ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

Ερωτήματα προς τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο κ. Ιερώνυμο από την Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων(ΠΕΘ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
</h3>
<div class="post-header">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-5689273704466629386" itemprop="description articleBody">
<div dir="ltr" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" src="https://lh5.googleusercontent.com/9XfbyKAamND8Cj6iS6xxLklEwOP9FEudYMadolkJHQhpmp0ii7dmIkN3AWCL2ucioVedUlEGEVd_0d4tcUwG9GRm2k9p7LUxk0GmI4TXVyxejU7fcbz1Cwt-AWfTxzIl_VE" /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;">
<span style="font-size: 12pt;">Αθήνα, 11 Ιανουαρίου 2020</span><b><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;">
<span style="font-size: 12pt;">Αριθμ. Πρωτ. 20</span><b><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 12pt;">ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-size: 12pt;">Ερωτήματα προς τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο κ. Ιερώνυμο<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-size: 12pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Με μεγάλη θλίψη, ακούμε, επισήμως και δημοσίως λεχθείσες αναφορές υψηλά ιστάμενων προσώπων της Εκκλησιαστικής Διοίκησης της Εκκλησίας μας περί των εκκλησιαστικών αντιλήψεων της ορθοδόξου πίστεως αλλά και περί του πολύπαθου μαθήματος των Θρησκευτικών. Στα λεχθέντα αυτά μπορεί κανείς να εστιάσει σε επίμαχα σημεία, τα οποία προκαλούν έντονο προβληματισμό, αν όχι βαθιά ανησυχία, για το τι μέλλει γενέσθαι και πώς σκέπτονται να ενεργήσουν οι καθ΄ ύλην περί των εκκλησιαστικών αρμόδιοι. Η αβεβαιότητα αυτή οδηγεί σε έμμεσα ερωτήματα, στα οποία θα ήταν φρόνιμο η πιστεύουσα ορθόδοξη ελληνική κοινότητα να λάβει απαντήσεις. Η μη ύπαρξη απαντήσεων, οπωσδήποτε, αυξάνει τον προβληματισμό και εγείρει έτι περαιτέρω την ανησυχία και τις αμφιβολίες.</span></div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Ειδικότερα:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">1)         Πρόσφατα, στην επίσημη εκκλησιαστική εκδήλωση προς τιμήν του Αγίου Φωτίου, ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος, μεταξύ άλλων, ανέφερε ότι «<u>είμαστε κωλυμένοι στο παρελθόν</u>». Τα προκύπτοντα ερωτήματα που αφορούν στη θέση αυτή είναι τα παρακάτω: <b>Το παρελθόν στον χώρο του Ορθόδοξου χριστιανισμού, θεωρείται μια στείρα κατάσταση και όχι μια ουσιαστική βάση προόδου και συνέχειας για το παρόν και το μέλλον;</b> Οι σύγχρονοι Ορθόδοξοι χριστιανοί δεν καλούνται να είναι «ακόλουθοι τοις αγίοις πατράσι», της Αποστολικής παραδόσεως και του διαχρονικά επίκαιρου σωτηρίου μηνύματος του Ευαγγελίου του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12pt;">Επομένως, η ορθόδοξη παράδοση δεν είναι μουσείο κέρινων ομοιωμάτων, αλλά όντας μετοχή στο σώμα του Χριστού, δείχνει τον δρόμο της πραγματικής προόδου</span></b><span style="font-size: 12pt;">. <u>Αν κάποιοι θεωρούν παρωχημένη αυτή τη μετοχή, ας εκφραστούν ευθαρσώς και δημοσίως, για να γνωρίζει ο πιστός λαός με ποιούς έχουν να κάνουν και πού πρέπει να αναζητήσουν την αλήθεια. Επειδή όμως οι αφιλόχριστοι ποτέ δεν εμφανίζουν το πραγματικό τους πρόσωπο, αλλά φθείρουν ύπουλα την αλήθεια εξαργυρώνοντας τη φθορά, έχουν χρέος οι φιλόχριστοι να αναλάβουν την ευθύνη ομολογίας της Αλήθειας.<o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">2)         Στη συνάφεια των θέσεων για το μάθημα των Θρησκευτικών, ο Μακαριώτατος ανέφερε: «<u>Ερωτήθησαν ποτέ οι γονείς τι θέλουν για τα παιδιά τους;</u>». Όμως,  η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων ενημέρωσε, ήδη από τον περασμένο Σεπτέμβριο, τον Μακαριώτατο ότι <b>όντως ρωτήθηκαν οι γονείς μέσα από επιστημονικά έγκυρες και αξιόπιστες εμπειρικές έρευνες και μελέτες που έγιναν για το θέμα αυτό, τα αποτελέσματα μάλιστα, των οποίων ανακοινώθηκαν στο Πανελλήνιο Θεολογικό Συνέδριο</b> (Νοέμβριος 2018). Από αυτές προέκυψε ότι οι γονείς για τα παιδιά τους θέλουν τον ορθόδοξο χριστιανικό προσανατολισμό του μαθήματος των Θρησκευτικών και την ανάπτυξη της θρησκευτικής τους συνείδησης και ταυτότητας, για τα παιδιά τους, στη βάση του ορθόδοξου χριστιανικού τους βαπτίσματος. Ωστόσο, δεν  έχουν αντίρρηση να μαθαίνουν τα παιδιά τους και πληροφορίες για τις μεγάλες θρησκείες, σε ξεχωριστά μαθήματα και κεφάλαια, αλλά αφού, πρωταρχικά, μορφωθούν πλήρως, γνωστικά, εμπειρικά και βιωματικά, ως προς τις αρχές, τις αξίες και το περιεχόμενο της οικείας πίστεώς τους.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">3)         <u>Ελέχθη, ακόμη, ότι υπάρχει ένας «εμφύλιος» μεταξύ ομάδων, που παλεύουν για τα συμφέροντα τους</u>. Αν γνωρίζει ο Μακαριώτατος κάτι συγκεκριμένο και προπάντων αποδεδειγμένο, οφείλει να βρει έναν τρόπο να το αποκαλύψει, διότι, η λειτουργία αναγνωρισμένων από τον νόμο Σωματείων, με διαδικασίες που εξυπηρετούν συμφέροντα, αποτελεί παράνομη, ανήθικη και αντικοινωνική πράξη, που πρέπει άμεσα να ερευνηθεί και να αντιμετωπιστεί. Διότι, όσο δεν αποκαλύπτονται τα φαινόμενα αυτά και απλώς καταγγέλλονται με ασάφειες, χωρίς στοιχεία,<b> οι αναφορές αυτές μόνον ζημία και όχι ωφέλεια μπορεί να προκαλέσουν, ενώ μπορεί, επίσης, να θεωρηθούν ως συκοφαντικές αναφορές, με τις οποίες σπιλώνονται συλλήβδην πρόσωπα και θεσμοί</b>. Όσο για τον «εμφύλιο» μεταξύ ομάδων που ανέφερε ο Μακαριώτατος, προκύπτει το ερώτημα; <b><u>Εάν εννοεί ο Μακαριώτατος ότι η μια ομάδα είναι η Ένωσή μας, δεν γνωρίζει άραγε ότι η διένεξη και ο εμφύλιος προέκυψε, όχι από μας, την Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων, αλλά από τότε, που μία άλλη θεολογική ομάδα, εκ των δικών του κόλπων βγαλμένη, επέλεξε να συμπράξει με την πολιτική εξουσία και να επιβάλει στα σχολεία της Ελλάδας μια διαθρησκειακή αγωγή, εξοβελίζοντας την ορθόδοξη αγωγή; Τι ανέμενε λοιπόν ο Μακαριώτατος να κάνει η Ένωση που εκπροσωπεί τη μεγάλη πλειονότητα των Θεολόγων της χώρας; Να μην αντιδράσει, παρά να συμφωνήσει και να επικροτήσει την αλλοτρίωση του σκοπού του περιεχομένου και του προσανατολισμού του μαθήματος των Θρησκευτικών που επέβαλε η ολιγάριθμη ομάδα;<o:p></o:p></u></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">4)         Έκπληξη, επίσης, προκαλεί η δημόσια λεχθείσα θέση ότι «<u>δεν έχουμε επιτύχει να πάμε όλοι μαζί να πούμε τι θέλουμε</u>». <b><u>Θα μπορούσε να απαντήσει κανείς στον Αρχιεπίσκοπο: Μα είναι δυνατόν οι άνθρωποι της Εκκλησίας να μην γνωρίζουν τι θέλουν οι βαπτισμένοι Έλληνες Ορθόδοξοι χριστιανοί να διδάσκονται τα παιδιά τους ως μάθημα Θρησκευτικών στο σχολείο τους; Διότι, αν δεν ξέρουν ή αν κάνουν ότι δεν ξέρουν, τότε όλοι οφείλουμε να κοιταχτούμε πολύ βαθιά στον καθρέφτη της συνείδησεώς μας και να λογαριαστούμε μαζί της.</u></b> Πάντως οι πλείστοι πιστοί Έλληνες Ορθόδοξοι Χριστιανοί -πλην των Λακεδαιμονίων (ξέρουν καλά ποιοι τους εκπροσωπούν)- αυτό που θέλουν και απαντούν, φυσιολογικά, είναι:  Ορθόδοξη χριστιανική διδασκαλία. <u>Είναι δε απορίας άξιο, να έρχεται το Συμβούλιο της Επικρατείας και να αποφασίζει την κατεύθυνση και τον προσανατολισμό της ορθόδοξης χριστιανικής διδασκαλίας στα σχολεία και να τίθεται υπό ερώτηση, από την πλευρά της Διοίκησης της Εκκλησίας,  η οποίαθα έπρεπε εκείνη πρώτη να το ζητά και να το απαιτεί ασυζητητί, καθηκόντως και ανυποχωρήτως από το Υπουργείο Παιδείας και τους Θεολόγους συντάκτες των Προγραμμάτων, σύμφωνα και με όσα προβλέπει ο Καταστατικός της Χάρτης.</u> Επιπρόσθετα, δεν μπορούμε να θέλουμε Ορθόδοξο προσανατολισμό στο μάθημα των Θρησκευτικών και, ταυτόχρονα, να θέλουμε και κάτι άλλο, που να αλλοιώνει τα της ορθοδόξου πίστεως και τα προβλεπόμενα για τον ορθόδοξο προσανατολισμό, όπως αυτά καταγράφονται στο Ευαγγέλιο του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. Από την άλλη πλευρά, η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων ποτέ δεν θα μπορούσε να αρνηθεί στην Εκκλησία τη συμμετοχή της σε μια αποστολή στο Υπουργείο Παιδείας, με στόχο την επιστημονική διατύπωση μιας τέτοιας πρότασης με ηγέτη τον Μακαριώτατο.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">5)         Μία ακόμη έκπληξη, μάλιστα μεγάλη, προκαλεί η επίσημη και δημόσια τοποθέτηση ότι «<u>ασκούνται στην Εκκλησία μεγάλες πιέσεις από πρεσβείες</u>». <b><u>Επί τέτοιων τοποθετήσεων αναρωτιέται κανείς αν θα έπρεπε να γνωρίζει η πιστεύουσα κοινότητα ποιες πρεσβείες ασκούν πιέσεις, με ποια μέσα και με ποια αιτήματα;</u></b> Επίσης, αν θα έπρεπε η πιστεύουσα κοινότητα να γνωρίζει, πώς επιλέγονται και με ποια κριτήρια οι συναντήσεις με ορισμένες μόνο πρεσβείες και όχι με κάποιες άλλες; Και, τελικώς, αν θα έπρεπε η πιστεύουσα κοινότητα να γνωρίζει ποια είναι τα αιτήματα αυτών των πρεσβειών; Διότι, αν ζητούνται εκπτώσεις ευαγγελικού και υμνογραφικού περιεχομένου και λατρευτικής έκφρασης, τότε δεν θα έπρεπε να το γνωρίζει αυτό η πιστεύουσα κοινότητα (Κληρος και Λαός), αλλά και να γνωρίζει τι ενέργειες προτίθεται να κάνει η Εκκλησία επί των αιτημάτων αυτών; <b><u>Διότι, όντως, εκπλήσσει η δήλωση του Μακαριωτάτου που δόθηκε ως απάντηση στις Πρεσβείες: «να συζητήσουμε και να δούμε τι μπορεί να γίνει». Δηλαδή, το θέμα είναι συζητήσιμο και υπάρχει κάποια μορφή ετοιμότητας και προθυμίας για τέτοιου είδους εκπτωτικές ενέργειες, ανεξάρτητα από το αν αυτές διαταράσσουν την παράδοση και καταλύουν το δόγμα;<o:p></o:p></u></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">6)         Διατυπώθηκε, επίσης, η άποψη ότι «<u>οι Θεολογικές σχολές δεν μπορούν να πουν ελεύθερα τη σκέψη τους</u>». Αν ισχύει αυτό, τι να εννοήσουμε; Ότι οι Θεολογικές σχολές στερούνται την ελευθερία της έκφρασης;  Και αν συμβαίνει αυτό, τότε δεν θα έπρεπε, από κάθε σχετικώς αρμόδιον να διερευνηθούν τα αίτια.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;"> 7)        Έκπληξη, επίσης, αποτελεί το γεγονός ότι, δημόσια εκφράστηκε ο ερωτηματικός προβληματισμός «<u>τι είναι η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων</u>». Θα πρέπει να γίνει η υπενθύμιση ότι είναι η Ένωση που λειτουργεί 70 χρόνια και συνεχώς καταθέτει επίσημα και τεκμηριωμένα τις θέσεις της για το μάθημα των Θρησκευτικών και αγωνίζεται υπέρ της ορθοδόξου πίστεως των βαπτισμένων ορθοδόξων μαθητών, χωρίς να παραθεωρεί και το δικαίωμα στην πίστη και στην αμιγή διδασκαλία των ετεροδόξων και αλλοδόξων μαθητών. Είναι η  Ένωση, η οποία από ιδρύσεώς της, αριθμεί χιλιάδες μελών Θεολόγων, πολλοί εκ των οποίων ήταν και είναι κληρικοί. <u>Είναι η Ένωση της οποίας οι θέσεις, μετά από αγώνες υπεράσπισης της ορθόδοξης αγωγής στα σχολεία, δικαιώθηκαν, πλειστάκις, από το Συμβούλιο της Επικρατείας και, μάλιστα, κατά τα (2)τελευταία χρόνια με(4) αποφάσεις</u> του (2018 και 2019).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12pt;">Επί των όσων προαναφέρθηκαν κρίνεται ότι επιβάλλονται απαντήσεις. Δυστυχώς, όμως, διαπιστώνεται ότι οι επί της ουσίας απαντήσεις δημοσίως αποφεύγονται. Γι΄ αυτό κρίνεται ότι επιβάλλονται απαντήσεις στη συνείδηση καθενός. Και από εκεί και πέρα, «έκαστος, εφ’ ώ ετάχθη».<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-size: 12pt;">Tο ΔΣ της ΠΕΘ<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: 12pt;"><a href="http://aktines.blogspot.com/2020/02/blog-post_63.html" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>

Ερωτήματα προς τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο κ. Ιερώνυμο από την Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων(ΠΕΘ)

Αθήνα, 11 Ιανουαρίου 2020 Αριθμ. Πρωτ. 20 ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Ερωτήματα προς τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο κ. Ιερώνυμο Μ...

Επιστολή Αρχιεπισκόπου Αλβανίας στον Πατριάρχη Ιεροσολύμων

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<img alt="anastasios15" height="513" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2020/02/romfea/anastasios15.jpg" style="border: 1px solid rgb(0, 0, 0); height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="770" /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;"><strong>Γραφείο ρεπορτάζ: Romfea.gr</strong></span></div>
<hr style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(255, 255, 255); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 20px 0px;" />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Επιστολή - απάντηση προς τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ. Θεόφιλο, απέστειλε ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας κ. Αναστάσιος.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Αλβανίας, απάντα στην επιστολή του Πατριάρχη σχετικά με την συνάντηση στην Ιορδανία.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: center;">
<span style="color: black; text-decoration-line: underline;">Η επιστολή έχει ως εξής:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Ἐν Τιράνοις, 8 Ἰανουαρίου2020</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Μακαριώτατε καί Θειότατε Πατριάρχα τῆς Ἁγίας Πόλεως Ἱερουσαλήμ καί πάσης Παλαιστίνης, ἐν Χριστῷ τῷ Θεῷ λίαν ἀγαπητέ καί περιπόθητε ἀδελφέ καί συλλειτουργέ, κύριε Θεόφιλε, τήν Ὑμετέραν Θειοτάτην Μακαριότητα ἐν Κυρίῳ κατασπαζόμενοι, ὑπερήδιστα προσαγορεύομεν.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Mετά προσοχῆς ἐμελετήσαμεν τό ἀπό 12ης Δεκεμβρίου 2019 Γράμμα τῆς Ὑμετέρας Θειοτάτης Μακαριότητος, διά τοῦ ὁποίου προσκαλείτε τούς Προκαθημένους τῶν Ὀρθοδόξων Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν εἰς μίαν «ἀδελφικήν συνάντησιν ἐν ἀγάπῃ» εἰς Ἰορδανίαν κατά τά τέλη Φεβρουαρίου ἐ. ἔ. Οὐ παύομεν φρονοῦντες, ὅπως ἔχομεν ἐπισήμως ἐγγράφως διατυπώσει ἀπό τάς ἀρχάς τοῦ λήξαντος ἔτους, ὅτι: «Στοιχοῦσα τῷ περί συνοδικότητος πνεύματι τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου, ἡ κατ’ Ἀλβανίαν Ὀρθόδοξος Αὐτοκέφαλος Ἐκκλησία ἀπευθύνει θερμήν παράκλησιν, ὅπως τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον, ἀξιοποιοῦν τό κατ’ἐξοχήν προνόμιον τοῦ συντονισμοῦ τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, συγκαλέσῃ τό συντομώτερον δυνατόν Πανορθόδοξον Σύναξιν ἤ Σύνοδον, προκειμένου νά προληφθῇ ὁ ἐμφανής κίνδυνος δημιουργίας ὀδυνηροῦ Σχίσματος, ἀπειλοῦντος τήν ἀξιοπιστίαν τῆς Ὀρθοδοξίας και τήν πειστικήν αὐτῆς μαρτυρίαν εἰς τόν σύγχρονον κόσμον.» (Γράμμα πρός τήν Α.Θ.Π. τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχην κ.κ. Βαρθολομαῖον, 14ης Ἰανουαρίου 2019).</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Καί ἐπίσης εἰς τήν «Έκκληση –Δέηση για την υπέρβαση της εκκλησιαστικής πολώσεως», τήν ἀποσταλεῖσαν τήν 20η Νοεμβρίου 2019 πρός ἅπαντας τούς Προκαθημένους, ἐπανελάβομεν: «Η πρωτοβουλία για τη θεραπευτική αγωγή της νέας πραγματικότητος ανήκει αναμφιβόλως στο Οικουμενικό Πατριαρχείο. Αλλά και όλες οι Αυτοκέφαλες Εκκλησίες, όλοι ανεξαιρέτως οι Ορθόδοξοι, έχουμε ευθύνη να συμβάλουμε στη συμφιλίωση».</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Ἡ Ὑμετέρα, ὅμως, πρότασις διά συνάντησιν εἰς Ἰορδανίαν, ὅπως πλέον εἶναι πρόδηλον, ἀντί νά συμβάλῃ εἰς τήν βελτίωσιν τῆς ἑνότητος θά περιπλέξῃ ἔτι πλεῖον τήν ἐπιβαλλομένην θεραπευτικήν ἀγωγήν.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Διό δέν δυνάμεθα νά μετάσχωμεν εἰς τήν προτεινομένην συνάντησιν.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: black;">Εὐχόμενοι ὅπως «ὁ ἐπιφανείς Χριστός ὁ Θεός ἡμῶν», ὁδηγήσῃ τούς ἔχοντας ἰδιαιτέραν εὐθυνην ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ Αυτόῦ «ἣν περιεποιήσατο διὰ τοῦ ἰδίου αἵματος» εἰς ὁδούς συμφιλιώσεως καί εἰρήνης, διατελοῦμεν μετά πάσης τιμῆς καί βαθυτάτης ἀγάπης ἐν Χριστῷ τῷ ἐπιφανέντι Θεῷ καί φωτίσαντι τόν κόσμον.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: center;">
<span style="color: black;">Τῆς Ὑμετέρας Θειοτάτης Μακαριότητος,</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: center;">
<span style="color: black;">ἀγαπητός ἐν Αὐτῷ ἀδελφός</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: center;">
<strong><span style="color: black;">† Ἀναστάσιος</span></strong></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: center;">
<strong><span style="color: black;">Ἀρχιεπίσκοπος Tιράνων, Δυρραχίου καί πάσης Ἀλβανίας</span></strong></div>
</div>

Επιστολή Αρχιεπισκόπου Αλβανίας στον Πατριάρχη Ιεροσολύμων

Γραφείο ρεπορτάζ: Romfea.gr Επιστολή - απάντηση προς τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ. Θεόφιλο, απέστειλε ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας κ. Ανα...

ΣΕΙΡΑ ΟΜΙΛΙΩΝ - 1. ΠΗΓΗ ΚΑΙ ΩΦΕΛΕΙΑ ΤΗΣ ΚΑΤΗΧΗΣΗΣ

ΣΕΙΡΑ ΟΜΙΛΙΩΝ - 1. ΠΗΓΗ ΚΑΙ ΩΦΕΛΕΙΑ ΤΗΣ ΚΑΤΗΧΗΣΗΣ

Κυβερνητικοί κύκλοι για τις νέες ταυτότητες: Πλασιέ συμφερόντων εταιρειών ο ΣΥΡΙΖΑ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1 style="font-family: IF, Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 45px; font-weight: 400; line-height: 1; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px; padding: 0px 10px;">
<br /></h1>
<div class="image-wrapper tag-inside">
<article><div class="field field--name-field-media-image field--type-image field--label-hidden field__item">
<amp-img alt="Η μεγάλη αίθουσα στο Μέγαρο Μαξίμου" class="i-amphtml-element i-amphtml-layout-responsive i-amphtml-layout-size-defined i-amphtml-layout" height="1" i-amphtml-auto-lightbox-visited="" i-amphtml-layout="responsive" layout="responsive" lightbox="i-amphtml-auto-lightbox-0" src="/sites/default/files/styles/horizontal_rectangle/public/2020-02/maximou-aithousa-top.jpg?itok=ZeThfhwJ" style="--loader-delay-offset: 204ms !important; display: block; overflow: hidden !important; position: relative;" width="2"><i-amphtml-sizer style="display: block !important; padding-top: 180px;"></i-amphtml-sizer><img alt="Η μεγάλη αίθουσα στο Μέγαρο Μαξίμου" class="i-amphtml-fill-content i-amphtml-replaced-content" decoding="async" src="https://www.iefimerida.gr/sites/default/files/styles/horizontal_rectangle/public/2020-02/maximou-aithousa-top.jpg?itok=ZeThfhwJ" style="border: none !important; bottom: 0px; display: block; height: 0px; left: 0px; margin: auto; max-height: 100%; max-width: 100%; min-height: 100%; min-width: 100%; padding: 0px !important; position: absolute; right: 0px; top: 0px; width: 0px;" /></amp-img></div>
</article><div class="field--name-field-caption" style="color: #989898; font-family: IF, Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-top: 5px; padding: 2px 10px 10px;">
Η μεγάλη αίθουσα στο Μέγαρο Μαξίμου / Φωτογραφία: Intimenews/ΛΙΑΚΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ</div>
</div>
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;">
Είχε προηγηθεί <a aria-label="ανακοίνωση του υπ. Προστασίας του Πολίτη (opens in a new tab)" href="https://www.iefimerida.gr/politiki/nees-taytotites-yp-propo-apanta-stis-anisyhies-syriza-den-tha-ayxithei-kostos" style="box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px -2px 0px inset; color: red; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease 0s;" target="_blank">ανακοίνωση του υπ. Προστασίας του Πολίτη</a> που απαντούσε στις αιτιάσεις της αξιωματικής αντιπολίτευσης σε σχέση με την ακύρωση του προηγούμενου διαγωνισμού, επί ΣΥΡΙΖΑ.</div>
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;">
Οι κυβερνητικοί κύκλοι ανέφεραν με έμφαση μάλιστα πως το κόμμα του Αλέξη Τσίπρα «εξοφλά γραμμάτια» σε συνεργασία με «σεσημασμένα δημοσιογραφικά πιστόλια».</div>
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;">
«Ο ΣΥΡΙΖΑ έσπευσε να στηρίξει τον γνωστό κ. Βαξεβάνη και το έντυπό του σε συνέχεια των συγκλονιστικών αποκαλύψεων στην Προανακριτική επιτροπή της Βουλής που τον κατονομάζουν ως βασικό γρανάζι του παραδικαστικού/παρακρατικού κυκλώματος. Είναι φανερό ότι ο ΣΥΡΙΖΑ πρέπει να εξοφλήσει γραμμάτια και είναι πραγματικά λυπηρό ένα κόμμα να γίνεται πλασιέ συμφερόντων εταιριών σε συνεργασία με σεσημασμένα δημοσιογραφικά ‘πιστόλια'», αναφέρουν κυβερνητικοί κύκλοι.</div>
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;">
Και προσθέτουν: «Για την ουσία της υπόθεσης, ο ΣΥΡΙΖΑ υποκρίνεται ότι ερωτά. Γιατί όλα όσα υποτίθεται ότι αγνοεί, έχουν απαντηθεί αναλυτικά προ ημερών.</div>
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;">
Και σήμερα επανήλθε με τις απαντήσεις το Υπουργείο Προστασίας του Πολίτη μήπως και ενημερωθεί ο ΣΥΡΙΖΑ - έστω και ετεροχρονισμένα».</div>
<h2 style="font-family: IF, Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 28px; line-height: 1.2; margin: 0px 0px 25px;">
Η απάντηση του υπ. Προστασίας του Πολίτη στον ΣΥΡΙΖΑ</h2>
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;">
Υπενθυμίζεται ότι το υπ. ΠΡΟ.ΠΟ απάντησε με ανακοίνωσή του στις «ανησυχίες» και αιτιάσεις του ΣΥΡΙΖΑ για τις <a aria-label="νέες ταυτότητες, (opens in a new tab)" href="https://www.iefimerida.gr/tag/nees-taytotites" style="box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px -2px 0px inset; color: red; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease 0s;" target="_blank">νέες ταυτότητες,</a> διαβεβαιώνοντας ότι δεν πρόκειται να αυξηθεί το κόστος.</div>
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;">
«Η σπουδή στην υιοθέτηση αιτιάσεων για ένα ανύπαρκτο ζήτημα δεν είναι, δεν μπορεί να είναι αθώα» ανέφερε μεταξύ άλλων το Υπουργείο Προστασίας του Πολίτη απαντώντας στην ανακοίνωση του ΣΥΡΙΖΑ</div>
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;">
Το υπ. Προστασίας του Πολίτη, διευκρινίζει δε για μια ακόμη φορά γιατί ακυρώθηκε ο διαγωνισμός του ΣΥΡΙΖΑ, τονίζοντας ότι δεν είχε περιληφθεί η κάρτα του πολίτη, Μάλιστα, σημειώνει ότι αυτή η αλλαγή σημαίνει έμμεσο και άμεσο όφελος περίπου 1,2 δισεκατ. ευρώ υπέρ του Δημοσίου.</div>
<h3 style="font-family: IF, Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 24px; line-height: 1.2; margin: 0px 0px 25px;">
Η ανακοίνωση του υπ. Προστασίας του Πολίτη</h3>
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;">
«Σε ανακοίνωση του Γραφείου Τύπου ο ΣΥΡΙΖΑ, δείχνει ανήσυχος και προβληματισμένος από δημοσίευμα της εφημερίδας Documento, σχετικά με τις νέες ταυτότητες-κάρτα του πολίτη.</div>
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;">
Το δημοσίευμα δεν χρήζει απάντησης, δεν περιέχει το παραμικρό γεγονός ή σχόλιο το οποίο να μην έχει απαντηθεί λεπτομερώς στον δημόσιο διάλογο.</div>
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;">
Επειδή όμως ανησυχεί ο ΣΥΡΙΖΑ, επαναλαμβάνοντας μονότονα δυο ερωτήματα, θα απαντήσουμε και πάλι, ώστε να τον καθησυχάσουμε:</div>
<ul style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 0px 20px;">
<li style="line-height: 1.5; margin-bottom: 0px;">Για ποιο λόγο ακυρώθηκε ο δικός του διαγωνισμός;</li>
</ul>
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;">
Απαντούμε για πολλοστή φορά. Μα γιατί δεν είχε περιληφθεί η ηλεκτρονική διακυβέρνηση, δηλαδή η κάρτα του πολίτη. Η συμπερίληψη της ηλεκτρονικής διακυβέρνησης σημαίνει έμμεσο και άμεσο όφελος περίπου 1,2 δις υπέρ του δημοσίου. Βλέπει λάθος, βλέπει λόγο ανησυχίας ο ΣΥΡΙΖΑ σε αυτό;</div>
<ul style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 0px 20px;">
<li style="line-height: 1.5; margin-bottom: 0px;">Για ποιο λόγο η ασπρόμαυρη φωτογραφία έγινε έγχρωμη, κι έτσι, λέει ο ΣΥΡΙΖΑ, αυξάνει το κόστος του διαγωνισμού;</li>
</ul>
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;">
Απαντούμε και πάλι. Το κόστος του διαγωνισμού δεν αυξάνει. Ρητά και κατηγορηματικά. Ούτε για το δημόσιο ούτε για τον πολίτη. Είτε ασπρόμαυρη είτε έγχρωμη. Ίσα ίσα που με τους νέους όρους θα μειωθεί κατά 30 εκ. περίπου. Ας μην ανησυχεί λοιπόν ο ΣΥΡΙΖΑ. Θα κάνουμε περισσότερα για τους πολίτες με λιγότερο κόστος. Εξάλλου έγχρωμη φωτογραφία ζητούσε κι ο προηγούμενος διαγωνισμός, αλλά σε 5 χρόνια! Το κάνουμε νωρίτερα. Δεν νομίζουμε να συντρέχει λόγος ανησυχίας γι αυτό.</div>
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;">
Για να μην έχει καμιά απολύτως αμφιβολία και ανησυχία ο ΣΥΡΙΖΑ <a aria-label="επισυνάπτουμε το Δελτίο Τύπου της 03-02-2020, (opens in a new tab)" href="https://www.iefimerida.gr/ellada/nees-taytotites-eghromes-me-ilektroniki-ypografi-kai-leizer" style="box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px -2px 0px inset; color: red; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease 0s;" target="_blank">επισυνάπτουμε το Δελτίο Τύπου της 03-02-2020,</a> όπου και αυτές και άλλες πολλές ερωτήσεις διατυπώνονται ρητά και απαντώνται συγκεκριμένα.</div>
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;">
Είναι ίσως αναμενόμενο και εντέλει πολιτικά αδιάφορο, το συγκεκριμένο έντυπο να θέλει να αγνοεί τις λεπτομερείς απαντήσεις που έχουν δοθεί, σε όλα τα ερωτήματα για τον διαγωνισμό.</div>
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;">
Αντίθετα, για ένα πολιτικό κόμμα που κυβέρνησε και σήμερα είναι αξιωματική αντιπολίτευση, η σπουδή στην υιοθέτηση αιτιάσεων για ένα ανύπαρκτο ζήτημα δεν είναι, δεν μπορεί να είναι αθώα. Το ερώτημα λοιπόν επιστρέφεται.</div>
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;">
Τι στηρίζει ο ΣΥΡΙΖΑ που τάχα ανησυχεί Κυριακάτικα και από πού στηρίζεται για να δημοσιεύει τις ανησυχίες του;».</div>
<h2 style="font-family: IF, Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 28px; line-height: 1.2; margin: 0px 0px 25px;">
Απάντηση ΣΥΡΙΖΑ στο Μαξίμου: «Τα πολλά λόγια-της κυβέρνησης-είναι φτώχεια»</h2>
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;">
Επιμένει στο θέμα του διαγωνισμού για τις νέες ταυτότητες ο ΣΥΡΙΖΑ, απαντώντας μέσω κύκλων του στις αντίστοιχες διαρροές της κυβέρνησης.</div>
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;">
Συγκεκριμένα, πηγές της Κουμουνδούρου αναφέρουν «Κύκλοι της κυβέρνησης μιλούν για πλασιέ συμφερόντων. Κάτι θα ξέρουν από πλασιέ. Το σίγουρο είναι ότι αυτοί οι κύκλοι, με κέντρο το Μαξίμου, τις τελευταίες ημέρες πρέπει να είναι εξαιρετικά ταραγμένοι. Δεν είναι και λίγο να χαλάσει η δουλειά τόσων εκατομμυρίων».</div>
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;">
Επί της ουσίας για το θέμα του διαγωνισμού για τις νέες ταυτότητες οι ίδιες πηγές αναφέρουν: «Τα πολλά λόγια-της κυβέρνησης-είναι φτώχεια. Με τον διαγωνισμό που η κυβέρνηση Μητσοτάκη αιφνιδίως ακύρωσε, η συντριπτική πλειοψηφία των 25 φορέων-εταιρειών που είχαν προσκληθεί, πληρούσαν τις προδιαγραφές κι έτσι μπορούσαν να καταθέσουν την οικονομική τους προσφορά. Επομένως θα μπορούσε να υπάρξει ανταγωνισμός προς όφελος του δημοσίου. Ο νέος διαγωνισμός τελικά που προχωρά με έγχρωμη φωτογραφία, αυξάνει το κόστος με μία μη προτυποποιημένη τεχνολογία που πιθανώς ευνοεί ελάχιστα συγκεκριμένα εταιρικά σχήματα, χωρίς να προσθέτει απολύτως τίποτε στο επίπεδο της ασφάλειας».</div>
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;">
Ακολούθως ο ΣΥΡΙΖΑ ρωτά: «Στο διαγωνισμό Μητσοτάκη-Χρυσοχοΐδη πόσες προσφορές, από πόσους φορείς-εταιρείες, θα πληρούν τις προϋποθέσεις για να γίνουν δεκτές; Δεν θέλουμε να πιστέψουμε οτι θα είναι μόνο ΜΙΑ ή ελάχιστες. Διότι τότε θα έχουν άσχημα ξεμπερδέματα οι κύριοι Μητσοτάκης και Χρυσοχοΐδης.</div>
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;">
Κοντός ψαλμός αλληλούια λοιπόν. Τον Μάρτιο που ολοκληρώνεται η διαδικασία του διαγωνισμού θα πέσουν οι μάσκες».</div>
<h2 style="font-family: IF, Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 28px; line-height: 1.2; margin: 0px 0px 25px;">
ΣΥΡΙΖΑ: «Φωτογραφικές» οι προδιαγραφές του διαγωνισμού για τις νέες ταυτότητες</h2>
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;">
Είχε προηγηθεί ανακοίνωση του ΣΥΡΙΖΑ με την οποία απηύθυνε ερωτήματα στον πρωθυπουργό για τον διαγωνισμό που αφορά τις νέες ταυτότητες.</div>
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;">
«Το σημερινό πρωτοσέλιδο της εφημερίδας Documento σχετικά με τις φωτογραφικές διατάξεις που διέπουν το διαγωνισμό για τις νέες ταυτότητες, που έχει προκηρύξει το υπουργείο Προστασίας του Πολίτη, φέρνει ξανά στην επιφάνεια ένα θέμα που έχει απασχολήσει τη δημοσιότητα από τις πρώτες κιόλας μέρες της κυβέρνησης Μητσοτάκη», αναφέρει ο ΣΥΡΙΖΑ. Σημειώνει ακόμη ότι «από την πρώτη στιγμή παρακολουθούμε το θέμα στενά και οι αρμόδιοι βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ έχουν καταθέσει σχετικές ερωτήσεις στη Βουλή. Ωστόσο, οι απαντήσεις που λάβαμε πρόσφατα από το υπουργείο Προστασίας του Πολίτη (μέσω δελτίου Τύπου κι όχι της κοινοβουλευτικής οδού) αυξάνουν περαιτέρω την ανησυχία μας, σχετικά με το πώς αντιλαμβάνεται η κυβέρνηση της Ν.Δ. τη διαχείριση του δημοσίου χρήματος και την ασφάλεια της χώρας».</div>
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;">
Ακολούθως, ο ΣΥΡΙΖΑ θέτει τα ερωτήματα:</div>
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;">
1. Για ποιο λόγο η κυβέρνηση Μητσοτάκη έσπευσε από την πρώτη στιγμή που ανέλαβε τα καθήκοντά της να ακυρώσει το διαγωνισμό που είχε προκηρύξει η κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ για τις νέες ταυτότητες, ο οποίος αποδεδειγμένα πληρούσε όλες τις προδιαγραφές που ορίζει η Ε.Ε.;<br />2. Για ποιο λόγο η κυβέρνηση Μητσοτάκη άλλαξε έναν συγκεκριμένο όρο του διαγωνισμού, αυξάνοντας έτσι τη δημόσια δαπάνη για το έργο κατά εκατοντάδες εκατομμύρια ευρώ;</div>
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;">
Η κυβέρνηση και ο ίδιος ο πρωθυπουργός προσωπικά είναι υποχρεωμένοι να δώσουν άμεσα τις απαιτούμενες εξηγήσεις. Δεν θα επιτρέψουμε στον κ. Μητσοτάκη να γυρίσει τη χώρα στις εποχές των «κουμπάρων» και των «κολλητών», στις πρακτικές δηλαδή που μας οδήγησαν στη χρεοκοπία».</div>
</div>

Κυβερνητικοί κύκλοι για τις νέες ταυτότητες: Πλασιέ συμφερόντων εταιρειών ο ΣΥΡΙΖΑ

Η μεγάλη αίθουσα στο Μέγαρο Μαξίμου / Φωτογραφία: Intimenews/ΛΙΑΚΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ Είχε προηγηθεί ανακοίνωση του υπ. Προστασίας του Πολί...

ΟΙ «ΙΕΡΟΕΞΕΤΑΣΤΕΣ» (4ο ΜΕΡΟΣ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': ΚΑΠΩΣ ΕΤΣΙ ΘΑ ΕΠΙΘΥΜΟΥΣΑΝ ΝΑ ΚΙΝΗΘΟΥΝ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ «ΙΕΡΟΕΞΕΤΑΣΤΕΣ» ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΥΠΟ ΤΟ ΠΡΟΣΧΗΜΑ ΤΗΣ  «OΡΘΟΔΟΞΙΑΣ</span></b><b style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">» ΙΚΑΝΟΠΟΙΟΥΝ ΤΑ ΠΑΘΗ ΤΟΥΣ!</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b><br /></b></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0MZFt0t8Nee_QhecOyEp8zY7Za__CiUOTvIaBGbkqmwFvS6IdxYO98zpV3KKfkWkxk7ma2wCFI699dQ6IYWVHbtNo4dDByn4gXBcmXMzbDy1i2Z1BMtqQxiO7kPuYkJC9btR7-7im/s1600/14.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="545" data-original-width="674" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0MZFt0t8Nee_QhecOyEp8zY7Za__CiUOTvIaBGbkqmwFvS6IdxYO98zpV3KKfkWkxk7ma2wCFI699dQ6IYWVHbtNo4dDByn4gXBcmXMzbDy1i2Z1BMtqQxiO7kPuYkJC9btR7-7im/s1600/14.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWOrpa9iQuiwo84C5aScL0iGk0-zlFhfie-un5vJj9MlcC7q6hbHqwXc6uMN86_8-FJg76rpQQI86Xsp-wIM4vkfOvmbBjQja-3lqoFXZfFXCkNZGc3f_vRMP_s650bPbi_310k4gl/s1600/15.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="319" data-original-width="646" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWOrpa9iQuiwo84C5aScL0iGk0-zlFhfie-un5vJj9MlcC7q6hbHqwXc6uMN86_8-FJg76rpQQI86Xsp-wIM4vkfOvmbBjQja-3lqoFXZfFXCkNZGc3f_vRMP_s650bPbi_310k4gl/s1600/15.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaUMMAi-mLoRLrZ53VN8ZCpnqpXIugCzWs67rqt7YSQXjcdIPKZO-CNhzxYFcyuFWItejvN74q2_Jjn-LDmgecDM7tnN-M7UEFDgzcQGpZhXApRa5HRx-3QdFr1k5mgrrDEDt6ymx3/s1600/16.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="892" data-original-width="636" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaUMMAi-mLoRLrZ53VN8ZCpnqpXIugCzWs67rqt7YSQXjcdIPKZO-CNhzxYFcyuFWItejvN74q2_Jjn-LDmgecDM7tnN-M7UEFDgzcQGpZhXApRa5HRx-3QdFr1k5mgrrDEDt6ymx3/s1600/16.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfJYN8U0dzdqFlgyMTYVR3kimoPnYMrvAYEJ2ykgCVVdg1-JZJgql4RsQ1zEVO3keYHDC5eKqTar4iH7oo_7Vas4o4cF0voFokV68iFMhW3lgPMIttKlwQYag8f5oOraC3mGilg74b/s1600/17.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="779" data-original-width="659" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfJYN8U0dzdqFlgyMTYVR3kimoPnYMrvAYEJ2ykgCVVdg1-JZJgql4RsQ1zEVO3keYHDC5eKqTar4iH7oo_7Vas4o4cF0voFokV68iFMhW3lgPMIttKlwQYag8f5oOraC3mGilg74b/s1600/17.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE_xix6iHFR1Wp91Jzf2_nOHeUtVXC-JdSnoF50_r25Evea98mTZkFJmIwUTHBVI7_nIHxgyq_Cr0P2trctGUbm9CRL53xG4oJ05hRJN2HLOXaLpx4GbEicmoCPxDW6R12fIpr0irw/s1600/18.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="263" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE_xix6iHFR1Wp91Jzf2_nOHeUtVXC-JdSnoF50_r25Evea98mTZkFJmIwUTHBVI7_nIHxgyq_Cr0P2trctGUbm9CRL53xG4oJ05hRJN2HLOXaLpx4GbEicmoCPxDW6R12fIpr0irw/s1600/18.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue;">ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ</span></b></div>
<br />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b><u><span style="color: red;"><br /></span></u></b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b><u><span style="color: red;"><br /></span></u></b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">
<b><u><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;"><b><u><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></u></b></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/2_22.html" itemprop="url"><span style="color: blue;">ΟΙ «ΙΕΡΟΕΞΕΤΑΣΤΕΣ»! (2ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></span></b></div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/11/3.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>ΟΙ «ΙΕΡΟΕΞΕΤΑΣΤΕΣ» (3ο ΜΕΡΟΣ)</b></span></a></div>
<div style="background-color: white;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">
<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2016/02/blog-post_16.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΟΙ ''ΑΥΤΟΣΧΕΔΙΟΙ ΣΩΤΗΡΕΣ''!</span></b></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">
<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/02/blog-post_27.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">«Συ είσαι υπήκοος, όχι Κύριος»! (Ιωάννου του Χρυσοστόμου)</span></b></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">
<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/blog-post_87.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΟΝ ΜΕΣΑΙΩΝΑ!</span></b></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/09/8.html" itemprop="url"><span style="color: blue;">ΠΑΙΔΕΙΑ ΚΑΙ ΑΠΑΙΔΕΥΣΙΑ! (8ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></span></b></div>
<div>
<span style="color: blue; text-decoration-line: none;"><b><br /></b></span></div>
</div>

ΟΙ «ΙΕΡΟΕΞΕΤΑΣΤΕΣ» (4ο ΜΕΡΟΣ)

ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': ΚΑΠΩΣ ΕΤΣΙ ΘΑ ΕΠΙΘΥΜΟΥΣΑΝ ΝΑ ΚΙΝΗΘΟΥΝ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ «ΙΕΡΟΕΞΕΤΑΣΤΕΣ» ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΥΠΟ ΤΟ ΠΡΟ...

ΕΞΑΙΡΕΤΗ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ Π.ΕΥΘΥΜΙΟΥ ΜΠΑΡΔΑΚΑ ΣΤΗΝ ΚΟΠΗ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑΣ ΤΗΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ 2020

ΕΞΑΙΡΕΤΗ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ Π.ΕΥΘΥΜΙΟΥ ΜΠΑΡΔΑΚΑ ΣΤΗΝ ΚΟΠΗ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑΣ ΤΗΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ 2020

Ο Υφ. Προστασίας του Πολίτη Ε. Οικονόμου στο αντιπροσωπείο της Ι.Μ. Εσφιγμένου

Ο Υφ. Προστασίας του Πολίτη Ε. Οικονόμου στο αντιπροσωπείο της Ι.Μ. Εσφιγμένου

ΡΟΜΦΑΙΑ.GR Στις 8/2/2020 ο υφυπουργός Προστασίας του Πολίτη, κ. Ελευθέριος Οικονόμου, με επιτελείο συνεργατών του, καθώς και με τ...

ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΜΑΣ ΕΥΧΕΤΑΙ ΚΑΛΟ ΤΡΙΩΔΙΟ!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVI9iq-cVsiozHzsoWK_ayrDoovesfDk8WO2O7mDfwz5tH8tdyQNSArj-tHwazTq0oYxtTJfeD7hf_W5pKpwsb03FwvxXPWuj4uTlCeoiRLwa-CqzvYY53bBiCClSAj6w1hx4-JL3K/s1600/67.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="676" data-original-width="502" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVI9iq-cVsiozHzsoWK_ayrDoovesfDk8WO2O7mDfwz5tH8tdyQNSArj-tHwazTq0oYxtTJfeD7hf_W5pKpwsb03FwvxXPWuj4uTlCeoiRLwa-CqzvYY53bBiCClSAj6w1hx4-JL3K/s1600/67.jpg" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px;">
<b><span style="font-size: large;">ΑΠΟΔΟΣΙΣ ΚΕΙΜΕΝΟΥ</span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; margin-bottom: 6px;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">«Ο ΑΒΒΑΣ Ἰσαὰκ ὁ Θηβαῖος ἐπισκέφθηκε κάποτε ἕνα κοινόβιο καὶ βλέποντας ἕναν ἀδελφὸ νὰ ἁμαρτάνει τὸν κατέκρινε. Ὅταν ἀναχώρησε στὴν ἔρημο ἦρθε ἄγγελος Κυρίου καὶ στάθηκε μπροστὰ στὴν εἴσοδο τοῦ κελιοῦ του λέγοντας:<br />-<i> Δὲν σ᾽ ἀφήνω νὰ μπεῖς μέσα.</i><br />Ἐκεῖνος τότε τὸν παρακαλοῦσε:<br /><i>- Τί ἔκανα;</i><br />Καὶ ὁ ἄγγελος τοῦ ἀποκρίθηκε:<br /><i>- Μ᾽ ἔστειλε ὁ Θεὸς μὲ τὴν ἐντολὴ «πές του: ποῦ διατάζεις νὰ βάλω τὸν ἁμαρτωλὸ ἀδελφὸ ποὺ κατέκρινες;»</i><br />Κι ἐκεῖνος ἀμέσως μετανόησε καὶ εἶπε:<br /><i>- Ἁμάρτησα, συγχώρησέ με.</i><br />Καὶ ὁ ἄγγελος εἶπε:<br /><i>- Σήκω, σὲ συγχώρησε ὁ Θεός. Ἀπὸ δῶ κι ἐμπρὸς πρόσεξε νὰ μὴν κρίνεις κανένα πρὶν τὸν κρίνει Ἐκεῖνος».</i></span></div>
</div>

ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΜΑΣ ΕΥΧΕΤΑΙ ΚΑΛΟ ΤΡΙΩΔΙΟ!

ΑΠΟΔΟΣΙΣ ΚΕΙΜΕΝΟΥ «Ο ΑΒΒΑΣ Ἰσαὰκ ὁ Θηβαῖος ἐπισκέφθηκε κάποτε ἕνα κοινόβιο καὶ βλέποντας ἕναν ἀδελφὸ νὰ ἁμαρτάνει τὸν κατέκριν...

Ιωάννης Κορναράκης: "Η φαρισαϊκή δομή της ψυχικής συγκρούσεως"

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZj3Lt5MC3G2Mb8cwV7NsdL8t83GDaSBp0G2ARMsfLfVLkMWfcwVtB3bZNfwrTSYjUO6SzLetXrLd-Hv-dXDS0ngiyU5njfSwwQq6s6GJ5DtRa61a8t7Mr3jcuORuWSyJvE_yc2vqWvmc/s1600/pharisee-and-tax-collector1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZj3Lt5MC3G2Mb8cwV7NsdL8t83GDaSBp0G2ARMsfLfVLkMWfcwVtB3bZNfwrTSYjUO6SzLetXrLd-Hv-dXDS0ngiyU5njfSwwQq6s6GJ5DtRa61a8t7Mr3jcuORuWSyJvE_yc2vqWvmc/s400/pharisee-and-tax-collector1.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 5px; border: 1px solid rgb(255, 0, 255); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; padding: 8px; position: relative;" width="320" /></a></div>
<span style="background-color: white;"><br /></span>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZj3Lt5MC3G2Mb8cwV7NsdL8t83GDaSBp0G2ARMsfLfVLkMWfcwVtB3bZNfwrTSYjUO6SzLetXrLd-Hv-dXDS0ngiyU5njfSwwQq6s6GJ5DtRa61a8t7Mr3jcuORuWSyJvE_yc2vqWvmc/s1600/pharisee-and-tax-collector1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-decoration-line: none;"><span style="background-color: white; color: black;"></span></a><span style="background-color: white;">Μια βασική δομή της ψυχικής συγκρούσεως είναι και η φαρισαϊκή. Τα κεντρικά χαρακτηριστικά της "φαρισαϊκής" δομής είναι σε πρώτη φάση δύο: η εξωτερική συμπεριφορά και η εσωτερική ψυχοδυναμική δραστικότητα.</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Η εξωτερική "φαρισαϊκή" συμπεριφορά: Η φαρισαϊκή δομή της ψυχικής συγκρούσεως εκφράζεται με τα εξής ιδιαίτερα στοιχεία.</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><b>1).</b> <b>Με πληθωρική ευσέβεια ή τήρηση των θρησκευτικών τύπων.</b> Στη συμπεριφορά του Φαρισαίου κυριαρχεί η αγχώδης τάση για βίωση και πλήρωση κάθε θρησκευτικού "τύπου", που θεωρείται απαραίτητος για την αυτοβεβαίωση της θρησκευτικής υπεροχής. Ο Φαρισαίος έχει τη δίψα του θρησκευτικού βιώματος.</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><b>2).</b> <b>Με διακήρυξη της θρησκευτικής ολοκληρώσεως.</b> Η Φαρισαϊκή δομή της ψυχικής συγκρούσεως ωθεί προς διακήρυξη της θρησκευτικής ολοκληρώσεως. Ο φαρισαίος αισθάνεται την ανάγκη να βεβαιώσει τους άλλους ανθρώπους για την ολοκλήρωση αυτή και μάλιστα να τους πείσει. Για το λόγο αυτό χρησιμοποιεί τη στατιστική. Τα βιωματικά στοιχεία της ευσέβειάς του αντικειμενοποιούνται με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορούν να μετρηθούν και να αξιολογηθούν.</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Με σύγκριση της ατομικής θρησκευτικότητας με εκείνην των άλλων ανθρώπων. Ο Φαρισαίος δεν είναι κοινωνικός με τη βαθύτερη σημασία της λέξης αυτής. Έχε όμως ανάγκη τους άλλους ανθρώπους για να βεβαιώσει τη θρησκευτική του υπεροχή. Αν και απομονωνεται για να προβάλλει τη θρησκευτική του υπεροχή, συγχρόνως επικαλείται τις αδυναμίες και τις ελλείψεις των άλλων ανθρώπων για να βιώσει την ικανοποίηση της θρησκευτικής του αυτάρκειας.</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Επομένως έχουμε και λέμε: Τα βασικά χαρακτηριστικά που συνθέτουν το "προσωπείο" της φαρισαϊκής συμπεριφοράς είναι, η δίψα του βιώματος, η αντικειμενοποίηση των βιωματικών στοιχείων της ευσέβειας, και η εξάρτηση από τους άλλους ανθρώπους (με τη σύγκριση).</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Το προσωπείο αυτό, ως συμπεριφορά δίνει την εντύπωση της αυτάρκειας από κάθε άποψη. Ο Φαρισαίος είναι ο υπερήφανος (υπεροπτικός ή ταπεινολόγος) άνθρωπος που έχει "ήσυχη" (θρησκευτική) συνείδηση, γιατί είναι ολοκληρωμένος και τέλειος. Είναι λοιπόν ανεξάρτητος από το Θεό και τους ανθρώπους, γιατί η υπαρξιακή του προοπτική συμπίπτει με την εικόνα που έχει σχηματίσει για τον εαυτό του. Επομένως το προσωπείο του (η συμπεριφορά του) ταυτίζεται με την "ιδεατή" εικόνα του εαυτού του. Η εξωτερική αυτή εικόνα της συμπεριφοράς του Φαρισαίου δίνει την εντύπωση εκ πρώτης όψεως, ότι ο τύπος αυτός δεν αντιμετωπίζει υπαρξιακά προβλήματα. Ότι δεν βιώνει εσωτερικές συγκρούσεις. Ότι στη ζωή του όλα πάνε καλά.Δεν αισθάνεται ότι του λείπει κάτι. Και ότι δεν έχει να ζηλέψει τίποτα από τους άλλους.</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Εν τούτοις όμως, όλα αυτά τα εξωτερικά στοιχεία αποτελούν συμπτώματα που εκφράζουν τη βιούμενη ψυχική σύγκρουση. Το "τέλειο" προσωπείο υπογραμμίζει μια βιωματική ακαμψία. Η ακαμψία αυτή εξάλλου κατανοείται ως έκφραση μη συνειδητών και μάλιστα ψυχαναγκαστικών διεργασιών.</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Ποιο είναι όμως το πρόβλημα που βιώνει ο Φαρισαίος;</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Το άτομο που συμπεριφέρεται με ηθική και πνευματική αυτάρκεια και έχει "μεγάλη ιδέα" για τον εαυτό του, βιώνει κατ' ουσίαν μια βαθιά απογοήτευση για την αδυναμία του να είναι αυθεντικά τέλειο. Η αυτάρκεια του λοιπόν είναι αποτέλεσμα της απωθήσεως αυτής της απογοήτευσης και κυρίως της απωθήσεως της ενοχής του για την αποτυχία της υπαρξιακής του προοπτικής. Ο Φαρισαίος αγωνίζεται για μια αυτοδικαίωση. Προσπαθεί με κάθε τρόπο να δικαιωθεί ενώπιον του εαυτού του, των άλλων ανθρώπων και του Θεού. Το γεγονός όμως όπως διαβεβαίωσε ο Κύριος ότι "δεν κατέβη δικαιωμένος" από το Ναό, δείχνει ότι η εσωτερικότητά του ήταν "εκ διαμέτρου" αντίθετη προς την φαινομένη ψυχολογική αυτάρκεια και ηρεμία. Η προσπάθεια να δείξει ή να διακηρύξει την τελειότητά του αποκαλύπτει το δραστικό ενοχικό άγχος, που σαν βασικό ψυχοδυναμικό κίνητρο, οδηγούσε "αναγκαστικά" στη σύνθεση και κατασκευή του φαρισαϊκού προσωπείου.</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Έτσι η εξωτερική φαρισαϊκή συμπεριφορά, ως σύνθεση επί μέρους συμπτωμάτων, μας οδηγεί στην ενοχική εσωτερικότητα του φαρισαίου. Τα κύρια χαρακτηριστικά αυτής της εσωτερικότητας είναι τα εξής:</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><b>1).</b> <b>Αίσθημα ανασφάλειας:</b> Το αίσθημα αυτό προδίδεται στην όλη συμπεριφορά του φαρισαίου και μάλιστα στην προσπάθειά του να υπογραμμίσει την υπεροχή του έναντι των άλλων ανθρώπων. Η σύγκριση με τους άλλους ανθρώπους αποτελεί κατ' ουσίαν προσπάθεια ψυχαναγκαστικής εξαρτήσεως από ορισμένα ερείσματα. Οι άλλοι άνθρωποι είναι τα ερείσματα αυτά, που μπορούν να στηρίξουν την τελειότητά του, γιατί συνήθως είναι κανείς τέλειος σε κάτι εν σχέσει με άλλους που δεν είναι τέλειοι.</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Αλλά βέβαια το ειδικότερο πρόβλημα εδώ είναι η απορία που γεννάται εύλογα. Από τι άραγε θέλει να ασφαλισθεί ο Φαρισαίος; Η διαφορετικά, από τι απειλείται ο Φαρισαίος; Ο Φαρισαίος απειλείται από μια συνειδητοποίηση της προσωπικής του ενοχής για την αδυναμία του και (ανικανότητά του) να προχωρήσει σε μια γνήσια και αυθεντική ηθική και πνευματική ολοκλήρωση. Αν έφθανε, για οποιοδήποτε λόγο, στη συνειδητοποίηση αυτή, θα κατέρρε το οικοδόμημα της πλασματικής (ιδεατής) εικόνος του εαυτου του. Αυτό όμως θα εσήμαινε γι' αυτόν πραγματική καταστροφή. Έτσι με την σύγκριση προσπαθεί να εξασφαλισθεί, βεβαιώνοντας τον εαυτό του ότι , αφού οι άλλοι άνθρωποι είναι κατώτεροί του, αυτός είναι κάτοχος μιας τελειότητας που δεν αφήνει χώρο για αισθήματα ενοχής. Αλλά βέβαια το βαθύτερο νόημα της ανασφάλειας του φαρισαίου συνδέεται περισσότερο με το φόβο που έχει απέναντι στον εαυτό του. Βασικά φοβάται τον "γυμνό" (Γεν.3,7) εαυτό του και θέλει να καλύπτεται πίσω από τις πλάτες των άλλων ανθρώπων για να μη βλέπει τον ίδιο τον εαυτό του.</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><b>2).</b> <b>Αίσθημα μειονεκτικότητας και κατωτερότητας:</b> Κάθε υπερβολή στην ανθρώπινη συμπεριφορά αποτελεί συνήθως σύμπτωμα μιας αντιστοίχου ανεπάρκειας. Ο Φαρισαίος εκδηλώνει ένα έντονο αίσθημα υπεροχής, που θέλει να αναπληρώσει (ή να καλύψει) ένα ισχυρό αίσθημα μειονεκτικότητος και κατωτερότητος , που υπάρχει καταπιεσμένο στο υποσύνειδητο.</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Πράγματι αν όπως είπαμε το ενοχικό άγχος είναι εκείνο το βασικό ψυχοδυναμικό κίνητρο, που κατευθύνει την εξωτερική συμπεριφορά του Φαρισαίου προς την κατεύθυνση του σχηματισμού ενός προσωπείου υπεροχής και ψυχολογικής (ηθικής και πνευματικής) αυτάρκειας, τότε το εσωτερικό πρόβλημα του ανθρώπου αυτού είναι τα "ανυπόφορα" αισθήματα κατωτερότητος, λόγω μη αυθεντικής πραγματώσεως των σκοπών της υπαρξιακής προοπτικής.</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><b>3).</b> <b>Προβολή της προσωπικής ενοχής επί των άλλων ανθρώπων:</b> Η καθολική περοφρόνηση του Φαρισαίου έναντι όλων των άλλων ανθρώπων και μάλιστα η συνόψιση αυτής της περοφρονήσεως στο πρόσωπο ενός συγκεκριμένου ατόμου, αποκαλύπτει τη βαθύτερη ψυχική του ανάγκη. Και εδώ το υπερβολικό στοιχείο ("οι λοιποί των ανθρώπων) αποτελεί σύμπτωμα μιας βαθειάς σύγκρουσης. </span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Ο Φαρισαίος συγκρούεται με την ενοχή του και αυτή την ενοχή, επειδή την απωθεί , την προβάλλει στην καθολική οθόνη της ανθρώπινης φύσεως. Όλοι οι άνθρωποι είναι άξιοι περιφρονήσεως, γιατί όλοι οι άνθρωποι απέτυχαν να πραγματώσουν την υπαρξιακή τους προοπτική. Είναι όλοι τους άρπαγες, άδικοι, μοιχοί. Η απολυτοποίηση της ενοχικής καταστάσεως όλων των ανθρώπων λειτουργεί στι πεδίο της συνειδήσεως του Φαρισαίου, ως ψυχολογική αναπλήρωση της ανάγκης για αυτοδικαίωση. </span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Η απωθούμενη ηθική του συνείδηση προκαλεί τόσο έντονο ενοχικό άγχος ώστε μόνο η απολυτοποίηση αυτή να "αναπαύει" ψυχολογικά τον Φαρισαίο που συγκρούεται ασυνείδητα με την ανεκπλήρωτη υπαρξιακή του προοπτική (καθ' ομοίωσιν). Αλλά το ιδιαίτερο "σύμπτωμα" της ψυχικής συγκρούσεως, που βιώνει ο Φαρισαίος στην περιοχή του ενοχικού πεδίου είναι ασφαλώς η επιθετικότης του εναντίον των άλλων ανθρώπων και συγκεκριμένα του τελώνη. Η προβολή δηλ. της ενοχής του στους άλλους ανθρώπους ενεργείται με το πνεύμα μιας επιθετικότητας. Ο</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Φαρισαίος είναι πράγματι επιθετικός, όταν συγκρίνεται με τους άλλους ανθρώπους. Αυτό ακριβώς καθιστά ύποπτη την αυτοδικαίωσή του και την προσπάθειά του να αποδείξει την ηθική του υπεροχή. Η υπεροχή του αυτή δεν έχει "προσωπική" αυτάρκεια. Για να σταθεί χρειάζεται όπως είπαμε τις "πλάτες των άλλων". Τους φορτώνει λοιπόν την προσωπική του ενοχή (με τον ασυνείδητο "μηχανισμό" της προβολής) και συγχρόνως όμως, με τον τρόπο αυτό τους εξουθενώνει. Γιατί, εξάλλου, το φόρτωμα της ενοχής σ' ένα οποιοδήποτε "αποδιοπομπαίο τράγο", έχει και το νόημα της καταστροφής του.</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><b>4).</b> Αίσθημα άγχους και απογνώσεως: Η απολυτοποίηση της ενοχικής εικόνος του κόσμου (όλοι οι άνθρωποί είναι αμαρτωλοί), σε συνδυασμό με το αίσθημα της απολύτου αυτάρκειας (ο Φαρισαίος δεν έχει ανάγκη τον Θεό), υπογραμμίζουν ακριβώς τον διάχυτο στη φαρισαϊκή συμπεριφορά άγχος. Εφ' όσον δε το άγχος αυτό αναβλύζει από το βαθύ ενοχικό υπόστρωμμα, που στηρίζει τη δομή της ψυχικής συγκρούσεως, εκφράζει συγχρόνως την απόγνωση που βιώνει ο φορέας της φαρισαϊκής συγκρούσεως. Η απόγνωση αυτή απορρέει από τη συντριβή της υπαρξιακής του προοπτικής μέσα στον αγώνα της καθημερινότητας.</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Σε απλά ελληνικά το ιδιαίτερο γνώρισμα της δομής της φαρισαϊκής συγκρούσεως είναι η ΨΥΧΑΝΑΓΚΑΣΤΙΚΗ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ, ΒΙΩΣΗ ΚΑΙ ΠΡΟΒΟΛΗ (ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ) ΤΗΣ ΤΕΛΕΙΟΤΗΤΟΣ, ΔΗΛ. ΤΗΣ ΙΔΕΑΤΗΣ ΕΙΚΟΝΟΣ . Ο ΦΑΡΙΣΑΙΟΣ ΖΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΕΠΙΔΙΩΚΕΙ ΤΗΝ ΤΕΛΕΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ, ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΥΧΑΤΑΙ ΟΤΙ ΤΗΝ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΚΤΗΣΕΙ ΑΥΤΟΔΥΝΑΜΑ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΑ.</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Ο "τύπος" του Φαρισαίου είναι ένας νευρωτικός άνθρωπος ο οποίος έχει πολύ μεγάλη ιδέα για τον εαυτό του και για το λόγο αυτό θεωρεί τις υπεροπτικές του ιδέες σαν γνήσια ιδανικά. Μόνο όταν ευρεθεί ο Φαρισαίος ενώπιον της πραγματικότητος της αποτυχημενης υπαρξιακής του προοπτικής ΕΝΔΕΧΕΤΑΙ να αφυπνισθεί και να ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΠΟΙΗΣΕΙ την ανάγκη της αλλαγής.</span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: right;">
<span style="background-color: white;"><a href="https://paterikakeimena.blogspot.com/2011/01/blog-post_06.html?fbclid=IwAR240JhetzN7_l1-2ZHqNWY63HzL5IhUatrLZVcWh5EnQ6WNyh_HjP59puA" target="_blank"><b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></div>
</div>