ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΘΕΙΑΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΝ ΣΤΟΝ ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΟΝ ΝΑΟΝ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ. ΒΟΥΔΑΠΕΣΤΗ

<p> <i style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9R6kSzpEusR6bg_Rg4S9ja_0rfHXsnxTNeABJKCa1s4beOkqGwPT-jLO5B7RJ2k_YBWlutRvygwPrmKNe7nvoUG_RJSZ5426OTAlo3kZ5MGduN7PY_o6VOxGD85Wa0BhrKFermAhDUtw/s640/1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="436" data-original-width="640" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9R6kSzpEusR6bg_Rg4S9ja_0rfHXsnxTNeABJKCa1s4beOkqGwPT-jLO5B7RJ2k_YBWlutRvygwPrmKNe7nvoUG_RJSZ5426OTAlo3kZ5MGduN7PY_o6VOxGD85Wa0BhrKFermAhDUtw/w400-h272/1.jpg" width="400"></span></a></i></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><i></i></span></p><p></p><h2 class="post-title" style="text-align: center;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ομιλία της Α.Θ.Παναγιότητος του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου κατὰ την Θείαν Λειτουργίαν εις τον Ρωμαιοκαθολικὸν Ναὸν Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου (Βουδαπέστη, 12 Σεπτεμβρίου, 2021</span></span></h2><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><i></i></span></p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a name="more"></a></span>

ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΘΕΙΑΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΝ ΣΤΟΝ ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΟΝ ΝΑΟΝ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ. ΒΟΥΔΑΠΕΣΤΗ

  Ομιλία της Α.Θ.Παναγιότητος του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου κατὰ την Θείαν Λειτουργίαν εις τον Ρωμαιοκαθολικὸν Ναὸν Κοιμήσ...

Read more »

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΠΑΠΑ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΥ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΣΤΗ ΒΟΥΔΑΠΕΣΤΗ

<p> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVPS88jDh9R15e6ciknlepmijMpOrcDtO5C5uNw2f2PkT0MsjW9ZXlusJypXT9moVOB5Ze_mKJXCgh4gV28p8Ofw403afV_NGpZLeBF3IRphtnHQa2Ff4Dj66IhpO6TIX2ikEgIZ6JMEE/s1000/cq5dam.thumbnail.cropped.1000.563.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="563" data-original-width="1000" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVPS88jDh9R15e6ciknlepmijMpOrcDtO5C5uNw2f2PkT0MsjW9ZXlusJypXT9moVOB5Ze_mKJXCgh4gV28p8Ofw403afV_NGpZLeBF3IRphtnHQa2Ff4Dj66IhpO6TIX2ikEgIZ6JMEE/w400-h225/cq5dam.thumbnail.cropped.1000.563.jpeg" width="400" /></a></p><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"></h3><div class="post-header"><div class="post-header-line-1"></div></div><div class="post-body entry-content" id="post-body-2930759692041918531" itemprop="description articleBody"><p></p><span style="color: #660000;"><b>Επιμέλια Ι.Λ.</b></span><br />Στο Διεθνές Ευχαριστιακό Συνέδριο της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας στην Βουδαπέστη συμμετέχει ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος και συναντηθηκε με τον Πάπα Φραγκίσκο.<p></p><a name="more"></a><p> Photos by Vatican News</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_zt0FPW6HtmMvgPe8iqBIhh_NRD2tqJCccFonjn6LAXaf5K4Eipy86wtCAHaLldSm35jIfdXRYRiIqZAbYLmE2AFHwC1_Pj1M5VkPRvHzKjUvb_prdRJ7QJi-7Kkfvnu4cV4PmbCsG7U/s680/241853690_3125107064387455_3655814426257605760_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="453" data-original-width="680" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_zt0FPW6HtmMvgPe8iqBIhh_NRD2tqJCccFonjn6LAXaf5K4Eipy86wtCAHaLldSm35jIfdXRYRiIqZAbYLmE2AFHwC1_Pj1M5VkPRvHzKjUvb_prdRJ7QJi-7Kkfvnu4cV4PmbCsG7U/w400-h266/241853690_3125107064387455_3655814426257605760_n.jpg" width="400" /></a></div><br /><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeDfV454ia52yDgERqqcTtPdRN_6wvj7sO4e8ZkUP_cTHwlqjJF0CS3RILam05tTttmEurZItmuvf0o_Z-tZHNmp7ZVLrjTQdo_ZPz5eb00ab_JmpBTF1vsTfn82S370vA2i7vngrMI5Y/s1000/j.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="563" data-original-width="1000" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeDfV454ia52yDgERqqcTtPdRN_6wvj7sO4e8ZkUP_cTHwlqjJF0CS3RILam05tTttmEurZItmuvf0o_Z-tZHNmp7ZVLrjTQdo_ZPz5eb00ab_JmpBTF1vsTfn82S370vA2i7vngrMI5Y/w400-h225/j.jpeg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ3YES7yK12zHQqDbDNfp3UoUyjgt2nhpEuiG34njw3yEnXR6z1aC3__YlmQ_qRKHkBFbbN5oyU7_EbmfVuYSdC1SLQoGkE2J31-_dN22ijUW95lJh0z3GkgpgKpM-xNNv30ORTgMYpxI/s250/cq5dam.thumbnail.cropped.250.141.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="141" data-original-width="250" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ3YES7yK12zHQqDbDNfp3UoUyjgt2nhpEuiG34njw3yEnXR6z1aC3__YlmQ_qRKHkBFbbN5oyU7_EbmfVuYSdC1SLQoGkE2J31-_dN22ijUW95lJh0z3GkgpgKpM-xNNv30ORTgMYpxI/w400-h226/cq5dam.thumbnail.cropped.250.141.jpeg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh618iJhucTkJqgkvpqzNWvhuqRXuuHZZnrZxbHmXCHQR0u__yFJL4mNH7y86-_89599VCpPsSXOsX5KJjvJ0wNK2jjJdZ1Mi2vmJETOZbNbQgV_J1b35hKcsZrmxuomBqXFaRvR-Huqxs/s1000/kk.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="563" data-original-width="1000" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh618iJhucTkJqgkvpqzNWvhuqRXuuHZZnrZxbHmXCHQR0u__yFJL4mNH7y86-_89599VCpPsSXOsX5KJjvJ0wNK2jjJdZ1Mi2vmJETOZbNbQgV_J1b35hKcsZrmxuomBqXFaRvR-Huqxs/w400-h225/kk.jpeg" width="400" /></a></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8_50Nn96HXiSzma1eG5X0oKSELW4os1IKQ-jhz2ZySHZMgz7lhM4a2NnznPnAOjoMUDz4YJ2F6QLcJZUnz0SgfwiWPnhx40bAntynTXeTF1hG6mqKbrZQrn3cX2q1F7jC3ht0ZhkUsug/s960/241994259_3125274234370738_3509028927558577128_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="638" data-original-width="960" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8_50Nn96HXiSzma1eG5X0oKSELW4os1IKQ-jhz2ZySHZMgz7lhM4a2NnznPnAOjoMUDz4YJ2F6QLcJZUnz0SgfwiWPnhx40bAntynTXeTF1hG6mqKbrZQrn3cX2q1F7jC3ht0ZhkUsug/w400-h266/241994259_3125274234370738_3509028927558577128_n.jpg" width="400" /></a></div><br /><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijCvdSI_SEs0m9hTPN3BC54Ld-gk63C-ffzR0mLUfbVI84x_ksXfNS-YK7rBXBu80LiI36tsCN-fDi76CEHnWYHYAI7C5oIhPmc9I3f1C_co8SobjCrHm0Tn5gUZBoNWH5HBNHnu3vYhQ/s620/image.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="349" data-original-width="620" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijCvdSI_SEs0m9hTPN3BC54Ld-gk63C-ffzR0mLUfbVI84x_ksXfNS-YK7rBXBu80LiI36tsCN-fDi76CEHnWYHYAI7C5oIhPmc9I3f1C_co8SobjCrHm0Tn5gUZBoNWH5HBNHnu3vYhQ/w400-h225/image.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd9e3aEwUj7lAIgpnZqFEysF7JMQQ9Q25j3TWgCbFu7b8T5eSmXqAVn2Y6UYKrSDC636QnHPL4L-de-RlAQf3zWYi3KZOzWYJDCOHu0vvSwLVN9RX3MUAGnU8EMIm-mnvsKkKar9V6FqI/s680/241723333_4431413423639957_6499590785706627847_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="453" data-original-width="680" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd9e3aEwUj7lAIgpnZqFEysF7JMQQ9Q25j3TWgCbFu7b8T5eSmXqAVn2Y6UYKrSDC636QnHPL4L-de-RlAQf3zWYi3KZOzWYJDCOHu0vvSwLVN9RX3MUAGnU8EMIm-mnvsKkKar9V6FqI/w400-h266/241723333_4431413423639957_6499590785706627847_n.jpg" width="400" /></a></div><p><i>Le patriarche Bartholomée à Budapest © L'Osservatore Romano Le Patriarche Bartholomée À Budapest © L'Osservatore Romano </i></p><p><i><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"></span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg70LoNfMlXWXrDzS-SuRrPWP33Y6Jx8UxB455PVeT1KE-Yyr-6U5m0fAxZZbD3rg9nykETLumlXk-mUT3kmVOxdiniyzgKwiEPYy3b8FlGorjihywmZqW0e2uropvZClcUJ1IbNPp_LGk/s1080/241729676_3125303787701116_387265180801188172_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="719" data-original-width="1080" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg70LoNfMlXWXrDzS-SuRrPWP33Y6Jx8UxB455PVeT1KE-Yyr-6U5m0fAxZZbD3rg9nykETLumlXk-mUT3kmVOxdiniyzgKwiEPYy3b8FlGorjihywmZqW0e2uropvZClcUJ1IbNPp_LGk/w400-h266/241729676_3125303787701116_387265180801188172_n.jpg" width="400" /></a></span></i></div><br /><i> </i><div class="separator" style="clear: both; font-style: italic; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_rt-CuilTb6_tmJMX75uCFASsUJGHji-Ptb6PdvIp1YKhYGAqnzI6RyLaRATX4DFETXjmo4wM5CgsPRShj2yf5HLwvMmTeHoPxc17ip1VTACiuovx8ZPc5YA28fxG_fg1N8UUzG1vkQo/s800/cq5dam.web.800.800.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="533" data-original-width="800" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_rt-CuilTb6_tmJMX75uCFASsUJGHji-Ptb6PdvIp1YKhYGAqnzI6RyLaRATX4DFETXjmo4wM5CgsPRShj2yf5HLwvMmTeHoPxc17ip1VTACiuovx8ZPc5YA28fxG_fg1N8UUzG1vkQo/w400-h266/cq5dam.web.800.800.jpeg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; font-style: italic; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; font-style: italic; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; font-style: italic; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><a href="https://panorthodoxsynod.blogspot.com/2021/09/photos.html" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></div></div>

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΠΑΠΑ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΥ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΣΤΗ ΒΟΥΔΑΠΕΣΤΗ

  Επιμέλια Ι.Λ. Στο Διεθνές Ευχαριστιακό Συνέδριο της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας στην Βουδαπέστη συμμετέχει ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ....

Read more »

ΦΕΥΓΕΙ Ο ΝΟΥΣ ΜΟΥ ΤΗΝ ΩΡΑ ΤΗΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ!

<p></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM4GsZFVLpM343Q3DqiJDW6i8f6UoYvYW5vSEhZn5CfB4zTADan4ohPFfc74-cXmBeR9ew_rIEs_1PSSL8gCNe1KRC7kwCbee-AZ2agdK7YJtzLyPpCszcp-AL7ohyphenhypheno3BoGie0vg-TWWc/s512/unnamed.jpg" style="background-color: white; color: #da1700; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="387" height="532" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM4GsZFVLpM343Q3DqiJDW6i8f6UoYvYW5vSEhZn5CfB4zTADan4ohPFfc74-cXmBeR9ew_rIEs_1PSSL8gCNe1KRC7kwCbee-AZ2agdK7YJtzLyPpCszcp-AL7ohyphenhypheno3BoGie0vg-TWWc/w403-h532/unnamed.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="403" /></a></div> <p></p><div class="__feedview__feedItemBody"><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">«<i>Πάλευε συνεχώς να συγκεντρώνεις τον νου σου που σκορπίζεται σε ρεμβασμούς. Ο Θεός δεν ζητεί από τους υποτακτικούς του Κοινοβίου (όπως από τους ησυχαστές) προσευχή αρρέμβαστη. Γι’ αυτό να μην αθυμείς, επειδή κλέπτεται ο νους σου. Αντίθετα να ευθυμείς που πάντοτε τον επαναφέρεις. Άλλωστε μόνο στους αγγέλους παρατηρείται το «άσυλον», το να μην κλέπτεται δηλαδή ο νους τους</i>» (Άγιος Ιωάννης της Κλίμακος, λόγ. δ΄, 88).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Παραπονιέσαι συχνά ότι είτε στις ακολουθίες του ναού είτε και στην προσωπική σου προσευχή το μυαλό σου φεύγει. Φαίνεσαι προσηλωμένος, μπορεί και να κρατάς στα χέρια σου βιβλίο προσευχών που να τις ψελλίζεις μάλιστα, και όμως με πόνο διαπιστώνεις ότι πολλές φορές μόνο το σώμα σου είναι εκεί. Ο νους σου έχει πάει σε οτιδήποτε άλλο πέρα από την προσευχή: σε εργασίες ανολοκλήρωτες, σε προβλήματα οικογενειακά, σε κάτι προσωπικό που σε ταλαιπωρεί, στη συμπεριφορά και την ενδυμασία κάποιου ακόμη και μέσα στον ναό. Και θορυβείσαι, και μελαγχολείς κι ίσως και απελπίζεσαι. Γιατί υπάρχουν φορές που έχεις συλλάβει τον εαυτό σου να σκέπτεται ακόμη και αμαρτίες.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Ο άγιος Ιωάννης σε παρηγορεί και σε στηρίζει φιλάνθρωπα. Δεν συμβαίνει μόνο σε σένα ο ρεμβασμός αυτός, το κλέψιμο του νου. Η εμπειρία και ο φωτισμός του τού έχουν δείξει ότι όχι μόνο και στους καλόγερους συμβαίνει ο διασκορπισμός του νου, αλλά και στους μεγάλους και προχωρημένους στην αγιότητα. Στους ίδιους τους αγίους. Σπάνια, αν μη ποτέ, θα υπάρξει άνθρωπος που θα έχει προσηλωμένο τον νου του στον Κύριο εκατό τοις εκατό, ακόμη και την ώρα της προσευχής. Κάποιος λογισμός, ίσως και καλός, θα κλέψει τη διάνοιά του και θα τον αποπροσανατολίσει. Και σου λέει: «<i>μόνο στους αγγέλους παρατηρείται το άσυλο</i>».<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Μην επαναπαυτείς όμως με τη διαπίστωση αυτή.  Ο ρεμβασμός  αποκαλύπτει πόσο δρόμο έχουμε ακόμη μπροστά μας. Πόσο ελλειμματικοί στην πνευματική ζωή είμαστε. Γι’ αυτό και αφενός πάλευε να επαναφέρεις τον νου σου στα λόγια της προσευχής κάθε φορά που χάνεται - είναι ο καθημερινός πνευματικός σου αγώνας. Και αφετέρου, να χαίρεσαι, να ευθυμείς, γιατί ακριβώς κάνοντας τον αγώνα αυτόν χαίρεται ο Κύριος και Θεός σου. Μη ξεχνάς∙ άγιος τελικά δεν είναι ο (ανύπαρκτος ανθρωπίνως) αναμάρτητος, αλλά ο αγωνιστής. Δεν χρειάζεται λοιπόν στενοχώρια, εκεί που υπάρχει εσωτερική πάλη και χαρά του Θεού. Κι ακόμη∙ γνώριζε ότι με τον αγώνα αυτό που επισύρει τη χάρη του Θεού θα φτάσεις στο πιο χαρισματικό σημείο: να μην κλέπτεται ο νους σου σ’ έναν βαθμό και πέρα από τις ώρες της προσευχής.</span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-size: 17.3333px;"><a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2021/09/blog-post_38.html" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></p></div>

ΦΕΥΓΕΙ Ο ΝΟΥΣ ΜΟΥ ΤΗΝ ΩΡΑ ΤΗΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ!

  « Πάλευε συνεχώς να συγκεντρώνεις τον νου σου που σκορπίζεται σε ρεμβασμούς. Ο Θεός δεν ζητεί από τους υποτακτικούς του Κοινοβίου (όπως απ...

Read more »

Ορθόδοξα Χριστιανικά Σωματεία Αθηνών: ο εμβολιασμός πρέπει να αποτελεί ελεύθερη επιλογή-όχι στην υποχρεωτικότητα

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5NAli3oabVZnIQSWj5_ugnCxP_IBHZWbAyr-bM9Y_eOp5Hsuqc72OgFZurM55LIf8khgsfJGSkbawYTUff1vY-CjECWENawlFJzgLUL5eYx2koimqqIVfd5TiYvPM4CxBjjCOoSXY/s660/222.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="403" data-original-width="660" height="390" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5NAli3oabVZnIQSWj5_ugnCxP_IBHZWbAyr-bM9Y_eOp5Hsuqc72OgFZurM55LIf8khgsfJGSkbawYTUff1vY-CjECWENawlFJzgLUL5eYx2koimqqIVfd5TiYvPM4CxBjjCOoSXY/w640-h390/222.jpg" width="640" /></a></div><br /><p><br /></p><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΟΥ ΕΜΒΟΛΙΑΣΜΟΥ</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Αθήνα, 9.9.2021</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Τα Ορθόδοξα Χριστιανικά Σωματεία των Αθηνών, εκφράζουν την συμπαράστασή τους στους εργαζομένους στους τομείς της Υγείας και Πρόνοιας που μπήκαν σε καθεστώς αναστολής εργασίας άνευ αποδοχών, επειδή επέλεξαν να μην εμβολιαστούν για τον Covid-19, καθώς και σε όσους εξαναγκάστηκαν σε εμβολιασμό παραβιάζοντας την συνείδησή τους, διότι εκβιάστηκαν από τους εργοδότες τους με απόλυση και δεν είχαν άλλη δυνατότητα να καλύψουν τις τρέχουσες οικονομικές ανάγκες τους.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Δεν ανήκουμε σε κάποιο «αντιεμβολιαστικό» κίνημα, ούτε είμαστε κατά των εμβολίων, γενικά.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Δηλώνουμε όμως ότι, ο εμβολιασμός, όπως και κάθε άλλη ιατρική πράξη, πρέπει να αποτελούν ελεύθερη επιλογή του κάθε ανθρώπου και οποιοσδήποτε εκβιασμός για την πραγματοποίησή τους, σε συνδυασμό με την μη ανάληψη ιατρικής και νομικής ευθύνης από την Πολιτεία αλλά και από τα αρμόδια ιατρικά όργανα, για τις παρενέργειες από τα εμβόλια αυτά, δεν συνάδουν ούτε με τις αρχές της ιατρικής επιστήμης, ούτε με το νομικό πολιτισμό μας, το Σύνταγμα, τις Διεθνείς Συμβάσεις Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, ούτε με την χριστιανική πίστη που κατατάσσει την ελευθερία και το αυτεξούσιο ως σύμφυτες ιδιότητες της ουσίας του ανθρώπου. Εξ άλλου δεν υπάρχει επιστημονική τεκμηρίωση πως ο εμβολιασμός εξασφαλίζει οποιονδήποτε και οπωσδήποτε από την νόσηση ή την μετάδοση, ούτε είναι απολύτως ασφαλής.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Παραμένουμε όλοι ενωμένοι, υψώνοντας τις προσευχές μας στον Θεό να άρει αυτήν την δοκιμασία της ασθένειας.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Καλούμε τους υπευθύνους να αποσύρουν αυτό το επαχθές, καταναγκαστικό και τιμωρητικό μέτρο εναντίον των συμπολιτών μας που επιλέγουν να μην εμβολιαστούν και να σεβαστούν το συνταγματικό δικαίωμα που έχει κάθε πολίτης, στην προστασία της υγείας του (βλ. Αναθεώρηση Συντάγματος 2001, άρθρο 5, παρ. 5) ώστε να μην διχάζεται η κοινωνία και να μην χωρίζονται οι πολίτες σε πρώτης και δευτέρας κατηγορίας.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Τα Ορθόδοξα Χριστιανικά Σωματεία των Αθηνών:</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Αδελφότης Ορθοδόξου Ιεραποστολής «Ο ΑΓΙΟΣ ΡΑΦΑΗΛ»</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Εστία Πατερικών Μελετών</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων (Π.Ε.Θ.)</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Πανελλήνια Ένωση Φίλων των Πολυτέκνων (Π.Ε.ΦΙ.Π.)</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Πανελλήνιος Ένωσις Γονέων «Ἡ Χριστιανική Αγωγή» (ΓΕΧΑ)</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Πανελλήνιος Ορθόδοξος Ένωση (Π.Ο.Ε.)</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Σύλλογος «Ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης»</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Σύλλογος Ορθοδόξου Ιεραποστολικής Δράσεως «Ο ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ» </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit;">Χριστιανική Φοιτητική Δράση (Χ.Φ.Δ.)</div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;"><a href="https://www.agrinionews.gr/orthodoxa-christianika-somateia-athinon-o-emvoliasmos-prepei-na-apotelei-eleytheri-epilogi-stin-ypochreotikotita/" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></div></div>

Ορθόδοξα Χριστιανικά Σωματεία Αθηνών: ο εμβολιασμός πρέπει να αποτελεί ελεύθερη επιλογή-όχι στην υποχρεωτικότητα

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΟΥ ΕΜΒΟΛΙΑΣΜΟΥ Αθήνα, 9.9.2021 Τα Ορθόδοξα Χριστιανικά Σωματεία των Αθηνών, εκφράζουν την συμπαράστα...

Read more »

Αγίου Νεκταρίου - Περί δεισιδαιμονίας και δεισιδαίμονος

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwfveAyxW43XIF41HHWLLFhhYyyUPQ3ao7AUIJb8nfJjmpFjy9TyDe7xbgUYeYqaD-AhxXtaqnDfZO_nz-1Pr2mf-fExGpZtonsPbHlTed2lUBkDIThnbzz8_z6gQqDChueLdiG24o/s1635/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70005.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1535" data-original-width="1635" height="601" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwfveAyxW43XIF41HHWLLFhhYyyUPQ3ao7AUIJb8nfJjmpFjy9TyDe7xbgUYeYqaD-AhxXtaqnDfZO_nz-1Pr2mf-fExGpZtonsPbHlTed2lUBkDIThnbzz8_z6gQqDChueLdiG24o/w640-h601/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70005.jpg" width="640" /></a></div> <p></p><p style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></span></b></p><p style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/09/blog-post.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"> ΤΑ ΔΥΟ ΑΚΡΑ: ΑΘΕΙΣΜΟΣ - ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΜΕΣΟΤΗΤΕΣ ΑΥΤΩΝ: ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ - ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ (Ε΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></p><p style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/02/blog-post_53.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΓΑΘΟΣ ΚΑΙ ΚΑΚΟΣ ΖΗΛΟΣ - ΚΑΤ΄ ΕΠΙΓΝΩΣΙΝ ΚΑΙ ΜΗ ΚΑΤ΄ ΕΠΙΓΝΩΣΙΝ ΖΗΛΩΤΗΣ (ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ)</span></b></a></p><p style="text-align: center;"><br /></p>

Αγίου Νεκταρίου - Περί δεισιδαιμονίας και δεισιδαίμονος

  ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ  ΤΑ ΔΥΟ ΑΚΡΑ: ΑΘΕΙΣΜΟΣ - ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΜΕΣΟΤΗΤΕΣ ΑΥΤΩΝ: ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ - ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ (Ε΄ ΜΕΡΟΣ) ΑΓΑΘΟΣ ΚΑΙ ΚΑΚΟΣ ΖΗΛΟΣ -...

Read more »

Πως ο Άγιος Δανιήλ Κατουνακιώτης, ξεσκέπασε τον καμουφλαρισμένο διάβολο που πλανούσε έναν απλοϊκό χτίστη.

<p style="text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR2b-4saJkAE3VxpfQkvxuA2EmXLwNAC1X_ZdI4BTVP3FSyzMma_eYWxrAUHPwYc5JUSB4cCF7HTB90F_KRLpIYptfeUVBX-UkZgW_RhUhVgXy6p-EJX__o1Gp5V01TqVAscdsFSYhqIs/s400/FB_IMG_1631184445581.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="300" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR2b-4saJkAE3VxpfQkvxuA2EmXLwNAC1X_ZdI4BTVP3FSyzMma_eYWxrAUHPwYc5JUSB4cCF7HTB90F_KRLpIYptfeUVBX-UkZgW_RhUhVgXy6p-EJX__o1Gp5V01TqVAscdsFSYhqIs/w300-h400/FB_IMG_1631184445581.jpg" width="300" /></a></b> <b style="font-family: arial; font-size: large;"> </b></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b>Το διακριτικό χάρισμα του Αγίου Δανιήλ Κατουνακιώτη</b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b> </b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b>Στην Στίκα της Βορείου Ηπείρου ζούσε ο Δήμος. Ήταν ένας καλός χριστιανός με απλοϊκή πίστη, χτίστης στο επάγγελμα. Μια νύχτα ονειρεύθηκε πως κάπου υπήρχε θαμμένος στην γη ένας ναός. Ξεσήκωσε λοιπόν όλους τους συμπατριώτες του, να πάρουν αξίνες και φτυάρια και ν’ αρχίσουν τις ανασκαφές.</b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b>Έσκαψαν και πραγματικά έφεραν σε φως τον ναό! Γεμάτος ικανοποίηση ο Δήμος καμάρωνε για το κατόρθωμά του. Απολάμβανε με ευχαρίστηση τον θαυμασμό όλων. Και όταν ο πονηρός λογισμός του ψιθύριζε: «Ε, Δήμο, εσύ είσαι σπουδαίος άνθρωπος, εσύ είσαι ο εκλεκτός του Θεού…», τον παραδεχόταν χωρίς αντιρρήσεις.</b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b>Σαν χτίστης που ήταν, βρέθηκε αργότερα να δουλεύει στο Αγ. Όρος σε κάποια οικοδομή της Ι. Μονής Βατοπεδίου.</b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b>Στο Βατοπέδι τιμάται πολύ ο όσιος Ευδόκιμος. Για την ζωή του δεν διέσωσε τίποτε η ιστορία, τα λείψανά του όμως, που ανακαλύφθηκαν τυχαία το 1840 στο κοιμητήριο της μονής, είναι χαριτόβρυτα και θαυματουργά. Ο Δήμος έδειξε μεγάλη ευλάβεια για τον όσιο και άρχισε να πιστεύει πως και ο όσιος εξ ίσου τον περιβάλλει με ξεχωριστή εύνοια. Αφού δε η παράδοση δεν ανέφερε τίποτε για την καταγωγή του, ο Δήμος φαντάστηκε πως κι εκείνος κατάγεται από την Αλβανία.</b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b>– Ο όσιος είναι αρβανίτης, όπως εγώ, άρχισε να διακηρύσσει.</b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b>– Mα που το ξέρεις;</b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b>– Αρβανίτης είναι! Δεν βλέπετε το κεφάλι του που είναι πίττα; Άλλωστε, όταν μια νύχτα μ’ ένα κομποσχοίνι μου τον παρεκάλεσα να μου πει για την πατρίδα του, μου παρουσιάστηκε ολοζώντανος και μου είπε: «Είμαι αρβανίτης, είμαι από την Στίκα, είμαστε και συγγενείς».</b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b>Οι πατέρες υποψιαστήκαν πως τον είχε πλανέψει ο διάβολος.</b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b>– Όταν σου ξαναπαρουσιασθεί πάλι, να κάνεις τον σταυρό σου, του είπαν. Και αν είναι ενέργεια του πονηρού, θα εξαφανισθεί αμέσως.</b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b>Ήταν όμως αργά. Ο διάβολος είχε κατακτήσει την καρδιά του Δήμου και δεν έφευγε εύκολα.</b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b>Συνέβη τότε να βρίσκεται στον Άθωνα και ένας επίσκοπος, ο Ροδοστόλου Αλέξανδρος. Του ανέφεραν για την αξιοπερίεργη περίπτωση του Δήμου και ζήτησαν την γνώμη του. Εκείνος τον είδε και κατέληξε στο συμπέρασμα πως τα οράματα προέρχονται από τον Θεό.</b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b>– Αφού ο Δήμος είναι άνθρωπος ευλαβής και ευχαριστείται στα κομποσχοίνια και στους σταυρούς, ο εμφανιζόμενος ανήκει στον Θεό.</b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b>Και ο Δήμος υπερηφανευόταν τώρα περισσότερο, γιατί και ένας δεσπότης επικύρωσε την εγκυρότητα των οραμάτων του. Αργότερα μάλιστα παρουσίασε ογκώδες βιβλίο γεμάτο υπερφυσικά μυστήρια. Αποκαλύψεις, προφητείες για το μέλλον, πόλεμοι, ερχομός του Μ. Κωνσταντίνου, σημεία και τέρατα… όλα ήταν συγκεντρωμένα εκεί.</b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b>– Μα δεν μπορεί να είναι του Θεού όλη αυτή η ιστορία! Εδώ υπάρχει σύγχυση και παραλήρημα. Τι περίεργα πράγματα είναι αυτά! έλεγαν μεταξύ τους οι πατέρες.</b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b>– Δεν ρωτάμε και τον γέροντα Δανιήλ τον Κατουνακιώτη; Αυτός θα λύσει το πρόβλημα.</b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b>Πήραν λοιπόν μαζί τους τα χειρόγραφα του Δήμου και ξεκίνησαν.</b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b>Ο γέρων Δανιήλ μόλις ανέβασε τις πρώτες σελίδες, διαπίστωσε την πραγματικότητα.</b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b>– Εδώ χορεύουν οι διαβόλοι, είπε.</b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b>Συνέταξε ένα σχετικό κείμενο, με αγιογραφικά και πατερικά χωρία και επιχειρήματα, και το έστειλε στο Βατοπέδι. Δεν υπήρχε πια η ελάχιστη αμφιβολία για την πλάνη. Όταν όμως πληροφορήθηκε ο Δήμος την απάντηση, έγινε έξαλλος. Αγριεμένος φώναζε:</b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b>– Ορέ, ορέ ντεσπότης τόπε, ορέ πριφτ!!!</b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b>Δηλαδή, αφού ένας δεσπότης, αφού τόσοι ιερείς παραδέχθηκαν ότι είναι από τον Θεό, πως τόλμησε αυτός να τα αρνηθεί;</b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b>Ο γέρων Δανιήλ δεν αρκέσθηκε στην διάγνωση μόνο, αλλά η αγάπη του τον οδήγησε σε προσευχή. Και το αποτέλεσμα ήταν να σταματήσουν οι αποκαλύψεις.</b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b>Αργότερα κατόρθωσαν οι πατέρες να φέρουν τον Δήμο στα Κατουνάκια. Ο γέρων Δανιήλ τον δέχθηκε με αγάπη. Όταν όμως άρχισε να του αποδεικνύει ότι ο δήθεν όσιος Ευδόκιμος, που έβλεπε, ήταν καμουφλαρισμένος διάβολος, δεν άντεξε στο φως της αληθείας. Πετάχτηκε ορθός και οργισμένος φώναζε:</b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b>– Ορέ, ορέ ντεσπότης τόπε, ορέ, ορέ πριφτ!</b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b>Ωστόσο αναγκάσθηκε από τα πράγματα να βρει τον σωστό δρόμο, γιατί ο διάβολος από τότε που αποκαλύφθηκε, δεν έκανε πλέον την εμφάνισή του. Οι πατέρες όλοι πείσθηκαν πλέον για την πλάνη και ο ίδιος ο Ροδοστόλου έστειλε συγχαρητήρια στον διακριτικό ησυχαστή για την επιτυχία του.</b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><a href="http://apantaortodoxias.blogspot.com/2021/09/7.html" target="_blank"><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></a></b></span></p>

Πως ο Άγιος Δανιήλ Κατουνακιώτης, ξεσκέπασε τον καμουφλαρισμένο διάβολο που πλανούσε έναν απλοϊκό χτίστη.

    Το διακριτικό χάρισμα του Αγίου Δανιήλ Κατουνακιώτη   Στην Στίκα της Βορείου Ηπείρου ζούσε ο Δήμος. Ήταν ένας καλός χριστιανός με απλοϊκ...

Read more »

Ἔναρξη λειτουργίας νέου Ναοῦ στὸ Κογκὸ-Μπραζαβὶλ

<p><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"> </span><span style="font-size: large;"><strong style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Τ</span></strong><span style="color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; text-align: justify;">ὴν ἑόρτια περίοδο τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου τρ.ἔ., τελέσθηκε ἡ πρώτη Θεία Λειτουργία στὸν νέο Ἱερὸ Ναὸ πρὸς τιμὴν τοῦ Ἁγίου Νικολάου στὸ Μπραζαβὶλ-Κογκό. Προΐστατο ὁ Ἀρχιερατικὸς Ἐπίτροπος Αἰδ. π. Ἐμμανουὴλ καὶ ἔλαβαν μέρος οἱ Ἱερεῖς π. Γεώργιος, π. Κοσμᾶς καὶ π. Ραφαήλ.</span></span></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><img alt="Brazaville" height="672" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2021/Brazaville.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="1039" /></span></span></strong></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὅ</span></strong>σοι δύνανται νὰ συμβάλλουν στὴν ὁλοκλήρωση τῶν ἐργασιῶν τοῦ Ναοῦ, ἐφ΄ ὅσον ὑπάρχουν ἀκόμη ἀρκετὲς ἐλλείψεις, δύνανται νὰ στείλουν τὴν προσφορά τους στὰ Γραφεῖα τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας μας ἐν Ἀθήναις, μὲ τὴν ἔνδειξη «γιὰ τὸ Μραζαβίλ».</span></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; text-align: right; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><a href="https://www.ecclesiagoc.gr/index.php/%CE%B5%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B7/%CE%BD%CE%AD%CE%B1/1844-neos-naos-kongo-branzavil" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></span></p>

Ἔναρξη λειτουργίας νέου Ναοῦ στὸ Κογκὸ-Μπραζαβὶλ

  Τ ὴν ἑόρτια περίοδο τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου τρ.ἔ., τελέσθηκε ἡ πρώτη Θεία Λειτουργία στὸν νέο Ἱερὸ Ναὸ πρὸς τιμὴν τοῦ Ἁγίου Νικολάου στ...

Read more »

ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ Η ΜΟΡΦΩΣΗ;

<p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: white;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi67ii6LpImAIIJkGW0QZ23bA3kS_p8lQguTmFCZPZ4YLauL2vK81xiatUWnGXqKlV-6Fj2FZuwMR-kMJErBWuTdqXRRhvrrP7wdB2btFDVxxhV5Q7K7nTHJBnj6PKIv2QM22xlUlGE/s504/33.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="252" data-original-width="504" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi67ii6LpImAIIJkGW0QZ23bA3kS_p8lQguTmFCZPZ4YLauL2vK81xiatUWnGXqKlV-6Fj2FZuwMR-kMJErBWuTdqXRRhvrrP7wdB2btFDVxxhV5Q7K7nTHJBnj6PKIv2QM22xlUlGE/s16000/33.jpg" /></a></span></div><span><br /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 17.3333px; text-align: justify; text-indent: 48px;">Η σωτηρία ως ζωντανή σχέση με τον Θεό που έφερε ο ενανθρωπήσας Θεός μας, ο Ιησούς Χριστός, δεν απαιτεί γνώση της αλφαβήτα. Υπήρχαν και υπάρχουν άνθρωποι χωρίς γνώση των γραμμάτων και είναι άγιοι, ζουν το θέλημα του Θεού, είναι έτοιμοι να προσφέρουν και τον εαυτό τους για χάρη του συνανθρώπου τους. Όπως υπήρχαν και υπάρχουν άνθρωποι που κυριολεκτικά είναι ανθρωπίνως σοφοί, που αποτελούν «κινητές εγκυκλοπαίδειες» και που το κεφάλι τους χωράει πολλά. Κι όμως τα γράμματα δεν τους βοήθησαν στο να βρουν τον Θεό και δεν έχουν καμία μεταφυσική λεγόμενη ανησυχία! Και δικαίως: η πίστη και η αγάπη δεν περνούν πρωτίστως μέσα από τη λογική και τα γράμματα, αλλά μέσα από την καρδιά. «Αν έχεις καρδιά, μπορείς να σωθείς» λένε οι Πατέρες της Εκκλησίας μας, οι οποίοι στην πραγματικότητα ακολουθούν τον ίδιο τον Κύριο που τόνισε πως όχι αν μάθουμε γράμματα αλλά «αν Τον αγαπάμε και τηρούμε τις εντολές Του θα Τον δούμε να μας φανερώνεται μέσα μας»!</span><br /></span><p></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Παρ’ όλα </span><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">αυτά! Μπορεί να μην είναι όρος απαραίτητος η μόρφωση  για τη σωτηρία μας, όμως καθίσταται τέτοιος μόλις σκεφτούμε ότι ακόμη και οι αναλφάβητοι πιστοί από τους γραμματισμένους κήρυκες του λόγου του Θεού έμαθαν τα της πίστεως, δηλαδή έμμεσα ομολογείται η αναγκαιότητα των γραμμάτων. Μη ξεχνάμε ότι οι ίδιοι οι απόστολοι του Κυρίου ήταν γνώστες της Παλαιάς Διαθήκης, έστω και απλοί ψαράδες, φωτίστηκαν από το Πνεύμα του Θεού ώστε να κηρύσσουν τον λόγο του Θεού, ήξεραν να γράφουν και μάλιστα να απολογούνται και να εκθέτουν τα της πίστεως με λογικά επιχειρήματα, πολλοί από αυτούς μας άφησαν τα λόγια του Κυρίου ή έγραψαν επιστολές καθοδηγητικές για τους χριστιανούς όλων των αιώνων, ο δε μέγιστος απόστολος Παύλος ήταν τόσο μορφωμένος, όχι μόνο θεολογικά, ώστε να φτάσει στο σημείο ο ηγεμόνας Φήστος, καθώς τον άκουσε απολογούμενο, να πει ότι «τα πολλά γράμματα που ξέρει τον έχουν τρελάνει!»<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Από κει και πέρα όλοι γνωρίζουμε το πώς η θεολογία της Εκκλησίας μας αναπτύχθηκε και εμβαθύνθηκε με τους εγγράμματους πιστούς, τους Πατέρες της Εκκλησίας, οι οποίοι, όπως ο Μέγας Αθανάσιος, ο Μέγας  Βασίλειος, ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, ο ιερός Χρυσόστομος κ.ά.π., όχι μόνο ξέρανε γράμματα, αλλά ξεπερνούσαν σε γνώση επιστημονική και τους περισσοτέρους της εποχής τους. Κι αυτό θα πει ότι τα γράμματα στην Εκκλησία βοηθούν στο «ευ είναι» αυτής, διαφορετικά είναι πολύ εύκολο να «βουλιάξει» αυτή, κατά το ανθρώπινό της εννοείται, λόγω της αγραμματοσύνης σε αιρέσεις και σε δεισιδαιμονίες. Η σκέψη μας εν προκειμένω πέραν άλλων περιπτώσεων πηγαίνει στον μέγα νεομάρτυρα και ισαπόστολο άγιο πατρο-Κοσμά τον Αιτωλό, ο οποίος βγήκε κενωτικά από το μοναστήρι του για να βοηθήσει το σκλαβωμένο έθνος ώστε να λυτρωθεί από την αμάθεια και τη δεισιδαιμονία του! Προτιμούσε αντί Ναών να κτίζονται Σχολεία – τέτοια ήταν η πεποίθησή του για την αξία των γραμμάτων – γιατί καθώς έλεγε «με τα Σχολεία μαθαίνει κανείς τι είναι η Αγία Τριάδα, τι είναι ο Χριστός, τι είναι ο άνθρωπος, τι είναι η ψυχή, τι είναι οι άγγελοι, τι είναι οι δαίμονες». Κι ασφαλώς όλων η εμπειρία επιβεβαιώνει την παραπάνω αλήθεια, αφού δεν υπάρχει χριστιανός που να θέλει ενσυνείδητα να μετέχει στα της Εκκλησίας χωρίς να μελετά την Αγία Γραφή, τους Πατέρες, τα υμνολογικά κείμενά της.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-size: 17.3333px;">ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΑΡΘΡΟ <a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2021/09/blog-post_8.html" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΕΔΩ</span></b></a></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-size: 17.3333px;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-size: 17.3333px;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 17.3333px;"><b><span style="color: red;"><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></span></b></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/04/blog-post_6.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΑΙΔΕΙΑ ΚΑΙ ΑΠΑΙΔΕΥΣΙΑ!</span></b></a></p>

ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ Η ΜΟΡΦΩΣΗ;

Η σωτηρία ως ζωντανή σχέση με τον Θεό που έφερε ο ενανθρωπήσας Θεός μας, ο Ιησούς Χριστός, δεν απαιτεί γνώση της αλφαβήτα. Υπήρχαν και υπάρχ...

Read more »

«Το να πείθεις και όχι να εξαναγκάζεις, είναι ο ορθός τρόπος ενέργειας»*

<p> <i style="box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Πρέπει να ξεκινήσουμε από τον αρχαίο ορισμό της ρητορικής, δηλαδή την τέχνη της πειθούς. Η ρητορική είναι μία προσπάθεια κατανόησης και ρύθμισης της πειθούς, αυτού του αινιγματικού φαινομένου, που οδηγεί στο να μεταβάλλει κάποιος την άποψή του χωρίς καμία βία, μόνο με τον λόγο. Οι Έλληνες εφηύραν αυτή την τέχνη. Και το σημαντικότερο που είπαν, ήταν, νομίζω, πως υπάρχουν τρεις πηγές πειθούς. Υπάρχουν βεβαίως τα λογικά επιχειρήματα, αλλά επίσης υπάρχει η αυθεντία και ο τρόπος με τον οποίο παρουσιάζεται αυτός που ομιλεί. Και έπειτα υπάρχει η ψυχολογία εκείνου, ο οποίος βρίσκεται στο ακροατήριο: είναι θυμωμένος, φοβάται, είναι αδιάφορος;</span></i></p><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #cc0000; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><b style="box-sizing: border-box;">Το περίφημο «λόγος, ήθος, πάθος», συναντάται στη «Ρητορική» του Αριστοτέλη</b></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Ακριβώς. Η πειθώ δεν έχει να κάνει μόνο με τη χρήση επιχειρημάτων (λόγος). Πρέπει επίσης να ληφθεί υπ΄ όψιν η προσωπικότητα του ομιλητή (ἦθος) και το πάθος (αρχ. πάθος), που κινητοποιεί τα συναισθήματα του ακροατηρίου.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><div class="separator" style="box-sizing: border-box; clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglN1hVmyxhz1iC3q7tKw0X1zD8C6RYby65XVsLXRnGA-CNSDE7MLV9JYh687fSq5LD09Gbdqry8AH6nPhDS3Dhis1NNPLxw5lGXNVb-ZlwtrRbCycEq8GHjLFhXGQtNxe175srK9fjgGQ/s2048/Catullus-at-Lesbia%2527s-large.jpg" imageanchor="1" style="box-sizing: border-box; color: #ef4423; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none; transition: all 0.4s ease-in-out 0s;"><img border="0" data-original-height="1449" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglN1hVmyxhz1iC3q7tKw0X1zD8C6RYby65XVsLXRnGA-CNSDE7MLV9JYh687fSq5LD09Gbdqry8AH6nPhDS3Dhis1NNPLxw5lGXNVb-ZlwtrRbCycEq8GHjLFhXGQtNxe175srK9fjgGQ/s16000/Catullus-at-Lesbia%2527s-large.jpg" style="border: 0px none; box-sizing: border-box; max-width: 100%; position: relative;" /></a></div><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Η άλλη μεγάλη ιδέα της ρητορικής είναι πως υπάρχει μία μέθοδος, για να δομήσει κανείς έναν λόγο. Η Αρχαιότητα πρόβλεψε πέντε κλασικά στάδια: τη σύλληψη των επιχειρημάτων (εὕρεσις), τη διάταξη των επιχειρημάτων με τρόπο αποτελεσματικό (τάξις), το ύφος και την έκφραση (λέξις), την απομνημόνευση (μνήμη), ώστε να παραμείνει ο λόγος στο νου του ομιλητή και την εκφώνηση (ὑπόκρισις). Είναι πολύ σημαντικό, διότι ο καθένας μπορεί να διαπρέψει στον έναν ή στον άλλον τομέα. Μπορεί να είναι έξυπνος, χωρίς όμως καλή φυσική παρουσία, και αντιστρόφως.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #cc0000; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><b style="box-sizing: border-box;">Η τέχνη αυτή αναπτύχθηκε στην Ελλάδα</b></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Υπήρχε φυσικά κάποια τέχνη του λόγου και σε άλλους πολιτισμούς, γιατί τίποτε δεν είναι πιο φυσικό από τον ίδιο τον λόγο. Αλλά η θεωρητικοποίησή του, με τη μορφή ενός ιδιαίτερου κλάδου, αποτελεί εφεύρεση της Αρχαίας Ελλάδας. Η λέξη της «ρητορικής» πρέπει να ξαναμπεί στη σειρά των ελληνικών λέξεων, που υποδηλώνουν τις σημαντικές καινοτομίες στον πολιτισμό μας, δίπλα στην «πολιτική», την «ιστορία», τη «φιλοσοφία», την «ηθική», τα «μαθηματικά» Αυτό είναι το ελληνικό θαύμα, μία σειρά από θεωρητικοποιήσεις με οικουμενική διάσταση.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Ήδη στον Όμηρο, ο λόγος αποτελεί χαρακτηριστικό του ομηρικού ήρωα, όπως και η ομορφιά και το θάρρος...</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Πράγματι, οι ήρωες στον Όμηρο εκφωνούν τουλάχιστον τόσους λόγους, όσες και οι μάχες, στις οπoίες παίρνουν μέρος! Αλλά το πιο αξιοσημείωτο είναι πως στην «Ιλιάδα» και στην «Οδύσσεια», συναντούμε ήδη έναν προβληματισμό γύρω από τη ρητορική τέχνη. Κάποιος, για παράδειγμα, εκφράζει μία άποψη για έναν λόγο, που μόλις εκφωνήθηκε, και αμέσως ο Οδυσσέας, ο Φοίνιξ και ο Αίαντας εκφωνούν κι αυτοί με τη σειρά τους λόγους, ώστε να προκύπτουν οι συγκρίσεις μεταξύ των διαφόρων μορφών ευγλωττίας.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Στη συνέχεια, κατά τον πέμπτο προ Χριστού αιώνα, συστηματοποιήθηκε η θεωρία της ρητορικής τέχνης. Πρέπει να προσδιορίσουμε το πλαίσιο αυτής της συστηματοποίησης. Γιατί, αν και η Ρητορική είναι η εννοιολογική ανάλυση της πειθούς, αντικατοπτρίζει επίσης και μία λειτουργία της κοινωνίας, έναν τρόπο συμβίωσης.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><div class="separator" style="box-sizing: border-box; clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwMHDKlRgYfX16iWGKP9KonfNBoXzRwBmIs4b_S6Ku0rWdYorkxnCZlQcyvGPqIfdVjO4t7Ssk-_kKNF3iP8vxIHKM3Vau9CK_ocXNLwsVfoDe2YzPRt_KecozlABqRWy4EGHsOyi8WT0/s2048/La_mort_de_Virginie%252C_Gabriel-Fran%25C3%25A7ois_Doyen%252C_1756-8.jpg" imageanchor="1" style="box-sizing: border-box; color: #ef4423; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none; transition: all 0.4s ease-in-out 0s;"><img border="0" data-original-height="1208" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwMHDKlRgYfX16iWGKP9KonfNBoXzRwBmIs4b_S6Ku0rWdYorkxnCZlQcyvGPqIfdVjO4t7Ssk-_kKNF3iP8vxIHKM3Vau9CK_ocXNLwsVfoDe2YzPRt_KecozlABqRWy4EGHsOyi8WT0/s16000/La_mort_de_Virginie%252C_Gabriel-Fran%25C3%25A7ois_Doyen%252C_1756-8.jpg" style="border: 0px none; box-sizing: border-box; max-width: 100%; position: relative;" /></a></div><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Στην Αθήνα συγκεκριμένα, στο πλαίσιο της δημοκρατίας, υπόβαθρο της ρητορικής ήταν το δικαστικό πεδίο: οι αγορητές παραθέτουν τα επιχειρήματά τους και ακολουθεί η ετυμηγορία του λαού, ο οποίος όμως δεν θεωρεί πως κατέχει την απόλυτη αλήθεια, αλλά μόνον τη δικαστική. Στο πολιτικό πεδίο συμβαίνει το ίδιο: όταν οι πολίτες πρέπει να λάβουν μία απόφαση, συγκεντρώνονται, μιλούν, ακούνε, και στο τέλους επικρατεί κάποια άποψη, έναντι μιας άλλης. Όπως σημείωσε ο Fénelon γενικεύοντάς το: «Στους Έλληνες όλα εξαρτώνταν από τον λαό, και ο λαός εξαρτώνταν από τον λόγο». Ο λόγος είναι το εργαλείο λειτουργίας της κοινωνίας.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #cc0000; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><b style="box-sizing: border-box;">Η πρώτη σημαντική σχολή είναι αυτή των σοφιστών, οι οποίοι έχουν σήμερα πολύ κακή φήμη.</b></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Οι σοφιστές – ο Γοργίας, ο Πρωταγόρας – αποτελούν την πρώτη σημαντική στιγμή της θεωρητικοποίησης της ρητορικής τέχνης. Έρχονταν από άλλες περιοχές του ελληνικού κόσμου, και η παρουσία τους στην Αθήνα προκάλεσε αίσθηση. Ισχυριζόμενοι, όπως ο Πρωταγόρας, ότι «για κάθε πράγμα μπορούμε να υποστηρίξουμε εξ ίσου επιτυχώς μία άποψη, όσο και την αντίθετή της», χρησιμοποιώντας το ίδιο ισχυρά επιχειρήματα, αυτοί οι σοφιστές έδιναν εντύπωση ανηθικότητας και υποστήριζαν έναν σκανδαλώδη σχετικισμό. Επιτέλεσαν όμως ένα αξιοσημείωτο έργο ανάλυσης και μετάδοσης της ρητορικής τέχνης.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Ο Πλάτων ονείδισε τη σοφιστική και τον σοφιστή, θεωρώντας τον σοφιστή κακέκτυπο του φιλοσόφου. Πρέπει επίσης να πούμε πως ο Πλάτων ήταν εξαιρετικά συγκρατημένος όσον αφορά στη ρητορική. Όντας αντίπαλος της δημοκρατίας, δεν μπορούσε παρά να καταγγείλει την τέχνη του λόγου, τη ρητορική, η οποία αποτελούσε κινητήρια δύναμη του αθηναϊκού καθεστώτος. Αυτό και για προσωπικούς λόγους, καθώς ο δάσκαλός του, ο Σωκράτης, είχε καταδικαστεί σε θάνατο, όχι τόσο από τη δημοκρατία, αλλά κυρίως από την ίδια τη ρητορική: ο Σωκράτης παρουσιάστηκε ενώπιον ενός λαϊκού δικαστηρίου και δεν έπεισε τους δικαστές. Κατά τη διάρκεια της Αρχαιότητας η φιλοσοφία και η ρητορική ήταν, μπορούμε να πούμε, αδελφές που εχθρεύονταν η μία την άλλη, ωστόσο αλληλοεμπλουτίζονταν.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Σύμφωνα με τον Πλούταρχο, ο Δημοσθένης (384-322), για να διορθώσει ένα πρόβλημα άρθρωσης, μιλούσε βάζοντας μικρά βότσαλα στο στόμα του, ή έτρεχε απαγγέλλοντας στίχους, για να δυναμώσει τη φωνή του...</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><div class="separator" style="box-sizing: border-box; clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBVtzdL3m3ib3I6N4lQV_tjYYx6G5gRzZXCVpOfDnkdCLHxt5is0JfvOqcm69wXTt3JjN7X3-cC6ccZedYSfVQo8lq1h3tpamOhVC2xr2zlF9AhIIZzBhwPeE3TXBHwte7lb33SoIzv_Q/s2048/The-Death-of-Virginia-by-Vincenzo-Camuccini.jpg-nggid03113-ngg0dyn-0x0x100-00f0w010c010r110f110r010t010.jpg" imageanchor="1" style="box-sizing: border-box; color: #ef4423; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none; transition: all 0.4s ease-in-out 0s;"><img border="0" data-original-height="1120" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBVtzdL3m3ib3I6N4lQV_tjYYx6G5gRzZXCVpOfDnkdCLHxt5is0JfvOqcm69wXTt3JjN7X3-cC6ccZedYSfVQo8lq1h3tpamOhVC2xr2zlF9AhIIZzBhwPeE3TXBHwte7lb33SoIzv_Q/s16000/The-Death-of-Virginia-by-Vincenzo-Camuccini.jpg-nggid03113-ngg0dyn-0x0x100-00f0w010c010r110f110r010t010.jpg" style="border: 0px none; box-sizing: border-box; max-width: 100%; position: relative;" /></a></div><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Ο Δημοσθένης είχε διαμορφώσει μία υπόγεια αίθουσα, όπου εξασκούνταν στην αγόρευση. Λέγεται πως ξύριζε το μισό κεφάλι, όταν κατέβαινε εκεί, και ξανανέβαινε, όταν τα μαλλιά του είχαν μεγαλώσει. Μία προτομή του Δημοσθένη εμφανίζει μία παραμόρφωση στο στόμα, κάτι που εξηγεί ίσως το πρόβλημα του ρήτορα στην εκφορά του λόγου. Οι διηγήσεις που συνδέονται με τον Δημοσθένη, δείχνουν πως η ρητορική είναι πρωτευόντως αποτέλεσμα δουλειάς. Για τους Έλληνες η ρητορική εκπορεύεται από τρεις πηγές: το φυσικό ταλέντο (ωραία φωνή, ωραία φυσική παρουσία, διαύγεια πνεύματος), τη θεωρητική κατάρτιση (μέθοδοι) και τέλος την εξάσκηση.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Να γιατί η ρητορική είναι στην ουσία της δημοκρατική. Αν κάποιος εμφανίζει μειονεκτήματα - χαμηλή φωνή ή όχι εντυπωσιακή φυσική παρουσία – και πάλι μπορεί να καταφέρει να μιλήσει ωραία, αναπτύσσοντας τις δύο άλλες πλευρές. Κατά μία έννοια αυτό είναι ένα ηθικό δίδαγμα.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><b style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #cc0000;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Μπορεί και </span></i><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">σήμερα </span></i><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">να μας χρησιμεύσει  η ρητορική</span></i></span></b></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Η ρητορική προσφέρει τον κώδικα. Έχουμε όλοι αισθανθεί κάποτε τον φόβο να μην ξέρουμε τι να πούμε ενώπιον ενός ακροατηρίου, να μας λείπουν τα κατάλληλα επιχειρήματα. Η ρητορική δεν προσφέρει έτοιμους λόγους, για να ανταπεξέλθει κάποιος σε αυτή την κατάσταση, αλλά ιδέες, έναν κατάλογο ερωτήσεων, που μπορεί κανείς να υποβάλει στον εαυτό του, ώστε να είναι ικανός να αναπτύξει αποτελεσματικά ένα θέμα.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Το κλασικό σχεδιάγραμμα του δικανικού λόγου, με τα πέντε μέρη, το οποίο μπορεί να χρησιμοποιηθεί και σε άλλη περίσταση, αποτελεί ένα ενδεικτικό πλαίσιο:</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Αρχίζει με το προοίμιο, που σκοπό έχει να κερδίσει την προσοχή του ακροατηρίου, επιδιώκοντας να καταδείξει πως αυτό που θα ειπωθεί το αφορά. Ο Κικέρωνας ήταν ειδικός στο είδος αυτό, όπως για παράδειγμα στον πρώτο λόγο του «Κατά Κατιλίνα»: «Ω καιροί, ώ ήθη. Αυτά όλα η Σύγκλητος τα ξέρει, ο ύπατος τα βλέπει, και όμως ο Κατιλίνας ζεί ακόμη!».</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Ακολουθεί η διήγησις, που αφηγείται τα γεγονότα. Εδώ ο ομιλητής τοποθετείται ήδη στο ζήτημα, αφού εκθέτει τα γεγονότα με τον δικό του τρόπο, ντύνοντάς τα με τον μανδύα της αντικειμενικότητας. Τα γεγονότα αυτά πρέπει να παρουσιαστούν με τον πιο άμεσο τρόπο, τον ονομαζόμενο σήμερα storytelling.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Σε τρίτη φάση έρχεται η πρότασις, που αναγγέλλει τα σημεία που θα εξεταστούν. Δεν πρέπει να ξεχνάμε πως στον προφορικό λόγο, περισσότερο απ΄ ό,τι στον γραπτό, είναι απαραίτητο να καθοδηγήσει ο ρήτορας το ακροατήριό του.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Στην τέταρτη θέση έρχεται η επιχειρηματολογία, η πίστις, που είναι και το σημαντικότερο. Η ρητορική μάς «προμηθεύει» διάφορες λίστες επιχειρημάτων, οι οποίες μπορούν να χρησιμοποιηθούν. Αν θέλετε να προτείνετε κάποιο μέτρο, για παράδειγμα, πρέπει να αποδείξετε πως είναι δίκαιο, νόμιμο, δυνατό, χρήσιμο, απαραίτητο, ηθικό και σύμφωνο με τις παραδόσεις. Ο ομιλητής εξετάζει όλα αυτά τα σημεία και αναρωτιέται ποια είναι αποτελεσματικότερα στη δική του περίπτωση. Μπορείτε να το επιχειρήσετε σε μία συνεδρίαση, σε μια αίθουσα διδασκαλίας ή σε ένα διοικητικό συμβούλιο: η μέθοδος δουλεύει!</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><div class="separator" style="box-sizing: border-box; clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjba4xQj-4mRNsQ7cIuejH5bq8joIy6q5ChKPJ-3JhzfITqVniaTtMujDaH9tSiWNh9Pto09APfeWXPsC5TEDLhrYl6DigTX5lPvVNk0TyB7So5VxRB0De2N0UG9nx102dPXSlTfO7kiPo/s2048/613867b28a0de.jpg" imageanchor="1" style="box-sizing: border-box; color: #ef4423; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none; transition: all 0.4s ease-in-out 0s;"><img border="0" data-original-height="599" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjba4xQj-4mRNsQ7cIuejH5bq8joIy6q5ChKPJ-3JhzfITqVniaTtMujDaH9tSiWNh9Pto09APfeWXPsC5TEDLhrYl6DigTX5lPvVNk0TyB7So5VxRB0De2N0UG9nx102dPXSlTfO7kiPo/s16000/613867b28a0de.jpg" style="border: 0px none; box-sizing: border-box; max-width: 100%; position: relative;" /></a></div><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Και τέλος υπάρχει ο επίλογος, που ήταν συνήθως σύντομος στους Αρχαίους. Είναι η στιγμή κατά την οποία μπορεί κανείς να κινητοποιήσει τα πάθη. Ο Κικέρων πάλι, ήταν κορυφαίος σε αυτό. Όταν υπήρχαν πολλοί δικηγόροι που αγόρευαν, άφηναν τον Κικέρωνα να αγορεύσει τελευταίος, γιατί ήξεραν πως μπορούσε να εξάψει το ακροατήριό του αλλά και να του προκαλέσει αγανάκτηση.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #cc0000; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><b style="box-sizing: border-box;">Ο Κικέρων ενσαρκώνει την ακμή της ρητορικής</b></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Ο Κικέρων πραγματοποιεί μία σύνθεση, καθώς ήταν ο σημαντικότερος ρήτορας της εποχής του, αλλά και ο θεωρητικός της ρητορικής και φιλόσοφος, ενώ το έργο του αποτελεί τη βάση της μελλοντικής ανθρωπιστικής παιδείας. Συνδυάζει την τιμιότητα με την ευχαρίστηση και αναζητά τη συμφιλίωση μεταξύ αλήθειας και καλλιέπειας. Είναι το ιδανικό της πολιτικής του Γάλλου προέδρου Μακρόν, της «ταυτόχρονης» διευθέτησης αντίθετων πραγμάτων. Και έπειτα ο Κικέρων είναι ο άνδρας της μοίρας, γιατί δολοφονήθηκε για τις ιδέες του, ενώ οι αντίπαλοί του, μεταξύ αυτών και ο Αντώνιος, κατέλαβαν την εξουσία με τη βία.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Εκτός από τον αξιοθαύμαστο λόγο, ο Κικέρων ήξερε να προσαρμόζεται στο ακροατήριό του. Ο λατινιστής Guy Achard υπολόγισε ότι, όταν ο ρήτορας απευθυνόταν στη Σύγκλητο, αφιέρωνε το 16% της επιχειρηματολογίας του, για να καταδείξει την ευγένεια της πράξης, έναντι 1%, όταν βρισκόταν ενώπιον της συνέλευσης του λαού, οπότε και χρησιμοποιούσε επιχειρήματα, που αναφέρονταν στη χρησιμότητα της πράξης. Ο Κοϊντιλιανός εμπνεύστηκε από τον Κικέρωνα στη συγγραφή της Ρητορικής αγωγής (Instituto oratoria), δηλαδή της ρητορικής εκπαίδευσης. Το έργο αυτό αποτελεί το πιο ωραίο σύνολο όλων των εποχών στο είδος των εγχειριδίων ρητορικής.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #cc0000; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><b style="box-sizing: border-box;">Η ρητορική επιστρατεύεται και στην ερωτική έλξη</b></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Ασφαλώς! Η «τέχνη του έρωτα» (Ars amatoria) του Οβίδιου, μπορεί να διαβαστεί και ως μία σάτιρα των εγχειριδίων ρητορικής: «Μελετήστε τις ελευθέριες τέχνες, σας το συνιστώ, νέοι Ρωμαίοι, η γυναίκα, ηττημένη θα καταθέσει τα όπλα στην ευγλωττία σας. Αλλά κρύψτε τα μέσα που διαθέτετε και μην αναλώνετε την ευφράδειά σας». Και το αρχαιότερο κείμενο πάνω στη ρητορική, το «Ἑλένης ἐγκώμιον» του Γοργία, υπερασπίζεται εκείνη που θεωρούνταν η αιτία του Τρωικού Πολέμου, καθώς εγκατέλειψε τον άνδρα της και υπέκειψε στις προτάσεις του Πάρη. Ο Γοργίας την απενοχοποιεί εξετάζοντας τους διάφορους λόγους που θα μπορούσαν να την έχουν καθοδηγήσει.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype";"> </span><b style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #3d85c6; font-family: "EB Garamond";">1) Είτε οι θεοί το θέλησαν, και δεν είναι δικό της το σφάλμα.</span></b></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #3d85c6; font-family: "EB Garamond"; font-size: large;"><b style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;" /></b></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #3d85c6; font-family: "EB Garamond"; font-size: large;"><b style="box-sizing: border-box;"> 2) Είτε αρπάχθηκε με τη βία, και δεν μπορούσε να κάνει τίποτε.</b></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #3d85c6; font-family: "EB Garamond"; font-size: large;"><b style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;" /></b></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #3d85c6; font-family: "EB Garamond"; font-size: large;"><b style="box-sizing: border-box;"> 3) Είτε πείστηκε από τον λόγο του, και ποιος μπορεί να αντισταθεί στη δύναμη της πειθούς;</b></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #3d85c6; font-family: "EB Garamond"; font-size: large;"><b style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;" /></b></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #3d85c6; font-family: "EB Garamond"; font-size: large;"><b style="box-sizing: border-box;"> 4) Είτε τον ερωτεύτηκε, και κανείς δεν μπορεί να αντισταθεί στο θεό Έρωτα.</b></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #3d85c6; font-family: "EB Garamond"; font-size: large;"><b style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;" /></b></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #3d85c6; font-family: "EB Garamond"; font-size: large;"><b style="box-sizing: border-box;"> Σε κάθε περίπτωση η Ελένη, κατά τον Γοργία, είναι αθώα.</b></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #cc0000; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><b style="box-sizing: border-box;">Πώς κρίνονται οι σύγχρονοι πολιτικοί ρήτορες;</b></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Οι μεγάλοι κοινοβουλευτικοί ρήτορες της τρίτης Δημοκρατίας, ο Κλεμανσώ, ο Ζορές, παρουσίασαν αληθινά έργα ρητορικής. Σήμερα ένας πολιτικός δεν θα τολμούσε κάτι τέτοιο από φόβο μήπως κατηγορηθεί πως κάνει επίδειξη. Η κομματική πειθαρχία έχει σκοτώσει την κοινοβουλευτική ρητορική. Στην αρχαία Αθήνα, μπορούσαν με τον λόγο να πείσουν στην Εκκλησία του Δήμου, ενώ σήμερα, αν η ψήφιση μιας ρύθμισης είναι αποφασισμένη εκ των προτέρων, και αν, επί πλέον, το θέμα της συζήτησης είναι, λόγου χάριν, ο καθορισμός της τιμής της πατάτας την Ευρωπαϊκή Ένωση, δεν μπορούμε να πάμε πολύ μακριά με τη ρητορική.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #cc0000; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><b style="box-sizing: border-box;">Η ρητορική θεωρούνταν επί μακρόν η βασίλισσα των μαθημάτων.</b></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Η ρητορική είναι μία τέχνη φτιαγμένη για να διδάσκεται. Η ωραία έκφραση κάποιου δεν εξαρτώνταν μόνο από την επιδεξιότητά του. Προϋπέθετε επίσης παιδεία, την ανάγνωση και την ερμηνεία σπουδαίων κειμένων, γνώσεις λογικής, γλωσσολογίας, ιστορίας και δικαίου. Περιελάμβανε ασκήσεις διαφόρων ειδών. Στην αρχαιότητα χρησιμοποιούσαν κυρίως τα προγυμνάσματα της ρητορικής, τις μελέτες, μία μέθοδο ενεργούς παιδαγωγικής, που συνίστατο στη σύνθεση ενός υποτιθέμενου ρητορικού λόγου πάνω σε θέμα, που είχε δοθεί. Στη Ρώμη η μελέτη αποτελεί ένα κοσμικό γεγονός και παίρνει διαστάσεις υπερβολής, όταν οι φοιτητές πρέπει να αναπτύξουν θέματα περίτεχνα:</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Μία νέα κοπέλα αρπάζεται και βιάζεται από πειρατές και στη συνέχεια συλλαμβάνεται από ληστές. Πρέπει να αποδειχθεί ότι είναι πολίτης, για να επανεναχθεί στην πόλη.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Ή ακόμη, ένας άνδρας κατηγορείται ότι βίασε δύο γυναίκες την ίδια νύχτα, ξέροντας ότι ένας νόμος ορίζει πως η γυναίκα που βιάστηκε, μπορεί να προτείνει, είτε να θανατωθεί ο βιαστής της, είτε να απαιτήσει να την παντρευτεί: τι θα συμβεί αν η μια γυναίκα ζητήσει την καταδίκη του σε θάνατο και η άλλη τον γάμο;</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Μέσα από τέτοια αυθαίρετα παραδείγματα, εμπεδωνόταν μία αληθινή μάθηση των τεχνικών της επιχειρηματολογίας και της παρουσίασης. Ο Πετρώνιος στο «Σατυρικό» τα εμπαίζει. Όμως, νομίζω πως αυτή η διδασκαλία είναι αξιοπρόσεκτη. Σχετικά πρόσφατα μιλούσαν ακόμη για λειτουργία «τάξεων ρητορικής». Η ρητορική παρέμεινε παρούσα για δυόμιση χιλιάδες χρόνια στο ευρωπαϊκό εκπαιδευτικό σύστημα.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #cc0000; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><b style="box-sizing: border-box;">Η ρητορική θα σώσει τον κόσμο;</b></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Μα τον έχει κιόλας σώσει! Κάθε φορά που οι άνθρωποι κάθισαν γύρω από ένα τραπέζι ή σε ένα ημικύκλιο για να ανταλλάξουν επιχειρήματα, αντί να χρησιμοποιήσουν ύβρεις και βία, η ανθρωπότητα έκανε μία μικρή πρόοδο. Προφανώς δεν πρέπει να είναι κανείς αφελής. Ο λόγος μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την εξαπάτηση και για τη χειραγώγηση. Ωστόσο, η διαδικασία της πειθούς περιλαμβάνει το να προσεγγίσει κάποιος έναν άλλον. Όταν σκέφτομαι μόνος, είμαι δυνατός για το δίκιο μου και είμαι σίγουρος ότι δε σφάλλω. Όταν όμως απευθύνομαι στον άλλο, αρχίζω να αντιλαμβάνομαι έναν διαφορετικό τρόπο σκέψης. Υπό αυτή την έννοια η ρητορική είναι μία διαδικασία προσέγγισης και πολιτισμού. Προμηθεύει ένα μοντέλο δημιουργίας ανθρωπίνων σχέσεων, που μπορεί να μας βοηθήσει να ζήσουμε λίγο καλύτερα και όλοι μαζί. Η βία και η καταπίεση αναπτύσσονται σε κοινωνίες που δεν αφήνουν θέση στον ελεύθερο λόγο και στην ανταλλαγή επιχειρημάτων. Δηλαδή όπου υπάρχει η ρητορική, αποδέχεται κανείς την ύπαρξη του άλλου. Ένα από τα περίφημα συνθήματα του Μάη του ΄68 «Φτάνουν οι πράξεις, ας περάσουμε στα λόγια», εννοεί ακριβώς αυτό.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><i style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Great Vibes";">*Μέγας Αθανάσιος</span></i><div><i style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Great Vibes";"><br /></span></i></div><div><i style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Great Vibes";"><br /></span></i></div><div><i style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Great Vibes";"><br /></span></i></div><div style="text-align: right;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Great Vibes";"><a href="http://pointfromview.blogspot.com/2021/09/blog-post_8.html" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></span></div>

«Το να πείθεις και όχι να εξαναγκάζεις, είναι ο ορθός τρόπος ενέργειας»*

  Πρέπει να ξεκινήσουμε από τον αρχαίο ορισμό της ρητορικής, δηλαδή την τέχνη της πειθούς. Η ρητορική είναι μία προσπάθεια κατανόησης και ρύ...

Read more »