ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

Ο Υφ. Προστασίας του Πολίτη Ε. Οικονόμου στο αντιπροσωπείο της Ι.Μ. Εσφιγμένου

Ο Υφ. Προστασίας του Πολίτη Ε. Οικονόμου στο αντιπροσωπείο της Ι.Μ. Εσφιγμένου

ΡΟΜΦΑΙΑ.GR Στις 8/2/2020 ο υφυπουργός Προστασίας του Πολίτη, κ. Ελευθέριος Οικονόμου, με επιτελείο συνεργατών του, καθώς και με τ...

ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΜΑΣ ΕΥΧΕΤΑΙ ΚΑΛΟ ΤΡΙΩΔΙΟ!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVI9iq-cVsiozHzsoWK_ayrDoovesfDk8WO2O7mDfwz5tH8tdyQNSArj-tHwazTq0oYxtTJfeD7hf_W5pKpwsb03FwvxXPWuj4uTlCeoiRLwa-CqzvYY53bBiCClSAj6w1hx4-JL3K/s1600/67.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="676" data-original-width="502" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVI9iq-cVsiozHzsoWK_ayrDoovesfDk8WO2O7mDfwz5tH8tdyQNSArj-tHwazTq0oYxtTJfeD7hf_W5pKpwsb03FwvxXPWuj4uTlCeoiRLwa-CqzvYY53bBiCClSAj6w1hx4-JL3K/s1600/67.jpg" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px;">
<b><span style="font-size: large;">ΑΠΟΔΟΣΙΣ ΚΕΙΜΕΝΟΥ</span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; margin-bottom: 6px;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">«Ο ΑΒΒΑΣ Ἰσαὰκ ὁ Θηβαῖος ἐπισκέφθηκε κάποτε ἕνα κοινόβιο καὶ βλέποντας ἕναν ἀδελφὸ νὰ ἁμαρτάνει τὸν κατέκρινε. Ὅταν ἀναχώρησε στὴν ἔρημο ἦρθε ἄγγελος Κυρίου καὶ στάθηκε μπροστὰ στὴν εἴσοδο τοῦ κελιοῦ του λέγοντας:<br />-<i> Δὲν σ᾽ ἀφήνω νὰ μπεῖς μέσα.</i><br />Ἐκεῖνος τότε τὸν παρακαλοῦσε:<br /><i>- Τί ἔκανα;</i><br />Καὶ ὁ ἄγγελος τοῦ ἀποκρίθηκε:<br /><i>- Μ᾽ ἔστειλε ὁ Θεὸς μὲ τὴν ἐντολὴ «πές του: ποῦ διατάζεις νὰ βάλω τὸν ἁμαρτωλὸ ἀδελφὸ ποὺ κατέκρινες;»</i><br />Κι ἐκεῖνος ἀμέσως μετανόησε καὶ εἶπε:<br /><i>- Ἁμάρτησα, συγχώρησέ με.</i><br />Καὶ ὁ ἄγγελος εἶπε:<br /><i>- Σήκω, σὲ συγχώρησε ὁ Θεός. Ἀπὸ δῶ κι ἐμπρὸς πρόσεξε νὰ μὴν κρίνεις κανένα πρὶν τὸν κρίνει Ἐκεῖνος».</i></span></div>
</div>

ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΜΑΣ ΕΥΧΕΤΑΙ ΚΑΛΟ ΤΡΙΩΔΙΟ!

ΑΠΟΔΟΣΙΣ ΚΕΙΜΕΝΟΥ «Ο ΑΒΒΑΣ Ἰσαὰκ ὁ Θηβαῖος ἐπισκέφθηκε κάποτε ἕνα κοινόβιο καὶ βλέποντας ἕναν ἀδελφὸ νὰ ἁμαρτάνει τὸν κατέκριν...

Ιωάννης Κορναράκης: "Η φαρισαϊκή δομή της ψυχικής συγκρούσεως"

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZj3Lt5MC3G2Mb8cwV7NsdL8t83GDaSBp0G2ARMsfLfVLkMWfcwVtB3bZNfwrTSYjUO6SzLetXrLd-Hv-dXDS0ngiyU5njfSwwQq6s6GJ5DtRa61a8t7Mr3jcuORuWSyJvE_yc2vqWvmc/s1600/pharisee-and-tax-collector1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZj3Lt5MC3G2Mb8cwV7NsdL8t83GDaSBp0G2ARMsfLfVLkMWfcwVtB3bZNfwrTSYjUO6SzLetXrLd-Hv-dXDS0ngiyU5njfSwwQq6s6GJ5DtRa61a8t7Mr3jcuORuWSyJvE_yc2vqWvmc/s400/pharisee-and-tax-collector1.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 5px; border: 1px solid rgb(255, 0, 255); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; padding: 8px; position: relative;" width="320" /></a></div>
<span style="background-color: white;"><br /></span>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZj3Lt5MC3G2Mb8cwV7NsdL8t83GDaSBp0G2ARMsfLfVLkMWfcwVtB3bZNfwrTSYjUO6SzLetXrLd-Hv-dXDS0ngiyU5njfSwwQq6s6GJ5DtRa61a8t7Mr3jcuORuWSyJvE_yc2vqWvmc/s1600/pharisee-and-tax-collector1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-decoration-line: none;"><span style="background-color: white; color: black;"></span></a><span style="background-color: white;">Μια βασική δομή της ψυχικής συγκρούσεως είναι και η φαρισαϊκή. Τα κεντρικά χαρακτηριστικά της "φαρισαϊκής" δομής είναι σε πρώτη φάση δύο: η εξωτερική συμπεριφορά και η εσωτερική ψυχοδυναμική δραστικότητα.</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Η εξωτερική "φαρισαϊκή" συμπεριφορά: Η φαρισαϊκή δομή της ψυχικής συγκρούσεως εκφράζεται με τα εξής ιδιαίτερα στοιχεία.</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><b>1).</b> <b>Με πληθωρική ευσέβεια ή τήρηση των θρησκευτικών τύπων.</b> Στη συμπεριφορά του Φαρισαίου κυριαρχεί η αγχώδης τάση για βίωση και πλήρωση κάθε θρησκευτικού "τύπου", που θεωρείται απαραίτητος για την αυτοβεβαίωση της θρησκευτικής υπεροχής. Ο Φαρισαίος έχει τη δίψα του θρησκευτικού βιώματος.</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><b>2).</b> <b>Με διακήρυξη της θρησκευτικής ολοκληρώσεως.</b> Η Φαρισαϊκή δομή της ψυχικής συγκρούσεως ωθεί προς διακήρυξη της θρησκευτικής ολοκληρώσεως. Ο φαρισαίος αισθάνεται την ανάγκη να βεβαιώσει τους άλλους ανθρώπους για την ολοκλήρωση αυτή και μάλιστα να τους πείσει. Για το λόγο αυτό χρησιμοποιεί τη στατιστική. Τα βιωματικά στοιχεία της ευσέβειάς του αντικειμενοποιούνται με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορούν να μετρηθούν και να αξιολογηθούν.</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Με σύγκριση της ατομικής θρησκευτικότητας με εκείνην των άλλων ανθρώπων. Ο Φαρισαίος δεν είναι κοινωνικός με τη βαθύτερη σημασία της λέξης αυτής. Έχε όμως ανάγκη τους άλλους ανθρώπους για να βεβαιώσει τη θρησκευτική του υπεροχή. Αν και απομονωνεται για να προβάλλει τη θρησκευτική του υπεροχή, συγχρόνως επικαλείται τις αδυναμίες και τις ελλείψεις των άλλων ανθρώπων για να βιώσει την ικανοποίηση της θρησκευτικής του αυτάρκειας.</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Επομένως έχουμε και λέμε: Τα βασικά χαρακτηριστικά που συνθέτουν το "προσωπείο" της φαρισαϊκής συμπεριφοράς είναι, η δίψα του βιώματος, η αντικειμενοποίηση των βιωματικών στοιχείων της ευσέβειας, και η εξάρτηση από τους άλλους ανθρώπους (με τη σύγκριση).</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Το προσωπείο αυτό, ως συμπεριφορά δίνει την εντύπωση της αυτάρκειας από κάθε άποψη. Ο Φαρισαίος είναι ο υπερήφανος (υπεροπτικός ή ταπεινολόγος) άνθρωπος που έχει "ήσυχη" (θρησκευτική) συνείδηση, γιατί είναι ολοκληρωμένος και τέλειος. Είναι λοιπόν ανεξάρτητος από το Θεό και τους ανθρώπους, γιατί η υπαρξιακή του προοπτική συμπίπτει με την εικόνα που έχει σχηματίσει για τον εαυτό του. Επομένως το προσωπείο του (η συμπεριφορά του) ταυτίζεται με την "ιδεατή" εικόνα του εαυτού του. Η εξωτερική αυτή εικόνα της συμπεριφοράς του Φαρισαίου δίνει την εντύπωση εκ πρώτης όψεως, ότι ο τύπος αυτός δεν αντιμετωπίζει υπαρξιακά προβλήματα. Ότι δεν βιώνει εσωτερικές συγκρούσεις. Ότι στη ζωή του όλα πάνε καλά.Δεν αισθάνεται ότι του λείπει κάτι. Και ότι δεν έχει να ζηλέψει τίποτα από τους άλλους.</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Εν τούτοις όμως, όλα αυτά τα εξωτερικά στοιχεία αποτελούν συμπτώματα που εκφράζουν τη βιούμενη ψυχική σύγκρουση. Το "τέλειο" προσωπείο υπογραμμίζει μια βιωματική ακαμψία. Η ακαμψία αυτή εξάλλου κατανοείται ως έκφραση μη συνειδητών και μάλιστα ψυχαναγκαστικών διεργασιών.</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Ποιο είναι όμως το πρόβλημα που βιώνει ο Φαρισαίος;</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Το άτομο που συμπεριφέρεται με ηθική και πνευματική αυτάρκεια και έχει "μεγάλη ιδέα" για τον εαυτό του, βιώνει κατ' ουσίαν μια βαθιά απογοήτευση για την αδυναμία του να είναι αυθεντικά τέλειο. Η αυτάρκεια του λοιπόν είναι αποτέλεσμα της απωθήσεως αυτής της απογοήτευσης και κυρίως της απωθήσεως της ενοχής του για την αποτυχία της υπαρξιακής του προοπτικής. Ο Φαρισαίος αγωνίζεται για μια αυτοδικαίωση. Προσπαθεί με κάθε τρόπο να δικαιωθεί ενώπιον του εαυτού του, των άλλων ανθρώπων και του Θεού. Το γεγονός όμως όπως διαβεβαίωσε ο Κύριος ότι "δεν κατέβη δικαιωμένος" από το Ναό, δείχνει ότι η εσωτερικότητά του ήταν "εκ διαμέτρου" αντίθετη προς την φαινομένη ψυχολογική αυτάρκεια και ηρεμία. Η προσπάθεια να δείξει ή να διακηρύξει την τελειότητά του αποκαλύπτει το δραστικό ενοχικό άγχος, που σαν βασικό ψυχοδυναμικό κίνητρο, οδηγούσε "αναγκαστικά" στη σύνθεση και κατασκευή του φαρισαϊκού προσωπείου.</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Έτσι η εξωτερική φαρισαϊκή συμπεριφορά, ως σύνθεση επί μέρους συμπτωμάτων, μας οδηγεί στην ενοχική εσωτερικότητα του φαρισαίου. Τα κύρια χαρακτηριστικά αυτής της εσωτερικότητας είναι τα εξής:</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><b>1).</b> <b>Αίσθημα ανασφάλειας:</b> Το αίσθημα αυτό προδίδεται στην όλη συμπεριφορά του φαρισαίου και μάλιστα στην προσπάθειά του να υπογραμμίσει την υπεροχή του έναντι των άλλων ανθρώπων. Η σύγκριση με τους άλλους ανθρώπους αποτελεί κατ' ουσίαν προσπάθεια ψυχαναγκαστικής εξαρτήσεως από ορισμένα ερείσματα. Οι άλλοι άνθρωποι είναι τα ερείσματα αυτά, που μπορούν να στηρίξουν την τελειότητά του, γιατί συνήθως είναι κανείς τέλειος σε κάτι εν σχέσει με άλλους που δεν είναι τέλειοι.</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Αλλά βέβαια το ειδικότερο πρόβλημα εδώ είναι η απορία που γεννάται εύλογα. Από τι άραγε θέλει να ασφαλισθεί ο Φαρισαίος; Η διαφορετικά, από τι απειλείται ο Φαρισαίος; Ο Φαρισαίος απειλείται από μια συνειδητοποίηση της προσωπικής του ενοχής για την αδυναμία του και (ανικανότητά του) να προχωρήσει σε μια γνήσια και αυθεντική ηθική και πνευματική ολοκλήρωση. Αν έφθανε, για οποιοδήποτε λόγο, στη συνειδητοποίηση αυτή, θα κατέρρε το οικοδόμημα της πλασματικής (ιδεατής) εικόνος του εαυτου του. Αυτό όμως θα εσήμαινε γι' αυτόν πραγματική καταστροφή. Έτσι με την σύγκριση προσπαθεί να εξασφαλισθεί, βεβαιώνοντας τον εαυτό του ότι , αφού οι άλλοι άνθρωποι είναι κατώτεροί του, αυτός είναι κάτοχος μιας τελειότητας που δεν αφήνει χώρο για αισθήματα ενοχής. Αλλά βέβαια το βαθύτερο νόημα της ανασφάλειας του φαρισαίου συνδέεται περισσότερο με το φόβο που έχει απέναντι στον εαυτό του. Βασικά φοβάται τον "γυμνό" (Γεν.3,7) εαυτό του και θέλει να καλύπτεται πίσω από τις πλάτες των άλλων ανθρώπων για να μη βλέπει τον ίδιο τον εαυτό του.</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><b>2).</b> <b>Αίσθημα μειονεκτικότητας και κατωτερότητας:</b> Κάθε υπερβολή στην ανθρώπινη συμπεριφορά αποτελεί συνήθως σύμπτωμα μιας αντιστοίχου ανεπάρκειας. Ο Φαρισαίος εκδηλώνει ένα έντονο αίσθημα υπεροχής, που θέλει να αναπληρώσει (ή να καλύψει) ένα ισχυρό αίσθημα μειονεκτικότητος και κατωτερότητος , που υπάρχει καταπιεσμένο στο υποσύνειδητο.</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Πράγματι αν όπως είπαμε το ενοχικό άγχος είναι εκείνο το βασικό ψυχοδυναμικό κίνητρο, που κατευθύνει την εξωτερική συμπεριφορά του Φαρισαίου προς την κατεύθυνση του σχηματισμού ενός προσωπείου υπεροχής και ψυχολογικής (ηθικής και πνευματικής) αυτάρκειας, τότε το εσωτερικό πρόβλημα του ανθρώπου αυτού είναι τα "ανυπόφορα" αισθήματα κατωτερότητος, λόγω μη αυθεντικής πραγματώσεως των σκοπών της υπαρξιακής προοπτικής.</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><b>3).</b> <b>Προβολή της προσωπικής ενοχής επί των άλλων ανθρώπων:</b> Η καθολική περοφρόνηση του Φαρισαίου έναντι όλων των άλλων ανθρώπων και μάλιστα η συνόψιση αυτής της περοφρονήσεως στο πρόσωπο ενός συγκεκριμένου ατόμου, αποκαλύπτει τη βαθύτερη ψυχική του ανάγκη. Και εδώ το υπερβολικό στοιχείο ("οι λοιποί των ανθρώπων) αποτελεί σύμπτωμα μιας βαθειάς σύγκρουσης. </span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Ο Φαρισαίος συγκρούεται με την ενοχή του και αυτή την ενοχή, επειδή την απωθεί , την προβάλλει στην καθολική οθόνη της ανθρώπινης φύσεως. Όλοι οι άνθρωποι είναι άξιοι περιφρονήσεως, γιατί όλοι οι άνθρωποι απέτυχαν να πραγματώσουν την υπαρξιακή τους προοπτική. Είναι όλοι τους άρπαγες, άδικοι, μοιχοί. Η απολυτοποίηση της ενοχικής καταστάσεως όλων των ανθρώπων λειτουργεί στι πεδίο της συνειδήσεως του Φαρισαίου, ως ψυχολογική αναπλήρωση της ανάγκης για αυτοδικαίωση. </span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Η απωθούμενη ηθική του συνείδηση προκαλεί τόσο έντονο ενοχικό άγχος ώστε μόνο η απολυτοποίηση αυτή να "αναπαύει" ψυχολογικά τον Φαρισαίο που συγκρούεται ασυνείδητα με την ανεκπλήρωτη υπαρξιακή του προοπτική (καθ' ομοίωσιν). Αλλά το ιδιαίτερο "σύμπτωμα" της ψυχικής συγκρούσεως, που βιώνει ο Φαρισαίος στην περιοχή του ενοχικού πεδίου είναι ασφαλώς η επιθετικότης του εναντίον των άλλων ανθρώπων και συγκεκριμένα του τελώνη. Η προβολή δηλ. της ενοχής του στους άλλους ανθρώπους ενεργείται με το πνεύμα μιας επιθετικότητας. Ο</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Φαρισαίος είναι πράγματι επιθετικός, όταν συγκρίνεται με τους άλλους ανθρώπους. Αυτό ακριβώς καθιστά ύποπτη την αυτοδικαίωσή του και την προσπάθειά του να αποδείξει την ηθική του υπεροχή. Η υπεροχή του αυτή δεν έχει "προσωπική" αυτάρκεια. Για να σταθεί χρειάζεται όπως είπαμε τις "πλάτες των άλλων". Τους φορτώνει λοιπόν την προσωπική του ενοχή (με τον ασυνείδητο "μηχανισμό" της προβολής) και συγχρόνως όμως, με τον τρόπο αυτό τους εξουθενώνει. Γιατί, εξάλλου, το φόρτωμα της ενοχής σ' ένα οποιοδήποτε "αποδιοπομπαίο τράγο", έχει και το νόημα της καταστροφής του.</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><b>4).</b> Αίσθημα άγχους και απογνώσεως: Η απολυτοποίηση της ενοχικής εικόνος του κόσμου (όλοι οι άνθρωποί είναι αμαρτωλοί), σε συνδυασμό με το αίσθημα της απολύτου αυτάρκειας (ο Φαρισαίος δεν έχει ανάγκη τον Θεό), υπογραμμίζουν ακριβώς τον διάχυτο στη φαρισαϊκή συμπεριφορά άγχος. Εφ' όσον δε το άγχος αυτό αναβλύζει από το βαθύ ενοχικό υπόστρωμμα, που στηρίζει τη δομή της ψυχικής συγκρούσεως, εκφράζει συγχρόνως την απόγνωση που βιώνει ο φορέας της φαρισαϊκής συγκρούσεως. Η απόγνωση αυτή απορρέει από τη συντριβή της υπαρξιακής του προοπτικής μέσα στον αγώνα της καθημερινότητας.</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Σε απλά ελληνικά το ιδιαίτερο γνώρισμα της δομής της φαρισαϊκής συγκρούσεως είναι η ΨΥΧΑΝΑΓΚΑΣΤΙΚΗ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ, ΒΙΩΣΗ ΚΑΙ ΠΡΟΒΟΛΗ (ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ) ΤΗΣ ΤΕΛΕΙΟΤΗΤΟΣ, ΔΗΛ. ΤΗΣ ΙΔΕΑΤΗΣ ΕΙΚΟΝΟΣ . Ο ΦΑΡΙΣΑΙΟΣ ΖΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΕΠΙΔΙΩΚΕΙ ΤΗΝ ΤΕΛΕΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ, ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΥΧΑΤΑΙ ΟΤΙ ΤΗΝ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΚΤΗΣΕΙ ΑΥΤΟΔΥΝΑΜΑ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΑ.</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Ο "τύπος" του Φαρισαίου είναι ένας νευρωτικός άνθρωπος ο οποίος έχει πολύ μεγάλη ιδέα για τον εαυτό του και για το λόγο αυτό θεωρεί τις υπεροπτικές του ιδέες σαν γνήσια ιδανικά. Μόνο όταν ευρεθεί ο Φαρισαίος ενώπιον της πραγματικότητος της αποτυχημενης υπαρξιακής του προοπτικής ΕΝΔΕΧΕΤΑΙ να αφυπνισθεί και να ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΠΟΙΗΣΕΙ την ανάγκη της αλλαγής.</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: right;">
<span style="background-color: white;"><a href="https://paterikakeimena.blogspot.com/2011/01/blog-post_06.html?fbclid=IwAR240JhetzN7_l1-2ZHqNWY63HzL5IhUatrLZVcWh5EnQ6WNyh_HjP59puA" target="_blank"><b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></div>
</div>

Ιωάννης Κορναράκης: "Η φαρισαϊκή δομή της ψυχικής συγκρούσεως"

Μια βασική δομή της ψυχικής συγκρούσεως είναι και η φαρισαϊκή. Τα κεντρικά χαρακτηριστικά της "φαρισαϊκής" δομής είναι σε πρώ...

Η υποκρισία - [Κυριακή Τελώνου & Φαρισαίου]. 'Οταν το “φαίνεσθαι” γίνεται σημαντικότερο του “είναι”.

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 16pt;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 16pt;"><span style="color: blue;">του Κων/νου Αθ. Οικονόμου δασκάλου</span></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 16pt;"><span style="color: blue;"><br /></span></span></b></div>
<b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 16pt;"><br /></span></b>
<br />
<div style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://oikohouse.files.wordpress.com/2017/02/91570-scan0002.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Αποτέλεσμα εικόνας για Κυριακή Τελώνου και Φαρισαίου" border="0" height="320" src="https://oikohouse.files.wordpress.com/2017/02/91570-scan0002.jpg" width="204" /></a><b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"><span style="color: red;">ΟΡΙΣΜΟΣ</span></span></b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"><span style="color: red;">:</span> Υποκρισία είναι η απόκρυψη των αληθινών αισθημάτων και σκέψεων, δηλαδή η <a href="http://www.livepedia.gr/index.php/%CE%A0%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%BF%CE%AF%CE%B7%CF%83%CE%B7"><span style="color: black;">προσποίηση</span></a><i>. </i>Υποκρισία είναι όταν λέω ένα πράγμα αλλά κατά βάθος πιστεύω κάτι άλλο, όταν φανερώνω ένα πρόσωπο αλλά κατά βάθος είμαι κάποιος άλλος. Οι τόσο κοινοί στο νεοελληνικό μας λεξιλόγιο όροι <b>υποκριτής και υπόκριση </b>προέρχονται από <b>το αρχαίο ελληνικό θέατρο</b>, όπου δηλώνουν τον ηθοποιό και την επί σκηνής τέχνη του, αντίστοιχα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">Όταν χρησιμοποιώ την ηθοποιϊα στην καθημερινότητα και στις σχέσεις μου με τους συνανθρώπους, είμαι υποκριτής. Η υποκρισία, με άλλα λόγια, είναι το αντίθετο της γνησιότητας και της ειλικρίνειας. Ένας άνθρωπος πέφτει στην κατάσταση της υποκρισίας όταν προσπαθεί να διατηρήσει μια εξωτερικά καλή εικόνα του εαυτού του προς τους άλλους, χωρίς ταυτόχρονα να φροντίζει ώστε και εσωτερικά να είναι αυτός ο καλός άνθρωπος που θέλει να φαίνεται ότι είναι.</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"><span style="color: red;">Η ΚΑΤΑ ΚΟΣΜΟΝ ΣΟΦΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ</span></span></b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"><span style="color: red;">:</span> Οι αρχαίοι Έλληνες ουδέποτε εκτιμούσαν την υποκρισία. Έτσι ο σοφιστής Γοργίας έλεγε: “<i>Ο άνθρωπος οφείλει να φροντίζει όχι απλώς να φαίνεται καλός, αλλά να είναι πράγματι</i>.”, ενώ ο Δημόκριτος τόνιζε: “</span><i><span style="color: #333333; font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">Πολλοί δρώντες τά αίσχιστα λόγους αρίστους ασκέουσιν (λένε)</span></i><span style="color: #333333; font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">”. Ο Πλάτων έγραψε: “<i>Ο λύκος, που είναι το πιο άγριο ζώο, μοιάζει με το σκύλο, που είναι το πιο ήρεμο. Εκείνος που θέλει να είναι ασφαλής, πρέπει να φυλάγεται από αυτές τις ομοιότητες.</i>”, θέλοντας να αναδείξει με την αντιπαραβολή αυτή τον υποκριτή άνθρωπο. </span><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">Ο Πολύβιος έγραψε πολύ σκωπτικά για μια μορφή υποκρισίας: “<i>Τα δάκρυα των κληρονόμων δεν είναι παρά γέλια κάτω από μάσκα</i>”. Ο νεότερος φιλόσοφος Λα Μπριγιέρ έλεγε πως δεν μπορούμε να καταλάβουμε τους ανθρώπους από την πρώτη ματιά. Κι αυτό γιατί: “<i>Τις αρετές συνήθως σκεπάζει το πέπλο της σεμνότητας, ενώ τα ελαττώματα φοράνε τη μάσκα της υποκρισίας</i>”. “<i>Αποκτήσαμε τη συνήθεια να υποκρινόμαστε μπροστά στους άλλους σε τέτοιο βαθμό ώστε στο τέλος ν' αρχίζουμε να υποκρινόμαστε μπροστά στον εαυτό μας</i>”, συνήθιζε να λέει ο Λα Ροσκουφώ</span><span style="color: #a55858; font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">. </span><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των υποκριτών είναι η επίδειξη. Ό,τι κι αν κάνουν πρέπει να γίνεται προς το “θεαθήναι”, γι' αυτό και κάθε επίδειξη στον κοινωνικό βίο πηγάζει από την υποκρισία. Ο Μαρτίνος Λούθηρος έγραψε πολύ εύστοχα: “<i>Η υποκρισία είναι ο σεβασμός, τον οποίο προσφέρει η κακία στην αρετή</i>.”, ενώ ο Μίλτον θύμιζε πως : “<i>Η υποκρισία είναι το μόνο που μένει αφανές σε όλους εκτός του Θεού</i>”. Είδος υποκρισίας είναι και η ψευτοειλικρίνια που περιγράφει ο Βίκτωρ Ουγκώ: “<i>Ομολογούμε τα μικρά μας ελαττώματα, μόνο για να πείσουμε ότι δεν ... έχουμε μεγάλα !</i>”. Για πολλούς η υποκρισία κρύβει ανανδρία και πονηριά διότι ο υποκριτής περιφρονεί αυτούς που εξαπατά. Για τη λαϊκή σοφία στις σκανδιναυικές χώρες ισχύει το: “<i>Καλύτερα ο κόσμος να σε ξέρει ως αμαρτωλό, παρά ο Θεός να σε ξέρει ως υποκριτή</i>.” Ο θεωρητικός του Σοσιαλισμού, Λένιν, είπε για την πολιτική υποκρισία: “<i>Η εντιμότητα στην πολιτική είναι συνέπεια της δύναμης, η υποκρισία αποτέλεσμα της αδυναμίας</i>”. Ο Όργουελ στηλιτεύοντας τον “ανθρωπισμό” έλεγε: “</span><i><span style="color: #333333; font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">Ένας ανθρωπιστής είναι πάντα ένας υποκριτής</span></i><span style="color: #333333; font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">.” </span><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">Πάντως, συχνά παρατηρούμε πως ο ανθρώπινος χαρακτήρα, τον οποίον η κοινωνία ονομάζει ευχάριστο, συνίσταται από την ευγένεια και την υποκρισία. Ο λαός συνηθίζει να λέει: “</span><i><span style="color: #333333; font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">Δάσκαλε που δίδασκες και νόμο δεν εκράτεις.</span></i><span style="color: #333333; font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">” και το: “<i>Στη γειτονιά τριαντάφυλλο και μες στο σπίτι αγκάθι.</i>”, υπονοώντας τον υποκριτή της “διπλανής”, αν όχι της δικής μας, πόρτας. </span><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">Η φύση μας παρδειγματίζει με την παντελή απουσία της υποκρισίας. Έτσι, ενώ τα ζώα αγνοώντας την υποκρισία, έχουν ένα ακίνδυνο, αναγκαίο, εξωτερικό καμουφλάζ, οι άνθρωποι έχουν ένα επικίνδυνο εσωτερικό καμουφλάζ που λέγεται υποκρισία.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"><span style="color: red;">ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΉ ΤΗΣ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑΣ</span></span></b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"><span style="color: red;">:</span> Θεραπεία της υποκρισίας, για τους ψυχολόγους, δεν είναι τόσο το να “αφεθούμε” στις παρορμήσεις μας, όσο το να εσωτερικεύσουμε την προσπάθεια καλλιέργειας του έσω ανθρώπου. Να μάθουμε να φροντίζουμε ώστε η καλοσύνη, η ευγένεια, να γίνουν καταστάσεις εσωτερικές του ψυχικού μας κόσμου, και όχι ψεύτικα προσωπεία που φορούμε για να κάνουμε καλή εντύπωση στους άλλους. Για να κατορθωθεί αυτό, πρέπει πρώτα να αντιληφθούμε ότι η αξία της ζωής μας κρίνεται, όχι από τις ποικίλες γνώμες άλλων ανθρώπων για το άτομό μας, αλλά από την εσωτερική μαρτυρία της συνείδησής μας. Πρέπει λοιπόν να στοχεύουμε στην εσωτερική μας καλλιέργεια, χωρίς να σκοτώνουμε τον πολύτιμο χρόνο μας στο χτίσιμο ανώφελων “προσωπίδων συμπεριφοράς”. Βεβαίως, συχνά χρειάζεται να κάνουμε κάποια τυπικά εξωτερικά πράγματα, όπως το να καλημερίσουμε, να χαμογελάσουμε, ή να καλέσουμε κάποιον στο σπίτι μας, χωρίς κατά βάθος να το επιθυμούμε την ώρα που τα κάνουμε. Αυτά όμως, κατά τους κοινωνιολόγους-ψυχολόγους, δε συνιστούν υποκρισία, αν στόχος μας είναι να ξυπνήσουμε έτσι την εσωτερική μας διάθεση. Αν κάποτε καταφέρουμε πράγματι να είμαστε καλοί, ευγενείς και διαπνεόμενοι από αγάπη, αυτό θα είναι φανερό και στους άλλους, χωρίς να προσπαθήσουμε γι' αυτό. Η εσωτερική μας ακτινοβολία θα ρίχνει φως στο πρόσωπό μας και στα πρόσωπα των άλλων, χωρίς εμείς καν να το γνωρίζουμε.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"><span style="color: red;">Η ΑΝΩΘΕΝ ΣΟΦΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ</span></span></b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"><span style="color: red;">:</span> Ο Κύριος πολύ συχνά χαρακτήριζε τους Φαρισαίους υποκριτές χρησιμοποιώντας τους στο κήρυγμά του ως προς αποφυγή παράδειγμα. Μάλιστα, επιτιμούσε τους Φαρισαίους αλλά και τους Γραμματείς, διότι αυτοδικαιώνονταν και υποκρίνονταν ασύστολα. Ο Ιησούς Χριστός ομιλούσε με τρόπο ήρεμο και επιεική για τους ανθρώπους, ακόμη και για τους αμαρτωλούς, καλώντας τους σε μετάνοια. Σε μια μόνο περίπτωση μιλάει με τρόπο αυστηρό, καυστικό και ανελέητο: όταν συναντάει την υποκρισία, και μάλιστα όταν τη συναντάει στο πρόσωπο των Ιουδαίων θρησκευτικών ηγετών της εποχής του. Σ’ αυτούς απευθύνει τα <i>ουαί</i>, με τα οποία ξεσκεπάζει την υποκριτική συμπεριφορά τους, λέγοντας: “<i>Επ</i></span><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ὶ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"> της Μωσ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">έ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">ως καθ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">έ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">δρας εκ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ά</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">θισαν οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι. (...) κατ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ὰ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"> δε τα έργα αυτών μη ποιείτε· λ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">έ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">γουσι γαρ, και ου ποιούσι. (...) π</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ά</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">ντα δε τα έργα αυτών ποιούσι προς το θεαθήναι τοις ανθρ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ώ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">ποις, (...) φιλούσι δε την πρωτοκλισ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">αν εν τοις δε</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">πνοις και τας πρωτοκαθεδρ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">ας εν ταις συναγωγαίς και τους ασπασμο</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ὺ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">ς εν ταις αγοραίς και καλείσθαι υπ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ὸ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"> των ανθρ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ώ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">πων, ραββ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ὶ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"> ραββ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">. (...) Ουα</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ὶ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"> δε υμίν, γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριτα</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">, ότι κατεσθ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">ετε τας οικ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">ας των χηρών και προφ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ά</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">σει μακρ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ὰ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"> προσευχ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ό</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">μενοι· διά τούτο λ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ή</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">ψεσθε περισσ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ό</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">τερον κρ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">μα. Ουα</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ὶ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"> υμίν, γραμματείς κα</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ὶ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"> Φαρισαίοι υποκριτα</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">, ότι κλε</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">ετε την βασιλε</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">αν των ουρανών έμπροσθεν των ανθρ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ώ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">πων· υμείς γαρ ουκ εισ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">έ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">ρχεσθε, ουδ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ὲ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"> τους εισερχομ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">έ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">νους αφ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">ετε εισελθείν</span></i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">.” (Μτθ. κγ΄2-14). Η υποκρισία των Φαρισαίων συνίσταται στο ότι παρέβλεπαν τις σπουδαιότερες διατάξεις του νόμου που είναι η κρίση, το έλεος και η πίστη, ενώ δεν παραλείπουν να καταβάλουν στο Ναό <i>τη «δεκάτη»</i>, το ένα δέκατο δηλαδή, όχι μόνο από το λάδι, το κρασί και το σιτάρι, καθώς και από κάθε σπέρμα και καρπό, όπως προβλέπει ο Νόμος, αλλά επεκτείνουν τη δεκάτη και στα ευτελέστερα ακόμη προϊόντα (δυόσμος, άνηθο, κύμινο), πράγμα που δεν κοστίζει πολύ. Ο Ιησούς κατηγορεί τους Γραμματείς και Φαρισαίους, γιατί δίνουν προτεραιότητα ή και αποκλειστικότητα σε δευτερεύοντα καθήκοντα, ενώ παραμελούν τα «βαρύτερα του Νόμου»<b>, </b>την κρίση, το έλεος, την πίστη. Η «κρίση», η απόδοση δηλαδή δικαιοσύνης, είναι συνέπεια του «ελέους», έτσι ουσιαστικά η φαρισαϊκή υποκρισία υπέκριπτε έλλειψη και της πίστης.<b> </b>Ο Ιησούς δεν παραθεωρεί τις δευτερεύουσες διατάξεις του Νόμου, αλλά καταγγέλλει την θρησκευτική διαστροφή, κατά την οποία τα ασήμαντα παίρνουν πρωτεύουσα θέση και παραθεωρούνται οι βασικές διατάξεις της αγάπης, «τα βαρύτερα του Νόμου». Η αντιστροφή αυτή είναι υποκρισία, γιατί με την εύκολη τήρηση των δευτερευουσών διατάξεων δημιουργείται το προσωπείο της εξωτερικής ευσέβειας «προς το θεαθήναι»<b> </b>και έτσι “παρουσιάζεται δυσαρμονία μεταξύ της ψεύτικης εξωτερικής θρησκευτικής επιφάνειας και του πραγματικού εσωτερικού βάθους του ανθρώπου” (Ι. Καραβιδόπουλος). Οι γραμματείς και Φαρισαίοι χαρακτηρίζονται από τον Ιησού «υποκριταί». Και είναι χαρακτηρισμός τόσο επιτυχής που συνδέθηκε ουσιαστικά με τον χαρακτηριζόμενο, ώστε στη διάρκεια των αιώνων να αποβεί συνώνυμο του «Φαρισαίος». Χαρακτηριστικότερο δειγμα του κηρύγματος του Κυρίου κατά της υποκρισίας αποτελεί η παραβολή του Τελώνη και του Φαρισαίου. Μάλιστα η σχετική ευαγγελική περικοπή σηματοδοτεί την έναρξη της πιο κατανυκτικής περιόδου μετανοίας, αυτής του Τριωδίου. Έτσι οι Πατέρες της Εκκλησίας θέσπισαν την ανάγνωση αυτής της περικοπής δείχνοντάς μας από πού μπορούμε να ξεκινήσουμε τον ενδότερο αυτοέλεγχό μας. Πάντως ο Μέγας Βασίλειος τοποθετεί τις πηγές της υποκρισίας στο μίσος: “<i>Η υπόκρισις είναι καρπός του φθόνου. Μίσος έχουμε στην καρδίαν.</i>” Κατά την Κλίμακα του Ιωάννη Σιναίτη, η υποκρισία: “<i>είναι μ</i></span><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">α κατ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ά</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">σταση όπου το σώμα, οι εξωτερικ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ὲ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">ς δηλαδ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ὴ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"> εκδηλ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ώ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">σεις, βρ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">σκεται σε αντ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">θεση με την ψυχ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ή</span></i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">” (24.20). Η υποκρισία σήμερα δυστυχώς καταλαμβάνει τα πάντα. Άλλα λέει κάποιος και άλλα πραγματοποιεί, με χαρακτηριστικότερο παράδειγμα τους πολιτικούς. Αυτό ενοχλεί ιδιαίτερα τους νέους, που πάντα αναζητούν το το γνήσιο και το αληθινό. Ακόμη και στην Εκκλησία, το ύφος και ήθος είναι μερικές φορές απαράδεκτο και οι πιστοί σκανδαλίζονται. Η επικέντρωση, από τους εκκλησιαστικούς ταγούς σε θέματα τυπολατρείας και όχι ουσίας, “<i>της ρηχότητος και όχι του βάθους, της επιφάνειας και όχι του πνεύματος δημιουργεί μία κατάσταση νοσηρή</i>” (Μωυσής Αγιορ.). Το ήθος της Ορθοδοξίας πρέπει να κοσμείται με άσκηση, ταπείνωση, αγάπη και η Εκκλησία πρέπει να φυλάττει ακέραια την ορθή πίστη, που θα οδηγεί στη μετάνοια και την αγάπη στον Θεό και τον άνθρωπο. Επειδή πολλοί άνθρωποι απομακρύνονται από τον ευαγγελικό λόγο, χρειαζόμαστε εναρέτους μυσταγωγούς για την εν Χριστώ ζωή και όχι υποκριτές δικαστές για την “<i>ανοδική πορεία προς νήψη, φωτισμό και θεογνωσία</i>” (Μωυσής Αγιορ.). Πολλοί άνθρωποι σήμερα υποκρίνονται θεοσέβεια. Όμως αυτή η υποκριτική στάση υποκρύπτει απιστία γιατί: “<i>Η υποκρισ</i></span><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">α είναι μητ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">έ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">ρα και αιτ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">α του ψε</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ύ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">δους. Τ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">ποτε άλλο, δεν είναι η υποκρισ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">α, παρ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ὰ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"> μελ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">έ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">τη και δημιουργ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ὸ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">ς του ψε</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ύ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">δους.</span></i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">” (Ιωάννης Σιναϊτης, 12.5) Η προαίρεση του ανθρώπου είναι αυτή που οδηγεί στον Θεό ή στον δαίμονα. Ο Φαρισαίος προσευχόμενος επαίρεται. Ο Τελώνης στο ναό ταπεινώνεται ειλικρινά. Το Ευαγγέλιο συχνά μιλά για ανυποκρισία βίου, θυσιαστική αγάπη, συμφιλίωση και καταλλαγή. Η θρησκευτικότητα των Γραμματέων και των Φαρισαίων ήταν σαφώς υποκριτική. Διέβαλλαν τον Χριστό, γιατί τους χάλαγε σχέδια και προγράμματα. Ο Χριστός δεν ήλθε στον κόσμο με δόξες, τιμές και μεγαλεία. Δεν υποστηρίχθηκε από οικονομικές ή πολιτικές δυνάμεις. Ήλθε πράος, φτωχός, σεμνός και ταπεινός, γι’ αυτό οι Φαρισαίοι τον μισούσαν. Η Εκκλησία δεν είναι για λίγους, μόνο για τους εκλεκτούς, αλλά για όλους. Ο Χριστός ήλθε στη Γη για να διδάξει με το λόγο και τη ζωή του, να διακονήσει τους πονεμένους, να θεραπεύσει τους ασθενείς, να οδηγήσει σε μετάνοια τους αμαρτωλούς, να σώσει όλους όσους θέλουν. Η Εκκλησία είναι, και πρέπει να είναι, ο χώρος της παρουσίας της θείας χάριτος, της αγιότητος και της σωτηρίας. Η υποκρισία μολύνει κάθε καλή πράξη. Η υποκρισία ευχαριστεί τη φιλαυτία, τη φιλοδοξία και τη φιλαρέσκεια και μόνο σε μια περίπτωση μπορεί να φανεί χρήσιμη: “<i>Αν δε μπορείς, μολον</i></span><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ό</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">τι π</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ά</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">λεψες πολ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ύ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">, να διαλ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ύ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">σεις τη μνησικακ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">α, δείξε στον </span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ἐ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">χθρ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ό</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"> σου, έστω με λ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ό</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">για, ότι μετεν</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ό</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">ησες. Έτσι θα ντραπείς την παρατεινομ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">έ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">νη υποκρισ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">α σου, και θα τον αγαπ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ή</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">σεις ολοκληρωτικ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ά</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">, κεντ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ώ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">μενος και και</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ό</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">μενος σαν με πυρ απ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ὸ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"> τις τ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ύ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">ψεις της συνειδ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ή</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">σεως.</span></i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">” (Κλίμαξ, 3.10).</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"><span style="color: red;">ΕΠΙΜΥΘΙΟ</span></span></b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"><span style="color: red;">:</span> Από τη σκηνή του θεάτρου στη σκηνή της καθημερινής ζωής η υποκρισία κυριαρχεί. Κυρίαρχη θέση-ρόλο στην κοινωνία-θέατρο κατέχουν άνθρωποι που ξεγελούν τους διπλανούς τους και πολύ συχνά και τον ίδιο τον εαυτό τους. Ακόμη μέσα στα εσώψυχα του ανθρώπου διαδραματίζεται συχνά ένας ανελέητος διαρκής αγώνας ανάμεσα στην ειλικρινή προσωπικότητα και στην ψεύτικη και υποκριτική στάση. Ο άνθρωπος με τον υποκριτικό ρόλο που αναλαμβάνει στην κοινωνική ζωή, ενώ νομίζει ότι εξυπηρετεί καλύτερα τις κοινωνικές του σχέσεις, στην πραγματικότητα βρίσκεται απομονωμένος μέσα στα τείχη που ο ίδιος έκτισε. Η οχύρωση μέσα στα τείχη αυτής τηςυποκρισίας-ατομισμού, αποτελεί αντικοινωνική στάση. Είναι η επιτυχία των δαιμονικών δυνάμεων που κρύβονται μέσα στον άνθρωπο. Όλα αυτά επειδή συχνά ο άνθρωπος δεν αρέσκεται με την προσωπικότητά του, και προσπαθεί να την ντύσει με ψεύτικα στολίδια, με ανύπαρκτες αρετές και με φανταστικές ικανότητες. Ο άνθρωπος σήμερα, περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, “<i>κινδυνεύει από τον ίδιο τον παραχαραγμένο εαυτό του, και τα έργα του, που, αντί να αποτελούν συνέχεια του δημιουργικού έργου του Θεού, συμβάλλουν στην αυτοκαταστροφή του</i>” (Ι. Καραβιδόπουλος). Η Ορθοδοξία προσφέρει δυνατότητα ανάπλασης του ανθρώπου. Και η δυνατότητα αυτή προσφέρεται από τον Θεό, αλλά κατακτιέται από τον άνθρωπο. Η πτώση των τειχών της υποκρισίας είναι μια προσφορά του Χριστιανισμού, που οδηγεί στην προσέγγιση των “εικόνων” του Θεού μεταξύ τους, και αποτελεί νίκη του Χριστιανισμού στον ειδωλολατρικό ανθρωποκεντρισμό και τον άθεο ουμανισμό.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12pt;"><b>ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ:</b></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.05pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12pt;">Ιωάννης Σιναϊτης, <i>Κλίμαξ</i></span></div>
<div style="line-height: 15.05pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12pt;">Μωυσής ο Αγιορείτης<i>, Υποκρισία</i></span></div>
<div style="line-height: 15.05pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12pt;"><i><br /></i></span></div>
<div style="line-height: 15.05pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12pt;">Ιωάννης Καραβιδόπουλος,<i> Υποκρισία, ένα παθολογικό και αντικοινωνικό φαινόμενο.</i></span></div>
<div style="line-height: 15.05pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12pt;"><i><br /></i></span></div>
<div style="line-height: 15.05pt; margin-bottom: 0cm;">
1. ΟΜΙΛΙΑ Π. ΘΕΟΔ. ΖΗΣΗ ΟΜΙΛΙΑ THN ΕΥΑΓΓ. ΠΕΡΙΚΟΠΗ:</div>
<div style="line-height: 15.05pt; margin-bottom: 0cm;">
 <a href="https://www.youtube.com/watch?v=P2-73kSTqPQ">https://www.youtube.com/watch?v=P2-73kSTqPQ</a></div>
<div style="line-height: 15.05pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 15.05pt; margin-bottom: 0cm;">
2. <a href="https://www.youtube.com/watch?v=flIysG-1fqc">https://www.youtube.com/watch?v=flIysG-1fqc</a> </div>
<h1 style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: 2.4rem; margin: 0cm; max-height: 4.8rem; overflow: hidden;">
<span class="gmail-style-scope"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt; font-weight: normal;">Ταις εξ έργων καυχήσεσι </span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt; font-weight: normal;">ΘΕΟΔ. ΣΤΑΝΙΣΤΑΣ</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-weight: normal;"></span></h1>
<div style="line-height: 15.05pt; margin-bottom: 0cm;">
3. Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΟΛΟΚΛΗΡΗ: :  <a href="https://www.youtube.com/watch?v=Fx3BmXrzWMU">https://www.youtube.com/watch?v=Fx3BmXrzWMU</a></div>
<div style="line-height: 15.05pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 15.05pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 15.05pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 15.05pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<a href="https://agonasax.blogspot.com/2020/02/blog-post_85.html" target="_blank"><b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ</span></b></a></div>
</div>

Η υποκρισία - [Κυριακή Τελώνου & Φαρισαίου]. 'Οταν το “φαίνεσθαι” γίνεται σημαντικότερο του “είναι”.

του Κων/νου Αθ. Οικονόμου δασκάλου ΟΡΙΣΜΟΣ : Υποκρισία είναι η απόκρυψη των αληθινών αισθημάτων και σκέψεων, δηλαδή η προσποί...

Ἡ ἐμμονὴ μὲ τὸν ρατσισμὸ εἶναι ἡ νέα μισαλλοδοξία

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUDZiJ3Wh2CPBr5do7TefGROfsiZFWwtqJ9nSmNCbkCVEJrSXbU1zrT9AUEZwsw-Mo7E6JjWUgb5FDtIJ9WzJE6kiARaThyhqMAdcdjJp-iV82-JjkWFARvDfMKcr9MeUOh7FWzhjUltw/s1600/klima-entasis-sti-mutilini---paramenoun-stin-poli-oi-prosfuges.w_hr.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUDZiJ3Wh2CPBr5do7TefGROfsiZFWwtqJ9nSmNCbkCVEJrSXbU1zrT9AUEZwsw-Mo7E6JjWUgb5FDtIJ9WzJE6kiARaThyhqMAdcdjJp-iV82-JjkWFARvDfMKcr9MeUOh7FWzhjUltw/s640/klima-entasis-sti-mutilini---paramenoun-stin-poli-oi-prosfuges.w_hr.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>ΕΛΕΑΝΝΑ ΒΛΑΣΤΟΥ*</b></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">
<div style="text-align: justify;">
Ἡ Ἀγγλία εἶναι μία ἀνεκτικὴ χώρα. Ἡ Ἀγγλία εἶναι μία ἀνεκτικὴ χώρα ποὺ ἔχει τρομερὴ ἀγωνία νὰ ἀποδεικνύει μὲ κάθε εὐκαιρία πόσο φιλελεύθερη εἶναι. Ἂν ἡ Μέγκαν ἀποχώρησε ἀφήνοντας ὑπονοούμενα ὅτι τὸ χρῶμα τῆς εὐθύνεται ἐν μέρει γιὰ τὴν ταλαιπωρία της, δὲν ἔχει ἰδέα πῶς αἰσθάνομαι ἐγὼ ὡς λευκὴ καὶ προνομιούχα. Ἡ χώρα ἀγκαλιάζει ὅλους καὶ ὅλες ποὺ ἐμπίπτουν σὲ μειονότητα ἢ ἔτσι αἰσθάνονται. Τὸ πρόβλημά μου εἶναι ὅτι δὲν εἶμαι μαύρη, μουσουλμάνα, δὲν ταυτίζομαι μὲ σκύλο, δὲν ἔχω προβεῖ σὲ ἀλλαγὴ φύλου, δὲν εἶμαι ὁμοφυλόφιλη, οὔτε ἀνήκω σὲ αὐτοὺς μὲ τὰ πολλὰ γράμματα τῆς ἀλφαβήτου ποὺ λέγονται LGBTQ, δὲν εἶμαι καν χορτοφάγος. Εἶμαι μία λευκὴ γυναίκα πού, ἂν θέλω νὰ εἶμαι εἰλικρινής, πρέπει νὰ σᾶς πῶ ὅτι δὲν αἰσθάνομαι γυναίκα ὅλες τὶς ὧρες τῆς ἡμέρας – ὅλα ὑπάρχουν κι ἄν μου ζητηθεῖ θὰ ἐξηγηθῶ. Ἐλπίζω κάποια νὰ....<a href="https://www.blogger.com/null"></a> ταυτιστεῖ μὲ τὸ πῶς αἰσθάνομαι. Κυρίως ὅμως, αὐτὸ ποὺ ἀπεύχομαι εἶναι κάποια νὰ προσβληθεῖ γιατί στὴ χώρα ὅπου ζῶ δείχνουν ὅλοι, πάντα, ἀποφασισμένοι νὰ θιχτοῦν.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Εἴμαστε ὅ,τι εἴμαστε καὶ μὲ ὅ,τι ταυτιζόμαστε. Συμφωνῶ. Δύο πρόσφατα γεγονότα μὲ ἔβαλαν σὲ σκέψεις γιὰ τὸ πότε παύει ἡ ἐλαστικότητα νὰ εἶναι ἱλαρὴ καὶ γιὰ τὸν ἂν ὁ φιλελευθερισμὸς ἀνήκει σὲ ἕναν συγκεκριμένο τρόπο ζωῆς ὅταν προσκρούει στὴν ἀσφάλεια (ὅλων μας). Ὁ τρομοκράτης Οὐσμᾶν Καν, φυλακισμένος μέχρι προτινός, ἀφέθηκε ἐλεύθερος ὀκτὼ χρόνια νωρίτερα, κατόπιν μαχαίρωσε δύο εἰκοσάχρονους στὴ Γέφυρα τοῦ Λονδίνου. Τὸ δεύτερο περιστατικὸ συνέβη στὸ Μάντσεστερ. Μία συμμορία Πακιστανῶν ἐκπόρνευε λευκὰ ἀνήλικα κορίτσια. Οἱ Ἀρχὲς τοὺς γνώριζαν ἐδῶ καὶ δεκατέσσερα χρόνια, ἀλλὰ δὲν εἶχαν ἐπέμβει γιὰ νὰ μὴ δημιουργηθοῦν τριβὲς μεταξὺ τῶν λευκῶν καὶ τῶν Ἀσιατῶν. Ὁ φόβος τῶν Ἀρχῶν νὰ μὴν κατηγορηθοῦν γιὰ ἰσλαμοφοβία ὑπερίσχυσε τῆς κοινῆς λογικῆς καὶ στὰ δύο γεγονότα. Ἂν ἡ ἀχρωματοψία εἶναι ὁ μηχανισμὸς ποὺ ἔχουμε υἱοθετήσει ὄψιμα γιὰ νὰ χειριστοῦμε τὴν πολιτικὴ ὀρθότητα, ἡ δομικὴ τυφλότητα εἶναι ἄλλο ἐπίπεδο, πιὸ ἐπικίνδυνο, γιατί κλείνει ἀπέξω τὴν πραγματικότητα.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ἡ ἔμπνευση τοῦ κειμένου ἦρθε μία πρωινὴ ὥρα στὴ γραμμὴ Βικτώρια. Ὁ κύριος ποὺ κάθεται ἀπέναντί μου σηκώνεται, βρίσκει χῶρο στὸ ἐλάχιστα γεμάτο βαγόνι καὶ ἀρχίζει τὴν παράσταση. Προσεύχεται μεγαλόφωνα καὶ ἔντονα. Οἱ συνεπιβάτες κοιταζόμαστε, κάποιοι ἕτοιμοι νὰ γελάσουν. Μὲ βασανιστικὰ ἀργὲς κινήσεις ἢ ἔστω ἔτσι μου φάνηκε, σκύβει πρὸς τὸν σάκο ποὺ εἶναι ἀφημένος στὸ πάτωμα. Τὰ βλέμματα ποὺ ἀνταλλάσσουμε γίνονται ζωηρότερα, ἡ διάθεση γέλιου ἐξανεμίζεται, φοβόμαστε. Περνάει ὁ γιός μου ἀπὸ τὸ μυαλό μου, σκέφτομαι πόσο προνοητικὴ ἔχω ὑπάρξει μὲ τὴ διαθήκη μου. Ἀνοίγει τὸ φερμουὰρ καὶ ἀπὸ τὸν σάκο βγαίνει ἕνα χαλάκι τὸ ὁποῖο τὸ στρώνει ἐπιμελῶς καὶ συνεχίζει τὴν προσευχή, οἱ πόρτες τοῦ συρμοῦ ἀνοίγουν, ἀνακούφιση. Τὸ βαγόνι ἀδειάζει, καὶ ὅταν χαλαρώνω, μόνο τότε ἀντιλαμβάνομαι τὸν ναρκισσισμὸ καὶ τὸν θυμὸ ποὺ ἐμπεριεῖχε τὸ θέαμα ποὺ μόλις εἶδα. Ἐὰν ἤμουν πιὸ θαρραλέα, θὰ τοῦ ἔλεγα «τὸ χαλάκι καὶ στὸ σπίτι σου» καὶ ἐκεῖνος θὰ μοῦ ἔλεγε «μιλᾶς ἐσύ; Μὲ τὰ λευκά σου προνόμια; Εἶσαι ρατσίστρια!», καὶ θὰ ἀπαντοῦσα «ἐσὺ εἶσαι ρατσιστής». Συγκρατῆστε αὐτὸν τὸν διάλογο γιατί ἐμπεριέχει ὅλη τὴν οὐσία μέσα στὴ γελοιότητά του.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Δὲν ὑπάρχει χαρούμενη ποικιλομορφία, μακάρι νὰ ὑπῆρχε. Ἡ διαφορετικότητα εἶναι μία νέα μασκαρεμένη παλιὰ λέξη ποὺ βασίζεται σὲ μία παρωχημένη ὑπάρχουσα ἰδεοληψία. Ὑπάρχουν φόβος, ἀνασφάλεια καὶ τεράστιες δόσεις προκαταλήψεων καὶ ρατσισμοῦ, ἐδῶ ὅπως καὶ παντοῦ. Ἀπὸ πότε ὅμως ὁ φιλελευθερισμὸς ἔγινε μία λίστα μὲ ἐλευθερίες γιὰ ὅσους θίγονται εὐκολότερα; Γιατί ἡ εὐθιξία καὶ ἡ ὑπερευαισθησία –ποὺ ἔχουν πλέον τὸν ρόλο τῆς στενοκεφαλιᾶς καὶ τῆς ἀδιαλλαξίας– ἔχουν ἠθικὸ προβάδισμα; Ὁ διάλογος πρέπει νὰ ἀλλάξει γιατί εἶναι φαιδρός, κυρίως ὅμως εἶναι ἀντιπαραγωγικός. Ὑπάρχουν πολλὲς ἀντικρουόμενες ἐλευθερίες καὶ πολιτικὲς ἐπιλογὲς ποὺ πρέπει νὰ γίνουν. Τὸ μόνο σίγουρο εἶναι ὅτι χωρὶς ἀσφάλεια δὲν ὑπάρχει ἐλευθερία. Ἂν θέλω, θὰ ἐκφέρω τὴ γνώμη μου ἔστω καὶ ἂν εἶμαι λευκή, προνομιούχα γυναίκα (κάποιες ὧρες τῆς ἡμέρας). Εἶμαι καὶ φανατικὰ φιλελεύθερη. Γιατί ὄχι;</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>* Ἡ κ. Ἐλεάννα Βλαστοῦ εἶναι συγγραφέας καὶ μένει στὸ Λονδίνο.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<a href="https://www.kathimerini.gr/1063404/article/epikairothta/ellada/h-emmonh-me-ton-ratsismo-einai-h-nea-misallodo3ia">kathimerini</a></div>
</div>
</span></div>

Ἡ ἐμμονὴ μὲ τὸν ρατσισμὸ εἶναι ἡ νέα μισαλλοδοξία

ΕΛΕΑΝΝΑ ΒΛΑΣΤΟΥ* Ἡ Ἀγγλία εἶναι μία ἀνεκτικὴ χώρα. Ἡ Ἀγγλία εἶναι μία ἀνεκτικὴ χώρα ποὺ ἔχει τρομερὴ ἀγωνία νὰ ἀποδεικνύει μὲ ...

Οικουμενιστική συμπροσευχή στο Βουκουρέστι, μια χούφτα Ορθοδόξων αντιστάθηκαν και φέτος. (βίντεο)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: center;">
<img border="0" src="https://danielvla.files.wordpress.com/2020/01/20200125_171319.jpg?w=490&h=363" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; box-sizing: border-box; max-width: 100%; padding: 5px;" /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: normal; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Στις 25 Ιανουαρίου του 2020 διοργανώθηκε <b>οικουμενιστική συμπροσευχή στον Ορθόδοξο Ναό Cașin</b> (ονομάζεται και Μοναστήρι Cașin) κοντά στην Αψίδα του θριάμβου στο Βουκουρέστι. Εκεί οι εκ των <b>Ορθοδόξων οικουμενιστές συμπροσευχήθηκαν με εκπροσώπους 6 αιρετικών ομολογιών.</b></span></div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more" style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.84px;"></a><o:p style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.84px;"></o:p><br style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.84px;" />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Περίπου 18 άτομα, συμπεριλαμβανομένων και 2 παιδιών, βρέθηκαν στον Ναό για να διαμαρτυρηθούν. Η ομάδα χωρίστηκε στα δύο. Ορισμένοι στάθηκαν στο πεζοδρόμιο με ιερές εικόνες και πανό, ενώ άλλοι μοίρασαν στους εισερχόμενους φυλλάδια με αντικουμενιστικό περιεχόμενο και την επισήμανση ότι οι συμπροσευχές με τους αιρετικούς απαγορεύονται. Κάποιοι που δεν γνώριζαν τι συνέβαινε μέσα στον Ορθόδοξο Ναό ενημερώθηκαν με αυτόν τον τρόπο για τους Κανόνες της Εκκλησίας. Ένας είπε ότι δεν θα ξαναπατήσει σε αυτήν την εκκλησία.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12pt;">Στην ποτ πουρί συμπροσευχή των οικουμενιστών παραβρέθηκε και ο επικεφαλής του τάγματος των Ναΐτών στην Ρουμανία Dan Vasiliu.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: normal; text-align: center;">
<img height="157" src="https://danielvla.files.wordpress.com/2020/01/20200125_225837.png" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; box-sizing: border-box; max-width: 100%; padding: 5px;" width="280" /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: normal; text-align: center;">
<img src="https://danielvla.files.wordpress.com/2020/01/20200125_171844.jpg?w=549&h=407" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; box-sizing: border-box; max-width: 100%; padding: 5px;" /></div>
<div class="wp-block-image" style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 1em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span class="embed-youtube" style="border: 0px; display: block; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><iframe allowfullscreen="true" class="youtube-player" height="329" src="https://www.youtube.com/embed/r4XsMokioWw?version=3&rel=1&fs=1&autohide=2&showsearch=0&showinfo=1&iv_load_policy=1&wmode=transparent" style="border-style: initial; border-width: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" type="text/html" width="584"></iframe></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span style="color: #7030a0; font-size: 12pt;">ΕΥΓΕ ΣΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΑΔΕΛΦΟΥΣ ΚΑΙ ΑΔΕΛΦΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΡΟΥΜΑΝΙΑ<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span style="color: #7030a0; font-size: 12pt;">Ο ΤΡΙΑΔΙΚΟΣ ΘΕΟΣ ΝΑ ΣΑΣ ΣΤΗΡΙΖΕΙ<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span style="color: #7030a0; font-size: 12pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="color: #262626; font-size: 12pt;">Φαίη<a href="https://tasthyras.wordpress.com/2020/02/08/%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%cf%85%ce%bc%ce%b5%ce%bd%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%ae-%cf%83%cf%85%ce%bc%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%ce%b5%cf%85%cf%87%ce%ae-%cf%83%cf%84%ce%bf-%ce%b2%ce%bf%cf%85%ce%ba/#more-11522" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: #262626;">Τας Θύρας Τας Θύρας</span></a></span><span style="font-size: 12pt;"> Οι πληροφορίες εστάλησαν στο ιστολόγιο.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Περισσότερα στο <b><a href="https://danielvla.wordpress.com/2020/01/25/o-mana-de-ortodocsi-au-tulburat-si-anul-acesta-linistea-saptamanii-de-rugaciune-ecumenista/" style="color: #888888; text-decoration-line: none;" target="_blank">danielvla.wordpress.com</a></b></span></div>
</div>

Οικουμενιστική συμπροσευχή στο Βουκουρέστι, μια χούφτα Ορθοδόξων αντιστάθηκαν και φέτος. (βίντεο)

Στις 25 Ιανουαρίου του 2020 διοργανώθηκε οικουμενιστική συμπροσευχή στον Ορθόδοξο Ναό Cașin (ονομάζεται και Μοναστήρι Cașin) κοντά σ...

Ο Γ.Γ. Θρησκευμάτων για τον Ιμάμη στο Τέμενος της Αθήνας

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="tarticle" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px;">
<div class="tleft" style="float: left;">
<br />
<br />
<dd class="create" style="color: #737171; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-left: 0px; padding-left: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;">Γράφτηκε από τον/την tanea.gr. 07/02 18:44</dd></div>
<div class="tright" style="float: right;">
<ul class="actions" style="margin: 7px 0px 10px 25px; padding: 0px; text-align: right;">
<li class="print-icon" style="display: inline; line-height: 20px; list-style: none; padding-left: 7px;"></li>
<li class="email-icon" style="display: inline; line-height: 20px; list-style: none; padding-left: 7px;"></li>
</ul>
</div>
</div>
<div style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px;">
</div>
<div class="page-header" style="background-color: white; border-bottom: 0px solid rgb(238, 238, 238); color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 2px 0px 10px; padding-bottom: 9px;">
<h2 itemprop="name" style="color: inherit; font-family: inherit; font-size: 18px; line-height: 30px; margin: 10px 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
ΡΟΜΦΑΙΑ.GR </h2>
<div class="abotborder" style="background: url("../images/articles-border.png") no-repeat; height: 6px;">
</div>
</div>
<div itemprop="articleBody" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px;">
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;"><img alt="temenos 1" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2020/02/romfea3/diafora1/temenos-1.jpg" style="border: rgb(0, 0, 0); height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" /></span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Στις αρχές καλοκαιριού τοποθετείται τελικά η επίσημη έναρξη λειτουργίας του ισλαμικού τεμένους της Αθήνας, στην περιοχή του Βοτανικού.</span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Αυτό επεσήμανε μιλώντας στα «ΝΕΑ» ο γενικός γραμματέας Θρησκευμάτων Γιώργος Καλαντζής, εξηγώντας πως παρότι οι εργασίες στις εγκαταστάσεις έχουν από καιρό ολοκληρωθεί, απομένουν μια σειρά ανοιχτών διαδικαστικών ζητημάτων.</span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Συγκεκριμένα, εντός των επόμενων 15 ημερών αναμένεται να προκηρυχθούν από το διοικητικό συμβούλιο του λατρευτικού χώρου οι απαραίτητοι διαγωνισμοί για την ανάδειξη των ανάδοχων εταιρειών που θα αναλάβουν τη φύλαξη, τον καθαρισμό, την προμήθεια αναλώσιμων υλικών και άλλες υπηρεσίες.</span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Σύμφωνα με τον ίδιο, η διαδικασία αυτή θα διαρκέσει περί τους τρεις μήνες και εφόσον οι διαγωνισμοί περατωθούν χωρίς ενστάσεις το τέμενος θα είναι έτοιμο να υποδεχτεί τους πιστούς.</span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Την ίδια στιγμή, πάντως, για τη θέση του πρώτου ιμάμη των Αθηνών φαίνεται να έχει «κλειδώσει» ο 49χρονος Σιντί Μοχάμεντ Ζακί.</span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Πρόκειται για έλληνα πολίτη με καταγωγή από το Μαρόκο ο οποίος μιλάει άπταιστα ελληνικά, αραβικά και γαλλικά, είναι κάτοχος πτυχίου Φυσικομαθηματικών και Μουσουλμανικών Σπουδών, ενεργό μέλος του Συλλόγου της Μαροκινής Κοινότητας στην Ελλάδα και σήμερα εργάζεται ως διερμηνέας του Διεθνούς Οργανισμού Μετανάστευσης.</span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Ο 49χρονος πατέρας τριών παιδιών επελέγη για τη θέση αυτή από το διοικητικό συμβούλιο του ισλαμικού τεμένους, όπως προβλέπεται από το Προεδρικό Διάταγμα 42 (Οργανισμός του ΝΠΙΔ με την επωνυμία «Διοικούσα Επιτροπή Ισλαμικού Τεμένους Αθηνών»).</span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Ο ίδιος, μέχρι στιγμής, αποφεύγει τις δημόσιες τοποθετήσεις σχετικά με την ανάληψη των καθηκόντων, του αφού ακόμα αναμένεται η επίσημη πρόσληψή του.</span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Μάλιστα, από το υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων επισημαίνουν ότι η πρόσληψη θα προχωρήσει όταν ολοκληρωθούν όλες οι εκκρεμείς διαδικασίες για τη σύσταση του υπεύθυνου για τη λειτουργία του ναού φορέα.</span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Υπενθυμίζεται ότι στη λειτουργία του τεμένους του Βοτανικού εμπλέκονται δύο υπουργεία (Παιδείας και Προστασίας του Πολίτη), ο Δήμος Αθηναίων και το Πολεμικό Ναυτικό το οποίο παραχώρησε την έκταση, γεγονός που εύλογα δημιουργεί καθυστερήσεις, ιδίως μετά την αλλαγή ηγεσίας σε όλους τους παραπάνω φορείς.</span></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Ωστόσο ο κ. Καλαντζής ξεκαθαρίζει ότι οι διαδικασίες κινούνται με τον ταχύτερο δυνατό ρυθμό ώστε ο λατρευτικός χώρος να τεθεί στη διάθεση των μουσουλμάνων της Αττικής.</span></div>
</div>
</div>

Ο Γ.Γ. Θρησκευμάτων για τον Ιμάμη στο Τέμενος της Αθήνας

Γράφτηκε από τον/την tanea.gr. 07/02 18:44 ΡΟΜΦΑΙΑ.GR Στις αρχές καλοκαιριού τοποθετείται τελικά η επίσημη έναρξη ...

Η ΕΞΑΡΣΗ ΤΗΣ ΨΥΧΟΠΑΘΕΙΑΣ ΚΥΡΙΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΜΑΣ

Η ΕΞΑΡΣΗ ΤΗΣ ΨΥΧΟΠΑΘΕΙΑΣ ΚΥΡΙΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΜΑΣ

Θ.Η.Ε. ΤΟΜ. 12

Αρχιεπίσκοπος Αθηναγόρας σε προϊστάμενο της CIA: ''Οι οδηγίες σας θα εκτελεστούν πιστά''

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<img alt="truman athenagoras" height="682" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2020/02/romfea/truman_athenagoras.jpg" style="border: 1px solid rgb(0, 0, 0); height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="770" /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: center;">
<span style="color: black;"><strong>Του Matthew Namee | Orthodoxhistory.org</strong></span><span style="color: black;"><strong><br /></strong></span></div>
<hr style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(255, 255, 255); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 20px 0px;" />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Ηταν για πολύ καιρό ένα κοινό μυστικό πως η εκλογή του Πατριάρχη Αθηναγόρα ως Οικουμενικός Πατριάρχης είχε διευθετηθεί, ή τουλάχιστον διευκολυνθεί, από την κυβέρνηση των Ηνωμένων Πολιτειών.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Όμως είναι δύσκολο να γράψει κανείς ως ιστορικός, καθώς ακόμα κι’ οι πιό τράνταχτες αποδείξεις τείνουν να διατηρούνται σε απόκρυψη.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Εν τούτοις, περιστασιακά ξεφεύγουν κάποιες πληροφορίες!</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Πρόσφατα έψαχνα σε σελίδες παλαιών εγγράφων στη βάση δεδομένων της CIA που απελευθερώθηκαν βάσει της Πράξης Ελευθερίας της Πληροφόρησης (Freedom of Information Act).<span class="wf_caption" role="figure" style="display: inline-block; float: right; margin: 10px; max-width: 350px;"><img alt="truman athenagoras" loading="lazy" role="figure" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2020/02/romfea/truman_athenagoras.jpg" style="border: 1px solid rgb(0, 0, 0); float: none; height: auto; margin: initial; max-width: 100%; vertical-align: middle; width: 320px;" width="350" /><span style="background-color: #ff3333; color: white; display: block; text-align: center;">Ο Αρχιεπίσκοπος Αθηναγόρας με τον Πρόεδρο Τρούμαν, 1947</span></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;"><strong><span style="text-decoration-line: underline;"><span style="color: blue;"><a href="https://www.cia.gov/library/readingroom/document/cia-rdp13x00001r000100400001-9" rel="noopener" style="color: blue;" target="_blank">Ένας φάκελος περιέχει ένα μεγάλο αριθμό εγγράφων</a></span></span></strong> από τον προκάτοχο της CIA, την OSS, και όλα επικεντρώνονταν στην Ελλάδα της περιόδου του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Θαμένα μέσα στις περίπου 300 σελίδες αυτού του φακέλου είναι και διάφορα ζητήματα που αναφέρονται στον Αθηναγόρα, ο οποίος την περίοδο εκείνη ήταν Αρχιεπίσκοπος στην Ελληνικὴ Αρχιεπισκοπή της Βορείου και Νοτίου Αμερικής.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Σε ενα διαϋπηρεσιακό σημείωμα με ημερομηνία 26 Μαρτίου, 1942, ένας πράκτορας που ονομάζεται Ulius L. Amoss έγραφε σε συνάδελφό του στην OSS, με το ονομα David Burns:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<em><span style="color: black;">"Ο Αρχιεπίσκοπος ηταν ιδιαίτερα ευχαριστημένος που σε συνάντησε και γευμάτισε μαζί σου. Μου είπε πως όλες οι υπηρεσίες του οργανισμού του βρίσκονται στη διάθεσή σου.</span></em><br />
<em><span style="color: black;"></span></em></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<em><strong><span style="color: black;">Όπως το έθεσε με τα δικα του λογια: "Έχω τρεις Επισκόπους, 300 ιερείς και μία μεγάλη και ευρέως εξαπλωμένη οργάνωση. Όσοι είναι υπό τις διαταγές μου, είναι υποτακτικοί σου! Μπορείς να τους διατάξεις γιά όποια υπηρεσία τους χρειάζεσαι. Αθηναγόρας στον πρόγονο της CIA: "Δεν θα υπάρξουν ερωτήσεις και οι οδηγίες σας θα εκτελεστούν πιστά. Σας παρακαλώ όπως πείτε στον κ. Burns ότι εκ μέρους μου ισχύει αυτό."</span></strong></em></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Ένα μήνα αργότερα, στις 25 Απριλίου, ο 56χρονος Έλληνας Αρχιεπίσκοπος προσπάθησε να καταταχτεί στο στρατό των Ηνωμένων Πολιτειών, όμως του αρνήθηκαν.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Λίγες εβδομάδες μετά από αυτό, στις 14 Μαΐου, ὁ Ulias L. Amoss, ο ίδιος πράκτορας πληροφοριών που έγραψε το σημείωμα της 26ης Μαρτίου, έγραψε επιστολή στον Αθηναγόρα, για να τον ευχαριστήσει για την διαρκή συνεργασία με την Ελληνική Αρχιεπισκοπή, λέγοντας μεταξύ άλλων: "Η φροντίδα με την οποίαν οι Επίσκοποι και οι Ιερείς συνεργάστηκαν, μας έχει εντυπωσιάσει όλους και η πληροφορία ότι, ίσως μέχρι και 100.000 ονόματα θα επιστραφούν σε μας είναι απίστευτη."</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;"><span class="wf_caption" role="figure" style="display: inline-block; float: left; margin: 10px; max-width: 350px;"><img alt="William J. Donovan" loading="lazy" role="figure" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2020/02/romfea/William-J.-Donovan.jpg" style="border: 1px solid rgb(0, 0, 0); float: none; height: auto; margin: initial; max-width: 100%; vertical-align: middle; width: 320px;" width="350" /><span style="background-color: #fb4141; color: white; display: block; text-align: center;">Ο William J. Donovan</span></span>Την ίδια μέρα, ο ίδιος ο William J. Donovan – επικεφαλής του OSS – έγραφε επίσης στον Αθηναγόρα: "Οι αναφορές και περιγραφές των Ελληνο-Αμερικανών νέων με ηλικία στράτευσης που τόσο ευγενικά έχετε αναλάβει, έρχονται σε μας ως εξαιρετικά μεγέθη. Η φροντίδα με την οποία η Εξοχότητά σας πέτυχε αυτή τη σημαντική υπηρεσία, είναι μεγάλης σημασίας για τις ένοπλες δυνάμεις μας, και επιθυμώ να σας εκφράσω την βαθειά εκτίμησή μου για την πιστή και πατριωτική σας βοήθεια."</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Επειδή ο Donovan είχε φύγει από την πόλη, ο Αθηναγόρας περίμενε μέχρι τις 16 Ιουλίου για να απαντήσει.</span><br />
<span style="color: black;"></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Παραθέτουμε το πλήρες κείμενο της επιστολής του Αρχιεπισκόπου:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<em><span style="color: black;">Αγαπητέ μου κ. Donovan,</span></em></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<em><span style="color: black;">Έλαβα την εγκάρδια επιστολή σας της 15ης Μαΐου, όταν όμως έμαθα ότι στο μεταξύ είχατε αναχωρήσει, περίμενα μέχρι την επιστροφή σας για να σας γράψω.</span></em></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<em><span style="color: black;">Σας καλοσωρίζω πίσω και σας ευχαριστώ από τα βάθη της καρδιάς μου για την επιστολή σας και το περιεχόμενό της. Με υποχρεώσατε πάρα πολύ, επειδή νομίζω πως δεν κάνω τόσα πολλά για τις Η.Π. στις οποίες είμαι τόσο καταχρεωμένος.</span></em></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<em><span style="color: black;">Παρόλα αυτά είμαι έτοιμος να υποβάλω τον εαυτό μου σε οποιοδήποτε καθήκον και να κάνω την κάθε πιθανή θυσία για την πολυαγαπημένη χώρα μας, η οποία αγωνίζεται για την Παγκόσμια ελευθερία και δικαιοσύνη και για τη Νέα Ημέρα που έρχεται.</span></em></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<em><span style="color: black;">Είμουν στην Ουάσιγκτον πριν λίγες ημέρες, και θα ερχόμουν να σας δω άν δεν με καλούσαν πίσω στη Νέα Υόρκη.</span></em></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<em><span style="color: black;">Να είστε όμως σίγουρος, ότι με την πρώτη ευκαιρία θα έλθω στην Ουάσιγκτον για να σας συναντήσω προσωπικά, και να εκδηλώσω τον γνήσιο θαυμασμό μου προς εσάς.</span></em></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<em><strong><span style="color: black;">Με εκτίμηση πάντα δικός σας,</span></strong></em><br />
<em><strong><span style="color: black;">Αρχιεπίσκοπος Αθηναγόρας</span></strong></em></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Είναι εκπληκτικό που αυτά τα έγγραφα έχουν δημοσιευτεί στο κοινό, καθώς αντιπροσωπεύουν την αρχή μιας πολύ γνωστής αλλά όχι πολυ-δημοσιευμένης σχέσης μεταξύ του Αρχιεπισκόπου Αθηναγόρα και αξιωματούχων της υπηρεσίας πληροφοριών των Η.Π.Α.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Το 1942, ο Αθηναγόρας ανάδειξε τον εαυτό του ως αξιόπιστος σύμμαχος της κυβέρνησης των Η.Π.Α., και παρόλο που αυτός ο πολεμικός πατριωτισμός του δεν είναι αναγκαία ασυνήθιστος, το γλωσσικό του είναι απαράδεκτα έντονο: "Δεν θα υπάρξουν ερωτήσεις και οι οδηγίες σας θα εκτελεστούν πιστά."</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Στα χρόνια που ακολούθησαν, ο Αρχιεπίσκοπος Αθηναγόρας παρέμεινε μία πολύτιμη πηγή για την υπηρεσία πληροφοριών των Η.Π.Α.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Μιά <span style="color: #3366ff; text-decoration-line: underline;"><strong><a href="https://www.cia.gov/library/readingroom/docs/CIA-RDP89-01258R000100010004-2.pdf" rel="noopener" style="color: #3366ff;" target="_blank">αναφορά που ετοιμάστηκε από το OSS μετά την 31η Δεκεμβρίου 1944</a></strong></span>, καταγράφει τον Αθηναγόρα ανάμεσα στους συνδέσμους-κλειδιά.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Η αναφορά του OSS σημειώνει, "Το Υπουργείο Εξωτερικών και άλλες εκτελεστικές υπηρεσίες δύσκολα μπορούν να καλλιεργήσουν συνδέσμους με τέτοιου είδους ελευθερία και χωρίς να θέσουν το υπηρεσιακό κύρος των εν λόγω ατόμων υπό αμφισβήτηση, και να προκαλέσουν κριτική απο πολιτικά εχθρικά στρώματα. Παρόλα αυτά, έγινε πιθανή για το Τμήμα τῶν Ξένων Εθνοτήτων (του OSS), να μιλήσει ενδόμυχα και όσο συχνά χρειάζεται με τέτοιους άνδρες."</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Ο κατάλογος "τέτοιων ανδρών" περιλαμβάνει, όχι μόνον τον Αθηναγόρα, αλλά και τον Επίσκοπο Αλβανίας Fan Noli και τον Σέρβο Επίσκοπο Dionisjie Milivojevich.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Η σχέση μεταξύ του Αθηναγόρα και της κυβέρνησης των Η.Π.Α. αποδείχτηκε επωφελής και για τα δύο μερη.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Όταν ο Αθηναγόρας εξελέγη ως Οικουμενικός Πατριάρχης στα τέλη του 1948, ταξίδεψε στην Κωνσταντινούπολη με το Προεδρικό Αεροσκάφος του Προέδρου Truman (που ονομάστηκε, όλως περιέργως, "Ιερή Αγελάδα").</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Από τη νέα θέση του στο Φανάρι, ο Αθηναγόρας υπηρέτησε ως υποστηρικτής των Αμερικανών, σε αντιστάθμισμα πρός το Πατριαρχείο Μόσχας, που ήταν υποστηρικτής των Σοβιετικών.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Αλλά αυτή είναι μιά άλλη ιστορία, για μιά άλλη μέρα....</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Πρωτότυπη είδηση: <span style="color: grey; text-decoration-line: underline;"><em><a href="https://orthodoxhistory.org/2019/12/02/greek-archbishop-to-proto-cia/" rel="noopener" style="color: grey;" target="_blank">Greek Archbishop to proto-CIA: "Your directions will be executed faithfully"</a></em></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: right;">
<strong>Μετάφραση: Romfea</strong></div>
</div>

Αρχιεπίσκοπος Αθηναγόρας σε προϊστάμενο της CIA: ''Οι οδηγίες σας θα εκτελεστούν πιστά''

Του Matthew Namee | Orthodoxhistory.org Ηταν για πολύ καιρό ένα κοινό μυστικό πως η εκλογή του Πατριάρχη Αθηναγόρα ως Οικουμενικός Π...