγκάσθηκαν τελικά να το αποκαλύψουν – στις 20 Ιανουαρίου ο πρόεδρος της χώρας, κατανοώντας επί τέλους πως η θανατηφόρα επιδημία θα έπρεπε να καταπολεμηθεί με κάθε μέσον.</b></span></span></span></div> <h1 data-pf_rect_height="54" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; border-bottom: 1px solid rgb(234, 236, 239); box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; clear: both; color: #24292e; font-weight: 500; line-height: 1.2; margin-bottom: 0.5rem; margin-top: 1.12em; padding-bottom: 0.3em; text-align: justify;"> <span data-pf_rect_height="61" data-pf_rect_width="125.34375" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Άποψη</span></span></h1> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="261" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">Η Φύση, όποιο όνομα και αν τις δώσει κανείς, συνήθως εκδικείται – μεταξύ άλλων για την υπερβολική μόλυνση του περιβάλλοντος, από μία βιομηχανική χώρα που έχει θυσιάσει τα πάντα στο βωμό των υπέρμετρων φιλοδοξιών της, όπως η Κίνα. </span><span data-pf_rect_height="82" data-pf_rect_width="800.015625" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Έτσι δημιουργήθηκε ο πρώτος ιός της παγκοσμιοποίησης, ο οποίος προκάλεσε μεγάλους τριγμούς στο ολοκληρωτικό καθεστώς της χώρας</span><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;"> – στον ιδιότυπο </span><a data-pf_rect_height="24" data-pf_rect_width="187.078125" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" href="https://analyst.gr/2017/10/17/o-kinezikos-ethnikososialismos/" orig-style="null" rel="noopener noreferrer" style="background-color: transparent; box-shadow: none; box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word;" target="_blank">κινεζικό κομμουνισμό</a><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;"> που, με τη βοήθεια των ψηφιακών μέσων, θέλει να ελέγχει όλες τις δραστηριότητες των Πολιτών, επιβάλλοντας τους ποινές όταν δεν τηρούνται οι εντολές της κυβέρνησης. Εν προκειμένω, ο χαρακτηρισμός της Κίνας ως το </span><a data-pf_rect_height="24" data-pf_rect_width="206.125" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" href="https://analyst.gr/2019/11/03/to-trito-reich-tou-21ou-aiona/" orig-style="null" rel="noopener noreferrer" style="background-color: transparent; box-shadow: none; box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word;" target="_blank">3ο Ράιχ του 21ου αιώνα</a><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;"> δεν είναι καθόλου υπερβολικός – αφού η ηγεσία της συμπεριφέρεται με έναν ανάλογο τρόπο.</span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="0" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem;"> <a data-pf_rect_height="0" data-pf_rect_width="0" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" href="https://i0.wp.com/analyst.gr/wp-content/uploads/2020/02/408.png?ssl=1" orig-style="null" rel="lightbox[131651]" style="background-color: transparent; box-shadow: none; box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><img alt="" class="alignright wp-image-131653 size-medium flex-width pf-size-full mediumImage" data-attachment-id="131653" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="408" data-large-file="https://i0.wp.com/analyst.gr/wp-content/uploads/2020/02/408.png?fit=582%2C106&ssl=1" data-medium-file="https://i0.wp.com/analyst.gr/wp-content/uploads/2020/02/408.png?fit=300%2C55&ssl=1" data-orig-file="https://i0.wp.com/analyst.gr/wp-content/uploads/2020/02/408.png?fit=582%2C106&ssl=1" data-orig-size="582,106" data-permalink="https://analyst.gr/2020/02/02/o-koronoios-tiw-pagkosmiopoiisis/408-8/" data-pf_rect_height="55" data-pf_rect_width="300" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" src="https://i0.wp.com/analyst.gr/wp-content/uploads/2020/02/408.png?resize=300%2C55&ssl=1" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; clear: right; display: inline-block; float: right; margin: 1em 0px 1em 1.5em; max-width: 100%; text-align: justify; vertical-align: middle;" width="300" /></span></span></a></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="261" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">Στα πλαίσια αυτά, παρά το ότι οι κινεζικές αρχές υποτιμούσαν για πολλές εβδομάδες το πραγματικό μέγεθος της υγειονομικής κρίσης από τον καινούργιο ιό, μεταξύ άλλων για να μην υποστεί τις συνέπειες η Οικονομία τους από το κλείσιμο των συνόρων των άλλων κρατών, </span><span data-pf_rect_height="82" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">καθώς επίσης από την πτώση των εξαγωγών και του χρηματιστηρίου που θα ακολουθήσει, με σοβαρότατα επακόλουθα λόγω της υπερχρέωσης της και του εμπορικού πολέμου των Η.Π.Α</span><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">., αναγκάσθηκαν τελικά να το αποκαλύψουν – στις 20 Ιανουαρίου ο πρόεδρος της χώρας, κατανοώντας επί τέλους πως η θανατηφόρα επιδημία θα έπρεπε να καταπολεμηθεί με κάθε μέσον.</span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="145" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">Για να συμβεί κάτι τέτοιο και για να βοηθηθεί η Κίνα από τις υπόλοιπες χώρες, απαιτείται μεγαλύτερη διαφάνεια – σημειώνοντας πως </span><span data-pf_rect_height="53" data-pf_rect_width="799.984375" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">ο Κινέζος πρόεδρος παραδέχθηκε την ύπαρξη της επιδημίας αφού προηγήθηκε μία ενημέρωση από τα ΜΜΕ του Χονγκ Κονγκ</span><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">, σύμφωνα με την οποία ο ιός δεν είχε περιορισθεί μόνο στη μεγαλούπολη Wuhan, αλλά επεκτάθηκε πολύ γρήγορα και σε άλλες περιοχές.</span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="116" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">Εν προκειμένω, </span><span data-pf_rect_height="82" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">η διστακτική πολιτική πληροφόρησης της κινεζικής κυβέρνησης τόσο στο εσωτερικό της χώρας, όσο και στο εξωτερικό, ξύπνησε παντού τις κακές αναμνήσεις από το 2003 </span><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">– όπου η τότε υγειονομική κρίση με τον ιό SARS έγινε γνωστή μόνο αφού είχε εμφανιστεί σε 29 κράτη, στοιχίζοντας τη ζωή περίπου 800 ανθρώπων.</span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="203" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">Εκείνη την εποχή, </span><span data-pf_rect_height="82" data-pf_rect_width="800.015625" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">η κυβέρνηση της Κίνας είχε αποσιωπήσει για πολλούς μήνες τη μυστηριώδη πνευμονική νόσο που είχε εμφανισθεί, με αποτέλεσμα να εμποδιστεί η έγκαιρη αντιμετώπιση της</span><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;"> – αν και αυτή τη φορά, σε αντίθεση με το 2003, το δήλωσε ήδη το Δεκέμβριο στον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας. Έτσι, με τη βοήθεια της διεθνούς συνεργασίας που ξεκίνησε, αποκρυπτογραφήθηκε γρήγορα η δομή του νέου ιού – αν και η αποσιώπηση του πραγματικού μεγέθους της επιδημίας από τα ελεγχόμενα από την κινεζική κυβέρνηση ΜΜΕ, δεν διευκόλυνε μόνο τη διάδοση του ιού.</span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="174" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">Προκάλεσε επί πλέον την απώλεια της αξιοπιστίας της κυβέρνησης της χώρας, τόσο σε εθνικό, όσο και σε παγκόσμιο επίπεδο – </span><span data-pf_rect_height="53" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">κάτι που θα μπορούσε να αποτελέσει απειλή για το κομμουνιστικό κόμμα που κυβερνάει την Κίνα από το 1949</span><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">. Οι οικονομικές συνέπειες πάντως θα είναι πολύ σημαντικές, τεκμηριώνοντας πως πληρώνει ένα πολύ ακριβό τίμημα για τον έλεγχο της πληροφόρησης – για τις μεθόδους καταπίεσης και χειραγώγησης της κοινής γνώμης καλύτερα που έχει υιοθετήσει.</span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="174" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">Για ένα μεγάλο χρονικό διάστημα βέβαια φαινόταν πως η Κίνα δρομολογούσε σταδιακά το πολιτικό άνοιγμα της – </span><span data-pf_rect_height="53" data-pf_rect_width="800.015625" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">κάτι που άλλαξε ριζικά μετά την ανάληψη της εξουσίας από τον πρόεδρο X</span><span data-pf_rect_height="24" data-pf_rect_width="4.5625" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">i</span><span data-pf_rect_height="53" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">, όπου ακόμη και οι πιο ήπιες φωνές των αντιφρονούντων εξαφανίσθηκαν από τα ΜΜΕ.</span><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;"> Εκτός αυτού στα πανεπιστήμια, πόσο μάλλον στη δημόσια διοίκηση, δεν ακούγονται καθόλου εκείνες οι απόψεις που αποκλίνουν από τις κυβερνητικές – ενώ οι ξένοι ανταποκριτές δεν παίρνουν πια εύκολα βίζα επίσκεψης της Κίνας.</span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="116" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">Το γεγονός αυτό σημαίνει ότι, </span><span data-pf_rect_height="53" data-pf_rect_width="800.015625" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">η πανίσχυρη κομμουνιστική ηγεσία αποφεύγει πλήρως τη δημόσια εποπτεία, όπως ακριβώς συμβαίνει στα δικτατορικά καθεστώτα</span><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;"> – κάτι που οδηγεί στην κρατική αυθαιρεσία, στη διαφθορά, στη διαπλοκή και στην κακοδιαχείριση, όπως στο θέμα του ιού.</span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="116" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">Λογικά δε </span><span data-pf_rect_height="53" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">έχει μειωθεί η εμπιστοσύνη στα κινεζικά στατιστικά στοιχεία που δίνονται στη δημοσιότητα, όπως η εξέλιξη του ΑΕΠ κοκ., με δυσμενή επακόλουθα –</span><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;"> ειδικά όσον αφορά τις εισηγμένες επιχειρήσεις της χώρας, για την άνοδο της τιμής των μετοχών των οποίων είναι ασφαλώς απαραίτητη η διαφάνεια και η εμπιστοσύνη των επενδυτών.</span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="203" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">Σε κάθε περίπτωση, ο πρόεδρος Xi συγκέντρωσε πολύ μεγάλες εξουσίες στα χέρια του, με αποτέλεσμα να μπλοκαριστούν πολλές διαδικασίες λήψης αποφάσεων – </span><span data-pf_rect_height="82" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">κάτι που έχει αυξήσει σε μεγάλο βαθμό τους κινδύνους να ξεσπάσει μία κοινωνική έκρηξη που δύσκολα θα μπορέσει να ελεγχθεί, όπως φάνηκε ήδη από το </span><a data-pf_rect_height="24" data-pf_rect_width="106.703125" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" href="https://analyst.gr/2019/08/20/i-orologiaki-vomva-tou-xongk-kongk/" orig-style="null" rel="noopener noreferrer" style="background-color: transparent; box-shadow: none; box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word;" target="_blank"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">Χονγκ Κονγκ</span></a></span><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">. Από την επιδημία πάντως θα φανεί εάν την αντιμετώπισε ως μία «κλήση αφύπνισης» για τα λάθη του, ως ένα δίδαγμα που θα αξιοποιήσει ή εάν είναι αμετανόητος -όπως όλοι όσοι δεν μαθαίνουν από τα λάθη τους και δεν αξιολογούν τα μηνύματα που τους στέλνει η Φύση. </span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="203" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;"><br /></span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="203" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;"><br /></span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="203" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: right;"> <span style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;"><a href="https://analyst.gr/2020/02/02/o-koronoios-tiw-pagkosmiopoiisis/" target="_blank"><b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></span></div> </div>

Ο (κορονο)ιός της παγκοσμιοποίησης

Παρά το ότι οι κινεζικές αρχές υποτιμούσαν για πολλές εβδομάδες το πραγματικό μέγεθος της υγειονομικής κρίσης από τον καινούργιο ιό, μετ...

Read more »

οἶδά σου τὰ ἔργα, ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς, καὶ νεκρὸς εἶ.

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <header class="entry-header"><h1 class="entry-title"> </h1> <div class="entry-meta"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <!-- .entry-meta --> </header><!-- .entry-header --> <br /> <div class="entry-content"> <div class="wp-block-image"> <br /> <figure class="alignleft size-large is-resized"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span></figure></div> <div class="has-text-color has-text-align-center has-medium-font-size" style="color: #a30000; text-align: center;"> <strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΕΥΣΕΒΟΦΑΝΕΙΑ – ΣΗΜΕΙΟ ΤΩΝ ΕΣΧΑΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ</span></strong></div> <div class="has-text-color has-text-align-right" style="color: #2a00a3; text-align: center;"> <strong><em><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Μακαριστός Γέροντας π. Αθανάσιος Μυτιληναίος (1927 – 2006)</span></em></strong></div> <div class="has-text-color has-text-align-right" style="color: #2a00a3; text-align: center;"> <strong><em><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></em></strong></div> <div class="has-text-color has-blue-color" style="text-align: center;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">οἶδά σου τὰ ἔργα, ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς, καὶ νεκρὸς εἶ.</span></strong></em></div> <div class="has-text-color has-blue-color" style="text-align: center;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></strong></em></div> <div style="text-align: center;"> <strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Γνωρίζω τα έργα σου. Όνομα μόνο έχεις ότι ζεις πνευματικά. Στην πραγματικότητα είσαι νεκρός. </span></strong></div> <div style="text-align: center;"> <strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></strong></div> <strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></strong> <a href="https://tasthyras.files.wordpress.com/2020/02/ceb4ceadcebdcf84cf81cebf-2.jpg?w=499" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img alt="" border="0" class="wp-image-11208" data-attachment-id="11208" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"1580582016","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"1"}" data-image-title="ceb4ceadcebdcf84cf81cebf-2" data-large-file="https://tasthyras.files.wordpress.com/2020/02/ceb4ceadcebdcf84cf81cebf-2.jpg?w=499" data-medium-file="https://tasthyras.files.wordpress.com/2020/02/ceb4ceadcebdcf84cf81cebf-2.jpg?w=224" data-orig-file="https://tasthyras.files.wordpress.com/2020/02/ceb4ceadcebdcf84cf81cebf-2.jpg" data-orig-size="499,668" data-permalink="https://tasthyras.wordpress.com/ceb4ceadcebdcf84cf81cebf-2/" height="337" src="https://tasthyras.files.wordpress.com/2020/02/ceb4ceadcebdcf84cf81cebf-2.jpg?w=499" width="241" /></span></a><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αγαπητοί μου, φοβερός λόγος. Φοβερός λόγος. Εις αυτόν τον στίχον, πρέπει ο καθένας από μας να τρομάξει. Πρέπει να βρει ο καθένας από μας τον εαυτόν του. Πολλές φορές, πολλούς από εμάς, μας χαρακτηρίζει μία ευσεβοφάνεια.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span id="more-11108"></span></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Προσέξτε γιατί κάποτε εκείνοι που κουνάνε το κεφάλι τους άμα τ’ ακούνε, τους χαρακτηρίζει περισσότερο η ευσεβοφάνεια. Το λέγω αυτό γιατί πολλές φορές το έχω προσέξει. Σα να θέλουν να πουν «εγώ δεν είμαι, αλλά είναι ο πλαϊνός μου. Βέβαια, αλλοίμονο, εγώ δεν είμαι.»</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Θα μου πείτε, κι αν κανείς έχει μία αυτογνωσία και εννοεί τον εαυτόν του; Μου φαίνεται αγαπητοί μου πως όταν κανείς κάποτε του πουν κάτι που το έχει, δεν κουνάει το κεφάλι του ούτε μιλάει. Μένει έκπληκτος. Αν σου πω ξαφνικά μπροστά σε άλλους «είσαι κλέφτης», θα κουνάς το κεφάλι σου; Εάν δεν είσαι θα διαμαρτυρηθείς. Εάν είσαι θα ανοίξουν τα μάτια σου από έκπληξη… πως μπορώ εγώ να ξέρω ότι είσαι κλέφτης και να σε αποκαλώ μπροστά σε τόσον κόσμο, Δεν κουνάς το κεφάλι σου.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Έτσι μας χαρακτηρίζει μια ευσεβοφάνεια πολλούς. Όταν μάλιστα δεν σημειώνουμε πολλά αμαρτήματα, προσέξατέ το, δεν σημειώνουμε πολλά αμαρτήματα, και έχομε ένα σχήμα ευσεβείας και μία σχετική σεμνότητα, δίνομε την εντύπωση στο περιβάλλον μας ότι ζούμε πνευματική ζωή. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Αυτή η κατάστασις κατά τον Απόστολο Παύλο, είναι ένα σημείο των εσχάτων καιρών.</strong> Γράφει εις τον Τιμόθεον. Β’ Επιστολή 3, 1-5</span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #0300a3;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τοῦτο δὲ γίνωσκε, ὅτι ἐν ἐσχάταις ἡμέραις ἐνστήσονται καιροὶ χαλεποί· </span></strong></em></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τις έσχατες ημέρες θα σταθούνε δύσκολοι καιροί.</span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #1700a3;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ἔσονται γὰρ οἱ ἄνθρωποι φίλαυτοι, φιλάργυροι, … ἔχοντες μόρφωσιν εὐσεβείας, τὴν δὲ δύναμιν αὐτῆς ἠρνημένοι.</span></strong></em></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Θα έχουνε «μόρφωσιν». Μόρφωσις θα πει, προσέξτε, σχήμα. Από το μορφή, μόρφωμα, καλούπι, σχήμα. Εμφάνιση εξωτερική. Σχήμα. Θα έχουνε σχήμα εξωτερικής ευσεβείας. Θα κάνουν ευλαβώς τον σταυρό τους. Θα φοράνε σεμνά ρούχα. Θα πηγαίνουν στην Εκκλησία. Αλλά την δύναμη της ευσεβείας θα την έχουν αρνηθεί. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Και υπογραμμίζω και σημειώνω ξανά, ότι ο Απόστολος Παύλος σημειώνει αυτήν την κατάσταση σαν ένα σημάδι των εσχάτων καιρών. Δηλαδή οι ευσεβείς λεγόμενοι άνθρωποι θα είναι κατ’ επίφασιν ευσεβείς. Θα έχουνε ένα σχήμα ευσεβείας. Δεν θα έχουν την δύναμη της ευσεβείας. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αν δε λάβετε υπ΄όψιν ότι στο Ευαγγέλιον η λέξις «ευσέβεια» σημαίνει όλο το περιεχόμενο της Πίστεως. Το μυστήριον της ευσεβείας είναι ο Χριστιανισμός, αλλά ένας άνθρωπος ο οποίος ζει την ευσέβεια, έχει το Πνεύμα του Θεού και έχει την δύναμη. Έχει δύναμη πνευματική. Έχει πολλή δύναμη πνευματική. <strong>Όταν ο άνθρωπος δεν ζει αληθινά αλλά επίπλαστα, κατ’ επίφασιν</strong> όπως σας είπα, εξωτερικά, <strong>και έχει αρνηθεί στην πραγματικότητα την δύναμη του Αγίου Πνεύματος, αυτός ο άνθρωπος εσωτερικά είναι ένας νεκρός</strong>. Μην μας κάνει εντύπωση. Είναι ένας νεκρός. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ακόμα σήμερα, πολλοί πιστοί, πολλοί θεολόγοι, πολλοί θεολογούντες, έχουν μεταβάλλει την Θεολογίαν, δηλαδή αυτήν την αληθινή, αυτήν την γόνιμη γνώση του Θεού που πρέπει, όπως η τροφή μες στο αίμα φτάνει μέχρι το τελευταίο κύτταρο του οργανισμού, να φτάνει αυτή η Θεολογία, αυτή η γνώση μέχρι την τελευταία ακρίτσα της υπάρξεώς μου να με διαποτίζει, -γιατί αυτός είναι ο σκοπός της Θεολογίας- να με διαποτίζει και να με κάνει Θεοειδή, να με κάνει Χριστοειδή άνθρωπο, καταλήξαμε την Θεολογία να την κάνομε συζήτηση. Κουβέντα. Εγίναμε όπως σημειώνει ο Απόστολος Παύλος συζητηταί του αιώνος τούτου. <strong>Η Θεολογία λοιπόν έγινε συζήτησις και όχι Πίστις και Ζωή. </strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ακόμη… οι ναοί χτίζονται λαμπροί και κάθε μέριμνα καταβάλλεται για την διακόσμησή τους αλλά αμελούνται όμως οι ζώντες ναοί του Θεού που είναι οι Χριστιανοί. Οι εφημέριοι πλέον, όχι της Λαρίσης, στον Ορθόδοξον χώρον… οι ναοί εκ μέρους των εφημερίων τυχαίνουν κάθε επιμελίας. Βλέπετε ο εφημέριος να κτίζει τον ναό, να βάζει ωραίο ξυλόγλυπτο, τέμπλο, ωραία καθίσματα, ωραίες εικόνες Βυζαντινή τεχνοτροπία, να βάλουμε και ωραία μουσική Βυζαντινή. Να είναι όλα λαμπρά, όλα ωραία. Καμία κατηγορία σε όλα αυτά. Καμία κατηγορία, προσέξτε. Καμία κατηγορία. Αλλά όταν το βάρος περιορίζεται εις το σημείο αυτό και εγκαταλείπονται για να γκρεμίζουν και να αραχνιάζουν οι ζώντες ναοί του Θεού που είναι οι πιστοί, δηλαδή <strong>όταν δεν ασκούμε ποιμαντικό έργο για να γίνουν οι Χριστιανοί μας ζωντανοί ναοί του Θεού, τότε μπορούμε να μιλάμε για μια νέκρωση</strong>. Ακόμη, φωτίζουν πολυέλαιοι τους ναούς μας και διαλέγουμε μάλιστα τι πολυελαίους θα βάλουμε που να δώσουν κάποτε και ένα, ας το πούμε, μυσταγωγικό κλίμα, μια μυσταγωγική ατμόσφαιρα, ένα ωραίο φως, αλλά έσβησε αγαπητοί μου το φως των Χριστιανών. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Λέγει ο Κύριος, <strong><em>Ὑμεῖς ἐστε</em> τὸ <em>φῶς</em> τοῦ <em>κόσμου</em></strong>.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Είναι πια οι Χριστιανοί φώτα μέσα εις τον κόσμο;</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Λέγει ο Ιερός Χρυσόστομος, <strong><em>Είς άνθρωπος ζήλω πεπυρωμένος</em> άπαντα τον δήμο δύναται διορθώσαι.</strong>..</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Υπάρχει αυτό σήμερα; Έχουμε νέκρωση. Ορθώς ελέχθη ότι <strong>κάποτε τα Άγια Ποτήρια ήσαν ξύλινα αλλά οι Χριστιανοί ήσαν χρυσοί. Σήμερα, τα Άγια Ποτήρια είναι χρυσά αλλά οι Χριστιανοί είναι ξύλινοι</strong>. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ακόμη παρατηρούμε σε μια επίσημη μέρα ευγνωμοσύνης προς τον Θεόν, όπως προχθές που έγινε Δοξολογία στον Μητροπολιτικό Ναό και σε κάθε Μητροπολιτικό Ναό κάθε πόλεως, επί τη απελευθερώση κλπ, <strong>όλη η επισημότις που πλαισιώνει τον χώρον του Ναού</strong> για την Δοξολογίαν προς τον Θεόν <strong>δεν είναι παρά μία </strong>-θα πω μόνο μία λέξη και θα περιοριστώ σ’ αυτήν- <strong>κουφότης. Μία κουφότης και τίποτε άλλο. </strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Δικαίως λοιπόν ο Κύριος θα επανελάμβανε σε κάθε εποχή, σε όλους μας, ότι όνομα έχομε ότι ζούμε αλλά εσωτερικώς είμεθα νεκροί. Εξωτερικώς βλέπει κανείς το στίλβωμα, το γυάλισμα της ευσεβείας, εσωτερικώς βλέπει την νέκρωση.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Μάλιστα υπάρχει ακόμη και κάτι άλλο που δείχνει μία <strong>προοδευτική ευσεβοφάνεια,</strong> η οποία όμως <strong>εξωτερικά έχει νέκρωση</strong> και μάλιστα πτωμαΐνη. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Το ήγρευσα από ένα δημοσίευμα. Εγώ το πήρα από το περιοδικόν «ο Σωτήρ». Στην «Καθημερινή» δημοσιεύτηκε, στις 8 Μαρτίου του παρόντος, του τρέχοντος έτους. [σ.σ. 1981] Το δημοσιεύει ο <a aria-label="επίσκοπος Σηλυβρίας Αιμιλιανός (ανοίγει σε νέα καρτέλα)" href="http://users.sch.gr/markmarkou/2008/koim/emilianos_timiades.htm" rel="noreferrer noopener" target="_blank"><strong>επίσκοπος Σηλυβρίας Αιμιλιανός</strong></a>. Δικός μας, Ορθόδοξος επίσκοπος του κλίματος της Κωνσταντινουπόλεως με τον τίτλο το άρθρον, προσέξτε παρακαλώ, προσέξτε παρακαλώ…:</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ <strong>ΝΕΑ</strong> ΘΕΟΛΟΓΙΑ <strong>ΜΕΤΑΤΡΕΠΕΤΑΙ </strong>ΣΕ<strong> ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑ</strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αυτός είναι ο τίτλος του άρθρου και πληροφορεί σχετικώς ο συγγραφεύς του άρθρου, ο επίσκοπος Αιμιλιανός, τα εξής:</span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #d4371c;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">«<em>Πολλά χριστιανικά κινήματα τα τελευταία χρόνια στην Λατινική Αμερική και στην Ευρώπη θεμελιώνονται πάνω εις την αρχήν «<strong>η βασιλεία του Θεού πραγματοποιείται εντός της ιστορίας</strong>, εδώ κάτω». <strong>Ο Χριστός ήλθε για να απελευθερώσει τους δεσμίους από την ανέχειαν, την πτωχείαν και την φυλετική διάκριση</strong>. Κατ’ αυτόν τον τρόπο, <strong>επείγει η απελευθέρωσις του ανθρώπου όχι τόσο από την προσωπική αμαρτία</strong> αλλά από το κοινωνικό μίασμα συστημάτων που επεβλήθησαν από την κοινωνική αμαρτία, την μαζική, <strong>και επομένως η θέση του γνησίου Χριστιανού, ευρίσκεται στην πλευρά του Σοσιαλισμού</strong></em><strong>.</strong>»</span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Όσοι καταλαβαίνετε, καταλαβαίνετε. Χάρηκα που η κριτική που έγινε σε αυτό το άρθρο από το περιοδικόν «Σωτήρ» ήταν ωραία κριτική. Απερίφραστα το χαρακτηρίζει το άρθρο αυτό, αίρεση. Αιρετικό. Απερίφραστα. Κι εγώ θα το σχολιάσω περισσότερο.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αγαπητοί μου προσέξτε. Όταν φτάνομε να κάνομε την Χριστιανική Θεολογία, να την κάνομε Κοινωνιολογία και να την μεταβαφτίζουμε σε «νέα θεολογία» και ότι αυτή η «νέα θεολογία» δεν είναι τίποτε άλλο παρά, όπως σαφώς λέγει, η πραγματοποίηση της Βασιλείας του Θεού μέσα στην ιστορία εδώ στη γη, και ότι δεν είναι τίποτε άλλο παρά <strong>η απελευθέρωση του ανθρώπου, όχι από την αμαρτία αλλά από την πτωχεία, από την δουλεία, από τις φυλετικές διακρίσεις και γενικά από τα κοινωνικά συστήματα</strong> που υπάρχουν, αυτά που κυβερνούν τους ανθρώπους, που κάνουν τον άνθρωπο δυστυχισμένο. Αυτό, λέγει, είναι ο Χριστιανισμός, αυτή είναι η «νέα θεολογία». </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Μα είναι φοβερό. Διότι αν φτάνομε να φτιάξουμε έναν Χριστιανισμό που θα θεραπεύσει τις κοινωνικές πληγές της πτωχείας, των φυλετικών διακρίσεων κτλ και δεν μας ενδιαφέρει το θέμα της αμαρτίας, και ότι η Βασιλεία του Θεού είναι εδώ στην γη [και] αγνοούμε τον ουρανό. (πλήρης σεκουλαρισμός, δηλαδή, ένας Χριστιανισμός του νυν αιώνος) τότε πέστε μου, <strong>τι είναι η Αλήθεια, αν αυτό υποστηρίζεται ότι είναι η Αλήθεια και ο Χριστιανισμός; Η αλήθεια αγαπητοί μου είναι η μετάνοια. Είναι η εκ της αμαρτίας μετάνοια και η επιστροφή στον Θεό.</strong> <strong>Δεν είναι έργον της Εκκλησίας να τρέχει να καλύπτει κοινωνικές πληγές. Προσέξατέ το. Αυτό είναι δευτερεύον έργον. Το κύριον έργον της Εκκλησίας είναι να θεραπεύει την αμαρτίαν και να προετοιμάζει τους ανθρώπους δια την Βασιλεία του Θεού, διότι εδώ ουκ έχομεν πόλιν μένουσαν. </strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Δεν έχομε εδώ μένουσα πόλη, μένουσα πατρίδα, εξάλλου ο θάνατος το δείχνει αυτό.<strong> Ο Χριστιανισμός ήρθε να μας αφθαρτίσει και αθανατίσει.</strong> Αυτά δεν υπάρχουν εδώ στην γη. Εδώ στην γη υπάρχουν απλώς οι προϋποθέσεις. Θα φύγουμε αγαπητοί μου από εδώ. Δεν είναι εδώ η πατρίδα μας. Δεν θα εγκατασταθούμε εδώ. <strong>Όταν μάλιστα μιλούμε </strong>-παλαιά σας το είχα πει-<strong> για κόκκινους και πράσινους παραδείσους, είναι αίρεσις.</strong> Κοινωνικής διαστάσεως αίρεσις, <strong>διότι</strong> <strong>δεν είναι εδώ ο παράδεισος πάνω στην γή.</strong> </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Ο Χριστός είπε σαφώς </strong>«<strong><em>Ἡ</em> <em>βασιλεία</em>  τοῦ <em>Θεοῦ ἐντός ὑμῶν ἐστιν</em></strong>». «<strong><em>ἐντός ὑμῶν ἐστιν</em></strong>» θα πει αυτό που ο Κύριος είπε, ότι δεν έρχεται μετα παρατηρήσεως, δεν είναι ένα καθεστώς η Βασιλεία του Θεού. <strong>Η Βασιλεία του Θεού είναι η αναγέννησις του ανθρώπου εν Χριστώ Ιησού. </strong>Αυτό είναι η Βασιλεία του Θεού και αυτό <strong>δεν έρχεται μετα παρατηρήσεως, μετα τυμπανοκρουσιών και με εξαγγέλτήρια και δημοσιεύσεις</strong>. <strong>Ο καθένας βρίσκει τον δρόμο του, βρίσκει την Δαμασκό του, ανοίγουν τα μάτια του απ’ το σκοτάδι στο φως. Βρίσκει τον Χριστόν και σώζεται.</strong> Αυτό είναι ο Χριστιανισμός. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τώρα. Αν οι Χριστιανοί, οι οποίοι θα ‘βλεπαν γύρω τους την αδικία, θα ήθελαν με κάθε τρόπο να βοηθήσουν τους συνανθρώπους των να μην είναι πτωχοί, να επικρατεί δικαιοσύνη επί της γης και λοιπά, αυτά αγαπητοί μου είναι<strong> επιπτώσεις</strong> του έργου της Εκκλησίας, αλλά δεν είναι το κύριο έργο του Χριστιανισμού. <strong>Δεν ήλθε ο Χριστός αγαπητοί μου να επιβάλλει την δικαιοσύνη επί της γης με την έννοια που την θέλουν τα κοινωνικά συστήματα. </strong>Εδώ κάποτε πήγε κάποιος νεαρός να πει του Κυρίου να γίνεις διαιτητής μεταξύ εμού και του αδελφού μου στην περιουσία την πατρική. Και ο Κύριος είπε, άνθρωπέ μου, ποιός με κατέστησε μεριστή ή δικαστή; Και αντί να μιλήσει και να κάνει κάτι να επιβάλλει την κοινωνική δικαιοσύνη έστω και υποδειγματικά, για να το δούμε εμείς οι άνθρωποι οι μετέπειτα και να ασκήσουμε αυτήν την δικαιοσύνη επί της γης κατά τα καλούπια των κοινωνικών συστημάτων,<strong> τί έκανε ο Κύριος; Εστράφη προς τους γύρω και λέγει, οράτε και φυλάσεσθε από πάσης πλεονεξίας.</strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ποιό κοινωνικό σύστημα είναι εκείνο το οποίο θα μπορούσε να περιορίσει τους ανθρώπους, τους πολίτες, και να τους έλεγε να μην είναι πλεονέκται και φιλάργυροι; Ποιό; Σας ερωτώ. Ποιό; Όταν ζητάει ο Χριστιανισμός την θεληματική πτωχείαν, ποιό κοινωνικό σύστημα θα μιλούσε για πτωχεία; Και πως οι πολίτες θα ήκουαν ποτέ ένα σύστημα κοινωνικό που θα μιλούσε για πτωχεία; Θα πετούσαν έξω και πέρα μακρυά εκείνον ο οποίος θα μιλούσε για πτωχεία. Ας ανεβεί πάνω σε ένα μπαλκόνι παρακαλώ εκείνος που θέλει να κάνει προεκλογική κίνηση, και να πει, αγαπητοί μου θα σας κάνω όλους φτωχούς. Αν βγει αυτός ποτέ βουλευτής ή πρόεδρος δημοκρατίας κτλ… ποτέ, μα ποτέ. Μα ο Χριστός αυτό είπε. ,,,</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ο Χριστιανισμός είναι σωτηρία ψυχής. Νομίζω ότι πρέπει να επανατοποθετηθεί το θέμα και η έννοια της σωτηρίας. Όταν λέμε σωτηρία, τι εννοούμε. Σωτηρία Οθοδόξως βλέποντας και ερμηνεύοντας τον λόγο του Θεού, είναι <strong>η σωτηρία του όλου ανθρώπου, ήτοι, να ηττηθεί ο θάνατος και αμαρτία. Η αμαρτία στην ψυχή και ο θάνατος στο σώμα </strong>με την εξανάσταση των νεκρών. Αυτό θα πει σωτηρία. Με αυτήν την έννοια ο Χριστός λέγεται Σωτήρ που ανεστήθη από τους νεκρούς…</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><em><strong>Γίνου γρηγορῶν</strong></em>.</span><br /> <strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Γίνε ξυπνητός.</span></strong><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><em><strong>Γίνου γρηγορῶν</strong></em>.</span><br /> <strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Είδα τα έργα σου. Ονομάζεσαι ότι είσαι ζωντανός. Νεκρός είσαι. </span></strong><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><em><strong>Γίνου γρηγορῶν</strong></em> λοιπόν.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Χρειάζεται αφύπνισις</strong>. Χρειάζεται αυτοκριτική. Χρειάζεται <strong>γόνιμος αυτοκριτική</strong>. Απαιτείται, όσο ποτέ άλλοτε μου φαίνεται στην εποχή μας, μια αναθεώρηση της πορείας μας, με βάση αυτά που σας έλεγα προηγουμένως. Αναμφισβήτητα μια αναθεώρηση της πορείας μας. Όχι αναθεώρηση για να πέσουμε σε μοντέρνες θεωρίες αλλά <strong>μια αναθεώρηση για να ξαναγυρίσουμε στα σωστά χνάρια του Ευαγγελίου.</strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Ο τίτλος αγαπητοί μου σήμερα «είμαι Ορθόδοξος Χριστιανός» πρέπει να πούμε ότι δεν είναι ένα δεδομένον αλλά ένα ζητούμενον</strong>. Δεν μπορώ να λέγω «είμαι Ορθόδοξος Χριστιανός» αλλά ως εξής: «Είμαι Ορθόδοξος Χριστινός;;;» Είναι ζητούμενον.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Πρέπει ακόμη να ερωτούμε: <strong>Πράγματι η Ελλάς κατοικείται από Έλληνας Ορθοδόξους Χριστιανούς;;;</strong> Εάν πράγματι κατοικείται, τότε, Άγιος ο Θεός. Τότε πάντως θα παύσουμε να είμεθα νεκροί, όταν η ζώσα παρουσία του Αγίου Πνεύματος αναρριπίζει τις καρδιές μας και την Πατρίδα μας.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Αλλά δεν ξέρω σήμερα αν το Πνεύμα το Άγιον κατοικεί πάνω από την Πατρίδα μας. Πόσο φοβάμαι εκείνο το λεγόμενον ους ο Θεός βούλεται απολέσαι μωραίνει. Πόσο φοβάμαι ότι σήμερα πάσχουμε από μία μωρία.</strong> Όλοι μας. Όλοι μας και ο τελευταίος γονιός. Όλοι μας και κληρικοί και λαϊκοί και οι τελευταίοι πολίτες πάσχουμε από μια μωρία. Το κλίμα της εποχής. Ο τρόπος που ζούμε. Ο τρόπος που σκεφτόμαστε. Ω δυστυχώς. Έχουν αλλάξει αυτά και δεν ξέρω πια αν το Πνεύμα του Θεού κατοικεί πάνω από την Πατρίδα μας και μέσα στις καρδιές μας.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Αγαπητοί μου, το ξέρετε ότι ο μέσος Έλλην, αυτός που καταλαβαίνει την εφημερίδα που διαβάζει, έχει αλλάξει νοοτροπία στο θέμα της Πίστεως; Έχει γίνει τέτοια πλύσις εγκεφάλου από δεκαετίες</strong>. Αγαπητοί μου από τον καιρό, για να μην πω κι ακόμη πιο μπροστά, από τον καιρό που η Τουρκία ήλθε ως κατοχή εδώ στην Ελλάδα 400 χρόνια, οι ξένες προπαγάνδες του Προτεσταντισμού και του Ρωμαιοκαθολικισμού ασκούσαν τον προσηλυτισμό τους. Και εις αυτόν τον χώρο τον ηπειρωτικό της Ελλάδος και εις την Μικράν Ασία και εις τους Αγίους Τόπους. Παντού σε όλον τον χώρον. Και εις την Βουλγαρία και εις την Σερβία ασκούσαν προσηλυτισμό. Για να μην πω και πιο μπροστά, από τους χρόνους ακόμη του Βυζαντίου. Διαβάστε λίγο ιστορία, θα το δείτε αυτό. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ε λοιπόν σιγά-σιγά -μακρόπνοα σχέδια- όλα αυτά τα πράγματα έρχονται σε μία στάθμη. Η στάθμη είναι τούτη: ότι ο σημερινός μέσος Έλλην έχει αλλάξει νοοτροπία<strong>. Ο σημερινός μέσος Έλλην δεν έχει πλέον Ορθόδοξη νοοτροπία. Πρέπει να σας πω ότι αυτό είναι το φοβερό και το φρικτό. </strong>Το ίσως ίσως ίσως για κάποια πολλά-πολλά χρόνια, ανεπανόρθωτο. Έτσι, <strong>μην περιμένουμε να πούμε, θα ‘ρθουν να μας προσβάλλουν την Πίστη μας απ’ έξω. Έχει ήδη προσβληθεί. Έχει προσβληθεί.</strong></span><br /> <div class="has-medium-font-size"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Μία μόνη κίνησης να γίνει για μια στιγμή</strong>…</span></div> <div class="wp-block-image"> <br /> <figure class="aligncenter size-large is-resized"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img alt="" height="245" src="https://i2.wp.com/orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2019/04/kolimpari_sinodos.jpg?zoom=2" width="461" /></span></figure></div> <div class="wp-block-image"> <br /> <figure class="aligncenter size-large is-resized"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img alt="" height="308" src="https://tasthyras.files.wordpress.com/2019/06/ce99ceb5cf81cf8ecebdcf85cebccebfcf82-ce95cf80ceb9cf86ceaccebdceb9cebfcf82.jpg?w=314&zoom=2" width="460" /></span></figure></div> <div class="wp-block-image"> <br /> <figure class="aligncenter size-large is-resized"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img alt="" height="266" src="https://spzh.news/mediafiles/QInhkM/thumbs/l2gMwh_5ddbee183afbf0_14579679-tmb-720x411xfill.jpg" width="466" /></span></figure></div> <div class="has-medium-font-size"> <strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">…θα ιδήτε. Ο λαός ΔΕΝ θα διαμαρτυρηθεί.</span></strong></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Αυτό είναι το δυστύχημα. Υπήρξαν εποχές που ο λαός ξεσηκωνόταν. Τώρα ο λαός δεν θα διαμαρτυρηθεί. Τόσο διότι η νοοτροπία του έχει αλλάξει, όσο και το ότι αδιαφορεί.</strong> <strong>Κάποτε αυτά τα πράγματα, της Πίστεως τα πράγματα, ήταν η ζωή του πιστού. Σήμερα δεν είναι η ζωή του. Η ζωή του είναι οι μπίζνες, είναι η καλοπέραση</strong>, είναι οι «υπόθεσες» (με συγχωρείτε, βάζω εντός εισαγωγικών την λέξη). Αυτό είναι όλο. <strong>Δεν ενδιαφέρεται σήμερα για την Πίστη του, οπότε έχομε νέκρωση</strong>. Έχομε νέκρωση. </span><br /> <div class="has-medium-font-size"> <strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αλλοίμονό μας. Γρήγορα θα δουλωθούμε. Θα δουλωθούμε πνευματικά. Θα χάσουμε αυτόν τον πολύτιμο θησαυρό της Ορθοδοξίας μας. Θα τον χάσουμε. </span></strong></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Δεν ξέρω ποιοι θα τον κρατήσουν αλλά ήδη έχει χαθεί. Τι θα τον χάσουμε; Ήδη έχει χαθεί. Μην οδυρώμεθα όμως. Αν εδώ μερικοί άνθρωποι ακούτε αυτά που ακούτε, σας παρακαλώ και σας ικετεύω, ας προσέξουμε, να μείνει η νοοτροπία Ορθόδοξος. Ορθόδοξος Χριστιανική.<strong> Να είμεθα πνευματικοί άνθρωποι, όχι να έχουμε απλώς σχήμα ευσεβείας αλλά να έχουμε αληθινή πνευματική ζωή.</strong></span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #0d00a3;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">καὶ στήρισον τὰ λοιπὰ ἃ ἔμελλον ἀποθνήσκειν</span></strong></em></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">λέγει ο Κύριος εις τον επίσκοπον. Και να στηρίξεις τα υπόλοιπα μέλη εκείνα τα οποία ακόμα είναι υγειά, αλλά εάν δεν φροντίσεις θα πεθάνουν.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ο στίχος δηλοί ότι υπήρχε στην Εκκλησία των Σάρδεων και υγιής μερίδα πιστών που δεν είχε δεχθεί επιδράσεις νεκρώσεως της ψυχής. Προσέξτε όμως. Ποιές είναι αυτές οι επιδράσεις νεκρώσεως της ευσεβείας; <strong>Τί είναι εκέινα τα οποία νεκρώνουν την ευσέβεια μες στην ψυχή του Ορθοδόξου Χριστιανού;</strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Είναι πολλά. Είναι πάρα πολλά. Θα πω τα πιο χοντρικά. Τα ξέρετε. Είναι το ρυπαρό έντυπο. Είναι ο κινηματογράφος που έχει ξεπεράσει κάθε όριο εντροπής. Είναι το θέατρο που ακολουθεί σε ξετσιπωσιά τον κινηματογράφο. Είναι η τηλεόρασις που συναγωνίζεται τα δύο πρώτα. Είναι το ρεύμα της μόδας σε όλες τις πλευρές του. Είναι η κοσμική ζωή και άλλα πολλά. Αυτά τα ξέρετε όλοι σας. Είναι πολύ χοντρικά. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Εγώ θα έλεγα και ένα από εκείνα τα οποία δεν υποπτευόμαστε ότι μπορεί να ξεραίνουν την ψυχή</strong>. Και <strong>ένα όχι Ορθόδοξο κήρυγμα.</strong> Όταν κατ’ εξακολούθηση γίνονται κηρύγματα τα οποία δεν έχουν την πνοή της Ορθοδοξίας. Έχουνε μία ευσεβιστική διάσταση. Απλώς έρχονται να βοηθήσουν τον «σύγχρονον», όπως λένε, «κουρασμένον άνθρωπο», «να τον ξεκουράσουν». Τώρα, αν πρέπει να ρωτήσουμε τι εννοούν «κουρασμένον άνθρωπο» και «να ξεκουράσουν τα κηρύγματα αυτά τον κουρασμένον άνθρωπο», εκεί θα βρεθούμε αγαπητοί μου μπροστά σε ένα χάος, σε μίαν άβυσσο. Τούτο σας λέγω <strong>Υπεύθυνος, σοβαρά υπεύθυνος είναι ο Άμβων. Ένα Ορθόδοξο κήρυγμα πάντοτε συγκρατεί. Πάντοτε διαφωτίζει. Πάντοτε δίδει στοιχεία υγιή.</strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Να σας αναφέρω ένα ιστορικό παράδειγμα για να ιδήτε τι σημαίνει Ορθόδοξη παρουσία. </strong>Έστω και αν ακόμη δεν ακούγεται από τον Άμβωνα αλλά είναι μία παρουσία. Όπως θα ξέρετε, τα Επτάνησα δεν κατελύθησαν από τους Τούρκους. Είχανε όμως άμεση την επίδραση της Ιταλίας και συνεπώς του δυτικού πνεύματος, της δυτικής νοοτροπίας και του Ρωμαιοκαθολικισμού. <strong>Πως κατάφεραν τα Επτάνησα να είναι Ορθόδοξα;</strong> Πως κατάφεραν; Να ένα ερώτημα.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Είχε τεθεί ένα φράγμα, αθέατο ίσως, αλλά ζωντανό και ισχυρό από την Κέρκυρα μέχρι την Ζάκυνθο. Ένα φράγμα μιας ζωντανής Ορθοδόξου παρουσίας. Και ήτανε, ο Άγιος Σπυρίδων, ο Άγιος Γεράσιμος και ο Άγιος Διονύσιος</strong>. Το φαντάζεσθε; Αυτό το πλέγμα εκράτησε τα Επτάνησα και την υπόλοιπη ακόμη Ηπειρωτική Ελλάδα. Σαν κυματοθραύστης της πεθαμένης Ευρώπης. Και της αιρετικής και της Αρειανικής Ευρώπης. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Καταλαβαίνετε λοιπόν αγαπητοί μου τι είναι η παρουσία ενός Αγίου, έστω και νεκρού</strong>; Είναι ζωντανός ο Άγιος, ενώ έχουμε σήμερα ζωντανούς ανθρώπους που είναι νεκροί. Γι’ αυτό σας είπα, <strong>μία ζωντανή παρουσία ενός Ορθοδόξου κηρύγματος και ζωντανών Χριστιανών, θα μπορούσαν να αποτελέσουν πραγματικό φράγμα </strong>[για] να [μην] αλωθεί ο λαός μας από την φθορά της Δύσης.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Πάντως η παραγγελία του Κυρίου είναι να στηρίξει ο Επίσκοπος εκείνους που δεν παρεσύρθησαν αλλά οπωσδήποτε και αυτοί θα ενεκρούντο πνευματικώς εάν δεν ελαμβάνετο πρόνοια προφυλάξεώς των. Εδώ αγαπητοί μου θέλω να προσέξετε. Αυτό το σημείο θέλω να το προσέξετε. … Είναι το μέγα πρόβλημα προφυλάξεως των πιστών από έναν κόσμο φοβερής διαφθοράς και καταλύσεως των πάντων. <strong>Ζωτικότατο πρόβλημα: πως θα φυλάξουμε τα μέλη της Εκκλησίας τα υγειά να μην μολυνθούν και να μείνουν στην θέση τους. </strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Είναι αξιοπαρατήρητο ότι <strong>η προληπτική αγωγή είναι σπουδαιοτέρα της θεραπευτικής αγωγής</strong>. Όταν λέγει ο Κύριος στον Επίσκοπο, στήριξε τα λοιπά μέλη της Εκκλησίας σου, θέλει να πει, αυτοί που δεν έπεσαν στήριξέ τους. Άμα πέσουν, άμα νεκρωθούν, είναι δύσκολο να τους ζωντανέψεις μετά. Είναι σα να πούμε ότι το μίασμα του Χιλιασμού στην πόλη μας δεν πρέπει να μείνει. Δεν πρέπει να κάνουμε θεραπευτική αγωγή τόσο, όσο προληπτική αγωγή. Θα βοηθήσουμε τους ανθρώπους μας, τους πιστούς μας, να κατανοήσουν τι είναι η Ορθοδοξία και τότε και μόνοι τους θα είναι σε θέση να μην δεχτούν ποτέ το μίασμα της αιρέσεως. Παρά να πάμε να θεραπεύσουμε έναν που προσεβλήθη από την αίρεση. Είναι πολύ δυσκολότερο και τα αποτελέσματα είναι πολύ πενιχρότερα, Ενώ είναι πλούσια τα αποτελέσματα με μία προληπτική αγωγή και το υπογραμμίζω. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Και τίθεται τώρα το ερώτημα: <strong>Πως θα στηριχθούν και φυλαχθούν, τα υγειά μέλη της Εκκλησίας σήμερα;</strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Υπάρχουν τρεις τρόποι: <strong>Η συνύπαρξις, η ύπαρξις και η απομόνωσις. </strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Όταν λέμε «<strong>συνύπαρξη</strong>» εννοούμε <strong>ο πιστός να συνυπάρχει μέσα εις τον κόσμον με τους ανθρώπους του κόσμου, όπως ακριβώς σήμερα γίνεται</strong>. Δηλαδή, συνύπαρξη θα σήμαινε εδώ <strong>να ζει ο πιστός όπως ακριβώς ζει ο κόσμος</strong>. Είναι αυτό<strong> το άνοιγμα της Εκκλησίας που παρατηρούμε σήμερα.</strong> Να θέλει να δεχθεί κάθε κοσμική εισβολή και να κοσμικοποιηθεί. Ανοίγουμε τις πόρτες διάπλατα της Εκκλησίας, και λέμε; «Περάστε κύριοι, Τί, έχετε απαιτήσεις; Τί θελετε; Θέλετε στην Λατρεία κιθάρα; Να σας την βάλουμε την κιθάρα στην Λατρεία. Τί θέλετε; Χορωδία; Να σας βάλουμε χορωδία. Τι θέλετε; Να περικόψουμε; Να περικόψουμε, αρκεί να ‘ρθείτε.» Ανοίγουνε διάπλατα τις πόρτες και δεχόμαστε τους ανθρώπους όπως είναι,.<strong>Έτοιμοι να κάνουμε κάθε αβαρία, ακόμη να αμνηστεύσουμε και την πορνεία.</strong> Να αμνηστεύσουμε και την πορνεία, το ξανατονίζω και πολλά άλλα να αμνηστεύσουμε αρκεί, δήθεν, να παρουσιάσουμε στους ανθρώπους μας ότι «κατανοούμε» τον κόσμο.(εντός εισαγωγικών βάζω την λέξη κατανοούμε) Ότι «Κατανοούμε τον κόσμο και ότι θα πρέπει με κάθε τρόπο να τον βοηθήσουμε κάνοντας τα στραβά μάτια σε εκείνα τα οποία έχει. <strong>Έτσι θα δεχτούμε σιωπηρά και την έκτρωση και άλλα πράγματα….</strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αυτά γίνονται σήμερα. Αν ξέρατε πως σκεφτόμαστε. Αν ξέρατε πως σκέφτονται τα κληρικά μυαλά. Οι ποιμένες αν ξέρατε σήμερα,.. Δεν μιλάω για τους Ευρωπαίους ποιμένες του Προτεσταντικού και του Ρωμαιοκαθολικού κόσμου. Ω εκεί υπάρχει! Φρίξον ήλιε! Μιλώ για μας, για μας. Αν ξέρατε σήμερα πως σκεφτόμαστε. Έτσι να μπορούσαμε να πετάξουμε μερικά ταμπού, όπως λένε, αν ξέρατε τι αποκαλύψεις θα είχαμε. Αν ξέρατε τί θα λέγαμε σεις τον κόσμο. Αν ξέρατε…</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Λοιπόν, αυτό λέγεται συνύπαρξις. Αυτό λέγεται άνοιγμα της Εκκλησίας, δήθεν για να «βοηθήσει» και να «κατανοήσει» τον «σύγχρονο», «κουρασμένο» και «προβληματικόν» άνθρωπο. </span><br /> <div class="has-text-align-left"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Και το «επιχείρημα»; Για να μην φανεί η Εκκλησία «οπισθοδρομική και αντικοινωνική»</strong>. Ότι πρέπει να ακολουθούμε τον «σύγχρονο» άνθρωπο από πίσω. Όπως ακριβώς η μαμά αφήνει το παιδάκι να πάει στο σχολείο, στο νηπιαγωγείο, και πηγαίνει από πίσω και το παρακολουθεί. Έτσι λοιπόν τώρα η Εκκλησία θα παρακολουθεί από πίσω τον «σύγχρονο» άνθρωπο. </span></div> <div class="has-text-align-left"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ή αν θέλετε, όταν κάποιος θα ήτανε πονηρός (ο διάβολος το κάνει αυτό) θα έκανε το εξής: Κάποτε ξέρετε κάποιος είχε γουρούνια και ήθελε να τα πάει στο σφαγείο. Τα γουρούνια είναι πάρα πολύ δύσκολα ζώα. Έκανε το εξής. Είχε ένα ντουρβά βαλανίδια και πετούσε λοιπόν λίγα βαλανίδια χάμω. Τρέχαν τα γουρούνια να φάνε τα βαλανίδια. Προχωρούσε αυτός. Πετούσε μερικά βαλανίδια, τα γουρούνια από πίσω. Και τα πήγε με τα βαλανίδια μια χαρά στο σφαγείο. Αυτό κάνει ο διάβολος. <strong>Τρέχει ο σύγχρονος κόσμος και τρέχει αλαφιασμένη από πίσω η Εκκλησία να τον σώσει και ταυτοχρόνως, -τι πονηρός είναι ο διάβολος- απομακρύνει την Εκκλησία από τον κύριο σκοπό Της και από τον προορισμό Της πραγματικά να σώσει τους ανθρώπους. Γιατί απλούστατα, σ’ αυτό το τρεχαλητό Της από πίσω από τον «σύγχρονο» άνθρωπο κάνει χίλιες μύριες αβαρίες, οι οποίες τελικά καθ’ εαυτές δεν σώζουν. Αυτό κάνει ο διάβολος.</strong></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αλλά, ακούστε πως το λέγει αυτό ο Απόστολος Παύλος. Να το κατοχυρώσουμε. Β’ Κορ. 6,14</span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #0800a3;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Μὴ γίνεσθε ἑτεροζυγοῦντες ἀπίστοις·</span></strong></em></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">«ἑτεροζυγοῦντες»: <strong>Με τους απίστους μην μπαίνετε στον ίδιο ζυγό</strong>. Δεν σηκώνεται, δεν γίνεται. </span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #0800a3;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">τίς γὰρ μετοχὴ δικαιοσύνῃ καὶ ἀνομίᾳ; </span></strong></em></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Γιατί <strong>ποια είναι η μετοχή της δικαιοσύνης με την ανομία;</strong> Της αρετής με την αμαρτία;</span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #0007a3;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">τίς δὲ κοινωνία φωτὶ πρὸς σκότος;</span></strong></em></div> <strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ποιά είναι η κοινωνία του φωτός με το σκοτάδι;</span></strong><br /> <div class="has-text-color" style="color: #0d00a3;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">τίς δὲ συμφώνησις Χριστῷ πρὸς Βελίαλ;</span></strong></em></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Ποιά είναι η συμφωνία μεταξύ Χριστού</strong>, κάπου να ταιριάζουν, κάποια σημεία, <strong>και Σατανά;</strong></span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #0800a3;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ἢ τίς μερὶς πιστῷ μετὰ ἀπίστου;</span></strong></em></div> <strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ποιά είναι η μερίδα του πιστού με τον άπιστον;</span></strong><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ακούστε λοιπόν. Αυτό το «ετεροζυγούντες» το αναλύει με τέσσερα στοιχεία. 1ον) <strong>μετοχή,</strong> 2ον)<strong> κοινωνία </strong>3ον) <strong>συμφώνησις</strong> 4ον) <strong>μερίς</strong>. Και τα τέσσερα αυτά με μία λέξη θα τα λέγαμε <strong>συνύπαρξη</strong>. Και λέγει ο Απόστολος. Ποιά είναι δυνατόν να υπάρχει συνύπαρξις τέτοια; Με τον άπιστον, με τον διεφθαρμένον, με τον διάβολον. Υπάρχει συνύπαρξις; Δεν υπάρχει. Απορρίπτεται λοιπόν αυτή η μέθοδος. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Είπα προηγουμένως -αν προσέξατε θα με διορθώνατε- είπα τρεις τρόποι υπάρχουν σήμερα να διατηρήσουμε τα υγειά μέλη. Θα με διορθώνατε ότι αυτός ο τρόπος δεν είναι για διατήρηση των υγειών μελών της Εκκλησίας. Αγαπητοί μου, <strong>τον ανέφερα τον τρόπον αυτόν, διότι θεωρείται ένας τρόπος να διατηρηθεί ο πιστός</strong>. Ουτοπία. Δεν είναι δυνατόν, να το ξέρετε. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ερχόμεθα εις τον δεύτερον τρόπον. Είναι η απλή <strong>ύπαρξις του πιστού μέσα εις τον κόσμον, χωρίς να μετέχει εις το ήθος του κόσμου.</strong> Αντιθέτως, <strong>φροντίζει να επηρεάζει το περιβάλλον του, όσο μπορεί και αν μπορεί, εις το να δεχτεί το περιβάλλον του το Ευαγγέλιον.</strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Γράφει ο Απόστολος Παύλος. Α’ Κορ. 5, 9-10</span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #0002a3;"> <em><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">…<strong>μὴ συναναμίγνυσθαι πόρνοις,</strong> <strong>καὶ οὐ πάντως τοῖς πόρνοις τοῦ κόσμου τούτου ἢ τοῖς πλεονέκταις ἢ ἅρπαξιν ἢ εἰδωλαλάτραις· ἐπεὶ ὀφείλετε ἄρα ἐκ τοῦ κόσμου ἐξελθεῖν·</strong></span></em></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Μην, λέγει, <strong>συναναμίγνυσθαι</strong>, <strong>μην ανακατεύεστε </strong>με τους πόρνους <strong>και δεν εννοώ τους πόρνους του κόσμου</strong> (τότε ήσαν οι άνθρωποι οι έξω της Εκκλησίας) ή τους πλεονέκτας ή τους άρπαγες ή τους ειδωλολάτρες, <strong>γιατί τότε θα έπρεπε να βγείτε από τον κόσμο</strong> να πάτε στα βουνά. Αλλά <strong>εάν κάποιος αδελφός ονομάζεται ότι είναι πόρνος</strong>, με αυτόν <strong><em>μηδὲ συνεσθίειν</em></strong>, ούτε να τρώτε μαζί του.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Όμως μπορούμε να πούμε σήμερα ότι όλοι είναι Χριστιανοί. Συνεπώς, τί θα κάνουμε; Ακούστε λοιπόν. Ο νους του χωρίου είναι ο εξής, ότι<strong> εσύ ο Χριστιανός, δύνασαι να είσαι μέσα εις τον κόσμον.</strong> Αν τώρα ο μπακάλης είναι παλιάνθρωπος, ο χασάπης είναι ειδωλολάτρης, ο δικηγόρος είναι μασόνος, ο τέταρτος είναι δεν ξέρω τι… ό,τι είναι, πάντως κατ’ ουσίαν έχουν απεμπολήσει, έχουν διώξει, έχουν πατήσει την Χριστιανική τους ιδιότητα, εσύ τί θα κάνεις τώρα; Η κοινωνία είναι πολύ διεφθαρμένη. Τί θα κάνεις; Ακούστε αγαπητοί μου. Θα μπω στον μπακάλη να ψωνίσω και στον χασάπη. Αυτό που έκαναν και οι αρχαίοι Χριστιανοί. Αυτό θέλει να πει ο Απόστολος Παύλος. Αυτό είναι ο νους του χωρίου. Θα μπω να ψωνίσω. Θα κάνω τις δουλειές μου. <strong>Θα συνεργαστώ δηλαδή μέσα στην κοινωνία με αυτούς τους παράγοντες τους κοινωνικούς, αλλά δεν θα έχω καμία σχέση με το κοσμικόν ήθος,</strong> διότι εγώ έχω το δικό μου, το Ορθόδοξον Χριστιανικόν ήθος. Θα λέω σε όλον τον κόσμο καλημέρα σας, πως είστε. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Όταν μάλιστα ο Απόστολος Παύλος λέγει -προκειμένου να χειροτονηθεί κάποιος- να παρθεί η γνώμη και των έξω, εννοεί των ειδωλολατρών, των παλιανθρώπων, ότι αυτός πράγματι είναι σπουδαίος άνθρωπος για να γίνει πρεσβύτερος ή επίσκοπος. Σημαίνει ότι πως θα με δει ο άλλος ότι είμαι σωστός άνθρωπος; Θα πω την καλημέρα μου. Καλημέρα σας, πως είστε, τί κάνετε. Καλά ευχαριστώ. Χαίρετε. Δεν θα έχω καμία συνάφεια μαζί του. Ούτε σε επισκέψεις, ούτε σε κουμπαριές, ούτε σε εκδρομές, ούτε σε διασκεδάσεις. Τίποτα πουθενά. Αυτό θα το ονομάζαμε απλώς, <strong>υπάρχω μέσα εις τον κόσμον. Χρησιμοποιώ τον κόσμο αλλά δεν έχω το ήθος του κόσμου</strong>. <strong>Προς τούτο όμως, πρέπει να αποκτήσουμε συνείδηση του πράγματος για να φυλαγόμαστε</strong>. Εσείς σαν μεγάλοι και τα παιδιά σας αναλόγως βοηθήστε. Πείτε, παιδί μου θα πας στο σχολείο -δεν μπορεί το παιδί να μην πάει στο σχολείο- πρόσεξε όμως, ιδιαίτερες συντροφιές και δούναι λαβείν και σχέσεις με συμμαθητάς σου και λοιπά δεν θα έχεις. Θα πας να μάθεις γράμματα και θα ‘ρθεις εδώ. Θα μου πείτε, δεν θα δεχτεί επιδράσεις το παιδί; Θα αγωνιζόμαστε να μην τις δεχτεί τις επιδράσεις. Θα βοηθάμε το παιδί, όσο τούτο είναι δυνατόν.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Και η τρίτη περίπτωσις είναι της <strong>απομονώσεως</strong> , η οποία <strong>σε πολλά σημεία στην εποχή μας είναι αναγκαιοτάτη</strong>. Πρέπει να σημειώσουμε ότι <strong>την απομόνωση την συνιστά αυτός ο Θεός</strong>. Είναι στον Ησαΐα 52,11 και στον Ιερεμία, είναι στην Β’ Κορινθίους 6,17. </span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #0300a3;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">διὸ ἐξέλθετε ἐκ μέσου αὐτῶν καὶ ἀφορίσθητε, </span></strong></em></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αφορίζω θα πει ξεχωρίζω. <strong>Βγαίνω και ξεχωρίζω τον εαυτόν μου</strong>.</span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #0300a3;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">λέγει Κύριος, καὶ ἀκαθάρτου μὴ ἅπτεσθε, </span></strong></em></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ακάθαρτο τίποτε δεν θα εγγίσετε. </span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #0300a3;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">κἀγὼ εἰσδέξομαι ὑμᾶς,</span></strong></em></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Και θα σας δεχθώ</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Που σημαίνει ότι υπάρχουν περιπτώσεις που θα δείξουμε απομόνωση. Θα απομονώσουμε τα απιδιά μας και τον εαυτόν μας. Ναι. Υπάρχουν περιπτώσεις. Δεν θα πάμε σε τηλεοράσεις επί παραδείγματι. Δεν θα πάμε στον κινηματογράφο. Θα απομονωθούμε στο σημείο αυτό. Τελείωσε, πάει. Αν θέλετε να σωθούμε, κι αν θέλετε και τα παιδιά σας να γίνουν καλά παιδιά. Ακούσατέ με που σας το λέω. Εγώ το βγάζω αυτό και σαν συμπέρασμα πρακτικό από την πραγματικότητα.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Είναι φανερό ότι με αυτούς τους τελευταίους δύο τρόπους</strong> σε συνδυασμό, της υπάρξεως και της απομονώσεως -όχι της συνυπάρξεως- <strong>πρέπει να προφυλαχθούν τα υγειά μέλη της Εκκλησίας για να μην νεκρωθούν πνευματικά</strong>. Ίσως θα αποδοθεί η κατηγορία του απομονωτισμού και της καθυστερήσεως, της μη προόδου, ή των παρωπίδων ή του σκοταδισμού, όπως συνήθως λένε. </span><br /> <strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αγαπητοί μου δεν μας ενδιαφέρει. Ο δίκαιος εκ πίστεως ζήσεται.</span></strong><br /> <hr class="wp-block-separator" /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Απομαγνητοφώνηση Φαίη.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Πηγή <a aria-label="arnion.gr (ανοίγει σε νέα καρτέλα)" href="http://arnion.gr/index.php/p-thanasios-mytilina-os/milies-p-thanasiou/kainh-diauhkh/iera-apokalycis" rel="noreferrer noopener" target="_blank">arnion.gr </a>Ιερά Αποκάλυψις «Ἡ 5η Ἐπιστολή πρός τόν Ἐπίσκοπον τῶν Σάρδεων. Προοίμιον. Ἡ εὐσεβοφάνεια. Ἀνάγκη ἐγρηγόρσεως» – ομιλία 19, 29.03.1981.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://tasthyras.wordpress.com/2020/02/02/%ce%bf%e1%bc%b6%ce%b4%ce%ac-%cf%83%ce%bf%cf%85-%cf%84%e1%bd%b0-%e1%bc%94%cf%81%ce%b3%ce%b1-%e1%bd%85%cf%84%ce%b9-%e1%bd%84%ce%bd%ce%bf%ce%bc%ce%b1-%e1%bc%94%cf%87%ce%b5%ce%b9%cf%82-%e1%bd%85%cf%84/" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2012/03/blog-post_8789.html"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>Οι ευσεβοφανείς</b></span></a></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> </div> </div>

οἶδά σου τὰ ἔργα, ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς, καὶ νεκρὸς εἶ.

ΕΥΣΕΒΟΦΑΝΕΙΑ – ΣΗΜΕΙΟ ΤΩΝ ΕΣΧΑΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ Μακαριστός Γέροντας π. Αθανάσιος Μυτιληναίος (1927 – 2006) οἶδά σου τὰ ἔργα...

Read more »